tag:blogger.com,1999:blog-82088394228044175862024-03-14T05:40:54.508+01:00The ProphecyFilm.com BlogProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comBlogger28125tag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-3019699984373010522015-04-07T10:31:00.000+02:002016-12-02T16:38:33.401+01:00La Vida y Milagros del Padre Pio<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.5cm; line-height: 0.72cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=5><B>PADRE
PIO: UN SACERDOTE CATÓLICO QUE HACÍA MILAGROS Y TENÍA
LAS HERIDAS DE JESUCRISTO EN SU CUERPO</B></FONT></FONT></FONT></P>
<p><b>Descargar:</b> <a href="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdcGV6bHoyeExmMlk"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/pdf.jpg"></a> <a href="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdeXFOZlJYV2NuVkU"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/word.jpg"></a></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background:yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>Por Hno. Miguel Dimond de Monasterio de la Sagrada Familia / vaticanocatolico.com</span></b></span></p>
<P ALIGN=CENTER STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><IMG SRC="https://2.bp.blogspot.com/-UEIfcqVWXzA/WEGUNSXdBWI/AAAAAAAAABk/EwbxPWZU7jgdAEGIa8jicw0AvKWMVS6_ACK4B/s1600/PadrePio_spanish_html_m5b5a.jpg" NAME="graphics1" ALIGN=BOTTOM WIDTH=479 HEIGHT=723 BORDER=0></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio habló a una mujer recién enviudada; su esposo había
dejado a ella y sus dos hijos para vivir con otra mujer por más
que tres años. De repente el cáncer se había
llevado su vida. Él consintió en recibir los últimos
sacramentos antes de la muerte, después de muchos ruegos
insistentes.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">La
mujer preguntó: “¿Dónde está su
alma, Padre? Me preocupo y no he dormido.” “El alma de tu
esposo es condenado para siempre,” Padre Pio respondió.
La mujer respondió: “¿Condenado?” Padre Pio
asintió con la cabeza tristemente. “Cuando recibió
los últimos Sacramentos, él ocultó muchos
pecados. No tuvo ni arrepentimiento ni una buena resolución.
Tambien fue un pecador contra la misericordia de Dios, porque decía
que siempre quería tener parte de las buenas cosas de la vida
y entonces tener tiempo para convertirse a Dios.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Dos
Francmasónes, quienes eran implacablemente opuestos a Dios y
la Iglesia Católica, decidieron hacer confesiónes
fingidas a Padre Pio de pecados que simplemente inventaron. Su
propósito fue profanar el Sacramento de Penitencia. Estos
hombres fueron a él a tiempos diferentes. Mientras que
empezaron a confesar sus pecados inventados, Padre Pio les paró,
les dijo que supo que estaban haciendo, y entonces empezó a
decir a cada uno sus pecados reales, con tal que la hora, el lugar y
como los cometieron. Los dos hombres eran tan abrumados que pocos
días después se arrepintieron de sus vidas pecaminosas
y se convirtieron.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Permiso
está dado para hacer copias de la información escrita
en este folleto o citar secciónes de ella.</FONT></FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><IMG SRC="https://4.bp.blogspot.com/-kgFv_U0g7uk/WEGUMtu-PRI/AAAAAAAAABE/_eqgTlqxz581QvmA72MQCWSfjc5C3p9oACK4B/s1600/PadrePio_spanish_html_6fbb6.jpg" NAME="graphics2" ALIGN=BOTTOM WIDTH=539 HEIGHT=896 BORDER=0></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><IMG SRC="https://1.bp.blogspot.com/-c1_qpS0aWB0/WEGUM45eezI/AAAAAAAAABc/ZwyW9tKHAP0aRYvmhwEctijEmajPoKpOwCK4B/s1600/PadrePio_spanish_html_5bef3.jpg" NAME="graphics3" ALIGN=BOTTOM WIDTH=541 HEIGHT=894 BORDER=0></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Padre
Pio: Un Sacerdote Católico que hacía milagros y tenía
las heridas de Jesucristo en su cuerpo</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio era un sacerdote franciscano capuchino que tenía las cinco
heridas de Jesucristo en su cuerpo visiblemente por más que
cincuenta años. Padre Pio también era un vidente,
lector de la mente, profeta, taumaturgo, confesor, místico,
asceta, y misionero a escala mundial.1 Cientos de libros y artículos
han sido escritos sobre Padre Pio. Artículos largos sobre él
han aparecido en muchas revistas incluyendo<I>Newsweek</I>, <I>Tiempo</I>,
y <I>Tiempos de Nueva York La Revista</I>.2</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>El
suceso de recibir los Estigmas</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Tener
los <I>estigmas </I>signífica tener en el cuerpo las
“marcas que se parecen a heridas en el cuerpo crucificado de
Cristo.”3</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Han
sido solamente como sesenta instancias aceptadas de los estigmas en
la historia de la Iglesia Católica.4</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio era el primer sacerdote en la historia de la Iglesia Católica
que recibió los estigmas visibles. Tenía los estigmas
visibles por más que cincuenta años, y su pérdida
de sangre durante los años era tan grande que, según
las ciencias médicas, no podría haber sobrevivido por
mucho tiempo – ciertamente no por cincuenta años.5</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio de verdad recibió los estigmas invisiblemente el 14 de
agosto, 1910.6 Padre Pio rogó que sus estigmas permanezcan
invisibles y escondidos de los ojos de hombres.7 Pero el 20 de
septiembre, 1918, mientras que hizo su acción de gracias
después de una Misa, recibió los estigmas visibles. Su
director espiritual le ordenó que describa todo que pasó
ese día. Padre Pio describió el suceso:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">...Vió
un visitante misterioso ante mí ...le salía sangre de
los pies y el costado. La vista me asustó... Entonces la
visión del visitante desapareció, y vió que mis
manos, pies y costado fueron perforados y goteando sangre. Puedes
imaginar el dolor que sentí en ese momento y que continuaba
sufriendo casi cada día continuamente.8 La herida del corazón
sangra continuamente, especialmente desde el jueves por la noche
hasta el sábado. Querido Padre, me muero de dolor por causa de
la herida y el resultante bochorno... Levantaré la voz y no
detendré de suplicar a Él hasta que en Su misericordia
quite, no la herida ni el dolor, que es imposible porque quiero estar
ebrio de dolor, sino estos signos externos que me causan tanta
vergüenza y humilliación insoportable.”9</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Sus
estigmas eran heridas muy profundas en el centro de sus manos y pies
y por el izquierdo costado de su cuerpo. Sus manos y pies eran
perforados de lado a lado; aun se podría ver luz a través
de la membrana que cubrió sus heridas. Llevaba guantes sin
dedo por las manos (excepto durante la Misa), y medias por los
pies.10 Durante los años, miles de personas veían las
heridas de Padre Pio expuestas en sus Misas.11 El vendaje por su
herida del costado se ponía empapado de sangre durante la
noche, y se debería cambiarlo la próxima mañana.
Sus estigmas estaban examinados por médicos varias veces. La
conclusión imparcial a que llegaban fue que sus heridas eran
inexplicables. Sin permiso directo de sus superiores, nadie podría
ver las heridas.12</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Dr.
Bignami examinó las heridas poco después que Padre Pio
las recibió. Él dijo: “...No comprendo como estas
heridas ya han persistido por casi un año sin mejorar o
empeorar.”13</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Corroborando
la conclusión de los médicos, que la presencia de los
estigmas fue inexplicable y milagrosa, fue el hecho que a Padre Pio
le hicieron operaciónes para una hernia y un quiste. Estas
enfermedades sanaron normalmente, pero sus estigmas no sanaron
normalmente.14 Increíblemente, las heridas en las manos de
Padre Pio estaban frecuentemente abiertas y expuestas, pero
remanecían totalmente libre de infección. Él
perdía más o menos una taza de sangre cada día
de la herida en el costado, que siempre estaba cubierto de una tela
de lino.15</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Otro
médico, Dr. Sanguinetti, dijo a un amigo: “Si tú
o yo sufriera un décimo del dolor que Padre Pio sufre de sus
heridas, seríamos muertos.”16</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Fue
preguntado a Padre Pio porqué la herida en su costado estuvo
en un sitio poco diferente que el sitio en que estuvo la herida de
Nuestro Señor. Respondió: “Sería demasiado
si fuera exactamente parecida a la del Señor.”17 Además
de los estigmas, Padre Pio sufrió la coronación de
espinas y la flagelación casi una vez por semana.18</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">La
sangre alrededor de los estigmas de Padre Pio despedía a veces
una fragrancia agradable “como una mezcla de violetas y rosas.”
Un médico añadió, “Se debería
considerar que de todas las partes del organismo humano, la sangre se
descompone más rapidamente. En todo caso sangre nunca despide
un olor agradable.”19</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Esta
milagrosa fragrancia agradable también estuvo olido sobre
cosas que pertenecieron a Padre Pio y sobre algunas cosas que tocó.
Algunos devotos de Padre Pio habían olido una fragrancia
agradable, rosas, flores silvestres o un olor de humo de cigarro.
Creen que esta indica su presencia, una advertencia o un mensaje de
cualquier tipo.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
los archivos del Monasterio Nuestra Señora de Gracia, hay
volúmenes de testimonios de más que mil personas
diferentes que fueron dictaminadas enferma sin esperanza por médicos,
pero fueron sanadas de enfermidades incurables y los efectos de
heridas atroces por la intercesión de Padre Pio.20 Padre Pio
también hizo ocurrir conversiónes numerosas entre
increyentes, ateos y agnósticos – y personas que se
afirmaban Católicos, pero habían dejado de la práctica
de la Fe.21</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>La
niñez de Padre Pio</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">La
madre de Padre Pio dio a luz a ocho hijos, de quienes tres murieron a
edad muy temprana.22 Padre Pio nació el 25 de mayo, 1887,
llamado Francesco Forgione, y fue bautizado el siguiente día.23
Cuando tenía cinco años, Francesco tenía gran
sensibilidad para materias con respecto a Dios. A este tiempo, empezó
a tener visiónes – visiónes de cosas santas
además de visiónes de cosas muy malignas. Estas
visiónes horriblemente malignas le asustaban y le causaban
llorar.24</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">A
Francesco (Padre Pio) no le gustaba irse afuera para jugar con niños
de su edad porque, como dijo él, “No son honestos; usan
malas palabras, y juran.”25</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Francesco
era un niño pensativo y dócil. A cinco años de
edad, dijo que ya se le había prometido fidelidad a San
Franciso de Asís; a nueve años su Madre decubrió
que había sido intentando dormir sobre el suelo duro y frio,
con una piedra por almohada.26 Cuando era niño, se había
puesto un acto reflejo por Francesco, en la presencia de niñas,
controlar los ojos recatadamente, mantener la cabeza poco inclinada,
portarse muy reservado, y evitar darles demasiadas confianzas a
ellas.27 Cada noche la familia de Padre Pio rezaba el rosario juntos.
El Rosario tenía un lugar especial en su casa. Se podría
sacrificar otras cosas en su casa, pero no el Rosario.28</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Una
vez, cuando era niño, vió a una chica a quien conocía
trabajando duro con su aguja, cosiendo una banda a un vestido. Le
dijo a ella: “Andrianella, hoy no trabajamos. Es domingo.”
Mostrando su irritación, la chica respondió: “Chico
pequeñito, eres demasiado pequeño para hablar como
eso.” Francesco se fue, y regresó con tijeras. Entonces
él agarró la banda en que ella había sido
trabajando y la cortó en pedazos.29</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Cuando
Francesco Forgione (Padre Pio) tenía catorce años
(1901), fue mandado a trabajar en una programa de escuela secundaria
bajo la dirección de Angelo Caccavo. En 1902, Caccavo asignó
a Francesco la tarea de escribir un papel entitulado “Si Yo
Fuera Rey.” Esto es lo que el Francesco Forgione de quince años
escribió bajo el tema “Si Yo Fuera Rey”:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">[Si
yo fuera Rey] lucharía, en primer lugar contra los divorcios,
que tantos hombres malvados desean, y haría que todos respeten
lo más posible el sacramento de matrimonio. ¿Qué
pasó a Juliano el Apóstata, quien era valiente, sereno,
y estudioso, pero hizo la gran equivocación de negar el
Cristianismo, en que fue educado, porque decidió restablecer
paganismo? Su vida fue desperdiciada porque no alcanzó nada
sino el vil nombre de apóstata.”30</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">El
6 de enero, 1903, Padre Pio entró la vida religiosa como un
monje capuchino.31 La salud de Padre Pio era tan mala que su profesor
de teología le dijo: “Tu salud no es buena, así
que no puedes hacerse predicador. Mis esperanzas para tí son
que serás un grande y concienzudo confesor.”32</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Esta
declaración fue profética, porque sería cumplida
en una manera increíble. Padre Pio fue ordenado como sacerdote
de la Iglesia Católica el 10 de agosto, 1910.33</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Confesiónes</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Juan
20: 21-23: “Como el Padre me envió, así tambien
yo os envío. Cuando había dicho esto, exhaló
sobre ellos; y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. Cuyos
pecados perdonareis, les son perdonados; y cuyos retuviereis, son
retenidos.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
el Evangelio de Juan, vemos el poder de perdonar pecados conferido
por Jesucristo sobre los Apóstoles. El poder de perdonar
pecados conferido sobre sacerdotes válidamente ordenados por
un obispo haría un papel prominente en la vida y milagros de
Padre Pio. De 1918 a 1923, Padre Pio oía confesiónes
por quince a diecinueve horas cada día. En los 1940s y 1950s,
generalmente oía confesiónes algo menos que eso, pero
todavía cinco a ocho horas cada día.34</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">La
confesión media hecha a Padre Pio duró solamente tres
minutos. Según un cálculo, Padre Pio oía un
total de aproximadamente cinco millón confesiónes.35</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Tantas
personas querían que Padre Pio oiga sus confesiónes que
generalmente tenían que esperar dos o tres semanas hasta que
tendrían su oportunidad.36 El número de personas llegó
a ser tan grande que fue necesario abrir una oficina para distribuir
billetes. Los billetes fueron numerados; indicaban el lugar en la
fila del confesionario de Padre Pio.37 Este sistema de numerar
comenzó estar implementado en enero, 1950.38 También
fue instituida una regla que no se podría irse a confesión
a Padre Pio más que una vez cada ocho días.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Un
hombre de Padua, que había ido a confesión a Padre Pio,
intentó ir otra vez a confesión antes que había
pasado el período de esperar de ocho días. Para burlar
el período de esperar, mentiró acerca del número
de días que habían pasado desde su última
confesión a Padre Pio. Cuando entró el confesionario,
Padre Pio le mandó afuera y le acusó con energía
de su mentira. Después de haber sido echado, el hombre dijo
con lágrimas, “He dicho muchas mentiras en mi vida, y
pensaba que podría engañar a Padre Pio también.”39
Pero Padre Pio tenía un saber sobrenatural de su acto.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio exigía que toda confesión sea una verdadera
conversión. No toleraba una falta de franqueza en la
explicación de pecados. Era muy duro con los que se excusaban,
hablaban sin sinceridad, o no tenían una firme resolución
de cambiar. Exigía franqueza y honestidad completa del
penitente. También exigía un verdadero y sincero dolor
en el corazón, y una firmeza absoluta en las resoluciónes
por el futuro.40</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Muchos
de los penitentes de Padre Pio hacían la declaración
asombrosa que, cuando estuvieron en su confesionero, experimentaban
la imponente impresión de estar ante la cátedra de
juicio de Dios.41</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Si
el penitente no fuera veraz, o simplemente leyera la lista de sus
pecados sin la firme resolución de cambiar, Padre Pio
frecuentemente gruñiría “fuera.”42 Muchas
personas decían que Padre Pio era brusco y airado, que a veces
le daría con el panel en las narices del penitente. Padre Pio
frecuentemente denuciaba a un penitente con una frase aguda.43</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Un
hombre que fue echado del confesionero por Padre Pio dijo: “¿Qué
tipo de monje canalla es eso? ¡No me dio tiempo para decir una
palabra, sino inmediatamente me llamó un cerdo viejo y me dijo
que saliera!” Otra persona le dijo a este hombre que Padre Pio
probablemente tuvo buenas razónes para llamarle un cerdo viejo
y tratarle en esta manera. “No se me ocurre porqué,”
dijo el hombre que había sido echado del confesionario; y
entonces, después de una pausa, el hombre dijo: “sino
sea porque da la casualidad de que me quedo con una mujer que no es
mi esposa.”44</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio también echaba a ciertos sacerdotes y obispos de su
confesionero.45 Una vez Padre Pio dijo a un sacerdote: “¡Si
supieras del todo qué tremenda cosa es sentarse en el tribunal
del confesionero! Estamos administrando la sangre de Cristo.
Deberíamos tener cuidado para que no la tiramos por todas
partes por estar demasiado indulgente o negligente.”46</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Otro
hombre fue a confesión a Padre Pio para probarle. Quiso ver si
Padre Pio pudiera darse cuenta de que estuvo mentirando. El hombre
dijo a Padre Pio que no estuvo allí para confesar los pecados,
sino para pedir oraciónes por un familiar. Esto no fue verdad,
y Padre Pio lo supo inmediatamente. Padre Pio le golpeó en la
cara y le mandó fuera del confesionero.47</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Una
mujer que vino por un viaje largo para ver a Padre Pio le dijo en
confesión, “Padre Pio, hace cuatro años perdió
mi esposo y no he ido a la iglesia desde entonces.” Padre Pio
respondió: “Porque perdiste tu esposo, ¿también
perdiste Dios? ¡Fuera! ¡Fuera!” mientras que
rápidamente cerró la puerta del confesionero.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Poco
después de este suceso, la misma mujer recuperó su fe,
lo atribuyendo a la manera en que Padre Pio le trató a ella –
probablemente reconociendo como ella había puesto su apego a
su esposo por encima de Dios.48</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Andre
Mandato habló sobre el tiempo cuando fue a confesión a
Padre Pio: “Yo iba a la iglesia cada domingo pero no tenía
ninguna creencia fuerte en confesión. Iba casi nunca. Empecé
a creer en confesión solamente después que fui a Padre
Pio. La primera vez que confesé a él, me dijo los
pecados que yo había cometido.”49</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Katharina
Tangari describió ir a confesión a Padre Pio: “...Padre
Pio empezó por pedirnos cuanto tiempo había sido desde
nuestra última confesión. Esta primera pregunta
estableció contacto entre Padre Pio y el penitente; pareció
repentinamente como Padre Pio supiera todo de nosotros. Si nuestras
[del penitente] respuestas fueran poco claras o inexactas, él
las corregiría; teníamos el sentimiento que... su ojo
podría ver nuestro alma como verdaderamente fue ante Dios.”50</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio hizo comentarios sobre la cantidad de confesiónes que oía,
y cómo era capáz de hacerlo: “Han sido períodos
cuando oí confesiónes sin interrupción por
dieciocho horas en seguida. No tengo ni un momento para mi mismo.
Pero Dios me apoya con eficacia en mi ministerio. Siento la fuerza
para renunciar a todo, con tal que almas regresan a Jesús y
aman a Jesús.”51</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Juan
McCaffery fue a confesión a Padre Pio, y escribe de su
experiencia extraordinaria. McCaffery quiso que Padre Pio ore por
algunos de sus amigos.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">McCaffery
recuerda: “Pues, durante una pausa, empecé a decir ‘Y
entonces, Padre...’, pero él me interrumpió con
una sonrisa y dijo: ‘¡Si, recordaré tus amigos
también!”52</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Una
mujer llamada Nerina Noe fue a Padre Pio por confesión. Le
dijo a él que estaba pensando de dejar de fumar; no previó
la brusca responsa que Padre Pio le dio a ella: “Mujeres que
fuman cigarillos son repugnantes.”53</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Frederick
Abresch fue uno de esos penitentes que había sido convertido
después de ir a Padre Pio por confesión. Aquí
hay unas de las cosas que describió sobre el cuento de su
conversión increíble:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">El
noviembre de 1928, cuando fui a ver a Padre Pio por la primera vez,
había sido pocos años desde yo había pasado de
protestantismo a catolicismo, que hice de conveniencia social. No
tuve la fe; por lo menos entiendo ahora que simplemente me hacía
ilusiones de tenerla. Habiendo sido criado en una familia muy
anticatólica y imbuida de prejuicios contra dogmas a tal grado
que una instrucción rápida no podría eliminar,
estaba siempre ávido de cosas secretas y misteriosas.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Encontré
un amigo que me inició en los misterios del espiritismo. Muy
pronto, sin embargo, me cansé de estos mensajes inconcluyentes
de ultratumba; yo era fervientemente en el campo del ocultismo, magia
de todos tipos, etc. Entonces me encontré con un hombre que
declaró, con un aire de misterio, que estaba en posesión
de la única verdad: ‘teosofía’. Enseguida
me hice su discípulo, y en nuestras mesas de noche empezamos a
acumular libros con títulos más tentadores y
atractivos. Con seguridad en mi mismo y engreimiento, usaba palabras
como Reencarnación, Logos, Brahma, Maja, ansiosamente
esperando alguna realidad grande y nueva que se tuviera que pasar.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">No
sé porqué, aunque creo que era ante todo para complacer
a mi esposa, pero de vez en cuando continuaba recibiendo los santos
Sacramentos. Esto fue el estado de mi alma cuando, por la primera
vez, oí del Padre Capuchino que me había sido
describido como un crucifijo vivo, haciendo milagros continuos.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Creciendo
en curiosidad... decidí ir y ver con mis propios ojos... Me
puse de rodillas en el confesionero [y dije a Padre Pio que]...
consideraba la confesión una buena institución social y
instructiva, pero que no creía en la divinidad del Sacramento
en absoluto... El Padre, empero, dijo con expresiónes de gran
dolor, ‘¡Herejía! Entonces todos tus Comuniónes
fueron sacrílegas... tienes que hacer una confesión
general. Examina tu conciencia y recuerda la última vez que
hiciste una buena confesión. Jesús ha sido más
misericordioso contigo que con Judas.’</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Entonces,
mirando encima de mi cabeza con ojo severo, él dijo,
‘¡Alabados sean Jesús y María!’ y se
fue a la iglesia para oir las confesiónes de las mujeres,
mientras que me quedaba en la sacristía, conmovido y afectado
profundamente. Mi cabeza estaba girando y no me podría
concentrar. Todavía oía en las orejas: ‘¡Recuerda
la última vez que hiciste una buena confesión!’
Con dificultad logré hacer la siguiente decisión: Diría
a Padre Pio que había sido un Protestante, y que aunque
después de la abjuración fui rebautizado
(condicionalmente), y todos los pecados de mi vida pasada fueron
borrados en virtud de santo Bautismo, sin embargo, por mi
tranquilidad quería empezar la confesión de mi niñez.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Cuando
el Padre regresó al confesionero, repitió la pregunta a
mí: ‘Pues cuando fue la última vez que hiciste
una buena confesión?’ Respondí, ‘Padre,
cuando estaba...’ pero en ese punto el Padre me interrumpió,
diciendo,</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">‘<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">...¡hiciste
una buena confesión por la última vez cuando estuviste
regresando de tu luna de miel, dejemos todo lo demás y
empecemos de allá!’</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Remanecí
boquiabierto, sacudido con un aletargamiento, y entendí que
había tocado lo sobrenatural. El Padre, empero, no me dejó
tiempo para reflexionar. Ocultando su conocimiento de mi entero
pasado, y en la forma de preguntas, enumeró todas mis faltas
con precisión y claridad... Después que el Padre había
traido a luz todos mis pecados mortales, con palabras impresionantes
me dio a entender la gravedad de estas faltas, añadiendo en un
tono de voz inolvidable, ‘Has cantado un himno a Satanás,
mientras que Jesús en Su amor ferviente se ha desnucado para
tí.’ Entonces me dio mi penitencia y me absolvió...
Creo no solamente en los dogmas de la Iglesia Católica, sino
también en la más minima de sus ceremonias... para
quitar esta fe, se debería quitar mi vida también.”54</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">José
Greco, ahora un gran devoto de Padre Pio, tuvo un sueño en que
se encontró con Padre Pio por un camino y le pidió
salvar su padre enfermo. El padre de José de repente se
recuperó después del sueño. Para agradecerle a
Padre Pio, José decidió viajar y verle cara a cara.
Después de esperar cuatro días, José logró
ir a Padre Pio por confesión. José describió el
encuentro:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Esto
lo hizo de verdad, cuando Padre Pio me vió él dijo:
</FONT></FONT>‘<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Pues
tu padre está bien, entonces.’ Pues me dejó
destrozado porque nunca había visitado a San Giovanni Rotondo
antes. Nunca había ido a esa parte del mundo, ni conocía
a nadie allá. Y sin embargo planteé en la mente una
pregunta a él, dije ‘¿fue Usted, fue Usted?’
Y él respondió, ‘en el sueño, en el
sueño.’ Pues empecé a temblar, de verdad te digo
que estaba muerto de miedo. Dije, ‘sí Padre, en el
sueño, Padre.’ Le dije mis pecados, y antes que me dio
la absolución me dijo: ‘ahora bien, hay algo más
¿sabes?’ [que no mencionaste en confesión]. Dije,
‘bien Padre, no puedo recordar nada más.’ Padre
Pio procedió a describir un suceso con una chica en el parque
cuando yo primeramente estaba en el ejército. Pues volví
a recordarlo todo. Quise que la tierra se habría abrido y me
tragado, estuve tan avergonzado. Entonces dije a Padre Pio, ‘Sí
Padre, estoy volviendo a recordarlo todo y tengo miedo de que
olvidaba decirlo en confesión, estoy muy avergonzado.’
‘Pues,’ dijo él, ‘has portado este pecado
contigo desde 1941, y el lugar fue Blackburn por decirte la verdad.’
Y me levanté para salir y Padre Pio dijo, ‘Hay algo más
que has olvidado,’ y fue una sonrisa leve en su cara. Dije, ‘O
no Padre, de verdad no hay nada más que puedo recordar.’
Pensé que fue sobre algún pecado. Y él dijo: ‘ve
en tu bolsillo.’ Así saqué mis cuentas del
rosario [de mi bolsillo], las dé a él, las bendijo él
y me las dio de vuelta. Y eso fue todo.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Un
hombre dijo a Padre Pio en confesión: “Pero tengo mucho
apego a mis pecados, por mí son una necesaria manera de vivir.
Ayúdeme a encontrar un remedio.” Padre Pio le dio una
oración a San Miguel el Arcángel para decir cada día
por cuatro meses.55</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Don
Nello Castello, un sacerdote de Padua, Italia, que había ido a
confesión a Padre Pio cientos veces, recordó sus
experiencias increíbles:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Fui
a confesión a Padre Pio por lo menos cien veces. Recuerdo la
primera vez, sus palabras ambos me sobresaltó y me iluminó.
Los consejos que me dio reflejaron un saber exacto de toda mi vida
pasada y futura. A veces él me sorprendió con
sugerencias no relacionadas con los pecados confesados. Pero los
acontecimientos después lo hicieron claro que su consejo había
sido profético. En una confesión en 1957, habló
cinco veces con insistencia sobre el mismo tema, usando palabras
diferentes, y recordando a mí de un horrible defecto de
impaciencia. Además, me iluminó sobre las causas
fundamentales que provocaban la impaciencia. Me describió el
comportamiento que debería seguir para evitar la impaciencia
en el futuro. Esto ocurrió sin que yo habría dicho ni
una sola palabra sobre el problema. Por lo tanto él conocía
mis problemas mejor que yo y me aconsejaba de como correctarlos.”56</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Entre
los que venían a ver a Padre Pio, eran increyentes declarados.
Algunos vinieron a verle de curiosidad, otros a mofarse de ambos
Padre Pio y Dios.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Dos
Francmasónes, quienes eran implacablemente opuestos a Dios y
la Iglesia Católica, decidieron hacer confesiónes
fingidas a Padre Pio de pecados que simplemente inventaron. Su
propósito fue profanar el Sacramento de Penitencia. Estos
hombres fueron a él a tiempos diferentes. Mientras que
empezaron a confesar sus pecados inventados, Padre Pio les paró,
les dijo que supo que estaban haciendo, y entonces empezó a
decir a cada uno sus pecados reales, con tal que la hora, el lugar y
como los cometieron. Los dos hombres eran tan abrumados que pocos
días después se arrepintieron de sus vidas pecaminosas
y se convirtieron.57</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Un
comunista increyente también vino a Padre Pio por confesión.
A ese tiempo ya no había abandonado sus creencias malvadas.
Padre Pio le persiguió fuera del confesionero, diciendo: “¿Qué
haces ante el tribunal de Dios si no crees? ¡Fuera! ¡Váyate!
¡Eres comunista!”58</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
el confesionero, Padre Pio diría cosas como:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">¿Porqué
vendiste tu alma al Diablo? ... ¡Qué irresponsable! ...
¡Estás en el camino al Infierno! ... ¡Hombre
descuidado, ite primero y consigue arrepentimiento, y entonces ven
acá...!”59</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Una
persona en confesión puso en duda la existencia misma del
Infierno. Padre Pio respondió, “Lo creerás cuando
llegares allá.”60</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio consideraba irse a confesión frecuentemente algo necesario
por el crecimiento en la vida espiritual. Él fue a confesión
por lo menos una vez por semana. Nunca quería que sus hijos
espirituales vayan sin confesión por más que diez
días.61</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Una
vez fue pedido a Padre Pio: “Confesamos todo que podemos
recordar o saber, pero ¿posiblemente Dios vea otras cosas que
no podemos recordar?” Él respondió: “Si
pusiéramos [en nuestra confesión] toda nuestra buena
voluntad y si tuviéramos la intención de confesar
[todos pecados mortales]... todo que podemos saber o recordar –
la misericordia de Dios es tan grande que Él incluirá y
borrará aun lo que no podemos recordar o saber.”62</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Por
esta razón se debería decir al fin de una confesión,
“y confieso todos pecados que habría olvidado y no
mencioné en esta confesión.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Padre
Pio sobre modas de hoy día</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>1
Timoteo 2:9: “Asimismo también las mujeres, ataviándose
en hábito honesto, con vergüenza y modestia…”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Gálatas
5:19: “Y manifiestas son las obras de la carne, que son
fornicación, impureza, inmundicia…”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio tenía opiniónes muy firmes sobre las modas de
vestir femininas. Cuando empezó la manía de las
minifaldas, ninguna se atrevió a venir al monasterio de Padre
Pio vestida de moda tan inadecuada. Otras mujeres vinieron no en
minifaldas, sino en faldas que fueron algo cortas. Padre Pio se puso
muy ofendido por eso también. Una mujer intentó cambiar
la falda antes de irse a confesión; le pidió prestado
una más larga a una amiga. Cuando ella entró el
confesionero, él descorrió el postigo pequeño, y
entonces lo corrió otra vez, diciendo: “¿Pues?
¿Hemos sido disfrazandose por un carnaval, entonces?63 Toda
mujer que se viniera en su confesionero vestida de una falda que no
fue ocho pulgadas debajo de las rodillas fue despachada
inmediatamente sin poder irse a confesión.64 Otras mujeres,
quienes lograron entrar vestidas algo incorrectamente, fueron
despachadas por Padre Pio, con él a veces gritando </FONT></FONT>“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">¡fuera!
¡fuera! ¡fuera!”65</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio no toleraba ni faldas ajustadas ni vestidos cortos o escotados.
También prohibió a sus hijas espirituales vestirse de
medias transparentes. Su severidad aumentaba cada año. Él
despediría a mujeres del confesionero, aun antes que entraran,
si percibiera su vestido inadecuado. Muchas mañanas despachó
una tras otra – al fin oyendo muy pocas confesiónes. Él
también tenía un letrero pegado a la puerta de la
iglesia, declarando:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Por
el deseo explícito de Padre Pio, mujeres deben entrar su
confesionero vestidas de faldas por lo menos ocho pulgadas debajo de
las rodillas. Es prohibido pedir prestado vestidos más largos
en la iglesia y llevarlos por el confesionero.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio reprendería a algunas mujeres con las palabras, “Ite
y vístete.” A veces añadiría: “¡Payasas!”
No le daría a nadia un pase, o si eran personas a quienes les
encontrara por la primera vez, o hijas espirituales de tantos años.
En muchos casos, las faldas fueron muchas pulgadas debajo de las
rodillas, pero todavía no fueron suficiente largas por la
severidad de Padre Pio. Chicos y hombres también tenían
que llevar pantalones largos, si no quisieran estar echados de la
iglesia.66</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>De
Pecados de Impureza</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Jacinta
de Fatima: “Los pecados que causan que más almas vayan
al Infierno son los pecados de la carne.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Era
bien conocido entre los sacerdotes ancianos que Padre Pio no era
contra usar lenguaje duro, brusco, y asombroso, como ya vimos. Esto
fue especialmente verdad cuando trataba de casos de impureza,
escándalo, calumnia, y pecados contra la Maternidad. No
perdonaba a estas personas sin reprimenda, y frecuentemente una muy
severa. Mientras que pecadores graves estaban frecuentemente
amonestados con una advertencia severa, a otros fue rehusada la
absolución porque no fueron suficientemente preparados.67
Padre Paolo Rossi, el postulador general de los capuchinos, dijo:
“Padre Pio tenía un carácter brusco.”68</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Un
hombre infiel a su mujer confesó a Padre Pio que tenía
“una crisis espiritual.” Padre Pio se puso a pie y gritó,
“¿Qué crisis espiritual? Eres un vil cerdo y Dios
está enojado contigo. ¡Fuera!”69</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Otra
mujer joven confesó que había cometido pecados contra
la pureza. Sin embargo, ella supo que cuando regresara a su casa
caería otra vez en la misma tentación y cometería
el pecado otra vez. Careció el firme propósito de
enmendarse (la firme resolución de cambiar la vida y dejar de
pecar) – un componente esencial de hacer una confesión
válida. Padre Pio rehusó absolver a ella. Ella regresó
y hizo la misma confesión, pero Padre Pio no absolvió a
ella. Esto ocurrió cuatro veces en seguida. Inmediatamente
antes de su quinta confesión, ella pensó para sí:
“Prefiero morirme antes que cometer este pecado otra vez,”
y pensaba de esto durante toda su confesión. Padre Pio le
examinó detenidamente, y entonces absolvó a ella.70</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Una
mujer que se hizo un aborto se encontró con Padre Pio. Ella
dijo, “Nunca sabía que un aborto fuera un pecado.”
Él respondió: “¿Qué quieres decir,
no sabías que esto fuera un pecado? Es matar... es un pecado,
un gran pecado.”71</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Una
mujer confesó que había leido libros inmorales. Padre
Pio dijo: “¿Has confesado esto antes?” “Sí,”
respondió ella. “¿Qué te dijo tu
confesor?” preguntó Padre Pio. “Que no debería
hacerlo nada más,” ella dijo. Sin decir una palabra,
Padre Pio corrió la puerta del confesionero en su cara y
empezó a oir la próxima confesión.72</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>La
Influencia de Padre Pio sobre la Gente</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Que
Dios usaba a Padre Pio para interceder en favor de otros era tan bien
sabido que la gente en la zona tenían un apego profundo, aun
absurdo a él. Cuando fue dicho que Padre Pio posiblemente
sería trasladado a un lugar diferente, la gente local
intentaron impedirlo por amenazar con violencia si él fuera
trasladado. Esto fue, por supuesto, una decisión malísima
y pecaminosa por parte de esta gente. Sirve para mostrar, sin
embargo, que la intercesión milagrosa de Padre Pio era bien
sabido entre la gente.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
agosto 1923, los superiores de Padre Pio le dijeron a él que
iba a ser trasladado. El 10 de agosto, 1923, un hombre llamado Donato
vino a Padre Pio y le apuntó con una pistola, diciendo,
“Muerto o vivo, vas a quedarse con nosotros aquí en este
pueblo.” Inmediatamente, la gente rodearon a Donato y
desarmaron a él.73</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">La
gente cortaban pedazos del hábito de Padre Pio y los guardaban
como reliquias. Padre Pio dijo sobre esto: “¡Mira lo que
hacen! ¡Esto es paganismo! Tengo que estar duro con ellos.”74</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Padre
Pio les devuelve la vista a los ciegos</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Un
hombre ciego le suplicó a Padre Pio que le devuelva su vista
“aun si solamente en un ojo,” para que podría ver
otra vez las caras de sus cariños. Padre Pio le preguntaba
repetidamente, “¿Solamente en un ojo?” Padre Pio
le dijo al hombre que esté de buena corazón y que
oraría por él. Unas semanas después el hombre
regresó llorando para darle las gracias a Padre Pio porque ¡su
vista era devuelta! Padre Pio dijo: “Pues, ¿puedes ver
normalmente otra vez?” El hombre respondió, “Sí,
de este ojo aquí, no del otro.” Padre Pio dijo: “¡Ah!
¿Solamente de un ojo? Que sea lección para ti. Nunca
pongas limitaciónes sobre Dios. ¡Siempre pide la gracia
grande!”75</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Un
hombre joven pidió a Padre Pio que le cure de su ceguera.
Padre Pio preguntó a él: “¿Quieres tener
su vista devuelta, o salvar su alma?” El hombre respondió:
“Si sea una decisión estricta, preferiría salvar
el alma.” “Es una decisión estricta,” dijo
Padre Pio, y fue una cosa muy amarga y difícil de aceptar por
el hombre joven.76</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
1919, un sacerdote llamado Padre Carlo Naldi vino con su amigo Judía,
Lello Pegna. El sacerdote explicó que Pegna recientemente se
hubiera puso totalmente ciego. Ellos habían venido a Padre Pio
para ver si él podría ser sanado. Padre Pio dijo a
Pegna: “El Señor no te concederá la gracia de la
vista física a menos que primeramente recibas la vista por su
alma. Después que recibieres el bautismo, entonces el Señor
te dará la vista.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Meses
después Pegna regresó sin los anteojos oscuros que
normalmente llevaba. Pegna explicó a Padre Pio que, a pesar de
oposición de su familia, se había hizo Cristiano y fue
bautizado. Al principio, era desalentado cuando su ceguera
continuaba, pero después de un número de meses su vista
volvió. El médico que antes había dicho a Pegna
que fue ciego sin esperanzas ya tuvo que admitir que su vista era en
perfecto estado. P. Paolino mantenía contacto con Lello Pegna
por casi treinta años, y informó que su vista estaba
todavía perfecta.77</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>¡Una
Chica Sin Pupilas Puede Ver!</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Gemma
di Giorgi era una niña nacida sin pupilas en los ojos. Gemma
fue declarada incurable por un número de especialistas. A la
edad de siete (1947), la abuela de Gemma trajo a ella a encontrarse
con Padre Pio.78 Casi a mitad de camino Gemma empezó a ver. La
abuela de Gemma y otros amigos se maravillaron de este suceso
milagroso; ¡lo llamaron un milagro! Cuando llegó Gemma,
Padre Pio, aunque nunca había visto a Gemma antes, le llamó
por su nombre ante la congregación en la iglesia, y oyó
su confesión. Durante la confesión, a pesar del hecho
que Gemma no mencionó nada de su ceguera, Padre Pio hizo la
señal de la cruz sobre cada ojo. Al fin de la confesión,
le bendijo a ella, y dijo: “Que seas buena y santa.”79</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Décadas
después de este suceso, Gemma ve perfectamente y todavía
recibe examenes de ojo de especialistas que están de acuerdo
que no hay ninguna explicación por su capacidad visual. Gemma
no tiene pupilas, y es un hecho científico que sin pupilas no
se puede ver. La abuela de Gemma también dijo: “Muchos
médicos de ojo han llegado aquí en nuestra casa y todos
han declarado la misma cosa: que sin pupilas en los ojos no se podría
ver y que, por lo tanto, esto es un milagro.”80</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Una
Señora Dryden explica como Padre Pio tuvo parte en la sanación
de su hija. “Cuando mi hija se puso enfermo de cáncer
del cuello del útero seis años antes, su médico
dio a ella cinco años de vida. A su último examen fue
dicho a ella que estuvo totalmente curada. Creo que esto es
totalmente debido a Padre Pio. Un amigo Católico me dijo de
él, así que oraba a él y depositó mi
confianza en él. No soy Católico, pero creo que esto
fue un milagro.”81</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Cuentos
como lo arriba son numerosos. Hay muchos cuentos de sanaciónes
físicas y intervenciónes especiales de Padre Pio, pero
no trataré más de estas, porque este folleto no se
enfoque en sus milagrosas sanaciónes físicas. Se puede
leer testimonios de personas que fueron milagrosamente sanadas por la
intercesión de Padre Pio en muchos libros; algunos de estos
son dedicados principalmente a este tema.82</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Relatos
Personales</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio habló a una mujer recién enviudada; su esposo había
dejado a ella y sus dos hijos para vivir con otra mujer por más
que tres años. De repente el cáncer se había
llevado su vida. Él consintió en recibir los últimos
sacramentos antes de la muerte, después de muchos ruegos
insistentes.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">La
mujer preguntó: “¿Dónde está su
alma, Padre? Me preocupo y no he dormido.” “El alma de tu
esposo es condenado para siempre,” Padre Pio respondió.
La mujer respondió: “¿Condenado?” Padre Pio
asintió con la cabeza tristemente. “Cuando recibió
los últimos Sacramentos, él ocultó muchos
pecados. No tuvo ni arrepentimiento ni una buena resolución.
Tambien fue un pecador contra la misericordia de Dios, porque decía
que siempre quería tener parte de las buenas cosas de la vida
y entonces tener tiempo para convertirse a Dios.”83</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Otra
mujer dijo a su prometido que no podría cumplir el matrimonio
a menos que él aceptaría volver a la Iglesia.
Disgustado y cínico, aceptó ir con ella al monasterio
de Padre Pio. Fueron juntos a la Misa muy temprana. Durante la Misa
la chica estaba asombrada de ver su prometido mirando fijamente al
altar, pálido y apareciendo asustado. “¿Esto
ocurre cada día?” él dijo a ella en voz baja.
“Sí,” ella respondió en perplejidad,
ignorante de la causa de su pregunta inusual. Sólo después
que salieron de la Iglesia fue su reacción explicada
claramente a ella. Él vió una masa de espinas sobre la
cabeza de Padre Pio, y sangre corrienda por su cara; y pensó
que todos vieron lo que él vió.84</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Un
día un sacerdote llevó un marido y mujer a Padre Pio
para que él podría bendecirles. Tres de sus hijos
estaban en prisión por robo. Padre Pio dijo a ellos:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">¡Absolutamente
me niego a bendecir a vosotros! No refrenaban a vuestros hijos cuando
se criaban, así que no venid ahora cuando están en el
cárcel y pedir mi bendición.”85</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Alberto
Del Fante fue un periodista que odiaba a Padre Pio. Le denunciaba a
él en periódicos por charlatán que explota a
gente crédula. Unos años después, el nieto de
Del Fante, Enrico, se quedó con enfermedad renal y
tuberculosis. Los médicos dieron poca esperanza que Enrico se
recuperaría. Relatos de Enrico viajaron a ver a Padre Pio y
pedirle orar por él. Padre Pio aseguró a ellos que el
chico se recuperaría. Desesperado y consternado, Del Fante
mismo aun dijo: “Si Enrico se recuperare, yo mismo iré
en peregrinación a San Giovanni Rotondo.” Fue convencido
que nada pasaría, pero el chico se recuperó. Del Fante
fue conmovido profundamente por este milagro, y fue a ver a Padre Pio
quien le ayudó a convertirse a Dios. Después de la
conversión de Del Fante, él se hizo propugnante
dedicado de Padre Pio.86</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Una
mujer vino a Padre Pio cuya hija ya había muerto en parto. La
mujer no podría pensar de nada excepto la perdida de su hija.
Padre Pio dijo a ella: “¿Y porqué estás
llorando tanto por ella cuando ella ya está en el Paraíso?
Sería mucho mejor dedicar más atención a las
actividades de tu hija de diecisiete años que vuelve a casa a
altas horas de la noche de bailes y entretenimientos.”87</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Un
hombre joven en Roma fue avergonzado de su costumbre normal de
levantarse el sombrero pasando frente de una iglesia Católica.
Tuvo miedo de que sus amigos se reirían de él. Pero una
vez oyó la voz de Padre Pio en su oreja diciendo: “Cobarde.”
Luego, se encontró con Padre Pio cara a cara y sin decir nada
Padre Pio dijo, “¡La próxima vez será un
firme sopapo!”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Una
señora mayor dijo a Padre Pio: “Padre, hoy tengo sesenta
años. Dígame algo bueno.” Padre Pio le dijo en
voz baja: “La muerte está cercana.”88</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Una
vez Padre Pio pasó alrededor del altar y habló a un
hombre sacando fotos. Dijo al hombre que debería sacar no más
que uno o dos fotos durante la misa. La persona consintió,
pero entonces sacó dos carretes enteros. Todos resultaron
blancos.89</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Un
doctor sacó un solo foto de Padre Pio, y entonces decidió
sacar algunos más. Cuando el doctor reajustó su cámara
y estuvo listo para sacar, Padre Pio dijo: “¡No, Doctor,
fotografía prohibida, por favor!” “¡Bien
Padre, disculpe!” Y entonces el doctor sigo a sacar un foto
tras otro. Todos resultaron blancos excepto el solo foto que el
doctor sacó antes de oir la prohibición.90</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Cesare
Festa fue un abogado y el primo del médico personal de Padre
Pio. Festa decidió ir a ver el famoso sacerdote de quien su
primo le había dicho mucho. Cuando se encontraron, Padre Pio
dijo, “Eres un Masón.” En una expresión
arrogante de lealtad a la logia, Festa dijo: “Sí,
Padre.” “¿Y cuál es tu tarea como Masón?”
Padre Pio preguntó. “Es seguir con nuestra lucha contra
la Iglesia en la esfera política,” respondió
Festa. Padre Pio entonces dijo algunas cosas a Festa que le convenció
que él no podría haber tenido tal saber de él y
su pasado excepto por medios sobrenaturales.91</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Un
Comunista se acercó a Padre Pio y empezó a hablar a él.
Padre Pio le interrumpió diciendo, “¿Puedo ver tu
carné de socio?” El hombre lo sacó de su cartera
y lo dio a él. Padre Pio aceptó el carné y lo
hizo pedazos.92</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Una
vez Padre Pio dijo a un hombre llamado Antonio, “¿Cómo
puedes llamarte Católico y Comunista al mismo tiempo? Escoge
lo que quieres. Eres uno o otro, pero no puedes ser ambos.”
Estas declaraciónes sacudieron a Antonio, y hicieron que
renunció el Comunismo y regresó a la Fe Católica.93</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Giovanni
da Prato fue un taxista y un Comunista violento. Cuando se
emborrachaba, da Prato a veces le pegaría a su esposa. Una
noche él había hecho exactamente eso, y se tambaleaba a
su dormitorio, y se tiró en la cama. A ese momento, empezó
a sentir la cama siendo sacudida fuertemente de la barra de abajo, y
mirando allí asombrado vió un fraile agarrando la barra
y mirando a él con ira. El fraile le dijo muy claramente lo
que pensó de él y su actividad, y entonces pareció
que él desapareció. El violento Comunista Giovanni se
levantó de la cama de un salto, cerró la puerta de
calle enseguida, y entonces gritó a su esposa: “Vamos a
ver ¿dónde está ése monje hijo de su
madre?”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">No
prestando atención a sus desmentidos y protestas, Giovanni
revolvió la casa y no encontró a nadie. Cuando algún
tiempo había pasado, se despejó suficientemente para
estar convencido por la sinceridad de su esposa. Su esposa había
sido orando a Padre Pio por ayuda; ella se preguntó si este
suceso sería la respuesta a sus oraciónes. Ella dijo a
su esposa que creía que fue Padre Pio que había
aparecido en el dormitorio. Giovanni dijo severamente, “Mira,
ningún monje deja a mí en ridículo. Voy a ver a
este Padre Pio tuyo y oír sus explicaciónes. ¡También
me enteraré si él vuele!”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Algunos
días después, según su palabra, Giovanni hizo un
viaje largo en su taxi para ver a Padre Pio. Llegó y encontró
a Padre Pio. Reconoció a Padre Pio y habló a él.
Se quedó atónito y Padre Pio le condujo a hacer una
confesión. Después de su confesión, Giovanni
admitió: “Lo que olvidé, él recordó
por mí. Estuve llorando...” Al fin de la confesión,
Giovanni sacó su Carné de Socio del Partido Comunista y
le pidió a Padre Pio que lo destruya. “Sí, lo
haré. Pero tienes otro de estos carnés en el cajón
a la cabeza de tu cama. Destruye eso también cuando vuelves a
casa.” Padre Pio le dijo entonces, “Has dado mucho
escándalo, y ahora debes hacer algo para compensarlo. Por tu
penitencia irás cada Domingo a Santa Comunión en la
última Misa en la iglesia principal hasta que te digo parar.”
En esos días, la regla de ayuno fue abstenerse de toda comida
sólida desde medianoche a Santa Comunión. Giovanni
tenía que hacer esto por la mayor parte de un año.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Giovanni
había sido un personaje importante entre sus compañeros
Comunistas, pero ya era solamente un beato normal. Desafió a
algunos de los Comunistas a quienes conocía por decir: “¿Por
qué no te vas conmigo para ver como te cae?” Mes tras
mes Comunistas iban a ver a Padre Pio; siempre les causaba impacto y
a veces se convertían.94</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Un
hombre llamado Francisco escribió a la revista oficiál
de Padre Pio de como Padre Pio intentaba ayudar a él.
Escribió: “Como podéis ver de la dirección
arriba, estoy en prisión en Inglaterra. He estado aquí
por cinco años... No se preocupe, no culpo a nadie de donde
estoy excepto mi tonto mismo.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Sí,
tengo la culpa... Soy un alcohólico y eso es donde empezó
todas las problemas... Una noche estuve durmiendo y tuve un sueño
de Padre Pio me dando advertencia de que si no me detuviera de beber
terminaría en muchas problemas. Pues nunca prestaba atención
al sueño y aquí estoy hoy día condenado a cadena
perpetua... No entraré en detalles, pero todavía rezo
mi rosario y por supuesto mi novena al buen hombre mismo.”95</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Otro
cuento interesante enviado a la revista fue el cuento de R. Van
Gisbergen: “Soy hombre de veintiocho años de Holanda...
Era como niño pequeño contra todo de tipo religioso.
Mis padres siempre me llevaban a la iglesia los domingos, pero cuando
tenía oportunidad yo intentaba escaparme de su area. Sí
algo en mí era contra Dios. Mi vida era llena de todos tipos
de pecados contra Dios... A este</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">tiempo
frecuentemente intentaba suicidarme y era lleno de odio contra mi
mismo, la gente y el mundo... El 23 de septiembre, 1988 el diablo
apareció en mi sueños y estuve muy asustado. Fuera de
este sueño no creía en Dios ni el diablo. El diablo
apareció en la figura de cabezas de perro y cabezas de dragón
con lenguas llenas de sangre. Estuve en un pánico real.
Entonces vino un monje con barba y hábito marrón. Él
dijo a mí: ‘¡Que no temes mi hijo, te protegeré
por Dios Todopoderoso!’ Y inmediatamente estuve despierto y
estuvo en mí una inexplicable alegría y felicidad...</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Bueno,
llamé por teléfono a mi madre y le dije de este sueño.
Ella me pidió visitar. Vine a su lugar y ella me mostró
un libro titulado: </FONT></FONT><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Padre
Pio de Pietrelcina</I></FONT></FONT><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">.
Mi madre lo abrió y olí un tipo de perfume... Entonces
ella volvió las páginas y apenas podía creer lo
que veía porque el foto mostró el mismo monje de mi
sueño. Grité, ‘...esto es el mismo hombre que en
mi sueño.’ Mi madre se maravilló mucho... de
repente oí en holandés, ‘ven a mi tumba, ven a mi
tumba.’ Su voz fue tan clara... y el año pasado le
agradecí a Padre Pio... a su tumba.’”96</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Bilocación</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio era también conocido por tener el don de bilocación:
la capacidad de estar en más que un lugar al mismo tiempo.
Aunque casi nunca salió de su monasterio, un obispo vió
a Padre Pio en la beatificación de Santa Teresa. Padre Pio
también fue visto a la tumba del Papa San Pío X.97</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm"><FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
1916, un General Italiano Cadorna sufrió una terrible derrota
en batalla. Bajo su dirección habían sido muchas bajas,
y él fue relevado del mando como resultado. El general sacó
su pistola, e iba a suicidarse, cuando Padre Pio simultáneamente
apareció enfrente de él en su tienda. Padre Pio le dijo
a él que deje su pistola. Después que la guerra había
terminado, el general, que nunca había encontrado con Padre
Pio antes, visitó al monasterio en San Giovanni Rotondo. Él
reconoció inmediatamente a Padre Pio como el monje que había
aparecido en su tienda.98</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
</P>
<P STYLE="font-variant: normal; font-style: normal; line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><BR><FONT SIZE=5><B>Padre
Pio visto en el Aire</B></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Durante
la Segunda Guerra Mundial, a algunos pilotos americanos y ingleses
les ordenaron que bombardeen la area de San Giovanni Rotondo en
Italia. Cuando estaban preparando para lanzar las bombas, los pilotos
reportaron haber visto en el aire un monje que, con manos extendidas,
les convenció para que no lanzen las bombas. Luego reconocían
a Padre Pio como él que apareció enfrente de ellos en
el cielo.99 Un presbiteriano, Coronel Leal Bob Curry, reportó
esto también. Coronel Curry servía en el 464o Grupo
Bombardero de la Decimoquinta Fuerza Aérea, bajo General
Nathan F. Twining, desde diciembre 1944 hasta que su avión fue
derribado y él fue encarcelado por los alemanas un mes
después. Él oyó de las apariciónes de
Padre Pio en el cielo. Curry dijo: “Todos estaban hablando de
eso, ambos los soldados americanos además de los italianos que
cuidaban el cuartel.”100</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>De
su relación con ángeles</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio frecuentemente recomendaba que si algunos quisieran enviar un
mensaje o una petición a él podrían enviar su
ángel de la guarda. P. Dominic, quien se encargaba de la
correspondencia americana por Padre Pio, pidió a él:
“Padre... una mujer quiere saber si cuando ella envia su ángel
de la guarda a ti, ¿viene él?” Padre Pio
respondió: “Diga a ella que su ángel no es como
ella es. Su ángel es muy obediente, y cuando ella envia, ¡él
viene!”101</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio vivía en contacto directo con su ángel de la
guarda, quien le enseño traducir cartas en francés y
griego. El ángel mantenía Padre Pio despierto por la
noche para que ambos ellos podrían salmodiar las alabanzas de
Dios. El ángel de Padre Pio también aliviaría el
dolor que él sufría de palizas que recibió de
demonios.102</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio tenía muchos títulos por su ángel de la
guarda, incluyendo: angelito, amigo, hermano, compañero,
director, secretario, mensajero celestial, compañero de mi
infancia, y otros.103</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio, <I>Carta</I>, 20 de abril de 1915: “Repite
frecuentemente la hermosa oración: ‘Ángel de
Dios, mi custodio a quien la bondad del Padre celestial me confia,
ilumina, protege, y guíame ahora y siempre.’”104</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Un
abogado llamado Attilio De Sanctis estaba totalmente asombrado por el
hecho que había conducido su carro por veintisiete millas
cuando estaba dormido sin tener un accidente. Durante una visita a
ver a Padre Pio, preguntó a él qué había
pasado esa noche que él había conducido por millas
cuando estaba dormido. Padre Pio dijo a De Sanctis: “Te dormías
y tu ángel de la guarda conducía tu carro.”105</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio dijo sobre los ángeles: “Los ángeles nos
envidian solamente una cosa: ellos no pueden sufrir por Dios.”106</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio escribió la siguiente a su director espiritual el 5 de
noviembre, 1912: “No puedo decirte como estos bribónes
[los demonios] me golpean. A veces siento que voy a morir. El sábado,
me parecía que pensaban poner fin a mí y no sabía
que santo podría invocar. Me volví a mi ángel y
después que él me había hecho esperar por un
rato, allí estaba él cerca de mí, cantando
himnos a la divina Majestad en su voz angelica... Reprendí a
él amargamente por haber hecho esperar a mí por tanto
tiempo cuando no había faltado de llamarle a mi asistencia.
Para castigar a él, yo no quería mirarle a la cara;
quería salir, escaparme de él. Pero él, pobre
criatura, me alcanzó casi llorando y me agarró hasta
que levanté los ojos a su cara que le encontré todo
alterado. Entonces él dijo: “Estoy siempre cerca de tí,
mi amado joven...”107</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Padre
Pio sobre el Diablo</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio una vez dijo a un grupo de personas que el número de
diablos activos en el mundo es más grande que todas las
personas que habían vivido desde Adán.108</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio también dijo: “Si todos los diablos que están
aquí se pusieran en forma corporal, ¡taparían la
luz del sol!”109</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
un período durante su vida, Padre Pio servía como
director espiritual de chicos en un seminario. Una noche un chico fue
despierto por carcajadas desdeñosas, el ruido de pedazos de
hierro siendo retorcidos y cayendo en el suelo, y de cadenas pegando
sobre el piso, mientras que Padre Pio era oido suspirando una y otra
vez, “¡O Madona mía!” La siguiente mañana,
el chico examinó la obra de hierro soportando la cortina
alrededor de la cama de Padre Pio, y descubrió todos los
pedazos retorcidos. También miró a Padre Pio y vió
él “con un ojo hinchado y de aspecto enfermo.”110
Este relato se hacía circular entre los seminaristas, quienes
preguntaron a Padre Pio sobre él. Padre Pio respondió y
describió que había ocurrido para convencer a los
chicos de la absoluta necesidad de la oración en la lucha
contra el Diablo. Padre Pio dijo:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">¿Quieren
saber porqué el diablo me dio una paliza tremenda? Es porque
yo, como su padre espiritual, estoy dispuesto a defender a uno de
vosotros.” Identificando el chico de nombre, él
continuó, “Él estaba sufriendo una fuerte
tentación contra la pureza, y cuando apeló a la Madona,
estaba también apelando a mí por apoyo. Corrí
inmediatamente en su ayuda, y con la ayuda del Rosario de Nuestra
Señora triunfé. El chico que había sido tentado
durmió hasta la mañana, mientras que yo pasaba por la
lucha, sufría los golpes, pero gané la pelea.”111</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Un
antiguo seminarista, de quien Padre Pio había sido un director
espiritual y confesor, escribió que él y sus compañeros
de estudios oían el espantoso ruido de barras de hierro
golpeando una a otra en la habitación de Padre Pio. También
oían un sonido como un tren desplazándose a alta
velocidad en un túnel.112 Uno de los estudiantes, quien llegó
a ser P. Matrice, también explicó que una noche él
se despertó por causa de un tumulto tremendo veniendo de la
area donde Padre Pio estaba durmiendo. Él describió
oyendo “una salva de risas burlónes y el sonido de
barras de hierro siendo retorcidas además de cadenas repicando
por el suelo.”113</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Las
Torturas Increíbles a que los demonios sometían a Padre
Pio</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio estaba en su habitación principalmente por la noche. Se
oía fuertes ruidos sordos que asustaban a los frailes. Cuando
iban a la habitación de Padre Pio descubrían a él
“empapado de sudor, y se debería cambiar su ropa de pies
a cabeza.”114</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Ciertas
personas que venían al monasterio no creían los
informes de tales acontecimientos extraños; se lo reían
como producto de la imaginación de un monje. Una vez el Obispo
Andrea D’Agostino fue un invitado en el monasterio. Él
consideró el cuento de Padre Pio un fabuloso, medieval relato.
Empero, cuando él estaba comiendo con los frailes, fue
asustado por un gran ruido sordo arriba en el techo. Se le puso
pálido y temblaba.115 El ayudante del obispo, quien estaba
comiendo en la pieza de visitantes, corrió al refectorio lleno
de temor. El obispo estaba tan asustado que no quería dormir
solo esa noche. La siguiente mañana se fue del monasterio y
nunca volvió.116</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Por
una mañana temprano, después que todos se habían
acostado, Padre Pio oyó que llamaron a la puerta. Pareció
ser P. Agostino (su director espiritual) pidiendo entrar. Padre Pio
dijo, “Pase... ¿porqué has venido?... ¿Cómo
veniste aquí?” P. Agostino dijo: “Dios me envió.
Él está disgustado contigo.” Padre Pio se quedó
atónito: “¿Qué?” dijo Padre Pio
mientras que se subió las piernas de la cama y empezó a
levantarse. “No, no, no deberías levantarte. Solamente
vine para decir que Dios no aprueba tu práctica de
penitencia.” Padre Pio dijo: “Si verdaderamente estás
aquí a petición de Dios, debes darme un signo. Te pido
decir el nombre de Jesús.” En aquel momento se abrieron
los labios de Agostino y él empezó a reir; su voz
cambió. Padre Pio intentó extender la mano y tocar su
toga marrón. La aparición desapareció, dejando
un fuerte olor de azufre.117</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Hablando
de este suceso en una carta el 28 de julio, 1914, Padre Pio dijo: “El
Diablo, como sabes, es un gran trabajador de mal... él podría
engañarte por alguna ilusión diabólica o
aparición disfrazada de un ángel de luz... Este infeliz
apóstata aun sabe disfrazarse como un capuchino y hacer el
papel muy bien. Te ruego que creas a uno que ha sufrido una
experiencia de esta naturaleza.”118</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
una carta a su director espiritual el 18 de diciembre, 1912, Padre
Pio dijo: “La otra noche el Diablo apareció a mi en la
forma de uno de nuestros Padres y me dio una orden muy estricta del
Padre Provinciano de no escribir a ti nada más, porque es
contrario a la pobreza y un obstáculo grave a la perfección.
Confieso mi debilidad, querido Padre, porque lloré
amargamente, creyendo que esto fuera un hecho. Nunca aun habría
sospechado de lo más minimo que esto sea una de las trampas
del ogro si el ángel no me habría revelado el
fraude.”119</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio estaba atacado muy frecuentemente por diablos llamados por Padre
Pio “malignos impuros” y “monstruos feos.”
Eran ataques interiores y exteriores, que incluían aullidos,
temblores, ruidos, y objetos que volaron. Un incidente él
describió a su director espiritual:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Fue
tarde por la noche y comenzaron sus ataques con ruido diabólico.
Aunque no ví nada al principio, entendí quien estaba
produciendo el sonido extraño. En lugar de ponerme
aterrorizado, me preparé por la lucha por enfrentarme a ellos
con una risa socarrón. Entonces vinieron ante mí bajo
las aparencias más detestables. Entonces para hacerme abusar
de la gracia de Dios, empezaron a tratar a mi con guantes de seda.
Pero gracias al cielo los regañé bien, y traté a
ellos según lo que merecieron. Cuando vieron que sus esfuerzas
se esfumaron, se lanzaron sobre mí, me tiraron por el suelo, y
me dieron golpes tremendos, tirando en el aire almohadas, libros, y
sillas, al mismo tiempo soltando gritos desesperados y diciendo
palabrotas horribles.”120</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">La
carta de Padre Pio a su director espiritual, 14 de octubre de 1912,
dice: “El Diablo quiere el final absoluto de todas relaciónes
y comunicaciónes contigo. Él amenaza que si yo me
negare obstinadamente a prestarle atención a él, hará
a mí cosas que la mente humana nunca podría
imaginar.”121</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Hablando
sobre el Diablo y sus demonios, Padre Pio reveló la ferocidad
inconcebible de su maldad diabólica: “El ogro no se da
por vencido. Él ha aparecido en casi toda forma. Por estos
últimos días, ha visitado a mí con algunos de
sus satélites armados de garrotes y armas de hierro y, lo
peor, en su propia forma como diablos.”122</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio reveló más de los increíbles sufrimientos
que el Diablo le ocasionó a él: “¿Quién
sabe cuántes veces él me ha tirado de la cama y
arrastrado en vueltas por la habitación? ... La otra noche fue
una de las peores. Desde las diez de la noche cuando me acosté
hasta las cinco de la mañana, ése malvado no dejaba de
golpearme... De verdad pensé que fue la última noche de
mi vida; o, si no muriera, me enloquecería. A las cinco de la
mañana, cuando el malvado se fue, todo mi ser estaba envuelto
en tanto frío que temblaba de pies a cabeza. Duró unas
horas. Estaba sangrando de la boca...”123</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Otro
tiempo Padre Pio describió la reacción de los demonios
cuando él recibió una carta de su director espiritual:
“Cuando recibí tu carta recientemente y antes que la
había abierto, ésos desdichados me dijeron que la rompa
o la tire en el fuego. Si hiciera eso, ellos se retirarían
para siempre y nunca me molestarían otra vez. Me callé
sin darles ninguna respuesta, mientras que en mi corazón los
despreciaba. Entonces añadieron: ‘Queremos esto
solamente como condición de nuestra retirada. Por hacerlo no
mostrares desprecio por nadie.’ Respondí que nada me
haría cambiar la mente. Ellos se lanzaron sobre mi como muchos
tigres hambrientos, maldiciendome y amenazando hacer que lo pague.
¡Mi querido Padre, cumplieron su palabra! De aquel día
en adelante me han golpeado cada día.”124</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">El
Diablo a veces apareció en forma de una fea gata negra, o como
una chica joven desnuda haciendo un baile impuro, o como un carcelero
que le azotaba, o bajo el aspecto de Cristo Crucifijado, su padre
espiritual, su Padre Provinciano, su ángel de la guarda,
Nuestra Señora, o San Francisco.125</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Otras
veces el Diablo le escupía en la cara y le atormentaba con
ruidos ensordecedores.126</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio a veces hacía referencia al Diablo y demonios como: “el
ogro, bribón, espíritu mal, desdichado mugriento, vil
bestia, desdichado deplorable, caras horrorosas, espíritus
impuros, esos bribónes, espíritu malvado, horrible
bestia, execrable bestia, apóstata de infausta memoria,
apóstatas impuros, bestias salvajes aullandas, impostor
maligno, príncipe de las tinieblas.”127</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Por
la tarde del 5 de julio, 1964, se oyó en el monasterio un
grito de socorro: “¡Mis hermanos, ayúdenme!”
Fue Padre Pio pidiendo ayuda. Sus hermanos corrieron a ayudarle y
encontraron a Padre Pio tendido en el suelo, sangrando de la naríz
y frente, y con un número de heridas encima de la ceja
derecha.”128</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Una
vez el malvado habló de una persona poseída, y gritó:
“¡Padre Pio, no robes almas de nosotros y no te
molestaremos!”129</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Un
hijo espiritual dijo a Padre Pio: “Padre, algunas personas
niegan la existencia del Diablo”; Padre Pio respondió:
“¿Cómo se puede dudar su existencia cuando le veo
alrededor de mi todo el tiempo?”130</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Una
vez el Diablo entró en el confesionero y fingió hacer
una confesión. Padre Pio recordó la ocurrencia
increíble:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Una
mañana, cuando yo estaba confesando los hombres, un hombre
alto y flaco vestido de manera bastante refinada y con buenas modales
se presentó a mi. Cuando se puso de rodillas, este desconocido
empezó a confesar sus pecados que fueron de todo tipo contra
Dios, contra su vecino, contra la ley moral; ¡fueron todos
aberrantes! Una cosa me causó impresión. Después
que reprendí todas esas acusaciónes, usando la palabra
de Dios, la Enseñanza de la Iglesia, y la enseñanza
moral de los santos para respaldar mis palabras, este penitente
desconcertante contrapesó mis palabras, justificando, con gran
aptitud y raro refinamiento, todos tipos de pecados, los vaciando de
toda maldad y intentando, al mismo tiempo, hacer que todos actos
pecaminosos parezcan normal, natural, humanamente indiferentes. Y
esto concernió no solamente pecados horrorosos contra Jesús,
Nuestra Señora y los Santos... sino también pecados que
fueron moralmente tan sucios y bastos que llegaron a las niveles más
repugnantes que se podría imaginar.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Las
respuestas que este penitente misterioso dio de vez en cuando a mis
argumentos, con delicadeza capaz y con maldad fluida, me causó
una impresión terrible. Pensé para mí: ‘¿Quién
es esto? ¿De qué mundo viene él? ¿Quién
es?’ Y intenté mirarle cuidadosamente en la cara para
posiblemente a lo largo leer algo de entre las líneas de su
cara, y al mismo tiempo escuchaba muy cuidadosamente a toda palabra
suya para que ninguna me escaparía y podría sopesarlas
en todo su significado. En un cierto punto, por medio de una luz
interior, vívida y brillante, me dé cuenta claramente
de quien estuvo ante mí. Y en un tono decidido y apremiante
dije a él: ‘Diga: ¡Viva Jesús! ¡Viva
María!’ Tan pronto como pronuncié estos más
dulces y poderosos nombres, Satanás inmediatamente desapareció
en un parpadeo de fuego, dejando atrás de él un hedor
asfixiante.”131</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
una carta el 2 de marzo, 1917, Padre Pio dijo: “Deberías
volverse a Dios cuando estás atacado por el enemigo; deberías
confiar en Él y esperar todas cosas buenas de Él. No
pienses voluntariamente en lo que el enemigo presenta a tí.
Recuerda que él que huye gana...”132</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio también explicó que el Diablo no nos puede hacer
daño espiritualmente a menos que le permitamos entrar:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">El
Diablo es como un perro rabioso atado por una cadena. Más allá
de la longitud de la cadena no puede agarrar a nadie. Y tú,
empero, no te acerques. Si te pusieres demasiado cerca estarás
agarrado. Recuerda, el Diablo tiene solamente una puerta para entrar
en nuestro alma: la voluntad. No hay puertas secretas ni escondidas.
Ningún pecado es un verdadero pecado si no hayamos consentido
intencionadamente.”133</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio dijo: “No tengo ni un minuto de tiempo libre; todo está
gastado al soltar hermanos de las garras de Satanás. ¡Bendito
sea Dios! La mejor caridad es la de liberar almas cautivadas por
Satanás y lograrlas por Cristo.”134</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Al
fin de la vida de Padre Pio (a la edad de 80) él no podía
aun darse la vuelta por si mismo en la cama. Padre Pio también
tenía que estar puesto en y levantado de su sillón. A
veces cuando estuviera en su sillón, rezando el rosario, sería
repentinamente tirado del sillón en el suelo por el Diablo.135</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio dijo: “Si el Diablo haga un tumulto, es una señal
excelente: lo aterrador es su paz y concordia con el alma de un
hombre.”136</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Los
sufrimientos de Padre Pio</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Una
de las razónes principales porque el Diablo odiaba tanto a
Padre Pio es que él estaba logrando tantas almas por sus
sufrimientos. Él frecuentemente comentaba sobre el alcance de
estos asombrosos sufrimientos.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio: “El Padre celestial no ha dejado de permitirme participar
de los sufrimientos de su Hijo Unigénito, aun físicamente.
Estos dolores son tan agudos para ser absolutamente indescriptibles e
inconcebibles.”137</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio dijo que sus sufrimientos podrían ser comparados “con
lo que experimentaban los mártires quemados vivos o
brutalmente matados atestiguandos de su fe en Jesucristo.”138</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio, 25 de noviembre, 1915: “Mi estado se pone insoportable y
sigo vivo solamente por un milagro.”139</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio, <I>Carta</I>, 3 de noviembre, 1915: “El Señor
me causó experimentar las penas que los condenados soportan en
las regiónes infernales.”140</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio, <I>Carta</I>, 13 de agosto, 1916: “...No estoy
exagerando cuando digo que las almas en purgatorio ciertemente no
sufren ningún dolor más grande.”141</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio: “Estoy sufriendo enormemente y siento que estoy muriendo
todo el tiempo.”142</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Hablando
a una persona sobre algunos de sus sufrimientos físicos, Padre
Pio dijo: “No es principalmente los días. Bueno, cuando
los sucesos del día empiezan, una cosa me lleva a la próxima,
y así pasa el día. Es las noches. Si aun me permita
dormir, el dolor de estos (y levantó sus manos heridas para
indicar los estigmas) está multiplicado
inconmensurablemente.”143</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Respondiendo
a una persona que le pidió si dolían sus estigmas,
Padre Pio respondió: ¿Piensas que el Señor me
los dio de adorno?”144</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio: “Simplemente imagínese la angustia que sentí
entonces y todavía experimento casi todos días. La
herida en el corazón sangra abundantemente...”145</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">He
tenido conciencia de que hay en mí algo que siente como una
chapa de hierro que se extende de la parte más abajo del
corazón a la parte inferior del lado derecho de la espalda. Me
causa dolor muy agudo y no me permite ningún descanso...”146</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio rehusaba todos tipos de calor artificial, calentadores de gas o
eléctricos, aun calor de carbón por las noches frías
del invierno.147</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Una
vez Padre Pio seguía veintiuno días sin comer.
Solamente recibió la Santa Comunión. “Tienes que
comer,” dijo el superior. “Por favor, no puedo comer.”
“Debes,” el superior insistió y entre minutos
Padre Pio vomitó todo que intentó.148 Padre Pio
frecuentemente tenía una carencia de apetito, períodos
de vomitar y de transpirar. Tenía períodos de alta
fiebre que desconcertaban a todos los médicos, quienes no
sabían como tratarle.149</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Algunos
de las temperaturas de Padre Pio fueron tan altas que el mercurio
salió disparado del termómetro. Algunos termómetros
ordinarios se quebraron bajo su axila.150 Una vez, usando un
termómetro diferente que no se quebró, su temperatura
salió a 127.4 grados Fahrenheit [53 Celsio].151</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Las
temperaturas superiores a 125 grados Fahrenheit a veces vendrían
sin toda razón en absoluto. P. Miguel Ángel, un
franciscano que vivía con él, dijo: “Ningún
termómetro ordinario podría tomarle la temperatura a
Padre Pio... Estuve presente una vez cuando el médico quiso
tomarle la temperatura a él y ver si quebrara su termómetro.
Padre Pio dijo: ‘¡No, el termómetro se quebrará!’
En un instante, ¡Pum! El mercurio salió disparado y lo
quebró inmediatamente.”152</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Un
médico, quien estaba hablando a un otro médico sobre
las altas temperaturas de Padre Pio, dijo: “Cuando le tomé
la temperatura a él, se fue de la escala. Tuve que pedir
enviado un termómetro especial, y registró 125 grados
anoche y 120 grados esta mañana. Él no debería
aun ser vivo.”153</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio dijo sobre el sufrimiento: ningún sufrimiento soportado
por amor de Cristo, aun soportado mal, será sin premio en la
vida eterna. Confía y espera en los méritos de Jesús
y en esta manera aun pobre arcilla se pondrá el oro finísimo
que brillará en el palacio del rey del cielo.”154</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Nuestro
Señor una vez habló a Padre Pio sobre sus sufrimientos
en la siguiente manera: “Hijo mío, necesito víctimas
para aplacar la ira justificable y divina de mi Padre: renueva tu
sacrificio y hágalo sin reservas.”155</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio: “Si la gente simplemente entenderían el valor del
sufrimiento, no buscarían el placer, sino solamente
sufrir.”156</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio también se quejaba de problemas con ceguera por primera
vez ya el 18 de noviembre, 1912.157 El 30 de enero, 1915, Padre Pio
escribió: “...mi vista ...ha mejorado de vez en
cuando.”158</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio tuvo un sufrimiento adicional de ser llamado a filas por un
período de tiempo, a pesar del estado increíblemente
malo de su salud física.159</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Otro
sufrimiento (aun no físico) era el hecho que aunque Dios
frecuentemente hizo claro el estado de las almas de otros, Padre Pio
remanecía a oscuras sobre su propio alma.160</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio dijo: “En otras almas, por la gracia de Dios, veo
claramente, pero en lo mío veo nada más que
tinieblas.”161</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Padre
Pio quería ser misionero</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Cuando
se presentó la posibilidad de Padre Pio siendo trasladado a
otro lugar, él estuvo listo para salir, pero preferiría
el campo de misión. Aun escribió a sus superiores por
permiso para trabajar como misionero en la India. No le concedieron
el permiso.162</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio dijo: “Qué mucho deseo, y qué felíz
estaría yo, si podría encontrarme allá en la
India para ofrecer mi pobre trabajo por la extensión de la Fe.
Pero si esa buena fortuna no esté reservada para mí,
sino para otras almas más nobles y más preciosas a
Jesús, ejerceré mi mision con oración humilde,
ferviente y eficaz.”163</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Comida
y sueño</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
1945, el consumo de comida de Padre Pio fue medido a tres y media
onzas al día, aunque pesó más que ciento setenta
libras.164 La cantidad de comida y bebida que Padre Pio consumía
no habría sostenido la vida de un infante.165</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Cuando
Padre Pio estaba capáz de dormir bien, que no era frecuente,
dormía unas dos o tres horas. Pasaba muchas noches sin dormir
en absoluto. Esta carencia de sueño asombraba a médicos;
estaban desconcertados de cómo podría trabajar sin
estar refrescado por el sueño.166</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>La
Oración y Padre Pio</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Cuando
el Padre espiritual de Padre Pio le pidió redoblar sus
oraciónes, Padre Pio dijo que no fue posible porque su tiempo
era “todo pasado en oración.”167</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio dijo: “Lo que falta la humanidad hoy es la oración.”168</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio: “Buscamos a Dios en libros, pero es en la oración
que encontramos a Él. La oración es la llave que abre
el corazón de Dios.”169</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio: “Todas oraciónes son buenas cuando están
acompañadas de buenas intenciónes y buena voluntad.”170</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio aconsejaba a todos que hagan breves oraciónes mentales,
ofreciendo todo que hacían, no importa que trivial, a
Jesucristo.171</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio, <I>Carta</I>, 14 de diciembre 1916: “Intenta
practicar la oración mental, esa es la santa meditación,
y sea esta habitualmente de la vida, pasión y muerte de
Jesús.”172</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio mandaba que sus penitentes reciten la siguiente oración:
“¡Mi pasado, Señor, a tu Misericordia, Mi presente
a Tu Amor, Mi futuro a Tu Providencia!”173</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio dijo: “El Señor solamente me permite recordar esas
personas y cosas que Él quiere que recuerdo. De hecho, varios
tiempos nuestro Señor misericordioso me ha sugerido personas a
quienes nunca he conocido ni aun oido, por el solo propósito
que puedo presentarles a Él y interceder por ellos, y en este
caso Él nunca falla de contestar mis oraciónes pobres y
débiles. Por otra parte, cuando Jesús no quiere
contestarme, Él me hace verdaderamente olvidar de orar por
esas personas por quienes firmemente había decidido y pensado
orar.”174</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
una carta el 16 de septiembre, 1916, Padre Pio dijo: “Ora por
el restablecimiento del reinado de Dios; por la propagación de
la Fe; por la exaltación y triunfo de nuestra santa madre, la
Iglesia. Ora por... los infieles, por herejes y por la conversión
de pecadores.”175</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio sobre distracciónes durante la oración: “No
deberías estar distraido voluntariamente. Pero si estés
distraido, sigue orando, y tendrás grán merito, porque
Nuestro Salvador sabe que no eres un ángel orando a Él,
sino una pobre mujer. Sigue orando sin cesar. Y cuando encuentras
difícil concentrarse, no pierdas más tiempo parando a
considerar porqué y cómo. Es cómo un viajero que
se desvía. En cuanto se da cuenta que está por mal
camino, inmediatamente se pone por buen camino otra vez. Entonces
deberías continuar meditando sin pararse para reflexionar
sobre tu falta de concentración.”176</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Padre
Pio sobre la Bendita Madre y el Rosario</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">La
devoción de Padre Pio a la Virgen María se originó
en la verdad que Jesús especificamente quiere tal devoción.
Jesús decidió venir al mundo por María. De modo
similar, Jesús decide que venimos a Él por ella; porque
su alma magnifica al Señor. Como enseña la Escritura:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Entonces
María dijo: Magnifica mi alma al Señor: Y mi espíritu
se alegró en Dios, mi Salvador. Porque ha mirado la humildad
de Su sierva: porque he aquí, desde ahora </I></FONT></FONT><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I><U>me
dirán bienaventurada</U></I></FONT></FONT><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I> </I></FONT></FONT><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I><U>todas
las generaciónes</U></I></FONT></FONT><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>.
Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso.” (Lucas 1:46-49)</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">La
Escritura nos da una clara profecía sobre la devoción
que “todas generaciónes” de Cristianos (Católicos)
darán a la Madre de Dios. Aun usa la misma palabra usada en el
Avemaría, que Católicos recen: “Dios te salve,
María, llena eres de gracia, el Señor es
contigo. <I><U>Bendita</U></I><I> </I>tú eres entre
todas las mujeres y <I><U>bendito</U></I><I> </I>es el
fruto de tu vientre, Jesús. Santa María, Madre de Dios,
ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">La
Sagrada Escritura también indica que la Virgen María es
el Arca de la Alianza Nueva. El Arca de la Alianza Vieja fue un arcón
que contenía las Tablas de la Ley que Dios dio a Moisés
en el monte Sinaí. La Divina Presencia de Dios o nube de
gloria (“shekinah”) moraba sobre el Arca. Por lo tanto,
el Arca tenía poderes misteriosos sobre los enemigos de Dios
(1 Reyes/1 Samuel capítulos 5-6). En Éxodo 40:34-35, el
Antiguo Testamento usa la palabra “<U>hacer sombra</U>”
(“episkiasei” en el Griego) para describir como la nube
de gloria o presencia visible de Dios (la “Shekinah”)
hacía sombra sobre el Templo y el Arca de la Alianza Vieja. En
Lucas 1:35 encontramos la mismísima palabra usada para
describir el Espíritu Santo haciendo sombra a María, ya
que ella es el Arca de la Alianza Nueva, el templo vivo de la
verdadera Palabra de Dios (Jesucristo).</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Lucas
1:35: “Y respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu
Santo vendrá sobre ti, y la virtud del Altísimo te <U>hará
sombra</U>. Por lo cual también lo Santo que nacerá de
ti, será llamado el Hijo de Dios.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">El
el Evangelio de Lucas la Virgen María es identificada
claramente como el nuevo y perfecto Arca de la Alianza, el
tabernáculo vivo de la Divina Presencia, Jesucristo. Considera
el asombroso paralelismo que la Escritura nos da entre lo que pasó
al Arca de la Alianza Vieja en los primeros dos libros de Reyes (o
Samuel), y que pasó al Arca de la Alianza Nueva, la Bendita
Virgen María, en el Evangelio de Lucas.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>2
Reyes (o 2 Samuel) 6:9: “Y temió David al Señor
aquel día, diciendo: ¿Cómo ha de venir a mí
el arca del Señor?”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Lucas
1:43: “[Dijo Elisabet:] ¿Y de dónde esto a mí,
que la madre de mi Señor venga a mí?”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">David
dice: “¿Cómo ha de venir a mí el arca del
Señor?” mientras Elisabet pregunta ¿cómo
es “que la madre de mi Señor venga a mí?”
Elisabet dice la misma cosa a María que David dijo sobre el
Arca porque María es el Arca de la Alianza Nueva. Esto es
confirmado sin duda alguna cuando seguimos con la historia de 2
Reyes. Poco después que David dijo: “¿Cómo
ha de venir a mí el arca del Señor?” leemos que
el Arca se quedó con Obededom, el Getheo, tres meses.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>2
Reyes (o 2 Samuel) 6:11: “<U>Y estuvo el arca del Señor
en el casa</U> de Obededom, el Getheo, <U>tres meses</U>: y
el Señor bendijo a Obededom, y a toda su casa.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Asimismo,
en Lucas capítulo 1 leemos que María (el Arca de la
Alianza Nueva) se quedó con Elisabet <U>tres meses</U>.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Lucas
1:56: “<U>Y se quedó María con ella</U> [Elisabet]
como <U>tres meses</U> y se volvió a su casa.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Nota
también que cuando el Arca se quedó con Obededom tres
meses el Señor bendijo a su casa. Asimismo, cuando María
(el Arca) se quedó con Elisabet tres meses, el Señor
bendijo a su casa por darle un hijo nuevo, como leemos en Lucas 1:57.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Entonces
leemos que David saltó y danzó ante el Arca cuando vino
en su presencia.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>2
Reyes (o 2 Samuel) 6:16: “Y cuando el arca del Señor
había llegado a la ciudad de David, aconteció que
Michal, hija de Saúl, miró desde una ventana, y vió
al rey David que <U>saltaba</U> y danzaba delante del
Señor: y desprecióle en su corazón.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
el mismo capítulo de Lucas leemos que la criatura en la
vientre de Elisabet saltó ante María (el Arca).</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Lucas
1:41: “Y aconteció, que cuando Elisabet oyó la
salutación de María, la criatura <U>saltó</U> en
su vientre; y Elisabet fue llena del Espíritu Santo.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
el Apocalipsis también vemos que la Virgen María es
identificada con el Arca de la Alianza.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Apocalipsis
11:19: “Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y <U>el</U> <U>arca
de Su testamento fue vista en Su templo</U>, y fueron relámpagos,
y voces, y un terremoto, y grande granizo.” Apocalipsis 12:1:
“Y apareció una grande señal en el cielo: <U>una
mujer vestida del sol</U>, y la luna debajo de sus pies, y sobre su
cabeza, una corona de doce estrellas.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Cuando
la Biblia fue escrita no fue escrita con capítulos y
versículos indicados. La división de la Biblia en
capítulos y versículos ocurrió en el 12o siglo.
Pues, el autór del Apocalipsis, San Juan el Apóstol,
escribió su libro en una corriente continua. Por lo tanto, las
palabras que terminen capítulo 11 fluyen inmediatamente a las
palabras que empiezan capítulo 12, sin cualquier división
importante. Esto signífica que la aparencia del Arca justo al
fin de capítulo 11 – “el arca de su testamento fue
vista en su templo” (Apoc. 11:19) – es explicada
inmediatamente por la visión de “la mujer” vestida
del sol que empieza capítulo doce, el mismo próximo
versículo (Apoc. 12:1). Esto señala, otra vez, que “la
mujer” vestida del sol, quien portó la Persona Divina en
su vientre (la Virgen María), es el Arca del Testamento Nuevo.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Como
hemos visto, Dios usa tipos y prefiguración por toda la
Escritura. El tipo del Antiguo Testamento – un verdadero suceso
en la historia de la gente de Dios – prefigura el cumplimiento
del Nuevo Testamento. La necesidad de pasar la gente elegida de Dios
por el agua del Mar Rojo es un tipo de la necesidad de salvarse por
bautismo de agua. El Cordero Pascual es un tipo de la muerte de
Nuestro Señor en la Cruz. El maná milagroso en el
páramo, narrado en el libro de Éxodo, es un tipo de la
Eucaristía. El Arca de la Alianza en el Antiguo Testamento es
claramente un tipo de Nuestra Señora.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">El
cumplimiento del Nuevo Testamento es siempre mejor que el tipo del
Antiguo Testamento. Nuestra Señora, como el tabernáculo
vivo de la Presencia Divina, es mejor que el Arca de la Alianza del
Antiguo Testamento. El Arca del Antiguo Testamento albergó las
palabras de Dios, pero el Arca del Nuevo Testamento le dio
alojamiento al Encarnado Verbo de Dios. Moisés puso el maná
del desierto en el Arca de la Alianza Antigua, pero María
contenía el verdadero pan vivo que se ha bajado del cielo
(Juan 6), Jesucristo. Moisés también puso la varilla de
Aarón en el Arca, que finalmente echó brotes para
probar el verdadero Sumo Sacerdote; mientras que María
contenía el Sumo Sacerdote real y eterno, Jesucristo. El Arca
del Antiguo Testamento tenía incrustaciones del oro purísimo
(Éxodo 25:11) sin toda mancha de aleación, pero el Arca
de la Nueva Alianza es la mejor persona humana que ha vivido en todo
tiempo, sin toda mancha de pecado original y actual – llena de
una sobreabundancia de la gracia de Dios: “llena de gracia”
(Lucas 1:28). Oza fue derribado muerto por tocar el Arca de la
Antigua Alianza (2 Reyes/2 Samuel 6:6-8), y María es siempre
una virgen que “no conoce al hombre,” intacta y
preservada por Dios por un propósito especial (Lucas 1:34).</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Ya
que el cumplimiento del Nuevo Testamento es siempre mejor que el tipo
del Antiguo Testamento, el poder del Arca de la Nueva Alianza (María)
sobre los enemigos de Dios es aún mas grande que lo del Arca
del Antiguo Testamento.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio entendía todo esto. Padre Pio decía muchas veces:
“Deseo que tuviera una voz suficientemente alto para decir a
todos los pecadores del mundo que amen a María. Ella es el mar
que se debería cruzar para llegar a Jesús.”177
Encima de la puerta de Padre Pio estaban las palabras: “María
es la razón por toda mi esperanza.”178</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio ordenaba: “Recen el Rosario y récenlo siempre y
tanto que pueden.”179</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Alguien
dijo: “Siempre le veíamos con su rosario en la mano </FONT></FONT>–
<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">en
el monasterio, en los pasillos, en las escaleras, en la sacristía,
en la Iglesia, aun en el breve intervalo saliendo a y regresando del
confesionero.”180 Otra persona añadió, “Cuando
al fin no nos habló nada más, le decimos nuestros
pensamientos. Pedimos ayuda. Y todo que hacía él fue
mostrarnos el rosario, siempre, siempre.”181</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Hablando
de Nuestra Señora, Padre Pio dijo: “Todas gracias pasan
por sus manos.”182</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio ordenaba a sus hijos espirituales: “En todo tiempo libre
que tengan, cuando han terminado sus deberes de estado, deberían
ponerse de rodillas y rezar el Rosario. Recen el Rosario ante el
Bendito Sacramento o ante un crucifijo.”183</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Con
respecto al Rosario, Nuestra Señora misma dijo a Padre Pio:
“Con esta arma ganarás.” Convencido del poder del
Rosario, Padre Pio siempre tenía el Rosario en las manos.
Cuando se acercaba su muerte, recomendó el Rosario a sus hijos
espirituales por decir: “Amen a Nuestra Señora y hágan
que ella sea amada. Siempre recen el Rosario.”184</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Padre
Pio sobre el Rosario como la Arma</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Cuando
Padre Pio se acostó (unos días antes que se murió),
él dijo a los frailes que estaban en su dormitorio, “¡Dénme
mi arma!” Y los frailes, sorprendidos y curiosos, le pidieron:
“¿Dónde está la arma? ¡No podemos
ver nada!” Padre Pio respondió: “¡Está
en mi hábito, que ya han colgado!” Después de
haber revolvido los bolsillos de su hábito religioso, los
frailes le dijeron a él: “¡Padre, no hay ninguna
arma en tu hábito! …solamente podemos encontrar tus
cuentas de rosario allí!” Padre Pio dijo inmediatamente:
“¿Y esto no es una arma? …¿¡la
verdadera arma?!”185 Padre Pio llevaba el Rosario alrededor del
brazo por la noche.186</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Algunas
otras Visiónes dadas a Padre Pio</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio recibió muchas visiónes fascinantes y asombrosas
durante su vida. En marzo de 1913, Padre Pio escribió a su
confesor, P. Agostino, y le dijo el siguiente:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">La
mañana de viernes todavía estuve acostado cuando Jesús
me apareció a mí. Él estaba muy triste y
disgustado. Me mostró una multitud de sacerdotes regulares y
seglares, entre ellos varios dignatarios eclesiásticos.
Algunos estaban celebrando el Santo Sacrificio de la Misa. Otros se
estaban poniendo las vestiduras sagradas; aún otros las
quitando.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">La
vista de Jesús en aflicción me dio tanto dolor, que
pregunté a Él porqué estaba sufriendo tanto. Él
no respondió, pero seguía mirando hacia esos
sacerdotes. Cuando se cansó de mirar, apartó la vista.
Levantó los ojos hacia mí y dos lágrimas
corrieron por Sus mejillas. Él caminó aparte de la
multitud de sacerdotes con una expresión de indignación
y desdén, gritando: ‘¡Carniceros!’ Se
volviendo a mí dijo Él: ‘Mi hijo, no creas que mi
agonía duró solamente tres horas. No, estaré en
agonía hasta el fin del mundo por causa de los por quienes he
hecho lo más. Durante mi agonía, mi hijo, no deberíamos
dormir. Mi alma busca unas gotas de piedad humana. Pero muy a pesar,
me dejan solo bajo el peso de indiferencia. La ingratitud y el sueño
de mis ministros hagan mi agonía mas difícil soportar.
¡Ay!, como corresponden a mi amor. Lo que me duele aun más
es que añaden desdén y descreimiento a su indiferencia.
Cuantas veces Yo estaba listo a destruirlos, pero estaba contenido
por los ángeles y las almas que me aman. Escribe a tu confesor
y dile que has visto y que has oido esta mañana. Dile que
muestre tu carta al Provincial.”187</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Cuando
estaba orando en la iglesia, Padre Pio oí a Jesús
diciendo el siguiente: “¡Con qué ingratitud está
pagado mi amor por el hombre! Yo estaría menos ofendido por
ellos si les habría amado menos. Mi Padre no quiere
soportarlos nada más. Yo mismo quiero parar de amarles, pero,
¡ay! ¡Mi corazón es hecho para amar! Débiles
y cobardes hombres no hacen ningún esfuerzo para superar la
tentación y de verdad disfrutan su maldad. Las almas por
quienes tengo una predilección especial me fallan cuando están
puestos a prueba, los débiles ceden a desánimo y
desesperación, mientras que los fuertes se están
relajando gradualmente. Me dejan solo por la noche, solo por el día
en las iglesias. No les importa nada más el Sacramento del
altar. Casi nadie hasta habla de este Sacramento de amor, y aun los
que sí, hablan, lamentablemente, con grán indiferencia
y frialdad. Mi corazón está olvidado; Nadie piensa nada
más de mi amor y estoy continuamente apenado. Por muchas
personas mi casa ha llegado a ser un centro de diversiones…
Veo, mi hijo… a muchas personas que se comportan de forma
hipócritamente y me traicionan por comuniónes
sacrílegos, pisoteando bajo pie la luz y fuerza que les doy
continuamente…”188</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Padre
Pio y el Purgatorio</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>2
Macabeos 12:46: “Es por lo tanto, un pensamiento sagrado y
saludable orar por los muertos, que pueden ser librados de los
pecados.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Mat.
12:32: “...mas cualquiera que hablare contra el Espíritu
Santo, no le será perdonado ni en este mundo, ni en el mundo
venidero.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>1er
Cor. 3:13,15: “La obra de cada uno será manifestada:
porque el día del Señor la declarará; porque
será revelada en fuego: y la obra de cada uno cuál sea,
el fuego hará la prueba. Si la obra de alguno fuere quemada,
será perdida: él empero será salvo, mas así
como por fuego.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Una
noche Padre Pio se sentaba solo en un cuarto absorto en oración
cuando un hombre viejo entró y se sentó a su lado.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Le
miré a él pero nunca pensé de cómo pudo
entrar en el monasterio a esa hora. Le pedí a él:
‘¿Quién eres? ¿Qué quieres?’
El hombre respondió: ‘Padre Pio, soy Pietro di Mauro,
apodado Precoco. Morí en este monasterio [en un fuego] el 18
de septiembre, 1908, en cuarto número 4. Todavía estoy
en Purgatorio, y necesito una Misa para liberar mi alma de allí.
Dios me ha concedido permiso para venir a tí y pedir tus
oraciónes.’ Después que había escuchado a
su cuento, dije: ‘Puedes tener la seguridad que celebraré
la Misa mañana por tu liberación.’”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Entonces
Padre Pio dijo que la Misa que celebró el próximo día
liberó el alma del hombre de Purgatorio. Uno de los otros
sacerdotes en el monasterio después examinó los
documentos del pueblo y encontró que tal individuo
verdaderamente había muerto bajo las circunstancias
describidas por Padre Pio.189</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Un
día, unos de los frailes vieron que Padre Pio salió
súbitamente de la mesa y empezó a hablar, como fuera
hablando a alguien. Pero no estaba nadie cerca de Padre Pio a quien
podría haber sido hablando. Los frailes pensaban que Padre Pio
se volvía loco, y le pidieron a quién estaba hablando.
“O no vos preocupad, estuve hablando con unas almas que estaban
pasando desde el Purgatorio al Cielo. Se pararon aquí para
darme las gracias porque los recordé en mi Misa esta
mañana.”190</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio dijo: “Más almas de los muertos de Purgatorio que de
los vivos suben a esta monte para asistir a mis Misas y buscar mis
oraciónes.”191</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Una
vez alguien preguntó a Padre Pio cómo se podría
evitar el Purgatorio. Él respondió, “Por aceptar
todo de la mano de Dios. Ofrecer todo a Él con amor y gracias
nos permitirá pasar de nuestro lecho de muerte al paraíso.”192</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>El
Cielo</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>1er
Cor. 2:9 “...ojo no vió, ni oreja oyó, ni han
subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado
para aquellos que le aman.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio dijo sobre el Cielo: “El Cielo es alegría total,
alegría continua. Le estarémos constantemente dando las
gracias a Dios. Es inútil tratar de entender exactamente como
es el Cielo, porque no podemos comprenderlo. Pero cuando se estará
quitado el velo de esta vida, comprenderémos de manera
diferente.”193</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">...por
la noche cuando cierro los ojos el velo está sacado y veo el
paraíso abierto ante mí: y lleno de alegría por
esta visión duermo con una sonrisa de dulce beatitud por los
labios y semblante perfectamente tranquilo...”194</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Padre
Pio no sabía todo</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Ya
que a Padre Pio fueron dados dones milagrosos que superan aun a los
más grandes santos de la historia de la Iglesia, algunos han
caido en la falsa idea que de alguna manera él sabía
todo. Pero Padre Pio, siendo un mero ser humano y un instrumento de
la voluntad de Dios, solamente sabía lo que Dios le revelaba y
lo que Dios quería que él supiera. Como todos demás,
él remanecía ignorante de muchas otras cosas.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Por
ejemplo, su director espiritual, P. Agostino, preguntó a Padre
Pio si un médico que murió en una guerra fue salvo o
perdido. Padre Pio dijo: “No sé nada.” P.
Benedetto preguntó a Padre Pio sobre P. Luca que no se podría
encontrar después de una batalla. Padre Pio respondió:
“Con respecto a P. Luca de feliz memoria, no sé nada...
Pero mi mente me dice que no debería buscarle entre los vivos.
Que plazca a Dios refutar mi presentimiento.” Padre Pio fue
probado equivocado: P. Luca apareció vivo.195</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">A
veces los juicios y evaluaciónes de Padre Pio fueron
equivocados. Por ejemplo, hay el caso del sobrino de Padre Pio. El
sobrino de Padre Pio, Ettore Masone, había sido expulsado de
la universidad porque la administración descubrió que
él era epiléptico, y la universidad no quería la
responsibilidad de cuidar de él. Cuando Padre Pio aprendió
que su sobrino ya no iba a la universidad, supuso que había
abandonado los estudios. “¡Apártate de mí,
vago!” gritó Padre Pio a su sobrino. “¡Tienes
mucho descaro de venir a mi presencia!” dijo él.
“¿Porqué me habla así, Tío?”
respondió su sobrino. “Porque abandonaste los estudios.
¡Apártate!” “Tío, que lea Usted esta
carta.” Cuando Padre Pio leyó la verdadera razón
porqué a Ettore le pidieron salir, puso la cabeza sobre su
escritorio y empezó a llorar.196</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>De
la Iglesia, su orden, la justicia de Dios, el mundo, y almas siendo
perdidas al Infierno</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Con
respecto a su Provincia Franciscana, en una carta el 29 de diciembre,
1912, Padre Pio escribió: “Por un tiempo a Él
[Nuestro Señor] no le placía contestarme cuando trata
de materias que tienen relación con nuestra Provincia, porque
Él está muy indignado con la manera en que nuestra
Provincia se comporta.”197</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio también pudo ver que la apostasía y desolación
casi universal estaba creciendo y bien establecido tan temprano que
1914.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
una carta el 20 de abril, 1914, Padre Pio dijo: “me aqueja el
corazón ver tantas almas apostatando de Jesús. Lo que
se me hela la sangre cerca del corazón es el hecho que muchas
de estas almas se ponen distanciados de Dios solamente porque están
privados del verbo divino. La cosecha es grande pero los trabajadores
son pocos. ¿Entonces quién cosechará la cosecha
en los campos de la Iglesia cuando esté casi maduro? ¿Será
cosechada por los emisarios de Satanás quienes son,
desafortunadamente, ambos numerosos y sumamente activos? Ah, que el
más dulce Dios nunca permitiere que esto pase. Que Él
sea conmovido a compasión por la pobreza del hombre que llega
a ser extrema.”198</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio, <I>Carta</I>, 25 de abril de 1914: “Oremos a nuestro
más misericordioso Jesús que venga en auxilio de Su
Iglesia, porque sus necesidades se han puesto extremas.”199</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio, <I>Carta</I>, 16 de febrero de 1915: “ella debería
tener un director [espiritual] muy iluminado en las vias de Dios.
¿Pero dónde se puede encontrar tal uno en estos tiempos
espantosos? El más misericordioso Jesús Mismo se ha
quejado por esto. O, mi querido Padre, ¡qué tiempos muy
tristes son estos! … ¡Que el divino Padre ponga fin
pronto a esta situación desastrosa!”200</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio, <I>Carta</I>, 28 de agosto de 1917: “Ora por este
alma que llora por la desolación universal y especialmente por
la desolación de nuestra pobre Provincia.”201</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio lamentó a Dios el Padre así: “Padre, te
suplico, o rápidamente pon fin al mundo o pon fin a los
pecados continuamente cometidos contra la Persona adorable de tu Hijo
unigénito.”202 Padre Pio vió la Primera Guerra
Mundial como castigo por el descreimiento del hombre.203</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
julio de 1946, Padre Pio envió palabras destacadas al
Arzobispo de Benevento, Italia: “Benevento fue bombardeado,
perdió la catedral y residencia Episcopal por castigo del
Arzobispo… Peor, no aun después de este castigo de Dios
está dispuesto el Arzobispo a entender su responsibilidad. Él
es verdaderamente duro de corazón... almas perecen y los
enemigos de Dios hacen estragos, todo porque el Arzobispo
duerme...”204</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Padre
Pio sobre la necesidad de la fe Católica, sobre la necesidad
de obras con fe, y sobre otras religiónes y sectas</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>El
Credo Atanasiano: “Todo él que desee salvarse debe, ante
todo, guardar la fe Católica; pues, a menos que una persona
guarde esta fe entera e inviolada, sin duda alguna se perderá
para siempre.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>La
Profesión de Fe del Concilio de Trento: “Esta verdadera
fe católica, fuera de la cual nadie puede salvarse... ahora
profeso y sinceramente mantengo...”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Papa
Eugenio IV, Concilio de Florencia, “Cantate Domino,”
1441, ex cathedra: “La Santa Romana Iglesia firmemente cree,
profesa y predica que todos que están fuera de la Iglesia
Católica, no solo paganos sino también Judíos o
herejes y cismáticos, no pueden compartir la vida eterna y
irán al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles,
a menos que estuvieren juntados a la Iglesia antes del fin de la
vida; y que la unidad de este cuerpo eclesiástico vale tanto
para que solo para los que permanecen en ella los sacramentos de la
Iglesia contribuyen a la salvación y ayuno, limosnas, y otras
obras de piedad y prácticas de la milicia Cristiana produjen
recompensas eternas; y que nadie puede ser salvo, no importa cuanto
ha dado en limosnas y aun si haya derramado sangre en el nombre de
Cristo, a menos que haya perseverado en el seno y la unidad de la
Iglesia Católica.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Juan
3:5: “Respondió Jesús: Amen, amen te digo, sino
un hombre renaciere de agua y el Espíritu Santo, él no
puede entrar al reino de Dios.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Marcos
16:16: “Él que creyere y fuere bautizado, será
salvo; mas él que no creyere, será condenado.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Mateo
18:17: “Y si no oyere a ellos, dilo a la iglesia. Y si no oyere
a la iglesia, tenle por pagano y publicano.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Mateo
16:18-19: “...tú eres Pedro, y sobre esta piedra
edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no
prevalecerán contra ella. Y a ti daré las llaves del
reino del cielo. Y todo lo que ligares en la tierra, será
ligado en el cielo: y todo lo que desatares en la tierra, será
desatado en el cielo.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>1er
Timoteo 3:15: “...la iglesia del Dios vivo, pilar y base de la
verdad.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Santiago
2:24: “...¿Veis que el hombre es justificado por las
obras, y no por fe sola?</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Apocalipsis
20:12-15: “Y vi los muertos, grandes y pequeños, que
estaban delante de Dios; y los libros fueron abiertos: y otro libro
fue abierto, el cual es de la vida: y fueron juzgados los muertos por
las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.
Y el mar dio los muertos que estaban en él; y la muerte y el
infierno dieron los muertos que estaban en ellos; y fue hecho juicio
de cada uno según sus obras. Y el infierno y la muerte fueron
lanzados en el lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y él
que no fue hallado escrito en el libro de la vida, fue lanzado en el
lago de fuego.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Apocalipsis
22:12: “He aquí, yo vengo presto: y mi galardón
conmigo, para recompensar a cada hombre según sus obras.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Las
cartas de Padre Pio prueban claramente que él no respetaba
religiónes falsas y que guardaba firmemente el dogma que es
necesario para la salvación ser Católico.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Aquí
hay lo que Monseñor Jorge Pogany (quien conocía
personalmente a Padre Pio) dijo sobre la vista de Padre Pio de otras
religiónes. “...Padre Pio insistía en que la fe
Católica era la unica religión fundada por Jesucristo.
Él aceptaba a todos como hombres, pero fue convencido que
otras religiónes fueron fundadas por varios hombres, como por
Lutero, como por Calvino, o por Zwinglio...”205</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio, <I>Carta</I>, 27 de enero de 1918: “…la
Iglesia; esta querida y dulce paloma, que sola puede poner los
huevos, dando a luz a las pequeñas palomas del Novio.
Continuamente da las gracias a Dios que eres hija de la Iglesia…”206</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Hablando
sobre los pecados de la humanidad, Padre Pio dijo: “Él
(Jesús) ve toda la fealdad y la maldad de criaturas al
cometerlos. Él sabe en que medida estos pecados ofenden y
ultrajan la Majestad de Dios. Él ve todas las infamias,
inmodestias, blasfemias que proceden de los labios de criaturas
acompañadas con la maldad de sus corazónes, de esos
corazónes y esos labios que fueron creados para dar himnos de
alabanza y bendición al Creador. Él ve los sacrilegios
de los cuales sacerdotes y fieles se envilecen, sin cuidado de esos
sacramentos instituidos para nuestra salvación como medios
necesarios de ella; ahora, en cambio, hechos ocasiónes de
pecado y condenación de almas.”207</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Un
hombre ciego llamado Pietruccio preguntó a Padre Pio qué
tiene que hacer una persona para salvar el alma. Padre Pio contestó:
“Es suficiente si sigas los mandamientos de Dios y de la
Iglesia.”208</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio una vez fue oido diciendo sobre un médico simpático,
“Qué lástima que es un Judío.”209</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
una carta el 7 de abril, 1913, Padre Pio dijo: “¡Cuántos
de nuestros hermanos horribles responden al amor de Jesús por
tirarse con brazos abiertos en la secta infame de Francmasonería!”210</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Durante
los días de Padre Pio, varias sectas no Católicas
estában activamente tratando de convertir los Italianos. Una
de estas sectas abrió un jardín de infancia cerca de
Padre Pio. Padre Pio sabía que los niños estaban
expuestos a crítica de la fe Católica. Padre Pio estuvo
muy enojado; él dijo al superior: “¡Haga algo
pronto! Que vaya Ud. en mi nombre al arzobispo y consiga permiso para
abrir un jardín de infantes muy cerca del suyo…”
Un jardín de infantes fue abierto, y en poco tiempo la secta
tuvo que cerrar su jardín de infantes y mudarse.211 Padre Pio
luchaba contra el mal no sólo con oraciónes, sino
también con acción.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Sobre
Lectura Espiritual</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio dijo: “Si la lectura de libros santos tiene el poder de
convertir hombres mundanos en personas espirituales, qué
poderoso debería ser tal lectura al conducir hombres y mujeres
espirituales a mejor perfección.”212</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio, <I>Carta</I>, 14 de diciembre de 1916: “Sigue con tu
lectura espiritual porque si es el alma que habla a Dios en la
meditación, en lectura espiritual es Dios que habla al alma
por la correcta lectura de esos libros.”213</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Sobre
personas que buscan el extraordinario</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Ya
que sucesos extraordinarios eran comúnes en la vida de Padre
Pio, él aconsejaba a otros que no busquen el extraordinario; y
frequentemente amonestaba a los que lo buscaban por faltar de fe o
peor. Él dijo: “Estoy convencido que tantas personas no
quieren vivir por fe, sino buscan el extraordinario.” Padre Pio
aconsejaba a los que respondían a cartas de personas buscando
el milagroso contestarles por escribir: “¡Vive por
fe!”214</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Algunas
mujeres a veces agarraban a él, y él frecuentemente
gritaba “¡Ay, fuera, fuera!” Tomaba su cuerda y la
revoleaba amenazamente hacia ellas. A veces, rugía: “¡Esto
es paganismo! ¡Esto es fanatismo!” Más que una
vez, Padre Pio comentaba: “Debería ser una grán
cerca alrededor de esta zona con el letrero, ‘Manicomio’.”215</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Una
mujer joven creía que tenía visiónes de Jesús.
Padre Pio le dijo no creer las visiónes. La señorita
rehusó permitir que Padre Pio le guie en esta materia. Dijo
ella que Padre Pio estaba contradiciendo las cosas que Jesús
le decía en sus visiónes. Después de un par de
meses la mujer se suicidó.216</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Padre
Pio sobre irse al Cielo y los pocos que son salvos</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>1er
Pedro 4:18 “Y si el justo con dificultad será salvo,
¿dónde aparecerá el malvado y el pecador?”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Mateo
7:13 “Entrad por la puerta estrecha: porque ancha es la puerta,
y espacioso el camino que lleva a perdición, y hay muchos que
entran por ella.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio, <I>Carta </I>a un sacerdote, 23 de febrero de 1915:
“Que Jesús y María te ayuden siempre y que den a
tus palabras el poder de convertir y detener la desbandada
precipitada de muchas almas hacia el precipicio.”217</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio dijo: “¿No sabes que debemos estar alertas en el
camino a salvación? ¡Sólo los fervientes la
logran, nunca los tibios o los que duermen!”218</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
una carta el 27 de mayo, 1914, Padre Pio dijo: “¡O buen
Dios! Si todos fueran conscientes de tu severidad además de tu
ternura, ¿qué criatura sería tan insensato que
se atrevería a ofenderte?”219</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Uno
de los hermanos preguntó a Padre Pio, “¿Porqué
llora Usted?” Padre Pio respondió: “¿Porqué
no llore viendo la humanidad se condenando a toda costa?”220</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Hablando
de la Sangre Divina de Jesús: “Solamente pocos se
beneficiarán de Ella, el mayor número corren la via de
perdición.”221</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Padre
Pio sobre la Fe</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio: “Debemos recordar que fe es la mejor regalo que Dios ha
ofrecido al hombre en este mundo, porque de hombre terrenal llega a
ser ciudadano del Cielo. Que guardemos este gran regalo celosamente.
Ay de él que se olvida de si mismo, que olvida el Cielo, cuya
fe se debilita, y peor él que niega su fe. Esta es la más
grande afrenta que el hombre puede ofrecer a Dios.”222</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio: “...renueva tu fe en las verdades de doctrina Cristiana,
especialmente en tiempos de conflicto. Y renueva en una manera más
particular tu fe en las promesas de vida eterna que nuestro más
dulce Jesús hace a los que luchan enérgicamente y con
valor. Deberías estar alentado y confortado por el saber que
no estamos solos en nuestros sufrimientos, porque todos los
seguidores del Nazareno difundidos por todo el mundo sufren en la
misma manera y todos están expuestos como nosotros a las
tribulaciónes de la vida.”223</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio: “En tentaciónes contra fe, invoca a San Miguel y
Santos Pedro y Pablo.”224</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Padre
Pio sobre complacer a Dios solo</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
una carta el 3 de diciembre, 1916: “Deberías tratar de
complacer a Dios solo, y si Él está contento todos
están contentos.”225</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Padre
Pio sobre el mundo</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
una carta el 4 de agosto, 1915, Padre Pio dijo: “Que te
mantengas muy lejos de... reuniónes profanas, de corrupto y
corrompiente entretenimiento, de toda compañía
impía.”226</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio: “…no te preocupes de las burlas de los tontos. Sabe
que de los santos siempre se burlaba el mundo y mundanos; ellos los
han pisoteado bajo pie y han triunfado sobre el mundo y sus
máximas.”227</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio, <I>Carta</I>, 16 de marzo de 1921: “…el mundo
está lleno de maldad, y ninguna prudencia de vigilancia es
suficiente para evitar contaminarse. Sólo por huir de él
puede ser vencido.”228</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio, <I>Carta</I>, 13 de septiembre de 1920: “Elogio tu
propósito de desear consagrarse totalmente a Dios en la sombra
del claustro sagrado. Entonces, si tu padre no te necesita
absolutamente, intenta por todo medio, aun por escaparse, de realizar
este plan sagrado. Hay que cumplir inmediatamente la vocación
del Señor, si no, ponemos en peligro nuestra salvación.”229</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Padre
Pio sobre el orgullo</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
una carta a un hijo espiritual el 30 de enero, 1915, Padre Pio
escribió: “Me dices que quieres seguir inadvertido
porque tienes miedo de caer en orgullo. Yo mismo no puedo ver cómo
una persona puede hacerse orgulloso debido a los dones que reconoce
en si mismo. Me parece que lo más rico se ve a si mismo, lo
más razón tiene de humillarse ante el Señor,
porque los dones del Señor se enriquecen y nunca se puede
recompensar totalmente al dador de todas cosas buenas. En cuanto a
ti, ¿qué tienes en particular para enorgullecerse? ¿Qué
tienes que no recibiste? Si entonces recibiste todo, ¿porqué
alardeas como fuera todo el tuyo? Ah, cada vez que el tentador quiere
que estés hinchado de orgullo, diga a tu mismo: todo que es
bueno en mí he recibido prestado de Dios y estaría
idiota alardear de lo que no es mío.”230</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Hablando
sobre la humildad, Padre Pio dijo: “¿No ves? Es como
alguien aquí te diera un bello reloj de oro para llevar a
Milano por un arreglo, y durante la viaje lo sacarías y
exponías como el tuyo a los otros ocupantes del compartimento.
¿No serías un tipo muy tonto? O, si en realidad
querrías quedarse con él, ¿no serías un
tipo muy maligno?”231</FONT></FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><IMG SRC="https://4.bp.blogspot.com/-gYOVVZhmGSs/WEGUMtwm0MI/AAAAAAAAABU/mUOEgcr6UlwAiUlZ8C8c4bmqBdzHXD_dgCK4B/s1600/PadrePio_spanish_html_6d68b.jpg" NAME="graphics4" ALIGN=BOTTOM WIDTH=540 HEIGHT=897 BORDER=0></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Padre
Pio sobre la Misa</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Mateo
26:26-28 “…tomó Jesús el pan, y bendijo, y
lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, y
comed: Esto es mi cuerpo. Y tomando el cáliz dio gracias, y
les dio, diciendo: Bebed de esto todos. Porque esto es mi sangre del
nuevo testamento, la cual será derramada por muchos para la
remisión de pecados.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>1<SUP>er</SUP>
Cor. 10:16 “El cáliz de bendición que bendecimos,
¿no es la comunión de la sangre de Cristo? Y el pan que
partimos, ¿no es la participación del cuerpo de
Cristo?”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>1<SUP>er</SUP>
Cor. 11:26-29 “Porque todas las veces que comiereis este pan, o
bebiereis este cáliz, mostrareis la muerte del Señor
hasta que venga. De manera que, cualquiera que comiere este pan, o
bebiere este</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>cáliz
del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de
la</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>sangre
del Señor… Porque él que come y bebe
indignamente, come y bebe juicio para sí, no discerniendo el
cuerpo del Señor.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Según
algunos cálculos, aproximadamente veinte millón
personas han visto a Padre Pio ofreciendo la Misa.232</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
relación al valor de la Misa, Padre Pio dijo: “Si los
hombres solamente apreciarían el valor de una santa Misa se
necesitarían policia del tráfico a las puertas de
iglesias cada día para mantener las multitudes en orden.”233</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Fue
preguntado a Padre Pio que significaba su Misa a él.
Respondió: “Es una sagrada participación en la
pasión de Jesús. Todo que el Señor sufrió
en Su pasión, yo sufro, hasta tal punto que es posible por un
ser humano. Y eso es aparte de todo mérito mío, sino
totalmente por causa de Su bondad.”234</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Antes
que Padre Pio ofrecía la hostia no consagrada en su patena,
pasaba los dedos alrededor de la hostia para asegurarse que no
estaban partículas sueltas.235</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio: “Cada santa Misa, oida con devoción, produce en
nuestras almas efectos maravillosos, abundantes gracias espirituales
y materiales cuales nosotros mismos no sabemos. Es más fácil
que el mundo existiría sin el sol que sin el santo Sacrificio
de la Misa.”236</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio: “Voy a la prensa de uvas de la Iglesia, al altar santo,
donde de la Sangre de esa Uva preciosa e inusual, está
destilado el sagrado Vino del cual solamente a unas pocas personas
afortunadas es permitido ebriarse.”237</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Padre
Pio sobre Recibir la Comunión</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Juan
6:54-55 “Entonces Jesús les dijo: Amen, amen os digo: A
menos que comiereis la carne del Hijo del hombre, y bebiereis Su
sangre, no tendréis vida en vosotros. Él que come mi
carne, y bebe mi sangre, tiene vida eterna: y yo le resucitaré
en el postrer día.”</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">A
Padre Pio le preguntaron de recibir la Santa Comunión.
Respondió él: “Es una misericordia interna y
externa. Un abrazo.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.01cm; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Pregunta:
“Cuando viene Jesús ¿visita solo el alma? Padre
Pio: “Todo el ser.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-top: 0.01cm; margin-bottom: 0.01cm; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Pregunta:
“¿Qué hace Jesús en la Comunión?</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-top: 0.01cm; margin-bottom: 0.01cm; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio: “Se deleita de su criatura.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-top: 0.01cm; margin-bottom: 0.01cm; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Pregunta:
“Es la Comunión una incorporación?</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-top: 0.01cm; margin-bottom: 0.01cm; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio: “Es una fusión. Como dos candelas que se</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-top: 0.01cm; margin-bottom: 0.21cm; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">funden
en una y no más se distinguen.”238</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio, <I>Carta a un hijo espiritual sobre recibir la Comunión</I>:
“Sigue recibiendo la Comunión, y no te preocupes de no
poder recibir el Sacramento de Penitencia. Jesús valorará
tu buena voluntad. Recuerda lo que te he dicho muy frecuentemente:
con tal de que no estemos seguros de estar en pecado grave, no
deberíamos abstenerse de la Comunión.”239 “A
menos que estés segurísimo que estás en pecado
mortal deberías tomar la Comunión cada día.”240</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio: “Mi corazón se siente atraído por un poder
superior antes de estar unido con Él en el Bendito Sacramento.
Tengo tanto hambre y sed antes de recibir a Él que necesitaría
poco más para morir de vivo deseo… Y en vez de
permanecer satisfecho después que he recibido el Sacramento,
este hambre y sed aumenta aun más. En el momento en que estoy
en posesión de este mejor bien, entonces sí, la
plenitud de dulzura es verdaderamente tan grande que casi digo a
Jesús: ¡Basta! ¡No puedo aguantar nada más!
Olvido que aun estoy en este mundo. La mente y el corazón
desean nada más… A veces me pregunto a mí si hay
almas que no sienten que el pecho quema de fuego divino,
especialmente en el momento que se encuentran si mismos ante Él
en el Bendito Sacramento. Me parece imposible, particularmente si el
individuo es un sacerdote o religioso.”241</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Devociónes
Especiales de Padre Pio</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio siempre llevaba consigo la santa reliquia de la Cruz. Quería
que sus hijos espirituales lleven una también o lleven un
crucifijo permanentemente alrededor del cuello.242</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio tenía una devoción especial a la Pasión de
Nuestro Señor, a Nuestra Señora y a San Miguel el
Arcángel. Exhortaba a otros a estas devociónes. Padre
Pio enfatizaba que San Miguel es nuestro protector contra las trampas
del diablo.243 Recomendaba San Miguel a almas, les diciendo recurrir
a él siempre durante las tentaciónes. Padre Pio también
recomendaba a personas que vayan al Monte San Angelo para venerar a
San Miguel.244</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>Padre
Pio sobre el matrimonio</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio tenía un lugar muy especial en su corazón por la
familia grande. Decía “el matrimonio es para hijos,”
y, como dice la Biblia, “Hijos son un regalo del Señor”
(Ps. 126:3).245</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">La
buena esperanza que tenía él por matrimonios era que su
matrimonio sea “coronado maravillosamente de hijos,” para
poblar la tierra y el paraíso.”246</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio se negaba con energía a aceptar a alguien que de propósito
fijado rehusaba engendrar hijos. Se les negaba la absolución.
Una vez dijo a una persona: “Que la venganza del Señor
no caiga sobre tí.” Y dijo a otra persona: “Cuando
te casaste, Dios hizo la decisión de cuantos hijos Él
debería darte.”247</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Algunos
de los pecados que más ofendían a Padre Pio eran
pecados contra la maternidad; la limitación de familias;
pecados contra la vida; maldiciónes; blasfemia; mentiras;
calumnia; y el escándalo de vestirse sin recato.248 Padre Pio
no quería apartarse de doctrina Católica tradicionál
en absoluto.249</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.8cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><BR><FONT SIZE=5><B>El
Final de la Vida de Padre Pio</B></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Cuando
se murió Padre Pio en 1968, estaba recibiendo cinco mil cartas
cada mes.250 Padre Pio recibía tantas cartas que los frailes
guardaron que construyeron un almacén tan grande que un garaje
para conservarlos. Fueron una aproximada dos millón cartas de
todo el mundo.251</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Cuando
Padre Pio oyó del número cada vez mayor de sacerdotes,
religiosas, y seglares radicales, además de disenso de
enseñanza Católica y la carencia de vocaciónes,
se dijeron que comentaba más que una vez: “¡Gracias
a Dios que estoy viejo y cerca de la muerte!”252 Padre Pio
instaba la recitación frecuente de la oración, “O
Jesús, salva a los elegidos en la hora de tinieblas.”253
Y al contrario de lo que algunos han dicho, Padre Pio nunca celebró
la Misa Nueva. Padre Pio se murió en 1968; la Misa Nueva no
fue promulgada hasta el 3 de abril, 1969.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Ya
que Padre Pio era muy bien conocido y solicitado por sus dones
extraordinarios de Dios (él fue la persona más
fotografiada de todo el mundo en su tiempo),254 no es sorprendente
que ciertas personas – posiblemente para promover una agenda
particular – han difundido ciertos cuentos de él que no
son verdades. Ciertas personas afirman que él dijo e hizo
ciertas cosas que, de hecho, nunca dijo ni hizo. Por ejemplo, se le
daba gran publicidad que Padre Pio supuestamente dijo a una persona
particular que “un día estarás el Papa,”
cuando nunca lo hizo. La persona a quien supuestamente fue dicho esto
por Padre Pio después admitió públicamente que
Padre Pio nunca dijo esto a él. Algunos afirmaban que Padre
Pio hizo una profecía sobre los tres días de tinieblas,
cuando no lo hizo. Otros afirman que Padre Pio respetaba religiónes
falsas, o admiraba a los que las practicaban. Esto no es verdad; no
encuentra ninguna base en, y está contradicho por, sus cartas
personales que muestran que él rechazaba en absoluto una falsa
religión ecuménica y mantenía que la Fe Católica
es necesaria. Por supuesto Padre Pio no respetaba otros religiónes
ni admiraba a los que las practicaban, porque entonces estaría
testificando que todos sus esfuerzos y sufrimientos (como oyendo
confesiónes, las cuales consideraba necesarias para perdonar
pecados graves) no tuvieron sentido.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Posiblemente
como una advertencia de la aumentanda Gran Apostasía, unos
pocos días antes de su muerte, cuando fue saludado por una
hija espiritual, Padre Pio puso la mano en su cabeza y dijo dos veces
en una manera contundente: “Hija, que seas constante y
perseverante en la fe de nuestros padres.”255</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Poco
antes de su muerte, el 23 de septiembre, 1968, las heridas de los
estigmas de Padre Pio se cerraron milagrosamente. Cuando se murió,
no había señales de los estigmas.256 Doctor Sala
declaró que la sanación de las heridas fue inexplicable
clínicamente. Padre Pio siempre había querido que los
estigmas sean invisibles y Jesús le concedió su oración
al mismo fin de su vida.257 P. Onorato bien advirtió que
cuando el ministerio de Padre Pio estaba terminando, las señales
también estaban terminando.258 La noche antes de la muerte de
Padre Pio, la cripta que contenería su cuerpo fue acabada y
bendicha.259 Durante los cuatro días y noches después
de la muerte de Padre Pio casi doscientos mil personas pasaron
delante de su ataúd.260</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Por
la mayoría de Santos posibles, la causa de canonización
incluye casi cinco cajónes de documentación que están
presentados a la Congregación para las Causas de los Santos.
En el caso de Padre Pio, más que cien cajónes de
documentación estuvieron presentados al principio.261</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">En
1968, cuando Padre Pio se murió, dejó un hospital
enorme llamado <I>El Hogar para el Alivio de Sufrimiento</I>, el
cual describió <I>Los Tiempos de Nueva York </I>como
“uno de los más bellos además de uno de los más
modernos y bien equipados hospitales en el mundo.”262 Su legado
incluyó 726 grupos de oración con 68.000 miembros. Hay
también veintidos centros para niños discapacitados
Padre Pio y un centro para los ciegos. Como un ejemplo de la profunda
influencia de su vida, en 1997 seis y media millónes de
personas visitaron la tumba de Padre Pio.263</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Padre
Pio dijo que haría después de la muerte. “He
hecho un pacto con el Señor: cuando mi alma ha sido purificado
en las llamas de purgatorio y juzgado digno de estar admitido a la
presencia de Dios, tomaré mi puesto en la puerta del paraíso,
pero no entraré hasta que habré visto entrar el último
de mis hijos espirituales.”264</FONT></FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><U>Notas
al Fin</U></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">1
Juan McCaffery, <I>Bendito Padre Pio</I>, Libros Católicos
Romanos, Fort Collins, CO. p. 24.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">2 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 1.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">3 <I>El
Diccionario Ilustrado de Oxford</I>, Edición Segunda, Prensa
Clarendon, Oxford, Inglaterra. p. 832.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">4
Juan McCaffery, <I>Bendito Padre Pio</I>, Libros Católicos
Romanos, Fort Collins, CO. p. 130.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">5 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 27.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">6
Agustín McGregor, <I>Padre Pio, Sus Años
Tempranos</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 17.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">7
Gennaro Preziuso, <I>La Vida de Padre Pio</I>, Sociedad de San
Pablo, Isla Staten, NY. p. 67.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">8 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 25.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">9 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 109.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">10 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 26.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">11
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 160.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">12 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 26.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">13
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 67.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">14
P. Juan A. Schug, <I>Padre Pio</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 88.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">15
Prensa Respuestas de Radio, Inc., <I>¿Quién es
Padre Pio?</I>, Libros TAN, Rockford, IL. p. 9.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">16
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 143.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">17
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 63.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">18
P. Alessio Parente, <I>Mándame Tu Ángel de la
Guarda</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 14.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">19 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 29.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">20 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 3.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">21
Bert Ghezzi, <I>Místicos y Milagros</I>, Prensa Loyola,
Chicago, IL. p. 79.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">22 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 7.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">23
P. Stefano Manelli, <I>Padre Pio de Pietrelcina</I>,
Franciscanos de la Inmaculada, Nueva Bedford, MA. p. 7.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">24 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 9.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">25
Gennaro Preziuso, <I>La Vida de Padre Pio</I>, Sociedad de San
Pablo, Isla Staten, NY. p. 10.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">26
Clarice Bruno, <I>Caminos a Padre Pio</I>, Edición
Séptima, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 12.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">27
P. Stefano Manelli, <I>Padre Pio de Pietrelcina</I>,
Franciscanos de la Inmaculada, Nueva Bedford, MA. p. 29.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">28 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 8.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">29 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 9.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">30
Renzo Allegri, <I>Padre Pio Hombre de Esperanza</I>, Pub.
Sirviente, Ann Arbor, MI. pp. 18-19.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">31
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 42.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">32 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 17.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">33
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 73.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">34
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 294.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">35
P. Stefano Manelli, <I>Padre Pio de Pietrelcina</I>,
Franciscanos de la Inmaculada, Nueva Bedford, MA. p. 89.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">36
Padre Pio de Pietrelcina, <I>Caminando en los Pasos de
Jesucristo</I>, La Compañía Misal de Folleto, San
Pablo, MN. p. 72.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">37
Gennaro Preziuso, <I>La Vida de Padre Pio</I>, Sociedad de San
Pablo, Isla Staten, NY. pp. 148-149.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">38
P. Juan A. Schug, <I>Padre Pio</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 122.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">39 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 30.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">40 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. pp. 40, 41.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">41 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 42.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">42
P. Juan A. Schug, <I>Padre Pio</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 122.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">43
Juan McCaffery, <I>Bendito Padre Pio</I>, Libros Católicos
Romanos, Fort Collins, CO. p. 57.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">44
Juan McCaffery, <I>Bendito Padre Pio</I>, Libros Católicos
Romanos, Fort Collins, CO. p. 59.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">45
P. Juan A. Schug, <I>Padre Pio</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 133.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">46 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 41.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">47
Juan McCaffery, <I>Bendito Padre Pio</I>, Libros Católicos
Romanos, Fort Collins, CO. p. 59.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">48
Señora Katharina Tangari, <I>Cuentos de Padre Pio</I>,
Libros TAN, Rockford, IL. p. 57.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">49
Patricia Treece, <I>Momentos Tranquilos con Padre Pio</I>,
Publicaciónes Sirviente, Ann Arbor, MI. #94.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">50
Señora Katharina Tangari, <I>Cuentos de Padre Pio</I>,
Libros TAN, Rockford, IL. p. 50.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">51
Patricia Treece, <I>Momentos Tranquilos con Padre Pio</I>,
Publicaciónes Sirviente, Ann Arbor, MI. #69.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">52
Juan McCaffery, <I>Bendito Padre Pio</I>, Libros Católicos
Romanos, Fort Collins, CO. p. 54.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">53
Clarice Bruno, <I>Caminos a Padre Pio</I>, Edición
Séptima, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 183.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">54
Señora Katharina Tangari, <I>Cuentos de Padre Pio</I>,
Libros TAN, Rockford, IL. pp. 107-109.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">55
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 207.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">56 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 30.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">57 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. XI.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">58
Prensa Respuestas de Radio, Inc., <I>¿Quién es
Padre Pio?</I>, Libros TAN, Rockford, IL. p. 28.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">59 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 41.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">60 <I>Una
Celebración de Padre Pio, Ora, espera y no teme</I>, Centro
Nacional de Padre Pio, Barto, PA. (video)</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">61 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 41.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">62 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 128.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">63
Juan McCaffery, <I>Bendito Padre Pio</I>, Libros Católicos
Romanos, Fort Collins, CO. p. 88.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">64
Clarice Bruno, <I>Caminos a Padre Pio</I>, Edición
Séptima, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 193.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; font-style: normal; font-weight: normal">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">65 C.
Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 299.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">66
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 191.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">67
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 153.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">68
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 404.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">69
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 297.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">70
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 155.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">71
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 297.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">72
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 155.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">73
P. Juan A. Schug, <I>Padre Pio</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 99.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">74
Gennaro Preziuso, <I>La Vida de Padre Pio</I>, Sociedad de San
Pablo, Isla Staten, NY. p. 198.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">75
Juan McCaffery, <I>Bendito Padre Pio</I>, Libros Católicos
Romanos, Fort Collins, CO. p. 71.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">76
Juan McCaffery, <I>Bendito Padre Pio</I>, Libros Católicos
Romanos, Fort Collins, CO. p. 86.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">77
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 171.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">78
Clarice Bruno, <I>Caminos a Padre Pio</I>, Edición
Séptima, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 111.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">79
Clarice Bruno, <I>Caminos a Padre Pio</I>, Edición
Séptima, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. pp. 113,114.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">80
Clarice Bruno, <I>Caminos a Padre Pio</I>, Edición
Séptima, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 115.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">81
P. Alessio Parente, <I>Las Gracias de Dios por la Intercesión
de Padre Pio, Vol. 2</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p.
504.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">82
P. Alessio Parente, <I>Las Gracias de Dios por la Intercesión
de Padre Pio, Vol. 2</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">83
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 158.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">84
Juan McCaffery, <I>Bendito Padre Pio</I>, Libros Católicos
Romanos, Fort Collins, CO. p. 80.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">85
P. Juan A. Schug, <I>Padre Pio</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 133.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">86
Bert Ghezzi, <I>Místicos y Milagros</I>, Prensa Loyola,
Chicago, IL. p. 79.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">87
Clarice Bruno, <I>Caminos a Padre Pio</I>, Edición
Séptima, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 190.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">88
P. Juan A. Schug, <I>Padre Pio</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 118.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">89
Juan McCaffery, <I>Bendito Padre Pio</I>, Libros Católicos
Romanos, Fort Collins, CO. p. 30.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">90
Juan McCaffery, <I>Bendito Padre Pio</I>, Libros Católicos
Romanos, Fort Collins, CO. p. 40.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">91 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 31.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">92
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 217.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">93
P. Juan A. Schug, <I>Padre Pio</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 131.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">94
Juan McCaffery, <I>Bendito Padre Pio</I>, Libros Católicos
Romanos, Fort Collins, CO. pp. 29-30.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">95
P. Alessio Parente, <I>Las Gracias de Dios por la Intercesión
de Padre Pio, Vol. 2</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA.
pp. 331-332.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">96
P. Alessio Parente, <I>Las Gracias de Dios por la Intercesión
de Padre Pio, Vol. 2</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA.
pp. 493-494.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">97
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 48.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">98 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 30.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">99 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 30.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">100
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 251.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">101
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 214.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">102
P. Stefano Manelli, <I>Padre Pio de Pietrelcina</I>,
Franciscanos de la Inmaculada, Nueva Bedford, MA. p. 52.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">103
P. Tarcisio, <I>El Diablo en la Vida de Padre Pio</I>, Centro
Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 114.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">104 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. II</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. p. 421.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">105
Clarice Bruno, <I>Caminos a Padre Pio</I>, Edición
Séptima, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 148.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">106
P. Alessio Parente, <I>Mándame Tu Ángel de la
Guarda</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 65.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">107 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. I</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. p. 351.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">108
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 141.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">109
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 367.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">110
P. Stefano Manelli, <I>Padre Pio de Pietrelcina</I>,
Franciscanos de la Inmaculada, Nueva Bedford, MA. p. 61.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">111
P. Stefano Manelli, <I>Padre Pio de Pietrelcina</I>,
Franciscanos de la Inmaculada, Nueva Bedford, MA. pp. 61,62.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">112 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 78.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">113
Agustín McGregor, <I>Padre Pio, Sus Años
Tempranos</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 181.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">114
P. Stefano Manelli, <I>Padre Pio de Pietrelcina</I>,
Franciscanos de la Inmaculada, Nueva Bedford, MA. p. 56.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">115
P. Stefano Manelli, <I>Padre Pio de Pietrelcina</I>,
Franciscanos de la Inmaculada, Nueva Bedford, MA. p. 56.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">116
Gennaro Preziuso, <I>La Vida de Padre Pio</I>, Sociedad de San
Pablo, Isla Staten, NY. p. 81.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">117
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 27.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">118 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. II</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. pp. 150-151.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">119 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. I</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. p. 362.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">120 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 19.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">121 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. I</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. p. 346.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">122
P. Tarcisio, <I>El Diablo en la Vida de Padre Pio</I>, Centro
Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 60.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">123
Gennaro Preziuso, <I>La Vida de Padre Pio</I>, Sociedad de San
Pablo, Isla Staten, NY. p. 64.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">124 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. I</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. pp. 376-377.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">125 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 20.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">126 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 77.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">127
P. Tarcisio, <I>El Diablo en la Vida de Padre Pio</I>, Centro
Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 52. (Cartas Vol. 1, p. 150.)</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">128
P. Tarcisio, <I>El Diablo en la Vida de Padre Pio</I>, Centro
Nacional de Padre Pio, Barto, PA. Italia. p. 88.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">129
P. Tarcisio, <I>El Diablo en la Vida de Padre Pio</I>, Centro
Nacional de Padre Pio, Barto, PA. Italia. p. 111.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">130
P. Tarcisio, <I>El Diablo en la Vida de Padre Pio</I>, Centro
Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 11.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">131 <SUB>P.
Tarcisio, </SUB><SUB><I>El Diablo en la Vida de Padre Pio</I></SUB><SUB>,
Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. pp. 80,81.</SUB></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">132 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. III</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 418.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">133
Clarice Bruno, <I>Caminos a Padre Pio</I>, Edición
Séptima, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 157.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">134
Gennaro Preziuso, <I>La Vida de Padre Pio</I>, Sociedad de San
Pablo, Isla Staten, NY. p. 122.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">135
P. Juan A. Schug, <I>Padre Pio</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 55.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">136 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. III</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 627.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">137 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. I</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. p. 973.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">138
P. Juan A. Schug, <I>Padre Pio</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 41.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">139 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. I</I>, Monasterio Nuestra Señora
de Gracia, San Giovanni Rotondo, Italia, p. 770.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">140 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. I</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. p. 607.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">141 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. I</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. p. 884.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">142 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. III</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 525.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">143
Juan McCaffery, <I>Bendito Padre Pio</I>, Libros Católicos
Romanos, Fort Collins, CO. p. 64.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">144
Prensa Respuestas de Radio, Inc., <I>¿Quién es
Padre Pio?</I>, Libros TAN, Rockford, IL. p. 9.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">145
Gennaro Preziuso, <I>La Vida de Padre Pio</I>, Sociedad de San
Pablo, Isla Staten, NY. p. 107.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">146
Gennaro Preziuso, <I>La Vida de Padre Pio</I>, Sociedad de San
Pablo, Isla Staten, NY. p. 110.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">147
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 183.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">148
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 24.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">149
P. Stefano Manelli, <I>Padre Pio de Pietrelcina</I>,
Franciscanos de la Inmaculada, Nueva Bedford, MA. p. 55.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">150
Gerardo Di Flumeri, <I>El Misterio de la Cruz en Padre Pio de
Pietrelcina</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 16.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">151 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 21.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">152
P. Juan A. Schug, <I>Padre Pio</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 31.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">153
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 39.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">154 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 177.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">155
Agustín McGregor, <I>Padre Pio, Sus Años
Tempranos</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 198.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">156
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 212.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">157
P. Juan A. Schug, <I>Padre Pio</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 43.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">158 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. I</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. p. 590.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">159
P. Juan A. Schug, <I>Padre Pio</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 57.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">160
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 113.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">161
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 218.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">162
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 197.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">163
P. Juan A. Schug, <I>Padre Pio</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 142.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">164
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 237.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">165 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 27.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">166
P. Juan A. Schug, <I>Padre Pio</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 120.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">167 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 33.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">168 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 33.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">169 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Caminando en los Pasos de Jesucristo</I>, La
Compañía Misal de Folleto, San Pablo, MN. p. 68.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">170
Patricia Treece, <I>Momentos Tranquilos con Padre Pio</I>,
Publicaciónes Sirviente, Ann Arbor, MI. #86.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">171
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 143.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">172 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. III</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 671.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">173
Señora Katharina Tangari, <I>Cuentos de Padre Pio</I>,
Libros TAN, Rockford, IL. p. 9.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">174 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. II</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. p. 102.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">175 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. III</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 256.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">176
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
pp. 164-165.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">177
Clarice Bruno, <I>Caminos a Padre Pio</I>, Edición
Séptima, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 12.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">178 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 91.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">179 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 89.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">180 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Serie Espiritualidad</I>, Centro Nacional de
Padre Pio, Barto, PA. p. 164.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">181 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Serie Espiritualidad</I>, Centro Nacional de
Padre Pio, Barto, PA. p. 164.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">182
Clarice Bruno, <I>Caminos a Padre Pio</I>, Edición
Séptima, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 219.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">183
Señora Katharina Tangari, <I>Cuentos de Padre Pio</I>,
Libros TAN, Rockford, IL. p. 215.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">184
P. Tarcisio, <I>El Diablo en la Vida de Padre Pio</I>, Centro
Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 54.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">185
P. Tarcisio, <I>El Diablo en la Vida de Padre Pio</I>, Centro
Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 123.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">186 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Serie Espiritualidad</I>, Centro Nacional de
Padre Pio, Barto, PA. p. 74.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">187
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 31.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">188 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. I</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. pp. 385-386.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">189 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 172.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">190 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 172.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">191 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 173.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">192 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 179.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">193 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 178.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">194 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. I</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. p. 347.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">195
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 182.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">196
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 319.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">197 <SUB><I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. I</I></SUB><SUB>, Centro Nacional de
Padre Pio, Barto, PA. p. 370.</SUB></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">198 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. I</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. p. 523.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">199 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. II</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. p. 88.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">200 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. I</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. p. 597.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">201 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. I</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. p. 1041.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">202
Gennaro Preziuso, <I>La Vida de Padre Pio</I>, Sociedad de San
Pablo, Isla Staten, NY. p. 183.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">203
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 121.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">204
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 273.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">205
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 417.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">206 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. III</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 943.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">207
Prensa Respuestas de Radio, Inc., <I>La Agonía de Jesús</I>,
Libros TAN, Rockford, IL. p. 28.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">208
P. Juan A. Schug, <I>Padre Pio</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 156.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">209
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 300.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">210 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. I</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. p. 396.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">211
Gennaro Preziuso, <I>La Vida de Padre Pio</I>, Sociedad de San
Pablo, Isla Staten, NY. p. 178.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">212
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 138.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">213 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. III</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 671.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">214
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 145.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">215
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 293.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">216
P. Juan A. Schug, <I>Padre Pio</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 138.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">217 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. I</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. p. 600.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">218
Señora Katharina Tangari, <I>Cuentos de Padre Pio</I>,
Libros TAN, Rockford, IL. p. 53.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">219 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. I</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. p. 534.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">220
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 121.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">221
Prensa Respuestas de Radio, Inc., <I>La Agonía de Jesús</I>,
Libros TAN, Rockford, IL. p. 28.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">222
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 33.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">223
Patricia Treece, <I>Momentos Tranquilos con Padre Pio</I>,
Publicaciónes Sirviente, Ann Arbor, MI. #45.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">224 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. I</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. p. 1103.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">225 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. III</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 543.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">226 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. I</I>, Monasterio Nuestra Señora
de Gracia, San Giovanni Rotondo, Italia, p. 488.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">227
Patricia Treece, <I>Momentos Tranquilos con Padre Pio</I>,
Publicaciónes Sirviente, Ann Arbor, MI. #44.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">228 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. III</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 1065.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">229 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. III</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 904.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">230 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Cartas Vol. II</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA. p. 337.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">231
Juan McCaffery, <I>Bendito Padre Pio</I>, Libros Católicos
Romanos, Fort Collins, CO. p. 68.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">232
P. Stefano Manelli, <I>Padre Pio de Pietrelcina</I>,
Franciscanos de la Inmaculada, Nueva Bedford, MA. p. 99.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">233
P. Stefano Manelli, <I>Padre Pio de Pietrelcina</I>,
Franciscanos de la Inmaculada, Nueva Bedford, MA. p. 101.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">234
Gennaro Preziuso, <I>La Vida de Padre Pio</I>, Sociedad de San
Pablo, Isla Staten, NY. p. 148.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">235
Dorothy Gaudiose, <I>Profeta de la Gente</I>, Casa Alba, NY, NY.
p. 202.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">236
Gerardo Di Flumeri, <I>El Misterio de la Cruz en Padre Pio de
Pietrelcina</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 16.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">237
Gerardo Di Flumeri, <I>El Misterio de la Cruz en Padre Pio de
Pietrelcina</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 27.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">238
Gerardo Di Flumeri, <I>El Misterio de la Cruz en Padre Pio de
Pietrelcina</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 50.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">239
Gerardo Di Flumeri, <I>El Misterio de la Cruz en Padre Pio de
Pietrelcina</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 51.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">240
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 138.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">241
Gennaro Preziuso, <I>La Vida de Padre Pio</I>, Sociedad de San
Pablo, Isla Staten, NY. p. 181.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">242
P. Tarcisio, <I>El Diablo en la Vida de Padre Pio</I>, Centro
Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 113.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">243
Clarice Bruno, <I>Caminos a Padre Pio</I>, Edición
Séptima, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 151.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">244
P. Tarcisio, <I>El Diablo en la Vida de Padre Pio</I>, Centro
Nacional de Padre Pio, Barto, PA. p. 113.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">245
P. Stefano Manelli, <I>Padre Pio de Pietrelcina</I>,
Franciscanos de la Inmaculada, Nueva Bedford, MA. p. 117.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">246
P. Stefano Manelli, <I>Padre Pio de Pietrelcina</I>,
Franciscanos de la Inmaculada, Nueva Bedford, MA. p. 117.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">247
P. Stefano Manelli, <I>Padre Pio de Pietrelcina</I>,
Franciscanos de la Inmaculada, Nueva Bedford, MA. p. 118.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">248
Gennaro Preziuso, <I>La Vida de Padre Pio</I>, Sociedad de San
Pablo, Isla Staten, NY. p. 152.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">249
Gennaro Preziuso, <I>La Vida de Padre Pio</I>, Sociedad de San
Pablo, Isla Staten, NY. p. 180.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">250
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 13.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">251
P. Juan A. Schug, <I>Padre Pio</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 167.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">252
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 364.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">253
P. Stefano Manelli, <I>Padre Pio de Pietrelcina</I>,
Franciscanos de la Inmaculada, Nueva Bedford, MA. p. 113.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">254 <I>Cincuenta
Años de Espinas y Rosas </I>(video). Centro Nacional de
Padre Pio, Barto, PA.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">255
P. Stefano Manelli, <I>Padre Pio de Pietrelcina</I>,
Franciscanos de la Inmaculada, Nueva Bedford, MA. p. 112.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">256 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 44.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">257
Gennaro Preziuso, <I>La Vida de Padre Pio</I>, Sociedad de San
Pablo, Isla Staten, NY. p. 214.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">258
P. Juan A. Schug, <I>Padre Pio</I>, Centro Nacional de Padre
Pio, Barto, PA. p. 241.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">259 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. 43.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">260 <I>Padre
Pio de Pietrelcina, Caminando en los Pasos de Jesucristo</I>, La
Compañía Misal de Folleto, San Pablo, MN. p. 26.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">261 <I>Padre
Pio, El Taumaturgo</I>, Capilla de Nuestra Señora, Nueva
Bedford, MA. p. XII.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">262
C. Bernardo Ruffin, <I>Padre Pio: La Verdadera Historia</I>,
Nuestro Visitante Dominguero, Huntington, IN. p. 286.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">263 <SUB>Patricia
Treece, </SUB><SUB><I>Momentos Tranquilos con Padre Pio</I></SUB><SUB>,
Publicaciónes Sirviente, Ann Arbor, MI. #120.</SUB></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">264
Gennaro Preziuso, <I>La Vida de Padre Pio</I>, Sociedad de San
Pablo, Isla Staten, NY. p. 197.</FONT></FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><U>Bibliografía</U></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Allegri,
Renzo. <I>Padre Pio, Hombre de Esperanza</I>. Ann Arbor,
Michigan: Publicaciónes Sirviente, 2000.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Bruno,
Clarice. <I>Caminos a Padre Pio</I>. Barto, Pennsylvania: Centro
Nacional de Padre Pio, 1981.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Bruschi,
Mario, William M. Carrigan, Mario E. Rossi, Elena W.Wenzel, y P.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Armand
Dasseville. <I>Padre Pio de Pietrelcina; Caminando en los Pasos
de Jesucristo</I>. San Pablo, MN: La Compañía Misal de
Folleto, 1993.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Di
Flumeri, P. Gerardo. <I>Homenaje al Bendito Padre Pio</I>. San
Giovanni Rotondo: Monasterio Capuchino Nuestra Señora de
Gracia, 1999.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Frailes
Franciscanos de la Inmaculada. <I>Padre Pio, El Taumaturgo</I>.
Nueva Bedford, MA, 1999.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Frailes
Franciscanos de San Giovanni Rotondo. <I>Actos del Primer
Congreso de Estudios de la Espiritualidad de Padre Pio</I>. San
Giovanni Rotondo: Monasterio Capuchino Nuestra Señora de
Gracia, 1973.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Gaudiose,
Dorothy M. <I>Profeta de la Gente; Una Biografía de Padre
Pio</I>. Isla Staten, Nueva York: Casa Alba, 1974.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Manelli,
P. Stefano M. <I>Padre Pio de Pietrelcina</I>. Nueva Bedford,
MA: Franciscanos de la Inmaculada, 1999.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">McCaffery,
Juan. <I>Bendito Padre Pio, El Fraile de San Giovanni</I>. Fort
Collins, Colorado: Libros Católicos Romanos.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">McGregor,
P. Agustín. <I>Padre Pio, Sus Años Tempranos</I>.
San Giovanni Rotondo: Monasterio Capuchino Nuestra Señora de
Gracia, 1985.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Parente,
P. Alessio. <I>Las Gracias de Dios por la Intercesión de
Padre Pio</I>. San Giovanni Rotondo: Monasterio Capuchino Nuestra
Señora de Gracia, 1996.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">--. “<I>Mandame
tu Ángel de la Guarda” Padre Pio</I>. San Giovanni
Rotondo: Monasterio Capuchino Nuestra Señora de Gracia, 1983.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Pio,
Padre. <I>La Agonía de Jesús</I>. Rockford,
Illinois: Libros TAN, 1974.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">--. <I>Cartas
I (Correspondencia con sus Directores Espirituales: 1910-1922)</I>.
San Giovanni Rotondo: Monasterio Capuchino Nuestra Señora de
Gracia, 1984.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">--. <I>Cartas
II (Correspondencia con Raffaelina Cerase: 1914-1915)</I>. San
Giovanni Rotondo: Monasterio Capuchino Nuestra Señora de
Gracia, 2002.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">--. <I>Cartas
III (Correspondencia con sus Hijas Espirituales: 1915-1923)</I>. San
Giovanni Rotondo: Monasterio Capuchino Nuestra Señora de
Gracia, 2001.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Preziuso,
Gennaro. <I>La Vida de Padre Pio – Entre el Altar y el
Confesionero</I>. Isla Staten, Nueva York: Casa Alba, 2000.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Ruffin,
C. Bernardo. Padre Pio: La Verdadera Historia. Huntington, Indiana:
Nuestro Visitante Dominguero División de Publicaciónes,
1991.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Schug,
Rev. Juan A. <I>Padre Pio</I>. Barto, Pennsylvania: Centro
Nacional de Padre Pio, 1995.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Tangari,
Señora Katharina. <I>Cuentos de Padre Pio</I>. Rockford,
Illinois: Libros TAN, 1996.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Tarcisio,
P. <I>El Diablo en la Vida de Padre Pio</I>. San Giovanni
Rotondo: Monasterio Capuchino Nuestra Señora de Gracia, 1998.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">--. <I>La
Misa de Padre Pio</I>. San Giovanni Rotondo: Monasterio Capuchino
Nuestra Señora de Gracia, 1992.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">--. <I>El
Misterio de la Cruz en Padre Pio de Pietrelcina</I>. San Giovanni
Rotondo: Monasterio Capuchino Nuestra Señora de Gracia, 1983.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">--. <I>Las
Apariciónes del Niño Jesús a Padre Pio</I>. San
Giovanni Rotondo: Monasterio Capuchino Nuestra Señora de
Gracia.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Treece,
Patricia. <I>Momentos Tranquilos con Padre Pio</I>. Ann Arbor,
Michigan: Publicaciónes Sirviente, 1999.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>¿Quién
es Padre Pio?</I>. Rockford, IL: Libros TAN, 1974.</FONT></FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><U>Videos</U></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Cincuenta
Años de Espinas y Rosas</I>, Centro Nacional de Padre Pio,
Barto, PA.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Ora,
Espera y No Teme</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Padre
Pio: el Hombre Marcado</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Padre
Pio: el Estigmatizado</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Padre
Pio nunca dio ningún sermón</I>, Centro Nacional de
Padre Pio, Barto, PA.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Mi
Amigo Padre Pio</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>No
puedo rechazar a nadie</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>A
las Puertas del Cielo</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto, PA.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt"><I>Sanctus,
Padre Pio Hombre de Dios</I>, Centro Nacional de Padre Pio, Barto,
PA.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Frederick
Abresch fue uno de esos penitentes que había sido convertido
después de ir a Padre Pio por confesión. Aquí
hay unas de las cosas que describió sobre el cuento de su
conversión increíble:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">El
noviembre de 1928, cuando fui a ver a Padre Pio por la primera vez,
había sido pocos años desde yo había pasado de
protestantismo a catolicismo, que hice de conveniencia social. No
tuve la fe; por lo menos entiendo ahora que simplemente me hacía
ilusiones de tenerla. Habiendo sido criado en una familia muy
anticatólica y imbuida de prejuicios contra dogmas a tal grado
que una instrucción rápida no podría eliminar,
estaba siempre ávido de cosas secretas y misteriosas.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Encontré
un amigo que me inició en los misterios del espiritismo. Muy
pronto, sin embargo, me cansé de estos mensajes inconcluyentes
de ultratumba; yo era fervientemente en el campo del ocultismo, magia
de todos tipos, etc. Entonces me encontré con un hombre que
declaró, con un aire de misterio, que estaba en posesión
de la única verdad: ‘teosofía’. Enseguida
me hice su discípulo, y en nuestras mesas de noche empezamos a
acumular libros con títulos más tentadores y
atractivos. Con seguridad en mi mismo y engreimiento, usaba palabras
como Reencarnación, Logos, Brahma, Maja, ansiosamente
esperando alguna realidad grande y nueva que se tuviera que pasar.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">No
sé porqué, aunque creo que era ante todo para complacer
a mi esposa, pero de vez en cuando continuaba recibiendo los santos
Sacramentos. Esto fue el estado de mi alma cuando, por la primera
vez, oí del Padre Capuchino que me había sido
describido como un crucifijo vivo, haciendo milagros continuos.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Creciendo
en curiosidad... decidí ir y ver con mis propios ojos... Me
puse de rodillas en el confesionero [y dije a Padre Pio que]...
consideraba la confesión una buena institución social y
instructiva, pero que no creía en la divinidad del Sacramento
en absoluto... El Padre, empero, dijo con expresiónes de gran
dolor, ‘¡Herejía! Entonces todos tus Comuniónes
fueron sacrílegas... tienes que hacer una confesión
general. Examina tu conciencia y recuerda la última vez que
hiciste una buena confesión. Jesús ha sido más
misericordioso contigo que con Judas.’</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Entonces,
mirando encima de mi cabeza con ojo severo, él dijo,
‘¡Alabados sean Jesús y María!’ y se
fue a la iglesia para oir las confesiónes de las mujeres,
mientras que me quedaba en la sacristía, conmovido y afectado
profundamente. Mi cabeza estaba girando y no me podría
concentrar. Todavía oía en las orejas: ‘¡Recuerda
la última vez que hiciste una buena confesión!’
Con dificultad logré hacer la siguiente decisión: Diría
a Padre Pio que había sido un Protestante, y que aunque
después de la abjuración fui rebautizado
(condicionalmente), y todos los pecados de mi vida pasada fueron
borrados en virtud de santo Bautismo, sin embargo, por mi
tranquilidad quería empezar la confesión de mi niñez.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000">“<FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Cuando
el Padre regresó al confesionero, repitió la pregunta a
mí: ‘Pues cuando fue la última vez que hiciste
una buena confesión?’ Respondí, ‘Padre,
cuando estaba...’ pero en ese punto el Padre me interrumpió,
diciendo, ‘...¡hiciste una buena confesión por la
última vez cuando estuviste regresando de tu luna de miel,
dejemos todo lo demás y empecemos de allá!’</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Remanecí
boquiabierto, sacudido con un aletargamiento, y entendí que
había tocado lo sobrenatural. El Padre, empero, no me dejó
tiempo para reflexionar. Ocultando su conocimiento de mi entero
pasado, y en la forma de preguntas, enumeró todas mis faltas
con precisión y claridad... Después que el Padre había
traido a luz todos mis pecados mortales, con palabras impresionantes
me dio a entender la gravedad de estas faltas, añadiendo en un
tono de voz inolvidable, ‘Has cantado un himno a Satanás,
mientras que Jesús en Su amor ferviente se ha desnucado para
tí.’ Entonces me dio mi penitencia y me absolvió...
Creo no solamente en los dogmas de la Iglesia Católica, sino
también en la más minima de sus ceremonias... para
quitar esta fe, se debería quitar mi vida también.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="font-variant: normal; line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><IMG SRC="https://3.bp.blogspot.com/-q91qhPcRGik/WEGUMh3ZOKI/AAAAAAAAABM/byrD3dRYeyEWqgRkmDDCwFk5Rlqn_mnZwCK4B/s1600/PadrePio_spanish_html_m6d60.jpg" NAME="graphics7" ALIGN=BOTTOM WIDTH=539 HEIGHT=895 BORDER=0></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm">
<FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">José
Greco, ahora un gran devoto de Padre Pio, tuvo un sueño en que
se encontró con Padre Pio por un camino y le pidió
salvar su padre enfermo. El padre de José de repente se
recuperó después del sueño. Para agradecerle a
Padre Pio, José decidió viajar y verle cara a cara.
Después de esperar cuatro días, José logró
ir a Padre Pio por confesión. José describió el
encuentro:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm"><FONT COLOR="#000000">“</FONT><FONT COLOR="#000000"><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 12pt">Esto
lo hizo de verdad, cuando Padre Pio me vió él dijo:
‘Pues tu padre está bien, entonces.’ Pues me dejó
destrozado porque nunca había visitado a San Giovanni Rotondo
antes. Nunca había ido a esa parte del mundo, ni conocía
a nadie allá. Y sin embargo planteé en la mente una
pregunta a él, dije ‘¿fue Usted, fue Usted?’
Y él respondió, ‘en el sueño, en el
sueño.’ Pues empecé a temblar, de verdad te digo
que estaba muerto de miedo. Dije, ‘sí Padre, en el
sueño, Padre.’ Le dije mis pecados, y antes que me dio
la absolución me dijo: ‘ahora bien, hay algo más
¿sabes?’ [que no mencionaste en confesión]. Dije,
‘bien Padre, no puedo recordar nada más.’ Padre
Pio procedió a describir un suceso con una chica en el parque
cuando yo primeramente estaba en el ejército. Pues volví
a recordarlo todo. Quise que la tierra se habría abrido y me
tragado, estuve tan avergonzado. Entonces dije a Padre Pio, ‘Sí
Padre, estoy volviendo a recordarlo todo y tengo miedo de que
olvidaba decirlo en confesión, estoy muy avergonzado.’
‘Pues,’ dijo él, ‘has portado este pecado
contigo desde 1941, y el lugar fue Blackburn por decirte la verdad.’
Y me levanté para salir y Padre Pio dijo, ‘Hay algo más
que has olvidado,’ y fue una sonrisa leve en su cara. Dije, ‘O
no Padre, de verdad no hay nada más que puedo recordar.’
Pensé que fue sobre algún pecado. Y él dijo: ‘ve
en tu bolsillo.’ Así saqué mis cuentas del
rosario [de mi bolsillo], las dé a él, las bendijo él
y me las dio de vuelta. Y eso fue todo.”</FONT></FONT></FONT></P>ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-16828920272615326322015-04-06T19:13:00.002+02:002015-04-07T10:31:28.399+02:00La Biblia Prueba las Enseñanzas de la Iglesia Católica<p><b>Descargar:</b> <a href="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdXzlsZHlDbTU3bEU"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/pdf.jpg"></a> <a href="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdbWZQZ3o0WmNMRXM"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/word.jpg"></a></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background:yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>Por Hno. Pedro Dimond de Monasterio de la Sagrada Familia / vaticanocatolico.com</span></b></span></p>
<ul>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline;">Contenido</div>
<li><a href="#Eucaristia">La Biblia Enseña que Jesucristo en realidad Esta Presente en la Eucaristía</a></li>
<li><a href="#San-Pedro-el-Primer-Papa">La Biblia Enseña que Jesús hizo a San Pedro el Primer Papa</a></li>
<li><a href="#La-Base-Biblica-Para-Rezarle-a-Maria">La Base Bíblica Para Rezarle a María y las Enseñanzas Católicas sobre María</a></li>
<li><a href="#Justificacion">La Justificación solo por la fe y la Seguridad Eterna refutado completamente por la Biblia</a></li>
<li><a href="#Regeneracion-del-Bautismo">La Biblia Enseña la Regeneración del Bautismo y que el Bautismo es necesario para la salvación</a></li>
<ul>
<li><a href="#Bautismo-de-los-Infantes">La Biblia prueba el Bautismo de los Infantes</a></li>
<li><a href="#El-Bautismo-no-tiene-que-ser-por-la-Inmersion">El Bautismo no tiene que ser por la Inmersión</a></li>
</ul>
<li><a TARGET="_blank" href="http://www.todoscatolicos.com/purgatorio/">La Biblia Enseña que Existe el Purgatorio</a></li>
<li><a TARGET="_blank" href="http://www.todoscatolicos.com/confesion/">La Biblia Enseña la Confesión a Sacerdotes</a></li>
</ul>
<br><br>
<P CLASS="western" ALIGN=CENTER><A NAME="Eucaristia"></A><FONT SIZE=4><B>LA BIBLIA ENSEÑA QUE JESUCRISTO ESTÁ VERDADERAMENTE PRESENTE EN
LA EUCARISTÍA</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER>
</P>
<P ALIGN=CENTER><EM>Juan 6, 53: “Jesús
les dijo: En verdad, en verdad os digo, si no coméis de la
carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tendréis
vida en vosotros”.</EM></P>
<P>
</P>
<P>Los protestantes no creen que la
Eucaristía es el verdadero cuerpo, sangre, alma y divinidad de
Jesucristo. Los católicos creen, que después de la
consagración en la Misa, “el Señor Jesucristo,
verdadero Dios y verdadero hombre, está verdadera, real y
sustancialmente contenido” en la Eucaristía bajo las
apariencias del pan y del vino (<EM>Concilio
de Trento</EM>, Decreto sobre la Eucaristía).
La creencia católica de la Eucaristía fue unánimemente
sostenida durante los primeros 1500 años del cristianismo. El
fundamento bíblico de la enseñanza católica
sobre la Eucaristía es contundente e innegable.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>EN JUAN CAPÍTULO 6, JESÚS
DICE CLARAMENTE QUE SU CARNE ES COMIDA Y SU SANGRE ES BEBIDA, Y QUE
DEBEMOS COMER SU CARNE Y BEBER SU SANGRE</P>
<P ALIGN=CENTER>
</P>
<BLOCKQUOTE>
Juan 6, 51-58: “Yo soy el pan vivo bajado del
cielo; si alguno come de este pan, vivirá para siempre, y <STRONG>el
pan que yo le daré es mi carne,</STRONG>
vida del mundo. Disputaban entre sí los judíos,
diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su
carne? Jesús les dijo; En verdad, en verdad os digo, si no
coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su
sangre, no tendréis vida en vosotros. <STRONG>El
que come mi carne y bebe mi sangre tiene la vida eterna</STRONG>
y yo le resucitaré en el último día. <STRONG>Porque
mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que
come mi carne y bebe mi sangre </STRONG>está
en mí y yo en él. Así como me envió mi
Padre vivo, y vivo yo por mi Padre, así también <STRONG>el
que me come vivirá por mí. </STRONG>Este
es el pan bajado del cielo; no como el pan que comieron los padres y
murieron; el que come este pan vivirá para siempre”.</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
</BLOCKQUOTE>
<P>Jesús dice una y otra vez, en los
términos más claros, que su carne es comida y su sangre
es bebida. Él dice que si no coméis su carne y no
bebéis su sangre no tendréis vida en vosotros.</P>
<P ALIGN=CENTER>
</P>
<P ALIGN=CENTER>LOS JUDÍOS SE BURLABAN DE LA IDEA
DE COMER SU CARNE; EN RESPUESTA, JESÚS CONFIRMA QUE ESO ES
EXACTAMENTE LO QUE ÉL QUERÍA DECIR</P>
<P>
</P>
<P>Los no católicos afirman que las
palabras de Jesús en Juan 6 no deben ser entendidas
literalmente. Ellos dicen que Jesús estaba hablando sólo
metafóricamente o simbólicamente. Tal interpretación
no se justifica en el contexto de Juan 6. Además, aquello se
refuta claramente por lo que Jesús les dice a los judíos
inmediatamente después que ellos expresaron su incredulidad
ante la idea de comer su carne.</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>
Juan 6, 52-53: “Disputaban entre sí los
judíos, diciendo: <STRONG>¿Cómo
puede éste </STRONG><STRONG>darnos a
comer su carne? Jesús les dijo; En verdad, en verdad os digo,
si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis
su sangre, no tendréis vida en vosotros”.</STRONG></BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P>Los judíos no creían que fuera
posible que Jesús les diera de comer su carne. Ellos decían
exactamente lo que los protestantes dicen hoy en día. Si Jesús
hubiese estado hablando en términos puramente metafóricos
(en vez de literal), como dicen los protestantes, entonces esa era la
ocasión perfecta para que Él les asegurase que su
aprensión era infundada. Era el momento perfecto para que
Jesús les explicara que en realidad Él no estaba
queriendo decir que la gente debía comer su carne, sino que Él
quería decir otra cosa.</P>
<P>
</P>
<P>En cambio, ¿qué les dijo a
ellos? En respuesta a su incredulidad, vemos que Jesús repite
el mismo mensaje: que verdaderamente es necesario comer su carne y
beber su sangre, pero en términos más fuertes. Él
les dice que si ellos no comen su carne y beben su sangre no tendrán
vida en ellos (Juan 6, 53).</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>MÁS AÚN: EN JUAN 6,
54, LA BIBLIA CAMBIA LA PALABRA <EM>PHAGO</EM>
(QUE SIGNIFICA “COMER”) POR <EM>TROGO</EM>
(QUE SIGNIFICA “MASTICAR” O “MOLER CON LOS
DIENTES”) PARA NO DEJAR DUDA QUE LO QUE REALMENTE QUERÍA
DECIR JESÚS ERA COMER SU CARNE</P>
<P>
</P>
</P>
<P>La palabra
<EM>phago</EM> (que
significa “comer” o “consumir”) es usada
nueve veces en el texto original griego de Juan 6, 23-53. <EM>Phago</EM>
es suficiente para comunicar la idea de comer la carne de Jesús.
Inmediatamente después que los judíos expresaran su
incredulidad acerca de que Jesús quería decir tal cosa,
leemos (en Juan 6, 54) que Jesús usa una palabra aún
más fuerte y más gráfica. <STRONG>La
palabra que Él usa (en Juan 6, 54 y siguientes) es </STRONG><EM>trogo</EM><STRONG>.
Esta palabra significa literalmente “masticar” o “moler
con los dientes”,</STRONG> como lo
confirma un estudio protestante de la Biblia que está
accesible en internet<A HREF="#ftn1" NAME="ftnref1">[1]</A>.
Por lo tanto, para erradicar toda duda de la necesidad de comer su
carne, Jesús cambia a una palabra que no significa otra cosa
más literal que comer (masticar, moler con los dientes). La
misma palabra <EM>trogo</EM>
se usa para significar literalmente comer en Mateo 24, 38 y Juan 13,
18.</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>
Juan 6, 54-56: “El que come [trogo] mi carne y bebe mi sangre
tiene la vida eterna y yo le resucitaré en el último
día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es
verdadera bebida. El que come [trogo] mi carne y bebe mi sangre está
en mí y yo en él”.</BLOCKQUOTE>
<P>A la luz de esta evidencia, es absurdo
argumentar que Jesucristo no quiso decir que la gente debía
comer su carne y beber su sangre.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>¿QUÉ PASA CON JUAN 6, 63?</P>
<P>
</P>
<P>Ante la evidencia abrumadora en Juan 6 de
que la Eucaristía es el verdadero cuerpo y sangre de Cristo,
algunos no católicos buscarán cualquier cosa para
combatirla. Ellos señalarán a Juan 6, 63.</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>
Juan 6, 63: “El espíritu es el que da vida, la carne no
aprovecha para nada. Las palabras que yo os he hablado son espíritu
y son vida”.</BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P>Ellos afirman que esto indica que en
realidad Jesús no quiso decir que la gente comiera de su
carne. Sin embargo, esta afirmación no tiene sustento y se
refuta por los siguientes puntos:</P>
<P>
</P>
<P>En primer lugar, sabemos que Jesús no
está hablando de su carne en esta parte del versículo
donde dice que “la carne no aprovecha para nada”.
Considérese la siguiente pregunta: ¿La carne de
Jesucristo no tiene ningún provecho o beneficio? ¿Qué
hay de su encarnación? ¿Cómo podría Él
hablar de su propia carne diciendo que no produce beneficio alguno
cuando Él acaba de decir, una y otra vez, (Juan 6, 51, etc.)
que su carne es la vida del mundo?</P>
<P>
</P>
<P>Si Jesús estaba hablando de su carne
cuando dice que la carne no aprovecha para nada, entonces Él
se contradice a sí mismo. Jesús habría estado
diciendo que su carne es la vida del mundo (Juan 6, 51, etc.) justo
antes de decirles que “la carne no aprovecha para nada”.
Eso es imposible y ridículo. Jesús no estaba hablando
de su carne cuando Él dice “la carne no aprovecha para
nada”.</P>
<P>
</P>
<P>En segundo lugar, Jesús dice que la
gente necesita comer su carne y beber su sangre (y que su carne es
comida) aproximadamente diez veces en este capítulo. En
ninguna vez Él indica que su sentido no es literal; ni tampoco
lo hace aquí.</P>
<P>
</P>
<P>Más bien, al enfatizarles que
lo que Él dice acerca de su carne y su sangre es “espíritu
y vida”, Jesús estaba disipando la idea de que todo lo
que debe interesar con tener que comer su carne sea para el sustento
de la vida física. <STRONG>La
Eucaristía es la verdadera carne y sangre de Jesús
(como Él deja claro), así como su alma y divinidad,
</STRONG><STRONG><U>pero que, ante todo,
produce una prenda espiritual</U></STRONG><STRONG>.</STRONG>
Ella es espíritu y vida. Ella es principalmente para el
sustento de la vida espiritual y para obtener la vida eterna.</P>
<P>
</P>
<P>El cuerpo de Cristo no se come con el
fin de satisfacer un estómago hambriento, sino por la
inestimable vida espiritual y las gracias que produce. De esto es lo
que Jesús estaba hablando. Esto se confirma en el siguiente
punto, que muestra <EM>cómo después
de sus palabras en Juan 6, 63</EM>, muchos de
los seguidores de Jesús lo abandonaron por las “duras
palabras” acerca de su carne y sangre. Ellos comprendieron que
Jesús les estaba diciendo que debían comer su carne y
beber su sangre, pero ellos simplemente se negaron a aceptarlo.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>DESPUÉS DE DECIRLES QUE DEBÍAN
COMER SU CARNE Y BEBER SU SANGRE, MUCHOS DE SUS DISCÍPULOS LO
ABANDONARON; ESTO ES UNA PRUEBA DE QUE LES HABÍA QUEDADO CLARO
A LOS PRESENTES QUE EL SIGNIFICADO DE LO DICHO POR JESÚS ERA
PRECISAMENTE QUE LA GENTE DEBÍA COMER SU CARNE
</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>
Juan 6, 60-68:<STRONG>
“Luego de haberlo oído, muchos de sus discípulos
dijeron: ¡Duras son estas palabras! ¿Quién puede
oírlas? </STRONG>Conociendo Jesús
que murmuraban de esto sus discípulos, les dijo: ¿Esto
os escandaliza? (…) <STRONG>Desde
entonces muchos de sus discípulos se retiraron y ya no le
seguían,</STRONG> y dijo Jesús
a los doce: ¿Queréis iros vosotros también?
Simón Pedro le respondió: Señor, ¿a quién
iríamos? Tú tienes palabras de vida eterna”.</BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P>Si Jesús no hubiera querido
realmente decirle a la gente que comieran su carne y bebieran su
sangre, entonces Él tendría que haberles aclarado el
significado y detener a esos discípulos de abandonarlo por
causa de un malentendido. Él les habría dicho algo
como: “<EM>Esperen, me habéis
malentendido. Yo sólo hablaba simbólicamente. En
realidad no quise decir que debíais comer mi carne y beber mi
sangre</EM>”. Pero Él no hizo
nada por el estilo. Él permitió que se fueran todos los
que no aceptaron su mensaje. Esto es un indicio abrumador del
contexto de que todo el mundo entendió que Jesús estaba
hablando literalmente de la necesidad de comer su carne y beber su
sangre. Ellos simplemente no pudieron aceptarlo, y Jesús no
negó la verdad o modificó lo que Él les había
dicho.</P>
<P>
</P>
<P>El hecho de que muchos de los seguidores de
Jesús lo abandonen porque es necesario comer su carne y beber
su sangre es tristemente ilustrativo de cómo este asunto, en
las diferentes épocas de la historia de la Iglesia, ha sido la
causa principal por la que las personas abandonan la verdadera fe de
Jesús. Ello ocurrió otra vez en el siglo XVI, cuando
muchos abandonaron a Jesús y su verdadera fe porque se negaron
creer que la Eucaristía es el verdadero cuerpo y sangre de
Jesucristo.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>LOS PROTESTANTES ADMITEN QUE LA
SANGRE DEL CORDERO PASCUAL MENCIONADA EN ÉXODO 12, CON LA QUE
LOS HEBREOS TENÍAN QUE MARCAR LAS PUERTAS DE SUS CASAS,
SIMBOLIZA A JESÚS COMO EL CORDERO DE DIOS SACRIFICADO POR LOS
PECADOS DEL MUNDO; ELLOS NO SE DAN CUENTA QUE DIOS ORDENÓ A
LOS HEBREOS <STRONG>QUE COMIERAN</STRONG>
EL CORDERO PASCUAL</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>
En Éxodo 12, leemos que Dios ordenó a los judíos
que marcaran sus puertas con la sangre de un cordero. El ángel
exterminador, al pasar por Egipto, no entraría en las casas de
los hebreos cuyas puertas fuesen marcadas con la sangre.</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
Éxodo 12, 13: “La sangre servirá
de señal en las casas donde estéis; <STRONG>yo
veré la sangre, y pasaré de largo,</STRONG>
y no habrá para vosotros plaga mortal cuando yo hiera la
tierra de Egipto”.</BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P>Protestantes y católicos reconocen
que la sangre del cordero pascual (un hecho real) era también
un tipo (una prefigura) de Jesucristo, el verdadero Cordero Pascual.
Él fue el verdadero Cordero que fue inmolado. Su sangre fue
derramada para la salvación del mundo. El Nuevo Testamento
declara repetidamente que Jesús es “el Cordero de Dios”
que quita los pecados del mundo (Juan 1, 29; 1 Pedro 1, 19; Apoc. 22,
1; Apoc. 15, 3, etc.). San Pablo describe específicamente a
Jesús como el Cordero Pascual en 1 Corintios 5, 7.</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>
1 Corintios 5, 7: “Alejad la vieja levadura
para ser masa nueva, como sois ácimos, porque <STRONG>nuestra
Pascua, Cristo</STRONG>, ya ha sido
inmolada”.</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
Juan 1, 29: “Al día siguiente vio venir
a Jesús y dijo: <STRONG>He aquí
el Cordero de Dios,</STRONG> que quita el
pecado del mundo”.</BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P>No hay duda que la sangre del cordero
Pascual es el tipo de la sangre de Jesucristo, y que el <STRONG>cordero
Pascual es el tipo de Jesucristo.</STRONG>
Ahora viene la parte interesante en lo que respecta a esta cuestión.
A los hebreos no sólo se les mandó marcar sus puertas
con la sangre del cordero; también se les ordenó comer
el cordero.</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>
Éxodo 12, 7-8: “Tomarán de su
sangre y untarán los postes y el dintel de la casa donde se
coma. <STRONG><U>Comerán la carne</U></STRONG>
esa misma noche…”.</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
Éxodo 12, 11: <STRONG>“Habéis
de comerlo</STRONG> así: ceñidos
los lomos, calzados los pies, y el báculo en la mano, y
comiendo de prisa, es la Pascua del Señor”.</BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P>La necesidad del consumir el cordero Pascual
nos muestra la necesidad de comer la carne del Hijo del hombre en la
Eucaristía. No basta con ser marcados con las sangre del
cordero; también se debe consumir el Cordero de Dios,
Jesucristo, para ser salvos. Es necesario recibirlo en la Eucaristía.
Él se hace presente en una Misa católica válida.
También es interesante que nadie que no era de la familia de
Dios podía comer el cordero (Éxodo 12, 43-45), al igual
que nadie que no tenga la verdadera fe puede recibir la Eucaristía.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>JESÚS OBRÓ EL MILAGRO DE LOS
PANES Y LOS PECES EL DÍA ANTERIOR EN QUE LES HABLÓ DE
LA EUCARISTÍA PARA MOSTRARLES A TODOS QUE ES POSIBLE LA
SUPERABUNDANCIA MILAGROSA</P>
<P>
</P>
<P>En el mismo capítulo en que
Jesucristo habla con tanta claridad de recibir su carne y sangre en
la Eucaristía, leemos que Él obró el milagro de
la multiplicación de los panes y los peces.</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>
Juan 6, 9-14: “… cinco panes de cebada y dos peces; pero
esto, ¿qué es para tantos? Les dijo Jesús:
Mandad que se acomoden. (…) Se acomodaron pues, los hombres en
número de unos cinco mil. Tomó entonces Jesús
los panes y, dando gracias, dio a los que estaban recostados, e
igualmente los peces, cuanto quisieron. Así que se saciaron,
dijo a los discípulos: Recoged los pedazos que han sobrado
para que no se pierdan. Los recogieron, y llenaron doce cestos de
fragmentos que de los cinco panes de cebada sobraron a los que habían
comido. Los hombres, viendo el milagro que había hecho,
decían: Verdaderamente éste es el Profeta que ha de
venir al mundo”.</BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P>5000 personas comieron milagrosamente de lo
que comenzó como cinco panes y dos peces. Jesús hizo
este milagro justo el día antes en que les dijo que debían
recibir su carne y su sangre en la Eucaristía. Al obrar este
milagro justo antes que Él les dijera que debían
recibir su carne y su sangre en la Eucaristía, Jesús
tenía la intención de mostrarles que tal cosa era
posible. Porque el concepto de comer la carne y sangre de Jesús
era algo completamente nuevo e increíble para ellos. De la
misma manera, la idea de que Él se hiciera milagrosamente
presente para el pueblo en muchos lugares era sorprendente. La
multiplicación milagrosa de la comida tenía la
intención de disipar sus dudas, para ganar su plena confianza
en sus palabras antes de hablarles acerca del milagro de la
Eucaristía. La multiplicación de los panes y peces
significaba el alimento milagroso de la Eucaristía, que no es
pan, sino el cuerpo y sangre de Cristo.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>LA EUCARISTÍA NO PUEDE SER SÓLO
PAN ORDINARIO; SINO SERÍA INFERIOR AL TIPO DEL ANTIGUO
TESTAMENTO, EL MANÁ EN EL DESIERTO, QUE
APARECÍA MILAGROSAMENTE</P>
<P>
</P>
<P>No cabe duda que el maná del desierto
(Éxodo 16) era una prefigura de la Eucaristía. Jesús
hace una conexión entre ambos en Juan, cap. 6.</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>
Juan 6, 48-51: “Yo soy el pan de vida;
<STRONG>vuestros padres comieron el maná</STRONG>
en el desierto y murieron. Este es el pan que baja del cielo, para
que el que lo coma no muera. <STRONG>Yo soy
el pan vivo</STRONG> bajado del cielo, (…)
y el pan que yo le daré es mi carne, vida del mundo”.</BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P>Jesús hace referencia al maná
en el desierto, y luego dice que su carne es el verdadero maná
del cielo. El maná del cielo era un pan, pero un pan que
aparecía milagrosamente. Caía todos los días,
excepto los sábados, durante los cuarenta años en que
los hebreos estuvieron en el desierto. Aparecía como si
hubiera caído del cielo.</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>
Éxodo 16, 15-16: “Los hijos de Israel, al verla, se
preguntaban unos a otros: ¿Manhu? (¿Qué es
esto?), pues no sabían lo que era. Moisés les dijo: Ese
es el pan que os da el Señor para alimento”.</BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P>El cumplimiento del Nuevo Testamento es
mayor que el tipo (o prefigura) del Antiguo Testamento. Si, como
dicen los protestantes, la Eucaristía es sólo un pan
ordinario, entonces sería inferior al maná en el
desierto, que aparecía milagrosamente; sería inferior a
su tipo del Antiguo Testamento. Esto no tiene sentido, no puede ser.
De alguna manera la Eucaristía debe ser sobrenatural y
milagrosa.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>JESÚS DICE: “ESTE ES MI
CUERPO” Y “ESTA ES MI SANGRE”; <BR>ÉL NO
DICE: ESTO ES SÓLO UN SÍMBOLO DE MI CUERPO Y SANGRE</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>
Mateo 26, 26-28: “Mientras comían,
Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió y,
dándoselo a los discípulos, dijo: Tomad y comed, <STRONG><U>éste
es mi cuerpo</U></STRONG><STRONG>.</STRONG>
Y tomando un cáliz y dando gracias, se lo dio, diciendo: Bebed
de él todos, que <STRONG><U>ésta
es mi sangre</U></STRONG> de la alianza que
será derramada por muchos para remisión de los
pecados”.</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
Marcos 14, 22-24: “Mientras comían,
tomó pan, y bendiciéndolo, lo partió, se lo dio
y dijo: Tomad, <STRONG><U>éste es mi
cuerpo</U></STRONG><STRONG>.</STRONG>
Tomando el cáliz, después de dar gracias, se lo entregó
y bebieron de él todos. Y les dijo: <STRONG><U>Esta
es mi sangre</U></STRONG> de la alianza, que
es derramada por muchos”.</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
Lucas 22, 19-20: “Tomando el pan, dio gracias,
lo partió y se lo dio, diciendo: <STRONG><U>Este
es mi cuerpo</U></STRONG><STRONG>,</STRONG>
que es entregado por vosotros; haced esto en memoria mía.
Asimismo el cáliz, después de haber cenado, diciendo:
<STRONG>Este cáliz es la nueva alianza
de mi sangre,</STRONG> que es derramada por
vosotros”.</BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P>Las traducciones anteriores son de la
versión protestante de la Biblia King James. Incluso las
traducciones protestantes muestran que Jesús declara que la
Eucaristía es su cuerpo y su sangre. Hay muchas maneras en
hebreo o arameo por las que Jesús dice “esto representa
mi cuerpo”, o “esto es un símbolo de mi cuerpo”,
pero no lo hace. Él dice “éste es mi cuerpo”
y “esta es mi sangre”.</P>
<P>Por otra parte, contrariamente a lo
que algunos piensan, las palabras “haced esto en memoria mía”
(Lucas 22, 19) no sugieren que la Eucaristía sea un símbolo.
La palabra griega “memoria” es <EM>anamnesis</EM>.
Ella tiene un significado sacrificial. Es el sacrificio que se
ofrecía en el Antiguo Testamento. Significa hacer presente de
nuevo como una ofrenda sacrificial. Jesús les dice que
ofrezcan su verdadero cuerpo y sangre al Padre como un sacrificio
memorial.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>EL LENGUAJE DE JESÚS CORRESPONDE AL
DE MOISÉS EN ÉXODO 24, EN LA FUNDACIÓN DE LA
PRIMERA ALIANZA QUE TENÍA SANGRE REAL</P>
<P>
</P>
<P>La institución de la Eucaristía
(de la que leemos en Matero 26, Marcos 14, y Lucas 22) corresponde
claramente a la institución de la Primera Alianza en Éxodo
24.</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>
Éxodo 24, 8: <STRONG>“</STRONG><STRONG><U>Tomó
Moisés la sangre y asperjó al pueblo diciendo: Esta es
la sangre de la alianza</U></STRONG><STRONG>
que hace con vosotros el Señor</STRONG>
sobre todos estos preceptos”.</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
Mateo 26, 26-28: “Mientras comían,
<STRONG>Jesús tomó pan,</STRONG>
lo bendijo, lo partió y, dándoselo a los discípulos,
dijo: Tomad y comed, éste es mi cuerpo<STRONG>.
Y tomando un cáliz</STRONG> y dando
gracias, se lo dio, diciendo: Bebed de él todos, que <STRONG><U>ésta
es mi sangre de la alianza</U></STRONG> que
será derramada por muchos para remisión de los
pecados”.</BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P>Nótese la similitud de lenguaje entre
la institución de las dos alianzas. Jesús instituye la
Nueva Alianza en su sangre con el mismo patrón con que Moisés
instituyó la primera alianza. La Nueva Alianza de Jesús
toma el lugar de la Antigua, y será la alianza nueva y eterna.
Pero si la sangre a la que se refiere Jesús no fuere verdadera
sangre – sino sólo un símbolo, como dicen los
protestantes – entonces la Nueva Alianza sería inferior
a la antigua, porque la institución de la Antigua Alianza
involucraba sangre real.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>1 CORINTIOS 10 ENSEÑA CLARAMENTE
QUE LA EUCARISTÍA ES COMUNIÓN CON EL CUERPO Y SANGRE DE
CRISTO</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>
1 Corintios 10, 16: <STRONG>“El
cáliz de bendición que bendecimos, ¿no es la
comunión de la sangre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿no
es la comunión del cuerpo de Cristo?”.</STRONG></BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P>San Pablo es claro en que la Eucaristía
es el verdadero cuerpo y sangre de Cristo.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>1 CORINTIOS 11 DICE QUE RECIBIR LA
EUCARISTÍA INDIGNAMENTE ES PECAR CONTRA EL PROPIO CUERPO Y LA
SANGRE DEL SEÑOR</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>
1 Corintios 11, 26-29: “Pues cuantas veces
comáis este pan y bebáis este cáliz, anunciáis
la muerte del Señor hasta que Él venga. Así,
pues, <STRONG>quien come el pan y bebe el
cáliz del Señor indignamente, será reo del
cuerpo y de la sangre del Señor. </STRONG>Examínese,
pues, el hombre a sí mismo, y entonces coma del pan y beba del
cáliz; pues <STRONG>el que come y bebe
sin discernir el cuerpo, come y bebe su propia condenación”.</STRONG></BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P>De acuerdo con la clara enseñanza de
la Biblia, quien recibe indignamente la Eucaristía es culpable
del cuerpo y sangre del Señor. San Pablo dice que la persona
que recibe la Eucaristía sin las debidas disposiciones y
discernimiento come y bebe su propia condenación. Si la
Eucaristía fuera sólo un pedazo de pan y algo de vino,
tomado en memoria de Cristo, ¿cómo podría
alguien que lo recibe de manera indebida sea culpable del cuerpo y
sangre del Señor? Obviamente no sería declarado
culpable del cuerpo y sangre de Cristo a menos que la Eucaristía
fuese verdaderamente el cuerpo y sangre de Cristo.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>LA IGLESIA PRIMITIVA CRISTIANA CREÍA
UNÁNIMEMENTE QUE LA EUCARISTÍA ES EL CUERPO Y
SANGRE DE CRISTO</P>
<P>
</P>
<P>Además de la clara evidencia bíblica
que hemos visto, el testimonio de la Iglesia antigua apoya
unánimemente la enseñanza católica de la
Eucaristía. Todo aquel que se tome el tiempo de consultar a
los Padres de la Iglesia sobre este punto descubrirá que todos
ellos creían que la Eucaristía es el cuerpo y sangre de
Cristo. Los Padres de la Iglesia son los escritores cristianos de los
primeros siglos. Ellos son los que recibieron la tradición de
los Apóstoles.</P>
<P>
</P>
<P>La creencia protestante de la Eucaristía
era ajena a toda la Iglesia cristiana de los primeros 1500 años
de su existencia. Se podrían citar muchos pasajes de Padres de
la Iglesia sobre esta materia, pero sólo citaré a tres.
En el 110 d.C., San Ignacio de Antioquía (uno de los Padres
apostólicos generalmente reconocido por los protestantes) dice
lo siguiente acerca de un grupo de herejes que negaban que la
Eucaristía es la carne de Cristo. Él se refería
a los docetas, que también negaban la realidad de la
Encarnación y de la Crucifixión.</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>
San Ignacio de Antioquía, <EM>Epístola
a los fieles de Esmirna</EM>, capítulo
7, 110 d.C.: “<STRONG><U>Igualmente se
apartan de la Eucaristía y de la oración, pues no
confiesan que la Eucaristía es la carne de nuestro Salvador
Jesucristo</U></STRONG> con la que padeció
por nuestros pecados, la cual resucitó el Padre en Su bondad”.</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
San Irineo, <EM>Contra las
Herejías</EM>, Libro 5, cap. 2, 185
d.C.: “En consecuencia, si el cáliz mezclado y el pan
fabricado reciben la palabra de Dios <STRONG>para
convertirse en Eucaristía de la sangre y el carne de Cristo</STRONG>,
y por medio de éstos crece y se desarrolla la carne de nuestro
ser, ¿cómo pueden ellos negar que la carne sea capaz de
recibir el don de Dios que es la vida eterna, ya que se ha <STRONG>nutrido
con la sangre y el carne de Cristo</STRONG>,
y se ha convertido en miembro suyo?”.</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
San Cirilo de Jerusalén, <EM>Discursos
de Catequesis</EM>, <EM>Mistagógica</EM>
<EM>1,</EM> 19:7, 350
d.C.: “Pues el pan y el vino de la Eucaristía eran
simple pan y vino antes de la invocación de la santa y
adorable Trinidad, pero, una vez hecha la invocación, se
convierten el pan en el carne y el vino en la sangre de Cristo…”.</BLOCKQUOTE>
<P>(http://mb-soft.com/believe/txuc/cyril48.htm)</P>
<P>
</P>
<P>Negar la enseñanza católica
acerca de la Eucaristía es simplemente negar la clara
enseñanza de Jesucristo y de la Biblia.</P>
<P>____________</P>
<P>
</P>
<P><A HREF="#ftnref1" NAME="ftn1">[1]</A>
http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=5176</P>
<P><BR>
</P>
<P CLASS="western" ALIGN=CENTER STYLE="margin-right: 0.03cm">
<A NAME="San-Pedro-el-Primer-Papa"></A><FONT SIZE=4><B>LA BIBLIA ENSEÑA QUE JESÚS
HIZO A SAN PEDRO EL PRIMER PAPA</B></FONT></P>
<BLOCKQUOTE>
</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
Esta sección contiene pruebas claras y
detalladas de la Biblia que demuestran que Jesús hizo a San
Pedro el primer Papa. Véase la prueba de Mateo 16, Juan 21,
Lucas 22, Isaías 22, los Hechos de los Apóstoles, entre
otras citas bíblicas. Además, esta sección
demuestra que Pedro fue la piedra sobre la cual fue edificada la
Iglesia. También en el futuro incluiremos numerosos audios que
explicarán en detalle las pruebas de que la Iglesia primitiva
reconoció la primacía del obispo de Roma como el
sucesor de San Pedro. Estos audios refutarán las reclamaciones
de los "ortodoxos" cismáticos de oriente y
falsedades como por ejemplo: "Pedro nunca estuvo en Roma".
</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
</BLOCKQUOTE>
<P STYLE="text-align: center">
JESÚS DA LAS LLAVES DEL REINO DE LOS
CIELOS A PEDRO (MATEO 16)</P>
<BLOCKQUOTE>Mateo
16, 16-19: “Tomando la palabra Simón Pedro, dijo: Tú
eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo. Y respondiendo Jesús,
dijo: Bienaventurado eres Simón hijo de Jonás; porque
no es la carne ni la sangre quien te ha revelado, sino mi Padre que
está en los cielos. <STRONG>Y
yo te digo a ti que tú eres Pedro, y sobre esta piedra
edificaré yo mi iglesia, y las puertas del infierno no
prevalecerán contra ella. Yo te daré las llaves del
reino de los cielos; y cuanto atares en la tierra será atado
en los cielos; y cuanto desatares en la tierra será desatado
en los cielos</STRONG>”.</BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P>Jesús da a Pedro las
llaves del reino de los cielos, y declaró que todo lo que él
atare en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que él
desatare en la tierra será desatado en los cielos. Si bien que
los 12 discípulos se estaban presentes, Jesús sólo
le dijo estas cosas a San Pedro.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>HABLANDO
CON PEDRO, JESÚS DICE QUE ÉL EDIFICARÁ SU
IGLESIA SOBRE ESTA MISMA PIEDRA</P>
<P>
</P>
<P>Jesús dice: "tú
eres Pedro, <STRONG>y
sobre esta piedra edificaré yo mi iglesia</STRONG>".
La palabra "esta" – como en <EM>esta
piedra</EM> –
viene del griego taute, el pronombre demostrativo. Su significado es
"esta misma" piedra. <EM>Taute</EM>
es usado cuando "se desea llamar la atención con una
énfasis especial hacia el objeto designado, ya sea en la
región física del orador o el contexto literario del
escritor". (H. E. Dana y J. R. Mantey, <EM>A
Manual Grammar of the Greek New Testament</EM>
[Un Manual de Gramática del Griego del Nuevo Testamento],
edición inglesa, 127). En la Biblia versión de King
James,<EM> taute</EM>
es traducido como "the same" o sea "el mismo" que
viene en 1 Corintios 7, 20, y, "this same" o sea "este
mismo" en 2 Corintios 9, 4.
</P>
<P>
</P>
<P>Por lo tanto, la declaración
de Jesús a Pedro tiene el siguiente sentido: tú eres
Pedro y sobre ESTA MISMA PIEDRA edificaré yo mi iglesia. En el
contexto, "esta roca" se refiere naturalmente a Pedro.
También Jesús cambia el nombre de Simón por el
de "piedra" (Pero veremos más sobre este punto a
continuación).
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>EL
CAMBIO DEL NOMBRE DE PEDRO</P>
<P ALIGN=CENTER>
</P>
<P>Jesús cambia el nombre de
Simón a Pedro, justo antes de declarar: "y sobre esta
piedra edificaré yo mi Iglesia".
</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>Mateo
16, 17-18: “… Bienaventurado eres, Simón, hijo de
Jonás (…) <STRONG>Y
yo te digo a ti, que tú eres Pedro</STRONG>…”.
</BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P>En el Antiguo Testamento un
cambio de nombre denotaba una designación o un llamado
especial o un cambio de estatus. En el Génesis, leemos lo
siguiente acerca de Abraham:
</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>Génesis
17, 5: “Y ya no te llamarás Abram, sino Abraham, porque
yo te haré padre de una muchedumbre de pueblos”.
</BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P>Dios cambió el
nombre de Abram por Abraham porque <STRONG>el
nuevo nombre denotaba su oficio especial como LÍDER del pueblo
de Dios</STRONG>.
Abraham fue elegido para ser el padre de muchas naciones. (También
fue llamado "piedra", como demostraremos). En el hebreo
<EM>Abram</EM>
significa un padre superior, en cambio <EM>Abraham</EM>
significa el padre de una multitud.
</P>
<P>
</P>
<P>Del mismo modo, en Génesis
32, 28, leemos que Dios cambió el nombre de Jacob a Israel, a
fin de representar su oficio o posición especial. Por lo
tanto, aparte de las otras cosas importantes que Jesús le dice
a San Pedro en Mateo 16, el cambio del nombre de Simón a Pedro
es hecha para confirmar la posición especial de San Pedro y su
nuevo oficio.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>LAS
LLAVES DEL REINO DE LOS CIELOS</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>Mateo 16, 19: “Yo
te daré [Pedro] las llaves del reino de los cielos; y cuanto
atares en la tierra será atado en los cielos; y cuanto
desatares en la tierra será desatado en los cielos”.
</BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P>A ningún otro apóstol
le es dada las llaves del reino de los cielos. En Mateo 18, 18,
leemos que a todos los Apóstoles se les da el poder de atar y
de desatar; pero solo a Pedro se le promete las llaves del reino de
los cielos en Mateo 16, 19. Esto nos demuestra que el poder dado a
todos los Apóstoles de atar y de desatar en Mateo 18, 18 debe
ser ejercido bajo las llaves que recibió Pedro solamente.
Pedro tiene una posición de la autoridad única en la
Iglesia.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>LAS
"LLAVES DEL REINO DE LOS CIELOS" SE REFIERE A ISAÍAS
22 Y AL CARGO DE PRIMER MINISTRO</P>
<P>
</P>
<P>Esto es realmente interesante.
Muchas personas desconocen que esta referencia a las llaves del reino
de los cielos en Mateo 16, 19 (y el poder de Pedro de atar y desatar
con ellas) viene de Isaías capítulo 22. Las palabras de
Jesús a Pedro en Mateo 16 son una referencia al oficio de
primer ministro del reino en el Antiguo Testamento.
</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm">Isaías
22, 22: “<STRONG>Y
pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; y abrirá,
y nadie cerrará; cerrará, y nadie abrirá</STRONG>”.
</P>
<P>
</P>
<P>Nótese el lenguaje
claramente paralelo en Mateo 16, 19. En el Antiguo Testamento, Dios
estableció una alianza (pacto) con David a fin de establecer
un reino. La monarquía Davídica, el reino de Dios sobre
la tierra, estaba destinada a ser un prototipo del reino de Dios que
Jesucristo iba a establecer. Por eso, en los Evangelios, Jesús
es llamado el hijo de David. Por esta misma razón, el
Evangelio de Mateo considera el <EM>reino</EM>
como uno de sus temas principales. También es la razón
por la que Pedro mismo dice en Hechos 2, 30 que <U>Jesús
está sentado sobre el trono de David</U>.
Lucas 1, 32 dice lo siguiente sobre Jesús: "Este será
grande, y será llamado Hijo del Altísimo: <STRONG>y
le dará el Señor Dios el trono de David su padre</STRONG>…".
</P>
<P>
</P>
<P>Jesús está sentado
sobre el trono de David. Pero el reino de Jesús es espiritual;
su reino es su Iglesia. El reino de Jesús no solamente cumple
con el prototipo, o sea el reino de David, sino más bien lo
supera. El punto es que el reino de Jesús está
configurado en términos similares.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>JESÚS
CLARAMENTE ESTABA NOMBRANDO A SAN PEDRO SU PRIMER MINISTRO</P>
<P>
</P>
<P>En el Reino de David, no sólo
había un rey que gobernaba todo el pueblo; el rey tenía
además un gabinete real. El rey tenía ministros reales
o principales. Se ven estas referencias a los ministros reales (o sea
estos principales o ministros reales del rey) en 2 Samuel 8 (o en la
biblia católica es 2 Reyes 8). También se mira esta
referencia en 1 Reyes 4 (3 Reyes 4 en la biblia católica) y en
otros lugares. En este ministerio real, existían ministros de
defensa, del comercio, de provisiones, etc.</P>
<P>No obstante, de
todos los ministros del rey, había solamente uno que
sobresalía con autoridad sobre todos los demás. Ese era
el primer ministro, quien tenía poder sobre la casa del rey.
Aquí es donde la verdad fascinante de Isaías 22 se hace
pertinente en Mateo 16.</P>
<P><STRONG>Leemos
en Isaías 22 que el primer ministro TENIA LA LLAVE de la casa
de David</STRONG>.
Permítanme repetir eso: el primer ministro tenía la
llave de la casa de David. <STRONG>Esta
llave representaba la autoridad del primer ministro sobre la casa del
rey.</STRONG></P>
<BLOCKQUOTE>
<STRONG>Isaías
22, 20-22:</STRONG>
“Y aquel día, llamaré yo a mi siervo Eliaquim,
hijo de Hilcías; y le vestiré de tus vestiduras [de
Sebna], y le ceñiré de tu cinturón, <STRONG>y
pondré en sus manos tu potestad</STRONG>.
<STRONG>Y él
será un padre para los habitantes de Jerusalén</STRONG>,
y para la casa de Judá. <STRONG><U>Y
pondré sobre su hombro la llave de la casa de David; y abrirá,
y nadie cerrará; cerrará, y nadie abrirá</U></STRONG>”<STRONG>.</STRONG>
</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=JUSTIFY>Nótese
que el primer ministro tenía las llaves de la casa de David.
También vemos que le fue dada la «potestad», y que
sería el "padre de los habitantes de Jerusalén".</P>
<P>En Isaías
22 el primer ministro del reino era un hombre llamado Sebna. Isaías
22, 15 dice que Sebna era "el mayordomo" – que es
quien está a cargo de la casa del rey. Después Sebna
dejo el ofició como el Primer Ministro y fue sustituido por un
hombre llamado Eliaquim.<STRONG>
Luego leemos que la llave del reino, tenía Sebna, le fue dada
a Eliaquim</STRONG>
por el Rey Ezequías (el sucesor de David que reinó en
aquel entonces). El Rey Ezequías le dio la llave del reino a
Eliaquim porque Eliaquim sucedió a Sebna en el oficio de
primer ministro.</P>
<P ALIGN=JUSTIFY>Eliaquim
pasó a tener la llave de la casa de David. <STRONG>Por
el hecho de poseer la llave, todos reconocían a Eliaquim como
el primer ministro del rey</STRONG>.</P>
<P>Véase la
similitud con Mateo 16. En Isaías 22, 22 vemos la clara
referencia de la llave del reino siendo entregada, al igual como
Jesús le entregó las llaves a San Pedro. Además,
la declaración de que con la llave «abrirá, y
nadie cerrará; cerrará, y nadie abrirá» es
asombrosamente similar a lo que Jesús dijo a San Pedro en
Mateo 16, 19, cuando le dio las llaves del reino de los cielos: «todo
lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo
que desatares en la tierra será desatado en los cielos».
El significado de esto es sumamente evidente.</P>
<P>Jesús se
sentó sobre el trono de David. Entonces cuando Jesús
vino a establecer su reino (su Iglesia), que es el cumplimiento del
reino de David, Él asimismo nombra a sus ministros reales: sus
Apóstoles. Pero de esos ministros reales (sus Apóstoles),
hay un primer ministro que tendrá poder sobre todos los demás
ministros y sobre todos los miembros del reino. Este primer ministro
es quien tiene las llaves del reino de Jesús y se le da la
primacía en su Iglesia para encargarse de los asuntos de su
reino.</P>
<P ALIGN=JUSTIFY>
</P>
<P>Cuando Jesús le dijo
a Pedro, "Y te daré las llaves del reino de los cielos",
<STRONG>fue una
clara indicación, para todo judío instruido, de que
Jesús haría a San Pedro su primer ministro. Él
estaba declarando que San Pedro sería el primer Papa –
el presidente o gobernador de su Iglesia. </STRONG>Esta
es una prueba poderosa e irrefutable de que Jesús en realidad
estaba diciendo que San Pedro sería el primer Papa en Mateo
16, 18-19.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>¿QUIÉN
ES LA PIEDRA EN MATEO 16? ES PEDRO</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>Mateo 16, 18<STRONG>:</STRONG>
“Y respondiendo Jesús dijo: <EM>tú
eres Pedro, y sobre esta piedra</EM>
edificaré yo mi iglesia, y las puertas del infierno no
prevalecerán contra ella”.
</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=JUSTIFY>
</P>
<P>En realidad es muy obvio que
Pedro es a quien Jesús describió como la piedra. Pero
los protestantes levantan todo tipo de objeciones sobre este punto.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>OBJECIÓN:
PEDRO NO PUEDE SER LA PIEDRA PORQUE JESÚS ES EL ÚNICO
FUNDAMENTO</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>1
Corintios 3, 11<STRONG>:</STRONG>
“Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está
puesto, el cual es Jesucristo”.</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=JUSTIFY>Aquellos que
levantan esta objeción no comprenden que la Biblia habla sobre
todos los Apóstoles como fundamentos.</P>
<BLOCKQUOTE>
Apocalipsis 21, 14: “Y
el muro de la ciudad <STRONG>tenía
doce fundamentos</STRONG>,
y sobre ellas los nombres de <STRONG>los
doce apóstoles</STRONG>
del Cordero”.
</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=JUSTIFY>
</P>
<P>¿Hay, por
ventura, contradicción entre Apoc. 21, 14 y 1 Cor. 3, 11? Por
supuesto que no. El hecho que Cristo sea único fundamento,
como enseña 1 Cor. 3, 11, significa que toda potestad viene de
Cristo. Toda verdadera autoridad en la Iglesia debe venir de Cristo
porque la Iglesia por sí misma viene de Cristo. Todo lo que
está fuera de Cristo es un falso fundamento.</P>
<P ALIGN=JUSTIFY>
</P>
<P>La autoridad de Pedro viene
precisamente de Jesucristo, como demuestra Mateo 16. Por lo tanto, es
muy obvio que si Jesús fue quien estableció estas cosas
en Pedro, entonces lo que está establecido en Pedro no es otro
fundamento que no sea de Cristo. Es el mismo fundamento de
Cristo.</P>
<P>Entonces, el hecho que Cristo es el fundamento o la
piedra angular como leemos en Efesios 2, 20, no quiere decir que
Cristo mismo no pudiera o no estableciera a un apóstol para
que tuviera un oficio perpetuo, que sería la roca sobre cual
la Iglesia sería edificada. Los dos conceptos no son
mutualmente excluyentes. Por ejemplo: Jesús es el Buen Pastor
(Juan 10, 14), pero Él también da a Pedro la
responsabilidad de apacentar todas sus ovejas, como vemos en Juan 21,
15-17. Jesús es quien tiene las llaves (Apoc. 1, 18; Apoc. 3,
7), pero Él da sus llaves a Pedro.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>EN
EL ANTIGUO TESTAMENTO DIOS LLAMA ROCA O PIEDRA A ABRAHAM</P>
<P>
</P>
<P>Dios es designado como la roca en
todo el Antiguo Testamento y en Deuteronomio 32, 4, pero Abraham
también es descrito como la roca en Isaías 51, 1-2.</P>
<BLOCKQUOTE>
Deuteronomio 32, 4 <STRONG>:</STRONG>
“Él [Dios] es la Roca, sus obras son perfectas…”.
</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
Isaías 51, 1-2 <STRONG>:</STRONG>
<STRONG>“Considerad
la roca de que habéis sido tallados,</STRONG>
y la cantera de que habéis sido sacados. <STRONG>Mirad
a Abraham, vuestro padre</STRONG>…”.
</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=JUSTIFY>
</P>
<P>El Antiguo Testamento dice
mirad la roca, mirad a Abraham. Abraham es descrito como la roca
porque él fue el padre de todos los israelitas. El nombre de
Abram fue cambiado a Abraham para significar su oficio como roca y
padre del pueblo de Dios. <STRONG>¿Acaso
no es apropiado que Jesús, en el Nuevo Testamento, escogiera a
unos de sus Apóstoles como la roca y el padre para la nueva
Israel, que es la Iglesia? Por supuesto que lo es. Y por esta razón
el nombre de Simón fue cambiado a Petros, que significa roca o
piedra.</STRONG>
A la luz de todas las pruebas, debiera ser totalmente obvio para
todos que San Pedro es la roca. Sin embargo, vamos a pasar a algunos
otros puntos.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>¿QUÉ
HAY DE PETROS vs PETRA EN EL GRIEGO?</P>
<P>
</P>
<P>Los protestantes argumentan que
Jesús no pudo haber dicho que Pedro fuera la roca debido a las
diferencias en las palabras griegas. Ellos señalan que en el
original griego de Mateo 16,18 el nombre de Pedro es <EM>petros</EM>,
que significa piedra, mientras que la palabra para denotar roca es
<EM>petra</EM>,
que significa piedra grande. El griego dice: "tú eres
Pedro (<EM>petros</EM>),
y sobre esta piedra (<EM>petra</EM>)
edificaré mi iglesia". Pero este argumento es refutado
por los siguientes puntos.</P>
<P>En primer
lugar, las palabras <EM>petros</EM>
y <EM>petra</EM>
tienen el mismo significado (piedra) en el griego que era usado
durante el tiempo de Cristo. En algunos, mucho antes de la poesía
griega antigua, <EM>petros</EM>
significa "piedra pequeña" y <EM>petra</EM>
significa "piedra grande", pero esa distinción
ligera ya había desaparecido en la época que fue
escrito el Evangelio de Mateo en griego. (Sobre este punto véase
más adelante la cita del protestante D.A. Carson).</P>
<P ALIGN=JUSTIFY>
</P>
<P>Esta distinción de
menor importancia entre <EM>petros</EM>
y <EM>petra</EM>
solo existía en el griego ático y no en el griego
kioné. El Evangelio fue escrito en el griego kioné, en
el cual <STRONG>tanto
</STRONG><EM>petros
</EM><STRONG>como
</STRONG><EM>petra</EM><STRONG>
significaban "piedra". </STRONG>Es
más, había otra palabra para piedra que Jesús
pudo haber usado: la palabra <EM>lithos</EM>.
Si Jesús hubiese querido llamar a Pedro una piedra pequeña
y no piedra o roca (petros), entonces Él habría usado
<EM>lithos</EM>.
Sin embargo, Él no lo hizo. Él usó <EM>petros</EM>
que significa piedra. Pero, si hay una igualdad entre Pedro y piedra,
¿por qué, entonces, son usadas las dos palabras griegas
(<EM>petros</EM>
y <EM>petra</EM>)?
La respuesta se encuentra en el muy importante hecho de que Jesús
habló en el arameo y no en el griego.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>PUESTO
QUE JESÚS HABLÓ EN ARAMEO Y NO EN GRIEGO, PEDRO Y
PIEDRA SIGNIFICAN EXACTAMENTE LO MISMO</P>
<P>
</P>
<P>En el arameo, Mateo 16, 18 dice
así: "tú eres <EM>kepha</EM>,
y sobre esta <EM>kepha</EM>
edificaré mi iglesia".</P>
<P>Nótese
que en el arameo la misma palabra (kepha) es usada en ambos lugares.
No hay diferencia alguna entre ellas. Jesús igualó a
Simón con la piedra sobre la cual Él edificaría
la Iglesia. Lo mismo ocurre en la traducción francesa de este
pasaje, que dice: "<EM>Tu
es </EM><STRONG>pierre</STRONG><EM>,
et sur cette </EM><STRONG>pierre</STRONG><EM>…</EM>".</P>
<P>Es aquí
donde empieza el mal entendido del protestante, porque cuando se
traduce lo que Jesús habló del arameo al griego, la
palabra aramea <EM>kepha</EM>
pasa a ser <EM>petra</EM>.
<EM>Petra</EM>
<STRONG>es la
palabra femenina usada para el significado de piedra en el griego. No
hay problema para la segunda parte del pasaje si la realidad dice que
</STRONG><EM>petra
</EM><STRONG>es
femenina: sobre esta </STRONG><EM>kepha</EM><STRONG>
(sobre esta piedra); pero es obvio que </STRONG><EM>petra</EM><STRONG>
no se puede usar para el nuevo nombre de Pedro, puesto que Pedro es
un hombre.</STRONG></P>
<P ALIGN=JUSTIFY>
</P>
<P><STRONG>Por lo tanto, en
griego, el nombre de Pedro simplemente cambia a </STRONG><EM>Petros</EM><STRONG>,
un sinónimo de </STRONG><EM>petra</EM><STRONG>,
pero en sentido masculino</STRONG>.
Esa es la única razón por la cual no hay diferencia
alguna entre las dos palabras. No hay duda que Jesús estaba
declarando que Pedro es la piedra.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>MUCHOS
PROTESTANTES ADMITEN QUE ES OBVIO QUE PEDRO ES LA PIEDRA</P>
<P>
</P>
<P>Hasta algunos protestantes se han
visto obligados a admitir, frente a estos los hechos, que es inútil
continuar negando que Pedro sea la Piedra.</P>
<BLOCKQUOTE>David
Hill, un ministro presbiteriano y profesor titular de estudios
bíblicos de la Universidad de Sheffield, escribe: “Es
sobre Pedro mismo, el confesor de su mesianismo, que Jesús
edificará la iglesia (…) Los intentos para interpretar
la piedra como otra cosa que la persona de Pedro (p. ej., su fe, la
verdad revelada a él) se debe a los perjuicios protestantes, e
introducir a la declaración un grado de sutileza altamente
improbable". (“It is on Peter himself, the confessor of
his Messiahship, that Jesus will build the Church… Attempts to
interpret the ‘rock’ as something other than Peter in
person (e.g., his faith, the truth revealed to him) are due to
Protestant bias, and introduce to the statement a degree of subtlety
which is highly unlikely.” – Citado de <EM>The
Gospel of Matthew</EM>,
The New Century Bible Commentary, edición inglesa, p. 261.)</BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P>En el <EM>Diccionario
Teológico del Nuevo Testamento</EM>,
una obra protestante editada por los protestantes Gerhard Kittel y
Gerhard Friedrich, hay un artículo del bien conocido
protestante Oscar Cullman. Esto se encuentra en el vol. 6:108 del
<EM>Diccionario
Teológico</EM>.
Cullman afirma:</P>
<BLOCKQUOTE>“Pero,
¿qué quiso decir Jesús cuando dijo: 'sobre esta
piedra edificare mi Iglesia'? La idea de los reformadores de que Él
se está refiriendo a la fe de Pedro es absolutamente
inconcebible, debido al ajuste probablemente diverso de la historia.
En realidad, aquí no existe ninguna referencia a la fe de
Pedro. Por el contrario, el paralelismo entre 'tú eres Piedra'
y 'en esta piedra edificare' demuestra que la segunda piedra sólo
puede ser la misma que la primera. Es evidente que Jesús se
refiere a Pedro, a quien ha dado el nombre de Piedra. Él
designa a Pedro (…) para ser el fundamento de su iglesia. En
este punto la exégesis católica es correcta, y todas
las tentativas de evadir esta interpretación deben ser
rechazadas”. (“But what does Jesus mean when he says: ‘On
this rock I will build my Church’? The idea of the reformers
that he is referring to the faith of Peter is quite inconceivable in
view of the probably different setting of the story. For there is no
reference here to the faith of Peter. Rather, the parallelism of
‘thou art Rock’ and ‘on this rock I will build’
shows that the second rock can only be the same as the first. It is
thus evident that Jesus is referring to Peter, to whom he has given
the name Rock. He appoints Peter… to be the foundation of his
ecclesia. To this extent Roman Catholic exegesis is right and all
attempts to evade this interpretation are to be rejected.” –
(Cullman, <EM>Theological
Dictionary of the New Testament</EM>,
edición inglesa, Volumen 6, paginas 98, 107, 108)</BLOCKQUOTE>
<P>El Dr. John Broadus (1886),
un erudito bautista, se vio obligado a admitir:</P>
<BLOCKQUOTE>“Como
Pedro significa piedra, naturalmente la interpretación es que
'sobre esta piedra' significa sobre ti. En realidad no hay otra
explicación probable (…) Pero sí hay un juego de
palabras, como bien puede entenderse. Sería aún más
exagerado y duro en el juego de palabras si entendiéramos que
la piedra fuera Cristo: y aún más débil y casi
sin sentido tendría el juego de palabras si la roca fuera la
confesión de Pedro (…) Es evidente que Jesús no
pudo haber dicho aquí que Él mismo sea la roca en
consonancia con la imagen puesto que Él es el edificador. Para
decir: 'Yo edificaré', sería una imagen muy confusa. La
sugerencia de algunos expositores que dicen que Jesús se
señaló a sí mismo al decir 'tú eres
Pedro, y sobre esta piedra', implica una artificialidad que es
repulsiva para algunas mentes”. (“As Peter means rock,
the natural interpretation is that ‘upon this rock’ means
upon thee. No other explanation would probably at the present day be
attempted… But there is a play upon words, understand as you
may. It is an even more far-fetched and harsh play upon words if we
understand the rock to be Christ: and a very feeble and almost
unmeaning play upon words if the rock is Peter’s confession…
Let it be observed that Jesus could not here mean himself by the
rock, consistently with the image, because he is the builder. To say,
‘I will build,’ would be a very confused image. The
suggestion of some expositors that in saying ‘thou art Peter,
and on this rock’ Jesus pointed at himself, involves an
artificiality which to some minds is repulsive.” –(John
A. Broadus, <EM>Commentary
on the Gospel of Matthew</EM>,
Valley Forge, PA: Judson Press, 1886, p. 356.)</BLOCKQUOTE>
<P>El Bautista D.A. Carson,
profesor del Nuevo Testamento del Seminario de la Trinidad
Evangelical, también se vio obligado a reconocer:</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>“Aunque
es verdad que petros y petra pueden significar 'piedra' y 'roca'
respectivamente en el griego antiguo, la distinción se confina
en gran parte a la poesía. Por otra parte, el arameo
subyacente es en este caso indiscutible; y lo más probable es
que kepha fue utilizado en ambas cláusulas ('eres kepha' y 'en
esta kepha'), puesto que la palabra fue utilizada para un nombre y
para una piedra (…) El Griego hace la distinción entre
petros y petra simplemente porque está intentando preservar el
juego de palabras, <STRONG>y
en el griego, petra femenino no podría servir como nombre
masculino</STRONG>”.
(“Although it is true that petros and petra can mean ‘stone’
and ‘rock’ respectively in earlier Greek, the distinction
is largely confined to poetry. Moreover the underlying Aramaic is in
this case unquestionable; and most probably kepha was used in both
clauses (‘you are kepha’ and ‘on this kepha’),
since the word was used both for a name and for a rock…. The
Greek makes the distinction between petros and petra simply because
it is trying to preserve the pun, and in Greek the feminine petra
could not very well serve as a masculine name.” – (Citado
en <EM>The
Expositor’s Bible Commentary</EM>,
edición inglesa, Volumen 8, p. 368.)</BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>SABEMOS
QUE JESÚS HABLÓ EN EL ARAMEO PORQUE LA BIBLIA NOS DA
ALGUNAS DE SUS PALABRAS ARAMEAS</P>
<P>
</P>
<P>Dado que el arameo es pertinente
a los puntos antes mencionados acerca de Pedro siendo la roca,
téngase en cuenta las pruebas de que Jesús, de hecho,
habló en el arameo. En primer lugar, sabemos que Jesús
habló en arameo puesto que los Evangelios registran algunas de
las palabras en el arameo que Él usó. Considérese
Mateo 27, 46, donde Jesús dice desde la cruz, "<EM>Eli,
Eli, ¿lama sabachtani</EM>?".
Esas son palabras del arameo; no son palabras del griego; ellas
significan, "Dios mío, Dios mío, ¿por qué
me has desamparado?".</P>
<BLOCKQUOTE>Otro
ejemplo está en Juan 19; 13,17<STRONG>:
</STRONG>“Entonces
Pilatos (…) se sentó en el tribunal en el sitio llamado
Lithóstrotos, <STRONG>y
en hebreo Gabbatha </STRONG>(…)
Y [Jesús] llevando su cruz, salió al sitio llamado
Calvario, <STRONG>que
en hebreo se dice Gólgota”.</STRONG></BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P>Las palabras Gabbatha y Gólgota
son del arameo, proporcionando más evidencia de que este era
el idioma que Jesús usó. Pero San Juan les llama hebreo
en la Biblia porque "hebreo", como explican los eruditos,
es usado comúnmente en el Nuevo Testamento para referirse al
arameo.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>TAMBIÉN
HAY FUERTE EVIDENCIA DE QUE EL EVANGELIO DE MATEO FUE ORIGINALMENTE
ESCRITO EN ARAMEO Y LUEGO TRADUCIDO AL GRIEGO</P>
<P>
</P>
<P>Dado que el arameo es pertinente
a los puntos antes mencionados acerca de Pedro siendo la roca,
téngase en cuenta las pruebas de que Jesús, de hecho,
habló en el arameo. En primer lugar, sabemos que Jesús
habló en arameo puesto que los Evangelios registran algunas de
las palabras en el arameo que Él usó. Considérese
Mateo 27, 46, donde Jesús dice desde la cruz, "<EM>Eli,
Eli, ¿lama sabachtani</EM>?".
Esas son palabras del arameo; no son palabras del griego; ellas
significan, "Dios mío, Dios mío, ¿por qué
me has desamparado?".</P>
<BLOCKQUOTE>Otro
ejemplo está en Juan 19; 13,17<STRONG>:
</STRONG>“Entonces
Pilatos (…) se sentó en el tribunal en el sitio llamado
Lithóstrotos, <STRONG>y
en hebreo Gabbatha </STRONG>(…)
Y [Jesús] llevando su cruz, salió al sitio llamado
Calvario, <STRONG>que
en hebreo se dice Gólgota”.</STRONG></BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P>Las palabras Gabbatha y Gólgota
son del arameo, proporcionando más evidencia de que este era
el idioma que Jesús usó. Pero San Juan les llama hebreo
en la Biblia porque "hebreo", como explican los eruditos,
es usado comúnmente en el Nuevo Testamento para referirse al
arameo.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>JUAN
1, 42 IGUALA EL NOMBRE DE PEDRO CON LA PIEDRA</P>
<P>
</P>
<P>Por favor sígase
lógicamente lo siguiente:</P>
<BLOCKQUOTE><STRONG>Juan
1, 42:</STRONG>
“Y le trajo a Jesús. Y mirándole Jesús,
dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás: <STRONG>tú
serás llamado Cephas (que quiere decir, piedra)</STRONG>”.
(Reina-Valera)</BLOCKQUOTE>
<P>En Juan 1, 42, el nuevo
nombre de Pedro es dado en su forma aramea: Cephas. Algunos dicen,
"Yo creía que el nombre de Pedro era Kepha en el arameo".
Sí, pero en las versiones inglesas de Juan 1, 42, Cephas es
simplemente la versión anglicanizada de la palabra arameo
Kepha. Así que Juan 1, 42 dice que Cephas es traducido como
Piedra o Pedro, el nombre del apóstol.</P>
<P>Cephas es igual al nombre de
Pedro (Juan 1, 42).</P>
<P>También sabemos
que Cephas sería traducido a <EM>petra</EM>,
la palabra para la piedra (Mt. 16, 18) sobre cual la Iglesia está
edificada.</P>
<P>Ya que Cephas es igual al nuevo nombre de Pedro (como
dice Juan 1, 42) y Cephas es igual a petra, la palabra para la
piedra, es innegable que el nuevo nombre de Pedro es igual a petra,
la piedra.</P>
<P>El nuevo nombre de Pedro es
equivalente a la piedra. No hay duda alguna sobre ello.</P>
<P><EM>The
Primacy of Peter</EM>
[La Primacía de Pedro] es una colección de ensayos por
«ortodoxos» eruditos orientales. Los «ortodoxos»
orientales no son católicos y no aceptan el papado. Esta obra
(<EM>La Primacía
de Pedro</EM>)
fue editado por el famoso "ortodoxo" erudito oriental, John
Meyendorf. En esta obra "ortodoxa" oriental, se admite
repetidas veces que la Biblia enseña que Pedro es la piedra:</P>
<BLOCKQUOTE>“Hay
una identidad formal y real entre Pedro y la piedra. Jesús
edificará la iglesia sobre Cephas”. (“There is a
formal and real identity between Peter and rock. Jesus will build the
church upon Cephas.” – <EM>The
Primacy of Peter</EM>,
edición inglesa, editado por John Meyendorf, St. Vladimir’s
Seminary Press, 1992, p. 48.)</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>“Al
confesar su fe en la divinidad del Salvador, Pedro se convirtió
en la Piedra de la Iglesia”. (“By confessing his faith in
the divinity of the Savior, Peter became the Rock of the Church.”
– <EM>The
Primacy of Peter</EM>,
p. 72.)</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>“Pedro
Apóstol es la piedra en cual la Iglesia fue edificada, y
permanecerá siendo la piedra hasta la venida del Señor”.
(“The Apostle Peter is the rock on which the Church is built,
and will remain the rock until the coming of the Lord.” –
<EM>The Primacy
of Peter</EM>,
p. 122; también en páginas, 63-65; etc.)</BLOCKQUOTE>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>CONSIDERANDO
EL CONTEXTO, SERÍA ABSURDO QUE JESÚS NO HAYA QUERIDO
INDICAR QUE PEDRO ES LA PIEDRA</P>
<P>
</P>
<P>Considérese lo absurdo que
sería si Jesús no hubiese querido indicar que Pedro es
la piedra. Como hemos demostrado, Jesús sólo llamó
de bienaventurado a Pedro.</P>
<BLOCKQUOTE>“Entonces,
respondiendo Jesús, le dijo: <STRONG>Bienaventurado
eres, Simón, hijo de Jonás</STRONG>…”
(Mateo 16, 17).</BLOCKQUOTE>
<P>Jesús sólo
cambió el nombre a Pedro.</P>
<BLOCKQUOTE>“<STRONG>Y
yo también te digo a ti que tú eres Pedro</STRONG>,
y sobre esta piedra edificaré yo mi iglesia…”(Mateo
16, 18).</BLOCKQUOTE>
<P>Jesús reúne a
sus discípulos y sólo le da a Pedro las llaves del
reino de los cielos. Después Él le da sólo a
Pedro el poder de atar y de desatar.</P>
<BLOCKQUOTE><STRONG>“Yo
te daré [a Pedro] </STRONG>las
llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra
será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra
será desatado en los cielos…” (Mateo 16, 19).</BLOCKQUOTE>
<P>Pero cuando se habla de la
piedra, a pesar que la declaración es hecha sólo a
Pedro estando él junto a los demás Apóstoles,
los protestantes nos hacen creer que Jesús no está
hablando de Pedro sino sobre sí mismo o de alguna otra cosa.
Esto es ridículo. Esta falsedad es tan obvia que esa
argumentación en realidad no es necesaria.</P>
<P>Además, cabe señalar
que la razón de que Jesús, al referirse a Pedro, dijera
que "sobre <EM>esta</EM>
piedra edificaré yo mi Iglesia", en lugar de <EM>sobre
ti</EM>, es
porque dado que Pedro es definitivamente la piedra, el oficio que Él
está estableciendo en Pedro (el Papado) perdurará a
través del tiempo después que Pedro ya no esté.
Está fundada sobre Pedro, pero seguirá existiendo
después de que Pedro se haya ido. Esta es una institución
en Pedro, pero no se limitará apenas a Pedro. Pedro tendrá
sucesores.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>LOS
PADRES CREYERON QUE PEDRO ES LA PIEDRA</P>
<P>
</P>
<P>Los Padres de la Iglesia
primitiva, los prominentes primeros escritores cristianos de los
primeros siglos, reconocieron que Pedro es la piedra. Hay muchas
citas que se pueden presentar, aquí presentamos algunas de
ellas.</P>
<BLOCKQUOTE>Tertuliano,
<EM>Sobre la
Monogamia</EM>,
213 d.C., se refiere a Pedro y habla de la Iglesia, “edificada
sobre él…” (<EM>The
Faith of the Early Fathers</EM>
[La Fe de los Padres Primitivos], edición inglesa, Vol. 1:381)</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>San
Cirilo de Alejandría (370-444), quien participó en un
oficio clave en el Concilio de Éfeso, declaró en su
<EM>Comentario
sobre Juan</EM>:
“Él [Jesús] no sufre ya más por haberse
dejado llamar Simón (…) <STRONG>Él
cambió su nombre en Pedro, de la palabra </STRONG><EM>petra</EM><STRONG>
(roca) sobre la que Él luego fundaría su Iglesia</STRONG>"</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>San
Basilio Magno (330-379 d.C.), <EM>Contra
los Eunomianos</EM>,
4: “Quien (refiriéndose a Pedro), a cuenta de la
preeminencia de su fe, <U>recibió
en sí mismo la construcción de la Iglesia</U>”.</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>San
Gregorio Nacianceno, gran patrístico del oriente (329-389
d.C.), <EM>Oración
26</EM>: “…
de los discípulos de Cristo, todos de los cuales fueron
exaltados y merecedores de elección, <STRONG>uno
es llamado roca, y se le confía la fundación de la
Iglesia”.</STRONG></BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>San
Juan Crisóstomo, gran patrístico del oriente y obispo
de Constantinopla, <EM>Homilía
3, De. Poenit. 4</EM>,
387 d.C.: “Pedro mismo, la cabeza o corona de los Apóstoles
(…) cuando digo Pedro, quiero decir a la Roca irrompible, la
inquebrantable fundación…”.</BLOCKQUOTE>
<P>Se pueden citar San Ambrosio, San
Jerónimo, entre muchos otros, pero el punto ya debe quedar
claro.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>OBJECIÓN:
LA PIEDRA ES LA FE DE PEDRO, Y NO ES PEDRO</P>
<P ALIGN=CENTER>
</P>
<P ALIGN=CENTER><I>RESPUESTA:
LOS PADRES DICEN QUE PEDRO Y SU FE, AMBOS SON LA PIEDRA PORQUE LA FE
DE PEDRO ES INSEPARABLE DE PEDRO MISMO</I></P>
<P>
</P>
<P>En un esfuerzo para argumentar
contra el papado, algunos no católicos dicen que Jesús
se refirió a la fe de Pedro (no a Pedro mismo) como la piedra
sobre cual la Iglesia sería edificada. Incluso citan algunos
pasajes seleccionados de los Padres de la Iglesia primitiva como un
intento de comprobarlo. Por ejemplo, ellos citan el siguiente pasaje
de San Hilario de Poitiers.</P>
<BLOCKQUOTE>San
Hilario de Poitiers (300-368), <EM>Sobre
la Trinidad</EM>,
6, 37: “<STRONG>Esta
fe es aquella que es el fundamento de la Iglesia</STRONG>;
a través de esta fe las puertas del infierno no pueden
prevalecer contra ella” (<EM>Nicene
and Post-Nicene Fathers </EM>[Nicea
y los Padres pos-Nicea], edición inglesa, 2ª serie, vol.
9, p. 112).</BLOCKQUOTE>
<P>Lo que ellos no citan
es que en la misma obra, San Hilario dice que Pedro fue el fundamento
de la Iglesia (<EM>Sobre
la Trinidad</EM>
6, 20).</P>
<BLOCKQUOTE>San
Hilario de Poitiers (300-368), <EM>Sobre
la Trinidad</EM>,
6, 20: “El bienaventurado Simón, quien luego de la
confesión del misterio <STRONG>fue
establecido para ser la piedra-fundación de la Iglesia</STRONG>
y recibió las llaves del reino de los cielos” (NPNF2,
Vol. 9, p. 105).</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>San
Hilario de Poitiers, <EM>Comentario
sobre Mateo</EM>,
7, 6: “Pedro creyó primero, y es el príncipe del
apostolado”.</BLOCKQUOTE>
<P>Los Padres entendieron que la fe
de Pedro es inseparable de Pedro mismo y del oficio de cual Jesús
edificó en él como primer ministro de su Iglesia.
También podemos ver esta verdad en Lucas capítulo 22.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>LUCAS
22 ENSEÑA LA INFALIBILIDAD PAPAL (LA INFALIBILIDAD DEL OFICIO
DEL PAPA)</P>
<P>
</P>
<P>En Lucas capítulo 22,
encontramos otro pasaje muy importante sobre la Iglesia, pero que
muchas de las veces es pasado por alto, que prueba la enseñanza
católica sobre el papado.</P>
<BLOCKQUOTE>Lucas
22, 24-32<STRONG>:</STRONG>
“Se suscitó entre ellos una contienda sobre quién
de ellos había de ser tenido por mayor. Él les dijo:
Los reyes de las naciones imperan sobre ellas, y los que ejercen la
autoridad sobre las mismas son llamados bienhechores; pero no así
vosotros, sino que el mayor entre vosotros será como el menor,
y el que manda como el que sirve… Yo dispongo del reino a
favor vuestro, como mi Padre ha dispuesto de él a favor mío,
para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino y os
sentéis sobre tronos como jueces de las doce tribus de Israel.
<STRONG>Simón,
Simón, Satanás os busca para ahecharos como trigo; </STRONG><STRONG><U>pero
yo he rogado por ti para que no desfallezca tu fe, y tú, una
vez convertido, confirma a tus hermanos</U></STRONG><STRONG>”.</STRONG>
</BLOCKQUOTE>
<P>Este pasaje es fascinante.
Contiene varias verdades importantes. En primer lugar, hay una
disputa entre los Apóstoles sobre quién sería el
mayor. Jesús explica que su reino no es como el de los
gentiles. Por lo tanto, Jesús está hablando de cómo
estará estructurado su reino o Iglesia.</P>
<P>Luego dice Jesús que
Satanás busca para ahecharlos a todos los Apóstoles en
el plural, pero Él ha rogado por Pedro [singular] para que la
fe de Pedro no falle.</P>
<BLOCKQUOTE>Lucas
22, 31-32: “Simón, Simón, Satanás os busca
para ahecharos [plural] como trigo; <STRONG>pero
yo he rogado por ti para que no desfallezca tu fe, </STRONG>y
tú, una vez convertido, confirma a tus hermanos”.</BLOCKQUOTE>
<P>Es importante tener en
cuenta que cuando Jesús dice "Satanás os busca",
el "os" es en el plural. Esto está claro en el texto
griego original, pero no en el español. Satanás busca
ahechar a todos los Apóstoles, dice Jesús; pero Él
solo ha rogado por Simón Pedro, para que su fe no falte o
falle. Pedro, el único que ha recibido las llaves del reino,
también tiene una <EM>fe
que no falla, </EM>de
acuerdo a las palabras de Jesús. Estas cosas se las dice Jesús
solo a Pedro, separándolo claramente de los demás.</P>
<P><STRONG>La palabra
"infalible' significa que no puede errar. Por tanto, vemos,
exactamente en Lucas 22, la raíz de la enseñanza
católica sobre la infalibilidad del Papa.</STRONG>
Esta enseñanza sobre la infalibilidad del Papa no significa
que un verdadero Papa, como el sucesor de Pedro, nunca pueda
equivocarse ni tampoco que él no pueda pecar. Lo que significa
es que cuando un verdadero Papa enseña autoritativamente a
toda la Iglesia sobre la fe o las costumbres (es decir, desde la
Cátedra de Pedro), Jesús no permitirá que esa
enseñanza falle o yerre. Porque si Él lo hiciera
entonces la Iglesia por sí misma sería llevada al error
y fallaría. El Concilio Vaticano I (un concilio dogmático
católico) lo pone de esta forma:</P>
<BLOCKQUOTE>El
Papa Pío IX, <EM>Concilio
Vaticano I</EM>,
sesión 4, cap. 4, 1870 d.C.: “Así, pues, este
carisma de la verdad y de la fe nunca deficiente, fue divinamente
conferido a Pedro y a sus sucesores en esta cátedra…”.</BLOCKQUOTE>
<P>Es una fe que no erra del
<STRONG>oficio</STRONG>
de Primer Ministro/Papa que ha sido establecido en Pedro y que se
realizará a través de sus sucesores en este oficio.
Hasta en la misma Iglesia primitiva, los Padres miraban este pasaje
de Lucas 22 como otra prueba para el papado.</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>San
Ambrosio (siglo IV), <EM>In
Ps. 43, no. 40</EM>:
“Después de haber sido tentado por el diablo, Pedro está
encargado de la Iglesia. El Señor… lo eligió
como el pastor del rebaño del Señor. Porque Él
le dijo: Y tú, una vez convertido, confirma a tus hermanos
[Lucas 22].”</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=CENTER>JESÚS
CONFIÓ TODOS SUS CORDEROS A PEDRO EN JUAN 21</P>
<P>
</P>
<P>En el capítulo 21 de Juan,
nos da más evidencia que Jesús confió todos los
miembros de su Iglesia a San Pedro.</P>
<BLOCKQUOTE>Juan
21,15-17 <STRONG>:</STRONG>
“Y cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón
Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más
que éstos? Le respondió: Sí Señor, tú
sabes que te amo. Él le dijo: <STRONG><U>Apacienta
mis corderos</U></STRONG>.
Vuelve a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás,
¿me amas? Le responde: Sí, Señor; tú
sabes que te amo. Él le dijo: <STRONG><U>Apacienta
mis ovejas</U></STRONG>.
Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me
amas? Pedro, entristecido de que le dijese la tercera vez: ¿Me
amas? Le dijo: Señor, tú sabes todas las cosas; tú
sabes que te amo. Jesús le dijo: <STRONG><U>Apacienta
mis ovejas</U></STRONG>”.</BLOCKQUOTE>
<P>Aquí vemos en Juan 21 que
Jesús le confió a Pedro todas sus ovejas. El dogmático
Primer Concilio Vaticano de la Iglesia Católica dijo que en
este momento en Juan 21, después de la Resurrección de
Jesús, fue el momento que Jesús le dio a San Pedro
realmente las llaves y la autoridad de su Iglesia que Él le
había prometido en Mateo 16.</P>
<P>Es importante destacar que
este momento después de la Resurrección, en Juan 21,
fue el punto en el cual Jesús hizo a San Pedro el primer Papa.
Esto es significante porque algunos no católicos objetan
presentando las tres negaciones de San Pedro de Cristo, en Juan 18,
25 y siguientes. Pero Pedro negó a Jesucristo antes de la
Crucifixión y la Resurrección. Jesús todavía
no le había dado la autoridad como Papa. Las palabras en Mt.
16, 18-20 <EM>prometen</EM>
a San Pedro las llaves del reino de los a cielos. Prometen que Jesús
edificará su Iglesia sobre él y que lo hará el
primero de los ministros de su Iglesia, pero este oficio no fue
conferido a Pedro hasta después de la Resurrección, por
estas palabras en Juan 21, 15-17. Por lo tanto, la negación de
San Pedro de Cristo no pone ningún problema para la enseñanza
católica sobre el papado.</P>
<P>Además, la Iglesia
Católica no enseña que un verdadero Papa no pueda pecar
mortalmente o que no pueda perder su alma. Lo que enseña es
que un verdadero Papa sustenta la posición de la suprema
autoridad en la Iglesia, y que cuando el verdadero Papa enseña
de forma vinculante a la Iglesia universal, Dios lo protegerá
de no enseñar el error. El poder está en el propio
oficio, que está protegida por Cristo.
</P>
<P ALIGN=CENTER>JESÚS
LE DICE A PEDRO QUE GOBIERNE SUS OVEJAS</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>Juan 21,15-17<STRONG>:</STRONG>
“Él le dijo: Apacienta mis corderos… Él le
dijo: Apacienta mis ovejas (…) Jesús le dijo: Apacienta
mis ovejas”.</BLOCKQUOTE>
<P>En Juan 21:15-17, Jesús
le dice a Pedro que <EM>Apacienta
mis corderos, Apacienta mis ovejas, Apacienta mis ovejas</EM>.
Jesús claramente le da a San Pedro la autoridad sobre su
rebaño, los miembros de su Iglesia. Algunos preguntan por qué
Jesús dijo la primera vez, apacienta <EM>mis
corderos</EM>, y
la segunda y tercera vez <EM>mis
ovejas</EM>. Los
Padres de la Iglesia primitiva entienden esta referencia a los
corderos y ovejas para diferenciar entre los miembros más
jóvenes y mayores de la Iglesia, o para distinguir entre los
fieles y el clero. Todos ellos son confiados a San Pedro.</P>
<P>Ahora lo que es
particularmente importante es que cuando Jesús dice <EM>Apacienta
mis corderos, Apacienta mis ovejas, Apacienta mis ovejas</EM>,
el segundo de los tres mandatos esta la palabra <EM>poimaine</EM>
en el griego. Muchas biblias traducirán los tres de la misma
manera, como «apacienta»; pero el segundo mandato es en
realidad diferente del primero y el tercero.</P>
<BLOCKQUOTE>Juan
21,15-17<STRONG>:</STRONG>
“Él le dijo: Apacienta [Boske] mis corderos (…)
Él le dijo: <STRONG>Apacienta
[Poimaine] mis ovejas</STRONG>…
Jesús le dijo: Apacienta [Boske] mis ovejas.”</BLOCKQUOTE>
<P>En el primer y tercer
mandato que Jesús le da a Pedro sobre su rebaño, la
palabra en el griego es <EM>boske</EM>.
Boske significa apacentar o alimentar. Pero la palabra <EM>poimaine</EM>,
del segundo mandato de Jesús a Pedro sobre su rebaño,
significa gobernar. También es traducido como atender. Por
tanto, Jesús no solo le encargo a Pedro de apacentar su
Iglesia, sino también de atender su Iglesia. Es fascinante que
la forma de la misma palabra <EM>poimaine</EM>,
que Jesús usa sobre la autoridad de Pedro sobre el rebaño
en Juan 2, 16, sea también usada en el Apocalipsis 2, 27.</P>
<P><STRONG>Apoc. 2, 27:</STRONG>
“Y <STRONG>las
regirá [poimaine] con vara de hierro</STRONG>…”.</P>
<P>Esto significa que Pedro no
solo tiene una primacía sobre el rebaño de Cristo, pero
una primacía de jurisdicción para regirá y
gobernar al rebaño, contrariamente a lo que dirían los
"ortodoxos" orientales. La misma la palabra <EM>poimaine</EM>
es usada en Apoc. 12, 5 y en otros lugares para indicar el poder de
gobernar.</P>
<P>Esto es lo que dice el gran Padre
oriental de la Iglesia, San Juan Crisóstomo, sobre este pasaje
en Juan 21.</P>
<BLOCKQUOTE>San
Juan Crisóstomo, <EM>Homilías
de Juan, 88, 1</EM>,
4º siglo: “Jesús le dijo, 'Apacienta mis ovejas'.
¿Y por qué, de haber pasado por los otros, le habla
estas cosas solo a Pedro? Él era el principal entre los
apóstoles, él era como la boca de los otros discípulos
y la cabeza del cuerpo apostólico… la mancha de su
negación está ya borrada, le confía el gobierno
de sus hermanos; y Él ya no le reprocha su negación,
sino que le dice: 'Si vos me amáis, presidid sobre vuestros
hermanos'”. (<EM>Nicene
and Post-Nicene Fathers </EM>[Nicea
y los Padres pos-Nicea], edición inglesa, 1ª serie, vol.
14:331)</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=CENTER>PEDRO
ES MENCIONADO MÁS DE 100 VECES EN EL NUEVO TESTAMENTO; EN
SEGUNDO LUGAR ESTÁ SAN JUAN, QUE ES NOMBRADO SÓLO 29
VECES</P>
<P>
</P>
<P>La
prominencia del nombre de Pedro en la Escritura revela que él
sostuvo, por la institución de Cristo una posición de
autoridad única entre los Apóstoles. Pedro es nombrado
más de 100 veces en el Nuevo Testamento. El apóstol más
próximo es Juan, que es nombrado sólo 29 veces.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>EL
LENGUAJE DE LA BIBLIA EN REPETIDAS OCASIONES SINGULARIZA A PEDRO Y LO
DISTINGUE DE LOS DEMÁS APÓSTOLES</P>
<P>
</P>
<P>La forma en que la Escritura usa
el nombre de Pedro es muy reveladora. La gente debería poner
atención en el significado de estos ejemplos. Nótese
como Pedro es mencionado por su nombre, mientras que los otros
Apóstoles son mencionados repetidas veces como <EM>aquellos
con Pedro</EM>. Esto demuestra que <STRONG>la
Escritura singulariza a San Pedro y lo distingue de los demás
Apóstoles.</STRONG></P>
<BLOCKQUOTE>Marco
16, 7<STRONG>:</STRONG>
“<STRONG>Pero
id, decid a sus discípulos y a Pedro</STRONG>,
que Él va delante de vosotros a Galilea…”.</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Hechos
2, 37<STRONG>:</STRONG>
“Y al oír esto, se compungieron de corazón, <STRONG>y
dijeron a Pedro y a los otros apóstoles</STRONG>:
Varones hermanos, ¿qué haremos?”.</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Hechos
5, 29<STRONG>:</STRONG>
“<STRONG>Respondiendo
Pedro y los apóstoles</STRONG>,
dijeron…”.</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Marcos
1, 36<STRONG>:</STRONG>
“<STRONG>Y
Simón [Pedro] y los que estaban con él</STRONG>
salieron a buscarle”.</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Lucas
8, 45<STRONG>:</STRONG>
“Entonces Jesús dijo: ¿Quién me ha tocado?
Y negando todos, dijo <STRONG>Pedro
y los que estaban con él</STRONG>:
Maestro, la multitud te aprieta y oprime…”.</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE><STRONG>Lucas
9, 32:</STRONG>
“Y<STRONG>
Pedro y los que estaban con Él</STRONG>,
estaban cargados de sueño…”.</BLOCKQUOTE>
<P>Pedro es claramente singularizado
como el líder de los Apóstoles. Es significativo que
los escritores del Nuevo Testamento singularizaran a Pedro de esta
forma a pesar que lo escribieron años después de la
Resurrección. Esto demuestra que su posición de
liderazgo todavía mantenía su importancia en la Iglesia
después de la Resurrección.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>CADA
LISTA DE LOS 12 APÓSTOLES TIENE A PEDRO EN PRIMER LUGAR</P>
<P>
</P>
<P>Cada lista de los 12 Apóstoles
en el Nuevo Testamento tiene el nombre de Pedro en primer lugar y el
nombre de Judas en el último. Esto es cierto a pesar de que el
orden de los demás Apóstoles no siempre sea exactamente
el mismo. Pueden verse esas listas en Mateo 10, 2, Marcos 3, 14,
Lucas 6, 14, y Hechos 1, 13.</P>
<BLOCKQUOTE><STRONG>Mateo
10, 2-4:</STRONG>
“Y los nombres de los doce apóstoles son estos: <STRONG>El
primero, Simón, que es llamado Pedro</STRONG>,
y Andrés su hermano; Santiago hijo de Zebedeo, y Juan su
hermano, Felipe, y Bartolomé; Tomás, y Mateo el
publicano; Santiago hijo de Alfeo, y Lebeo, por sobrenombre Tadeo,
Simón el cananita, <STRONG>y
Judas Iscariote</STRONG>,
quien también le entregó”.</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE><STRONG>Marcos
3, 14-19:</STRONG>
“Y ordenó a los doce (…) <STRONG>A
Simón, a quien puso por sobrenombre Pedro</STRONG>;
a Santiago, hijo de Zebedeo, a Juan hermano de Santiago, a quienes
puso por sobrenombre Boanerges, que significa, Hijos del trueno; a
Andrés, a Felipe, a Bartolomé, a Mateo, a Tomás,
a Santiago, hijo de Alfeo, a Tadeo, a Simón el cananita, y <STRONG>a
Judas Iscariote, el que le entregó</STRONG>…”.</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE><STRONG>Lucas
6, 14-16:</STRONG>
“<STRONG>A
Simón, a quien también llamó Pedro</STRONG>,
y a Andrés su hermano, Santiago y Juan, Felipe y Bartolomé,
Mateo y Tomás, Santiago hijo de Alfeo, y Simón el que
se llama Zelotes; Judas hermano de Santiago, <STRONG>y
Judas Iscariote</STRONG>,
que también fue el traidor”.</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=CENTER>EN
LA LISTA DE MATEO, NO SOLO ES MENCIONADO PRIMERO EL NOMBRE DE PEDRO
SINO QUE ES LLAMADO "EL PRIMERO"</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE><STRONG>Mateo 10, 2:</STRONG>
“Y los nombres de los doce apóstoles son estos: <STRONG>El
primero [protos], Simón, que es llamado Pedro</STRONG>…”.</BLOCKQUOTE>
<P>La palabra griega que
se usa en Mateo 10, 2 (<EM>protos</EM>)
significa el primero o el jefe o el principal. Ya que no hay otros
numerales dados en la lista – y Pedro no fue el primero en
seguir a Jesús (fue Andrés) – claramente esta
declaración no tiene la intención de asignar un número
a Simón Pedro. Es para indicar que él es el jefe o el
líder o el principal de los doce. Mateo está diciendo
literalmente: El Primero, Pedro.</P>
<P>También es
interesante de notar que <EM>protos</EM>
es usado para significar "el primero" en Mateo 20, 27.</P>
<BLOCKQUOTE><STRONG>Mateo
20, 27:</STRONG>
“Y el que quisiere ser el primero [protos] entre vosotros, sea
vuestro servidor”.</BLOCKQUOTE>
<P>El mismo Evangelio (Mateo)
ya nos ha dicho que Pedro es el primero entre ellos (Mateo 10, 2). La
declaración en Mateo 20, 27, sobre quien será el primer
entre ellos, no es, por lo tanto, alguna instrucción general,
puesto que tiene una aplicación muy específica y
concreta. El primero, Pedro, también debe actuar como un
sirviente, cumpliendo su posición de liderazgo con humildad.
Este versículo es una de las razones por las que un Papa (que
es el jefe o el primero de la Iglesia de Jesús) es llamado el
"siervo de los siervos de Dios" (<EM>servus
servorum dei</EM>).
</P>
<P ALIGN=CENTER>JUAN
Y PEDRO CORRIERON A LA TUMBA DE JESÚS; JUAN LLEGÓ
PRIMERO, PERO SE ESPERÓ A QUE LLEGARA PEDRO PARA QUE ENTRASE
PRIMERO</P>
<P>
</P>
<P>Aquí hay otro punto que no
es necesariamente tan importante como los que ya se han cubierto,
pero igual es interesante. En Juan 20 leemos que ambos, Pedro y Juan,
corrieron al sepulcro de donde Jesús había resucitado.
Juan corrió más aprisa que Pedro, pero él no
entró. Juan se detuvo y esperó a que llegara Pedro para
que él entrase primero.</P>
<BLOCKQUOTE><STRONG>Juan
20, 4-6:</STRONG>
“Y corrían los dos juntos; pero el otro discípulo
corrió más aprisa que Pedro, y llegó primero al
sepulcro. Y bajándose a mirar, vio los lienzos puestos allí;
mas no entró. Luego llegó Simón Pedro tras él,
y entró en el sepulcro, y vio los lienzos puestos allí…”.</BLOCKQUOTE>
<P>El hecho de que Jesús hizo
a San Pedro el primer Papa se demuestra repetidas veces después
de la Resurrección, en los hechos de la Iglesia primitiva: los
Hechos de los Apóstoles.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>PEDRO
TIENE EL OFICIO PRINCIPAL EN REEMPLAZAR A JUDAS, EL REMPLAZO DE JUDAS
DEMUESTRA LA SUCESIÓN APOSTÓLICA</P>
<P>
</P>
<P>En Hechos 1, leemos sobre la
decisión de sustituir con otro apóstol al Judas
fallecido. Pedro se levantó en medio de los discípulos,
y dirige el curso de acción para reemplazar a Judas.</P>
<BLOCKQUOTE>Hechos
1, 15-20: “Y en aquellos días <STRONG>Pedro
se levantó en medio de los discípulos</STRONG>
(el número de personas allí reunidas, era como de
ciento veinte), <STRONG>y
dijo</STRONG>:
Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura, la
cual el Espíritu Santo habló antes por boca de David
<STRONG>acerca
de Judas</STRONG>,
que fue guía de los que prendieron a Jesús. Porque él
era contado con nosotros y tuvo parte en este ministerio. Éste,
pues, adquirió un campo con el salario de su iniquidad (…)
Porque está escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha
desierta su habitación, y no haya quien more en ella; y <STRONG>tome
otro su cargo</STRONG>”.</BLOCKQUOTE>
<P>Esto demuestra claramente la
posición de la autoridad de Pedro como el primer Papa, pero
también nos muestra la sucesión apostólica. En
otras palabras, las posiciones de los Apóstoles (los obispos)
continúan con los reemplazos después que estos
Apóstoles o primeros obispos fallecieran. Hablando del oficio
de Judas, Hechos 1, 20 dice: Tome otro su cargo. Los obispos habían
de ser reemplazados a lo largo de la historia mientras la Iglesia
continuase con su misión, de manera que cuando San Pedro se
muere en Roma como su primer obispo, su puesto como el primer
ministro y líder de la Iglesia Cristiana sería ocupado
por otro obispo de Roma, el segundo Papa. Su nombre fue Lino.
</P>
<P ALIGN=CENTER>EN
HECHOS 2, VEMOS LA PRIMACÍA DE SAN PEDRO COMO EL PAPA EN SU
GRAN DISCURSO A LOS JUDÍOS</P>
<BLOCKQUOTE>
</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE><STRONG>Hechos 2, 14:</STRONG>
“<STRONG>Entonces Pedro,
poniéndose de pie con los once</STRONG>,
alzó su voz, y les habló diciendo: Varones judíos,
y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea
notorio, y oíd mis palabras”.</BLOCKQUOTE>
<P>Nótese una vez más
el lenguaje, "Pedro poniéndose de pie con los once".
Este fue el día de Pentecostés, considerado como el
nacimiento de la Iglesia, cuando todos los líderes de la
Iglesia se reunieron. Después de que él les predicó
a los judíos, les preguntaron a los hombres (plural) que
debían de hacer. Fue entonces Pedro quien respondió a
todos:</P>
<BLOCKQUOTE><STRONG>Hechos
2, 37-47:</STRONG>
“Y al oír esto, se compungieron de corazón, <STRONG><U>y
dijeron a Pedro y a los otros apóstoles</U></STRONG>:
<STRONG>Varones
hermanos, ¿qué haremos? </STRONG><STRONG><U>Entonces
Pedro les dijo</U></STRONG>:
Arrepentíos, y bautizaos cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo para el perdón de vuestros pecados; y recibiréis
el don del Espíritu Santo… y aquel día fueron
añadidas a ellos como tres mil almas… Y el Señor
añadía cada día a la iglesia a los que había
de ser salvados.”</BLOCKQUOTE>
<P>También vemos aquí
que no hay salvación fuera de la Iglesia gobernada por San
Pedro, la Iglesia católica.
</P>
<P ALIGN=CENTER>EN
HECHOS 4, LA PRIMACÍA DE PEDRO COMO PAPA SE DEMUESTRA EN SU
DISCURSO DELANTE DE LOS DIRIGENTES DE LOS JUDÍOS</P>
<P>
</P>
<P>En una reunión con el sumo
sacerdote, poniéndoles en medio, les preguntaron: ¿Con
qué poder habéis hecho vosotros esto? San Pedro
contestó de nuevo por los demás.</P>
<BLOCKQUOTE><STRONG>Hechos
4, 6-10; 12:</STRONG>
“Y Anás, el sumo sacerdote, y Caifás y Juan y
Alejandro, y todos los que eran del linaje sacerdotal; Y poniéndoles
en medio, les preguntaron: ¿Con qué poder, o en qué
nombre, habéis hecho vosotros esto? <STRONG>Entonces
Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo</STRONG>:
Príncipes del pueblo, y ancianos de Israel: (…) en
ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre
bajo del cielo dado a los hombres en que debamos ser salvos”.</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=CENTER>PEDRO
ES SINGULARIZADO NUEVAMENTE COMO EL LÍDER EN HECHOS 5</P>
<P>
</P>
<P>En Hechos 5, el sumo sacerdote
cuestiona una vez más a los Apóstoles y les ordena que
no enseñen en el nombre de Jesús.</P>
<BLOCKQUOTE><STRONG>Hechos
5, 29:</STRONG>
“<STRONG>Respondiendo
Pedro y los apóstoles, dijeron</STRONG>:
Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres”.</BLOCKQUOTE>
<P>Si todos los Apóstoles
respondieron, como dice en este versículo, ¿Entonces,
por qué la escritura relata de esta forma, mencionando solo a
Pedro por su nombre? Es obvio, porque él era el líder
de los Apóstoles, porque era el primer Papa.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>PEDRO
APLICA EL SOLEMNE CASTIGO DE LA IGLESIA EN EL CASO DE ANANÍAS
Y SAFIRA</P>
<P>
</P>
<P>En Hechos 5, leemos sobre dos
cristianos, Ananías y Safira, que vendieron una heredad, y
retuvieron una parte del precio. Fue Pedro quien pronunció
sobre ellos la sentencia de Dios y de la Iglesia.</P>
<BLOCKQUOTE><STRONG>Hechos
5, 3-11:</STRONG>
“<STRONG>Y
dijo Pedro: Ananías, ¿por qué ha llenado Satanás
tu corazón</STRONG>
para que mientas al Espíritu Santo, y te quedes con parte del
precio de la heredad? (...) Entonces Ananías, oyendo estas
palabras, cayó y expiró (…) Y Pedro le dijo:
¿Por qué os pusisteis de acuerdo para tentar al
Espíritu del Señor? (…) Y al instante cayó
a los pies de él, y expiró (…) <STRONG>Y
vino gran temor sobre toda la iglesia, y sobre todos los que oyeron
estas cosas”.</STRONG></BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=CENTER>AL
PRIMER GENTIL CONVERSO SE LE ORDENA ESPECÍFICAMENTE QUE FUERA
A SAN PEDRO, EL DIRIGENTE DE LA IGLESIA</P>
<P>
</P>
<P>En Hechos 10, leemos sobre el
primer gentil converso, Cornelio. Se debe tener en cuenta la
importancia de la recepción de Cornelio en la Iglesia. La
recepción del primer converso gentil fue un evento monumental
que muestra la universalidad de la única verdadera Iglesia. El
hecho de que el ángel le haya dicho a Cornelio de ir
específicamente a San Pedro, y que Pedro le diría lo
que tiene que hacer, nos proporciona otro ejemplo de la primacía
de San Pedro como el Jefe de la Iglesia.</P>
<BLOCKQUOTE><STRONG>Hechos
10, 4-6:</STRONG>
“Y mirándole, [Cornelio] tuvo miedo, y dijo: ¿Qué
quieres, Señor? Y le dijo: Tus oraciones y tus limosnas han
subido como un memorial delante de Dios. Envía, pues, unos
hombres a Jope, y <STRONG>haz
venir a Simón, que tiene por sobrenombre Pedro</STRONG>
(…) él te dirá lo que debes hacer”.</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=CENTER>LA
VISIÓN DE QUE LAS RESTRICCIONES DE LA ANTIGUA LEY CONTRA LOS
ALIMENTOS IMPUROS HABÍAN TERMINADO, LO QUE SIGNIFICÓ EL
FIN DE LA ANTIGUA LEY, LE FUE DADA A SAN PEDRO, EL JEFE DE LA IGLESIA</P>
<P>
</P>
<P>De acuerdo con las instrucciones
del ángel al primer gentil converso de ir a San Pedro, es
igualmente significativo que San Pedro sólo recibe la visión
sobre el fin de la Antigua Ley y sus prescripciones.</P>
<BLOCKQUOTE><STRONG>Hechos
10, 9-13:</STRONG>
“Al día siguiente, mientras ellos caminaban y se
acercaban a la ciudad, <STRONG>Pedro
subió a la azotea para orar, cerca de la hora sexta</STRONG>;
y le vino una gran hambre, y quiso comer; pero mientras ellos
preparaban la comida, le sobrevino un éxtasis; y vio el cielo
abierto, y algo que descendía hacia él, como un gran
lienzo atado de los cuatro cabos, y descendía sobre la tierra;
en el cual había de toda clase de cuadrúpedos
terrestres, y fieras, y reptiles, y aves del cielo. Oyó una
voz: <STRONG>Levántate,
Pedro, mata y come”.</STRONG></BLOCKQUOTE>
<P>Es interesante que la visión
se le da a Pedro tres veces. Esto se asemeja con Juan 21, 15-17,
donde tres veces Jesús le indica a Pedro que todos los
miembros de su Iglesia serán encargados a él: Apacienta
mis corderos, apacienta mis ovejas, apacienta mis ovejas. Esto
corresponde al oficio tres veces superior de San Pedro y de todos los
Papas que son: enseñar y proteger la verdadera doctrina, velar
por la liturgia o el culto de la Iglesia, y gobernar la Iglesia por
la disciplina.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>SAN
PEDRO SUSTENTA CLARAMENTE LA PRIMACÍA EN EL CONCILIO DE
JERUSALÉN</P>
<P>
</P>
<P>En Hechos 15, leemos sobre la
disensión relativa a la circuncisión. Algunos estaban
enseñando que todos los gentiles conversos al Evangelio tenían
que someterse a la circuncisión para ser salvos. Después
de mucha discusión, Pablo y Barnabás fueron para con
los Apóstoles en Jerusalén a consultarles sobre esta
cuestión. Los líderes de la Iglesia realizaron un
concilio para discutir este asunto. Este concilio es llamado a veces
el primer concilio ecuménico de la Iglesia cristiana.</P>
<BLOCKQUOTE><STRONG>Hechos
15, 7:</STRONG>
“<STRONG><U>Y
después de una larga deliberación, Pedro se levantó</U></STRONG><STRONG>
</STRONG>y les
dijo: Varones hermanos, vosotros sabéis cómo ya ha
mucho tiempo determinó Dios aquí entre vosotros que <STRONG>por
mi boca</STRONG>
oyesen los gentiles la palabra del evangelio, y creyesen”.</BLOCKQUOTE>
<P>Después de una larga
deliberación, San Pedro se levantó y pronuncia el
primer discurso para acabar con la discusión y dar una
decisión. La Biblia hace una mención especial al hecho
de que cuando Pedro habló y dio su decisión, la
multitud calló:</P>
<BLOCKQUOTE><STRONG>Hechos
15, 12:</STRONG>
“<U>Entonces
toda la multitud calló</U>,
y oyeron a Bernabé y a Pablo…”.</BLOCKQUOTE>
<P>Santiago hablo después de
Pablo y Barnabas; pues, como nos dice el historiador de la Iglesia
primitiva Eusebio, Santiago fue delegado para ser el obispo en la
iglesia local de Jerusalén.
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>LA
PROMULGACIÓN DE LA DECISIÓN ADOPTADA EN EL CONCILIO DE
JERUSALÉN MUESTRA EL PODER DE LA IGLESIA Y DE LOS CONCILIOS
ECUMÉNICOS</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE><STRONG>Hechos 15,
28-29:</STRONG> “<STRONG>Pues
ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros
ninguna carga más que estas cosas necesarias</STRONG>.
Que os abstengáis de las carnes inmoladas a los ídolos,
de sangre, y de lo ahogado y de la fornicación; de lo cual
haréis bien en guardaros. Salud”.</BLOCKQUOTE>
<P>Nótese que en Hechos 15 de
los Apóstoles (dirigidos por San Pedro) llegaron a una
decisión, después que Jesús había dejado
la tierra, por su propia autoridad que habían recibido de
Cristo. Este proceso continuo a través de la historia de la
verdadera Iglesia de Jesucristo, la Iglesia católica. Puesto
que la Iglesia es la columna y el sustento de la verdad, como lo
leemos en 1 Tim. 3, 15, sus mandamientos, sus preceptos y decisiones,
son vinculantes, si es que son afirmadas por la autoridad del obispo
supremo, el Papa; porque él tiene el poder de atar y desatar
que proviene de Cristo. Por eso que es después del Concilio de
Jerusalén que Pablo predicó a la gente que deben seguir
estos preceptos:</P>
<BLOCKQUOTE><STRONG>Hechos
15, 41:</STRONG>
“Y pasó [Pablo] por Siria y Cilicia, confirmando a las
iglesias; <STRONG>y
mandando que observasen los preceptos de los Apóstoles y de
los presbíteros”.</STRONG></BLOCKQUOTE>
<P>Este versículo no
está completo en la biblia protestante. <STRONG>La
versión de Reina Valera le quitó la parte sobre la
observancia de los preceptos de los Apóstoles y de los
presbíteros porque demuestra la autoridad de la Iglesia</STRONG>,
una autoridad que debe ser tenida en cuenta además de la
Biblia.</P>
<P>
</P>
<BLOCKQUOTE>San
Ignacio de Antioquía, en la <EM>Carta
a los de Esmirna, </EM>capítulo
8, 110 d.C., dice: “Que nadie sin el obispo haga nada de lo que
atañe a la Iglesia. Sólo aquella Eucaristía ha
de ser tenida por válida que se hace por el obispo o por quien
tiene autorización de él. Dondequiera que esté
el obispo, acuda allí el pueblo, así como dondequiera
que esté Jesucristo, allí está la Iglesia
católica”.</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=CENTER>LA
CONCLUSIÓN ACERCA DE LA PRUEBA BÍBLICA DEL PAPADO</P>
<P>
</P>
<P>Hemos
visto la evidencia innegable de la Biblia que San Pedro fue el primer
Papa. Hemos visto la evidencia y la prueba de las palabras de Jesús,
de todos los cuatro Evangelios, de los Hechos de los Apóstoles,
de los Padres, entre otros. Es un hecho de la historia que San Pedro
murió en Roma como siendo su primer obispo, y que él
fue sucedido por otros Papas a lo largo de la historia. Ellos
asumieron el oficio de San Pedro como líder y gobernador del
Reino de Cristo (su Iglesia), al igual que Eliaquim sucedió a
Sebna para el lugar de primer ministro en el Reino de David.
</P>
<P><BR>
</P>
<P CLASS="western" ALIGN=CENTER><A NAME="La-Base-Biblica-Para-Rezarle-a-Maria"></A><FONT SIZE=4><B>LA BASE BÍBLICA
PARA REZARLE A MARÍA Y LAS ENSEÑANZAS CATÓLICAS
SOBRE MARÍA</B></FONT></P>
<P>La Santísima Virgen María es la madre
de Jesucristo. Contrariamente a las afirmaciones de algunos, la
Iglesia Católica no enseña y nunca ha enseñado
que María es Dios. Eso sería una herejía. María
es sólo una criatura, pero la mayor de todos los seres humanos
que jamás ha creado Dios. Por favor, mira a esta evidencia
bíblica para las enseñanzas católicas sobre la
Virgen, y por qué es tan necesario entender su oficio y su
importancia.</P>
<P>Para comprender la Biblia y de lo que enseña
sobre María, la madre de Jesucristo, uno debe conocer los
tipos de la Biblia.</P>
<P>Un tipo = un verdadero acontecimiento, persona, o
institución en el Antiguo Testamento que prevé o
prefigura algo en el Nuevo Testamento.</P>
<P ALIGN=CENTER>LA BIBLIA ENSEÑA QUE ADÁN,
EL PRIMER HOMBRE, FUE UN TIPO DE JESUCRISTO</P>
<P>Jesucristo era verdadero Dios y verdadero hombre.
Adán era sólo un hombre, el primer hombre. Sin embargo,
la Biblia dice que Adán era un tipo del que había de
venir, Jesucristo.</P>
<BLOCKQUOTE>Romanos 5:14- “No obstante,
reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en
los que no pecaron a la manera de <STRONG>la
transgresión de Adán; el cual es figura [</STRONG><EM>tipo</EM><STRONG>]
del que había de venir [Jesús].</STRONG>”</BLOCKQUOTE>
<P>¿Cómo fue Adán un tipo de Jesús?
Es bien resumida en este pasaje.</P>
<BLOCKQUOTE>Romanos 5:19- “Porque como por la
desobediencia de un hombre muchos fueron constituidos pecadores, así
también por la obediencia de uno, muchos serán
constituidos justos.”</BLOCKQUOTE>
<P>Adán sumió al mundo en el pecado,
Cristo vino a redimir al mundo del pecado de Adán. Adán
pecó por su desobediencia en el árbol de la sabiduría
del bien y del mal, Cristo redimió al mundo por su obediencia
y sacrificio en el árbol de la Cruz. Es por eso que la Biblia
dice que Cristo es el nuevo Adán, el segundo o el último.
Él vino a deshacer lo que Adán hizo. Se convirtió
en la cabeza de la nueva y redimida raza de los que viven
sobrenaturalmente en Cristo, mientras que Adán, el primer
hombre, era la cabeza de la humanidad, que cayó en el pecado.</P>
<P ALIGN=CENTER>LA BIBLIA ENSEÑA QUE JESUCRISTO
ES EL SEGUNDO ADÁN</P>
<BLOCKQUOTE>1 Corintios 15:45- “Y así
está escrito: El primer hombre Adán fue hecho un alma
viviente; <STRONG>el postrer Adán</STRONG>,
un espíritu vivificante.”</BLOCKQUOTE>
<P>Hay muchos tipos bíblicos. Ten en cuenta
que todos estos acontecimientos, las personas y las cosas fueron
acontecimientos, personas y cosas <EM>reales
</EM>que también prefiguraba algo
que vendría más tarde. Éstos son algunos
ejemplos:</P>
<P>1 Cor. 10:1-2 – La Biblia enseña que el
Cruce del Mar Rojo (Éxodo 14) prefiguro el bautismo.<BR>1
Pedro 3:19-21 – La Biblia enseña que el arca de Noe y el
Diluvio prefiguro los salvados por el bautismo y la Iglesia.<BR>1
Cor. 5:7 – La Biblia enseña que el Cordero de la Pascua,
que fue sacrificada (Éxodo 12), prefiguro a Cristo, el Cordero
de Dios que quita los pecados del mundo (Juan 1:29).<BR>Heb. 8:8-9 –
La Biblia enseña que el sistema del Antiguo Testamento fue una
“sombra” o figura del Nuevo Testamento.<BR>Mateo 12:40 –
La Biblia enseña que los tres días y tres noches que
Jonás estuvo en el vientre de la ballena prefigura a la
Resurrección de Jesucristo de entre los muertes después
de tres días.</P>
<P>Muchos otros ejemplos de tipos de la Biblia podrían
ser dadas. Es importante entender que el cumplimiento de un tipo
(llamado un «anti-tipo») es mayor que el tipo. Jesucristo
es infinitamente más grande que Adán, el Nuevo
Testamento es mayor que el Antiguo, la Resurrección es más
grande que las tribulaciones de Jonás, etc. Con esto en mente,
debemos considerar los tipos de María, la madre de Jesucristo.
Hay muchos tipos de María. Además de otras pruebas
bíblicas, estos tipos proporcionan <U>la innegable prueba
bíblica</U> de las enseñanzas católicas sobre
María. Los siguientes puntos, sin duda, serán nuevos y
sorprendentes para muchos no católicos.</P>
<P ALIGN=CENTER>ASÍ COMO CRISTO ES EL NUEVO
ADÁN, <STRONG>MARÍA ES LA
NUEVA EVA </STRONG>
</P>
<P>Como ya se mencionó, Adán era un tipo
de Jesucristo. Había una mujer distinta que estuvo involucrada
con Adán, el primer hombre, en la caída del mundo en el
pecado. Esa fue Eva, la primera mujer. Fue la transgresión de
Adán que constituyo el pecado original. Pero Eva fue
instrumental e inextricablemente ligada a los acontecimientos que
condujeron al pecado original. La mujer (Eva) pecó y fue la
ocasión para Adán pecara.</P>
<P>Génesis 3:1-6- “Pero la serpiente
era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová
Dios había hecho; la cual dijo a <STRONG>la
mujer</STRONG>: ¿Conque Dios os ha
dicho: No comáis de todo árbol del huerto? Y la mujer
respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del
huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está
en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le
tocaréis, para que no muráis. <STRONG>Entonces
la serpiente dijo a la mujer</STRONG>: No
moriréis; mas sabe Dios que el día que comiereis de él,
serán abiertos vuestros ojos, y seréis como dioses
sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el árbol era
bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol
codiciable para alcanzar la sabiduría; y <STRONG>tomó
de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el
cual comió así como ella</STRONG>.”</P>
<P>Así como «la mujer» (Eva), estaba
íntimamente involucrada en los acontecimientos que condujeron
al pecado original, hay una mujer distinta que estaba íntimamente
involucrada en los acontecimientos que condujeron a la Redención.
Esa es María, la madre de Jesucristo. Ella es la nueva Eva.</P>
<P>Existen numerosos claros paralelismos en la Biblia
entre Eva y María. Estas demuestran que María es la
nueva Eva, como Cristo es el nuevo Adán.</P>
<P ALIGN=CENTER>EVA SE COMUNICÓ, CREYÓ, Y
OBEDECIÓ A UN ÁNGEL CAÍDO <BR>(LA SERPIENTE) –
<BR>MARÍA SE COMUNICÓ, CREYÓ, Y OBEDECIÓ
A UN ÁNGEL BUENO <BR>(GABRIEL)</P>
<BLOCKQUOTE>Génesis 3:4-6- “<STRONG>Entonces
la serpiente dijo a la mujer</STRONG>: No
moriréis… <STRONG>[Eva] tomó
</STRONG>de su fruto,<STRONG> </STRONG><STRONG>y
comió</STRONG>…”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Lucas 1:26-38- “… <STRONG>el
ángel Gabriel</STRONG> fue enviado
de Dios a una ciudad de Galilea… a una virgen… y el
nombre de la virgen era María. Y entrando el ángel a
donde ella estaba, <STRONG>dijo</STRONG>:
¡Salve, muy favorecida! El Señor es contigo; bendita tú
entre las mujeres… Entonces el ángel le dijo: María,
no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y he aquí,
concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y
llamarás su nombre JESÚS… <STRONG>Entonces
María dijo: He aquí la sierva del Señor; hágase
a mí conforme a tu palabra</STRONG>.
Y el ángel se fue de ella.”</BLOCKQUOTE>
<P>A Eva se le acercó por la serpiente (el
diablo), un ángel caído. Eva creyó sus palabras
mentirosas y desobedeció a Dios. Eva peco y causó a su
marido que pecara, sumergiendo al mundo a la muerte.</P>
<P>A María se le acercó a Gabriel, un
ángel bueno. María creyó su mensaje de
salvación: que ella era bendita entre las mujeres, muy
favorecida, y daría a luz al Salvador. María obedeció
a Dios. Por su obediencia, accedió a la concepción de
Jesucristo en su vientre, y le permitió a Él a venir a
redimir al mundo del pecado de Adán.</P>
<P>Incluso en la Iglesia muy antigua, estos paralelos
bíblicos fueron reconocidos como la identificación de
María como la nueva Eva, así como Cristo es el nuevo
Adán. San Ireneo era un famoso Padre apostólico del
segundo siglo. Él contrasta la primera Eva, con la segunda Eva
(María).</P>
<BLOCKQUOTE>San Ireneo, <EM>Contra
Los Herejes</EM>, Libro III, cap. 22, 185
d.C.- “En correspondencia <STRONG>encontramos
también obediente a María la Virgen</STRONG>,
cuando dice: «He aquí tu sierva, Señor: hágase
en mí según tu palabra» (Lc 1,38); a <STRONG>Eva
en cambio </STRONG>indócil, pues<STRONG>
</STRONG><STRONG>desobedeció</STRONG>
siendo aún virgen… <STRONG>Así
también el nudo de la desobediencia de Eva se desató
por la obediencia de María; pues lo que la virgen Eva ató
por su incredulidad, la Virgen María lo desató por su
fe.</STRONG>”</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=CENTER>EVA ERA LA MADRE DE TODOS LOS VIVIENTES
– <BR>MARÍA, COMO MADRE DE JESÚS, ES LA MADRE DE
TODOS LOS VIVIENTES Y <BR>HASTA DE LA MISMA VIDA</P>
<BLOCKQUOTE>Génesis 3:20- “Y <STRONG>llamó</STRONG>
Adán <STRONG>el
nombre de su esposa, Eva; por cuanto ella era madre de todos los
vivientes</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Eva fue llamada la «madre de todos los
vivientes» porque todos los que tenían vida habían
descendido de ella. María también es la madre de todos
los vivientes, pero en realidad en una manera mayor. María es
la madre de Jesucristo, que es la Vida misma y en Él que toda
la vida se encuentra.</P>
<BLOCKQUOTE>Juan 1:4- “En Él [Jesús]
estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Mateo 1:16- “María, de la cual
nació Jesús…”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Juan 14:6- “Jesús le
dijo: <STRONG>Yo soy</STRONG> el
camino, la verdad y <STRONG>la vida</STRONG>;
nadie viene al Padre, sino por mí.”</BLOCKQUOTE>
<P>Jesús es la Vida. María es, por tanto,
literalmente, la madre de la Vida misma. El paralelismo con Eva, la
madre de todos los vivientes, está claro. La diferencia es que
María es la madre de una Vida que es infinitamente mayor que
la existencia humana. Los que viven y mueren en su Hijo tiene acceso
a la vida eterna en Él y se convertirán en nuevas
criaturas.</P>
<BLOCKQUOTE>2 Corintios 5:17- “De modo que si
alguno está en Cristo, nueva criatura es.”</BLOCKQUOTE>
<P>El cumplimiento (María como la madre de todos
los vivientes) es una vez más mayor que el tipo (Eva como la
madre de todos los vivientes).</P>
<P ALIGN=CENTER>EVA ERA CREADA SIN NINGÚN PECADO
– <BR>LA NUEVA EVA, MARÍA, TAMBIÉN TENÍA
QUE SER CREADA SIN NINGÚN PECADO (INMACULADAMENTE CONCEBIDA)</P>
<P>Hemos visto que la Biblia indica que María
es la nueva Eva. Entonces la pregunta es: <STRONG>¿en
qué estado fue creada el alma de Eva? Eva fue creada libre de
todo pecado en Génesis 2. Toda la creación era
perfecta, hasta la caída de la humanidad.</STRONG> Adán
y Eva fueron creados en un estado de justicia original. No perdían
ese estado de perfección original, en el que estaban libres de
todo pecado, hasta que en Génesis 3 cometieron el pecado
original.</P>
<P>Si Dios creó la primera mujer (la primera Eva)
sin ningún pecado, entonces Él podría crear
ciertamente la segundo (y mejor) Eva (la Santísima Virgen
María), sin ningún pecado. Eso es exactamente lo que
hizo. Tenía que hacerlo como una cuestión de proporción
y la justicia, porque sería el primer miembro de la humanidad
redimida.</P>
<P ALIGN=CENTER>LA DEFINICIÓN DE LA INMACULADA
CONCEPCIÓN</P>
<BLOCKQUOTE>El Papa Pío IX, <EM>Ineffabilis
Deus</EM>, 8 de dic. de 1854- “Declaramos,
afirmamos y definimos que ha sido revelada por Dios, y de
consiguiente, que debe ser creída firme y constantemente por
todos los fieles, la doctrina que sostiene que la Santísima
Virgen María <STRONG>fue preservada
inmune de toda mancha de culpa original, en el primer instante de su
concepción</STRONG>, por singular
gracia y privilegio de Dios omnipotente, <STRONG>en
atención a los méritos de Jesucristo, Salvador del
género humano</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Algunos piensan equivocadamente que la Inmaculada
Concepción se refiere a la concepción milagrosa de
Jesús en el vientre de la Virgen María. Eso no es
correcto. En realidad Jesús sí concibió sin
pecado en el vientre de María, pero la Inmaculada Concepción
se refiere a la concepción de María en el vientre de su
madre. Desde el primer instante de su creación, fue preservada
de toda mancha de pecado original, que cualquier otro miembro de la
raza humana (excepto Jesús) hereda.</P>
<P>Dios la preservó sin pecado en vista de los
méritos de salvación de Jesucristo. Fue hecho por María
porque ella tenía que ser el buque puro y sin maldición
que llevaría al Dios todo santo. Con el fin de llevar a la
santidad infinita, María tuvo que ser santo desde el primer
instante de su creación.</P>
<P ALIGN=CENTER>JESÚS SALVO A MARÍA EN UNA
MANERA MUCHO MEJOR</P>
<P>Si María fue preservada de la mancha del
pecado original, ¿entonces esto significa que no tuvo un
Salvador? No. María misma responde a esto.</P>
<BLOCKQUOTE>Lucas 1:46-47- “Entonces María
dijo: Mi alma engrandece al Señor; Y mi espíritu se
regocijó <U>en Dios mi Salvador</U>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Dios salvó a María al impedirle
contraer el pecado original. Supongamos que un hombre cae en un
profundo agujero en el bosque, pero es sacado por su amigo. Es cierto
decir que el amigo salvó el hombre. Supongamos ahora que un
hombre ve a una mujer que caminaba hacia el agujero profundo, y la
agarra justo antes de que ella se caiga. Desde un principio, la
detiene para que no caiga en el agujero para que no se lastime o se
ensucie toda. ¿Salvo a la mujer? Ciertamente que sí lo
hizo. Él la salvó en una manera mayor, impidiendo que
cayera en el agujero y cualquier sufrimiento por las consecuencias
perjudiciales.</P>
<P>Así es como Dios salvó a María.
Jesús era su Salvador de una manera aún mayor, al
impedirle nunca contraer el pecado original, y por preservándola
toda su vida del pecado. Él le hizo esto por María, en
vista de su oficio único. La pureza de María es
indicada por numerosos tipos en la Biblia.</P>
<P>Algunos expresan incredulidad ante la idea de que
Dios creó a alguien completamente libre de pecado. Se están
olvidando de que Dios creó al primer hombre y la mujer sin
pecado.</P>
<P ALIGN=CENTER>LA BIBLIA ENSEÑA QUE MARÍA
ES EL ARCA DE LA NUEVA ALIANZA</P>
<P>Ahora vamos a ver que la Biblia, sin duda, identifica
a María como el Arca del Nuevo Testamento. Identifica a María
como el Nuevo Testamento contrapartida al Arca del Antiguo
Testamento. María es la nueva y mayor cumplimiento de lo que
fue prefigurada por el Arca del Antiguo Testamento. Esta información
es una de los más importantes y reveladores sobre el profundo
oficio de María.</P>
<P>Dado a que lleva a cuestas y representa la
presencia de Dios, <STRONG>el Arca de la
Antigua Alianza/Testamento era la cosa más santa y más
poderosa de la Tierra fuera del Dios mismo</STRONG>.
El Arca de la Alianza era un cofre sagrado que contenía las
tablas de piedra de los Diez Mandamientos (Deuteronomio 10:5). El
arca llevaba y representaba la presencia espiritual de Dios en la
Tierra. Cuando Dios le habló a Moisés, era de entre los
dos querubines que estaban en el Arca.</P>
<BLOCKQUOTE>Números 7:89- “Y cuando
entraba Moisés en el tabernáculo de la congregación,
<STRONG>para </STRONG><STRONG>hablar
con Él, oía la voz que le hablaba de encima del
propiciatorio que estaba sobre el arca</STRONG> del
testimonio, de entre los dos querubines; y hablaba con Él.”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Éxodo 25:21-22- “Y
pondrás el propiciatorio sobre del arca, y <STRONG><U>en
el arca pondrás el testimonio que yo te daré. Y de allí
me encontraré contigo</U></STRONG><STRONG>,
y hablaré contigo </STRONG>de sobre
el propiciatorio, <STRONG>de entre los dos
querubines que están sobre el arca</STRONG> del
testimonio, todo lo que yo te mandare para los hijos de Israel.”</BLOCKQUOTE>
<P>Miremos ahora como la Biblia identifica a María
como el Arca del Nuevo Testamento.</P>
<P ALIGN=CENTER>El Arca de la Antigua Alianza La Virgen María</P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 BORDER=1 CELLPADDING=2 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=285>
<COL WIDTH=338>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=285>
<P>Contuvo la escrita palabra de Dios (Deut. 10:5)</P>
</TD>
<TD WIDTH=338>
<P>Contuvo el Verbo de Dios hecho carne, Jesús
(Jn. 1:1)</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>Jesucristo es el Verbo de Dios hecho carne (Juan
1:1). Entonces, así como el Arca de la Antigua Alianza contuvo
la escrita palabra de Dios, María (siendo el Arca de la Nueva
Alianza) contuvo el Verbo de Dios hecho carne.</P>
<BLOCKQUOTE>Apocalipsis (Revelación) 19:13-
“Y estaba [Jesús] vestido de una ropa teñida en
sangre; y <EM>su nombre es llamado el Verbo
de Dios</EM>.”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE STYLE="text-align: center">
El Arca de la Antigua Alianza La Virgen María
</BLOCKQUOTE>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 BORDER=1 CELLPADDING=2 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=285>
<COL WIDTH=338>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=285>
<P>Fue «cubierto» por el poder y la
presencia de Dios (Éxodo 40:34-35)</P>
</TD>
<TD WIDTH=338>
<P>Fue «cubierta» por el poder y la
presencia del Altísimo (Lucas 1:35)
</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>El tabernáculo fue construido para
contener el arca santa (Éxodo 40:2-3). Cuando Dios bajaba
sobre el tabernáculo y el Arca para hablar con Moisés,
leemos en Éxodo 40:34-35 que la nube de la gloria o de la
presencia visible de Dios (llamada «Shekinah») lo
«cubrió». La palabra poco frecuente que se utiliza
para describir cómo esta presencia singular de Dios «cubrió»
el Arca es <EM>episkiasei</EM> en
la traducción griega del Antiguo Testamento.</P>
<BLOCKQUOTE>Éxodo 40:34-35- “Entonces
una nube cubrió el tabernáculo de la congregación,
y la gloria de Jehová llenó el tabernáculo. Y no
podía Moisés entrar en el tabernáculo de la
congregación, porque la nube <STRONG>estaba
sobre él</STRONG>, y la gloria de
Jehová lo tenía lleno.”</BLOCKQUOTE>
<P>La misma palabra «episkiasei» se utiliza
en el griego del Nuevo Testamento para describir cómo la
presencia de Dios «cubrió» la Virgen María.
La Biblia utiliza este lenguaje sólo sobre el Arca y sobre
María.</P>
<BLOCKQUOTE>Lucas 1:35- “Y respondiendo el
ángel le dijo: <STRONG>El Espíritu
Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te
</STRONG><STRONG><U>cubrirá</U></STRONG><STRONG>
</STRONG><STRONG>con su sombra</STRONG>;
por lo cual también lo Santo que de ti nacerá, será
llamado el Hijo de Dios.”</BLOCKQUOTE>
<P>La implicación evidente es que la presencia de
Dios cubre con su sombra a María y baja sobre ella – ya
que es la Nueva Arca – al igual que cubrió el Arca de la
Antigua Alianza. Esto revela que María, mientras que sólo
una criatura e infinitamente menos que Dios, es la nueva Arca. Por lo
tanto ella tiene una relación única con Dios, una
santidad, santificación y poder únicos.</P>
<P ALIGN=CENTER>LA EVIDENCIA SORPRENDENTE DE 2 SAMUEL 6
Y DE LUCAS 1 QUE MARÍA ES EL<BR>ARCA DE LA NUEVA ALIANZA</P>
<P>Ten en cuenta del paralelismo sorprendente que la
Escritura nos da entre lo que sucedió con el Arca de la
Antigua Alianza en 2 Samuel 6 (2 Reyes 6 de la Biblia católica),
y lo que sucedió con la Santísima Virgen María,
el Arca de la Nueva Alianza , en el capítulo 1 del Evangelio
de Lucas. 2 Samuel 6 es la historia más completa de la Biblia
sobre el Arca de la Antigua Alianza. Lucas 1, es la historia más
completa de la Biblia acerca de la Santísima Virgen María.</P>
<P ALIGN=CENTER>El Arca de la Antigua Alianza La Virgen María
</P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 BORDER=1 CELLPADDING=2 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=285>
<COL WIDTH=338>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=285>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">
</P>
<P>2 Samuel 6:9 – “Y temiendo
David a Jehová aquel día, dijo: <STRONG>¿Cómo
ha de venir a mí el arca de Jehová?”</STRONG></P>
</TD>
<TD WIDTH=338>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">
</P>
<P>Lucas 1:43 –“[Elisabet dijo]:
¿Y de dónde esto a mí, <STRONG>que
la madre de mi Señor venga a mí?”</STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>David dice: «¿Cómo ha de
venir a mí el arca de Jehová?» mientras que
Elisabet pregunta cómo es «¿que la madre de mi
Señor venga a mí?» Elisabet dice lo mismo a María
que David dijo sobre el Arca, porque María es el Arca de la
Nueva Alianza. La única diferencia entre las dos declaraciones
es, literalmente, que se utiliza «la madre» cuando se
utilizó Arca. La Biblia nos dice que <STRONG>la
madre del Señor = el Arca</STRONG>.
Esto se confirma sin duda alguna al continuar con la historia.</P>
<P ALIGN=CENTER> David Saltó Delante del Arca La Criatura Saltó en la presencia de María</P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 BORDER=1 CELLPADDING=2 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=285>
<COL WIDTH=338>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=285>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">
</P>
<P>2 Samuel 6:16 – “<STRONG>Y
cuando el arca de Jehová llegó</STRONG> a
la ciudad de David, aconteció que Mical hija de Saúl
miró desde una ventana, y vio <STRONG>al
rey David saltando y danzando delante de Jehová</STRONG>...<STRONG>”</STRONG></P>
</TD>
<TD WIDTH=338>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">
</P>
<P>Lucas 1:41-44 –“ Y aconteció
que <STRONG>cuando oyó Elisabet
la salutación de María, la criatura saltó en
su vientre</STRONG>; y Elisabet fue
llena del Espíritu Santo… tan pronto como llegó
la voz de tu salutación a mis oídos, la criatura
<STRONG>saltó de alegría</STRONG>
en mi vientre.<STRONG>”</STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>David saltó delante de la Arca, así
como la criatura saltó en el vientre de Elisabet delante de
María (la nueva Arca).</P>
<P ALIGN=CENTER> El Arca se quedó por tres meses María (el Arca) se quedó por tres meses</P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 BORDER=1 CELLPADDING=2 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=285>
<COL WIDTH=338>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=285>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">
</P>
<P>2 Samuel 6:11 – “Y estuvo <STRONG>el
arca de Jehová</STRONG> en casa
de Obededom geteo <STRONG>tres meses</STRONG>;
y bendijo Jehová a Obededom y a toda su casa<STRONG>.</STRONG>”</P>
</TD>
<TD WIDTH=338>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">
</P>
<P>Lucas 1:56-57 – “<STRONG>Y
se quedó María con ella como tres meses</STRONG>,
y se regresó a su casa. Y a Elisabet se le cumplió
el tiempo de su alumbramiento, y dio a luz un hijo.<STRONG>”</STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>En 2 Samuel 6, leemos que el Arca se quedó con
Obededom geteo por tres meses. Asimismo, en Lucas 1, leemos que María
(el Arca de la Nueva Alianza) se quedó con Elisabet por tres
meses.</P>
<P>2 Samuel 6:11 menciona también que el Señor
bendijo Obededom y su casa, mientras que el Arca estuvo presente. La
«bendición» en la Escritura frecuentemente indica
la descendencia fructífera. En este hecho, vemos otro paralelo
a Lucas 1 y María. Porque Lucas 1:57 nos dice que después
de que María permaneció con Isabel, el Señor
bendijo a Elisabet y a su casa con el nacimiento de un hijo, Juan el
Bautista.</P>
<P ALIGN=CENTER> David fue a traer el Arca de Judá Esto ocurrió cuando María (el Arca) fue a
Judá</P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 BORDER=1 CELLPADDING=2 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=285>
<COL WIDTH=338>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=285>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">
</P>
<P>2 Samuel 6:2 – “Y se levantó
David, y <STRONG>fue</STRONG>
con todo el pueblo que tenía consigo,
<STRONG>de </STRONG><STRONG>Baala
de Judá, para hacer pasar de allí el arca de Dios</STRONG>,
sobre la cual era invocado el nombre de Jehová de los
ejércitos, que mora entre los querubines.”</P>
</TD>
<TD WIDTH=338>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">
</P>
<P>Lucas 1:39-40 – “Y en aquellos
días levantándose <STRONG>María</STRONG>,
<STRONG>se</STRONG> <STRONG>fue
aprisa</STRONG> a la montaña, <STRONG>a
una ciudad de </STRONG><STRONG>Judá</STRONG>;
y entró en casa de Zacarías, y saludó a
Elisabet.<STRONG>”</STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>Como podemos leer aquí, estos paralelos
increíbles ocurrió cuando David partió de la
región montañosa de Judá a buscar el arca (2
Samuel 6:2), y cuando María, el Arca de la Nueva Alianza, fue
a la montaña de Judá (Lucas 1:39).</P>
<P ALIGN=CENTER>El Libro de la Revelación (El
Apocalipsis) también indica que María es el Arca de la
Nueva Alianza</P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 BORDER=1 CELLPADDING=2 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=634>
<TR>
<TD WIDTH=634 VALIGN=TOP>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.5cm">
</P>
<P>Apocalipsis 11:19,12:1- “Y el templo
de Dios fue abierto en el cielo, y <STRONG><U>el
arca de su pacto fue vista en su templo</U></STRONG>.
Y hubo relámpagos, y voces, y truenos, y un terremoto, y
grande granizo. [12:1] <STRONG>Y
</STRONG><STRONG><U>apareció en
el cielo una gran señal; una mujer</U></STRONG>
vestida del sol, y la luna debajo de sus pies,
y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.”</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>La Biblia no fue escrita con cualquier capítulo
o versículos indicada. No fue así hasta el siglo 12 que
la Biblia fue dividida en capítulos y versículos. Por
lo tanto, el autor del Apocalipsis, San Juan el Apóstol,
escribió lo que comienza en el capítulo 12 en una
corriente continua inmediatamente después de lo que termina el
capítulo 11. Al final del capítulo 11, leemos que el
Arca del Testamento de Jesús/pacto se veía en el cielo.
El siguiente versículo es Apocalipsis 12:1. Por lo tanto, las
palabras que el capítulo finaliza el 11 inmediatamente corre
de las palabras que empiezan el capítulo 12, sin ninguna
división.</P>
<P><STRONG>Esto significa que la aparición
del Arca de la Alianza de Jesús al final del capítulo
11 – «el arca de su pacto fue vista en su templo»
(Apocalipsis 11:19) – se explica inmediatamente por la visión
de «la mujer»</STRONG> vestida
del sol, que comienza el capítulo doce, el siguiente versículo
(Apocalipsis 12:1). Esto indica que «la mujer» vestida
del sol, que llevaba la persona divina en su seno (la Virgen María),
es el Arca del Nuevo Testamento.</P>
<P ALIGN=CENTER> El Arca contuvo el mana del
desierto María contuvo el mana del cielo, Jesús</P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 BORDER=1 CELLPADDING=2 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=285>
<COL WIDTH=338>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=285>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">
</P>
<P>Hebreos 9:4- “…el arca del
pacto cubierta de todas partes alrededor de oro; <STRONG>en
la que estaba una urna de oro que contenía el maná</STRONG>,
y la vara de Aarón que reverdeció, y las tablas del
pacto.”</P>
</TD>
<TD WIDTH=338>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">
</P>
<P>Juan 6:48-51- “Yo soy el pan de vida.
<STRONG>Vuestros padres comieron el
maná en el desierto</STRONG>, y
murieron. Éste es el pan que desciende del cielo, para que
el que de él comiere, no muera. <STRONG>Yo
soy el pan vivo</STRONG> que descendió
del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para
siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré
por la vida del mundo.<STRONG>”</STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>No puede haber ninguna duda de que el maná
en el desierto (Éxodo 16) prefigura a Jesús como el Pan
de Vida. Jesús hace una conexión entre los dos en Juan
capítulo 6. Él hace referencia al maná en el
desierto, y luego dice que su carne es el verdadero maná del
cielo. Bueno, el maná del desierto <EM>fue
colocado dentro del Arca</EM> de la Antigua
Alianza. Que prefigura el mismo Jesucristo (el verdadero maná
del Nuevo Testamento) <EM>está
contenido dentro de María</EM>, la
Madre de Jesús.</P>
<P>En Hebreos 9:4, también leemos que <EM>la
vara de Aarón fue contenido en el Arca</EM> de
la Antigua Alianza. En Números 17, leemos que esta vara
floreció para el verdadero sumo sacerdote. La vara de Aarón,
por tanto, significó el verdadero sumo sacerdote. En el Nuevo
Testamento, Jesús es descrito como el verdadero sumo
sacerdote.</P>
<BLOCKQUOTE>Hebreos 3:1- “Por tanto,
hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad
al Apóstol y <STRONG>Sumo Sacerdote
de nuestra profesión, Cristo Jesús</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>También véase Hebreos 6:20, Hebreos
9:11, y otros pasajes para más pruebas de que Jesús es
el verdadero sumo sacerdote. La conclusión ineludible es que
la vara de Aarón que se coloca dentro del Arca prefiguro a
Jesucristo, el verdadero sumo sacerdote, siendo contenido dentro de
María (el Arca de la Nueva Alianza).</P>
<P><STRONG>No hay absolutamente ninguna duda de
que el Nuevo Testamento indica que María es el Arca de la
Nueva Alianza.</STRONG> Esta evidencia es
innegable.</P>
<P ALIGN=CENTER>YA QUE MARÍA ES EL ARCA DE LA
NUEVA ALIANZA, ESTO SIGNIFICA QUE ELLA <BR>ES LA COSA MÁS
SAGRADA EN LA TIERRA FUERA DE JESUCRISTO</P>
<P>El Arca de la Alianza era lo más santo en la
Tierra fuera de la presencia de Dios mismo. El Arca fue contenida en
el tabernáculo, entre los santos de santos. La presencia del
Arca es lo que hizo lo santo de los santos tan sagrado.</P>
<BLOCKQUOTE>2 Crónicas (o 2 Paralipómenos)
35:3- “<STRONG>Poned el arca del
santuario</STRONG> en la casa que edificó
Salomón hijo de David, rey de Israel.”</BLOCKQUOTE>
<P>El Arca era tan sagrada que cuando el pueblo de Dios
le seguía tenían que mantener una distancia respetuosa.</P>
<BLOCKQUOTE>Josué 3:3-5- “<STRONG>Cuando
viereis el arca del pacto de Jehová vuestro Dios, y los
sacerdotes y levitas que la llevan, vosotros partiréis de
vuestro lugar, y marcharéis en pos de ella</STRONG>,
pero entre vosotros y ella habrá una distancia como de la
medida de dos mil codos, <STRONG>no os
acercaréis a ella</STRONG>; para que
sepáis el camino por el cuál debéis ir, por
cuanto vosotros no habéis pasado antes por este camino.”</BLOCKQUOTE>
<P>Las personas que ilegalmente tocado el Arca murieron.</P>
<BLOCKQUOTE>2 Samuel 6:6-7- “<STRONG>Uza
extendió su mano al arca de Dios</STRONG>,
y la sostuvo; porque los bueyes tropezaron. Y el furor de Jehová
se encendió contra Uza, y lo hirió allí Dios por
su atrevimiento, <STRONG>y cayó allí
muerto junto al arca de Dios</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Los hombres de Bet-semes fueron asesinados porque se
habían atrevido a mirar en el Arca.</P>
<BLOCKQUOTE>1 Samuel 6:19- “Entonces <STRONG>hirió
Dios a los de Bet-semes, porque habían mirado en el arca de
Jehová</STRONG>; hirió en el
pueblo cincuenta mil setenta hombres…”</BLOCKQUOTE>
<P>Vemos como Dios consideraba tan sagrado el objeto que
iba a acercarse en contacto con su presencia espiritual.</P>
<P ALIGN=CENTER>YA QUE MARÍA ES LA NUEVA ARCA,
ELLA TENÍA QUE SER SANTA Y SER CREADA SIN PECADO</P>
<P>Dios dio las especificaciones más precisas
para la construcción del Arca. Ordenó que se hiciera
con el oro más puro.</P>
<BLOCKQUOTE>Éxodo 25:10-13,24- “<STRONG>Harán
también un arca de madera de acacia</STRONG>,
cuya longitud será de dos codos y medio, y su anchura de codo
y medio, y su altura de codo y medio. <STRONG>Y
la cubrirás de oro puro</STRONG>;
por dentro y por fuera la cubrirás; y harás sobre ella
una cornisa de oro alrededor. Y fundirás para ella cuatro
anillos de oro, que pondrás a sus cuatro esquinas; dos anillos
a un lado de ella, y dos anillos al otro lado. Y harás unas
varas de madera de acacia, <STRONG>las
cuales cubrirás de oro</STRONG>…”</BLOCKQUOTE>
<P>Es interesante que el Arca no sólo tuvo que
ser cubierta de oro por todas partes, pero hay una referencia
específica a que tenía «una cornisa de oro
alrededor».</P>
<P ALIGN=CENTER></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 BORDER=1 CELLPADDING=2 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=285>
<COL WIDTH=338>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=285>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">
</P>
<P>El Arca de la Antigua Alianza tenía
una corona de oro<HR>Éxodo 25:11- “… harás
sobre ella <STRONG>una cornisa de oro
alrededor</STRONG>.”</P>
</TD>
<TD WIDTH=338>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">
</P>
<P>La Virgen María (la Nueva Arca) también
tiene una corona<HR>Apocalipsis 12:1- “Y apareció
en el cielo una gran señal; <STRONG>una
mujer</STRONG> vestida del sol, y la
luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza <STRONG>una
corona</STRONG> de doce estrellas.”</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>El Arca de la Antigua Alianza tenía que ser
perfecto y santo, porque fue la sede de la presencia espiritual única
de Dios. La santidad de Dios no puede ser empañado por el
contacto con lo que tenía defectos. Asimismo y en un grado
mayor, la Virgen María, como la nueva Arca y portador de
Cristo, tuvo que ser creada sin pecado y en un estado de perfección.</P>
<P>Ella no se limitó a contener la presencia
espiritual de Dios, pero Jesucristo (al mismo Dios). Ella no sólo
contuvo la palabra escrita de Dios, sino el Verbo de Dios hecho carne
(Juan 1:1). Por consiguiente, María debe ser perfecta. Ella
debe estar libre de todo pecado. Ella debe ser siempre virgen y
intacta por el hombre.</P>
<P>Si el Arca de la Antigua Alianza, que contenía
las tablas escritas de la Ley y fue cubierta por la presencia
espiritual de Dios, tuvo que ser cubierta con el oro más puro
y tuvo que ser construido de acuerdo con las especificaciones más
precisas de Dios, ¿cómo mucho mayor es la construcción
de María por Dios, el Arca de la Nueva Alianza? El
cumplimiento es mayor que el tipo. María, el Arca de la Nueva
Alianza, debe ser y es mayor que el Arca de la Antigua Alianza.
</P>
<P>Al igual que el Arca de la Antigua Alianza, María
también debe tener un enorme poder sobre el diablo y los
enemigos de Dios. Tiene que tener un poder único de
intercesión ante Dios, para hacer bajar sus bendiciones y de
ayudar al pueblo de Dios, así como lo hizo el Arca de la
Antigua Alianza.</P>
<P ALIGN=CENTER>AL IGUAL QUE EL ARCA DE LA ANTIGUA
ALIANZA, MARÍA TIENE UN PODER ÚNICO DE INTERCESIÓN,
ELLA TIENE UN PODER INCREÍBLE SOBRE LOS ENEMIGOS DE DIOS,
SOBRE EL DIABLO Y EN AYUDAR AL PUEBLO DE DIOS</P>
<P>El Arca de la Antigua Alianza tenía poder de
ataque impresionante. Cuando fue tomada por los filisteos, cosas
extraordinarias les ocurrió y a su falso dios, Dagón.</P>
<BLOCKQUOTE>1 Samuel 5:1-5- “Y los
filisteos, tomada el arca de Dios, la trajeron desde Ebenezer a
Asdod. Y tomaron los filisteos el arca de Dios, y la metieron en la
casa de Dagón, y la pusieron junto a Dagón. Y cuando al
siguiente día los de Asdod se levantaron de mañana, y
<STRONG>he aquí Dagón estaba
postrado en tierra delante del arca de Jehová</STRONG>;
y tomaron a Dagón, y lo volvieron a su lugar. Y tornándose
a levantar de mañana el siguiente día, <STRONG>he
aquí que Dagón había caído postrado en
tierra delante del arca de Jehová; y la cabeza de Dagón,
y las dos palmas de sus manos estaban cortadas sobre el umbral</STRONG>,
habiéndole quedado a Dagón el tronco solamente. Por
esta causa los sacerdotes de Dagón, y todos los que en el
templo de Dagón entran, no pisan el umbral de Dagón en
Asdod, hasta hoy.”</BLOCKQUOTE>
<P>Los filisteos comenzaron a ser destruidos por haber
tomado el Arca. Esto les llevó a devolver el Arca a sus
enemigos, los israelitas.</P>
<BLOCKQUOTE>1 Samuel 5:7- “Y viendo esto los
de Asdod, dijeron: <STRONG>No quede con
nosotros el arca del Dios de Israel, porque su mano es dura sobre
nosotros</STRONG>, y sobre nuestro dios
Dagón.”</BLOCKQUOTE>
<P>El Arca llenó de terror mortal en la cara de
los enemigos de Dios.
</P>
<BLOCKQUOTE>1 Samuel 5:10- “Y sucedió
que cuando el arca de Dios vino a Ecrón, <STRONG>los
ecronitas dieron voces diciendo: Han traído a nosotros el arca
del Dios de Israel para matarnos a nosotros y a nuestro pueblo</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Las aguas del Jordán fueron secadas
milagrosamente por el Arca.</P>
<BLOCKQUOTE>Josué 3:13-14- “[Y el Señor
le dijo a Josué]: Y cuando las plantas de los pies de los
sacerdotes que llevan el arca de Jehová Señor de toda
la tierra, fueren asentadas sobre las aguas del Jordán, las
aguas del Jordán se partirán; porque las aguas que
vienen de arriba se detendrán en un montón. Y aconteció
partiendo el pueblo de sus tiendas para pasar el Jordán, y los
sacerdotes delante del pueblo llevando el arca del pacto…”</BLOCKQUOTE>
<P>María, la Nueva Arca, tiene este poder y aún
más, porque el cumplimiento es mayor que el tipo, y el Nuevo
Testamento es mayor que el Antiguo. Ahora tenemos que cubrir más
evidencia bíblica para las enseñanzas católicas
sobre María.</P>
<P ALIGN=CENTER>LA TIERRA DE LA QUE FUE CREADO ADÁN
ES UN TIPO DE MARÍA Y <BR>DE SU PRESERVACIÓN DEL PECADO
(LA INMACULADA CONCEPCIÓN)</P>
<P>Hemos establecido que Jesucristo es el nuevo Adán.
Adán fue formado de la tierra.</P>
<BLOCKQUOTE>Génesis 2:7- “<STRONG>Formó,
pues, Jehová Dios al hombre del polvo de la tierra [</STRONG><EM>adamah</EM><STRONG>]</STRONG>,
y sopló en su nariz aliento de vida; y fue el hombre un alma
viviente.”</BLOCKQUOTE>
<P>La palabra hebrea para «tierra» es
<EM>Adamah</EM>.
Es un nombre femenino. Adán es llamado así porque
procedía de la <EM>Adamah</EM>,
su nombre significa hijo de la tierra, el hijo de <EM>Adamah</EM>.
(Este punto fue hecho por Gerry Matatics, Bliblical Foundations
International, Dunmore, PA.)</P>
<P>Este punto podría ser desarrollado, pero
está claro que, en cierto nivel, la Tierra de la que fue
creado Adán es un tipo de María. El primer Adán
fue creado por Dios <EM>de la tierra</EM>,
y el segundo Adán (Jesucristo) se encarnó <EM>de
María</EM>, su madre. Así que
la pregunta es: <STRONG>¿cuál
era el estado de la Tierra cuando se creó? </STRONG>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm">Génesis
1:31- “<STRONG>Y </STRONG><STRONG><U>vio
Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno
en gran manera</U></STRONG>. Y fue la tarde
y la mañana el día sexto.”</P>
<P>La Tierra, de cual el primer Adán fue
formado – y de hecho la totalidad de la creación de Dios
antes de la caída – <STRONG>era
completamente sin maldición, no caída y perfecta</STRONG>.
El pecado y la maldición no tuvieron lugar en él.</P>
<P>María, que da a luz al segundo y mayor Adán
(Jesucristo), también debe ser completamente sin maldición,
no caída y perfecta. Ella debe ser preservada de toda mancha
de pecado y de la maldición del pecado original. Eso se llama
la Inmaculada Concepción.</P>
<P ALIGN=CENTER>SOLO MARÍA Y SU IMPECABILIDAD
CUMPLIÓ POR COMPLETO LO QUE ES PREDICHO EN EL GÉNESIS
3:15 –“Y PONDRÉ ENEMISTAD ENTRE TI [LA SERPIENTE]
Y LA MUJER…”</P>
<P>Poco después de la caída de Adán
y Eva, Dios hizo esta profecía.</P>
<BLOCKQUOTE>Génesis
3:14-15-“Dijo entonces el Señor Dios a la serpiente, Por
cuanto hiciste esto, maldita tú eres entre todos los animales
y bestias de la tierra; andarás arrastrando sobre tu pecho, y
tierra comerás todos los días de tu vida. <STRONG><U>Yo
pondré enemistades entre ti y la mujer</U></STRONG>,
<EM>y entre tu raza y la descendencia suya</EM>;
ella quebrantará tu cabeza, y tú andarás
acechando a su calcañar.”[1]</BLOCKQUOTE>
<P>[1]
Las traducciones protestantes del pasaje son un poco diferentes: “Y
pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia
y su descendencia; <EM>ésta te
herirá en la cabeza, y tú le herirás en el
talón</EM>” (versión
Reina-Valera). Las biblias protestantes hacen la última parte
del pasaje como <EM>la descendencia</EM>
de la mujer quebrantarán la cabeza de la
serpiente, mientras que las versiones católicas
tradicionalistas lo tienen como «ella» (<EM>la
mujer</EM>) quebrantará la cabeza de
la serpiente. Una ambigüedad en los textos hebreos hace de este
tema una cuestión de debate académico. Sin embargo,
muchos de los antiguos padres estuvieron de acuerdo con la
representación católica tradicional de «ella».
De todos modos, incluso si uno fuera a conceder, para el bien del
argumento, la traducción que es preferido por los
protestantes, el punto acerca de que María es la «mujer»
definitiva en oposición a la serpiente permanece intacta, pues
los protestantes traducen la primera parte al igual como lo hacen los
católicos.
</P>
<P>Dios dice que habrá enemistades –
hostilidad, división, oposición – entre el diablo
y «la mujer». En el mismo contexto leemos que la
descendencia de la mujer, y la victoria que se concederá por
la mujer y su descendencia. En la Biblia, los niños y
descendientes del hombre son hablados como su linaje. Por lo tanto,
el linaje de la mujer es algo único. Se refiere a un niño
que es producido por la mujer sola. Esto obviamente se refiere a la
concepción virginal y el nacimiento del vientre de la
Santísima Virgen María, la madre de Jesús. El
«linaje» de la mujer se refiere a Jesucristo.</P>
<P>Por lo tanto, <STRONG>la
mujer identificada aquí como teniendo la oposición o
enemistad con la serpiente es claramente María, la madre de
Jesucristo</STRONG>. La mujer no es Eva,
que cedió a la serpiente. Es María.</P>
<P><STRONG>Dios dice que Él pondrá
enemistades u oposiciones entre la serpiente y la mujer. Como
resultado, María debe ser preservada completamente del pecado</STRONG>.
Porque cuando uno peca, uno no tiene oposición al diablo, sino
más bien se cede ante el diablo. La única manera en que
la mujer pueda tener oposición completa y definitiva a la
serpiente es por la preservación del pecado y del pecado de
Adán.</P>
<P>El hecho de que María es esta «mujer»,
y por tanto, completamente libre de la dominación del pecado y
del diablo, es por la razón de que Jesús le llamó
a María «mujer» a través del Nuevo
Testamento. Jesús nunca le llamó a su madre más
que «mujer». Muchos no católicos piensan que ésta
era la manera de Jesús de menospreciar a su madre y restar
importancia a su oficio; de lo contrario, <STRONG>Jesús
estaba identificando a María como la «mujer» de
Génesis 3:15</STRONG>.</P>
<BLOCKQUOTE>Génesis 3:15- “<STRONG><U>Yo
pondré enemistades entre ti y la mujer</U></STRONG>,
y entre tu raza y la descendencia suya; ella quebrantará tu
cabeza, y tú andarás acechando a su calcañar.”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Juan 2:3-5-“Y como faltó
el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino. <STRONG>Jesús
le dijo</STRONG>: ¿Qué tiene
que ver eso conmigo y contigo, <STRONG>mujer</STRONG>?
Todavía no ha llegado mi hora. Su madre dijo a los que
servían: Haced todo lo que él os diga.”</BLOCKQUOTE>
<P>Algunas lecturas superficiales de Juan 2:3-5 han
dejado a muchos con la impresión de que Jesús está
reprendiendo a su madre en la boda de Caná. Sin embargo, en
realidad pone de manifiesto el poder de la intercesión de
María con Jesús. Jesús dijo que su hora aún
no había llegado, en otras palabras, aún no era el
momento para Él para revelar sus poderes milagrosos. Era su
propósito que esperar más tiempo. No obstante, a
instancias de su madre, que tenía compasión de la
pareja de recién casados, Jesús hizo el milagro de
todos modos. Obró este milagro (el primero) a instancias de su
madre, aunque «todavía no había llegado» su
hora. Este es un ejemplo excelente de cómo se obtienen gracias
a Jesús por María – gracias que de otra manera no
podría estar inclinado a dar.</P>
<P>Muchos no católicos también objetan que
si María es tan importante, ¿por qué permitió
Jesús que los escritores del Evangelio para quizás dar
la impresión de que Él estaba menospreciando el lugar
de su madre? Ellos sostienen que ciertos versículos dan esa
impresión, o no hacen mucho para disipar esa idea. La
respuesta es que Dios no echa perlas a los cerdos (Mateo 7:6). Con
frecuencia ligeramente oculta sus verdades, o lo pone justo debajo de
la superficie, para que los esfuerzos superficiales o insinceros de
la gente pasen por encima de ellos o quedándose con una
impresión equivocada. Sin embargo, aquellos que son más
pacientes y profundizan – o que simplemente confían en
la Iglesia que Jesús estableció – encontrarán
la joya y el verdadero significado.</P>
<BLOCKQUOTE>Lucas 8:8-10-“El que tiene oídos
para oír, oiga. Sus discípulos le preguntaron qué
significaba esta parábola. Y él dijo: <STRONG>A
vosotros se os ha concedido conocer los misterios del reino de Dios;
</STRONG><STRONG><U>pero a los demás,
en parábolas, para que viendo no vean, y oyendo no entiendan</U></STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Esto es tan cierto en el caso de la enseñanza
de la Biblia sobre el oficio profundo de María. Las lecturas
superficiales y los esfuerzos insinceros mantendrán a la gente
ciega. Pero está allí en la Escritura. María es
la nueva Eva y la mujer de Génesis 3:15, como hemos visto.
Ella es también el Arca de la Nueva Alianza y mucho más,
como veremos. Todo está allí en la tipología
bíblica y en muchos pasajes entendidos mucho más
profundos, pero muchos siguen siendo ajenos a ello. Que viendo no
ven, y oyendo no entienden. Al no confiar en la única Iglesia
que Cristo estableció, han adquirido lamentablemente sólo
una comprensión superficial y errónea de la enseñanza
de la Biblia.</P>
<BLOCKQUOTE>Juan 19:26- “Cuando Jesús
vio a su madre y al discípulo a quien amaba, de pie junto a
ella, dijo a su madre: <STRONG>Mujer, he
ahí tu hijo</STRONG>. Después
dijo al discípulo: He ahí tu madre. <STRONG>Y
desde aquella hora el discípulo [Juan] la recibió en su
casa</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Aunque otras mujeres estaban al pie de la cruz, Jesús
señala a su madre. Jesús le llama una vez más
nada más que «mujer» porque ella es la mujer de
Génesis 3:15: la única en completa oposición a
la serpiente. Jesús también le llama a San Juan para
que tome a su madre como suya.</P>
<P ALIGN=CENTER>EL ALMA DE MARÍA GLORIFICA
(ENGRANDECE) AL SEÑOR, Y HA HECHO GRANDES COSAS CON ELLA</P>
<P>En Lucas 1, vemos un vistazo de los privilegios
únicos que Dios le ha concedido a María.</P>
<BLOCKQUOTE>Lucas 1:46-50-“Y María
dijo: <STRONG>Engrandece mi alma al Señor</STRONG>;
y mi espíritu se alegra en Dios, mi Salvador, porque ha mirado
la bajeza de su sierva. He aquí, pues, <STRONG>desde
ahora me tendrán por bienaventurada todas las generaciones</STRONG>,
porque <STRONG>el Poderoso ha hecho grandes
cosas conmigo</STRONG>. Su nombre es santo,
y su misericordia es de generación en generación, para
con los que le temen.”</BLOCKQUOTE>
<P>La Biblia dice que el alma de María engrandece
al Señor; no lo disminuye. María no va en detrimento de
Jesús, sino que lleva a la gente a Jesús. El Arca de la
Antigua Alianza significó el poder de Dios y su presencia.
Cuando estaba en su presencia, los movía a la devoción,
la confianza y al amor del Todopoderoso. En una similar, pero aun así
mayor, María, la nueva arca, dirige y nos centra poderosamente
alrededor de Jesús Cristo. Todo lo que tiene María y
todo lo que María es viene por ser la madre de Jesucristo. Él
hizo grandes cosas con ella mediante la preservación del
pecado.</P>
<P>También hay que hacer una mención
especial de Lucas 1:48, en el que María profetiza que la
«tendrán por bienaventurada todas las generaciones».
Esta es una profecía acerca de la oración católica
del Ave María. Por generaciones, los católicos han
rezado: «Dios te salve María, llena eres de gracia, el
Señor es contigo, bendita eres entre las mujeres, y bendito es
el fruto de tu vientre, Jesús. Santa María, Madre de
Dios, ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra
muerte. Amén.»</P>
<P ALIGN=CENTER>LA BIBLIA DICE QUE MARÍA ESTÁ «LLENA
DE GRACIA», LO QUE SIGNIFICA SIN PECADO</P>
<BLOCKQUOTE>Lucas 1:27-31- “… el
nombre de la Virgen era María. <STRONG>Y
habiendo entrado el Ángel, a donde estaba, dijo: </STRONG><STRONG><U>Dios
te salve: llena de gracia, El Señor es contigo: Bendita tú
entre las mujeres</U></STRONG>. Y cuando
ella esto oyó, se turbó con las palabras de él;
y pensaba, qué salutación fuese esta. Y el Ángel
le dijo: No temas, María, <STRONG>porque
has hallado gracia delante de Dios</STRONG>.
He aquí, concebirás en tu seno, y parirás un
hijo, y llamarás su nombre Jesús.”</BLOCKQUOTE>
<P>Las Biblias protestantes modernas no traducen
Lucas 1:28 como «Dios te salve: llena de gracia». Ellos
lo tienen: «<EM>¡Salve, muy
favorecida! El Señor está contigo</EM>»
o algo igual. Las traducciones protestantes están equivocadas.
Hay una serie de medidas sencillas para demostrar que están
equivocados. La palabra en el griego original es <EM>kecharitomene</EM>.
Esta palabra está directamente relacionada con la idea de
«gracia». Los eruditos griegos señalan que
<EM>kecharitomene</EM> proviene
de la raíz de la palabra <EM>charis</EM>,
que tiene un significado literal de «gracia». De las 150
apariciones de la palabra, el King James (una Biblia protestante)
traduce <EM>charis</EM> como
«gracia» 129 veces.</P>
<P>También es muy importante tener en
cuenta que las primeras traducciones protestantes tenían a
Lucas 1:28 como «llena de gracia» o su equivalente. El
famoso protestante William Tyndale (1494-1536) es considerado como un
héroe entre algunos protestantes. Su versión de la
Biblia fue traducida al inglés moderno temprano alrededor de
1525. Tyndale tradujo en Lucas 1:28 como: “Hayle full of grace
ye Lorde is with ye: blessed arte thou amonge wemen.” [«<STRONG>Salve,
llena de gracia, el Señor es contigo: bendita eres entre las
mujeres</STRONG>.»]
(http://wesley.nnu.edu/biblical_studies/tyndale/) El protestante
inglés Thomas Cranmer (1489-1556) también tradujo el
pasaje como «llena de gracia».</P>
<P>San Jerónimo (347-420 d.C.) fue el erudito
bíblico de la Iglesia antigua. Incluso los traductores
protestantes de la Biblia del Rey Santiago de 1611(King James Bible)
llamo a San Jerónimo «un padre más sabio, y el
mejor lingüista sin controversia, de su edad, o de cualquier
otro que existió antes de él» (El prefacio de los
traductores de la Biblia del Rey Santiago de 1611). San Jerónimo
tradujo «kecharitomene» como «gratiae plena»,
que significa «llena de gracia que has recibido» en la
Vulgata Latina. «Gracia» también fue aceptada como
la traducción adecuada en el Nuevo Testamento Reims en 1582.</P>
<P>En <EM>Imágenes
de palabras del Nuevo Testamento</EM>, por
el famoso protestante erudite del griego, A.T. Robertson, tuvo que
decir esto sobre Lucas 1:28:</P>
<BLOCKQUOTE>“Muy favoricida (kecaritwmenh).
Perfecto pasivo participio del caritow y mucho menos dotado de la
gracia (cariß), enriquecida con la gracia como en Efesios 1:6…
<STRONG>La gratiae plena de la Vulgata «es
correcto, si significa ‘llena de gracia que has recibido’</STRONG>;
incorrecto, si eso significa ‘llena de gracia que tú
tienes que conferir.» (Robertson, <EM>Word
Pictures of the New Testament</EM> «Imágenes
de palabras del Nuevo Testamento», Lucas 1:28.)</BLOCKQUOTE>
<P>Si María es «llena de gracia», en
eso mismo sugiere fuertemente que ella está libre de pecado.
Porque la gracia está en la oposición al pecado. El
ángel no está diciendo que María se llenara de
gracia, pero que él ha encontrado a María ya en ese
estado. Ella fue concebida en ese estado. Por otra parte, María
se pronuncia «bendita entre las mujeres» porque su
posición es única.
</P>
<P ALIGN=CENTER>MARÍA ERA UNA VIRGEN PERPETUA
</P>
<P>Hemos visto que María es la nueva Eva y
el Arca de la Nueva Alianza. Ahora tenemos que mirar la evidencia
bíblica de la virginidad perpetua de María. La mayoría
de los protestantes de nuestros días rechazan la virginidad
perpetua de María, ellos piensan que contradice a la Biblia.
<STRONG>Muchos de ellos se sorprenderán
al descubrir que los primeros protestantes, incluso Martín
Lutero, Juan Calvino, Ulrich Zwingli y otros, todos creían en
la virginidad perpetua de María.</STRONG> La
idea de que María dejó de ser virgen y tuvo otros hijos
además de Jesús fue inventado muchas generaciones
después de la original «reforma» protestante. Por
lo tanto, la posición protestante sobre esta cuestión
no sólo contradice la antigua tradición católica
y la Biblia (como veremos), pero su propia «tradición»
protestantes.</P>
<P ALIGN=CENTER>MATEO 1:25 NO REFUTA LA VIRGINIDAD
PERPETUA DE MARÍA</P>
<P>La primera cosa que los protestantes suelen citar en
contra de la virginidad perpetua de María es Mateo 1:25.</P>
<BLOCKQUOTE>Mateo 1:24-25- “Cuando José
despertó del sueño, hizo como el ángel del Señor
le había mandado, y recibió a su mujer. <STRONG>Pero
no la conoció hasta que ella dio a luz un hijo, y llamó
su nombre Jesús</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>De acuerdo a los protestantes, esto demuestra
que María dejó de ser virgen después del
nacimiento de Jesús. Esto es absolutamente incorrecto. La
palabra griega para «hasta» (<EM>heos</EM>)
no implica que José tuvo relaciones conyugales con María
después del nacimiento de Jesucristo. Lo que simplemente
quiere decir es que no tuvieron relaciones hasta ese momento, sin
decir nada sobre lo que pasó después de ese punto. Esto
se demuestra a continuación por muchos pasajes. También
debemos tener en cuenta que la Biblia fue escrita hace miles de años.
Fue escrito en un momento y en lenguas que no expresan e implican
cosas de la misma manera que se expresaría e implicaría
en el español moderno.</P>
<P>Por ejemplo, en 2 Samuel 6:23 (2 Reyes 6:23 en la
Biblia católica), leemos que Dios maldijo a Mical, la esposa
de David. Él la maldijo porque ella se burló de David
por la forma en que se alegró ante el Arca de la Alianza. Como
resultado, Mical no tuvo hijos «hasta» el día de
su muerte.</P>
<BLOCKQUOTE>2 Samuel 6:23- “Y <STRONG><U>Mical</U></STRONG>
hija de Saúl <STRONG><U>no
tuvo hijos hasta el día de su muerte</U></STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>¿Acaso significa esto que Mical empezado
a tener hijos después de su muerte? Obviamente no es así.
Este versículo demuestra <STRONG>que
cuando la Escritura describe algo como verdadero «hasta»
o «después de» un cierto punto, </STRONG><EM>no
significa necesariamente que dejó de ser cierto después
de ese punto</EM>. Aquí hay muchos
otros ejemplos de esto:</P>
<BLOCKQUOTE>Hebreos 1:13- “¿Y a cuál
de sus ángeles ha dicho jamás: <STRONG><U>Siéntate
a mi diestra hasta</U></STRONG> que ponga a
tus enemigos por estrado de tus pies?”</BLOCKQUOTE>
<P>Esto se refiere al Hijo de Dios. ¿Acaso esto
significa que Él dejará de sentarse a la diestra del
Padre después de que los enemigos de Dios se hacen estrado de
sus pies? Obviamente no es así. Él permanecerá
en la mano derecha de Dios Padre.</P>
<BLOCKQUOTE>1 Timoteo 4:13- “<STRONG>Hasta
que yo llegue</STRONG>, ocúpate en
la lectura, en la exhortación y en la enseñanza.”</BLOCKQUOTE>
<P>¿Acaso esto significa que deberíamos
abandonar la lectura y la doctrina después de que él
venga? Obviamente no es así.</P>
<BLOCKQUOTE>Hechos 23:1- “Entonces Pablo,
fijando la vista en el Sanedrín, dijo: Hermanos, <STRONG>yo
he vivido delante de Dios con toda buena conciencia </STRONG><STRONG><U>hasta</U></STRONG><STRONG>
</STRONG><STRONG>el día de hoy</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>¿Acaso esto significa necesariamente que Pablo
dejó de tener una buena conciencia después de ese día?
Obviamente no es así.</P>
<P>La preposición «antes» se puede
utilizar de la misma manera.</P>
<BLOCKQUOTE>Juan 4:49- “Señor, desciende
<U>antes</U> que muera mi hijo.”</BLOCKQUOTE>
<P>Aquí vemos que la palabra «antes»
se puede utilizar de una manera similar a la palabra «hasta».
Este niño no murió, Jesús lo sanó (Juan
4:50). Así, la declaración en Mateo 1:18, que se cita a
continuación, que María estaba encinta «antes»
de que ella y José se unieran, no significa que se unieron
después de que ella estaba encinta. Simplemente lo que
significa es que estaba embarazada sin ningún tipo de contacto
sexual.</P>
<BLOCKQUOTE>Mateo 1:18- “El nacimiento de
Jesucristo fue así: Su madre María estaba desposada con
José; y <U>antes de que se unieran</U>, se halló que
ella había concebido del Espíritu Santo.”</BLOCKQUOTE>
<P>Es muy cierto, pues, que Mateo 1:25 y Mateo 1:18 no
contradicen la virginidad perpetua de María de ninguna manera.
Los protestantes no puede alegar válidamente que estos pasajes
constituyen la prueba de que María dejó de ser virgen.
Tampoco estos pasajes no demuestran su virginidad perpetua. Su
virginidad perpetua ha sido probada por otras cosas en la Biblia.</P>
<P ALIGN=CENTER>¿QUÉ HAY SOBRE EL HIJO
«PRIMOGÉNITO» - QUÉ NO ESTÁ
IMPLICANDO A OTROS NIÑOS?</P>
<BLOCKQUOTE>Lucas 2:7- “Y dio a luz a su
hijo <STRONG>primogénito</STRONG>.
Le envolvió en pañales, y le acostó en un
pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón.”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Mateo 1:25- “Pero no la conoció
hasta que ella dio a luz un hijo, y llamó su nombre Jesús.”</BLOCKQUOTE>
<P>El «hijo primogénito» es un título
jurídico otorgado a un hijo varón primogénito de
una familia judía: en otras palabras, se le da a un niño
que también es el primer hijo.</P>
<P>Dios específicamente ordenó a los
israelitas en santificar (es decir, separar) a sus hijos primogénitos
para una consagración especial y servicio a Dios. El título
de «hijo primogénito», celebraba importancia
adicional debido a que ese niño tendrá derecho a una
doble porción de la herencia (Deut. 21:17). <STRONG>Este
título de «hijo primogénito» fue dado a los
niños, independientemente de si la mujer tenía otros
hijos después de él.</STRONG> A
modo de ejemplo: «podemos ver esto de una tumba con una
inscripción griega en Tel el Yaoudieh (cf. «Biblica»11,
1930 369-90) de una madre que murió al dar a luz: ‘En el
dolor del nacimiento de mi hijo primogénito, el destino me
llevó al fin de la vida.’» (Citado en “Brothers
and Sisters of Jesus” [Hermanos y Hermanas de Jesús], de
William Most)</P>
<P>En Éxodo 13 y 34, leemos acerca de la
prescripción de Dios de que el primogénito sea
consagrado a Él. Hubo una ceremonia de la «santificación
del primogénito» (Éxodo 13 y 34:20). No es como
si se pospuso la ceremonia para el «hijo primogénito»
hasta después de que la mujer tuviera un segundo hijo.</P>
<BLOCKQUOTE>Éxodo 13:2,12- “Conságrame
todo primogénito; todo el que abre la matriz entre los hijos
de Israel, tanto de los hombres como de los animales, es mío…
apartarás para Jehovah todo primogénito que abre la
matriz, y también todo primerizo de las crías de tus
animales; los machos serán de Jehovah.”</BLOCKQUOTE>
<P>Por lo tanto, la afirmación de que Jesús
era el «hijo primogénito» de María (Lucas
2:7), no está en contradicción en cualquier manera
contra la virginidad perpetua de María. Simplemente lo que
significa es que Él era su primer hijo y varón. No dice
nada sobre si se llegaron otros más tarde.</P>
<P ALIGN=CENTER>¿QUÉ HAY SOBRE LOS
«HERMANOS» DE JESÚS?</P>
<P>Los no católicos surgen a menudo los pasajes
que mencionan los «hermanos y hermanas» de Jesús.
En primer lugar, debe mencionarse que ni una sola vez se describen
estos «hermanos» como los hijos de María, la madre
de Jesús.</P>
<BLOCKQUOTE>Marcos 6:3- “¿No es éste
el carpintero, hijo de María y hermano de Jacobo, de José,
de Judas y de Simón? ¿No están también
sus hermanas aquí con nosotros? Y se escandalizaban de él.”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Mateo 13:55- “¿No es éste
el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y
sus hermanos Jacobo, José, Simón y Judas?”</BLOCKQUOTE>
<P>En el griego original las palabras utilizadas
son <EM>adelphoi</EM> («hermanos»)
y <EM>adelphe</EM> <EM>(«hermanas»)</EM>.</P>
<P>Las palabras<EM> </EM><EM>adelphoi</EM>
y <EM>adelphe</EM>
pueden referirse a los hermanos reales. Sin
embargo, <STRONG>la Biblia también
usa estas palabras para describir a personas que no son hermanos,
pero primos o parientes o entenados o vecinos cercanos.</STRONG>
</P>
<P ALIGN=CENTER>MARÍA ES LA MADRE DE DIOS</P>
<P>Es sorprendente que tantos no católicos
tienen problemas con el título «María, Madre de
Dios». Ellos admiten que María es la madre de Jesús,
pero argumentan que no se considera «la madre de Dios».
Los protestantes que sostienen que María no es la madre de
Dios, no parecen darse cuenta de que no es lógicamente
consistente en creer que Jesús es Dios, pero negar que María
sea la madre de Dios. Esta posición en realidad niega la
divinidad de Jesucristo, que es <EM>una
persona divina </EM>con<EM> </EM><EM>dos
naturalezas</EM>.</P>
<P>Hecho: <STRONG>Jesucristo
es Dios.</STRONG> La Biblia así nos
lo enseña en muchos lugares (Juan 1:1; Juan 20:28; Juan 8:58;
Isaías 9:6; etc.)</P>
<P>Hecho: <STRONG>María
es la madre de Jesús</STRONG>. La
Biblia así nos lo enseña en muchos lugares (Lucas 1:31;
Mt. 1:25; etc.)</P>
<P><U>Conclusión indiscutible</U>: María
es la madre de Dios.</P>
<BLOCKQUOTE>Lucas 1:31-32- “Y he aquí,
[María] concebirás en tu vientre, <STRONG>y
darás a luz un hijo</STRONG>, y
llamarás su nombre Jesús. Éste será
grande, y será llamado <STRONG>Hijo
del Altísimo</STRONG>; y el Señor
Dios le dará el trono de David.”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Isaías 7:14- “Por tanto
el Señor mismo os dará señal: He aquí <STRONG>una
virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará
su nombre Emmanuel [Dios con nosotros]</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>La Biblia indica que María es la madre de
Emmanuel (que significa «Dios con nosotros»).</P>
<BLOCKQUOTE>Lucas 1:43 – “[Elisabet
dijo]: ¿Y de dónde esto a mí, <STRONG>que
</STRONG><STRONG><U>la madre de mi Señor</U></STRONG><STRONG>
</STRONG><STRONG>venga a mí</STRONG>?”</BLOCKQUOTE>
<P>Elisabet también dice explícitamente
que María es la madre del Señor. Ese es el único
Señor Jesucristo, que es Dios.</P>
<BLOCKQUOTE>Efesios 4:5- “Un <STRONG>Señor</STRONG>,
una fe, un bautismo…”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Juan 20:28- “Y Tomás
respondió, y le dijo: ¡<STRONG>Señor
mío, y Dios mío</STRONG>!”</BLOCKQUOTE>
<P>Esto debería ser bastante simple. Por
desgracia, no es suficiente para algunas personas. El error del
protestante en este punto debe ser abordado de manera más
completa y refutada.</P>
<P>Los protestantes señalan que la naturaleza
divina de Dios es eterna y sin principio. Esto es cierto. Ellos
argumentan que <U>dado a que la naturaleza de Dios es eterna y sin
duda no provino de María entonces María no puede
decirse que es la «madre» de Dios</U>. Este es el
argumento principal que los protestantes hacen sobre este punto. Es
un argumento muy defectuoso.</P>
<P>El error del protestante en este punto se
deriva de atribuir a la persona del Hijo de Dios <EM>sólo
lo que pertenece a su naturaleza divina</EM>.
Es un error no atribuir a la persona del Hijo de Dios también
lo que pertenece o corresponde a <EM>su
naturaleza humana</EM>.</P>
<P>Puesto que el Hijo de Dios verdaderamente se hizo
hombre, al no atribuir a Él también lo que pertenece a
su naturaleza humana, en realidad niegan que Jesucristo sea al mismo
tiempo verdadero Dios y verdadero hombre.</P>
<P>El Hijo de Dios, Jesucristo, es una persona divina
(la segunda persona de la Santísima Trinidad), con dos
naturalezas. Él es Dios verdadero y hombre verdadero.
Jesucristo <U>no</U> es un hombre que estaba unido con o inspirado
por Dios. No, Él es verdaderamente Dios que verdaderamente se
hizo hombre.</P>
<BLOCKQUOTE>Juan 1:14- “Y <U>el Verbo fue hecho
carne</U>, y habitó entre nosotros…”</BLOCKQUOTE>
<P>Jesús no sólo era un humano
especial que tuvo una inspiración única y la conexión
al Verbo de Dios (el Hijo de Dios). No, Él es <STRONG>el
Verbo de Dios hecha carne</STRONG>. Por lo
tanto, el atribuir al Hijo de Dios sólo lo que pertenece
específicamente a su naturaleza divina, y no también a
lo que se aplica a su asumida naturaleza humana – como los
protestantes hacen cuando niegan que María sea la Madre de
Dios – es de <U>dividir a Jesús
en dos</U> personas diferentes.</P>
<P>En el siglo 5 había cierto hereje que se
llamaba Nestorio. Él argumentó como los protestantes de
nuestros días en este punto. Él sostuvo que María
no tenía que ser llamada <EM>Theotokos</EM>
(madre/portadora de Dios), pero que solo
<EM>Christotokos</EM> (portadora
de Cristo). La Iglesia de inmediatamente reconoció la herejía
de Nestorio y la condeno en el año 431 en el Concilio de
Éfeso. La perspectiva falsa de Nestorio fue reconocida por la
Iglesia como la herejía de cual la Biblia condeno como la
«desunión» de Jesús y «anticristo».
Esta falsa idea «desune» a Cristo separando de su única
persona lo que pertenece a su naturaleza divina. <STRONG>Resultando
en la división de Jesús en dos persona, y la posición
de que Jesús solo fue un hombre que llevaba (o fue inspirado
por) la persona de Dios, en vez de que la persona divina
verdaderamente se hizo hombre. </STRONG>Esta
herejía resulto en la adoración del hombre y de la
adoración de dos hijos. La Iglesia vio esto claramente por lo
que era y así lo condeno.</P>
<BLOCKQUOTE><EM>Segundo Concilio de
Constantinopla</EM>, 553- “<STRONG>El
santo Concilio de Éfeso… ha pronunciado la condenación
contra la herejía de Nestorio</STRONG>… y
todos, en algún tiempo después… adoptan la misma
opinión que el sostuvo… Ellos expresan estas falsedades
contra los verdaderos dogmas de la Iglesia, <STRONG><U>DANDO
CULTO A DOS HIJOS</U></STRONG>, tratando de
dividir lo que no se puede dividir <STRONG><U>E
INTRODUCIENDO AL CIELO Y A LA TIERRA LA OFENSA DE LA ADORACION DEL
HOMBRE</U></STRONG>. Sin embargo, el
conjunto sagrado de espíritus celestiales adoran con nosotros
el único Señor Jesucristo.”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Concilio de Éfeso, 431, canon
5: “<STRONG>Si alguno se atreve a
decir que Cristo es hombre teóforo o portador de Dios y no,
más bien, Dios verdadero</STRONG>,
como hijo único y natural, según el «Verbo se
hizo carne» y tuvo parte de modo semejante a nosotros en la
carne y en la sangre [Hebr. 2, 14], sea anatema.”</BLOCKQUOTE>
<P>Jesús no es de dos personas diferentes.
Él es UNA PERSONA DIVINA con dos naturalezas. <STRONG>Por
lo tanto, lo que le sucede a su naturaleza humana realmente le sucede
a su única persona</STRONG>. Su
persona fue concebida y nacido en su humanidad de María. Ella
es, pues, verdaderamente su madre, y la madre de Dios.</P>
<P>El significado que
entraña esta verdad es impresionante. Como la Iglesia siempre
ha enseñado, el Hijo de Dios, eterno e igual al Padre, tuvo
dos nacimientos. Nació antes del tiempo, y desde toda la
eternidad, de Dios el Padre (Juan 16:28; Juan 8:42.). Nació en
el tiempo, como hombre, de María, su madre. Sólo María
posee esta conexión inescrutable a Dios, a una persona de la
Trinidad. Es a partir de esta verdad, que ella es verdaderamente
Madre de Dios, vienen todas sus demás prerrogativas y
privilegios únicos.
</P>
<P><BR>
</P>
<P ALIGN=CENTER><A NAME="Justificacion"></A><FONT SIZE=4><B>LA JUSTIFICACIÓN
SOLO POR LA FE Y LA SEGURIDAD ETERNA REFUTADO POR LA BIBLIA</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER><EM><I>Santiago 2:24- “Vosotros
veis, pues, que </I></EM><STRONG><I>el hombre
es justificado por las obras, y no solamente </I></STRONG><STRONG><I>por
la fe.</I></STRONG><EM><I>”</I></EM></P>
<P>La inmensa mayoría de los protestantes
creen que la Biblia enseña que el hombre es justificado
(puesto en el estado en qué se puede salvar) <EM>solo
por la fe en Jesús</EM> – p.
ej., aparte de la consideración de lo que uno hace. La mayoría
de ellos también creen en «una vez salvo siempre salvo»
o en la seguridad eterna: que el hombre que cree en Jesús no
puede perder su eterna salvación. Estas ideas son falsas y
completamente contrarias a las enseñanzas de la Biblia.
Echemos un vistazo a la prueba. Después de eso, voy a
responder a las objeciones.</P>
<P ALIGN=CENTER>JESÚS DICE: EL HOMBRE DEBE
RADICALMENTE CORTAR LA OCASIÓN DEL PECADO PARA EVITAR EL
INFIERNO; NO SOLO EN CREER</P>
<P>En Mateo capítulo 5, encontramos la parábola
sobre cortarse uno la mano o el ojo para evitar el infierno:</P>
<BLOCKQUOTE>Mateo 5:29-30- “Por tanto, si tu
ojo derecho te fuere ocasión de caer, sácalo, y échalo
de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, que no que
todo tu cuerpo sea echado al infierno. <STRONG>Y
si tu mano derecha te fuere ocasión de caer, córtala, y
échala de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus
miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al infierno</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Esta parábola, que se refiere obviamente a
cortar las ocasiones de los pecados – cosas en la vida que
arrastra a la gente en las ofensas contra Dios – <U>sólo
tiene sentido si los pecados y las obras forman parte de determinar
si uno alcanzaría la salvación</U>.
Al cortar las cosas de pecado y las malas obras, uno salvara su alma.
Por lo tanto, los pecados y las obras del hombre son una parte de su
justificación. <STRONG>Si el hombre se
justifica solo por la fe, esta parábola no tendría
ningún sentido en absoluto.</STRONG></P>
<P ALIGN=CENTER>NO TODOS LOS QUE DICEN «SEÑOR,
SEÑOR» ENTRARAN AL CIELO PERO EL QUE <U>HACE</U> LA
VOLUNTAD DE DIOS</P>
<BLOCKQUOTE>Mateo 7:21-23- “No todo el que me dice:
Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos:
más <U>el que hiciere la voluntad</U> de mi Padre que está
en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor,
Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre
lanzamos demonios, y en tu nombre hicimos mucho milagros? Y entonces
les protestaré: Nunca os conocí; apartaos de mí,
obradores de maldad.”</BLOCKQUOTE>
<P>Aquí vemos que el que «hiciere» la
voluntad de Dios, entrará en el cielo, no todos los que
consideran que Jesús es el Señor. Luego Jesús
recalca el punto por el que indica que debes hacer lo que Él
dice para de Él:</P>
<BLOCKQUOTE>Mateo 7:24-27- “<U>Cualquiera, pues, que
oye estas mis palabras, y las hace</U>, le compararé a un
hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca. Y
descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos,
y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba
fundada sobre la roca. Y todo el que oye estas mis palabras y <U>no
las hace</U>, será comparado al hombre insensato, que edificó
su casa sobre la arena; y descendió lluvia, y vinieron ríos,
y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y
cayó; y fue grande su ruina.”</BLOCKQUOTE>
<P>¿Qué tan claro tiene que estar? Es una
cuestión de si oyes sus palabras y las haces. No es solo por
la fe.</P>
<P ALIGN=CENTER> TIENES QUE PERSEVERAR HASTA EL FIN
PARA SALVARTE</P>
<BLOCKQUOTE>Mateo 10:22- “Y seréis
aborrecidos de todos por causa de mi nombre, mas <STRONG>el
que perseverare hasta el fin, éste será salvo</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Esto contradice totalmente la perspectiva protestante
de la justificación y «una vez salvo siempre salvo».
Véase también Marcos 13:13 para el mismo mensaje.</P>
<P ALIGN=CENTER>SAN PABLO DICE QUE ÉL PODRÍA
SER UNO DE LOS REPROBADOS</P>
<BLOCKQUOTE>1 Corintios 9:24-27- “¿No
sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad
corren, mas sólo uno se lleva el premio? Corred de tal manera
que lo obtengáis. Y todo aquel que lucha, de todo se abstiene;
y<STRONG> ellos, a la verdad, para recibir
una corona corruptible; pero nosotros, una incorruptible</STRONG>.
Así que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de
esta manera peleo, no como quien golpea el aire, sino que <STRONG>sujeto
mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre; no sea que habiendo predicado a
otros, yo mismo venga a ser reprobado</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>San Pablo dice que teme que podría
convertirse en un «reprobado». La palabra «reprobado»
(en 1 Cor. 9:27) es una traducción del <EM>adokimos</EM>
palabra griega. Esta palabra es traducida como «reprobado»
en 2 Timoteo 3:8 y en Romanos 1:28. En él se describen las
almas perdidas, los que cometen pecados mortales, los apóstatas,
y los que están fuera del estado de justificación y/o
fuera de la fe de Jesús.</P>
<P>En 2 Timoteo 3:8, la misma palabra se usa para
describir a las personas malvadas que « resisten á la
verdad; hombres corruptos de entendimiento, réprobos acerca de
la fe». (Edición Reina-Valera). Estos obviamente no son
personas que están en un estado de justificación o en
el camino al cielo. En Romanos 1:28, la misma palabra que se usa para
describir a las personas que han sido entregados a los pecados
abominables – una vez más, las personas que ciertamente
no están en el camino al cielo. Esta palabra (traducido como
«reprobado») se encuentra también en otros
pasajes, como Tito 1:16, Hebreos 6:8 y en otros lugares. En cada
caso, significa las personas que no están en el camino al
cielo, pero fuera del estado de justificación y/o de la
verdadera fe.
</P>
<P>No hay duda de que San Pablo dice que él podría
perder su salvación y ser condenado junto con los otros
reprobados. ¿San Pablo fue un verdadero creyente? Por supuesto
que lo era. Así, la Biblia enseña que los verdaderos
creyentes no tienen la seguridad de la salvación. Este pasaje
refuta completamente la idea de la seguridad eterna o «una vez
salvo siempre salvo».</P>
<P ALIGN=CENTER>LOS QUE COMETEN PECADOS MORTALES,
INCLUYENDO LOS FORNICADORES, BORRACHOS, ADÚLTEROS, ETC., NO
HEREDARÁN EL REINO DE DIOS</P>
<BLOCKQUOTE>Gálatas 5:19-21- “Y
manifiestas son las obras de la carne, que son: <STRONG>Adulterio,
fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría,
hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas,
disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras,
desenfrenos, y cosas semejantes a estas</STRONG>;
de las cuales os denuncio, como también ya os denuncié,
que <STRONG>los que hacen tales cosas, no
heredarán el reino de Dios.</STRONG>”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>1 Corintios 6:9-11- “¿No sabéis
que <STRONG>los injustos no heredarán
el reino de Dios? No os engañéis</STRONG>:
Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros,
ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones,
ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los
estafadores, heredarán el reino de Dios. Y esto erais algunos
de vosotros; mas ya sois lavados, ya sois santificados, ya sois
justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el
Espíritu de nuestro Dios.”</BLOCKQUOTE>
<P>Estos pasajes plantean grandes problemas para los
que creen en la justificación solo por la fe y la seguridad
eterna. La Biblia enseña que los pecados mortales (los pecados
graves) destruyen el estado de justificación y ponen a la
gente en un estado en el que serán excluidos del reino de
Dios. Esto coincide con la doctrina católica que un creyente
<EM>puede perder el estado de justificación</EM>
y de ser condenado si él o ella comete un pecado mortal (p.
ej., la fornicación, la borracheras, mirando a la pornografía,
etc.) <EM>y muere en ese estado</EM>.<EM>
</EM>
</P>
<P>Ahora, a la luz de estos pasajes, los protestantes
tienen un problema. Si todos los que cometen pecado mortal pierden su
justificación, los protestantes de solo por la fe <U>tendrían
que decir que ningún verdadero creyente comete pecado mortal</U>.
Pero esta respuesta no funciona, porque hay millones de supuestos
«cristianos» que dicen haber sido «salvados»
por la fe en Jesús. Un sinnúmero de ellos se
emborrachan, fornican, engañan, roban, etc. En otras palabras,
cometen pecados mortales bien claros que la Biblia dice que destruye
el estado de la justificación. Así, los protestantes de
solo por la fe tendrían que admitir que en todos estos casos,
la «garantía» de la justificación/salvación
que las personas pensaban que tenían «solo por la fe»
era una ilusión, un engaño. La verdad es que es
igualmente engañado para cualquier protestante que piensa que
está encerrado en la justificación/salvación por
haber aceptado a Jesús como Salvador. Esto se demuestra por el
siguiente versículo de Efesios 5.</P>
<P>Antes de seguir a ese versículo, debería
ser notado que de acuerdo con Santo Tomás de Aquino, el pecado
de «inmundicia» o «afeminaría « (que
excluye a uno del cielo, de acuerdo con los versículos de
arriba) es el pecado mortal de masturbación (<EM>Summa
Theologiae</EM>, Pt. II-II, C. 154, R. 11.)</P>
<P ALIGN=CENTER>EFESIOS 5:5-8 PRUEBA QUE ES POSIBLE QUE UN
VERDADERO CREYENTE PUEDA COMETER PECADOS MORTALES Y PERDER SU
SALVACIÓN POR TALES PECADOS – ESTO <U>DESTRUYE</U> LA
IDEA DE LA JUSTIFICACIÓN SOLO POR LA FE Y LA SEGURIDAD ETERNA</P>
<BLOCKQUOTE>Efesios 5:5-8- “Porque sabéis
esto, que <STRONG>ningún fornicario, o
inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino
de Cristo y de Dios.</STRONG> <U>Nadie
os engañe con palabras vanas</U>;
porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de
desobediencia. <STRONG><U>No seáis,
pues, partícipes con ellos</U></STRONG>.
Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora <U>sois
luz en el Señor</U>: Andad como hijos
de luz.”</BLOCKQUOTE>
<P>Este es un pasaje fascinante. Se podría
argumentar que este es el pasaje más devastador a la idea de
la justificación solo por la fe. (Sin embargo, en realidad hay
muchos que la devastan, como hemos visto y seguiremos viendo.) Por
favor, concéntrate en estos puntos importantes.</P>
<P>En primer lugar, San Pablo menciona una serie de
pecados mortales y declara que los que practican tales cosas no
heredarán el reino de Dios. Lo vimos anteriormente con los
pasajes en Gálatas 5 y 1 Corintios 6:9. Como se ha señalado
ya, la respuesta común (y la única posible) del
protestante a esto es que ningún verdadero creyente puede
cometer tales pecados que destruyen el estado de la justificación.</P>
<P>Por lo tanto, si se puede demostrar que los
fieles creyentes justificados <EM>podrían
cometer estos pecados graves</EM> – que
la Biblia dice que destruye el estado de la justificación –
entonces uno ya hubiera demolido la idea de la justificación
solo por la fe y la seguridad eterna: la idea de que un hombre que
realmente cree y se justifica no puede perder su justificación
y perderse.</P>
<P>Bueno, los pasajes anteriores enseñan claramente
que los creyentes justificados podrían cometer esos pecados
graves.
</P>
<P>1. Pablo dice que nadie que cometa los pecados mortales
entrara el cielo.
</P>
<P>2. Pablo les advierte que ¡«<STRONG><U>No
seáis, pues, partícipes con ellos</U></STRONG>»!</P>
<P>¡Por lo tanto, los creyentes pueden participar
con los que cometen pecado mortal! Y si hay alguna duda de que está
incluyendo a los creyentes auténticos en esta advertencia, ¡él
habla de ellos como los que ahora son «luz en el Señor»
(los verdaderos creyentes)! Por lo tanto, aquellos que son «luz
en el Señor» podrían ser «partícipes»
con los que cometen pecado mortal, y en los pecados mortales que
destruyen la justificación. Esto sin duda alguna refuta la
justificación solo por la fe, y «una vez salvo siempre
salvo». ¡Nadie os engañe con palabras vanas, tales
como «la justificación solo por la fe»!</P>
<P ALIGN=CENTER>EL HOMBRE PUEDE SEGUIR EL CAMINO DE JESÚS
Y DESPUÉS VOLVERSE Y SER VENCIDO</P>
<BLOCKQUOTE>2 Pedro 2:20-22- “Porque <STRONG>si
habiendo ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el
conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, y otra vez se
enredan en ellas y son vencidos, su postrimería viene a ser
peor que su principio</STRONG>. Porque mejor
les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que
después de haberlo conocido, tornarse atrás del santo
mandamiento que les fue dado. Pero les ha acontecido lo del verdadero
proverbio: El perro <STRONG>volvió</STRONG>
a su vómito, y <STRONG>la puerca
lavada a revolcarse en el cieno</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Este versículo indica que las personas que
están justificadas pueden perder su justificación a
través de los pecados. Es una prueba clara de la enseñanza
católica sobre la justificación. Algunos podrían
tratar de argumentar que simplemente estaba él hablando de
gente que ha oído hablar del Evangelio, pero no tanto a los
que <EM>realmente</EM>
creen en él. Esto no se sostiene. El verso dice que estas
personas han «conocido el camino de la justicia» y «de
las contaminaciones del mundo». No se puede escapar de las
contaminaciones del mundo con sólo escuchar el Evangelio. Su
lenguaje describe a alguien <U>que está
recorriendo el camino justificado y luego se vuelve</U>.
¡Por eso es que 2 Pedro 2:22 compara a este hombre con un cerdo
(la puerca) que han sido lavados (es decir, justificado) y luego
regresa al lodo! Y para realmente hacer entender este punto, por eso,
anteriormente en este mismo capítulo, se hace referencia a los
ángeles que pecaron y perdieron su justificación:
</P>
<P ALIGN=CENTER>LOS ÁNGELES, UNA VEZ JUSTIFICADOS,
PERDIERON SU JUSTIFICACIÓN POR EL PECADO</P>
<BLOCKQUOTE>2 Pedro 2:4- “… Dios no perdonó
a los ángeles que pecaron, sino que los arrojó al
infierno y los entregó a prisiones de oscuridad, a ser
reservados para el juicio;”</BLOCKQUOTE>
<P>Fueron creados en la justificación, pero habían
pecado mortalmente, perdieron su justificación, y fueron
arrojo al infierno. Estos pasajes contradicen totalmente el punto de
vista del protestante sobre la justificación.</P>
<P ALIGN=CENTER> DIOS ES EL AUTOR DE ETERNA SALVACIÓN
A TODOS LOS QUE LE «OBEDECEN»</P>
<BLOCKQUOTE>Hebreos 5:9- “y habiendo sido
hecho perfecto, vino [Jesús] a ser <STRONG>autor
de eterna salvación a todos los que le obedecen</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=CENTER>¡LOS CREYENTES PUEDEN RECAER –
PUNTO!</P>
<BLOCKQUOTE>Hebreos 6:4-6- “Porque <STRONG>es
imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron el don
celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu
Santo, y asimismo gustaron la buena palabra de Dios, y los poderes
del mundo venidero, y recayeron, sean otra vez renovados para
arrepentimiento</STRONG>, crucificando de
nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a
vituperio.”</BLOCKQUOTE>
<P>Este pasaje muestra claramente que las personas que son
creyentes, que «fueron hechos partícipes del Espíritu
Santo», pueden recaer del estado de justificación. La
referencia a que es «imposible» a estas personas a ser
renovado una vez más a ese estado se refiere a la gracia
original del bautismo, por el que fueron limpiados del pecado. No
pueden ser bautizados otra vez, pero incluso graves pecados pueden
ser perdonados en la confesión (Juan 20:23). Este pasaje
oblitera – destruye totalmente – la teología
protestante de una vez salvo siempre salvo.
</P>
<P ALIGN=CENTER>LOS CREYENTES PUEDEN SER CONDENADOS POR
SUS PECADOS DESPUÉS DE HABER CONOCIDO LA VERDAD – ¡ASÍ
DESTRUYENDO SOLO POR LA FE!</P>
<BLOCKQUOTE>Hebreos 10:26-27- “Porque <STRONG>si
pecáremos voluntariamente después de haber recibido </STRONG><STRONG>el
conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por el
pecado, sino una horrenda expectación de juicio y hervor de
fuego</STRONG> que ha de devorar a los
adversarios.”</BLOCKQUOTE>
<P>En el mismo libro y en la misma línea que la
advertencia anterior (Hebreos 6:4-6), este pasaje demuestra
claramente que los que tienen la fe – San Pablo habla de
«-mos», es decir, de uno – pueden perder la
salvación como resultado de la pecados hechos voluntariamente.</P>
<P ALIGN=CENTER>SIN LA SANTIDAD, NADIE VERÁ AL
SEÑOR</P>
<BLOCKQUOTE>Hebreos 12:14- “Seguid la paz con
todos, y <STRONG>la santidad, sin la cual
nadie verá al Señor</STRONG>.”
</BLOCKQUOTE>
<P>Esto demuestra que la justificación necesaria
para la salvación es una santificación: una santidad
verdadera poseída por la persona. No es, como afirman los
protestantes, la justicia de Cristo imputado (que es aplicado) a una
persona, a pesar de que interiormente sigue siendo impío.</P>
<P>Al explicar el punto de vista del protestante sobre el
hombre justificado, Martín Lutero dijo que un hombre es
justificado como un montón de estiércol cubierto de
nieve. El hombre sigue siendo pecador e inicuo en el interior, pero
tan pronto como él cree la justicia de Cristo se le aplica a
él como una cubierta y una capa. Esto permite a un hombre
sucio e inicuo que se salve, según la doctrina protestante, a
pesar de que no tiene la justificación en sí mismo,
pero en el interior sigue siendo un estiércol de pecado.
Podemos ver cómo este punto de vista contradice la enseñanza
de la Biblia, que dice que un hombre justificado es realmente y
verdaderamente santo por la gracia de Dios. Él es santificado
y cambiado interiormente; debe que poseer esta santidad interiormente
para ver al Señor.</P>
<P>También hay que señalar que lo que Dios
dice, así sucede. Si Él pronuncia a alguien justo, es
porque esa persona es verdaderamente justo, no es justo ficticiamente
o encapado.
</P>
<P ALIGN=CENTER>LA PARÁBOLA DEL SEMBRADOR –
LOS HOMBRES PUEDEN CREER POR CIERTO TIEMPO Y DESPUÉS SE
RETIRAN O CAEN</P>
<BLOCKQUOTE>Mateo 13:18-22- “Oíd, pues,
vosotros la parábola del sembrador. Cuando alguno oye la
palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que
fue sembrado en su corazón. Éste es el que fue sembrado
junto al camino. Y el que fue sembrado en pedregales, éste es
el que oye la palabra, y al instante la recibe con gozo, pero no
tiene raíz en sí, <STRONG><U>sino
que es temporal</U></STRONG>; pues cuando
viene la aflicción o la persecución por causa de la
palabra, luego se ofende. Y el que fue sembrado entre espinos, éste
es el que oye la palabra; pero el afán de este mundo, y el
engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace
infructuosa.”</BLOCKQUOTE>
<P>Aquí vemos que un hombre puede creer por un
tiempo «temporal» y luego se apartan. Observa que las
versiones de esta parábola en Marcos y Lucas sacan el punto
más claramente:</P>
<BLOCKQUOTE>Marcos 4:16-17- “… pero no
tienen raíz en sí, sino <STRONG><U>que
duran poco tiempo</U></STRONG>; pero luego,
cuando viene la aflicción o la persecución por causa de
la palabra, enseguida se escandalizan.”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Lucas 8:13- “Y los de sobre la
piedra, son los que habiendo oído, reciben la palabra con
gozo; pero éstos no tienen raíces; <STRONG><U>que
por un tiempo creen, pero en el tiempo de la prueba se apartan</U></STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Jesús dice claramente en Lucas 8:13 de que
estas personas «que en el tiempo creen». Los protestantes
se podrían decir que estas son personas que verdaderamente no
creen. No se puede decir eso, que por el mismo Jesús dice que
ellos creen por un tiempo.<BR><BR>Por lo tanto, toda esta parábola
refuta – y no tiene ningún significado en – el
falso punto de vista del protestante sobre la justificación.
No solamente vemos en la parábola que se puede creer y luego
apartarse, más aun que <STRONG>los
pecados, las tentaciones, las preocupaciones mundanas, los esfuerzos
para superar el mundo y sus trampas y sus cuidados, todos son parte
de la justificación y la salvación de uno.</STRONG>
Es una prueba contundente de la enseñanza católica
sobre la justificación, y una refutación notable de la
posición protestante.</P>
<BLOCKQUOTE>Lucas 8:15- “Mas la que en buena
tierra, éstos son los que con corazón bueno y recto
<STRONG>retienen</STRONG>
la palabra oída, y llevan fruto con <STRONG>paciencia</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Notas que esos que da buen fruto para la vida eterna
son aquellos que «retienen» la palabra oída o la
practican.</P>
<P ALIGN=CENTER>LA PARÁBOLA DE LOS TALENTOS: SI TU
NO <U>PRODUCES COSAS PARA DIOS</U>, SERÁS CONDENADO – YA
NADA PARA LA JUSTIFICACIÓN «SOLO POR LA FE»</P>
<P>La Parábola de los Talentos completamente refuta
el punto de vista del protestante sobre la justificación solo
por fe.</P>
<BLOCKQUOTE>Mateo 25:15-30- “A uno dio cinco
talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su
facultad; y luego partió lejos. Y el que había recibido
cinco talentos, fue y negoció con ellos, y ganó otros
cinco talentos. Asimismo el que había recibido dos, ganó
también otros dos. Mas el que había recibido uno fue y
cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor.
Y después de mucho tiempo, vino el señor de aquellos
siervos, e hizo cuentas con ellos.<BR> Y el que había
recibido cinco talentos, vino y trajo otros cinco talentos, diciendo:
Señor, cinco talentos me entregaste; he aquí, he ganado
sobre ellos otros cinco talentos. <BR> Y su señor le dijo:
Bien hecho, siervo bueno y fiel, sobre poco has sido fiel, sobre
mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.
Llegando también el que había recibido dos talentos,
dijo: Señor, dos talentos me entregaste; he aquí, he
ganado sobre ellos, otros dos talentos. Su señor le dijo: Bien
hecho, siervo bueno y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te
pondré, entra en el gozo de tu señor. <STRONG>Entonces
vino el que había recibido un talento, y dijo: Señor,
te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste
y recoges donde no esparciste</STRONG>;<BR>
<STRONG>Y tuve miedo, y fui y escondí
tu talento en la tierra; aquí tienes lo que es tuyo.
Respondiendo su señor, le dijo: </STRONG><STRONG><U>Siervo
malo y negligente</U></STRONG><STRONG>,
sabías que siego donde no sembré, y que recojo donde no
esparcí</STRONG>. Por tanto, debías
haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera recibido
lo mío con intereses. Quitadle, pues, el talento, y dadlo al
que tiene diez talentos. Porque a todo el que tiene le será
dado, y tendrá abundancia; mas al que no tiene, aun lo que
tiene le será quitado. <STRONG><U>Y al
siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera</U></STRONG><STRONG>;
allí será el lloro y el crujir de dientes</STRONG>.<STRONG>”
</STRONG>
</BLOCKQUOTE>
<P>En esta parábola vemos que la persona es
condenada por la negligencia, <U>por la
pereza y el no </U><STRONG><U>hacer</U></STRONG><U>
las cosas con los talentos que ha recibido</U>.
¡Fue condenado, porque no <U>obro</U>
con su talento para ganar más talentos! Esta parábola
destruye la justificación solo por la fe. Lo qué es
sumamente interesante de esto es que el pasaje que dice que el Señor
«siega donde no sembré». En otras palabras, el
Señor espera que hagamos y produzcamos nuestras propias obras,
hecho con su gracia. Si no cooperamos con su gracia, para producir
estas obras – y no son capaces de presentar estas obras
sobrenaturales delante de él en el Juicio – seremos
lanzados al fuego. Por lo tanto, esta parábola confirma la
doctrina católica sobre las obras, mientras que refuta
completamente los puntos de vista de los protestantes.</P>
<P ALIGN=CENTER>JESÚS PAGARÁ A CADA UNO
CONFORME A SUS <U>OBRAS</U></P>
<BLOCKQUOTE>Mateo 16:27- “Porque <U>el
Hijo del Hombre</U> vendrá en la
gloria de su Padre con sus ángeles; y
<STRONG>entonces pagará a cada uno
conforme a sus obras</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Él dictara la sentencia al hombre sobre la base
de las obras. Vamos a ver la misma enseñanza en el Libro de
Romanos y el Apocalipsis (Revelación).
</P>
<P ALIGN=CENTER>JESÚS ARROJARA AL INFIERNO A LOS
QUE <U>HACEN</U> INIQUIDAD</P>
<BLOCKQUOTE>Mateo 13:41-42- “El Hijo del
Hombre enviará a sus ángeles, y recogerán de su
reino a todo lo que hace tropezar, <STRONG>y
a los que hacen iniquidad; y los lanzarán al horno de fuego</STRONG>;
allí será el lloro y el crujir de dientes.”</BLOCKQUOTE>
<P>Notas que Dios va a condenar al infierno basado si uno
<U>hace</U> iniquidad.</P>
<P ALIGN=CENTER>CADA PERSONA RECIBIRÁ LA RECOMPENSA
O EL CASTIGO DE ACUERDO A LO QUE ÉL O ELLA <U>HIZO</U> POR
MEDIO DEL CUERPO</P>
<BLOCKQUOTE>2 Corintios 5:8-10- “… Por
tanto procuramos también, o presentes, o ausentes, <STRONG>serle
agradables. Porque es menester que todos nosotros comparezcamos ante
el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que
haya hecho mientras estaba en el cuerpo, ya sea bueno o sea malo.</STRONG>”</BLOCKQUOTE>
<P>Vemos que hay que obrar para ser aceptado por Cristo.
Además, vemos que los hombres reciben en el otro mundo una
recompensa o un castigo sobre la base de lo que hubieran hecho por
medio del cuerpo, «ya sea bueno o sea malo». Así,
lo que el hombre ha hecho (sus obras) se consideran como parte
integrante a su salvación o condenación.</P>
<P ALIGN=CENTER>UNO PUEDE TENER TODA LA FE Y NO LE DARIA
BENEFICIO</P>
<BLOCKQUOTE>1 Corintios 13:1-2- “Si yo hablase
lenguas humanas y angélicas, y no tengo caridad, vengo a ser
como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y si
tuviese el don de profecía, y entendiese todos los misterios y
toda ciencia; y <STRONG><U>si tuviese toda la
fe</U></STRONG><STRONG>, de tal manera que
trasladase los montes, y no tengo caridad, </STRONG><STRONG><U>nada
soy</U></STRONG><STRONG>.</STRONG>”</BLOCKQUOTE>
<P>Según la doctrina protestante, la fe sola
concede la salvación. Así, uno quien tiene toda la fe
podrá salvarse. Pero la Biblia nos enseña de manera
diferente: uno puede tener toda la fe y tendría nada. La
justificación no es por sola la fe.</P>
<P ALIGN=CENTER>¿QUÉ TIENE QUE HACER UNO
PARA SALVARSE? JESÚS DICE: GUARDA LOS MANDAMIENTOS, NO SOLO
CREER</P>
<BLOCKQUOTE>Mateo 19:16-17, 20-21- “Y he aquí,
vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré
para tener la vida eterna? Y Él le dijo: ¿Por qué
me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino uno, Dios. Y <STRONG><U>si
quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos</U></STRONG>…
El joven le dijo: Todo esto he guardado desde mi juventud. ¿Qué
más me falta? Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto,
ve, vende lo que tienes, y da a los pobres, y tendrás tesoro
en el cielo, y ven y sígueme.”</BLOCKQUOTE>
<P>A esta pregunta de qué es lo que debe de hacer
para salvarse, Jesús responde que uno debe de guardar los
mandamientos y seguirlo.
</P>
<P ALIGN=CENTER>UN HOMBRE RICO DIFÍCILMENTE ENTRARA
EN EL REINO DE LOS CIELOS</P>
<BLOCKQUOTE>Mateo 19:23-24- “Entonces Jesús
dijo a sus discípulos: De cierto os digo, <STRONG>que
difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos</STRONG>.
Y otra vez os digo: Es más fácil pasar un camello por
el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.”</BLOCKQUOTE>
<P>Aquí podemos mirar que lo que uno <U>hace</U>
con sus finanzas también afectara su salvación.</P>
<P ALIGN=CENTER>JESÚS DICE QUE VELEMOS, NO SEA QUE
LLEGUE Y LOS <U>ENCUENTRE</U> NO HACIENDO LO QUE DEBES Y ESTÉS
COMETIENDO PECADO</P>
<BLOCKQUOTE>Marcos 13:35-37- “Velad, pues, porque no
sabéis cuándo el señor de la casa ha de venir…
no sea que viniendo de repente, os halle durmiendo. Y lo que a
vosotros digo, a todos lo digo: Velad.”</BLOCKQUOTE>
<P>Esta versión de esta parábola en el
Evangelio de San Lucas saca la necesidad de los trabajos y hacer
cosas para nuestra salvación, aún más
claramente.</P>
<BLOCKQUOTE>Lucas 12:38,43- “Y si viene a la
segunda vigilia, o aunque venga a la tercera vigilia, y los halla
así, bienaventurados son aquellos siervos…
<STRONG>Bienaventurado aquel siervo a quien,
cuando su señor venga, </STRONG><STRONG><U>lo
halle haciendo así</U></STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Aquí tenemos otro pasaje interesante sobre este
punto de Lucas 21:</P>
<BLOCKQUOTE>Lucas 21:34-37- “Y <STRONG>mirad
por vosotros mismos, que vuestros corazones no sean cargados de
glotonería y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga
de repente sobre vosotros aquel día</STRONG>.
Porque como un lazo vendrá sobre todos los que habitan sobre
la faz de toda la tierra. <STRONG>Velad,
pues, orando en todo tiempo, que seáis tenidos por dignos de
escapar de todas estas cosas que han de venir</STRONG>,
y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.”</BLOCKQUOTE>
<P>En este pasaje interesante, podemos mirar que el
fracaso de hacer estas cosas – el fracaso de evitar los
pecados, tal como glotonería y embriaguez (que quiere decir
emborracharse) – puede costarle uno la salvación. Esto
debería de demostrarnos, una vez más, porque la
justificación por fe sola es completamente contraria y
extrajera al verdadero Evangelio.</P>
<P ALIGN=CENTER>LA GENTE DEBE <U>HACER Y GUARDAR</U> LAS
PALABRAS PARA EVITAR LA RUINA ETERNA</P>
<P>En Lucas 6, uno encuentra la parábola importante
sobre este tema:</P>
<BLOCKQUOTE>Lucas 6:47-49- “Todo aquel que
viene a mí, y oye mis palabras, y las hace, os enseñaré
a quién es semejante: Semejante es al hombre que edificó
una casa, y cavó profundo, y puso el fundamento sobre la roca;
y cuando vino un torrente, el río dio con ímpetu contra
aquella casa, mas no la pudo mover; porque estaba fundada sobre la
roca. <STRONG>Mas el que oye y no hace, es
semejante al hombre que edificó su casa sobre tierra, sin
fundamento; contra la cual el río dio con ímpetu, y
cayó luego; y fue grande la ruina de aquella casa.</STRONG>”</BLOCKQUOTE>
<P>Jesús dice que el que oyes sus palabras y las
hace, no solamente creer, son aquellos quien estarán seguros
contra la gran caída (p.ej. la condenación). Pero
aquellos que oye Su mensaje pero no hace, sufrirá la gran
ruina, la eterna muerte. Así, no solamente es por fe sola. No
puede ser mas obvio.</P>
<P ALIGN=CENTER>AQUEL QUE SALVA SU VIDA LA PERDERÁ
– NO ES SOLO POR LA FE</P>
<BLOCKQUOTE>Lucas 9:24- “<STRONG>Porque
el que quisiere salvar su vida, la perderá; y cualquiera que
perdiere su vida</STRONG> por causa de mí,
éste la salvará.”</BLOCKQUOTE>
<P>En este pasaje uno mira que lo que uno HACE, en dejar
las cosas de pecado que este mundo ofrece en esta vida, va determinar
si uno tendrá salvación. Es obviamente no por fe sola.</P>
<P ALIGN=CENTER> EL HOMBRE JUSTIFICADO PUEDE MIRAR
ATRÁS</P>
<BLOCKQUOTE>Lucas 9:62- “Y Jesús le dijo:
Ninguno que poniendo su mano en el arado y mira hacia atrás,
es apto para el reino de Dios.”</BLOCKQUOTE>
<P>Este pasaje nos demuestra que uno que es justificado
puede mirar atrás; el puede apartarse de Dios y perder su
salvación. Nos presenta la imagen de lograr la salvación
con esfuerzo, un trabajo constante qué uno obtiene por arando
por las tentaciones y obstáculos.</P>
<P ALIGN=CENTER>«HAZ ESTO» – NO SOLO
CREER – Y VIVIRAS</P>
<BLOCKQUOTE>Lucas 10:25-28- “Y he aquí
un doctor de la ley se levantó y dijo, para probarle: <STRONG>Maestro,
¿qué haré para heredar la vida eterna?</STRONG>…
Y él respondiendo, dijo: Amarás al Señor tu Dios
con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus
fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo.
Y le dijo: Bien has respondido; <STRONG>haz
esto</STRONG>, y vivirás.”</BLOCKQUOTE>
<P>Notas que Jesús es cuestionado que uno debe de
hacer para salvarse. Él le dice al hombre que debe HACER estas
cosas para salvarse. No solo basta el creer. De hecho, ni es marcado
aquí que Jesús le dijo al hombre que creyera y lo
siguiera, como es marcado en historias similares en Mateo 19:21 y
Marcos 10:21. De hecho, es seguro que Jesús le dijo al doctor
que creyera en Él, aunque no es grabado en este pasaje; pues
nadie se puede salvar sin creer en Jesús. Esto es claro de
varios pasajes. Pero este es un ejemplo de cuantas veces es implicado
en pasajes o hecho claro por el contexto.</P>
<P ALIGN=CENTER>El HOMBRE DEBE GUARDAR LA PALABRA DE JESÚS
PARA NO VER LA MUERTE</P>
<BLOCKQUOTE>Juan 8:51- “De cierto, de cierto
os digo, <STRONG>si alguno guarda mi palabra</STRONG>,
jamás verá muerte.”</BLOCKQUOTE>
<P>Notas que aquel que guarda la palabra de Jesús,
no solo creer, no va ver la muerte.</P>
<P ALIGN=CENTER>SOLO AQUELLOS QUIEN PERDONAN SERÁN
PERDONADOS</P>
<BLOCKQUOTE>Mateo 6:14- “Porque si perdonáis
a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os
perdonará a vosotros.”</BLOCKQUOTE>
<P>Notas que uno solo es perdonado si uno perdona.
Entonces, no es solo por fe.</P>
<P ALIGN=CENTER>EL HOMBRE ES JUSTIFICADO Y CONDENADO POR
SUS PALABRAS, NO SOLO EN LA BASE EN LO QUE CREAN</P>
<BLOCKQUOTE>Mateo 12:36-37- “Pero yo os digo que de
toda palabra ociosa que los hombres hablaren, de ella darán
cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás
justificado, y por tus palabras serás condenado.”</BLOCKQUOTE>
<P>¿Pero yo pensé que los protestantes
dijeron que la justificación es por fe sola? No, tus palabras,
tus acciones, tus trabajos te justificaran o te condenaran, en
adición si tu crees. El hombre tendrá que dar cuentas
por todas sus acciones y todas sus palabras en el Día del
Juicio. Una parábola similar es dada en Lucas 19.</P>
<P ALIGN=CENTER>SIMÓN EL MAGO CREYÓ Y
DESPUÉS CAYÓ</P>
<P>En Hechos 8, uno lee sobre Simón el Mago.</P>
<BLOCKQUOTE>Hechos 8:13- “Entonces Simón
mismo también creyó, y cuando fue bautizado.”</BLOCKQUOTE>
<P>Pero unos versos después podemos encontrar que
el cayó en pecado mortal:</P>
<BLOCKQUOTE>Hechos 8:18- “Y cuando vio Simón
que por la imposición de las manos de los apóstoles se
daba el Espíritu Santo, les ofreció dinero, diciendo:
Dadme también a mí este poder, para que cualquiera a
quien yo impusiere las manos, reciba el Espíritu Santo.
Entonces Pedro le dijo: <STRONG>Tu dinero
perezca contigo</STRONG>, porque has pensado
que el don de Dios se adquiere con dinero. No tienes tú ni
parte ni suerte en este asunto; <STRONG>porque
tu corazón no es recto delante de Dios</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=CENTER>LOS CREYENTES NO ESTÁN SEGUROS DE
SU SALVACIÓN, PERO CAMINAN EN EL TEMOR DEL SEÑOR</P>
<BLOCKQUOTE>Hechos 9:31- “Entonces las
iglesias tenían paz por toda Judea, y Galilea, y Samaria, y
eran edificadas, <STRONG><U>andando en el
temor del Señor</U></STRONG>; y en el
consuelo del Espíritu Santo se multiplicaban.”</BLOCKQUOTE>
<P>¿Por qué caminaban con el temor del Señor
si ellos ya están salvados? Miramos otra vez que el
protestantismo no es bíblico.</P>
<P ALIGN=CENTER>FELIX ESTA ATERRORIZADO CUANDO SAN PABLO
LE ENSEÑA EL EVANGELIO Y LA CASTIDAD, OBVIAMENTE PORQUE UNO
DEBE EVITAR LA IMPUREZA PARA SALVARSE</P>
<P>En Hechos 24, uno encuentra otro pasaje interesante que
es pertinente a este tema.</P>
<BLOCKQUOTE>Hechos 24:25- “Y disertando él
de la justicia, del dominio propio y del juicio venidero, <STRONG>Félix,
se espantó, y dijo</STRONG>: Vete
ahora, y cuando tenga oportunidad te llamaré.”
</BLOCKQUOTE>
<P>Félix estaba lleno de miedo cuando San Pablo
hablaba de la enseñanza de la castidad en el Evangelio,
obviamente porque San Pablo le informo que los pecados en esta
consideración excluyen a uno del cielo. Félix estaba
aterrorizado solo porque San Pablo no le enseño el falso
evangelio de la justificación solo por la fe.</P>
<P ALIGN=CENTER>OCUPARNOS EN NUESTRA SALVACIÓN CON
TEMOR Y TEMBLOR</P>
<BLOCKQUOTE>Filipenses 2:12- “Por tanto,
amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en
mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia,
<STRONG>ocupaos en vuestra salvación,
con temor y temblor</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Ocupar nuestra salvación con «temor y
temblor», obviamente porque el hombre puede perder su salvación
por un pecado mortal en cualquier tiempo.</P>
<P ALIGN=CENTER>EL LIBRO DE ROMANOS CLARAMENTE INDICA QUE
LOS TRABAJOS SON PARTE DE NUESTRA JUSTIFICACIÓN Y SALVACIÓN</P>
<P ALIGN=CENTER>*PARA UNA REFUTACIÓN DE LA OBJECIÓN
RELATIVA A ROMANOS 3:28 Y LA FRASE «OBRAS DE LA LEY» –
UNA IDEA FALSA COMÚN DEL PROTESTANTE – VÉASE LA
RESPUESTA A ESTA OBJECIÓN AL FINAL DE ESTA SECCIÓN
</P>
<P>La teología protestante, qué dice que el
hombre es justificado por fe sola, es contradictoria cercas al
principio del Libro hacia los Romanos por la discusión de
Pablo en el capitulo 2 de cómo la gente será condenada
por lo que hacen. Es también contradictorio cuando Pablo dice
en el libro hacia los Romanos que Dios recompensara a cada uno
conforme a sus OBRAS; y que la vida eterna es para los que por su
perseverancia en las buenas obras.</P>
<P>Es muy interesante que en estos pasajes vengan al
principio del libro hacia los romanos. Esta era la forma en que Dios
quito cualquier mal entendimiento sobre la necesidad de hacer y
evitar los pecados para la salvación pues que pueden surgir
mal interpretaciones heréticas en los pasajes mas adelantes
qué fueron escritos para enfatizar que el hombre no es
justificado por las obras de la Ley antigua. (Estos conceptos
erróneos e heréticos rodean la frase «obras de la
ley», qué es discutido con detalle al fin de esta
sección.)</P>
<BLOCKQUOTE>Romanos 2:2-3- “… <U>el
juicio de Dios contra los que hacen tales cosas</U>
es según verdad. ¿Y piensas esto, oh hombre, que juzgas
a los que hacen tales cosas y <STRONG>haces
lo mismo, que tú escaparás del juicio de Dios</STRONG>?”</BLOCKQUOTE>
<P>San Pablo dice que el juicio de Dios es contra los que
<U>practican tales cosas</U>. El sigue diciendo que los que practican
tales cosas no escaparan el juicio de Dios. Pero, ¿Cuáles
cosas? Al fin del capitulo (capitulo 1), el dio una lista de los
pecados mortales, incluyendo el fornicar, la codicia, las maldades,
etc. Entonces, San Pablo es muy claro que en el principio de Romanos
2 que los que practican tales cosas recibirán condenación.
Por eso el procede a decir:</P>
<BLOCKQUOTE>Romanos 2:5-6- “Mas por tu dureza,
y tu corazón no arrepentido, atesoras ira para ti mismo, para
el día de la ira y de la manifestación del justo juicio
de Dios, <STRONG>el cual pagará a cada
uno conforme a sus obras</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>El va a recompensar a cada hombre conforme a sus obras
o hechos, no solo en la basis por fe sola. El continúa:</P>
<P ALIGN=CENTER>LA VIDA ETERNA ES PARA LOS CREYENTES QUE
<U>PERSEVERARON</U> EN BIEN HACER EN <U>LAS BUENAS OBRAS</U></P>
<BLOCKQUOTE>Romanos 2:7- “A los que,
<STRONG>perseverando en bien hacer, </STRONG>buscan
gloria y honra e inmortalidad<STRONG>, vida
eterna</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Entonces, la vida eterna es para los que su
perseveraron en las BUENAS OBRAS.</P>
<P ALIGN=CENTER>LA MUERTE ETERNA ES PARA AQUELLOS QUE <U>NO
OBEDECEN</U> A LA VERDAD Y <U>OBRAN</U> LO MALO</P>
<BLOCKQUOTE>Romanos 2:8-10- “Pero indignación
e ira, a los que son contenciosos <STRONG><U>y
no obedecen a la verdad</U></STRONG>, antes
obedecen a la injusticia. Tribulación y angustia sobre todo
ser humano que hace lo malo, el judío primeramente, y también
el griego. <STRONG>Pero gloria y honra</STRONG>
y paz <STRONG><U>a todo el que hace lo bueno</U></STRONG>,
al judío primeramente, y también al griego.”</BLOCKQUOTE>
<P>San Pablo abundantemente menciona claramente que la
vida eterna no es dada solo por la fe, pero para aquellos que obra el
bien; y que la muerte eterna es para cada hombre, incluyendo a los
que creen, quien obre lo malo y cometa pecados mortales y muera en
ese estado.</P>
<P ALIGN=CENTER>EL ESPÍRITU SANTO ES DERRAMADO EN
LOS CORAZONES JUSTIFICADOS: UNA SANTIFICACIÓN INTERIOR</P>
<BLOCKQUOTE>Romanos 5:5- “La esperanza no
avergüenza; porque <STRONG>el amor de
Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu
Santo que nos es dado</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Aquí podemos mirar que los que son justificados
el amor de Dios son <U>derramados en sus corazones</U>. Este es la
perspectiva católica sobre la justificación, que es que
la justificación son verdaderamente santificados
interiormente.</P>
<P ALIGN=CENTER>LA PAGA DEL PECADO ES LA MUERTE –
REFUTA SOLO POR LA FE</P>
<BLOCKQUOTE>Romanos 6:12,23- “No reine, pues, el
pecado en vuestro cuerpo mortal, para que le obedezcáis en sus
concupiscencias… Porque la paga del pecado es muerte; mas el
don de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor
nuestro.”</BLOCKQUOTE>
<P>Obviamente, esto solo puede tener sentido si la
comisión de los pecados mortales causa la perdida de la
justificación en uno y lo pone en el estado de ser digno a la
eterna muerte. No tiene sentido en la teología protestante.
Por eso es qué San Pablo continuo a decir:</P>
<P ALIGN=CENTER>SI LOS CREYENTES VIVEN SEGÚN LA
CARNE, ELLOS MORIRÁN ETERNAMENTE</P>
<BLOCKQUOTE>Romanos 8:12-13- “Así que,
hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a
la carne. Porque si vivís conforme a la carne, moriréis,
mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de la
carne, viviréis.”</BLOCKQUOTE>
<P>Hablando a los «hermanos», eso es, a los
creyentes, el dice que si alguno comete grave pecados de la carne
ellos morirán eternamente: serán condenados. Eso
contradice totalmente la justificación por fe sola, una vez
salvado siempre salvado, etc.</P>
<P>En Romanos capitulo 11, llegamos a un verso qué
devasta totalmente la teología protestante.</P>
<BLOCKQUOTE>Romanos 11:20-22- “Bien; por su
incredulidad fueron quebradas, mas tú por la fe estás
en pie. No te enaltezcas, antes teme. Porque si Dios no perdonó
a las ramas naturales, mira, no sea que a ti tampoco te perdone.
Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad
ciertamente en los que cayeron; <STRONG>mas
la bondad para contigo, si permaneciereis en su bondad; pues de otra
manera tú también serás cortado</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Romanos capitulo 11 clamadamente habla de los
judíos siendo cortados por su incredulidad. Y después
San Pablo dice en el verso 22, que los cristianos también
serán cortados a menos que ellos perseveran en lo bueno. <STRONG>Esto
devasta las ideas de la justificación por fe sola y una vez
salvado siempre salvado. </STRONG>
</P>
<P ALIGN=CENTER>EL CREYENTE TOMA LA EUCARISTÍA
INDIGNAMENTE, COME Y BEBE SU PROPIA CONDENACIÓN</P>
<BLOCKQUOTE>1 Corintios 11:28- “Por tanto,
examínese cada uno a sí mismo, y coma así del
pan, y beba de la copa. Porque<STRONG> el que
come y bebe indignamente, come y bebe juicio para sí, no
discerniendo el cuerpo del Señor.</STRONG>”</BLOCKQUOTE>
<P>San Pablo dice que aquellos quien come la Eucaristía
indignamente son culpables de grave pecado contra el Cuerpo y Sangre
de Nuestros Señor y, bebe su propia condenación. Claro,
el le esta hablando a los creyentes como lo hizo claro en 1 Cor.
5:12. Esto es claro también del hecho que solo los creyentes
son participantes en la Eucaristía. Por esa razón, esto
demuestra que los creyentes pueden ser condenados por los graves
pecados, tal como la recepción sacrílega de la
eucaristía. Este pasaje destruye la idea protestante de la
justificación por fe sola y confirma la enseñanza
católica.</P>
<P ALIGN=CENTER>1 COR. 7 DESTRUYE LA JUSTIFICACION POR FE
SOLA, POR ENSEÑAR QUE LE VALE MÁS AL CREYENTE CASARSE
QUE QUEMARSE</P>
<BLOCKQUOTE>1 Corintios 5:12- “<STRONG>Porque
¿qué me va a mí en juzgar a los que están
fuera?</STRONG> ¿No juzgáis
vosotros a los que están dentro? Porque a los que están
fuera, Dios juzgará. Quitad, pues, a ese perverso de entre
vosotros.”</BLOCKQUOTE>
<P>San Pablo hace ver claramente en 1 Corintios que <U>él
está hablando sobre los problemas que pueden caer a esos
dentro de la Iglesia</U>. Esto llega ser muy significante en el
capitulo 7.</P>
<BLOCKQUOTE>1 Corintios 7:1-9- “En cuanto a
las cosas de que me escribisteis, <STRONG>bueno
es al hombre no tocar mujer</STRONG>. Mas
para evitar fornicaciones, cada varón tenga su propia esposa,
y cada mujer tenga su propio marido. El marido pague a su esposa la
debida benevolencia; y asimismo la esposa a su marido. La esposa no
tiene potestad de su propio cuerpo, sino el marido; e igualmente
tampoco el marido tiene potestad de su propio cuerpo, sino la esposa.
No os defraudéis el uno al otro, a no ser por algún
tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos en ayuno y oración;
y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a
causa de vuestra incontinencia. Pero esto digo por permisión,
no por mandamiento. <STRONG>Quisiera más
bien que todos los hombres fuesen como yo</STRONG>;
pero cada uno tiene su propio don de Dios; uno de una manera, y otro
de otra. <STRONG>Digo, pues, a los solteros y
a las viudas, que bueno les sería si se quedasen como yo, pero
si no pueden contenerse, cásense; </STRONG><STRONG><U>que
mejor es casarse que quemarse</U></STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Ay varias cosas extremamente significantes en este
pasaje. Primero, uno puede mirar la enseñanza clara y repetida
que el estado de célibes es superior al estado de matrimonio.
Esto confirma la enseñanza católica. La Iglesia
Católica enseña que el estado matrimonial no es un caso
malo, pero un estado inferior al estado de celibato. Jesús
enseña lo mismo en Mateo 19:12, pero Él dice que no
todos pueden hacen una obligación de dar todas sus vidas para
Dios. Esta enseñanza bíblica sobre el celibato es la
razón porque los religiosos y sacerdotes de la Iglesia
Católica del Rito Romano hacen la promesa de celibato.</P>
<P>Ahora hacia el punto principal de acuerdo a la
idea protestante sobre la justificación por fe sola. Ya
establecimos que en 1 Corintios 5:12, San Pablo hace ver muy claro
que <U>el les esta hablando a los creyentes</U>.
Hablando con creyentes, San Pablo dice que «<STRONG>que
mejor es casarse que quemarse</STRONG>»
(1 Cor. 7:9). Esto claramente indica que hasta los verdaderos
creyentes que caen en graves pecados pueden perder su justificación
y quemarse en el infierno. El les esta diciendo que es mejor casarse
que quemarse, obviamente porque algunos de ellos caerían en
pecados mortales de la carne si ellos no se casarían. Esto
completamente refuta la religión protestante y confirma la
enseñanza católica sobre la justificación.</P>
<P ALIGN=CENTER>LA SANTIFICACIÓN Y LA JUSTIFICACIÓN
OCURREN AL MISMO TIEMPO</P>
<BLOCKQUOTE>1 Corintios 6:11- “Y esto erais
algunos de vosotros; mas <STRONG>ya sois
lavados, ya sois santificados, ya sois justificados</STRONG>
en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu
de nuestro Dios.”</BLOCKQUOTE>
<P>Nota que este verso habla sobre aquellos que ya han
sido justificados como “santificados” antes de mencionar
que ellos han sido justificados. Esto prueba que la santificación
y la justificación ocurren al mismo tiempo. Esto contradice el
punto de vista de justificación del protestante, qué es
que la justificación y la santificación no son una y la
misma cosa. Los protestantes sostienen que el hombre es declarado
justificado pero que no permanece interiormente santificado.</P>
<P ALIGN=CENTER>UNO DEBE GUARDAR LAS OBRAS DE JESÚS
«HASTA EL FIN»</P>
<BLOCKQUOTE>Apocalipsis 2:23-25- “… y
todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriño
los riñones y los corazones; <STRONG>y
daré a cada uno de vosotros según sus obras</STRONG>…
Pero lo que tenéis, retenedlo hasta que yo venga. Y <STRONG>al
que venciere y guardare mis obras hasta el fin</STRONG>,
yo le daré potestad sobre las naciones.”</BLOCKQUOTE>
<P>Este versículo habla por sí mismo. Refuta
por completo el punto de vista del protestante.</P>
<BLOCKQUOTE>Apocalipsis 3:11-12- “<STRONG>He
aquí, yo vengo pronto; </STRONG><STRONG><U>retén
lo que tienes, para que ninguno tome tu corona</U></STRONG>.
Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y
nunca más saldrá de allí.”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Apocalipsis 7:14- “Y yo le dije:
Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Éstos
son <STRONG>los que han salido de gran
tribulación</STRONG>, y han lavado sus
ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.”</BLOCKQUOTE>
<P>La referencia a las ropas o prendas de vestir para la
boda en la Biblia se refiere al estado de la justificación.
Los que no tienen esta prenda de vestir o ropas están
condenados, como se ve en Mateo 22. Así, la gente está
justificada, no solo por la fe; sino por la fe y las obras y, por
ejemplo, los que vinieron de la grande tribulación.</P>
<P>En los capítulos 13 y 14 del Apocalipsis, leemos
acerca de la marca de la bestia y que aquellos que la reciben no se
salvaran. Esto demuestra una vez más que lo que haces
determinará si o no estarás salvo.</P>
<P ALIGN=CENTER>LOS MUERTOS SERÁN JUZGADOS SEGÚN
SUS OBRAS</P>
<P>En el capítulo 20 del Apocalipsis, leemos sobre
el juicio final.</P>
<BLOCKQUOTE>Apocalipsis 20:12-13 “Y vi los
muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros
fueron abiertos; y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la
vida; <STRONG>y fueron juzgados los muertos
por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus
obras.</STRONG> Y el mar dio los muertos que
estaban en él; y la muerte y el infierno dieron los muertos
que estaban en ellos; <STRONG>y fueron
juzgados cada uno según sus obras.</STRONG>”</BLOCKQUOTE>
<P>Este versículo es otra prueba irrefutable del
hecho de que el punto de vista del protestante sobre la justificación
no es completamente bíblico.</P>
<BLOCKQUOTE>Apocalipsis 22:12- “Y he aquí,
yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, <STRONG>para
recompensar a cada uno según fuere su obra.</STRONG>”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Apocalipsis 21:8- “Mas los temerosos e
incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y
hechiceros, los idólatras, y todos los mentirosos, tendrán
su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte
segunda.”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Apocalipsis 22:19- “Y <U>si alguno
quitare</U> de las palabras del libro de esta profecía, Dios
quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y
de las cosas que están escritas en este libro.”</BLOCKQUOTE>
<P>Este es solo otro versículo que demuestra que lo
que tú hagas puede excluirte de la salvación.</P>
<P ALIGN=CENTER>EL HOMBRE DEBE PERMANECER EN LA FE PARA
SALVARSE</P>
<BLOCKQUOTE>Colosenses 1:21-23- “Y también
a <STRONG>vosotros</STRONG>,
que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente
por las malas obras, <STRONG><U>ahora os ha
reconciliado en su cuerpo de carne, mediante la muerte; para
presentaros santos y sin mancha</U></STRONG><U>
e irreprensibles delante de Él; </U><STRONG><U>si
en verdad permanecéis fundados y firmes en la fe</U></STRONG>,
y sin moveros de la esperanza del evangelio que habéis oído,
el cual es predicado a toda criatura que está debajo del
cielo; del cual yo Pablo fui hecho ministro…”</BLOCKQUOTE>
<P>Esto claramente demuestra que los que la palabra de
Dios se identifica como verdaderos creyentes (personas que pueden ser
presentados como reconciliados y sin mancha ante Dios) pueden perder
la fe y dejar de creer en el Evangelio, perdiendo así la
salvación. Refuta el «una vez salvo siempre salvo»
y coincide con la verdad católica.</P>
<P ALIGN=CENTER>LOS CREYENTES PUEDE SER PRIVADOS DE SU
RECOMPENSA ETERNA</P>
<BLOCKQUOTE>Colosenses 2:18- “<STRONG>Nadie
os prive de vuestra recompensa</STRONG>,
afectando humildad y adoración a los ángeles,
entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por
su propia mente carnal…”</BLOCKQUOTE>
<P>Vemos una vez más que los creyentes pueden
perder su salvación. No hay duda que él está
hablando sobre aquellos que tiene la verdadera fe, porque él
ya había dicho:</P>
<BLOCKQUOTE>Colosenses 2:12- “<STRONG>Sepultados
con Él en el bautismo, en el cual también sois
resucitados con Él, mediante la fe</STRONG>
en el poder de Dios que le levantó de los muertos.”</BLOCKQUOTE>
<P>Y luego les advierte una vez más sobre una forma
de idolatría que estaba presente en aquella época,
diciendo que si hacen ciertas cosas ellos se perderán:</P>
<BLOCKQUOTE>Colosenses 2:20-22- “Si habéis
muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, ¿por
qué, entonces, como si vivieseis en el mundo, os sometéis
a ordenanzas tales como: <STRONG>No toques,
no gustes, no manejes (todas las cuales habrán de perecer con
el uso)</STRONG>, según mandamientos y
doctrinas de hombres?”</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=CENTER>EL JUSTO CON DIFICULTAD SE SALVA</P>
<BLOCKQUOTE>1 Pedro 4:17-18- “Porque es tiempo de
que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por
nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no
obedecen al evangelio de Dios? Y si el justo con dificultad es salvo;
¿en dónde aparecerá el impío y el
pecador?”</BLOCKQUOTE>
<P>Notas aquí que dice que si «el justo»
con dificultad se salva. No cabe duda que San Pedro estaba hablando
de un hombre justificado de la Iglesia porque él habla aquí
que el juicio comienza por la «casa de Dios», que es la
Iglesia.</P>
<P>Hay dos formas de comprender este versículo, y
las dos contradicen la idea de la justificación solo por la
fe. La primera es que el justo de la Iglesia con dificultad, es decir
raramente, se salva porque la mayoría de aquellos que en un
tiempo estaban justificados ahora cayeron y no perseveraron hasta el
fin. Esto coincide con el entendimiento católico
tradicionalista que hasta la mayoría de los católicos
se pierden porque no tiene mucho interés o no hacen lo
necesario para salvarse. Por lo tanto, ellos pierden su justificación
en algún punto, y mueren en el estado de pecado mortal.</P>
<P>La otra y única interpretación que se
puede avanzar es que «dificultad» significa difícilmente:
que es muy trabajoso para el hombre justo que se salve. Es decir, que
el hombre justificado debe hacer un esfuerzo para salvarse; él
no está seguro de su salvación solo por la fe ni se
establece un decreto desde el momento que él creyó.</P>
<BLOCKQUOTE STYLE="text-align: center">LOS CREYENTES ORAN
PARA SER DIGNOS</BLOCKQUOTE>
<P>En el capítulo 1 de 2 Tesalonicenses, vemos que
pueden aun no tener la salvación los que están en la
posesión de la verdadera fe, así refutando las ideas
del protestante y afirmando la verdad católica:
</P>
<BLOCKQUOTE>2 Tesalonicenses 1:3- “Debemos
siempre dar gracias a Dios por vosotros, hermanos, como es digno, por
cuanto <STRONG>vuestra fe va creciendo</STRONG>
sobremanera, y el amor de cada uno de vosotros, abunda más y
más de unos para con otros…”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>2 Tesalonicenses 1:7- “…
<STRONG>cuando sea revelado del cielo el
Señor Jesús</STRONG> con sus
ángeles poderosos, en llama de fuego, para cobrar venganza de
los que no conocen a Dios, y no obedecen al evangelio de nuestro
Señor Jesucristo; los cuales serán castigados con
eterna perdición excluidos de la presencia del Señor, y
de la gloria de su poder, <STRONG>cuando
viniere para ser glorificado en sus santos</STRONG>,
y para ser admirado en aquel día en todos los que creen
(porque nuestro testimonio ha sido creído entre vosotros). <STRONG><U>Por
lo cual asimismo oramos siempre por vosotros, que nuestro Dios os
tenga por dignos de este llamamiento</U></STRONG>,
y cumpla todo buen deseo de su bondad, y la obra de fe con poder.”</BLOCKQUOTE>
<P>Podemos ver que la idea de que los que creen en Jesús
ya están seguros o garantizados de la salvación (p.
ej., las predicaciones de Billy Graham) es un falso evangelio
completamente ajeno a San Pablo. San Pablo siempre oraba por estos
verdaderos creyentes para que Dios los tenga por dignos. Esto indica
que ellos (aunque sean verdaderos creyentes) no pueden ser dignos en
el Día del Juicio. ¿Cómo puede ocurrir esto?
Solo podrá ocurrir si ellos caen en algún grave pecado
(mortal) o perder la fe.</P>
<P ALIGN=CENTER>LA MUJER SE SALVARA ENGENDRANDO HIJOS, SI
PERMANECE EN LA FE</P>
<BLOCKQUOTE>1 Timoteo 2:15- “Pero <STRONG>será
salva [la mujer] engendrando hijos, si permanecieren en fe y amor y
santidad</STRONG>,<STRONG>
</STRONG>con modestia.”</BLOCKQUOTE>
<P>Esto destruye el punto de vista del protestante
sobre la justificación y la salvación. Indica que la
gente que tiene la fe, la puede perder, y deben permanecer en
<EM>santidad</EM>
para salvarse. No es sorpresa alguna que un protestante que intentó
responder a este verso en un debate sobre la justificación no
tuvo ninguna respuesta sobre este pasaje. Él respondió
que es «muy misteriosos».</P>
<P ALIGN=CENTER>LOS CONVERSOS PUEDEN CAER EN EL JUICIO DEL
DIABLO, Y ASÍ PERDER SU SALVACIÓN</P>
<BLOCKQUOTE>1 Timoteo 3:1-2, 6- “Palabra fiel:
Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el
obispo sea irreprensible… <STRONG>No
un neófito, no sea</STRONG> <STRONG>que
</STRONG>envaneciéndose <STRONG>caiga
en condenación del diablo</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Aquí está hablando San Pablo sobre los
candidatos para un obispo de la Iglesia. Por tanto, el habla
claramente de los creyentes. Él nos dice que un «neófito»
- es decir, un nuevo converso – puede caer en condenación
del diablo. Qué golpe contra a la justificación solo
por la fe y la herejía de la seguridad eterna.</P>
<P ALIGN=CENTER>POR LA GRACIA DE DIOS, <U>TE SALVARAS POR
HACER COSAS</U></P>
<BLOCKQUOTE>1 Timoteo 4:16- “<STRONG>Ten
cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello; pues </STRONG><STRONG><U>haciendo
esto, te salvarás a ti mismo</U></STRONG>
y a los que te oyeren.”</BLOCKQUOTE>
<P>Aquí vemos que uno debe persistir en la fe para
salvarse. Por tanto, uno sí puede perder la fe. ¡Vemos
también que es por el hecho de hacer las obras será
como nos salvaremos!</P>
<P>Este versículo es muy importante porque
algunos protestantes – los que predican una falsa doctrina de
la justificación solo por la fe – les gustan comparar
los puntos de vista del católico y del protestante bajo esto
términos: <EM>La perspectiva
protestante [dicen ellos] es sobre como Jesús salva al hombre
e hizo todo el trabajo; pero la perspectiva católica es sobre
como el hombre hace el trabajo y se salva a sí mismo.</EM>
Es obvio que la perspectiva católica no sobre como el hombre
se salva a sí mismo, pero que Jesús salva al hombre al
hacer posible la salvación. El hombre no puede hacer nada sin
Jesús. Sin embargo, <EM>el hombre debe
cooperar con la gracia de Dios</EM>. Si
coopera y aprovecha de la salvación que Jesús nos ha
puesto a disposición, y hace las cosas que Dios requiere, pues
él salvará a sí mismo.</P>
<P>En el versículo de arriba, uno ve que la Biblia
enseña la perspectiva católica; no todo es Jesús
sin la cooperación del hombre. Mejor dicho, las obras y hechos
del hombre (es decir, lo que hace el hombre) determinan claramente si
él – y otros – lograran la salvación.</P>
<P>Los protestantes de solo por la fe tendrían que
condenar el versículo de arriba como herético.</P>
<P ALIGN=CENTER>UN CREYENTE PUEDE NEGAR LA FE Y
CONVERTIRSE PEOR QUE UN INCRÉDULO</P>
<BLOCKQUOTE>1 Timoteo 5:8- “Y si alguno no provee
para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y
es peor que un incrédulo.”</BLOCKQUOTE>
<P>Conocemos que San Pablo está hablando aquí
sobre los creyentes. Porque si él estuviera hablando sobre los
no creyentes entonces sería absurdo decir que el hombre que no
provee para los suyos sería pero que un incrédulo (un
no creyente). Solo diría: aquel no sería un creyente.
Lo empeora a este hombre y lo hace diferente a un incrédulo es
que él es un creyente y actúa de tal manera. Por lo
tanto, San pablo está diciendo otra vez que un creyente puede
caer y sería pero que un incrédulo – que
obviamente significa que aquel puede ponerse en el camino al
infierno.</P>
<P ALIGN=CENTER>SAN PABLO TODO LO SUFRE PARA QUE LOS
CREYENTES OBTENGAN LA SALVACIÓN</P>
<BLOCKQUOTE>2 Timoteo 2:10- “Por tanto, todo lo
sufro por amor de los escogidos, para que ellos también
obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria
eterna.”</BLOCKQUOTE>
<P>San Pablo dice que sus sufrimientos, sus labores, sus
obras están conectados si la gente obtendrá la
salvación o no.</P>
<P ALIGN=CENTER>SAN PABLO SE ALEGRA PORQUE ÉL HA
GUARDADO LA FE, OBVIAMENTE PORQUE LOS CREYENTES LA PUEDEN PERDER</P>
<BLOCKQUOTE>2 Timoteo 4:6-7- “Porque yo ya
estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está
cercano. He peleado la buena batalla, he acabado mi carrera, <STRONG>he
guardado la fe</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=CENTER>ALEJANDRO EL CALDERERO SERÁ PAGADO
CONFORME A SUS HECHOS</P>
<BLOCKQUOTE>2 Timoteo 4:14- “Alejandro el calderero
me ha causado muchos males; el Señor le pague conforme a sus
hechos.”</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=CENTER>UNO DEBE SOPORTAR Y RESISTIR LA TENTACIÓN
PARA TENER LA CORONA DE VIDA</P>
<BLOCKQUOTE>Santiago 1:12- “<STRONG>Bienaventurado
el varón que soporta la tentación; porque cuando
hubiere sido probado, recibirá la corona de vida, </STRONG>que
el Señor ha prometido a los que le aman.”</BLOCKQUOTE>
<P>Claro está que uno debe soportar hasta el final
y resistir la tentación para tener la corona de vida.</P>
<P ALIGN=CENTER>LOS PECADOS DE LA LUJURIA ENGENDRA MUERTE
ETERNA – POR TANTO NO ES SOLO POR LA FE</P>
<BLOCKQUOTE>Santiago 1:13-15- “Cuando uno es
tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no
puede ser tentado con el mal, ni Él tienta a nadie; <STRONG>sino
que cada uno es tentado cuando de su propia concupiscencia es
atraído, y seducido</STRONG>. Y la
concupiscencia, cuando ha concebido, <STRONG>da
a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, engendra muerte</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Notas aquí que los pecados de la lujuria que son
consentidos engendran muerte – y claramente que está
hablando de la muerte eterna (la condenación). Por lo tanto,
el hombre no es justificado solo por la fe.</P>
<P>El segundo capítulo de Santiago, literalmente,
borra la idea protestante de la solo por la fe, y una vez salvo,
siempre salvo. Martin Lutero llama el libro de Santiago «una
epístola de paja» y quería sacarlo de su versión
de la Biblia hasta que sus amigos le convencieron de que sería
una medida demasiado radical. Los versículos siguientes, que
rechazan la justificación solo por la fe, son la razón
porque Lutero criticó este libro de la Biblia:</P>
<BLOCKQUOTE>Santiago 2:14- “Hermanos míos,
¿qué aprovechará <STRONG>si
alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la
fe salvarle?</STRONG>”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Santiago 2:17- “Así también
la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Santiago 2:18- “Pero alguno dirá:
Tú tienes fe, y yo tengo obras; muéstrame tu fe sin tus
obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Santiago 2:19- “Tú crees que hay
un Dios; bien haces; también los demonios creen y tiemblan.”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Santiago 2:20- “¿Mas quieres
saber, oh hombre vano, que la fe sin obras es muerta?”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Santiago 2:21- “¿No fue
justificado por las obras, Abraham nuestro padre, cuando ofreció
a su hijo Isaac sobre el altar?”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Santiago 2:22-23- “¿No ves que la
fe actuó con sus obras, y que la fe fue perfeccionada por las
obras? Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó
a Dios, y le fue imputado por justicia, y fue llamado: Amigo de
Dios.”</BLOCKQUOTE>
<P STYLE="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm">Santiago
2:24- “Vosotros veis, pues, que <STRONG>el
hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe</STRONG>.”</P>
<P>Esta es la única vez en toda la Biblia cuando
las palabras fe y solo (o solamente) son unidas. Y la Biblia dice que
¡EL HOMBRE ES JUSTIFICADO POR LAS OBRAS, Y NO SOLAMENTE POR LA
FE!</P>
<BLOCKQUOTE>Santiago 2:25- “Asimismo también
Rahab la ramera, ¿no fue justificada por obras, cuando recibió
a los mensajeros y los envió por otro camino?”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Santiago 2:26- “Porque como el cuerpo sin
el espíritu está muerto, así también la
fe sin obras está muerta.”</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=CENTER><U>OBJECCIONES:</U></P>
<P>¿QUÉ HAY SOBRE ESOS PASAJES QUE DICEN QUE
LOS QUE CREEN EN JESÚS SE SALVARAN?</P>
<P>RESPUESTA: PARA JESÚS, CREER EN ÉL PARA
LA SALVACIÓN SIGNIFICA NECESARIAMENTE DE SEGUIRLO Y DE GUARDAR
SUS PALABRAS Y MANDAMIENTOS HASTA EL FINAL. ESTO SE DEMUESTRA POR LA
INMEDIATA O POR EL CONTEXTO AMPLIADO DE TODOS LOS CASOS DONDE JESÚS
DICE QUE LOS QUE CREEN EN ÉL SE SALVARA, ASÍ COMO TODOS
LOS OTROS PASAJES QUE HEMOS CUBIERTO.</P>
<P ALIGN=CENTER>EL PRIMER EJEMPLO: JUAN 3:16</P>
<BLOCKQUOTE>Juan 3:16- “<STRONG>Porque
de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Uno puede ver este versículo en los carteles en
los estadios de deportes, en los pasos elevados en las carreteras, y
en muchos otros lugares. Los protestantes creen que es el mejor, o
uno de los mejores ejemplos de la enseñanza de la Biblia que
todo aquel que cree es salvado solo por la fe. Lo que no te dicen o
dejan de percibir es lo que viene en los versículos que siguen
inmediatamente de Juan 3:16.</P>
<BLOCKQUOTE>Juan 3:17-20- “Porque no envió
Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el
mundo sea salvo por Él. El que en Él cree, no es
condenado, pero el que no cree, ya es condenado, porque no ha creído
en el nombre del unigénito Hijo de Dios. <STRONG><U>Y
ésta es la condenación</U></STRONG>;
que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las
tinieblas que la luz, <STRONG><U>porque sus
obras eran malas</U></STRONG>. Porque <STRONG><U>todo
el que hace lo malo aborrece la luz</U></STRONG>,
y no viene a la luz, <STRONG><U>para que sus
obras no sean reprobadas</U></STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Es fascinante que en el mismo contexto que sigue
inmediatamente de Juan 3:16 vemos unas referencias prominentes a <STRONG>la
condenación de malas obras</STRONG>,
así como a las personas que <U>hacen
el mal</U> y a las <U>obras
que son juzgadas</U>. Esto deja claro que la
fe en el Hijo Unigénito de Dios que conceda la salvación
es <U>una fe que debe ir acompañada de
la perseverancia en las buenas acciones y buenas obras</U>.
A Jesús, creer en Él para salvación es seguir y
mantener sus palabras y sus mandamientos, como todos los otros
pasajes que hemos cubierto demostrar. Por lo tanto, este versículo
no enseña la justificación por la fe sola. Para Jesús,
creer en él para la salvación significa necesariamente
de seguirlo y de guardar sus palabras y mandamientos hasta el final.
Esto se demuestra por la inmediata o por el contexto ampliado de
todos los casos donde Jesús dice que los que creen en él
se salvara, así como todos los otros pasajes que hemos
cubierto. Por tanto, este versículo no enseña la
justificación solo por la fe.</P>
<P ALIGN=CENTER>EL SEGUNDO EJEMPLO: ROMANOS 10: SI
CONFESARES CON TU BOCA… SERÁS SALVO</P>
<BLOCKQUOTE>Romanos 10:9 es otro versículo que los
protestantes intentan traer para demostrar que ellos sí se
salvaran solo por la fe en Jesús.</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Romanos 10:9-10- “…Cerca de ti
está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Ésta
es la palabra de fe la cual predicamos: Que si confesares con tu boca
al Señor Jesús, y creyeres en tu corazón que
Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con
el corazón se cree para justicia, mas con la boca se hace
confesión para salvación.”</BLOCKQUOTE>
<P>Sin embargo, una vez más, el contexto nos
demuestra que el entendimiento del protestante de este pasaje es
falso. Lo que no conocen es que el pasaje de arriba (Romanos 10:8-10)
está citando Deuteronomio 30:14 y siguiendo. Las notas en tu
Biblia te demostraran la referencia a Deuteronomio 30:14. Pues,
Deuteronomio 30:14 y siguiendo habla sobre LA NECESIDAD DE HACER
OBRAS DE DIOS Y DE GUARDAR LOS MANDAMIENTOS.</P>
<BLOCKQUOTE>Deuteronomio 30:14-16- “Porque muy
cerca de ti <U>está la palabra</U>,
<U>en tu boca</U> y
en <U>tu corazón</U>,
para que la cumplas [Citado en Romanos 10:8]. Mira, <STRONG>yo
he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal</STRONG>:
Porque yo te mando hoy que ames a Jehová tu Dios, <STRONG>que
andes en sus caminos, y guardes sus mandamientos y sus estatutos</STRONG>
y sus derechos, <STRONG>para que vivas</STRONG>
y seas multiplicado, y Jehová tu Dios te bendiga en la tierra
a la cual entras para poseerla.”</BLOCKQUOTE>
<P>Esta referencia a Deuteronomio 30:14 en Romanos
10:8-10 demuestra que para Pablo y a sus oyentes, fue entendido <STRONG>que
el creer para la salvación es de seguir y de guardar y de
</STRONG><STRONG><U>hacer</U></STRONG>
las obras que son necesarias para la salvación. Solo de esa
manera «vivirá» el creyente y tendrá la
salvación. La perspectiva de los protestantes sobre la
justificación es simplemente todo un mal entendido de la
Escritura, como es demostrado una vez más por el contexto
entero.</P>
<P ALIGN=CENTER>EL TERCER EJEMPLO: JUAN 5:24</P>
<P>Leyendo esto en aislamiento, algunos protestantes
piensan que todos los creyentes tienen segura la salvación.</P>
<BLOCKQUOTE>Juan 5:24- “El que oye mi palabra, y
cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a
condenación, mas ha pasado de muerte a vida.”</BLOCKQUOTE>
<P>Pero solo unos versículos después,
empezando en Juan 5:28, Jesús dice esto:</P>
<BLOCKQUOTE>Juan 5:28-29- “No os maravilléis
de esto; porque viene la hora cuando todos los que están en
los sepulcros oirán su voz; y <STRONG><U>los
que hicieron bien, saldrán a resurrección de vida; y
los que hicieron mal</U></STRONG><STRONG>, a
resurrección de condenación</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Una vez más, vemos que la gente será
condenada sobre la base de lo que han <U>hecho</U>, no sólo
sobre la base de que si han creído. Invariablemente, para
Jesús, creer en él para la salvación está
en seguirlo y guardar sus palabras y hacer las obras que son
necesarias para la salvación.</P>
<P ALIGN=CENTER>EL CUATRO EJEMPLO: JUAN 6:47</P>
<BLOCKQUOTE>Juan 6:47- “De cierto, de cierto os
digo: El que cree en mí tiene vida eterna.”</BLOCKQUOTE>
<P>Algunos protestantes les gustan citar este pasaje para
argüir por la justificación solo por la fe. Pero este es
refutado fácilmente por el contexto entero de Juan 6. Casi
todo el capítulo trata de cómo uno no solo debe creer
para la salvación, pero que uno debe comer la carne del Hijo
del Hombre para salvarse. Por tanto, no es solo por la fe. Uno debe
comer la Carne y Sangre de Jesús para salvarse. Esto está
cubierto en la sección sobre la Eucaristía, pero este
es otro ejemplo donde el contexto ampliado refuta el concepto erróneo
del protestante.</P>
<BLOCKQUOTE>Juan 6:53-54- “Y Jesús les dijo:
De cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo
del Hombre, y bebéis su sangre, no tenéis vida en
vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y
yo le resucitaré en el día postrero.”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Juan 6:58- “Éste es el pan que
descendió del cielo: No como vuestros padres que comieron el
maná, y murieron; el que <U>come</U> de este pan vivirá
eternamente.”</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=CENTER>¿QUÉ HAY SOBRE EFESIOS
2:8-9, POR GRACIA SOIS SALVOS POR MEDIO DE LA FE, NO POR OBRAS?</P>
<P>Los no católicos citan frecuentemente el
siguiente versículo siguiente para intentar de demostrar que
el hombre esta salvo solo por la fe.</P>
<BLOCKQUOTE>Efesios 2:8-9- “Porque por gracia sois
salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; pues es don de
Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.”</BLOCKQUOTE>
<P>Sin embargo, este argumento también falla. Como
ahora demostrare, este argumento falla porque este versículo
está hablando específicamente sobre la gracia inicial
de recibir el bautismo en agua. El bautismo en agua no es una obra
«de vosotros», sino un sacramento instituido por Dios. No
hay trabajo que tú puedas hacer que pueda sustituir el poder
del bautismo en agua. Se dice que «salva», ya que quita
el pecado original del hombre y lo pone en el estado inicial de la
justificación. La prueba de que Efesios 2:8-9 en realidad se
está refiriendo al bautismo en agua se encuentra cuando se
compara este pasaje a Tito 3:5. Mira esto:</P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 BORDER=1 CELLPADDING=2 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=291>
<COL WIDTH=291>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=291>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.5cm">
</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Efesios 2:8-9- “Porque
por gracia <U>sois salvos por medio de la fe</U>, y esto <U>no de
vosotros</U>; pues es don de Dios; <U>no por obras</U>, para que
nadie se gloríe.”</P>
<P>
</P>
</TD>
<TD WIDTH=291>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">
</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Tito 3:5- “<STRONG><U>Nos
salvó</U></STRONG>, <U>no
por obras</U> de justicia <U>que
nosotros hayamos hecho</U>, sino por su
misericordia, <STRONG>por el lavamiento
de la regeneración</STRONG> y de
la renovación del Espíritu Santo.”</P>
<P>
</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>Notas que los dos pasajes son muy similares.
Están hablando de lo mismo. Ambos mencionan de ser salvos, <EM>y
no de las obras que hayamos hecho</EM>.
Efesios 2:8-9 lo describe ser salvado por medio de «la fe»;
Tito 3:5 lo describe ser salvado por el lavamiento de la regeneración
y de la renovación en el Espíritu Santo. Se refieren a
lo mismo.</P>
<P>Tito 3:5, sin duda, se refiere al bautismo en
agua, incluso lo admitieron Juan Calvino y Martin Lutero (a pesar de
que negaron todas las implicaciones de esa admisión en lo que
respecta a la regeneración bautismal). Efesios 2:8-9 también
está hablando sobre el bautismo en agua; solo es que en
Efesios 2:8-9 lo llama «la fe» porque al aceptar el
bautismo es de someterse a la fe; así es como uno se une a la
fe, como Jesús lo hizo claro en Mateo 28:18-20: «<EM>Por
tanto, id, y enseñad a todas las naciones, </EM><STRONG><U>bautizándoles</U></STRONG><EM>
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.</EM>»
El bautismo también es descrito como la «fe» en
Gálatas 3:</P>
<BLOCKQUOTE>Gálatas 3:26-27- “Porque
todos sois hijos de Dios <U>por la fe</U>
en Cristo Jesús, <STRONG>porque todos
los que habéis sido bautizados en Cristo</STRONG>,
de Cristo estáis revestidos.”</BLOCKQUOTE>
<P>Vemos que el recibir el bautismo es sinónimo con
el recibir «la fe» en Cristo Jesús. Para aun
afirmar más que Efesios 2:8-9 es de ser salvado por el
bautismo, vamos a ampliar la comparación:</P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 BORDER=1 CELLPADDING=2 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=193>
<COL WIDTH=193>
<COL WIDTH=193>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=193>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">
</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Efesios 2:8-9-
“Porque por gracia <STRONG><U>sois
salvos por medio de la fe</U></STRONG>, y
esto <U>no de vosotros</U>;
pues es don de Dios; <U>no por obras</U>,
para que nadie se gloríe.”</P>
<P>
</P>
</TD>
<TD WIDTH=193>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">
</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Tito 3:5- “<STRONG>Nos
salvó</STRONG>, <U>no
por obras</U> de justicia <U>que
nosotros hayamos hecho</U>, sino por su
misericordia, <STRONG>por el lavamiento
de la regeneración</STRONG> y de
la renovación del Espíritu Santo.”</P>
<P>
</P>
</TD>
<TD WIDTH=193>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">
</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">1 Pedro 3:20-21-
“… cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en
los días de Noé, mientras se aparejaba el arca; en
la cual pocas, es decir, ocho almas fueron salvadas por agua. A
<STRONG><U>la figura de lo cual el
bautismo que ahora corresponde nos salva</U></STRONG>…”</P>
<P>
</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>Esto demuestra que Efesios 2:8-9 se refiere a la
gracia inicial del bautismo. Efesios 2:8-9 no está hablando
sobre la justificación continua de los que ya han sido
bautizados, pero simplemente como la gente <STRONG><U>inicialmente
fueron llevados a cabo del pecado original y dados la gracia de la
justificación</U></STRONG>. No hay
obra que cualquiera pueda hacer que podrá reemplazar o
sustituir el bautismo en agua y la gracia que concede: primero la
justificación y la eliminación del pecado original.
Pero una vez que la persona entre a la Iglesia por el bautismo (que
es la obra de Dios), sus hechos y obras realmente se convierten en
parte del proceso de justificación y un factor que determinará
si mantiene la justificación. Esto se desprende claramente de
la abundancia de pasajes (p. ej., Santiago 2:24) que ya hemos
cubierto. Por tanto, este es otro ejemplo de un argumento protestante
que no se sostiene en el contexto de la Escritura.</P>
<P>El bautismo no es una obra de justicia que hemos hecho;
es el sacramento que Jesús instituyó, que derrama su
Sangre salvadora y la limpieza del Espíritu Santo.</P>
<P ALIGN=CENTER>¿QUÉ HAY SOBRE LA
DECLARACIÓN DE QUE EL HOMBRE ES JUSTIFICADO POR FE «SIN
LAS OBRAS DE LA LEY» (ROMANOS 3:28)?</P>
<P>A los protestantes les gusta citar Romanos 3:28 y
otros pasajes similares. Ellos piensan que estos pasajes enseñan
que el hombre está justificado solo por la fe, sin cualquiera
consideración de acciones u obras del humano. Sin embargo,
esto es <STRONG><U>completamente incorrecto</U></STRONG>.
De hecho, al no entender lo que significa la frase «obras de la
ley» es uno de los mayores conceptos erróneos en el
protestantismo.</P>
<BLOCKQUOTE>Romanos 3:28- “Concluimos, pues, que el
hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.” (VRV)</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>LBLA- “Porque concluimos que el hombre
es justificado por la fe aparte de las obras de la ley.”</BLOCKQUOTE>
<P>Martin Lutero pensó que este pasaje enseñaba
que el hombre es justificado por la fe aparte de todas las buenas
obras o hechos de humanos (p. ej., evitar el pecado, etc.). Sin
embargo, esto es completamente incorrecto.</P>
<P>Como hemos visto, Santiago dice en Santiago 2:24 que <U>el
hombre es justificado por las obras</U> y no solamente por la fe. Lo
quiere decir aquí y en todo el Nuevo Testamento con la frase
«las obras de la ley» es el sistema del Antiguo
Testamento y las prescripciones. «Las obras de la ley»
significa las obras de la antigua ley. Pablo escribía a las
personas que se quedaron estancados en la idea de que el sistema de
la ley antigua, con la circuncisión, los alimentos puros e
impuros, los sacrificios rituales, etc. es indispensable.</P>
<P>Romanos 3:28 enseña que el hombre es
salvado por la fe o la religión de Jesús, <U>aparte
de la observación de la ley antigua y todas sus
prescripciones</U>, como la circuncisión,
etc. <STRONG>Eso es lo que las «obras
de la ley» significa que en estos pasajes es demostrado por el
contexto de Romanos, pero especialmente de Gálatas 2:14</STRONG>.
Observa que la frase «las obras de la ley» se utiliza y
se refiere específicamente a la antigua ley (la Ley del
Antiguo Testamento), no todas las obras o hechos.</P>
<BLOCKQUOTE>Gálatas 2:14-16- “…
teniendo miedo de los que eran de <U>la circuncisión</U>…
Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como
los judíos, ¿<U>por qué obligas a los gentiles a
judaizar</U>? Nosotros, somos judíos naturales, y no pecadores
de los gentiles; <U>sabiendo que el hombre no es justificado por las
obras de la ley</U>, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también
hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de
Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la
ley ninguna carne será justificada.”</BLOCKQUOTE>
<P>Notas que la frase «obras de la ley» es
claramente usada por Pablo se refiere a los vivientes «a
judaizar» - la observación de la antigua ley, la
circuncisión, etc. No se refiere a todas las obras y hechos
humanos. Esto es obvio a través del libro de Gálatas.
Aquí esta otro ejemplo:</P>
<BLOCKQUOTE>Gálatas 5:3-6- “Y otra vez
testifico a <STRONG>todo hombre que se
</STRONG><STRONG><U>circuncidare</U></STRONG><STRONG>,
que </STRONG><STRONG><U>está obligado
a guardar toda la ley</U></STRONG>. Cristo ha
venido a ser sin efecto para vosotros <STRONG>los
que por la ley os justificáis; de la gracia habéis
caído</STRONG>. Mas nosotros por el
Espíritu aguardamos la esperanza de la justicia por fe. Porque
en Jesucristo <U>ni la circuncisión
vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe</U>
que obra por amor.”</BLOCKQUOTE>
<P>Como vemos de nuevo aquí, está claro que
cuando San Pablo habla de «la ley», y como ningún
hombre puede ser justificado por él, está hablando de
las obras de la antigua ley: la circuncisión, etc. ¡No
está hablando acerca de todas las obras! Ninguna persona
honesta puede negar este hecho. Él esta simplemente señalando
que la fe/la religión/la Iglesia de Jesucristo tiene poder
salvadora en sí misma. Les está diciendo que uno no
tiene que observar la antigua ley y su sistema para obtener la
salvación que viene de Jesucristo. Aquí está
otro ejemplo:</P>
<BLOCKQUOTE>Gálatas 6:13- “Porque ni aun los
mismos que se <U>circuncidan</U> guardan <U>la ley</U>, sino que
quieren que vosotros seáis circuncidados, para gloriarse en
vuestra carne.”</BLOCKQUOTE>
<P>De nuevo vemos que «la ley» se refiere a la
antigua ley: la observación de la circuncisión, etc.
Ningún hombre es justificado por la antigua ley. También
se puede ver que Pablo estaba hablando de la antigua ley en Romanos
3:28 (cuando se utiliza «obras de la ley»), si miramos
cuidadosamente el contexto en Romanos 3 y 4.</P>
<BLOCKQUOTE>Romanos 3:1- “¿Qué
ventaja, pues, tiene el judío? ¿O de qué
aprovecha la circuncisión?”</BLOCKQUOTE>
<P>Podemos ver que el primer versículo de Romanos 3
se refiere a la obra de la circuncisión del Antiguo
Testamento. Esto demuestra que San Pablo está haciendo
hincapié a los judíos y otros que no necesitaban
observar estas prescripciones para la salvación o para entrar
en la verdadera fe de Dios que ha sido entregado por el Salvador,
Jesucristo.</P>
<P>Filipenses 3 es otro ejemplo que demuestra el punto
acerca de lo que la Biblia quiere decir con «la ley» y
«obras de la ley» y obrando bajo la ley. En Filipenses 3,
San Pablo está explicando que él era un judío
que observaba la ley judía. Es en ese contexto preciso que
habla de tener una justificación/justicia que no es de su
propiedad o de la ley, sino por la fe de Jesús. En otras
palabras, su declaración de que la justificación no es
de su propiedad de la ley significa que no es de la antigua ley o por
haber observado la antigua ley:</P>
<BLOCKQUOTE>Filipenses 3:5-9- “[Yo] circuncidado al
octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín,
hebreo de hebreos, <U>en cuanto a la ley, fariseo</U>; en cuanto a
celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la
ley, irreprensible. Pero cuantas cosas eran para mí ganancia,
las he estimado como pérdida por amor a Cristo. Y ciertamente,
aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del
conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por el cual lo
he perdido todo, y lo tengo por estiércol, para ganar a
Cristo, y ser hallado en Él, <U>no teniendo mi propia
justicia, que es de la ley</U>, sino la que es por la fe de Cristo,
la justicia que es de Dios por la fe.”</BLOCKQUOTE>
<P>Es obvio que cuando habla de la justicia o la
justificación que es por la fe, que no es suya, de la ley, no
está enseñando la justificación solo por la fe.
Más bien, él esta simplemente haciendo hincapié
en que <U>la ley judía</U> no justifica y no es necesario para
la salvación.</P>
<P>Ya hemos visto una gran cantidad de pasajes que
demuestran que las acciones humanas y las obras forman parte de si
uno tiene justificación y la salvación. Es cierto que
por «obras de la ley» Pablo quiere decir que uno no se
salva por las obras de la antigua ley, sino por la religión de
Jesucristo. Con estos hechos en mente, podemos ver qué trágico
y devastador de la interpretación errónea han hecho los
millones de protestantes. Esto los ha llevado a errores desastrosos
de la justificación solo por la fe y la seguridad eterna –
ideas que van en contra de todo el tenor de la Escritura, la
necesidad de evitar el pecado, las parábolas de Jesús,
etc.</P>
<BLOCKQUOTE>2
Pedro 3:16- “Como también en todas sus epístolas
[de Pablo], hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay
algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e
inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para
su propia perdición.”</BLOCKQUOTE>
<P><BR>
</P>
<P ALIGN=CENTER><A NAME="Regeneracion-del-Bautismo"></A><FONT SIZE=4><B>LA BIBLIA ENSEÑA LA
REGENERACIÓN DEL BAUTISMO Y QUE EL BAUTISMO ES NECESARIO PARA
LA SALVACIÓN</B></FONT></P>
<P>La mayoría de los protestantes de hoy <U>no</U>
creen que el bautismo regenere. Esto incluye a los bautistas, los
presbiterianos, los pentecostales, la mayoría de los
evangélicos, y entre muchos otros. No creen que el bautismo
quite el pecado del alma y ponga al hombre en el estado de
justificación. Su posición es que el bautismo en agua
debe ser realizado pero que solo es un signo de iniciación, un
<U>signo</U> de una conversión o un renacimiento espiritual
que ya <U>haya ocurrido</U>.</P>
<P>La posición católica es que el bautismo
es necesario para la salvación. La Iglesia Católica
enseña que el bautismo es necesario para cada hombre porque el
bautismo es la causa de un renacimiento espiritual. El bautismo
regenera.</P>
<P>Entonces, ¿qué enseña la Biblia
sobre este asunto?</P>
<P ALIGN=CENTER>LA BIBLIA ENSEÑA QUE EL BAUTISMO ES
PARA EL PERDON DE LOS PECADOS
</P>
<BLOCKQUOTE>Hechos 2:37-38- “Y Pedro les dice:
Arrepentíos, <STRONG>y</STRONG><STRONG><U>
bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para
perdón de los pecados</U></STRONG><STRONG>;
y recibiréis el don del Espíritu Santo</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Esto es muy claro. La Biblia dice que el bautismo es
<U>para</U> el perdón de los pecados. Quita los pecados.</P>
<P ALIGN=CENTER>LA BIBLIA ENSEÑA QUE EL BAUTISMO
LABA LOS PECADOS</P>
<BLOCKQUOTE>Hechos 22:12-16- “Entonces un
Ananías … viniendo á mí, y acercándose,
me dijo: Hermano Saulo, recibe la vista. Y yo en aquella hora le
miré. Y él dijo: … <STRONG><U>Levántate,
y bautízate, y lava tus pecados</U></STRONG>,
invocando su nombre.”</BLOCKQUOTE>
<P>Esto claramente indica que los pecados de San Pablo
serian lavados en el bautismo.</P>
<P ALIGN=CENTER>JESÚS ENSEÑA QUE TODO HOMBRE
DEBE SER BAUTIZADO PARA TENER LA FE Y SALVARSE</P>
<BLOCKQUOTE>Mateo 28:18-20- “Y llegando Jesús,
les habló, diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en
la tierra. Por tanto, id, y <STRONG>enseñad
a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y
del Hijo, y del Espíritu Santo</STRONG>:
Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he
mandado…”</BLOCKQUOTE>
<P>En la misma última INSTRUCCIÓN QUE
JESUCRISTO LES DA A LOS APOSTOLES ANTES DE DEJAR EL MUNDO – Él
les da a los Apóstoles dos mandamientos: de enseñar a
todas las naciones y de <U>bautizar</U>. Esto debería de
decirles algo a todos sobre la importancia y la necesidad del
bautismo. El bautismo es ligado por mismo Jesús con el mismo
mandamiento de enseñar a todas las naciones la fe cristiana.
Eso es porque nadie se puede salvar sin ello, como vemos en el
Evangelio de San Marcos.</P>
<BLOCKQUOTE>Marcos 16:15-16- “Y [Jesús]
les dijo: Id por todo el mundo y <STRONG>predicad
el evangelio</STRONG> a toda criatura. <STRONG>El
que creyere </STRONG><STRONG><U>y fuere
bautizado</U></STRONG><STRONG>, será
salvo</STRONG>; mas el que no creyere, será
condenado.”</BLOCKQUOTE>
<P>Jesús dice que los que creen y <EM><U>son
bautizados</U></EM> serán salvos, <STRONG>que
indica que los no bautizados </STRONG><STRONG><U>no</U></STRONG><STRONG>
se puede salvar</STRONG>. Pero algunos
preguntaran: ¿Por qué no dijo Jesús, «<EM>el
que no creyere y no es bautizado, será condenado</EM>»,
después de haber dicho que el que creyere y fuere bautizado,
será salvo? La respuesta está en que los que no creen
no serán bautizados, así que no es necesario mencionar
el bautismo otra vez.</P>
<P ALIGN=CENTER>ROMANOS Y EFESIOS ENSEÑAN QUE UNO
SALE DEL PECADO POR EL BAUTISMO</P>
<P>En Romanos 5 y 6, San Pablo explica que Cristo
reconcilia a algunos hombres a Dios, quita el pecado original, y los
hace miembros de la familia de Dios. Explica que esto ocurre por el
bautismo.</P>
<BLOCKQUOTE>Romanos 6:3-4- “¿O no
sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo
Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos
<STRONG>sepultados con Él en la muerte
por el bautismo</STRONG>…”</BLOCKQUOTE>
<P>Esta referencia a ser «sepultados en la muerte»
por el bautismo se refiere al renacimiento espiritual que lo da el
bautismo. Pone la muerte del viejo hombre que vivía en pecado
original, y da el nacimiento a una nueva vida en Cristo.</P>
<P>En el Libro de los Efesios, la Biblia enseña que
las almas de la Iglesia son limpiadas en el agua del bautismo.</P>
<BLOCKQUOTE>Efesios 5:25-26- “Maridos, amad á
vuestras mujeres, así como Cristo amó á la
iglesia, y se entregó á sí mismo por ella, <STRONG>para
santificarla limpiándola en el lavacro del agua por la
palabra</STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>La Iglesia es santificada y limpiada por el lavacro (o
lavamiento) <U>del agua</U> por la palabra. ¿Qué es
este lavamiento del agua? Obviamente que se refiere al bautismo de
agua. «La palabra» se refiere a las palabras que fueron
dadas por Jesús para la forma del bautismo (Mateo 28:19).
Hasta Juan Calvino, el famoso protestante que negó la
regeneración del bautismo, admitió que este pasaje
(Efesios 5:26) se refiere al bautismo de agua.</P>
<P ALIGN=CENTER>1 CORINTIOS 12 ENSEÑA QUE EL
BAUTISMO NOS HACE MIEMBROS DEL CUERPO DE CRISTO</P>
<BLOCKQUOTE>1 Corintios 12:13- “Porque por un
Espíritu <STRONG>somos todos
bautizados en un cuerpo</STRONG>, ora Judíos
ó Griegos, ora siervos ó libres…”</BLOCKQUOTE>
<P>La Biblia dice que uno entra en el Cuerpo de Cristo y
recibe el Espíritu Santo por el bautismo.</P>
<P ALIGN=CENTER>LA BIBLIA ENSEÑA QUE TODOS LOS
VERDADEROS CREYENTES HAN RECIBIDO EL ÚNICO BAUTISMO
</P>
<BLOCKQUOTE>Efesios 4:4-6- “Solícitos á
guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.
Un cuerpo, y un Espíritu; como sois también llamados á
una misma esperanza de vuestra vocación: <STRONG>Un
</STRONG><STRONG><U>Señor</U></STRONG><STRONG>,
una </STRONG><STRONG><U>fe</U></STRONG><STRONG>,
un </STRONG><STRONG><U>bautismo</U></STRONG><STRONG>,
Un </STRONG><STRONG><U>Dios</U></STRONG><STRONG>
y </STRONG><STRONG><U>Padre</U></STRONG>
de todos…”</BLOCKQUOTE>
<P>En Efesios 4, San Pablo está describiendo
la unidad de la Iglesia de Jesucristo. Considera la lista que él
nos da: <EM>Un Señor, Una Fe, Un Dios,
Un Padre. </EM>Prominentemente se junta el
<EM>bautismo</EM> con
«Señor» y «Fe» y «Dios» y
«Padre». Esto es porque por este bautismo que el hombre
se une a Dios y a la unidad de la Iglesia. El creer que la gente en
la Iglesia no tiene este único bautismo es equivalente al
creer que ellos no tienen un Señor y una fe. Así es tan
necesario el bautismo.</P>
<P ALIGN=CENTER>LA BIBLIA ENSEÑA QUE LA FE ES
RECIBIDA POR EL BAUTISMO</P>
<P>En Gálatas 3, vemos la relación entre
recibir la fe y el recibir el bautismo. Vemos que uno recibe primer
la fe por el bautismo.</P>
<BLOCKQUOTE>En Gálatas 3:23, San Pablo dice:
“Empero antes que viniese la <STRONG><U>fe</U></STRONG>…”<BR>En
el versículo 24, él dice: “…para que
fuésemos justificados por <U>la
fe</U>.”<BR>En el versículo 25,
él dice: “Mas venida <U>la
fe</U>…”<BR>En el versículo
26, él dice: “Porque todos sois hijos de Dios por <STRONG><U>la
fe</U></STRONG> en Cristo Jesús.”</BLOCKQUOTE>
<P>San Pablo explica en el siguiente versículo
(versículo 27) exactamente lo que significa por «la fe
en Cristo Jesús».</P>
<BLOCKQUOTE>Gálatas 3:27- “<STRONG><U>Porque
todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo
estáis vestidos</U></STRONG>. No hay
Judío, ni Griego; no hay siervo, ni libre; no hay varón,
ni hembra: porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.”</BLOCKQUOTE>
<P>En este capítulo tan interesante de las
Escrituras debe darle a todos un mensaje. Esta claramente enseñando
lo que la Iglesia Católica ha sostenido por 2000 años:
que es <U>por los medios del Sacramento del Bautismo que uno recibe
la fe</U>. Por es que el bautismo ha sido, desde los tiempos
apostólicos, llamado «el sacramento de la fe». Sin
el bautismo, nadie puede tener la fe y no se puede salvar.</P>
<P ALIGN=CENTER>LA BIBLIA ENSEÑA QUE EL BAUTISMO DE
AGUA SALVA</P>
<BLOCKQUOTE>Tito 3:5- “No por obras de
justicia que nosotros habíamos hecho, <STRONG>mas
por su misericordia nos salvó, por el lavacro de la
regeneración</STRONG>, y de la
renovación del Espíritu Santo.”</BLOCKQUOTE>
<P>La Biblia dice que el hombre se salva por el «lavacro
de la regeneración, y de la renovación del Espíritu
Santo». Esto se refiere a la regeneración espiritual
dado en las aguas del bautismo. El agua que corre exteriormente hace
efecto de la limpieza interior y la renovación del Espíritu
Santo. Esta acción sacramental justifica el alma, y se aplica
el mérito de la Sangre de Jesucristo, mientras que el bautismo
está ocurriendo.</P>
<P>Los protestantes han tratado de explicar este pasaje.
Argumentan que el «lavado» no se refiere al agua del
bautismo, sino para la purificación del Espíritu sin el
bautismo. Esto es refutado por la comparación de este pasaje
de 1 Pedro 3:20-21. Ambos enseñan que el bautismo «salva».
1 Pedro 3:20-21 claramente se refiere al bautismo en agua, no sólo
un lavado espiritual. Esto demuestra que Tito 3:5 también se
refiere a la regeneración por el agua del bautismo.</P>
<BLOCKQUOTE>1 Pedro 3:20-21- “… cuando
en los días de Noé la paciencia de Dios esperaba,
mientras se construía el arca. En esta arca fueron salvadas a
través del agua pocas personas, es decir, ocho. <STRONG><U>El
bautismo, que corresponde a esta figura, ahora… os salva</U></STRONG>…”</BLOCKQUOTE>
<P>1 Pedro 3:20-21 es uno de los pasajes más
fuertes en la Biblia sobre la necesidad del bautismo. Note aquí
de la fuerza de la afirmación de San Pedro. <EM><U>El
bautismo ahora os salva</U></EM>. Por
supuesto, él está hablando acerca del bautismo de agua
(Sacramento), porque él hace una analogía entre <U>las
aguas</U> bautismales y las aguas del
Diluvio. Pedro compara recibir el Sacramento del (Agua) Bautismo que
corresponde a la arca de Noé. ¡Así como nadie
pudo escaparse de la muerte física fuera del arca de Noé
en la época del diluvio (sólo ocho almas sobrevivieron
la inundación por estar firmemente plantados en el arca), del
mismo modo que nadie evita la muerte espiritual o se salva del pecado
original sin el bautismo! El bautismo te salva. ¿Qué
tan claro tiene que ser que la Biblia enseña que el bautismo
en agua es necesario para la salvación?</P>
<P ALIGN=CENTER>EL CRUCE DEL MAR ROJO ERA UN TIPO DEL
BAUTISMO EN AGUA</P>
<P>Esto me lleva a otro punto. Esto es tipología.
Como se menciona en la sección dedicada a la Virgen María,
un tipo bíblico es un hecho real o una persona real o una cosa
real en el Antiguo Testamento que prefigura y apunta hacia algo en el
Nuevo Testamento. Hay tipos del bautismo en agua. Un tipo de bautismo
en agua y su necesidad se encuentra en el cruce del Mar Rojo por
Moisés y los israelitas.</P>
<P>Así como nadie se escapa de la muerte física
a manos de los egipcios sin cruzar por las aguas del Mar Rojo, nadie
se escapa de la muerte eterna, sin recibir las aguas bautismales. San
Pablo realiza la conexión en 1 Corintios 10:1-2:</P>
<BLOCKQUOTE>1 Corintios 10:1-2- “No quiero que
ignoréis, hermanos, que todos nuestros padres estuvieron bajo
la nube, y que todos atravesaron el mar. Todos en Moisés
fueron bautizados en la nube y en el mar…”</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=CENTER>OTROS TIPOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO DEL
BAUTISMO EN AGUA</P>
<P>En el principio Dios creó el cielo y la tierra,
y lo primero que se menciona en la Biblia son las aguas. Mira los
primeros dos versículos en el primer libro de la Biblia.</P>
<BLOCKQUOTE>Génesis 1:1-2- “En el
principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba
sin orden y vacía. Había tinieblas sobre la faz del
océano, y el Espíritu de Dios <STRONG><U>se
movía sobre la faz de las aguas</U></STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Esto nos dice que el agua ha sido de mayor – e
incluso, única – importancia de la creación de
Dios desde el principio. Ha sido parte integral de su plan. Él
lo ha usado para limpiar, para generar nueva vida. Tiene perfecto
sentido, pues, que el elemento que escogería, para llevar la
vida nueva de Jesucristo a las almas mediante la supresión de
los méritos de su pasión y la purificación del
Espíritu Santo, que es elemento primordial sobre el que su
Espíritu se movía en el principio de la creación.</P>
<P>Otro tipo claro de, o referencia a, los efectos
santificantes del bautismo en agua se encuentra en Ezequiel 36.</P>
<BLOCKQUOTE>Ezequiel 36:24-26- “Yo, pues, os
tomaré de las naciones y os reuniré de todos los
países, y os traeré a vuestra propia tierra. <STRONG><U>Entonces
esparciré sobre vosotros agua pura, y seréis
purificados</U></STRONG><STRONG> de todas
vuestras impurezas. Os purificaré de todos vuestros ídolos.
</STRONG><STRONG><U>Os daré un corazón
nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros</U></STRONG><STRONG>.</STRONG>”</BLOCKQUOTE>
<P>Esto se refiere claramente al poder purificador del
bautismo en agua, que remitirá la vida nueva de Jesucristo, y
serán administrados al pueblo de Dios reunidos de todas las
partes de la Tierra. La referencia a «agua pura» en
Ezequiel 36 demuestra que se está refiriendo a la
justificación en el Nuevo Testamento, porque el lenguaje mismo
se encuentra en Hebreos 10:22, para describir el cambio interior
efectuados por la justificación en Cristo. En Hebrews10:22, el
cambio es descrito como un corazón que se roció de mala
conciencia. Ezequiel 36 indica específicamente que esta
limpieza de corazón se efectúa por la aspersión
con agua limpia (en el bautismo).</P>
<P>Alguna gente se opone a este punto. Ellos traen el buen
ladrón en la cruz como un ejemplo contra la necesidad del
bautismo. Pero este ejemplo falla. En primer lugar, la ley del
bautismo, que Jesús hizo obligatoria para todos los hombres,
se convirtió en una obligación después de la
Resurrección de Jesús, cuando Jesús dio la orden
de predicar el evangelio y bautizar a todas las naciones en Mateo
28:20. El buen ladrón murió bajo la ley antigua, antes
de que la Ley del Bautismo fuera obligatoria para todos. En segundo
lugar, el buen ladrón no fue al cielo el día en que
Jesús fue crucificado. Esto lo sabemos porque nadie se fue al
cielo hasta que lo hizo Jesús. Jesús tenía la
primacía en todo, como San Pablo dice en Colosenses 1:18.</P>
<P>Jesús no ascendió a los cielos hasta
después de su resurrección, como demuestra Juan 20:17.
Así que el buen ladrón no es un ejemplo en contra de la
necesidad del bautismo para la salvación. Es por eso que el
Credo de los Apóstoles, que los católicos recitan,
afirma correctamente que Jesús fue crucificado, muerto y
sepultado, descendió a los infiernos; al tercer día
resucitó de entre los muertos y luego ascendió al
cielo. Él no ascendió al cielo hasta después de
su resurrección, y descendió a los infiernos en el día
de su muerte. ¿Qué era este infierno? Fue el seno de
Abraham, el lugar de espera de los justos del Antiguo Testamento. Ahí
es donde el buen ladrón entró con Jesús en el
día de su crucifixión, Jesús lo llamó al
Paraíso, porque estaría allí.</P>
<P ALIGN=CENTER>JESÚS SE SOMETIÓ AL BAUTISMO
PARA DEMOSTRARLES A TODOS LOS HOMBRES QUE ES NECESARIO SER BAUTIZADO</P>
<P>El bautismo es tan necesario que incluso el mismo Jesús
se sometió a él. Él fue bautizado por San Juan
Bautista para demostrar que cada hombre – y Jesús era
verdadero Dios y verdadero hombre – debe ser bautizado para la
salvación. Cabe señalar que en la teología
católica, el bautismo dado por Juan el Bautista no era el
mismo que el bautismo que Jesús instituyó: el verdadero
Sacramento del Bautismo. No tenía la misma fuerza o potencia.</P>
<P>El bautismo instituido por Jesús quita los
pecados originales y actuales, así como la pena debida al
pecado, el bautismo de Juan era un bautismo el cual llamó la
gente al arrepentimiento y fue una prefiguración del bautismo
que Jesús instituyó. Es por eso que aquellos que sólo
habían recibido el bautismo de Juan fueron bautizados de nuevo
(Hechos 19:4-5). Pero la recepción de Jesús del
bautismo a manos de Juan es considerado como la transición
entre la prefigura bautismal de Juan y el bautismo real de Cristo. El
bautismo de Jesús santificó las aguas para que pudieran
ser eficaz en quitar el pecado, a pesar de que el bautismo que Jesús
instituto no sería vinculante para todos hasta después
de la Resurrección.</P>
<BLOCKQUOTE>Lucas 3:21-22- “Aconteció
que, … también Jesús fue bautizado. Y mientras
oraba, el cielo fue abierto, <STRONG>y el
Espíritu Santo descendió sobre él en forma
corporal, como paloma. Luego vino una voz del cielo: «Tú
eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia».”</STRONG></BLOCKQUOTE>
<P>El descenso del Espíritu Santo significa el
poder de regeneración del bautismo. La apertura de los cielos
significa que el cielo está abierto al hombre una vez que ha
recibido correctamente el bautismo. Lo hace en un hijo adoptivo de
Dios, en vez de un niño excluido de Adán.</P>
<P ALIGN=CENTER>SANGRE Y AGUA SALIERON DEL COSTADO DE
JESÚS PORQUE SU SANGRE ES DERRAMADA EN EL AGUA DEL BAUTISMO</P>
<P>La Biblia hace una clara conexión entre la
sangre de Jesús y el agua del bautismo. En Juan 19, vemos que
la sangre y el agua salió del costado de Jesús después
de Su muerte en la Cruz. Este acontecimiento real también
tenía un significado simbólico.</P>
<BLOCKQUOTE>Juan 19:34- “Pero uno de los soldados le
abrió el costado con una lanza, y salió al instante
sangre y agua.”</BLOCKQUOTE>
<P>Esto significaba que su sangre (y el mérito de
su pasión) sería derramado con agua en el bautismo. Es
por eso que leemos en 1 Juan 5, que hay una conexión entre el
espíritu, el agua y la sangre.</P>
<P ALIGN=CENTER>LA BIBLIA ENSEÑA QUE LA SANGRE DE
JESÚS, LA RENOVACIÓN ESPIRITUAL, Y EL AGUA DEL BAUTISMO
CONCUERDAN EN UNO</P>
<BLOCKQUOTE>1 Juan 5:8- “Porque tres son los que dan
testimonio: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres
concuerdan en uno.”</BLOCKQUOTE>
<P>Esto se refiere a los tres testigos en la
justificación: la nueva vida o espíritu interpuesto por
la justificación, el agua del bautismo y la sangre de Jesús.
Estos tres deben estar presentes para que una persona sea
justificada. El primero y el tercero vienen juntos – son
derramadas – en el agua del bautismo. Es por eso que Jesús
habla de nacer de nuevo del agua y el Espíritu (Juan 3:5).
Podría haber también realmente hablado del nuevo
nacimiento de agua, la sangre y el espíritu.</P>
<P ALIGN=CENTER>JESÚS DICE QUE NADIE ENTRA AL CIELO
SIN NACER DE NUEVO DEL AGUA Y DEL ESPÍRITU</P>
<BLOCKQUOTE>Juan 3:3-5- “Respondió
Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo que a menos que
uno nazca de nuevo no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo:
¿Cómo puede nacer un hombre si ya es viejo? ¿Puede
acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer?
Respondió Jesús: <STRONG><U>De
cierto, de cierto te digo que a menos que uno nazca de agua y del
Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios</U></STRONG>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Profundamente considera que cuando Jesús enseña
esta verdad profunda, Él prefacios su declaración
diciendo: «De cierto, de cierto» o «en verdad, en
verdad» o «amén, amén» dependiendo de
la traducción que estés leyendo.</P>
<P>Esta doble afirmación es un acto de
juramento. En un tribunal judío de la ley, nadie puede ser
condenado a muerte sin el testimonio de dos testigos (Deuteronomio
19:15). Los dos de ellos tenían que levantar la mano derecha y
decir: <EM>Amén</EM>.
Por lo tanto, este lenguaje solemne indica que lo que Jesús
tiene que decir aquí es extremadamente serio. Jesús
está afirmando en un solemne juramento de que no se entra en
el cielo sin haber nacido de nuevo del agua y del Espíritu
Santo.</P>
<P>Jesús dice a Nicodemo que <EM>a
menos que uno nazca de nuevo no puede ver el reino de Dios</EM>.
Nicodemo luego le pregunta, específicamente, cómo
sucede esto, <STRONG>¿cómo
puede uno nacer de nuevo?</STRONG> Jesús
responde, en Juan 3:5, al declarar que a menos que uno nazca <STRONG>DE
AGUA Y DEL ESPÍRITU</STRONG>, NO PUEDE
ENTRAR EN EL REINO DE DIOS. Por lo tanto, haber nacido de nuevo
significa nacer del agua y del Espíritu Santo. Esto claramente
se refiere al bautismo en agua.</P>
<P>Es cierto que los no católicos han tratado
de explicar el significado claro de estas palabras, pero hecho en
vano. Muchos de ellos dicen que el agua se refiere al nacimiento
natural, y el Espíritu se refiere al proceso de renacer
mediante la aceptación de la fe. Eso es imposible porque <U>el
pasaje es sobre el renacimiento</U>. Jesús
dice que el renacimiento es de agua y el Espíritu. Por otra
parte, la frase «de agua y el Espíritu» en griego
(<EM>ek hudatos kai pneumatos</EM>)
es una unidad lingüística única, según los
estudiosos griegos señalan. En él se describen «nacer
de agua y el Espíritu», no «nacido de agua»
por un lado, y por el otro «nacido del Espíritu».</P>
<P>Además, el contexto ampliado del pasaje confirma
que se está refiriendo al bautismo en agua. En el siguiente
capítulo, leemos que los Apóstoles de Jesús
salieron y bautizaron. Mira Juan 4:1. Así, después de
que la Biblia presenta la absoluta necesidad del bautismo en agua, se
menciona que los Apóstoles practicaron lo que Jesús
predicó.</P>
<P>Es crucial que la gente entienda que Juan 3:5 se
refiere al bautismo en agua; porque para millones tienen un concepto
falso y no bíblico de lo que significa ser nacido de nuevo.
Creen que significa llegar a un compromiso verdadero que Jesús
es el Salvador. Eso es incorrecto, y no se creía en la Iglesia
antigua. Sin duda, es necesario que una persona mayor del uso de la
razón aceptar a Jesucristo, creer en la Trinidad y la
Encarnación, y aceptar todas sus enseñanzas. Pero la
Biblia enseña claramente que nacer de nuevo se refiere a la
regeneración espiritual que da el bautismo en agua. La
abrumadora evidencia que hemos considerado de otros pasajes en el
Nuevo Testamento también lo demuestra.</P>
<P>El sacramento del bautismo quita todo el pecado
original y pecados reales para aquellos que la reciben
apropiadamente. Cabe señalar, sin embargo, que la recepción
de este sacramento no es una garantía de la salvación.
Uno puede perder la gracia del bautismo a través de los
pecados mortales y por negar la verdadera fe de Jesucristo.</P>
<P ALIGN=CENTER>LOS PADRES DE LA IGLESIA TODOS HAN
ENSEÑADO LA REGENERACIÓN BAUTISMAL Y QUE EL BAUTISMO ES
NECESARIO PARA LA SALVACIÓN</P>
<P>Desde el comienzo mismo de la Iglesia cristiana, los
padres de la Iglesia por unanimidad creían en la necesidad del
bautismo de agua y la regeneración bautismal. Se basan esta
creencia en la enseñanza del Nuevo Testamento, Juan 3:5 y la
Tradición Apostólica. Aquí hay cuatro pasajes.
Se puede citar docenas de otros.</P>
<P>En la <EM>Carta de
Bernabé</EM>, de fecha tan temprana
como el año 70 d.C., se lee:</P>
<BLOCKQUOTE>“… <STRONG>nosotros bajamos
al agua rebosando pecados y suciedad, y subimos llevando fruto en
nuestro corazón</STRONG>…”
(Jurgens, <EM>The Faith of the Early Fathers
</EM>«La Fe de los Padres Primitivos»,
edición inglesa, Vol. 1: 34.)</BLOCKQUOTE>
<P>En el <EM>Pastor de
Hermas</EM>, fechado 140 d.C., Hermas cita a
Jesús en Juan 3:5 y escribe:</P>
<BLOCKQUOTE>“Les era necesario que se
levantaran a través <U>del agua</U>,
para que pudieran recibir vida; <STRONG>porque
de otro modo no habrían podido entrar en el reino de Dios</STRONG>.”
(Jurgens, <EM>The Faith of the Early Fathers
</EM>«La Fe de los Padres Primitivos»,
edición inglesa, Vol. 1: 92.)</BLOCKQUOTE>
<P>En 155 d.C., en <EM>La
Primera Apología, 61, </EM>San Justino
Martí escribe:</P>
<BLOCKQUOTE>“… los llevamos a un lugar
donde haya agua, y por el mismo modo de regeneración con que
nosotros fuimos regenerados… en el nombre del Padre de todas
las cosas y Señor Dios, y en el de nuestro salvador Jesucristo
y en el del Espíritu Santo. Porque Cristo dijo: <EM>«Si
no volvierais a nacer, no entraréis en el reino de los
cielos».</EM><STRONG> La razón
que para esto lo aprendimos de los apóstoles.</STRONG>”
(Jurgens, <EM>The Faith of the Early Fathers
</EM>«La Fe de los Padres Primitivos»,
edición inglesa, Vol. 1: 126.)</BLOCKQUOTE>
<P>San Afraates, el mayor de los padres sirios,
escribe en sus <EM>Tratados</EM>,
336 d.C.:</P>
<BLOCKQUOTE>“Pues por el bautismo recibimos el
Espíritu de Cristo… <STRONG>Por
cual el Espíritu está ausente de todos aquellos que han
nacido de la carne, </STRONG><STRONG><U>hasta
que llegan a las aguas del renacimiento</U></STRONG>.”
(Jurgens, <EM>The Faith of the Early Fathers
</EM>«La Fe de los Padres Primitivos»,
edición inglesa, Vol. 1: 683.)</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=CENTER><A NAME="Bautismo-de-los-Infantes"></A><FONT SIZE="4"><B>LA PRUEBA PARA EL BAUTISMO DE LOS INFANTES</B></FONT>
</P>
<P>Muchos protestantes no creen que los niños deban
ser bautizados. Creen que el bautismo sólo debe concederse a
quienes hayan alcanzado la edad de la razón y han optado por
recibir. Consideran los bautizos de los bebés no son válidos
ni bíblicos. Esta posición es falsa por muchas razones.</P>
<P>Cabe señalar, en primer lugar, que la mayoría
de los protestantes están de acuerdo con los católicos
en este punto. La mayoría de ellos practican el bautismo
infantil. Luteranos, anglicanos, metodistas, congregacionalistas,
presbiterianos y otros practican el bautismo infantil. Esto
obviamente no es para sugerir que debido a que estos grupos que
practican el bautismo a los niños que eso pruebe la verdad de
las prácticas, sino que se limita a señalar que los
protestantes que rechazan el bautismo de los niños están
en la minoría, incluso entre los protestantes.</P>
<P>En segundo lugar, la Biblia enseña que familias
enteras fueron bautizados:</P>
<BLOCKQUOTE>1 Cor. 1:16- “Pero también
bauticé [Pablo] a los de la casa de Estéfanas…”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Hechos 16:15- “Como ella [Lidia] y su
familia fueron bautizadas…”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Hechos 16:33- “En aquella hora de la
noche, los tomó consigo y les lavó las heridas de los
azotes. Y él fue bautizado en seguida, con todos los suyos.”</BLOCKQUOTE>
<P>Familias enteras fueron bautizadas. Piense en estos
versículos. La Biblia se refiere a una mujer y «su
familia». Se refiere a un hombre y a su «casa».
¿Por qué el pasaje no sólo dice a una mujer y
«su marido»? ¿Por qué no dijo un hombre y
«su mujer»? Las familias por lo general incluyen a los
niños. Escritura conecta los dos:</P>
<BLOCKQUOTE>Gen. 18:19- “… mandará a
<U>sus hijos y a su casa</U> después de él…”</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>Gen. 36:6- “Esaú tomó a
sus mujeres, a <U>sus hijos, a sus hijas, a todas las personas de su
casa</U>.”</BLOCKQUOTE>
<P>Como las casas en general incluye a los niños
– y la Biblia menciona en varias ocasiones que familias enteras
fueron bautizadas – estos pasajes <EM>por
sí mismos</EM> hace que el argumento
contra el bautismo infantil sea muy poco probable. De hecho, si un
protestante que rechaza el bautismo de infantes cree en sola la
Escritura, él tendría que encontrar una enseñanza
explícita en la Biblia que los bebés no deben ser
bautizados. Pero no hay nada como eso.</P>
<P>En tercer lugar, Jesús claramente enseñó
que todo hombre debe ser bautizado para ser salvo. Lo vimos en Juan
3:5. No hace ninguna distinción ni excepción alguna.
Esto es muy significativo porque en Juan 6:53 – un pasaje en la
necesidad de comer la carne de Jesús, que utiliza un lenguaje
que es similar a Juan 3:5 – vemos una distinción. En
Juan 6:53, Jesús dice:</P>
<BLOCKQUOTE>“De cierto, de cierto os digo que si no
<U>coméis</U> la carne del Hijo del Hombre y bebéis su
sangre, no tenéis vida en vosotros.”</BLOCKQUOTE>
<P>Pero en Juan 3:5, él dice:</P>
<BLOCKQUOTE>“De cierto, de cierto te digo que a
menos <U>que uno</U> nazca de agua y del Espíritu, no puede
entrar en el reino de Dios.”</BLOCKQUOTE>
<P>En Juan 6:53 (Juan 6:54 en las versiones católicas),
Jesús dice que si no comÉIS la carne del Hijo del
hombre. Pero en Juan 3:5, la declaración es de aplicación
universal: a menos que UNO nazca de agua y del Espíritu.</P>
<P>La redacción es un poco diferente porque
la recepción de la Eucaristía es necesario para todos
los que escuchan el mandato y pueden cumplirla, como los mayores del
uso de la razón. Jesús dijo <EM>si
no coméis</EM>, a aquellos a quienes
Él estaba hablando y a otros que escuchan el mandato. Pero la
necesidad de recibir el bautismo en agua es universal. Por lo tanto,
Jesús dice <EM>a menos que uno</EM>
nazca de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de
Dios. Todo hombre incluye necesariamente a los niños. Es una
consecuencia lógica de la enseñanza de Jesús en
Juan 3:5 que los niños deben ser bautizados.</P>
<P ALIGN=CENTER>LA BIBLIA ENSEÑA QUE EL BAUTISMO ES
LA NUEVA CIRCUNCISIÓN – LOS BEBÉS ERAN
CIRCUNCIDADOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO</P>
<P>Mover al siguiente punto, que es muy importante,
debemos tener en cuenta la circuncisión. La circuncisión
del Antiguo Testamento era la contraparte para el bautismo. La
circuncisión era la forma en que los hombres en el Antiguo
Testamento entraban en una relación de pacto con Dios. Si no
estaban circuncidados, no estaban en el pacto de Dios. Era un tipo
del bautismo.</P>
<P>Al igual que otros tipos, no todos los aspectos de la
circuncisión correspondían a lo que sería el
bautismo. Por ejemplo, sólo los varones podían ser
circuncidados en el Antiguo Testamento, pero los machos y las hembras
son bautizados en el Nuevo. Pero no hay duda de que la circuncisión
del Antiguo Testamento era la contraparte para el bautismo.
Colosenses 2 enseña que el bautismo es la circuncisión
del Nuevo Testamento.</P>
<BLOCKQUOTE>Colosenses 2:11-12- “<STRONG>En
él [Jesús] también fuisteis circuncidados con
</STRONG><STRONG><U>una circuncisión
no hecha con manos</U></STRONG><STRONG>, al
despojaros del cuerpo pecaminoso carnal mediante </STRONG><STRONG><U>la
circuncisión que viene de Cristo. Fuisteis sepultados
juntamente con él en el bautismo</U></STRONG>,
en el cual también fuisteis resucitados juntamente con él,
por medio de la fe…”</BLOCKQUOTE>
<P>Este pasaje identifica el bautismo como la nueva y más
grande de la circuncisión. También dice que uno
resucita a una nueva vida sobrenatural en Cristo por el bautismo. Los
niños fueron circuncidados en el Antiguo Testamento. Si el
bautismo es la nueva circuncisión, se deduce que los niños
deben ser bautizados en el Nuevo. Si no es así, Dios habría
sido más generoso, más universal, más incluyente
en la Antigua Alianza, siendo inferior, que en lo que es en el Nuevo.
Pero este no es el caso.</P>
<P>La salvación que se ofrece en Jesús está
abierto a todos los pueblos: a judíos y gentiles. Es
impensable que Jesús no crearía los medios para
incorporar a los niños en su reino espiritual y que les den
sus bendiciones y la salvación.</P>
<P>De hecho, observen lo que Pedro dice en su famoso
sermón en Pentecostés en Hechos 2:</P>
<BLOCKQUOTE>Hechos 2:38-39- “Pedro les dijo:
Arrepentíos y <STRONG>sea bautizado</STRONG>
cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de
vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu
Santo. <STRONG>Porque la promesa es para
vosotros, para vuestros hijos</STRONG>…”</BLOCKQUOTE>
<P>Este pasaje está hablando del bautismo, y las
bendiciones y el perdón dado a través de él.
Dice que la promesa es también para los niños. Ellos
reciben el perdón a través del bautismo de agua.</P>
<BLOCKQUOTE>Mateo 19:13-15- “Entonces le fueron
presentados unos niños, para que pusiese las manos sobre ellos
y orase. Pero los discípulos los reprendieron. Entonces Jesús
les dijo: Dejad a los niños y no les impidáis venir a
mí, porque de los tales es el reino de los cielos. Y habiendo
puesto las manos sobre ellos, partió de allí.”</BLOCKQUOTE>
<P ALIGN=CENTER>LOS PADRES DE LA IGLESIA CREYERON EN EL
BAUTISMO DE INFANTES</P>
<P>Los padres de la iglesia cristiana también
creían en el bautismo de infantes, tras haber recibido esta
tradición de Jesús y de los Apóstoles. Éstos
son sólo tres pasajes, otras podrían ser citadas.</P>
<P>Orígenes, <EM>Homilias
sobre Levíticos</EM> 8:3, 244-248
d.C.- “En la Iglesia, el bautismo es para el perdón de
los pecados, y, según el uso que de la Iglesia, el bautismo es
dado incluso a los infantes. Si no hubiera nada en los infantes que
se exige la remisión de los pecados y nada en ellos pertinente
para el perdón, la gracia del bautismo parecería
inútil.”</P>
<P>El Papa San Inocencio, 414 d.C.- “Pero lo
que afirma su fraternidad los pelagianos lo predican, <STRONG>que
aun sin la gracia del bautismo los niños son capaces de estar
dotados de las recompensas de la vida eterna, es bastante estúpido</STRONG>.”
(Jurgens, <EM>The Faith of the Early Fathers
</EM>«La Fe de los Padres Primitivos»,
edición inglesa, Vol. 3: 2016.)</P>
<P>San Agustín, <EM>Carta
a Jerónimo</EM>, 415 d.C.- “<STRONG>Quien
diría que incluso los infantes que pasan de esta vida sin la
participación en el Sacramento [del Bautismo] serán
vivificados en Cristo, verdaderamente </STRONG><STRONG><U>va
en contra de la predicación del Apóstol y condena toda
la Iglesia</U></STRONG>, donde hay mucha
prisa en bautizar a los niños porque se cree sin duda que no
hay de otra manera en absoluto en los que pueden ser vivificados en
Cristo.” (Jurgens, <EM>The Faith of the
Early Fathers </EM>«La Fe de los Padres
Primitivos», edición inglesa, Vol. 3: 1439.)
</P>
<P ALIGN=CENTER><A NAME="El-Bautismo-no-tiene-que-ser-por-la-Inmersion"></A><FONT SIZE="4"><B>EL BAUTISMO NO TIENE QUE SER POR LA
INMERSIÓN</B></FONT>
</P>
<P>Algunos no católicos creen que el bautismo debe
ser realizado por inmersión. Esto no se enseña en la
Biblia. Considere el hecho de que el día de Pentecostés,
en Hechos capítulo 2, cuando miles fueron bautizados, no había
suficiente agua para bautizar a todos por inmersión. El
bautismo por efusión (vertido) o de aspersión debe
haber sido utilizado.</P>
<P>Además, el bautismo por inmersión, sería
muy difícil o imposible en ambientes extremadamente fríos
como el Ártico, y en ambientes extremadamente calientes como
los desiertos. En otros casos – como un apostolado a los presos
(p. ej., Hechos 16) – cuando se limita la libertad de
movimiento, bautizando por inmersión no sería viable.
Jesús nunca se hubiera hecho tan difícil o imposible de
administrar el bautismo en estas situaciones cuando Él fue el
que declaró que todo hombre debe tenerlo.</P>
<P>Algunos dicen también que la palabra bautismo en
griego significa exclusivamente inmersión. Esto no es cierto.
La palabra se usa para significar la inmersión, pero también
se utiliza para significar lavados que no están por
inmersiones. Entre los casos en donde el bautismo significa lavado, y
no la inmersión, se encuentran en Lucas 11:38 y Hebreos 9:10.
El bautismo es válido si se realiza ya sea por inmersión,
efusión (es decir, vertiendo) o aspersión, pero el agua
debe estar en movimiento mientras toca la piel y las palabras
adecuadas («Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y
del el Espíritu Santo» o su equivalente) hay que
decirlo.</P>
<P>Otro punto es que en el bautismo, el Espíritu
Santo es derramado. Eso significa que a pesar de que el bautismo por
inmersión es ciertamente válido si se hace
correctamente, se podría decir que el bautismo por efusión
(es decir, vertiendo) representa con mayor precisión la acción
del Espíritu Santo en el bautismo. También está
el hecho de que las pinturas en las catacumbas, que fueron hechas por
los primeros cristianos, muestran bautismos mediante el vertido. Esto
demuestra que estos bautismos vertiendo se consideran aceptables
desde el principio.</P>
<P><EM>El Didaché</EM>
fue escrito cercas del año 70 d.C. Es un famoso documento de
la Iglesia primitiva. Es un testimonio fuerte de las creencias y
prácticas de los antiguos cristianos. En el capítulo 7,
<EM>El Didaché</EM>
aprueba el bautismo por inmersión en un río, pero
también el bautismo por efusión o vertido.</P>
<BLOCKQUOTE><EM>El Didaché</EM>,
70 d.C.- “En cuanto al bautismo, he aquí como hay que
administrarle: Después de haber enseñado los anteriores
preceptos, bautizad en el agua viva, en el nombre del Padre, del Hijo
y del Espíritu Santo. Si no pudiere ser en el agua viva,
puedes utilizar otra; si no pudieres hacerlo con agua fría,
puedes servirte de agua caliente; si no tuvieres a mano ni una ni
otra, <U>echa tres veces agua sobre la
cabeza</U>, en el nombre del Padre, del Hijo
y del Espíritu Santo.”</BLOCKQUOTE>
<P>Esto fue escrito
cuando algunos de los apóstoles podrían haber estado
viviendo o en la primera generación después de ellos.
Todo esto demuestra que la enseñanza de la Iglesia Católica
sobre el bautismo es la verdadera enseñanza de la Biblia. Esto
se debe a la Iglesia Católica es la única verdadera
Iglesia.</P>
<P>
</P>
<P><LI><A href="http://www.todoscatolicos.com/purgatorio/">LA BIBLIA ENSEÑA QUE EXISTE EL PURGATORIO [ENLACE A LA SECCIÓN]</A></LI></P>
<P><LI><A href="http://www.todoscatolicos.com/confesion/">LA BIBLIA ENSEÑA LA CONFESIÓN A SACERDOTES [ENLACE A LA SECCIÓN]</A></LI></P>
<br><br>
<br><br>
<FONT SIZE="5"><center><u>The Real Martin Luther Exposed</u></center></FONT>
<a rel="nofollow" target="_blank" href="http://www.trusaint.com/martin-luther/"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/videos/130x80/heresiarch-luther.jpg" alt="Heresiarch Luther"></a>
<br><br>
<FONT SIZE="5"><center><u>Salvation Is Not By Faith Alone</u></center></FONT>
<a rel="nofollow" target="_blank" href="http://www.trusaint.com/salvation-is-not-by-faith-alone/"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/videos/130x80/salvation-not-by-faith-alone.jpg" alt="Salvation Is Not By Faith Alone"></a>
<br><br><br><br>
<FONT SIZE="5"><center><u>The Blessed Virgin Mary (Marian doctrine proved)</u></center></FONT>
<a rel="nofollow" target="_blank" href="http://www.trusaint.com/virgin-mary/"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/videos/130x80/virgin-mary.jpg" alt="The Blessed Virgin Mary"></a>
ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-58547578411553940462015-04-06T18:10:00.002+02:002019-07-16T16:59:25.398+02:00Dogma Católicos Infalibles que Debe Saber Para Salvarse<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Traducción de Google: Actualmente, he actualizado muchas de mis creencias para estar más en línea con el Vaticano II y ya no me adhiero a la posición de que el Vaticano II es herético, o que los Santos y adherentes al Vaticano II (y otros canonizados por el Vaticano II ) como la Madre Teresa fue herética o condenada, o que no merecen este título. ¿Por qué he cambiado de posición? Eso es simplemente porque la condenación es algo malo y el Vaticano II está más abierto a la salvación universal, mientras que la Iglesia anterior al Vaticano II no lo era.</B></SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Para obtener más información sobre este tema, y por qué la condenación es mala y por qué la Iglesia del Vaticano II enseña algo bueno al estar más abierto a la salvación universal, consulte esta publicación:</B></SPAN></P>
<P><B><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html</SPAN></A></B></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00">Traducción de Google:
<B>Nota de Ville Hietanen (Jerome)</B>: He cambiado muchas de mis
posiciones anteriores y ya no me adhiero a la interpretación
estricta que se expresa en muchos de nuestros artículos. Ahora
sigo a los médicos, santos y teólogos de la Iglesia, mi
conciencia y la enseñanza de San Alfonso, que nos enseña
que es la ley de la conciencia la que determina si una acción
incierta es legal o no. Por lo tanto, si se siente bien en su
conciencia acerca de acercarse a este o aquel sacerdote (incluso a un
sacerdote del Vaticano II), puede hacerlo. Por lo tanto, si una
posición es incierta o poco clara para usted (como el Bautismo
de deseo o la Sangre), haga lo que crea que es correcto de acuerdo
con su conciencia. Nadie puede obligarte a abrazar una posición
incierta bajo el dolor del pecado y, por lo tanto, no te preocupes
por acercarte a un sacerdote con el que te sientas bien, si sientes
que necesitas recibir los consuelos de la misa y los sacramentos de
este sacerdote.</SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00">Lea este artículo, que
explica más detalladamente la situación a otro
interrogador:</SPAN></P>
<P><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2017/09/valid-confession-question-with-follow-up-on-avoiding-occasion-of-sin-and-penance.html" TARGET="_blank"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2017/09/valid-confession-question-with-follow-up-on-avoiding-occasion-of-sin-and-penance.html</SPAN></A></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00">Aunque dije en el artículo
anterior que los sacerdotes del Vaticano II no están
válidamente ordenados, de hecho ya no estoy seguro de que este
sea el caso. Por lo tanto, puede tener una opinión diferente,
o puede compartir esta posición. Muchos en el campamento
tradicional tienen posiciones variadas sobre este tema, y nadie puede
obligar al otro a aceptar su posición bajo el dolor del
pecado. Por lo tanto, sigue tu conciencia y haz lo que creas
correcto.</SPAN></P>
<P><FONT COLOR="#ff0000"><B><SPAN STYLE="background: #ffff00">Entonces,
la pregunta sobre a dónde debe ir a la misa, respondo: vaya a
cualquier misa o sacerdote que se sienta bien para acercarse de
acuerdo con su conciencia. Si crees que es correcto ir a esta o
aquella misa y recibir los sacramentos de este o aquel sacerdote,
hazlo. Tu conciencia está limpia, y eso es todo lo que
importa.</SPAN></B></FONT></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00">Con respecto a nuestro tema
"<A HREF="http://www.catholic-saints.net/traditional-catholic-issues-and-groups/" TARGET="_blank">grupo
expuesto</A>". Esta fue la expresión de mis antiguas
creencias, pero también son las creencias actuales de mi otro
antiguo compañero de trabajo (o copropietario de los sitios
web) de que he comenzado a distanciarme de la teología. A
pesar de que el propietario de la dirección de correo
"prophecyfilm12" aún defiende esos mismos puntos de
vista (los estrictos), no, y le diría que son católicos
(aquellos que creen en el Bautismo de Deseo y Sangre, NFP y Una Cum,
etc.). ) y que pueden abordarse para los sacramentos y la misa si se
sienten bien al hacerlo y creen que esta es la elección
correcta y católica.</SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00">Uno simplemente no se convertirá
en un hereje para abrazar (incluso obstinadamente) el bautismo de
deseo o sangre cuando los santos e incluso los papas y la Iglesia lo
aprueban tácitamente e incluso lo aprueban formalmente en sus
enseñanzas (como en el Código de leyes canónicas,
Catecismos y Manuales y libros teológicos). Entonces, ¿la
Iglesia enseña el bautismo de deseo y sangre (pero no quizás
dogmáticamente en el sentido de MHFM y a otros les gustaría
tenerlo), pero somos herejes para creer en ello? No, eso no es
verdad. Si el Papa Pío XII podía creer y enseñar
el Bautismo de deseo e incluso la PFN (lo que hizo), nosotros también
podemos. Y no importa si sabemos mejor o si hemos sido "corregidos"
por otros, como grupos como nosotros o MHFM, porque tenemos derecho a
nuestra propia opinión sobre este tema si deseamos adherirnos
a las enseñanzas del Los santos y el papa Pío XII que
todos enseñaron el bautismo de deseo. Solo cuando la Iglesia
haya condenado formalmente el Bautismo de deseo y sangre o PFN (y
temas como temas controvertidos) y no haya dejado más espacio
para la duda, sería ilegal abrazar esas posiciones. ¿Pero
ha pasado esto? ¿Los Papas realmente han condenado el Bautismo
de Deseo en nombre de modo que no haya discusiones entre los
católicos sobre cuál es la verdad? ¡No ellos no
han! ¿Por qué si no todos los argumentos y diferencias
de opinión? Papas como Pío XII incluso hablaron de la
DBO como Doctrina. Entonces, ¿qué nos dice esto? Que el
Papa no vio las citas como nosotros (como en mis opiniones
anteriores) o MHFM sí. Es fácil tomar un dogma o una
encíclica y simplemente interpretarlo de manera 100% estricta
e incluso rechazar a todos los santos y teólogos de la
Iglesia, pero no es prudente hacerlo. Cuando todos los teólogos
y doctores de la Iglesia enseñan el bautismo de deseo y
sangre, debemos escuchar. Si ninguno de ellos interpreta los dogmas
como lo hacemos nosotros o MHFM, entonces somos libres de aceptar sus
explicaciones y rechazar las de otros. Y no importa lo convincente
que sea MHFM o cualquier otra persona o lo que te condenen, si no
estás seguro (y tienes razón para estar y permanecer
incierto), porque la Iglesia no enseña que debes aceptar la
explicación de personas aleatorias. y su conciencia se siente
bien al adherirse al Bautismo de Sangre o Deseo (ambas doctrinas que
enseñan los teólogos de la Iglesia), es libre de
adherirse a sus explicaciones. Supongo que incluso usted ve la lógica
y la razón en esta posición, es decir, que es libre de
abrazar la posición de los teólogos aprobados sobre
cualquier tema con el que su conciencia esté de acuerdo, y
rechazar la posición (o se siente inseguro al respecto sin
incurrir en pecado) la posición de fuentes no aprobadas, hasta
que la Iglesia haya resuelto este asunto de manera formal e
innegable.</SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00">Si Tomás de Aquino (santo
aprobado y doctor de la Iglesia) podría salvarse creyendo en
el Bautismo de deseo, entonces usted también, si nosotros o
MHFM lo condena, ya que tiene derecho a estar inseguro cuando la
Iglesia parece contradecirse a sí misma por ambos. enseñándola
y condenándola, si ahora creen que la doctrina podría
ser condenada. De lo contrario, la verdadera explicación es
que el bautismo de deseo no está condenado, y que MHFM y otros
están sobreinterpretando las encíclicas y los
concilios.</SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>En conclusión</B>:
sobre temas que son inciertos e inestables o sensibles (como la misa
o los sacramentos), siga su conciencia y solicite el consejo de
otros, como sacerdotes y amigos, y no solo siga estrictamente las
estrictas interpretaciones de los teólogos en línea que
a menudo sobre-interpreta las cosas.</SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><U>Usted tiene el derecho de ser
incierto</U> y de adherirse a algo que usted cree que es verdadero.
Por lo tanto, no se preocupe por ir a un sacerdote o misa específica
si desea hacer esto. Si su conciencia está limpia en este
tema, está actuando correctamente.</SPAN></P>
<p><b>Descargar:</b> <a href="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdZ2k5MkJNTGs4bTA"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/pdf.jpg"></a> <a href="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXddnlKQzN3V0hsb3c"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/word.jpg"></a></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background:yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>Este artículo contiene contenido usado de autores: Hno. Pedro Dimond y Hno. Miguel Dimond de Monasterio de la Sagrada Familia / vaticanocatolico.com</span></b></span></p>
<UL>
<DIV STYLE="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline;">Contenido</DIV>
<B>Listado de las secciones</B> (HAZ CLIC EN CUALQUIERA SECCION DE ABAJO PARA DIRIGIRTE DIRECTAMENTE)
<BR><BR>
<B>Parte 1. (Introduction)</B><LI><A HREF="#Doctrina-y-Dogma-Catolicos-Infalibles-que-Debes-Conocer">Doctrina y Dogma Católicos Infalibles que Debes Conocer (Introducción)</A></LI>
<BR><BR>
<B>Parte 2. (Introduction)</B><LI><A HREF="#Sobre-la-Recepcion-de-los-Sacramentos-por-Parte-de-Herejes">Sobre la Recepción de los Sacramentos por Parte de Herejes y Sobre la Oración en Comunión con los Herejes (Introducción)</A></LI>
<BR><BR>
<B>Parte 1. (Secciones)</B><LI><A HREF="#Doctrina-y-Dogma-Catolicos-Infalibles-que-Debes-Conocer">Doctrina y Dogma Católicos Infalibles que Debes Conocer (Introducción)</A></LI>
<LI><A HREF="#Las-Llaves-de-San-Pedro">Las Llaves de San Pedro y su Fe Indefectible</A></LI>
<LI><A HREF="#Ninguna-Salvacion-Fuera-de-la-Iglesia-Catolica">Ninguna Salvación Fuera de la Iglesia Católica</A></LI>
<LI><A HREF="#Infantes-Bautizados-por-Miembros-de-Sectas-no-Catolicas">En Relación a Aquellos Infantes Bautizados Válidamente por los Miembros de las Sectas no-Católicas</A></LI>
<LI><A HREF="#Herejia-Material">Herejía Material</A></LI>
<LI><A HREF="#La-ley-Natural">La ley Natural</A></LI>
<LI><A HREF="#No-hay-Salvacion-Para-los-Miembros-del-Sectas-no-Catolicas">No Hay Salvación Para los Miembros del Islam, Judaismo u Otras Sectas Herejes o Cismáticas no-Católicas</A></LI>
<LI><A HREF="#La-Ensenanza-Catolica-Especifica-en-Contra-del-Judaismo">La Enseñanza Católica Específica en Contra del Judaismo</A></LI>
<LI><A HREF="#La-Ensenanza-Catolica-Especifica-en-Contra-del-Islam">La Enseñanza Católica Específica en Contra del Islam</A></LI>
<LI><A HREF="#Contra-de-las-Sectas-Protestante-y-Cismatica">La Enseñanza Católica Específica en Contra de las Sectas Protestante y Cismática</A></LI>
<LI><A HREF="#Sacramento-del-Bautismo-es-Necesario-Para-la-Salvacion">El Sacramento del Bautismo es Necesario Para la Salvación</A></LI>
<LI><A HREF="#Crean-en-el-Dogma-tal-Como-fue-una-vez-Declarado">Crean en el Dogma, tal Como fue una vez Declarado</A>
</LI>
<LI><A HREF="#Original-y-Pecado-Mortal">Aquellos que Mueren en Pecado Original o en Pecado Mortal Descienden al Infierno</A></LI>
<LI><A HREF="#Los-Ninos-no-Bautizados-y-el-Limbo-de-los-Ninos">Los Niños no Bautizados y el Limbo de los Niños</A></LI>
<LI><A HREF="#El-Bautismo-de-Sangre-y-el-Bautismo-de-Deseo">El Bautismo de Sangre y el Bautismo de Deseo – Tradiciones Erróneas del Hombre</A></LI>
<LI><A HREF="#Los-Padres-Estan-Unanimes-Desde-el-Principio">Los Padres Están Unánimes Desde el Principio</A></LI>
<LI><A HREF="#No-Todos-los-Padres-Permanecieron-Consistentes">No Todos los Padres Permanecieron Consistentes con su Propia Afirmación</A></LI>
<LI><A HREF="#La-Teoria-del-Bautismo-de-Sangre">La Teoría del Bautismo de Sangre – una Tradición del Hombre</A></LI>
<LI><A HREF="#Resumiendo-los-Hechos-Sobre-el-Bautismo-de-Sangre">Resumiendo los Hechos Sobre el Bautismo de Sangre</A></LI>
<LI><A HREF="#La-Teoria-del-Bautismo-de-Deseo">La Teoría del Bautismo de Deseo – una Tradición del Hombre</A></LI>
<LI><A HREF="#San-Agustin-(354-430)">San Agustín (354-430)</A></LI>
<LI><A HREF="#Tradicion-Liturgica-y-Tradicion-del-Entierro-Apostolico">Tradición Litúrgica y Tradición del Entierro Apostólico</A></LI>
<LI><A HREF="#Papa-San-Siricio-(384-398)">Papa San Siricio (384-398)</A></LI>
<LI><A HREF="#Objeciones-Principales">Objeciones Principales</A></LI>
<LI><A HREF="#Sesion-6-Capitulo-4-del-Concilio-de-Trento">Sesión 6, Capítulo 4 del Concilio de Trento</A></LI>
<LI><A HREF="#El-Catecismo-del-Concilio-de-Trento">El Catecismo del Concilio de Trento</A></LI>
<LI><A HREF="#El-Catecismo-Atribuido-a-San-Pio-X">El Catecismo Atribuido a San Pío X</A></LI>
<LI><A HREF="#La-Trinidad-y-la-Encarnacion">La Necesidad Absoluta que Todos Mayores a la Edad de la Razón Conozcan Sobre la Trinidad y la Encarnación Para ser Salvados</A></LI>
<LI><A HREF="#Ignorancia-Invencible">Ignorancia Invencible</A></LI>
<LI><A HREF="#Papa-Pio-IX-y-la-Ignorancia-Invencible">El Dogma, Papa Pío IX y la Ignorancia Invencible</A></LI>
<LI><A HREF="#La-Salvacion-Para-el-Ignorante-Invencible-Absurdo">La Salvación Para el “Ignorante Invencible” Reducida a su Principio Absurdo</A></LI>
<LI><A HREF="#Dadivas-Donaciones-y-Testamentos">Dádivas, Donaciones y Testamentos</A></LI>
<BR><BR>
<B>Parte 2. (Secciones)</B><LI><A HREF="#Sobre-la-Recepcion-de-los-Sacramentos-por-Parte-de-Herejes">Sobre la Recepción de los Sacramentos por Parte de Herejes y Sobre la Oración en Comunión con los Herejes (Introducción)</A></LI>
<LI><A HREF="#La-Base-Biblica-Para-Evitar-a-los-Herejes">La Base Biblica Para Evitar a los Herejes</A></LI>
<LI><A HREF="#En-Contra-de-los-Herejes-y-Rezar-en-Comunion-con-los-Herejes">En Contra de los Herejes y Rezar en Comunión con los Herejes</A></LI>
<LI><A HREF="#Santo-Tomas-en-Contra-de-Comunion-con-los-Herejes">Santo Tomás en Contra de Comunión con los Herejes</A></LI>
<LI><A HREF="#Imposicion-o-No">Imposición o No</A></LI>
<LI><A HREF="#Imposicion-Un-Termino-Inventado-por-los-Herejes">Imposición – Un Término Inventado por los Herejes</A></LI>
<LI><A HREF="#Notorio-o-No">Notorio o No</A></LI>
<LI><A HREF="#Papa-Pio-IX-en-Contra-de-los-Herejes">Papa Pío IX en Contra de los Herejes</A></LI>
<LI><A HREF="#Falible-VS-Infalible">Falible VS. Infalible</A></LI>
<LI><A HREF="#Dios-Desea-la-Obediencia-en-vez-del-Sacrificio">Dios Desea la Obediencia en vez del Sacrificio</A></LI>
<LI><A HREF="#Ninguna-Comunion-con-los-Herejes">Ninguna Comunión con los Herejes</A></LI>
<LI><A HREF="#Pueden-los-Herejes-Tener-Autoridad-Dentro-de-la-Iglesia">¿Pueden los Herejes Tener Autoridad Dentro de la Iglesia?</A></LI>
<LI><A HREF="#Principales-Objeciones-Hereticas">Principales Objeciones Heréticas</A></LI>
<LI><A HREF="#Cuarto-Concilio-Laterano">Cuarto Concilio Laterano</A></LI>
<LI><A HREF="#Por-que-las-Personas-se-Dejan-en-las-Tinieblas">Por qué las Personas de Mala Voluntad y Orgullo se Dejan en las Tinieblas</A></LI>
<LI><A HREF="#Santo-Tomas-de-Aquino">Santo Tomás de Aquino</A></LI>
<LI><A HREF="#Cardenal-John-de-Lugo">Cardenal John de Lugo</A></LI>
<LI><A HREF="#El-Codigo-de-ley-Canonica-de-1917">El Código de ley Canónica de 1917</A></LI>
<LI><A HREF="#Mas-Sobre-el-Codigo-de-ley-Canonica-de-1917">Más Sobre el Código de ley Canónica de 1917</A></LI>
<LI><A HREF="#Catecumenos-no-Bautizados">El Código de Ley Canónica de 1917 Enseña que el Entierro Cristiano Puede Dársele a los Catecúmenos no Bautizados</A></LI>
<LI><A HREF="#Herejes">El Código de 1917 Enseña que los Herejes Pueden Estar en Buena fe</A></LI>
<LI><A HREF="#No-Catolicas-de-Adoracion">El Código de 1917 Enseña que los Católicos Pueden Estar Presente en las Formas no-Católicas de Adoración, ¡Incluyendo Matrimonios no-Católicos y Funerales no-Católicos!</A></LI>
<LI><A HREF="#Bautismo-de-Deseo">El Código de Ley Canónica de 1917 Enseña el Bautismo de Deseo</A></LI>
<LI><A HREF="#Excomunion-Automatica">Excomunión Automática sin Excepción Para Todos los Herejes, Cismáticos y Apóstatas</A></LI>
<LI><A HREF="#Condenar-Herejia-o-el-Cisma">La Necesidad y la Obligación que Tienen Todos de Juzgar y Condenar la Herejía o el Cisma</A></LI>
<LI><A HREF="#La-Necesidad-de-Estudiar-y-Conocer-la-fe-Catolica">La Necesidad de Estudiar y Conocer la fe Católica</A></LI>
<LI><A HREF="#Los-Pasos-Para-Convertirse-a-la-fe-Catolica-Tradicional">Bautismo; los Pasos Para Convertirse a la fe Católica Tradicional; los Pasos Para Aquellos que Dejan la Nueva Misa; y el Bautismo Conditional</A></LI>
<LI><A HREF="#Si-no-ha-Recibido-el-Bautismo">Si no ha Recibido el Bautismo, los Pasos Para Convertirse a la Fe Católica Tradicional son los Siguientes:</A></LI>
<LI><A HREF="#Para-Aquellos-que-han-Recibido-el-Bautismo">Para Aquellos que han Recibido el Bautismo, es Levemente Distinta:</A></LI>
<LI><A HREF="#Para-Aquellos-que-no-Estan-Seguros-si-Estan-Bautizados">Para Aquellos que no Están Seguros si Están Bautizados, el Orden es el Siguiente:</A></LI>
<LI><A HREF="#Bautismo-y-Bautismo-Condicional">Bautismo y Bautismo Condicional</A></LI>
<LI><A HREF="#Votos-Bautismales">Votos Bautismales</A></LI>
<LI><A HREF="#Profesion-de-la-fe-Catolica">Profesión de la fe Católica</A></LI>
</ul>
<br><br>
<B><FONT SIZE="5">PARTE 1.</FONT></B><BR><BR>
<H1><B><FONT STYLE="font-size: 22pt"><A NAME="Doctrina-y-Dogma-Catolicos-Infalibles-que-Debes-Conocer">DOCTRINA Y DOGMA CATÓLICOS INFALIBLES QUE DEBES CONOCER</A></B></FONT></H1>
<BR>
INTRODUCCIÓN
<BR>
<P>El
dogma invariable, Fuera de la Iglesia Católica No Hay
Salvación, así como la necesidad del Sacramento del
Bautismo para la Salvación, fueron definidos por nuestro
primer Papa, el mismo San Pedro, como una verdad.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“<I>...
el
nombre de Nuestro Señor Jesucristo… <B>Y
tampoco existe salvación en ningún otro. </B>Porque
no existe otro nombre, bajo el cielo, que les haya sido dado a los
hombres, por el cual debemos de salvarnos.” </I>(Actos
4:12).</P>
<P>No
existe salvación fuera de Jesucristo, y la Iglesia Católica
es Su Cuerpo Místico. Debido a que no hay ingreso en la
Iglesia Católica de Cristo sin el Sacramento del Bautismo,
esto significa que únicamente los católicos bautizados
que mueren en estado de gracia (y aquellos que se vuelven católicos
bautizados y mueren en estado de gracia) pueden esperar ser salvados.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“<I>El
que no permanece en mí, será echado fuera como el
sarmiento inútil, y se secará, y le cogerán y
arrojarán al fuego y arderá.” (Juan 15:6) </I>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Papa
Pío XII, Mystici Corporis (#22), </I>29
de junio, 1943<I>: “<B>Realmente,
únicamente han de estar numerados entre los miembros de la
Iglesia aquellos que han recibido la jofaina de la regeneración
[bautismo de agua] y profesen la verdadera fe.</B></I>”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pío XII, <I>Mystici Corporis (#27),
</I>29 de junio, 1943: “Él
(Cristo) también determinó que <B>a
través del Bautismo (cf. Jn. 3:5) aquellos que creyeren serían
incorporados en el Cuerpo de la Iglesia.</B>”</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Las-Llaves-de-San-Pedro">LAS
LLAVES DE SAN PEDRO Y SU FE INDEFECTIBLE</A></B></U></FONT></P>
<P>Es
un hecho de la historia, las escrituras y la tradición que
Nuestro Señor Jesucristo fundó Su Iglesia universal (la
Iglesia Católica) sobre San Pedro.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Mateo
16:18-19- “Y yo te digo que <B>tú
eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia; y las
puertas o poder del infierno no prevalecerán contra ella. Y a
ti te daré las llaves del reino de los cielos; </B>y
todo lo que atares sobre la tierra, será también atado
en los cielos; y todo lo que desatares sobre la tierra, será
también desatado en los cielos.”</P>
<P>Nuestro
señor hizo a San Pedro el primer Papa, le confió todo
Su rebaño y le dio la autoridad suprema en la Iglesia
universal de Cristo.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Juan
21:15-17. “ Acabada la comida, <B>dice
Jesús a Simón Pedro</B>:
Simón, hijo de Juan,
¿me amas tu más que éstos? Dícele: Sí
Señor, tu sabes que te amo. <B>Dícele:
Apacienta mis corderos.</B> Segunda
ves le dice: Simón, hijo de Juan, ¿me amas? Respóndele:
Sí Señor, tu sabes que te amo. <B>Dícele:
Apacienta mis corderos</B>.
Dícele tercera vez: Simón, hijo de Juan, ¿me
amas? Pedro se contristó de que por tercera vez le preguntase
si le amaba; y así respondió: Señor, tu lo sabes
todo; conoces bien que yo te amo. <B>Díjole
Jesús: Apacienta mis ovejas</B>.”</P>
<P>Y
con la autoridad suprema que Nuestro Señor Jesucristo le
confió a San Pedro (y a sus sucesores, los Papas) viene lo que
se llama la Infalibilidad Papal. La infalibilidad papal es
inseparable de la Supremacía Papal – no había
razón para que Cristo hiciera a San Pedro la cabeza de Su
Iglesia (como Cristo claramente lo hizo) si San Pedro o sus
sucesores, los Papas, podrían errar <U>cuando
ejercieran esa autoridad suprema de enseñar sobre un punto de
Fe</U>. La
autoridad suprema debe de ser infalible sobre asuntos valederos y
obligatorios de Fe y moral, de lo contrario no sería una
verdadera autoridad de Cristo.</P>
<P>La
Infalibilidad Papal no significa que un Papa no puede errar alguna
vez y tampoco significa que un Papa no puede perder su alma y
condenarse al Infierno por un pecado grave. Significa que los
sucesores de San Pedro (los Papas de la Iglesia Católica) no
pueden errar <U>cuando
enseñen autoritariamente sobre un punto de Fe o moral que la
Iglesia entera de Cristo debe de sostener</U>.
Encontramos la promesa de la fe indefectible para San Pedro y sus
sucesores, a la que se refiere Cristo, en Lucas 22.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Lucas
22:31-32- Dijo también el Señor: Simón, Simón
mira que Satanás va tras de vosotros para zarandearos, como el
trigo cuando se criba: <B>Mas
yo he rogado por ti <U>a
fin de que tu fe no perezca</B></U>;
y tú, cuando te conviertas y arrepientas, confirma en ella a
tus hermanos.”
</P>
<P>Satanás
deseó pasar por la criba a todos los Apóstoles (plural)
como el trigo, pero Jesús oró por Simón Pedro
(singular), para que <U>su
fe no pereciera</U>.
Jesús dice que San Pedro y sus sucesores (los Papas de la
Iglesia Católica) tienen una fe infalible cuando enseñan
autoritariamente un punto de fe o moral que toda la Iglesia de Cristo
ha de sostener.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Pío IX, <I>Concilio
Vaticano I, </I>1870,
<I>ex cátedra</I>:
<U>“<B>ENTONCES,
ESTE DON DE VERDAD Y DE FE QUE NUNCA FALLA FUE CONFERIDO DIVINAMENTE
SOBRE PEDRO Y SUS SUCESORES EN ESTE TRONO.</U>..”</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Pío IX, <I>Concilio
Vaticano I, </I>1870<I>,
ex cátedra</I>:
“... <U><B>el
Trono de San Pedro siempre permanece incólume de cualquier
error</B></U>, de
acuerdo a la divina promesa que nuestro Señor el Salvador hizo
al jefe de Sus discípulos: ‘<B>he
rogado por ti [Pedro] <U>a
fin de que tu fe no perezca</B></U> ...
‘”</P>
<P>Y
esta verdad se ha sostenido desde los primeros tiempos de la Iglesia
Católica.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
San Gelasio I, Epístola 42, o Decreto <I>de
recipiendis et non recipiendis libris, </I>495:
“acordemente, <B>el
trono de Pedro </B>el
Apóstol de la Iglesia de Roma, es primero,
sin mácula, ni arruga, ni cosa semejante (Efesios
5:27).”</P>
<P>La
palabra “infalible” realmente significa “no puede
fallar” ó “indefectible”. Por lo tanto, el
mismo término <I>Infalibilidad
Papal</I> viene
directamente de la promesa de Cristo a San Pedro (y sus sucesores) en
Lucas 22, que Pedro tiene una Fe indefectible. A pesar que esta
verdad se creyó desde el inicio de la Iglesia, fue definida
específicamente como un dogma en el Primer Concilio Vaticano
en 1870.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Pío IX, <I>Concilio
Vaticano I, </I>1870,
Sesión 4, Capítulo 4: “...
el Pontífice Romano, cuando habla <I>ex
cátedra</I> [del
Trono de Pedro], es decir, cuando realiza el deber del pastor y
maestro de todos los cristianos, de acuerdo a su autoridad apostólica
suprema, explica una doctrina de fe o moral que la Iglesia universal
ha de sostener... <B>opera
con esa infalibilidad </B>con
la cual el divino Redentor deseó que Su Iglesia fuese
instruida al definir la doctrina sobre fe y moral; <B>y
así, dichas definiciones del Pontífice Romano
provenientes de él mismo, pero no del consenso de la Iglesia,
son inalterables.”</B></P>
<P>Pero,
¿cómo sabe uno cuando un Papa ejerce su Fe indefectible
para enseñar infaliblemente desde el Trono de San Pedro? La
respuesta es que sabemos por el lenguaje que el Papa usa o la manera
en la cual enseña el Papa. El Vaticano I definió dos
requerimientos que deben de cumplirse: 1)cuando el Papa realiza su
deber como pastor y enseña a todos los cristianos <U>de
acuerdo a su autoridad apostólica suprema</U>;
2) cuando explica una doctrina sobre fe o moral que toda la Iglesia
de Cristo ha de sostener. Un Papa puede cumplir ambos requerimientos
en una sola línea, al anatematizar una opinión falsa
(como muchos concilios dogmáticos) o al decir “Por
nuestra autoridad apostólica declaramos...” o al decir
“Creemos, profesamos y enseñamos” o al usar las
palabras de importancia y significado similares, que indican que el
Papa está enseñándole un tema de Fe de manera
definitiva y obligatoria a toda la Iglesia.</P>
<P>Entonces,
cuando un Papa enseña desde el Trono de Pedro en la manera que
ha sido estipulada arriba, no puede equivocarse. Si pudiese estar
equivocado, entonces la Iglesia de Cristo sería guiada
oficialmente a error, y la promesa de Cristo a San Pedro y Su Iglesia
fracasaría (lo cual es imposible). Lo que se enseña
desde el Trono de Pedro por parte de los Papas de la Iglesia Católica
es la enseñanza del mismísimo Jesucristo. Rechazar lo
que enseñan los Papas desde el Trono de Pedro es simplemente
despreciar al Mismo Jesucristo.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Lucas
10:16 – “El que os escucha a vosotros, me escucha a mí;
y el que os desprecia a vosotros, a mí me desprecia...”
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Mateo
18:17 – “Y si no los escuchare, díselo a la
Iglesia; pero si ni a la misma Iglesia oyere, tenlo como por gentil y
publicano.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
León XIII, <I>Satis
Cognitum</I>,
1896: “...
Cristo instituyó un Magisterio viviente, autoritario y
permanente... <B>Si
de alguna manera pudiese ser falso, sigue una contradicción
evidente; porque entonces el Mismo Dios sería el autor del
error en el hombre.</B>”</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Ninguna-Salvacion-Fuera-de-la-Iglesia-Catolica">NINGUNA SALVACIÓN
FUERA DE LA IGLESIA CATÓLICA</A></B></U></FONT></P>
<P>Las
siguientes declaraciones que se encuentran en <I>Fuera
de la Iglesia Católica No Hay Salvación</I> son
de la más alta autoridad educadora de la Iglesia Católica.
Existen los decretos Papales <I>ex cátedra
</I>(decretos del Trono de San Pedro). Por
lo tanto, constituyen las enseñanzas dadas a la Iglesia
Católica por Jesucristo y los Apóstoles. Dichas
enseñanzas son invariables y están clasificadas como
parte del magisterio solemne (la autoridad educadora extraordinaria
de la Iglesia Católica).</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Eugenio IV, <I>Concilio de Florencia,
</I>“Cantate Domino”, 1441, <I><B>ex
cátedra (declaración infalible del Trono de Pedro): </B></I>“<B>La
Santa Iglesia Romana firmemente cree, profesa y predica que todos
aquellos que están fuera de la Iglesia Católica, no
solo los paganos sino también los judíos y herejes o
cismáticos, no pueden compartir la vida eterna y se irán
al fuego eterno que fue preparado para el demonio y sus ángeles,
a menos que se unan a la Iglesia antes del fin de sus vidas; </B>que
la unidad de este cuerpo eclesiástico es de tal importancia
que solamente para aquellos que moran en él contribuyen los
sacramentos de la Iglesia a la salvación; y el ayuno, la
caridad y otras obras de piedad y prácticas de la milicia
cristiana producen recompensas eternas; y que <B>nadie
puede ser salvado, sin importar cuánto haya regalado en
beneficencia y cuánta sangre haya derramado en nombre de
Cristo, a menos que haya perseverado en el seno y en la unidad de la
Iglesia Católica.” </B>
</P>
<P>Como
podemos ver a partir de esta declaración infalible por parte
del Trono de Pedro, nadie puede ser salvado <B>a
menos que se unan a la Iglesia antes del fin de sus vidas...</B>
Sin embargo, muchas
personas hoy en día que se llaman a sí mismos católicos
o cristianos, temeraria y obstinadamente afirman el opuesto directo
de esta declaración y claman que los protestantes, herejes,
judíos, cismáticos y aún los paganos pueden
alcanzar la vida eterna.
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Gregorio XVI, <I>Summo lugiter Studio (#2),
</I>27 de mayo, 1832: “<B>Finalmente
algunas de <U>estas personas
malguiadas intentan persuadirse a sí mismos y a otros que los
hombre no son salvados únicamente en la religión
Católica, </B></U>sino que aún
los herejes pueden alcanzar la vida eterna.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Eugenio IV, <I>Concilio de Florencia</I>,
El Credo Atanasio, Sesión 8, 22 de noviembre, 1439, <I>ex
cátedra</I>: “<B>Quien
quiera que <I>desee </I>ser
salvado, necesita sobre todo sostener la fe católica; a menos
que cada uno preserve esto completo
e inviolado, sin duda alguna perecerá en la eternidad.”
</B><I>(Decretos de los Concilios
Ecuménicos, </I>Vol. 1, pp. 550-553;
Denzinger 39-40).</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Inocente III, <I>Cuarto Concilio Laterano,
</I>Constitución 1, 1215, <I><B>ex
cátedra: </B></I>“<B>Ciertamente
hay una Iglesia universal de los fieles, fuera de la cual nadie se
salva, </B>en la cual Jesucristo es tanto
el sacerdote como el sacrificio.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Bonifacio VIII, <I>Unam
Sanctam</I>,
18 de noviembre, 1302, <I><B>ex
cátedra: </B></I>“Con
la Fe urgiéndonos, somos forzados a creer y sostener la única,
santa, Iglesia Católica y que, apostólica y firmemente
creemos y simplemente confesamos <B>esta
Iglesia fuera de la cual no hay salvación ni remisión
de los pecados... Además, declaramos, decimos, definimos y
proclamamos a toda criatura humana que ellas, por absoluta necesidad
para la salvación están enteramente sujetas al
Pontífice Romano.”</B></P>
<P>Aquellos
que rehusan creer en el dogma <I>Fuera de
la Iglesia No Hay Salvación</I> hasta
que <I>ellos </I>comprenden
cómo está la justicia en el mismo, <U>simplemente
están reteniendo su Fe en la revelación de Cristo</U>.
Aquellos con la verdadera Fe en Cristo (y en Su Iglesia) aceptan Su
enseñanza <U>primero</U> y
luego comprenden la verdad en ellas (es decir, <I>el
por qué </I>es verdadera). Un
católico no retiene su creencia en la revelación de
Cristo hasta que la puede comprender. Esa es la mentalidad de un
hereje sin fe que posee un orgullo insufrible. San Anselmo resume la
verdadera perspectiva católica sobre este punto.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
San
Anselmo, Doctor de la Iglesia, <I>Prosologion,
</I>Capítulo 1: “<B>Porque
no busco comprender lo que pueda creer, sino <U>creo
para poder comprender</U>. </B>Porque
también creo esto, a <B>menos que
crea, no debiera comprender.”</B></P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Infantes-Bautizados-por-Miembros-de-Sectas-no-Catolicas">EN
RELACIÓN A AQUELLOS INFANTES BAUTIZADOS VÁLIDAMENTE POR
LOS MIEMBROS DE LAS SECTAS NO-CATÓLICAS</A></B></U></FONT></P>
<P>La
Iglesia Católica siempre ha enseñado que cualquiera
(incluyendo un laico o un no-católico) puede bautizar
válidamente si se adhiere a la materia y a la forma apropiadas
y si tiene la intención de hacer lo que hace la Iglesia.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa Eugenio IV,
Concilio de Florencia, “Exultate Deo,” 1439: “En
caso de necesidad, sin embargo, no solamente un sacerdote o un
diácono, sino hasta un laico o una mujer, sí, aún
un pagano y un hereje pueden bautizar, en tanto preserve la forma de
la Iglesia y tenga la intención de hacer lo que hace la
Iglesia.” (Denzinger 696)</P>
<P>La
Iglesia siempre ha enseñado que los infantes bautizados en las
iglesias heréticas y cismáticas se hacen católicos,
miembros de la Iglesia y sujetos al Pontífice Romano, aún
si las personas que los bautizaron son herejes que están fuera
de la Iglesia Católica. Esto es porque el infante, siendo
menor a la edad de la razón, no puede ser hereje ni cismático.
No puede tener un impedimento que prevendría que el bautismo
lo hiciese un miembro de la Iglesia.
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Pablo III, Concilio de Trento, Sesión. 7, Canon. 13 sobre el
Sacramento del Bautismo: “<B>Si
alguien dice que los infantes, </B>debido
a que no tienen una fe real, <B>después
de haber recibido el bautismo no han de estar numerados entre los
fieles </B>...
será anatema.”
</P>
<P>Esto
significa que todos los infantes bautizados, donde quiera que estén,
aún aquellos bautizados en iglesias herejes no-católicas
por los ministros herejes, se hacen miembros de la Iglesia Católica.
También están sujetos al Pontífice Romano (si
hay uno). Por lo tanto, ¿en que momento este infante católico
bautizado se hace no-católico, cortando su membresía
con la Iglesia y con la sujeción al Pontífice Romano?
Después que el infante bautizado alcanza la edad de la razón,
él o ella se vuelve hereje o cismático y corta su
membresía con la Iglesia y corta su sujeción al
Pontífice Romano <I>cuando él
o ella rechaza obstinadamente <U>cualquier
</U>enseñanza de la Iglesia
Católica o pierde la Fe en los misterios esenciales de la
Trinidad y la Encarnación.</I></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Clemente VI, <I>Super quibusdam, </I>20
de septiembre, 1351: “... Preguntamos: <B>En
primer lugar, ya sea que ustedes y la Iglesia de los Armenios, la
cual les obedece, creen que <U>todos
aquellos que en el bautismo han recibido la misma fe católica,
y después se han retirado y se retirarán en el futuro
de la comunión de esta misma Iglesia Romana, </U>la
cual por sí sola es católica, <U>son
cismáticos y herejes, si permanecen obstinadamente separados
de la fe de esta Iglesia Romana. </B></U>En
segundo lugar, preguntamos si ustedes y los Armenios que les
obedecen, creen que ningún hombre de los caminantes fuera de
la fe de esta Iglesia, y fuera de la obediencia al Papa de Roma,
puede ser finalmente salvado.”</P>
<P>Por
lo tanto, uno debe estar claro en estos puntos: 1) Los no-bautizados
(judíos, musulmanes, paganos, etc.) deben unirse a la Iglesia
Católica, recibiendo el bautismo y la Fe Católica o
<I>todos </I>se
perderán. 2) Entre aquellos que fueron bautizados siendo
infantes, se hacen católicos, miembros de la Iglesia y sujetos
al Pontífice Romano por medio del Bautismo. Únicamente
se separan de esa membresía (<I>que
ya poseen</I>) cuando rechazan
obstinadamente cualquier dogma católico o creen en algo que
sea contrario a los misterios esenciales de la Trinidad y la
Encarnación. En las enseñanzas anteriores del Papa
Clemente VI, vemos este segundo punto enseñado claramente:
todos que han recibido la Fe Católica en el Bautismo, pierden
esa Fe y se vuelven cismáticos y herejes si se “separan
obstinadamente de la fe de esta Iglesia Romana.”
</P>
<P>El
hecho es que todos los protestantes que rechazan la Iglesia Católica
o sus dogmas sobre los sacramentos, el Papado, etc., se han separado
obstinadamente de la Fe de la Iglesia Romana y, por lo tanto, han
cortado su membresía en la Iglesia de Cristo. Lo mismo es
cierto con el “Ortodoxo Oriental”, que rechaza
obstinadamente los dogmas sobre el Papado y la Infalibilidad Papal.
Ellos necesitan convertirse a la Fe Católica para obtener la
salvación.</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Herejia-Material">HEREJÍA
MATERIAL</A></B></U></FONT></P>
<P>Los
niños o las personas que son bautizados en las comunidades
heréticas no pueden volverse herejes hasta que alcanzan la
edad de la razón o hasta que adoptan cualquier punto de vista
herético que es opuesto a la Iglesia Católica. Esto
significa que algunas de esas personas bautizadas, que ahora van a
una “Iglesia” hereje o cismática, pueden no ser
todavía herejes, aunque todos los demás en la misma
iglesia sean herejes. Sin embargo, cuando estos niños alcanzan
la edad de la razón, muchos de ellos caen en el error llamado
“herejía material”.</P>
<P>El
término “herejía material” se usa para
describir a personas que creen en una herejía sin saber que
están contradiciendo la enseñanza oficial e infalible
de la Iglesia Católica. No existe tal cosa como un hereje
material dentro de la enseñanza dogmática de la
Iglesia. Existen los herejes; existen los cismáticos; y
existen los católicos. El <I>hereje
material </I>es simplemente un nombre para
un católico que yerra en buena fe sobre un dogma. En otras
palabras, es otro nombre para un católico equivocado. Es una
persona que sostiene una posición falsa – una que es
estrictamente incompatible con el dogma católico. Sin embargo,
esa persona no está obstinada en contra de ese dogma.
Cambiaría inmediatamente su posición al ser informado
sobre la verdadera posición. El “hereje material”
es un católico. Esto es muy importante de comprender. Muchos
santos católicos han sido herejes materiales. <B>Santo
Tomás, por ejemplo, no creía que María fue
concebida inmaculadamente </B>(<I>Summa
Theologica, </I>Parte III, Q. 14, Art. 3,
Respuesta a Obj.) a pesar que ahora es un dogma definido que María
fue concebida inmaculadamente, y no es de extrañarse que hasta
los santos han errado en sus enseñanzas, porque es muy difícil
de imaginar que un humano pueda conocer todas las enseñanzas
existentes de la Iglesia.</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="La-ley-Natural">LA LEY NATURAL</A></B></U></FONT></P>
<P>La
ley natural está escrita en el corazón de todos los
hombres, de manera que todos los hombres saben que ciertas cosas
están en contra de la ley de Dios y que ciertas cosas están
de acuerdo a la ley natural de la caridad, etc.</P>
<P>Tal
como lo explican correctamente la <I>Biblia
y el Comentario de Haydock </I>sobre los
romanos 2:14-16,</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“<I>estos
hombres son una ley en sí mismos, y la han escrito en sus
corazones, en cuanto a la existencia de Dios, y su razón les
dice que muchos pecados son ilegales: también
pueden hacer algunas acciones que son moralmente buenas, como dar
caridad para aliviar a los pobres, honrar a sus padres, etc. , <B>no
que estas acciones, moralmente buenas, sean suficiente para su
justificación de sí mismos, o que los hagan merecedores
de una recompensa sobrenatural en el reino del cielo; pero Dios, en
Su infinita misericordia, les dará algunas gracias
sobrenaturales” </B></I>las
cuales, si continúan cooperando con ellas, obtendrán
más gracias y eventualmente quedarán expuestos a la Fe
Católica, la cual deben de tener para ser salvados.”</P>
<P>Todos
los <I>infantes </I>bautizados
son católicos, <B>aunque hayan sido
bautizados en una iglesia metodista – edificio, </B>etcétera.
Esto es <I>de fide. </I>Estos
católicos bautizados, cuando alcanzan la edad de la razón
en un edificio protestante, si creen en, y sostienen, la Trinidad y
la Encarnación (los cuales son dos misterios esenciales de la
Fe Católica) sostienen los misterios absolutamente esenciales
de la Fe Católica.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Eugenio IV, <I>Concilio
de Florencia, </I>Credo
de Atanasio, Sesión 8, 22 de noviembre, 1439, <I>ex
cátedra</I>:
“Quien
quiera que <I><U>desee</U></I>
ser
salvado, necesita sobre todo sostener la fe católica; a menos
que cada uno preserve esto completo e inviolable, sin duda alguna
precederá por toda la eternidad. – Pero <U><B>la
fe católica es esto: que adoremos a un solo Dios en la
Trinidad, y la Trinidad en la unidad</B></U>...
Pero <U>es
necesario para la salvación eterna que los fieles crean
también en la encarnación de nuestro Señor
Jesucristo</U>...
que el Hijo de Dios es Dios y hombre... <B>Esta
es la fe católica; </B>a
menos que cada uno crea esto fiel y firmemente, no puede ser
salvado.”</P>
<P><B>Si
no conocen <I>otros </I>dogmas
católicos (distintos a la Trinidad y a la Encarnación)
entonces no son herejes sino católicos </B>[cristianos],
<U><B>a menos que</B></U> mantengan
una posición que sea incompatible con la Fe en la Trinidad y
la Encarnación, o nieguen una verdad que todos sepan sobre
Dios y la ley natural, o nieguen algo que sepan que ha sido enseñado
claramente en las Escrituras. Por ejemplo, si la persona bautizada,
descrita anteriormente, declara que cree en la Trinidad y en la
Encarnación pero sostiene que todas las religiones son más
o menos buenas, entonces es un hereje y no tiene la Fe Católica
(<I>aún antes de saber que dicha
posición está condenada por la Iglesia</I>)
<B>porque su creencia es incompatible con
la verdadera Fe en la Trinidad como el único Dios verdadero,
</B>cuya creencia debe de tener para
decirse que tiene la Fe Católica en sus componentes más
simples.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Pío XI, <I>Mortalium
Animos (#2), </I>6
de enero, 1928: “...
esa opinión falsa que considera a todas las religiones más
o menos buenas y dignas de alabanza... <U>Aquellos
que sostienen esta opinión no sólo están en
error y son engañados, <B>sino
también al distorsionar la idea de la verdadera religión,
la rechazan</B></U>
...”</P>
<P>Otro
ejemplo sería si la persona bautizada que cree en la Trinidad
y en la Encarnación <B>(los cuales
son los componentes más simples de la Fe Católica) </B>y
nunca ha oído de <I>otros</I>
dogmas católicos, sostiene que el hombre no
tiene un libre albedrío (lo cual enseñan algunos
protestantes). Esta persona también se volvería hereje
aún antes que hubiese visto su posición condenada por
la Iglesia y antes que hubiese escuchado de <I>otros
</I>dogmas católicos (distintos a la
Trinidad y a la Encarnación) <B>porque
está rechazando una verdad que todos saben es verdad a partir
de la ley natural, es decir, que el hombre tiene un libre albedrío.
</B>Por lo tanto, está negando una
verdad que todos saben sobre el hombre a partir de la ley natural y,
entonces él es un hereje.</P>
<P>Otro
ejemplo sería si la persona bautizada que cree en la Trinidad
y en la Encarnación (la Fe Católica en sus componentes
más simples) y nunca ha oído de <I>otros
</I>dogmas católicos, rehusa creer
que Dios es alguien que recompensa y que castiga. Esta persona es un
hereje, a pesar que nunca ha visto que su posición sea
condenada por la Iglesia y nunca ha escuchado de <I>otros
</I>dogmas católicos, porque él
rechaza una verdad que él sabe es verdadera a partir de la ley
natural, que Dios es alguien que recompensa y que castiga nuestras
acciones (ver Hebreos 11:6).</P>
<P>Una
gran mayoría de protestantes hoy en día creen en las
doctrinas de “solo la fe” y “seguridad eterna”.
Estas doctrinas contradicen tanto la ley natural como la razón,
que dicen que todo hombre será recompensado o castigado por
sus obras. También contradicen, palabra por palabra, las
enseñanzas de Santiago 2 en las escrituras, que enseñan
que la fe sin obras está muerta y que el hombre no se salva
únicamente por la fe. Esta persona que cree únicamente
en la fe o en la seguridad eterna es un hereje, aunque nunca haya
visto que su posición sea condenada por la Iglesia y nunca
haya escuchado de <I>otros</I>
dogmas católicos, porque él rechaza
una verdad que él sabe es cierta por la ley natural, que Dios
es alguien que recompensa y que castiga las acciones, y que solo la
fe no justifica al hombre sino también nuestras obras.</P>
<P>Otras
herejías comunes en contra de la ley natural son: sostener que
es aceptable el control de la natalidad o la planificación
familiar natural, también llamada PFN, que muchos “Católicos”
practican para evitar la concepción, (que los hace culpables
del pecado mortal de la contracepción), o si una persona ha de
sostener que es aceptable el aborto, o si una persona ha de sostener
que es aceptable consumir drogas que alteran la mente hasta el punto
en el cual se impide la conciencia.
</P>
<P>Estos
ejemplos caerían todos bajo la categoría de pecado
mortal, porque él rechaza una verdad que todos saben es verdad
a partir de la ley natural, es decir, 1) que el aborto es asesinato,
2) que la contracepción o la PFN frustra el poder natural para
generar vida, 3) que las drogas que alteran la mente como el fumar
marijuana, es un pecado mortal, igual que lo es emborracharse.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Pío XII, <I>Mystici
Corporis Christi </I>(#23),
29
de junio, 1943: “Porque
no todo pecado, sin importar cuán grave puede ser, es tal que
de su propia naturaleza <B>separe
al hombre</B>
del
Cuerpo de la Iglesia, como lo hace el cisma o la herejía o la
apostasía.”</P>
<P>Podemos
ver que son las enseñanzas de la Iglesia Católica que
dicen que el hombre es separado de la Iglesia y de la Salvación
por la herejía, el cisma o la apostasía.</P>
<P><B>Los
niños bautizados que alcanzan la edad de la razón en
edificios de iglesias protestantes, cismáticas orientales,
etc., y creen en la Trinidad y en la Encarnación (los
componentes esenciales de la Fe Católica) y que <U>no
rechazan ningún dogma católico porque no conocen otro
aparte de la Trinidad y la Encarnación, y </U>no
abrazan ninguna de las posiciones como las descritas anteriormente,
las cuales son directamente incompatibles con la Fe en Dios,
Jesucristo, la Trinidad, la Ley Natural o lo que ellos saben que es
enseñado claramente en las Escrituras, serían católicos
en un edificio de iglesia hereje.</B></P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="No-hay-Salvacion-Para-los-Miembros-del-Sectas-no-Catolicas">NO
HAY SALVACIÓN PARA LOS MIEMBROS DEL ISLAM, JUDAISMO U OTRAS
SECTAS HEREJES O CISMÁTICAS NO-CATÓLICAS</A></B></U></FONT></P>
<P>Hasta
ahora hemos visto que es un dogma definido infaliblemente que todos
aquellos que mueren no-católicos, incluyendo los judíos,
paganos, herejes, cismáticos, etc. no pueden salvarse.
Necesitan ser convertidos para tener la salvación. Ahora,
debemos ver brevemente más de lo que la Iglesia dice
específicamente sobre algunas de las religiones no-católicas
prominentes, como el judaísmo, islamismo y las sectas
protestantes y cismáticas orientales. Esto ilustrará,
una vez más, que aquellos que sostienen que los miembros de
las religiones no-católicas pueden salvarse, no solo van en
contra de las declaraciones solemnes que ya se han citado, sino
también de las enseñanzas específicas que se
citan a continuación.</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="La-Ensenanza-Catolica-Especifica-en-Contra-del-Judaismo">LA ENSEÑANZA
CATÓLICA ESPECÍFICA EN CONTRA DEL JUDAISMO</A></B></U></FONT></P>
<P>Los
judíos practican el Antiguo Testamento y rechazan la Divinidad
de Cristo y de la Trinidad. Los judíos rechazan a Nuestro
Señor Jesucristo y lo llaman un engañador, sin embargo,
¿muchos “cristianos” dicen que son buenos? ¡Esto
es algo desquiciante! La Iglesia enseña lo siguiente sobre la
cesación de la Antigua Ley y sobre todos aquellos que
continúan observándola.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Eugenio IV, Concilio de Florencia, 1441, <I>ex
cátedra: </I>“<B>La Santa
Iglesia Romana firmemente cree, profesa y enseña que el asunto
que pertenece a la ley del Antiguo Testamento, la ley Mosaica, que
está dividida en ceremonias, ritos sagrados, sacrificios y
sacramentos... cesó después de la venida de nuestro
Señor </B>y comenzaron los
sacramentos del Nuevo Testamento; y que quienquiera, después
de la pasión, le haya puesto esperanza a estos asuntos de la
ley y se haya sometido a ellos como necesarios para la salvación,
como si la fe en Cristo no podría
salvarlos sin ellos, <U><B>pecaba
mortalmente</B></U>. A todos, por lo tanto,
que después de ese tiempo (la promulgación del
Evangelio) observan la circuncisión y el Sabat (no hay que
equivocarse con el Sabat Cristiano) y los otros requerimientos de la
ley, la santa Iglesia Romana los declara ajenos a la fe cristiana y
de ninguna manera aptos para participar en la salvación
eterna.”</P>
<P>Muchas
personas, que se llaman católicos, también afirman
temerariamente contradiciendo esta declaración infalible por
parte del Papa Eugenio IV en el Concilio de Florencia, que los judíos
que rechazan a Cristo y no han encontrado o aceptado a Cristo como su
Mesías, pueden salvarse. También contradicen las
palabras de nuestro Señor que se encuentran en el evangelio.
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Juan
3:36 </I>“Aquel que cree en el Hijo
de Dios, tiene vida eterna; pero quien no da crédito al Hijo,
no verá la vida, sino que al contrario, la ira de Dios
permanece siempre sobre su cabeza.”</P>
<P>Santo
Tomás de Aquino, <I>Summa
Theologica, </I>Pt. I-II, Pregunta 103,
Respuesta 4: “De igual manera las ceremonias de la Antigua Ley
presagian que Cristo todavía tiene que nacer y sufrir:
mientras que nuestros sacramentos señalan que El ya nació
y ya sufrió. Consecuentemente, así como sería un
pecado mortal ahora para cualquiera, al hacer una profesión de
fe, decir que Cristo todavía tiene que nacer, lo que los
padres de antaño dijeron devota y verdaderamente; así
también sería un pecado mortal ahora observar esas
ceremonias que los padres de antaño cumplieron con devoción
y fidelidad.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Benedicto XIV, <I>Ex
Quo Primum </I>(#61)<I>,
</I>1
de marzo, 1756: “<B>La
primera consideración es que las ceremonias de la Ley Mosaica
fueron abrogadas por la venida de Cristo y que <U>después
de la promulgación del Evangelio ya no pueden observarse sin
pecar.</B></U>”
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pío XII, <I>Mystici Corporis Christi
(#s 29-30</I>), 29 de junio, 1943: “Y
antes que todo, con la muerte de nuestro Redentor, <B>el
Nuevo Testamento tomó el lugar de la Antigua Ley, la cual ha
sido abolida </B>... en el patíbulo
de Su muerte, Jesús hizo inválida la Ley y sus decretos
[Efesios 2:15] ... estableciendo el Nuevo Testamento en Su sangre
derramada por toda la raza humana. ‘<B>A
tal grado, entonces,’ dice San León el Grande, hablando
de la Cruz de nuestro Señor, ‘se efectuó una
transferencia de la Ley al Evangelio, de la Sinagoga a la Iglesia</B>,
de muchos sacrificios a una Víctima, ella, cuando expiró
nuestro Señor, ese velo místico que cerraba la <B>parte
más interna del templo y su secreto sagrado, fue desgarrado
violentamente de arriba a abajo.’ En la Cruz, entonces, murió
la Antigua Ley, </B>pronto a ser enterrada
y ser portadora de muerte...”</P>
<P>Así,
aquellos que defienden obstinadamente que los judíos sin fe,
quienes rechazan a Cristo, pueden salvarse y voluntariamente
contradicen estas enseñanzas infalibles de la Iglesia, son
herejes y serán recibidos con toda la fuerza de la condenación
automática.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Eugenio IV, <I>Concilio
de Florencia, </I>“Cantate
Domino,” 1441, <I>ex
cátedra: </I>“La
Santa Iglesia Romana firmemente cree, profesa y predica que <U><B>todos
aquellos que están fuera de la Iglesia Católica</B></U>,
no solo los paganos sino también <U><B>los
judíos</B></U>
o
herejes y cismáticos, <U><B>no
pueden compartir en la vida eterna y se irán al fuego eterno</B></U>
que
fue preparado para el demonio y sus ángeles, a menos que se
unan a la Iglesia antes del fin de sus vidas...”
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="La-Ensenanza-Catolica-Especifica-en-Contra-del-Islam">LA ENSEÑANZA CATÓLICA ESPECÍFICA
EN CONTRA DEL ISLAM</A></B></U></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Eugenio IV, <I>Concilio
de Basilea</I>,
Sesión 19, 7 de septiembre, 1434: “...
existe esperanza que muchos de la <U><B>secta
abominable de Mahoma </B></U>serán
convertidos a la fe Católica.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Calixto III, 1455: “Solemnemente prometo... exaltar la
verdadera Fe y extirpar <B>la secta
diabólica de Mahoma réprobo y sin fe </B>[Islam]
en el Oriente.”</P>
<P>La
Iglesia Católica considera el Islam como una secta
“abominable” y “diabólica”. [Nota: el
Concilio de Basilea es considerado ecuménico / aprobado
únicamente en las primeras 25 sesiones, como lo señala
<I>La Enciclopedia Católica</I>
en el Volumen 4, “Concilios”, pp.
425-426] Una “abominación” es algo que es
aborrecible ante Dios; es algo para lo cual El no tiene estima ni
respeto. Algo “diabólico” es algo del Diablo. El
Islam rechaza, entre muchos otros dogmas, la Divinidad de Jesucristo
y la Trinidad. Sus seguidores están fuera del límite de
la salvación, en tanto permanezcan siendo musulmanes.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Clemente V, <I>Concilio
de Viena, </I>1311-1312:
“<B>Es
un insulto para el santo nombre y una desgracia a la fe cristiana </B>que
en ciertas partes del mundo que están sujetas a los príncipes
cristianos en donde viven los Sarracenos [es decir, los seguidores
del Islam, también llamados musulmanes] a veces aparte, a
veces entremezclados con los cristianos, los sacerdotes sarracenos,
comúnmente llamados Zabazala, en sus templos o mezquitas, en
las cuales se reúnen los sarracenos para adorar al <B>infiel
Mahoma</B>,
invocan y ensalzan su nombre todos los días a ciertas horas
desde un lugar elevado... Existe un lugar, más aún, en
donde una vez fue enterrado cierto sarraceno a quien otros sarracenos
veneran como santo. <U><B>Esto
conlleva un descrédito sobre nuestra fe y produce un gran
escándalo para los fieles. Estas prácticas no pueden
tolerarse sin desagradar la divina majestad.</B></U>
Por
lo tanto, nosotros, con la aprobación del sagrado concejo,
prohibimos estrictamente dichas prácticas en lo sucesivo en
las tierras cristianas. <B>Nosotros
ordenamos sobre los <U>príncipes</B></U>
<B>católicos,
uno y todos</B>...
Ellos deben de remover esta ofensa en forma conjunta de sus
territorios y tener cuidado que sus súbditos la remuevan, para
que puedan así alcanzar la recompensa de la felicidad eterna.
<U><B>Han
de prohibir expresamente la invocación pública del
nombre sacrílego de Mahoma</B></U>...
Aquellos que presumen actuar contrariamente han
de ser castigados por los príncipes por su irreverencia, para
que otros puedan ser refrenados de tal osadía.”</P>
<P>A
pesar que la Iglesia enseña que se pierden todos aquellos que
mueren siendo no-católicos, también enseña que
nadie debe de ser forzado a abrazar el bautismo, ya que la creencia
es un acto de libre albedrío.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
León XIII, <I>Immortale Dei </I>(#36),
1 de noviembre, 1885: “Y, de hecho, la Iglesia tiene la
costumbre de poner atención con ahínco que nadie será
forzado a abrazar la fe Católica en contra de su voluntad,
porque como nos lo recuerda sabiamente San Agustín, ‘El
hombre no puede creer a menos que sea por su propia voluntad’.”
</P>
<P>La
enseñanza del <I>Concilio de Viena
</I>de que los príncipes cristianos
harían valer su autoridad civil para prohibir la expresión
pública de la religión falsa del Islam, nuevamente
muestra que el Islam es una religión falsa que lleva a las
almas al Infierno (no al Cielo) y que le disgusta a Dios.</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Contra-de-las-Sectas-Protestante-y-Cismatica">ENSEÑANZA
CATÓLICA ESPECÍFICA EN CONTRA DE LAS SECTAS PROTESTANTE
Y CISMÁTICA</A></B></U></FONT></P>
<P>La
Iglesia Católica también enseña que aquellas
personas bautizadas que abrazan las sectas herejes y cismáticas
perderán sus almas. Jesús fundó Su Iglesia sobre
San Pedro, tal y como ya lo vimos, y declaró que quien no
escucha a la Iglesia sea considerado como gentil y publicano (Mateo
18:17). También le ordenó a Sus seguidores que
observaran “todas las cosas” que El ha ordenado (Mateo
28:20). Las sectas cismáticas orientales (como es la
“Ortodoxa”) y las sectas protestantes son movimientos de
rompimiento que se han separado de la Iglesia Católica. Al
separarse de la única Iglesia de Cristo, dejan el camino de la
salvación e ingresan al camino de la perdición.</P>
<P>Estas
sectas rechazan obstinada y pertinazmente una o más de las
verdades que Cristo claramente instituyó, como es el Papado
(Mateo 16; Juan 21; etc.), la Confesión (Juan 20:23), la
Eucaristía (Juan 6:54), y otros dogmas de la Fe Católica.
Para poder ser salvado uno debe asentir a todas las cosas que la
Iglesia Católica, basada en las Escrituras y la Tradición,
ha definido infaliblemente como dogmas de Fe.</P>
<P>A
continuación se encuentran <I>sólo
unos pocos </I>dogmas infalibles de la Fe
Católica que son rechazados por los protestantes y (en el caso
del Papado) por la “Ortodoxa” Oriental. La Iglesia
“anatematiza” (una forma severa de la excomunión)
a todos que asienten obstinadamente a lo contrario de sus
definiciones dogmáticas.
</P>
<P>“Para
comprender la palabra anatema... primero debemos de regresar al
verdadero significado de <I>herem</I>
el
cual sería su equivalente. <I>Herem</I>
viene
de la palabra <I>haram</I>,
cortar, separar, maldecir, e indica aquello que está maldito y
condenado a ser cortado o exterminado, ya sea una persona o una cosa
y, en consecuencia, aquello que está prohibido que el hombre
use. Este es el sentido de anatema en el siguiente pasaje de
Deuteromonio vii,
26: ‘Ni meterás cosa alguna de ídolo en tu casa,
porque no venga a ser anatema, como él lo es. La detestarás
como inmundicia y la abominarás como suciedad y horruras; por
cuanto es un anatema.’”</P>
<P>Así,
un protestante o un “Ortodoxo Oriental” que
obstinadamente rechaza estas enseñanzas dogmáticas está
anatematizado y cortado de la Iglesia, fuera de la cual no hay
salvación. Es sumamente interesante que, al emitir estos
cánones dogmáticos, la Iglesia dice: “Si alguien
dijera... que sea anatema [<I>anatema sit]</I>”
en oposición a “Si alguien dijera...
<I>él es </I>anatema
[<I>anatema est]</I>.”
Esta calificación de “que sea anatema” da lugar a
aquellos católicos que pueden no saber de un dogma específico
y se adecuarían a la enseñanza del canon en cuanto el
mismo se le presentase. La persona que es obstinada, sin embargo, y
voluntariamente contradice la enseñanza dogmática de la
Iglesia recibe toda la fuerza de la condenación automática.</P>
<P>El
punto acá es que si alguien es capaz de rechazar estos dogmas
y aún así ser salvado, <I>entonces
estas definiciones infalibles y sus anatemas acompañantes no
tienen significado, valor o fuerza alguna. </I>Pero
sí tiene significado, valor y fuerza – son enseñanzas
infalibles protegidas por Jesucristo. Así, todos aquellos que
rechazan estos dogmas son anatematizados y están sobre el
camino hacia la condenación.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pío XI, <I>Rerum omnium
perturbationen </I>(#4), 26 de enero, 1923:
“El santo, Francisco de Sales, no por eso dejó de ser
una persona... y <B>pareció haber
sido enviado especialmente por Dios para pelear en contra de las
<U>herejías engendradas por
la Reforma [Protestante]</U>.</B>
<B>Es en estas herejías que descubrimos los
inicios de esa apostasía de la Iglesia por parte de la
humanidad, </B>los efectos tristes y
desastrosos que son deplorados, aún en el momento actual, por
toda mente justa.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Julio III, <I>Concilio de Trento, </I>Sesión
13, Canon 1 sobre la Eucaristía, <I>ex
cátedra: </I>“<B>Si alguien
niega que en el sacramento de la Santísima Eucaristía,
verdadera, real y sustancialmente están contenidos el Cuerpo y
la Sangre </B>junto con el alma y divinidad
de nuestro Señor Jesucristo y, por lo tanto, Cristo entero, y
en vez dice que Él está en ello como signo o figura o
fuerza, <B>que sea anatema.</B>”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Julio III, <I>Concilio de Trento, </I>Sesión
14, Canon 3 sobre el Sacramento de la Penitencia: “Si alguien
dice que las palabras del Señor Salvador: ‘<I>Recibid
el Espíritu Santo: quedan perdonados los pecados a aquellos a
quienes los perdonareis; y quedan retenidos a los que se los
retuviereis’</I> [Juan 20:22 f.], <B>no
han de entenderse como el poder de remitir y retener los pecados en
el sacramento de la penitencia... que sea anatema.</B>”
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Julio III, <I>Concilio de Trento</I>,
Sesión 14, sobre la Extremaunción y la Penitencia:
“Estas son las cosas que profesa y enseña este sínodo
ecuménico sagrado en relación
a <B>los sacramentos de la penitencia y la
extremaunción, </B>y los estipula
para que sean creídos y sostenidos por todos los fieles de
Cristo. Más aún, los siguientes cánones, dice,
deben de observarse en estado inviolado y <U><B>condena
y anatematiza para siempre a quien asevere lo contrario.</B>”</U></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pablo III, Concilio de Trento, Sesión 6, Capítulo 16,
<I>ex cátedra</I>:
<U>“<B>Después de esta
doctrina Católica de justificación </B></U>–
<B>la cual, <U>a
menos que la acepte fiel y firmemente, nadie puede ser justificado</B></U>-
le pareció bueno al santo Sínodo agregar estos cánones,
para que todos puedan saber, no sólo lo que deben sostener y
seguir, sino también lo que deben de esquivar y evitar.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pío IX, <I>Concilio Vaticano I,
1870, </I>Sesión 4, Capítulo
3, <I>ex catedra</I> :”
... <U><B>todos los fieles de Cristo deben
de creer que la Sede Apostólica y el Pontífice Romano
tienen primacía sobre todo el mundo, </U>y
que el Pontífice de Roma en sí mismo es el sucesor del
Santo Pedro, el jefe de los apóstoles, y es el verdadero
vicario de Cristo y jefe de toda la Iglesia</B>...
Además, Nosotros enseñamos y declaramos que la Iglesia
Romana, por disposición del Señor, sostiene la
soberanía de poder ordinario sobre todos los demás...
<B>Esto es la doctrina de la verdad
Católica de la cual nadie puede desviarse y aún así
mantener su fe y salvación.</B>”</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Sacramento-del-Bautismo-es-Necesario-Para-la-Salvacion">EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO ES
NECESARIO PARA LA SALVACIÓN</A></B></U></FONT></P>
<P>Para
mostrar adicionalmente que el Sacramento del Bautismo es necesario
para la salvación, citaré numerosas declaraciones
infalibles del Trono de San Pedro.
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pablo III, <I>El Concilio de Trento, </I>Sesión
7, Canon 5 sobre el <U>Sacramento</U>
del Bautismo, <I><B>ex
cátedra: </B></I>“<B>Si
alguien dice que el bautismo [del Sacramento] es opcional, es decir,
que no es necesario para la salvación (cf. Jn. 3:5): que sea
anatema.”</B></P>
<P>Esta
definición dogmática infalible desde el Trono de San
Pedro condena a cualquier que dice que el Sacramento del Bautismo no
es necesario para la salvación. El Sacramento del Bautismo es
necesario para todos para alcanzar su salvación, primero
porque, tal como lo define el Concilio de Trento, todos los hombres
(excepto la Santísima Virgen María) fueron concebidos
en un estado de pecado original <U>como
resultado del pecado de Adán, el primer hombre</U>.
El Sacramento del Bautismo también es necesario para todos
para alcanzar su salvación porque es el medio por el cual uno
es marcado como miembro de Jesucristo e incorporado a Su Cuerpo
Místico. Y al definir la verdad que todos los hombres fueron
concebidos en el estado de Pecado Original, el Concilio de Trento
específicamente declaró que la Santísima Virgen
fue una excepción a su decreto sobre el Pecado Original. Pero
al definir la verdad que el Sacramento del Bautismo es necesario para
la salvación, el Concilio de Trento
no hizo excepción alguna.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Eugenio IV, <I>El Concilio de Florencia,
</I>“Exultate Deo,” 22 de
noviembre, 1439: “El Santo Bautismo, que es la puerta a la vida
espiritual, tiene el primer lugar entre todos los sacramentos; a
través de él nos hacemos miembros de Cristo y del
cuerpo de la Iglesia. <B>Y debido a que la
muerte entró en el universo a través del primer hombre,
</B><U>‘<B>quien no renaciere
por el bautismo de agua, y la gracia del Espíritu Santo, no
puede entrar en el reino de Dios </U>[Juan
3:5]</B>. La materia de este sacramento es
agua verdadera y natural.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Inocente III, <I>Cuarto Concilio Laterano,
</I>Constitución 1, 1215, <I>ex
cátedra</I>: “<B>Pero
el sacramento del bautismo es consagrado en agua con la invocación
de la Trinidad indivisa – es decir, el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo – y trae la salvación tanto a
niños como a adultos </B>cuando es
realizada correctamente por cualquiera en la forma que está
estipulada por la Iglesia.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pío XI, <I>Quas Primas (#15), </I>11
de diciembre, 1925: “Ciertamente este reino es presentado en
los Evangelios como tal, en el cual los hombres se preparan para su
ingreso haciendo penitencia; <U><B>más
aún, no pueden entrar en él excepto a través </U>de
la fe y el bautismo, </B>lo cual, a pesar
de ser un <U><B>rito externo</B></U>,
significa una regeneración interior y efectúa la
misma.”</P>
<P>Vemos
acá que uno no puede entrar en el reino del Cielo sin tener fe
y el rito externo del bautismo (es decir, el Sacramento del
Bautismo). Hoy en día las personas ignorantes contradicen este
hecho y dicen que las personas pueden alcanzar el cielo sin un
bautismo verdadero y real con agua. Uno podría entender
fácilmente si una persona fuese ignorante de estos hechos y
creyesen que una persona o infante podría ser Salvado sin el
sacramento del bautismo, ya que muchos han estado equivocados en este
asunto, aún los Santos. Pero cuando uno ha visto estas
declaraciones dogmáticas infalibles por parte de los Papas, y
aún así sostener obstinadamente la posición de
que las personas o infantes pueden salvarse sin el bautismo real y
verdadero con agua, él es un hereje. Un hereje es una persona
que obstinadamente, voluntariamente y a sabiendas sostiene una
opinión que él sabe está en oposición a
lo que enseña la Iglesia.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pablo III, <I>El Concilio de Trento</I>,
Canon 2 sobre el Sacramento del Bautismo, Sesión 7, 1547, <I>ex
cátedra: </I>“<B>Si alguien
dijese que el agua verdadera y natural no es necesaria para el
bautismo, <U>y en esa cuenta
aquellas palabras de Nuestro Señor Jesucristo: </B>‘</U><I><U><B>Quien
no renaciere por el bautismo de agua, y la gracia del Espíritu
Santo’ </B></U></I><B>[Juan 3:5], <U>son
distorsionadas en alguna forma de metáfora: </B></U>que
sea anatema.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Benedicto XIV, <I>Nuper ad nos, </I>16
de marzo, 1743, Profesión de Fe: “<B>Igualmente
(yo profeso) que el bautismo es necesario para la salvación y,
por lo tanto, si existe un peligro inminente de muerte, deberá
conferirse inmediatamente sin retraso alguno, </B>y
que es válido si fuese conferido con la materia y la forma y
la intención correctas por cualquier persona, y en cualquier
momento.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Catecismo
del Concilio de Trento, <I>El Bautismo
hecho obligatorio después de la Resurrección de Cristo,
</I>p. 171: “<U>Los
santos escritores son unánimes al decir que después de
la Resurrección de nuestro Señor</U>,
cuando El le dio a Sus Apóstoles la orden de ir y enseñar
a todas las naciones: <I>bautizándolos
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, </I><B>la
ley del Bautismo se hizo obligatoria sobre todos que han de ser
salvados.”</B></P>
<P>El
que una persona afirme que la salvación puede obtenerse
invencible o ignorantemente por los judíos, paganos, herejes o
cismáticos sin el bautismo o la Fe Católica, es
realmente la doctrina más maligna, ya que hace que la Fe en
Jesucristo y la verdadera Fe Católica no tengan sentido. De
acuerdo a este punto de vista mundial erróneo, cualquiera que
sea “bueno” puede alcanzar la vida eterna.</P>
<P>Muchas
personas gustan de objetar en contra de estas verdades como “amargas”
o “poco caritativas”. Pero esto no es cierto. El
“cimiento de la caridad es la fe pura e inmaculada” (Papa
Pío XI, <I>Mortalium Animos, #9</I>).
Algunos también dirán que no pueden comprender la
justicia detrás de estas declaraciones infalibles por parte de
Dios a través de los Papas. Pero no es nuestro trabajo
cuestionar las leyes y los decretos de Dios. Nuestro trabajo es creer
primero y segundo comprender. Sin embargo, si uno ve esta situación
claramente, uno puede comprender la justicia detrás de la
misma. Adán y Eva trajeron la muerte y el pecado original
sobre cada humano a través de su pecado de comer la fruta
prohibida. ¿Cayeron por sólo desear la fruta? ¡NO!
Ellos cayeron después de comer una verdadera fruta física.
Si no podemos aceptar que toda la humanidad debe de ser bautizado en
el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, ¿cómo
podemos aceptar que toda la humanidad cayó en pecado porque
Adán y Eva comieron de una fruta física?
</P>
<P>Aquí
se encuentran unas citas muy pertinentes tomadas de las Revelaciones
de Santa Brígida, que describen el poder de un bautismo real y
cómo el agua verdadera debe de unirse al sacramento del
bautismo para que el bautismo sea eficaz:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“La
Madre apareció nuevamente y dijo: “Hijo mío,
todavía tienes necesidad de un caballo y una silla de montar.”
El significado espiritual del caballo es el bautismo. Así como
un caballo tiene sus cuatro patas y lleva a un hombre durante el
viaje que debe realizar, así también el bautismo, tal
como está significado en el caballo, lleva al hombre ante la
presencia de Dios y tiene cuatro efectos espirituales. El primer
efecto es que los bautizados son liberados del demonio y están
ligados a los mandamientos y al servicio de Dios. El segundo efecto
es que son purificados del pecado mortal. El tercero es que son
hechos hijos y coherederos de Dios. El cuarto es
que se les abre el cielo.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Sin
embargo, ¡cuántos existen hoy en día que han
llegado a la edad de la razón, halan las riendas del caballo
del bautismo y cabalgan sobre un camino falso! El camino del bautismo
es verdadera y correctamente seguido cuando las persona son
instruidas y sostenidas en buenos hábitos morales antes de
llegar a la edad de la razón y cuando, al llegar a la edad de
la razón y considerar cuidadosamente lo que fue prometido en
la pila bautismal, ellos mantienen intactos su fe y su amor por Dios.
Sin embargo, ellos cabalgan lejos del camino correcto y frenan el
caballo cuando prefieren el mundo y la carne a Dios. La silla de
montar del caballo o del bautismo es el efecto de la amarga pasión
y muerte de Jesucristo, lo que le dio eficacia al bautismo. ¿Qué
es el agua sino un elemento? Tan pronto fue derramada la sangre de
Dios, la palabra de Dios y el poder de la sangre derramada de Dios
ingresó en el elemento. Así, por la palabra de Dios, el
agua del bautismo se convirtió en el medio de reconciliación
entre la humanidad y Dios, la puerta de la misericordia, la expulsión
de los demonios, el camino al cielo, y el perdón de los
pecados. De manera que aquellos que se jactan del poder del bautismo
primero deberían considerar cómo fue instituido el
efecto del bautismo a través de un dolor amargo. Cuando sus
mentes se hinchan con orgullo en contra de Dios, que consideren cuán
amarga fue su redención, cuántas veces han roto sus
votos bautismales, y qué es lo que merecen por sus recaídas
en el pecado.” (<I>Las Revelaciones
de Santa Brígida, Libro 4, Capítulo 74.)</I></P>
<P>Como
podemos leer de esta espléndida enseñanza por parte de
nuestra Santísima Madre, el agua recibió la sangre de
nuestro Señor cuando Él murió por nuestros
pecados, y es por eso que el agua puede tener una eficacia tan grande
que hasta puede lavar el pecado original cuando se usa con la
invocación que hace el hombre de la Santísima Trinidad.
A continuación hay otro buen ejemplo en las revelaciones de
Santa Brígida sobre la eficacia del bautismo:
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Cristo describe por
qué un niño de tres años de edad es atormentado
por un demonio:</I> “Y aunque el niño nació de la
semilla del padre y de la madre, el demonio todavía tiene el
mayor poder sobre él, porque no ha sido vuelto a nacer a
través del verdadero bautismo, sino sólo fue bautizado
de la manera en que las mujeres acostumbran a bautizar, quienes no
conocen sobre las palabras de la Santísima Trinidad. Es por
eso que el niño debe de ser bautizado en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espíritu Santo; entonces será curado.”</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Crean-en-el-Dogma-tal-Como-fue-una-vez-Declarado">CREAN EN EL DOGMA, TAL COMO FUE UNA
VEZ DECLARADO</A></B></U></FONT></P>
<P>Hay
una única manera de creer en el dogma: tal como la santa madre
Iglesia lo declaró.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pío IX, <I>Primer Concilio Vaticano,
</I>Sesión 3, Capítulo 2
sobre la Revelación, 1870, <I>ex
cátedra</I>: “<B>Por
lo tanto, también esa comprensión de sus sagrados
dogmas debe retenerse perpetuamente, <U>tal
como una vez lo declaró </U>la
Santa Madre Iglesia; y nunca debe de haber una <U>recesión</B></U>
<B>a partir de ese significado bajo el nombre
aparente de una comprensión más profunda.”</B></P>
<P>Uno
de los principales problemas con los grupos “Católicos”
más tradicionales y el Segundo Concilio Vaticano hereje –
la “Iglesia” de Vaticano II – es la desviación
constante y obstinada del verdadero significado literal, tal como
fueron una vez declarados infaliblemente los dogmas. Tal como lo
aprendimos anteriormente, nunca puede haber una recesión del
verdadero significado de los dogmas como una vez fueron declarados
<I>bajo el nombre aparente de una
comprensión más profunda</I>.
Así, estamos forzados a aceptar los dogmas tal como están
escritos bajo la pena de pecado mortal.</P>
<P>Esta
definición del Primer Concilio Vaticano es críticamente
importante para la pureza dogmática, porque la principal
manera en que el Demonio intenta corromper las doctrinas de Cristo es
haciendo que los hombres <U>retrocedan </U>(se
alejen) de los dogmas de la Iglesia <I>tal
como fueron una vez declarados</I>. No
existe otro significado de un dogma aparte de los que <B>las
mismísimas palabras declaran y dicen, </B>de
tal manera que el Demonio trata de hacer que los hombres “comprendan”
e “interpreten” estas palabras de una manera distinta a
la forma en que la santa madre Iglesia las ha declarado.</P>
<P>Muchos
de nosotros hemos tratado con personas que han intentado alejar con
sus explicaciones el claro significado de las definiciones sobre
<I>Fuera de la Iglesia No Hay Salvación</I>
diciendo, “ustedes las deben de <I><U>comprender</U></I>”.
Lo que realmente quieren decir es que las deben de comprender de
manera <I>distinta a lo que las palabras en
sí dicen y declaran</I>. Y esto es
precisamente lo que el Primer Concilio Vaticano <U>condena</U>.
Condena su alejamiento de la comprensión de un dogma que la
santa madre Iglesia una vez ha declarado, con un significado
diferente, bajo el nombre aparente (falso) de una “comprensión
más profunda.”</P>
<P>Además
de quienes argumentan que debemos de “comprender” los
dogmas de manera distinta a lo que las mismas palabras en sí
dicen y declaran, existen quienes, cuando se les presentan las
definiciones dogmáticas sobre <I>Fuera
de la Iglesia No Hay Salvación</I> dicen,
“esa es su interpretación”. Ellos menosprecian las
palabras de una fórmula dogmática a nada más que
la interpretación privada propia. Y esto también es una
herejía. Porque no es nuestra interpretación que define
los dogmas, los dogmas se definen a sí mismos, tal como han
sido mostrados. Una persona que clama lo contrario será
culpable de tener testigos falsos. Y esto es también un pecado
mortal.</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Original-y-Pecado-Mortal">AQUELLOS
QUE MUEREN EN PECADO ORIGINAL O EN PECADO MORTAL DESCIENDEN AL
INFIERNO</A></B></U></FONT></P>
<P>Tal
como lo he demostrado arriba, no hay manera posible que los niños
sean liberados del pecado original más que a través del
Sacramento del Bautismo. Esto, claro está, demuestra que no
existe manera alguna que los infantes sean salvados más que a
través del Sacramento del Bautismo. De manera que las
definiciones siguientes simplemente afirman lo que ya ha sido
establecido: ningún niño puede entrar al reino del
Cielo sin recibir el agua bautismal; en vez descenderá al
Infierno.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Eugenio IV, <I>Concilio de Florencia,
</I>“Letentur coeli”, Sesión
6, 6 de julio, 1439, <I>ex cátedra</I>:
“También definimos que... <B>las
almas de aquellos que dejan esta vida en un pecado mortal real, <U>o
únicamente en pecado original</U>,
se van directo al infierno</B>, pero a
sufrir castigos de distinta clase.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Pío VI, <I>Auctorem
fidei, </I>28
de agosto, 1794:“26.
<B>La
doctrina que rechaza como una fábula pelagiana, ese lugar de
las regiones bajas (a los que los fieles generalmente designan con el
nombre de limbo de los niños) en donde las almas de aquellos
que se van con la única culpa de pecado original, son
castigadas con el castigo de los condenados, exclusivo del castigo de
fuego, </B>como
si, por este mismo hecho, aquellos que eliminan el castigo del fuego
presentaron ese lugar intermedio y estado libre de culpa y de
castigo, entre el reino de Dios y la condenación eterna, como
aquellos sobre lo cual hablan futilmente los pelagianos” –
<B>Condenado
</B>como
falso, temerario e injurioso para las escuelas Católicas.
</P>
<P>Acá
el Papa Pío VI condena la idea de algunos teólogos en
cuanto a que los infantes que mueren en pecado original sufren los
fuegos del Infierno. Al mismo tiempo, confirma que estos infantes que
van a una parte de las regiones bajas (es decir, el Infierno) llamado
el limbo de los niños. No van a Cielo, sino a un lugar en el
Infierno en donde no hay fuego. Esto está perfectamente de
acuerdo a todas las demás definiciones solemnes de la Iglesia,
que enseñan que los infantes que mueren sin el bautismo de
agua descienden al Infierno, pero sufren un castigo distinto a
aquellos que mueren en pecado mortal. Su castigo es la separación
eterna de Dios.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa Pío XI, <I>Mit brennender Sorge</I>
(·25), 14 de marzo, 1937: “
‘ <B>Pecado original</B>’
es la falta hereditaria pero impersonal de los
descendientes de Adán, que han pecado en él (Rom. V
12). <B>Es la pérdida de la gracia
y, por lo tanto, de la vida eterna, </B>junto
con una propensión al mal, lo cual todos deben, con asistencia
de la gracia, penitencia, resistencia y esfuerzo moral, reprimir y
conquistar.”</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Los-Ninos-no-Bautizados-y-el-Limbo-de-los-Ninos">LOS NIÑOS NO BAUTIZADOS Y EL
LIMBO DE LOS NIÑOS</A></B></U></FONT></P>
<P>La
Iglesia Católica enseña que los niños abortados
y los infantes que mueren sin el bautismo descienden inmediatamente
al Infierno, pero que no sufren los fuegos del Infierno. Van a un
lugar en el Infierno llamado el limbo de los niños. La
definición más específica de la Iglesia que
demuestra que no hay manera posible de que un infante sea salvado sin
el Sacramento del Bautismo es la siguiente tomada del Papa Eugenio
IV.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Eugenio IV<I>, Concilio de Florencia,
</I>Sesión 11, 4 de febrero, 1442,
<I>ex cátedra</I>:
<U>“<B>En relación a
los niños</U>, ciertamente</B>,
debido al peligro de muerte, que a menudo puede suceder, <U><B>cuando
no se les puede llevar ayuda a ellos por ningún otro remedio
más que a través del sacramento del bautismo, </U>por
el cual son arrebatados del dominio del Demonio (pecado original) y
adoptados entre los hijos de Dios,</B> aconseja
que no deberá postergarse el santo bautismo por cuarenta u
ochenta días, o ningún tiempo, de acuerdo a la
observancia de ciertas personas...” (Denz. 712)</P>
<P>Acá
el Papa Eugenio IV definió <I>desde
el Trono de Pedro</I> que no <I><U>existe
otro remedio</I> </U>para que los
infantes sean arrebatados del dominio del demonio (es decir, del
pecado original) más que a través del Sacramento del
Bautismo. Esto significa que cualquiera que enseña
obstinadamente que los infantes pueden salvarse sin recibir el
Sacramento del Bautismo es un hereje, porque está enseñando
que existe <I><B>otro remedio</B></I>
para el pecado original en los niños
distinto al Sacramento del Bautismo.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Martín V, <I>Concilio de Constanza,
</I>Sesión 15, 6 de julio, 1415 –
Condenando los artículos de John Wyclif – Proposición
6: “<U><B>Aquellos que declaran que
los niños de los fieles que mueren sin el bautismo sacramental
no serán salvados, son estúpidos y presuntuosos al
decir esto.</B></U>” – <B>Condenados.</B></P>
<P>El
archi-hereje John Wyclif propuso que aquellos (como nosotros) son
estúpidos al enseñar que los infantes que mueren sin el
bautismo del agua (es decir, sacramental) no pueden ser salvados. Fue
anatematizado por esta aseveración, entre muchos otros. Y lo
siguiente es lo que dijo el Concilio de Constanza sobre las
proposiciones anatematizadas de John Wyclif, como el Nº 6
anterior.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Martín V, <I>Concilio de Constanza,
</I>Sesión 15, 6 de julio, 1415:
“Los libros y los panfletos de John Wyclif, de <U>memoria
maldita</U>, fueron examinados
cuidadosamente por los doctores y maestros de la Universidad de
Oxford... <B>Este santo sínodo, por
lo tanto, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, repudia y
condena, por este decreto perpetuo, los artículos antedichos y
cada uno de ellos en particular; y prohíbe que todo y cada uno
de los Católicos, en lo sucesivo, bajo pena de anatema,
predique, enseñe o sostenga los dichos artículos o
cualesquiera de ellos.”</B></P>
<P>De
manera que aquellos que critican a los Católicos por afirmar
el dogma que ningún infante puede ser salvado sin el
Sacramento del Bautismo realmente proponen la herejía
anatematizada de John Wyclif. A continuación algunas otras
definiciones dogmáticas sobre el tema:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
San Zósimo, <I>El Concilio de
Cartago, </I>Canon sobre Pecado y Gracia,
417 A.D.- “<B>Se ha decidido
igualmente que si alguno dice </B>que por
esta razón el Señor dijo: ‘<I>En
la casa de Mi Padre hay muchas mansiones’ </I>[Juan
14:2]: <B>puede entenderse que en el reino
del cielo habrá algún lugar intermedio o algún
lugar donde sea, en donde viven los benditos infantes quienes se
fueron de esta vida sin el bautismo, sin el cual no pueden entrar en
el reino del cielo, lo cual es la vida eterna, que sea anatema.”</B>
(Denz. 102, adición auténtica al
Canon 2).</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pablo III, <I>El Concilio de Trento, </I>Sobre
el Pecado Original, Sesión V, <I>ex
cátedra: </I>“Si alguien dice
que los bebés recién nacidos no deberán
bautizarse aunque hayan nacido de padres bautizados; <B>o
dice que ellos ciertamente son bautizados para la remisión de
los pecados, pero no incurren en traza alguna del pecado original de
Adán <U>que necesite
purificarse con la jofaina del renacimiento </U>para
que ellos obtengan la vida eterna, </B>con
la consecuencia necesaria que en su caso se entiende como una forma
de bautismo para la remisión de los pecados, lo cual no es
cierto sino falso: <B>que sea anatema.”
(Denz. 791)</B></P>
<P>Esto
significa que cualquier que afirma que los infantes no necesitan la
“jofaina del renacimiento” (bautismo de agua) para
alcanzar la vida eterna, está enseñando herejía.
San Agustín fue quizá el proponente más
extrovertido de la verdad apostólica que los infantes que
mueren sin el Bautismo están excluidos del Reino del Cielo (ya
que tienen el pecado original).</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
San
Agustín, A.D. 415: “<U><B>Cualquiera
que dijera que los infantes que pasan de esta vida sin haber
participado en el Sacramento [del Bautismo] se harán vivos en
Cristo, realmente va en contra de la prédica del Apóstol
y condena a toda la Iglesia, </B></U>en
donde hay gran prisa en bautizar a los infantes porque se cree, sin
duda alguna, que no existe otra manera en la cual pueden hacerse
vivos en Cristo.” (Jurgens, <I>La Fe
de los Primeros Padres, </I>Vol 3: 2016).</P>
<P><I>Las
Revelaciones de Santa Brígida </I>también
corroboran esta verdad dogmática infalible revelada por Dios
en el Libro 5, Interrogante 6:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Primera
pregunta. </I>Nuevamente apareció en
su escalera como antes, diciendo: “Oh Juez, os pregunto: ¿Por
qué un infante emerge vivo del vientre de la madre y obtiene
el bautismo, mientras que otro, habiendo recibido un alma, muere en
el vientre de la madre?”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Respuesta
a la primera pregunta. </I>El Juez
respondió: “Preguntas por qué un infante muere en
el vientre de la madre mientras que otro emerge vivo. Hay una razón.
Toda la fuerza del cuerpo del niño proviene, claro está,
de la semilla de su padre y de su madre;
sin embargo, muere rápidamente. Como resultado de la
negligencia o descuido de los padres, así como de mi justicia
divina, muchas veces sucede que lo que se unió rápidamente
se desune rápidamente.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Sin
embargo, un alma no se lleva al castigo más duro por esta
razón, sin importar cuan poco tiempo tuvo para darle vida al
cuerpo, sino, en vez, viene a la misericordia que se me conoce. Así
como el sol que brilla dentro de una casa no se ve tal como es en su
belleza – únicamente aquellos que ven al firmamento ven
sus rayos – así también las almas de dichos
niños, a pesar que no ven mi rostro por falta de bautismo, no
obstante están más cerca de mi misericordia que del
castigo, pero no de la misma manera como mis elegidos.” <I>(Las
Revelaciones de Santa Brígida, Libro 5, Interrogante 6,
Pregunta 1)</I></P>
<P>Más
Prueba:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“¡Pero
consideren mi bondad y mi misericordia! Ya que, como lo dice el
maestro, le doy virtud a aquellos que no tiene virtud alguna. Por
razón de mi gran amor doy el reino del cielo a todos los
bautizados que mueren antes de llegar a la edad de la discreción.
Tal como está escrito: Ha complacido a mi Padre darle el reino
del cielo a personas como estas. Por razón de mi tierno amor,
hasta muestro misericordia a los infantes de los paganos. Si alguno
de ellos muere antes de alcanzar la edad de la discreción,
dado que no puede conocerme cara a cara, ellos, en vez, van a u lugar
que no se permite que ustedes sepan pero en donde vivirán sin
sufrimiento.” – <I>(Las
Revelaciones de Santa Brígida, Libro 2, Capítulo 1)</I></P>
<P>Estas
oraciones fascinantes claramente afirman el dogma Católico
infalible, enseñándonos que nadie puede ver el rostro
de Dios sin el bautismo de agua. Sin embargo, también nos dan
una confirmación explícita que estos niños están
en un estado de luz y misericordia, a pesar que no de la misma manera
que aquellos en el Cielo.</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="El-Bautismo-de-Sangre-y-el-Bautismo-de-Deseo">EL
BAUTISMO DE SANGRE Y EL BAUTISMO DE DESEO – TRADICIONES
ERRÓNEAS DEL HOMBRE</A></B></U></FONT></P>
<P>En
este documento he mostrado que la Iglesia Católica enseña
infaliblemente que el Sacramento del Bautismo es necesario para la
salvación. También he mostrado que es sólo a
través de la recepción del Sacramento del Bautismo que
uno se incorpora a la Iglesia Católica, fuera de la cual no
hay salvación. También he mostrado que la Iglesia
Católica enseña infaliblemente que las palabras de
Jesucristo en Juan 3:5 – <I>En
verdad, en verdad te digo, respondió Jesús: que quien
no renaciere por el bautismo del agua, y la gracia del Espíritu
Santo, no puede entrar en el reino de Dios</I> – han
de entenderse literalmente: tal como están escritas. <B>Esta
es la enseñanza infalible de la Iglesia y excluye cualquier
posibilidad de salvación sin haber nacido nuevamente con agua
y el Espíritu Santo. </B>Sin
embargo, a través de la historia de la Iglesia, muchos han
creído en las teorías
llamadas el bautismo de deseo y el bautismo de sangre: que el deseo
que uno tiene del Sacramento del Bautismo o el martirio por la fe,
suple la falta de renacer con agua y el Espíritu Santo.
Aquellos que creen en el bautismo de sangre y en el bautismo de deseo
elevan ciertas objeciones a la absoluta necesidad de recibir el
Sacramento del Bautismo para la salvación. Responderé a
algunas de las principales objeciones hechas por los defensores del
bautismo de deseo y del bautismo de sangre; y en el proceso, daré
una perspectiva de la historia de los errores del bautismo de deseo y
del bautismo de sangre. Al hacer esto, demostraré que ni el
bautismo de sangre ni el bautismo de deseo es una enseñanza de
la Iglesia Católica.</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Los-Padres-Estan-Unanimes-Desde-el-Principio">LOS PADRES ESTÁN UNÁNIMES
DESDE EL PRINCIPIO</A></B></FONT></U>
<P>Los
Padres (o los primeros escritores católicos cristianos
prominentes) son unánimes desde el principio en que nadie
entra al cielo ni es liberado del pecado original sin el bautismo de
agua.</P>
<P>En
<U>140 A.D.</U>,
el Padre de la Iglesia, Hermas, cita a Jesús en Juan 3:5, y
escribe:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“Ellos
tenían necesidad de surgir a través <U>del
agua</U>,
para que pudieran hacerse vivos; <B>porque
ellos, de otra manera, no podían entrar en el reino de Dios.</B>”</P>
<P>Esta
declaración es obviamente una paráfrasis de Juan 3:5, y
así demuestra que desde el principio de la era apostólica
los padres sostuvieron y enseñaron que nadie entra al cielo
sin haber sido <I>renacido con agua y
Espíritu</I>, basado
específicamente en la declaración de Nuestro Señor
Jesucristo en Juan 3:5.</P>
<P>En
<U>155 A.D.</U>,
San Justino el Mártir escribe:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“…
son
guiados por nosotros a un lugar en donde hay agua y allí
renacen en el mismo tipo de renacimiento en el cual nosotros mismos
renacimos... en el nombre de Dios... ellos reciben el lavado del
agua. Porque Cristo dijo, ‘<I><B>quien
no renaciere por el bautismo del agua, y la gracia del Espíritu
Santo, no puede entrar en el reino de</B></I>
<B>Dios</B>.
<B>La
razón por la cual hacemos esto la hemos aprendido de los
apóstoles.”</B></P>
<P>Nótese
que San Justino Mártir, como Hermas, también cita las
palabras de Jesús en Juan 3:5, y basado en las palabras de
Cristo, enseña que es de la tradición apostólica
que nadie puede entrar en el Cielo sin haber nacido nuevamente del
agua y del Espíritu en el Sacramento del Bautismo.</P>
<P>En
su diálogo con Trifo el Judío, también fechado
el <U>155 A.D., </U>San
Justino Mártir escribe adicionalmente:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“...
apresuraos a aprender de qué manera pueden ser vuestros el
perdón de los pecados y la esperanza de la herencia. <U><B>No
existe otra manera más que esta: </U>conoced
a Cristo, lávense en la limpieza anunciada por Isaías
[Bautismo]</B>...”</P>
<P>San
Cirilo de Jerusalén, <U>350 A.D.</U>:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“Él
dice, ‘<I>A
menos que un hombre renazca’ – </I>y
El agrega las palabras ‘<I>de
agua y del Espíritu’ – no puede entrar en el Reino
de Dios</I>...
si un hombre fuese virtuoso en sus necesidades pero no recibe <U>el
sello</U>
por
medio del agua, no entrará en el reino del cielo. <B>Un
decir atrevido, pero no mío; <U>porque
es Jesús quien lo ha declarado.</B></U>”</P>
<P>Vemos
que San Cirilo continúa la Tradición apostólica
que nadie entra en el cielo sin nacer nuevamente de agua y del
Espíritu, nuevamente en base a una comprensión absoluta
de las propias palabras de Nuestro Señor en Juan 3:5.</P>
<P>Papa
San Damasco, <U>382 A.D.</U>:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“<B>Esto,
entonces, es la salvación de los cristianos: </B>que
creen en la Trinidad, es decir, en el Padre y en el Hijo y en el
Espíritu Santo, <U><B>y
ser bautizado en ella</B></U>…”</P>
<P>San
Ambrosio, <U>387 A.D._</U></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“...
<B>nadie
asciende al reino del cielo excepto a través del Sacramento
del Bautismo</B>.”</P>
<P>San
Ambrosio, <U>387 A.D.</U>:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“’<B>A
menos que un hombre renazca de agua y del Espíritu Santo, no
puede entrar en el reino de Dios</B>.’
Nadie es la excepción: ni el infante, ni aquel que alguna
necesidad se lo previno.”</P>
<P>San
Ambrosio, <I>De Mysteriis, </I><U>390-391
A.D.</U>:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“Habéis
leído, por lo tanto, que los tres testigos del Bautismo son
uno solo: agua, sangre y el espíritu; y si retiráis
alguno de estos, el Sacramento del Bautismo no es válido.
Porque, ¿qué es el agua sin la cruz de Cristo? Un
elemento común sin efecto sacramental. <B>Y
tampoco, por otro lado, hay misterio alguno de la regeneración
sin el agua: porque ‘quien no renaciere por el bautismo del
agua, y la gracia del Espíritu Santo, no puede entrar en el
reino de Dios’ [Juan 3:5] <U>Hasta
un </B></U><I><U><B>catecúmeno</B></U></I>
cree
en la cruz del Señor Jesús, por la cual también
está señalado; pero, a menos que sea bautizado en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, <I><U>no
puede recibir la remisión de los pecados</U></I>
ni
ser recipiendario del don de la gracia espiritual.”</P>
<P>San
Juan Crisóstomo, <U>392 A.D.</U>:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“Llorad
por los no creyentes; llorad por aquellos que no difieren un ápice
de ellos, ¡aquellos que <B>van,
en consecuencia sin iluminación, sin el sello! </B>...
Ellos están afuera de la ciudad real... con los condenados.
‘<B>Amén,
os digo, quien no renaciere
por el bautismo del agua, y la gracia del Espíritu Santo, no
puede entrar en el reino de Dios.</B>”</P>
<P>San
Agustín, <U>395 A.D.</U>:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“...
<B>Dios
no perdona los pecados excepto a los bautizados.</B>”</P>
<P>Papa
San Inocente, <U>414 A.D.</U>:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“Pero
aquello que asevera Vuestra Congregación que predican los
Pelagos, <B>que
aún sin la gracia del Bautismo los infantes pueden ser dotados
con las recompensas de la vida eterna, es bastante necio. </B>“
</P>
<P>Papa
San Gregorio el Grande, c. <U>590 A.D.</U>:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“<B>El
perdón de los pecados nos es conferido <U>únicamente
por el bautismo de Cristo.</B></U><U>”</U></P>
<P>Teofilacto,
Patriarca de Bulgaria, c. <U>800 A.D.</U>:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“<I>Aquel
que cree y es bautizado, será salvado.</I>
<B>No
es suficiente creer; quien cree y todavía no está
bautizado, sino es únicamente un catecúmeno, </B>todavía
no ha adquirido completamente la salvación.”</P>
<P>Muchos
otros pasajes de los padres podrían citarse, pero es un hecho
que los padres de la Iglesia son unánimes desde el principio
de la era apostólica, en que nadie puede ser salvado sin
recibir el Sacramento del Bautismo, en base a las palabras de
Jesucristo en Juan 3:5. El eminente Erudito Patrístico Padre
William Jurgens, <U>quien literalmente ha
leído miles de textos de los padres</U>,
fue <I>obligado</I> a
admitir lo siguiente (aunque él cree en el bautismo del deseo)
en su conjunto de tres volúmenes sobre los padres de la
Iglesia.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Padre
William Jurgens: “<B>Si no hubiera
<U>una tradición constante</B></U>
<B>en los Padres en cuanto a que el mensaje del
Evangelio, que dice </B>‘<I><B>quien
no renaciere por el bautismo del agua, y la gracia del Espíritu
Santo, no puede entrar en el reino de Dios</B></I>’
<B>fuese tomado en forma absoluta, </B>sería
fácil decir que Nuestro Salvador simplemente no consideró
adecuado mencionar las excepciones obvias de la ignorancia invencible
y la imposibilidad física. <U><B>Pero
la tradición, de hecho, está allí; </U>y
es suficientemente probable encontrarla <U>tan
constante como para constituir revelación</B></U>.”</P>
<P>El
eminente erudito Padre Jurgens admite acá tres cosas
importantes:</P>
<OL>
<LI><P>Los
padres son <U>constantes</U> en
su enseñanza en cuanto a que Juan 3:5 es absoluto sin
excepciones; es decir, nadie entra en el cielo sin renacer de agua y
del Espíritu;</P>
<LI><P>Los
padres son tan constantes en este punto que probablemente constituye
una revelación divina, sin ni siquiera considerar la
enseñanza infalible de los papas;</P>
<LI><P>La
enseñanza constante de los padres en cuanto a que todos deben
de recibir el bautismo de agua para la salvación, a la luz de
Juan 3:5, excluye las excepciones para los casos de “ignorantes
invencibles” o de los “físicamente imposibles”</P>
</OL>
<P>Y
en base a esta verdad, declarada por Jesús en el Evangelio
(Juan 3:5), transmitida por los Apóstoles y enseñada
por los padres, la Iglesia Católica ha definido infaliblemente
como un dogma (como ya lo hemos visto) que absolutamente nadie entra
en el cielo sin el Sacramento del Bautismo.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pablo III, <I>El Concilio de Trento, </I>Canon
5 sobre <U>el Sacramento </U>del
Bautismo, <I><B>ex cátedra: </B></I>“<B>Si
alguien dice que el bautismo es opcional, es decir, que no es
necesario para la salvación (Juan 3:5) que sea anatema.”</B></P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="No-Todos-los-Padres-Permanecieron-Consistentes">NO
TODOS LOS PADRES PERMANECIERON CONSISTENTES CON SU PROPIA AFIRMACIÓN</A></B></U></FONT></P>
<P>A
pesar del hecho que existe una tradición constante desde el
principio, que absolutamente nadie es salvado sin el bautismo de
agua, no todos los padres permanecieron siempre consistentes con su
propia afirmación en este punto. <B>Y
allí es donde nos encontramos con las teorías del
“bautismo de sangre” y el “bautismo del deseo”.
</B>Debe de entenderse que los padres de la
Iglesia estaban equivocados y eran inconsistentes con sus propias
enseñanzas y con la Tradición apostólica en
<U>muchos puntos</U> – ya
que eran hombres falibles que cometieron muchos errores.</P>
<P>Los
padres de la Iglesia son únicamente un testigo definitivo de
la Tradición cuando expresan un punto sostenido <U>universal</U>
y constantemente, o cuando expresan algo que está
en línea con el dogma definido. Tomado individualmente o aún
en multiplicidad, ellos pueden estar totalmente equivocados y aún
ser peligrosos. San Basilio el Grande dijo que el Espíritu
Santo es segundo al Hijo de Dios en orden y dignidad, en un intento
horrible y aún herético de explicar la Santísima
Trinidad.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
San
Basilio (363): “El Hijo no es, sin embargo, segundo al Padre en
naturaleza, porque Dios-cabeza es uno en cada uno de ellos y,
simplemente, también en el <U>Espíritu
Santo, aunque en orden y dignidad El es segundo del Hijo (¡sí,
esto si lo concedemos!), </U>a pesar que,
está claro, no de tal manera El fuese de otra naturaleza.”</P>
<P>Cuando
San Basilio dice anteriormente que Dios-cabeza es uno en el Padre,
Hijo y Espíritu Santo, está afirmando correctamente la
Tradición universal y apostólica. Pero cuando él
dice que el Espíritu Santo es segundo en <I>dignidad</I>
al Hijo, deja de permanecer consistente con esta
Tradición y cae en error (de hecho, una herejía
material). Y los padres cometieron incontables errores al intentar
defender o articular la Fe.</P>
<P>San
Agustín escribió un <U>libro
entero de correcciones.</U> San Fulgencio y
un sinnúmero de otros, incluyendo a San Agustín,
sostuvo que era seguro que los infantes que morían sin el
<I>bautismo descendían a los fuegos
del Infierno</I>, una posición que
más tarde fue condenada por el Papa
Pío VI. Tal como lo confirmó el Papa Pío VI, los
infantes no bautizados van al Infierno, pero a un lugar en el
Infierno en donde no hay fuego.</P>
<P>Pero
San Agustín era tan franco a favor de este error que se
convirtió en la enseñanza común y básicamente
sin reto durante más de 500 años, de acuerdo a la
<I>Enciclopedia Católica</I>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
La
Enciclopedia Católica, Vol. 9, “Limbo”, p. 257:
“<B>Sobre la pregunta especial, sin
embargo, del castigo del pecado original después de la muerte,
<U>San Anselmo pensaba igual que San
Agustín al sostener que los infantes no bautizados comparten
los sufrimientos positivos de los condenados; y Abelardo fue el
primero en rebelarse en contra de la severidad de la tradición
Agustiniana sobre este punto.</B></U>”</P>
<P>Es
por esto que los católicos no forman conclusiones doctrinales
definidas a partir de la enseñanza de un padre de la Iglesia o
de varios padres; un católico se rige por la enseñanza
infalible de la Iglesia proclamada por los Papas; y un católico
aprueba la enseñanza de los padres de la Iglesia cuando
<U>concuerdan universal y constantemente</U>
desde el principio y están en línea
con la enseñanza dogmática Católica.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Benedicto XIV, <I>Apostólica </I>(#6),
26 de junio, 1749: “<B>El juicio de
la Iglesia es preferible a aquel de un Doctor </B>reconocido
por su santidad y enseñanza.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Los
Errores de los Jansenistas, </I>#30:
“<B>Cuando alguien encuentra una
doctrina que está claramente establecida en Agustín,
puede sostenerla absolutamente y enseñarla, desatendiendo
cualquier disparate del Papa.</B>” – <U><B>Condenado</B></U>
<B>por el Papa Alejandro VIII.</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pío XII, <I>Humani generis </I>(#21),
12 de agosto, 1950: “<B>Este depósito
de fe que nuestro Divino Redentor ha dado para la interpretación
genuina, no a cada uno de los fieles, <U>ni
siquiera a los teólogos</U>,
sino únicamente a la Autoridad de Enseñanza de la
Iglesia.</B>”</P>
<P>La
Iglesia Católica no reconoce infalibilidad en santos, teólogos
o en los primeros padres de la Iglesia. Es únicamente un Papa
que opera con la autoridad del Magisterium quien está
protegido por el Espíritu Santo para no enseñar error
sobre la fe o la moral. Por lo tanto, cuando examinamos y mostramos
cómo han errado los hombres de la iglesia sobre temas del
bautismo del deseo y de la sangre, esto es 24px consistente con las
enseñanzas de la Iglesia, las cuales siempre han reconocido
que cualquier hombre de la Iglesia, sin importar cuán grande,
puede cometer errores, aún significativos.</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="La-Teoria-del-Bautismo-de-Sangre">LA TEORÍA DEL BAUTISMO DE
SANGRE – UNA TRADICIÓN DEL HOMBRE</A></B></U></FONT></P>
<P>Un
pequeño número de padres – <B>aproximadamente
8 de un total de cientos</B> – son
citados a favor de lo que se llama el
“bautismo de sangre”, la idea que un catecúmeno
(es decir, uno que se prepara para recibir el Bautismo Católico),
que derramó su sangre por Cristo, podría ser salvado
sin haber recibido el Bautismo. Es crucial notar que al principio <B>ni
uno de los padres consideró a ninguno, excepto un catecúmeno,
como la posible excepción a recibir el Sacramento del
Bautismo; todos condenarían y rechazarían la herejía
moderna de la “ignorancia invencible” como herética
y foránea a la enseñanza de Cristo, </B>salvando
a aquellos que mueren como no-católicos. Así, de los
padres, aproximadamente 8 son citados a favor del bautismo de sangre
para los catecúmenos. Y, <B>únicamente
1 padre entre cientos, San Agustín, puede citarse como aquel
que enseña claramente lo que hoy se llama “bautismo de
deseo”: </B>la idea que un catecúmeno
podría ser salvado por su deseo explícito de recibir el
bautismo de agua. Esto significa que, a excepción de San
Agustín, <U>todos los pocos padres
que creyeron en el bautismo de sangre, realmente rechazaron el
concepto del bautismo de deseo</U>. Tomen
como ejemplo a San Cirilo de Jerusalén.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
San
Cirilo de Jerusalén, 350 A.D.: <B>Si
cualquier hombre no recibe el bautismo, no recibe la salvación.
</B><U>La única excepción son
los mártires</U>...”</P>
<P>Acá
vemos que San Cirilo de Jerusalén creyó en el bautismo
de sangre, pero rechazó el bautismo del deseo. San Fulgencio
expresó lo mismo.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
San
Fulgencio, 523: “Desde ese momento en el cual Nuestro Salvador
dijo: “<I>quien no renaciere por el
bautismo del agua, y la gracia del Espíritu Santo, no puede
entrar en el reino de Dios</I>,’
nadie puede sin el sacramento del bautismo, <U>excepto
aquellos que, en la Iglesia Católica, sin tener el Bautismo
derraman su sangre por Cristo</U>...”</P>
<P>Acá
vemos que San Fulgencio creyó en el bautismo de sangre pero
rechazó la idea del bautismo de deseo. Y lo que es irónico
y especialmente deshonesto, es que los apologistas del bautismo de
deseo (como son los sacerdotes de la Sociedad de San Pío X)
citarán estos textos patrísticos (como los dos
anteriores) en los libros escritos, para demostrar el <I>bautismo
de deseo</I>, sin señalarles a sus
lectores que estos pasajes realmente niegan el bautismo de deseo;
porque podemos ver que San Fulgencio, a pesar de expresar su creencia
en el bautismo de sangre, rechaza el bautismo de deseo, permitiendo
únicamente a los mártires como una posible excepción
a recibir el bautismo. (¿Qué diría San Fulgencio
sobre la versión moderna de la herejía del bautismo de
deseo, que también es enseñado por dichos sacerdotes de
SSPX, SSPV, CMRI, etc., con el cual los judíos, musulmanes,
hindúes, y pagamos puede salvarse sin el Bautismo?)
</P>
<P>Es
también importante señalar que algunos de los padres
usaron el término “bautismo de sangre” para
describir el martirio católico de alguien ya bautizado, <U><B>no
como un reemplazo posible del bautismo de agua</B></U>.
Este es el único uso legítimo del término.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">San
Juan Crisóstomo, <I>Panegírico
sobre San Luciano, </I>Siglo
IV, AD: “No
se sorprendan
que yo llame al martirio un Bautismo; porque aquí, también,
el Espíritu viene con gran prisa y se eliminan los pecados y
hay una expiación admirable y maravillosa del alma; y así
como los que son bautizados se limpian en agua, así también
aquellos martirizados son lavados en su propia sangre.”</P>
<P>Acá
San Juan describe el martirio del <U>sacerdote
San Luciano</U>, una persona ya bautizada.
El no dice que el martirio reemplaza el bautismo. San Juan Damasceno
lo describe de la misma manera:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">San
Juan Damasceno: “Estas
cosas son muy bien entendidas por nuestros santos padres inspirados
--- así, ellos se esforzaron, <U><B>después
del Santo Bautismo</B></U>
en
mantenerse... sin mancha e impolutos. De donde algunos de ellos
también consideraron adecuado recibir <U><B>otro
</B></U>Bautismo:
Quiero decir aquel que es con sangre y el martirio.”</P>
<P>Esto
es importante porque muchos eruditos deshonestos hoy en día
(como los sacerdotes de la Sociedad de San Pío X)
tergiversarán las enseñanzas en este punto, ellos
citarán un pasaje sobre el bautismo de sangre en el cual San
Juan simplemente habla del bautismo de sangre como un martirio
católico para alguien ya bautizado, y lo presentarán
como si la persona estuviese enseñando que el martirio puede
reemplazar el bautismo – cuando eso no se declara en ningún
lado.</P>
<P>Algunos
pueden pensar por qué el término de <I>bautismo
de sangre</I> se usó del todo. Creo
que la razón por la cual el término “bautismo de
sangre” fue usado por algunos de los padres fue porque Nuestro
Señor describió en Marcos 10:38-39, Su pasión
venidera como un bautismo.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“Mas Jesús
les replicó: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis
beber el cáliz de la pasión que yo voy a beber?; ¿o
ser bautizados con el bautismo de sangre con que yo voy a ser
bautizado? Respondiéronle: Sí que podemos. Pues tened
por cierto, les dijo Jesús, que beberéis el cáliz
que yo bebo y seréis bautizados con el bautismo con que yo soy
bautizado.” Marcos 10:38-39.</P>
<P>Vemos
en el pasaje antes mencionado que Nuestro Señor, a pesar de
estar ya bautizado por San Juan en el Jordán, se refiere a
otro bautismo que El debe de recibir. Este es Su martirio en la cruz,
no un sustituto del bautismo de agua. Es Su “segundo bautismo”,
si quieren, no su primero. Así, el bautismo de sangre es
descrito por Nuestro Señor de la misma manera que lo hizo San
Juan Damasceno, y no significa un sustituto del bautismo para una
persona no bautizada, sino en vez, un martirio católico que
perdona todas las faltas y los castigos debidos al pecado.</P>
<P>El
término <I>bautismo </I>se
usa en una variedad de maneras en las escrituras por parte de los
padres de la Iglesia. Los bautismos de agua, de sangre, del espíritu,
de Moisés y de fuego, son todos términos que han sido
implementados por los Padres de la Iglesia para caracterizar a
ciertas cosas, pero no necesariamente para describir que un mártir
no bautizado puede obtener la salvación.
Lean el verso de la escritura en el cual el término <I>bautismo</I>
es usado para los antepasados del Antiguo
Testamento:</P>
<P>“Y
que todos bajo la dirección de Moisés fueron en cierto
modo bautizados en la nube y en el mar; que todos comieron el mismo
manjar espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual
(porque ellos bebían del agua que salía de la
misteriosa piedra, y los iba siguiendo, cuya piedra era figura de
Cristo).” 1 Cor. 10:2-4.</P>
<P>Considero
que esto explica por qué cierto número de padres
<B>erraron</B> al
creer que el bautismo de sangre suple el lugar del bautismo de agua.
Ellos reconocieron que Nuestro Señor se refirió a Su
propio martirio como un bautismo y ellos erróneamente
concluyeron que el martirio para la verdadera fe puede servir como un
sustituto de renacer del agua y del Espíritu Santo. Pero la
realidad es que no hay excepciones a las palabras de Nuestro Señor
en Juan 3:5, como lo confirma la enseñanza infalible de la
Iglesia Católica. <B>Cualquiera de
buena voluntad que está dispuesto a derramar su sangre por la
verdadera fe no será dejado sin esta agua salvadora. No es
nuestra sangre, sino la sangre de Cristo en la Cruz, que se transmite
a nosotros en el Sacramento del Bautismo, que los libera del estado
de pecado y nos permite la entrada al reino del Cielo.</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Eugenio IV, “Cantate Domino”, <I>Concilio
de Florencia, ex cátedra</I>:
“<B>Nadie, sin importar que caridad
haya practicado, <U>aunque haya
derramado sangre en el nombre de Cristo</B></U>,
puede ser salvado, a menos que haya perseverado dentro del regazo y
unidad de la Iglesia Católica.”</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Resumiendo-los-Hechos-Sobre-el-Bautismo-de-Sangre">RESUMIENDO LOS HECHOS SOBRE EL
BAUTISMO DE SANGRE</A></B></U></FONT></P>
<P>Tal
como ya se declaró, la teoría del bautismo de sangre
<U>nunca ha sido enseñada por un
Papa, un concilio ni por Encíclica Papal</U>.
Por lo menos 5 concilios dogmáticos de la Iglesia Católica
emitieron definiciones detalladas sobre el Bautismo y ni una sola
mencionó jamás el concepto o el término de
bautismo de sangre. El Concilio de Trento tenía 14 cánones
sobre el Bautismo, y el bautismo de sangre no se menciona en ningún
lado. Y, de hecho, varias declaraciones infalibles de los papas y
concilios han excluido la idea.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Eugenio IV, “Cantate Domino”, <I>Concilio
de Florencia, ex cátedra:</I> “<B>Nadie,
sin importar que caridad haya practicado, <U>aunque
haya derramado sangre en el nombre de Cristo</B></U>,
puede ser salvado, a menos que haya perseverado dentro del regazo y
unidad de la Iglesia Católica.”</P>
<P>El
Papa Eugenio IV explícitamente excluye de la salvación,
aún de aquellos que “derraman sangre en nombre de
Cristo” ¡a menos que vivan dentro del regazo y la unidad
de la Iglesia! Y, como ya se demostró, ¡los no
bautizados no viven dentro del regazo ni la unidad de la Iglesia (<I>de
fide</I>)! Los no bautizados no son sujetos
de la Iglesia Católica (<I>de fide,
Concilio de Trento</I>,
Sesión 14, Capítulo 2); los no bautizados no son
miembros de la Iglesia Católica (<I>de
fide, Pío XII, Mystici Corporis #22)</I>;
y los no bautizados no tienen la marca de los cristianos (<I>de
fide, Pío XII; Mediator Dei #43)</I>.</P>
<P>Si
el “bautismo de sangre” realmente sirvió como
sustituto del Sacramento del Bautismo, Dios nunca hubiese permitido
que la Iglesia Católica comprendiera Juan 3:5 <I>como
está escrito </I>en sus decretos
infalibles, como El lo ha hecho (Papa Eugenio IV, <I>El
Concilio de Florencia, </I>“Exultate
Deo”, 22 de noviembre, 1439, etc.). Esto es seguro, porque la
comprensión oficial que la Iglesia hace de las escrituras no
puede errar.</P>
<P>Además,
Dios nunca hubiese permitido que el Concilio de Trento infalible
pasara completamente sobre cualquier mención de esta
“excepción” en sus cánones sobre el
bautismo y sus capítulos sobre la justificación, como
una manera alternativa de alcanzar el estado de gracia. El nunca
hubiese permitido todas las definiciones infalibles provenientes de
los papas sobre <I>un único bautismo
</I>como para evitar cualquier mención
del “bautismo de sangre.”</P>
<P>Y
Dios no hubiese permitido que el Papa Eugenio IV definiera que nadie,
aunque <I>hubiese derramado sangre en
nombre de Cristo, puede ser salvado a menos que esté en el
regazo y la unidad de la Iglesia Católica, </I>sin
mencionar la excepción del “bautismo de sangre”.
<B>Dios nunca ha permitido que la teoría
del bautismo de sangre fuese enseñada en ningún
concilio, por ningún papa, ni en ningún decreto
infalible, únicamente por teólogos falibles y los
primeros padres falibles de la Iglesia. </B>Todo
esto es porque el bautismo de sangre no es una enseñanza de la
Iglesia Católica, sino una especulación errónea
de ciertos padres <U>quienes también
erraron frecuentemente en los mismo documentos</U>.
Además, no habría necesidad que Dios salvara a nadie
por medio del bautismo de sangre (o “bautismo de deseo”),
ya que El puede mantener viva a cualquier alma sincera hasta que sea
bautizada.</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="La-Teoria-del-Bautismo-de-Deseo">LA TEORÍA DEL BAUTISMO DE
DESEO – UNA TRADICIÓN DEL HOMBRE</A></B></U></FONT></P>
<P>Aquellos
a quienes los apologistas de la teoría del bautismo de deseo
les han lavado el cerebro pueden sorprenderse al saber que de todos
los padres de la Iglesia, <B>únicamente
de 1 puede decirse que los defensores del bautismo de deseo han dicho
que ha enseñado el concepto. </B>Eso
es correcto, únicamente uno, San Agustín. Los
defensores del bautismo del deseo harán un débil
intento de decir lo mismo de un segundo padre, San Ambrosio, tal como
lo veremos más adelante; pero aunque eso fuese cierto, eso
solo haría que fuesen dos padres de cientos, que pueden ser
citados como que especularon sobre el concepto del bautismo de deseo.
Entonces, ¿qué es lo que se tiene que decir sobre las
siguientes declaraciones de los sacerdotes de la Sociedad de San Pío
X (SSPX), que han escrito tres libros separados sobre el “bautismo
de deseo”?</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Padre
Jean-Marc Rulleau (SSPX), <I>Bautismo de
Deseo</I>, p. 63: “Este bautismo de
deseo suple o compensa la necesidad del bautismo sacramental... La
existencia de este modo de salvación es una verdad enseñada
por el Magisterio de la Iglesia y sostenida desde los primeros siglos
<U><B>por todos los Padres.</B></U>
<B>Ningún teólogo católico lo
ha combatido.</B>”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Padre
Francois Laisney (SSPX), ¿<I>Es el
Feeneyismo Católico?, </I>p. 79,
sobre el Bautismo de deseo: “<B>No
solo es una enseñanza común, sino una enseñanza
</B><I><U><B>unánime</B></U></I>;
no es únicamente desde la primera parte del milenio, sino
desde el inicio de la Iglesia...”</P>
<P>Estas
declaraciones son unas mentiras totalmente falsas y graves, que
desfiguran completamente la enseñanza de la Tradición y
corrompen la fe de las personas, tal como ya lo hemos visto. <B>Los
padres están unánimemente <I>en
contra </B></I>del concepto que cualquiera
(incluyendo los catecúmenos) podría ser salvado sin el
bautismo de agua. Pero examinemos la enseñanza de <I><U>uno</U></I>
de los padres, San Agustín, quien sí
expresó creencia (por lo menos a veces) en la idea que un
catecúmeno podría ser salvado sin el Sacramento del
Bautismo con solo su deseo de tenerlo.</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="San-Agustin-(354-430)">SAN
AGUSTÍN (354-430)</A></B></U></FONT></P>
<P>San
Agustín es citado a favor del concepto del bautismo de deseo,
pero él admitió que luchó con este asunto, a
veces claramente oponiéndose a la idea que los <B>catecúmenos</B>
no bautizados podrían alcanzar la
salvación, y otras veces apoyándola.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
San
Agustín, 400: “El hecho que el Bautismo es a veces
suplido por el sufrimiento, es respaldado por un argumento sustancial
al que llega el mismo San Cipriano... <U><B>Tomando
en cuenta esto, una y otra vez,</B> <B>encuentro
</B></U>que no sólo el sufrimiento
en nombre de Cristo puede suplir la falta en relación al
Bautismo, sino hasta la fe y al conversión de corazón,
... si no se tiene el recurso de la celebración del Misterio
del Bautismo.”
</P>
<P>Hay
dos puntos interesantes sobre este pasaje. El primero está
relacionado al bautismo de sangre: nótese que Agustín
dice que su creencia en el bautismo de sangre es respaldada por una
inferencia o un argumento que hizo San Cipriano, nada enraizado en la
Tradición de los Apóstoles de los Pontífices
Romanos.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
San
Cipriano, <I>A Jubaiano </I>(254):
“.. <I>en relación a lo que
pueda pensar en cuanto al bautismo de herejes... <U>No
podemos considerar que este bautismo es válido</U></I>...”</P>
<P>Como
ya lo vimos anteriormente, muchas inferencias de San Cipriano
mostraron estar muy equivocadas, por decirlo de buena manera, como es
su “inferencia” que se tomó de la “Tradición
apostólica” el hecho que los herejes no pueden conferir
el bautismo, lo cual está equivocado, ya que aún los
herejes pueden bautizar válidamente. Así, San Agustín
revela con esta declaración un punto
muy importante: <B>que su creencia aún
en el bautismo de sangre está enraizada en la especulación
humana falible, no en la revelación divina ni en la Tradición
infalible. Él admite que podría estar equivocado y, de
hecho, lo está.</B></P>
<P>En
segundo lugar, cuando Agustín concluye que él también
considera que la fe (es decir, la fe en el catolicismo) y un deseo
del bautismo podrían tener el mismo efecto que el martirio, él
dice: “<I>Considerando esto una y
otra vez...</I>” Al decir que está
considerando esto una y otra vez, San Agustín admite que su
opinión sobre el <I>bautismo de
deseo </I>es también algo a lo que
ha llegado a partir de <U>su propia
consideración</U>, no a través
de la Tradición infalible ni de enseñanza infalible. Es
algo sobre lo cual él admitió que luchó y sobre
lo cual se contradijo. Todo esto sirve para demostrar nuevamente que
el bautismo de deseo, como el bautismo de sangre, <U>es
una tradición del hombre</U>, nacida
de una especulación humana falible y errónea (si bien
de algunos grandes hombres), y no enraizada en cualquier Tradición
de los Apóstoles o de los papas, o derivada de los mismos.</P>
<P>De
los cientos de padres de la Iglesia, el único otro al cual los
defensores del bautismo de deseo tratan de citar es San Ambrosio.
Ellos piensan que en su alocución en el funeral de su amigo
(el Emperador Valentiniano) enseñó que el emperador
(que era únicamente un catecúmeno) se salvó por
su deseo del bautismo. Pero la alocución de San Ambrosio en el
funeral de Valentiniano es extremadamente ambigua y podría
interpretarse de una variedad de maneras. Por lo tanto es
injustificado que ellos aseveren que claramente enseña la idea
del “bautismo de deseo”.</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Tradicion-Liturgica-y-Tradicion-del-Entierro-Apostolico">TRADICIÓN LITÚRGICA Y
TRADICIÓN DEL ENTIERRO APOSTÓLICO</A></B></U></FONT></P>
<P>Además,
estos claros testimonios de los padres en contra de la teoría
del bautismo de deseo, quizá lo más impactante es el
hecho que en la historia de la Iglesia Católica <B>no
hay una sola tradición que pueda citarse para rezar por –
o que dé un entierro eclesiástico a – los
catecúmenos que murieron sin el bautismo</B>.
<I>La Enciclopedia Católica </I>(1907)
dijo lo siguiente sobre la Tradición real de la Iglesia sobre
este tema:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“Cierta
declaración en la oración que San Ambrosio dio en el
funeral del Emperador Valentiniano II ha sido usada como prueba que
la Iglesia ofreció sacrificios y oraciones por los catecúmenos
que murieron antes de ser bautizados. <B>No
hay un solo vestigio de dicha costumbre en ningún lado </B>...
<U>La
práctica de la Iglesia se muestra más correctamente en
el canon (xvii) del Segundo Concilio de Braga (572 AD</U>):
‘<B>Ni
la conmemoración del Sacrificio </B><I>[oblationis</I>]
<B>ni
el servicio de cantos </B>[<I>psallendi</I>]
<B>ha
de emplearse para los catecúmenos que han muerto sin el
bautismo.</B>’”</P>
<P>¡Allí
está la enseñanza de la Tradición Católica!
¡Ningún catecúmeno que murió sin el
Sacramento del Bautismo recibió
oración, sacrificio o entierro cristiano! El Concilio de
Braga, en 572 A.D., prohibió la oración para los
catecúmenos que morían sin Bautismo. El Papa San León
el Grande y el Papa San Gelasio habían confirmado
anteriormente la misma disciplina de la Iglesia – la cual era
la práctica universal – el prohibirle a los Católicos
que rezaran por los catecúmenos no bautizados que habían
muerto. <B>Esto significa que la creencia
que existía en los primeros años de la Iglesia era que
no había tal cosa de bautismo de deseo. </B>La
teoría del bautismo de deseo no se volvió en una
creencia ampliamente conocida hasta la edad media, cuando Santo Tomás
de Aquino y algunos otros teólogos eminentes lo hicieron
propio, lo que hizo que muchos teólogos adoptaran
subsiguientemente esa posición por deferencia a ellos, una
posición sobre la salvación posible de los catecúmenos
que murieron sin el bautismo, lo cual era contrario a la creencia
abrumadora y a la tradición litúrgica de los primeros
días de la Iglesia, sin mencionar la enseñanza
infalible posterior de la Iglesia sobre la escritura de Juan 3:5.</P>
<P>La
verdadera enseñanza de la tradición apostólica y
Católica sobre este tema también se ve desde la
enseñanza de la Liturgia Católica, la cual reconocían
y creían todos los católicos devotos en los primeros
días de la Iglesia: es decir, que ningún catecúmeno
no bautizado o persona no bautizada fuese considerada parte de <I>los
fieles</I>. Todos los padres sostenían
que los catecúmenos no bautizados no son parte de los fieles
porque eso les enseñaba la liturgia a todos los católicos.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Dr.
Ludwig Ott, <I>Fundamentos del Dogma
Católico</I>, Membresía en la
Iglesia, p. 309: “3. Los padres <U>dibujan
una línea definida de separación</U> entre
los Catecúmenos y ‘los fieles.’”</P>
<P>Esto
significa que ninguna persona no bautizada puede ser salvada, porque
el dogma católico ha definido que nadie se salva fuera de la
única Iglesia de los fieles.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Gregorio XVI, <I>Summo Iugiter Studio, </I>27
de mayo, 1832, sobre ninguna salvación fuera de la Iglesia:
“Los actos oficiales de la Iglesia proclaman el mismo dogma.
Así, en el decreto sobre la fe que Inocente III publicó
con el sínodo de Laterano IV, se escriben estas cosas: ‘<I><B>Hay
una única Iglesia universal de todos <U>los
fieles</U>, fuera de la cual
nadie se salva.</B></I>’”</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Papa-San-Siricio-(384-398)">PAPA
SAN SIRICIO (384-398)</A></B></U></FONT></P>
<P>En
su carta al Obispo de Tarragona en el año 385, el Papa San
Siricio también muestra cómo la creencia que había
durante los primeros días de la Iglesia rechazó
cualquier concepto del bautismo de deseo.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
San Siricio, 385, [en relación a la necesidad del bautismo]
“Por lo tanto, así como declaramos que no se disminuya
el respecto por el sacrificio de la Pascua [tiempo de Pascua] en el
caso de ninguna persona, de igual manera <B>deseamos
que se lleve ayuda velozmente a los
niños quienes, debido a su edad, todavía no pueden
hablar y a aquellos que en cualquier emergencia tienen necesidad del
agua del santo bautismo, no sea que podría llevar a la
destrucción de nuestras almas si, <U>al
rehusarles el agua de la salvación a aquellos que la desean,
cada uno de ellos, cuando dejen este mundo, perderían tanto el
reino como la vida</U>.</B>
Ciertamente, quien quiera que sufra el peligro de
un naufragio, un ataque del enemigo, el peligro de ser sitiado o la
desesperación que resulte de alguna enfermedad corporal, y
solicita <B>lo que en su fe es su única
ayuda, dejen que reciba al momento de su solicitud la recompensa de
la regeneración que ellos suplican</B> Esto
sería suficiente para mi divagación sobre este tema;
ahora dejad que todos los sacerdotes que no desean ser arrancados de
la roca firmemente fijada de los apóstoles, sobre la cual
Cristo ha construido su iglesia universal, se mantengan firmes a la
regla antedicha.” (El latín encontrado en
Denzinger-Schonmetzer, Edición Latina, 1962, N° 184; una
traducción al inglés encontrada en <I>La
Fe Cristiana</I>, Sexta edición
revisada y ampliada, Staten Island, NY: Casa Alba, 199, p. 540.)</P>
<P>Espero
que los defensores del bautismo de deseo lean esto muy
cuidadosamente. El Papa declara que el hombre que suplica la
regeneración y desea el bautismo de agua, ¡aún
así, se le niega el cielo si muere sin el bautismo! Esta cita
del Papa San Siricio es impactante en el sentido que claramente
muestra nuevamente cómo la Iglesia al principio rechazó
la creencia en el concepto del bautismo de deseo. El Papa comienza
afirmando que la observancia del tiempo de Pascua no debe de
relajarse. (Se refiere al hecho que históricamente los
Bautismos se realizaban durante el tiempo de Pascua). <B>Después
de afirmar que debe de mantenerse esta tradición, el Papa
advierte que los infantes y aquellos en cualquier necesidad o peligro
deberían de bautizarse inmediatamente, no sea que <U>aquellos
que desean el bautismo mueran y sean “privados del Reino </U>y
de la vida”</B> <B>por no haber
recibido el bautismo de agua </B>que
desean. Este es un claro rechazo a la idea del bautismo de deseo.</P>
<P>Este
punto lo hace nuevamente el Papa en la segunda mitad de la cita, en
donde dice que cuando aquellas personas no bautizadas “<U><B>piden
lo que, en su fe, es su única ayuda, </U>dejad
que reciban en el mismo momento de su solicitud la recompensa de la
regeneración que ellos suplican”</B>.
Esto significa que el recibir el Bautismo de agua es <I>la
única ayuda hacia la salvación</I> para
dichas personas, quienes de veras desean recibir el Bautismo. No
existe ayuda para la salvación de dichas personas en su deseo
o martirio, sino únicamente al recibir el Sacramento del
Bautismo.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pablo III, <I>El Concilio de Trento, </I>Canon
2 sobre el Sacramento del Bautismo, Sesión 7, 1547, <I>ex
cátedra</I>: “<B>Si
alguien dice que no es necesaria el agua real y natural para el
bautismo, <U>y en esa cuenta se
distorsionan aquellas palabras de Nuestro Señor Jesucristo:
‘quien no renaciere por el bautismo
del agua, y la gracia del Espíritu Santo’</B></U>
<B>[Juan 3:5], <U>en
alguna especie de metáfora</U>:</B>
que sea anatema.”</P>
<P>Como
pueden ver, ¡se está anatematizado si afirman que el
bautismo de deseo es una doctrina Católica!</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Objeciones-Principales">OBJECIONES
PRINCIPALES</A></B></U></FONT></P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Sesion-6-Capitulo-4-del-Concilio-de-Trento">SESIÓN
6, CAPÍTULO 4 DEL CONCILIO DE TRENTO</A></B></U></FONT></P>
<P><B>OBJECIÓN-</B>
En la Sesión 6,
Capítulo 4 de su decreto sobre Justificación, el
Concilio de Trento enseña ¡que puede llevarse a cabo la
justificación por el bautismo de agua o el deseo del mismo!
¡Ahí lo tienen!</P>
<P><U><B>RESPUESTA</B></U>
– [<B>Nota
preliminar: </B>Si
la Sesión 6, Capítulo 4 de Trento estuviese enseñando
lo que declaran los defensores de deseo (<U>lo
cual no está haciendo</U>)
entonces significaría que todo hombre debe de recibir el
bautismo <U>o por
lo menos tener el deseo/voto real del bautismo para ser salvado.</U>
Significaría que
sería <U><B>herejía</B></U>
decir que cualquier
persona no bautizada podría salvarse si no tiene por lo menos
el deseo/voto <U>del
bautismo de agua</U>.
Pero el 99% de las personas que cita este pasaje a favor del bautismo
de deseo ¡ni siquiera cree que uno debe de desear el bautismo
para ser salvado! Ellos creen que los judíos, budistas,
hindús, musulmanes, etc.,<U> quienes
no desean el bautismo de agua</U>,
pueden ser salvados. Así, el 99% de aquellos que cita este
pasaje, <B>rechaza
aún lo que ellos declaran que está enseñando</B>.
Francamente, este hecho muestra la deshonestidad y la mala fe de la
mayoría de los defensores del bautismo de deseo al intentar
citar este pasaje como si fuesen devotos de su enseñanza
cuando, de hecho, no creen en el mismo para nada y están en
herejía por enseñar que los no-católicos, que ni
siquiera desean el bautismo de agua, pueden salvarse.</P>
<P>Habiendo
indicado eso, este pasaje del Concilio de Trento <U>no
enseña</U> que
<U>puede</U>
realizarse la
Justificación con el bautismo de agua o el deseo del mismo.
Dice que la justificación en los impíos <U><B>NO
PUEDE REALIZARSE SIN </B></U>el
bautismo de agua o el deseo del mismo. Esto es completamente
diferente a la idea que la justificación <U>si
puede</U> realizarse
con el agua del bautismo o el deseo del mismo.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Pablo III, <I>Concilio
de Trento, </I>Sesión
6, Capítulo 4: “En estas palabras se sugiere una
descripción de la justificación de los impíos,
cómo hay una transición de ese estado en el cual una
persona nace como hijo del primer Adán, al estado de gracia y
de la adopción como hijos de Dios a través del segundo
Adán, Jesucristo nuestro Salvador; ciertamente, esta
transición, una vez ha sido promulgado el evangelio, <B>NO
PUEDE REALIZARSE SIN </B>la
jofaina de la regeneración o un deseo de la misma, <U><B>TAL
COMO ESTÁ ESCRITO</B></U>:
<I><B>quien no
renaciere por el bautismo del agua, y la gracia del Espíritu
Santo, no puede entrar en el reino
de Dios</B></I> <B>(Juan
3:5).”</B></P>
<P>Para
empezar, el lector debe de notar que este pasaje crucial de Trento ha
sido horriblemente mal traducido en la versión popular al
inglés de Denzinger, las Fuentes del Dogma Católico, lo
cual se cita arriba.</P>
<P>La
frase crítica, “<I>esta
transición, una vez ha sido promulgado el evangelio, <B>no
puede realizarse <U>sin</B></U></I>
<I>la jofaina de la
regeneración o un deseo de la misma</I>” ha
sido mal traducida para que lea: “<I>Esta
transición, una vez ha sido promulgado del evangelio, <B>no
puede realizarse <U>excepto
a través</B></U>de
la jofaina de la regeneración o un deseo de la misma...</I>”
Esta mala traducción
de la palabra en latín, “<I>sine</I>”
(sin) – que se
encuentra en el latín original – a “excepto a
través”, altera completamente el significado del pasaje
a favor del error del bautismo de deseo. Esto es importante mantener
en mente porque esta mala traducción todavía la usan
todo el tiempo los defensores del bautismo de deseo (a menudo en
forma deliberada), incluyendo las publicaciones recientes de SSPX y
CMRI. Habiendo mencionado eso, procederé a discutir lo que el
concilio realmente dice acá.</P>
<P><B>Viendo
una traducción correcta, la cual se encuentra en muchos
libros, el lector también debería notar que, en este
pasaje, el Concilio de Trento enseña que Juan 3:5 debe tomarse
</B><I><U><B>tal
como está escrito </B></U></I><B>(Latín:
<I>sicut
scriptum est</I>),
lo cual excluye cualquier posibilidad de salvación sin el
renacimiento con <U>agua</B></U>
<B>en el Sacramento del
Bautismo. </B>No
hay manera alguna que el bautismo de deseo sea cierto si Juan 3:5 ha
de tomarse tal como está escrito, porque Juan 3:5 dice que
todo hombre debe de renacer de <U>agua
</U>y del
Espíritu para ser salvado, lo cual niega la teoría del
bautismo de deseo. La teoría del bautismo de deseo y una
interpretación de Juan 3:5 como está escrito son
mutuamente excluyentes (no pueden ser ambas ciertas al mismo tiempo)
– y todo proponente del bautismo de deseo admitirá esto.
Es por eso que todos deben – y lo hacen – optar por una
interpretación <U>no-literal</U>
de Juan 3:5.</P>
<P>Pero,
qué dice el pasaje en Trento que acabamos de discutir: Dice
infaliblemente, “<I><U><B>TAL
COMO ESTÁ ESCRITO</B></U>,
QUIEN NO RENACIERE POR EL BAUTISMO DEL AGUA, Y LA GRACIA DEL ESPÍRITU
SANTO, NO PUEDE ENTRAR EN EL REINO DE DIOS</I>.”</P>
<P>Pero
qué hay de la declaración que dicen las personas a
favor del bautismo de deseo: que el uso de la palabra “ó”
(Latín: <I>aut</I>)
en el pasaje anterior significa que la justificación <I><U><B>si
puede</B></U></I> realizarse
con el agua del bautismo o un deseo del mismo. Una observación
cuidadosa de la traducción correcta de este pasaje muestra que
esta declaración es falsa. Supongan que yo digo, “<I>Este
baño en regadera no puede realizarse <U>sin
</U>agua o
el deseo de tomarlo.” </I>¿Significa
esto que un baño en regadera puede realizarse con el deseo de
tomar un baño en regadera? No, claro que no. Significa que son
necesarios ambos (agua y deseo).</P>
<P>O,
supongan que yo digo, “<I>No
puede haber un matrimonio <U>sin
</U>una
novia o un novio.</I>” ¿Significa
esto que se puede tener un matrimonio con un novio y sin una novia?
Claro que no. Significa que ambos son necesarios para el matrimonio.
Se podrían dar cientos de otros ejemplos.
Así mismo, el pasaje anterior en Trento dice que la
Justificación <U><B>NO
PUEDE </U>REALIZARSE
<U>SIN
</B></U>agua o
deseo; en otras palabras, ambos son necesarios. ¡<U>No
</U>dice que la
Justificación <I>sí
se realiza </I>ya
sea con agua o con deseo!</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="El-Catecismo-del-Concilio-de-Trento">EL
CATECISMO DEL CONCILIO DE TRENTO</A></B></U></FONT></P>
<P><U><B>OBJECIÓN</B></U>-
El Catecismo del Concilio de Trento enseñaba que la
determinación de la persona de recibir el bautismo la podría
ayudar hacia la gracia y la rectitud, si le es imposible recibir el
bautismo.
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Catecismo
del Concilio de Trento, <I>Ordinariamente
Ellos no Están Bautizados de Inmediato</I>,
p. 179: “En los adultos, sin embargo, la Iglesia no ha estado
acostumbrada a conferir el Sacramento del Bautismo inmediatamente,
sino ha ordenado que sea postergado durante cierto tiempo. No se
atiende el retraso con el mismo peligro como en el caso de los
infantes, lo cual ya hemos mencionado; si cualquier accidente no
previsto llegase a hacer que sea imposible que los adultos sean
lavados en las aguas curativas, su intención y determinación
de recibir el Bautismo y su arrepentimiento de sus pecados
anteriores, les ayudarán a la gracia y a la rectitud.”</P>
<P><U><B>RESPUESTA</B></U>-
El Catecismo del Concilio de Treno no es infalible. Los padres John
A. McHugh, O.P. y Charles J. Callan, O.P. escribieron la introducción
para una traducción del Concilio de Trento al inglés
común. Su introducción contiene la siguiente cita
interesante del Dr. John Hagan, Rector de la Universidad Irlandesa en
Roma, sobre la autoridad del Catecismo.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><I>Catecismo
del Concilio de Trento – Décimo Quinta impresión,
Libros TAN, Introducción XXXVI: “Los Papas han emitido
ocasionalmente documentos oficiales para explicar ciertos puntos de
la enseñanza Católica a los individuos o a las
comunidades cristianas locales; mientras que <U>el
Catecismo Romano </U>comprende
prácticamente el cuerpo entero de la doctrina cristiana y está
dirigido a toda la Iglesia. </I><B>Su
enseñanza no es infalible,</B> <I>pero
tiene un lugar entre los catecismos aprobados y lo que es de fe.”</I></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="El-Catecismo-Atribuido-a-San-Pio-X">EL CATECISMO
ATRIBUIDO A SAN PÍO X</A></B></U></FONT></P>
<P>El
Catecismo atribuido al Papa San Pío X nos repite la misma
enseñanza <I>de
fide</I> de la
Iglesia Católica sobre la necesidad absoluta del bautismo de
agua para la salvación.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">El
Catecismo del Papa San Pío X, <I>Los
Sacramentos,</I> “Bautismo”,
Pregunta 16: “P. ¿Es necesario el Bautismo para la
salvación? Respuesta: <U><B>El
Bautismo es absolutamente necesario para la salvación, </U>porque
Nuestro Señor ha dicho expresamente: ‘<I>quien
no renaciere por el bautismo del agua, y la gracia
del Espíritu Santo, no puede entrar en el reino de Dios’”</B></I></P>
<P>Así,
contrario a la creencia popular, aquellos que rechazan el “bautismo
del deseo” <U>realmente
siguen la enseñanza del Catecismo atribuido al Papa San Pío
X</U> sobre la
necesidad absoluta del bautismo de agua. Ellos no siguen, sin
embargo, la enseñanza de este Catecismo <I>falible</I>
cuando procede a
contradecir esta verdad sobre la necesidad absoluta del bautismo de
agua para la salvación.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">El
Catecismo del Papa San Pío X, <I>Los
Sacramentos, </I>“Bautismo”,
Pregunta 17: “P. ¿Puede la ausencia del Bautismo ser
satisfecha de cualquier otra manera? <U>Respuesta.
<B>La
ausencia del Bautismo puede satisfacerse </B></U>con
el martirio, el cual se llama Bautismo de Sangre, o por un acto de
amor perfecto hacia Dios, o por contrición, junto con el
deseo, por lo menos implícito, del Bautismo, y esto se llama
el Bautismo de Deseo.”</P>
<P>Esto
nuevamente es una contradicción total a lo que se declara en
la Pregunta 16. Deberá notarse que este catecismo, a pesar de
ser atribuido al Papa San Pío X, <U>no
provino de su pluma y no fue promulgado solemnemente por él.</U>
No existe Bula Papal de
él que promulgue el catecismo, de manera que es simplemente un
catecismo falible que salió durante su reinado y al cual se le
dio su nombre. Pero, aunque el mismo San Pío X hubiese sido el
autor de las palabras anteriores (lo que no fue), no haría
diferencia alguna en los puntos que he hecho. Esto es porque un papa
es infalible únicamente cuando habla magisterialmente. Este
catecismo no es infalible porque no fue promulgado solemnemente desde
el Trono de Pedro, ni aún específicamente por el Papa.
Además, se ha demostrado que este catecismo no es infalible
por el hecho que ¡enseña la abominable herejía
que sí hay salvación “fuera” de la Iglesia
(como lo mostraré)!</P>
<P>Pero
primero citaré el lugar en donde el catecismo afirma el dogma.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">El
Catecismo del Papa San Pío X, <I>El
Credo de los Apóstoles, </I>“La
Iglesia en Particular,” Pregunta 27: “Pregunta. Puede uno
salvarse fuera de la Iglesia Católica, Apostólica y
Romana? Respuesta. <B>No,
<U>nadie
puede salvarse fuera de la Iglesia Católica, Apostólica
Romana</U>,
así como nadie podría ser salvado del diluvio afuera
del Arca de Noé, lo cual fue una figura de la Iglesia.</B>”</P>
<P>Acá
el Catecismo atribuido al Papa San Pío X reafirma el dogma
definido. ¡Pero procede a negar este dogma a tan solo dos
preguntas después!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">El
Catecismo del Papa San Pío X, <I>El
Credo de los Apóstoles, </I>“La
Iglesia en Particular,” Pregunta 29: “Pregunta. Pero si
un hombre sin culpa propia está <U><B>fuera</B></U>
de la Iglesia, ¿puede
ser salvado? Respuesta. <B>Si
está <U>fuera
de la Iglesia</B></U> <B>sin
culpa propia, es decir, si está de buena fe </B>y
si ha recibido el Bautismo, o por lo menos tiene el deseo implícito
del Bautismo; y si, además, sinceramente busca la verdad y
hace la voluntad de Dios lo mejor que puede, <U>dicho
hombre ciertamente está separado del cuerpo de la Iglesia</U>,
pero está unido al alma de la Iglesia y, consecuentemente,
va en camino de la salvación.”</P>
<P>Acá
vemos que este Catecismo falible niega, <U>palabra
por palabra</U> el dogma que ¡Fuera
de la Iglesia No Hay Salvación! Enseña que puede haber
salvación “fuera” de la Iglesia, lo cual niega
directamente la verdad que se les enseña a las personas en la
Pregunta 27. Esta declaración es tan hereje, de hecho, <B>que
sería repudiada aún por los herejes más astutos
de nuestros días, quienes saben que no pueden decir que las
personas se salvan “fuera”, de manera que discuten que
los no-católicos no están “fuera” sino de
alguna manera están “adentro”. </B>Así
que, aún aquellos herejes astutos que rechazan el verdadero
significado de Fuera de la Iglesia No Hay Salvación, tendrían
que admitir ¡que la declaración anterior es hereje!</P>
<P>Además,
nótese que el catecismo atribuido a San Pío X enseña
la herejía que las personas pueden unirse al “Alma”
de la Iglesia, <U>pero no al Cuerpo</U>.
Tal como se ha demostrado, la Iglesia Católica es el <U>Cuerpo</U>
Místico. Aquellos que no son parte del
Cuerpo no son de ninguna parte.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pío XI, <I>Mortalium Animos </I>(#10),
6 de enero, 1928: “Porque, debido a que el cuerpo místico
de Cristo, de la misma manera que Su cuerpo físico, es uno,
compacto y unido adecuadamente entre sí, sería tonto y
fuera de lugar decir que <U>el cuerpo
místico</U> está hecho de
miembros que están desunidos y regados en el extranjero: <U><B>por
lo tanto, quien quiera que no esté unido al cuerpo no es
miembro del mismo</U>, y tampoco
está en comunión con Cristo, su cabeza.</B>”</P>
<P>Esta
discusión sobre los catecismos debería demostrarle al
lector cómo la negación desenfrenada de <I>Fuera
de la Iglesia No Hay Salvación</I>,
así como la necesidad del Bautismo de Agua, se han perpetuado
a través de <U>textos falibles con
imprimaturs</U> y por qué han sido
asimilados hoy en día por casi todos los que profesan ser
Católicos. Han sido perpetuados por documentos y textos
falibles que se contradicen el uno al otro, lo cual contradice el
dogma definido, y que enseñan herejía y que en otros
lados – todo el tiempo – afirman las verdades inmutables
de la absoluta necesidad de la Iglesia Católica y del bautismo
de agua para la salvación. Y esta es la razón por la
cual los Católicos están limitados a adherirse al <U>dogma
definido infaliblemente</U>, no a los
catecismos o teólogos falibles.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Papa
Pío IX, </B><I>Singulari Quadem</I>:
“Porque, en verdad, cuando nos liberemos de estas cadenas
corporales, ‘veremos a Dios como Él es’ (1 Juan
3:2), comprenderemos perfectamente cómo están la
misericordia y la justicia divinas unidas por un eslabón tan
cercano y bello; pero, en tanto estemos sobre la tierra, oprimidos
por esta masa mortal que embota el alma, <B>sostengamos
muy firmemente que, de acuerdo a la enseñanza Católica,
‘uno es el Señor, una la fe, <U>uno
el bautismo</B></U>’ <B>[Efesios
4:5]; es ilícito proceder adicionalmente
en averiguaciones.</B>”
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pablo III, <I>El Concilio de Trento, </I>Canon
5 sobre el <U><B>Sacramento </B></U>del
Bautismo, <I>ex cátedra: </I>“<B>Si
alguien dice que el bautismo [el sacramento] es opcional, es decir,
que no es necesario para la salvación (cf. Juan 3:5): <U>que
sea anatema</B></U>”</P>
<P>¿Cuántas
declaraciones infalibles por parte de los Papas no hemos visto, que
absolutamente prueban que es necesario un bautismo de agua verdadero
y físico para la salvación? Cualquiera que niega este
hecho es simplemente un mentiroso y un hereje que obstinadamente se
adhiere a las fuentes falibles en vez de las infalibles y se imagina
(o a algún otro hombre, o alguna otra fuente falible) ser la
fuente de la verdad, poniendo al hombre en el lugar de Dios (los
Papas infalibles, a través de quienes es revelada la verdad de
Dios). Cuando una persona como la anteriormente descrita reza el
“Padre Nuestro” es un hipócrita, ¡porque él
mismo no tiene intención de hacer la voluntad de Dios!</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="La-Trinidad-y-la-Encarnacion">LA
NECESIDAD ABSOLUTA QUE TODOS MAYORES A LA EDAD DE LA RAZÓN
CONOZCAN SOBRE LA TRINIDAD Y LA ENCARNACIÓN PARA SER SALVADOS</A></B></U></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Juan
3:36</I>: “Aquel que cree en el Hijo
de Dios tiene vida eterna; pero quien no da crédito al Hijo no
verá la vida, sino que al contrario, la ira de Dios permanece
siempre sobre su cabeza.”</P>
<P>La
Iglesia Católica también enseña que es
absolutamente necesario que todos los mayores a la edad de la razón,
sepan positivamente sobre los misterios más santos de nuestra
gran religión para poder ser salvados. Estos misterios son la
Trinidad y la Encarnación. Aquellos que hablan sobre la
ignorancia invencible y que la ignorancia sobre la fe Católica
de alguna manera puede salvar a la persona, son refutadas
completamente por las siguientes palabras. ¡También son
refutadas por las palabras de Nuestro Señor en el Evangelio!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Eugenio IV, <I>Concilio
de Florencia, </I>Sesión
8, 22 de noviembre, 1439, <I>ex
cátedra</I>:
“<B>Quienquiera
que <U>desee</B></U>
<B>ser
salvado, necesita sobre todo tener la fe Católica; a menos que
cada uno preserve esto entero e inviolado, sin duda alguna perecerá
por toda la eternidad.- </B>Pero
la fe Católica es esto, que adoremos a un solo Dios en la
Trinidad, y la Trinidad en la unidad; sin confundir a las personas ni
dividir la sustancia; porque hay una persona que es el Padre, otra
que es el Hijo, otra que es el Espíritu Santo; su gloria es
igual, su majestad es co-eterna... y en esta Trinidad no hay nada
primero ni después, nada más grande ni menos grande,
sino las tres personas son co-eternas y co-iguales una con la otra,
de manera que todo aspecto, como ya se ha dicho anteriormente, debe
de adorarse tanto la unidad en la Trinidad como la trinidad en la
unidad. <B>Por
lo tanto, aquel que desea ser salvado, que piense así sobre la
Trinidad... Pero es necesario
para la salvación eterna que crea fielmente también en
la encarnación de nuestro Señor Jesucristo... el Hijo
de Dios es Dios y hombre... Esta es la fe Católica; a menos
que cada uno crea esto fiel y firmemente, no puede ser salvado.</B>”</P>
<P>Algunos
dirán que los dogmas de la Iglesia Católica que
verdaderos Papas no-herejes han pronunciado, son de alguna manera su
propia interpretación de cómo funcionan las cosas y que
los Papas no son inspirados por Dios cuando hablan infaliblemente
desde el trono de Pedro. Tal tontería significaría que
no podría existir jamás un fundamento de la verdad, ya
que no habrían declaraciones infalibles por parte de los Papas
en las cuales confiar que nos expliquen las Escrituras. ¡Estos
miserables sinvergüenzas también son condenados por
nuestro santo Papa San Pío X!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
San Pío X, <I>Lamentabile, </I>Los
Errores de los Modernistas, 3 de julio, 1907, #22: “<U><B>Los
dogmas que profesa la Iglesia como revelados no son verdades caídas
del cielo</U>, sino son un especie
de interpretación </B>de los hechos
religiosos, que la mente humana, con un esfuerzo laborioso, se
preparó para sí.” <U><B>Condenado</B></U></P>
<P><U><B>Los
dogmas son verdades caídas del cielo sin posibilidad de error
alguno.</B></U> No son solamente
declaraciones humanas, escritas para advertirle a los no-católicos,
que están sujetos a la corrección y calificación.
Los dogmas son definiciones infalibles de la verdad que nunca pueden
cambiarse ni corregirse y no tienen necesidad de ser cambiadas ni
corregidas, ya que no pueden contener error alguno. Los dogmas son
definidos de tal manera que los Católicos deben de saber <U>lo
que ellos tienen que creer como verdad a partir de la revelación
divina</U> sin posibilidad de error alguno.
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
León XII, <I>Ubi Primum </I>(#14),
5 de mayo, 1824: “<B>Es imposible
para el Dios sumo verdadero, </B>quien es
la Verdad en sí mismo, el mejor, el más sabio Proveedor
y el Premiador de los hombres buenos, <B>aprobar
todas las sectas que profesan falsas enseñanzas </B>que
a menudo son inconsistentes una con otra, así como
contradictorias, <B>y conferir recompensas
eternas a sus miembros... por fe divina tenemos un Señor, una
fe, un bautismo... Es por eso que profesamos que no hay salvación
fuera de la Iglesia.</B>”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Inocente III, <I>Cuarto Concilio Laterano,
</I>Constitución 1, 1215, <I>ex
cátedra</I>: “<U>Ciertamente</U>
hay una Iglesia universal de los fieles, <U>fuera
de la cual nadie se salva,</U> en la cual
Jesucristo es tanto el sacerdote como el sacrificio.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Bonifacio VIII, <I>Unam Sanctam</I>,
18 de noviembre, 1302: “Con la Fe que nos apresura, somos
forzados a creer y sostener que la Iglesia Católica es una,
santa y la cual, es apostólica, y creemos firmemente y
simplemente confesamos que <B>esta Iglesia
es aquella que fuera de la cual no hay salvación <U>ni
remisión de los pecados</U>.</B>”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Ignorancia-Invencible">IGNORANCIA INVENCIBLE</A></B></U></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
2
Corintios 4:3: “<I><B>Que si todavía
nuestro Evangelio está encubierto, es solamente para los que
se pierden para quienes está encubierto, </B>para
esos incrédulos cuyos entendimientos ha cegado el dios de este
siglo, para que no les alumbre la luz del Evangelio de la gloria de
Cristo, el cual es la imagen de Dios.</I>”
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pablo III, <I>Concilio de Trento, </I>Sesión
6 sobre la Justificación, Capítulo 15: “... debe
de mantenerse que la gracia de la justificación, a pesar de
ser recibida, se pierde no solo por la infidelidad, con lo cual hasta
la fe se pierde, sino también por cualquier otro pecado
mortal, a pesar que la fe no se pierde, <B>defendiendo
así la doctrina de la ley divina <U>que
excluye del reino de Dios no sólo a los no creyentes, </B></U>sino
también a los fieles que son ‘fornicadores, adúlteros,
afeminados, mentirosos con la humanidad, ladrones, avarientos,
borrachos, maldicientes, extorsionadores’ [1 Cor. 6:9], y todos
los demás que cometen pecados mortales...”</P>
<P>El
dogma <I>Fuera de la Iglesia Católica
No Hay Salvación</I> ha sido
definido solemnemente por lo menos siete veces por los papas que
hablan desde el Trono de San Pedro. Ni una sola vez se mencionaron
excepciones sobre la “ignorancia invencible”. De hecho,
es todo lo opuesto: <U>siempre se
excluyeron todas las excepciones.</U></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Inocencio III, <I>Cuarto Concilio de
Lateran, </I>Constitución 1, 1215,
<I>ex cátedra: </I>“Ciertamente
hay una Iglesia universal de los fieles, fuera de la cual <U>nadie
se salva,</U> en la cual Jesucristo es
tanto el sacerdote como el sacrificio.”</P>
<P>Así,
la idea que una persona no-católica que sea ignorante en
cuanto a la Fe, puede ser salvada <U>es
herético</U>; es contraria al dogma
que “<I><B>nadie</B></I>”
(Papa Pío IV; Benedicto XIV; Pío IX)
“<I><B>nadie en absoluto</B></I>”
(Inocente III) “<I><B>nadie</B></I>,
aunque derrame su sangre en nombre de Cristo” (Eugenio IV)
puede ser salvado si es no-católico. Es una negación
del dogma que “<B>toda criatura
humana</B>” (Bonifacio VIII) debe de
ser Católica, y que “<I><B>únicamente
aquellos</B></I>” (Eugenio IV) dentro
del regazo y unidad de la Iglesia pueden alcanzar la salvación.</P>
<P>Aquellos
que insisten que “la ignorancia invencible” puede salvar
a una persona que muere como no-católico, simplemente se
alejan de las enseñanzas dogmáticas de la Iglesia
Católica y niegan las mismas.</P>
<P>Padre
Francisco de Vitoria, O.P., un teólogo dominico del siglo XVI,
resumió muy bien la enseñanza tradicional de la Iglesia
Católica sobre este tema. Así es como él lo
dijo:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“<B>Cuando
postulamos la ignorancia invencible sobre el tema del bautismo o
sobre la fe Cristiana, no continúa diciendo que una persona
puede salvarse sin el bautismo o sin la fe Cristiana.</B>
Porque los aborígenes, a quienes
no les ha llegado la predicación de la fe ni la religión
Cristiana, serán condenados por sus pecados mortales o por
idolatría, pero no por el pecado de no-creer. Como dice Santo
Tomás, sin embargo, si hacen lo que se encuentra en ellos [en
su poder], acompañados de una buena vida de acuerdo a la ley
de la naturaleza, es consistente con la providencia de Dios que Él
los iluminará sobre el nombre de Cristo.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Padre
Michael Muller, C.SS.R., <I>El Dogma
Católico, </I>pp. 217-218, 1888: “<B>La
ignorancia inculpable o invencible nunca ha sido, y nunca será,
un medio de salvación. </B>Para ser
salvado, es necesario ser justificado, o estar en el estado de
gracia. Para poder obtener la gracia santificadora, es necesario
tener las disposiciones apropiadas para la justificación; es
decir, la verdadera fe divina <B>en por lo
menos las verdades necesarias para la salvación, </B>una
esperanza confiada en el divino Salvador, un sincero arrepentimiento
del pecado, junto con el firme propósito de hacer todo lo que
Dios ha mandado, etc. <B>Ahora, estos actos
sobrenaturales de fe, esperanza, caridad, contrición, etc.,
que preparan el alma para recibir la gracia santificadora, <U>nunca</B></U>
<B>pueden ser proporcionados por la ignorancia
invencible; y si la ignorancia invencible no puede proporcionar la
preparación para recibir la gracia santificante, mucho menos
podrá conferir la gracia santificante en sí. ‘La
ignorancia invencible’ dice Santo Tomás, ‘es un
castigo por el pecado.</B>’ (De
Infid. Pregunta X, Artículo 1).</P>
<P>Todas
las personas que mueren dentro de culturas que nunca han sido
penetradas por el Evangelio, se van al Infierno por los pecados en
contra de la ley natural y los demás pecados graves que
hubiesen cometido – cuya razón es la mala voluntad y el
fracaso en cooperar con la gracia de Dios. El no les revela el
Evangelio a ellos. El primer Concilio Vaticano definió
infaliblemente, basado en Romanos 1, que el único verdadero
Dios puede conocerse con certeza en las cosas que han sido hechas, y
a la luz natural de la razón humana.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">San
Pablo, Romanos 1:18-20: “Se descubre también en él
la ira de Dios que descargará del cielo sobre toda la impiedad
e injusticia de aquellos hombres, que tienen aprisionada injustamente
la verdad de Dios; puesto que ellos han conocido claramente lo que se
puede conocer de Dios, porque Dios se los ha manifestado. <B>En
efecto, las perfecciones invisibles de Dios, aún su eterno
poder y su divinidad, se han hecho visibles después de la
creación del mundo, por el conocimiento que de ella nos dan
sus criaturas; </B><U>y
así tales hombres no tienen disculpa</U><B>.
</B>
</P>
<P>Todos
pueden saber con seguridad que hay un ser espiritual supremo, Quien
es el Único y Verdadero Dios y el Creador del mundo y todo lo
que contiene. Todos saben que Dios no es algo que han tallado en
madera o jade o piedra. Ellos saben que Dios no es el árbol
que adoran ni el río que adoran ni la roca o la serpiente o la
rana arbórea sagrada. Ellos saben que estas cosas no son el
Creador del Universo. Cada una de dichas personas sabe que está
adorando a una criatura en vez de al Creador. Ellos, como dicen San
Pablo en el versículo 20, no tienen excusa. San Agustín
explica esto bien en relación a las personas que murieron en
la ignorancia de la Fe y sin bautismo.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">San
Agustín (+428): “...<B>Dios
sabía de antemano que si ellos hubiese vivido y el evangelio
les hubiese sido predicado, lo hubieran escuchado sin creer.</B>”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Santo
Tomás de Aquino, <I>De
Veritate, </I>14,
Respuesta 11, ad. 1: Objeción – “<B>Es
posible que alguien pueda ser criado en el bosque, o entre lobos;
dicho hombre no puede saber nada explícitamente sobre la fe.</B>
Santo Tomás
responde – Es la característica de la Divina Providencia
proporcionarle a cada hombre lo necesario para la salvación...
siempre y cuando no haya impedimento de su parte. En el caso de un
hombre que busca el bien y esquiva el mal, por guía de la
razón natural, <B>Dios
le revelaría a través de la inspiración interna
lo que hubiese que creer, o le enviaría a algún
predicador de la fe...</B>”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Santo
Tomás de Aquino, <I>Sent.
II, 28, Pregunta 1, A. 4, ad 4</I>:
“Si un hombre que nace entre naciones barbáricas, hace
lo que puede, Dios mismo le enseñará lo que es
necesario para la salvación, ya sea por inspiración o
enviándole un predicador.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Santo
Tomás de Aquino, Sent. III, 25, Pregunta 2, Respuesta 2,
solute. 2: “<B>Si
un hombre no tuviese a nadie que lo instruyese, Dios le enseñará,
</B>a menos que
él culpablemente desee permanecer en donde está.”</P>
<P>En
sus Cartas Encíclicas, fechadas el 8 de diciembre, 1849; 8 de
diciembre, 1864; y 10 de agosto, 1863, y en su Alocución del 9
de diciembre, 1854: el Papa Pío IX dice:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“No
es sin pesar que hemos aprendido otro error no menos pernicioso, que
ha sido divulgado en varias partes de los países Católicos,
y ha sido asimilado por muchos Católicos, quienes opinan que
todos aquellos que no son miembros de la verdadera Iglesia de Cristo,
pueden salvarse: Por lo tanto, a menudo discuten la pregunta
relacionada al futuro destino y condición de aquellos que
mueren sin haber profesado la fe Católica, y dan las razones
más frívolas en apoyo a su malvada opinión...”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“Debemos
de mencionar y condenar nuevamente que el error más
pernicioso, que ha sido asimilado por ciertos Católicos,
quienes son de la opinión que aquellas personas que viven en
error y no tienen la verdadera fe y están separados de la
unidad católica, pueden obtener la vida eterna. Ahora, esta
opinión es sumamente contraria a la fe católica, tal
como se evidencia con las simples palabras de nuestro Señor
(Mateo xviii. 17; Marcos xvi. 16; Lucas x. 16; Juan iii. 18) como
también con las palabras se San Pablo (II. Tim. Iii. 11) y de
San Pedro (II. Pedro ii. 1). El hecho de entretener
las opiniones que son contrarias a la fe católica, es ser un
sinvergüenza impío.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“Por
lo tanto, nuevamente reprobamos, proscribimos y condenamos todas y
cada una de estas opiniones y doctrinas perversas, y es nuestra
voluntad y orden absolutas que todos los hijos de la Iglesia Católica
los consideren réprobas, proscritas y condenadas. Pertenece a
nuestro cargo Apostólico despertar su celo episcopal y
vigilancia para hacer todo lo que esté en su poder para
desterrar de las mentes de las personas dichas opiniones impías
y perniciosas, que conllevan a la indiferencia de la religión,
lo cual observamos que se riega más y más para la ruina
de las almas. Opongan toda su energía y celo a estos errores y
empleen sacerdotes fervorosos y entusiastas para que las impugnen y
aniquilen, y para imprimir muy profundamente en las mentes y los
corazones de los fieles el gran dogma de nuestra más santa
religión, que la salvación solo puede obtenerse en la
fe Católica. A menudo hay que exhortar al clero y a los fieles
a que le den gracias a Dios por el gran obsequio de la fe Católica.”</P>
<P>San
Agustín, <I>Tractate
89, </I>sobre
Juan 15;22-23:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“<B>Qué,
entonces, quiere Él decir [Jesús] con las palabras, <I>Si
yo no hubiera venido y no les hubiera predicado, no tuvieran culpa de
no haber creído en mí; </I>¿Será
que los judíos estaban sin pecado antes que Cristo viniera a
ellos en la carne? ¿Quién, a pesar de ser el mayor de
los tontos, lo diría? </B>...
Pero cuando Él continuó diciendo, <I>más
ahora no tienen excusa para su pecado,</I> algunos
pueden ser persuadidos a averiguar si aquellos a quienes Cristo no
llegó ni habló, tienen una excusa para su pecado.
Porque si no, ¿por qué se dice acá que ellos no
tuvieron culpa, basándose en que Él sí vino y sí
les habló? Y si tienen culpa, la tienen hasta el punto de ser,
por eso, excluidos del castigo, o de recibirlo en un grado más
suave? A estas averiguaciones, con la ayuda del Señor y según
lo mejor de mi capacidad, respondo, que tales personas tienen una
excusa, <I><B>no
para todos sus pecados, pero para este pecado de no creer en Cristo</B></I>,
en tanto que Él no vino a ellos ni les habló.”</P>
<P>Papa
Gregorio XVI, <I>Summo
Iugiter Studio, </I>27
de mayo, 1832, sobre no hay salvación fuera de la Iglesia:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“<B>Finalmente,
algunas de estas personas mal guiadas intentan persuadirse a ellas
mismas y a otros que los hombres no se salvan únicamente en la
religión Católica, <I>sino
hasta los herejes pueden alcanzar la vida eterna</I>...
</B>Ustedes saben
cuán celosamente enseñaron nuestros predecesores <U>ese
artículo de fe que estas personas se atreven a negar,</U>
especialmente la
necesidad de la fe Católica y la unidad para la salvación...
Omitiendo otros pasajes apropiados <I>que
son casi innumerables en los escritos de los Padres, </I>alabaremos
a San Gregorio el
Grande quien expresamente atestigua que <U>ESTO
ES CIERTAMENTE LA ENSEÑANZA DE LA IGLESIA CATÓLICA</U>.
Él dice: ‘La santa Iglesia universal enseña que
no es posible adorar realmente a Dios excepto en ella y asevera que
<U>todos que
están fuera de ella no serán salvados.</U>’</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Papa-Pio-IX-y-la-Ignorancia-Invencible">EL
DOGMA, PAPA PÍO IX Y LA IGNORANCIA INVENCIBLE</A></B></U></FONT></P>
<P><U><B>OBJECIÓN</B></U>-
¿Qué hay del Papa Pío IX? ¿No es cierto
que él enseñó en dos documentos que podría
salvarse el ignorante invencible? ¿Qué hay de <I>Singulari
Quadem </I>y
<I>Quanto
Conficiamur Moerore</I>?</P>
<P><U><B>RESPUESTA</B></U>-
Se ha incrementado la confusión sobre este tema como resultado
de unas cuantas declaraciones mal interpretadas por parte del Papa
Pío IX. A medida que analizamos estas declaraciones, <B>es
imperativo mantener en mente que, aún cuando el Papa Pío
IX había enseñado que el ignorante invencible podría
ser salvado en estas dos ocasiones, no significaría que fuese
cierta esta posición, porque son documentos <U>falibles</B></U>
<B>que pudiesen haber
contenido un error. </B>Ningún
Papa puede cambiar ni corregir el dogma. El Papa Honorio, quien reinó
durante el siglo VII, de hecho fue condenado más adelante por
propagar la herejía, a pesar que no fue en su solemne
capacidad de enseñarle a la Iglesia universal, demostrando
adicionalmente cómo, hasta un Papa, puede errar o puede
enseñar herejía en su capacidad falible. Así,
nadie, ni siquiera un Papa puede cambiar el dogma que dice que nadie
que muere fuera de la Iglesia Católica, fuese ignorante o no,
puede ser salvado. A continuación se encuentran algunas citas
sobre la ignorancia.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Benedicto XV, <I>Humani
Generis Redemptionem </I>(#
14), 15 de junio, 1917: “... ‘<B>La
ignorancia es la madre de todos los errores,’ tal como lo
observa el Cuarto Concilio Laterano.”</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><I>Los
Errores de Peter Abelard, </I>Condenados
por Inocente II, 16 de julio, 1140, #10: “Que aquellos siendo
ignorantes han crucificado a Cristo, no han pecado, <B>y
lo que se haga a través de la ignorancia no debe de
considerarse pecado.” – Condenado</B></P>
<P>El
primero de los documentos del Papa Pío IX, frecuentemente
citado por aquellos que creen en la salvación fuera de la
Iglesia, es <I>Singulari
Quadem</I>, una
alocución (una disertación dada a los cardenales) dada
el 9 de diciembre, 1854:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“…<I>aquellos
que son afectados por la ignorancia de la verdadera religión,
si es por ignorancia invencible, no están sujetos a culpa
alguna sobre este asunto ante de los ojos del Señor.”</I></P>
<P>Primero,
esta es una <U>disertación</U>
del Papa Pío IX a
los cardenales. No es un pronunciamiento dogmático, ni
siquiera una encíclica ni una encíclica dirigida a toda
la Iglesia.</P>
<P>Pero,
¿está diciendo el Papa Pío IX que el ignorante
invencible puede ser justificado y puede ser salvado en esa
condición? No. En vez, él declara que el “ignorante
invencible” no será responsable del pecado de
infidelidad, pero de todos modos irá al Infierno. Lean
cuidadosamente la última parte de la oración, “no
están sujetos a culpa alguna <U>SOBRE
ESTE ASUNTO</U>,”
es decir, en el asunto de la infidelidad. Santo Tomás de
Aquino explica que los <B>no-creyentes
que nunca han escuchado el Evangelio son condenados por sus otros
pecados, </B>los
cuales no pueden perdonarse sin la Fe, no por el pecado de
infidelidad (o no creer en el Evangelio). Estos otros pecados de los
no-creyentes sirven como la razón de por qué Dio no les
revela el Evangelio y que, en última instancia, los excluye de
la salvación. Sin embargo, si uno entre ellos fuese realmente
sincero y de buena voluntad, y cooperara con la ley natural, entonces
Dios le enviaría un predicador (aún milagrosamente si
fuese necesario) para llevarle la Fe Católica y el bautismo
Católico. El Papa Pío IX continúa diciendo en la
misma alocución, sobre una persona de buena voluntad, que sea
un ignorante invencible:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“...
<I>los
dones de la gracia celestial con toda seguridad no les serán
negados a aquellos que sinceramente desean y rezan un refrescamiento
con la luz divina...</I></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Santo
Tomás de Aquino, Oración III, 25, Pregunta 2, Respuesta
2, solute. 2: “<B>Si
un hombre no tuviese a nadie que lo instruyese, Dios le enseñará,
</B>a menos que
desee culpablemente permanecer en donde se encuentra.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">San
Agustín, <I>Tractate
89, </I>sobre
Juan 15:22-23 - <B>Qué,
entonces, quiere Él decir [Jesús] con las palabras, <I>Si
yo no hubiera venido y no les hubiera predicado, no tuvieran culpa de
no haber creído en mí; </I>[Juan
15:22] ¿Será que los judíos estaban sin pecado
antes que Cristo viniera a ellos en la carne? ¿Quién, a
pesar de ser el mayor de los tontos, lo diría? </B>A
estas averiguaciones, con la ayuda del Señor y según lo
mejor de mi capacidad, respondo, que tales personas tienen una
excusa, <I><B>no
para todos sus pecados, sino para este pecado de no creer en Cristo</B></I>,
por cuanto Él no vino a ellos ni les habló.”</P>
<P>Así,
el Papa Pío IX no enseñaba que las personas que son
ignorantes de la Fe Católica pueden ser salvados; en vez,
declaraba que tales no-creyentes no son condenados por el asunto de
infidelidad. El hecho que <U>todos</U>
que mueren como
no-católicos ignorantes no son salvados, es la afirmación
de toda la Tradición Católica y de todos los santos,
además de ser la enseñanza dogmática de la
Iglesia Católica.</P>
<P>El
Papa Pío IX procedió a hablar nuevamente sobre el
ignorante invencible siete años después, en su
encíclica <I>Quanto
Conficiamur Moerore</I>,
10 de agosto, 1863. <I>Quanto
Conficiamur Moerore</I> no
cumple con los requerimientos de infalibilidad; está dirigido
únicamente a los cardenales y a los obispos de Italia.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Pío IX, <I>Quanto
Conficiamur Moerore</I>:
“<I>Y acá,
amados Hijos y Venerables Hermanos, <B>Deberíamos
mencionar nuevamente y censurar un error muy grave en el cual están
infelizmente comprometidos algunos Católicos, quienes creen
que los hombres que viven en error y que están separados de la
verdadera fe y de la unidad Católica, pueden alcanzar la vida
eterna. </B>Ciertamente,
esto es ciertamente muy contrario a la enseñanza Católica.
Es sabido por nosotros y por ustedes que aquellos que trabajan en
ignorancia invencible de nuestra más santa religión Y
QUIENES GUARDAN CELOSAMENTE LA LEY NATURAL Y SUS PRECEPTOS GRABADOS
POR DIOS EN LOS CORAZONES DE TODOS , Y ESTANDO LISTOS PARA OBEDECER A
DIOS, VIVEN UNA VIDA HONESTA Y PROBA, pueden, por el PODER OPERADOR
DE LA LUZ Y LA GRACIA DIVINAS, obtener la vida eterna ya que Dios...
de ninguna manera hará que alguien sufra el castigo del
tormento eterno si no tiene culpa de un pecado deliberado.”</I></P>
<P><U>Primero</U>,
noten que el Papa Pío IX específicamente condena la
idea que un hombre que “vive en error y está separado de
la Fe verdadera” puede ser salvado. ¿Cuál,
pregunto, es la idea de salvación para el “ignorante
invencible”? Pues, claro está, es la idea que un hombre
que vive en error y que está separado de la Fe verdadera puede
ser salvado. Entonces, el mismo concepto de salvación para el
“ignorante invencible” está condenado como MUY
CONTRARIO A LA ENSEÑANZA CATÓLICA en este mismísimo
documento del Papa Pío IX.</P>
<P><U>Segundo</U>,
noten nuevamente que el Papa Pío IX no dice, en ningún
lado, que el ignorante invencible puede ser salvado en el lugar en
donde está. En vez, reitera que el ignorante, si coopera con
la gracia de Dios, guarda la ley natural y responde a la llamada de
Dios, puede, con el “<I>poder
operador de la <U>luz
y la gracia divinas</U></I>” [<I>siendo
iluminado por la verdad del Evangelio</I>]
lograr la vida eterna, ya que Dios ciertamente traerá a todos
su elegidos al conocimiento de la verdad y a la Iglesia por medio del
bautismo. <U><B>De
acuerdo a la definición específica de las Sagradas
Escrituras, </B>“</U><I><U><B>luz
divina”</B></I> <B>es
la verdad de Jesucristo a través del Evangelio</B></U>
(la Fe Católica)
que remueve al ignorante de la oscuridad.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Efesios
5:;8 “Porque la <B>verdad
es que en otro tiempo no erais sino tinieblas; <U>más
ahora sois luz en el Señor</U>.
</B>Y así
proceded como hijos de la luz.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">1
Tesalonicenses 5:4-5 “Mas vosotros, <B>hermanos
[creyentes]</B> ,
no vivís en las tinieblas... <U><B>puesto
que todos vosotros sois hijos de la luz</B></U>.”</P>
<P>Entonces,
no debemos de interpretar las palabras de Pío IX en <I>Quanto
Conficiamur Moerore</I> sobre
que el ignorante de buena voluntad sea salvado al recibir “la
luz y gracia divinas”, contrario a su claro significado
Tradicional y de escrituras, el cual es que la luz y la gracia
divinas se reciben al escuchar el Evangelio, al creer en él y
ser bautizado. Así, en <I>Quanto
Conficiamur Moerore, </I>Pío
IX dice que la persona sincera y de buena voluntad que sea ignorante
de la Fe será “iluminado” al recibir la “luz
divina” (escuchar el Evangelio) y entrará a la Iglesia
Católica para que pueda ser salvado.</P>
<P>Me
doy cuenta que el Papa Pío IX no fue casi tan claro como
hubiese sido en la segunda mitad de <I>Quanto
Conficiamur Moerore</I>.
Los herejes han estado muy felices con esto, porque ellos piensan que
pueden explotar su redacción a favor de su herejía, que
hay salvación fuera de la Iglesia. Si el Papa Pío IX
hubiese repetido de manera fuerte las definiciones previas de los
Papas, sin ningún lenguaje ambiguo, hubiera evitado el peligro
que los modernistas interpretaran mal sus palabras. Esto es una
vergüenza porque casi todas sus declaraciones sobre este tema
claramente afirman dogmas de la Iglesia sin ninguna ambigüedad,
de la cual puedan aprovecharse los herejes.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Pío IX, <I>Nostis
et Nobiscum </I>(#10),
8 de diciembre, 1849: “Específicamente, <B>asegúrense
que los fieles están profunda y totalmente convencidos de la
verdad de la doctrina, que la fe Católica es necesaria para
obtener la salvación. </B>(Esta
doctrina, recibida de Cristo y sobre la cual los Padres y los
Concilios han hecho énfasis, también está
contenida en la fórmula de la profesión de la fe
emitida por los Católicos Latinos, Griegos y Orientales).”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Pío IX, <I>Ubi
primum </I>(#10), 17 de junio, 1847: “<B>Porque
‘hay una Iglesia universal fuera de la cual <U>nadie
</U>se
salva’; </B>contiene
prelados regulares y seculares junto con aquellos bajo su
jurisdicción, <B>quienes
profesan un solo Señor, una sola fe y un solo bautismo.</B>”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Pío IX – <I>Compendio
de Errores Modernos </I>– Proposición
16, 8 de diciembre, 1854: “El hombre puede, en observancia de
cualquier religión que sea, <U>encontrar
una manera para la salvación eterna, </U>y
<U>llegar </U>a
la salvación eterna.” – <B>Condenado
</B>
</P>
<P><B>Nótese
nuevamente que el concepto de salvación para el “ignorante
invencible” queda condenado acá. </B>El
concepto de salvación para el “ignorante invencible”,
tal como es sostenido por casi todos quienes lo sostienen hoy en día,
es que algunos hombres – incluyendo aquellos que observan las
religiones no-católicas – <U>pueden
encontrar y llegar a la salvación en estas religiones</U>
porque ellos están
“sin falta por culpa propia”. Pero es herético y
está condenado por el anterior Compendio de Errores del propio
Pío IX.</P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="La-Salvacion-Para-el-Ignorante-Invencible-Absurdo">LA
SALVACIÓN PARA EL “IGNORANTE INVENCIBLE” REDUCIDA
A SU PRINCIPIO ABSURDO</A></B></U></FONT></P>
<P>La
ignorancia invencible se vuelve una herejía destructiva,
obliterando la necesidad de la fe Católica en todo el mundo.
La teoría que la “ignorancia invencible” salva,
también puede refutarse al reducirla a su principio absurdo,
el cual es el siguiente: Si ser ignorante del Salvador
podría hacerlo a uno digno de la salvación, entonces
los Católicos realmente le están haciendo a los
no-cristianos un des-servicio al predicarles sobre Jesucristo. San
Pablo, San Vicente Ferrer, San Francisco Javier, Padre Pierre De
Smet, los Mártires norteamericanos y los otros incontables
misioneros en la historia de la Iglesia, quienes sufrieron penurias
abrumadoras para predicar el Evangelio a los paganos ignorantes,
<I>simplemente
estaban haciendo a estas personas más culpables ante Dios</I>,
de acuerdo a la herejía moderna de la salvación para el
“ignorante invencible”. Si los misioneros tan solo se
hubiesen quedado en casa, de acuerdo a la herejía de la
ignorancia invencible, los paganos sinceros se pudiesen haber salvado
al no haber escuchado jamás sobre Cristo <I>sin
falta algunade
su parte</I>.
Pero al hacer el esfuerzo de predicarles sobre Cristo, como lo
hicieron los misioneros, ellos – de acuerdo a la herejía
de la ignorancia invencible – hacían que estas personas
<I>no tuviesen
excusa</I> si
fracasaban en vivir de acuerdo a las obligaciones del Evangelio o si
lo rechazaban del todo. Así, el predicarles el Evangelio a los
no-cristianos, de acuerdo a la teoría herética de la
“ignorancia invencible”, coloca a los paganos en una
situación que es más probable que sean condenados. Por
lo tanto, la herejía moderna de la salvación, por ser
“invenciblemente ignorante” realmente hace que sea
contraproducente el predicarle a los paganos para la salvación
de las almas. Pero dicha noción es absurda, claro está,
y demuestra la naturaleza ilógica y falsa de la herejía
de la ignorancia invencible.</P>
<P>Pero,
de hecho, la herejía se ha vuelto tan mala en estos días,
en este tiempo de la Gran Apostasía en el cual vivimos, que la
mayoría de los “Católicos” hoy en día
sin demora profesan que los paganos, judíos, budistas, etc.
que conocen el Evangelio y <I>lo
rechazan</I> también
pueden ser salvados por “ignorancia invencible”. Pero es
únicamente el resultado necesario de la herejía de la
ignorancia invencible; porque, si los paganos que nunca han escuchado
sobre Cristo pueden ser salvados “en buena fe”, entonces
los paganos que rechazan a Cristo también podrían estar
de buena fe, porque ¿cuánto tiene uno que escuchar para
perder esta “ignorancia invencible?” Una vez uno se aleja
del principio – es decir, una vez uno rechaza la verdad
divinamente revelada – que <I><U>todos
</U>quienes
mueren como paganos definitivamente se pierden sin excepción</I>
(Papa Eugenio IV, <I>de
fide</I>), se
rechazan las líneas claras de demarcación y toma
posesión necesariamente un área gris, un área
gris de acuerdo a la cual <I>uno
no puede posiblemente saber o fijar límites sobre quién
está en buena fe y quien no.</I></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Gregorio XVI, <I>Mirari
Vos </I>(#13),
15 de agosto, 1832: “Con la admonición del apóstol
que ‘hay un solo Dios, una sola fe, un solo bautismo’
(Efesios 4:5) <B>que
teman aquellos que ingenian la noción que el puerto seguro de
la salvación está abierto a las personas de cualquier
religión que sea. </B>Ellos
deberían tomar en cuenta el testimonio del Mismísimo
Cristo, que ‘aquellos que no están con Cristo están
en contra de Él’ (Lucas 11:23) <U>y
quien no recoge conmigo, desparrama</U>.
<B>Por
lo tanto, </B><U>‘<B>sin
duda alguna, perecerán para siempre, a menos que mantengan
entera e inviolable la fe Católica.</B></U>”
<B>(Credo
Atanasio).</B></P>
<P><BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Dadivas-Donaciones-y-Testamentos">DÁDIVAS, DONACIONES Y
TESTAMENTOS</A></B></U></FONT></P>
<P>Los
católicos no deberían testar cosas ni dar dádivas
/ donaciones a aquellos que son herejes o no-católicos. Esto
incluiría a aquellos que profesan ser Católicos
tradicionales, pero no sostienen las posiciones correctas. Bien, a
continuación hay algunos cánones interesantes que
recientemente hemos encontrado en el estudio. Provienen de los
concilios regionales en África alrededor del año 419
A.D. Ellos inculcan el mismo concepto cristiano antiguo:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Cánones
del Código Africano, 419 A.D., Canon 22: “Y que a
aquellos que no son Cristianos Católicos, aunque tengan
relación sanguínea, <B>ni los
obispos ni el clero les darán nada por medio de donación
de sus posesiones.</B>”
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Cánones
del Código Africano, 419 A.D., Cánon 81: “Fue
ordenado que <B>si
cualquier obispo prefiere a su relación sanguínea, o a
sus parientes herejes, o paganos como sus herederos, en vez de lo
extraños de su Iglesia, </B>será
anatematizado aún después de su muerte...”</P>
<BR><BR>
<BR><BR>
<B><FONT SIZE="5">PARTE 2.</FONT></B>
<BR><BR>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00">Traducción de Google:
<B>Nota de Ville Hietanen (Jerome)</B>: He cambiado muchas de mis
posiciones anteriores y ya no me adhiero a la interpretación
estricta que se expresa en muchos de nuestros artículos. Ahora
sigo a los médicos, santos y teólogos de la Iglesia, mi
conciencia y la enseñanza de San Alfonso, que nos enseña
que es la ley de la conciencia la que determina si una acción
incierta es legal o no. Por lo tanto, si se siente bien en su
conciencia acerca de acercarse a este o aquel sacerdote (incluso a un
sacerdote del Vaticano II), puede hacerlo. Por lo tanto, si una
posición es incierta o poco clara para usted (como el Bautismo
de deseo o la Sangre), haga lo que crea que es correcto de acuerdo
con su conciencia. Nadie puede obligarte a abrazar una posición
incierta bajo el dolor del pecado y, por lo tanto, no te preocupes
por acercarte a un sacerdote con el que te sientas bien, si sientes
que necesitas recibir los consuelos de la misa y los sacramentos de
este sacerdote.</SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00">Lea este artículo, que
explica más detalladamente la situación a otro
interrogador:</SPAN></P>
<P><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2017/09/valid-confession-question-with-follow-up-on-avoiding-occasion-of-sin-and-penance.html" TARGET="_blank"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2017/09/valid-confession-question-with-follow-up-on-avoiding-occasion-of-sin-and-penance.html</SPAN></A></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00">Aunque dije en el artículo
anterior que los sacerdotes del Vaticano II no están
válidamente ordenados, de hecho ya no estoy seguro de que este
sea el caso. Por lo tanto, puede tener una opinión diferente,
o puede compartir esta posición. Muchos en el campamento
tradicional tienen posiciones variadas sobre este tema, y nadie puede
obligar al otro a aceptar su posición bajo el dolor del
pecado. Por lo tanto, sigue tu conciencia y haz lo que creas
correcto.</SPAN></P>
<P><FONT COLOR="#ff0000"><B><SPAN STYLE="background: #ffff00">Entonces,
la pregunta sobre a dónde debe ir a la misa, respondo: vaya a
cualquier misa o sacerdote que se sienta bien para acercarse de
acuerdo con su conciencia. Si crees que es correcto ir a esta o
aquella misa y recibir los sacramentos de este o aquel sacerdote,
hazlo. Tu conciencia está limpia, y eso es todo lo que
importa.</SPAN></B></FONT></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00">Con respecto a nuestro tema
"<A HREF="http://www.catholic-saints.net/traditional-catholic-issues-and-groups/" TARGET="_blank">grupo
expuesto</A>". Esta fue la expresión de mis antiguas
creencias, pero también son las creencias actuales de mi otro
antiguo compañero de trabajo (o copropietario de los sitios
web) de que he comenzado a distanciarme de la teología. A
pesar de que el propietario de la dirección de correo
"prophecyfilm12" aún defiende esos mismos puntos de
vista (los estrictos), no, y le diría que son católicos
(aquellos que creen en el Bautismo de Deseo y Sangre, NFP y Una Cum,
etc.). ) y que pueden abordarse para los sacramentos y la misa si se
sienten bien al hacerlo y creen que esta es la elección
correcta y católica.</SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00">Uno simplemente no se convertirá
en un hereje para abrazar (incluso obstinadamente) el bautismo de
deseo o sangre cuando los santos e incluso los papas y la Iglesia lo
aprueban tácitamente e incluso lo aprueban formalmente en sus
enseñanzas (como en el Código de leyes canónicas,
Catecismos y Manuales y libros teológicos). Entonces, ¿la
Iglesia enseña el bautismo de deseo y sangre (pero no quizás
dogmáticamente en el sentido de MHFM y a otros les gustaría
tenerlo), pero somos herejes para creer en ello? No, eso no es
verdad. Si el Papa Pío XII podía creer y enseñar
el Bautismo de deseo e incluso la PFN (lo que hizo), nosotros también
podemos. Y no importa si sabemos mejor o si hemos sido "corregidos"
por otros, como grupos como nosotros o MHFM, porque tenemos derecho a
nuestra propia opinión sobre este tema si deseamos adherirnos
a las enseñanzas del Los santos y el papa Pío XII que
todos enseñaron el bautismo de deseo. Solo cuando la Iglesia
haya condenado formalmente el Bautismo de deseo y sangre o PFN (y
temas como temas controvertidos) y no haya dejado más espacio
para la duda, sería ilegal abrazar esas posiciones. ¿Pero
ha pasado esto? ¿Los Papas realmente han condenado el Bautismo
de Deseo en nombre de modo que no haya discusiones entre los
católicos sobre cuál es la verdad? ¡No ellos no
han! ¿Por qué si no todos los argumentos y diferencias
de opinión? Papas como Pío XII incluso hablaron de la
DBO como Doctrina. Entonces, ¿qué nos dice esto? Que el
Papa no vio las citas como nosotros (como en mis opiniones
anteriores) o MHFM sí. Es fácil tomar un dogma o una
encíclica y simplemente interpretarlo de manera 100% estricta
e incluso rechazar a todos los santos y teólogos de la
Iglesia, pero no es prudente hacerlo. Cuando todos los teólogos
y doctores de la Iglesia enseñan el bautismo de deseo y
sangre, debemos escuchar. Si ninguno de ellos interpreta los dogmas
como lo hacemos nosotros o MHFM, entonces somos libres de aceptar sus
explicaciones y rechazar las de otros. Y no importa lo convincente
que sea MHFM o cualquier otra persona o lo que te condenen, si no
estás seguro (y tienes razón para estar y permanecer
incierto), porque la Iglesia no enseña que debes aceptar la
explicación de personas aleatorias. y su conciencia se siente
bien al adherirse al Bautismo de Sangre o Deseo (ambas doctrinas que
enseñan los teólogos de la Iglesia), es libre de
adherirse a sus explicaciones. Supongo que incluso usted ve la lógica
y la razón en esta posición, es decir, que es libre de
abrazar la posición de los teólogos aprobados sobre
cualquier tema con el que su conciencia esté de acuerdo, y
rechazar la posición (o se siente inseguro al respecto sin
incurrir en pecado) la posición de fuentes no aprobadas, hasta
que la Iglesia haya resuelto este asunto de manera formal e
innegable.</SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00">Si Tomás de Aquino (santo
aprobado y doctor de la Iglesia) podría salvarse creyendo en
el Bautismo de deseo, entonces usted también, si nosotros o
MHFM lo condena, ya que tiene derecho a estar inseguro cuando la
Iglesia parece contradecirse a sí misma por ambos. enseñándola
y condenándola, si ahora creen que la doctrina podría
ser condenada. De lo contrario, la verdadera explicación es
que el bautismo de deseo no está condenado, y que MHFM y otros
están sobreinterpretando las encíclicas y los
concilios.</SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>En conclusión</B>:
sobre temas que son inciertos e inestables o sensibles (como la misa
o los sacramentos), siga su conciencia y solicite el consejo de
otros, como sacerdotes y amigos, y no solo siga estrictamente las
estrictas interpretaciones de los teólogos en línea que
a menudo sobre-interpreta las cosas.</SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><U>Usted tiene el derecho de ser
incierto</U> y de adherirse a algo que usted cree que es verdadero.
Por lo tanto, no se preocupe por ir a un sacerdote o misa específica
si desea hacer esto. Si su conciencia está limpia en este
tema, está actuando correctamente.</SPAN></P>
<BR>
<H1><B><FONT STYLE="font-size: 22pt"><A NAME="Sobre-la-Recepcion-de-los-Sacramentos-por-Parte-de-Herejes">SOBRE LA RECEPCIÓN
DE LOS SACRAMENTOS POR PARTE DE HEREJES Y SOBRE LA ORACIÓN EN
COMUNIÓN CON LOS HEREJES</A></B></FONT></H1>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P CLASS="western">
PREFACIO:
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Este artículo no
refutará el concepto de si los sacerdotes válidamente
ordenados (pero herejes o cismáticos) consagran (algunos de) los
sacramentos válidamente – porque sí lo hacen –
sino en vez tratará de si uno puede abordar a dichos
sacerdotes para recibir los sacramentos. Algunas personas declaran
que uno sí puede abordar a los sacerdotes herejes (pero
ordenados válidamente) para recibir los sacramentos de la
Eucaristía y la Confesión en forma lícita. Este
concepto, sin embargo, es falso y será refutado totalmente en
este artículo. <I>(It must also be pointed out that while the validly
ordained but heretical priests can consecrate most of the sacraments validly,
they nevertheless cannot validly consecrate the sacraments of confession (Penance,
Extreme Unction etc.) and they cannot give an absolution in these
sacraments, since they are lacking jurisdiction which is required for
the validity of these sacraments, and which they have not since they are
heretics and outside the Church. See <A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/most-holy-family-monastery-peter-and-michael-dimond-sacraments-from-heretics-article-debate-refuted/#COUNCIL-OF-TRENT-TEACHES-THAT-HERETICS-CANNOT-GIVE-AN-ABSOLUTION-IN-CONFESSION">COUNCIL OF TRENT TEACHES THAT HERETICS CANNOT GIVE AN ABSOLUTION IN CONFESSION</A>;
and <A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/most-holy-family-monastery-peter-and-michael-dimond-sacraments-from-heretics-article-debate-refuted/#ST-THOMAS-TEACHES-THAT-HERETICS-CANNOT-GIVE-AN-ABSOLUTION-IN-CONFESSION">ST. THOMAS TEACHES THAT HERETICS CANNOT GIVE AN ABSOLUTION IN CONFESSION</A>.)</I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Es importante comprender que un <B>sacerdote
hereje o cismáticos </B>consagra
algunos sacramentos válidamente – <U><B>pero
ilícitamente </B></U>– y peca
mortalmente cada vez que prepara estos sacramentos. Además,
todos que a sabiendas abordan a un sacerdote hereje o cismático
para recibir los sacramentos, los reciben ilícitamente y pecan
mortalmente cada vez que se acercan a estos sacramentos:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>La Enciclopedia Católica, </I>Vol. 13;
“ Sacramentos” (1912): “El
cuidado de todos esos ritos sagrados se ha otorgado a la Iglesia de
Cristo. Los ministros herejes o cismáticos pueden administrar
los sacramentos válidamente si tienen Órdenes válidas,
pero sus oficios religiosos son pecaminosas (ver Billot, op. Cit.,
thesis 16). La Buena Fe excusaría del pecado a los
recipiendarios.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">El
sacerdote consagra válidamente (excepción de los sacramentos
de la confesión) debido a su ordenación válida al
sacerdocio; consagra ilícitamente por su herejía o cisma:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>La Enciclopedia Católica, </I>Vol.
13; “ Sacramentos” (1912): “Para administrar
válidamente el Bautismo no se requiere una ordenación
especial. Cualquiera, aún un pagano, puede bautizar, siempre y
cuando use la materia apropiada y pronuncie las palabras de la forma
esencial, con la intención de hacer lo que hace la Iglesia
(Decreto pro Armen., Denzinger-Bannwart, 696). Únicamente los
obispos, sacerdotes y en algunos casos, los diáconos pueden
conferir solemnemente el bautismo. Ahora se sostiene como certero que
en el Matrimonio las partes contrayentes son los ministros del
sacramento, porque ellos hacen el contrato, y el sacramento es un
contrato que fue elevado a la dignidad de sacramento por parte de
Cristo (cf. León XIII, Encíclica “Arcanum”,
10 de febrero, 1880). En cuanto a la validez de los otros cinco
sacramentos, el ministro debe de estar debidamente ordenado. El
Concilio de Trento anatematizó a aquellos que dijeron que
todos los Cristianos podrían administrar todos los sacramentos
(Sesión VII, can. 10). Únicamente los obispos pueden
conferir las Sagradas Órdenes (Concilio de Trento, se.. XXIII,
can. 7). Ordinariamente, únicamente un obispo puede dar la
Confirmación. Se requiere [la jurisdicción y] la Orden
sacerdotal para la administración válida de la
Penitencia y la Extremaunción (Conc. Trid., sess. XIV, can.
10, can. 4). <U><B>En
cuanto a la Eucaristía, únicamente aquellos que tienen
las Órdenes sacerdotales pueden consagrar, es decir, cambiar
el pan y el vino al Cuerpo y la Sangre de Cristo</B></U>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">¿Tienen
alguna potestad los herejes y cismáticos?</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Santo Tomás de
Aquino, <I>Summa Theologica</I>,
Secunda Secundæ Partis, Pregunta 39: “La potestad
espiritual es doble: la sacramental y la de jurisdicción. La
potestad sacramental es la conferida por la consagración. Pues
bien, todas las consagraciones de la Iglesia son permanentes en tanto
dure la consagración, como es evidente en las cosas
inanimadas; así, el altar consagrado no se consagra de nuevo
si no se destruye. Por tanto, dicha potestad permanece esencialmente
en el hombre, que la recibió por consagración, mientras
viva, aunque incurra en cisma o en herejía. Esto es evidente,
dado que no es consagrado de nuevo al regresar a la Iglesia. Mas dado
que la potestad inferior no debe actualizarse más que por la
moción de un poder superior, como es también evidente
en las cosas naturales, resulta de ello que ese hombre pierde el uso
de su potestad, de suerte que no le sea permitido servirse de ella.
Mas en el caso de que se sirvan de ella, surte efecto en el plano de
los sacramentos, ya que en ellos el hombre no actúa sino como
instrumento de Dios, y por eso los efectos sacramentales no quedan
impedidos por cualquier culpa que tenga quien lo administre. La
potestad, en cambio, <I><U><B>de jurisdicción</B></U></I>
es la conferida por simple intimación humana. <B>Esta
potestad no se adquiere de manera inamovible, y por eso no permanece
ni en el cismático ni en el hereje. De aquí que </B><I><U><B>no
pueden ni absolver</B></U></I><B>, ni excomulgar,
ni conceder indulgencias o cosas por el estilo, y, si lo hacen,
</B><I><U><B>carecen de valor</B></U></I>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Claro
que debe hacerse énfasis en que son inválidas todas las
ordenaciones que se han efectuado durante el nuevo rito del antipapa
Pablo VI, “Santas Órdenes” de los obispos,
sacerdotes y diáconos, ya que se han desviado de la fórmula
tradicional de la consagración y han traído un nuevo
conjunto de sacramentos que, ciertamente, está condenado en el
dogma Católico. Esto significa que son inválidas todas
las ordenaciones que han ocurrido después de 1968 bajo el
nuevo rito de Pablo VI de las “Santas” Órdenes.
Así, casi todos los sacerdotes en la nueva religión del
Vaticano II están ordenados inválidamente y nunca
consagran los sacramentos ya sea válida o lícitamente.
Los sacerdotes en la nueva religión de Vaticano II, sin
embargo, que fueron ordenados antes de 1968 y del nuevo rito de
ordenación de Pablo VI, son todavía sacerdotes válidos
y consagran estos sacramentos válidamente (pero ilícitamente)
si usan la fórmula tradicional (redacción correcta) al
preparar estos Sacramentos de la Misa. Algunos discuten que aún
estos sacerdotes herejes o apostatas pueden ser abordados lícitamente
para recibir los sacramentos. Esto, sin embargo, es completamente
falso y será refutado completamente en este artículo.
<I>(Si
quieres aprender más sobre la invalidez de Vaticano II, la
Nueva Misa, y el nuevo rito de ordenación de Pablo VI,
consulta esta página: <a rel="nofollow" target="_blank" href="http://www.todoscatolicos.com/la-nueva-misa/">http://www.todoscatolicos.com/la-nueva-misa/</A>)</I>
<BR>
</P>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="La-Base-Biblica-Para-Evitar-a-los-Herejes">LA BASE BÍBLICA
PARA EVITAR A LOS HEREJES</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Ahora, la doctrina que
las personas nunca deben de rezar en comunión con los herejes,
recibir los sacramentos por parte de los herejes o entrar en sus
iglesias, se enseña desde el inicio de la Iglesia y su
fundamento o base es, claro está, la Biblia.
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Tito 3:10: - “Huye
del hombre hereje, después de haberle corregido una y dos
veces.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
La palabra infalible de
Dios nos ordena evitar a un hereje después de la primera y la
segunda admonición.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Juan
1:9-10: - Todo aquel que no persevera en la doctrina de Cristo, sino
que se aparta de ella, no tiene a Dios; el que persevera en ella, ese
tiene, o posee dentro de sí al Padre y al Hijo. Si viene
alguno a vosotros y no trae esta doctrina, no lo recibáis en
casa, <U>ni le saludéis. Porque
quien le saluda, <B>comunica</B>
en cierto modo con sus acciones perversas</U>.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Este
verso de la Biblia deja clarísimo que aquellos que tienen
trato con herejes o cismáticos, “<U><B>comunican
</B>en cierto modo con sus acciones
perversas</U>.” Esto significa que
aquellos que tratan con los herejes tienen cierta parte en sus
pecados y comparten sus pecados.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Sin
embargo, existe <U><B>una </B></U>excepción
a esta doctrina de recibir los sacramentos por parte de los herejes.
Este canon específico del <I>Concilio
de Florencia</I> trata con el sacramento
del bautismo. La Iglesia Católica siempre dejará claro
cuando hay una excepción a una doctrina.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<B>Papa
Eugenio IV, </B><I>Concilio de Florencia,
</I>“Exultate Deo”, 1439: “<U>En
caso de necesidad,</U> sin embargo, no
solamente un sacerdote o un diácono, sino hasta un laico
(hombre o mujer), sí hasta un pagano y un <U><B>hereje</B></U>
puede bautizar, en tanto preserve la forma de la Iglesia y tenga la
intención de hacer lo que hace la Iglesia.” (Denz 696)</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Esta excepción
sobre el bautismo es realmente necesaria ya que ningún hombre
puede ser salvado, ni por ningún otro medio entrar en el
regazo y la unidad de la Iglesia, sin el sacramento del Bautismo.
Esto, por supuesto, es otra prueba de la necesidad explícita
para que todos sean bautizados y poder así salvarse.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Papa
Pablo III, <I>El Concilio de Trento,
</I>Can. 5 sobre <U>el
Sacramento</U> del Bautismo, <I>ex
cátedra</I>: “Si
alguien dice que el bautismo [el sacramento] es opcional, es decir,
<U>no necesario para la salvación
</U> (cf. Jn.3:5): <U>que
sea anatema</B></U>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Papa
Eugenio IV, <I>El Concilio de
Florencia</I>, “Exultate Deo,
22 de noviembre, 1439, <I>ex
cátedra</I>: “<U>El
Santo bautismo, </U> el cual es la
puerta a la vida espiritual, ostenta el primer lugar entre todos los
sacramentos; a pesar que a través del mismo nos hacemos
miembros de Cristo y del cuerpo de la Iglesia; y debido a que la
muerte entró al universo a través del primer hombre, ‘<U>a
menos que nazcamos nuevamente con agua y el Espíritu, no
podremos,’ tal como lo dice la Verdad, ‘entrar en el
Reino del cielo’ [Juan 3:5]. La materia de este sacramento es
agua real y natural.”</B></U></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
La
Iglesia hizo esta excepción específica en relación
a los herejes, ya que todos – tanto jóvenes como mayores
– deben de recibir el agua de la regeneración para ser
salvados. Sin embargo, las palabras del Papa Eugenio IV, en el
Concilio de Florencia, no permiten que una persona reciba el
sacramento del Bautismo por parte de herejes en todos los casos, sino
únicamente en necesidad extrema. Un ejemplo sería
cuando es inminente el peligro de muerte y la persona en cuestión
puede arriesgarse a morir sin el sacramento del bautismo. En tal
situación, tal como está descrito arriba, sin embargo,
“<B>no solamente un sacerdote o un
diácono, sino hasta un laico (hombre o mujer), sí,
hasta un pagano o un <U>hereje</U>
puede bautizar, siempre y cuando preserve la forma de la Iglesia y
tenga la intención de hacer lo que hace la Iglesia.</B>
“ Y así, está claro de por qué Dios hizo
esta excepción a través del Papa. Nuevamente, cuando
hay excepciones siempre se mencionará y se aclarará.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Habiendo tratado el
punto, sin embargo, uno no encontrará excepción alguna
en relación a cualquier otro sacramento en relación a
herejes o cismáticos. De acuerdo a las enseñanzas de
la Iglesia, deberán evitarse los herejes y los cismáticos
bajo dolor de pecado mortal. Por lo tanto, no se pueden tener
relaciones amistosas con ellos, por ejemplo, hacer deportes juntos ni
otras actividades parecidas, ni siquiera reunirse con ellos como uno
podría reunirse con un verdadero amigo católico. La
única excepción a esto sería si se está
tratando de convertir a un hereje o a un no-creyente. En tal caso,
uno puede reunirse con él y hablar con él. Sin
embargo, si su intención está equivocada y usted sabe
que mantiene contacto con ateos o herejes por las razones
equivocadas, y no con el propósito de realmente convertirlos
(o aunque su intención sea la correcta pero el pecador, el
hereje o el cismático está obstinado y no-convertible y
rehusa escuchar), como sucede tan a menudo con los miembros
familiares herejes, entonces se debe cesar en todo contacto con
ellos. Porque hacer lo contrario puede ser causa de su destrucción
eterna. ¿Cuántas personas no han enajenado a Dios para
complacer más a otros hombres? ¿Cuántos no han
perdido a Dios porque pasan demasiado tiempo tratando de ayudar a los
demás mientras se pasan a sí mismos por alto? “Tened
cuidado de los hombres”, advierte Jesucristo (Mateo 10:17).
Los católicos deben de darse cuenta que pocos son Salvados; la
mayoría de los adultos católicos son condenados. Ni
siquiera Jesucristo, quien es Dios, pudo convertir a todos los judíos
endurecidos.</P>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="En-Contra-de-los-Herejes-y-Rezar-en-Comunion-con-los-Herejes">EN CONTRA DE LOS
HEREJES Y REZAR EN COMUNIÓN CON LOS HEREJES</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Se les prohíbe
explícitamente a los católicos rezar a sabiendas en
comunión con herejes notorios o recibir los sacramentos de
ellos como dejan claro el Papa León X y los siguientes
concilios dogmáticos. Estas citas, claro está, también
condenan el ecumenismo falto de la secta del Vaticano II, así
como sus reuniones falsas para rezar con las religiones falsas del
mundo:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<B>Papa
León X, Quinto Concilio Laterno, Sesión 8, <I>ex
cátedra:</I> “</B>Y
ya que la verdad no puede contradecir a la verdad, definimos que cada
declaración que sea contraria a la verdad iluminada de la fe
es totalmente falsa y prohibimos estrictamente que se permita enseñar
contrariamente. Decretamos que <U><B>todos
que se aferran a las declaraciones erróneas de esta clase</B></U>,
sembrando y cosechando así herejías que están
totalmente condenadas, <U><B>deberán
ser evitados de todas formas</B></U> y
castigados como herejes e infieles detestables y odiosos que socavan
la fe católica.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
El
Papa simplemente dijo infaliblemente que <U><B>deberán
evitarse de cualquier forma todos los herejes</B></U>.
Nótese que uno solo puede saber si alguien es hereje si <I><U>usted
mismo ha obtenido este conocimiento de la persona en cuestión</U></I>.
Así, si usted <U><B>sabe </B></U>que
su sacerdote es hereje, está obligado a <U><B>evitarlo
de cualquier manera que sea</B></U> y no
puede acercarse o abordarlo para recibir los sacramentos.
Continuando:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<B>III
Concilio de Constantinopla, </B>680-681:
“<U><B>Si cualquier eclesiástico
o laico entra en una sinagoga de los judíos o a las casas de
reunión de los herejes para unirse en oración con
ellos, que sean depuestos y privados de la comunión
[excomunión]</U>. </B>Si
cualquier obispo o sacerdote o diácono se une en oración
con los herejes, que sea suspendido de la comunión
[excomulgado].”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
El
Tercer Concilio de Constantinopla simplemente definió
infaliblemente que <U>cualquier persona que
reza en comunión con los herejes ha de ser excomulgada y se le
debe rechazar la comunión por rezar con otros herejes.</U>
Ahora, veamos otras citas:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<B>Concilio
de Laodicea, Siglo IV, (#Canon 6): “<U>Nadie
rezará en común con los herejes y cismáticos</U>...</B>
No se le permite a los herejes entrar en la casa de Dios mientras
ellos continúen en herejía.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<B>Concilio
de Cartago: “<U>Uno no debe
rezar ni cantar salmos con los herejes, y quien se comunique con
aquellos que han sido cortados de la comunión de la Iglesia,
ya sea clero o laico: que sea excomulgado.”</B></U></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<B>Papa
Pío IX, 16 de septiembre, 1864, <I>carta
al Episcopado Inglés</I> (CH
254): “<U>Que los cristianos y
eclesiásticos deben de rezar por la unidad cristiana bajo la
dirección de los herejes y, lo que es peor, de acuerdo a una
intención que está radicalmente impregnada y viciada
con herejía, ¡es absolutamente imposible de tolerar!</U>”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<B>El
Código de la Ley Canónica de 1917, Canon 823: “<U>La
Misa no puede celebrarse en iglesias de herejes o cismáticos,
aunque en el pasado hayan sido adecuadamente consagradas o
bendecidas.</U>” </B>
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<B>Papa
Pío XI, <I>Mortalium animos
</I>(“10): “<U>De
tal manera, Venerable Hermano, está claro el por qué
esta Sede Apostólica nunca ha permitido que sus sujetos tomen
parte en las asambleas de los no-católicos: </U>
porque la unión de los cristianos puede promoverse <U>únicamente
fomentando el regreso a la única Iglesia verdadera de Cristo
de aquellos que se han separado de ella</B></U><I><U><B>,
</B></U></I><B>porque en el pasado
infelizmente la habían dejado. A la única Iglesia
verdadera de Cristo, decimos, la cual es visible para todos, y <U>la
cual ha de permanecer, de acuerdo a la voluntad de su Autor,
exactamente igual a como Él la instituyó.</U>”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Entonces,
que las personas declaren (a pesar de todas las citas anteriores que
dicen lo contrario) que una asamblea presidida por herejes o una
asamblea que reza en comunión con otros herejes, <I>sea
de alguna manerala
Iglesia de Dios o la Iglesia de los católicos</I>,
es simplemente negar la verdad infalible de Dios.</P>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Santo-Tomas-en-Contra-de-Comunion-con-los-Herejes">SANTO TOMÁS EN
CONTRA DE COMUNIÓN CON LOS HEREJES</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Ahora, veamos a lo que
Santo Tomás tiene que decir sobre los herejes:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<B>Santo
Tomás de Aquino, <I>Summa
Theologica</I>, Tertia Pars, Pregunta
82, Artículo 9: </B>“Yo
respondo que, tal como se dijo anteriormente, los sacerdotes herejes,
cismáticos, excomulgados o aún pecadores, a pesar que
tienen el poder de consagrar la Eucaristía, sin embargo no
hacen el uso apropiada de la misma; por el contrario, pecan
usándola. Pero quien quiera que se comunique con otro que
está en pecado, se convierte en partícipe de su
pecado.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Primero,
quiero dejar claro que la segunda parte de esta cita de Santo Tomás
(la cual fue tomada del contexto por ciertos individuos) será
tratada dentro de poco entre la <I>sección
de las mayores
objeciones. </I>Sin embargo, Santo Tomás
claramente enseña (de acuerdo a los Papas) que las personas
que a sabiendas asisten a las iglesias de sacerdotes herejes,
cismáticos o aún pecadores (excomulgados), se
convierten en partícipes de su pecado. Y a pesar que uno
puede abordar lícitamente a un sacerdote pecador hasta que la
Iglesia haya dado Su sentencia sobre él, uno no está
obligado a irse con él y puede quedarse en casa. Sin embargo,
si el sacerdote es un hereje o cismático notorio, no se le
puede abordar para recibir los sacramentos y se deberá quedar
en casa.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Un
ejemplo de esto sería si una herejía o cisma de un
sacerdote fuese ocultado a la mayoría de las personas, y quizá
usted fuese el único que sabía al respecto después
de hablar con él, y <I><U><B>por lo
tanto sabía que él era un hereje;</B></U></I>
entonces debe evitarlo como hereje y no puede abordarlo para recibir
los sacramentos. Si, sin embargo, optarse culpablemente, o a
sabiendas, ir a dicho sacerdote hereje, entonces realmente está
ayudando a la obra malvada y pecaminosa de este sacerdote, ya que
usted, al mostrar una comunión externa con él, le
profesa a todos que están presentes que usted también
tiene la misma fe que él. Un sacerdote que sea hereje o
cismático peca mortalmente cuando usa los sacramentos y esto
recae sobre su propia cabeza y de aquellos a quienes engañó,
una llama eterna de fuego que nunca se extinguirá. Por lo
tanto, al entrar en las “iglesias” de los herejes,
claramente está mostrándole a todos que está de
acuerdo con sus herejías. Esto deberá estar
absolutamente claro para cualquier persona honesta.</P>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Imposicion-o-No">IMPOSICIÓN O NO</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<B>Algunos
objetarán a esto diciendo: </B>“Yo
puedo ir legalmente con un sacerdote hereje (pero que está
válidamente ordenado) para la celebración de la Misa y
los sacramentos, en tanto no imponga su herejía ni predique
herejía desde el púlpito.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<B>Respuesta</B>:
No importa si el sacerdote está imponiendo su herejía
o si la predica desde el púlpito, como lo creen algunas
personas. Porque, dígame, estimado lector, ¿es miembro
de la Iglesia alguien que es hereje, aunque no predique su herejía
desde el púlpito ni imponga la misma? Qué hay con un
“Papa” que se ha vuelto hereje pero no imponía sus
herejías; ¿lo consideraría como el Papa o iría
con él para recibir los sacramentos? De acuerdo a estas
personas, este “papa” hereje debe ser un papa válido
a quien uno puede acercársele para recibir los sacramentos, en
tanto no imponga sus herejías... ¿Pero es esto
realmente verdad? ¿Quién declararía tal
tontera? No, en verdad, usted respondería que él no
sería miembro de la Iglesia, ya que todos los herejes están
separados de la Iglesia y que él, por lo tanto, consagraría
inválidamente o ilícitamente los sacramentos. Así, se aplica la misma
lógica acá con los sacerdotes herejes, ya sea que
impongan o no su herejía, o si la predican desde el púlpito
o no. <U><B>Han de evitarse todos como
herejes odiosos que socavan la Fe Católica</B></U>
(<B>Papa León X, Quinto Concilio
Laterano, Sesión 8, <I>ex
cátedra</B></I>).
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Si no está de
acuerdo con esto, ¿entonces por qué no va al apóstata
Benedicto XVI y recibe los sacramentos de él? ¡El no es
mejor que cualquiera de los otros sacerdotes herejes a quienes se les
puede abocar para recibir los sacramentos! De hecho, son tan malos
como él lo es, ¡hasta sostienen las mismas herejías
que él y la mayoría hasta lo acepta como el papa y como
cabeza de la Iglesia Católica! No se nos permite escoger a qué
herejes nos podemos abocar, como si algunos herejes pudiesen ser
tolerados. Esto es totalmente fuera de las escrituras y contradice
numerosas enseñanzas católicas.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
León XIII, <I>Satis Cognitum</I>
(#9), 29 de junio, 1896: “...¿puede ser legal que
alguien rechace cualquiera de esas verdades sin que el mismísimo
hecho caiga en herejía? – sin separarse él mismo
de la Iglesia? – sin repudiar en un solo acto total todas las
enseñanzas cristianas? Porque tal es la naturaleza de la fe,
que nada puede ser más absurdo que aceptar algunas cosas y
rechazar otras... <U><B>Pero aquel que
disiente aún en un punto de la verdad revelada divinamente,
rechaza absolutamente toda la fe</B></U>,
ya que con eso él rechaza honrar a Dios como la verdad suprema
y el <I>motivo formal de la fe</I>.”
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
León XIII, <I>Satis Cognitum </I>
(#9), 29 de junio, 1896: “La práctica
de la Iglesia siempre ha sido la misma, tal como lo muestran las
enseñanzas unánimes de los Padres, quienes estaban
acostumbrados a considerar como <U><B>fuera
de la comunión Católica y foráneos a la Iglesia </B></U>
a quien quiera que se aparte hasta en el más mínimo
grado de cualquier punto de la doctrina propuesto por su <B>Magisterio</B>
autoritario.”</P>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Imposicion-Un-Termino-Inventado-por-los-Herejes">IMPOSICIÓN: UN
TÉRMINO INVENTADO POR LOS HEREJES</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<I><B>Imposición</B></I>
es un término que algunas personas han inventado para sí
mismos para justificar ir con distintos sacerdotes (que saben son
herejes), para recibir los sacramentos y escuchar la misa celebrada
por ellos. Bien, el problema con esta forma de pensar no es que <U>no
sepan</U> que el sacerdote es un hereje,
sino que realmente están totalmente <U>conscientes</U>
de este hecho, y sin embargo hacen excusas para ir a él.
Pero, ¿alguna vez ha existido un dogma que declara algo
parecido a esto? ¿Puede citarse alguna cosa para dar tal
indicación? ¡Claro que no! ¡No encontrará
ninguna enseñanza eclesiástica que lo diga! ¡Inventar
las propias doctrinas de uno para justificar el pecado mortal por
recibir ilícitamente los sacramentos, y luego enseñarle
a los demás a hacer lo mismo, es realmente ultrajante y
escandaloso por no decir más! El hecho que un sacerdote
imponga sus herejías sobre las demás personas no tiene
nada que ver con volverse un hereje (que debe ser evitada), tal como lo
muestra claramente San Roberto Bellarmino:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<U>San
Roberto Bellarmino, De Romano </U><I><U>Pontífice</I>,
lib. IV, c. 9, N° 15: <B>Porque
los hombres no están destinados, ni son capaces de leer los
corazones; </B>pero cuando ven que
alguien es un hereje por las obras externas que realiza, <B>lo
juzgan como hereje puro y simple, </B>y
lo condenan como a un hereje.”</U></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<B>El
punto es el siguiente: ¿</B><U>Cuál
dogma católico dice que uno puede abocarse a un sacerdote
hereje para recibir los sacramentos </U>(excepto
el sacramento del bautismo en caso de necesidad)? A la fecha no se
ha dado ni un solo dogma que haya indicado lo anterior; (más
adelante será tratado el <I>Cuarto
Concilio Laterano</I>, tomado del
contexto). Gustosamente cambiaríamos nuestra posición
si alguien nos demostrara con dogma católico que su posición
es verdadera. Sin embargo, este no es el caso y nunca se ha
presentado dicha evidencia dogmática. Solo pueden citarse
santos <B>falibles</B>
(sacado del contexto) y teólogos <B>falibles</B>,
lo cual revela entonces que su posición es débil y
tambaleante y que carece de una buena base católica. ¿Es
sobre esto que hemos de formar nuestra Fe: es decir, santos y
teólogos y, en vista de todos los dogmas y razonamiento, negar
lo que hemos puesto delante de nuestros ojos? ¿No es esto
exactamente lo que hacen también los creyentes en el bautismo
de sangre / deseo? ¿No se aferran obstinadamente a los santos
y a los teólogos en vez de a los dogmas infalibles? ¿Y
no son condenados por este comportamiento exacto, quizá
delante de usted? ¿Por qué, entonces, actúa
usted precisamente de la misma manera acá? ¡Si no puede
demostrar su caso con el dogma católico, entonces no deberá
defender obstinadamente el mismo ni sostener que es uno verdadero!</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Además, ¿cómo
puede una persona declarar que cree en el Señor Jesús
cuando él sin compromiso alguno – aún sabiendo y
voluntariamente – se acerca a un sacerdote quien sabe que
rechaza la necesidad de creer en Jesucristo o en cualquiera de sus
palabras? ¿Realmente ama usted a Jesús y cree en Él,
o simplemente lo dice? ¿Es más importante para usted
asistir a misa y recibir ilícitamente los sacramentos que
Jesucristo y la Fe misma? Porque con las obras externas usted le
demuestra a los demás y a Nuestro Señor ¡que no
tiene problema alguno en acercarse a un sacerdote que rechaza a Dios!
¡Los apostatas, herejes y cismáticos crucifican a
Nuestro Señor la segunda vez cuando presumen consagrar estos
sacramentos, y usted ayuda en esta obra al ir con ellos!
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Tampoco
puede preservar su fe ni complacer a Dios si se aboca a los
sacerdotes herejes, tal como lo deja claro el Papa Pío IX:
“<B>Porque los hijos de la Iglesia
debieran de considerar la propia acción para preservar el
tesoro más precioso de la fe, sin el cual es imposible
complacer a Dios.”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<B>Y
uno se convierte en partícipe del pecado del sacerdote hereje,
tal como lo dice Santo Tomás: </B>“Tal
como se dijo anteriormente, los sacerdotes <U><B>herejes,
cismáticos, excomulgados</B></U>, o
aún los pecadores, a pesar que tienen la potestad de consagrar
la Eucaristía, sin embargo no hacen el uso apropiado de la
misma; por el contrario, pecan al usarla. <U>Pero
quien quiera que se comunica con otro que está en pecado se
vuelve partícipe en este pecado.</U>”</P>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Notorio-o-No">NOTORIO O NO</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Algunas
personas también declaran falsamente que un factor que
determina si un sacerdote ha de volverse hereje (quien debe de
evitarse para recibir la comunión), queda determinado por el
hecho de cuántas otras personas realmente están
conscientes de que el sacerdote es un hereje. Ellos declaran esto al
aseverar que si solo <I>pocas</I>
personas están conscientes de la posición hereje del
sacerdote, entonces ese sacerdote no debe de ser un sacerdote
notoriamente hereje, y puede así ser abordado lícitamente
para recibir los Sacramentos. Así razonan ellos, porque de
acuerdo a ellos, únicamente debe evitarse un hereje notorio; y
un sacerdote que no les es obviamente conocido a ‘todos’
(o a la mayoría de las personas) por lo tanto no debe de ser
un hereje notorio. Sin embargo, fracasan en darse cuenta que el
sacerdote en cuestión ya pudo haber revelado su herejía
y obstinación o mala voluntad a cualquiera que le hubiese
hecho saber la verdadera posición.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Lo
que determina si debe evitarse un sacerdote para recibir la comunión
<U><B>no queda decidido </B></U>
por el hecho de cuántas otras personas realmente están
conscientes que él es un hereje. Esto es así ya que el
sacerdote, al ser hereje, ya se ha separado a sí mismo de la
Iglesia y de la comunión y porque todo el Cielo (la Santísima
Trinidad, la Virgen Santísima y todos los Ángeles y
Santos) también han pronunciado juicio sobre él. Por
lo tanto (a pesar de estos hechos) ¿debemos de profesar
comunión externa con él, si es alguien que se ha
separado a sí mismo de la Iglesia y a quien Dios ya ha
condenado? Si el sacerdote se convierte, la condenación,
claro está, se vuelve misericordia.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Obviamente
entonces, el factor que determina si alguien ha de evitarse para
recibir la comunión es lo que <I><B>usted</B></I>
sabe sobre la dicha persona en cuestión. <U>No
</U>es determinado por lo que los demás
entienden sobre esta persona ni por le hecho de cuántos otros
están realmente conscientes de que él es un hereje.
<I>Usted</I> <U>no</U>
será juzgado al infierno por lo que los demás sabían
o no sabían. ¡Sin embargo, <I>usted</I>
será juzgado al infierno por lo que <I><U><B>usted
sabía</B></U></I>; sobre lo que a
<I><U><B>usted no le importó saber, </B></U></I>
y sobre <I><U><B>lo que usted fracasó
en hacer una vez hubo obtenido este conocimiento</B></U></I>!</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
San
Roberto Bellarmino, De Romano <I>Pontífice</I>,
lib. IV, c. 9, N° 15.: <U><B>Porque los
hombres no están destinados a leer los corazones, ni son
capaces de leer los mismos; </B>pero
cuando ven que alguien es un hereje por las obras externas que
realizan, <B>lo juzgan como hereje
puro y simple, </B>y lo condenan
como a un hereje.</U>”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Eugenio IV, <I>Concilio de Florencia</I>,
“Cantate Domino,” 1441: <B>“<U>Por
lo tanto, la Santa Iglesia Romana condena, reprueba, anatemiza y
declara estar fuera del Cuerpo de Cristo, quien es la Iglesia, a
quien quiera que tenga puntos de vista opuestos o contrarios.</U>”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Y si
usted no está de acuerdo con esto, entonces <I>debe</I>
de sostener la opinión que uno pudo haber abordado lícitamente
al anti-papa ultra hereje del infierno – <I>Pablo
VI, para recibir los sacramentos </I>–
aunque sabíamos que era un anti-papa hereje y aunque
hubiésemos obtenido el conocimiento de antemano sobre lo que
él le haría a la Iglesia (<I>de
acuerdo a la lógica de los herejes</I>)
si únicamente unas pocas personas sabían que él
era un hereje, o si solo unas pocas personas sabían sobre sus
malvadas intenciones. Sí, de acuerdo a esta falsa posición,
(la posición ilógica de los herejes), uno lo pudo haber
abordado lícitamente para recibir la Eucaristía cuando
ya había empezado a poner todas estas herejías en
práctica.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
De tal manera que cuando
Pablo VI estaba socavando y destruyendo la fe tanto como lo pudiese
haber hecho un hereje durante toda una vida, es decir, aprobando y
poniendo en práctica todas las herejías del Segundo
Concilio Vaticano; cambiando la Misa Tradicional a una nueva Misa
inválida; cambiando los Ritos de las Santas Órdenes
(haciendo así que todos los sacerdotes y obispos del Vaticano
II fuesen ordenados inválidamente); aboliendo el índice
de los libros prohibidos (lo cual revela su verdadera intención,
divulgar la herejía y las mentiras), y permitiendo la
contracepción o PFN (planificación familiar natural),
etc., etc... entonces, a pesar de todos estos hechos, si solo unas
pocas personas sabían que él era un hereje, uno pudo
habérsele abocado lícitamente para recibir los
sacramentos... ¡Esta
es la conclusión ineludible e ilógica del razonamiento
hereje, pero nadie, sin embargo, se atrevería a admitirlo!</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Pero
si su posición es la verdadera posición Católica:
es decir, que uno no se podía abocar a Pablo VI ni a ningún
otro hereje como él para recibir los Sacramentos, entonces
debe usted de sostener la posición que uno no puede acercarse
a otros sacerdotes herejes para recibir los sacramentos de la
Confesión y la Eucaristía, si sabe personalmente que
son herejes. Usted no puede escoger y optar a qué herejes
debe de ir. <U>Todos </U>los
herejes están fuera de la Iglesia. Por lo tanto, <U>todos
</U>los herejes deben de evitarse.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
León XIII, <I>Satis Cognitum</I>
(#9): “Nadie que simplemente no cree
en todo puede, por esa razón, considerarse un Católico
ni llamarse como tal. Porque pueden haber o surgir otras herejías,
que no están estipuladas en este nuestro trabajo, <U><B>y
si alguien sostiene una sola herejía no es Católico</B></U>.”</P>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Papa-Pio-IX-en-Contra-de-los-Herejes">PAPA PÍO IX EN
CONTRA DE LOS HEREJES</A></U></B></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
Pío IX, “<I>Graves Ac
Diuturnae,” </I> 1875, (#4): “Debes
de recordarles que tengan cuidado de estos enemigos traicioneros del
rebaño de Cristo y de sus alimentos envenenados. ELLOS
DEBERÍAN EVITAR TOTALMENTE SUS CELEBRACIONES RELIGIOSAS, SUS
EDIFICIOS Y SUS CÁTEDRAS DE PESTILENCIA QUE HAN ESTABLECIDO
CON IMPUNIDAD PARA TRANSMITIR LAS ENSEÑANZAS SAGRADAS.
DEBERÍAN EVITAR SUS ESCRITOS <U>Y
TODO CONTACTO CON ELLOS.</U> <U><B>Ellos
no deberían tener trato alguno ni reuniones con los sacerdotes
usurpadores y apóstatas de la fe</U>
que osan ejercer los deberes de un ministro eclesiástico sin
poseer una misión legítima ni jurisdicción
alguna. Deberían <U>evitarlos
como forasteros desconocidos y ladrones</U>
que vienen únicamente a robar, matar y destruir. </B>
<U>Porque los hijos de la Iglesia deberían
considerar la acción apropiada para preservar el tesoro más
precioso de la fe, sin el cual es imposible complacer a Dios, </U>así
como la acción calculada para alcanzar la meta de la fe, que
es la salvación de sus almas, siguiendo el camino recto de la
justicia.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
¿Podría
estar más claro que esto? Nosotros <B>“<U>no
deberíamos tener trato alguno ni reuniones con sacerdotes
usurpadores y apóstatas de la fe</U>
quienes se atreven a ejercer los deberes de un ministro eclesiástico
sin poseer una misión legítima o jurisdicción
alguna...” </B>nosotros <U><B>“deberíamos
evitarlos como foráneos y ladrones</U>
que vienen solo a robar, a matar y a destruir.” </B>Y
<B>“<U>ELLOS
DEBERÍAN ESQUIVAR SUS CELEBRACIONES RELIGIOSAS, SUS EDIFICIOS
Y SUS CÁTEDRAS DE PESTILENCIA, LAS CUALES, CON IMPUNIDAD, HAN
ESTABLECIDO PARA TRANSMITIR LAS ENSEÑANZAS SAGRADAS.</U>
ELLOS DEBERÍAN EVITAR SUS ESCRITOS <U>Y
TODO CONTACTO CON ELLOS</U>.”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Para el alma honesta no
es necesario comentar adicionalmente sobre las palabras absolutas e
innegables anteriores del Papa Pío IX.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Pero,
¿por qué deben de evitarse <U>totalmente</U>
los herejes, podrán preguntarse? El Papa Pío IX
también responde a esto: “<B>Porque
los hijos de la Iglesia deberían considerar la acción
apropiada para preservar el tesoro más precioso de la fe, sin
lo cual es imposible agradar a Dios...” </B>
El Papa Pío IX dice que la fe será destruida al ir a
los herejes y que no se puede complacer a Dios haciendo esto.
¿Cuánto más claro tiene que ser esto? Así,
usted nunca debe de abordar a su sacerdote apóstata o hereje
de <I>Novus Ordo </I>(Nuevo
Orden) ni a su sacerdote “católico” tradicional
hereje y cismático, ni a cualquier otro sacerdote hereje o
cismático de esa clase para que escuchen la Confesión o
den la Eucaristía. Porque la mayoría de ellos, sin
excepción, niegan la necesidad de creer en Jesucristo,
otorgándole la salvación a las personas que ni siquiera
creen en Cristo. ¡La mayoría de ellos también
niega obstinadamente varios dogmas de la Iglesia cuando éstos
se les presentan!</P>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Falible-VS-Infalible">FALIBLE VS. INFALIBLE</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Los herejes simplemente
rechazan seguir las enseñanzas de la Iglesia sobre estos
asuntos, pero en vez, siguen las declaraciones equivocadas y falibles
de ciertos teólogos o santos. Muchos de estos santos y
teólogos ni siquiera concuerdan con su posición. Sin
embargo, estos herejes tergiversan sus palabras para acomodar su
propio sistema de creencia hereje (más sobre este tema más
adelante).</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
El punto es el
siguiente: Si tuviésemos que decidir qué es lo que
constituye la fe Católica basada en santos o teólogos
falibles, entonces igualmente podríamos negar la inmaculada
concepción de María, podríamos creer que todos
los Hijos no bautizados que murieron antes de la edad de la razón
se queman en los fuegos de infierno, podríamos creer en la
teoría del bautismo de deseo y de sangre, etc. Todas las
opiniones, de hecho, parecen convincentes y verdaderas en vista de
los santos y teólogos respetados, quienes han mantenido estas
posiciones y las han enseñado (lo cual es la causa de que
tantos crean en ellas), a pesar que el dogma católico dice lo
contrario.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Sin embargo, aunque sea
opinión de un teólogo o un santo (o aún ambos),
realmente no tiene peso en comparación al dogma Católico
infalible. Los verdaderos Católicos (no los falsos católicos)
fundamentan su Fe en el dogma Católico infalible, y no en las
opiniones de los santos o los teólogos. Esto debería
estar clarísimo para cualquiera. Cuando las personas dejan de
creer en el Magisterio infalible de la Iglesia y, en vez, escogen
fundamentar su fe exclusivamente en las teorías de los santos
y teólogos (o aún en sí mismos y en lo que
consideran ser de fe), entonces uno sabe que su caso está
perdido, y que su posición no es la Católica.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
Eugenio IV, <I>Concilio de Florencia, </I>
“Cantate Domino,” 1441, <I><U><B>ex
cátedra</B></U></I>: “La Santa
Iglesia Romana cree, profesa y predica firmemente <U><B>que
todos que estén fuera de la Iglesia Católica, </B></U>
no solo los paganos sino también los judíos o <U><B>herejes
y cismáticos</B></U>, no pueden
compartir la vida eterna e irán al fuego eterno que fue
preprado para el demonio y sus ángeles, <U><B>a
menos que se unan a la Iglesia antes del fin de sus vidas.</B></U>”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Como
vemos arriba, es un dogma infalible (que uno está obligado a
creer bajo pena de pecado mortal) que <U>todos
los herejes</U> está <U>fuera
de la Iglesia </U> y, por lo tanto, <U>fuera</U>
de los límites de administrar lícitamente o válidamente los
sacramentos.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Sin
embargo, si fuésemos a decir (por el bien de un argumento) que
fuese cierto que uno podría abocarse a un sacerdote hereje
para recibir lícitamente los sacramentos (lo cual no es
cierto); pero teoricemos que es así para que podamos refutar
adicionalmente esta posición. Si existiese cualquier enseñanza
tal por parte de un santo o teólogo que permitiese dicha cosa,
es decir, que uno podría abordar a un sacerdote hereje para
recibir los sacramentos; y aún si mantuviesen dicha posición
(lo cual no hacen), aún así <U>no</U>
están hablando sobre abordar la
clase de sacerdotes herejes que existen en nuestros días, en
la Gran Apostasía. Ejemplos de esto sería un sacerdote
que rechaza la necesidad de creer en Jesucristo o que cree en la
salvación de las personas que hasta rechazan a Cristo, como
son los paganos, los judíos y los musulmanes. ¿Se
atrevería alguien a decir que esto es lo que realmente creen
los teólogos y santos si hubiesen teorizado que uno podría
ir a un sacerdote hereje para escuchar la misa y recibir los
sacramentos? ¡Absolutamente no! Entonces, ¡no traten de
aparentar que sí lo hacen!</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
No
obstante, esto es <I>exactamente </I>
la misma paja que el hombre argumenta que usan los que defienden el
bautismo de deseo / sangre. No es cierto que a estas personas les
encanta hacer énfasis en que “<I>todos
los santos y teólogos creyeron en el bautismo de deseo y de
fuego; de manera que debe de ser cierto”, </I>y
con ello tratando de implicar que ellos (los santos y teólogos)
también creyeron en la salvación para los paganos,
musulmanes y judíos; (a pesar que, en verdad, su versión
del bautismo de deseo / sangre únicamente se aplicaba a
personas que ya creían en Jesucristo y que eran catecúmenos,
y no a los paganos, musulmanes y judíos). ¿Ven la
diferencia?</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
¿Por
qué, entonces, algunas personas tratan de hacer que parezca
como si los teólogos tenían como opinión que uno
podría ir a la peor clase de sacerdotes abominables, apóstatas
o herejes que pudieron haber existido para recibir los sacramentos,
lícitamente? Ellos hasta hacen parecer como si uno estaba
perfectamente libre de ir a un hereje aún <I><U><B>después</B></U></I>
que uno supiese de su herejía que rechaza a Cristo. También
debe de señalarse que a los únicos santos y los
teólogos que estas personas tratan de citar para defender su
posición (de recibir los sacramentos de los herejes), ni
siquiera concuerda con su posición herética (excepto <I>un</I>
teólogo); sin embargo, excepto por este teólogo (<I>Juan
de Lugo</I>), el resto realmente refuta su
posición sacrílega (como lo demostraremos nosotros).</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Pero,
de acuerdo a estos tristes herejes, uno puede ir libremente a un
sacerdote que cree en la salvación universal para todos y a un
sacerdote que defiende, apoya y acepta obstinadamente como “Papa”
¡al hereje más vil y abominable que hubiese vivido en la
historia de la humanidad! Sí, de acuerdo a su punto de vista,
uno podría ir a ese sacerdote después de haberle
presentado la prueba sobre la <I>Iglesia
Novus Ordo</I>, <I>Benedicto
XVI </I> y el <I>Vaticano
II</I>, que demuestra que son herejes. Sí,
uno podría ir con él aún después que un
sacerdote rechazó obstinadamente esa prueba innegable que
usted le presentó (de acuerdo a su lógica hereje),
¡simplemente en tanto no esté predicando sus herejías
desde el púlpito ni las impongan! Si así son sus
palabras, entonces usted puede ir con él. Parece ser que para
estas personas todo vale, ¡cualquier cosa menos el sentido
Católico y el dogma Católico! La mala voluntad de estas
persona es realmente increíble y triste.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Entonces,
qué es lo que tenemos que hacer cuando le presentamos a
nuestro sacerdote la información sobre <I>Benedicto
XVI </I> y el <I>Vaticano
II,</I> y obstinadamente todavía se
adhiere a <I>Benedicto XVI</I>
como el papa y la <I>iglesia del Nuevo
Orden</I> como la verdadera Iglesia?
¿Debemos entonces evitarlo como el hereje que ha mostrado
manifiestamente ser? La respuesta a esta interrogante es, claro está, ¡sí!</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Tito 3:10 “Huye
del hombre hereje, después de haberle corregido una y dos
veces.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
2
Juan 1:9-10: Todo aquel que no persevera en la doctrina de Cristo,
sino que se aparta de ella, no tiene a Dios; el que persevera en
ella, ese tiene, o posee dentro de sí al Padre y al Hijo. Si
viene alguno a vosotros y no trae esta doctrina, no lo recibáis
en casa, <U>ni le saludéis. Porque
quien le saluda, <B>comunica</B>
en cierto modo con sus acciones perversas</U>.</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
San
Roberto Bellarmino, De Romano <I>Pontífice</I>,
lib. IV, c. 9, n° 15.: <B>Porque los
hombres no están destinados a leer los corazones, ni son
capaces de leer los mismos; </B>pero cuando
ven que alguien es un hereje por las obras externas que realiza, <B>lo
juzgan como hereje puro y simple, </B>y lo
condenan como a un hereje.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
</P>
<P CLASS="western">
Por lo tanto, es tanto
un hecho dogmático como bíblico que usted no puede
abordar a un sacerdote hereje para la misa y recibir los sacramentos.</P>
<BR>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Dios-Desea-la-Obediencia-en-vez-del-Sacrificio">DIOS DESEA LA
OBEDIENCIA EN VEZ DEL SACRIFICIO</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Dios desea la
obediencia, en vez del sacrificio. En otras palabras, si usted acepta
las herejías o rechaza Sus dogmas, todas sus obras
espirituales no tendrán valor alguno ante Su vista.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
1
Reyes 15:22-23: “Dijo entonces Samuel: <B>¿Por
ventura el Señor no estima más que los holocaustos y
las víctimas, <U>el que se
obedezca a su voz? La obediencia vale más que los sacrificios</U>,</B>
y el ser dócil importa más que el ofrecer la grosura de
los carneros. <B>Porque el desobedecer al
Señor, es como un pecado de magia, y como crimen de idolatría
el no querer sujetársele. <U>Por
tanto, ya que tú has desechado la palabra del Señor, el
Señor te ha desechado a ti, y no quiere ya que seas rey.</B></U></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Si una persona rechaza
la verdad de Dios, no lo puede complacer. El sostener que uno puede
recibir lícitamente los sacramentos de los herejes, en vista
de todos los hechos, es simplemente negar a Dios.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
Pío VIII, <I>Traditi Humilitati
<B>(#4)</B></I>,
24 de mayo, 1829: “Ciertamente esta idea mortal en relación
a la falta de diferencia entre las religiones es refutada aún
a la luz de una razón natural. Estamos seguros de esto porque
las diversas religiones no concuerdan a menudo entre ellas. <B>Si
una es verdadera, la otra debe de ser falsa; <U>no
puede haber existir una sociedad de oscuridad con luz</B></U>.
En contra de estos sofistas experimentados <B>se
les debe enseñar a las personas que la profesión de la
fe Católica es originalmente verdadera, </B>como
lo proclama el apóstol: <B>un Señor,
<U>una fe,</U>
un bautismo.”</B></P>
<BR>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Ninguna-Comunion-con-los-Herejes">NINGUNA COMUNIÓN
CON LOS HEREJES</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
También es de ley
divina y no solamente una ley disciplinaria que los Católicos
solo pueden estar en comunión con otros Católicos y que
nunca pueden adorar con personas que sean herejes, cismáticos
o infieles. Entrar a sabiendas en una casa religiosa que es hereje o
cismática es, claro está, profesar abiertamente una
unidad religiosa de tal manera que es completamente inaceptable. El
escándalo que esto provoca ante los ojos de los verdaderos
Católicos es fácil de comprender. Porque cada persona
que lo ve a usted entrar en una “iglesia” en donde el
padre es un hereje o cismático asumirá que usted está
de acuerdo con esta herejía o cisma. La unidad de la fe que
debe de existir entre las personas que se llaman Católicos y
que adoran a Dios es una constante que nunca puede cambiarse, de
acuerdo a la enseñanza Católica. Esto se llama ley
divina. Sin la unidad de la fe solamente hay tinieblas y fuego
eterno, tal como lo deja claro el Papa León XIII y las
siguientes citas:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
León XIII, <I>Satis Cognitum </I>(#10),
29 de junio, 1896: “Por esta razón, <U><B>así
como la unidad de la fe es una necesidad requerida para la unidad de
la Iglesia,</U> </B>en
vista que es <U>el </U><I><U>cuerpo
de los fieles</I>, </U>así
también para esta unidad, puesto que la Iglesia es una
sociedad constituida divinamente, la unidad de gobierno, que afecta e
involucra la <I><B>unidad de comunión,
</I>es necesaria <I>jure
divino</I> (por ley divina).”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
Pío XII, <I> Mystici Corporis
Christi </I>(#22): “Así, por
lo tanto, <B>en la verdadera comunidad
cristiana </B>hay un único Cuerpo,
un Espíritu, un Señor y un Bautismo, así también
<B>sólo puede haber una fe. </B>Y,
por lo tanto, si un <U>hombre rechaza
escuchar a la Iglesia que sea considerado – y así lo
manda el Señor – como un gentil y publicano.</U>
Sigue que <U><B>aquellos que están
divididos por la fe o el gobierno no puede vivir en la unidad de
dicho Cuerpo</B></U>, ni pueden ellos vivir
la vida de su único Espíritu Divino.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
San Clemente I, Siglo I: “<U><B>Si
cualquier hombre es amigable con aquellos con quienes el Pontífice
Romano no está en comunión, está en complicidad
con aquellos que desean destruir la Iglesia de Dios</B></U>:
y, a pesar que puede parecer estar con nosotros en cuerpo, está
en contra de nosotros en mente y espíritu, y es un enemigo
mucho más peligroso que aquellos que están fuera y que
son nuestros adversarios declarados.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<I>III
Concilio de Constantinopla, 680-681: </I><B>“<U>Si
cualquier eclesiástico o laico entra en la sinagoga de los
judíos o en las casas de reunión de los herejes para
unirse en oración con ellos, que sean despojados y privados de
la comunión. Si cualquier obispo o sacerdote o diácono
se une en oración con los herejes, que sea suspendido de la
comunión.</U>”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
Pío IX, <I>Etsi Multa, </I>
#26, 21 de noviembre, 1873: <B>“Por
lo tanto, por autoridad de Dios Todopoderoso, <U>excomulgamos
</U>y consideramos un anatema al
mismo <U>Joseph Humbert</U>
y a todos aquellos que intentan escogerlo a él y a quienes
ayudaron en su consagración sacrílega. Adicionalmente,
<U>excomulgamos a quien quiera que
se haya adherido a ellos </U>y que
perteneciendo a su partido haya proporcionado ayuda, favor, auxilio o
consentimiento. <U>Declaramos,
proclamamos y ordenamos que sean separados de la comunión de
la Iglesia. Ellos han de ser considerados entre aquellos con quienes
todos los fieles cristianos tienen prohibido, por el Apóstol
[</B></U><I><U><B>2 Juan 10-11</B></I><B>],
asociarse y tener intercambio social</U>
a tal punto que, tal como lo declara simplemente, <U>ni
siquiera pueden ser saludados.</U> “</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<B>La
cita anterior es muy pertinente a nuestra situación de hoy, en
tanto que muchos sacerdotes y adherentes de aquellos sacerdotes
caerían bajo esta misma condena. <U>
</B></U>Primero, aprendamos un poco de
historia sobre la condena anterior de Joseph Humbert y todos sus
adherentes: “Un sorprendente número grande de sacerdotes y
laicos alemanes <U>rechazó las
enseñanzas solemnes del Primer Concilio Vaticano sobre el
papado.</U> En septiembre de 1870, casi
1,400 alemanes que se llamaban ‘Católicos Viejos’
firmaron una declaración por la cual renunciaban a las
enseñanzas conciliares. En septiembre de 1871, 300 delegados
se reunieron en Münich para organizar una <U>nueva
iglesia</U>. <U>No
pudiendo encontrar a un obispo católico que renunciase al
dogma Católico y se les uniera,</U>
los Católicos Viejos recurrieron al Obispo Jansenista Heykamp
de Devetner en los Países Bajos, de la cismática
Pequeña Iglesia de Utrecht. Él ordenó al <B>Padre
Joseph Humbert Reinkens</B> como obispo en
agosto de 1873.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
Pío IX, <I>Graves ac diuturnae
</I>(#1-4), 23 de marzo, 1875: <B>“...
<U>los nuevos herejes</U>
que se llaman a sí mismos los ‘Católicos
Viejos’... <U>estos cismáticos
y herejes</U>... <U>su
secta malvada</U>... <U>estos
hijos de las tinieblas</U>... <U>su
facción malvada</U>... <U>esta
secta deplorable</U>... Esta secta
derroca las bases de la religión Católica, <U>rechaza
vergonzosamente las definiciones dogmáticas del Concilio
Vaticano Ecuménico</U>, y se
dedica de tantas maneras a la ruina de las almas. Hemos decretado y
declarado en Nuestra Carta del 21 de noviembre de 1873, que <U>aquellos
hombres desafortunados que pertenecen, se adhieren y respaldan a esa
secta deberán ser considerados cismáticos y estar
separados de la comunión con la Iglesia.”</B></U></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Acá,
el Papa Pío IX da una confirmación explícita que
las personas <U><B>deben</B></U>
de considerar como herejes o cismáticos a aquellos que están
fuera de la Iglesia y que no hay necesidad de una declaración
adicional para decidir esto. Pero, ¿quién puede negar
el hecho que el Vaticano II es también una “<U>nueva
iglesia”</U>, y que todos los obispos
y sacerdotes ordenados válidamente que quedan en esta “<U>nueva
iglesia</U>” también caerían
bajo la misma condena de <B>Joseph Humbert</B>?
Por lo tanto, sin duda alguna, uno no puede abordar a ninguno de los
sacerdotes <I>Novus Ordo</I>
válidamente ordenados para recibir los sacramentos de la
Confesión o la Eucaristía, tal como lo enseñan
los herejes y cismáticos.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Otro
hecho impresionante es que la mayoría de todos los sacerdotes
válidamente ordenados que quedan en todo el mundo (tanto
sacerdotes “Católicos” <I>tradicionales</I>
como los sacerdotes <I>Novus Ordo</I>,
por igual) también rechazan el Vaticano I y la infalibilidad
papal, negando obstinadamente el dogma Católico infalible.
Los “Católicos” viejos fueron excomulgados por
esta misma razón y uno ni siquiera los podía saludar y
cualquiera que se adhiriera a ellos (por ejemplo, recibir los
sacramentos de ellos) tenía que ser excomulgado como ellos.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
“<B>Hemos
decretado y declarado en Nuestra Carta del 21 de noviembre de 1873,
que <U>aquellos hombres
desafortunados que pertenecen, se adhieren y respaldan a esa secta
deberán ser considerados cismáticos y estar separados
de la comunión con la Iglesia.” </B></U>(Papa
Pío IX, <I>Graves ac diuturnae </I>
(# 1-4), 23 de marzo, de 1875)</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Por lo tanto, sin duda
alguna, no se puede abordar a ninguno de los sacerdotes “Católicos”
tradicionales válidamente ordenados que quedan en el mundo
para recibir lícitamente los sacramentos, si obstinadamente
niegan o rechazan un solo dogma Católico o sostienen una sola
única herejía, tal como lo deja claro el Papa León
XIII:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Papa
León III, <I>Satis Cognitum </I>
(#9): </B>Nadie que simplemente no cree en
todo puede, por esa razón, considerarse un Católico ni
llamarse como tal. Porque pueden haber o surgir otras herejías,
que no están estipuladas en este nuestro trabajo, <U><B>y
si alguien sostiene una sola herejía no es un Católico</B></U>.”</P>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Pueden-los-Herejes-Tener-Autoridad-Dentro-de-la-Iglesia">¿PUEDEN LOS
HEREJES TENER AUTORIDAD DENTRO DE LA IGLESIA?</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
¿Cuáles
son los requerimientos para una recepción lícita de los
sacramentos? Esta es una pregunta muy importante de comprender ya que
muchos dicen que se pueden recibir lícitamente no solo por
parte de los herejes, sino por parte de los sacerdotes apóstatas.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>La
Enciclopedia Católica </I>. Vol 13.
“Sacramentos.” (1912) <I>Las
Condiciones para la recepción lícita: </I>(b)
“Para la recepción <U>lícita</U>
es también necesario observar todo lo que está
prescrito por la ley Divina o Eclesiástica, por ejemplo, en
cuanto a tiempo, lugar, el ministro, etc. Debido a que solo la
<U><B>Iglesia tiene el cuidado de los
sacramentos y </B></U><I><U>generalmente</I><B>
únicamente sus agentes debidamente nombrados</B></U>
tienen el derecho de administrarlos, <I>excepto
el Bautismo en algunos casos</I>, es una
ley general que la solicitud de los sacramentos deberá hacerse
a ministros dignos y debidamente nombrados.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Tristemente,
hemos llegado a un punto en la historia de la Iglesia en donde aún
los herejes son considerados por algunos para consagrar lícitamente
la Eucaristía <U><B>en la Iglesia</B></U>;
lo que significa, <I>de alguna manera</I>,
que se les da autoridad a los herejes en la Iglesia. Pero esto es,
claro está, imposible. Porque el dar o recibir lícitamente
los sacramentos significa dar o recibirlos por autoridad y permiso de
la Iglesia. ¿Tienen los herejes esta autoridad dentro de la
Iglesia Católica (excepto el sacramento del Bautismo)?
¿Preparan los herejes lícitamente los sacramentos de la
Confesión y la Eucaristía con el permiso y la autoridad
de la Iglesia Católica? ¡Claro que no! ¡No tienen
esta autoridad, ni de consagrar lícitamente la Eucaristía
ni de absolver lícitamente o válidamente de los pecados, tal como lo hemos
demostrado! Favor de ver cuidadosamente los siguientes dogmas de la
iglesia y vean cómo los herejes están <U>fuera
</U>de la Iglesia de Cristo.</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
Eugenio IV, <I>Concilio de Florencia, </I>
“Cantate Domino”, 1441, ex cátedra: “La
Santa Iglesia Romana cree, profesa y predica firmemente <U><B>que
todos que estén fuera de la Iglesia Católica, </B></U>
no solo los paganos sino también los judíos o <U><B>herejes
y cismáticos</B></U>, no pueden
compartir la vida eterna e irán al fuego eterno que fue
preparado para el demonio y sus ángeles, a menos que se unan a
la Iglesia antes del fin de sus vidas.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Aquí podemos ver
que todos los Católicos están obligados bajo pena de
pecado mortal, a creer que un hereje está fuera de la Iglesia
Católica. Acá hay otros testimonios del Magisterio,
que afirman este hecho.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Eugenio IV, <I>Concilio de Florencia</I>,
“Cantate Domino,” 1441: <B>“</B>Por
lo tanto, la Santa Iglesia Romana condena, reprueba, anatemiza<U><B>
y declara estar fuera del Cuerpo de Cristo, </B></U>que
es la Iglesia, a quien quiera que tenga puntos de vista opuestos o
contrarios.<B>”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pío XII, <I>Mystici Corporis Christi
</I>(#23), 29 de junio, 1943: “Porque
no todo pecado, sin importar cuan grave puede ser, es tal que por su
propia naturaleza <U><B>separa al hombre
del Cuerpo de la Iglesia, como lo hace un cisma o una herejía
o apostasía</B></U>.”
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
León XIII, <I>Satis Cognitum </I>
(#9), 29 de junio, 1896: “La práctica
de la Iglesia siempre ha sido la misma, tal como lo muestran las
enseñanzas unánimes de los Padres, quienes estaban
acostumbrados a considerar como <U><B>fuera
de la comunión Católica y foráneos a la Iglesia </B></U>
a quien quiera que se aparte hasta en el más mínimo
grado de cualquier punto de la doctrina propuesto por su <B>Magisterio</B>
autoritario.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
León XIII, <I>Satis Cognitum </I>
(#9): “Nadie que simplemente no cree
en todo puede, por esa razón, considerarse un Católico
ni llamarse como tal. Porque pueden haber o surgir otras herejías,
que no están estipuladas en este nuestro trabajo, <U><B>y
si alguien sostiene una sola herejía no es un Católico</B></U>.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Inocencio III, <I>Eius exemplo, </I>18
de diciembre, 1208: “Por el corazón
creemos y por la boca confesamos la única Iglesia, <U><B>no
de herejes</B></U>, sino la Santa Iglesia
Católica, Romana y Apostólica, fuera de la cual creemos
que nadie se salva.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Esta
última profesión solemne de fe hecha por el Papa
Inocencio III en <I>Eius exemplo</I>,
demuestra cuán alejado de la creencia Católica –
es decir, cuán hereje – es la idea que un hereje puede
estar dentro de la Iglesia. No obstante, esta es exactamente la idea
propuesta por los individuos que aseveran que los herejes – <I>de
alguna manera</I> – tienen autoridad
para administrar válidamente o lícitamente los sacramentos. Y debido a que
es un dogma que un hereje no puede estar dentro de la Iglesia, es un
hecho dogmático (<I>un hecho que, si
no fuese cierto, rendiría un falso dogma</I>)
que un hereje no puede tener autoridad en la Iglesia.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
León XIII, <I>Satis Cognitum</I>
(#15), 29 de junio, 1896: “es <U>absurdo
imaginar</U> que aquel que está
<B>fuera puede ordenar en la Iglesia</B>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Por lo tanto,
ciertamente es seguro que un hereje no puede consagrar lícitamente
la Eucaristía ni administrar válidamente o lícitamente el sacramento
de la Confesión porque es absurdo imaginar que alguien de
fuera puede comandar en la Iglesia.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
Pío XII, <I>Mystici Corporis Christi</I>
(#22), 29 de junio de 1943: <B>“<U>Realmente,
pueden ser incluidos como miembros de la Iglesia únicamente
aquellos que han sido bautizados y que profesan la verdadera fe y que
no han sido tan desafortunados de separarse de la unidad del Cuerpo
ni han sido excluidos por autoridad legítima debido a faltas
graves cometidas.</B>”</U></P>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Principales-Objeciones-Hereticas">PRINCIPALES OBJECIONES
HERÉTICAS</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Cuarto-Concilio-Laterano">CUARTO CONCILIO LATERANO</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<B>PRIMERA
OBJECIÓN:</B> “El Papa
Inocencio III, en el <I>Cuarto Concilio
Laterano</I>, enseña que los herejes
deben ser señalados primero antes que uno esté
obligado a dejar de ir con ellos con propósitos religiosos.
Bueno pues.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<B>RESPUESTA
A LA PRIMERA OBJECIÓN: </B>Los
pervertidos, fuera de la cita del contexto, tal como se presenta por
los herejes engañadores:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
“Papa
Inocencio III, <I>Cuarto Concilio
Laterano</I>, Constitución 3, sobre
los Herejes, 1215: “Más aún, determinamos sujetar
a la excomunión a <U>los creyentes
que reciban, defiendan o apoyen a los herejes</U>
[...] Sin embargo, si es un clérigo, que sea depuesto de todo
cargo y beneficio, para que entre más grande es la falta,
mayor es el castigo. <U><B>Si alguien
rechaza evitar a dichas personas DESPUÉS QUE HAYAN SIDO
SEÑALADAS POR LA IGLESIA</B></U>
[<I>postquam ab ecclesia denotati fuerint</I>],
que sea castigado con la sentencia de la excomunión hasta que
haga una satisfacción adecuada. Los clérigos no deben,
claro está, dar los sacramentos de la Iglesia a dichas
personas pestilentes ni darles una sepultura cristiana...””</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Nótense el humo y
los espejos [...] en donde lanzan el latín y dicen: “¡Miren
esta parte que está aquí! Enfoquen únicamente
en esto porque si leen todo verán que estamos pervirtiendo lo
que el papa decretó!” Pero, ahora veamos el párrafo
entero y examinemos lo que REALMENTE dice:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<B>Papa
Inocencio III, Cuarto Concilio Laterano (Edición Tañer):
</B>“Los Católicos que toman
la cruz y se invisten para la expulsión de los herejes,
disfrutarán de la misma indulgencia y serán
fortalecidos por el mismo santo privilegio, tal como se otorga a
aquellos que van en la ayuda de la Tierra Santa. Más aún,
<U>determinamos sujetar a excomunión
a los <B>creyentes </B>que
engañan, defienden o apoyan a los herejes.</U>”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Bien,
el papa simplemente dijo que aquellos <U><B>creyentes</B></U>
(no herejes) que reciben, defienden o apoyan a los herejes han de ser
excomulgados...</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Papa
Inocencio III, Cuarto Concilio Laterano, continuó: </B>“Ordenamos
estrictamente que, si tal persona, después que haya sido
designada como excomulgado,</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Mantengan
en mente que todavía estamos hablando de los <U><B>creyentes</B></U>
no-herejes que han sido excomulgados por haber ayudado de alguna
manera a un hereje.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Papa
Inocencio III, Cuarto Concilio Laterano, continuó: </B>“Ordenamos
estrictamente que si tal persona, después de haber sido
designadao como excomulgado, rechaza rendir satisfacción
dentro de un año, entonces por la misma ley será
marcada como infame y no será admitida a cargos públicos
ni concilios para poder elegir a otros a lo mismo, ni podrá
dar testimonio. No tendrá capacidad para testar, es decir, no
tendrá libertad para hacer un testamento ni sucederá a
una herencia. Más aún, nadie será obligado a
responderle sobre ningún negocio, pero puede ser obligado a
responderles. Si es un juez, las sentencias pronunciadas por él
no tendrán validez y no se le pueden llevar casos, si es un
abogado, no se le puede permitir que defienda a alguien; si es un
notario, los documentos escritos por él no tendrán
valor y serán condenados junto con su autor condenado; y en
asuntos similares ordenamos que lo mismo sea observado. Sin embargo,
si es un clérigo, que sea despojado de todo cargo y beneficio,
de manera que entre más grande es la falta mayor será
el castigo<U><B> Si alguien rechaza evitar
a dichas personas DESPUÉS QUE HAYAN SIDO SEÑALADAS POR
LA IGLESIA</B></U> [<I>postquam
ab ecclesia denotati fuerint</I>], que sea
castigada con la sentencia de la excomunión hasta que haga una
satisfacción adecuada. Los clérigos no deben, claro
está, dar los sacramentos de la Iglesia a dichas personas
pestilentes ni darles una sepultura cristiana...”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
“<I>Si
es un clérigo,</I>” <B>un
clérigo que es NO-hereje y que ha sido excomulgado por haber
ayudado de alguna manera a un hereje. </B>
¿Ven cuán claramente han pervertido el significado de
este concilio? Los herejes desean que hable sobre los herejes, ya
que esto satisface su propósito de ir a otros herejes para
recibir los sacramentos, pero nadie más que un mentiroso puede
ver que no está hablando de un hereje, sino de un <U><B>creyente</B></U>
“<I>que reciba, defienda o apoye a
los herejes.</I>”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Acá
se pueden ver dos puntos. El primer punto es que estas acciones de
<I>apoyar, defender o recibir a los herejes</I>
no son malas en sí, sino en vez son caritativas si se hacen
correctamente. El segundo punto es que un creyente puede tener buena
fe en relación a los herejes. El ayudar a un hereje no
necesariamente significa que la persona estaba de acuerdo con el
hereje ni que él mismo era un hereje o que ni siquiera sabía
que estaba ayudando a un hereje. Es por esto que el concilio declara
a estas personas como <I>“creyentes”</I>
que <I>“reciben, defienden o apoyan a
los herejes</I>...” Y debido a que
existen muchas maneras de defender, apoyar y recibir a herejes que no
necesariamente involucra a una herejía o cisma, uno no puede
concluir (como lo hacen los herejes), que uno puede ir a otros
sacerdotes herejes o cismáticos, que uno sabe que
son herejes o cismáticos, para recibir los sacramentos, hasta
que la <I>Iglesia haya impuesto Su
sentencia sobre ellos</I>, tal como es su
excusa.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Hay muchos ejemplos que
uno podría dar para mostrar que un creyente que recibe,
defiende o aún apoya a herejes no es un hereje:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<OL>
<LI><P CLASS="western">
¿Puede
un creyente <I>recibir</I>
a un hereje en su casa con el propósito de convertirlo?
¡Claro que puede!</P>
<LI><P CLASS="western">
¿Puede
el mismo creyente de buena fe y en caridad, tener compasión
por el hereje que no tiene los medios para <I>mantenerse</I>
financieramente a sí mismo o a su familia? ¡Completamente!
(El creyente, claro está, si está consciente de la
herejía de esta persona, podría desear usar esta
caridad o respaldo como una zanahoria o incentivo para traer al
hereje, cismático o apóstata de nuevo a la Iglesia).</P>
<LI><P CLASS="western">
¿Y
puede un creyente estar en herejía material en relación
a una doctrina de la Iglesia y, sin saber, <I>defender</I>
la posición herética de un hereje? ¡Totalmente!</P>
</OL>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Como
hemos visto, estas acciones realizadas por el creyente no fueron
herejes ni cismáticas sino caritativas (si fueron hechas de
buena fe). Un creyente puede, por lo tanto, hacer el bien hacia los
demás sin comprender que realmente puede hacer daño o
causar un mayor escándalo. Es por eso que, de acuerdo a dicho
concilio, ellos (los que respaldan) deben de evitarse únicamente
después que hayan sido <I>señalados
por la Iglesia</I>, y haya sido revelada su
verdadera intención. Porque así como una persona puede
hacer estas cosas sin saber y de buena fe, así también
una persona puede hacer estas cosas por compasión – no
únicamente para el hereje – sino también por la
herejía que apoyada por él. Una persona que tiene
compasión con una herejía que sostiene un hereje –
en vez de compasión por la persona hereje – es también
un hereje ya que está de acuerdo con su posición
herética y la apoya. Y si un creyente ha de saber que un
persona que apoya a un hereje estaba de acuerdo con su herejía
o la <I>apoyaba</I>,
entonces debe de evitarlo como un hereje, ya que no hay necesidad de
esperar la declaración por parte de la Iglesia y revelar las
intenciones internas de los ‘que apoyan’. Y esta es la
razón de por qué la Iglesia no declara automáticamente
a estas personas que “<I>reciben,
defienden o apoyan a los herejes</I>”
– como herejes – que deben evitarse completamente, “<I>hasta
que hayan sido señaladas por la Iglesia</I>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Es
por eso que es extremadamente deshonesto que las personas usen el
<B>Cuarto Concilio Laterano o a Santo Tomás
de Aquino </B>(próxima objeción)
como argumento para recibir la comunión o confesión por
parte de un sacerdote obstinadamente hereje (de quien uno sabe que es
hereje) cuando el Concilio no lo dice así. De hecho, es una
distorsión mortalmente pecaminosa de la verdad que se enseña
en el <B>Cuarto Concilio Laterano.</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Además,
es muy deshonesto pronunciar la <I>sentencia
de la Iglesia </I>como base para evitar a
los herejes en estos tiempos, <U>cuando la
Iglesia y Su jerarquía ya no son visibles ni accesibles para
los Católicos</U>. Aún en
esas instancias, (como con los sacerdotes pecadores) en las cuales la
Iglesia hubiese juzgado normalmente, son hoy en día abrogados
por la ley o el principio de <I>epikeia</I>,
ya que no existe una jerarquía válida o no-hereje en la
Iglesia de hoy. <I><B>Epieideia </I>o
<I>Epikeia, </I>que
significa “equidad” es el nombre del principio canónico
que solamente las leyes de la Iglesia, también conocidas como
las leyes eclesiásticas o leyes disciplinarias, pueden dejar
de atar u obligar en casos particulares que no fueron previstos por
el legislador. </B>Este término
puede encontrarse en cualquier libro que trate con estos temas. Este
principio no se aplica a las enseñanzas dogmáticas de
la fe ni de moral, sino a las leyes instituidas por la Iglesia para
gobernar a sus miembros. Es por esto que hoy en día nosotros
estamos hasta forzados a hacer estos juicios sobre los sacerdotes
pecadores a través de nuestro propio juicio y por nuestra
propia autoridad, ya que no hay una jerarquía válida de
la Iglesia. Así, cuando <U><B>NOSOTROS</B></U>
vemos a alguien que sostiene una creencia hereje, por nuestro propio
juicio y razón debemos de juzgarlo como un hereje y evitarlo
como tal. Nuevamente, si tenemos el conocimiento y la razón
para saber de una herejía y detectarla, entonces debemos de
usar ese conocimiento; porque hacer lo contrario sería un
pecado en contra de la Fe.<B> </B>
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pío XII, <I>Mystici Corporis Christi
</I>(#23), 29 de junio, 1943: “Porque
no todo pecado, sin importar cuan grave puede ser, es tal que por su
propia naturaleza <U><B>separa al hombre
del Cuerpo de la Iglesia, como lo hace un cisma o herejía o
apostasía</B></U>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Es
perfectamente comprensible que si una persona carece del conocimiento
para detectar herejías más finas o más
específicas, ellas puedan ser “herejes” materiales
sobre, y que no entraña rechazar, la ley natural o los
misterios esenciales que todos deben de conocer. Sin embargo, si <U><B>uno
sabe que su sacerdote es un hereje</B></U>,
entonces debe de evitarlo como tal. Si uno no sabe que su sacerdote
es un hereje y no ha puesto mucho esfuerzo en averiguar si lo es,
entonces hay que averiguar si lo es; y si no es un hereje, entonces
se puede ir con él (siempre y cuando no esté profesando
una comunión externa con otros herejes, como lo hace la
mayoría de los sacerdotes que tiene al hereje Benedicto XVI
como el “Papa”, su arco notorio). Ha de asumirse que
dicho sacerdote es un hereje (a pesar que no pareciera tener ninguna
otra herejía), por el hecho de profesar una comunión
externa con un hereje notorio. Asumimos que el sacerdote es un
hereje de la mismísima manera que asumiríamos que una
persona es hereje si entra en una iglesia protestante (de quien se
asume entonces que es un hereje protestante) por estar en comunión
con otros herejes protestantes (aunque haya una leve posibilidad que
fuese únicamente un hereje material). Si, hay una posibilidad
que su sacerdote no esté consciente de todas las herejías
que son fomentadas por Benedicto XVI y el Vaticano II. De hecho, hay
una leve posibilidad que cualquiera que haya sido bautizado –
sin importar a que edificio de iglesia “cristiana” haya
entrado – pueda ser un hereje material (en tanto no contradiga
la ley natural o los misterios esenciales), a pesar que es muy
improbable dicho escenario.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Sin embargo, si usted
hubiese señalado la verdadera posición en relación
al Vaticano II y a Benedicto XVI a un sacerdote independiente (por
ejemplo) quien no parece sostener ninguna herejía (por lo
menos exteriormente) y quien no está en comunión con
ninguna otra sociedad herética, y este sacerdote, después
de haber sido presentado con la evidencia continuó
obstinadamente, sin embargo, aceptando a Benedicto XVI como el “Papa”
o al Vaticano II y a la “Iglesia” Novus Ordo como la
verdadera Iglesia Católica, entonces su herejía se
hubiese hecho manifiesta y usted estaría obligado a evitarlo.
Así, debemos de evitar al sacerdote que supimos era un hereje,
así como al sacerdote a quien vemos profesar externamente una
comunión con otros herejes manifiestos. Esta es una verdad de
la fe enseñada también por San Roberto Bellarmino:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<U>San
Roberto Bellarmino, De Romano </U><I><U>Pontífice</I>,
lib. IV, c. 9, N° 15: </U><B>Porque los
hombres no están destinados a leer los corazones, ni son
capaces de hacerlo; </B>pero cuando ven que
alguien es un hereje <B>por las obras
externas que realizan</B>, <B>lo
juzgan como hereje puro y simple, </B>y lo
condenan como a un hereje.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
</P>
<P CLASS="western">
No pecamos al asumir que
alguien es un hereje (aunque esté ausente una prueba absoluta)
si él, por sus obras externas, revela que es cierta esta
mismísima posibilidad. Porque cuando hacemos una suposición,
no juzgamos nada de manera concluyente. Este método de pensar
no ha de aplicarse a otros sucesos que puedan ocurrirle al hombre a
través de su vida (ni aún con una herejía
material en relación a los Católicos fieles que puedan
errar, y quizá estén errando, sobre ciertos puntos más
finos de Fe). No debemos de asumir ni juzgar sobre estas cosas sin
tener una evidencia clara e irrefutable, ya que la mayoría de
los sucesos en la vida no son ni herejes ni pecadores. Pero signos
notorios o externos de una herejía o un cisma sobre puntos más
graves, por otro lado, son mortalmente pecadores y separan al alma de
Dios. ¡La herejía mata a las almas!</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Sin
embargo, juzgar a alguien como un hereje definitivo por creer en el
bautismo de deseo (por ejemplo) – sería ir muy lejos y
juzgar falsamente, si primero usted fracasó en preguntarle qué
es lo que pensaba o sabía al respecto. Porque muy bien puede
ser que él sea un hereje material (<I>si
su versión del bautismo de deseo concierne únicamente a
las personas o catecúmenos que ya creen en Cristo)</I>
y no como creen los herejes, quien lo aplica a todos, incluyendo a
los paganos y a las personas que rechazan a Cristo. Una persona se
vuelve hereje o cismática al rechazar obstinadamente el
aceptar una posición que sabe es enseñada por la
Iglesia. Así, si a él se le ha presentado una
evidencia falsa o no-infalible en contra del bautismo de deseo y
todavía no tiene seguridad, es posible que él sea un
“hereje” material (siempre y cuando no niegue la
necesidad de creer en Jesucristo para obtener la salvación).
Pudo ser que no comprendió completamente lo que la Iglesia
enseña sobre este asunto, y si no tiene seguridad y no es
obstinado, aún así puede ser un hereje material.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Un sacerdote, sin
embargo, que rechaza a Cristo y cree en la salvación universal
para todos, incluyendo los paganos y las personas que odian o aún
rechazan a Cristo, como los judíos o los musulmanes –
dicho caso sería, claro está, uno obvio – porque
es ley divina que todo Cristiano debe sostener la creencia en
Jesucristo como algo esencial para la salvación. Lo mismo se
aplica a la doctrina relacionada a la Trinidad y a la Encarnación.
El número de estos llamados sacerdotes de Satanás, que
sostienen la creencia en Jesucristo y en su Iglesia como algo sin
significado, son casi innumerables hoy en día. Todos estos
llamados sacerdotes deben, claro está, evitarse y condenarse
totalmente, aunque, quizá, su muy buen “amigo” le
diga lo contrario. ¡Porque usted sabe muy bien en su corazón
que esto es cierto!</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<B>Papa
León X, Quinto Concilio Laterano, Sesión 8, <I>ex
cátedra</I>: </B>“Y
debido a que la verdad no puede contradecir la verdad, definimos que
toda declaración que sea contraria a la verdad iluminada de la
fe es totalmente falsa y prohibimos estrictamente que se permita una
enseñanza contraria. Decretamos que <U><B>todos
aquellos que se aferran a las declaraciones falsas de este tipo,</B></U>
sembrando así herejías que están totalmente
condenadas, <U><B>deberán ser
evitados de cualquier manera</B></U> y
castigados como herejes e infieles detestables y odiosos que están
socavando la fe Católica.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Y realmente, ¿creen
los herejes que la Iglesia Católica puede contradecirse a sí
misma? Ellos deben aferrarse a esto o ser totalmente ilógicos.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<U><A NAME="Por-que-las-Personas-se-Dejan-en-las-Tinieblas"></A><B>POR QUÉ LAS
PERSONAS DE MALA VOLUNTAD Y ORGULLO SE DEJAN EN LAS TINIEBLAS</B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Muchas personas tampoco
comprenden por qué tantísimas personas “buenas”
se dejan en herejía o cisma, sin fe y en las tinieblas, o por
qué tantas personas “buenas” nunca han escuchado
sobre Jesucristo – y por qué estas “buenas”
personas serían condenadas e irían al infierno si
muriesen en este estado, cuando no son todavía herejes ni
cismáticos (porque no pueden rechazar lo que todavía no
saben)?</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
La
respuesta a estas preguntas es que Dios, de antemano, sabía
sobre el rechazo de esta persona a la verdadera fe, aunque nunca se
le presentó. Porque, a pesar que durante toda su vida una
persona nunca ha escuchado sobre la Iglesia Católica ni sobre
Sus enseñanzas en cuanto a la Eucaristía, la Confesión,
el Bautismo, la Fe y las Obras para la Salvación, etc., esa
persona – mientras lee su Biblia – rechaza las palabras
que claramente indican estas enseñanzas, es decir “<I>a
menos que coma la carne del Hijo del Hombre y beba Su sangre, no
tendrá, no tendrá vida”</I>
ó “<I>recibid el Espíritu
Santo: A quien le retengáis sus pecados les serán
retenidos;</I>” entonces, si lee
dichas palabras parecidas, pero simplemente rechazó creer que
Jesús realmente podía decir en serio lo que decía,
y que era imposible que su interpretación personal estuviese
equivocada, y si estaba obstinado con su posición, entonces
sería un pecador mortal y lleno de orgullo, porque ya se
habría decidido a que su interpretación personal es la
<I>correcta</I>.
Así, si se le hubiese presentado alguna vez la posición
verdadera, simplemente hubiese rechazado creer en ella y entonces se
habría vuelto un hereje. Creo que muchas personas que han
hablado con los herejes protestantes están conscientes de
estos hechos. Estos herejes protestantes a menudo expresan opiniones
como: “Simplemente rechazo creer que dichas enseñanzas
son verdaderas”, o “Simplemente rehuso creer la enseñanza
Católica sobre la Eucaristía, etc...”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Un alma humilde siempre
pensará que es posible que él o ella haya entendido
equivocadamente algunas cosas y, entonces, siempre se conformará
inmediatamente a la fe verdadera que le fuese presentada. Una
persona que siempre piensa que está en lo correcto o que no
puede aceptar consejos de otras personas, o que siempre tiene una
alta estima de su propia mente, no puede, en realidad, tener una
buena disposición de recibir alguna vez la verdadera Fe
Católica. Simplemente rechazaría creer si alguna vez
le fuese presentada la fe verdadera. Es realmente un orgullo y una
presunción muy triste y abominable creer que no es posible que
uno haya entendido mal algunas cosas y que uno no podría ser
corregido por otras personas. Todos los herejes, sin excepción,
han caído en esta trampa de orgullo y presunción. Lo
mismo debe de decirse sobre todas las personas que mueren siendo
herejes, cismáticos, paganos, infieles, judíos o
musulmanes, etc. Un alma humilde no rechazará las palabras
de Dios porque no las puede comprender, sino en vez buscará
cómo entenderlas, y le rezará a Dios pidiendo ayuda y
guía (para saber la verdad). El simple pensamiento o
reflexión sobre un alma humilde que pueda estar en error y sus
humildes oraciones a Dios, aunado con la abstinencia de pecados
mortales, rogando fervientemente Su iluminación en relación
a un tema específico, es a menudo suficiente para que un alma
salga de la herejía. Porque la humildad es la manera perfecta
hacia el Cielo y nadie más que los humildes entrarán
allí.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
“<I><B>Las
herejías son adoptadas únicamente por aquellos quienes,
si hubiesen perseverado en la fe, estarían perdidos por la
irregularidad de sus vidas.” </B>-San
Agustín</I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<U>Todos
los herejes, sin embargo, y todas las demás personas que
mueren fuera de la Iglesia y de la Salvación,</U>
no buscan la verdad ni rezan a Dios para que los ilumine sobre la
verdad. Estas personas, en vez, rechazan creer o únicamente
creen en lo que ellos piensan que <U>es</U>
la verdadera Fe, rechazando todo lo demás. Esta es la herejía
o pecado mortal en que caen todos los protestantes u “Ortodoxos”
orientales, etc., quienes en realidad (muchos de ellos) no comprenden
totalmente lo que enseña la Iglesia (y sin embargo
obstinadamente rechazan creer en ello cuando se les presenta) o
rechazarían creer en ella si alguna vez les fuera presentada a
ellos.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Esta es la razón
exacta de por qué muchas personas se quedan en las tinieblas y
sin fe, ya que Dios sabía de antemano sobre su mala voluntad y
su rechazo a aceptar la verdadera Fe Católica. Esta es una
verdad de Fe que es enseñada por muchos de los Papas, Santos y
Padres de la Iglesia.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
San
Agustín (+428): “<B>... Dios
sabía de antemano que si hubiesen vivido y les hubiese sido
predicado el evangelio, lo hubiesen escuchado sin creer.”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Santo
Tomás de Aquino, Sent. III, 25, Preg. 2, Resp. 2, solut. 2:
<B>“Si un hombre no tuviese a nadie
que lo instruyera, Dios le enseñará, </B><U>a
menos que desee culpablemente permanecer en donde está.</U>”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
San Pío X, <I>Acerbo Nimis </I>(#2),
15 de abril, 1905: “Y así,
Nuestro Predecesor, Benedicto XIV, tuvo causa justa para escribir:
<B>‘Declaramos que <U>un
gran número de aquellos que están condenados al castigo
eterno sufren esa calamidad eterna debido a la ignorancia de aquellos
misterios</U> de fe <U>que
deben conocerse y creerse para poder estar numerados entre los
elegidos.</U>’”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Esta la razón de
por qué todos los Doctores de la Iglesia sostenían que
ningún adulto podría salvarse sin tener el conocimiento
de la Trinidad y la Encarnación. Es la razón de por
qué los Doctores de la Iglesia que creían en el
bautismo de deseo (a pesar que estaban equivocados sobre esto)
únicamente lo extendían a los catecúmenos no
bautizados que creían en la Trinidad y en la Encarnación.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Sin
embargo, de ninguna manera debemos de pensar que somos buenos por
tener la Fe o de ninguna manera pensar que somos especiales por haber
sido traídos a la Fe. Esta es una trampa en la cual uno
fácilmente puede caer. Y es una trampa muy peligrosa, porque
si una persona se piensa especial de alguna manera, entonces
probablemente ya está perdida. El orgullo (en mi opinión)
lleva a la mayoría de las almas al infierno. Es el principio
y el fin de la condenación. (Usted puede pensar, claro está,
o considerar que es <I>especialmente</I>
malvado o pecaminoso, como por ejemplo: <I>“que
usted es la peor persona sobre la tierra” </I>o
<I>“el más grande pecador
sobre la tierra</I>”, etc., lo cual
es bueno pensar sobre sí mismo). Esta es la manera en que uno
debe considerarse a sí mismo: como el más grande
pecador en el mundo y totalmente indigno de recibir cualquier gracia
de Dios. En realidad, personalmente, no comprendo por qué he
sido traído a la Fe y por qué tantos paganos, judíos
o musulmanes, que son mejores que yo, no fueron. ¿Qué
hice yo para merecer esta gracia de Fe y qué fracasaron en
hacer ellos? ¿Por qué están ellos en tinieblas
mientras que yo he encontrado la verdadera luz del Evangelio? Por
qué, me pregunto a menudo, sin comprender el por qué.
Citaré a San Alfonso, quien explica esto mejor que yo:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
San
Alfonso, Preparación para la Muerte, (c. +1760): “<U>¡Cuán
agradecidos deberíamos estar con Jesucristo por el don de la
fe</U>! <B>¿Qué
hubiese sido de nosotros si hubiésemos nacido en Asia, África,
América o en medio de los herejes y los cismáticos?
Aquel que no cree está perdido. </B><U>Esto,
entonces, fue la primera y la más grande de las gracias que
nos fueron conferidas: nuestro llamado a la verdadera fe.</U>
Oh Salvador del mundo, ¿<B>qué
sería de nosotros si no nos hubieras iluminado? Hubiésemos
sido como nuestros padres de antaño, quienes adoraron a los
animales y a trozos de piedra y madera: y así todos hubiésemos
perecido.</B>”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
San
Alfonso Liguori, Sermones (c. +1760): <B>“¿Cuántos
nacen entre los paganos, entre los judíos, entre los
mahometanos y herejes, <U>y todos
están perdidos</B></U>.”</P>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Santo-Tomas-de-Aquino">SANTO TOMÁS DE
AQUINO</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<B>SEGUNDA
OBJECIÓN: </B>“Santo Tomás
de Aquino enseña que uno puede ir a un hereje para recibir los
sacramentos hasta que la Iglesia lo hubiese señalado.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<B>RESPUESTA
A LA SEGUNDA OBJECIÓN: </B>Tristemente,
los herejes han pervertido acá también las enseñanzas
de Santo Tomás, diciendo que él estaba hablando sobre
los sacerdotes herejes, cuando realmente estaba hablando sobre los
sacerdotes pecadores. Debe comprenderse que no importaría si
Santo Tomás hubiese dicho lo que los herejes quieren que diga,
ya que Santo Tomás entonces estaría en contradicción
con las declaraciones infalibles de la Iglesia Católica. Es
por eso que los Católicos (los verdaderos Católicos) no
se dejan llevar por las definiciones de los Santos ni de los teólogos
cuando deciden qué es lo que constituye la Fe Católica
sino por el dogma infalible proclamado por los Papas desde la silla
de Pedro (ex cátedra). Acá anotamos la cita completa
de Santo Tomás, tal como es presentada por los herejes:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Santo
Tomás de Aquino <I>Summa Theologica,</I>
Supp. Parte, Preg. 82, Resp. 9: “Aún así existe
una diferencia entre lo anterior, porque a los herejes, cismáticos
y excomulgados se les ha prohibido, por sentencia de la Iglesia,
realizar el rito Eucarístico. Y por lo tanto, quien quiera
que oiga su misa o reciba los sacramentos por parte de ellos, comete
pecado. <U><B>Pero no todos los que son
pecadores</B></U> están excluidos
por la sentencia de la Iglesia de usar este poder: y así, a
pesar que son suspendidos por la sentencia Divina, no están
suspendidos en relación a otros por cualquier sentencia
eclesiástica: <U><B>consecuentemente,
hasta que se pronuncia la sentencia de la Iglesia, es lícito
recibir la Comunión de sus manos y escuchar su misa</B></U>.
Así, en 1 Corinteos 5:11, “Cuando os escribí que
no trataseis con tales sujetos, quise decir que si aquel que es del
número de vuestros hermanos, es deshonesto o avariento, o
idólatra, o maldiciente, o borracho, o vive de rapiña,
con este tal, ni tomar bocado.” La glosa de Agustín dice
así: “Al decir esto no estaba de acuerdo a que un hombre
fuese juzgado por sus prójimos sobre sospecha arbitraria, ni
aún por juicio extraordinario usurpado, sino en vez por la ley
de Dios, de acuerdo a lo ordenado por la Iglesia, ya sea que
confesase espontáneamente, o si fuese acusado y convicto.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Examinemos
de cerca esta enseñanza de Santo Tomás. Cuando dice
“<I>Pero no todos los que son
<B>PECADORES</B></I>,”
está claro que él excluye a algunas personas de estar
“<I>excluidas por la sentencia de la
Iglesia de usar este poder</I>” sobre
las cuales habla arriba, es decir, “<I>los
herejes, cismáticos y excomulgados</I>.”
Cuando menciona a los “<I>pecadores</I>,”
uno solo puede concluir que él no está hablando sobre
herejes o cismáticos ya que él hubiese declarado esto
si fuese así.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
También es un hecho que las personas han
sido excomulgadas en la historia de la Iglesia tanto por <U>pecados</U>
como por <U>herejía</U>,
de manera que está perfectamente claro entonces que Santo
Tomás hablaba acá sobre los sacerdotes que son
pecadores—o que han sido excomulgados por pecados personales.
Estos sacerdotes que han sido
<U><B>excomulgados por pecados</B></U> también
no están, sin embargo, “<I><U>todos
excluidos por la sentencia de la Iglesia de usar este poder para
realizar el rito de la Eucaristía</U>.”</I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Porque los sacerdotes que están excomulgados por
pecados personales todavía tienen, por autoridad de la Iglesia
– en caso de necesidad – el poder de realizar el rito de
la Eucaristía y el Sacramento de la Penitencia. Por lo tanto,
sin duda alguna, Santo Tomás estaba hablando sobre Sacerdotes
que han sido excomulgados por pecados y quienes no fueron “<I><U>
todos excluidos por la sentencia de la Iglesia de usar este poder para
realizar el rito de la Eucaristía</U>.”</I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">El
<U>no</U> estaba
hablando sobre <I>sacerdotes que han sido
excomulgados (formalmente o automáticamente) por herejía, apostasía o cisma,</I>
a menos que, claro está, uno quisiera argüir que Santo
Tomás no sabía de qué hablaba (ya que todos los
herejes están fuera de la Iglesia). Uno solo puede concluir que
Santo Tomás estaba de acuerdo con la tradición
constante e infalible de la Iglesia que explícitamente ordena
que las personas se mantengan alejadas de las iglesias de los
herejes, (<I>Papa León X, Quinto
Concilio Laterano, Sesión 8</I>)
Pero no importaría de todas maneras, ya que los Católicos
deciden estas cosas por el dogma Católico infalible y no por
los Santos falibles. Pero, solo para demostrar adicionalmente este
punto y mostrar que Santo Tomás realmente estaba hablando
sobre <U><B>los pecadores</B></U>
y no los herejes, veremos lo que tuvo que decir San Roberto
Bellarmino sobre este asunto:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
San
Roberto Bellarmino, <I>De Romano Pontífice,
</I>II, 30: “Porque, en primer lugar,
<B>está demostrado con argumentos de
la autoridad y por la razón que el hereje manifiesto es
depuesto ‘ipso facto’ [por ese mismo hecho].</B>
El argumento de la autoridad está basado en San Pablo (Tito
3:10), quien ordena que sea evitado el hereje después de dos
advertencias, es decir, después de mostrarse que es
manifiestamente obstinado – <B>lo
cual significa antes de cualquier excomunión o sentencia
judicial</B>. Y esto es lo que escribe San
Jerónimo, agregando que los demás <FONT SIZE=4><U><B>pecadores
están excluidos de la Iglesia por sentencia de excomunión,
</U>pero los <U>herejes se exilian a sí mismos</U></FONT>
y se separan a sí mismos </B>por su propio acto del cuerpo de
Cristo.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Veamos
nuevamente lo que San Bellarmino acaba de decir: <B>“<U>los
pecadores</U> </B>son
excluidos de la Iglesia <U><B>con la
sentencia de la excomunión</U>”...
</B>“... pero los <U><B>herejes
se exilian a sí mismos</U>.”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">De
manera que está absolutamente claro, tal como lo demostró
San Roberto Bellarmino, quien lo citó de San Jerónimo,
que Santo Tomás realmente estaba hablando sobre cómo
los sacerdotes pecadores no están
“<I><U>todos excluidos por la
sentencia de la Iglesia de usar este poder para realizar el rito de
la Eucaristía</U>.”</I>
A menos, claro está, que uno quisiera ser un mentiroso total.
Y así, las enseñanzas de Santo Tomás son claras
sobre cómo un sacerdote con pecados mortales privados o
públicos no está suspendido por la sentencia de la
Iglesia (no formalmente) de realizar el rito Eucarístico,
aunque peque cada vez que prepara los sacramentos debido a la
suspensión Divina. Por lo tanto podemos acercarnos a los
<U>sacerdotes pecadores</U>
(y no a los sacerdotes herejes, tal como lo tratan de decir los
mentirosos) para recibir los sacramentos, <I>hasta
que haya sido pronunciada la sentencia de la Iglesia.</I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Los Católicos no
tienen obligación, sin embargo, de acercarse a los sacerdotes
notoriamente pecadores para recibir los sacramentos y pueden quedarse
en casa, pero tampoco se les prohíbe ir si desean estos sacramentos.
Esto es así porque la herejía automáticamente
excomulga a toda persona que sea culpable de la misma y la pone fuera
de la Iglesia; sin embargo, los propios pecados mortales de una
persona, no.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">La
Iglesia enseña adicionalmente que no puede abordar a dichos
sacerdotes (que han sido excomulgados por otras razones distintas a
una herejía, cisma o apostasía), <U>únicamente</U>
bajo graves circunstancias para los sacramentos, <I>
si no hay disponible otra opción razonable</I>
(más sobre esto en la Cuarta Objeción). Porque el
pecado y la herejía no son lo mismo y el estar excomulgado por
un pecado o estar excomulgado por una herejía no es lo mismo,
(a pesar que ambos casos llevan el alma del excomulgado al infierno).
El Papa, aunque es un pecador mortal público, todavía
es Papa y tiene la misma autoridad que otro Papa. Sin embargo, si ha
de volverse un hereje, cismático o apóstata,
automáticamente dejaría de ser Papa y cabeza de la
Iglesia y perdería toda su autoridad y poder eclesiástico.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pío XII, <I>Mystici Corporis Christi
</I>(#23), 29 de junio, 1943: “Porque
no todo pecado, sin importar cuan grave puede ser, es tal que por su
propia naturaleza <B>separa al hombre del
Cuerpo de la Iglesia, como lo hace un cisma o herejía o
apostasía</B>.”
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Y realmente, cuando las
personas usan citas falibles por parte de santos y teólogos
falibles para tratar de demostrar su posición, usted sabe que
han perdido la noción de distinguir entre las palabras
falibles y las infalibles.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">For other St. Thomas objections not yet translated
in this article, please consult the following section on our English
website: <A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/most-holy-family-monastery-peter-and-michael-dimond-sacraments-from-heretics-article-debate-refuted/#SUMMA-THEOLOGICA-SUPPL-PART-Q-38-ART-2">ST. THOMAS AQUINAS, SUMMA THEOLOGICA, SUPPL. PART, Q. 38, ART. 2</A>
</P>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Cardenal-John-de-Lugo">CARDENAL JOHN DE LUGO</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<B>TERCERA
OBJECIÓN: </B> “El Cardenal
John de Lugo, quien fuese un teólogo respetado y quien fue
contado por el mismo San Alfonso como segundo únicamente
después de Santo Tomás de Aquino, y quien fue llamado
“una luz de la Iglesia” por el Papa Benedicto XIV, dijo
que uno podría ir con un sacerdote hereje de quien se supiera
ser hereje, para escuchar la misa y recibir los sacramentos.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<B>RESPUESTA
A LA TERCERA OBJECIÓN</B>: El
Cardenal John de Lugo simplemente estaba equivocado. También
estaba confundido sobre ciertos puntos que él enseñó
(tal como lo demostraremos). Esto lo hizo llegar a un sistema propio
de creencia. Este es un hecho admitido hasta por la Enciclopedia
Católica:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<I>La
Enciclopedia Católica</I>, “Cardenal
John de Lugo”, <I>Vol 9, </I>(1910):
“Todos sus escritos (Lugo), ya sea sobre teología
dogmática o teología moral, exhiben dos calidades
principales: Una mente crítica y penetrante, a veces <U><B>demasiado
indulgente en las sutilezas y un juicio sólido</B></U>...
<U><B>En varios problemas formó un
sistema propio, como por ejemplo sobre la fe, la Eucaristía,
la unión hipostática, etc.</B></U>”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
John de Lugo hasta
argumentó sobre que las palabras, “Esta es Mi Sangre”,
(o una forma corta similar) fuesen una forma sacramental completa
para la consagración del vino. De Lugo argumentó que
la mismísima existencia de dichas liturgias (erróneas)
en los tiempos antiguos (basadas en documentos no aprobados y
adulterados) demostró que esas pocas palabras son suficientes
para tener validez y que ipso facto, las palabras adicionales de la
forma, a pesar de usarse universalmente en la Iglesia, no son
esenciales. Así argumentó (en su propio tiempo) igual
que lo hace hoy en día la “Iglesia” de Vaticano
II. Esta proposición por parte de John de Lugo fue, claro
está, condenada (la teoría) como una falsa
(Salmanticenses 30-32, Disp. IX, dub. 3). Sin embargo, los herejes
nos hacen creer que una forma corta de la consagración sería
una forma verdadera y válida, porque ¿por qué
otra razón hubiese él (Lugo) dicho eso? ¿Pero
quién entre estos herejes admitiría tal cosa?
Conjeturamos que nadie o muy pocos lo hubiesen hecho. Este hecho
impactante entonces revela que estas personas, de hecho, fueron
herejes de mala voluntad, ya que los herejes rechazan únicamente
aquellos artículos de fe que no se les adaptan, o creen
únicamente en aquellos que consideran ser del depósito
de fe. ¡Ambos términos son los que hacen a un hereje!
Entonces, esto demostraría adicionalmente que estas personas
son hipócritas absolutas y de mala voluntad.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Ahora, el Cardenal de
Lugo ciertamente no es infalible y hasta estaba equivocado sobre
temas teológicos principales (como aquellos relacionados a la
misa y a la forma de consagración). De hecho, los cambios
propuestos por el Cardenal de Lugo hubiesen hecho inválido el
acto de consagración (transubstanciación), tal como lo
deja claro el Papa San Pío V:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="Los-Sacramentos"></A>
Papa
San Pío V, <I>De Defectibus</I>,
capítulo 5, Parte 1: “Las
palabras de la Consagración, las cuales son la FORMA de este
Sacramento, son las siguientes: <I>PORQUE
ESTE ES MI CUERPO. Y: <U>PORQUE ESTE
ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, DEL NUEVO Y ETERNO TESTAMENTO: EL
MISTERIO DE FE, </U>QUE SERÁ
DERRAMADA POR USTED Y POR <U>MUCHOS
</U>PARA LA REMISIÓN DE LOS
PECADOS</I>. Ahora, si uno removiese o
cambiase cualquier cosa en la FORMA de la consagración del
Cuerpo y la Sangre, y con ese mismo cambio de palabras, la [nueva]
redacción fracasará en significar la misma cosa, <U>ÉL
NO CONSAGRARÍA EL SACRAMENTO</U>.”<I><U>
</U></I>
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Esto,
otra vez, nos demuestra por qué los verdaderos Católicos
construyen su Fe, (no sobre santos o teólogos) sino sobre el
magisterio infalible de la Iglesia. Esta cita hecha por el Papa San
Pío V también demuestra la <U>invalidez</U>
de la misa <I>Novus Ordo</I>
(misa de Vaticano II) en la cual se han cambiado las palabras de la
consagración:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 3.00cm">
<U>FORMA
DE CONSAGRACIÓN DE LA NUEVA MISA</U></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
“Porque
este es mi cuerpo. Porque este es el cáliz de mi sangre, del
nuevo y eterno testamento. Será derramada por ustedes y POR
<U>TODOS</U> PARA
EL PERDÓN DE LOS PECADOS.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Primero,
las palabras <I><U>EL MISTERIO DE LA FE</U></I>
han sido abolidas en la forma de consagración de la nueva
misa, que en sí la hace altamente dudosa. Sin embargo, lo que
hace absolutamente la nueva misa inválida sin duda alguna es
lo que sigue: La forma original de la consagración no usa las
palabras “POR <U>TODOS</U>
PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS” sino usa las palabras
“POR <U>MUCHOS</U>
PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS.” La secta de Vaticano II
usa las palabras POR TODOS ya que pública y notoriamente
sostienen, enseñan y creen en la herejía de la
salvación universal o la salvación para las personas en
las religiones falsas. Así, han cambiado la redacción
de <U>muchos</U>
(que indica que no todos son salvados) a <U>TODOS,</U>
que entonces encaja en su sistema hereje de creencia. La palabras
para MUCHOS fueron usadas por el mismo JESUCRISTO y ni siquiera un
Papa puede cambiar las palabras instituidas por nuestro Señor,
como lo deja claro el Papa Pío XII:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pío XII, <I>Sacramentum Ordinis</I>
(#1), 30 de noviembre, 1947: “... <B>la
Iglesia no tiene poder sobre la ‘sustancia de los sacramentos’,
es decir, sobre aquellas cosas que, con las fuentes de la revelación
divina como testigo, el Mismo Cristo Señor decretó que
fuesen preservadas en un signo sacramental</B>...”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
No
haría mucha diferencia si cambiasen de vuelta a la fórmula
tradicional, ya que la mayoría de todos los sacerdotes de
Vaticano II que quedan en el mundo de todos modos han sido ordenados
inválidamente y nunca consagran la Eucaristía. Las
hostias en las iglesias de Vaticano II son, por lo tanto, solo pedazo
de pan.<BR><I>Si
quiere saber más sobre la invalidez de la nueva misa, favor de
consultar esta página: <a REL="nofollow" TARGET="_blank" href="http://www.todoscatolicos.com/la-nueva-misa/">http://www.todoscatolicos.com/la-nueva-misa/</A></I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Por
lo tanto, en vista de todos estos errores teológicos por parte
del Cardenal John de Lugo – especialmente relacionados a la
misa – uno solo puede concluir (cuando se le preguntó
sobre acercarse a un sacerdote hereje para escuchar la Misa y recibir
los sacramentos) que él también acá, “<U><B>en
varios problemas... formó un sistema propio, como por ejemplo
sobre la fe, la Eucaristía, la unión hipostática,
etc.</B></U>” (<I>La
Enciclopedia Católica</I>) y no de
la Iglesia ... No es que su opinión tenga alguna significación
de todos modos, ya que los verdaderos Católicos primero, y
antes que todo, siguen las enseñanzas magisteriales de la
Iglesia (y no antes, ni ante todo, las opiniones falibles de los
teólogos).</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Ahora veremos las
siguientes citas hechas por el Cardenal de Lugo sobre la recepción
de los sacramentos de la Iglesia por parte de los herejes:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<I><B>Cardenal
John de Lugo</B></I>: “La segunda
duda principal es si podemos comunicarnos con un hereje no declarado
únicamente en asuntos civiles y humanos o hasta en cosas
sagradas y espirituales. <U>Es cierto que
no nos podemos comunicar con los herejes en ritos propios de una
secta herética, porque esto sería contrario al precepto
de confesar la fe y contendría una profesión implícita
de error.</U> Pero la pregunta está
relacionada a los asuntos sagrados que no contengan error alguno, por
ejemplo, <U>si es legal escuchar Misa con
un hereje, o celebrar en su presencia, o estar presente mientras él
celebra en un rito Católico,</U>
etc.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Nótese
que el Cardenal de Lugo nunca distingue entre asistir a un rito
hereje (lo cual nunca fue permitido) y asistir a una Misa Católica
o rito Católico celebrado por un “hereje no declarado”,
lo cual tampoco se permite jamás, si uno está
consciente que el sacerdote es un hereje (por ejemplo, un sacerdote
del SSPX, que celebra el rito Católico y <I>declara</I>
que es Católico pero es realmente un hereje que profesa la
comunión externa con otros herejes (Vaticano II)).</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I><B>Cardenal
de Lugo</B></I>: “<U>Pero
el punto de vista opuesto es general y verdadero,</U>
a menos que sea ilícito por cualquier otra razón por
culpa de un escándalo o negación implícita de la
fe, o porque la caridad lo obliga a uno a impedir el pecado de un
ministro hereje que administra indignamente cuando no urge la
necesidad. <U><B>Esto es la enseñanza
de Navarro y Sánchez, Suárez, Hurtado y</B></U>
es lo que yo he dicho al hablar del sacramento de la penitencia y del
matrimonio y de los otros sacramentos. Es también cierto en
virtud de dichas <I>litterae extravagantes</I>
en las cuales la comunicación con <I>excommunicati
toleratti</I> se concede a los fieles en la
recepción y administración de los sacramentos.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Nótese
que el Cardenal de Lugo basa muchas de sus conclusiones sobre otros
teólogos en vez de la autoridad papal. Esta es la forma en
que se inicia el error o la herejía. El también
parece haber confundido a las personas que son culpables de la
excomunión automática (herejes, cismáticos y
apóstatas) con <I><U><B>pecadores</B></U></I>
(<I>excommunicati tolerate</I>)
quienes están específicamente excomulgados por la
Iglesia.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<I><B>John
de Lugo</B></I>: “<U>Por
lo tanto, debido a que estos herejes</U> no
son declarados [¿formal?] excomulgados ni notoriamente
culpables de <U>pegarle a un clérigo</U>,
no existe razón alguna para que se nos prevenga de recibir los
sacramentos por parte de ellos debido a su <U>excomunión</U>
[¿automática?], a pesar que sobre otros fundamentos
esto puede ser a menudo <U>ilícito a
menos que la necesidad excuse</U>, tal como
lo he explicado en dichos lugares.” (Cardenal John de Lugo S.J.
(1583-1660), Tractatus de Virtute Fidei Divinae: Disputatio XXII,
Sectio.)</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Lo que dice acá está simplemente malo y uno no puede
seguir acá su opinión falible debido a que está
contradicho por muchos Papas. Así, uno <U>no
puede</U> usar las opiniones erróneas
del Cardenal John de Lugo, o cualquier otro teólogo o santo en
cuanto a eso, <I>como alguna clase de
prueba para recibir los sacramentos por parte de herejes.</I>
Esto le debería quedar claro a cualquier persona honesta,
pero los herejes simplemente no pueden comprender este hecho en sus
cabezas obstinadas.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<I>Further, it is also clear from de Lugo’s words: <I>"So as these heretics are not declared excommunicates or notoriously guilty of <U>striking a cleric</U>"</I> that he was here referring to Pope Martin V’s bull <B>Ad Evitanda Scandala</B> as his supposed source on receiving sacraments from heretics. However, Ad Evitanda Scandala (which you can read <A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/most-holy-family-monastery-peter-and-michael-dimond-sacraments-from-heretics-article-debate-refuted/#PETER-LIES-ABOUT-THE-COUNCIL-OF-CONSTANCE-(AD-EVITANDA)">here</A>) never dealt with the issue of religious communion with heretics or schismatics but specifically with religious communion with excommunicated tolerated sinners (Catholics) or people otherwise notoriously guilty of <U>striking a cleric</U>!, and whether it would be lawful to commune with them or not! <B>So John de Lugo didn’t even understand the very bull that he was citing when he came up with his position on receiving sacraments from heretics, and we should follow his opinion? Absolutely not!</B></I>
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
León XIII, <I>Satis Cognitum</I>
(#9), 29 de junio, 1896: “La práctica
de la Iglesia siempre ha sido la misma, tal como lo demuestran las
enseñanzas unánimes de los Padres, quienes tenían
la costumbre de mantener como <U><B>fuera
de la comunión Católica y foráneos a la Iglesia</B></U>
a quien quiera que se aparte en lo más mínimo de
cualquier punto de la doctrina propuesta por su <B>Magisterio
</B>autoritario.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Todos los apóstatas,
herejes o cismáticos están fuera de la comunión
Católica y deben de evitarse.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<I>III
Concilio de Constantinopla</I>, 680-681:
“<U><B>Si cualquier eclesiástico
o laico entra en la sinagoga de los judíos o en las casas de
reunión de los herejes para unirse en oración con
ellos, que sean destituidos y privados de la comunión. Si
cualquier obispo o sacerdote o diácono se une en oración
con los herejes, que sea suspendido de la comunión.</B></U>”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Es un
dogma que todos los herejes están fuera de la Iglesia (<I>de
fide</I>). Así, ningún
sacerdote <I>hereje</I>
puede administrar lícitamente los sacramentos (a menos que
estemos hablando del bautismo) y las personas que a sabiendas se
acercan a los sacramentos ilícitos peca mortalmente. Por lo
tanto, las opiniones privadas del Cardenal John de Lugo no son algo
que pueda tomarse en cuenta a la luz de todos estos hechos
dogmáticos.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
León XII, <I>Satis Cognitum</I>
(#15), 29 de junio, 1896: “es <U>absurdo
imaginar</U> que quien está <B>fuera
puede ordenar en la Iglesia</B>”.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Los herejes o cismáticos
son verdaderos asesinos espirituales (lo cual es mucho peor que los
asesinos físicos), y darle a otras personas la impresión
que ellos (herejes y cismáticos) son Católicos
verdaderos es realmente abominable y vergonzoso. Sin embargo, los
herejes, que hacen colación a todos los argumentos de todos
los santos y teólogos que pueden encontrar, estarían
encantados de hacer énfasis justamente en eso (que los herejes
y los cismáticos son Católicos). ¿De qué
otra manera pondrían tanto tiempo y esfuerzo en encontrar
estas declaraciones falibles para defender su posición
sacrílega?</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Lo
que se <U><B>debe</B></U>
hacer (en vez de buscar excusas para ir con ellos) es denunciar a
estos asesinos de almas (herejes y cismáticos) ante otras
personas. Y qué <U><B>no se debe de
hacer </B></U>es profesar comunión
con ellos. Es realmente fácil si uno es honesto consigo
mismo. A menos que uno se oponga a los herejes y a los cismáticos,
seremos condenados al fuego eterno del infierno, tal como lo dejan
perfectamente claro las siguientes citas:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<B>Papa
San Félix III (Siglo V): “<U>No
oponerse al error es aprobarlo; y no defender la verdad es suprimirla
y, ciertamente, descuidar confrontarse a los hombres malignos –
cuando uno lo puede hacer – no es menos pecado que alentarlos.</B></U>”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<B>Santiago
4:17: </B>“<U><B>En
fin, quien conoce el bien que debe hacer y no lo hace, por lo mismo
peca</U>.”</B></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<B>Papa
León XIII, <I>Inimica Vis,
</I>1892: “<U>Un
error que no se resiste es aprobado; una verdad que no se defiende es
suprimida... Aquel no se opone a un crimen evidente está
abierto a sospecha de complicidad secreta</U>.</B>”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Todos los servicios
religiosos no-Católicos son crímenes en contra del
verdadero Dios, el Dios Católico, ¡en el mayor grado
posible!</P>
<BR>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="El-Codigo-de-ley-Canonica-de-1917">EL CÓDIGO DE LEY
CANÓNICA DE 1917</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<B>CUARTA
OBJECIÓN: </B>“El Código
de Ley Canónica de 1917 enseña que uno puede asistir a
los servicios religiosos de herejes o cismáticos y recibir los
sacramentos por parte de ellos. Canon 2261.2-3, del <I>Código
de Ley Canónica de 1917</I> declara:
“... <B>los fieles pueden, por
cualquier causa justa, pedir los sacramentos o sacramentales de aquel
que esté excomulgado, especialmente si no existe nadie más
que los pueda dar </B>(c.2261.2)... Pero de
un vitandus excomulgado [que ha de ser evitado] o uno contra quien
existe una sentencia declaratoria o condenatoria, sólo en
peligro de muerte puede el fiel pedir la absolución
sacramental de acuerdo a los cánones 882, 2252 y también
otros sacramentos y sacramentales en caso que no haya nadie más
que los pueda administrar (c. 2261.3).””</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<B>RESPUESTA
A LA CUARTA OBJECIÓN: </B>Primero,
notemos que el Código de Ley Canónica de 1917 no habla
sobre los herejes o cismáticos. Explícitamente habla
sobre las personas excomulgadas. Aún si esto estuviese
hablando sobre herejes y cismáticos (lo cual no hace), no
tendría peso alguno sobre las definiciones infalibles hechas
por la Iglesia Católica. El Código de Ley Canónica
de 1917 tampoco es infalible tal como se demostrará más
adelante.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<B>Papa
León X, Quinto Concilio Laterano, Sesión 8, <I>ex
cátedra</B></I>: “Y debido a
que la verdad no puede contradecir la verdad, definimos que toda
declaración contraria a la verdad iluminada de la fe es
totalmente falsa y prohibimos estrictamente que se permita enseñar
contrariamente. Declaramos que <U><B>todos
aquellos que se apegan a las declaraciones erróneas de esta
clase </B></U>, sembrando herejías
que están completamente condenadas, <U><B>deberán
evitarse de todas las maneras posible</B></U>
y castigadas como herejes detestables y odiosos, e infieles que están
socavando la fe Católica.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Segundo,
uno necesita comprender que se puede incurrir en la excomunión
por muchas cosas. <B>Históricamente,
las excomuniones se distinguían con los términos <I>mayor
</I>y <I>menor</I>.
</B>Se incurría en excomunión
mayor por herejía y cisma (pecados en contra de la fe) y por
ciertos otros pecados mayores. Aquellos que recibían una
excomunión mayor por herejía no eran miembros de la
Iglesia (tal como lo acabamos de demostrar largamente). Sin embargo,
la excomunión menor <I>no lo removía
a uno de la Iglesia</I>, pero le prohibía
a uno participar en la vida sacramental de la Iglesia. El Papa
Benedicto XIV hizo nota de la distinción.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Benedicto XIV, <I>Ex Quo Primum </I>
(#23) 1 de marzo, 1756: “<I><B>Más
aún, los herejes y los cismáticos están sujetos
a censura de una <U>excomunión
mayor </U>por la ley de Can.
De Ligu. 23. pregunta 5, y Can Nulli, 5, dist. 19.</B></I>”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Por
otro lado, se incurría en la excomunión menor por cosas
como violar un secreto del Santo Oficio, falsificar reliquias (c.
2326), violar un claustro (c. 2342), etc. Todas estas son penalidades
eclesiásticas o de la Iglesia. Dichas acciones, a pesar que
son gravemente pecaminosas, <I>no separó
a una persona de la Iglesia</I>. Y a pesar
que ya no se usan los términos de excomunión mayor y
menor, continúa siendo un hecho que una <B>persona
podría incurrir en una excomunión (por algo distinto a
la herejía) que no lo separaría de la Iglesia, </B>
y podría incurrir en una excomunión por herejía
lo cual lo separaría de la Iglesia. <B>Por
lo tanto, un Católico que recibe una excomunión por
herejía ya no es un Católico </B>porque
los herejes están fuera de la Iglesia Católica (<I>de
fide, </I>Papa Eugenio IV). Pero un
<B>Católico</B>
que recibe una excomunión por otra cosa es todavía un
<B>Católico</B>,
a pesar de estar en estado de pecado grave. Así, está
claro que el Código de Ley Canónica de 1917 habla sobre
los pecadores y los Católicos desobedientes de distintas
clases, y no sobre herejes.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Mas-Sobre-el-Codigo-de-ley-Canonica-de-1917">MÁS SOBRE EL
CÓDIGO DE LEY CANÓNICA DE 1917</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
El
Código de 1917 definitivamente no fue un pronunciamiento <I>ex
cátedra </I>(de la Silla de Pedro)
porque no ata a toda la Iglesia, sino únicamente a la Iglesia
Latina (no a los Ritos Orientales), como está estipulado en el
Canon 1 del Código de 1917.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Canon
1, Código de la Ley Canónica de 1917: “ A pesar
que en el Código de la Ley Canónica se hace referencia
frecuentemente a la disciplina de la Iglesia Oriental, no obstante,
<U><B>Este [Código] se aplica
únicamente a la Iglesia Latina y no obliga a la Oriental</B></U>,
a menos que trate de cosas que, por su naturaleza, se aplican a la
Oriental.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Un
papa habla infaliblemente desde la Silla de Pedro cuando sus
enseñanzas sobre la fe o la moral obliga a la <I>Iglesia
completa</I>, lo cual no hace el Código
de 1917:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Pío IX, <I>Concilio Vaticano I,
</I>1870, Sesión 4, Capítulo
4: “...el Pontífice Romano,
cuando habla <I>ex cátedra</I>
[de la Silla de Pedro], es decir cuando realiza el deber de pastor y
de maestro de todos los cristianos de acuerdo a su autoridad
apostólica suprema y explica una doctrina de fe o de moral <U><B>que
ha de sostenerse por toda la Iglesia universal</B></U>...
<B>opera con esa infalibilidad...</B>”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
El
Código de 1917 tampoco es una disciplina infalible de la
Iglesia, tal como está demostrado por el hecho que contiene
una ley que contradice directamente desde el principio la disciplina
infalible de la Iglesia sobre un punto que está aunado a la
Fe. La verdadera Bula que promulga el Código de 1917,
<I>Providentísima mater Ecclesia</I>,
no fue firmada por Benedicto XV, sino por el Cardenal Gasparri y el
Cardenal De Azavedo. El Cardenal Gasparri, Secretario de Estado, fue
el principal autor y recopilador de los cánones. Algunos
teólogos discutirían que únicamente las
disciplinas que obligan a toda la Iglesia – a diferencia del
Código 1917 – están protegidas por la
infalibilidad de la autoridad gobernante de la Iglesia, un argumento
que parece estar respaldado por las siguientes enseñanzas del
Papa Pío XII.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
Pío XII; <I>Mystici Corporis Christi
</I>(#66), 29 de junio, 1943: “<B>Ciertamente
la Madre amorosa está sin una sola mancha </B>en
los Sacramentos, por medio de los cuales da nacimiento y alimenta a
sus hijos; en la fe que ella siempre ha preservado inviolada; <B>en
sus leyes sagradas <U>impuestas
sobre todos</B></U>; en los consejos
evangélicos que ella recomienda; en aquellos regalos
celestiales y gracias extraordinarias a través de los cuales,
con una fecundidad inagotable ella genera multitudes de mártires,
vírgenes y confesores.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Esto
significaría que una ley disciplinaria no es una ley de la
Iglesia “Católica” (es decir, universal) a menos
que obligue a la Iglesia Universal. También deberá
recordarse que es de ley divina que únicamente los Papas son
infalibles cuando hablan <I>ex cátedra</I>
(de la Silla de Pedro). Así, esto demuestra que Pío
XII estaba hablando sobre las declaraciones infalibles desde la Silla
de Pedro. No obstante, el Código de 1917 no goza de
infalibilidad. Esto queda demostrado adicionalmente por los
siguientes cánones.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Catecumenos-no-Bautizados">1) El
Código de Ley Canónica de 1917 enseña que el
entierro cristiano puede dársele a los <U>catecúmenos
no bautizados</U>.</B></U></A></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
El Código de 1917
enseña en el canon 1239, que se les puede dar entierro
cristiano a los catecúmenos no bautizados. Esto contradice la
Tradición completa de la Iglesia Católica durante 1900
años sobre si se les puede dar cristiana sepultura a las
personas no bautizadas.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Canon
1239, Código 1917: “1. A aquellos que mueren sin
bautismo no debe de dársele sepultura eclesiástica. 2.
<B>Los catecúmenos que, sin culpa
propia, mueren sin bautismo han de considerarse bautizados.”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Debido
a que desde el tiempo de Jesucristo y a lo largo de la historia la
Iglesia Católica universal rechazó la sepultura
eclesiástica a los catecúmenos que morían sin el
Sacramento del Bautismo, tal como lo admite <I>La
Enciclopedia Católica</I>:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<I>La
Enciclopedia Católica</I>,
“Bautismo,” Volumen 2, 1907: “Cierta declaración
en la oración funeraria de San Ambrosio sobre el Emperador
Valentiniano II ha sido traída a colación como prueba
que la Iglesia ofreció sacrificios y oraciones por los
catecúmenos que murieron antes de ser bautizados. <U><B>No
existe vestigio alguno de dicha costumbre en ningún lado</B></U>...
<U>La práctica de la Iglesia se
muestra más correctamente en el canon (xvii) del Segundo
Concilio de Braga </U> (572 AD): ‘<B>Ni
la conmemoración del Sacrificio </B><I>[oblationis]
</I><B>ni el servicio de canto (de salmos)
</B>[psallendi] <B>han
de emplearse para los catecúmenos que han muerto sin recibir
el bautismo.””</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Esta
es la ley de la Iglesia Católica desde el principio y a lo
largo de la historia. Por lo tanto, debido a que este tema
problemático está unido a la Fe y no es solamente
disciplinario, o la Iglesia Católica estaba equivocada desde
el tiempo de Cristo por <I>rechazar la
sepultura eclesiástica para los catecúmenos que
murieron sin bautismo </I>ó el
Código de 1917 está equivocado por otorgársela a
ellos. Es uno o el otro, porque el Código de 1917
<U><B>directamente contradice </B></U>
la ley Tradicional y constante de la Iglesia Católica durante
diecinueve siglos sobre este punto, el cual está aunado a la
Fe. La respuesta es, obviamente, que el Código de 1917
contiene muchos pies de página por parte de los papas
tradicionales, los concilios, etc., para demostrar de dónde se
derivaron ciertos cánones. <B>Canon
1239.2 sobre dar sepultura eclesiástica a los catecúmenos
no bautizados no tiene pie de página, atribuido a ningún
papa, ley o concilio previos, simplemente ¡porque nada en la
Tradición lo respalda!</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<I>La
Enciclopedia Católica </I>(1907)
cita un decreto interesante del Papa Inocencio III en el cual él
comentó sobre la <I>ley tradicional,
universal y constante de la Iglesia Católica desde el
principio </I>la cual rechazó la
sepultura eclesiástica a todos los que morían sin
recibir el Sacramento del Bautismo.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>La
Enciclopedia Católica</I>,
“Bautismo”, Volumen 2, 1907: “La
razón de esta regulación [prohibiendo la sepultura
eclesiástica a todas las personas no bautizadas] es dada por
el <B>Papa Inocencio III (Decreto III,
XXVII, xii): ‘Ha sido decretado por los cánones sagrados
que no debemos de tener comunión alguna con aquellos que están
muertos, <U>si no nos hemos
comunicado con ellos mientras estuvieron vivos.’”</B></U></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Herejes">2) El
Código de 1917 enseña que <U>los
herejes pueden estar en buena fe.</B></U></A></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Canon
731.2, Código de 1917: “Está prohibido que los
Sacramentos de la Iglesia sean administrados a los <U><B>herejes
y cismáticos, </U>aunque lo
pidan <U>y estén en buena
fe,</B></U>, a menos que de antemano,
rechazando sus errores, se reconcilien con la Iglesia.”<U><B>
</B></U>
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Un
hereje, <B>por definición infalible,
es de mala fe </B>y pone sobre su cabeza un
castigo eterno.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
San Celestino I, <I>Concilio de Efeso, </I>
431: “<B>... <U>todos
los herejes</B></U> corrompen las
verdaderas expresiones del Espíritu Santo con sus propias
mentes malvadas <B>y ellos </B><U>ponen
sobre sus propias cabezas una llama inextinguible</U><B>.”</B></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
Eugenio IV, <I>Concilio de Florencia,</I>
“Cantate Domino”, 1441, <I>ex
cátedra: </I>“La Santa Iglesia
Romana firmemente cree, profesa y predica que <B>todos
aquellos </B>que están fuera de la
Iglesia Católica, no solamente los paganos sino también
los judíos o los <U><B>herejes </B></U>y
cismáticos, no pueden compartir en la vida eterna y e <U><B>irán
al fuego eterno</B></U> que fue preparado
para el demonio y sus ángeles, a menos que se unan a la
Iglesia antes del fin de sus vidas...”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
Gregorio XVI, <I>Summo Iugiter Studio </I>
(#2), 27 de mayo, 1832: “Finalmente algunas de estas <B>personas
mal guiadas intentan persuadirse a sí mismas</B>
y a otras que los hombres no se salvan únicamente en la
religión Católica, sino que <B>hasta
los <U>herejes</U>
puede alcanzar la vida eterna.</B>”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Una
persona en <I>buena fe</I>,
quien está errando inocentemente sobre un dogma (floja e
inapropiadamente llamada un hereje material en las discusiones
teológicas) <U>no es</U>
un hereje, sino <U>un Católico</U>
que yerra en buena fe. De manera que la declaración en el
Código de 1917 sobre los herejes y cismáticos en buena
fe está definitivamente <U>errada
teológicamente</U> y demuestra que
no estaba protegida por la infalibilidad.
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<I><B>Objeción</B></I>:
“Un hereje puede estar en buena fe sobre ciertos asuntos
teológicos. Un hereje también puede estar en buena fe
en algunas maneras ya que, ¡de qué otra manera puede un
hereje regresar de sus errores y volverse un Católico!”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<I><B>Respuesta
a la objeción</B></I>: No, un hereje
no puede ser de buena Fe en tanto permanezca siendo un hereje y en
tanto rechace obstinadamente la gracia de Dios para la conversión
a la verdadera Fe Católica. El momento en que un hereje cesa
de ser un hereje, él es de buena fe. Es importante comprender
(porque de lo contrario esto puede cuasar confusión) que un
hereje o un cismático es una persona bautizada, mayor de la
edad de la razón, que tiene conocimiento y afirma una creencia
en la Trinidad y en la Encarnación (los misterios esenciales),
pero quien rechaza las enseñanzas completas de Cristo y de Su
Iglesia. Por lo tanto, un hereje no es un <I>hereje
material</I> (un término usado para
describir a un Católico que yerra en buena Fe), porque un
hereje es por definición una persona que a sabiendas y
obstinadamente rechaza partes de la verdadera Fe. Una persona solo
puede rechazar lo que ha leído o lo que ha escuchado y
comprendido (a menos que estemos hablando de la Trinidad y de la
Encarnación y de la ley natural, las cuales son obligatorias
conocer explícitamente sin excepción). Así, el
hereje es por definición siempre de mala fe y continuará
siendo así en tanto permanezca en herejía. Es cierto
que un hereje puede desear la verdadera fe, pero eso no significa que
él sostenga la verdadera fe (hasta que realmente sea
convertido).</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Esto se demuestra
adicionalmente con un ejemplo. Porque si usted fuese a decirle a un
asesino y violador obstinado: “¡Debería dejar de
asesinar y de violar a las personas (recuerde que la herejía
asesina a las almas)!” Y el asesino respondiese: “Lo
estoy considerando ya que veo que es malo. Deseo cambiar. Sin
embargo, continuaré asesinando y violando durante un poco de
tiempo más (continuará divulgando las herejías y
las mentiras un poco más).” ¿Habría
alguien tan loco como para decir que él está en buena
fe aunque desee dejar de hacer el mal? Claro que no. Así
también, los herejes son como los asesinos ya que asesinan
eternamente su propia alma y el alma de las demás personas.
De hecho, son peores que los asesinos y los violadores. Y en tanto
estén obstinados en su herejía, son de mala fe y
continúan asesinando almas.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Los herejes tampoco son
capaces de estar en buena fe sobre algunas partes de la fe, ya que la
fe debe tomarse como un todo o rechazarse como un todo, tal como lo
enseña el Papa León XIII:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
León XIII, <I>Satis Cognitum</I>
(#9), 29 de junio, 1896: “... puede ser legal que alguien
rechace cualesquiera de esas verdades sin, por el mismo hecho, caer
en herejía? – sin separarse a sí mismo de la
Iglesia? – sin repudiar en un solo acto todas las enseñanzas
cristianas? Porque así es la naturaleza de la fe, que nada
puede ser más absurdo que aceptar algunas cosas y rechazar
otras... <U>Pero aquel que disiente en tan
solo un punto de la verdad revelada divinamente rechaza absolutamente
toda la fe</U>, ya que con eso rechaza
honrar a Dios como la verdad suprema y el <I>motivo
formal de la fe.</I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
La Enciclopedia Católica
tiene que decir los siguientes puntos sobre la herejía:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<I>La
Enciclopedia Católica. Vol 7. </I>“Herejía”,
<I>la gravedad del pecado </I>(1910):
“La herejía es un pecado, que por su naturaleza es
destructiva de la virtud de la fe cristiana. Su malicia ha de
medirse, por lo tanto, por la excelencia del buen don del que priva
al alma. Ahora la fe es la posesión más preciosa del
hombre, la raíz de su vida supernatural, la promesa de su
salvación eterna. La privación de la fe, por lo tanto,
es el mayor mal y el rechazo deliberado de la fe es el pecado más
grande. Santo Tomás (II-II, Preg. X, resp. 3) llega a la
misma conclusión así: “Todo pecado es una
aversión de Dios. Un pecado, por lo tanto, es mayor entre más
separa al hombre de Dios. Pero la infidelidad hace esto más
que cualquier otro pecado, porque el infiel (el no creyente) carece
del verdadero conocimiento de Dios: su conocimiento falso no le
proporciona ayuda, porque lo que él opina no es Dios:
manifiestamente, entonces, el pecado de no creer (carencia de fe) es
el mayor pecado en todo el rango de la perversidad.” Y él
agrega: “A pesar que los gentiles yerran en más cosas
que los judíos, y a pesar que los judíos son removidos
más lejos de la verdadera fe que los herejes, sin embargo la
no creencia de los judíos es un pecado mucho más grave
que aquel de los gentiles, porque ellos corrompen el Evangelio en sí
después de haber adoptado y profesado el mismo... Es un
pecado más serio no realizar lo que uno ha prometido, que no
realizar lo que uno no ha prometido.” No puede abogarse en
apelación a la culpa de la herejía, que los herejes no
niegan la fe que, a ellos, les parece necesario para la salvación,
sino únicamente tales artículos que ellos consideran
que no pertenecen al depósito original. En respuesta, es
suficiente comentar que las dos verdades más evidentes de
<I>depositum fidei </I>
[depósito de fe] son la unidad de la Iglesia y la institución
de una autoridad educadora [los Papas] para mantener esa unidad. Esa
unidad existe en la Iglesia Católica y es preservada por la
función de su cuerpo educador: estos son dos hechos que
cualquiera puede verificar por sí mismo. En la constitución
de la Iglesia no hay lugar para un juicio privado que divida a los
esenciales de los no esenciales: cualquier dicha selección
altera la unidad y reta a la autoridad Divina, de la Iglesia; asesta
la mismísima fuente de la fe. La culpa de la herejía
se mide no tanto por su asunto-tema como por su principio formal, el
cual es el mismo en todas las herejías: revuelta en contra de
una autoridad constituida Divinamente.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="No-Catolicas-de-Adoracion">3) El Código de
1917 enseña que los Católicos pueden estar presente en
las formas no-católicas de adoración, ¡incluyendo
matrimonios no-católicos y funerales no-católicos!</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Canon
1258, Código 1917: “1. No es lícito que los
fieles, de manera alguna, asistan activamente o tengan parte en <U><B>los
[ritos] sagrados de los no-católicos.</B></U>
<B>2. La presencia pasiva o simplemente
material puede tolerarse por honor o cargo civil, por una grave razón
que sea aprobada por el Obispo en caso de duda, <U>en
funerales, matrimonios y solemnidades similares de los no-católicos</B>,</U>
siempre y cuando esté ausente el peligro de escándalo.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Nota:
este canon habla sobre <I>adoración
y ritos (falsos) de no-católicos o no-cristianos.</I>
¡Esto es atroz! Este canon permite que uno viaje, y asista, a
<U>una sinagoga judía o a un templo
hindú o a un servicio luterano,</U>
etc., etc., etc. para el matrimonio o el funeral de los infieles o
los herejes – ¡<I>siempre y
cuando uno no participe activamente</I>!
Esto es ridículo, porque el molestarse para estar <U>presente</U>
en dichos servicios no-católicos en donde se realiza una
adoración falsa (por el bien de honrar o agradar a la persona
que está involucrada en el mismo) es un escándalo en
sí. Es para honrar a una persona que peca en contra del
Primer Mandamiento. Ir al funeral de un no-católico es
implicar que había algo de esperanza para él para su
salvación fuera de la Iglesia; y asistir al matrimonio de un
no-católico es implicar que Dios tolera su matrimonio fuera de
la Iglesia. Un Católico no puede tomar parte <I>activamente</I>
en una adoración falsa ni molestarse en viajar a una adoración
falsa o a una ceremonia no-católica para honrarla con su
presencia “pasiva”. Tener una presencia pasiva en
servicios no-católicos es realmente honrar al diablo y a los
demonios, ya que el Salmo 95:5 dice que “todos los dioses de
los gentiles son demonios.” Mostrarle a otros que usted asiste
a sus casas religiosas es mostrar un consentimiento formal a su
religión y es mortalmente pecaminoso y completamente
inexcusable. Y, como siempre, los herejes deben declarar que la
Iglesia puede contradecirse en un asunto que está ligado a la
fe o ser totalmente ilógica. A continuación está
nuevamente la verdadera fe infalible:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<B>Papa
León X, Quinto Concilio Laterano, Sesión 8, <I>ex
cátedra</I>: </B>“Y
debido a que la verdad no puede contradecir la verdad, definimos que
toda declaración que sea contraria a la verdad iluminada de la
fe es totalmente falsa y estrictamente prohibimos que sea permitido
enseñar contrariamente. Decretamos que <U><B>todos
aquellos que se adhieren a las declaraciones erróneas de esta
clase</B></U>, cosechando así
herejías que son totalmente condenadas, <U><B>deberán
evitarse de toda forma</B></U> y deberán
castigarse como herejes e infieles detestables y odiosos quienes
socavan la fe Católica.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<U>“<B>Deberán
evitarse de toda forma</B></U>”, no
es suficientemente “claro” para los herejes. Por lo
tanto, este canon también demuestra que este código no
es infalible.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Bautismo-de-Deseo">4) El
Código de Ley Canónica de 1917 enseña el
<U>bautismo de deseo</U>.</B></U></A></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Nuevamente, un papa
habla infaliblemente desde la Silla de Pedro cuando sus enseñanzas
sobre fe o moral obliga a toda la Iglesia, lo cual no hace el Código
de 1917; por lo tanto, la proposición del Código de
1917 en el canon 737 que el Bautismo es necesario “por lo menos
en deseo” para la salvación, no es obligatorio sobre la
Iglesia universal ni está protegido por la infalibilidad. El
Código de 1917 contradice la Tradición inmemorial de la
Iglesia sobre el entierro eclesiástico para los catecúmenos
(personas no-bautizadas) no tiene peso alguno ni un momento en contra
de la declaración infalible de la Silla de San Pedro (que
obliga a toda la Iglesia) que nadie puede entrar en el cielo sin el
Sacramento de Bautismo.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
Pablo III, <I>El Concilio de Trento</I>,
Can. 5 sobre <U>el Sacramento del Bautismo,
</U><I><U><B>ex cátedra</B></U>:
</I><B>“Si alguien dice que el
bautismo [el sacramento] es opcional, es decir, <U>que
no es necesario para la salvación </U>(cf.
Jn. 3:5): <U>que sea anatema</B></U>.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
Pablo III, <I>El Concilio de Trento, </I>Can.
2 sobre el Sacramento del Bautismo, Sesión 7, 1547, <I><B>ex
cátedra</B></I>: <B>“Si
alguien dice que no es necesaria el agua real y natural para el
bautismo, <U>y que en esa cuenta
aquellas palabras de Nuestro Señor Jesucristo: “En
verdad en verdad te digo, respondió Jesús: que quien no
renaciere por el bautismo del agua y la gracia del Espíritu
Santo, no puede entrar en el reino de Dios</B></U>”
<B>[Juan 3:5], <U>son
distorsionadas en alguna clase de metáfora</U>:
que sea anatema.”</B></P>
<P CLASS="western">
<I>For numerous other objections and arguments not covered in this article, please see our latest article: <A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/most-holy-family-monastery-peter-and-michael-dimond-sacraments-from-heretics-article-debate-refuted/">SACRAMENTS FROM HERETICS ARTICLE/DEBATE REFUTED</A>
</P>
<P CLASS="western">
For more objections and arguments on the 1917 Code of Canon Law not covered in this article, please consult the following section on our website: <A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/most-holy-family-monastery-peter-and-michael-dimond-sacraments-from-heretics-article-debate-refuted/#DIMOND-ON-THE-1917-CODE-OF-CANON-LAW">http://www.trusaint.com/most-holy-family-monastery-peter-and-michael-dimond-sacraments-from-heretics-article-debate-refuted/#DIMOND-ON-THE-1917-CODE-OF-CANON-LAW</A></I>
</P>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Excomunion-Automatica">EXCOMUNIÓN
AUTOMÁTICA SIN EXCEPCIÓN PARA TODOS LOS HEREJES,
CISMÁTICOS Y APÓSTATAS</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
La
sentencia declaratoria que sigue a una excomunión automática
es simplemente un reconocimiento legal de algo que ya existe. Si
esto no fuese cierto, no tendría significado la excomunión.
Canon 2314 del Código de la Ley Canónica de 1917, a
pesar que no es infalible, está perfectamente en línea
con las enseñanzas Católicas: “Todos los
apóstatas de la fe cristiana y todos y cada uno de los herejes
o cismáticos: 1)Incurren <I>ipso
facto </I> [por este mismo hecho] en
excomunión...”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
Pío XII, <I>Mystici Corporis Christi</I>
(#23), 29 de junio, 1943: “Porque no todo pecado, sin importar
cuán grave puede ser, por su propia naturaleza es tal que
<U><B>separe a un hombre del Cuerpo de la
Iglesia, tal como lo hace un cisma o una herejía o una
apostasía.</B>”</U></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<B>Papa
León XIII; </B><U>Satis Cognitum
<B>(#9), 29 de junio, 1896</B></U>:
“La práctica de la Iglesia siempre ha sido la misma, tal
como lo muestran las enseñanzas unánimes de los Padres,
quienes estaban acostumbrados a sostener fuera de la comunión
Católica, Y FORÁNEO A LA IGLESIA, QUIEN RETROCEDE EN EL
MENOR GRADO DE CUALQUIER PUNTO DE LA DOCTRINA QUE ES PROPUESTA POR SU
MAGISTERIO AUTORITARIO.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
Pío VI, <I>Auctorem fidei</I>,
28 de agosto, 1794: “<U><B>47. Así
mismo, la proposición que enseña que es necesario, de
acuerdo a las leyes natural y divina, ya sea por una excomunión
o una suspensión, que un examen personal debería
preceder y que, por lo tanto, las sentencias llamadas ‘ipso
facto’ no tienen otra fuerza más que la de una amenaza
seria sin un efecto real” – falso, temerario, pernicioso,
injurioso al poder de la Iglesia, erróneo.”</B></U></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
</P>
<P CLASS="western">
La
persona herética ya está separada de la Iglesia. Se
sabe que la mayoría de los herejes son herejes sin un juicio
ni una sentencia declaratoria y deben ser denunciados como tal. Como
vemos acá, la Iglesia Católica enseña que los
procesos y juicios formales no son <B>necesarios
para que tomen efecto las excomuniones <I>ipso
facto </I>(por ese mismo hecho).</B>
A menudo, como en el caso del hereje Martín Lutero,
reconocimientos formales de la <I><B>excomunión
ipso facto que ya ha ocurrido. Esto deberá ser obvio para un
Católico</B></I>.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Papa
Pío XII, <I>Mystici Corporis
Christi (#22): </B></I>“Así,
por lo tanto, <B>en la verdadera comunidad
cristiana </B>hay un solo Cuerpo, un
Espíritu, un Señor y un Bautismo, así también
<B>sólo puede haber una fe. </B><U>Y,
por lo tanto, si un hombre rechaza escuchar a la Iglesia, que sea
considerado – y así lo ordena el Señor –
como un gentil y publicano.</U> Sigue que
<B>aquellos que están divididos en
fe o gobierno no pueden estar viviendo en la unidad de dicho Cuerpo</B>,
ni pueden estar viviendo la vida de su único Espíritu
Divino.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
San
Roberto Bellarmino, <I>De Romano Pontífice,
</I>II, 30: “...
porque los hombres no están obligados ni pueden leer los
corazones; PERO CUANDO VEN QUE ALGUIEN ES UN HEREJE POR SUS OBRAS
EXTERNAS, LO JUZGAN COMO UN HEREJE, PURO Y SIMPLE, Y LO CONDENAN COMO
UN HEREJE. Porque, en primer lugar, <B>está
demostrado con argumentos por parte de la autoridad y la razón
que el hereje manifiesto está destituido ipso facto. </B>
El argumento por parte de la autoridad está basado en San
Pablo (Tito 3:10), quien ordena que sea evitado el hereje después
de dos advertencias, es decir, después de mostrarse que está
manifiestamente obstinado, <B>lo cual
significa antes de cualquier excomunión o sentencia judicial</B>.
Y esto es lo que escribe San Jerónimo, agregando que los
demás pecadores están excluidos de la Iglesia por medio
de sentencia de excomunión, pero los herejes se exilian a sí
mismos y se separan a sí mismos por medio de su propio acto,
del Cuerpo de Cristo.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<B>Tal
como ya lo hemos mostrado, es un dogma que 1) los herejes no son
miembros de la Iglesia: </B>y 2) que un
hereje está automáticamente excomulgado (ipso facto)
sin una declaración adicional. Por lo tanto, es un hecho
dogmático que un hereje no puede ser una parte de la Iglesia
ni gobernar la misma, ya que no es miembro de la misma. Declarar que
los Católicos deberían sostener comunión con un
hereje manifiesto porque no se ha completado ningún proceso en
su contra, es contrario a las enseñanzas Católicas, a
la Tradición Católica y al sentido Católico.</P>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Condenar-Herejia-o-el-Cisma">LA NECESIDAD Y LA
OBLIGACIÓN QUE TIENEN TODOS DE JUZGAR Y CONDENAR LA HEREJÍA
O EL CISMA</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
“<B>Hemos
decretado y declarado en Nuestra carta del 21 de noviembre de 1873
que <U>aquellos hombres
desafortunados que pertenecen, se adhieren y soportan esa secta
deberán considerarse cismáticos y deberán
separarse de la comunión con la Iglesia.</B></U>”
(Papa Pío IX, <I>Graves ac diuturnae
</I>(#s 1-4), 23 de marzo, 1875)</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Claramente vemos acá
que el Papa Pío IX le da a todo hombre y a toda mujer la
autoridad para condenar y juzgar a las personas que se han separado a
sí mismos del regazo y la unidad de la Iglesia Católica.
Esto es una orden y no algo que pueden escoger las personas.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<B>Papa
San Félix III (Siglo V): “<U>No
oponerse al error es aprobarlo; y no defender la verdad es oprimirla
y, ciertamente, descuidar el detestar a los hombres malvados –
cuando lo podemos hacer – no es menos pecado que alentarlos.</U>”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Acá tenemos otra
cita del Concilio de Trento que demuestra que uno puede y debe
decidir lo que es y lo que no es la Fe Católica, por medio del
propio juicio personal.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
Papa
Pío IV, <I>Concilio de Trento</I>,
Sesión 13, Capítulo 4: “Estos son los asuntos
que, en general, al Concilio sagrado le pareció bien enseñarle
a los fieles de Cristo sobre el sacramento del orden. <B>Sin
embargo, ha resuelto condenar lo contrario <U>en
los cánones definidos y apropiados de la siguiente manera,
para que todos, haciendo uso de la regla de la fe, </U>con
ayuda de Cristo, <U>puedan ser
capaces de reconocer más fácilmente la verdad Católica
en medio de las tinieblas de tantos errores</U>.</B>”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Esto
prueba que a todos se les permite decidir cuando alguien ha caído
en herejía o no, ya que el canon nunca hubiera dicho: “<U><B>para
que todos, haciendo uso de la regla de la fe</U>,
con la ayuda de Cristo, <U>puedan
ser capaces de reconocer más fácilmente la verdad
Católica en medio de las tinieblas de tantos errores</B></U>,”
sin realmente permitir que las personas juzguen lo que es una
herejía, o quién es hereje. Sin esta verdad, las
personas son forzadas a profesar comunión con todos:
protestantes, musulmanes, adoradores del diablo, etc. Si usted puede
declarar que juzga que un adorador del diablo está fuera de la
Iglesia, entonces también puede juzgar a alguien que profesa
ser Católico pero que apoya una o más herejías.
Pero esto es sentido común, a menos que uno sea mentiroso.</P>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="La-Necesidad-de-Estudiar-y-Conocer-la-fe-Catolica">LA NECESIDAD DE ESTUDIAR
Y CONOCER LA FE CATÓLICA</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.27cm">
<B>Santo
Tomás de Aquino, <I>Summa,
Prima Secunda Pars, </I>Pregunta 76,
Artículo 2: </B>“ahora es
evidente que quien quiera descuida tener o hacer lo que debería
de tener o hacer, comete un pecado de omisión. Por lo tanto,
<B>a través de la negligencia, es
pecado la ignorancia de lo que uno debe de saber; pero no se imputa
como pecado al hombre si fracasa en saber lo que es incapaz de saber.
</B>Consecuentemente, la ignorancia de
tales cosas <B>se llama </B>“invencible”,
<B>porque no puede vencerse con estudio.</B>
Por esta razón como la ignorancia, que no es voluntaria, ya
que no está en nuestro poder deshacernos de ella, no es un
pecado: Por lo tanto, es evidente que ninguna ignorancia invencible
es pecado. Por otro lado, <B>la ignorancia
vencible es un pecado, si es sobre asuntos que uno debe de conocer;
pero no lo es si es sobre cosas que uno no está obligado a
saber.”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Ciertamente,
uno está obligado a conocer la Fe Católica
suficientemente bien para ser capaz de detectar la herejía
cuando se le presente. Entonces – de acuerdo al Doctor
Angélico – si sabemos que nuestro sacerdote, obispo,
etc. es un hereje o cismático, pero de todos modos nos
adherimos a él, entonces ciertamente compartimos su pecado de
herejía o cisma, por el cual estaríamos trabajando
<U><B>FUERA </B></U>
de la verdadera religión. La ignorancia invencible, por otro
lado – la ignorancia que no se puede vencer por medio de
cualquier esfuerzo humano bien ordenado – es un asunto
diferente, y es totalmente excusable, a menos que estemos hablando
sobre los misterios esenciales (la Trinidad y la Encarnación)
y la ley natural, que todos deben de conocer explícitamente
para la salvación si se es mayor a la edad de la razón.
Cuando las personas rompen la ley natural, siempre es un pecado y no
puede excusarse, ya que esta ley está escrita por Dios en el
corazón de todo hombre. La ignorancia de la Trinidad y la
Encarnación, sin embargo, no es un pecado en sí, pero
Dios retiene este conocimiento sobre los misterios esenciales de
muchas personas ya que El sabía de antemano que ellos
rechazarían Su oferta de salvación.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
San Pío X, <I>Acerbo Nimis</I>
((#2), 15 de abril, 1905: “Y así Nuestro Predecesor,
Benedicto XIV, tuvo causa justa para escribir: ‘<B>Declaramos
que <U>un gran número de
aquellos que son condenados al castigo eterno sufren esa calidad
eterna debido a la ignorancia de aquellos misterios </U>de
fe <U>que deben saberse y creerse
para poder estar numerados entre los elegidos.</B></U>’”</P>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Los-Pasos-Para-Convertirse-a-la-fe-Catolica-Tradicional">BAUTISMO; LOS
PASOS PARA CONVERTIRSE A LA FE CATÓLICA TRADICIONAL; LOS PASOS
PARA AQUELLOS QUE DEJAN LA NUEVA MISA; Y EL BAUTISMO CONDITIONAL</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">CONTENIDOS
EN ESTAS SIGUIENTES PÁGINAS: - <I>LOS
PASOS PARA CONVERTIRSE A LA FE CATÓLICA TRADICIONAL – LA
PROFESIÓN DE FE DEL CONCILIO DE TRENTO PARA LOS CONVERTIDOS –
LOS PASOS QUE DEBEN TOMAR AQUELLOS QUE SALEN DE LA NUEVA MISA –
LA FORMA DEL BAUTISMO Y EL BAUTISMO CONDICIONAL CON EXPLICACIÓN</I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Los pasos que uno debe
de tomar para convertirse a la Fe Católica tradicional son
realmente simples. Sin embargo, son levemente distintos, dependiendo
de si uno ha recibido el bautismo o no. Por favor consultar
cuidadosamente este archivo.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Si-no-ha-Recibido-el-Bautismo">Si no ha recibido
el bautismo, los pasos para convertirse a la Fe Católica
Tradicional son los siguientes:</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<OL>
<LI><P CLASS="western"><B>Conocer
y creer en el catecismo básico</B>
(es decir, las enseñanzas básicas) de la Fe Católica
tradicional. <U><B>POR
FAVOR LEER AHORA EL CATECISMO</B></U>.
Uno debería comenzar inmediatamente a rezar el Rosario todos
los días (preferiblemente las 15 décadas). Si no sabe
cómo, consultar la sección de <U><A HREF="http://www.todoscatolicos.com/rosario/">Cómo
Rezar el Rosario</A></U>
de nuestro portal. Siempre tómese el tiempo todos los días
para leer y estudiar la Fe, y pídale a Dios una perseverancia
final.</P>
</OL>
<P CLASS="western">
</P>
<OL START=2>
<LI><P CLASS="western"><B>Sostener
la creencia en todos los dogmas tradicionales de la Iglesia y las
posiciones Católicas correctas en contra de la secta
pos-Vaticano II </B>(lo que está
cubierto en detalle en nuestro material), incluyendo, por ejemplo,
el dogma Fuera de la Iglesia No Hay Salvación (sin excepción
alguna), la Trinidad, la Encarnación, el Papado, la
Infalibilidad Papal, la necesidad del bautismo de agua, etc.</P>
</OL>
<P CLASS="western">
</P>
<OL START=3>
<LI><P CLASS="western"><B>Después
de conocer el catecismo básico (que no debería de
tomar mucho tiempo) y ya se está confiado en que consiente
con todas las enseñanzas de la Iglesia Católica y que
no está viviendo en pecado mortal, ni tiene la voluntad de
continuar viviendo en pecado mortal o pecado venial, recibir el
bautismo. </B>No existe razón
alguna para retrasar esto (ver las Actas 8:36-37) si ya ha
completado los pasos 1 y 2. Normalmente esto lo haría un
sacerdote Católico en su Iglesia Católica local.
Debido a que estamos en la Gran Apostasía y que hay casi cero
<A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://www.todoscatolicos.com/la-nueva-misa/">sacerdotes totalmente Católicos Tradicionales</A>, una persona laica es
probablemente la que lo podría hacerlo para usted. El
Concilio de Florencia (ver más abajo) declaró que
cualquiera puede administrar válidamente el bautismo. Así,
si tiene un amigo Católico fuerte o, en caso que no lo tenga,
si tiene un miembro familiar o un amigo no-Católico que
podría realizar confiadamente el bautismo con la intención
apropiada, entonces esa persona puede administrarle el bautismo
usando la forma que se da más abajo. No es necesaria la
Confesión para una persona que nunca ha recibido el bautismo,
ya que el bautismo remueve el pecado original y todos los pecados
reales. Después del bautismo, sin embargo, uno debe de tener
la costumbre de ir a confesarse con un sacerdote tradicional que
haya sido ordenado en el rito tradicional de la ordenación,
por lo menos una vez al mes si eso fuese posible. Tristemente, sin
embargo, hoy en día hay virtualmente ningún sacerdote
no-hereje en el mundo. Uno debe de ir a confesarse, si hay
disponible un sacerdote no-hereje, si se comete un pecado mortal
después del bautismo, lo que esperamos que no ocurra. Una
buena práctica es escribir los pecados en un pedazo de papel
para que sea más fácil recordar los pecados que ha
cometido. Esto también lo puede hacer una persona que no
tenga a un sacerdote y que se confiese directamente con Dios, para
facilitar que su confesión a Nuestro Señor sea lo más
exacto que se pueda. Uno también debería hacer una
confesión de pecados o herejías a cualquier persona o
amigo en quien considere puede confiar. Esto generalmente debería
de ser alguien que sea capaz de aconsejarlo sobre cosas espirituales
y no cualquier otra persona que conozca. Confesar nuestros pecados
uno al otro, a pesar que no podemos dar la absolución, es
todavía una gran herramienta que puede usarse para exponer al
demonio y vencer las malas costumbres o pecados habituales (las
malas costumbres habituales o recurrentes son, en la mayoría
de los casos, las que llevan a las personas a pecar en primer
lugar). Los Santos tenían como costumbre confesar
diariamente sus pecados y, así, deberíamos tratar de
actuar de esta forma lo más que podamos. Porque el confesar
diariamente nuestros pecados engendra humildad.</P>
</OL>
<P CLASS="western">
</P>
<OL START=4>
<LI><P CLASS="western"><B>Hacer
la profesión de fe para los conversos del Concilio de Trento,</B>
lo cual está a continuación. Si existe una secta
específica a la cual usted perteneció, o si creía
en una herejía específica, agregar al final que
también rechaza esa secta hereje o herejía. <A HREF="#Profesion-de-la-fe-Catolica"><U>La
Profesión de Fe del Concilio de Trento para los Conversos</U>.</A></P>
</OL>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Para-Aquellos-que-han-Recibido-el-Bautismo">Para aquellos que
han recibido el bautismo, es levemente distinta:</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<OL>
<LI><P CLASS="western"><B>Saber
y creer el catecismo básico </B>(es
decir, las enseñanzas básicas) de la Fe Católica
tradicional. <U><B>POR
FAVOR LEER AHORA EL CATECISMO</B></U>.
Uno debería comenzar inmediatamente a rezar el Rosario todos
los días (preferiblemente las 15 décadas). Si no sabe
cómo, consultar la sección de <U><A HREF="http://www.todoscatolicos.com/rosario/">Cómo
Rezar el Rosario</A></U>
de nuestro portal. Siempre tómese el tiempo todos los días
para leer y estudiar la Fe, y pídale a Dios una perseverancia
final.</P>
<LI><P CLASS="western"><B>Sostener
la creencia en todos los dogmas tradicionales de la Iglesia y las
posiciones Católicas correctas en contra de la secta
pos-Vaticano II </B>(lo que está
cubierto en detalle en nuestro material), incluyendo, por ejemplo,
el dogma Fuera de la Iglesia No Hay Salvación (sin excepción
alguna), la Trinidad, la Encarnación, el Papado, la
Infalibilidad Papal, la necesidad del bautismo de agua, etc.</P>
<LI><P CLASS="western"><B>Hacer
la profesión de fe para los conversos del Concilio de Trento,</B>
lo cual está a continuación. Si existe una secta
específica a la cual usted perteneció, o si creía
en una herejía específica, agregar al final que
también rechaza esa secta hereje o herejía. <A HREF="#Profesion-de-la-fe-Catolica"><U>La
Profesión de Fe del Concilio de Trento para los Conversos.</U></A></P>
<LI><P CLASS="western"><B>Si
hay disponible un sacerdote no</B>-<B>hereje,
deberá hacer una confesión general con un sacerdote
que haya sido ordenado en los ritos tradicionales de la ordenación
después de tomar los 3 pasos previos. </B>Esta
es una confesión en la cual uno menciona todos los pecados
mortales y veniales cometidos después del bautismo que uno
pueda recordar, incluyendo la adherencia a cualquier secta o
religiones falsas o el haber divulgado una secta falsa o religión
falsa. Tenga cuidado de verificar cuidadosamente de antemano que el
sacerdote a quien se acerca para recibir los sacramentos no es un
hereje ni está en comunión con otros herejes. Hoy en
día, en la Gran Apostasía, casi no hay un solo
sacerdote no-hereje en el mundo. La única alternativa que
queda es que casi todos hoy en día le confiesen sus pecados
directamente a Dios y Le pidan con lágrimas o dolor y un
verdadero arrepentimiento que les perdone sus pecados. Esto
perdonará sus pecados si es sincero, cuando no haya otra
opción disponible. Si usted encuentra un sacerdote
no-hereje, entonces siempre y cuando el sacerdote diga “te
absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo” la confesión es válida.
Una buena práctica es escribir sus pecados en un pedazo de
papel para que sea más fácil recordar los pecados que
ha cometido. Esto también lo pueden hacer aquellas personas
que no tienen un sacerdote o que se confiesan directamente con Dios,
para facilitar que su confesión a Nuestro Señor sea
tan exacta como se pueda.<B> </B>Uno
también debería hacer una confesión de pecados
o herejías a cualquier persona o amigo en quien considere
puede confiar. Esto generalmente debería de ser alguien que
sea capaz de aconsejarlo sobre cosas espirituales y no cualquier
otra persona que conozca.</P>
</OL>
<OL START=5>
<LI><P CLASS="western">
Confesar nuestros
pecados uno al otro, a pesar que no podemos dar la absolución,
es todavía una gran herramienta que puede usarse para exponer
al demonio y vencer las malas costumbres o pecados habituales (las
malas costumbres habituales o recurrentes son, en la mayoría
de los casos, las que llevan a las personas a pecar en primer
lugar). Los Santos tenían como costumbre confesar diariamente
sus pecados y, así, deberíamos tratar de actuar de
esta forma lo más que podamos. Porque el confesar
diariamente nuestros pecados engendra humildad.</P>
</OL>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P CLASS="western"><U><B><A NAME="Para-Aquellos-que-no-Estan-Seguros-si-Estan-Bautizados">Para
aquellos que no están seguros si están bautizados, el
orden es el siguiente</B></U>:</A></P>
<P CLASS="western">
</P>
<OL>
<LI><P CLASS="western"><B>Saber
y creen en el catecismo básico </B>
(es decir, las enseñanzas básicas) de la Fe Católica
tradicional. <U><B>POR
FAVOR LEER AHORA EL CATECISMO</B></U>.
Uno debería comenzar inmediatamente a rezar el Rosario todos
los días. Si no sabe cómo, consultar la sección
de <U><A HREF="http://www.todoscatolicos.com/rosario/">Cómo
Rezar el Rosario</A></U>
de nuestro portal. Siempre tómese el tiempo todos los días
para leer y estudiar la Fe, y pídale a Dios una perseverancia
final.</P>
<LI><P CLASS="western"><B>Sostener
la creencia en todos los dogmas tradicionales de la Iglesia y las
posiciones Católicas correctas en contra de la secta
pos-Vaticano II </B>(lo que está
cubierto en detalle en nuestro material), incluyendo, por ejemplo,
el dogma Fuera de la Iglesia No Hay Salvación (sin excepción
alguna), la Trinidad, la Encarnación, el Papado, la
Infalibilidad Papal, la necesidad del bautismo de agua, etc.</P>
<LI><P CLASS="western"><B>Hacer
la profesión de fe para los conversos del Concilio de Trento,</B>
lo cual está a continuación. Si existe una secta
específica a la cual usted perteneció, o si creía
en una herejía específica, agregar al final que
también rechaza esa secta hereje o herejía. <A HREF="#Profesion-de-la-fe-Catolica"><U>La
Profesión de Fe del Concilio de Trento para los Conversos.</U></A></P>
<LI><P CLASS="western"><B>Hacer
que alguien realice un bautismo condicional usando la forma
condicional del bautismo que se da más abajo. </B>Si
existe cualquier duda sobre su bautismo, esto debe de hacerse.</P>
<LI><P CLASS="western"><B>Después
de su bautismo condicional, hacer una confesión general a un
sacerdote no-hereje, si hubiese uno disponible, </B>mencionando
todos los pecados mortales y veniales que usted puede recordar,
cometidos después de su primer bautismo posiblemente válido.
Una buena práctica es escribir sus pecados en un pedazo de
papel para que le sea más fácil recordar los pecados
que ha cometido.<U><B> </B></U>Esto
también lo pueden hacer aquellas personas que no tienen un
sacerdote o que se confiesan directamente con Dios, para facilitar
que su confesión a Nuestro Señor sea tan exacta como
se pueda.<B> </B>Uno
también debería hacer una confesión de pecados
o herejías a cualquier persona o amigo en quien considere
puede confiar. Esto generalmente debería de ser alguien que
sea capaz de aconsejarlo sobre cosas espirituales y no cualquier
otra persona que conozca. Confesar nuestros pecados uno al otro, a
pesar que no podemos dar la absolución, es todavía una
gran herramienta que puede usarse para exponer al demonio y vencer
las malas costumbres o pecados habituales (las malas costumbres
habituales o recurrentes son, en la mayoría de los casos, las
que llevan a las personas a pecar en primer lugar). Los Santos
tenían como costumbre confesar diariamente sus pecados y,
así, deberíamos tratar de actuar de esta forma lo más
que podamos. Porque el confesar diariamente nuestros pecados
engendra humildad.</P>
</OL>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><U><B>Las
personas que dejan la Misa Nueva</U>
ó su adherencia a la Iglesia Contraria de Vaticano II también
necesitan hacer una confesión (a un sacerdote válidamente
ordenado y no-hereje, si hay uno disponible) en cuanto a que
asistieron a un servicio no-Católico y durante cuánto
tiempo asistieron. </B> Si participaron en
otras cosas en la Nueva Misa (por ejemplo, fueron ministro laicos, se
vistieron inmodestamente, etc.) o aceptaron un ecumenismo falso o
negaron algún otro dogma o si practicaron PFN (planificación
familiar natural), también deberán mencionarse estas
cosas durante la confesión. Esto debe de hacerse antes de
recibir la Comunión en la Misa Tradicional (si existiera una
aceptable a la cual puede asistir en su área). Aquellos que
dejan la <U>Nueva Misa</U>
y su adherencia a la Iglesia falsa de Vaticano II también
deberán hacer esa misma profesión de fe del Concilio de
Trento.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<U><A HREF="#Profesion-de-la-fe-Catolica">Profesión
de Fe del Concilio de Trento para los Conversos</A></U></P>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Bautismo-y-Bautismo-Condicional">BAUTISMO Y
BAUTISMO CONDICIONAL</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">La
forma del bautismo es: <I>“Yo te
bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu
Santo.</I>”</P>
<P CLASS="western">Si
hay alguna duda sobre la validez de su bautismo, la forma condicional
del bautismo es: “<I>Si estás
bautizado, no te bautizo de nuevo, pero si todavía no estás
bautizado [verter agua sobre la cabeza, asegurándose que toca
la piel] yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo.</I>” Debido a
que casi no existe un verdadero sacerdote Católico en todo el
país, puede hacer que un amigo Católico realice un
bautismo condicional y usted puede administrarle el bautismo a sus
propios hijos.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Papa Eugenio IV,
Concilio de Florencia, “Exultate Deo,” 1439: “En
caso de necesidad, sin embargo, no solamente un sacerdote o un
diácono, sino hasta un hombre o una mujer laico, sí,
hasta un pagano y un hereje pueden bautizar, siempre y cuando
preserve la forma de la Iglesia y tenga la intención de hacer
lo que hace la Iglesia.” (Dez. 696)</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Votos-Bautismales">VOTOS BAUTISMALES</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">De
acuerdo al Ritual Romano, actualmente en uso, han de hacérsele
tres preguntas a la persona que se va a bautizar, así:
“¿Renunciáis a Satanás? ¿y a todas
sus obras? ¿y a todas sus pompas?” A cada una de estas
tres preguntas, la persona o el padrino en su nombre, responde: “Sí
renuncio”. La práctica de demandar y hacer esta
renuncia formal parece retroceder a los mismísimos inicios de
la adoración cristiana organizada. Tertuliano entre los
latinos y San Basilio entre los griegos coinciden en considerarla
como una usanza que, a pesar que no está explícitamente
aseverado en las Escrituras, no obstante está consagrada por
una tradición venerable. San Basilio dice que esta tradición
asciende de los apóstoles. Tertulio, en su “De Coronâ,
parece insinuar una renuncia doble como algo común en su
tiempo, una que fue hecha en el momento del bautismo y otra que se
hizo anteriormente, y públicamente en la iglesia, ante la
presencia del obispo. Se encontró la forma de esta renuncia,
tal como se encuentra en las Constituciones Apostólicas (VIII,
4) y lee así: “Déjese por lo tanto, que el
candidato del bautismo declare así su renuncia: ‘Renuncio
a Satanás y a sus obras y a sus pompas y a su adoración
y a sus ángeles y a sus inventos y a todas las cosas que están
bajo él’. Y después de su renuncia dejar que en
su asociación diga: ‘Y me asocio a Cristo y creo en un
único ser ingénito y soy bautizado en un único
ser ingénito.’”, etc.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">San
Justino Mártir testifica que el bautismo fue administrado
únicamente por aquellos que, juntos con su profesión de
fe, hicieron una promesa o voto que vivirían de conformidad
con el código cristiano. Por lo tanto, la fórmula
generalmente: Syntassomai soi, Christe, “Me abandono a vos, oh
Cristo, para ser regido por vuestros preceptos.” Esto se llevó
a cabo directamente sobre la <I>apotaxis</I>
o renuncia del demonio y fue descrito diversamente por los latinos
como <I>promissum, pactum, </I>y
<I>votum</I>.
Durante esta declaración de anexión a Jesucristo, la
persona que ha de bautizarse giraba hacia el Este, como hacia la
región de la luz.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
La práctica de
renovar las promesas bautismales está más o menos
difundido. Esto se hace bajo las circunstancias de una solemnidad
especial, como son los ejercicios de cierre de una misión,
después de la administración de la Primera Comunión
a los niños, o el conferir el Sacramento de la Confirmación.
Por lo tanto, está intencionado como una manera de reafirmar
la lealtad de uno a las obligaciones tomadas por la membresía
dentro de la Iglesia Cristiana.</P>
<P CLASS="western">
<BR>
</P>
<P><FONT SIZE=4><U><B><A NAME="Profesion-de-la-fe-Catolica">PROFESIÓN
DE LA FE CATÓLICA</A></B></U></FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Promulgado solemnemente
por el Papa Pío IV y el Concilio de Trento
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<OL>
<UL STYLE="MARGIN: 0; PADDING: 0;">
<LI><P CLASS="western">
Yo, N., con fe firme
creo y profeso todo y cada artículo que está
contenido en el símbolo de fe que usa la santa Iglesia
Romana, específicamente:</P>
<LI><P CLASS="western">
Creo en un Dios, Padre
todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible
e invisible; y en</P>
<LI><P CLASS="western">
Un solo Señor
Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de
todos los siglos; Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero del Dios
verdadero; engendrado no creado de la misma naturaleza
(consubstancial) que el Padre, por quien todo fue hecho;</P>
<LI><P CLASS="western">
Que por nosotros los
hombres y por nuestra salvación bajó del cielo y por
obra del Espíritu Santo se encarnó de María la
Virgen y se hizo hombre.</P>
<LI><P CLASS="western">
Fue crucificado por
nosotros en tiempo de Poncio Pilato, murió y fue sepultado;
y</P>
<LI><P CLASS="western">
Resucitó de
nuevo al tercer día según las Escrituras y subió
al cielo;</P>
<LI><P CLASS="western">
Y está sentado
a la derecha del Padre y de nuevo vendrá con gloria para
juzgar a vivos y muertos y Su reino no tendrá fin.</P>
<LI><P CLASS="western">
Creo en el Espíritu
Santo, Señor y dador de Vida, que procede del Padre y del
Hijo; que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración
y gloria; y que habló por los profetas.</P>
<LI><P CLASS="western">
Creo en la Iglesia que
es una, santa, Católica y apostólica.</P>
<LI><P CLASS="western">
Confieso un solo
bautismo para el perdón de los pecados; espero la
resurrección de los muertos ya la vida de un mundo futuro.
Amén.</P>
<LI><P CLASS="western">
Acepto y abrazo
firmemente las tradiciones apostólicas y eclesiásticas
y las otras prácticas y regulaciones de esa misma Iglesia.</P>
<LI><P CLASS="western">
Igualmente acepto las
Sagradas Escrituras de acuerdo al significado que ha sido sostenido
por la santa Madre Iglesia y que ella ahora sostiene. Es Su
prerrogativa juzgar sobre el verdadero significado e interpretación
de las Sagradas Escrituras. Y nunca aceptaré ni
interpretaré las mismas de manera distinta al acuerdo
unánime de los Padres.</P>
<LI><P CLASS="western">
También
reconozco que real y adecuadamente hay siete sacramentos de la
Nueva Ley, instituidos por Jesucristo nuestro Señor, y que
son necesarios para la salvación de la raza humana, a pesar
que no es necesario que cada individuo los reciba todos.</P>
<LI><P CLASS="western">
Reconozco que los
siete sacramentos son : Bautismo, Confirmación, Eucaristía,
Penitencia, Extremaunción, Santas Órdenes y
Matrimonio; y que ellos confieren gracia; y que de los siete, el
Bautismo, la Confirmación y las Santas Órdenes no
pueden repetirse sin cometer un sacrilegio.</P>
<LI><P CLASS="western">
También acepto
y reconozco los ritos acostumbrados y aprobados de la Iglesia
Católica en la administración solemne de estos
sacramentos.</P>
<LI><P CLASS="western">
Abrazo y acepto todos
y cada uno de los artículos sobre el Pecado Original y la
Justificación que son declarados y definidos en el santísimo
Concilio de Trento.</P>
<LI><P CLASS="western">
Así mismo,
profeso que en la Misa se ofrece a Dios un sacrificio verdadero,
adecuado y propiciatorio a nombre de los vivos y muertos y que el
Cuerpo y la Sangre, juntos con el Alma y Divinidad de nuestro Señor
Jesucristo están real y sustancialmente presentes en el
santísimo Sacramento de la Eucaristía y que hay un
cambio de toda la sustancia del pan al Cuerpo y toda la sustancia
del vino a la Sangre; y este cambio es llamado por la Iglesia
Católica la transubstanciación.
</P>
<LI><P CLASS="western">
También profeso
que todo Cristo completo y un verdadero Sacramento se recibe bajo
cada una de las especies separadas.</P>
<LI><P CLASS="western">
Firmemente sostengo
que existe un purgatorio y que las almas detenidas allí son
ayudadas por las oraciones de los fieles.</P>
<LI><P CLASS="western">
Así mismo,
sostengo que los santos que reinan junto con Cristo deberán
ser honrados e invocados, que ellos ofrecen a Dios las oraciones a
nuestro favor y que deberán ser veneradas sus reliquias.</P>
<LI><P CLASS="western">
Firmemente asevero que
deberán poseerse y conservarse las imágenes de
Cristo, de la Madre de Dios siempre Virgen, y de los demás
santos y que deben dárseles el honor y veneración
debidos.</P>
<LI><P CLASS="western">
Afirmo que Cristo dejó
el poder de las indulgencias para conservar la Iglesia y que el uso
de las indulgencias es muy beneficioso para los Cristianos.</P>
<LI><P CLASS="western">
Reconozco la santa
Iglesia Católica y apostólica romana como la madre y
la maestra de todas las iglesias; y...</P>
<LI><P CLASS="western">
Acepto y profeso sin
vacilar todas las doctrinas (especialmente aquellas relacionadas a
la primacía del Pontífice romano y su autoridad
educativa infalible) que son transmitidas, definidas y explicadas
por los cánones sagrados y concilios ecuménicos, y
especialmente aquellas de su santísimo Concilio de Trento (y
por el Concilio Vaticano I ecuménico). Y al mismo tiempo:</P>
<LI><P CLASS="western">
<B>Condeno, rechazo y
anatematizo todo lo que sea contrario a aquellas proposiciones, y
todas las herejías sin excepción, que han sido
condenadas, rechazadas y anatematizadas por la Iglesia.</B></P>
<LI><P CLASS="western">
Yo, N., prometo, hago
voto y juro que, con la ayuda de Dios, sostendré y profesaré
muy constantemente esta verdadera fe Católica, fuera de la
cual nadie puede ser salvado y que ahora profeso libremente y
sostengo verdaderamente. Con la ayuda de Dios, la profesaré
completa y sin mancha alguna hasta mi suspiro de muerte; y, según
lo mejor de mi habilidad, veré que mis súbditos o
aquellos que me han sido confiados en virtud de mi cargo la
sostengan, la enseñen y prediquen. Que Dios y Su santo
Evangelio me castiguen si no.
</P>
</UL>
</OL>ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-22913719594131287282015-04-06T13:49:00.002+02:002019-07-10T19:25:20.138+02:00La Revolución del Concilio Vaticano II (1962-1965)<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Traducción de Google: Actualmente, he actualizado muchas de mis creencias para estar más en línea con el Vaticano II y ya no me adhiero a la posición de que el Vaticano II es herético, o que los Santos y adherentes al Vaticano II (y otros canonizados por el Vaticano II ) como la Madre Teresa fue herética o condenada, o que no merecen este título. ¿Por qué he cambiado de posición? Eso es simplemente porque la condenación es algo malo y el Vaticano II está más abierto a la salvación universal, mientras que la Iglesia anterior al Vaticano II no lo era.</B></SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Para obtener más información sobre este tema, y por qué la condenación es mala y por qué la Iglesia del Vaticano II enseña algo bueno al estar más abierto a la salvación universal, consulte esta publicación:</B></SPAN></P>
<P><B><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html</SPAN></A></B></P>
<p><b>Descargar:</b> <a href="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdSHVrOHdMc0JYdzQ"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/pdf.jpg"></a> <a href="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdNml4ZUhsNFdaVWc"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/word.jpg"></a></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background:yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>Este artículo contiene contenido usado de autores: Hno. Pedro Dimond y Hno. Miguel Dimond de Monasterio de la Sagrada Familia / vaticanocatolico.com</span></b></span></p>
<ul>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline;">Contenido</div>
<li><a href="#Unitatis-Redintegratio">1. Unitatis Redintegratio – Decreto del Vaticano II sobre el Ecumenismo</a></li>
<li><a href="#Orientalium-Ecclesiarum">2. Orientalium Ecclesiarum – Decreto sobre las Iglesias Orientales Católicas</a></li>
<li><a href="#Lumen-Gentium">3. Lumen Gentium – Constitución "Dogmática" sobre la Iglesia</a></li>
<li><a href="#Dignitatis-Humanae">4. Dignitatis Humanae – Declaración sobre la Libertad Religiosa</a></li>
<li><a href="#Ad-Gentes">5. Ad Gentes – Decreto sobre la Actividad Misionera</a></li>
<li><a href="#Nostra-Aetate">6. Nostra Aetate – Decreto sobre las Religiones No Cristianas</a></li>
<li><a href="#Gaudium-et-Spes">7. Gaudium et Spes – Constitución sobre la Iglesia en el Mundo Moderno</a></li>
<li><a href="#Sacrosanctum-Concilium">8. Sacrosanctum Concilium– Constitución sobre la Liturgia Sagrada</a></li>
<br>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline;">Otros Artículos</div>
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<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#37-Medjugorje">37. ¿Qué dice Medjugorje? Su mensaje prueba que también es una falsa aparición</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#38-Fue-infalible-el-Concilio-Vaticano-II?">38. ¿Fue infalible el Concilio Vaticano II? Si Ud. cree que Paulo VI fue un verdadero papa, la respuesta es sí</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#39-La-nueva-misa-son-vinculantes">39. Pablo VI pone fin a un muy popular y significativo falso mito tradicionalista al declarar que el Concilio Vaticano II y la nueva misa son vinculantes</a></li>
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</ul>
<br><br>
<H1 ALIGN=CENTER STYLE="font-family:georgia;color:black;font-size:24pt;line-height:40px"><STRONG>8. La Revolución del Concilio Vaticano II (1962-1965)</H1></STRONG>
<P ALIGN=CENTER>(Esta
es la exposición más completa y devastadora de las
herejías en el Vaticano II que se ha hecho e incluye fotos.)</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref1"></A>
<FONT COLOR="#009933"><FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px">Yves
Marsaudon, francmasón del rito escocés grado 33, 1965:
“… la audaz idea de la libertad de pensamiento (…)
– <B>aquí
se puede hablar verdaderamente de una revolución que viene de
nuestras logias masónicas – ha expandido magníficamente
sus alas sobre la cúpula de San Pedro”</B><A HREF="#_edn1">[1]</A>.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/sesion_Vaticano_II.jpg" NAME="Picture 1" ALIGN=BOTTOM WIDTH=375 HEIGHT=203 BORDER=0><BR>(Una
sesión del Vaticano II)</P>
<P>El
Vaticano II fue un concilio que se celebró entre los años
1962 a 1965. El Vaticano II fue un falso concilio que constituyó
una revolución contra los 2000 años de enseñanza
y tradición católica. Como veremos, el Vaticano II
contiene varias herejías que fueron directamente condenadas
por los Papas y concilios infalibles del pasado. El Vaticano II se
propuso dar a los católicos una nueva religión. En el
período después del Vaticano II, se produjo cambios
masivos en todo aspecto de la fe católica, incluso la
implementación de una Nueva Misa.</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Misas_Tridentina_y_Nueva_Misa.jpg" NAME="Picture 2" ALIGN=BOTTOM WIDTH=375 HEIGHT=190 BORDER=0><BR>(Antes
del Vaticano II) (Después
del Vaticano II)</P>
<P>También
el Vaticano II introdujo nuevas prácticas e instauró
una nueva visión con respecto a las otras religiones. La
Iglesia católica no puede cambiar su enseñanza sobre
las otras religiones y cómo ella considera a las otras
religiones, ya que aquello son verdades de fe entregadas por
Jesucristo. El Vaticano II intentó cambiar esas verdades de la
Iglesia católica.</P>
<P>El
Vaticano II fue convocado por Juan XXIII y fue solemnemente
promulgado y confirmado por Pablo VI el 8 de diciembre de 1965. El
Vaticano II no fue un concilio general o ecuménico de la
Iglesia Católica porque, como veremos en detalle, fue
convocado y confirmado por herejes manifiestos (Juan XXIII y Pablo
VI), quienes no fueron elegibles para la elección papal (véase
la Constitución Apostólica de Pablo VI antes citada).
Los frutos del Vaticano II son evidentes para todos. Cualquier
católico honesto que haya vivido antes del concilio y lo
compara con la religión en su propia diócesis, puede
atestiguar el hecho de que el Vaticano II inauguró una nueva
religión.</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/008nuevamisacurassemidesnudos.jpg" SCR="blank.gif" WIDTH="375" HEIGHT="252" ALT="Nueva Misa inválida promulgada por Pablo VI el 3 de abril de 1969."/><BR>“<B>Cuando viereis, pues, <I>la abominación de la desolación</I>, predicha por el profeta Daniel, <U>en el lugar santo</U>, </B>el que leyere entienda”. (Mateo 24, 15).</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 1cm; margin-bottom: 0.5cm; line-height: 34px"><A NAME="HerejiaMasEspecifica"></A>
<FONT SIZE=5><B>- La Herejía Más
Específica en el Vaticano II -</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><I>El Vaticano II
utiliza el mismo verbo que el Concilio de Florencia para enseñar
exactamente lo contrario</I></FONT></P>
<P>El
Concilio de Florencia definió dogmáticamente que toda
persona que tenga una posición contraria a la enseñanza
de la Iglesia católica sobre Nuestro Señor Jesucristo o
la Trinidad, o cualquiera de las verdades acerca de Nuestro Señor
o de la Trinidad, es rechazada por Dios.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref2"></A>
Papa
Eugenio IV, Concilio de Florencia, Bula <I>Cantate
Domino</I>,
1442, <I>ex
cathedra</I>:
“La sacrosanta Iglesia Romana, fundada por la palabra del Señor
y Salvador nuestro, firmemente cree, profesa y predica a un solo
verdadero Dios, omnipotente, inmutable y eterno, <B>Padre,
Hijo y Espíritu Santo </B>(…) <U><B>A
cuantos</B></U><B>,
por consiguiente, </B><U><B>sienten
de modo diverso y contrario</B></U><B>,
[la sacrosanta Iglesia Romana] los condena, </B><U><B>reprueba</B></U><B> y
anatematiza, y proclama que son ajenos al cuerpo de Cristo, que es la
Iglesia</B>”<A HREF="#_edn2">[2]</A>.</P>
<P>Esta
es una definición dogmática infalible de la Iglesia
Católica sobre <U>las
personas</U> que
tienen una opinión sobre Nuestro Señor Jesucristo o la
Santísima Trinidad que es contraria a la de la Iglesia (p.
ej., judíos, musulmanes, etc.). ¡El Concilio de
Florencia define solemnemente que todo aquel que tiene una opinión
contraria a la enseñanza de la Iglesia sobre Nuestro Señor
y la Santísima Trinidad (p. ej., los judíos), es
condenado y <U>reprobado</U>!
Nota: el Concilio no se limita a decir que <I>la
opinión contraria a Nuestro Señor</I> es
reprobada, sino que <U>la
persona</U> (p.
ej., el judío) es <U>reprobada</U>.
Este dogma se basa en la verdad que específicamente Nuestro
Señor reveló en la Sagrada Escritura.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Mateo
10, 33 “Y <B>el
que me negare delante de los hombres, lo negaré yo también
delante de mi Padre, que está en los cielos".</B></P>
<P>La
palabra "negar" significa rechazar, reprobar o repudiar. El
que niega a Nuestro Señor es rechazado por Él. Pero en
su <I>Decreto
sobre las religiones no-cristianas</I>,
el Vaticano II enseña todo lo contrario.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref3"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px">Declaración
del Vaticano II, <I>Nostra
Aetate </I>(#4):
“Y, si bien la Iglesia es el nuevo Pueblo de Dios, <U><B>no
se ha de señalar a los judíos como reprobados</U> de
Dios</B> ni
malditos, como si esto se dedujera de las Sagradas Escrituras”<A HREF="#_edn3">[3]</A>.</FONT></P>
<P>El
Vaticano II niega la verdad divinamente revelada en Mateo 10,33, que
fue solemnemente definida por el Concilio de Florencia. La enseñanza
del Vaticano II es manifiestamente herética.</P>
<P>Pero
esto se pone aún peor cuando esto se considera en más
detalle. En caso de tener alguna duda sobre esta herejía, por
favor considere lo siguiente:</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.65cm">
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px">El Vaticano II vs. El
Concilio dogmático de Florencia</FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 CELLPADDING=0 CELLSPACING=1>
<COL WIDTH=315>
<COL WIDTH=315>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=315 BGCOLOR="#ffffff" STYLE="border-top: 3.00pt double #c0c0c0; border-bottom: 3.00pt double #c0c0c0; border-left: 3.00pt double #c0c0c0; border-right: none; padding: 0.4cm">
<P STYLE="margin-bottom: 0.35cm"> </P>
<P> <I>Nostra
Aetate </I>#4
del Vaticano II: “… <U>no
se ha de señalar a los judíos como reprobados</U> de
Dios ni malditos…”.</P>
<P><A NAME="_ednref4"></A>Vaticano
II, <I>Nostra
Aetate </I>#4,
el latín original: “… Iudaei tamen neque ut a
Deo <U><B>reprobati</B></U> neque
ut maledicti exhibeantur …”<A HREF="#_edn4">[4]</A>.</P>
</TD>
<TD WIDTH=315 BGCOLOR="#ffffff" STYLE="border: 3.00pt double #c0c0c0; padding: 0.4cm">
<P STYLE="margin-bottom: 0.35cm">El
Concilio dogmático de Florencia: “<U>A
cuantos</U>,
consiguientemente, <U>sienten
de modo diverso y contrario</U>,
[<U>la
Iglesia] los</U> condena, <U>reprueba</U> y
anatematiza, y proclama que son ajenos al cuerpo de Cristo, que
es la Iglesia".</P>
<P><A NAME="_ednref5"></A>El
latín del Concilio de Florencia: “Quoscunque ergo
adversa et contraria sentientes damnat, <U><B>reprobat</B></U> et
anathematizat et a Christi corpore, quod est ecclesia, alienos
ese denuntiat”<A HREF="#_edn5">[5]</A>.</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>Al
hacer la declaración dogmática infalible de que todos
los que tienen una opinión contraria a la fe en Nuestro Señor
o la Trinidad son reprobados, <B>el
latín original del Concilio de Florencia utiliza la palabra
«reprobat» que significa "rechazar" o
"reprobar"</B>.
Ello es a partir del verbo latino <I>reprobo</I>,
que significa "reprobar" o "condenar".</P>
<P>Pero
aquí está la bomba: En <I>Nostra
Aetate</I>,
#4 (el Decreto del Vaticano II sobre las religiones no-cristianas) al
declarar exactamente lo opuesto, ¡el Vaticano II usa
exactamente el mismo verbo! El Vaticano II utiliza «reprobati», <B>que
es el participio pasado de </B><I><B>reprobo</B></I><B> –
¡exactamente el mismo verbo que utiliza el Concilio de
Florencia! Esto significa que el Vaticano II y el Concilio de
Florencia están hablando exactamente de la misma cosa –
ellos utilizan exactamente el mismo verbo – ¡</B><U><B>y
enseñan exactamente lo opuesto</B></U><B>! </B>La
Iglesia Católica enseña que todos los individuos
(judíos, etc.) quienes tengan una opinión contraria a
la fe en Cristo o de la Trinidad, la Iglesia "<I>reprobat</I>"
(los reprueba). El Vaticano II nos dice que los judíos no
deben ser considerados como "<I>reprobati</I>"
(como si hubieran sido reprobados). ¡El Vaticano II no podría
contradecir de manera más precisa el dogma católico!</P>
<P>No
puede haber ninguna duda que el Vaticano II niega la enseñanza
dogmática del Concilio de Florencia. Si bien que en el
Vaticano II hay muchas herejías evidentes, como veremos, ésta
es una de la más específica. Quien niega que el
Vaticano II enseñe herejía, a la luz de estos hechos,
es simplemente un mentiroso.</P>
<P>Esta
herejía en la declaración <I>Nostra
Aetate</I> del
Vaticano II, es el fundamento teológico de la actual enseñanza
de la secta del Vaticano II sobre los judíos. Esta es la razón
de que actualmente el Vaticano publica libros que enseñan que
los judíos son perfectamente libres de vivir como si Cristo no
hubiera venido. Esta es la razón por la que la secta del
Vaticano II enseña que la Antigua Alianza es válida.
Esta es la razón, como veremos, por la cual tanto Juan Pablo
II como Benedicto XVI han visitado la sinagoga para intentar validar
la religión judía.</P>
<TABLE WIDTH=600 CELLPADDING=0 CELLSPACING=1>
<COL WIDTH=600>
<TR>
<TD WIDTH=600 HEIGHT=445 VALIGN=TOP STYLE="border: 3.00pt double #c0c0c0; padding: 0.4cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm"><A NAME="HerejiasPrincipalesVaticanoII"></A>
<FONT STYLE="font: 18pt Georgia;"><B>Las Otras Herejías
Principales del Vaticano II</B></FONT></P>
<P>Ahora
vamos a abordar las otras herejías que se encuentran en los
siguientes documentos del Vaticano II:</P>
<P><BLOCKQUOTE>
<FONT SIZE=4><A HREF="#Unitatis-Redintegratio"><U><B>1.
Unitatis Redintegratio – Decreto del Vaticano II sobre el
Ecumenismo</B></U></A><BR>
<A NAME="OrientaliumEcclesiarum"></A>
<A HREF="#Orientalium-Ecclesiarum"><U><B>2.
Orientalium Ecclesiarum – Decreto sobre las Iglesias
Orientales Católicas</B></U></A><BR>
<A NAME="LumenGentium"></A>
<A HREF="#Lumen-Gentium"><U><B>3.
Lumen Gentium – Constitución "Dogmática"
sobre la Iglesia</B></U></A><BR>
<A NAME="DignitatisHumanae"></A>
<A HREF="#Dignitatis-Humanae"><U><B>4.
Dignitatis Humanae – Declaración sobre la Libertad
Religiosa</B></U></A><BR>
<A NAME="AdGentes"></A>
<A HREF="#Ad-Gentes"><U><B>5.
Ad Gentes – Decreto sobre la Actividad Misionera</B></U></A><BR>
<A NAME="NostraAetate"></A>
<A HREF="#Nostra-Aetate"><U><B>6.
Nostra Aetate – Decreto sobre las Religiones No Cristianas</B></U></A><BR>
<A NAME="GaudiumetSpes"></A>
<A HREF="#Gaudium-et-Spes"><U><B>7.
Gaudium et Spes – Constitución sobre la Iglesia en
el Mundo Moderno</B></U></A><BR>
<A NAME="SacrosanctumConcilium"></A>
<A HREF="#Sacrosanctum-Concilium"><U><B>8.
Sacrosanctum Concilium– Constitución sobre la Liturgia
Sagrada</B></U></A></FONT>
</BLOCKQUOTE>
</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P><U>Herejías
por Documento</U></P>
<P STYLE="margin-top: 0.65cm"><A NAME="Unitatis-Redintegratio"></A><A NAME="UnitatisRedintegratio"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>1. <I>Unitatis
Redintegratio</I> –
Decreto del Vaticano II sobre el Ecumenismo</B></FONT></P>
<P><I>Unitatis
Redintegratio</I> enseña
la herejía de que todos los bautizados que se profesan
«cristianos» están en comunión con la
Iglesia y tienen derecho al nombre de cristianos, mientras que no
menciona nada acerca de la necesidad de que ellos se conviertan a la
fe católica para la salvación.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref7"></A>
Vaticano
II, <I>Unitatis
Redintegratio #3: </I>“<U><B>Puesto
que quienes creen en Cristo y recibieron el bautismo debidamente,
quedan constituidos en alguna comunión</B></U>,
aunque no sea perfecta, <U><B>con
la Iglesia católica</B></U>.
Efectivamente, por causa de las varias discrepancias existentes entre
ellos y la Iglesia católica, ya en cuanto a la doctrina, y a
veces también en cuanto a la disciplina, ya en lo relativo a
la estructura de la Iglesia, se interponen a la plena comunión
eclesiástica no pocos obstáculos, a veces muy graves,
que el movimiento ecumenista trata de superar. <B>Sin
embargo, justificados por la fe en el bautismo, </B><U><B>quedan
incorporados a Cristo y</B></U><B>, </B><U><B>por
tanto, reciben el nombre de cristianos con todo derecho y justamente
son reconocidos como hermanos en el Señor por los hijos de la
Iglesia católica</B></U>.”<A HREF="#_edn7">[7]</A></P>
<P>Advierta
que el Vaticano II enseña que las sectas protestantes y
cismáticas están en comunión con la Iglesia
Católica (si bien que de manera imperfecta) y son hermanos de
la misma Iglesia con derecho al nombre de cristianos. La Iglesia
Católica, en cambio, enseña que ellos están <I>fuera</I> de
la comunión de la Iglesia y ajenos a sus fieles. Esta
enseñanza, el Vaticano II la contradice directamente.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref8"></A>
Papa
León XIII, <I>Satis
Cognitum </I>(#
9), 29 de junio de 1896: “Tal ha sido constantemente la
costumbre de la Iglesia, apoyada por el juicio unánime de los
Santos Padres, <U><B>que
siempre han mirado como </B></U><I><U><B>excluido
de la comunión católica</B></U></I><U><B> y </B></U><I><U><B>fuera</B></U></I><U><B> de
la Iglesia a cualquiera que se separe en lo más mínimo</B></U><B> de
la doctrina enseñada por el magisterio auténtico</B>.”<A HREF="#_edn8">[8]</A></P>
<P>La
siguiente cita es de un artículo que apareció en una
publicación que es ampliamente leída y aprobada por la
secta del Vaticano II, <I>St.
Anthony Messenger</I>
[El Mensajero de San Antonio]. Podemos ver cómo ésta
aprobada publicación entiende el <I>decreto
sobre el ecumenismo</I> del
Vaticano II.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref9"></A>
<I>Renee
M. Lareau</I>,
“Vatican II for Gen-Xers” «El Vaticano II acerca de
la Generación X», <I>St.
Anthony Messenger </I>[El
Mensajero de San Antonio], edición inglesa, noviembre de 2005,
p. 25: “<I><B>Unitatis
redintegratio</B></I><B> (el
decreto sobre el ecumenismo) y </B><I><B>Nostra
aetate</B></I><B> (la
declaración sobre las relaciones de la Iglesia con las
religiones no-cristianas) </B><U><B>mostró
un marcado cambio en las actitudes de la Iglesia hacia las otras
religiones</B></U>.
Viniendo de una antigua institución de criterio estrecho que
insistía que no había salvación fuera de la
Iglesia y que la Iglesia católica era la única
verdadera Iglesia de Cristo, <B>la
apertura de mente que caracterizaba estas enseñanzas fue
notable. </B><I><U><B>Unitatis
redintegratio</B></U></I><U><B>
afirma que la Iglesia incluye a todos los cristianos y no se limita
exclusivamente a la Iglesia Católica</B></U><U>,
</U>mientras
que la <I>Nostra
Aetate</I> reconoce
que la verdad y santidad de la religiones no-cristianas fue obra del
mismo Dios verdadero.”<A HREF="#_edn9">[9]</A></P>
<P>¿Ha
entendido mal Renee el Vaticano II? No, sólo hemos mostrado
que <I>Unitatis
redintegratio</I> enseña
precisamente lo mismo. Ahora veremos que niega que la Iglesia sea
plenamente católica y afirma que hay salvación en las
sectas mencionadas.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref10"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Unitatis
redintegratio</I> (#
4): “Sin embargo, las divisiones de los cristianos <U>impiden
que la Iglesia lleve a efecto su propia plenitud de catolicidad</U> en
aquellos hijos que, estando verdaderamente incorporados a ella por el
bautismo, están, sin embargo, separados de su plena comunión.
Más aún, a <U>la
misma Iglesia le resulta muy difícil expresar, bajo todos los
aspectos, en la realidad misma de la vida, la plenitud de la
catolicidad</U>.”<A HREF="#_edn10">[10]</A></P>
<P>Aquí,
en el #4 del mismo <I>decreto
sobre del ecumenismo</I>,
el Vaticano II ¡niega que la Iglesia de Cristo es plenamente
católica! Si usted cree esto, usted ni siquiera puede rezar el
Credo de los Apóstoles: "Creo… en la Santa Iglesia
católica". Usted tendría que decir "<I>Creo
en la Iglesia no plenamente católica</I>".
Pero, ¿por qué el Vaticano II afirma una herejía
tan ridícula? Hay una razón. La palabra católica
significa «universal». El Vaticano II rechaza que la
Iglesia Católica es la Iglesia universal de Cristo al enseñar
que casi todo el mundo <I>anhela</I> la
Iglesia universal, como si ella no existiera.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref6"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Unitatis
Redintegratio</I> #
1: “Casi todos, sin embargo, aunque de modo diverso, <U>suspiran
por una Iglesia</U> de
Dios única y visible, <U>que
sea verdaderamente universal</U> y
enviada a todo el mundo, para que el mundo se convierta al Evangelio
y se salve para gloria de Dios.”<A HREF="#_edn6">[6]</A></P>
<P>La
religión del Vaticano II sostiene que la Iglesia de Cristo es
más grande que la Iglesia Católica. Dado que el <I>decreto
sobre el ecumenismo</I> del
Vaticano II niega que la Iglesia Católica es la Iglesia
universal de Cristo por el <I>anhelo</I> de
que tal Iglesia deba existir, <B>se
deduce lógicamente que el Vaticano II enseña que «la
Iglesia»(es decir, la Iglesia Católica universal) no es
capaz de realizar plenamente su catolicidad o universalidad debido a
las «divisiones entre los cristianos». </B>En
otras palabras, según la clara enseñanza del Vaticano
II, las divisiones entre las incontables sectas protestantes, las
sectas cismáticas orientales y la Iglesia Católica
impide que <I>la
Iglesia universal (de la cual según el Vaticano II todos somos
miembros) </I>realice
su plena catolicidad (universalidad).</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref11"></A>
"Cardenal"
Ratzinger, <I>Dominus
Iesus </I>#17,
aprobado por el antipapa Juan Pablo II, 6 de agosto de 2000: “Por
lo tanto, <U><B>la
Iglesia de Cristo está presente y operante también en
esas iglesias, aunque carezcan de la plena comunión con la
Iglesia católica</B></U> ya
que ellos no aceptan la doctrina católica de la primacía,
que, según la voluntad de Dios, el Obispo de Roma posee y
ejerce efectivamente sobre toda la Iglesia.”<A HREF="#_edn11">[11]</A></P>
<P>Todo
esto es una confirmación definitiva de que el Vaticano II
enseña que las sectas heréticas y cismáticas
forman la Iglesia de Cristo. <U><B>Las
palabras del Vaticano II sobre la universalidad de la Iglesia de
Cristo que es dañada por las divisiones entre estas sectas no
tendría sentido a menos que sostuviera que estas sectas forman
parte de la Iglesia de Cristo</B></U>.
Con eso explicado, vamos a citar al Papa Clemente VI y al Papa León
XIII para contradecir a esta herejía terrible del Vaticano II.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref12"></A>
Papa
Clemente VI, <I>Super
quibusdam</I>,
20 de septiembre de 1351: “Preguntamos: Primeramente, si creéis
tú y la iglesia de los armenios, que te obedece, que todos
aquellos que en el bautismo recibieron la misma fe católica y
después se apartaron o en lo futuro se aparten de la comunión
de <B>LA
MISMA FE DE LA IGLESIA ROMANA QUE ES LA ÚNICA CATÓLICA</B>,
son cismáticos y herejes, si perseveran pertinazmente
divididos de la fe de la misma Iglesia Romana”<A HREF="#_edn12">[12]</A>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref13"></A>
Papa
León XIII, <I>Satis
cognitum </I>(#
9), 29 de junio de 1896: “Tal ha sido constantemente la
costumbre de la Iglesia, apoyada por el juicio unánime de los
Santos Padres, <B>que
siempre han mirado como excluido de la comunión católica
Y FUERA DE LA IGLESIA A CUALQUIERA QUE SE SEPARE EN LO MÁS
MÍNIMO DE LA DOCTRINA ENSEÑADA POR EL MAGISTERIO
AUTÉNTICO</B>”<A HREF="#_edn13">[13]</A>.</P>
<P>Como
podemos ver, cuando los herejes abandonan la Iglesia Católica,
ellos no rompen su catolicidad o universalidad. Ellos simplemente
abandonan la Iglesia Católica. Pero no concuerda con lo que
dice el <I>decreto
sobre el ecumenismo</I> del
Vaticano II:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref14"></A>
Michael
J. Daley, “The Council’s 16 Documents” «Los
XVI Documentos del Concilio», edición inglesa, <I>St.
Anthony Messenger </I>[El
Mensajero de San Antonio], noviembre de 2005, p. 15: “El
decreto sobre el ecumenismo (Unitatis Redintegratio) desea el
restablecimiento de la unidad, no simplemente un regreso a Roma,
entre todos los cristianos. <B>Admite
que ambas partes tenían la culpa de las divisiones
históricas</B> y
entrega las directrices para las actividades ecuménicas.”<A HREF="#_edn14">[14]</A></P>
<P>Según
este comentarista, el Vaticano II enseña que los protestantes
y cismáticos no tienen la culpa de haber abandonado la Iglesia
Católica, ambas partes fueron culpables. ¿Daley
entendió erradamente el Vaticano II? No, de hecho, el Vaticano
II enseña lo mismo por esta sorprendente declaración:</P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=100% CELLPADDING=0 CELLSPACING=1>
<COL WIDTH=100%>
<TR>
<TD WIDTH=100% HEIGHT=100% VALIGN=TOP STYLE="border: 3.00pt double #c0c0c0; padding: 0.4cm">
<P STYLE="margin-bottom: 0.35cm">El
Vaticano II, <I>Unitatis
Redintegratio #3: </I><B>“Pero </B><U><B>los
que ahora nacen y se nutren de la fe de Jesucristo dentro de esas
comunidades no pueden ser tenidos como responsables del pecado de
la separación</B></U>,
y la Iglesia católica los abraza con fraterno respeto y
amor”.<BR>(http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19641121_unitatis-redintegratio_sp.html)</P>
<P><B>Se
debe considerar esta declaración cuidadosamente para
captar el impacto total de su malicia</B>.
Sin que se haya dado una aclaración o calificación, <U>el
Vaticano II emitió una declaración general y excusa
del pecado de separación (es decir, la herejía y el
cisma) a todos</U> quienes
hayan nacido en las comunidades protestantes y cismáticas,
crecido en ellas «se nutren de la fe de Jesucristo».
Esto es increíblemente herético. <B>¡Ello
significa que </B><U><B>no
se puede acusar a ningún</B></U><B> protestante
de ser un hereje, no importa cuán anticatólico sea,
si ha nacido en esa secta!</B> Esto
contradice directamente la enseñanza que hemos visto (p.
ej., de León XIII). Todo aquel que rechace incluso un
dogma de la fe católica es hereje y culpable de su propia
separación de la verdadera Iglesia.</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>Continuando
con el documento, llegamos al # 3 del <I>decreto
sobre el ecumenismo</I> del
Vaticano II:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref15"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Unitatis
redintegratio </I>#
3: “Es más: de entre el conjunto de elementos o bienes
con que la Iglesia se edifica y vive, algunos, o mejor, muchísimos
y muy importantes <U>pueden
encontrarse fuera del recinto visible de la Iglesia católica</U>:
la Palabra de Dios escrita, <U>la
vida de la gracia</U>,
la fe, la esperanza y la caridad, y algunos dones interiores del
Espíritu Santo y elementos visibles”<A HREF="#_edn15">[15]</A>.</P>
<P>Aquí
descubrimos una herejía más en el # 3 del <I>decreto
sobre el ecumenismo</I>.
Él afirma que «la vida de la gracia» (la gracia
santificante o la justificación) existen fuera del recinto
visible de la Iglesia Católica. Esto es enteramente contrario
a la enseñanza solemne del Papa Bonifacio VIII en la Bula <I>Unam
sanctam</I>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref16"></A>
Papa
Bonifacio VIII, <I>Unam
sanctam, </I>18
de noviembre de 1302: “Por apremio de la fe, estamos obligados
a creer y mantener que hay una sola y Santa Iglesia Católica y
la misma Apostólica, y nosotros firmemente lo creemos y
simplemente lo confesamos, y <B>fuera
de ella no hay salvación </B><U><B>ni
perdón de los pecados</B></U>,
como quiera que el Esposo clama en los cantares: ‘Una sola es
mi paloma una sola es mi perfecta
’”<A HREF="#_edn16">[16]</A>.</P>
<P>El
Vaticano II contradice el dogma de que no hay remisión de los
pecados fuera de la Iglesia Católica al afirmar que se puede
poseer la vida de la gracia – que incluye la remisión de
los pecados – fuera de la Iglesia Católica. Y hay más
herejía en la misma sección del <I>decreto
sobre el ecumenismo</I>.
El Vaticano II afirma sin rodeos que esas comunidades son medios de
salvación.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref17"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Unitatis
redintegratio</I> (#
3): “Por consiguiente, aunque creamos que las Iglesias y
comunidades separadas tienen sus defectos, no están
desprovistas de sentido y de valor en el misterio de la
salvación, <U>porque
el Espíritu de Cristo no ha rehusado servirse de ellas como
medios de salvación</U>,
cuya virtud deriva de la misma plenitud de la gracia y de la verdad
que se confió a la Iglesia”<A HREF="#_edn17">[17]</A>.</P>
<P><B>Esta
es una de las peores herejías del Vaticano II.</B> Constituye
un rechazo del dogma Fuera de la Iglesia Católica no hay
salvación.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref18"></A>
Papa
San Pío X, <I>Editae
saepe</I> (#
29), 26 de mayo de 1910: “<B>Solo
la Iglesia</B> posee
junta con su magisterio el poder de gobernar y de santificar a la
sociedad humana. Por sus ministros y siervos (cada uno en su
destino y oficio), <B>Ella
confiere sobre la humanidad los medios apropiados y necesarios para
la salvación</B>.”<A HREF="#_edn18">[18]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref19"></A>
Papa
Eugenio IV, <I>Concilio
de Florencia</I>,
"Cantate Domino", 1441, <I><B>ex
cathedra</B></I><B>: </B>“La
Santa Iglesia Romana cree firmemente, profesa y enseña
que<B> </B><U><B>aquéllos
que no están en el seno de la Iglesia Católica, no
solamente los paganos, sino también los judíos o
herejes y cismáticos, jamás compartirán la vida
eterna</B></U>,
e irán irremediablemente al fuego eterno preparado para el
Diablo y sus ángeles, a no ser que se hayan unido a la Iglesia
antes de morir…”<A HREF="#_edn19">[19]</A></P>
<P>En
su <I>decreto
sobre el ecumenismo</I> el
Vaticano II también enseña que los no-católicos
dan testimonio de Cristo al derramar su sangre. El siguiente párrafo
implica que hay santos y mártires en las iglesias
no-católicas, lo cual es una herejía.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref20"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Unitatis
redintegratio </I>#
4:“Por otra parte, es necesario que los católicos, con
gozo, reconozcan y aprecien en su valor los tesoros verdaderamente
cristianos que, procedentes del patrimonio común, se
encuentran en <U>nuestros
hermanos separados</U>.
Es justo y saludable reconocer las riquezas de Cristo y las virtudes
en la vida de <U>quienes
dan testimonio de Cristo y, a veces, hasta el derramamiento de su
sangre</U>…”<A HREF="#_edn20">[20]</A>.</P>
<P>En
base a esta enseñanza, Juan Pablo II amplía y repite
esta herejía muchas veces.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref21"></A>
Juan
Pablo II, <I>Ut
Unum Sint </I>(#
1), 25 de mayo de 1995: “El valiente testimonio de <U><B>tantos
mártires de nuestro siglo, pertenecientes también a
otras Iglesias y Comunidades eclesiales no en plena comunión
con la Iglesia católica</B></U>,
infunde nuevo impulso a la llamada conciliar y nos recuerda la
obligación de acoger y poner en práctica su
exhortación”<A HREF="#_edn21">[21]</A>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref22"></A>
Juan
Pablo II, <I>Ut
Unum Sint </I>(#
84), 25 de mayo de 1995: “La comunión aún no
plena de nuestras comunidades está en verdad cimentada
sólidamente, si bien de modo invisible, en la comunión
plena de los santos, es decir, de aquéllos que al final de una
existencia fiel a la gracia están en comunión con
Cristo glorioso. <B>Estos </B><I><B>santos</B></I><B> proceden
de todas las Iglesias y Comunidades eclesiales, que les abrieron la
entrada en la comunión de la salvación</B>”<A HREF="#_edn22">[22]</A>.</P>
<P>La
Iglesia Católica enseña <U><B>dogmáticamente</B></U><B>
que fuera de la Iglesia no hay mártires cristianos</B>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref23"></A>
Papa
Pelagio II, epístola (2) <I>Dilectionis
vestrae</I>,
585: “No pueden permanecer con Dios los que no quisieron estar
unánimes en la Iglesia. Aun cuando ardieren entregados a las
llamas de la hoguera; aun cuando arrojados a las fieras den su
vida, <B>no
será aquélla la corona de la fe, sino el castigo de la
perfidia</B>;
ni muerte gloriosa [de virtud religiosa], sino perdición
desesperada. Ese tal puede ser muerto; coronado, no puede
serlo…”<A HREF="#_edn23">[23]</A>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref24"></A>
Papa
Eugenio IV, Concilio<I> de
Florencia</I>,
Cantate Domino, sesión 11, 4 de febrero de 1442: “… <U><B>todo
aquel</B></U><B>, </B>no
importando lo grande que hayan sido sus limosnas y obras de
caridad<B>,</B> <U><B>y
no importando de que llegase a derramar su sangre por causa de
Cristo</B></U><U><B>,
</B></U><SPAN STYLE="text-transform: uppercase"><U><B>no
puede salvarse</B></U>
si no se hallare en el seno y unidad de la Iglesia Católica”<A HREF="#_edn24">[24]</A>.</P>
<P>En
su <I>decreto
sobre el ecumenismo</I>,
el Vaticano II enseña también que los herejes y
cismáticos orientales “ayudan” a crecer la
Iglesia.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref25"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Unitatis
redintegratio</I> (#s
13-15): “Nuestra atención se fija en las dos categorías
principales de escisiones que afectan a la túnica inconsútil
de Cristo. <U>Las
primeras tuvieron lugar en el Oriente</U>,
a resultas de las declaraciones dogmáticas de los concilios de
Efeso y de Calcedonia, y en tiempos posteriores por la ruptura de la
comunidad eclesiástica entre los patriarcas orientales y la
Sede Romana (…) Todos conocen con cuánto amor <U>los
cristianos orientales</U> celebran
el culto litúrgico (…) <U>Consiguientemente,
por la celebración de la Eucaristía del Señor en
cada una de estas Iglesias, </U><U><B>se
edifica y crece la Iglesia de Dios</B></U>,
y por la concelebración se manifiesta la comunión entre
ellas”<A HREF="#_edn25">[25]</A>.</P>
<P>La
Iglesia Católica enseña que los herejes son las <B>puertas
del infierno</B>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref26"></A>
Papa
Vigilio, <I>Segundo
Concilio de Constantinopla</I>,
553: “Estos asuntos han sido tratados con un curso completo de
exactitud, tenemos en cuenta lo que fue prometido para la Santa
Iglesia y Aquel quien lo dijo <I>que
las puertas del infierno no prevalecerán contra ella</I> <B>(</B><U><B>por
estos lo entendemos como las lenguas mortales de los herejes</B></U><B>)</B> (…)
por lo que contamos con el diablo, el padre de la mentira, las
lenguas incontroladas de los herejes y sus escritos heréticos,
junto con los herejes mismos que han persistido en su herejía
hasta la muerte.”<A HREF="#_edn26">[26]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref27"></A>
Papa
San León IX, <I>In
terra pax hominibus</I>,
2 de septiembre de 1053, al "Padre" de la ortodoxia
oriental, Miguel Cerulario, cap. 7: “La Santa Iglesia edificada
sobre la piedra, esto es, sobre Cristo, y sobre <I>Pedro</I> o
Cefas, el hijo de Jonás, que antes se llamaba Simón,
porque en modo alguno había de ser vencida <B>por
las puertas del infierno, es decir, por las disputas de los herejes</B>,
que seducen a los vanos para su ruina”<A HREF="#_edn27">[27]</A>.</P>
<P>Otra
herejía que ocupa un lugar destacado en el <I>decreto
sobre el ecumenismo</I> del
Vaticano II es la constante expresión de respeto por los
miembros de las religiones no católicas.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref28"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Unitatis
redintegratio </I>#
3: “… pero en tiempos sucesivos surgieron discrepancias
mayores, separándose de la plena comunión de la Iglesia
no pocas comunidades, a veces no sin responsabilidad de ambas partes,<B>
pero </B><U><B>los
que ahora nacen y se nutren de la fe de Jesucristo dentro de esas
comunidades no pueden ser tenidos como responsables del pecado de la
separación</B></U>,
y la Iglesia católica los abraza con fraterno <U>respeto</U> y
amor”<A HREF="#_edn28">[28]</A>.</P>
<P>La
Iglesia Católica no ve a los miembros de las religiones
no-católicas con respeto. La Iglesia trabaja y espera su
conversión, pero denuncia y anatematiza como heréticos
a los miembros de las sectas que rechazan la enseñanza
católica.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref29"></A>
Papa
Inocencio III, <I>Cuarto
Concilio Lateranense, </I>1215,
constitución 3, sobre los herejes: “<B>Nos
excomulgamos y anatematizamos toda herejía que se eleva en
contra de esta fe santa, ortodoxa y católica</B> que
hemos expuesto anteriormente. <U><B>Nos
condenamos todos los herejes, cualesquiera que sean los nombres que
pueden pasar por debajo</B></U>. <B>En
verdad, ellos tienen diferentes caras, pero sus colas están
unidas entre sí en la medida en que son similares en su
orgullo</B>”<A HREF="#_edn29">[29]</A>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref30"></A>
Papa
Pelagio II, epístola (1) <I>Quod
ad dilectionem</I>,
585: “<B>Y
si alguno existe, o cree, o bien osa enseñar contra esta fe,
sepa que </B><U><B>está
condenado y anatematizado</B></U>
según la sentencia de esos mismos Padres”<A HREF="#_edn30">[30]</A>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref31"></A>
<I>Primer
Concilio de Constantinopla</I>,
381, canon 1: “… <U><B>anatematizar
toda herejía</B></U><B>,
y en particular la de los Eunomianos</B> o
Anomeos, la de los Arrianos o Eudoxianos, y la de los Semiarrianos o
Pneumatómacos, la de los Sabelinos, Marcelianos, la de los
Fotinianos y la de los Apolinaristas”<A HREF="#_edn31">[31]</A>.</P>
<P>El <I>decreto
sobre el ecumenismo</I> del
Vaticano II también enseña que en materias teológicas
debemos tratar a los no-católicos en pie de igualdad.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref32"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Unitatis
redintegratio</I> #
9: “Conviene conocer la disposición de ánimo de
los hermanos separados (…) Para lograrlo, ayudan mucho por
ambas partes las reuniones destinadas a tratar, sobre todo,
cuestiones teológicas, <U>donde
cada uno pueda tratar a los demás de igual a igual</U>,
con tal que los que toman parte, bajo la vigilancia de los prelados,
sean verdaderamente peritos”<A HREF="#_edn32">[32]</A>.</P>
<P>Por
favor advierta cómo el texto del <I>decreto
sobre el ecumenismo</I> del
Vaticano II es condenado por el Papa Pío XI en su
encíclica <I>Mortalium
animos</I> contra
el ecumenismo. El Vaticano II recomienda «tratar» con los
herejes de igual a igual, ¡mientras que el Papa Pío XI
describe que los herejes están dispuestos a «tratar»
con la Iglesia de Roma, pero sólo que «sea de iguales a
igual»! Cuando se lee la increíble especificidad con que
el Vaticano II contradice la enseñanza pasada del magisterio,
uno se pregunta: ¿habrá sido el mismo satanás
quien redactó los documentos del Vaticano II?</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref33"></A>
Papa
Pío XI, <I>Mortalium
Animos </I>(#
7), 6 de enero de 1928, hablando de herejes: “Entre tanto
asevera que están dispuestos <U><B>tratar</B></U>
gustosamente en unión con la Iglesia Romana, <U><B>naturalmente
en igualdad de condiciones jurídicas, o sea de iguales a
igual</B></U>…”<A HREF="#_edn33">[33]</A>.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.65cm"><A NAME="Orientalium-Ecclesiarum"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>2. <I>Orientalium
Ecclesiarum</I> –
Decreto sobre las Iglesias Orientales Católicas</B></FONT></P>
<P>El
decreto <I>Orientalium
Ecclesiarum</I> del
Vaticano II trata de las Iglesias católicas orientales.
También trata de las sectas cismáticas orientales, las
llamadas iglesias no católicas "ortodoxas". Al
tratar con los llamados ortodoxos en el # 27 de este decreto, el
Vaticano II nos proporciona una de sus herejías más
significativas.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref34"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px">El
documento del Vaticano II, <I>Orientalium
Ecclesiarum </I>#
27: “Teniendo en cuenta los principios ya dichos, <U>pueden
administrarse los sacramentos de la penitencia, eucaristía y
unción de los enfermos a los orientales que de buena fe viven
separados de la Iglesia católica</U>,
con tal que los pidan espontáneamente y estén bien
preparados”<A HREF="#_edn34">[34]</A>.</FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=577 CELLPADDING=0 CELLSPACING=1>
<COL WIDTH=573>
<TR>
<TD WIDTH=573 HEIGHT=165 STYLE="border: 3.00pt double #c0c0c0; padding: 0.4cm">
<P><FONT SIZE="4">Durante
XX siglos la Iglesia Católica siempre enseñó
que los herejes no pueden recibir los sacramentos. Esta enseñanza
se basa en el dogma de que fuera de la Iglesia Católica no
hay remisión de los pecados, definida por el Papa
Bonifacio VIII. También tiene sus raíces en el
dogma de que los sacramentos sólo benefician para la
salvación de aquellos que están dentro de la
Iglesia Católica, tal como lo define el Papa Eugenio IV.</FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref35"></A>
Papa
Bonifacio VIII, <I>Unam
sanctam, </I>18
de noviembre de 1302: “Por apremio de la fe, estamos obligados
a creer y mantener que hay una sola y Santa Iglesia Católica y
la misma Apostólica, y nosotros firmemente lo creemos y
simplemente lo confesamos, y <B>fuera
de ella no hay salvación </B><U><B>ni
perdón de los pecados</B></U>,
como quiera que el Esposo clama en los cantares: ‘Una sola es
mi paloma una sola es mi perfecta
’”<A HREF="#_edn35">[35]</A>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Eugenio IV, Concilio<I> de
Florencia</I>,
"Cantate Domino", 1441, <I><B>ex
cathedra</B></I>:<B> </B>“La
Santa Iglesia Romana cree firmemente, profesa y enseña que
aquéllos que no están en el seno de la Iglesia
Católica, no solamente los paganos, sino también los
judíos o herejes y cismáticos, jamás compartirán
la vida eterna, e irán irremediablemente al fuego eterno
preparado para el Diablo y sus ángeles, a no ser que se hayan
unido a la Iglesia antes de morir; <U><B>también
que la unidad del cuerpo Eclesiástico es tal que los
Sacramentos de la Iglesia solo pueden beneficiar a aquellos que
permanecen en Ella</B></U>,
y que los ayunos, actos de caridad, y otras obras de piedad
realizados por los fieles <U><B>serán
premiados eternamente</B></U>;
además, todo aquel, no importando lo grande que hayan sido sus
limosnas y obras de caridad, y no importando de que llegase a
derramar su sangre por causa de Cristo, no puede salvarse si no se
hallare en el seno y unidad de la Iglesia Católica”<A HREF="#_edn3">[36]</A>.</P>
<P>Los
sacramentos de la Iglesia solo pueden beneficiar para la salvación
de aquellos que permanecen en la Iglesia Católica. ¡Este
es un dogma! Sin embargo, este dogma es repudiado por la enseñanza
indignante del Vaticano II de que es lícito dar la sagrada
comunión a los que no permanecen en la Iglesia Católica.
Los Papas a través del tiempo han proclamado que los
no-católicos que reciben la sagrada eucaristía fuera de
la Iglesia Católica la reciben a su propia condenación.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref37"></A>
El
Papa Pío VIII, <I>Traditi
Humilitati</I> (#
4), 24 de mayo de 1829: “Jerónimo solía decirlo
de esta manera: <B>quien
comiere el cordero fuera de esta casa perecerá así como
aquellos durante el diluvio que no se encontraron con Noé en
el arca</B>.”<A HREF="#_edn37">[37]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref38"></A>
El
Papa Gregorio XVI, <I>Commissum
divinitus </I>(#
11), 17 de mayo de 1835: “… quien quiera se atreviese a
apartarse de la compañía de Pedro, ha de saber que está
privado del divino misterio. <B>Quienquiera</B>,
añade San Jerónimo, <B>que
comiere el cordero fuera de esta casa es un profano</B>…”<A HREF="#_edn38">[38]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref39"></A>
El
Papa Pío IX, <I>Amantissimus </I>(#
3), 8 de abril de 1862: “… <B>el
que comiere del Cordero y no es un miembro de la Iglesia, ha
profanado</B>.”<A HREF="#_edn39">[39]</A></P>
<P>Juan
Pablo II y Benedicto XVI repitieron y ampliaron muchas veces esta
herejía del Vaticano II. En el caso de Juan Pablo II, se
enseña claramente en su nuevo Código de Derecho
Canónico (canon 844.3-4), en su <I>Directorio
para la aplicación de los principio y de las normas acerca del
ecumenismo</I> (#
122-125) y en su nuevo catecismo (# 1401). También hizo muchas
referencias a esta herejía en sus discursos.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Juan
Pablo II, <I>Audiencia
General</I>,
9 de agosto de 1995: “<B>Por
lo que concierne a los aspectos de la intercomunión</B>,
el reciente Directorio ecuménico confirma y especifica lo que
ya había afirmado el Concilio, o sea, <B>que
cierta intercomunión es posible, puesto que las Iglesias
orientales tienen verdaderos sacramentos</B>,
sobre todo el sacerdocio y la Eucaristía.<BR>“Se han
dado indicaciones específicas sobre ese Punto delicado según
las cuales todo católico, al que le resulte imposible
encontrar un sacerdote católico, puede recibir del ministro de
una Iglesia oriental los sacramentos de la penitencia, la Eucaristía
y la unción de los enfermos (Directorio, n. 123).
Recíprocamente <B>los
ministros católicos pueden lícitamente administrar los
sacramentos de la penitencia, la Eucaristía y la unción
de los enfermos a los cristianos orientales que los pidan</B>.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref40"></A>
Juan
Pablo II, <I>Ut
Unum Sint</I> (#
58), 25 de mayo de 1995: “La práctica pastoral
demuestra, en lo que se refiere a los hermanos orientales, que se
pueden y se deben considerar diversas circunstancias personales en
las que ni sufre daño la unidad de la Iglesia, ni hay peligros
que se deban evitar, <B>y
apremia la necesidad de salvación y el bien espiritual de las
almas</B>.
Por eso, la Iglesia católica, según las circunstancias
de tiempos, lugares y personas, usó y usa con frecuencia un
modo de actuar más suave, ofreciendo a todos medios de
salvación y testimonio de caridad entre los
cristianos, <B>mediante
la participación en los sacramentos y en otras funciones y
cosas sagradas </B>(…)
<U><B>No
se debe perder nunca de vista la dimensión eclesiológica
de la participación en los sacramentos, sobre todo en la
sagrada Eucaristía</B></U>.”<A HREF="#_edn40">[40]</A></P>
<P>Tres
cosas llaman la atención en este párrafo: 1) Juan Pablo
II llama a compartir los sacramentos, en especial la sagrada
eucaristía; 2) él intenta justificar esto invocando «el
bien espiritual de las almas», lo que significa que está
negando directamente la definición de Eugenio IV, que dice que
no se benefician para su salvación quienes reciben los
sacramentos estando fuera de la Iglesia y; 3) Juan Pablo II nos
recuerda que nunca olvidemos la «dimensión
eclesiológica» de compartir los sacramentos – ¡lo
que implica que con estos herejes y cismáticos con quienes se
comparten los sacramentos también son miembros de la misma
Iglesia de Cristo! ¿Puede el lector ver lo que esta herejía
significa? ¡Significa que la Iglesia del Vaticano II, ahora
liderada por Antipapa Francisco I, se considera ser o estar en la
misma Iglesia de Cristo con aquellos a los cuales ella les da la
sagrada comunión, los protestantes y cismáticos
orientales!</P>
<P>Además
de esta horrible enseñanza sobre dar los sacramentos a los
no-católicos, el documento <I>Orientalium
ecclesiarum</I> del
Vaticano II propaga más la herejía del indiferentismo:
la idea de que Dios aprueba todas las sectas heréticas.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref41"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Orientalium
Ecclesiarum</I> #
30: “Pidan
también al <U>Espíritu
Santo Paráclito</U> a
fin de que <U>Él
derrame plenitud de fortaleza y de consuelo en tantos cristianos</U>,
perseguidos y oprimidos, <U>de
cualquier Iglesia que sean</U>,
que en medio del dolor y del sufrimiento valientemente confiesan el
nombre de Cristo.”<A HREF="#_edn41">[41]</A></P>
<P>Contrariamente
a esta herejía del Vaticano II, el Espíritu Santo no se
derrama sobre los miembros de cualquier secta que esta sea.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref42"></A>
El
Papa León XII, <I>Ubi
Primum </I>(#
14), 5 de mayo de 1824: “<B>Es
</B><U><B>imposible</B></U><B>
que el Dios sumamente veraz</B>,
que es la Verdad misma, suprema, el más sabio proveedor y
premiador de los hombres buenos, <U><B>apruebe
todas las sectas que profesan falsas enseñanzas</B></U>
que a menudo son incompatibles entre sí y contradictorias, <B>y
confiera la salvación eterna a sus miembros</B> (…)
porque por fe divina profesamos<B> </B>«un
Señor, una fe, un bautismo» (…) <B>Por
eso Nos confesamos que no hay salvación fuera de la
Iglesia</B>.”<A HREF="#_edn42">[42]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref43"></A>
El
Papa San Celestino I, Concilio<I> de
Éfeso</I>,
431: ““… recuerden que los seguidores de todas las
herejías extraen de la Escritura inspirada la razón de
sus errores, y que <U><B>todos
los herejes corrompen las verdaderas expresiones del Espíritu
Santo</B></U><B> </B>con
sus propias mentes malvadas y atraen sobre sus cabezas una llama
inextinguible.”<A HREF="#_edn43">[43]</A></P>
<P>Por
último, operando sobre el principio de que todas las sectas
son tan buenas como la Iglesia Católica, y que el Espíritu
Santo aprueba todas las sectas heréticas, <I>Orientalium
ecclesiarum</I> llama
a los católicos que compartan sus iglesias con los herejes y
cismáticos.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
El
documento del Vaticano II, <I>Orientalium
ecclesiarum</I> #
28: “Supuestos esos mismos principios, <U>se
permite la comunicación en las funciones, cosas y lugares
sagrados entre los católicos y los hermanos separados
orientales</U>…”<A HREF="#_edn41">[41]</A></P>
<P STYLE="margin-top: 0.65cm"><A NAME="Lumen-Gentium"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>3. <I>Lumen
Gentium </I>–
Constitución “Dogmática” sobre la Iglesia</B></FONT></P>
<P><I>Lumen
Gentium, </I>la
constitución del Vaticano II sobre la Iglesia, se volvió
famosa – o más bien, célebre – por su
enseñanza herética sobre la colegialidad. Esta es la
idea de que los obispos, en su conjunto, también poseen la
suprema autoridad en la Iglesia Católica.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref45"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Lumen
Gentium </I>#
22: “En cambio, <U>el
Cuerpo episcopal</U>,
que sucede al Colegio de los Apóstoles en el magisterio y en
el régimen pastoral, más aún, en el que perdura
continuamente el Cuerpo apostólico, junto con su Cabeza, el
Romano Pontífice, y nunca sin esta Cabeza, <U>es
también sujeto de la suprema y plena potestad sobre la Iglesia
universal</U>…”<A HREF="#_edn45">[45]</A></P>
<P>Vemos
que la <I>Lumen
Gentium</I> enseña
explícitamente que el colegio de los obispos posee la suprema
y plena potestad sobre la Iglesia universal. Si esto fuese verdadero,
significaría que Cristo no instituyó una sola cabeza en
la Iglesia Católica en la persona de San Pedro, sino dos
cabezas supremas, el colegio de los obispos y Pedro, lo que haría
de la Iglesia un monstruo con dos cabezas.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref46"></A>
El
Papa Bonifacio VIII, <I>Unam
sanctam</I>,
18 de noviembre de 1302: “La Iglesia, pues que es una y única,
tiene un solo cuerpo, <U><B>una
sola cabeza</B></U>,
no dos, como un monstruo…”<A HREF="#_edn46">[46]</A></P>
<P>Sólo
el Papa posee la suprema autoridad en la Iglesia. Los obispos no.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref47"></A>
El
Papa León XIII, <I>Satis
Cognitum </I>(#
14), 29 de junio de 1896: “Quien ha establecido a Pedro como
fundamento de la Iglesia, también «ha escogido doce de
sus discípulos, a los que dio el nombre de apóstoles»
(Lc. 6,13). Así, del mismo modo que la autoridad de Pedro es
necesariamente permanente y perpetua en el Pontificado romano,
también <B>los
obispos, en su calidad de sucesores de los apóstoles</B>,
son los herederos del poder ordinario de los apóstoles, de tal
suerte que el orden episcopal forma necesariamente parte de la
constitución íntima de la Iglesia. Y aunque <U><B>la
autoridad de los obispos no sea ni plena, ni universal, ni soberana</B></U>,
no debe mirárselos como a simples vicarios de los Pontífices
romanos, pues poseen una autoridad que les es propia, y llevan en
toda verdad el nombre de Prelados ordinarios de los pueblos que
gobiernan.”<A HREF="#_edn47">[47]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref48"></A>
El
Papa León XIII, <I>Satis
Cognitum </I>(#
15): “<B>Pero
la autoridad del Pontífice es soberana, universal </B><U><B>y
del todo independiente</B></U>;
la de los obispos está limitada de una manera precisa y no es
plenamente independiente.”<A HREF="#_edn48">[48]</A></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.65cm">
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>El Vaticano II enseña
que los católicos adoran al mismo Dios que los musulmanes</B></FONT></P>
<P>Además
de la herejía de colegialidad, hay otras en la <I>Lumen
Gentium</I> que
no se pueden pasar por alto. Quizás el más chocante se
encuentra en <I>Lumen
Gentium</I> 16.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref49"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px">El
documento del Vaticano II, <I>Lumen
Gentium </I>#
16: “Pero el designio de salvación abarca también
a los que reconocen al Creador, entre los cuales están en
primer lugar <U>LOS
MUSULMANES</U>,
que, confesando adherirse a la fe de <B>Abraham, <U>ADORAN
CON NOSOTROS A UN DIOS ÚNICO, MISERICORDIOSO</B>,
QUE JUZGARÁ A LOS HOMBRES EN EL DÍA POSTRERO</U>.”<A HREF="#_edn49">[49]</A></FONT></P>
<P>¡Esta
es una blasfemia increíble! Los católicos adoran a
Jesucristo y a la Santísima Trinidad; ¡los musulmanes
no!</P>
<P ALIGN=CENTER>
<TABLE WIDTH=100% CELLPADDING=5 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=128*>
<COL WIDTH=128*>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50% STYLE="border: 0px solid #000000; padding: 0.1cm">
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/musulmanespaganos.jpg" NAME="Picture 3" ALIGN=BOTTOM WIDTH=188 HEIGHT=228 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER>(Los musulmanes rechazan la divinidad de Jesucristo)</P>
</TD>
<TD WIDTH=50% STYLE="border: 0px solid #000000; padding: 0.1cm">
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/SagradoCorazondeJesus.jpg" NAME="Picture 4" ALIGN=BOTTOM WIDTH=156 HEIGHT=241 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER>(Los
cristianos adorar a Jesús como Dios)</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</P>
<P>Hasta
un niño entiende que <B>no
tenemos al mismo Dios</B>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref50"></A>
El
Papa Gregorio XVI, <I>Summo
Iugiter Studio </I>(#
6), 27 de mayo de 1832: “Por lo tanto, deben instruirlos en <B>la
verdadera adoración de Dios, </B><U><B>que
es única para la religión católica</B></U>.”<A HREF="#_edn50">[50]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref51"></A>
El
Papa San Gregorio Magno: “<B>La
sacrosanta Iglesia universal enseña que no es posible adorar a
Dios verdaderamente excepto en ella</B>…”<A HREF="#_edn51">[51]</A></P>
<P>Algunos
intentan defender esta horrible herejía del Vaticano II
afirmando que los musulmanes reconocen y adoran a un único
Dios todopoderoso. Ellos argumentan de la siguiente manera: Hay un
solo Dios. Y puesto que los musulmanes adoran al único Dios
todopoderoso – no a muchas deidades, como los politeístas
– ellos adoran al mismo Dios todopoderoso que los católicos.</P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=100% CELLPADDING=0 CELLSPACING=1>
<COL WIDTH=100%>
<TR>
<TD WIDTH=100% STYLE="border: 3.00pt double #c0c0c0; padding: 0.4cm">
<P><FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px">Si
fuera cierto que los musulmanes adoran al mismo Dios, porque
ellos adoran al mismo único Dios todopoderoso que los
católicos, <U><B>entonces
todo aquel que profese adorar a un único Dios
todopoderoso, adora al único verdadero Dios junto con los
católicos</U>. Y
sean se acabó. Eso significaría que aquellos que
adoran a Lucifer como el único verdadero Dios
todopoderoso, ¡adoran al mismo Dios que los católicos!
Pero esto es claramente absurdo. Esto bastaría para
demostrar a cualquiera que el Vaticano II es herético.
¡<U>Los
que rechazan a la Santísima Trinidad no adoran al mismo
Dios que los que adoran a la Santísima Trinidad</U>!</B></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>Claramente
es una negación de la Santísima Trinidad afirmar que
los musulmanes adoran al Dios verdadero sin adorar a la Trinidad. En
segundo lugar, y peor aún cuando se considera con cuidado,
está la sorprendente afirmación que los musulmanes
¡adoran al único Dios misericordioso <U><B>que
juzgará a los hombres el último día</B></U>!
Esta es una herejía increíble. Los musulmanes no adoran
a Jesucristo, quien es y será el supremo juez de la humanidad
en el último día. Por lo tanto, ¡ellos no adoran
al Dios que juzgará a la humanidad en el día final!
Decir que los musulmanes adoran al Dios<I>
que juzgará a la humanidad el día final</I>,
como lo hace el Vaticano II en la <I>Lumen
Gentium</I> <I>16</I>,
es negar que Jesucristo juzgará a la humanidad en el último
día.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref52"></A>
El
Papa San Dámaso I, Concilio<I> de
Roma</I>,
canon 15: “Si alguno no dijere que ÉL <B>[CRISTO] </B>(…)<B> EL
CUAL HA DE VENIR A JUZGAR A LOS VIVOS Y A LOS MUERTOS, ES
HEREJE</B>.”<A HREF="#_edn52">[52]</A></P>
<P>Además
de esta asombrosa herejía, en <I>Lumen
Gentium</I> 15
encontramos otra prominente herejía.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.65cm">
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>El Vaticano II enseña
que la Iglesia está unida con los que no aceptan la fe o el
Papado</B></FONT></P>
<P>En <I>Lumen
Gentium</I> 15,
el Vaticano II enseña la herejía al pronunciarse sobre
los que están unidos con la Iglesia. Si uno tuviera que
resumir las características de la unidad de la Iglesia
Católica, habría que decir que están unidos a la
Iglesia los bautizados que aceptan la fe católica en su
totalidad y permanecen bajo el factor de unificación del
Papado. <B>Dicho
de otra manera: las personas que sin duda no están en unión
con la Iglesia Católica son los que </B><U><B>no</B></U><B> aceptan
en su totalidad la fe católica y el Papado. </B>¡Pero
el Vaticano II enumero los dos criterios de unidad y enseña
todo lo contrario!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref56"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Lumen
Gentium </I>#
15: “<U>La
Iglesia se reconoce unida por muchas razones con quienes</U>,
estando bautizados, se honran con el nombre de cristianos, <U>pero
no profesan la fe en su totalidad o no guardan la unidad de comunión
bajo el sucesor de Pedro</U>.”<A HREF="#_edn56">[56]</A></P>
<P>El
Vaticano II dice que la Iglesia está unida con aquellos que <U>no
aceptan la fe y el Papado</U>.
Esto es totalmente herético. Es lo opuesto a lo enseñado
por la Iglesia. Como veremos a continuación, es un dogma que
quienes rechazan el Papado, o cualquier parte de la fe, no están
unidos a la Iglesia Católica.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref57"></A>
El
Papa Pío IX, <I>Amantissimus</I> (#
3), 8 de abril de 1862: “Hay otras pruebas, casi incontables,
extraídas de los testigos más confiables que clara y
abiertamente testifican con gran fe, exactitud, respeto y obediencia
que <B>todos
los que quieren pertenecer a la verdadera y única Iglesia de
Cristo deben honrar y obedecer a esta Sede Apostólica y al
Romano Pontífice</B>.”<A HREF="#_edn57">[57]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref58"></A>
El
Papa Pío VI, <I>Charitas </I>(#
32), 13 de abril de 1791: “Por último, una palabra
permanece junto a Nos. <B>Porque
nadie puede estar en la Iglesia de Cristo sin estar unido con su
cabeza visible y fundada en la Sede de Pedro</B>.”<A HREF="#_edn58">[58]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref59"></A>
El
Papa León XIII, <I>Satis
Cognitum </I>(#
9), 29 de junio de 1896: “Tal ha sido constantemente la
costumbre de la Iglesia, apoyada por el juicio unánime de los
Santos Padres, QUE SIEMPRE HAN MIRADO <I>COMO
EXCLUIDO DE LA COMUNIÓN CATÓLICA</I> <U>Y
FUERA DE LA IGLESIA</U> A
CUALQUIERA QUE SE SEPARE EN LO MÁS MÍNIMO DE LA
DOCTRINA ENSEÑADA POR EL MAGISTERIO AUTÉNTICO.”<A HREF="#_edn59">[59]</A></P>
<P>El
Vaticano II también enseña que los herejes honran la
Sagrada Escritura con verdadero celo religioso.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref60"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Lumen
Gentium</I> #
15, hablando de no católicos: “<U>Pues
hay muchos que honran la Sagrada Escritura como norma de fe y vida,
muestran un sincero celo religioso</U> (…)
están sellados con el bautismo (…) y además
aceptan y reciben otros sacramentos en sus propias Iglesias o
comunidades eclesiásticas.”<A HREF="#_edn60">[60]</A></P>
<P>La
Iglesia Católica enseña que los herejes repudian la
Palabra de Dios tradicional.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref61"></A>
El
Papa Gregorio XVI, <I>Inter
Praecipuas </I>(#
2), 8 de mayo de 1844: “En efecto, vosotros sabéis que
desde los primeros siglos llamados cristianos, <B>el
peculiar artificio de los herejes ha sido que, al repudiar la Palabra
de Dios tradicional</B> y
rechazar la autoridad de la Iglesia Católica, <U>ellos
falsifican las escrituras manipulándolas, o alteran la
explicación del significado</U>.”<A HREF="#_edn61">[61]</A></P>
<P STYLE="margin-top: 0.65cm"><A NAME="Dignitatis-Humanae"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>4.
<I>Dignitatis Humanae</I> –
Declaración del Vaticano II sobre la Libertad Religiosa</B></FONT></P>
<P><I>La
declaración</I> del
Vaticano II <I>sobre
la libertad religiosa</I> es
sin duda el más escandaloso de todos los documentos del
Vaticano II. Para comprender el motivo de por qué la enseñanza
del Vaticano II sobre la libertad religiosa es herética es
necesario entender la enseñanza infalible de la Iglesia
Católica sobre la materia.</P>
<P>Es
un dogma de la Iglesia Católica que los Estados tienen un
derecho, y en realidad un deber, de impedir que los miembros de las
falsas religiones practiquen y propaguen públicamente sus
creencias falsas. Los Estados deben hacer esto para proteger el bien
común – el bien de las almas – <B>que
se ve perjudicada por la diseminación pública del mal</B>.
Esta es la razón de por qué la Iglesia Católica
siempre ha enseñado que el catolicismo debe ser la única
religión del Estado, y que el Estado debe excluir y prohibir
la profesión pública y propagación de cualquier
otra.</P>
<P>Veamos
ahora las tres proposiciones que fueron condenadas por el Papa Pío
IX en su autoritario Syllabus de Errores.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref62"></A>
El
Papa Pío IX, <I>Syllabus
de Errores</I>,
8 de diciembre de 1864, #77: “En la época actual <U><B>no
es necesario ya</B></U><B> que
la religión católica sea considerada como la única
religión del Estado, </B><U><B>con
exclusión de todos los demás cultos</B></U><B>.”
– Condenado.</B><A HREF="#_edn62"><U><B>[62]</B></U></A></P>
<P>Atención,
la idea que la religión católica <U>no</U> deba
ser la única religión del Estado, con exclusión
de todas las otras religiones, está condenada. Esto significa
que la religión católica debe ser la <U><B>única</B></U>
religión del Estado y que las otras deben ser excluidas del
culto, profesión, práctica y propagación
pública. La Iglesia Católica no obliga a los no
creyentes a creer en la fe católica, puesto que la creencia
(por definición) es un acto libre de la voluntad.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref63"></A>
El
Papa León XIII, <I>Immortale
Dei </I>(#36),
1 de noviembre de 1885: “También suele la Iglesia
procurar con grande empeño que nadie sea obligado a abrazar la
fe católica contra su voluntad, pues, como sabiamente advierte
San Agustín, «nadie puede creer sino
voluntariamente».”<A HREF="#_edn63">[63]</A></P>
<P>Sin
embargo, ella enseña que los Estados deben prohibir la
profesión y propagación pública de las
religiones falsas que conducen las almas al infierno.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref64"></A>
El
Papa Pío IX, <I>Syllabus
de Errores</I>,
# 78: “Por esto es de alabar la legislación promulgada
en algunas naciones católicas, en virtud de la cual <B>los
extranjeros que a ellas emigran pueden ejercer lícitamente el
ejercicio público de su propio culto.” –
Condenado.</B><A HREF="#_edn64"><U><B>[64]</B></U></A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref65"></A>
El
Papa Pío IX, <I>Syllabus
de Errores</I>,
8 de diciembre de 1864, # 55: <B>“La
Iglesia debe estar separada del Estado, y el Estado debe estar
separado de la Iglesia.” – Condenado.</B><A HREF="#_edn65"><U><B>[65]</B></U></A></P>
<P>En <I>Quanta
Cura</I>,
el Papa Pío IX condena también la idea de que a todo
hombre se le debe garantizar el derecho civil a la libertad
religiosa.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref66"></A>
El
Papa Pío IX, <I>Quanta
Cura</I> (#
3), 8 de diciembre de 1864: “Y como consecuencia de esta idea
de la gobernación social absolutamente falsa, no dudan en
consagrar <U><B>AQUELLA
OPINIÓN ERRÓNEA</B></U>,
en extremo perniciosa a la Iglesia Católica y a la salvación
de las almas, llamada por Gregorio XVI, Nuestro Predecesor, de feliz
memoria, locura, <U><B>ESTO
ES, QUE «LA LIBERTAD DE CONCIENCIAS Y DE CULTOS ES UN DERECHO
PROPIO DE CADA HOMBRE, QUE TODO ESTADO BIEN CONSTITUIDO DEBE
PROCLAMAR Y GARANTIZAR COMO LEY FUNDAMENTAL</B></U> (…)».”<A HREF="#_edn66">[66]</A></P>
<P>Pero
el Vaticano II enseña justamente todo lo contrario:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref67"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Dignitatis
Humanae </I>#
2: “<U>Este
Concilio Vaticano declara que la persona humana tiene derecho a la
libertad religiosa</U>.
Esta libertad consiste en que todos los hombres han de estar inmunes
de coacción, tanto por parte de individuos como de grupos
sociales y de cualquier potestad humana, y esto de tal manera que, en
materia religiosa, <U>ni
se obligue a nadie a obrar contra su conciencia, ni se le impida que
actúe conforme a ella en privado y en público</U>,
sólo o asociado con otros, dentro de los límites
debidos (…) <U>Este
derecho de la persona humana a la libertad religiosa ha de ser
reconocido en el ordenamiento jurídico de la sociedad,</U><U> </U><U><B>de
tal manera que llegue a convertirse en un derecho civil</B></U>.”<A HREF="#_edn67">[67]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref68"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Dignitatis
Humanae</I> #
2: “Por lo cual, <U>el
derecho a esta inmunidad permanece también en aquellos que no
cumplen la obligación de buscar la verdad y de adherirse a
ella, y su ejercicio</U>,
con tal de que se guarde el justo orden público, no puede ser
impedido.”<A HREF="#_edn68">[68]</A></P>
<P>El
Vaticano II enseña que la libertad religiosa debe ser un
derecho civil, lo cual está directamente condenado por el Papa
Pío IX. El Vaticano II dice también que este derecho a
la libertad religiosa se aplica tanto al ámbito de expresión
público como privado: y que a nadie debe impedírsele la
expresión pública o la práctica de su religión.
La enseñanza del Vaticano II es una herejía <I><U>directa</U></I> contra
el magisterio infalible del Papa Pío IX y de una multitud de
otros Papas. La enseñanza del Vaticano II sobre la libertad
religiosa podría añadirse literalmente al Syllabus de
Errores condenados por el Papa Pío IX.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.65cm">
<FONT STYLE="font: 16pt Georgia; line-height: 28px"><B>¡Benedicto XVI
admite que la enseñanza del Vaticano II sobre la libertad
religiosa contradice la enseñanza del Syllabus de Errores del
Papa Pío IX!</B></FONT></P>
<P>¡Lo
sorprendente es que Benedicto XVI reconoce lo que acabamos de
demostrar arriba!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref69"></A>
Benedicto
XVI, <I>Teoría
de los principios teológicos</I>,
edición inglesa, 1982, p. 381: <B>“Si
se busca un diagnóstico global del texto [del documento del
Vaticano II, Gaudium et Spes], </B><U><B>se
podría decir que (en conexión con los textos sobre la
libertad religiosa y sobre las religiones del mundo) es una revisión
del Syllabus de Pío IX, una especie de
contra-Syllabus</B></U> (…) <B>Esto
sucedió porque,</B>[primero
en Europa central, condicionada por la situación]<B> </B><U><B>la
dependencia unilateral de las posiciones tomadas por la Iglesia a
través de las iniciativas de Pío IX</B></U><B> y
Pío X, contra el nuevo período de la Historia abierto
por la Revolución Francesa, </B><U><B>fue
en gran medida corregida</B></U>…”<A HREF="#_edn69">[69]</A></P>
<P>Benedicto
XVI admite que la enseñanza del Vaticano II – a la cual
él adhiere – es directamente contraria a la enseñanza
del Syllabus de Errores del Papa Pío IX. En otras palabras, él
acaba de admitir que la enseñanza del Vaticano II es contraria
a la enseñanza del magisterio católico. Difícilmente
se puede pedir una confirmación más clara de que la
enseñanza del Vaticano II es herética. En su libro,
Benedicto XVI repite esto una y otra vez, llamando de
«contra-Syllabus» la enseñanza del Vaticano II, ¡y
diciendo que no puede haber un regreso al Syllabus de Errores!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref70"></A>
Benedicto
XVI, <I>Teoría
de los principios teológicos</I>,
edición inglesa, 1982, p. 385: “Por una especie de
necesidad interior, por lo tanto, el optimismo
del <U><B>contra-Syllabus</B></U><B> dio
paso</B> a
un nuevo clamor que era mucho más intenso y más
dramático que el anterior.”<A HREF="#_edn70">[70]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref171"></A>
Benedicto
XVI, <I>Teoría
de los principios teológicos</I>,
edición inglesa, 1982, p. 391: “La tarea no es, por
tanto, suprimir el Concilio, sino descubrir el Concilio verdadero y
profundizar su verdadera intención a la luz de la experiencia
actual. <U><B>Esto
significa que no puede haber un regreso al </B></U><I><U><B>Syllabus</B></U></I><B>,</B>
el cual puede haber marcado la primera etapa en la confrontación
con el liberalismo y un recientemente concebido marxismo, pero no
puede ser la última etapa.”<A HREF="#_edn71">[71]</A></P>
<P>La
herejía del Vaticano II quizás se expresa más
claramente en la siguiente cita:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref72"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Dignitatis
humanae</I>,
# 3: “Por
consiguiente, <U>la
autoridad civil</U>,
cuyo fin propio es velar por el bien común temporal, debe
reconocer y favorecer la vida religiosa de los ciudadanos;
pero <U>excede
su competencia si pretende dirigir o impedir los actos
religiosos</U>.”<A HREF="#_edn72">[72]</A></P>
<P>El
Vaticano II dice que el Estado excede su competencia si pretende
impedir la actividad religiosa. Esto es totalmente herético.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
León XIII, <I>Libertas</I>,
# 21-23, 20 de junio de 1888:
<B>“Veda,
pues, la justicia, y védalo también la razón,
que el Estado sea ateo, </B>o
lo que viene a parar en el ateísmo, <U><B>que
se haya de igual modo con respecto a las varias que llaman
religiones, y conceda a todas promiscuamente iguales
derechos</B></U><B>. </B>Siendo,
pues, necesario al Estado profesar una religión, ha de
profesar la única verdadera, la cual sin dificultad se conoce,
singularmente en los pueblos católicos, puesto que en ella
aparecen como sellados los caracteres de la verdad. (…) Hay
derecho para propagar en la sociedad libre y prudentemente lo
verdadero y lo honesto para que se extienda al mayor número
posible su beneficio; pero <U><B>en
cuanto a las opiniones falsas</B></U>,
pestilencia la más mortífera del entendimiento, <U><B>y
en cuanto a los vicios, que corrompen el alma y las costumbres, es
justo que la pública autoridad los cohíba con
diligencia</B></U> para
que no vayan cundiendo insensiblemente en daño de la misma
sociedad.”<A HREF="#_edn73">[73]</A></P>
<P>Aquí
vemos al Papa León XIII (simplemente reiterando la enseñanza
constante de todos los Papas) enseñando que <U><B>el
Estado no sólo puede sino que debe coartar y prohibir los
derechos y privilegios de las otras religiones</B></U> a
ejercer sus actos religiosos – exactamente lo opuesto a lo que
declara el Vaticano II. Esos actos públicos, las opiniones
falsas y las falsas enseñanzas deben ser reprimidos por la
autoridad (el Estado), según la enseñanza de la Iglesia
Católica, de manera que las almas no se escandalicen o sean
seducidas por ellas.</P>
<P>La
herejía del Vaticano II sobre esta cuestión en muy
clara, pero siempre hay herejes que tratan de defender lo
indefendible.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.65cm">
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>Refutando los intentos de
defensa de las enseñanzas del Vaticano II sobre la libertad
religiosa</B></FONT></P>
<P>Algunos
de los defensores de las enseñanzas del Vaticano II sobre la
libertad religiosa argumentan que el Vaticano II enseñó
simplemente que no hay que obligar a la gente a creer.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref74"></A>
Patrick
Madrid, <I>Pope
Fiction </I>[Ficción
del Papa], edición inglesa, p. 277: “Tenga en cuenta que
la declaración [sobre la libertad religiosa] no aprueba una
libertad general para creer lo que cada uno quiera, sino más
bien, una libertad a ser forzado a creer en algo. <B>En
otras palabras, nadie puede ser obligado a someterse a la fe
católica</B>.”<A HREF="#_edn74">[74]</A></P>
<P>Como
ya hemos visto, esto es completamente falso. El Vaticano II no se
limitó a enseñar que la Iglesia Católica no
fuerza u obliga a un no creyente a ser católico. Por el
contrario, el Vaticano II enseña que los Estados no tienen
derecho a impedir la expresión pública y la propagación
y la práctica de las falsas religiones (porque debe ser
reconocido universalmente el derecho civil de la libertad religiosa).
Nuevamente, <B>debemos
entender la distinción entre las dos diferentes cuestiones</B> que
los defensores deshonestos del Vaticano II a veces intentan
mezclar: <U>Primera
cuestión</U>)
la Iglesia Católica no fuerza u obliga a un no creyente a
creer, ya que la fe es libre – cierto; <U>Segunda
cuestión</U>)
el Estado no puede reprimir la expresión pública de las
falsas religiones – aquí es donde el Vaticano II
contradice a la Iglesia Católica sobre la libertad religiosa.
La segunda cuestión es la clave.</P>
<P>Para
comprender esto mejor vamos a dar un ejemplo: Si en un Estado
hubiesen, por ejemplo, musulmanes y judíos que celebran sus
oficios religiosos y celebraciones en un lugar público
(<I>incluso
sin que alteren la paz o infrinjan alguna propiedad privada o que no
alteren en absoluto el orden público</I>),
el Estado puede y debe (según la doctrina católica)
reprimir esos servicios y celebraciones y enviar a los judíos
y musulmanes a casa (o los arrestarían si la ley estuviera
bien establecida) ya que escandalizan a los demás y pueden
causar que otros se unan a esas falsas religiones. El Estado les
diría que tienen obligación de ser católicos
ante Dios y trataría de convertirlos enviándoles
sacerdotes católicos, pero no los obligaría a
convertirse. Este es un ejemplo de clara distinción entre 1)
forzar a alguien para que se haga católico, algo que la
Iglesia condena, ya que la creencia es libre y 2) el Estado tiene el
derecho de reprimir las actividades de las religiones falsas, cosa
que la Iglesia enseña.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref75"></A>
Papa
Pío IX, <I>Syllabus
de Errores</I>,
# 78: “Por
esto es de alabar la legislación promulgada en algunas
naciones católicas, en virtud de la cual <U><B>los
extranjeros que a ellas emigran pueden ejercer lícitamente el
ejercicio público de su propio culto</B></U><B>”.</B> – <B>Condenado.</B><A HREF="#_edn75"><U><B>[75]</B></U></A></P>
<P>Pero
el Vaticano II enseña todo lo contrario. El pasaje citado a
continuación es la más clara herejía del
Vaticano II sobre la libertad religiosa. <U><B>La
citamos de nuevo porque este pasaje</B></U> es
absolutamente indefendible y refuta todos los intentos de distorsión,
como la distorsión de Patrick Madrid citada arriba.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref76"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px">El
documento del Vaticano II, <I>Dignitatis
humanae</I>,
# 3: “Por consiguiente, <U><B>la
autoridad civil</B></U>,
cuyo fin propio es velar por el bien común temporal, debe
reconocer y favorecer la vida religiosa de los ciudadanos;
pero <U><B>excede
su competencia si pretende dirigir o impedir los actos
religiosos</B></U>.”<A HREF="#_edn76">[76]</A></FONT></P>
<P>Aquí
el Vaticano II está diciendo que el Estado excede su autoridad
si pretende dirigir <U><B>o
impedir</B></U>
los actos religiosos. Acabamos de ver que el Syllabus de Errores
condena la idea de que el Estado no puede impedir la actividad de las
otras religiones. Esto demuestra que la enseñanza del Vaticano
II sobre la libertad religiosa es claramente falsa y herética,
y que el Vaticano II no enseña únicamente que no se
debe obligar a alguien a convertirse al catolicismo.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.65cm">
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>El
subterfugio de “dentro de los debidos límites”</B></FONT></P>
<P>Al
intentar defender por todos los medios la enseñanza herética
del Vaticano II sobre la libertad religiosa, los defensores del
Vaticano II se empeñarán en tremendas distorsiones.
Ellos citarán el pasaje del Vaticano II de arriba y
distorsionarán su enseñanza con la esperanza de que el
pasaje pueda (siendo así distorsionado) conformarse de alguna
manera a la enseñanza tradicional contra la libertad
religiosa. Ellos afirman que el Vaticano II no autorizó una
libertad de culto público incondicional, sino que menciona
ciertos "límites".</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref77"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Dignitatis
humanae</I>,
# 2: “Este
Concilio Vaticano declara que la persona humana tiene derecho a la
libertad religiosa. Esta libertad consiste en que todos los hombres
han de estar inmunes de coacción, tanto por parte de
individuos como de grupos sociales y de cualquier potestad humana, <U>y
esto de tal manera que, en materia religiosa, ni se obligue a nadie a
obrar contra su conciencia, ni se le impida que actúe conforme
a ella en privado y en público</U>,
sólo o asociado con otros, <B>dentro
de los límites debidos</B>.
(…) Este derecho de la persona humana a la libertad religiosa
ha de ser reconocido en el ordenamiento jurídico de la
sociedad, de tal manera que llegue a convertirse en un derecho
civil.”<A HREF="#_edn77">[77]</A></P>
<P>"<I>Vean</I>",
dicen ellos, "<I>el
Vaticano II enseña que los Estados pueden poner límites
a esta expresión religiosa; y esto está en conformidad
con el magisterio tradicional</I>".
Este es un argumento tan deshonesto, tan distorsionado del texto, que
los católicos deberían indignarse con ello. En el
pasaje citado arriba, <B>además
de la enseñanza de que nadie (no importa cuál sea su
religión) puede ser impedido expresar públicamente su
religión, </B><U><B>el
Vaticano II está simplemente cubriendo todas sus bases y
asegurándose de que ello no sea registrado como permitiendo
una anarquía en el Estado</B></U><B>.</B></P>
<P>El
Vaticano II tuvo que añadir la cláusula, «dentro
de los límites debidos» para que no se considere como
una aprobación, por ejemplo, para que un grupo religioso
bloquee el tráfico durante una hora pico o que los servicios
religiosos se celebren en medio de carreteras con mucho tráfico.
En consecuencia, él enseña que «<I>a
nadie se obligue a obrar contra su conciencia, sea en privado o en
público, </I><I><U>dentro
de los límites debidos</U></I>».
El Vaticano II de modo alguno no está diciendo que un Estado
católico podría restringir el derecho de libertad
religiosa de los ciudadanos no-católicos; el Vaticano II
todavía sigue enseñando una herejía innegable
sobre la libertad religiosa: que la libertad religiosa debe ser un
derecho civil y que nadie puede ser impedido por el Estado de actuar
según su conciencia en público; <I>sino
él está simplemente indicando que </I><I><U>el
debido orden público no puede ser violado por las personas que
ejercen ese derecho</U></I>.</P>
<P>Para
probar que este es el sentido – que, por supuesto es obvio para
cualquiera que honestamente haga una evaluación de esto –
podemos simplemente citar el mismo # 2 de dicha declaración:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref78"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Dignitatis
humanae</I>,
# 2: “Por
lo cual, <U>el
derecho a esta inmunidad permanece también en aquellos que no
cumplen la obligación de buscar la verdad y de adherirse a
ella, y su ejercicio,</U><U> </U><U><B>con
tal de que se guarde el justo orden público,</B></U><U> </U><U>no
puede ser impedido</U>.”<A HREF="#_edn78">[78]</A></P>
<P>Podemos
ver que la frase «dentro de los límites debidos«
significa simplemente «con tal que se guarde el justo orden
público». En consecuencia, <I>según
el Vaticano II, todo hombre tiene derecho a la libertad religiosa,
incluyendo la pública expresión y práctica de su
religión, la cual el Estado no puede restringir en la medida
que se guarde el justo orden público</I>.
<B>Esto
es herético</B>.
El Vaticano II no se ajustó a la enseñanza tradicional,
no importando cuán duro sea el intento de herejes como el "P."
Brian Harrison que deshonestamente utilizan esta cláusula para
argumentar cosa semejante. El Vaticano II enseña que el Estado
no puede impedir la expresión pública de las falsas
religiones, como lo vemos claramente en esta cita que ya hemos
discutido.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref79"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Dignitatis
humanae</I>,
# 3: “Por
consiguiente, <U><B>la
autoridad civil</B></U>,
cuyo fin propio es velar por el bien común temporal, debe
reconocer y favorecer la vida religiosa de los ciudadanos;
pero <U><B>excede
su competencia si pretende dirigir o impedir los actos
religiosos</B></U>.”<A HREF="#_edn79">[79]</A></P>
<P>No
existe en absoluto manera de defender la indefendiblemente herética
enseñanza del Vaticano II sobre la libertad religiosa.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.65cm">
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>Objeción:
“La enseñanza de la libertad religiosa no es un dogma”</B></FONT></P>
<P>En
vista de la evidente contradicción entre la enseñanza
del Vaticano II sobre la libertad religiosa y el magisterio
tradicional, otros defensores de la apostasía post-Vaticano II
han insistido en que, a pesar de la contradicción, la
enseñanza del Vaticano II no implica herejía porque el
magisterio tradicional sobre la libertad religiosa no ha sido
enseñado infaliblemente como dogma.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref80"></A>
Chris
Ferrara, "Oponiendo la Iniciativa Sedevacantista, II
Parte", <I>Catholic
Family News</I> [Noticiero
para Familias Católicas], octubre de 2005, pp. 24-25: “La
Iniciativa [Sedevacantista] afirma que existe una flagrante
contradicción entre DH [el documento del Vaticano
II <I>Dignitatis
humanae</I>
sobre la libertad religiosa] y el magisterio tradicional: DH afirma
un derecho natural [sic] a la libertad religiosa en las
manifestaciones públicas de las falsas religiones por los
miembros de las sectas no-católicas, mientras que el
magisterio tradicional condena esta noción. (…) <U><B>Pero
asumamos el argumento de que existe una flagrante contradicción
entre DH [</B></U><I><U><B>Dignitatis
Humanae</B></U></I><U><B>]
y el magisterio anterior</B></U><B>,</B> y
que esta contradicción es manifiesta – es decir, no se
requiere ninguna explicación para demostrarlo. <U><B>Aun
así, la contradicción no implicaría una herejía
manifiesta como tal</B></U><B>,
ya que el magisterio tradicional de la Iglesia sobre el derecho y el
deber del Estado de reprimir las violaciones externas de la religión
católica no es un dogma definido de la fe católica,</B> ni
tampoco lo es la enseñanza de que no existe derecho a
manifestar públicamente una falsa religión en los
Estados católicos.”<A HREF="#_edn80">[80]</A></P>
<P>Esto
es <U>completamente
erróneo</U> y
es fácil de refutar. La idea enseñada por el Vaticano
II, que a todo hombre se le debe garantizar el derecho civil de la
libertad religiosa, de modo que se garantice por ley el derecho a
practicar y difundir públicamente su falsa religión,
fue dogmáticamente, solemnemente e infaliblemente condenada
por el Papa Pío IX en <I>Quanta
cura</I>.
El lenguaje utilizado por Pío IX cumple los requisitos de una
definición dogmática. Por favor, ponga atención
especialmente en las partes en negrita y subrayadas.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref81"></A>
Papa
Pío IX, <I>Quanta
cura</I>,
(nn. 3-6), 8 de diciembre de 1864, <I><B>ex
cathedra</B></I>:
“Y como consecuencia de esta idea de la gobernación
social absolutamente falsa, no dudan en consagrar aquella opinión
errónea, en extremo perniciosa a la Iglesia Católica y
a la salvación de las almas, llamada por Gregorio XVI, Nuestro
Predecesor, de feliz memoria, locura, <U><B>ESTO
ES, QUE «LA LIBERTAD DE CONCIENCIAS Y DE CULTOS ES UN DERECHO
PROPIO DE CADA HOMBRE, QUE TODO ESTADO BIEN CONSTITUIDO DEBE
PROCLAMAR Y GARANTIZAR COMO LEY FUNDAMENTAL</B></U><B>, </B>Y
QUE LOS CIUDADANOS TIENEN DERECHO A LA PLENA LIBERTAD DE MANIFESTAR
SUS IDEAS CON LA MÁXIMA PUBLICIDAD – YA DE PALABRA, YA
POR ESCRITO, YA EN OTRO MODO CUALQUIERA –, sin que autoridad
civil ni eclesiástica alguna puedan reprimirla en ninguna
forma». Ahora bien: al sostener afirmación tan temeraria
no piensan ni consideran que con ello predican la libertad de
perdición. (…) En consecuencia, <U><B>TODAS
Y CADA UNA DE LAS PERVERSAS OPINIONES Y DOCTRINAS QUE VAN SEÑALADAS
DETALLADAMENTE EN LAS PRESENTES LETRAS, NOS LAS REPROBAMOS CON
NUESTRA AUTORIDAD APOSTÓLICA LAS PROSCRIBIMOS LAS CONDENAMOS;
Y QUEREMOS Y MANDAMOS QUE TODAS ELLAS SEAN TENIDAS POR LOS HIJOS DE
LA IGLESIA COMO REPROBADAS, PROSCRITAS Y CONDENADAS</B></U>.”<A HREF="#_edn81">[81]</A></P>
<P>El
Papa Pío IX solemnemente condena, reprueba y proscribe (fuera
de la ley) esta perversa opinión por su autoridad apostólica,
y declara solemnemente que todos los hijos de la Iglesia Católica
deben tener esta perversa opinión como condenada. Este es un
lenguaje solemne y una enseñanza infalible de primer orden. No
cabe duda que <I>Quanta
cura</I> constituye
una condenación dogmática de la idea de que la libertad
religiosa debe ser un derecho civil garantizado a cada hombre. La
enseñanza del Vaticano II es, por lo tanto, una herejía
directa contra la enseñanza dogmática infalible sobre
la cuestión.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.65cm">
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>La enseñanza del
Vaticano II sobre la libertad religiosa rechaza toda la historia de
la cristiandad y destruye la sociedad católica</B></FONT></P>
<P>Hemos
demostrado que la enseñanza del Vaticano II sobre la libertad
religiosa es herética. Se podrían citar muchos otros
ejemplos para ilustrar que la enseñanza del Vaticano II sobre
la libertad religiosa es falsa, perversa y anticatólica. Por
ejemplo, el<I>Concilio
dogmático de Vienne</I> ordenó
específicamente a <U>los
líderes de los Estados católicos que ellos deben
controlar públicamente (es decir, reprimir públicamente)
la práctica pública del culto islámico</U>.
El Papa Clemente V le recuerda al Estado su deber de prohibir la
profesión pública de las falsas religiones.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref82"></A>
Papa
Clemente IV, Concilio<I> de
Vienne</I>,
1311-1312: <B>“Es
un insulto para el nombre santo y una desgracia para la fe
cristiana</B> que
en ciertas partes del mundo se sometan a los príncipes
cristianos donde viven los sarracenos [es decir, los seguidores del
islam, también llamados musulmanes], a veces separadamente, a
veces mezclados con los cristianos, los sacerdotes sarracenos,
comúnmente llamados zabazala, en sus templos o mezquitas, en
las que los sarracenos se reúnen para adorar <B>al
infiel Mahoma,</B> invocando
cada día a ciertas horas en voz alta y ensalzando su nombre
desde un lugar elevado (…) <U><B>Esto
acarrea un descrédito para nuestra fe y causa gran escándalo
a los fieles. Estas prácticas no pueden ser toleradas sin
disgustar a la majestad divina.</B></U> Por
lo tanto, con la aprobación del sagrado Concilio, Nos
prohibimos estrictamente a partir de ahora esas prácticas en
tierras cristianas. <B>Ordenamos
a los </B><U><B>príncipes</B></U><B> católicos,
a todos y cada uno</B>
(…) <U><B>Se
les prohíbe expresamente la invocación pública
del nombre sacrílego de Mahoma</B></U>
(…) Aquellos que presuman actuar de otra manera serán
castigados por los príncipes por su irreverencia, para que los
otros puedan sentirse desalentados para un tal atrevimiento.”<A HREF="#_edn82">[82]</A></P>
<P><A NAME="_ednref83"></A>
Según
el Vaticano II, esta enseñanza del <I>Concilio
de Vienne</I> estaría
errada. También estaría errado, según la
enseñanza del Vaticano II, que la religión cristiana
haya sido declarada la religión del Imperio Romano por
Teodosio en el 392 d.C. y, que todos los templos paganos hayan sido
cerrados.<A HREF="#_edn83">[83]</A> Esto
nos demuestra una vez más que la enseñanza del Vaticano
II sobre la libertad es <U>perversa
y herética</U>.</P>
<P>La
enseñanza herética del Vaticano II sobre la libertad
religiosa, es precisamente la razón por la cual, tras el
Vaticano II, ¡<B>un
número de naciones católicas modificaron sus
constituciones católicas haciéndolas laicas!</B> <U>Las
constituciones católicas de España y Colombia fueron
realmente suprimidas por una orden expresa del Vaticano</U>,
y las leyes de esos países <U>cambiaron
para permitir la práctica pública de las religiones
no-católicas</U>.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.65cm">
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>Cambios en la
constitución católica española como resultado de
la enseñanza del Vaticano II</B></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=100% CELLPADDING=0 CELLSPACING=1>
<COL WIDTH=100%>
<TR>
<TD WIDTH=100% VALIGN=TOP STYLE="border: 3.00pt double #c0c0c0; padding: 0.4cm">
<P STYLE="margin-bottom: 0.35cm">El
"Fuero de los Españoles", la ley fundamental del
Estado español adoptada el 17 de julio de 1945, <B>sólo
autorizaba el ejercicio de los cultos [religiones] no-católicos
privadamente y prohibía todas las actividades de
propaganda por parte de las falsas religiones.</B></P>
<P> Artículo
6, 1: “La profesión y práctica de la religión
católica, que es la del Estado español, gozará
de protección oficial”.</P>
<P> Artículo
6, 2: “… <U>las
únicas ceremonias y otras manifestaciones abiertas de
religión permitidas serán católicas</U>.”</P>
<P> Podemos
ver que, en conformidad con la enseñanza católica
tradicional, la ley española decretó que las únicas
ceremonias <I>y
manifestaciones públicas de religión serían
católicas</I>.</P>
<P> <B>Después
del Vaticano II, sin embargo, la "Ley Orgánica del
Estado" (10 de enero de 1967) reemplazó este segundo
apartado del artículo 6 por el siguiente:</B> “<U>El
Estado asumirá la protección de la libertad
religiosa</U>,
que estará bajo la protección del Poder Judicial
responsable de salvaguardar la moral y el orden público".</P>
<P> Es más,
el preámbulo de la Constitución de España,
modificada por esta misma «Ley Orgánica del Estado»
después del Vaticano II, declara explícitamente:</P>
<P> <BR><B>“…
Teniendo en cuenta la modificación introducida en el
artículo 6</B> por
la 'Ley Orgánica del Estado', ratificada por referéndum
de la nación, <U><B>a
fin de adaptar su texto a la declaración conciliar sobre
la libertad religiosa promulgada el 7 de diciembre de 1965 [por
el Vaticano II</B></U><B>],</B> que
exige el reconocimiento explícito de este derecho
[libertad religiosa], y se ajusta además al segundo
Principio fundamental del Movimiento, según el cual la
enseñanza de la Iglesia debe inspirar nuestras leyes…”.</P>
<P><BR>Podemos
ver que la sección segunda del artículo 6 de la
Constitución de 1945 fue reemplazada por la de 1967,
¡<U><B>precisamente
con el fin de armonizar las leyes de España de acuerdo con
la declaración del Vaticano II</B></U>!
Tal vez esta modificación de las leyes católicas en
un país católico, que se hizo con el fin de
ajustarse a la nueva religión del Vaticano II, ilustra más
que cualquier otra cosa las fuerzas que están en juego
aquí. <B>España
pasó de ser una nación católica a una nación
atea, que ahora da protección legal al divorcio, a la
sodomía, a la pornografía y a los anticonceptivos,
todo gracias al Vaticano II</B>.</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref84"></A>
Papa
San Pío X, <I>Vehementer
Nos</I>,
11 de febrero de 1906: <B>“</B>…<B>en
virtud de la suprema autoridad que Dios nos ha conferido</B>,
por los motivos que arriba quedan expuestos, <B>Nos
condenamos y reprobamos la ley votada en Francia acerca de la
separación de la Iglesia y el Estado, por altamente injuriosa
para Dios, de quien reniega oficialmente sentando el principio de que
la república no reconoce ningún culto.</B>”<A HREF="#_edn84">[84]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref85"></A>
Papa
Gregorio XVI, <I>Inter
praecipuas</I>,
# 14, 8 de mayo de 1844: “Puesto que consta, y una larga
experiencia pasada lo ha confirmado, que no hay un camino más
expedito para apartar a los pueblos de la fidelidad y obediencia a
sus Príncipes que <B>la
indiferencia en materia de religión propagada por los
sectarios bajo el nombre de la libertad religiosa</B>.”<A HREF="#_edn85">[85]</A></P>
<P>De
acuerdo con su enseñanza herética sobre la libertad
religiosa, el Vaticano II enseña la herejía de que
todas las religiones tienen libertad de expresión y libertad
de prensa.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref86"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Dignitatis
humanae</I>,
# 4: “<U>Las
comunidades religiosas tienen también el derecho de que no se
les impida la enseñanza y la profesión pública,</U><U> </U><U><B>de
palabra y por escrito</B></U><U>,
de su fe</U>.”<A HREF="#_edn86">[86]</A></P>
<P>La
idea de que toda persona tiene derecho a la libertad de expresión
y de prensa ha sido condenada por muchos Papas. Sólo citaremos
al Papa Gregorio XVI y al Papa León XIII. Tenga en
consideración que el Papa Gregorio XVI llama a esta idea (<I>la
misma cosa enseñada por el Vaticano II</I>)
de nociva y "nunca suficientemente denunciada".</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref87"></A>
Papa
Gregorio XVI, <I>Mirari
vos</I> (#
15), 15 de agosto de 1832: “Debemos
también tratar en este lugar de <B>la
libertad de imprenta, nunca suficientemente condenada,</B> si
por tal se entiende el derecho de dar a la luz pública toda
clase de escritos; libertad, por muchos deseada y promovida. <U><B>Nos
horrorizamos</B></U><B>,</B> Venerables
Hermanos, al considerar qué<U><B>monstruos
de doctrina</B></U><B>,</B> o
mejor dicho, qué sinnúmero de errores nos rodea,
diseminándose por todas partes, en innumerables libros,
folletos y artículos que, si son insignificantes por su
extensión, no lo son ciertamente por la malicia que
encierran.”<A HREF="#_edn87">[87]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref88"></A>
Papa
León XIII, <I>Libertas</I>,
(# 42), 20 de junio de 1888: “De
lo dicho se sigue que <U>no
es lícito de ninguna manera pedir, defender, conceder la
libertad de pensamiento, de prensa, de enseñanza, ni tampoco
la de cultos</U>,
como otros tantos derechos correspondientes al hombre por
naturaleza.”<A HREF="#_edn88">[88]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref89"></A>
Papa
León XIII, <I>Inmortale
Dei</I>,
(# 34), 1 de noviembre de 1885: <B>“Así
Gregorio XVI, en su Carta Encíclica que comienza </B><I><B>Mirari
Vos</B></I><B>,
del 15 de Agosto de 1832 condena en gravísimos términos </B><U><B>lo
que entonces ya se propalaba: que en materia de culto divino no había
necesidad de escoger</B></U>,
que cada cual es libre de opinar sobre la religión lo que le
plazca, que el juez de cada uno es únicamente su propia
conciencia, <U><B>que,
además, cada cual puede publicar lo que se le antoje</B></U> y
que igualmente es lícito maquinar cambios políticos.”<A HREF="#_edn89">[89]</A></P>
<P>Todas
estas enseñanzas católicas contradicen directamente la
enseñanza herética del Vaticano II.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.65cm">
<A NAME="Ad-Gentes"></A><FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>5. <I>Ad
Gentes –</I> Decreto
sobre la Actividad Misionera</B></FONT></P>
<P>Como
era de esperar también encontramos herejía en
el <I>decreto
sobre la actividad misionera</I> del
Vaticano II.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref93"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Ad
Gentes</I>,
# 29: “Juntamente con el Secretario, <U>para
promover la unión de los cristianos, </U><U><B>busque
las formas y los medios de procurar y orientar la colaboración
fraterna y la pacífica convivencia con las empresas misionales
de otras comunidades cristianas</B></U> para
evitar en lo posible el escándalo de la división.”<A HREF="#_edn93">[93]</A></P>
<P><I>Ad
Gentes</I> 29
enseña que los católicos deben trabajar con las sectas
protestantes en sus empresas misioneras. Esto significa que el
Vaticano II considera una conversión al protestantismo una
verdadera conversión. Esto es herejía. No hay salvación
fuera de la Iglesia Católica. Una conversión al
protestantismo no es una verdadera conversión. Este es un
rechazo del dogma Fuera de la Iglesia no hay Salvación.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref91"></A>
Papa
Inocencio III, <I>Eius
exemplo</I>,
18 de diciembre de1208: “Creemos
de todo corazón y profesamos con nuestros labios una sola
Iglesia, no la de los herejes, sino<B> la
santa Iglesia, Romana, católica y apostólica, </B><U><B>fuera
de la cual creemos que nadie puede salvarse</B></U>.”<A HREF="#_edn91">[91]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref92"></A>
Papa
Clemente VI, <I>Super
quibusdam</I>,
20 de septiembre de 1351: “En
segundo lugar preguntamos si creéis tú y los armenios
que te obedecen que <B>ningún
hombre viador podrá finalmente salvarse fuera de la Iglesia </B>y
de la obediencia de los Pontífices romanos.”<A HREF="#_edn92">[92]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref94"></A>
Papa
León X, Concilio<I> V
de Letrán</I>,
sesión 8, 19 de diciembre de 1513: “Y
puesto que la verdad no puede contradecir a la verdad, definimos que
toda afirmación contraria a la verdad iluminada de la fe es
totalmente falsa y prohibimos estrictamente se permita enseñar
de otra manera. <B>Decretamos
que todos aquellos que adhieren a afirmaciones erróneas de
este tipo, sembrando de esta manera herejías que están
totalmente condenadas, serán evitados en todos los sentidos y
ser castigados como herejes detestables y odiosos e infieles que
están socavando la fe católica</B>.”<A HREF="#_edn94">[94]</A></P>
<P STYLE="margin-top: 0.65cm"><A NAME="Nostra-Aetate"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>6.
<I>Nostra Aetate – </I>Decreto
sobre las Religiones No Cristianas</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref95"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Nostra
aetate</I>,
# 3: “La
Iglesia mira también con aprecio a <U>los
musulmanes</U> <B>que
adoran al único Dios, viviente y subsistente, misericordioso y
todo poderoso, Creador del cielo y de la tierra</B>,
que habló a los hombres, a cuyos ocultos designios <U>procuran
someterse con toda el alma</U> como
se sometió <U>a
Dios</U> Abraham,
a quien la fe islámica mira con complacencia. Veneran a Jesús
como profeta, aunque no lo reconocen como Dios. (…) <U>Por
tanto, aprecian la vida moral, y honran a Dios sobre todo con la
oración, las limosnas y el ayuno</U>.”<A HREF="#_edn95">[95]</A></P>
<P>Aquí
nos encontramos que el Vaticano II enseña que los musulmanes
adoran al único Dios, el Creador del cielo y de la tierra.
Esta es similar a, pero ligeramente diferente de la herejía
que ya hemos expuesto en <I>Lumen
Gentium</I>.
El falso dios de los musulmanes (que no es la Trinidad) no creó
el cielo y la tierra. Es la Santísima Trinidad quien creó
el cielo y la tierra.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref96"></A>
Papa
San León IX, <I>Congratulamur
vehementer</I>,
13 de abril de 1053: <B>“Creo
firmemente que la Santísima Trinidad, Padre e Hijo y Espíritu
Santo,</B> es
un solo Dios omnipotente y que toda la divinidad en la Trinidad es
coesencial y consustancial, coeterna y coomnipotente, y de una sola
voluntad, poder y majestad: <B>creador
de todas las criaturas, de quien todo, por quien todo y en quien
todo</B>, <B>cuanto
hay en el cielo y en la tierra, lo visible y lo invisible.</B> Creo
también que cada una de las personas en la santa Trinidad son
un solo Dios verdadero, pleno y perfecto.”<A HREF="#_edn96">[96]</A></P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT STYLE="font: 16pt Georgia; line-height: 28px"><B>Interesante
comparación de lenguaje entre el Vaticano II y el Concilio de
Florencia</B></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 CELLPADDING=0 CELLSPACING=1>
<COL WIDTH=363>
<COL WIDTH=363>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=363 STYLE="border-top: 3.00pt double #c0c0c0; border-bottom: 3.00pt double #c0c0c0; border-left: 3.00pt double #c0c0c0; border-right: none; padding: 0.4cm">
<P>El
documento del Vaticano II, <I>Nostra
aetate</I>,
# 3: “La Iglesia mira también con aprecio a <U>los
musulmanes</U> que
adoran al único Dios, viviente y subsistente,
misericordioso y todo poderoso, Creador del cielo y de la tierra,
que habló a los hombres, a cuyos ocultos
designios <U>procuran
someterse con toda el alma</U> como
se sometió <U>a
Dios</U> Abraham,
a quien la fe islámica mira con complacencia. Veneran a
Jesús como profeta, aunque no lo reconocen como Dios.
(…) <U>Por
tanto, aprecian la vida moral, y </U><U><B>honran
a Dios sobre todo con la oración, las limosnas y el
ayuno</B></U>.<B>”</B></P>
</TD>
<TD WIDTH=363 STYLE="border: 3.00pt double #c0c0c0; padding: 0.4cm">
<P>El
Papa Eugenio IV, Concilio<I> de
Florencia</I>,
1444, <I><B>ex
cathedra</B></I>:
“La Santa Iglesia Romana cree firmemente, profesa y enseña
que aquéllos que no están en el seno de la Iglesia
Católica, no solamente los paganos, sino también
los judíos o herejes y cismáticos, jamás
compartirán la vida eterna, e irán
irremediablemente al fuego eterno preparado para el Diablo y sus
ángeles, a no ser que se hayan unido a la Iglesia antes de
morir; también que la unidad del cuerpo Eclesiástico
es tal que <U>los
Sacramentos de la Iglesia solo pueden beneficiar a aquellos que
permanecen en Ella, </U><U><B>y
que los ayunos, actos de caridad, y otras obras de
piedad</B></U><B> </B>realizados
por los fieles serán premiados eternamente; además,
todo aquel, <U>no
importando lo grande que hayan sido sus limosnas y obras de
caridad</U>,
y no importando de que llegase a derramar su sangre por causa de
Cristo, no puede salvarse si no se hallare en el seno y unidad de
la Iglesia Católica.”</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>Tenga
en cuenta que el Concilio de Florencia define dogmáticamente
la necesidad de la fe católica para la salvación, él
recalca en las <U>oraciones,
limosnas y ayunos</U> de
los que pertenecen al seno de la Iglesia. Declara que las limosnas no
beneficiarán a los que están fuera de la Iglesia. Es
interesante que el Vaticano II, al elogiar a los musulmanes y su
falsa religión, utiliza <U>casi
exactamente el mismo lenguaje que el Concilio de Florencia, pero una
vez más en sentido contrario</U>:
el Vaticano II <B>elogia</B> los
ayunos, las limosnas y las oraciones de los miembros de una falsa
religión no-católica.</P>
<P><I>Nostra
aetate</I> 3
también dice que la Iglesia Católica mira a los
musulmanes con aprecio, que procuran someterse con toda el alma a
Dios al igual como lo hizo Abraham. Pero la admiración del
Vaticano II por los musulmanes infieles no es compartida por la
Iglesia Católica. La Iglesia desea la conversión y la
eterna felicidad de todos los musulmanes, pero ella reconoce que el
islam, es una religión horrible y falsa. Ella no supone que
ellos se someten a Dios. Ella sabe que ellos pertenecen a una falsa
religión.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref97"></A>
El
Papa Eugenio IV, Concilio<I> de
Basilea</I>,
sesión 19, 7 de septiembre de 1434: “…
existe la esperanza de que un gran número de <U><B>la
abominable secta de Mahoma</B></U><B> </B>será
convertida a la fe católica.”<A HREF="#_edn97">[97]</A></P>
<P>El
Papa Benedicto prohíbe estrictamente a los católicos
poner incluso nombres musulmanes a sus hijos.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref98"></A>
El
Papa Benedicto XIV, <I>Quod
Provinciale</I>,
1 de agosto de 1754: “El
Concilio provincial de vuestra provincia de Albania (…)
decretó de la manera más solemne en su tercer canon,
entre otras materias, como sabéis, que <B>no
se les debe poner nombres turcos o mahometanos a los hijos o adultos
en el bautismo. (…) Esto no debería ser difícil
para ninguno de vosotros, venerables hermanos, ya que ninguno de los
cismáticos y herejes han cometido la imprudencia de tomar un
nombre musulmán, y a menos que vuestra justicia abunde más
que la de ellos, no entraréis en el reino de los cielos</B>.”<A HREF="#_edn98">[98]</A></P>
<P>En
la sección (al comienzo) sobre la herejía más
específica del Vaticano II, cubrimos que <I>Nostra
Aetate</I> #4
enseña que la herejía de los judíos no debe ser
considerada como rechazada por Dios. No la vamos a repetir aquí.</P>
<P><I>Nostra
aetate</I> también
se asegura de recordar cuán grande es el mundo del budismo, y
cómo esta falsa religión conduce a la más “alta
contemplación.”</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/budistas_diosesfalsos.jpg" NAME="Picture 5" ALIGN=BOTTOM WIDTH=190 HEIGHT=230 BORDER=0><BR>Los
budistas reconocen a muchos dioses falsos</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref99"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px">El
documento del Vaticano II, <I>Nostra
aetate</I>,
# 2: “<U>En
el budismo</U>,
según sus varias formas, se reconoce la insuficiencia radical
de este mundo mudable y <U>se
enseña el camino por el que los hombres</U>,
con espíritu devoto y confiado <U>pueden
adquirir</U> el
estado de perfecta liberación o <U>la
suprema iluminación</U>,
por sus propios esfuerzos apoyados con el auxilio superior.”<A HREF="#_edn99">[99]</A></FONT></P>
<P>El
Vaticano II dice que en el budismo ¡«enseña el
camino» por el cual los hombres pueden adquirir la suprema
iluminación! Esto es apostasía. Esta es una de las
peores herejías del Vaticano II. Más adelante, lea cómo
Pablo VI (el hombre que promulgó solemnemente el Vaticano II)
entiende su enseñanza sobre el budismo.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref100"></A>
Pablo
VI, <I>Audiencia
general a los budistas japoneses</I>,
5 de septiembre de 1973: <B>“Es
un gran placer para nosotros dar la bienvenida a los budistas
japoneses en Tour por Europa, los honorables seguidores de la secta
budista Soto-shu.</B> (…) <U><B>En
el Segundo Concilio Vaticano</B></U><B>,</B> la
Iglesia Católica exhortó a sus hijos e hijas a estudiar
y evaluar las tradiciones religiosas de la humanidad y ‘para
advertir en diálogo sincero y paciente las riquezas que Dios
generoso ha distribuido a las gentes’ (<I>Ad
Gentes</I>,
11) (…) <U><B>El
budismo es una de las riquezas de Asia</B></U>…”<A HREF="#_edn100">[100]</A></P>
<P><U>Basándose
en el Vaticano II</U> (que
él solemnemente promulgó), Pablo VI dice que esta
religión falsa y pagana ¡es una de las riquezas de Asia!</P>
<P>El
Vaticano II también elogia la religión falsa del
hinduismo por su inagotable riqueza de «con los penetrantes
esfuerzos de la filosofía», como también su vida
ascética y profunda meditación.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref101"></A>
El
documento del Vaticano II,<I> Nostra
aetate</I>,
# 2: “<U>Así,
en el Hinduismo los hombres investigan el misterio divino</U> y
lo expresan mediante la inagotable fecundidad de los mitos y <U>con
los penetrantes esfuerzos de la filosofía</U>,
y buscan la liberación de las angustias de nuestra
condición <U>mediante
las modalidades de la vida ascética, a través de
profunda meditación, o bien buscando refugio en Dios</U> con
amor y confianza.”<A HREF="#_edn101">[101]</A></P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/VaticanoIIblanco.jpg" NAME="Picture 6" ALIGN=BOTTOM WIDTH=365 HEIGHT=297 BORDER=0><BR>Vaticano
II</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Kali_falsodiospaganoHindu.jpg" NAME="Picture 7" ALIGN=BOTTOM WIDTH=238 HEIGHT=445 BORDER=0><BR>Kali,
uno de los aproximadamente 330.000 falsos dioses que adoraban los
hindúes - una religión que no es condenado, sino
alabada por el Vaticano II</P>
<P>Advierta
cómo los elogios del Vaticano II de la falsa religión
del hinduismo están contradiciendo específicamente al
Papa León XIII:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref102"></A>
El
Papa León XIII, <I>Ad
extremas</I> (#1),
24 de junio de 1893: “Nuestros pensamientos se dirigen en
primer lugar al <B>bienaventurado
Apóstol Tomás que con razón es llamado el
fundador de la predicación del Evangelio a los
hindúes.</B> Después,
está San Francisco Javier (…) A través de su
extraordinaria perseverancia <U><B>convirtió
a cientos de miles de hindúes de los mitos y viles
supersticiones de los brahmanes a la verdadera religión.</B></U> Tras
las huellas de este hombre santo siguieron numerosos sacerdotes (…)
ellos son los continuadores de estos nobles esfuerzos; no obstante,
en las vastas extensiones de la tierra, <B>muchos
están todavía privados de la verdad, </B><U><B>aprisionados
miserablemente en las tinieblas de la superstición</B></U>.”<A HREF="#_edn102">[102]</A></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.65cm">
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px">En realidad, dos religiones
diferentes</FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 CELLPADDING=0 CELLSPACING=1>
<COL WIDTH=363>
<COL WIDTH=363>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=363 STYLE="border-top: 3.00pt double #c0c0c0; border-bottom: 3.00pt double #c0c0c0; border-left: 3.00pt double #c0c0c0; border-right: none; padding: 0.4cm">
<P><BR>Papa
León XIII, <I>Ad
extremas</I>
(#1), 24 de junio de 1893: “… A través de su
extraordinaria perseverancia <U>convirtió
a cientos de miles de hindúes de los </U><U><B>mitos
y viles supersticiones</B></U><U> de
los brahmanes a la verdadera religión.</U> Tras
las huellas de este hombre santo siguieron numerosos sacerdotes
(…) ellos son los continuadores de estos nobles esfuerzos;
no obstante, en las vastas extensiones de la tierra, <B>muchos
están todavía privados de la verdad, aprisionados
miserablemente en las tinieblas de la superstición.”</B></P>
</TD>
<TD WIDTH=363 STYLE="border: 3.00pt double #c0c0c0; padding: 0.4cm">
<P>El
documento del Vaticano II, <I>Nostra
aetate</I>,
(# 2): “<U>Así,
en el Hinduismo los hombres investigan </U><U><B>el
misterio divino y lo expresan mediante la inagotable fecundidad
de los mitos y con los penetrantes esfuerzos de la filosofía</B></U><B>,</B> y
buscan la liberación de las angustias de nuestra
condición <U>mediante
las modalidades de la vida ascética, a través de
profunda meditación, o bien buscando refugio en Dios con
amor y confianza</U>.”</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>En
medio de toda esta blasfemia en el Vaticano II, no se hace ninguna
mención de que estos infieles deben ser convertidos a Cristo;
no se ofrece ninguna oración para que se les sea concedida la
fe; y ninguna amonestación de que estos idólatras deban
ser liberados de su impiedad y de las tinieblas de sus
supersticiones. Lo que vemos son elogios y estima por estas
religiones del diablo. Lo que vemos es un inequívoco
sincretismo, que trata a todas las religiones como si condujeran a
Dios.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref103"></A>
Papa
Pío XI, <I>Mortalium
Animos</I> (#
2), 6 enero de 1928: “…
la falsa opinión de los que piensan que todas las religiones
son, con poca diferencia, buenas y laudables, (…) Cuantos
sustentan esta opinión, no sólo yerran y se engañan,
sino también rechazan la verdadera religión,
adulterando su concepto esencial…”<A HREF="#_edn103">[103]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref104"></A>
Papa
Pío IX, <I>Qui
Pluribus</I> (#
15), 9 de noviembre de 1846: “Tal
es el sistema perverso y opuesto a la luz natural de la razón
que propugna la indiferencia en materia de religión, con el
cual estos inveterados enemigos de la Religión, quitando todo
discrimen entre la virtud y el vicio, entre la verdad y el error,
entre la honestidad y vileza, aseguran que en cualquier religión
se puede conseguir la salvación eterna, <B>como
si alguna vez pudieran entrar en consorcio la justicia con la
iniquidad, la luz con las tinieblas, Cristo con Belial</B>.”<A HREF="#_edn104">[104]</A></P>
<P STYLE="margin-top: 0.65cm"><A NAME="Gaudium-et-Spes"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>7. <I>Gaudium et Spes – </I>Constitución
sobre la Iglesia en el Mundo Moderno</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref105"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Gaudium
et Spes</I>,
# 22: “<U>El
Hijo de Dios con su encarnación se ha unido, en cierto modo,
con todo hombre</U>.
Trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de
hombre, obró con voluntad de hombre, amó con corazón
de hombre.”<A HREF="#_edn105">[105]</A></P>
<P>Una
de las herejías más frecuentes de la secta del Vaticano
II es la idea de que, por su encarnación, Cristo se unió
con cada hombre. El Vaticano II habla de una unión entre
Cristo y cada hombre como resultado de la encarnación misma.
Juan Pablo II tomó la batuta de esta herejía y avanzó
con ella a toda velocidad hasta su última consecuencia: la
salvación universal.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref106"></A>
Juan
Pablo II, <I>Redemptor
Hominis</I> (#
13), 4 de marzo de 1979: “Cristo Señor ha indicado estos
caminos sobre todo cuando —como enseña el Concilio—
«<U>mediante
la encarnación el Hijo de Dios se ha unido en cierto modo a
todo hombre</U>»
(<I>Gaudium
et Spes</I>,
22).”<A HREF="#_edn106">[106]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref107"></A>
Juan
Pablo II, <I>Redemptor
Hominis </I>(#
13): “Se
trata de «cada» hombre, porque cada uno ha sido
comprendido en el misterio de la Redención y <U><B>con
cada uno se ha unido Cristo, para siempre</B></U><U>,
por medio de este ministerio</U>.”<A HREF="#_edn107">[107]</A></P>
<P>Cubrimos
más acerca de esta enseñanza de Juan Pablo II en la
sección que trata de sus herejías. La idea de que Dios
se ha unido a cada hombre en la encarnación es falsa y
herética. No hay unión entre Cristo y cada hombre como
resultado de la encarnación misma.</P>
<P>Todo
en la Iglesia Católica se dirige a unir a la humanidad con
Jesucristo. Esto se realiza mediante la fe y el bautismo. Si la unión
entre toda la humanidad y Jesucristo ocurrió en la
encarnación, entonces la Iglesia no tiene ningún valor
y de hecho no tendría sentido de ser. Lo mismo habría
que decir de la crucifixión, de la resurrección, de los
siete sacramentos, etc., ya que todos ellos no tendrían
importancia en la unión de la humanidad con Jesucristo según
el Vaticano II y Juan Pablo II. En este sistema, la crucifixión
de Cristo, por la cual el mundo fue realmente redimido y se le da la
oportunidad para salvarse, se convierte, en cambio, en <I><U>un
simple signo</U></I><U> </U><U>de
la unión entre Cristo y cada hombre ya que ella existe y ha
existido desde la encarnación</U>.
La redención, entonces, no tiene valor salvífico. Se
puede ver que con este sistema toda la doctrina católica es
lanzada a la basura.</P>
<P>De
hecho, <B>esta
doctrina del Vaticano II, que ha sido repetida y ampliada en
innumerables ocasiones por Juan Pablo II, es en realidad peor que la
doctrina herética de Martín Lutero</B>.
Lutero, si bien que era un hereje, al menos creía que para
estar unido con Cristo había que tener fe en la Cruz de
Jesucristo. Pero, según la doctrina del Vaticano II y la de
Juan Pablo II, la fe en la Cruz de Jesucristo es superflua, ya que
toda la humanidad ya se ha unido con Cristo «para siempre»
(Juan Pablo II, <I>Redemptor
Hominis,</I> 13).
Esperamos que el lector pueda ver la increíble malicia que hay
detrás de la constitución <I>Gaudium
et Spes</I> #
22 del Vaticano II.</P>
<P>Citamos
a continuación los dogmas católicos que ponen de
manifiesto que la unión entre la humanidad pecadora y Cristo
sólo proviene de la fe y del bautismo; no hay otra manera de
que se perdone el pecado original.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref108"></A>
El
Papa Eugenio IV, Concilio<I> de
Florencia</I>,
sesión 11, 4 de febrero de 1442, «Cantate Domino»: <B>“Con
respecto a los niños,</B> ya
que a menudo está presente el peligro de muerte, <B>el
único remedio disponible para ellos </B><U><B>es
el sacramento del bautismo por el cual ellos son arrebatados del
dominio del diablo</B></U><B> </B>y
adoptados como hijos de Dios.”<A HREF="#_edn108">[108]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref109"></A>
El
Papa Pío XI, <I>Quas
Primas</I> (#
15), 11 de diciembre de 1925: “Este reino se nos muestra en los
Evangelios con tales caracteres, que los hombres, para entrar en
él, <U><B>deben
prepararse haciendo penitencia y no pueden entrar sino</B></U><B> por
la fe y el bautismo</B>,
el cual, aunque sea <U><B>un
rito externo</B></U>,
significa y produce la regeneración interior.”<A HREF="#_edn109">[109]</A></P>
<P>La
unión con Cristo también se pierde por la separación
de la Iglesia, algo que el Vaticano II no se molesta en mencionar.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref110"></A>
El
Papa León XIII, <I>Satis
Cognitum</I> (#
5), 29 de junio de 1896: <B>“Quien
se separa de la Iglesia para unirse a una esposa adúltera,
renuncia a las promesas hechas a la Iglesia.</B> Quien
abandona a la Iglesia de Cristo no logrará las recompensas de
Cristo.”<A HREF="#_edn110">[110]</A></P>
<P>Además
de la herejía de la <I>Gaudium
et Spes</I> #
22, hay una serie de otras dignas de mención. <I>Gaudium
et Spes </I>menciona
que el control de la natalidad es moral.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref113"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Gaudium
et Spes</I>,
# 87: “<U>Porque,
conforme al inalienable derecho del hombre al matrimonio y a la
procreación, la decisión sobre el número de
hijos depende del recto juicio de los padres</U>,
y (…) <U>Séale
dado al hombre también conocimiento sabiamente cierto de los
progresos científicos con el estudio de</U><U> </U><U><B>los
métodos que pueden ayudar a los cónyuges en la
determinación del número de hijos,</B></U><U> </U><U>métodos
cuya seguridad haya sido bien comprobada y cuya concordancia con el
</U><U><B>orden
moral</B></U><U>
esté demostrada</U>.”<A HREF="#_edn113">[113]</A></P>
<P>Aquí
tenemos al Vaticano II enseñando que el control de la
natalidad puede ser moral y que las parejas pueden elegir el número
de hijos que deben nacer. Esto es contrario a la ley natural. Dios es
el autor de la vida. A ningún ser humano le está
permitido atentar contra la voluntad de Dios para traer nueva vida al
mundo mediante el control de la natalidad o la limitación
antinatural de su familia. Nunca está permitido el control de
la natalidad, independientemente si se realiza por medio de los
llamados métodos «naturales» o artificiales. Para
más información sobre este tema, ver la sección
de este libro que trata sobre la Planificación Familiar
Natural.</P>
<P>A
continuación, debemos abordar la adoración del hombre
por el Vaticano II.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref114"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Gaudium
et Spes</I>,
# 26: “Crece
al mismo tiempo la conciencia de la excelsa dignidad de la persona
humana, de <U>su
superioridad sobre las cosas</U> y
de sus derechos y deberes universales e inviolables.”<A HREF="#_edn114">[114]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref115"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Gaudium
et Spes</I>,
# 12: “Creyentes
y no creyentes están generalmente de acuerdo en este
punto: <U>todos
los bienes de la tierra deben ordenarse en función del hombre,
centro y cima de todos ellos</U>.”<A HREF="#_edn115">[115]</A></P>
<P>Esto
es una blasfemia. Si todas las cosas sobre la tierra deben estar
relacionadas al hombre como su centro y cima, esto significa que todo
debe ser medido por la ley del hombre y no por la ley de Dios. Esto
significa que para todas las intenciones y propósitos el
hombre es en realidad Dios – todo debe estar relacionado con
él. El hombre ha sido puesto en el lugar de Dios.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin: 0px 0px 0px -10px">
<IMG SRC="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/VaticanoII1962.jpg" NAME="Picture 8" ALIGN=BOTTOM WIDTH=622 HEIGHT=243 BORDER=0><BR>Vaticano
II</P>
<P STYLE="margin-top: 0.65cm"><A NAME="Sacrosanctum-Concilium"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>8.
<I>Sacrosanctum Concilium – </I>Constitución
sobre la Liturgia Sagrada</B></FONT></P>
<P><I>Sacrosanctum
Concilium</I> fue
la constitución del Vaticano II sobre la sagrada liturgia. Fue
la responsable de los increíbles cambios en la Misa y en los
sacramentos después del Vaticano II.</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/NMpostVaticanoII_payaso.jpg" NAME="Picture 9" ALIGN=BOTTOM WIDTH=497 HEIGHT=382 BORDER=0><BR>Una
«Misa» post-Vaticano II</P>
<P>Estos
increíbles cambios son analizados con mayor detalle en la
siguiente sección de este libro titulada "<A HREF="http://www.todoscatolicos.com/la-nueva-misa/" TARGET="_blank"><U><B>La
Revolución Litúrgica</B></U></A>".
Lo que comenzó con la <I>Sacrosanctum
Concilium</I>,
Pablo VI lo terminó al suprimir la Misa latina tradicional
reemplazándola por un servicio protestante inválido que
se conoce como la Nueva Misa o <I>el
Novus Ordo Missae</I> (el
Nuevo Orden de la Misa). La «Nueva Misa» por sí
sola ha sido la responsable de la salida de millones de personas de
la Iglesia Católica.</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/NMpostVaticanoII_ninos.jpg" NAME="Picture 10" ALIGN=BOTTOM WIDTH=498 HEIGHT=345 BORDER=0><BR>Otra
«Misa» post-Vaticano II</P>
<P>Pablo
VI cambió también los ritos de todos los siete
sacramentos de la Iglesia, haciendo graves y posiblemente invalidando
los cambios de los sacramentos de la extremaunción, la
confirmación y el orden sagrado. Pero todo ello comenzó
con la constitución del Vaticano II, <I>Sacrosanctum
Concilium</I>.</P>
<P>Las
intenciones revolucionarias del Vaticano II son claras
en <I>Sacrosanctum
Concilium</I>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref116"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#63b</I>:
“Las competentes autoridades eclesiásticas
territoriales, de que se habla en el artículo 22, párrafo
2, de esta Constitución, <U>preparen
cuanto antes, de acuerdo con la nueva edición del Ritual
romano</U>,
rituales particulares acomodados a las necesidades de cada región;
también en cuanto a la lengua.”<A HREF="#_edn116">[116]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref117"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#66</I>:
“<U>Revísense
ambos ritos del bautismo de adultos</U>,
tanto el simple como el solemne, teniendo en cuanta la restauración
del catecumenado.”<A HREF="#_edn117">[117]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref118"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#67</I>:
“<U>Revísese
el rito del bautismo de los niños</U> y
adáptese realmente a su condición.”<A HREF="#_edn118">[118]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref119"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#71</I>:
“<U>Revísese
también el rito de la confirmación</U>.”<A HREF="#_edn119">[119]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref120"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#72</I>:
“<U>Revísese
el rito y las fórmulas de la penitencia</U> de
manera que expresen más claramente la naturaleza y efecto del
sacramento.”<A HREF="#_edn120">[120]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref121"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#76</I>:
“<U>Revísense
los ritos de las ordenaciones, tanto en lo referente a las ceremonias
como a los textos</U>.”<A HREF="#_edn121">[121]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref122"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#77</I>:
“<U>Revísese
y enriquézcase el rito de la celebración del matrimonio
que se encuentra en el Ritual romano</U>,
de modo que se exprese la gracia del sacramento (…) con mayor
claridad.”<A HREF="#_edn122">[122]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref123"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#79</I>:
“<U>Revísense
los sacramentales</U>
(…) y atendiendo a las necesidades de nuestros tiempos.”<A HREF="#_edn123">[123]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref124"></A>
<BR><I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#80</I>:
“<U>Revísese
el rito de la consagración de Vírgenes que forma parte
del Pontifical romano</U>.”<A HREF="#_edn124">[124]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref125"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#82</I>:
“<U>Revísese
el rito de la sepultura de niños</U>,
dotándolo de una Misa propia.”<A HREF="#_edn125">[125]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref126"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#89d</I>:
“<U>Suprímase
la Hora de Prima</U>.”<A HREF="#_edn126">[126]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref127"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#93</I>:
“Restitúyase a los himnos (…) la forma
primitiva, <U>quitando
o cambiando lo que tiene sabor mitológico o es menos conforme
a la piedad cristiana</U>.”<A HREF="#_edn127">[127]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref128"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#107</I>:
“<U>Revísese
al año litúrgico</U>.”<A HREF="#_edn128">[128]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref129"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#128</I>:
“<U><B>REVÍSENSE
CUANTO ANTES</B></U><U>,
junto con los libros litúrgicos, (…) los cánones
y prescripciones eclesiásticas que se refieren a la
disposición de las cosas externas del culto sagrado</U>.”<A HREF="#_edn129">[129]</A></P>
<P>Sí,
el diablo no podía esperar para destruir el valioso patrimonio
litúrgico de la Iglesia Católica por medio de los
herejes en el Vaticano II. Su objetivo era dejar el mínimo de
remanente de tradición que podía. Y, como veremos en el
siguiente documento, eso es exactamente lo que hizo.</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/NMpostVaticanoII_irreverencia.jpg" NAME="Picture 11" ALIGN=BOTTOM WIDTH=498 HEIGHT=331 BORDER=0><BR>Otra
«Misa» post-Vaticano II</P>
<P>En <I>Sacrosanctum
Concilium</I> #37
y #40.1, el Concilio cae en herejía contra la enseñanza
del Papa Pío X en la <I>Pascendi</I> sobre
el modernismo.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref130"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#37</I>:
“… (la Iglesia) respeta y promueve <U>el
genio y las cualidades peculiares de las distintas razas y
pueblos</U> (…) <U><B>y
aun a veces lo acepta en la misma Liturgia</B></U><B>,</B> con
tal que se pueda armonizar con el verdadero y auténtico
espíritu litúrgico.”<A HREF="#_edn130">[130]</A></P>
<P>Por
favor, tenga en consideración: el Vaticano II está
permitiendo introducir las costumbres de los distintos pueblos en el
culto litúrgico.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref131"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#40.1</I>:
“La competente autoridad eclesiástica territorial (…)
considerará con solicitud y prudencia<U><B>los
elementos que se pueden tomar de las tradiciones y genio de cada
pueblo para incorporarlos al culto divino</B></U><B>.</B> <U>Las
adaptaciones que se consideren útiles o necesarias se
propondrán</U> a
la Sede Apostólica para introducirlas con su
consentimiento.”<A HREF="#_edn131">[131]</A></P>
<P>Advierta
nuevamente que el Vaticano II está permitiendo que las
costumbres y tradiciones de los distintos pueblos sean incorporadas
en la liturgia.</P>
<P>Lo
que el Vaticano II enseña arriba (y que ha sido implementado
en toda la Iglesia del Vaticano II en las décadas que
siguieron a su promulgación) ¡es exactamente lo que el
Papa Pío X condenó solemnemente en la <I>Pascendi</I> contra
el culto modernista!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref132"></A>
Papa
Pío X, <I>Pascendi
Dominici Gregis</I>,
# 26, 8 de septiembre de 1907, Sobre el culto de los modernistas: <B>“</B><U><B>EN
LA EVOLUCIÓN DEL CULTO, EL FACTOR PRINCIPAL ES LA NECESIDAD DE
ACOMODARSE A LAS COSTUMBRES Y TRADICIONES POPULARES</B></U>;
y también, la de disfrutar el valor que ciertos actos han
recibido de la costumbre.”<A HREF="#_edn132">[132]</A></P>
<P>¡La
enseñanza del Vaticano II fue condenada, palabra por palabra
por el Papa Pío X en 1907!</P>
<P>En <I>Sacrosanctum
Concilium</I> #34
y #50, el Vaticano II contradice nuevamente, palabra por palabra, una
constitución dogmática de la Iglesia.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref133"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> #
34: “<U>Los
ritos deben resplandecer con noble sencillez</U>;
deben ser breves, claros, evitando las repeticiones inútiles,
adaptados a la capacidad de los fieles y, en general, no deben tener
necesidad de muchas explicaciones.”<A HREF="#_edn133">[133]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref134"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> #
50: “<U>Simplifíquense
los ritos</U>,
conservando con cuidado la sustancia; suprímanse aquellas
cosas menos útiles que, con el correr del tiempo, se han
duplicado o añadido; restablézcanse, en cambio (…)
algunas cosas que han desaparecido con el tiempo, según se
estime conveniente o necesario.”<A HREF="#_edn134">[134]</A></P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/NMpostVaticanoII_campo.jpg" NAME="Picture 12" ALIGN=BOTTOM WIDTH=399 HEIGHT=300 BORDER=0><BR>Podemos
ver lo "simple" en lo que se han convertido</P>
<P>¡El
Papa Pío VI condenó explícitamente la idea de
que los ritos tradicionales de la liturgia de la Iglesia deban ser
simplificados en su constitución dogmática <I>Auctorem
fidei</I>!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref135"></A>
Papa
Pío VI, <I>Auctorem
fidei</I>,
28 de agosto de 1794, # 33: “La proposición del Sínodo
en la que manifiesta su deseo de que se quiten las causas por las que
en parte se introdujo el olvido de los principios pertenecientes al
orden de la liturgia, '<U><B>reduciendo
está (liturgia) a mayor sencillez de ritos</B></U>,
diciéndola en lengua vulgar, y profiriéndola en voz
alta…'” –<U><B>Condenada</B></U><B> como
temeraria, ofensiva a los piadosos oídos, contumeliosa a la
Iglesia, y que favorece a las injurias que profieren los herejes
contra ella</B>.<A HREF="#_edn135">[135]</A></P>
<P><I>Sacrosantum
concilium</I> también
hace un llamado a cambiar el rito de cada sacramento, además
de incentivar la libre expresión corporal en la liturgia (#
30):</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref136"></A>
<I>Sacrosantum
concilium </I>#
30: “Para
promover la participación activa <U>se
fomentarán las aclamaciones del pueblo</U>,
las respuestas, la salmodia, las antífonas, los cantos <U><B>y
también las acciones o gestos y posturas corporales</B></U>.”<A HREF="#_edn136">[136]</A></P>
<P>También
hace un llamado a una «adaptación profunda» de la
liturgia (# 40):</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref137"></A>
<I>Sacrosantum
concilium </I>#
40: “Sin
embargo, en ciertos lugares y circunstancias, <U>urge
una </U><U><B>adaptación
más profunda</B></U><U> </U><U>de
la Liturgia</U>.”<A HREF="#_edn137">[137]</A></P>
<P>Estos
pasajes del Vaticano II pueden formar parte de la razón de por
qué las iglesias modernas de la secta del Vaticano II realizan
con frecuencia «Misas» en que hay bandas de polca,
guitarras eléctricas, globos, tambores, ceremonias indígenas,
bailarinas en topless y música rock (ver nuestra sección <A HREF="http://www.todoscatolicos.com/la-nueva-misa/" TARGET="_blank"><U><B>La
Revolución Litúrgica</B></U></A>).
También se pueden encontrar «sacerdotes»
celebrando esas «Misas» vestidos de cualquier manera,
desde camisetas de futbol hasta trajes de payaso. Sí, el
«espíritu del Vaticano II» ha trastornado a las
iglesias de hoy en día de la secta del Vaticano II. Sin
embargo, los verdaderos católicos que han mantenido su
resistencia a la apostasía del Vaticano II pueden recordar el
hecho de que el Papa Gregorio X en el <I>Segundo
Concilio de Lyon</I>,
y el Papa Clemente V, en el <I>Concilio
de Vienne</I>,
¡condenaron autoritativamente tales abominaciones!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref138"></A>
Papa
Gregorio X, <I>Segundo
Concilio de Lyon</I>,
1274, constitución 25: “A
las iglesias, por tanto, se deberá entrar con humildad y
devoción; <B>el
comportamiento dentro debe ser calmo, agradable a Dios, llevando la
paz a los demás, una fuente de instrucción y de
frescura mental </B>(…)
En las iglesias las solemnidades sagradas deben dominar el corazón
y la mente; se debe prestar la máxima atención a la
oración. Por lo tanto, donde es apropiado para ofrecer deseos
celestiales de paz y tranquilidad, para que nadie se levante a
rebelión, provoque estruendo o sea culpable de violencia
(…) <B>Debe
evitarse lo vano, y más aún el mal hablar y el lenguaje
profano; la conversación debe cesar en todas sus formas. Todo
lo que, en suma, pueda perturbar el culto divino u ofender los ojos
de la divina majestad debe estar absolutamente ajeno en las
iglesias,</B> para
que donde se debe pedir perdón por vuestros pecados, no sea
ocasión de pecado o se pueda encontrar ocasión de
pecado (…) Aquellos que desafíen imprudentemente estas
prohibiciones (…) han de temer la severidad de la venganza
divina y la nuestra, hasta que hayan confesado su culpa y tengan el
firme propósito de evitar dichas conductas en el futuro.”<A HREF="#_edn138">[138]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref139"></A>
Papa
Clemente V, Concilio de Vienne, decreto # 22, 1311-1312: “Hay
algunos, tanto clérigos y laicos, especialmente en las
vigilias de ciertas fiestas cuando deberían estar en la
iglesia perseverando en la oración, <B>que
no tienen medio de celebrar bailes licenciosos en los cementerios de
la iglesias y en ocasiones cantan baladas</B> y
cometen muchos excesos. <B>De
esto a veces se sigue la violación de las iglesias, la
conducta vergonzosa y diversos crímenes;</B> y
el oficio litúrgico es muy perturbado, <B>hasta
la ofensa de la divina majestad y el escándalo de los pueblos
vecinos</B>.”<A HREF="#_edn139">[139]</A></P>
<P>Por
último, no queriendo dejar nada sin tocar, la <I>Sacrosanctum
Concilium</I> se
aseguró de invitar a las tradiciones de música pagana a
los actos de culto católicos (#119):</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref140"></A>
<I>Sacrosanctum
Conciliun</I> #
119: “Como
en ciertas regiones, <U>principalmente
en las misiones, hay pueblos con tradición musical propia que
tiene mucha importancia en su vida religiosa y social</U>,
otórguese a esta música la debida estima y el lugar
correspondiente no sólo al formar su sentido religioso, sino
también al acomodar el culto a su idiosincrasia. Por esta
razón, en la formación musical de los
misioneros <U>procúrese
cuidadosamente que, dentro de lo posible, puedan promover la música
tradicional de su pueblo</U>,
tanto en las escuelas como <U>en
las acciones sagradas</U>.”<A HREF="#_edn140">[140]</A></P>
<P>Afortunadamente,
el Papa Pío XII y el Concilio de Trento ya habían
condenado cualquier inserción de tradición musical
profana en las iglesias.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref141"></A>
Papa
Pío IV, Concilio<I> de
Trento</I>,
sesión 22, decreto sobre las cosas que deben ser observadas y
evitadas en la misa: <B>“Y
deben mantener fuera de sus iglesias el tipo de música en que
se introducen elementos autóctonos y sugestivos</B> en
el órgano y el canto, <B>y
lo mismo de todas las actividades mundanas,</B> conversaciones
vacías y profanas, caminatas, ruidos y gritos, <B>para
que la casa de Dios pueda verdaderamente ser llamada así sea
vista como casa de oración…</B>”<A HREF="#_edn141">[141]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref142"></A>
Papa
Pío XII, <I>Musicae
sacrae</I>,
# 42, 25 de diciembre de 1955: <B>“[Sobre
la música litúrgica] Debe ser santa. No debe permitirse
dentro de ella nada que tenga sabor profano,</B> ni
permitirse cosa parecida en las melodías en que ella se
expresa.”<A HREF="#_edn142">[142]</A></P>
<P>¿Hay
alguna duda de que el Vaticano II trató de producir una nueva
liturgia apóstata para su nueva Iglesia apóstata? El
Vaticano II hace caer el anatema de la Iglesia sobre su cabeza.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref143"></A>
Papa
Pablo III, <I>Concilio
de Trento</I>,
sesión 7, canon 13, <I>ex
cathedra</I>: <B>“Si
alguno dijere que los ritos recibidos y aprobados de la Iglesia
Católica</B> que
suelen usarse en la solemne administración de los
sacramentos, <B>pueden
despreciarse o ser omitidos, por el ministro a su arbitrio sin
pecado, o mudados en otros por obra de cualquier pastor de las
iglesias, sea anatema</B>.”<A HREF="#_edn143">[143]</A></P>
<P>Hay
otras herejías en los documentos del Vaticano II. Sin embargo,
lo que ha sido cubierto debería ser suficiente para convencer
a cualquiera de buena voluntad que ningún católico de
buena voluntad puede aceptar este concilio herético sin negar
la fe. Y no basta con resistir las herejías del Vaticano
II; <B>se
debe condenar por completo este concilio no-católico y a todos
los que obstinadamente adhieren a sus enseñanzas.</B> Porque
si una persona rechaza las herejías del Vaticano II, y aún
así se considera en comunión con aquellos que aceptan
las herejías del Vaticano II, entonces esa persona sigue
estando en realidad en comunión con los herejes y, por lo
tanto, es un hereje.</P>
<FONT STYLE="font: 18.5pt Georgia"><center><u>Las Herejías y La Revolución del Concilio Vaticano II</u></center></font>
<a rel="nofollow" target="_blank" href="http://www.trusaint.com/the-vatican-ii-council/"><img SRC="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/videos/130x80/vatican-ii.jpg" alt="Las Herejías y La Revolución del Concilio Vaticano II"></a>
<P><U><B>Notas
finales</B></U><B>:</B></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A NAME="_edn1"></A>
<A HREF="#_ednref1">[1]</A> Yves
Marsaudon en su libro <I>Ecumenism
Viewed by a Traditional Freemason</I> «El
Ecumenismo visto por un Masón Tradicional», edición
inglesa, Paris: Ed. Vitiano, 121; citado
por <I>Permanences</I> «Permanencia»,
edición inglesa, no. 21 (julio de 1965), 87; también
citado por el Obispo Tissier De Mallerais, <I>The
Biography of Marcel Lefebvre</I>
«La Biografía de Marcel Lefebvre», edición
inglesa, Kansas City, MO: Angelus Press [Prensa Ángelus],
2004, p. 328.</P>
<P><A NAME="_edn2"></A>
<A HREF="#_ednref2">[2]</A> Denzinger, <I>El
magisterio de la Iglesia. Manual de los símbolos, definiciones
y declaraciones de la Iglesia en materia de fe y costumbres</I>,
Barcelona, 1963, no. 703-705.</P>
<P><A NAME="_edn3"></A>
<A HREF="#_ednref3">[3]</A> Walter
M. Abbot, <I>The
Documents of Vatican II</I> «Los
Documentos del Vaticano II», edición inglesa, The
America Press [Prensa La América], 1966, p. 666.</P>
<P><A NAME="_edn4"></A>
<A HREF="#_ednref4">[4]</A> <I>Decrees
of the Ecumenical Councils</I> «Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos», edición
inglesa, Sheed & Ward and Georgetown University Press, 1990, Vol.
1, p. 970.</P>
<P><A NAME="_edn5"></A>
<A HREF="#_ednref5">[5]</A> <I>Versión
latína de 1937 de Denzinger, Enchiridion Symbolorum</I>,
Herder & Co., no. 705.</P>
<P><A NAME="_edn6"></A>
<A HREF="#_ednref6">[6]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, 1990, Vol. 2, p. 908.</P>
<P><A NAME="_edn7"></A>
<A HREF="#_ednref7">[7]</A> http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19641121_unitatis-redintegratio_sp.html</P>
<P><A NAME="_edn8"></A>
<A HREF="#_ednref8">[8]</A> <I>The
Papal Encyclicals</I>,
«Las Encíclicas Papales», edición inglesa,
por Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, Vol. 2
(1878-1903), p. 393.</P>
<P><A NAME="_edn9"></A>
<A HREF="#_ednref9">[9]</A> <I>Renee
M. Lareau</I>,
“Vatican II for Gen-Xers” «El Vaticano II para la
Generación X», <I>St.
Anthony Messenger </I>[El
Mensajero de San Antonio], edición inglesa, noviembre de 2005,
p. 25.</P>
<P><A NAME="_edn10"></A>
<A HREF="#_ednref10">[10]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, 1990, Vol. 2, p. 912.</P>
<P><A NAME="_edn11"></A>
<A HREF="#_ednref11">[11]</A> «Cardenal»
Ratzinger, <I>Dominus
Iesus </I>#17,
aprobado por el Antipapa Juan Pablo II, 6 de ago. de 2000.</P>
<P><A NAME="_edn12"></A>
<A HREF="#_ednref12">[12]</A> Denzinger
570a.</P>
<P><A NAME="_edn13"></A>
<A HREF="#_ednref13">[13]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales»</I>,
edición inglesa, Vol. 2 (1878-1903), p. 393.</P>
<P><A NAME="_edn14"></A>
<A HREF="#_ednref14">[14]</A> Michael
J. Daley, “The Council’s 16 Documents” «Los
XVI Docuentos del Concilio», edición inglesa, <I>St.
Anthony Messenger </I>[El
Mensajero de San Antonio], nov. de 2005, p. 15.</P>
<P><A NAME="_edn15"></A>
<A HREF="#_ednref15">[15]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 910.</P>
<P><A NAME="_edn16"></A>
<A HREF="#_ednref16">[16]</A> Denzinger
468.</P>
<P><A NAME="_edn17"></A>
<A HREF="#_ednref17">[17]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 910.</P>
<P><A NAME="_edn18"></A>
<A HREF="#_ednref18">[18]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 3 (1903-1939), pp. 121-122.</P>
<P><A NAME="_edn19"></A>
<A HREF="#_ednref19">[19]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 1, p. 578; Denzinger 714.</P>
<P><A NAME="_edn20"></A>
<A HREF="#_ednref20">[20]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 912.</P>
<P><A NAME="_edn21"></A>
<A HREF="#_ednref21">[21]</A> <I>The
Encyclicals of John Paul II </I>«Las
Encíclicas de Juan Pablo II», edición inglesa,
Huntington, IN: Our Sunday Visitor Publishing Division, 1996, p. 914.</P>
<P><A NAME="_edn22"></A>
<A HREF="#_ednref22">[22]</A> <I>«Las
Encíclicas de Juan Pablo II»</I>,
edición inglesa, p. 965.</P>
<P><A NAME="_edn23"></A>
<A HREF="#_ednref23">[23]</A> Denzinger
247.</P>
<P><A NAME="_edn24"></A>
<A HREF="#_ednref24">[24]</A> Denzinger
714.</P>
<P><A NAME="_edn25"></A>
<A HREF="#_ednref25">[25]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 915-916.</P>
<P><A NAME="_edn26"></A>
<A HREF="#_ednref26">[26]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 1, p. 113.</P>
<P><A NAME="_edn27"></A>
<A HREF="#_ednref27">[27]</A> Denzinger
351.</P>
<P><A NAME="_edn28"></A>
<A HREF="#_ednref28">[28]</A>http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19641121_unitatis-redintegratio_sp.html</P>
<P><A NAME="_edn29"></A>
<A HREF="#_ednref29">[29]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 1, p. 233.</P>
<P><A NAME="_edn30"></A>
<A HREF="#_ednref30">[30]</A> Denzinger
246.</P>
<P><A NAME="_edn31"></A>
<A HREF="#_ednref31">[31]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 1, p. 31; Denzinger 85.</P>
<P><A NAME="_edn32"></A>
<A HREF="#_ednref32">[32]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 914.</P>
<P><A NAME="_edn33"></A>
<A HREF="#_ednref33">[33]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 3 (1903-1939), p. 315.</P>
<P><A NAME="_edn34"></A>
<A HREF="#_ednref34">[34]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 907.</P>
<P><A NAME="_edn35"></A>
<A HREF="#_ednref35">[35]</A> Denzinger
468.</P>
<P><A NAME="_edn36"></A>
<A HREF="#_ednref36">[36]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 1, p. 578; Denzinger 714.</P>
<P><A NAME="_edn37"></A>
<A HREF="#_ednref37">[37]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 222.</P>
<P><A NAME="_edn38"></A>
<A HREF="#_ednref38">[38]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 256.</P>
<P><A NAME="_edn39"></A>
<A HREF="#_ednref39">[39]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 364.</P>
<P><A NAME="_edn40"></A>
<A HREF="#_ednref40">[40]</A> <I>«Las
Encíclicas de Juan Pablo II»</I>,
edición inglesa, p. 950.</P>
<P><A NAME="_edn41"></A>
<A HREF="#_ednref41">[41]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 907.</P>
<P><A NAME="_edn42"></A>
<A HREF="#_ednref42">[42]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 201.</P>
<P><A NAME="_edn43"></A>
<A HREF="#_ednref43">[43]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 1, p. 74.</P>
<P><A NAME="_edn44"></A>
<A HREF="#_ednref44">[44]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 907.</P>
<P><A NAME="_edn45"></A>
<A HREF="#_ednref45">[45]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol.</P>
<P><A NAME="_edn46"></A>
<A HREF="#_ednref46">[46]</A> Denzinger
468.</P>
<P><A NAME="_edn47"></A>
<A HREF="#_ednref47">[47]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 2 (1878-1903), p. 400.</P>
<P><A NAME="_edn48"></A>
<A HREF="#_ednref48">[48]</A> Denzinger
1961.</P>
<P><A NAME="_edn49"></A>
<A HREF="#_ednref49">[49]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 861.</P>
<P><A NAME="_edn50"></A>
<A HREF="#_ednref50">[50]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 231.</P>
<P><A NAME="_edn51"></A>
<A HREF="#_ednref51">[51]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 230.</P>
<P><A NAME="_edn52"></A>
<A HREF="#_ednref52">[52]</A> Denzinger
73.</P>
<P><A NAME="_edn53"></A>
<A HREF="#_ednref53">[53]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 861.</P>
<P><A NAME="_edn54"></A>
<A HREF="#_ednref54">[54]</A> Denzinger
1806.</P>
<P><A NAME="_edn55"></A>
<A HREF="#_ednref55">[55]</A> Denzinger
1801.</P>
<P><A NAME="_edn56"></A>
<A HREF="#_ednref56">[56]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 860.</P>
<P><A NAME="_edn57"></A>
<A HREF="#_ednref57">[57]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 364.</P>
<P><A NAME="_edn58"></A>
<A HREF="#_ednref58">[58]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 184.</P>
<P><A NAME="_edn59"></A>
<A HREF="#_ednref59">[59]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales»</I>,
edición inglesa, Vol. 2 (1878-1903), p. 399.</P>
<P><A NAME="_edn60"></A>
<A HREF="#_ednref60">[60]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, pp. 860-861.</P>
<P><A NAME="_edn61"></A>
<A HREF="#_ednref61">[61]</A> Denzinger
1630.</P>
<P><A NAME="_edn62"></A>
<A HREF="#_ednref62">[62]</A> Denzinger
1777.</P>
<P><A NAME="_edn63"></A>
<A HREF="#_ednref63">[63]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 2 (1878-1903), p. 115.</P>
<P><A NAME="_edn64"></A>
<A HREF="#_ednref64">[64]</A> Denzinger
1778.</P>
<P><A NAME="_edn65"></A>
<A HREF="#_ednref65">[65]</A> Denzinger
1755.</P>
<P><A NAME="_edn66"></A>
<A HREF="#_ednref66">[66]</A> Denzinger
1690.</P>
<P><A NAME="_edn67"></A>
<A HREF="#_ednref67">[67]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 1002.</P>
<P><A NAME="_edn68"></A>
<A HREF="#_ednref68">[68]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 1003.</P>
<P><A NAME="_edn69"></A>
<A HREF="#_ednref69">[69]</A> Benedicto
XVI, <I>Teoría
de los principios teológicos</I>,
edición inglesa, San Francisco, CA: Ignatius Press, 1982, p.
381.</P>
<P><A NAME="_edn70"></A>
<A HREF="#_ednref70">[70]</A> Benedicto
XVI, <I>Teoría
de los principios teológicos</I>,
edición inglesa, 1982, p. 385.</P>
<P><A NAME="_edn71"></A>
<A HREF="#_ednref71">[71]</A> Benedicto
XVI, <I>Teoría
de los principios teológicos</I>,
edición inglesa, 1982, p. 391.</P>
<P><A NAME="_edn72"></A>
<A HREF="#_ednref72">[72]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 1004.</P>
<P><A NAME="_edn73"></A>
<A HREF="#_ednref73">[73]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 2 (1878-1903), pp. 175-176.</P>
<P><A NAME="_edn74"></A>
<A HREF="#_ednref74">[74]</A> Patrick
Madrid, <I>Pope
Fiction </I>«Ficción
del Papa», edición inglesa, San Diego: Basilica Press,
1999, p. 277</P>
<P><A NAME="_edn75"></A>
<A HREF="#_ednref75">[75]</A> Denzinger
1778.</P>
<P><A NAME="_edn76"></A>
<A HREF="#_ednref76">[76]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 1004.</P>
<P><A NAME="_edn77"></A>
<A HREF="#_ednref77">[77]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 1002.</P>
<P><A NAME="_edn78"></A>
<A HREF="#_ednref78">[78]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 1003.</P>
<P><A NAME="_edn79"></A>
<A HREF="#_ednref79">[79]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 1004.</P>
<P><A NAME="_edn80"></A>
<A HREF="#_ednref80">[80]</A> Chris
Ferrara, «Oponiendo la Iniciativa Sedevacantista, II
Parte», <I>Catholic
Family News</I> [Noticiero
para Familias Católicas], octubre de 2005, pp. 24-25</P>
<P><A NAME="_edn81"></A>
<A HREF="#_ednref81">[81]</A> Denzinger
1690; 1699.</P>
<P><A NAME="_edn82"></A>
<A HREF="#_ednref82">[82]</A> <I>«Los
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John Laux, <I>Church
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Historia de la Iglesia», edición inglesa, p. 98.</P>
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1995.</P>
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<A HREF="#_ednref24">[85]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 271.</P>
<P><A NAME="_edn86"></A>
<A HREF="#_ednref86">[86]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
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<A HREF="#_ednref87">[87]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 283.</P>
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<A HREF="#_ednref88">[88]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 2 (1878-1903), p. 180.</P>
<P><A NAME="_edn89"></A>
<A HREF="#_ednref89">[89]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
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<P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A NAME="_edn90"></A>
<A HREF="#_ednref90">[90]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
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<P><A NAME="_edn91"></A>
<A HREF="#_ednref91">[91]</A> Denzinger
423.</P>
<P><A NAME="_edn92"></A>
<A HREF="#_ednref92">[92]</A> Denzinger
570b.</P>
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<A HREF="#_ednref93">[93]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 1035.</P>
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<A HREF="#_ednref94">[94]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 1, pp. 605-606.</P>
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<A HREF="#_ednref95">[95]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 969.</P>
<P><A NAME="_edn96"></A>
<A HREF="#_ednref96">[96]</A> Denzinger
343.</P>
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edición inglesa, Vol. 1, p. 479.</P>
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inglesa, Vol. 1 (1740-1878), pp. 49-50.</P>
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edición inglesa, Vol. 2, p. 969.</P>
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edición inglesa, Vol. 2, p. 969.</P>
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Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 2 (1878-1903), p. 307.</P>
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inglesa, Vol. 3 (1903-1939), pp. 313-314.</P>
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edición inglesa, Vol. 2, p. 1082.</P>
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<A HREF="#_ednref106">[106]</A> <I>«Las
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<A HREF="#_ednref107">[107]</A> <I>«Las
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edición inglesa, Vol. 1 p. 576.</P>
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<A HREF="#_ednref109">[109]</A> Denzinger
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inglesa, Vol. 3 (1903-1939), p. 274.</P>
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Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 2 (1878-1903), p. 391.</P>
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edición inglesa, Vol. 2, pp. 1103-1104.</P>
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edición inglesa, Vol. 2, p. 1132.</P>
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edición inglesa, Vol. 2, p. 833.</P>
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edición inglesa, Vol. 2, p. 833.</P>
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Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 833.</P>
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Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 833.</P>
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edición inglesa, Vol. 2, p. 834.</P>
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Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 834.</P>
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Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 834.</P>
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edición inglesa, Vol. 2, p. 834.</P>
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edición inglesa, Vol. 2, p. 835.</P>
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<A HREF="#_ednref125">[125]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 835.</P>
<P><A NAME="_edn126"></A>
<A HREF="#_ednref126">[126]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 836.</P>
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<A HREF="#_ednref127">[127]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 836.</P>
<P><A NAME="_edn128"></A>
<A HREF="#_ednref128">[128]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 838.</P>
<P><A NAME="_edn129"></A>
<A HREF="#_ednref129">[129]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 838.</P>
<P><A NAME="_edn130"></A>
<A HREF="#_ednref130">[130]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 828.</P>
<P><A NAME="_edn131"></A>
<A HREF="#_ednref131">[131]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 829.</P>
<P><A NAME="_edn132"></A>
<A HREF="#_ednref132">[132]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 3 (1903-1939), p. 83.</P>
<P><A NAME="_edn133"></A>
<A HREF="#_ednref133">[133]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 827.</P>
<P><A NAME="_edn134"></A>
<A HREF="#_ednref134">[134]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 831.</P>
<P><A NAME="_edn135"></A>
<A HREF="#_ednref135">[135]</A> Denzinger
1533.</P>
<P><A NAME="_edn136"></A>
<A HREF="#_ednref136">[136]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 827.</P>
<P><A NAME="_edn137"></A>
<A HREF="#_ednref137">[137]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 828.</P>
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<A HREF="#_ednref138">[138]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 1, p. 378.</P>
<P><A NAME="_edn139"></A>
<A HREF="#_ednref139">[139]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 1, p. 378.</P>
<P><A NAME="_edn140"></A>
<A HREF="#_ednref140">[140]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 841.</P>
<P><A NAME="_edn141"></A>
<A HREF="#_ednref141">[141]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 737.</P>
<P><A NAME="_edn142"></A>
<A HREF="#_ednref142">[142]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 4 (1939-1958), pp. 283-284.</P>
<P><A NAME="_edn143"></A>
<A HREF="#_ednref143">[143]</A> Denzinger
856.</P>
<div class="videos-next">
<ul>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html">1</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html">2</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html">3</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html">4</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html">5</a></li>
</ul>
</div>ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-41977717399917368612015-04-06T13:37:00.002+02:002019-07-10T19:25:13.165+02:00La Nueva Misa vs. La Misa Tradicional<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Traducción de Google: Actualmente, he actualizado muchas de mis creencias para estar más en línea con el Vaticano II y ya no me adhiero a la posición de que el Vaticano II es herético, o que los Santos y adherentes al Vaticano II (y otros canonizados por el Vaticano II ) como la Madre Teresa fue herética o condenada, o que no merecen este título. ¿Por qué he cambiado de posición? Eso es simplemente porque la condenación es algo malo y el Vaticano II está más abierto a la salvación universal, mientras que la Iglesia anterior al Vaticano II no lo era.</B></SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Para obtener más información sobre este tema, y por qué la condenación es mala y por qué la Iglesia del Vaticano II enseña algo bueno al estar más abierto a la salvación universal, consulte esta publicación:</B></SPAN></P>
<P><B><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html</SPAN></A></B></P>
<b>Descargar:</b> <a href="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdSHVrOHdMc0JYdzQ"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/pdf.jpg" /></a> <a href="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdNml4ZUhsNFdaVWc"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/word.jpg" /></a><br /><br />
<div class="MsoNormal" style="background: yellow; line-height: 16.45pt; margin-bottom: 14.0pt;">
<span class="MsoHyperlink"><b><span style="color: black; font-family: "calibri" , "sans-serif";">Este artículo contiene contenido usado de autores: Hno. Pedro Dimond y Hno. Miguel Dimond de Monasterio de la Sagrada Familia / vaticanocatolico.com</span></b></span></div>
<ul>
<div style="font: bold 16px "arial"; margin: 0 10px 0 0; text-align: center; text-decoration: underline;">
Contenido</div>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#1-La-Gran-Apostasia">1. La Gran Apostasía y una falsa Iglesia predichas en el Nuevo Testamento y en la profecía católica</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#2-La-oracion-del-Papa-Leon-XIII">2. La oración del Papa León XIII a San Miguel – una profecía sobre la apostasía venidera de Roma</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#3-El-Mensaje-de-Fatima">3. El Mensaje de Fátima: una gran señal en el cielo que marca el principio de los últimos tiempos y una predicción de la apostasía en la Iglesia</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#4-Lista-de-antipapas">4. Lista completa de los antipapas en la historia</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#5-El-Gran-Cisma">5. El Gran Cisma de Occidente (1378-1417) y lo que nos enseña sobre la apostasía post-Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#6-Un-hereje-dejaria-de-ser-el-Papa">6. La Iglesia católica enseña que un hereje dejaría de ser el Papa, y que un hereje no puede ser elegido válidamente como un Papa</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#7-La-infiltracion-de-la-Iglesia">7. Los enemigos de la Iglesia, comunistas y masones, hicieron un esfuerzo organizado para infiltrar a la Iglesia católica</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#8-La-Revolucion-en-el-Concilio-Vaticano-II">8. La Revolución en el Concilio Vaticano II (1962-1965)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#9-La-Nueva-Misa">9. La Revolución Litúrgica: Una Nueva Misa</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#10-El-Nuevo-Rito-de-Ordenacion">10. El Nuevo Rito de Ordenación</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#11-El-Nuevo-Rito-de-Consagracion-de-Obispos">11. El Nuevo Rito de Consagración de Obispos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#12-Los-Nuevos-Sacramentos">12. Los Nuevos Sacramentos: los cambios en los otros sacramentos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#13-Las-herejias-de-Juan-XXIII">13. Los escándalos y herejías de Juan XXIII</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#14-Las-herejias-de-Pablo-VI">14. Las herejías de Pablo VI (1963-1978), el hombre que le dio al mundo la Nueva Misa y las enseñanzas del Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#15-Las-herejias-de-Juan-Pablo-I">15. Los escándalos y herejías de Juan Pablo I</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#16-Las-herejias-de-Juan-Pablo-II">16. Las herejías de Juan Pablo II, el hombre que más viajó en la historia y quizás el más herético</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#17-La-Declaracion-Conjunta">17. La revolución protestante de la secta del Vaticano II: la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación del 1999</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#18-El-culto-no-catolico">18. La secta del Vaticano II vs la Iglesia Católica sobre la participación en el culto no católico</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#19-El-comunion-no-catolicos">19. La secta del Vaticano II vs la Iglesia Católica sobre la recepción de la sagrada comunión de los acatólicos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html#20a-Las-Herejias-de-Benedicto-XVI">20a. Las Herejías de Benedicto XVI (Joseph Ratzinger) (2005-2013)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html#20b-Las-Herejias-de-Antipapa-Francisco">20b. Las Herejías de Antipapa Francisco (Jorge Bergoglio) (2013-)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#21-Objeciones-Contra-el-Sedevacantismo">21. Las Respuestas a las Objeciones Más Comunes Contra el Sedevacantismo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#22-Los-escandalos-sexuales">22. El masivo escándalo sexual entre los “sacerdotes” del Vaticano II/Novus Ordo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#23-Los-seminarios-del-Vaticano-II">23. Los seminarios de la secta del Vaticano II son indescriptibles cloacas de homosexualidad y herejía</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#24-La-idolatria-del-Vaticano-II">24. La idolatría de la secta del Vaticano II y la formación idólatra de sus “sacerdotes” en sus seminarios está conectada con su rampante homosexualidad</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#25-La-idolatria-por-su-culto-al-hombre">25. La secta del Vaticano II promueve la idolatría por su culto al hombre en general, por su culto al hombre en la nueva misa en particular, y por su aceptación de las religiones idólatras</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#26-Las-escuelas-parroquiales-y-superiores">26. El deplorable estado de las escuelas “católicas” parroquiales y superiores</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#27-Los-colegios-y-universidades">27. El deplorable estado de los colegios y universidades “católicos”</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#28-El-fiasco-de-la-anulacion">28. El fiasco de la anulación – La aceptación de facto del divorcio y del segundo matrimonio de la secta del Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#29-Las-cifras-sobre-el-declive-post-Vaticano-II">29. Las cifras sobre el declive post-Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#30-Pro-aborto">30. Se puede ser pro-aborto y miembro de la secta del Vaticano II al mismo tiempo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#31-Niega-a-aceptar-a-los-conversos">31. La secta del Vaticano II literalmente se niega a aceptar a los conversos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#32-Las-ordenes-religiosas-del-Vaticano-II">32. Las órdenes religiosas en la secta del Vaticano II: totalmente apóstatas</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#33-Impactantes-noticias">33. Impactantes noticias proporcionan un resumen de la apostasía de las diócesis, de los fieles, del clero, de las órdenes religiosas, etc…</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#34-La-apostasia-de-la-jerarquia-del-Vaticano-II">34. La apostasía de la jerarquía y de destacados miembros de la secta del Vaticano II ¿Es esta su jerarquía?</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#35-EWTN">35. EWTN: La Red de TV “Católica” Mundial y el Movimiento Carismático</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#36-Bayside">36. Las Falsas Apariciones de Bayside, Nueva York</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#37-Medjugorje">37. ¿Qué dice Medjugorje? Su mensaje prueba que también es una falsa aparición</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#38-Fue-infalible-el-Concilio-Vaticano-II?">38. ¿Fue infalible el Concilio Vaticano II? Si Ud. cree que Paulo VI fue un verdadero papa, la respuesta es sí</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#39-La-nueva-misa-son-vinculantes">39. Pablo VI pone fin a un muy popular y significativo falso mito tradicionalista al declarar que el Concilio Vaticano II y la nueva misa son vinculantes</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#40-FSSPX">40. La Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42a-La-Planificacion-Familiar-Natural">42a. La Planificación Familiar Natural es un contraconceptivo pecaminoso</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42b-El-Placer-Sexual-y-la-Lujuria">42b. El Placer Sexual y la Lujuria</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42c-Los-juegos-preliminares">42c. Los juegos preliminares, la masturbación, estimulación oral y anal es intrínsecamente malo y contra la ley natura</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#43-Toda-la-verdad-acerca-Fatima">43. Toda la verdad acerca de la consagración y conversión de Rusia y la impostora Hna. Lucía</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#44-La-ramera-de-Babilonia">44. ¿Es la secta del Vaticano II la ramera de Babilonia profetizada en el Apocalipsis?</a></li>
</ul>
<br /><br />
<h1 align="center">
<span style="font: 23.0pt Georgia;"><span style="color: black;"><strong>La Nueva Misa Inválida</strong></span></span></h1>
<center>
<em>-Por qué la “Misa” revolucionaria instituido por Pablo VI en 1969, que es celebrado en la lengua vernácula (p. ej., español en España, inglés en EE.UU., etc.) en todas las diócesis, es protestante e inválida y no debe ser asistida por un verdadero católico.- <br /><br />
</em><br />
<div align="center" class="style13">
(del libro <strong><em><a href="http://www.todoscatolicos.com/vaticano-ii/" target="_blank">La verdad de lo que realmente le ocurrió a la Iglesia Católica después del Vaticano II</a></em></strong>)</div>
<center>
<div class="style3">
<a class="Description" href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#10-El-Nuevo-Rito-de-Ordenacion" target="_blank">Por qué el Nuevo Rito de la Ordenación es inválido</a> [PDF]
Este artículo explica por qué el nuevo rito de la ordenación - que fue instituido por Pablo VI el 18 de junio de 1968, tras el Concilio Vaticano II - no es válido.</div>
<div class="style3">
<a class="Description" href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#11-El-Nuevo-Rito-de-Consagracion-de-Obispos" target="_blank">El Nuevo Rito de la Consagración de los Obispos</a> [PDF]
Este artículo explica los cambios que Pablo VI <span id="result_box3"><span title="made to the rite of consecrating bishops after Vatican II.">hizo al rito de consagración de los obispos después del Concilio Vaticano II.</span></span><br /><br />
</div>
<div class="style3">
<a class="Description" href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#12-Los-Nuevos-Sacramentos" target="_blank">Los Nuevos Sacramentos: los Cambios de los Otros Sacramentos</a> [PDF]
Este articulo explica los cambios que Pablo VI hizo después del Vaticano II a los ritos del bautismo, confirmación, confesión, matrimonio y Extremaunción.</div>
</center>
<div align="center" class="style13">
<br /></div>
</center>
<div align="center" style="font-size: 25pt; line-height: 39px; margin-top: 0.7cm;">
<strong>9. La Revolución Litúrgica: Una Nueva Misa</strong></div>
<div align="center" class="shadowbox">
<img alt="Nueva Misa inválida promulgada por Pablo VI el 3 de abril de 1969." class="lazy" src="http://2.bp.blogspot.com/-DRrtPLRDAC0/WG1A9WkFpWI/AAAAAAAAAF0/rC92oogPOO8yaC8jFuj06AQQ34r4dafkgCK4B/s1600/008nuevamisacurassemidesnudos.jpg" height="252" width="375" /><br /><br />“<strong>Cuando viereis, pues, <em>la abominación de la desolación</em>, predicha por el profeta Daniel, <u>en el lugar santo</u>, </strong>el que leyere entienda”. (Mateo 24, 15).</div>
<div align="center">
<em>(En este artículo comprehensivo explica porque la nueva misa – "la Misa" celebrara en casi del 100% de las iglesias de la secta del <a href="http://www.todoscatolicos.com/el-concilio-vaticano-ii/" target="_new">Vaticano II</a> – no es válida. Explica cómo es protestante (p. ej., como su características paralela con lo que los protestantes de siglo 16 le hicieron a la Misa católica), y cubre las oraciones y ceremonias que han sido eliminadas, también quien fue el responsable de la formación de esta "Misa" revolucionaria, etc. Incluso contiene muchas fotografías impactantes.)</em></div>
<div align="center" class="style13">
<br /></div>
<div align="center" style="font-size: 23pt; line-height: 34px; margin-top: 0.7cm;">
<strong>La Nueva Misa</strong><br /><br /></div>
<div align="left" style="color: red; font-size: 16.0pt; line-height: 26px; margin-left: 1.25cm;">
“Verdaderamente, <strong>si a uno de los demonios en ‘<em>Cartas del Diablo a su Sobrino</em>’ de C.S. Lewis se le hubiese confiado la ruina de la liturgia, él no lo podría haber hecho mejor”.</strong><a href="#_edn1" id="_ednref1" name="_ednref1" title="">[1]</a><br /><br /></div>
<div align="center">
LA NUEVA MISA VS. LA MISA TRADICIONAL<br /><br /></div>
La Misa latina tradicional, el acto de culto más sagrado del rito romano de la Iglesia católica, fue codificada por el Papa San Pío V en su bula <em>Quo primum</em> en 1570.<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="https://4.bp.blogspot.com/-ddZVv4jCjmc/WG1A8T3HIxI/AAAAAAAAACE/TYLA-aD43cQzUPDg0yxkS68u7GC398s_wCK4B/s320/001misatradicional.jpg" height="488" width="308" /></div>
En su famosa bula <em>Quo primum</em>, el Papa San Pío V prohibió cambiar la Misa latina tradicional.<br /><br />
<div style="margin-left: 1.25cm;">
Papa San Pío V, <em>Quo primum tempore</em>, 14 de julio de 1570: “Pues bien: a fin de que todos abracen y observen en todas partes lo que les ha sido transmitido por la sacrosanta Iglesia Romana, madre y maestra de las demás Iglesias, <em>en adelante y por la perpetuidad de los tiempos futuros prohibimos que se cante o se recite otras fórmulas que aquellas conformes al Misal editado por Nos</em>. (…) <strong>Así pues, que absolutamente a ninguno de los hombres le sea lícito quebrantar ni ir, por temeraria audacia, contra esta página de Nuestro permiso, estatuto, orden, mandato, precepto, concesión, indulto, declaración, voluntad, decreto y prohibición. Más si alguien se atreviere a atacar esto, sabrá que ha incurrido en la indignación de Dios omnipotente y de los bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo</strong>”<a href="#_edn2" id="_ednref2" name="_ednref2" title="">[2]</a>.<br /><br /></div>
El 3 de abril de 1969, Pablo VI reemplazó la Misa latina tradicional en las Iglesias del Vaticano II con su propia creación, la Nueva Misa o Novus Ordo. Desde entonces, el mundo ha visto en las iglesias del Vaticano II que celebran la Nueva Misa o Novus Ordo:<br /><br />
El mundo ha visto Misas de payaso, en la que el “sacerdote” se viste como un payaso en son de absoluta burla de Dios.<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://4.bp.blogspot.com/-4OFX0mGQPLE/WG1A884ZOII/AAAAAAAAAHM/oPdjlQg7VXIsGeaEyAdeDE6NkG3e3MPEQCK4B/s1600/002nuevamisapayasos.jpg" height="401" width="494" /></div>
El mundo ha visto a un sacerdote vestido como Drácula; en camiseta de futbol acompañado por animadoras; con un queso en la cabeza...<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://3.bp.blogspot.com/-6-9t_eoWrH0/WG1A-ZRihqI/AAAAAAAAAGY/cnDiqDEbyJE-oYxUrN1nw0N4OEUhDsXWQCK4B/s1600/003cabezadequeso.jpg" height="327" width="250" /></div>
…conduciendo un Volkswagen por la nave lateral de la iglesia mientras el pueblo canta hosanna. Se han visto Misas disco…<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://2.bp.blogspot.com/-lZcvKNak_DU/WG1A8y-Lq5I/AAAAAAAAAC0/M-4cyLV4i9g0tAHvpCSviNsPkJOpq_SkwCK4B/s1600/004nuevamisadisco.jpg" height="336" width="483" /></div>
…representaciones gimnásticas durante la Nueva Misa, Misas de globos; Misas carnavales;<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://2.bp.blogspot.com/-o5pp66vTnGE/WG1A82hrCPI/AAAAAAAAACk/TAFuJo8WbCcaHh9F-_W4WPRbLmXTaTJWQCK4B/s1600/005nuevamisaglobos.jpg" height="360" width="476" /></div>
… Misas nudistas, en que participan personas vestidas con poca ropa o desnudas. El mundo ha visto Misas de malabares, en que un malabarista hace representaciones durante la Nueva Misa.<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://2.bp.blogspot.com/-JTHDQ27FLJ4/WG1A8zdHV0I/AAAAAAAAACg/-UCBa6sxHjgyzTq5LOV6kOpA89mNyGcVwCK4B/s1600/006nuevamisamalabarista.jpg" height="207" width="315" /></div>
El mundo ha visto sacerdotes celebrando la Nueva Misa con doritos chips;<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://2.bp.blogspot.com/-1DXRE9CWLfM/WG1A8bPpkaI/AAAAAAAAACM/_aOv9iBdG3sDvI4gdTkN8roTqQ0TAa4zgCK4B/s1600/007nuevamisadoritos.jpg" height="302" width="201" /></div>
…con bebidas gaseosas; sobre una caja de cartón; con galletas; con te chino acompañado con el culto de los antepasados; con una pelota de baloncesto que el sacerdote hace rebotar por todo el altar; con un sacerdote tocando un solo de guitarra. El mundo ha sido testigo de la Nueva Misa con un sacerdote casi desnudo bailando alrededor del altar o haciendo otras abominaciones sobre una cuerda floja…<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://2.bp.blogspot.com/-DRrtPLRDAC0/WG1A9WkFpWI/AAAAAAAAAF0/rC92oogPOO8yaC8jFuj06AQQ34r4dafkgCK4B/s1600/008nuevamisacurassemidesnudos.jpg" height="419" width="624" /></div>
El mundo ha visto nuevas Misas con sacerdotes vestido con trajes nativos paganos;<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://1.bp.blogspot.com/-qtFlvXGsgjA/WG1A88KapdI/AAAAAAAAACw/DiUgnB1rl0AXDp4EDwyXJw3Hr11Gta2YACK4B/s1600/009nuevamisasacerdotespaganosnativos.jpg" height="817" width="497" /></div>
… con un menorah judío colocado en el altar;<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://4.bp.blogspot.com/-Y1yMZuuOLTQ/WG1A8VTX_II/AAAAAAAAACU/ZBOcpVW6xxEpgp2-vQtfHvNrMW0t9z-CACK4B/s1600/010nuevamisamenorahbenedictoxvi.jpg" height="221" width="312" /></div>
… con una estatua de Buda sobre el altar; con monjas haciendo ofrendas a las diosas femeninas; con lectores y presentadores de las ofrendas disfrazados de satanistas vudú. El mundo ha visto la Nueva Misa en que el celebrante está vestido de esmoquin contando chistes. El mundo ha visto conciertos de rock en la Nueva Misa;<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://1.bp.blogspot.com/-5wd6DH1G_EA/WG1A-Qu8WlI/AAAAAAAAAGc/ipaesdk7bsUUhmp-pD8kBb3q165DvkkpACK4B/s1600/011nuevamisarocknroll.jpg" height="333" width="432" /></div>
…guitarra y polca en las nuevas Misas;<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://1.bp.blogspot.com/-4_jHbaps1_A/WG1A80qqV8I/AAAAAAAAAHc/uv9Y02-fC0k_FFynl8XP3w0wZ-wLZMW1ACK4B/s1600/012nuevamisapolcaguitarra.jpg" height="453" width="496" /></div>
<div align="center">
<br /><br />
<img class="lazy" src="http://4.bp.blogspot.com/-rz3X97oxoJg/WG1A8ySNBEI/AAAAAAAAAHY/AWNHOLKY5EwUSSntfM5HNUr_F3wCPKV3gCK4B/s1600/013nuevamisapolca.jpg" height="340" width="452" /></div>
…un títere en la Nueva Misa; una Nueva Misa donde la gente se reúne en torno al altar vestidos de diablos;<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://1.bp.blogspot.com/-7L3Yz2IY8FE/WG1A9ZLY3cI/AAAAAAAAAD0/i9HZhOaVX9g0Ojh5KJiF5iSiEO6ZEjHKQCK4B/s1600/014nuevamisadiabloshalloween.jpg" height="759" width="499" /></div>
…una Nueva Misa donde la gente realiza danzas obscenas al ritmo de banda de batería. El mundo ha visto una Nueva Misa donde las monjas se visten como vírgenes paganas presentando ofrendas.<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://2.bp.blogspot.com/-gHoc3m72owg/WG1A8-Y7-YI/AAAAAAAAADE/0NADJLF4u4Uy2PmHtBMYx0FA82bLQ7B-ACK4B/s1600/015nuevamisapaganismo.jpg" height="269" width="450" /></div>
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://4.bp.blogspot.com/-d1nGXpiEO4M/WG1A88VF9lI/AAAAAAAAAGA/U2ogzae4pNU6J7B_SGb14mP3JsbwuI9DQCK4B/s1600/016nuevamisavirgenespaganas.jpg" height="416" width="565" /></div>
El mundo también ha visto Misas nuevas incorporando a todas las falsas religiones. Ha habido Misas nuevas budistas;<br /><br />
<br clear="all" />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://4.bp.blogspot.com/-mWsx5o3aTwI/WG1A9e9XDiI/AAAAAAAAAD4/Q5wHULZQQ4EO5tIEM-shEB5VbnLt_KXDACK4B/s1600/017nuevamisabudismo.jpg" height="323" width="506" /></div>
…nuevas Misas hindúes y musulmanas;<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://3.bp.blogspot.com/-Ex29Q7jwSlc/WG1A9Vh6iZI/AAAAAAAAAFY/cQYeD5QDKrYmjneMvLiHTZutV9FQHwJRgCK4B/s1600/018nuevamisamusulmanes.jpg" height="434" width="529" /> <br /><br />
<img class="lazy" src="http://4.bp.blogspot.com/-TPyfzmomEGQ/WG1A86MZHQI/AAAAAAAAADQ/hiJTyLlgD7glClm09R8kbCFpj8btwrZuACK4B/s1600/019nuevamisahinduismo.jpg" height="259" width="413" /></div>
<br />
…nuevas Misas donde judíos y unitarios ofrecen velas a los dioses falsos. Hay iglesias donde toda la congregación dice la Misa con el sacerdote;<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://3.bp.blogspot.com/-CepHqco50hI/WG1A9cZaPvI/AAAAAAAAAFo/x8BI69ybBgYA60YD_PtjtnyBkliWc-XVgCK4B/s1600/020nuevamisaaltarcirculado.jpg" height="444" width="570" /></div>
… donde a veces el sacerdote habla con la gente en vez de decir la Misa.<br /><br />
<strong>Lo que hemos descrito es apenas una pequeña muestra de las cosas que ocurren, en un grado u otro, en todas las diócesis del mundo donde se celebra la Nueva Misa. </strong>Nuestro Señor nos dice: “Por sus frutos los conoceréis” (Mat. 7, 16). Los frutos de la Nueva Misa son incalculablemente escandalosos, sacrílegos e idolátricos. Esto se debe a que la Nueva Misa, incluso en su forma más pura, es una Misa falsa e inválida y una abominación.<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://2.bp.blogspot.com/-JH5-im7Am2I/WG1A9bcd-oI/AAAAAAAAAFk/bXR0Kj_KBt4UJ9UTPjIcm41midz2loCKACK4B/s1600/021comunionjohnkerryabortista.jpg" height="516" width="630" /><br /><br />(Un político estadounidense pro-aborto -John Kerry- recibe la “comunión” en la mano)</div>
Incluso <em>una organización que defiende la Nueva Misa se vio obligada a admitir</em> lo siguiente acerca de la típica Nueva Misa – es decir, la Nueva Misa que se celebra normalmente en las iglesias (incluso sin considerar necesariamente las abominaciones y sacrilegios comunes que fueron mencionados): “La mayoría de las nuevas Misas a que hemos asistido (…) son fiestas animadas con aplausos, la música es atroz, los sermones son vacíos, y son irreverentes…”<a href="#_edn3" id="_ednref3" name="_ednref3" title="">[3]</a>.<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://2.bp.blogspot.com/-7fs6Sln_GKg/WG1A9YUV18I/AAAAAAAAAEE/TjNlbu8YWzIxHWVYZoIzatGCRmkfQz1egCK4B/s1600/022nuevamisaidolatria.jpg" height="350" width="526" /></div>
Cuando apareció la Nueva Misa en 1969, los “cardenales” Ottaviani, Bacci y algunos otros teólogos le escribieron a Pablo VI al respecto. Tenga en cuenta lo que ellos dicen acerca de lo que concierne a la versión latina de la Nueva Misa, la llamada “más pura” versión de la Nueva Misa. Su estudio es popularmente conocido como <em>La Intervención Ottaviani</em>. Ella afirma lo siguiente:<br />
<blockquote>
“El Novus Ordo [el nuevo orden de la Misa] representa, tanto en su conjunto como en sus detalles, una notable desviación de la teología católica de la Misa tal como fue formulada en la sesión 22 del Concilio de Trento”<a href="#_edn4" id="_ednref4" name="_ednref4" title="">[4]</a>.</blockquote>
Ellos pudieron ver con claridad que la versión latina de la Nueva Misa era una desviación notable de la enseñanza del Concilio de Trento. De las doce oraciones del ofertorio de la Misa tradicional, sólo dos se conservan en la Nueva Misa. Las oraciones eliminadas del ofertorio son las mismas que eliminaron los herejes protestantes Martín Lutero y Thomas Cranmer. La Nueva Misa fue promulgada por Pablo VI con la ayuda de seis ministros protestantes.<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://3.bp.blogspot.com/-yJlF18arRXU/WG1A9pTR-6I/AAAAAAAAAFE/ZH-JxaxfKqszZq4a3y3_cgYdRjDMLRCHgCK4B/s1600/023seisministrosprotestantespablovi.jpg" height="368" width="461" /><br />Los seis ministros protestantes que ayudaron a diseñar la Nueva Misa fueron: los doctores George, Jasper, Shepherd, Kunneth, Smith y Thurian.<br /><br /></div>
Pablo VI llegó a admitir a su buen amigo Jean Guitton que su intención en cambiar la Misa <u>era hacerla protestante</u>.<br />
<blockquote>
<div class="pBig">
Jean Guitton (un íntimo amigo de Pablo VI) escribió: <strong>“</strong>La intención del Papa Pablo VI en relación a lo que comúnmente se llama [Nueva] Misa, fue reformar la liturgia católica de tal manera que casi debería coincidir con la liturgia protestante. Esto era con una intención ecuménica de Pablo VI de eliminar, o, al menos corregir, o, al menos mitigar, en la Misa, lo que era demasiado católico en el sentido tradicional y, repito, hacer que la Misa católica se acercase más a la misa calvinista”<a href="#_edn5" id="_ednref5" name="_ednref5" title="">[5]</a>.</div>
</blockquote>
Pablo VI eliminó lo que era demasiado católico en la Misa con el fin de hacer de la Misa un servicio protestante.<br /><br />
Un estudio de las características y las oraciones de la Misa tradicional versus la Nueva Misa revela una masacre de la fe tradicional. La Misa tradicional contiene 1182 oraciones. Cerca de 760 de ellas fueron retiradas completamente de la Nueva Misa. Aproximadamente el 36% de lo que se mantuvo, los revisores alteraron más de la mitad antes de introducirlas en el nuevo Misal. Por lo tanto, <strong><u>solo el 17% de las oraciones de la Misa tradicional se mantuvieron intactas en la Nueva Misa</u></strong>. Lo que también llama la atención es el contenido de las modificaciones que se hicieron a las oraciones. Las oraciones tradicionales que describen los siguientes conceptos fueron específicamente abolidos con el nuevo Misal: la depravación del pecado; los lazos de la maldad; la grave ofensa del pecado; el camino a la perdición; el terror ante la furia del rostro de Dios; la indignación de Dios; los golpes de su ira; la carga del mal; las tentaciones; los malos pensamientos; los peligros para el alma; los enemigos del alma y del cuerpo. También se eliminaron las oraciones que describen: la hora de la muerte; la pérdida del cielo; la muerte eterna; el castigo eterno; las penas y el fuego del infierno. Se hizo especial énfasis en suprimir en la Nueva Misa las oraciones que describen el desapego del mundo; las oraciones por los difuntos; la verdadera fe y la existencia de la herejía; las referencias a la Iglesia militante, los méritos de los santos, los milagros y el infierno<a href="#_edn6" id="_ednref6" name="_ednref6" title="">[6]</a>. Se pueden ver los resultados de esta masacre en la fe tradicional de lo que caracteriza la Nueva Misa.<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://2.bp.blogspot.com/-n9sIC5znajA/WG1A9tyQZzI/AAAAAAAAAEI/2OpbO9rO7QY0eqIEoWar4J7axfTGUHL3gCK4B/s1600/024nuevamisamalabaristafuego.jpg" height="335" width="525" /></div>
La Nueva Misa está llena de sacrilegios, profanaciones y las más ridículas abominaciones imaginables, ya que ella refleja una falsa religión que ha abandonado la fe católica tradicional.<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://3.bp.blogspot.com/-CfAXOARdjFs/WG1A9MiP5jI/AAAAAAAAADA/-ohH54Vpl-QVNTk1YduH1WRStKv-VaPVACK4B/s1600/025nuevamisaritomasonico.jpg" height="520" width="511" /></div>
La falsa religión que la Nueva Misa refleja es una de las razones de por qué ella está completamente vacía; es por eso que los frutos son completamente desoladores, estériles y casi indeciblemente malos. La religión que se practica en las iglesias donde se dice la Nueva Misa, simplemente es un sacrilegio completo y una celebración vacía del hombre.<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://4.bp.blogspot.com/-Mt-8OsEsyLk/WG1A9GeQVUI/AAAAAAAAADU/xrilgEesTbYDHyRbGGVuyxqgHwXblDZFQCK4B/s1600/026virgenpagana.jpg" height="248" width="313" /></div>
Incluso Dietrich von Hildebrand, un partidario de la religión del Vaticano II, dijo acerca de la Nueva Misa:<br />
<blockquote>
<div align="left" style="color: red; font-size: 16.0pt; line-height: 26px;">
“Verdaderamente, si a uno de los demonios en ‘<em>Cartas del Diablo a su Sobrino</em>’ de C.S. Lewis se le hubiese confiado la ruina de la liturgia, él no lo podría haber hecho mejor”<a href="#_edn7" id="_ednref7" name="_ednref7" title="">[7]</a>.</div>
<blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://3.bp.blogspot.com/-N9xMZ-9Jh1Y/WG1A-vhF4SI/AAAAAAAAAGo/Du67ut3j4NM3XyVOQ7n7peDVJEcWDxu9QCK4B/s1600/026sacerdotemascara.jpg" height="420" width="367" /><strong> </strong></div>
Con la excepción de una única genuflexión del celebrante después de la consagración, prácticamente todas las demostraciones de respeto por el Cuerpo y la Sangre de Cristo que caracterizaban la Misa tradicional o han sido suprimidas o hechas opcionales en la Nueva Misa.<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://4.bp.blogspot.com/-_eUDD6MZx1U/WG1A-hcK5XI/AAAAAAAAAG8/HPp_7OdRx04fnMJg9-ZTUhiwd3zpplfiQCK4B/s1600/027nuevamisapanterarosa.jpg" height="265" width="430" /> <br /><br />
<img class="lazy" src="http://1.bp.blogspot.com/-hRbFBw70ODw/WG1A-qOvAaI/AAAAAAAAAG4/Jrlq7SMum2cTv8Qle6HVRRo1LMtb_7EFgCK4B/s1600/028nuevamisacarasfelices.jpg" height="301" width="379" /></div>
Ya no es obligatorio que los vasos sagrados sean dorados o estén hechos con metales preciosos. Los vasos sagrados, que sólo las manos ungidas del sacerdote podían tocar, ahora son tomados por todos.<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://3.bp.blogspot.com/-p7yjvYCPz3M/WG1A-R5OYfI/AAAAAAAAAGM/prz_N6iOyYMZMwmdEcOISSeBZnLgiFZTgCK4B/s1600/029nuevamisamujersirviendo.jpg" height="385" width="565" /></div>
El sacerdote con frecuencia sacude las manos antes de distribuir las hostias<a href="#_edn8" id="_ednref8" name="_ednref8" title="">[8]</a>. La Instrucción General para la Nueva Misa también declara que los altares ya no tendrán que ser de piedra natural; que ya no es necesario que el altar de piedra contenga reliquias de mártires; que sólo se requiere un mantel sobre el altar; que no es necesario tener un crucifijo o incluso velas sobre el altar<a href="#_edn9" id="_ednref9" name="_ednref9" title="">[9]</a>.<br /><br />
<strong>Ni siquiera uno de los requisitos obligatorios desarrollados por más de 2000 años se ha mantenido en la Nueva Misa para asegurar que el altar se ajuste con dignidad.</strong><br /><br />
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<img class="lazy" src="http://1.bp.blogspot.com/-EYjswnxUYz4/WG1A9oTnbOI/AAAAAAAAAEU/9pvAvia0cV0WiVWXQ7qepOtS3JdYJAEkgCK4B/s1600/030nuevamisamesavela.jpg" height="517" width="483" /></div>
Cuando los protestantes en Inglaterra se separaron de la Iglesia católica en el siglo XVI, ellos cambiaron la Misa para reflejar sus creencias heréticas. Los altares fueron reemplazados por mesas. El latín fue sustituido por el inglés. Las imágenes e íconos fueron retirados de las iglesias. El Último Evangelio y el Confiteor fueron suprimidos. La “comunión” se distribuía en la mano. La misa se decía en voz alta y de frente a la congregación. La música tradicional fue descartada y reemplazada por música nueva. Tres cuartas partes del clero de Inglaterra se fueron con el nuevo servicio.<br /><br />
Esto también es lo que precisamente ocurrió en 1969, cuando Pablo VI promulgó la Nueva Misa, el <em>Novus Ordo Missae</em>. Las similitudes entre el Libro de Oraciones anglicano y la Nueva Misa son sorprendentes. Un experto señaló:<br />
<blockquote>
“La medida en que el Novus Ordo de la Misa se separa de la teología del Concilio de Trento se puede medir mejor mediante la comparación de las oraciones que el Consilium eliminó de la liturgia de aquellas eliminadas por el hereje Thomas Cranmer. <strong>La coincidencia no es apenas sorprendente: es horripilante</strong>. Ello no puede ser, de hecho, una coincidencia”<a href="#_edn10" id="_ednref10" name="_ednref10" title="">[10]</a>.<br />
<blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
Con el fin de enfatizar su creencia herética de que la Misa no es un sacrificio, sino solo una cena, los protestantes eliminaron el altar y pusieron en su lugar una mesa. En la Inglaterra protestante, por ejemplo, “el 23 de noviembre de 1550 el Concilio Secreto ordenó que fueran destruidos todos los altares en Inglaterra y reemplazados por mesas de comunión”<a href="#_edn11" id="_ednref11" name="_ednref11" title="">[11]</a>.<br /><br />
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<img class="lazy" src="http://4.bp.blogspot.com/-8c-l4vIWG_A/WG1A-of6fSI/AAAAAAAAAGs/5vTfgjiTGAMCgTbR8xe-ReEIByYzcOoNQCK4B/s1600/031nuevamisamesaazul.jpg" height="424" width="537" />
Una iglesia del Vaticano II con una mesa tipo-protestante para su nueva “Misa” protestante<br /><br /></div>
El jefe de los herejes protestantes declaró: <strong>“La forma de una mesa</strong> mudará de manera más simple las opiniones supersticiosas de la Misa papista hasta el correcto uso de la Cena del Señor. Porque el uso de un altar es para hacer sacrificios en él; el uso de una mesa sirve para que el hombre coma sobre ella”<a href="#_edn12" id="_ednref12" name="_ednref12" title="">[12]</a>. El mártir católico galés, Richard Gwyn, declaró en protesta contra este cambio: <strong>“En lugar de un altar hay una mesa miserable,</strong> en lugar de Cristo hay pan”<a href="#_edn13" id="_ednref13" name="_ednref13" title="">[13]</a>.<br /><br />
Y San Roberto Belarmino señaló: “…<strong>cuando entramos en los templos de los herejes, donde no hay nada excepto una cátedra para la predicación y una mesa</strong> para hacer una cena, sentimos que estamos entrando en un salón profano y no en la casa de Dios”<a href="#_edn14" id="_ednref14" name="_ednref14" title="">[14]</a>.<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://1.bp.blogspot.com/-2kU2QN5MpSs/WG1A9sObyHI/AAAAAAAAAFI/uTBw95mgVYYJYpohIvs1Hnbug1I1io-xwCK4B/s1600/032nuevamisasacerdoteponche.jpg" height="311" width="380" /></div>
Así como los nuevos servicios de los protestantes revolucionarios, la Nueva Misa es celebrada sobre una mesa.<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://4.bp.blogspot.com/-kc8tU3WhQvY/WG1A9nne5TI/AAAAAAAAAEk/zp82cFkKIKgOD0xwh5nmGKs6gzv5r0n3ACK4B/s1600/033altaranticatolico.jpg" height="335" width="475" /></div>
El Libro de Oraciones Anglicano de 1549 también se llamó “La Cena del Señor y la santa Comunión, comúnmente llamada Misa”<a href="#_edn15" id="_ednref15" name="_ednref15" title="">[15]</a>. Este título enfatiza la creencia protestante de que la Misa es apenas una comida, una cena y no un sacrificio. Cuando Pablo VI promulgó la Instrucción General para la Nueva Misa, ella se tituló exactamente de la misma manera. Su título era: “La Cena del Señor o Misa”<a href="#_edn16" id="_ednref16" name="_ednref16" title="">[16]</a>.<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://3.bp.blogspot.com/-ekaGBpciLLI/WG1A9vA9tNI/AAAAAAAAAFU/P_G5barTixQsc_WKeK9NUaLDVYkpAvrZQCK4B/s1600/034nuevamisaaltarprotestante.jpg" height="296" width="502" /></div>
<center>
<table align="center" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tbody>
<tr>
<td valign="top" width="596"><div>
<blockquote>
El Libro de Oraciones anglicano de 1549 eliminó de la Misa el salmo <em>Júzgame o Dios</em>, por su referencia al altar de Dios. Este salmo también fue suprimido en la Nueva Misa.<br /><br />
El Libro de Oraciones anglicano de 1549 eliminó de la Misa la oración que comienza con <em>Borra nuestros pecados</em>, porque ella evoca el sacrificio.<br /><br />
La oración que comienza <em>Te rogamos, oh Señor</em>, se refiere a las reliquias en el altar de piedra. Esta oración ha sido suprimida en la Nueva Misa.<br /><br />
En el Libro de Oraciones anglicano de 1549, el <em>Introito</em>, el <em>Kyrie</em>, el <em>Gloria</em>, la <em>Colecta</em>, la <em>Epístola</em>, el <em>Evangelio</em> y el <em>Credo</em>, fueron todos conservados. Todas ellas han sido mantenidas en la Nueva Misa.<br /><br />
El equivalente a la Oración del Ofertorio: <em>Acepta, Oh Padre santo… Oh Dios que creaste la humana naturaleza… Te ofrecemos, oh Señor… En espíritu humilde… Venid, santificador todopoderoso</em> y <em>Acepta, santísima Trinidad</em>, fueron todas suprimidas en el Libro de Oraciones anglicano de 1549. Todas ellas han sido suprimidas en la Nueva Misa, a excepción de dos pasajes.<br /><br />
En el Libro de Oraciones anglicano de 1549, el diálogo <em>Levantad vuestros corazones</em>, el <em>Prefacio</em> y el <em>Sanctus</em> se conservaron todos. Ellos se han mantenido en la Nueva Misa.</blockquote>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</center>
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://4.bp.blogspot.com/-7p0V9d2ep9E/WG1A9p3-fUI/AAAAAAAAAEY/6E7-04RqGjM_08IBx3thzhMnksNWFSztwCK4B/s1600/035nuevamisalevantarlasmanos.jpg" height="469" width="620" /></div>
El Canon romano fue abolido por el Libro de Oraciones Anglicano de 1549. Él ha sido conservado sólo como una opción en la Nueva Misa.<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://4.bp.blogspot.com/-CN0enCzJPAM/WG1A9vjCFmI/AAAAAAAAAE4/7A8Vh7zzIaYw7CRo4UBv_az0oZ8DcZW7wCK4B/s1600/035protestantescalvinolutero.jpg" height="350" width="509" />
Archiherejes principales de la revolución protestante:<br />
Thomas Cranmer (izquierda) y Martin Lutero (derecha)<br /><br /></div>
Tanto Thomas Cranmer (el autor del Libro de Oraciones Anglicano) y Martín Lutero abolieron la oración <em>Te ofrecemos, Señor </em>– probablemente porque ella menciona la intercesión de Nuestra Señora y los Santos. Sólo se ha mantenido una versión modificada de esta oración en la Nueva Misa, sin la invocación de los santos. También hay que señalar que la oración del Ofertorio de la Nueva Misa que comienza con <em>Bendito seas, Señor, Dios de toda la creación</em> está tomada de una oración judía [sobre los alimentos] en la mesa<a href="#_edn17" id="_ednref17" name="_ednref17" title="">[17]</a>.<br /><br />
De hecho, el <em>Novus Ordo Missae</em> también eliminó la oración tradicional del Viernes Santo por la conversión de los judíos. Esta oración ha sido reemplazada por una oración que no es por la conversión de los judíos, ¡sino por una en la cual se dice que ellos “crecen” en su fidelidad a su Alianza! Por lo tanto, esta es una expresión de apostasía en la oración de Viernes Santo de la Nueva Misa. Es una promoción del judaísmo y la herejía de que la Antigua Alianza sigue siendo válida.<br /><br />
<div align="center">
<strong>Las dos diferentes oraciones de Viernes Santo por los judíos de dos religiones diferentes<br /><br /></strong></div>
<center>
<table align="center" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tbody>
<tr>
<td valign="top" width="319"><blockquote>
En Viernes Santo, la religión del Novus Ordo reza: “<em>Por el pueblo judío, el primero en escuchar la palabra de Dios, para <strong>que puedan continuar creciendo en el amor de su nombre y la fidelidad a su alianza</strong></em><strong>”.</strong></blockquote>
</td>
<td valign="top" width="319"><blockquote>
Pero la Iglesia católica reza el Viernes Santo: “Por los pérfidos judíos; que Nuestro Señor y Dios pueda levantar el velo de sus corazones, para que puedan reconocer a Jesucristo Nuestro Señor”.</blockquote>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</center>
<br />En el Libro de Oraciones Anglicano de 1549, el equivalente de la oración que comienza <em>Pueda la Mezcla y Consagración del Cuerpo y Sangre</em> fue abolida. Es muy interesante que sólo una versión modificada de esta oración haya sido mantenida en la Nueva Misa con la importante palabra “consagración” eliminada.<br /><br />
En el Libro de Oraciones Anglicano de 1549 se abandonó la disciplina del rito romano en la distribución de la Comunión bajo una sola especie y se dio la comunión en ambas especies. En la Nueva Misa la Comunión bajo las dos especies se distribuye en varios lugares del mundo.<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://1.bp.blogspot.com/-kV3jLIA403Y/WG1A9z6G2_I/AAAAAAAAAE0/-VQ58iRUr-ghPlQZ5WZr7b7IHrOgk7o4QCK4B/s1600/036mujerbebiendo.jpg" height="217" width="296" /></div>
La versión del Libro de Oraciones Anglicano de 1549 instruye que la Comunión debe ser dada en la mano para significar que el pan es pan ordinario y que el sacerdote no difiere esencialmente del laico<a href="#_edn18" id="_ednref18" name="_ednref18" title="">[18]</a>.<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://2.bp.blogspot.com/-7yytES60lU0/WG1A9amZiFI/AAAAAAAAAHI/-OHFzRGAopsiCknhj0sApjFEkgHMkymRQCK4B/s1600/037nuevamisacomunionenlamanojuanpabloii.jpg" height="258" width="368" /></div>
La Nueva Misa implementa la Comunión en la mano en casi todos los lugares del mundo, e incluso va más lejos que Cranmer al permitir que los comulgantes reciban de pie la Comunión de manos de un ministro laico.<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://2.bp.blogspot.com/-yHgwRUlJq7A/WG1A9ZNxAYI/AAAAAAAAADk/yVFy-qzHFGM-ahFOdUBZ1Xm9yO2fVKwhACK4B/s1600/038nuevamisamujeres.jpg" height="383" width="323" /></div>
Las oraciones de la Misa tradicional que empiezan con <em>Lo que hemos recibido, Señor, con la boca</em> y <em>Tu Cuerpo, Señor, que he tomado, y tu Sangre, que he bebido</em>, hacen una referencia explícita de la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Ambas han sido suprimidas en la Nueva Misa.<br /><br />
La oración que comienza <em>Séate agradable, oh Trinidad Santa, el obsequio de tu servidor</em>, fue la oración menos aceptada después de la Comunión por los protestantes, porque hace referencia al sacrificio propiciatorio. Martín Lutero y Cranmer en su Libro de Oraciones Anglicano, la suprimieron. Siguiendo su ejemplo, ella fue suprimida en la Nueva Misa.<br /><br />
Ahora el Último Evangelio. Si el Último Evangelio que cierra la Misa tradicional hubiese sido incluido en la Misa Nueva, entonces la Misa Nueva habría chocado con la forma de los servicios protestantes, que concluyen con una bendición. Por lo tanto, no se incluyó en la Misa Nueva.<br /><br />
Las oraciones después de la Misa tradicional, la oración Leonina, incluido el <em>Ave María; </em>la <em>Salve; Oh Dios refugio nuestro</em>; la oración a San Miguel; y el recurso al Sagrado Corazón, forman, en la práctica, una parte importante de la liturgia. No era posible imaginar cinco oraciones menos incompatibles con el protestantismo. Todas ellas fueron suprimidas en la Nueva Misa.<br /><br />
Teniendo en cuenta todo esto, incluso Michael Davies está de acuerdo: “<strong>No cabe duda que</strong>…<strong> el rito romano ha sido destruido</strong>”<a href="#_edn19" id="_ednref19" name="_ednref19" title="">[19]</a>.<br /><br />
Además del hecho de que la Nueva Misa es un servicio protestante, también está el hecho de que las iglesias del Novus Ordo tienen un sorprendente e innegable parecido con las logias masónicas. Vea las fotos, esta es una logia masónica:<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://4.bp.blogspot.com/-GL0usHExJv4/WG1A9gAaVCI/AAAAAAAAAEo/Y22K_nOu0VEPFX-H2FsLUbOYwmd6EbFYQCK4B/s1600/039logiamasonica.jpg" height="355" width="520" /></div>
Y esta es una iglesia del Novus Ordo:<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://4.bp.blogspot.com/-pucnJhBjQ20/WG1A9WGnwoI/AAAAAAAAAF4/TpksJ2w8MUgs9GJ6Ki0AChzphTbRDlcdQCK4B/s1600/040nuevamisaiglesia.jpg" height="331" width="491" /></div>
Las dos son casi indistinguibles, el centro de ambas es el hombre, con la silla presidencial en el medio y un énfasis circular. Tal vez esto se debe a que el principal arquitecto de la Nueva Misa de Pablo VI fue el cardenal Annibale Bugnini, quien era masón.<br /><br />
<div align="center">
<img class="lazy" src="http://3.bp.blogspot.com/-jeV895wcLnI/WG1A9UKG1qI/AAAAAAAAADo/kLMdv12fU7oMth7LGyV4meVV1zVw9aDcACK4B/s1600/041annibalebugninimason.jpg" height="334" width="268" />
Annibale Bugnini, masón y principal arquitecto de la Nueva Misa<br /><br /></div>
El “cardinal” Annibale Bugnini fue el presidente del concilio que redactó la Nueva Misa de Pablo VI. Bugnini fue iniciado en la Logia Masónica el 23 de abril de 1963, según el registro masónico de 1970<a href="#_edn20" id="_ednref20" name="_ednref20" title="">[20]</a>.<br /><br />
Además de todos estos problemas con la Nueva Misa, aparece uno aún mayor. El mayor problema de la Nueva Misa es que no es válida. Jesucristo no está presente en la Nueva Misa porque la Nueva Misa ha alterado las palabras mismas de la consagración. <br /><br />
<div align="center" style="font-size: 16.0pt; line-height: 26px;">
<strong>LA PRUEBA DE QUE LA NUEVA MISA NO ES VÁLIDA: LAS PALABRAS DE LA CONSAGRACIÓN HAN SIDO CAMBIADAS</strong><br /><br /></div>
Se dice que un sacramento es válido cuando se realiza. El sacramento de la eucaristía es válido si el pan y el vino se convierten realmente en el cuerpo, sangre, alma y divinidad de Jesucristo. Para que un sacramento sea válido, deben estar presentes la materia, la forma, el ministro y la intención.<br />
<blockquote>
Papa Eugenio IV, <em>Concilio de Florencia</em>, 1439: “Todos estos sacramentos se realizan por tres elementos: de las cosas, como <u>materia</u>; de las palabras, como <u>forma</u>, y de la persona del <u>ministro</u> que confiere el sacramento con <u>intención</u> de hacer lo que hace la Iglesia. <strong>Si uno de ellos falta, no se realiza el sacramento</strong>”<a href="#_edn21" id="_ednref21" name="_ednref21" title="">[21]</a>.</blockquote>
El problema con la validez de la Nueva Misa está en la forma, las <u>palabras</u> necesarias para realizar el sacramento de la eucaristía. La forma necesaria para realizar la eucaristía en el rito romano fue declarada por el Papa Eugenio IV en el Concilio de Florencia.<br />
<blockquote>
Papa Eugenio IV, <em>Concilio de Florencia</em>, Cantate Domino, 1441: “…la Iglesia Romana, fundada en la autoridad y doctrina de los Apóstoles… En la consagración del cuerpo, usa de esta forma de palabras: <em>ESTE ES MI CUERPO</em>; y en la de la sangre: <em>PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, DEL NUEVO Y ETERNO TESTAMENTO, MISTERIO DE FE, QUE POR VOSOTROS Y POR MUCHOS SERÁ DERRAMADA EN REMISIÓN DE LOS PECADOS</em>”<a href="#_edn22" id="_ednref22" name="_ednref22" title="">[22]</a>.</blockquote>
En el decreto <em>De Defectibus</em> del Papa San Pío V, encontramos las mismas palabras repetidas:<br />
<blockquote>
Papa San Pío V, <em>De Defectibus</em>, capítulo 5, 1 parte: “Las palabras para la consagración, que son la FORMA para este sacramento, son estas: <em>ESTE ES MI CUERPO</em>; y: <em>PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, DEL NUEVO Y ETERNO TESTAMENTO, MISTERIO DE FE, <u>QUE POR VOSOTROS Y POR MUCHOS SERÁ DERRAMADA EN REMISIÓN DE LOS PECADOS</u>. </em>Ahora bien, si uno fuera a quitar, o alterar lo que sea en la FORMA de la consagración del Cuerpo y la Sangre, y en que la alteración misma de las palabras de la [nueva] redacción dejaría de significar lo mismo, aquel no consagraría el sacramento<em>”</em><a href="#_edn23" id="_ednref23" name="_ednref23" title="">[23]</a><em>.</em></blockquote>
Esta enseñanza aparece en la parte frontal de cada Misal del altar romano desde 1570 hasta 1962. Podemos ver las mismas palabras mencionadas por el Concilio de Florencia que son declaradas necesarias por el Papa San Pío V. Por ello, todas estas palabras de la consagración aparecen destacadas en el Misal del altar romano tradicional, y es la razón de por qué el Misal romano instruye al sacerdote que debe sostener el cáliz hasta que se hayan pronunciado todas estas palabras.<br /><br />
<strong>La enseñanza del Papa San Pío V afirma que si se cambian las palabras de la consagración de manera que el significado sea alterado, el sacerdote no realiza el sacramento</strong>. En la Nueva Misa, las palabras de la consagración han sido cambiadas drásticamente y el significado ha sido alterado.<br /><br />
En primer lugar, la versión en latín original de la Nueva Misa ha eliminado las palabras <em>mysterium fidei</em> – “el misterio de fe” – de la fórmula de la consagración. Esto provoca una grave duda, porque “mysterium fidei” es parte de la fórmula en el rito romano. Si bien que las palabras “mysterium fidei” no forman parte de las fórmulas de consagración del rito oriental, ellas han sido declaradas que son parte del rito romano. Ellas también se encuentran en algunos ritos orientales. El Papa Inocencio III y el Canon de la Misa también nos dicen que las palabras “mysterium fidei” fueron dadas por Jesucristo mismo.<br /><br />
Papa Inocencio III, <em>Cum Marthae circa</em>, 29 de noviembre de 1202, respuesta a una pregunta sobre la forma de la eucaristía y la inclusión del “<em>mysterium fidei</em>”: “Nos preguntas quién añadió en el canon de la misa a la forma de las palabras que expresó Cristo mismo cuando transustanció el pan y el vino en su cuerpo y sangre, lo que no se lee haber expresado ninguno de los evangelistas… <strong>En el canon de la misa, se halla interpuesta la expresión ‘<em>mysterium fidei</em>’ a las palabras mismas</strong>… <strong>A la verdad, muchas son las cosas que vemos haber omitido los evangelistas tanto de las palabras como de los hechos del Señor, </strong>que se lee haber suplido luego los Apóstoles de palabra o haber expresado de hecho… Creemos, pues, que <strong>la forma de las palabras, tal como se encuentran en el canon, la recibieron de Cristo los apóstoles,</strong> y de éstos, sus sucesores”<a href="#_edn24" id="_ednref24" name="_ednref24" title="">[24]</a>.<br /><br />
Las palabras “misterio de fe” en la consagración son una clara referencia a la presencia real de Cristo en la eucaristía. Estas palabras también fueron eliminadas por el herético Thomas Cranmer en su Libro de Oraciones Anglicano de 1549 porque ellas hacen clara referencia a la presencia de Cristo en la eucaristía<a href="#_edn25" id="_ednref25" name="_ednref25" title="">[25]</a>. Cuando las palabras son eliminadas de un rito, porque el significado que ellas expresan contradice la intención del significado del rito, se causa una duda. Más se podría decir sobre este asunto, pero ahora debemos pasar al demoledor golpe a la validez de la Nueva Misa.<br /><br />
En casi todas las traducciones vernáculas de la Nueva Misa en el mundo, las palabras de la consagración se leen como sigue:<br /><br />
<div align="center">
<u>FORMA DE LA CONSAGRACION DE LA NUEVA MISA</u></div>
<blockquote>
<blockquote>
“PORQUE ÉSTE ES MI CUERPO. Porque éste es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y POR TODOS LOS HOMBRES PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS”.</blockquote>
</blockquote>
Las palabras “por vosotros y por muchos para la remisión de los pecados”, han sido cambiadas por <strong><em>vosotros y por todos los hombres para la remisión de los pecados</em></strong>. La palabra “muchos” ha sido eliminada y reemplazada por la palabra “todos”. Este cambio enorme invalida a todas las Misas nuevas. En primer lugar, la palabra muchos fue utilizada por Jesucristo en la institución del sacramento de la eucaristía, como vemos en Mateo 26, 28: “ésta es mi sangre de la alianza, que será derramada por <strong>muchos</strong> para remisión de los pecados”. Las palabras usadas por Nuestro Señor, “<em>por muchos para remisión de los pecados</em>” representa la eficacia de la sangre que derramó Jesús. La sangre de Jesús es eficaz para la salvación de <em>muchos</em>, no de todos los hombres. En la explicación de esto, el Catecismo del Concilio de Trento se declara específicamente que ¡Nuestro Señor no quiso decir “todos” y por lo tanto, no lo dijo!<br />
<blockquote>
<em>Catecismo del Concilio de Trento</em>, Sobre la forma de la Eucaristía, p. 173: “Respecto a las palabras que se añaden: <em>Por vosotros y por muchos</em>, las primeras están tomadas de San Lucas y las otras de San Mateo, pero que las juntó seguidamente la Santa Iglesia, instruida por el espíritu de Dios; y <strong>son muy propias para manifestar el fruto y las ventajas de la pasión. </strong>Porque, si atendemos a su valor, habrá que reconocer que el Salvador derramó su sangre por la salvación de todos; pero si nos fijamos en el fruto que de ella sacan los hombres, sin dificultad <strong>comprenderemos que su utilidad no se extiende a todos, sino únicamente a muchos. </strong>Luego, cuando dijo: <em>por vosotros</em>, dio a entender, o a los que estaban presentes, o a los escogidos del pueblo judío, cuáles eran sus discípulos, excepto Judas, con los cuales estaba hablando. Y cuando dijo: <strong><em>por muchos</em>, quiso se entendieran los demás elegidos</strong> de entre los judíos o los gentiles. <strong><u>MUY SABIAMENTE, PUES, OBRÓ NO DICIENDO “POR TODOS”</u></strong>, puesto que entonces sólo hablaba de los frutos de su pasión, la cual sólo para los escogidos produce frutos de salvación”<a href="#_edn26" id="_ednref26" name="_ednref26" title="">[26]</a>.</blockquote>
Como podemos ver, según el <em>Catecismo del Concilio de Trento</em> las palabras “por todos” no fueron especialmente usadas por Nuestro Señor porque ellas darían un significado falso.<br />
<blockquote>
San Alfonso de Ligorio, <em>Tratado sobre la Santa Eucaristía</em>: “Las palabras <em>por vosotros y por muchos </em>son usadas para distinguir la virtud de la Sangre de Cristo de los frutos: pues la Sangre de Nuestro Salvador tiene valor suficiente para salvar a todos los hombres pero sus frutos sólo son aplicables a un cierto número <u>y no a todos</u>, y esto por su propia culpa…”<a href="#_edn27" id="_ednref27" name="_ednref27" title="">[27]</a></blockquote>
El uso de “todos” cambia el sentido de la forma de la consagración. Nadie, ni siquiera un Papa, puede cambiar las palabras que Jesucristo específicamente instituyó para un sacramento de la Iglesia.<br />
<blockquote>
Papa Pío XII, <em>Sacramentum Ordinis</em>, # 1, 30 de noviembre de 1947: “… ningún poder compete a la Iglesia sobre ‘la sustancia de los sacramentos’, es decir, sobre aquellas cosas que, conforma al testimonio de las fuentes de la revelación, Cristo Señor estatuyó debían ser observadas en el signo sacramental…”<a href="#_edn28" id="_ednref28" name="_ednref28" title="">[28]</a></blockquote>
Puesto que “todos” no significa lo mismo que “muchos”, el sacramento no se realiza en la Nueva Misa.<br />
<blockquote>
Papa San Pío V, <em>De Defectibus</em>, capítulo 5, 1 parte: “Las palabras para la consagración, que son la FORMA para este sacramento, son estas: ESTE ES MI CUERPO; y: PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, DEL NUEVO Y ETERNO TESTAMENTO, MISTERIO DE FE, QUE POR VOSOTROS Y POR MUCHOS SERÁ DERRAMADA EN REMISIÓN DE LOS PECADOS. <strong>Ahora bien, si alguien quitase, o alterase algo de la FORMA de la consagración del Cuerpo y la Sangre, y que la misma alteración de las palabras de la [nueva] redacción no significasen lo mismo, no se consagra el sacramento”</strong><a href="#_edn29" id="_ednref29" name="_ednref29" title="">[29]</a><strong>.</strong></blockquote>
<div align="center">
<strong>OTRO ÁNGULO DE ESTA CUESTIÓN DEMUESTRA ABSOLUTAMENTE QUE LA NUEVA MISA ES INVÁLIDA</strong><br /><br /></div>
Hay otro ángulo de esta cuestión que debemos examinar ahora. En su famosa bula, <em>Apostolicae curae </em>de 1896, el Papa León XIII enseña:<br />
<blockquote>
Papa León XIII, <em>Apostolicae curae</em>, 13 de septiembre de 1896: “Y todos saben que <strong>los sacramentos de la nueva Ley,</strong> como signos que son sensibles y que producen la gracia invisible, <strong>deben lo mismo significar la gracia que producen, que producir la que significan”</strong><a href="#_edn30" id="_ednref30" name="_ednref30" title="">[30]</a><strong>.</strong></blockquote>
Si no significa la gracia que produce y el efecto de la gracia que significa, no es sacramento, punto. Por tanto, ¿cuál es la gracia que se produce por el sacramento de la sagrada eucaristía?<br />
<blockquote>
Papa Eugenio IV, <em>Concilio de Florencia</em>, “Exultate Deo”, <strong>Sobre la Eucaristía</strong>, 1439: “Ya también, <strong>porque conviene para significar <u>el efecto de este sacramento, que es la unión del pueblo cristiano con Cristo</u></strong>”<a href="#_edn31" id="_ednref31" name="_ednref31" title="">[31]</a>.<br /><br />
Santo Tomás de Aquino, <em>Summa Theologica</em>, p. III, q. 73, a. 3: “Ahora bien, ya hemos dicho 8 que <strong>la cosa significada [de la eucaristía] es la unidad del cuerpo místico</strong> sin la que no puede haber salvación, ya que fuera de la Iglesia no hay salvación”<a href="#_edn32" id="_ednref32" name="_ednref32" title="">[32]</a>.</blockquote>
El Concilio de Florencia, Santo Tomás de Aquino y muchos otros teólogos enseñan que la gracia producida por la eucaristía es la unión de los fieles con Cristo. Santo Tomás llama esta gracia “la unidad del Cuerpo místico”. La <em>gracia producida</em> por la eucaristía (l<strong>a unión de los fieles con Cristo o la unidad del Cuerpo místico</strong>), debe distinguirse cuidadosamente de la eucaristía misma: “el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de Cristo”.<br /><br />
Ya que <em>la unión de los fieles con Cristo es la gracia producida por el sacramento de la eucaristía</em> – o lo que también se llama la realidad del sacramento o la gracia propia del sacramento de la eucaristía – esta gracia debe estar significada en la forma de la consagración para que sea válida, como enseña el Papa León XIII. Bien, entonces debemos ver la forma tradicional de la consagración y encontrar dónde está significada la gracia: la unión de los fieles con Cristo.<br /><br />
La forma tradicional de la consagración, según lo declarado por el Papa Eugenio IV en el Concilio de Florencia y el Papa San Pío V en <em>De Defectibus</em>, es la siguiente:<br />
<blockquote>
“PORQUE ÉSTE ES MI CUERPO. PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, DEL NUEVO Y ETERNO TESTAMENTO, MISTERIO DE FE, QUE POR VOSOTROS Y POR MUCHOS SERÁ DERRAMADA EN REMISIÓN DE LOS PECADOS”.</blockquote>
Note nuevamente: estamos buscando la parte de la forma que significa que la persona que recibe dignamente este sacramento se une o se une más fuertemente con Jesucristo y su Cuerpo Místico.<br /><br />
Las palabras, <strong>“<em>DEL NUEVO Y ETERNO TESTAMENTO</em>”,</strong> ¿significan la unión de los fieles con Cristo o el Cuerpo Místico de Cristo? No. Esas palabras no significan el Cuerpo Místico de Cristo, sino más bien contrastan los sacrificios temporales y prefigurados de la antigua ley con el sacrificio eterno y propiciatorio de Jesucristo.<br /><br />
Las palabras, <strong>“</strong><strong><em>MISTERIO DE FE</em></strong><strong>”,</strong> ¿significan la unión de los fieles con Cristo o el Cuerpo Místico de Cristo? No. Estas palabras significan la presencia real de Cristo en la eucaristía, como enseña Inocencio III, ellas no significan el Cuerpo Místico de Cristo.<br /><br />
Las palabras, <strong>“<em>SERÁ DERRAMADA</em>”,</strong> ¿significan la unión de los fieles con Cristo o el Cuerpo Místico de Cristo? No. Esas palabras denotan el verdadero sacrificio.<br /><br />
Las únicas palabras que quedan en la forma de consagración son: <strong>“</strong><strong><em><u>QUE POR VOSOTROS Y POR MUCHOS</u></em></strong><strong><em>… </em></strong><strong><em><u>EN REMISIÓN DE LOS PECADOS</u></em></strong><strong>”.</strong><br /><br />
La <strong><em>remisión de los pecados</em></strong> es necesaria para <strong>la incorporación al Cuerpo Místico,</strong> y la remisión de los pecados es un componente indispensable de la verdadera justificación por la cual <u>uno se une fructíferamente a Jesucristo</u>. Las palabras <strong>“por vosotros y por muchos”</strong> <strong>denotan los miembros del Cuerpo Místico</strong> que han recibido dicha remisión.<br /><br />
Las palabras <strong>“<em><u>POR VOSOTROS Y POR MUCHOS</u>… <u>EN REMISIÓN DE LOS PECADOS</u></em>”</strong> son las palabras en la forma de la consagración que significan la unión de los fieles con Cristo o el Cuerpo Místico de Cristo, que es la gracia propia del sacramento de la eucaristía.<br /><br />
Ahora, si miramos la forma de consagración del Novus Ordo, ¿encontramos lo que significa el Cuerpo Místico/la unión de los fieles con Cristo (la gracia propia del sacramento de la eucaristía)? Esta es la forma de consagración en la Nueva Misa o Novus Ordo:<br /><br />
La forma de la Nueva Misa: “Porque éste es mi cuerpo. Porque éste es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada <u>por vosotros y por todos</u> para el perdón de los pecados”.<br /><br />
¿Esta significada la unión del Cuerpo Místico de Jesucristo por las palabras “<em>por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados</em>”? No. ¿Son todos los hombres parte del Cuerpo Místico? No. ¿Son todos los hombres parte de los fieles unidos con Cristo? No. ¡Podemos ver claramente que la Nueva Misa o el Novus Ordo ciertamente no significan la unión del Cuerpo Místico (la gracia propia del sacramento de la eucaristía), y por lo tanto no es un sacramento válido!<br /><br />
No hay nada más que decir… ¡la Nueva Misa no es válida!<br />
<blockquote>
Papa León XIII, <em>Apostolicae curae</em>, 1896: “Y todos saben que <u>los sacramentos de la nueva Ley</u>, como signos que son sensibles y que producen la gracia invisible, <u>deben lo mismo significar la gracia que producen, que producir la que significan</u>”<a href="#_edn33" id="_ednref33" name="_ednref33" title="">[33]</a>.<br /><br />
Papa León XIII, <em>Apostolicae curae</em>, 1896: “Esa forma no puede ser considerada apta o suficiente para el sacramento si omite lo que debe significar esencialmente”<a href="#_edn34" id="_ednref34" name="_ednref34" title="">[34]</a>.<br /><br />
Papa Eugenio IV, <em>Concilio de Florencia</em>, “Exultate Deo”, 1439: “… porque conviene para significar el efecto de este sacramento, que es la unión del pueblo cristiano con Cristo”<a href="#_edn35" id="_ednref35" name="_ednref35" title="">[35]</a>.</blockquote>
Para probar con más fuerza el punto, hay que notar que en todas las fórmulas de consagración en los ritos litúrgicos de la Iglesia católica, sea la liturgia armenia, la liturgia copta, la liturgia etíope, la liturgia siria, la liturgia caldea, etc., la unión de los fieles con Cristo o el Cuerpo Místico está significada en la forma de la consagración. Ninguna de las liturgias aprobadas por la Iglesia ha fallado en significar la unión de los fieles con Cristo.<br /><br />
<table align="center" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tbody>
<tr>
<td width="638"><div align="center">
<strong>Estas son las partes de las formas de consagración del vino usadas por los ritos orientales que significan lo que hace la Misa tradicional y lo que la Nueva Misa no hace: la unión y los miembros de la Iglesia</strong><strong> </strong></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<blockquote>
LA LITURGIA DE ARMENIA: “… <em>porque por vosotros y por muchos </em>será derramada <em>en la expiación y el perdón de los pecados</em>”.</blockquote>
Nótese que la unión y los miembros del Cuerpo Místico están significadas por las palabras <em>por vosotros y por muchos en la expiación y el perdón de los pecados”</em>.<br />
<blockquote>
LA LITURGIA BIZANTINA: “… <em>porque por vosotros y por muchos </em>será derramada <em>en remisión de los pecados</em>”.</blockquote>
Nótese que la unión y los miembros del Cuerpo Místico están significados.<br />
<blockquote>
LA LITURGIA COPTA: “… <em>porque por vosotros y por muchos </em>será derramada <em>en remisión de los pecados</em>”.</blockquote>
Nótese que la unión y los miembros del Cuerpo Místico están significados.<br />
<blockquote>
LA LITURGIA ETÍOPE: “… <em>porque por vosotros y por muchos </em>será derramada <em>en remisión de los pecados</em>”.</blockquote>
Nótese que la unión y los miembros del Cuerpo Místico están significados.<br />
<blockquote>
LA LITURGIA DE MALABAR: “… <em>porque por vosotros y por muchos </em>será derramada <em>en remisión de los pecados</em>”.</blockquote>
Nótese que la unión y los miembros del Cuerpo Místico están significados.<br />
<blockquote>
LA LITURGIA MARONITA: (esta forma es idéntica a la que siempre fue usada en el rito romano)<br /><br />
LA LITURGIA DE SIRIA: “Esta es mi sangre, de la Nueva Alianza, que será derramada y ofrecida <em>para el perdón de los pecados y la vida eterna de vosotros y de muchos</em>”.</blockquote>
Nótese que la unión y los miembros del Cuerpo Místico son significados por las palabras “<em>para el perdón de los pecados y la vida eterna de vosotros y de muchos</em>”.<br /><br />
Como podemos ver, la fórmula de consagración en todas las liturgias católicas significa la unión de los fieles con Cristo o el Cuerpo Místico de Cristo. En la Nueva Misa que dice: “por vosotros y por todos para el perdón de los pecados”, no significan el Cuerpo Místico ya que no todos pertenecen al Cuerpo Místico. Por lo tanto, la Nueva Misa no significa la gracia que la eucaristía produce. Ella no es válida.<br /><br />
<strong>Por lo tanto, un católico no puede asistir a la Nueva Misa bajo pena de pecado mortal</strong>. Aquellos que persisten en hacerlo cometen idolatría (adoración de un pedazo de pan). Jesucristo no está presente allí. La hostia no es más que un pedazo de pan, no es el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de Nuestro Señor. La Iglesia siempre ha enseñado que acercarse a un sacramento dudoso (ya sea en la materia o en la forma) es pecado mortal. De hecho, el Papa Inocencio XI, en el <em>Decreto del Santo Oficio</em> del 4 de marzo de 1679<a href="#_edn36" id="_ednref36" name="_ednref36" title="">[36]</a>, condena la idea que los católicos puedan recibir “sacramentos” probables. Y la Nueva Misa no es solamente dudosa, ella es inválida, ya que no significa la gracia que se supone debe producir. Ella es, en realidad, peor que un servicio protestante; es una abominación, que falsifica las palabras de Nuestro Señor Jesucristo y la fe católica.<br /><br />
Nota: En el momento que escribíamos esto surgieron algunos rumores de que el Vaticano, con el fin de engañar nuevamente a los tradicionalistas con la falsa Iglesia y la falsa Nueva Misa, está planeando corregir el error “por todos” en la forma de consagración. El hecho que el Vaticano vaya a hacer esto demuestra que “por todos” ofrece, como hemos dicho, un significado falso. Si llegaran a hacerlo, un católico debe seguir evitando todas las nuevas Misas bajo pena de pecado mortal, porque la Nueva Misa es, en sí misma, un servicio no católico; todavía faltan en la consagración las palabras “mysterium fidei”, y en cualquier caso la mayoría de los “sacerdotes” que la celebran no están válidamente ordenados (como se demuestra en el siguiente capítulo).<br /><br />
<center>
<div class="style3">
<a class="Description" href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#10-El-Nuevo-Rito-de-Ordenacion" target="_blank">Por qué el Nuevo Rito de la Ordenación es inválido</a> [PDF]
Este artículo explica por qué el nuevo rito de la ordenación - que fue instituido por Pablo VI el 18 de junio de 1968, tras el Concilio Vaticano II - no es válido.</div>
<div class="style3">
<a class="Description" href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#11-El-Nuevo-Rito-de-Consagracion-de-Obispos" target="_blank">El Nuevo Rito de la Consagración de los Obispos</a> [PDF]
Este artículo explica los cambios que Pablo VI <span id="result_box3"><span title="made to the rite of consecrating bishops after Vatican II.">hizo al rito de consagración de los obispos después del Concilio Vaticano II.</span></span><br /><br />
</div>
<div class="style3">
<a class="Description" href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#12-Los-Nuevos-Sacramentos" target="_blank">Los Nuevos Sacramentos: los Cambios de los Otros Sacramentos</a> [PDF]
Este articulo explica los cambios que Pablo VI hizo después del Vaticano II a los ritos del bautismo, confirmación, confesión, matrimonio y Extremaunción.</div>
</center>
<div align="center" class="style13">
<br /><br /></div>
<span style="font-size: large;"></span><br /><br />
<center>
<span style="font-size: large;"><u>La Revolución Litúrgica: Una Nueva Misa (La Nueva Misa vs Misa Tradicional)</u></span></center>
<a href="http://www.trusaint.com/the-new-mass/" rel="nofollow" target="_blank"><img alt="New Mass and New Rite of Ordination" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/videos/130x80/new-mass.jpg" /></a>
<br /><br />
<div align="left">
<strong><u>Notas:</u></strong></div>
<div id="Notas">
<div id="edn1">
<a href="#_ednref1" id="_edn1" name="_edn1" title="">[1]</a> Las palabras de Dietrich Von Hildebrand, que fue, sin embargo, partidario de la religión del Vaticano II, pero se sintió obligado a hacer tal declaración sobre la Nueva Misa. Citado por Michael Davies, <em>Pope Paul’s New Mass</em> [La Nueva Misa del Papa Pablo], edición inglesa, Kansas City, MO: Angelus Press, 1989, p. 80.</div>
<div id="edn2">
<a href="#_ednref2" id="_edn2" name="_edn2" title="">[2]</a> Papa San Pío V, <em>Bula Quo Primum</em>, 14 de julio de 1570.</div>
<div id="edn3">
<a href="#_ednref3" id="_edn3" name="_edn3" title="">[3]</a> <em>New Oxford Review </em>[La Revista de Nuevo Oxford], Berkeley, CA, noviembre de 2006, “Notas”.</div>
<div id="edn4">
<a href="#_ednref4" id="_edn4" name="_edn4" title="">[4]</a> <em>The Ottaviani Intervention </em>[La Intervención de Ottaviani], edición inglesa, Rockford, IL: Tan Books.</div>
<div id="edn5">
<a href="#_ednref5" id="_edn5" name="_edn5" title="">[5]</a> Rama Coomeraswamy, <em>The Problems with the New Mass</em> [Los Problemas con la Nueva Misa], edición inglesa, Tan Books, p. 34.</div>
<div id="edn6">
<a href="#_ednref6" id="_edn6" name="_edn6" title="">[6]</a> P. Anthony Cekada, <em>The Problems With the Prayers of the Modern Mass </em>[Los Problemas con las oraciones de las Misa Moderna], edición inglesa, Tan Books, 1991, pp. 9-13.</div>
<div id="edn7">
<a href="#_ednref7" id="_edn7" name="_edn7" title="">[7]</a> Michael Davies, <em>Pope Paul’s New Mass</em>, edición inglesa, Kansas City, MO: Angelus Press, 1989, p. 80.</div>
<div id="edn8">
<a href="#_ednref8" id="_edn8" name="_edn8" title="">[8]</a> Michael Davies, <em>Pope Paul’s New Mass,</em> edición inglesa, p. 126.</div>
<div id="edn9">
<a href="#_ednref9" id="_edn9" name="_edn9" title="">[9]</a> Michael Davies, <em>Pope Paul’s New Mass,</em> edición inglesa, p. 395.</div>
<div id="edn10">
<a href="#_ednref10" id="_edn10" name="_edn10" title="">[10]</a> Michael Davies, <em>Pope Paul’s New Mass</em>.</div>
<div id="edn11">
<a href="#_ednref11" id="_edn11" name="_edn11" title="">[11]</a> Warran H. Carroll, <em>A History of Christendom</em> [Una Historia de la Cristiandad], edición inglesa, vol. 4 (<em>The Cleaving of Christendom </em>[La Hendidura de la Cristiandad]), Front Royal, VA: Christendom Press, 2000, p. 229.</div>
<div id="edn12">
<a href="#_ednref12" id="_edn12" name="_edn12" title="">[12]</a> Michael Davies, <em>Cranmer’s Godly Order </em>[El Orden Piadoso de Cranmer], edición inglesa, Fort Collins, CO: Roman Catholic Books, 1995, p. 183.</div>
<div id="edn13">
<a href="#_ednref13" id="_edn13" name="_edn13" title="">[13]</a> Michael Davies, <em>Pope Paul’s New Mass,</em> p. 398.</div>
<div id="edn14">
<a href="#_ednref14" id="_edn14" name="_edn14" title="">[14]</a> <em>Octava Controversia Generalis</em>, Liber II. Controversia Quinta, Caput XXXI.</div>
<div id="edn15">
<a href="#_ednref15" id="_edn15" name="_edn15" title="">[15]</a> Michael Davies, <em>Cranmer’s Godly Order, </em>edición inglesa, p. 65.</div>
<div id="edn16">
<a href="#_ednref16" id="_edn16" name="_edn16" title="">[16]</a> Michael Davies, <em>Pope Paul’s New Mass,</em> p. 285.</div>
<div id="edn17">
<a href="#_ednref17" id="_edn17" name="_edn17" title="">[17]</a> Michael Davies, <em>Pope Paul’s New Mass,</em> p. 320.</div>
<div id="edn18">
<a href="#_ednref18" id="_edn18" name="_edn18" title="">[18]</a> Michael Davies, <em>Cranmer’s Godly Order, </em>edición inglesa, p. 210.</div>
<div id="edn19">
<a href="#_ednref19" id="_edn19" name="_edn19" title="">[19]</a> Michael Davies, <em>Pope Paul’s New Mass,</em> p. 504.</div>
<div id="edn20">
<a href="#_ednref20" id="_edn20" name="_edn20" title="">[20]</a> También es hablado en <em>Pope Paul’s New Mass,</em> pp. 102; 504-505.</div>
<div id="edn21">
<a href="#_ednref21" id="_edn21" name="_edn21" title="">[21]</a> Denzinger, <em>The Sources of Catholic Dogma</em> [El Magisterio de la Iglesia], B. Herder Book Co. trigésima edición inglesa, 1957, no. 695.</div>
<div id="edn22">
<a href="#_ednref22" id="_edn22" name="_edn22" title="">[22]</a> <em>Decrees of the Ecumenical Councils</em> [Los Decretos de los Concilios Ecuménicos], edición inglesa, vol. 1, p. 581; Denzinger 715.</div>
<div id="edn23">
<a href="#_ednref23" id="_edn23" name="_edn23" title="">[23]</a> Una traducción común, encontrada en muchas publicaciones, de las palabras en latín del misal romano del altar, en <em>De Defectibus</em>, cap. 5, parte 1.</div>
<div id="edn24">
<a href="#_ednref24" id="_edn24" name="_edn24" title="">[24]</a> Denzinger 414-415.</div>
<div id="edn25">
<a href="#_ednref25" id="_edn25" name="_edn25" title="">[25]</a> Michael Davies<em>, Cranmer’s Godly Order,</em> edición inglesa, p. 306.</div>
<div id="edn26">
<a href="#_ednref26" id="_edn26" name="_edn26" title="">[26]</a> <em>The Catechism of the Council of Trent</em> [El Catecismo del Concilio de Trento], edición inglesa, Tan Books, 1982, p. 227.</div>
<div id="edn27">
<a href="#_ednref27" id="_edn27" name="_edn27" title="">[27]</a> San Alfonso de Ligorio, Tratado sobre <em>La Santa Eucaristía</em>, edición inglesa, Redemptorist Fathers, 1934, p. 44.</div>
<div id="edn28">
<a href="#_ednref28" id="_edn28" name="_edn28" title="">[28]</a> Denzinger 2301</div>
<div id="edn29">
<a href="#_ednref29" id="_edn9" name="_edn29" title="">[29]</a> Una traducción común, encontrada en muchas publicaciones, de las palabras en latín del misal romano del altar, en <em>De Defectibus</em>, cap. 5, parte 1.</div>
<div id="edn30">
<a href="#_ednref30" id="_edn10" name="_edn30" title="">[30]</a> Denzinger 1963.</div>
<div id="edn31">
<a href="#_ednref31" id="_edn31" name="_edn31" title="">[31]</a> Denzinger 698.</div>
<div id="edn32">
<a href="#_ednref32" id="_edn32" name="_edn32" title="">[32]</a> Santo Tomás de Aquino, <em>Summa Theologica</em>, Allen, TX: Christian Classics, Pt. III, C. 73, A. 3.</div>
<div id="edn33">
<a href="#_ednref33" id="_edn33" name="_edn33" title="">[33]</a> Denzinger 1963.</div>
<div id="edn34">
<a href="#_ednref34" id="_edn34" name="_edn34" title="">[34]</a> <em>The Great Encyclical Letters of Pope Leo XIII </em>[Las Grandiosas Encíclicas del Papa León XIII], edición inglesa, Tan Books, 1995, p. 401.</div>
<div id="edn35">
<a href="#_ednref35" id="_edn15" name="_edn35" title="">[35]</a> Denzinger 698.</div>
<div id="edn36">
<a href="#_ednref36" id="_edn36" name="_edn36" title="">[36]</a> Denzinger 1151</div>
</div>
<div class="videos-next">
<ul>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html">1</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html">2</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html">3</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html">4</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html">5</a></li>
</ul>
</div>
ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-77740749736478768922015-04-06T13:20:00.000+02:002019-07-10T19:25:06.109+02:00Las Herejías de Pablo VI<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Traducción de Google: Actualmente, he actualizado muchas de mis creencias para estar más en línea con el Vaticano II y ya no me adhiero a la posición de que el Vaticano II es herético, o que los Santos y adherentes al Vaticano II (y otros canonizados por el Vaticano II ) como la Madre Teresa fue herética o condenada, o que no merecen este título. ¿Por qué he cambiado de posición? Eso es simplemente porque la condenación es algo malo y el Vaticano II está más abierto a la salvación universal, mientras que la Iglesia anterior al Vaticano II no lo era.</B></SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Para obtener más información sobre este tema, y por qué la condenación es mala y por qué la Iglesia del Vaticano II enseña algo bueno al estar más abierto a la salvación universal, consulte esta publicación:</B></SPAN></P>
<P><B><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html</SPAN></A></B></P>
<p><b>Descargar:</b> <a href="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdSHVrOHdMc0JYdzQ"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/pdf.jpg"></a> <a href="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdNml4ZUhsNFdaVWc"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/word.jpg"></a></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background:yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>Este artículo contiene contenido usado de autores: Hno. Pedro Dimond y Hno. Miguel Dimond de Monasterio de la Sagrada Familia / vaticanocatolico.com</span></b></span></p>
<ul>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline;">Contenido</div>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#1-La-Gran-Apostasia">1. La Gran Apostasía y una falsa Iglesia predichas en el Nuevo Testamento y en la profecía católica</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#2-La-oracion-del-Papa-Leon-XIII">2. La oración del Papa León XIII a San Miguel – una profecía sobre la apostasía venidera de Roma</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#3-El-Mensaje-de-Fatima">3. El Mensaje de Fátima: una gran señal en el cielo que marca el principio de los últimos tiempos y una predicción de la apostasía en la Iglesia</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#4-Lista-de-antipapas">4. Lista completa de los antipapas en la historia</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#5-El-Gran-Cisma">5. El Gran Cisma de Occidente (1378-1417) y lo que nos enseña sobre la apostasía post-Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#6-Un-hereje-dejaria-de-ser-el-Papa">6. La Iglesia católica enseña que un hereje dejaría de ser el Papa, y que un hereje no puede ser elegido válidamente como un Papa</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#7-La-infiltracion-de-la-Iglesia">7. Los enemigos de la Iglesia, comunistas y masones, hicieron un esfuerzo organizado para infiltrar a la Iglesia católica</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#8-La-Revolucion-en-el-Concilio-Vaticano-II">8. La Revolución en el Concilio Vaticano II (1962-1965)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#9-La-Nueva-Misa">9. La Revolución Litúrgica: Una Nueva Misa</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#10-El-Nuevo-Rito-de-Ordenacion">10. El Nuevo Rito de Ordenación</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#11-El-Nuevo-Rito-de-Consagracion-de-Obispos">11. El Nuevo Rito de Consagración de Obispos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#12-Los-Nuevos-Sacramentos">12. Los Nuevos Sacramentos: los cambios en los otros sacramentos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#13-Las-herejias-de-Juan-XXIII">13. Los escándalos y herejías de Juan XXIII</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#14-Las-herejias-de-Pablo-VI">14. Las herejías de Pablo VI (1963-1978), el hombre que le dio al mundo la Nueva Misa y las enseñanzas del Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#15-Las-herejias-de-Juan-Pablo-I">15. Los escándalos y herejías de Juan Pablo I</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#16-Las-herejias-de-Juan-Pablo-II">16. Las herejías de Juan Pablo II, el hombre que más viajó en la historia y quizás el más herético</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#17-La-Declaracion-Conjunta">17. La revolución protestante de la secta del Vaticano II: la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación del 1999</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#18-El-culto-no-catolico">18. La secta del Vaticano II vs la Iglesia Católica sobre la participación en el culto no católico</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#19-El-comunion-no-catolicos">19. La secta del Vaticano II vs la Iglesia Católica sobre la recepción de la sagrada comunión de los acatólicos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html#20a-Las-Herejias-de-Benedicto-XVI">20a. Las Herejías de Benedicto XVI (Joseph Ratzinger) (2005-2013)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html#20b-Las-Herejias-de-Antipapa-Francisco">20b. Las Herejías de Antipapa Francisco (Jorge Bergoglio) (2013-)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#21-Objeciones-Contra-el-Sedevacantismo">21. Las Respuestas a las Objeciones Más Comunes Contra el Sedevacantismo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#22-Los-escandalos-sexuales">22. El masivo escándalo sexual entre los “sacerdotes” del Vaticano II/Novus Ordo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#23-Los-seminarios-del-Vaticano-II">23. Los seminarios de la secta del Vaticano II son indescriptibles cloacas de homosexualidad y herejía</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#24-La-idolatria-del-Vaticano-II">24. La idolatría de la secta del Vaticano II y la formación idólatra de sus “sacerdotes” en sus seminarios está conectada con su rampante homosexualidad</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#25-La-idolatria-por-su-culto-al-hombre">25. La secta del Vaticano II promueve la idolatría por su culto al hombre en general, por su culto al hombre en la nueva misa en particular, y por su aceptación de las religiones idólatras</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#26-Las-escuelas-parroquiales-y-superiores">26. El deplorable estado de las escuelas “católicas” parroquiales y superiores</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#27-Los-colegios-y-universidades">27. El deplorable estado de los colegios y universidades “católicos”</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#28-El-fiasco-de-la-anulacion">28. El fiasco de la anulación – La aceptación de facto del divorcio y del segundo matrimonio de la secta del Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#29-Las-cifras-sobre-el-declive-post-Vaticano-II">29. Las cifras sobre el declive post-Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#30-Pro-aborto">30. Se puede ser pro-aborto y miembro de la secta del Vaticano II al mismo tiempo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#31-Niega-a-aceptar-a-los-conversos">31. La secta del Vaticano II literalmente se niega a aceptar a los conversos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#32-Las-ordenes-religiosas-del-Vaticano-II">32. Las órdenes religiosas en la secta del Vaticano II: totalmente apóstatas</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#33-Impactantes-noticias">33. Impactantes noticias proporcionan un resumen de la apostasía de las diócesis, de los fieles, del clero, de las órdenes religiosas, etc…</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#34-La-apostasia-de-la-jerarquia-del-Vaticano-II">34. La apostasía de la jerarquía y de destacados miembros de la secta del Vaticano II ¿Es esta su jerarquía?</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#35-EWTN">35. EWTN: La Red de TV “Católica” Mundial y el Movimiento Carismático</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#36-Bayside">36. Las Falsas Apariciones de Bayside, Nueva York</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#37-Medjugorje">37. ¿Qué dice Medjugorje? Su mensaje prueba que también es una falsa aparición</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#38-Fue-infalible-el-Concilio-Vaticano-II?">38. ¿Fue infalible el Concilio Vaticano II? Si Ud. cree que Paulo VI fue un verdadero papa, la respuesta es sí</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#39-La-nueva-misa-son-vinculantes">39. Pablo VI pone fin a un muy popular y significativo falso mito tradicionalista al declarar que el Concilio Vaticano II y la nueva misa son vinculantes</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#40-FSSPX">40. La Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42a-La-Planificacion-Familiar-Natural">42a. La Planificación Familiar Natural es un contraconceptivo pecaminoso</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42b-El-Placer-Sexual-y-la-Lujuria">42b. El Placer Sexual y la Lujuria</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42c-Los-juegos-preliminares">42c. Los juegos preliminares, la masturbación, estimulación oral y anal es intrínsecamente malo y contra la ley natura</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#43-Toda-la-verdad-acerca-Fatima">43. Toda la verdad acerca de la consagración y conversión de Rusia y la impostora Hna. Lucía</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#44-La-ramera-de-Babilonia">44. ¿Es la secta del Vaticano II la ramera de Babilonia profetizada en el Apocalipsis?</a></li>
</ul>
<br><br>
<h1 align="center"><font style="line-height: 36px; font: 22.5pt Georgia"><font color="black"><strong>Pablo VI (Giovanni Battista Montini) (hereje manifiesto que decía ser Papa durante 1963-1978)</strong></font></font></h1>
<p align="center">(En este artículo completo no solo se contiene las peores herejías de Pablo VI, sino también fotos, incluyendo donde Pablo VI se deshizo de la tiara papal y mucho más).</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Pablo_VI_judio_efod.jpg" alt="Pablo VI llevando el pectoral de efod" width="375" height="556" /><br /><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/regalandolatiara.jpg" alt="Pablo VI deshaciéndose de la tiara papal" width="376" height="516" /><br /><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Pablo_VI_saludo_masonico.jpg" alt="Pablo VI dando saludo masónico con un líder cismático" width="375" height="329" /><br />Pablo VI (izquierda) llevando el pectoral de efod del sumo sacerdote judio, (centro) deshaciéndose de la tiara papal (un símbolo de la autoridad papal) y (derecha) participando en falso ecumenismo y dando un posible saludo masónico con un líder cismático</p>
<p align="center" style="font-size:22pt;line-height:36px;margin-top:1cm"><strong>14. Las herejías de Pablo VI (1963-1978), el hombre que le dio al mundo la Nueva Misa y las enseñanzas del Vaticano II</strong></p>
<p style='font-size:16.0pt;color:red;line-height:26px;margin-left:1.25cm'><strong>“¿Cómo un sucesor de Pedro ha podido en tan poco tiempo causar más males a la Iglesia que la revolución de 1789? </strong>(…) [¿]la más radical, rápida y generalizada en su historia – <strong>algo que ningún heresiarca jamás ha logrado? (…) ¿Tenemos realmente un Papa ó un intruso en la Sede de Pedro?</strong>”<a href="#_edn1" name="_ednref1" title="" id="_ednref1">[1]</a> (Arzobispo Marcel Lefebvre comentado sobre el reinado de Pablo VI en 1976)</p>
<p align="center"><img width="240" height="312" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/pablo6_conanillo_chico.jpg" /><br /><strong>Pablo VI</strong></p>
<p>Pablo VI fue el hombre que decía ser el jefe de la Iglesia Católica desde el 21 de junio de 1963 hasta el 6 de agosto de 1978. <strong>Él fue el hombre que promulgó el Concilio Vaticano II y la Nueva Misa.</strong> Ya hemos visto que las pruebas indican que el hombre que precedió y elevó a Pablo VI, Juan XXIII, fue un masón y un manifiesto hereje. También hemos visto que los documentos del Vaticano II contienen muchas herejías, y que la Nueva Misa promulgada por Pablo VI, representó una revolución litúrgica.</p>
<p>Pablo VI ratificó solemnemente todos los 16 documentos del Vaticano II. No es posible que un verdadero Papa de la Iglesia Católica ratifique solemnemente enseñanzas que son heréticas. Como se verá en más detalle más adelante en este libro, el hecho que un Papa haya ratificado solemnemente las enseñanzas heréticas de Vaticano II, demuestra que Pablo VI no fue un verdadero Papa, sino un antipapa.</p>
<p>Es importante tener en cuenta que Pablo VI fue quien dio al mundo la Nueva Misa, los otros nuevos “sacramentos” y las enseñanzas heréticas del Vaticano II. Si usted asiste a la Nueva Misa o acepta las enseñanzas del Vaticano II, <strong>la confianza que usted tiene de esas cosas están legítima y directamente relacionadas con la confianza que usted tiene de que Pablo VI fue un verdadero Papa católico.</strong></p>
<p>A continuación exponemos las sorprendentes herejías de Pablo VI. Mostramos, a partir de sus discursos y escritos oficiales, que Pablo VI era un completo apóstata que no era ni siquiera remotamente católico. Todos los discursos y escritos oficiales del hombre que decía ser el Papa están extraídos del periódico semanal del Vaticano <em>L’Osservatore Romano</em>. El Vaticano ha reimpreso la publicación de su periódico desde el 4 de abril de 1968 hasta el presente. De esos discursos, vamos a probar que Pablo VI no era un verdadero Papa debido a la irrefutable e innegable evidencia de que él era un completo apóstata y hereje.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia general</em>, 6 de diciembre de 1972: “¿Existe Dios? ¿Quién es Dios? ¿y lo que el conocimiento que puede tener el hombre de Dios? ¿Cuál es la relación que cada uno de nosotros debe tener con él? Responder a estas preguntas nos llevaría a un discurso en mil discusiones complejas e interminables…”<a href="#_edn2" name="_ednref2" title="" id="_ednref2">[2]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Estas preguntas no nos llevan a discusiones complejas. ¿Dios existe? Sí. ¿Quién es Dios? La Santísima Trinidad. ¿Qué conocimiento puede tener el hombre acerca de Él? La fe católica. ¿Qué relaciones tiene cada uno de nosotros con Él? Pertenecer a la Iglesia por Él establecida. Pablo VI está declarando que estas son preguntas interminables y complejas. Ningún católico afirmaría semejante disparate, que se burla y hace sin sentido a la fe católica y al verdadero Dios.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia general</em>, 27 de junio de 1973: “…<strong>todo tiene que cambiar, todo debe progresar. La evolución parece ser la ley que trae la liberación</strong>. Debe haber gran certidumbre y bondad en esta mentalidad…”<a href="#_edn3" name="_ednref3" title="" id="_ednref3">[3]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Aquí Pablo VI afirma y aprueba explícitamente la blasfemia modernista de que todo está en un estado de evolución. Esta herejía fue condenada explícitamente por el Papa San Pío X.</p>
<blockquote>
<p>Papa Pío X, <em>Pascendi</em>, # 26, 8 de septiembre de 1907, explicando la doctrina de los modernistas: “<strong>Por consiguiente, si no quieren fenecer —el dogma, la Iglesia, el culto sagrado, los libros venerados como santos, incluso la fe misma, tienen que someterse a las leyes de la evolución</strong>”<a href="#_edn4" name="_ednref4" title="" id="_ednref4">[4]</a>.</p>
</blockquote>
<p>_______________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn1">
<p><a href="#_ednref1" name="_edn1" title="" id="_edn1">[1]</a> Declaración del arzobispo Marcel Lefebvre, agosto de 1976; citado parcialmente por Mons. Tissier De Mallerais, <em>The Biography of Marcel Lefebvre </em>[La Biografía de Marcel Lefebvre], edición inglesa, Kansas City, MO: Angelus Press, 2004, p. 505.</p>
</div>
<div id="edn2">
<p><a href="#_ednref2" name="_edn2" title="" id="_edn2">[2]</a> <em>L’Osservatore Romano </em>(el periódico del Vaticano), edición inglesa, 14 de diciembre de 1972, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn3">
<p><a href="#_ednref3" name="_edn3" title="" id="_edn3">[3]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 5 de julio de 1973, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn4">
<p><a href="#_ednref4" name="_edn4" title="" id="_edn4">[4]</a> <em>The Papal Encyclicals </em>[Las Encíclicas Papales], de Claudia Carlen, edición inglesa, Raleigh: The Pierian Press, 1990, Vol. 3 (1903-1939), p. 82.</p>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div>
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<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI SOBRE LAS RELIGIONES NO CRISTIANAS</strong></div>
</div>
<div>
<p>La Iglesia Católica enseña que todas las religiones no católicas son falsas. Sólo existe una verdadera Iglesia, fuera de la cual nadie puede salvarse. Este es dogma católico.</p>
<blockquote>
<p>Papa San Gregorio Magno, 590-604: “La santa Iglesia universal enseña que no es posible adorar verdaderamente a Dios excepto en ella, <strong>y asevera que todos los que están fuera de ella no serán salvos</strong>”<a href="#_edn5" name="_ednref5" title="" id="_ednref5">[5]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Todas las otras religiones pertenecen al diablo. Esta es la enseñanza de Jesucristo, la Iglesia Católica y la Sagrada Escritura. Véase 1 Cor. 10, 20 y Salmo 95, 5. Todo aquel que muestre aprecio por las religiones no cristianas, o las considere buenas o dignas de respeto, niega a Jesucristo y es un apóstata.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, Audiencia general, 8 de noviembre de 1972: “El ecumenismo se inició de esta manera; como el respeto por las religiones no cristianas…”<a href="#_edn6" name="_ednref6" title="" id="_ednref6">[6]</a>.</p>
<p>Papa Pío XI, <em>Mortalium animos</em>, # 2, 6 de enero de 1928:<br />
“…en la falsa opinión de los que piensan que todas las religiones son, con poca diferencia, buenas y laudables, (…) Cuantos sustentan esta opinión, no sólo yerran y se engañan, sino también rechazan la verdadera religión…”<a href="#_edn7" name="_ednref7" title="" id="_ednref7">[7]</a>.</p>
</blockquote>
<p>He aquí más del pensamiento de Pablo VI sobre las religiones no cristianas del diablo:</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, 22 de septiembre de 1973: “… <strong>las</strong> <strong>nobles religiones no cristianas</strong>…”<a href="#_edn8" name="_ednref8" title="" id="_ednref8">[8]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Esto es apostasía – un rechazo total de Jesucristo.</p>
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<p>Pablo VI, <em>Audiencia general</em>, 12 de enero de 1972: “Ante nuestros ojos se abre una imagen desconcertante: la de las religiones, <strong>las religiones inventadas por el hombre; intentos que a veces son extremadamente audaces y nobles</strong>…”<a href="#_edn9" name="_ednref9" title="" id="_ednref9">[9]</a>.</p>
</blockquote>
<p>¡Aquí Pablo VI dice que las religiones <strong>inventadas por el hombre</strong>, son a veces extremadamente nobles! Esto es apostasía – un rechazo de Jesucristo y de la fe católica.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje</em>, 6 de diciembre de 1977: “…las religiones no cristianas, que la Iglesia respeta y aprecia…”<a href="#_edn10" name="_ednref10" title="" id="_ednref10">[10]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Él dice que <u>aprecia</u> las religiones falsas.</p>
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<p>Pablo VI, <em>Mensaje</em>, 24 de noviembre de 1969: “…superar las divisiones, mediante <strong>el desarrollo de un respeto mutuo entre las diferentes confesiones religiosas</strong>”<a href="#_edn11" name="_ednref11" title="" id="_ednref11">[11]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 3 de diciembre de 1970: “Saludamos con <strong>respeto</strong> a los representantes de <strong>todas las otras religiones que nos han honrado con su presencia</strong>”<a href="#_edn12" name="_ednref12" title="" id="_ednref12">[12]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia general</em>, 6 de julio de 1977: “<strong>Damos la bienvenida con sincero respeto a la delegación japonesa de la religión Konko-kyo</strong>”<a href="#_edn13" name="_ednref13" title="" id="_ednref13">[13]</a>.</p>
<p>En su <em>Discurso</em>, 22 de agosto de 1969, Pablo VI elogió a Gandhi el hindú, y declaró que él estaba: “Siempre consciente de la presencia de Dios…”<a href="#_edn14" name="_ednref14" title="" id="_ednref14">[14]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Los hindúes son paganos e idólatras que adoran muchos dioses falsos diferentes. El hecho que Pablo VI haya elogiado al famoso hindú Gandhi por estar “siempre consciente de la presencia de Dios” demuestra otra vez que Pablo VI era un completo indiferente en lo religioso. Pablo VI también elogió oficialmente la falsa religión del hinduismo en el documento oficial del Vaticano II, <em>Nostra aetate # 2</em> (sobre las religiones no cristianas), ya citado en el capítulo sobre el Vaticano II.</p>
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<p>Pablo VI, Exhortación apostólica<em>, Evangelii Nuntiandi</em>, # 53, 8 de diciembre de 1975: “La Iglesia respeta y estima estas religiones no cristianas…”<a href="#_edn15" name="_ednref15" title="" id="_ednref15">[15]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Nótese otra vez que Pablo VI <u>estima las falsas religiones</u>; esto es satánico.</p>
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<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 24 de agosto de 1974: “Las diferencias religiosas y culturales en India, como habéis dicho, son honradas y respetadas (…) <strong>Nos complace ver que se practique este mutuo honor y estima</strong>…”<a href="#_edn16" name="_ednref16" title="" id="_ednref16">[16]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Pablo VI dice que <u>las diferencias religiosas son honradas</u> en India y que le complace ver esto. Esto significa que él honra el culto a los dioses falsos.</p>
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<p>Pablo VI, <em>Discurso al Sínodo de Obispos</em>, 2 de septiembre de 1974: “Del mismo modo no podemos omitir una referencia a <strong>las religiones no cristianas</strong>. <strong>Estas, de hecho, ya no deben considerarse como rivales u obstáculos a la evangelización</strong>…”<a href="#_edn17" name="_ednref17" title="" id="_ednref17">[17]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Aquí Pablo VI revela atrevidamente que él está predicando un nuevo evangelio. Las religiones no cristianas, nos dice, ya no son un obstáculo para la evangelización. Esta es una religión anticristiana de apostasía.</p>
<blockquote>
<p>Papa Gregorio XVI, <em>Mirari vos, </em># 13, 15 de agosto de 1832: “… entiendan, por lo tanto, los que piensan que por todas partes se va al puerto de salvación, que, según la sentencia del Salvador, ‘están ellos contra Cristo, pues no están con Cristo’, (Lc. 11, 23) y que <u>los que no recolectan con Cristo</u>, esparcen miserablemente, <strong>por lo cual es ‘indudable que perecerán eternamente los que no tengan fe católica y no la guarden íntegra y sin mancha’ (Credo Atanasiano)</strong>”<a href="#_edn18" name="_ednref18" title="" id="_ednref18">[18]</a>.</p>
</blockquote>
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<p style='font-size:16.0pt;line-height:28px'>Pablo VI, <em>Discurso al Dalai Lama</em>, 30 de septiembre de 1973: “Nos complace dar la bienvenida a Su Santidad el día de hoy (…) Vos venís de Asia, cuna de <strong>antiguas religiones y tradiciones humanas que son debidamente conservadas con profunda veneración</strong>”<a href="#_edn19" name="_ednref19" title="" id="_ednref19">[19]</a>.</p>
</blockquote>
<p>¡Pablo VI nos dice que es correcto conservar las falsas religiones que adoran dioses falsos con “profunda veneración”! Esta puede ser la peor herejía que Pablo VI haya pronunciado.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, agosto de 1969: “…Uganda incluye diferentes religiones que se respetan y <em>estiman entre sí</em>”<a href="#_edn20" name="_ednref20" title="" id="_ednref20">[20]</a>.</p>
</blockquote>
<p>¿La verdadera religión estima a las falsas religiones? No, esto de nuevo es abiertamente herético.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje a los paganos sacerdotes sintoístas</em>, 3 de marzo de 1976: “<strong>Conocemos la fama de vuestro templo, y la sabiduría que está representada tan vivamente por las imágenes que contiene</strong>”<a href="#_edn21" name="_ednref21" title="" id="_ednref21">[21]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Esta es una de las declaraciones más perversas, reveladoras y heréticas que Pablo VI haya pronunciado. Él elogia la sabiduría contenida en las imágenes del templo pagano sintoísta, en otras palabras, ¡él está elogiando a los ídolos de los sintoístas! </p>
<p>________________________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn5">
<p><a href="#_ednref5" name="_edn5" title="" id="_edn5">[5]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 230.</p>
</div>
<div id="edn6">
<p><a href="#_ednref6" name="_edn6" title="" id="_edn6">[6]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 16 de noviembre de 1972, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn7">
<p><a href="#_ednref7" name="_edn7" title="" id="_edn7">[7]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, Vol. 3 (1903-1939), pp. 313-314.</p>
</div>
<div id="edn8">
<p><a href="#_ednref8" name="_edn8" title="" id="_edn8">[8]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 11 de octubre de 1973, p. 10.</p>
</div>
<div id="edn9">
<p><a href="#_ednref9" name="_edn9" title="" id="_edn9">[9]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 20 de enero de 1972, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn10">
<p><a href="#_ednref10" name="_edn10" title="" id="_edn10">[10]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 22 de diciembre de 1977, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn11">
<p><a href="#_ednref11" name="_edn11" title="" id="_edn11">[11]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 18 de diciembre de 1969, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn12">
<p><a href="#_ednref12" name="_edn12" title="" id="_edn12">[12]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 17 de diciembre de 1970, p. 7.</p>
</div>
<div id="edn13">
<p><a href="#_ednref13" name="_edn13" title="" id="_edn13">[13]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 14 de julio de 1977, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn14">
<p><a href="#_ednref14" name="_edn14" title="" id="_edn14">[14]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 9 de octubre de 1969, p. 5.</p>
</div>
<div id="edn15">
<p><a href="#_ednref15" name="_edn15" title="" id="_edn15">[15]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 25 de diciembre de 1975, p. 5.</p>
</div>
<div id="edn16">
<p><a href="#_ednref16" name="_edn16" title="" id="_edn16">[16]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 12 de septiembre de 1974, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn17">
<p><a href="#_ednref17" name="_edn17" title="" id="_edn17">[17]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 10 de octubre de 1974, p. 7.</p>
</div>
<div id="edn18">
<p><a href="#_ednref18" name="_edn18" title="" id="_edn18">[18]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 238.</p>
</div>
<div id="edn19">
<p><a href="#_ednref19" name="_edn19" title="" id="_edn19">[19]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 11 de octubre de 1973, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn20">
<p><a href="#_ednref20" name="_edn20" title="" id="_edn20">[20]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 14 de agosto de 1969, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn21">
<p><a href="#_ednref21" name="_edn21" title="" id="_edn21">[21]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 11 de marzo de 1976, p. 12.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI SOBRE EL BUDISMO</strong></div>
<div>
<p>El budismo es una religión falsa y pagana del Oriente que enseña la creencia en la reencarnación y el karma. Los budistas sostienen que la vida no vale la pena vivirla, y que toda forma de existencia consciente es un mal. Los budistas adoran varios dioses falsos. El budismo es una religión idólatra y falsa del diablo. Este es el pensamiento de Pablo VI sobre el budismo:</p>
<blockquote>
<p style='font-size:16.0pt;line-height:28px'>Pablo VI, <em>Audiencia general a los budistas japoneses</em>, 5 de septiembre de 1973: “<strong>Es un gran placer para nosotros dar la bienvenida a los miembros al Tour Europeo de los japoneses budistas, los honrados seguidores de la secta Soto-shu del budismo</strong>. (…) En el Concilio Vaticano II la Iglesia Católica exhortó a sus hijos e hijas a estudiar y evaluar las tradiciones religiosas de la humanidad y ‘<strong>para advertir en diálogo sincero y paciente las riquezas</strong> que Dios generoso ha distribuido a las gentes’ (<em>Ad gentes</em>, 11) (…) <strong>El budismo es una de las riquezas de Asia</strong>…”<a href="#_edn22" name="_ednref22" title="" id="_ednref22">[22]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Según Pablo VI, ¡la falsa, pagana e idólatra religión del budismo es una de las “riquezas” de Asia!</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia general al tour misionero budista japonés</em>, 24 de octubre de 1973: “Una vez más es un placer dar la bienvenida a un distinguido grupo del tour misionero budista japonés. Nos complace reiterar el aprecio que tenemos por vuestro país, <strong>sus nobles tradiciones</strong>…”<a href="#_edn23" name="_ednref23" title="" id="_ednref23">[23]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso al budista líder espiritual tibetano</em>, 17 de enero de 1975: “El Concilio Vaticano II ha expresado <strong>su sincera admiración por el budismo en sus diversas formas</strong> (…) Les deseamos a Su Santidad y a todos los fieles una abundante paz y prosperidad”<a href="#_edn24" name="_ednref24" title="" id="_ednref24">[24]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Nótese su idolatría y apostasía al admirar, no solamente a los budistas, sino la falsa religión del budismo.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso a los budistas</em>, 5 de junio de 1972: “<strong>Es con gran</strong> cordialidad y <strong>estima que saludamos</strong> a tan distinguido grupo de líderes budistas de Tailandia. (…) <strong>Tenemos un respeto profundo por</strong> (…) <strong>sus tradiciones preciosas</strong>”<a href="#_edn25" name="_ednref25" title="" id="_ednref25">[25]</a>.</p>
<p>Pablo VI a un grupo de líderes budistas, 15 de junio de 1977: “Le ofrecemos al distinguido grupo de líderes budistas de Japón una cálida bienvenida. <strong>El Concilio Vaticano II declaró que la Iglesia Católica ve con sincero respeto vuestra forma de vida </strong>(…)<strong> </strong>En esta ocasión nos complace recordar las palabras de San Juan: ‘El mundo pasa, y con él sus deseos insaciables; pero el que hace la voluntad de Dios vive para siempre’”<a href="#_edn26" name="_ednref26" title="" id="_ednref26">[26]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Él dice primero que la Iglesia Católica ve con sincero respeto la forma de vida budista. Esto es herejía. Luego dice que, en esta ocasión, le complace recordar las palabras de San Juan: el que hace la voluntad de Dios vive para siempre. Su significado es claro, esto es, que los budistas vivirán para siempre; o sea, ellos se salvarán. Esto es totalmente herético.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso al patriarca budista de Laos</em>, 8 de junio de 1973: “… [el] <strong>budismo</strong> (…) <strong>la Iglesia Católica </strong>considera sus riquezas espirituales con estima y respeto<strong>, </strong>y<strong> desea colaborar con vosotros, como hombres religiosos, por el logro de la verdadera paz y salvación del hombre</strong>”<a href="#_edn27" name="_ednref27" title="" id="_ednref27">[27]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Pablo VI dice que la Iglesia Católica considera con estima y respeto las riquezas espirituales de la falsa religión del budismo. ¡Luego dice que desea colaborar con el patriarca budista para el logro de la salvación del hombre! Esto es herejía y apostasía. </p>
<p>__________________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn22">
<p><a href="#_ednref22" name="_edn22" title="" id="_edn22">[22]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 13 de septiembre de 1973, p. 8.</p>
</div>
<div id="edn23">
<p><a href="#_ednref23" name="_edn23" title="" id="_edn23">[23]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 1 de noviembre de 1973, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn24">
<p><a href="#_ednref24" name="_edn24" title="" id="_edn24">[24]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 30 de enero de 1975, p. 5.</p>
</div>
<div id="edn25">
<p><a href="#_ednref25" name="_edn25" title="" id="_edn25">[25]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 15 de junio de 1972, p. 5.</p>
</div>
<div id="edn26">
<p><a href="#_ednref26" name="_edn26" title="" id="_edn26">[26]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 23 de junio de 1977, p. 5.</p>
</div>
<div id="edn27">
<p><a href="#_ednref27" name="_edn27" title="" id="_edn27">[27]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 21 de junio de 1973, p. 5.</p>
</div>
</div>
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<p> </p>
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<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI SOBRE EL ISLAM</strong></div>
<div>
<p>El islam es una religión falsa que niega la divinidad de Cristo y rechaza la Santísima Trinidad. Además de rechazar al verdadero Dios, el islam permite la poligamia hasta cuatro esposas, y sus seguidores (los musulmanes) propagan esta falsa religión con un celo no sin igual entre los demás. El islam es entre las falsas religiones la más cruelmente anti-cristiana. En muchos países islámicos la conversión al cristianismo significa la muerte. La propagación de la verdadera fe está estrictamente prohibida por los musulmanes. La sociedad islámica es una de las más malvadas de la historia humana. Esto es lo que Pablo VI pensaba sobre esta falsa religión que rechaza a Cristo y la Trinidad:</p>
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<p style='font-size:16.0pt;line-height:28px'>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 9 de septiembre de 1972: “También queremos que sepan que la Iglesia reconoce <strong>la riqueza de la fe islámica – una fe que nos une al único Dios</strong>”<a href="#_edn28" name="_ednref28" title="" id="_ednref28">[28]</a>.</p>
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</blockquote>
<p>Pablo VI habla sobre la “riqueza” de la fe islámica, una “fe” que rechaza a Jesucristo y la Trinidad. Dice que esta “fe” nos une al único Dios. Esto es apostasía.</p>
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<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 18 de septiembre de 1969: “…los musulmanes (…) adoran junto con nosotros al Dios único y misericordioso, que en el último día juzgará al hombre”<a href="#_edn29" name="_ednref29" title="" id="_ednref29">[29]</a>.</p>
</blockquote>
</blockquote>
<p>Los musulmanes no adoran al único Dios verdadero, la Santísima Trinidad, junto con los católicos, como lo hemos demostrado en capítulo sobre las herejías del Vaticano II. Afirmar que los musulmanes adoran al mismo Dios que los católicos es herejía. Y los musulmanes ciertamente no adoran al Dios que juzgará a la humanidad en el último día, juzgará Jesucristo.</p>
<blockquote>
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<p>Pablo VI, <em>Discurso al embajador musulmán</em>, 4 de junio de 1976: “…los marroquíes musulmanes (…) nuestros hermanos en la fe en el Dios único. Siempre seréis muy bien recibidos y encontraréis aquí estima y comprensión”<a href="#_edn30" name="_ednref30" title="" id="_ednref30">[30]</a>.</p>
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</blockquote>
<p>Él dice que los musulmanes son nuestros hermanos en la fe. Esto es apostasía. Luego dice que los musulmanes siempre encontrarán <em>estima</em> en el Vaticano.</p>
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<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 2 de diciembre de 1977: “…los musulmanes, que profesan la fe de Abraham, y adoran con nosotros al único Dios misericordioso, que juzgará a los hombres en el día postrero, como declaró solemnemente el Concilio Vaticano II”<a href="#_edn31" name="_ednref31" title="" id="_ednref31">[31]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, agosto de 1969: “… Nuestro vivo deseo de saludar, en vuestras personas, a las grandes comunidades musulmanas dispersas por toda África? Permitidnos manifestaros aquí <strong>nuestro gran respeto por la fe que profesáis</strong> (…) En memoria de los mártires católicos y anglicanos, <strong>recordamos gustosamente también a aquellos confesores de la fe musulmana, </strong>que fueron los primeros en sufrir la muerte…”<a href="#_edn32" name="_ednref32" title="" id="_ednref32">[32]</a>.</p>
</blockquote>
</blockquote>
<p>Él menciona su gran respeto por la falsa fe del islam, y conmemora a los musulmanes que fueron testigos de esta falsa religión con la muerte. Esto es total apostasía.</p>
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<p>Pablo VI, <em>Ángelus</em>, 3 de agosto de 1969: “<strong>Veintidós mártires</strong> fueron reconocidos, pero habían muchos más y no sólo católicos. <strong>También los hubo anglicanos y musulmanes</strong>”<a href="#_edn33" name="_ednref33" title="" id="_ednref33">[33]</a>.</p>
</blockquote>
</blockquote>
<p>Esta es probablemente la declaración más escandalosa que hemos visto respecto a la herejía de que existen mártires no católicos. Pablo VI dice que los musulmanes (que ni siquiera creen en Cristo o la Trinidad) son mártires, además de los anglicanos. Esto es realmente increíble y totalmente herético.</p>
<blockquote>
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<p>Papa Eugenio IV, <em>Concilio de Florencia</em>, 1441, <strong><em>ex cathedra</em></strong>: <br />
“…además, todo aquel, no importando lo grande que hayan sido sus limosnas y obras de caridad, y no importando de que llegase a derramar su sangre por causa de Cristo, no puede salvarse si no se hallare en el seno y unidad de la Iglesia Católica”<a href="#_edn34" name="_ednref34" title="" id="_ednref34">[34]</a>.</p>
<p>Papa Eugenio IV, <em>Concilio de Florencia</em>, Credo dogmático Atanasiano, 1439: “Todo el que quiera salvarse, ante todo es menester que mantenga la fe católica; y el que no la guardare íntegra e inviolada, sin duda perecerá para siempre…”<a href="#_edn35" name="_ednref35" title="" id="_ednref35">[35]</a>. </p>
</blockquote>
</blockquote>
<p>____________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn28">
<p><a href="#_ednref28" name="_edn28" title="" id="_edn28">[28]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 21 de septiembre de 1972, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn29">
<p><a href="#_ednref29" name="_edn29" title="" id="_edn29">[29]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 2 de octubre de 1969, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn30">
<p><a href="#_ednref30" name="_edn30" title="" id="_edn30">[30]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 24 de junio de 1976, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn31">
<p><a href="#_ednref31" name="_edn31" title="" id="_edn31">[31]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 22 de diciembre de 1977, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn32">
<p><a href="#_ednref32" name="_edn32" title="" id="_edn32">[32]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 14 de agosto de 1969, p. 10.</p>
</div>
<div id="edn33">
<p><a href="#_ednref33" name="_edn33" title="" id="_edn33">[33]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 7 de agosto de 1969, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn34">
<p><a href="#_ednref34" name="_edn34" title="" id="_edn34">[34]</a> Denzinger 714.</p>
</div>
<div id="edn35">
<p><a href="#_ednref35" name="_edn35" title="" id="_edn35">[35]</a> <em>Decrees of the Ecumenical Councils </em>[Los Decretos de los Concilios Ecuménicos], edición inglesa, Vol. 1, pp. 550-553; Denzinger, <em>The Sources of Catholic Dogma</em> [Las Fuentes de Dogma Católica], edición inglesa, B. Herder Book Co. trigésima edición inglesa, 1957, no. 39-40.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI SOBRE LA LIBERTAD RELIGIOSA</strong></div>
<div>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 9 de julio de 1969: “<strong>Ella [la Iglesia] también ha afirmado, durante su larga historia, a costa de la opresión y la persecución,</strong> <u>la libertad para todas las personas de profesar su propia religión</u>. Nadie, dice Ella, está impedido de actuar, nadie está obligado a actuar de manera contraria a sus propias creencias (…) Como hemos dicho, el Concilio exigió una verdadera y pública libertad religiosa…”<a href="#_edn36" name="_ednref36" title="" id="_ednref36">[36]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Esto es completamente falso y herético. La Iglesia Católica ha afirmado durante su larga historia, a costa de la opresión y la persecución, que la religión de Jesucristo es la única verdadera; y que Cristo es el verdadero Dios y verdadero hombre. Sin embargo, Pablo VI nos quiere hacer creer que los mártires fueron torturados horriblemente, no por su profesión de fe en Cristo, ¡<u>sino para que todos tengan la libertad de profesar sus diferentes religiones falsas</u>! ¡Esta es una distorsión increíblemente herética de la verdad!</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje</em>, 10 de diciembre de 1973: “…las reiteradas violaciones del sagrado derecho a la libertad religiosa en sus diversos aspectos y la ausencia de un acuerdo internacional que apoye este derecho…”<a href="#_edn37" name="_ednref37" title="" id="_ednref37">[37]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Carta</em>, 25 de julio de 1975: “…la Santa Sede se alegra de ver enfatizado específicamente el derecho de la libertad religiosa”<a href="#_edn38" name="_ednref38" title="" id="_ednref38">[38]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Una vez más, en el capítulo sobre el Vaticano II mostramos que la doctrina sobre la libertad religiosa, que fue defendida por Pablo VI fue, de hecho, condenada por los Papas católicos.</p>
<p>___________</p>
<div>
<div id="edn36">
<p><a href="#_ednref36" name="_edn36" title="" id="_edn36">[36]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 17 de julio de 1969, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn37">
<p><a href="#_ednref37" name="_edn37" title="" id="_edn37">[37]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 20 de diciembre de 1973, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn38">
<p><a href="#_ednref38" name="_edn38" title="" id="_edn38">[38]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 14 de agosto de 1975, p. 3.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI SOBRE LOS “ORTODOXOS”</strong></div>
<div>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Pablo_VI_saludo_masonico.jpg" width="600" height="527" /></p>
<p>Aquí vemos a Pablo VI dando un saludo masónico al patriarca cismático oriental de Constantinopla, Atenágoras, el 5 de enero de 1964. Ambos también levantaron mutuamente las excomuniones recíprocas de 1054. Esto significa que Pablo VI consideraba que los “ortodoxos” orientales ya no estaban excomulgados, aunque ellos nieguen el Papado. Por lo tanto, según Pablo VI, el Papado no es un dogma obligatorio bajo pena de excomunión.</p>
<p>Los “ortodoxos” orientales son cismáticos que rechazan la infalibilidad papal y los últimos trece concilios generales de la Iglesia Católica. Ellos rechazan que el Espíritu Santo proceda de la Segunda Persona de la Trinidad; ellos permiten el divorcio y el segundo matrimonio; y muchos de ellos rechazan la Inmaculada Concepción. Esto es lo que Pablo VI pensaba de estos cismáticos:</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 19 de abril de 1970, hablando del fallecido patriarca cismático de Moscú: “<strong>Hasta el final estaba consciente y solícito por su gran ministerio</strong>”<a href="#_edn39" name="_ednref39" title="" id="_ednref39">[39]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Él dice que el liderazgo en una iglesia cismática es un gran ministerio.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 24 de enero de 1972: “…<strong>damos la bienvenida entre nosotros a un eminente representante de la venerable Iglesia ortodoxa</strong> (…) <strong>un hombre de gran piedad</strong>…”<a href="#_edn40" name="_ednref40" title="" id="_ednref40">[40]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 23 de enero de 1972: “…el gran, venerable y excelente patriarca ortodoxo…”<a href="#_edn41" name="_ednref41" title="" id="_ednref41">[41]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso a la delegación cismática</em>, 27 de junio de 1977: “Luego, diez años más tarde, realizamos una visita a vuestra santa Iglesia…”<a href="#_edn42" name="_ednref42" title="" id="_ednref42">[42]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia general</em>, 20 de enero de 1971: “… la venerable Iglesia ortodoxa oriental…”<a href="#_edn43" name="_ednref43" title="" id="_ednref43">[43]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Él dice que las iglesias cismáticas son venerables.</p>
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<p>Pablo VI, hablando de la muerte del cismático patriarca Atenágoras, 9 de julio de 1972: “…os recomendamos este gran hombre, un hombre de una venerada Iglesia…”<a href="#_edn44" name="_ednref44" title="" id="_ednref44">[44]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 25 de mayo de 1968: “…la venerable Iglesia ortodoxa de Bulgaria”<a href="#_edn45" name="_ednref45" title="" id="_ednref45">[45]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Declaración común con el patriarca de la secta cismática de Siria</em>, 27 de octubre de 1971: “Esto debe hacerse con amor, con la apertura a las inspiraciones del Espíritu Santo, y con <strong>el respeto mutuo del uno al otro y de la Iglesia de cada uno</strong>”<a href="#_edn46" name="_ednref46" title="" id="_ednref46">[46]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Entonces Pablo VI respeta el rechazo del Papado y la infalibilidad papal.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Telegrama a la elección del nuevo patriarca cismático de Constantinopla</em>, julio de 1972: “En el momento en que asumís una pesada carga en el servicio de la Iglesia de Cristo…”<a href="#_edn47" name="_ednref47" title="" id="_ednref47">[47]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Esto significa que la iglesia cismática es la Iglesia de Cristo.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 14 de diciembre de 1976: “…muy queridos hermanos, enviados por la venerable Iglesia de Constantinopla (…) <strong>realizamos el solemne y el sagrado acto eclesial de levantar los antiguos anatemas, </strong>un acto con el que deseamos eliminar esos eventos para siempre de la memoria y el corazón de la Iglesia…”<a href="#_edn48" name="_ednref48" title="" id="_ednref48">[48]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Los “ortodoxos” cismáticos están anatematizados por la Iglesia Católica por negar el Papado, y por no aceptar los dogmas de la fe católica. Pero Pablo VI solemnemente levanta estos anatemas contra ellos, como hemos mencionado anteriormente. Como la declaración anterior, este discurso de Pablo VI significa que él intentó anular el Papado como un dogma que debe ser creído bajo pena de anatema o condenación.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Carta</em>, 7 de marzo de 1971, respecto a la muerte de los dos patriarcas cismáticos: “…conmovido por la muerte de Su Santidad el Patriarca Kyrillos VI expresamos nuestra sincera simpatía con la seguridad de <strong>nuestras oraciones por el eterno descanso de su amado pastor</strong>, y <strong>la bendición consoladora de Dios sobre toda la Iglesia Ortodoxa Copta</strong>”<a href="#_edn49" name="_ednref49" title="" id="_ednref49">[49]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Tenga en cuenta dos cosas: en primer lugar, Pablo VI dice que va a orar por el alma de un cismático fallecido, indicando que el fallecido patriarca no católico pudo salvarse, lo que es herético. En segundo lugar, él invoca la bendición consoladora de Dios sobre toda la Iglesia ortodoxa copta. ¿Qué de eso de que sólo existe una Iglesia verdadera y que la Iglesia cismática copta no forma parte de ella? ¿Y eso de la gracia de Dios por la conversión de la Iglesia ortodoxa copta a la verdadera Iglesia? La declaración de Pablo VI muestra una vez más que él sostenía que las sectas heréticas son iglesias verdaderas, y que la fe católica carece de sentido.</p>
<blockquote>
<p>Papa Gregorio XVI, 27 de mayo de 1832: “No erréis, hermanos míos; si alguno sigue al que hace cisma, no obtendrá la herencia del reino de Dios”<a href="#_edn50" name="_ednref50" title="" id="_ednref50">[50]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Carta a un cismático</em>, noviembre de 1976: “…la primera conferencia pan-ortodoxa en preparación para <strong>el Gran Concilio Santo de las Iglesias ortodoxas</strong> ha comenzado sus trabajos (…) para el mejor servicio de <strong>la venerable Iglesia ortodoxa</strong>”<a href="#_edn51" name="_ednref51" title="" id="_ednref51">[51]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Él le llama “santo” al concilio cismático y “venerable” a la iglesia cismática. Pablo VI era un cismático.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia general</em>, 24 de enero de 1973: “…<strong>nuestro hermano de venerable memoria</strong>, el patriarca ecuménico de Constantinopla…”<a href="#_edn52" name="_ednref52" title="" id="_ednref52">[52]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje con respecto al fallecido cismático ruso</em>, 7 de abril de 1972: “…expresamos a vuestra eminencia y al santo sínodo de la Iglesia ortodoxa de Georgia nuestras sinceras condolencias <strong>con la seguridad de nuestras oraciones por el eterno reposo de vuestro pastor</strong>…”<a href="#_edn53" name="_ednref53" title="" id="_ednref53">[53]</a>.</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje <strong>al patriarca cismático de Moscú</strong></em><strong>,</strong> 23 de mayo de 1968: “…<strong>Santidad,</strong> con motivo de las celebraciones por el quincuagésimo aniversario del día en que el sínodo de toda la Iglesia ortodoxa rusa restableció la sede patriarcal de Moscú (…) hemos delegado participar en las solemnes celebraciones que tendrán lugar en vuestra ciudad patriarcal a <strong>nuestros muy queridos hermanos en el episcopado</strong>…”<a href="#_edn54" name="_ednref54" title="" id="_ednref54">[54]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Él llama “Su Santidad” al patriarca cismático de Moscú y celebra el quincuagésimo aniversario de la Iglesia cismática.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso a los cismáticos</em>, 1 de julio de 1978: “Os recibimos con afecto y <em>estima</em>”<a href="#_edn55" name="_ednref55" title="" id="_ednref55">[55]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia general</em>, 30 de noviembre de 1977: “Os saludamos con alegría, <strong>amados hermanos, que representáis aquí a Su Santidad </strong>el Patriarca<strong> </strong>Pimen y <strong>la Iglesia ortodoxa rusa</strong> (…) <strong>toda nuestra estima </strong>y amor fraternal<strong> a Su Santidad el Patriarca Pimen, a su clero y a todo el pueblo de los fieles</strong>”<a href="#_edn56" name="_ednref[56]" title="" id="_ednref56">[56]</a>.</p>
<p>Pablo VI llegó a decir en una carta acerca del cismático Atenágoras (julio de 1972): “… Rogamos al Señor que lo reciba en su reino celestial…”<a href="#_edn57" name="_ednref57" title="" id="_ednref57">[57]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Declaración conjunta con el “Papa” cismático Shenouda III</em>, 10 de mayo de 1973: “Pablo VI, obispo de Roma y Papa de la Iglesia Católica, y <strong>Shenouda III, Papa de Alajandría y Patriarca de la Sede de Marcos </strong>(…) En nombre de la caridad, <strong>rechazamos toda forma de proselitismo </strong>(…) <strong>Que cese, donde pueda que exista</strong>…”<a href="#_edn58" name="_ednref58" title="" id="_ednref58">[58]</a></p>
</blockquote>
<p>Esto es todo lo que se necesita ver para saber que Pablo VI era un cismático y no un católico. Él hizo una declaración conjunta con un “papa” cismático. Él reconoce a este cismático como titular de la sede de San Marcos. Esto es una blasfemia contra el Papado, ya que este cismático no tiene ninguna autoridad. Él rechaza todas las formas de proselitismo – es decir, tratar de convertir a los cismáticos – y él dice “cese donde pueda que exista”. Pablo VI era un formal hereje y cismático.</p>
<p>______________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn39">
<p><a href="#_ednref39" name="_edn39" title="" id="_edn39">[39]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 23 de abril de 1970, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn40">
<p><a href="#_ednref40" name="_edn40" title="" id="_edn40">[40]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 10 de febrero de 1972, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn41">
<p><a href="#_ednref41" name="_edn41" title="" id="_edn41">[41]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 27 de enero de 1972, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn42">
<p><a href="#_ednref42" name="_edn42" title="" id="_edn42">[42]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 14 de julio de 1977, p. 10.</p>
</div>
<div id="edn43">
<p><a href="#_ednref43" name="_edn43" title="" id="_edn43">[43]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 28 de enero de 1971, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn44">
<p><a href="#_ednref44" name="_edn44" title="" id="_edn44">[44]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 13 de julio de 1972, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn45">
<p><a href="#_ednref45" name="_edn45" title="" id="_edn45">[45]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 6 de junio de 1968, p. 5.</p>
</div>
<div id="edn46">
<p><a href="#_ednref46" name="_edn46" title="" id="_edn46">[46]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 4 de noviembre de 1971, p. 14.</p>
</div>
<div id="edn47">
<p><a href="#_ednref47" name="_edn47" title="" id="_edn47">[47]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 27 de julio de 1972, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn48">
<p><a href="#_ednref48" name="_edn48" title="" id="_edn48">[48]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 1 de enero de 1976, p. 6.</p>
</div>
<div id="edn49">
<p><a href="#_ednref49" name="_edn49" title="" id="_edn49">[49]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 18 de marzo de 1971, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn50">
<p><a href="#_ednref50" name="_edn50" title="" id="_edn50">[50]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 230.</p>
</div>
<div id="edn51">
<p><a href="#_ednref51" name="_edn51" title="" id="_edn51">[51]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 30 de diciembre de 1976, p. 8.</p>
</div>
<div id="edn52">
<p><a href="#_ednref52" name="_edn52" title="" id="_edn52">[52]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 1 de febrero de 1973, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn53">
<p><a href="#_ednref53" name="_edn53" title="" id="_edn53">[53]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 11 de mayo de 1972, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn54">
<p><a href="#_ednref54" name="_edn54" title="" id="_edn54">[54]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 6 de junio de 1968, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn55">
<p><a href="#_ednref55" name="_edn55" title="" id="_edn55">[55]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 13 de julio de 1978, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn56">
<p><a href="#_ednref56" name="_edn56" title="" id="_edn56">[56]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 15 de diciembre de 1977, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn57">
<p><a href="#_ednref57" name="_edn57" title="" id="_edn57">[57]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 13 de julio de 1972, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn58">
<p><a href="#_ednref58" name="_edn58" title="" id="_edn58">[58]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 24 de mayo de 1973, p. 6.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI SOBRE LAS OTRAS SECTAS PROTESTANTES</strong></div>
<div>
<p>El protestantismo se inició con el sacerdote alemán Martín Lutero, que dejó la Iglesia Católica e inició la revolución protestante en 1517. Lutero negó el libre albedrío, el Papado, la oración a los santos, el Purgatorio, la Tradición, la Transubstanciación y el Santo Sacrificio de la Misa. Lutero reemplazó la Misa con un servicio conmemorativo de la última cena. Todos los sacramentos excepto el Bautismo y la Santa Eucaristía fueron rechazados. Lutero decía que tras de la caída de Adán el hombre no podía hacer ninguna obra buena. La mayoría de los protestantes tienen las mismas creencias de Lutero, pero todos ellos rechazan muchos dogmas católicos. Esto es lo que Pablo VI pensaba de estos herejes y cismáticos:</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso del ángelus</em>, 17 de enero de 1971: “Desde la oposición polémica entre las diversas denominaciones cristianas hemos pasado al respeto mutuo…”<a href="#_edn59" name="_ednref59" title="" id="_ednref59">[59]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Aquí Pablo VI revela que la agenda del Vaticano II con respecto a las sectas protestantes ha pasado desde la posición polémica – en otras palabras, una oposición a sus falsas doctrinas – a una actitud de aceptación y de respeto mutuo por su falsa religión.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso a los representantes de las iglesias no católicas de Ginebra</em>, junio de 1969: “El espíritu que nos anima (…) Este espíritu establece, como primer fundamento de todo contacto fructífero entre las diferentes confesiones, <strong>que cada una profese su fe lealmente</strong>”<a href="#_edn60" name="_ednref60" title="" id="_ednref60">[60]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Pablo VI dice que los protestantes no deben convertirse, sino que deben permanecer leales a sus creencias.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Homilía</em>, 25 de enero de 1973: “… expreso un pensamiento respetuoso y afectuoso en Cristo para los cristianos de las otras denominaciones que residen en esta ciudad y les aseguro <strong>nuestra estima</strong>…”<a href="#_edn61" name="_ednref61" title="" id="_ednref61">[61]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Esta es una homilía increíble. Él asegura su estima a los herejes de las otras denominaciones. Considere que Pablo VI ni siquiera conoce personalmente a todas esas personas que estima. Él no sabía nada acerca de ellos <u>salvo que ellos pertenecían a una de esas sectas</u>, ¡y él les asegura su estima <em>sobre esa base</em>!</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Carta al Consejo Mundial de Iglesias</em>, 6 agosto de 1973: <strong>“El Consejo Mundial de Iglesias ha sido creado con el fin,</strong> por la gracia de Dios, para servir a las iglesias y comunidades eclesiales en sus esfuerzos <strong>para restaurar y manifestar a todos la perfecta comunión en la fe y amor que es el don de Cristo a su Iglesia</strong>”<a href="#_edn62" name="_ednref62" title="" id="_ednref62">[62]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Pablo VI dice que el Consejo Mundial de Iglesias ha sido creado para restaurar y manifestar a todos la perfecta comunión en la fe y amor que es el don de Cristo a su Iglesia. Advierta la sorprendente implicación de esta declaración. La perfecta comunión en la fe y caridad que es el don de Cristo a su Iglesia es la institución de la Iglesia Católica, la Iglesia universal fundada por Cristo. <strong>¡Pero Pablo VI dice que esto se manifiesta a través del Consejo Mundial de Iglesias!</strong> El Consejo Mundial de Iglesias es una organización formada por muchas sectas y diferentes denominaciones. Un comentarista tradicional la rotularía correctamente como una organización comunista – que intenta diluir y emancipar a las iglesias “cristianas” del mundo. Pero indudablemente se trata de una organización ecuménica muy herética formada por varias religiones hechas por el hombre.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, Discurso, 12 de diciembre de 1968: “… nuestros hijos están en buenas relaciones con sus hermanos cristianos, luteranos, evangélicos…”<a href="#_edn63" name="_ednref63" title="" id="_ednref63">[63]</a>.</p>
<p>Papa Pío IV, profesión de fe, <em>Concilio de Trento</em>, ex cathedra: “… esta verdadera fe católica, fuera de la cual nadie puede salvarse (…) que ahora profeso y verdaderamente mantengo…”<a href="#_edn64" name="_ednref64" title="" id="_ednref64">[64]</a>.</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 28 de abril de 1977: “…las relaciones entre la Iglesia Católica y la comunión anglicana (…) <strong>estas palabras de esperanza, ‘la comunión anglicana no absorbida’, ya no son un mero sueño</strong>”<a href="#_edn65" name="_ednref65" title="" id="_ednref65">[65]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Esto significa que Pablo VI <strong><u>quiere unirse con la secta anglicana sin absorberla, es decir, sin tener que convertirlos</u>.</strong></p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 2 de agosto de 1969: “Hemos querido conocer a la iglesia anglicana que ha florecido en este país. Hemos querido rendir homenaje a aquellos hijos de quien ella se siente más orgullosa, aquellos que – junto con nuestros propios mártires católicos – dieron un testimonio generoso de sus vidas del Evangelio…”<a href="#_edn66" name="_ednref66" title="" id="_ednref66">[66]</a>.</p>
<p>Pablo VI, hablando de la muerte del protestante Martin Luther King Jr, 7 de abril de 1968: “…todos debemos compartir las esperanzas que este mártir nos inspira”<a href="#_edn67" name="_ednref67" title="" id="_ednref67">[67]</a>.</p>
<p>Papa Gregorio XVI, 27 de mayo de 1832: “Finalmente algunas de estas descarriadas personas intentan persuadirse a sí mismas y a otros que los hombres no se salvan únicamente en la religión católica, sino que incluso los herejes pueden alcanzar la vida eterna”<a href="#_edn68" name="_ednref68" title="" id="_ednref68">[68]</a>.</p>
</blockquote>
</blockquote>
<p>________________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn59">
<p><a href="#_ednref59" name="_edn59" title="" id="_edn59">[59]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 21 de enero de 1971, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn60">
<p><a href="#_ednref60" name="_edn60" title="" id="_edn60">[60]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 19 de junio de 1969, p. 9.</p>
</div>
<div id="edn61">
<p><a href="#_ednref61" name="_edn61" title="" id="_edn61">[61]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 8 de febrero de 1973, p. 7.</p>
</div>
<div id="edn62">
<p><a href="#_ednref62" name="_edn62" title="" id="_edn62">[62]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 6 de septiembre de 1973, p. 8.</p>
</div>
<div id="edn63">
<p><a href="#_ednref63" name="_edn63" title="" id="_edn63">[63]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 26 de diciembre de 1968, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn64">
<p><a href="#_ednref64" name="_edn64" title="" id="_edn64">[64]</a> Denzinger 1000.</p>
</div>
<div id="edn65">
<p><a href="#_ednref65" name="_edn65" title="" id="_edn65">[65]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 5 de mayo de 1977, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn66">
<p><a href="#_ednref66" name="_edn66" title="" id="_edn66">[66]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 14 de agosto de 1969, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn67">
<p><a href="#_ednref67" name="_edn67" title="" id="_edn67">[67]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 18 de abril de 1968, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn68">
<p><a href="#_ednref68" name="_edn68" title="" id="_edn68">[68]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 229.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI SOBRE EL CONTROL DE LA NATALIDAD</strong></div>
<div>
<p>Pablo VI favoreció el control de la natalidad.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 16 de noviembre de 1970: “…esto, entre otros efectos, sin duda <strong>favorecerá un control racional de la natalidad por parte de las parejas</strong>…”<a href="#_edn89" name="_ednref89" title="" id="_ednref69">[89]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 24 de agosto del 1969: “…la libertad del marido y la mujer y no se les impida <strong>una limitación</strong> moral y razonable <strong>de la natalidad</strong>…”<a href="#_edn70" name="_ednref70" title="" id="_ednref70">[70]</a>.<strong></strong></p>
<p>Pablo VI, <em>Humanae vitae</em>, # 16, 25 de julio de 1968: “Es verdad que tanto en uno como en otro caso, los cónyuges están de acuerdo en la voluntad positiva de evitar la prole por razones plausibles, buscando la seguridad de que no se seguirá”<a href="#_edn71" name="_ednref71" title="" id="_ednref71">[71]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Pablo VI dice en <em>Humanae vitae</em> que las parejas son perfectamente libres de no tener hijos si no lo desean.</p>
<p>_____________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn69">
<p><a href="#_ednref69" name="_edn69" title="" id="_edn69">[69]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 26 de noviembre de 1970, p. 7.</p>
</div>
<div id="edn70">
<p><a href="#_ednref70" name="_edn70" title="" id="_edn70">[70]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 5 de septiembre de 1968, p. 10.</p>
</div>
<div id="edn71">
<p><a href="#_ednref71" name="_edn71" title="" id="_edn71">[71]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, Vol. 5 (1858-1981), p. 227.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI SOBRE LAS NACIONES UNIDAS</strong></div>
<div>
<p>Las Naciones Unidas es una organización malvada que promueve la contracepción y el aborto, y busca tener control de la toma de decisiones de todos los países del planeta. El ex secretario general de la ONU, U Thant, elogió al comunista Lenin como un hombre cuyos “ideales fueron recogidos en la carta de las Naciones Unidas”<a href="#_edn72" name="_ednref72" title="" id="_ednref72">[72]</a>. Esto es lo que Pablo VI pensaba de la ONU.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 5 de febrero de 1972: “… <strong>tenemos fe en las Naciones Unidas</strong>”<a href="#_edn73" name="_ednref73" title="" id="_ednref73">[73]</a>.<strong></strong></p>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje</em>, 26 de abril de 1968: “… que todos los hombres se unan de corazón pacíficamente para que <strong><u>los principios de las Naciones Unidas puedan no solo ser proclamados, sino puestos en práctica</u>, </strong>y que no solo la constitución de los Estados puedan promulgarlos, sino que las autoridades públicas los apliquen…”<a href="#_edn74" name="_ednref74" title="" id="_ednref74">[74]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso al secretario general de la ONU</em>, 9 de julio de 1977: “… queremos escuchar la voz del representante autorizado de la Organización de las Naciones Unidas (…) todo esto no hace más que acentuar <strong>el rol benéfico e irremplazable de la Organización de las Naciones Unidas</strong>…”<a href="#_edn75" name="_ednref75" title="" id="_ednref75">[75]</a>.<strong></strong></p>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje a la ONU</em>, 4 de octubre de 1970: “Hoy queremos repetir una vez más las palabras que tuvimos el honor de pronunciar el 4 de octubre de 1965 desde la tribuna de vuestra asamblea: <strong><u>‘Esta organización representa el camino que se debe adoptar para la civilización moderna y por la paz mundial</u></strong> (…) ¿Dónde más, por otra parte, podrían estos gobiernos y pueblos encontrar un puente para unirlos, y un tribunal donde ellos puedan implorar la causa de la justicia y la paz? (…) <strong>¿Quién mejor que la Organización de las Naciones Unidas y sus organismos especializados podrían asumir el desafío presentado a toda la humanidad?</strong> (…)<strong> <u>Existe en efecto un bien común del hombre, y le corresponde a vuestra organización, por su dedicación a la universalidad</u>, que es su razón de ser, para promoverlo incansablemente</strong>”<a href="#_edn76" name="_ednref76" title="" id="_ednref76">[76]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>En primer lugar, Pablo VI dice que la ONU es el camino que hay que tomar. Él dice que la ONU, no la Iglesia Católica, es el mejor medio para la causa de la justicia y la paz para el mundo. En segundo lugar, ¡él dice que la ONU es el organismo universal (es decir, <em>católico</em>) para la humanidad! Él reemplaza la Iglesia Católica por la ONU.</p>
<p>_____________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn72">
<p><a href="#_ednref72" name="_edn72" title="" id="_edn72">[72]</a> World Net Daily, Feb. 5, 2000</p>
</div>
<div id="edn73">
<p><a href="#_ednref73" name="_edn73" title="" id="_edn73">[73]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 17 de febrero de 1972, p. 5.</p>
</div>
<div id="edn74">
<p><a href="#_ednref74" name="_edn74" title="" id="_edn74">[74]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 2 de mayo de 1968, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn75">
<p><a href="#_ednref75" name="_edn75" title="" id="_edn75">[75]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 21 de julio de 1977, p. 6.</p>
</div>
<div id="edn76">
<p><a href="#_ednref76" name="_edn76" title="" id="_edn76">[76]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 15 de octubre de 1970, p. 3.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI PROMUEVE EL NUEVO ORDEN MUNDIAL</strong></div>
<div>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje al presidente de la conferencia de la ONU</em>, mayo de 1976: “…<strong>este nuevo orden económico internacional que hay que construir sin cesar</strong>”<a href="#_edn77" name="_ednref77" title="" id="_ednref77">[77]</a>.<strong></strong></p>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje</em>, 8 de septiembre de 1977: “El esfuerzo es colocado legítimamente hoy en día en la necesidad de <strong>construir un nuevo orden mundial</strong>…”<a href="#_edn78" name="_ednref78" title="" id="_ednref78">[78]</a>.<strong></strong></p>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje a las Naciones Unidas</em>, 24 de mayo de 1978: “…estamos conscientes que el camino que debe conducir a un nuevo orden mundial (…) no puede en ningún caso ser tan corto como quisiéramos que fuera (…) <strong>El desarme, un nuevo orden mundial </strong>y el desarrollo son tres obligaciones que están inseparablemente unidas entre sí…”<a href="#_edn79" name="_ednref79" title="" id="_ednref79">[79]</a>. </p>
</blockquote>
</blockquote>
<p>__________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn77">
<p><a href="#_ednref77" name="_edn77" title="" id="_edn77">[77]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 17 de junio de 1976, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn78">
<p><a href="#_ednref78" name="_edn78" title="" id="_edn78">[78]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 22 de septiembre de 1977, p. 11.</p>
</div>
<div id="edn79">
<p><a href="#_ednref79" name="_edn79" title="" id="_edn79">[79]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 15 de junio de 1978, p. 3.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI SOBRE EL CULTO DEL HOMBRE</strong></div>
<div>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 7 de febrero de 1971: “¡Todo el honor al hombre!”<a href="#_edn80" name="_ednref80" title="" id="_ednref80">[80]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 1 de agosto de 1969: “…no os dejéis desanimar por los obstáculos y dificultades que surgen constantemente; <strong>no perdáis la fe en el hombre</strong>”<a href="#_edn81" name="_ednref81" title="" id="_ednref81">[81]</a>.<strong></strong></p>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje</em>, 25 de marzo de 1971: “…el hombre, a quien todas las cosas de la tierra deben estar relacionadas como su centro y corona”<a href="#_edn82" name="_ednref82" title="" id="_ednref82">[82]</a>.</p>
</blockquote>
</blockquote>
<p>Esto es una blasfemia. Pablo VI estaba aquí citando la herejía del Vaticano II.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 18 de noviembre de 1971: “En nuestra visita a Bombay enfatizamos: ‘El hombre debe encontrar al hombre’”<a href="#_edn83" name="_ednref83" title="" id="_ednref83">[83]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia</em>, 10 de enero de 1972: “Desde las exigencias de la justicia, señores, sólo se puede obtener a la luz de la verdad, esa verdad que es el hombre…”<a href="#_edn84" name="_ednref84" title="" id="_ednref84">[84]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Esto significa que el hombre es la verdad.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 11 de abril de 1973: “…siempre ansiosos de salvaguardar, por encima de todo, la supremacía del hombre…”<a href="#_edn85" name="_ednref85" title="" id="_ednref85">[85]</a>.</p>
<p>En su <em>Discurso del ángelus</em>, 27 de enero de 1974, Pablo VI habló positivamente de: “…el culto del hombre por el bien del hombre”<a href="#_edn86" name="_ednref86" title="" id="_ednref86">[86]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 15 de febrero de 1974: “…como vuestra excelencia ha recordado con razón: que el objetivo final es el hombre…”<a href="#_edn87" name="_ednref87" title="" id="_ednref87">[87]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 29 de diciembre de 1968: “El misterio cristiano que descansa sobre el hombre…”<a href="#_edn88" name="_ednref88" title="" id="_ednref88">[88]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia</em>, 28 de abril de 1969: “En el análisis final, no hay riqueza verdadera sino en el hombre…”<a href="#_edn89" name="_ednref89" title="" id="_ednref89">[89]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso del ángelus</em>, 20 de julio de 1969: “Nos haría bien meditar sobre el hombre…”<a href="#_edn90" name="_ednref90" title="" id="_ednref90">[90]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia general</em>, 28 de julio de 1971: “¡La dignidad del hombre! Nunca seremos capaces de apreciarla y honrarla lo suficiente”<a href="#_edn91" name="_ednref91" title="" id="_ednref91">[91]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 4 de septiembre de 1968: “Los temas que hoy preocupan a la religión, sea católica o no católica, <strong>todos convergen desde todas las direcciones sobre un tema central, dominante, a saber: el hombre.</strong> ‘Según la opinión casi unánime de los creyentes y de los no creyentes por igual, todas las cosas en la tierra deben estar relacionadas con el hombre como su centro y corona’”<a href="#_edn92" name="_ednref92" title="" id="_ednref92">[92]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje del ángelus</em>, 13 de julio de 1975: “… la ciencia más preciosa de todas, la ciencia de conocerse a sí mismo, de reflexionar, casi soñando, acerca de la propia conciencia (…) Larga vida a la fiesta libre de otros compromisos, pero ocupados en la exploración de los secretos de la propia vida”<a href="#_edn93" name="_ednref93" title="" id="_ednref93">[93]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Piense acerca de este sorprendente mensaje. Él no dice que la teología, el estudio de Dios, es la ciencia más preciosa; él dice que es la ciencia de conocerse a sí mismo y soñando con la propia conciencia. Él también dice que viva la fiesta (es decir, larga vida al día santo) libre de otros compromisos (¿quizás sin asistir a Misa?), un día santo ocupado en la exploración de los secretos de la vida propia. En otras palabras, él quiere un día santo sobre el hombre sin otros compromisos. Esto es claramente el culto del hombre.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje del ángelus</em>, 26 de septiembre de 1973: “Estamos extasiados de admiración por el semblante humano…”<a href="#_edn94" name="_ednref94" title="" id="_ednref94">[94]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 16 de octubre de 1976: “…si el Evangelio es para el hombre, nosotros como cristianos somos completamente para el Evangelio”<a href="#_edn95" name="_ednref95" title="" id="_ednref95">[95]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Nótese que sólo dice que somos para el Evangelio si el Evangelio es para el hombre.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 4 de diciembre de 1976: “… por encima de todos los condicionamientos ideológicos, la grandeza y dignidad de la persona humana debe surgir como el único valor que hay que promover y defender”<a href="#_edn96" name="_ednref96" title="" id="_ednref96">[96]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje de navidad</em>, 25 de diciembre de 1976: “Honremos a la humanidad caída y pecadora”<a href="#_edn97" name="_ednref97" title="" id="_ednref97">[97]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 10 de junio de 1969: “Porque en última instancia no hay verdadera riqueza sino en la riqueza del hombre”<a href="#_edn98" name="_ednref98" title="" id="_ednref98">[98]</a>. </p>
</blockquote>
<p>______________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn80">
<p><a href="#_ednref80" name="_edn80" title="" id="_edn80">[80]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 11 de febrero de 1971, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn81">
<p><a href="#_ednref81" name="_edn81" title="" id="_edn81">[81]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 14 de agosto de 1969, p. 8.</p>
</div>
<div id="edn82">
<p><a href="#_ednref82" name="_edn82" title="" id="_edn82">[82]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 27 de mayo de 1971, p. 5.</p>
</div>
<div id="edn83">
<p><a href="#_ednref83" name="_edn83" title="" id="_edn83">[83]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 2 de diciembre de 1971, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn84">
<p><a href="#_ednref84" name="_edn84" title="" id="_edn84">[84]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 20 de enero de 1972, p. 7.</p>
</div>
<div id="edn85">
<p><a href="#_ednref85" name="_edn85" title="" id="_edn85">[85]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 19 de abril de 1973, p. 9.</p>
</div>
<div id="edn86">
<p><a href="#_ednref86" name="_edn86" title="" id="_edn86">[86</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 7 de febrero de 1974, p. 6.</p>
</div>
<div id="edn87">
<p><a href="#_ednref87" name="_edn87" title="" id="_edn87">[87]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 28 de febrero de 1974, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn88">
<p><a href="#_ednref88" name="_edn88" title="" id="_edn88">[88]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 2 de enero de 1969, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn89">
<p><a href="#_ednref89" name="_edn89" title="" id="_edn89">[89]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 8 de mayo de 1969, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn90">
<p><a href="#_ednref90" name="_edn90" title="" id="_edn90">[90]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 24 de julio de 1969, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn91">
<p><a href="#_ednref91" name="_edn91" title="" id="_edn91">[91]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 5 de agosto de 1971, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn92">
<p><a href="#_ednref92" name="_edn92" title="" id="_edn92">[92]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 12 de septiembre de 1968, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn93">
<p><a href="#_ednref93" name="_edn93" title="" id="_edn93">[93]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 24 de julio de 1975, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn94">
<p><a href="#_ednref94" name="_edn94" title="" id="_edn94">[94]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 7 de octubre de 1976, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn95">
<p><a href="#_ednref95" name="_edn95" title="" id="_edn95">[95]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 28 de octubre de 1976, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn96">
<p><a href="#_ednref96" name="_edn96" title="" id="_edn96">[96]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 16 de diciembre de 1976, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn97">
<p><a href="#_ednref97" name="_edn97" title="" id="_edn97">[97]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 30 de diciembre de 1976, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn98">
<p><a href="#_ednref98" name="_edn98" title="" id="_edn98">[98]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 19 de junio de 1969, p. 6.</p>
</div>
</div>
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<p> </p>
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<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>OTROS CAMBIOS REALIZADOS POR PABLO VI</strong></div>
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<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/regalandolatiara.jpg" alt="Pablo VI deshaciéndose de la tiara papal" width="436" height="600" /><br />Pablo VI deshaciéndose de la tiara papal</p>
</div>
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<p>Además de todas las herejías que hemos cubierto en los discursos de Pablo VI, él fue el hombre que con autoridad implementó el falso Segundo Concilio Vaticano, cambió la Misa católica por un servicio protestante y cambió el rito de cada uno de los sacramentos. Él cambió la materia o la forma de la Eucaristía, Extremaunción, Orden Sagrado, y Confirmación. Pablo VI quiso asesinar a Cristo en la Misa (quitándola y reemplazándola por una falsificación), y quiso asesinar a su Iglesia Católica tratando de cambiar la Iglesia por completo.</p>
<p>A los dos años de la clausura del Vaticano II, Pablo VI quitó el Índice de Libros Prohibidos, una decisión que un comentarista calificó acertadamente de “incomprensible”.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Pablo_VI_judio_efod_2.jpg" width="459" height="520" /><br />Otra foto de Pablo VI llevando de pectoral el efod</p>
<p>Pablo VI suprimió el juramento contra el modernismo en el mismo momento en que el modernismo estaba floreciendo como nunca antes. El 21 de noviembre de 1970<a href="#_edn107" name="_ednref107" title="" id="_ednref107">[107]</a>, Pablo VI también excluyó a los cardenales de más de 80 años de participar de las elecciones papales. Pablo VI desbarató la corte papal, disolvió la Guardia Noble y la Guardia Palatina<a href="#_edn108" name="_ednref108" title="" id="_ednref108">[108]</a>. Pablo VI abolió el rito de la Tonsura, todas las cuatro Órdenes Menores, y el rango del Subdiaconado<a href="#_edn109" name="_ednref109" title="" id="_ednref109">[109]</a>.</p>
<p><strong>“Pablo VI devolvió a los musulmanes el estandarte de Lepanto.</strong> La historia de esa bandera era venerable. Ella le fue arrebatada al almirante turco durante la gran batalla naval de 1571. Mientras el Papa San Pío V ayunaba y rezaba el Rosario, la reducida flota cristiana derrotó a la mucha más grande armada musulmana, salvando así a la cristiandad de los infieles. En honor de la victoria milagrosa, Pío V instituyó la fiesta de Nuestra Señora del Rosario para conmemorar su intercesión<strong>. En un acto terrible, Pablo VI renunció no solo a la extraordinaria victoria cristiana, sino también a las oraciones y sacrificios de un gran Papa y santo”</strong><a href="#_edn110" name="_ednref110" title="" id="_ednref110">[110]</a>.<strong></strong></p>
<p>Bajo Pablo VI, el Santo Oficio fue reformado: ahora su principal función era investigar, no defender la fe católica<a href="#_edn111" name="_ednref111" title="" id="_ednref111">[111]</a>. Según los que vieron la película de la visita de Pablo VI al Fátima, él no rezó el Ave María<a href="#_edn112" name="_ednref112" title="" id="_ednref112">[112]</a>.</p>
<p>En 1969, Pablo VI eliminó a cuarenta santos del calendario litúrgico oficial<a href="#_edn113" name="_ednref113" title="" id="_ednref113">[113]</a>.</p>
<p>Pablo VI eliminó los exorcismos solemnes del rito bautismal. En lugar de los exorcismos solemnes, los reemplazó por una oración opcional que apenas hace una referencia pasajera de la lucha contra el demonio<a href="#_edn114" name="_ednref114" title="" id="_ednref114">[114]</a>.</p>
<p align="center"><img width="300" height="545" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Pablo_VI_judio_efod_3.jpg" /><br />Otra foto clara de Pablo VI llevando de pectoral el efod</p>
<p>Pablo VI concedió más de 32.000 solicitudes de sacerdotes que pidieron ser liberados de sus votos para volver al estado laical; el mayor éxodo de sacerdotes desde la revolución protestante<a href="#_edn115" name="_ednref115" title="" id="_ednref115">[115]</a>.</p>
<p>La desastrosa influencia de Pablo VI fue inmediatamente visible. Por ejemplo, en Holanda ni un solo candidato solicitó la admisión al sacerdocio en 1970, y en un plazo de doce meses todos los seminarios fueron cerrados<a href="#_edn116" name="_ednref116" title="" id="_ednref116">[116]</a>. La destrucción espiritual estaba en todas partes; incontables millones abandonaron la Iglesia, muchos otros dejaron de practicar su fe y confesar sus pecados.</p>
<p>Y mientras Pablo VI era la causa de este implacable desastre y destrucción espiritual, como serpiente astuta que era, él calculadamente desviaba la atención de sí mismo. En la quizás su cita más famosa, él señaló que el humo de Satanás había penetrado en el templo de Dios.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Homilía</em>, 29 de junio de 1972: <strong>“El humo de Satanás ha penetrado por una grieta en el Templo de Dios</strong>…”<a href="#_edn117" name="_ednref117" title="" id="_ednref117">[117]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Cuando Pablo VI hizo esta declaración, todo el mundo miraba a los cardenales, a los obispos y los sacerdotes para descubrir dónde podría estar este humo. Miraron a todos excepto al hombre que hizo esta declaración. Pero en realidad, Pablo VI fue el humo de Satanás, y él hizo esta declaración para desviar la mirada de la gente sobre él, y en esto él tuvo éxito. Pero lo que es quizás más alarmante es que la famosa declaración de Pablo VI es básicamente una referencia directa al Apocalipsis 9, 1-3.</p>
<blockquote>
<p>Apocalipsis 9, 1-3: “… y le fue dada la llave del pozo del abismo; y abrió el pozo del abismo, <u>y subió del pozo humo</u>, como el humo de un gran horno…”.</p>
</blockquote>
<p>En Apocalipsis 9 vemos una referencia directa al humo de Satanás y a alguien se le da las llaves para desatarlo. El antipapa Pablo VI no tenía las llaves de San Pedro, pero le fue dada la llave del pozo del abismo. Fue él quien introdujo el humo del gran horno de Satanás; como lo dijo, por alguna grieta.</p>
<blockquote>
<p>Jean Guitton, un íntimo amigo de Pablo VI, cuenta lo que Pablo VI le dijo en la sesión final del Vaticano II: “Era la sesión final del Concilio”, escribe Guitton, “la más esencial, en la que Pablo VI entregó a toda la humanidad las enseñanzas del Concilio. Él me anunció en aquel día lo siguiente: ‘<strong>estoy a punto de tocar las siete trompetas del Apocalipsis</strong>’”<a href="#_edn118" name="_ednref118" title="" id="_ednref118">[118]</a>.<strong></strong></p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso al Seminario Lombardo</em>, 7 de diciembre de 1968: “La Iglesia atraviesa un momento de inquietud, de autocrítica, <strong>se podría decir incluso de auto-demolición </strong>(…)<strong> La Iglesia es herida por ella misma</strong>”<a href="#_edn119" name="_ednref119" title="" id="_ednref119">[119]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Pablo VI se burló de nuevo de la gente. Él dice que la Iglesia está en un proceso de “auto-demolición” y es “herida por ella misma”. ¡Él de nuevo está refiriéndose a sí mismo, porque fue <em>él</em> quien está tratando de destruirla y herirla a cada momento!</p>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI TAMBIÉN FUE VISTO MUCHAS VECES LLEVANDO EL PECTORAL DE EFOD, TAMBIÉN CONOCIDO COMO EL JUICIO DE RAZÓN DEL SUMO SACERDOTE JUDÍO</strong></div>
<div>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Pablo_VI_judio_efod.jpg" alt="Pablo VI llevando el pectoral de efod" width="260" height="358" /><br />Pablo VI llevando el pectoral de efod, una vestimenta usada por los masones y los sumos sacerdotes judíos</p>
<p>Nótese que las doce piedras representan las doce tribus de Israel.<strong> Esto no sólo es el pectoral del sumo sacerdote judío, sino que además según la <em>Enciclopedia de la Masonería</em> de Mackey, el efod es también “usado en los capítulos americanos (masónicos) del Arco Real, por el sumo sacerdote como parte de sus ornamentos oficiales</strong>”. El efod era la vestimenta que fue usada por Caifás, el sumo sacerdote de la religión judía, que ordenó que Jesucristo fuera condenado a muerte a la crucifixión.</p>
<p><strong>El antipapa Pablo VI usó numerosas veces el pectoral de efod, también conocido como el Juicio de Razón del sumo sacerdote judío.</strong> Dios permite cosas como estas para que la gente reconozca que esos son los hombres infiltrados y enemigos de la Iglesia Católica.</p>
<p>_____________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn107">
<p><a href="#_ednref107" name="_edn107" title="" id="_edn107">[107]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 3 de diciembre de 1970, p. 10.</p>
</div>
<div id="edn108">
<p><a href="#_ednref108" name="_edn108" title="" id="_edn108">[108]</a> George Weigel, <em>Witness to Hope </em>[Testigo de Esperanza], edición inglesa, p. 238.</p>
</div>
<div id="edn109">
<p><a href="#_ednref109" name="_edn109" title="" id="_edn109">[109]</a> <em>The Reign of Mary </em>[El Reinado de María], edición inglesa, Vol. XXVI, No. 81, p. 17.</p>
</div>
<div id="edn110">
<p><a href="#_ednref110" name="_edn110" title="" id="_edn110">[110]</a> Mark Fellows, <em>Fatima in Twilight </em>[Fátima en Crepúsculo]<em>, </em>edición inglesa, Niagra Falls, NY: Marmion Publications, 2003, p. 193.</p>
</div>
<div id="edn111">
<p><a href="#_ednref111" name="_edn111" title="" id="_edn111">[111]</a> Mark Fellows, <em>Fatima in Twilight, </em>edición inglesa, p. 193</p>
</div>
<div id="edn112">
<p><a href="#_ednref112" name="_edn112" title="" id="_edn112">[112]</a> Mark Fellows, <em>Fatima in Twilight, </em>edición inglesa, p. 206.</p>
</div>
<div id="edn113">
<p><a href="#_ednref113" name="_edn113" title="" id="_edn113">[113]</a> Nino Lo Bello, <em>The Incredible Book of Vatican Facts and Papal Curiosities </em>[El Libro Increíble de Hechos del Vaticano y Curiosidades Papales], edición inglesa, Ligouri, MO: Liguori Pub., 1998, p. 195.</p>
</div>
<div id="edn114">
<p><a href="#_ednref114" name="_edn114" title="" id="_edn114">[114]</a> <em>The Reign of Mary</em>, edición inglesa, Vol. XXVIII, No. 90, p. 8.</p>
</div>
<div id="edn115">
<p><a href="#_ednref115" name="_edn115" title="" id="_edn115">[115]</a> George Weigel, <em>Witness to Hope </em>[Testigo de Esperanza], edición inglesa, New York, NY: Harper Collins Publishers, Inc., 1999, p. 328.</p>
</div>
<div id="edn116">
<p><a href="#_ednref116" name="_edn116" title="" id="_edn116">[116]</a> Piers Compton, <em>The Broken Cross </em>[La Cruz Torcida], edición inglesa, Cranbrook, Western Australia: Veritas Pub. Co. Ptd Ltd, 1984, p. 138.</p>
</div>
<div id="edn117">
<p><a href="#_ednref117" name="_edn117" title="" id="_edn117">[117]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 13 de julio de 1972, p. 6.</p>
</div>
<div id="edn118">
<p><a href="#_ednref118" name="_edn118" title="" id="_edn118">[118]</a> Jean Guitton, “Nel segno dei Dodici,” entrevista por Maurizio Blondet, <em>Avvenire</em>, 11 de octubre de 1992.</p>
</div>
<div id="edn119">
<p><a href="#_ednref119" name="_edn119" title="" id="_edn119">[119]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 19 de diciembre de 1968, p. 3.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI ADMITIÓ QUE SU IGLESIA ERA LA RAMERA DE BABILONIA</strong></div>
<div>
<p>En el Apocalipsis, capítulos 17 y 18, se predice que se levantará una ramera en los últimos días en la ciudad de las siete colinas, que es Roma. Esta ramera pisará sobre la sangre de los santos y mártires. Esta ramera es claramente todo lo contrario de la inmaculada esposa de Cristo, la Iglesia Católica. En otras palabras, la ramera de Babilonia será una Iglesia falsa de Roma que aparecerá en los últimos días. Cerca del final de este libro presentamos la evidencia de que la ramera de Babilonia es la secta del Vaticano II, una falsa novia que aparecerá en Roma en los últimos días para engañar a los fieles católicos.</p>
<blockquote>
<p>La Santísima Virgen, en su aparición en La Salette, Francia, el 19 de septiembre de 1846, predijo: <strong>“Roma perderá la fe y se convertirá en la sede del anticristo </strong>(…)<strong> La Iglesia será eclipsada</strong>”.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>En la siguiente cita, el antipapa Pablo VI esencialmente admite que su nueva Iglesia es la falsa Iglesia al admitir que su “iglesia” ha abandonado su oposición al mundo, que es lo que caracteriza a la verdadera Iglesia.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia general</em>, 1 de octubre de 1969: “Por otro lado, ella [la Iglesia] también está tratando de adaptarse y asimilarse a los caminos del mundo; ella se ha quitado sus vestimentas sagradas que la distinguen porque quiere sentirse más humana y terrena.<br />
“Ella se está dejando absorber por el medio social y temporal. Ella casi se ha dejado tomar por el respeto humano al pensar que ella es diferente de alguna manera y obligada a tener un estilo de pensamiento y de vida que no es el del mundo. <strong>Ella ha experimentado cambios y degradaciones con conformismo, casi un afán <em>vanguardista</em></strong>”<a href="#_edn128" name="_ednref128" title="" id="_ednref128">[128]</a><strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Aquí Pablo VI admite que la Iglesia post-Vaticano II es una Iglesia falsa que se ha adaptado al mundo y que ha asimilado los caminos del mundo con afán. Esta es una admisión impresionante de Pablo VI. Él admite en pocas palabras que la Iglesia post-Vaticano II es la ramera de Babilonia.</p>
<p><strong>Cuando se combina el hecho de que Pablo VI frecuentemente usaba el efod judío con todos sus otros intentos sistemáticos para destruir toda la tradición católica, ello es una fuerte evidencia de que él era un judío satánico infiltrado.</strong></p>
<p>De hecho, los antepasados de Pablo VI eran judíos. Su verdadero nombre era Giovanni Montini. La familia Montini aparece en el <em>Libro de Oro del Patrimonio Noble Italiano </em>(1962-1964, edición inglesa, p. 994): “Una rama de la noble familia de Brescia (…) de donde viene su blasón noble y que reconoce como su seguro tronco y fundador a un Bartolomé (Bartolino) de Benedictis, dijo que <strong>Montini era de origen judío</strong>”<a href="#_edn129" name="_ednref129" title="" id="_ednref129">[129]</a>.</p>
<p>_________________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn128">
<p><a href="#_ednref128" name="_edn128" title="" id="_edn128">[128]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 9 de octubre de 1969, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn129">
<p><a href="#_ednref129" name="_edn129" title="" id="_edn129">[129]</a> P. Joaquin Arriaga, <em>The New Montinian Church</em>, edición inglesa, p. 391.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>OTRA FOTO DEL ANTIPAPA PABLO VI LLEVANDO EL JUICIO DE RAZÓN DEL SUMO SACERDOTE JUDÍO</strong></div>
<div>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Pablo_VI_judio_efod_4.jpg" width="275" height="553" /></p>
<p>Hemos demostrado que Pablo VI era un completo apóstata que creía que las falsas religiones son verdaderas, que la herejía y el cisma no tienen nada de malo, y que los cismáticos no deben ser convertidos, por decir lo menos.</p>
<p>Si usted acepta el Vaticano II o la Nueva Misa o los nuevos ritos de los sacramentos – en definitiva, si acepta la religión del Vaticano II – este es el hombre cuya religión usted sigue, un manifiesto hereje infiltrado, cuya misión era derrumbar y destruir cuanto sea posible la fe católica.</p>
Los católicos no deben asistir a la Nueva Misa del antipapa Pablo VI (el Novus Ordo) y deben rechazar completamente el Vaticano II y los nuevos ritos de los sacramentos. Los católicos deben rechazar completamente al antipapa Pablo VI porque él no era católico. Los católicos deben rechazar y no apoyar a ningún grupo que acepte a este apóstata como Papa, o que acepta la nueva Misa o el Vaticano II o los nuevos ritos sacramentales de Pablo VI.
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>LA FIRMA DEL ANTIPAPA PABLO VI CONTIENE TRES SEIS</strong></div>
<div>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Pablo_VI_firma_bestia_666.jpg" width="309" height="439" /></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Pablo_VI_firma_bestia_666-al_revez.jpg" width="479" height="110" /></p>
<p>Esta es una foto de la firma del antipapa Pablo VI. Si usted gira el texto, verá que hay tres seis. La que aparece bajo la primera foto es otra más ampliada con su nombre vuelto al revés. Se ve claramente el 666. Por lo que sabemos, esta era la forma como firmaba Pablo VI.</p>
</div>
</div>
</div>
<FONT SIZE="5"><center><u>Las Herejías de Antipapa Pablo VI</u></center></FONT>
<a rel="nofollow" target="_blank" href="http://www.trusaint.com/paul-vi/"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/videos/130x80/paul-vi.jpg" alt="Antipope Paul VI"></a>
<div class="videos-next">
<ul>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html">1</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html">2</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html">3</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html">4</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html">5</a></li>
</ul>
</div>ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-35575382327743181032015-04-06T13:13:00.000+02:002019-07-10T19:24:58.241+02:00Las Herejías de Juan Pablo II<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Traducción de Google: Actualmente, he actualizado muchas de mis creencias para estar más en línea con el Vaticano II y ya no me adhiero a la posición de que el Vaticano II es herético, o que los Santos y adherentes al Vaticano II (y otros canonizados por el Vaticano II ) como la Madre Teresa fue herética o condenada, o que no merecen este título. ¿Por qué he cambiado de posición? Eso es simplemente porque la condenación es algo malo y el Vaticano II está más abierto a la salvación universal, mientras que la Iglesia anterior al Vaticano II no lo era.</B></SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Para obtener más información sobre este tema, y por qué la condenación es mala y por qué la Iglesia del Vaticano II enseña algo bueno al estar más abierto a la salvación universal, consulte esta publicación:</B></SPAN></P>
<P><B><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html</SPAN></A></B></P>
<h1 align="center"><font style="font: 22.0pt Georgia"><font color="black"><strong>Juan Pablo II (hereje manifiesto que decia ser Papa entre 1978-2005)</strong></font></font></h1>
<p><b>Descargar:</b> <a href="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdSHVrOHdMc0JYdzQ"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/pdf.jpg"></a> <a href="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdNml4ZUhsNFdaVWc"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/word.jpg"></a></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background:yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>Este artículo contiene contenido usado de autores: Hno. Pedro Dimond y Hno. Miguel Dimond de Monasterio de la Sagrada Familia / vaticanocatolico.com</span></b></span></p>
<ul>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline;">Contenido</div>
<li><strong><a href="http://www.todoscatolicos.com/juan-pablo-ii/">Juan Pablo II (hereje manifiesto que decia ser Papa entre 1978-2005):</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiisalvacionuniversal">Juan Pablo II ensenó la salvación universal, esto es, que todos los hombres se salvan</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiiespiritureligionesnocristianas">Juan Pablo II enseñó que el Espíritu Santo es el responsable de las religiones no cristianas</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiiindiferentismoreligioso">Juan Pablo II enseñó y practicó por completo el indiferentismo religioso</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiitemplobudista">Juan Pablo II en el templo budista</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiishiva">Juan Pablo II recibió la marca de los adoradores de Shiva</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiihindugandhi">Juan Pablo II veneró al hindú Gandhi</a></strong></li>
<li><strong><a href="#apostasiajuanpabloiiasis">La apostasía de Juan Pablo II en Asís</a></strong></li>
<li><strong><a href="#otrasreunionesecumenicasjuanpabloii">La estatua de buda sobre el tabernáculo en Asís</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiianimistas">Las otras reuniones ecuménicas de Juan Pablo II</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiianimistas">Juan Pablo II oró con los animistas africanos</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiipancristiano">El encuentro “pan-cristiano”: la reunión de oración apóstata de Juan Pablo II en 1999</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloii2002">La reunión de oración con las falsas religiones de Juan Pablo II: otra reunión apóstata de oración en 2002</a></strong></li>
<li><strong><a href="#apostasiajuanpabloiimusulmanes">La apostasía de Juan Pablo II con los musulmanes</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiipidiosanjuanbautista">¡Juan Pablo II le pidió a San Juan Bautista que protegiera al islam!</a></strong></li>
<li><strong><a href="#apostasiajuanpabloiimezquita">La apostasía de Juan Pablo II en la mezquita</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiimismodios">Juan Pablo II enseña que los musulmanes y católicos tienen el mismo Dios</a></strong></li>
<li><strong><a href="#apostasiajuanpabloiijudios">La apostasía de Juan Pablo II con los judíos</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiisinagogajudia">El increíble mensaje de Juan Pablo II en conmemoración de la sinagoga judía</a></strong></li>
<li><strong><a href="#gilbertlevineapostasiajuanpabloii">Gilbert Levine reveló el alcance total de la apostasía de Juan Pablo II en una entrevista en el programa Larry King Live, el 4 de abril de 2005</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiimurolamentos">Juan Pablo II rezando en el Muro de los Lamentos</a></strong></li>
<li><strong><a href="#apostasiajudiosjuanpabloii">Otra apostasía con los judíos durante el reinado de Juan Pablo II</a></strong></li>
<li><strong><a href="#herejiasjuanpabloiiherejes">Las increíbles herejías de Juan Pablo II sobre los bautizados no católicos (es decir, los herejes y cismáticos)</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiicismaticosnoconvertidos">Juan Pablo II enseña que los cismáticos no deben ser convertidos</a></strong></li>
<li><strong><a href="#catolicosmartiresporcismaticos">Católicos que fueron torturados y martirizados por negarse a convertirse en cismáticos orientales</a></strong></li>
<li><strong><a href="#balamanddelvaticano">La declaración de Balamand del Vaticano con los cismáticos orientales, aprobada por Juan Pablo II, rechaza la conversión de estos no católicos como “eclesiología obsoleta”</a></strong></li>
<li><strong><a href="#herejiasjuanpabloiicismaticosorientales">Otras increíbles herejías de Juan Pablo II con los “ortodoxos” cismáticos orientales</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiisectasnocatolicas">Juan Pablo II declara unidad de fe y comunión con las sectas no católicas</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiikarekinii">Juan Pablo II dio una reliquia al cismático Karekin II, y declaró que su secta es la “Esposa de Cristo”</a></strong></li>
<li><strong><a href="#herejiajuanpabloiisectaanglicana">La herejía de Juan Pablo II con la secta anglicana</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiisectaanglicanaculto">Juan Pablo II visitó la catedral anglicana y participó del culto de la secta anglicana, lo que constituye herejía formal por acción</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiianglicanocanterbury">Juan Pablo II se burló de los mártires ingleses al rezar junto al “arzobispo” anglicano de Canterbury en 1982</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiitemploluterano">Juan Pablo II concedió la cruz pectoral al jefe de la secta anglicana, quien es un simple lego</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiitemploluterano">Juan Pablo II visitó el templo luterano</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiielogioprotestantes">Juan Pablo II elogió a Lutero, Calvino, Zwinglio y Hus</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiiacuerdojustificacion">Juan Pablo II aprobó el acuerdo entre el Vaticano y los luteranos sobre la justificación</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiinccomunion">Juan Pablo II enseñó que los no católicos pueden recibir la comunión</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiinocatolicasmedio">Juan Pablo II enseñó que las sectas no católicas son un medio de salvación</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiisectasnocatolicassantos">Juan Pablo II enseñó que las sectas no católicas tienen santos y mártires</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiimujeresaltar">Juan Pablo II aprobó la presencia de niñas en el altar</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiimasones">Juan Pablo II galardonado por los masones</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiichina">Juan Pablo II pidió perdón a China roja</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiievolucion">Juan Pablo II promovió la teoría de la evolución</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiicieloinfiernonoreales">Juan Pablo II dijo que el cielo, el infierno y el purgatorio no son lugares reales</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiirosario">Juan Pablo II cambió el Rosario</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiihombrecristo">Juan Pablo II enseñó que el hombre es Cristo</a></strong></li>
<li><strong><a href="#juanpabloiicruztorcida">Juan Pablo II portaba la “cruz torcida”</a></strong></li>
<li><strong><a href="#conclusion">Puntos concluyentes sobre Juan Pablo II</a></strong></li>
<br>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline;">Otros Artículos</div>
<li><a href="http://www.todoscatolicos.com/el-concilio-vaticano-ii/">La Revolución en el Concilio Vaticano II (1962-1965)</a></li>
<ul>
<li><a href="http://www.todoscatolicos.com/el-concilio-vaticano-ii/#Unitatis-Redintegratio">1. Unitatis Redintegratio – Decreto del Vaticano II sobre el Ecumenismo</a></li>
<li><a href="http://www.todoscatolicos.com/el-concilio-vaticano-ii/#Orientalium-Ecclesiarum">2. Orientalium Ecclesiarum – Decreto sobre las Iglesias Orientales Católicas</a></li>
<li><a href="http://www.todoscatolicos.com/el-concilio-vaticano-ii/#Lumen-Gentium">3. Lumen Gentium – Constitución "Dogmática" sobre la Iglesia</a></li>
<li><a href="http://www.todoscatolicos.com/el-concilio-vaticano-ii/#Dignitatis-Humanae">4. Dignitatis Humanae – Declaración sobre la Libertad Religiosa</a></li>
<li><a href="http://www.todoscatolicos.com/el-concilio-vaticano-ii/#Ad-Gentes">5. Ad Gentes – Decreto sobre la Actividad Misionera</a></li>
<li><a href="http://www.todoscatolicos.com/el-concilio-vaticano-ii/#Nostra-Aetate">6. Nostra Aetate – Decreto sobre las Religiones No Cristianas</a></li>
<li><a href="http://www.todoscatolicos.com/el-concilio-vaticano-ii/#Gaudium-et-Spes">7. Gaudium et Spes – Constitución sobre la Iglesia en el Mundo Moderno</a></li>
<li><a href="http://www.todoscatolicos.com/el-concilio-vaticano-ii/#Sacrosanctum-Concilium">8. Sacrosanctum Concilium– Constitución sobre la Liturgia Sagrada</a></li>
</ul>
</ul>
<p align="center"><strong>(del libro <em><a target="_blank" href="http://www.todoscatolicos.com/vaticano-ii/">La verdad de lo que realmente le ocurrió a la Iglesia Católica después del Vaticano II</a></strong></em>)</p>
<p align="center">(Este artículo contiene todas sus peores herejías, una historia de su falso ecumenismo, y muchas fotos de color; una lectura obligada)</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/asis_unob.jpg" title="Juan Pablo II durante una oración sincretista reunido con varios falsos líderes religiosos en Asís en 1989. Esta actividad “ecuménica” siempre fue condenada por la Iglesia Católica, y recalcada específicamente por el Papa Pío XI en 1928 como un rechazo completo de la fe católica. Esta es una revolución contra la fe – un nuevo evangelio." width="350" height="250" /><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/besandocoran_3.jpg" title="Juan Pablo II besando el Corán, el libro de los infieles musulmanes. Este es un acto de apostasía!" width="350" height="250" /><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/jpiiconbudista.jpg" title="Juan Pablo II en un templo budista." width="350" height="250" /><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/jpiipluma.jpg" title="Juan Pablo II siendo “bendecido” en un ritual pagano por un chamán indio en 1987" width="350" height="250" /><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/marvinheir_y_JP2.jpg" title="Juan Pablo II aceptando el judaísmo, un rechazo total del Mesías, Nuestro Señor Jesucristo." width="350" height="450" /><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/da_reliquia_a_Karekin.jpg" title="Juan Pablo II regala la reliquia de San Gregorio el Iluminador a líder de la “Iglesia” cismática de Armenia" width="350" height="400" /><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/baila_cantado.gif" title="Antipapa Juan Pablo II tomando parte de ceremonias paganas." width="350" height="250" /></p>
<p align="center" class="Red-h1">Ver: <a href="http://www.todoscatolicos.com/vaticano-ii/#6-Un-hereje-dejaria-de-ser-el-Papa" target="_blank" class="verde"><i><strong>un hereje no puede ser Papa enseña la Iglesia católica</strong></i></a></p>
<blockquote>
<p>Papa Inocencio III, <em>Eius exemplo</em>, 18 de diciembre de 1208: “Creemos de todo corazón y profesamos con nuestros labios <strong><u>una sola Iglesia, no la de los herejes</u></strong>, sino la Santa Iglesia, Romana, Católica y Apostólica, fuera de la cual creemos que nadie puede salvarse”. (Denz. 423)</p>
<p align="left">San Francisco de Sales (siglo XVII), Doctor de la Iglesia, <em>The Catholic Controversy </em>[La Controversia Católica],edición inglesa, pp. 305-306<em>: </em>“<strong><u>Ahora bien, cuando él [el Papa] es explícitamente un hereje, cae <em>ipso facto</em> de su dignidad y fuera de la Iglesia</u></strong>…”. </p>
<p align="left">San Roberto Belarmino (1610), Doctor de la Iglesia: “<strong>Un Papa que se manifieste hereje, por ese mismo hecho </strong>(<em>per se</em>) <strong>cesa de ser Papa y cabeza</strong>, así como por lo mismo deja de ser un cristiano y miembro de la Iglesia. Por tanto, él puede ser juzgado y castigado por la Iglesia. <u>Esta es la enseñanza de todos los Padres antiguos</u>, que enseñaban que los herejes manifiestos pierden inmediatamente toda jurisdicción”.</p>
<p align="left">San Roberto Belarmino: "<strong>Este principio es de lo más cierto. El que no es cristiano no puede de ninguna manera ser Papa, </strong>como Cayetano lo dijo (ib. c. 26). La razón de esto es que alguien no puede ser cabeza de lo que no es miembro. Ahora bien, el que no es cristiano no es miembro de la Iglesia,<strong> <u>y el que se manifieste hereje no es un cristiano</u>, como claramente lo enseñan San Cipriano (lib. 4, epíst. 2), San Atanasio (Cont. arria.), San Agustín (lib. De great. Christ.), San Jerónimo (contra Lucifer), entre otros; <u>por lo tanto, el hereje manifiesto [fuero externo, público, etc.] no puede ser Papa</u></strong>".</p>
<p align="left">San Alfonso de Ligorio (1787), Doctor de la Iglesia: "<strong>Si alguna vez un Papa, como persona privada, cayera en herejía, él perdería inmediatamente el pontificado</strong>"</p>
<p align="left">San Antonino (1459): “<strong>En el caso en que el Papa se convirtiera en un hereje, se encontraría, por ese solo hecho y sin ninguna otra sentencia, separado de la Iglesia</strong>. Una cabeza separada de un cuerpo no puede, siempre y cuando se mantenga separado, ser cabeza de la misma entidad de la que fue cortada. Por lo tanto, un Papa que se separare de la Iglesia por la herejía por ese mismo hecho dejaría de ser la cabeza de la Iglesia. <strong>No puede ser un hereje y seguir permaneciendo Papa, porque, desde que está fuera de la Iglesia, no puede poseer las llaves de la Iglesia</strong>”. (<em>Summa Theologica</em>, citado en <em>Actes de Vatican I</em>. V. Frond pub.)</p>
<p align="left"><strong>El Papa Pablo IV publicó una Bula Papal declarando solemnemente que la elección de un hereje como Papa es nula e inválida</strong> - <a href="http://www.todoscatolicos.com/vaticano-ii/#6-Un-hereje-dejaria-de-ser-el-Papa" target="_blank">Leer bula <em>Cum ex Apostolatus Officio</em>, 15 de feb. de 1559</a></p>
</blockquote>
<p align="center" style="font-size:22pt;line-height:34px;margin-top:0.7cm"><strong>16. Las herejías de Juan Pablo II, el hombre que más viajó en la historia y quizás el más herético</strong></p>
<blockquote>
<p align="left" class="vcr">Palabras del maestro judío Gilbert Levine a Larry King de CNN sobre Juan Pablo II:<br />
“KING: <strong>¿El Papa lo felicitó por el bar mitzvahs de sus hijos?</strong><br />
”LEVINE: <strong>No solo nos felicitó, él nos envió una menorah.</strong><br />
”KING: <strong>¿Él le envió una menorah?</strong></p>
<p align="left" class="vcr">”LEVINE: En realidad él no la envió, sino que <strong>nos la dio</strong>. <strong>En realidad nos dio una menorah.</strong> Creo que es del siglo XVI de Praga. Es la más hermosa menorah. <strong><u>Él nos enviaba una carta por ocasión del bar mitzvah de cada uno de nuestros hijos</u>. También le ordenó al cardenal a cargo de las relaciones católicos/judíos que nos enviara una carta que fue leída en mi sinagoga ortodoxa por ocasión del bar mitzvahs más reciente de mi hijo. Y el rabino la leyó como si viniera de un rabino</strong>”<a href="#_edn1" name="_ednref1" title="" id="_ednref1">[1]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/000cara_juanpabloii.jpg" alt="iglesia catolica juan pablo ii" width="237" height="316" /></p>
<p align="center"><table border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="611" valign="top" style="font-size:18pt;line-height:30px"><p align="center"><strong>Karol Wojtyla (Juan Pablo II) reclamó </strong><br />
<strong>ser Papa entre 1978-2005</strong></p>
<p align="center"><strong>LAS HEREJÍAS DE JUAN PABLO II</strong></p></td>
</tr>
</table></p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiisalvacionuniversal" id="juanpabloiisalvacionuniversal"></a>Juan Pablo II ensenó la salvación universal, esto es, que todos los hombres se salvan</strong></p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px; margin: 0px 0px 0px -25px"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/001saludo_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II ensenó la salvación universal, esto es, que todos los hombres se salvan" alt="iglesia catolica" width="663" height="333" /></p>
<p align="left">La única dificultad en la discusión de las herejías de Juan Pablo II es decidirse por dónde empezar. Sus herejías son tan numerosas que uno se queda casi abrumado al decidir por dónde partir. Un buen punto de inicio es con su constante enseñanza sobre la salvación universal. La idea de que todos los hombres se salvan es contraria a las claras palabras del Evangelio y a numerosos dogmas católicos, especialmente a los referentes a los dogmas de <em>fuera de la Iglesia católica no hay salvación</em> y que todos los que mueren en pecado original o mortal no se pueden salvar.</p>
<blockquote>
<p align="left">Papa Gregorio X, <em>Segundo Concilio de Lyon</em>, ex cathedra:<br />
“Las almas de aquellos que mueren en pecado mortal o con solo el original, descienden inmediatamente al infierno, para ser castigados, aunque con penas desiguales”<a href="#_edn2" name="_ednref2" title="" id="_ednref2">[2]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Sin embargo, Juan Pablo II sostuvo y enseñó que en la Encarnación, el Hijo de Dios se unió con cada hombre en una unión inquebrantable, lo que hace imposible, según él, que alguien vaya al infierno. Juan Pablo II enseñó explícitamente que esta unión entre Cristo y cada hombre dura eternamente.</p>
<blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Redemptor hominis</em>, # 13, 4 de marzo de 1979:<br />
“Se trata de «cada» hombre, porque cada uno ha sido comprendido en el misterio de la Redención y con cada uno se ha unido Cristo, <u>para siempre</u>, por medio de este ministerio”<a href="#_edn3" name="_ednref3" title="" id="_ednref3">[3]</a>.</p>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Redemptoris missio</em>, # 4, 7 de diciembre de 1990:<br />
“En el hecho de la Redención está la salvación de todos, ‘porque cada uno ha sido comprendido en el misterio de la Redención y con cada uno <em>Cristo se ha unido, <u>para siempre</u></em>, por medio de este misterio’”<a href="#_edn4" name="_ednref4" title="" id="_ednref4">[4]</a>.</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Centecimus annus</em>, # 53, 1991: <br />
“No se trata del hombre abstracto, sino del hombre real, concreto e histórico: se trata de <em>cada hombre, </em>porque a cada uno llega el misterio de la redención, y <em>con cada uno se ha unido Cristo <u>para siempre</u> a través de este misterio</em>”<a href="#_edn5" name="_ednref5" title="" id="_ednref5">[5]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Nótese la palabra “para siempre” en las tres citas. Sí, en tres diferentes encíclicas, Juan Pablo II afirma sin rodeos que cada hombre se une con Cristo para siempre. Esto significa que todos los hombres se salvan. El infierno es la separación eterna de Dios, pero nadie se separa nunca de Dios según Juan Pablo II. Todos están unidos con Dios para siempre. Esto es la salvación universal.</p>
<p align="left">Hay muchas otras citas que se podrían presentar para demostrar que Juan Pablo II enseñó que todos los hombres se salvan. Por ejemplo, en 1985, Juan Pablo II explicó cómo la sangre redentora de Cristo no está sólo disponible para todos (lo que es cierto), sino que en realidad llega a todos y salva a todos.</p>
<blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Homilía</em>, 6 de junio de 1985:<br />
“La eucaristía es el sacramento de la alianza del cuerpo y sangre de Cristo, de la alianza que es eterna. Esta es la alianza que incluye a todos. <strong><u>Esta sangre llega a todos y a todos salva</u></strong>”<a href="#_edn6" name="_ednref6" title="" id="_ednref6">[6]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">En contraste a esto, la enseñanza dogmática de la Iglesia Católica afirma que la sangre de Cristo no llega ni salva a todos.</p>
<blockquote>
<p align="left">Papa Paulo III, <em>Concilio de Trento</em>, sesión 6, <em>ex cathedra</em>: “Mas, aun cuando Él murió por todos [2 Cor. 5, 15], no todos, sin embargo, reciben el beneficio de su muerte, sino <u>sólo aquellos a quienes se comunica el mérito de su pasión</u>”<a href="#_edn7" name="_ednref7" title="" id="_ednref7">[7]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Sólo aquellos que son liberados del pecado original por el bautismo, y unidos a Él por los sacramentos y la verdadera fe, reciben los beneficios de la muerte de Cristo.</p>
<blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Homilía</em>, 27 de abril de 1980:<br />
“… Jesús nos hace, en sí mismo, una vez más hijos de su Padre eterno. <strong>Él obtiene, de una vez por todas, la salvación del hombre: de cada hombre y de todos</strong>…”<a href="#_edn8" name="_ednref8" title="" id="_ednref8">[8]</a>.</p>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Audiencia general</em>, 27 de diciembre de 1978:</p>
<p align="left">“Jesús es la Segunda Persona de la Santísima Trinidad hecho hombre, y por lo tanto, en Jesús, la naturaleza humana y <strong><u>la humanidad toda es redimida, salvada, ennoblecida en la medida de la participación en la ‘vida divina’ por medio de la gracia</u></strong>”<a href="#_edn9" name="_ednref9" title="" id="_ednref9">[9]</a>.
</p>
</blockquote>
<p align="center"><table border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="611" valign="top"><p align="left">Aquí Juan Pablo II explica que toda la humanidad ha sido salvada y participa de la vida divina. La frase “participación en la vida divina” se refiere al estado de justificación o estado de gracia santificante. Al decir que toda la humanidad participa en la vida divina, ¡Juan Pablo II está diciendo que toda la humanidad está en estado de gracia! <strong>Esto significa que nadie está en pecado mortal o pecado original.</strong></p></td>
</tr>
</table></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/002adoracion_idolatria_juanpabloii.jpg" title="El antipapa Juan Pablo II explica que toda la humanidad ha sido salvada y participa de la vida divina." alt="iglesia catolica" width="586" height="473" /></p>
<p align="left">Con una doctrina como esta, ¿quién no sería amado por el mundo? Juan Pablo II apeló a y fue amado por las masas, porque él aceptaba la religión de todos y enseñaba que todo el mundo estaba unido con Cristo sin importar en que creyera o hiciera. Este es el indiferentismo religioso que caracterizó su antipontificado.</p>
<p align="center" class="pBig"><strong><a name="juanpabloiiespiritureligionesnocristianas" id="juanpabloiiespiritureligionesnocristianas"></a><span style="font-size:17pt;line-height:30px">Juan Pablo II enseñó que el Espíritu Santo es el responsable de las religiones no cristianas</span></strong></p>
<p align="left">Además de su increíble doctrina de la salvación y justificación universal, hay muchas otras herejías de Juan Pablo II que debemos examinar. De particular importancia es su enseñanza sobre la Tercera Persona de la Santísima Trinidad, el Espíritu Santo. Lo que Juan Pablo II enseñó sobre el Espíritu Santo es tan blasfemo y herético que podría decirse que es su peor herejía.</p>
<blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Redemptoris missio</em>, # 29, 7 de diciembre de 1990: “Así el Espíritu… nos lleva a abrir más nuestra mirada para considerar su acción presente en todo tiempo y lugar. … <strong><u>Todo lo que el Espíritu obra en</u> los hombres y en la historia de los pueblos, así como en las culturas y <u>religiones tiene un papel de preparación evangélica</u></strong>...”<a href="#_edn11" name="_ednref11" title="" id="_ednref11">[11]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II dice que la <u>religiones no cristianas procede del Espíritu Santo, el Espíritu de la Verdad, como una “papel de preparación evangélica”</u>. Sabemos por la Sagrada Escritura y la enseñanza católica que Satanás es el autor de todas las religiones no cristianas, lo que declara aquí Juan Pablo II es que el Espíritu Santo, el Espíritu de la Verdad, en realidad es el espíritu de las mentiras: Satanás. Ésta es una increíble blasfemia contra Dios.</p>
<p align="left">La Escritura y la Tradición nos enseñan que las religiones no cristianas pertenecen al diablo, y que los “dioses” que ellos adoran en realidad son demonios.</p>
<blockquote>
<p align="left">Salmos, 95, 5: “Todos los dioses de los gentiles son demonios…”.</p>
<p align="left">1 Corintios, 10, 20: “Antes bien, digo que lo que sacrifican los gentiles, a los demonios y no a Dios lo sacrifican. Y no quiero yo que vosotros tengáis parte con los demonios”.</p>
</blockquote>
<p align="left">Puesto que Juan Pablo II enseñó que estas religiones es el resultado del Espíritu de Verdad, esa es la razón de que él repetidamente elogiara, promoviera y incluso rezara con los miembros y líderes de las religiones no cristianas.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/003animista_africano_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II con animista africano (brujo), trataremos más sobre esto más adelante." alt="iglesia catolica" width="500" height="335" /><br />Juan Pablo II con animista africano (brujo), trataremos más sobre esto más adelante</p>
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<p align="left">Juan Pablo II, <em>Redemptoris missio</em>, # 56, 7 de diciembre de 1990: “Con ello [diálogo religioso] <strong>la Iglesia trata de descubrir las « <u>semillas de la Palabra</u> » el « <u>destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres</u> », semillas y <u>destellos que se encuentran</u> en las personas y <u>en las tradiciones religiosas de la humanidad</u></strong>.”<a href="#_edn12" name="_ednref12" title="" id="_ednref12">[12]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II afirma que las « semillas de la Palabra » y el el « destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres » <u>se encuentran en las varias tradiciones religiosas de la humanidad</u>. Esto significa que las religiones no cristianas son obra del Espíritu – el Espíritu Santo – lo que es igualar una vez más el Espíritu de verdad con el espíritu de mentira: Satanás.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiiindiferentismoreligioso" id="juanpabloiiindiferentismoreligioso"></a>Juan Pablo II enseñó y practicó por completo el indiferentismo religioso</strong></p>
<blockquote>
<p align="left">Papa Pío IX, <em>Qui pluribus</em>, # 15, 9 de noviembre de 1846:<br />
<strong>“Tal es el sistema perverso y opuesto a la luz natural de la razón</strong> <strong>que propugna la indiferencia en materia de religión,</strong> con el cual estos inveterados enemigos de la Religión, quitando todo discrimen entre la virtud y el vicio, entre la verdad y el error, entre la honestidad y vileza, aseguran que en cualquier religión se puede conseguir la salvación eterna,<strong> como si alguna vez pudieran entrar en consorcio la justicia con la iniquidad, <u>la luz con las tinieblas, Cristo con Belial</u></strong>”<a href="#_edn13" name="_ednref13" title="" id="_ednref13">[13]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">El indiferentismo religioso de Juan Pablo II fue tal vez la característica más común de sus volúmenes de escritos y discursos. Él estimaba y elogiaba constantemente a las religiones no cristianas, negando de esta manera a la Santísima Trinidad y la necesidad en la creencia en la única verdadera religión católica, mientras que se burla de la muerte de los mártires.</p>
<blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Discurso en el aeropuerto en Korea</em>, 3 de mayo de 1984: <strong>“Vuestro orgulloso y tenaz pueblo,</strong>…<strong> que ha <u>producido estupendos frutos en el arte, la religión</u> </strong>y la vida humana. <strong>Vuestros antepasados abrazaron esos abrumadores mundos espirituales</strong> <strong>como el confucionismo y el budismo, haciéndolos, a pesar de todo, verdaderamente vuestros, <em>intensificándolos</em>, viviéndolos e <u>incluso</u> trasmitiéndolos a otros. </strong>Wonhyo y Sosan… expresan elocuentemente esta <em><u>hazaña</u></em>”<a href="#_edn14" name="_ednref14" title="" id="_ednref14">[14]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">La palabra “hazaña” significa un acto extraordinario. De manera que Juan Pablo II dice que las falsas religiones del budismo y el confucionismo son <u>frutos espléndidos de la religión</u>, y que fue un acto extraordinario que los coreanos trasmitieran a los demás esas religiones de Satanás.</p>
<blockquote>
<p align="left">Papa Gregorio XVI, <em>Probe nostis</em>, # 6, 18 de septiembre de 1840: “Estamos agradecidos por el éxito de las misiones apostólicas en América, las Indias y en otras tierras de infieles… E<strong>llos buscan a los que habitan en las tinieblas y en la sombra de la muerte</strong> para convocarlos a la luz y la vida de la religión católica… <strong>A fin de arrebatarlos del dominio del Demonio,</strong> por el baño de la regeneración y llevarlos a la libertad de los hijos adoptivos de Dios”<a href="#_edn15" name="_ednref15" title="" id="_ednref15">[15]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/004budismo_juanpabloii.jpg" alt="iglesia catolica" width="600" height="253" /></p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiitemplobudista" id="juanpabloiitemplobudista"></a>Juan Pablo II en el templo budista</strong></p>
<p align="left">En su segundo viaje a Asia en 1984, Juan Pablo II visitó el templo budista. Antes de llegar al templo él expresó lo ansioso que estaba con reunirse con “su santidad el patriarca budista supremo en el templo”. Pocos días antes de ir al templo budista, Juan Pablo II dijo también:</p>
<blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II, 6 de mayo de 1984: “… el mundo mira a Corea con especial interés puesto que el pueblo coreano, ha buscado, a lo largo de la historia, en la gran visión ética y religiosa del budismo y el confucionismo, el camino de la auto renovación… <strong>¿<u>Podré dirigir un particular saludo a los miembros de la tradición budista puesto que se preparan para celebrar la festividad de la Venida del Señor Buda</u>?</strong> Que vuestra alegría sea completa y vuestro gozo cumplido”<a href="#_edn16" name="_ednref16" title="" id="_ednref16">[16]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II fue luego al templo de la idolatría y se inclinó ante el patriarca budista que estaba de pie delante de la gigantesca estatua de Buda. Esto constituye un acto de apostasía.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/jpiiconbudista.jpg" title="Juan Pablo II en un templo budista." width="600" height="424" /><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/006templobudista_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II en el templo budista" alt="iglesia catolica" width="600" height="385" /><br />Juan Pablo II en el templo budista</p>
<blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Audiencia general</em>, 11 de enero de 1995: <br />
<strong>“Me complace en esta ocasión <u>asegurar</u> a quienes practican la religión budista mi <em>profundo</em> respeto y sincera estima</strong>”<a href="#_edn17" name="_ednref17" title="" id="_ednref17">[17]</a>.<strong></strong></p>
<p align="left">Papa León XIII, 8 de diciembre de 1892:<strong></strong><br />
“Todos deben evitar la familiaridad o amistad con cualquiera que sea sospechoso de pertenecer a la masonería o a grupos afiliados. Conocedlos por sus frutos y evitadlos. <strong>Debe evitarse toda familiaridad, no sólo con aquellos impíos libertinos que promueven abiertamente el carácter de la secta, sino</strong> <strong><u>también con aquellos que se esconden bajo la máscara de la tolerancia universal, el respeto a todas las religiones</u></strong>…”<a href="#_edn18" name="_ednref18" title="" id="_ednref18">[18]</a>.<strong></strong></p>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Homilía</em>, 12 de abril de 1997:<strong></strong><br />
“… la Iglesia, que sólo busca poder predicar libremente… <strong>con <u>el respeto… por todas las religiones</u></strong>”<a href="#_edn19" name="_ednref19" title="" id="_ednref19">[19]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/005budista_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II con el pagano Dalai Lama" alt="iglesia catolica" width="319" height="342" /></p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiishiva" id="juanpabloiishiva"></a>Juan Pablo II recibió la marca de los adoradores de Shiva</strong></p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/007shiva_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II recibió la marca de los adoradores de Shiva" alt="iglesia catolica" width="366" height="580" /></p>
<p align="left">El 2 de febrero de 1986, Juan Pablo II recibió en su frente el <em>Tilac o Tika</em>, la pasta de polvo rojo de los hindúes, el signo de reconocimiento de los adoradores de Shiva. Esto es una total apostasía e idolatría.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiihindugandhi" id="juanpabloiihindugandhi"></a>Juan Pablo II veneró al hindú Gandhi</strong></p>
<p align="left">En marzo de 1986, Juan Pablo II viajó a Nueva Delhi, el lugar donde el hindú Mahatma Gandhi fue incinerado. Mahatma Gandhi fue un pagano e idolatra que adoraba dioses falsos.</p>
<blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II se quitó los zapatos delante del monumento de Gandhi y declaró: “Hoy, como peregrino de la paz, he venido aquí a rendir homenaje a Mahatma Gandhi, <strong><u>héroe de la humanidad</u></strong>”<a href="#_edn20" name="_ednref20" title="" id="_ednref20">[20]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Un idolatra y pagano era un “héroe de la humanidad” para Juan Pablo II.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/008flores_gandhi_tumba_juanpabloii.jpg" title="Un idolatra y pagano era un “héroe de la humanidad” para Juan Pablo II." alt="iglesia catolica" width="311" height="342" /></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/009flores_gandhi_tumba_juanpabloii2.jpg" title="Un idolatra y pagano era un “héroe de la humanidad” para Juan Pablo II." alt="iglesia catolica" width="157" height="174" /><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/010flores_gandhi_tumba_juanpabloii3.jpg" title="Un idolatra y pagano era un “héroe de la humanidad” para Juan Pablo II." alt="iglesia catolica" width="285" height="219" /></p>
<p align="left">Como hemos visto aquí, Juan Pablo II también lanzó flores sobre la tumba de Gandhi para honrar y conmemorar a este pagano. Santo Tomás de Aquino explica que, así como hay afirmaciones heréticas, también hay acciones heréticas y apóstatas.</p>
<blockquote>
<p align="left">Santo Tomás de Aquino, <em>Summa Theologica</em>, Pt. I-II, q. 103, art. 4: <strong>“</strong>Son las ceremonias otras tantas profesiones de la fe, en que consiste el culto interior;<strong> <u>y tal es la profesión que el hombre hace con las obras cual es la que hace con las palabras</u>.</strong> Y, si en una y otra profesa el hombre alguna falsedad, peca mortalmente”<a href="#_edn21" name="_ednref21" title="" id="_ednref21">[21]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Santo Tomás incluso nos da un ejemplo:</p>
<blockquote>
<p align="left">Santo Tomás de Aquino, <em>Summa Theologica</em>, Pt. II, q. 12, art. 1, obj. 2: “… si alguien… adorara el sepulcro de Mahoma, sería considerado como apóstata”<a href="#_edn22" name="_ednref22" title="" id="_ednref22">[22]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">La apostasía se puede manifestar por palabras y por obras. Por lo que él <em>hizo</em>, además de lo que dijo, Juan Pablo II manifestó lo equivalente a adorar la tumba de Mahoma al rendirle culto a un hindú.</p>
<p align="center" style="font-size:20pt;line-height:33px"><strong><a name="apostasiajuanpabloiiasis" id="apostasiajuanpabloiiasis"></a>La apostasía de Juan Pablo II en Asís</strong></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/011asis_1986_juanpabloii.jpg" title="La apostasía de Juan Pablo II en Asís" alt="iglesia catolica" width="597" height="285" /></p>
<p align="left">El 27 de octubre de 1986, Juan Pablo II invitó a los principales líderes de todas las falsas religiones del mundo a acudir a Asís, Italia para una Jornada Mundial de Oración por la Paz. Juan Pablo II oró con más de 100 líderes religiosos de diferentes falsas religiones, repudiando de ese modo, la enseñanza de la Escritura y el magisterio de 2000 años de la Iglesia Católica que prohíbe la oración con las religiones falsas.</p>
<p align="left">Toda la jornada de oración con los paganos, infieles y herejes fue idea de Juan Pablo II. Durante esta reunión, el Dalai Lama colocó una estatua de Buda sobre el tabernáculo en la iglesia de San Francisco.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong>La estatua de buda sobre el tabernáculo en Asís</strong></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/012buda_asis_tabernaculo_juanpabloii.jpg" title="La estatua de buda sobre el tabernáculo en Asís" alt="iglesia catolica" width="360" height="402" /></p>
<p align="left">Entre los distintos líderes de religiones falsas en Asís, había rabinos, muftíes musulmanes, monjes budistas, sintoístas, un surtido de ministros protestantes, animistas, jainistas, entre otros.</p>
<p align="left">Durante la reunión, un miembro de cada religión falsa ofreció una oración por la paz; oraciones blasfemas, por ejemplo, como la del hindú que dijo: “<em><u>La paz sea con todos los dioses</u></em>” (El líder animista oró al “Gran Pulgar”). Pero sus dioses son demonios, como vimos más arriba, ¡<strong>por lo que se rezaba por la paz a todos los demonios</strong> (que crearon las falsas religiones) <strong>en el Vaticano, patrocinador de la Jornada Mundial de Oración por la Paz</strong>! La religión del Vaticano II quiere que estemos en comunión con los demonios.</p>
<p align="left">En 1928, el Papa Pío XI condenó autoritativamente esta actividad inter-religiosa y la denunció como una apostasía de la verdadera fe.</p>
<div align="center"><table border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="611" valign="top"><p align="left">Papa Pío XI, <em>Mortalium animos</em>, # 2, 6 de enero de 1928: “<u>Con tal fin suelen estos mismos organizar congresos, reuniones y conferencias</u>, con no escaso número de oyentes e invitar a discutir allí promiscuamente a todos, <u>a infieles de todo género, de cristianos</u> y hasta a aquellos que apostataron miserablemente de Cristo o con obstinada pertinacia niegan la divinidad de su Persona o misión. <u>Tales tentativas no pueden, de ninguna manera obtener la aprobación de los católicos, puesto que están fundadas en la falsa opinión de los que piensan que todas las religiones son, con poca diferencia, buenas y laudables</u>, pues, aunque de distinto modo, todas nos demuestran y significan igualmente el ingénito y nativo sentimiento con que somos llevados hacia Dios y reconocemos obedientemente su imperio. <strong><u>Cuantos sustentan esta opinión, no sólo yerran y se engañan, sino también rechazan la verdadera religión, adulterando su concepto esencial</u>,</strong> y poco a poco vienen a parar al <strong><em>naturalismo y ateísmo</em></strong><em>; </em>de donde claramente se sigue que, cuantos se adhieren a tales opiniones y tentativas, se apartan totalmente de la religión revelada por Dios”.</p></td>
</tr>
</table></div>
<blockquote>
<p align="left">Papa Pío XI, <em>Mortalium animos</em>, # 10: “Siendo todo esto así, <strong>claramente se ve que ni la Sede Apostólica puede en manera alguna tener parte en dichos Congresos [con los no católicos], </strong>ni de ningún modo pueden los católicos favorecer ni cooperar a semejantes intentos…”<a href="#_edn23" name="_ednref23" title="" id="_ednref23">[23]</a>.</p>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Discurso del ángelus</em>, 12 de octubre de 1986: “En pocos días iremos a Asís, representantes de la Iglesia católica, de otras iglesias cristianas y comunidades eclesiales, y otras grandes religiones del mundo… He hecho esta invitación a los ‘creyentes de todas las religiones’”<a href="#_edn24" name="_ednref24" title="" id="_ednref24">[24]</a>.</p>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Redemtoris missio</em>, # 55, 7 de diciembre de 1999: “Dios… <strong>no deja de hacerse presente de muchas maneras,</strong> no sólo en cada individuo sino también en los pueblos <strong>mediante <u>sus riquezas espirituales, cuya expresión principal y esencial son las religiones</u></strong>…”<a href="#_edn25" name="_ednref25" title="" id="_ednref25">[25]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">Encontramos aquí una vez más una clara expresión de la apostasía. Él dice que Dios se hace presente a través de las <strong>riquezas espirituales</strong> de los pueblos, de los cuales <strong>sus religiones son su principal expresión</strong>. Esto significa que Dios se hace presente a los pueblos mediante las religiones no cristianas, lo que significa que las religiones no cristianas son verdaderas e inspiradas por Dios.</p>
<blockquote>
<p align="left">Papa Pío VIII, 24 de mayo de 1829: “Contra estos experimentados sofistas, a<strong>l pueblo se le debe enseñar que la profesión de la fe católica es la única verdad, </strong>como clama el apóstol: ‘un Señor, una fe, un bautismo’”<a href="#_edn26" name="_ednref26" title="" id="_ednref26">[26]</a>.</p>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Discurso</em>, 22 de mayo de 2002: “Alabados seáis, seguidores del islam,… Alabado seáis, pueblo judío… Alabado seáis especialmente, Iglesia ortodoxa…”<a href="#_edn27" name="_ednref27" title="" id="_ednref27">[27]</a>.</p>
<p align="left">Papa Gregorio XVI, <em>Mirari vos</em>, # 13, 15 de agosto de 1832: “Si dice el Apóstol que hay un solo Dios, una sola fe, un solo bautismo (Ef. 4, 5), entiendan, por lo tanto, los que piensan que por todas partes se va al puerto de salvación, que, según la sentencia del Salvador, están ellos contra Cristo, pues no están con Cristo (Luc. 11, 23) y que <u>los que no recolectan con Cristo</u>, esparcen miserablemente, <strong>por lo cual es indudable que perecerán eternamente los que no tengan fe católica </strong>y no la guardan íntegra y sin mancha”<a href="#_edn28" name="_ednref28" title="" id="_ednref28">[28]</a>.</p>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Redemptoris missio</em>, # 10, 7 de diciembre de 1990: “La universalidad de la salvación no significa que se conceda solamente a los que, de modo explícito, creen en Cristo y han entrado en la Iglesia”<a href="#_edn29" name="_ednref29" title="" id="_ednref29">[29]</a>.</p>
<p align="left">Papa Eugenio IV, <em>Concilio de Florencia</em>, credo dogmático Atanasiano, 1439: “Todo el que <em><u>quiera</u></em> salvarse, ante todo es menester que mantenga la fe católica; y el que no la guardare íntegra e inviolada, sin duda perecerá para siempre… <strong>Pero es necesario para la eterna salvación creer también fielmente en la encarnación de nuestro Señor Jesucristo</strong>…”<a href="#_edn30" name="_ednref30" title="" id="_ednref30">[30]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="otrasreunionesecumenicasjuanpabloii" id="otrasreunionesecumenicasjuanpabloii"></a>Las otras reuniones ecuménicas de Juan Pablo II</strong></p>
<p align="left">Juan Pablo II continuó, después del evento de Asís, con su desenfrenado programa de apostasía, totalmente condenado por la enseñanza de la Iglesia Católica. Juan Pablo II patrocinó encuentros de oración paganos en Kioto (1987), Roma (1988), Bari (1990), y Malta (1991), así como numerosas reuniones después de 1991.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/013pagano_rito_shaman_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II siendo “bendecido” en un ritual pagano por un chamán indio en 1987" alt="iglesia catolica" width="622" height="436" /><br />Juan Pablo II siendo “bendecido” en un ritual pagano por un chamán indio en 1987(<a href="#_edn31" name="_ednref31" title="" id="_ednref31">[31]</a>)</p>
<p align="left">Hubo una escandalosa reunión de oración pagana en 1999, que se denominó oficialmente “El encuentro pan-cristiano”, en la que una gran concurrencia de religiones falsas fueron al Vaticano a petición de Juan Pablo II (más sobre esto en un momento).</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiianimistas" id="juanpabloiianimistas"></a>Juan Pablo II oró con los animistas africanos</strong></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/014animista_africano_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II oró con los animistas africanos" alt="iglesia catolica" width="600" height="411" /></p>
<p align="left">El 8 de agosto de 1985, Juan Pablo II oró con animistas africanos (brujos). Juan Pablo II recordó la reunión:</p>
<blockquote>
<p align="left">“Particularmente notable fue la reunión de oración en el santuario de Nuestra Señora de la Misericordia en el lago Togo,<strong> donde,</strong> <strong>por primera vez, yo también recé junto a un grupo de animistas</strong>”<a href="#_edn32" name="_ednref32" title="" id="_ednref32">[32]</a>.<strong> </strong></p>
</blockquote>
<p align="left">Se dice que en realidad en Togo él prestó homenaje a las serpientes sagradas.</p>
<p align="left">En Cotonú, África, el 4 de febrero de 1993, niñas cantoras invitaron a Juan Pablo II a una “inducción de trance” de danza vudú.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/015hindus_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II en una “inducción de trance” de danza vudú." alt="iglesia catolica" width="366" height="260" /></p>
<p align="left"><strong>Juan Pablo II también participó en numerosos eventos tanto en Roma como en el extranjero, donde se incluían rituales paganos.</strong> Estos rituales, que tienen su origen de culturas que son totalmente demoniacas y satánicas en todos los aspectos de sus prácticas religiosas, a pesar de todo, fueron incluidas en muchas celebraciones litúrgicas de Juan Pablo II.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/016mexico_aztecas_paganismo_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II también participó en numerosos eventos tanto en Roma como en el extranjero, donde se incluían rituales paganos." alt="iglesia catolica mexico" width="630" height="481" /></p>
<p align="left">Arriba, “misa” de Juan Pablo II en ciudad de México en 2002, que incorporó las costumbres de la cultura demoniaca azteca. Indios bailaron delante del altar vistiendo atuendos y corazas dejando descubierto media parte de su cintura. A medida que ellos realizaban sus bailes, se escuchaban silbidos de serpiente de cascabel y el batir de tambores. En realidad, el mismo Juan Pablo II fue el que recibió una purificación pagana que realizó una mujer.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/017mexico_aztecas_paganismo_juanpabloii2.jpg" title="La 'misa' de Juan Pablo II en ciudad de México en 2002, que incorporó las costumbres de la cultura demoniaca azteca." alt="iglesia catolica en mexico" width="701" height="555" /></p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiipancristiano" id="juanpabloiipancristiano"></a>El encuentro “pan-cristiano”: la reunión de oración apóstata de Juan Pablo II en 1999</strong></p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/018pancristianismo_ecumenismo_juanpabloii.jpg" alt="iglesia catolica" width="341" height="243" /></p>
<p align="left">En la foto superior aparece Juan Pablo II rodeado por un surtido grupo de paganos e idólatras, algunos a medio vestir, el 7 de noviembre de 1992 (otra de sus incontables reuniones apóstatas de oración interreligiosas). Nótese el encapuchado pagano justo detrás de Juan Pablo II a su derecha. Juan Pablo II fue por ellos elogiado por su estima por sus falsas religiones del demonio. Esto no es otra cosa que ocultismo.</p>
<p align="left">Esta reunión se denominó “Encuentro Pan Cristiano”. Esto es interesante si se considera que, en su encíclica <em>Mortalium animos</em>, el Papa Pío XI describe como “<em>pan-cristianos</em>” a los herejes que promueven el indiferentismo religioso<a href="#_edn33" name="_ednref33" title="" id="_ednref33">[33]</a>. Algunas de las cosas que incluyó la reunión pan-religiosa de Juan Pablo II en 1999: un indio americano pivotante en el centro de la Plaza de San Pedro al atardecer “bendiciendo los cuatro cantos de la tierra”, y musulmanes que extendían alfombras en el Vaticano para rezar de rodillas en dirección a la Meca<a href="#_edn34" name="_ednref34" title="" id="_ednref34">[34]</a>.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/019pancristianismo_ecumenismo_juanpabloii2.jpg" title="Un indio americano pivotante en el centro de la Plaza de San Pedro al atardecer 'bendiciendo los cuatro cantos de la tierra'." alt="iglesia catolica" width="650" height="448" /></p>
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<p align="left">Papa León X, <em>Quinto Concilio de Letrán</em>, sesión 9, 5 de mayo de 1514:<br />
“La hechicería, por medio de encantamientos, adivinaciones, supersticiones y la invocación de demonios, están prohibidas por la leyes civiles y las sanciones de los cánones sagrados”<a href="#_edn35" name="_ednref35" title="" id="_ednref35">[35]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloii2002" id="juanpabloii2002"></a>La reunión de oración con las falsas religiones de Juan Pablo II: otra reunión apóstata de oración en 2002</strong></p>
<p align="left">Más recientemente hubo un espectáculo en Asís. El 24 de enero de 2002, Juan Pablo II celebró otra reunión de oración pagana en la ciudad de Asís, Italia, una repetición del evento abominable que tuvo lugar en 1986. Sin embargo, esta reunión de Asís, fue aún peor.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/020asis_2002_juanpabloii.jpg" title="La reunión de oración con las falsas religiones de Juan Pablo II: otra reunión apóstata de oración en 2002" alt="iglesia catolica" width="340" height="482" /></p>
<p align="left">Durante la segunda reunión de oración de Asís, se autorizó a los representantes de todas las falsas religiones que participaron subieran al púlpito y dieran un sermón sobre la paz mundial. <u>En la presencia de Juan Pablo II, un sumo sacerdote vudú subió al pulpito superior de la Basílica de San Francisco y dio la prescripción vudú para la paz mundial</u> (recuérdese que los vudús son brujos). Por lo tanto, según las disposiciones de Juan Pablo II, desde el púlpito superior de la histórica Basílica de San Francisco, ¡se le permitió a un brujo dar un sermón y ofrecer una receta para la paz mundial! Esto implicaría cortar las gargantas de las cabras, gallinas y palomas y drenar la sangre de sus arterias.</p>
<p align="left">La mujer hindú dijo a toda la multitud reunida que todos eran Dios y en presencia de Juan Pablo II. Después que el judío, el budista, el musulmán, el brujo y el resto terminaran su predicación, los distintos líderes religiosos se dirigieron a diferentes salones para rezar a sus dioses falsos.</p>
<div align="center"><table border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="306" valign="top"><p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/021asis_2002_juanpabloii_arreglo.jpg" alt="iglesia catolica en italia" width="325" height="436" /></p></td>
<td width="306" valign="top"><p><strong>4. Invitación a la oración:</strong></p>
<p align="left"><strong> </strong> El <strong>Santo Padre</strong> los invita a todos los presentes a proceder a sus lugares respectivos para la oración.</p>
<p><strong> II. Oración en diferentes lugares</strong></p>
<p><strong>1. Acceso a los d</strong><strong>iferentes lugares para la oración:</strong></p>
<p><strong> </strong>A. Basílica primer piso: <em>Cristianos</em></p>
<p> B. Sacro-convento:<br />
Cuarto A: <em>Islam</em><br />
Cuarto B: <em>Budistas</em><br />
Cuarto C: <em>Siquismo</em><br />
Cuarto D: <em>Religiones africanas tradicionales</em><br />
Cuarto E: <em>Hinduismo</em><br />
Cuarto F: <em>Tenrikyō</em><br />
Cuarto G: <em>Sintoísmo</em><br />
Cuarto H: <em>Judaísmo</em><br />
Cuarto I: <em>Zoroastrismo, jainismo, y confucianismo</em></p>
</td>
</tr>
</table></div>
<p align="left">Juan Pablo II había dispuesto de antemano que se le designara a cada religión falsa una sala separada en la cual adorasen al diablo.</p>
<p align="left">Todos los crucifijos fueron retirados, y los que no pudieron ser retirados fueron cubiertos. Juan Pablo II se aseguró que los infieles, brujos y paganos no vieran ningún signo de Jesucristo.</p>
<p align="left">Los musulmanes necesitaban una sala que estuviera orientada hacia el este, hacia la Meca, y se les concedió una. Los zoroastrianos necesitaban una habitación con una ventana, de manera que el humo de las ramas que ellos quemaban al diablo pudiera salir por ella, y se les concedió una. Los judíos querían una sala que nunca antes hubiera sido bendecida, es decir, una habitación que nunca haya sido bendecida en el nombre de Jesucristo, y Juan Pablo II les proporcionó una. No es posible imaginar una mayor abominación, blasfemia y rechazo al verdadero Dios.</p>
<blockquote>
<p align="left"><em>Concilio de Elvira</em>, 305 d.C.: <strong>“Se decreta que los adultos que después de recibir el bautismo hayan entrado en templos paganos para adorar a los ídolos, lo que es un crimen mortal y el sumo de la maldad,</strong> no podrán ser admitidos a la comunión, incluso en la muerte”<a href="#_edn36" name="_ednref36" title="" id="_ednref36">[36]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Vemos que en este concilio regional en la Iglesia primitiva consideraba el sumo de la maldad que se entrara a un templo pagano a adorar a los ídolos (lo que Juan Pablo II hizo en Tailandia). Ello representaba una tal apostasía de la fe que aquellos que se arrepentían de haber ido sólo eran admitidos a la confesión (no a la comunión). Si entrar en un templo pagano era considerado una tan grave apostasía, <strong>¿qué habrían dicho acerca de un supuesto líder de la Iglesia que convierte las mismas Iglesias católicas en templos paganos para que los paganos puedan adorar en ellas a sus falsos dioses?</strong> Sin duda considerarían aquello el sumo de la apostasía.</p>
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<p align="left">Papa Pío XI, <em>Ad salutem, </em>#27, 20 de abril de 1930: “…toda compulsión y locura, todo ultraje y lujuria, <u>son introducidos en la vida del hombre por los demonios a través de la adoración de dioses falsos</u>”<a href="#_edn37" name="_ednref37" title="" id="_ednref37">[37]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="apostasiajuanpabloiimusulmanes" id="apostasiajuanpabloiimusulmanes"></a>La apostasía de Juan Pablo II con los musulmanes</strong></p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/022besando_coran_musulman_juanpabloii.jpg" title="El 14 de mayo de 1999, Juan Pablo II reverenció y besó el Corán." alt="iglesia catolica en españa madrid" width="500" height="330" /></p>
<p align="left">El 14 de mayo de 1999, Juan Pablo II reverenció y besó el Corán. El Corán es el libro sagrado de los musulmanes que blasfema contra la Santísima Trinidad y niega la divinidad de Jesucristo. El reverenciar el libro sagrado de una falsa religión siempre ha sido considerado un acto de apostasía – un rechazo total de la verdadera religión. Este solo acto hace de Juan Pablo II un apóstata; porque ello equivale a adorar la tumba de Mahoma, y a lo que Santo Tomás considera ser un apóstata.</p>
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<p align="left">Santo Tomás de Aquino, <em>Summa Theologica</em>, Pt. II, q. 12, art. 1, obj. 2: “… si alguien… adorara el sepulcro de Mahoma, sería considerado como apóstata”.</p>
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</blockquote>
</blockquote>
<p align="left">Durante su visita a Alemania el 17 de noviembre de 1980, Juan Pablo II alentó a los musulmanes a “<em>vivir su fe también en un país extranjero</em>…”<a href="#_edn38" name="_ednref38" title="" id="_ednref38">[38]</a>.</p>
<p align="left">En febrero de 2000, Juan Pablo II se reunió con el “gran jeque” de la república islámica Mohammed. Juan Pablo II cometió otro acto de apostasía en su discurso a los musulmanes.</p>
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<p align="left">Juan Pablo II, mensaje al “gran jeque Mohammed”, 24 de febrero de 2000: “El islam es una religión. El cristianismo es una religión. El islam se ha convertido en una cultura. El cristianismo también se ha convertido en una cultura… Doy gracias a vuestra universidad, el mayor centro de cultura islámica. <strong><u>Agradezco a quienes están desarrollando la cultura islámica</u></strong>…”<a href="#_edn39" name="_ednref39" title="" id="_ednref39">[39]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II agradeció a quienes desarrollan la cultura islámica. Él agradece a los infieles por desarrollar una cultura que niega a Jesucristo, la Trinidad y la fe católica a nivel masivo, y que mantiene a cientos de millones en las tinieblas del diablo. De todas las cosas malas que uno puede pensar en el mundo, la cultura islámica probablemente se ubica entre las cinco primeras de las más malas.</p>
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<p align="left">Papa Calixto III: “Yo prometo… exaltar la fe verdadera, y exterminar con <strong>la secta diabólica de los reprobados e infieles de Mahoma</strong> [islam] en el Oriente”<a href="#_edn40" name="_ednref40" title="" id="_ednref40">[40]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">En la Edad Media hubo una constante batalla espiritual y física entre los cristianos de occidente y las hordas islámicas. Esta declaración de Juan Pablo II constituye un rechazo de Jesucristo y una apostasía formal. Ningún católico jamás haría una declaración como esa.</p>
<p align="center" style="font-size:20pt;line-height:33px"><strong><a name="juanpabloiipidiosanjuanbautista" id="juanpabloiipidiosanjuanbautista"></a>¡Juan Pablo II le pidió a San Juan Bautista que protegiera al islam!</strong></p>
<p align="left">El 21 de marzo de 2000, Juan Pablo II le pidió a San Juan Bautista para que protegiera el islam (la religión de los musulmanes), que niega a Cristo y a la Trinidad, y mantiene a ciento de millones de almas en las tinieblas del diablo.</p>
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<p align="left">Juan Pablo II, 21 de marzo de 2000:<br />
<strong>“Que San Juan Bautista proteja el islam y al pueblo de Jordania</strong>…”<a href="#_edn41" name="_ednref41" title="" id="_ednref41">[41]</a>.<strong></strong></p>
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<p align="left">Esto es pedirle a San Juan Bautista que proteja la negación de Jesucristo y la condenación de las almas.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/023juanbautista_islam_juanpabloii.jpg" title="¡Juan Pablo II le pidió a San Juan Bautista que protegiera al islam!" alt="iglesia catolica" width="313" height="360" /></p>
<p align="left">El 12 de abril de 2000, Juan Pablo II se reunió con el rey de Marruecos, un descendiente del falso profeta del islam, Mahoma. Juan Pablo II le preguntó “¿Usted es un descendiente del profeta, no es así?”<a href="#_edn42" name="_ednref42" title="" id="_ednref42">[42]</a>. </p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="apostasiajuanpabloiimezquita" id="apostasiajuanpabloiimezquita"></a>La apostasía de Juan Pablo II en la mezquita</strong></p>
<p align="left">El 6 de mayo de 2001, culminó su apostasía acumulada del año con los musulmanes al viajar y asistir a la “Gran Mezquita Omeya” de Damasco. En la mezquita Juan Pablo II se quitó los zapatos como gesto de reverencia en el templo de la infidelidad.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/024encuentro_islam_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II entrando en la “Gran Mezquita Omeya” de Damasco, el 6 de mayo de 2001." alt="iglesia catolica" width="219" height="282" /><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/025encuentro_islam_juanpabloii2.jpg" title="En la mezquita Juan Pablo II se sentó en una silla idéntica a la del gran jeque infiel." alt="iglesia catolica" width="280" height="204" /></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/026encuentro_mezquita_islam_juanpabloii3.jpg" title="En la mezquita Juan Pablo II se sentó en una silla idéntica a la del gran jeque infiel." alt="iglesia catolica" width="446" height="348" /></p>
<p align="left">En la foto superior izquierda, vemos a Juan Pablo II entrando en la “Gran Mezquita Omeya” de Damasco, el 6 de mayo de 2001. En las otras fotos lo vemos en la mezquita con el infiel gran jeque Sheikh Ahmad Kfutaro. En la mezquita Juan Pablo II se sentó en una silla idéntica a la del gran jeque infiel. Esta es la declaración que ese día hizo Juan Pablo II a los musulmanes:</p>
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<p align="left">Juan Pablo II, <em>Discurso a los musulmanes de la mezquita</em>, 6 de mayo de 2001: “Es en las mezquitas e iglesias que las comunidades musulmana y cristiana forman su identidad religiosa,… ¿Qué sentido de identidad se les inculca en los jóvenes cristianos y musulmanes en nuestras iglesias y mezquitas? <strong>Es mi ardiente esperanza que los líderes religiosos y maestros musulmanes y cristianos presentarán <u>nuestras dos grandes comunidades en un respetuoso diálogo</u>,</strong> nunca más como comunidades en conflicto”<a href="#_edn43" name="_ednref43" title="" id="_ednref43">[43]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Es muy interesante notar que el califato “Omeya” (una línea de gobernantes musulmanes), a cuya mezquita asistió Juan Pablo II, fue una línea de gobernantes que estuvo enormemente involucrada en la guerra de 700 años contra la España católica.</p>
<blockquote>
<p align="left">“Abderrahmán, <strong>fue el último sobreviviente de los Omeyas había sido gobernante de la España musulmana cerca de la época en que Fruela se convirtió en gobernante de la España cristiana. Por 759 años, los dos reyes se enfrentaron en Galicia</strong>”<a href="#_edn44" name="_ednref44" title="" id="_ednref44">[44]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">El hecho de que la mezquita a la que él asistió llevase el nombre de un grupo que es tan representativo de la lucha contra el cristianismo sólo añade insulto a su apostasía. La sangre de todos los fieles católicos que murieron luchando contra los Omeyas por la supervivencia de la España cristiana clama contra él.</p>
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<p align="left">Apocalipsis 17, 6: <strong>“Vi a la mujer embriagada con la sangre de los mártires de Jesús,</strong> y viéndola me maravillé sobremanera”.</p>
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<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiimismodios" id="juanpabloiimismodios"></a>Juan Pablo II enseña que los musulmanes y católicos tienen el mismo Dios</strong></p>
<p align="left">En unos capítulos atrás cubrimos la enseñanza herética del Vaticano II que dice que los católicos y musulmanes adoran al único Dios verdadero. Juan Pablo II repitió esta herejía del Vaticano II en innumerables ocasiones.</p>
<blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II, Encíclica <em>Sollicitudo rei socialis</em>, # 47, 30 de diciembre de 1987: <br />
“…<strong> y a quienes, como nosotros, creen en Dios justo y misericordioso, es decir, los musulmanes</strong>…”<a href="#_edn45" name="_ednref45" title="" id="_ednref45">[45]</a>.<strong></strong></p>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Homilía</em>, 13 de octubre de 1989: <br />
“… <em>los seguidores del islam</em> <strong>que creen en el mismo Dios bueno y justo</strong>”<a href="#_edn46" name="_ednref46" title="" id="_ednref46">[46]</a>.<strong></strong></p>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Homilía</em>, 28 de enero de 1990: <br />
“… <strong>nuestros hermanos</strong> y hermanas <strong>musulmanes… que adoran como nosotros al Dios único y misericordioso</strong>”<a href="#_edn47" name="_ednref47" title="" id="_ednref47">[47]</a>.<strong></strong></p>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Audiencia general</em>, 16 de mayo de 2001: <br />
“… <strong>los creyentes del islam, a quienes estamos unidos por la adoración del único Dios</strong>”<a href="#_edn48" name="_ednref48" title="" id="_ednref48">[48]</a>.</p>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Audiencia general</em>, 5 de mayo 1999: <br />
“Hoy me gustaría repetir lo que dije a los jóvenes musulmanes algunos años atrás en Casablanca: <strong>‘<u>Creemos en el mismo Dios</u></strong>…’”<a href="#_edn49" name="_ednref49" title="" id="_ednref49">[49]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">Esto es una blasfemia y apostasía. Los musulmanes rechazan la Santísima Trinidad. Ellos no adoran al único Dios verdadero. Al afirmar que los católicos y musulmanes creen en el mismo Dios una y otra vez, Juan Pablo II niega la Santísima Trinidad sucesivamente. Por otra parte, llama la atención la especificidad con la que Juan Pablo II (al igual que el Vaticano) negó a Jesucristo en muchas de estas citas, por ejemplo:</p>
<blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Nuevo Catecismo</em>, párrafo 841: “… los musulmanes, que profesan tener la fe de Abraham y adoran con nosotros al Dios único y misericordioso <strong><u>que juzgará a los hombres al fin del mundo</u></strong>”<a href="#_edn50" name="_ednref50" title="" id="_ednref50">[50]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">Aquí nos encontramos con el catecismo de Juan Pablo II enseñando que el dios de los musulmanes (que no es Jesucristo) juzgará a los hombres al fin del mundo. Esto significa que Jesucristo no juzgará a la humanidad en el último día, sino que lo hará el dios de los musulmanes. Esta es una negación de la segunda venida de Jesucristo para juzgar a los vivos y los muertos.</p>
<blockquote>
<p align="left">Papa San Dámaso, <em>Concilio de Roma</em>, 382, can. 15: “Si alguno no dijere que <strong>Él </strong>[Cristo]… <strong>ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos, es hereje</strong>”<a href="#_edn51" name="_ednref51" title="" id="_ednref51">[51]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="apostasiajuanpabloiijudios" id="apostasiajuanpabloiijudios"></a>La apostasía de Juan Pablo II con los judíos</strong></p>
<p align="left">El 13 de abril de 1986, Juan Pablo II visitó la sinagoga judía de Roma.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/027apostasia_judios_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II llegando a la sinagoga de Roma el 13 de abril de 1986" alt="iglesia catolica" width="640" height="352" /><br />Juan Pablo II llegando a la sinagoga de Roma el 13 de abril de 1986</p>
<p align="left">Aquí vemos a Juan Pablo II llegando a la sinagoga de Roma en 1986 donde participó en un servicio de culto judío. Al tomar parte en un servicio judío, Juan Pablo II cometió un acto público de apostasía, y mostró una vez más que él es un hereje manifiesto y un apóstata. Nótese que Juan Pablo II y el rabino se saludaron como si fueran muy buenos amigos por mucho tiempo. Durante su estancia en la sinagoga, Juan Pablo II inclinó su cabeza como rezan los judíos pidiendo la venida de su Mesías.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/028apostasia_judios_sinagoga_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II en la sinagoga con los judíos" alt="iglesia catolica" width="500" height="492" /><br />Juan Pablo II en la sinagoga con los judíos</p>
<p align="left">Este increíble acto de apostasía de Juan Pablo II estaba directamente relacionado con su enseñanza herética de que la Antigua Alianza está todavía vigente. La Iglesia Católica enseña que la venida de nuestro Señor Jesucristo y la promulgación del Evangelio, la Antigua Alianza (es decir, el acuerdo hecho entre Dios y los judíos por la mediación de Moisés) cesó, y fue reemplazada por la Nueva Alianza de nuestro Señor Jesucristo. Es cierto que en algunos aspectos la Antigua Alianza sigue siendo válida, puesto que están incluidas en el Nuevo y Eterno Testamento de Jesucristo, como los diez mandamientos; pero la Antigua Alianza en sí (el acuerdo entre Dios y el pueblo judío) cesó con la venida del Mesías. Por lo tanto, decir que la Antigua Alianza sigue siendo válida es afirmar que el judaísmo es una religión verdadera y que Jesucristo en realidad no es el Mesías. Ello también es una negación del dogma católico definido, como la enseñanza del Concilio de Florencia, que definió ex cathedra que la Antigua Ley ahora está muerta y que aquellos que la practican (es decir, los judíos) no se pueden salvar.</p>
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<p align="left">Papa Eugenio IV, <em>Concilio de Florencia</em>, 1441, <em>ex cathedra</em>: <strong>“La Santa Iglesia Romana firmemente cree, profesa y enseña que las legalidades del Antiguo Testamento, o sea, de la Ley de Moisés, que se dividen en ceremonias, objetos sagrados, sacrificios y sacramentos</strong>…<strong> cesaron</strong> una vez venido nuestro Señor Jesucristo… y empezaron los sacramentos del Nuevo Testamento… <strong>Denuncia consiguientemente como ajenos a la fe de Cristo a todos los que, después de aquel tiempo (la promulgación del Evangelio), observan la circuncisión y el sábado y guardan las demás prescripciones legales y que en modo alguno pueden ser partícipes de la salvación eterna</strong>…”<a href="#_edn52" name="_ednref52" title="" id="_ednref52">[52]</a>.<strong></strong></p>
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</blockquote>
</blockquote>
<p align="left">El Papa Benedicto XIV reiteró este dogma en su encíclica <em>Ex quo primum</em>.</p>
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<p align="left">Papa Benedicto XIV, <em>Ex quo primum</em>, # 61:<strong> </strong><br />
<strong>“La primera consideración es que las ceremonias de la ley mosaica fueron derogadas por la venida de Cristo y que ya no pueden ser observadas sin pecado después de la promulgación del Evangelio</strong>”<a href="#_edn2" name="_ednref2" title="" id="_ednref53">[53]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<blockquote>
<p align="left">Papa Pío XII, <em>Mystici Corporis Christi</em>,# 29-30, 29 de junio de 1943: “Y, en primer lugar, con la muerte del Redentor, <strong>a la Ley Antigua abolida sucedió el Nuevo Testamento</strong>… en el patíbulo de su muerte <strong>Jesús abolió la Ley con sus decretos</strong> [Ef. 2, 15]… y constituyó el Nuevo en su sangre, derramada por todo el género humano. <strong>Pues, como dice San León Magno, hablando de la Cruz del Señor,</strong> ‘<strong>de tal manera en aquel momento se realizó un paso tan evidente de la Ley al Evangelio, de la Sinagoga a la Iglesia,</strong> de lo muchos sacrificios a una sola hostia, que, al exhalar su espíritu el Señor,<strong> se rasgó inmediatamente de arriba abajo aquel velo místico que cubría a las miradas el secreto sagrado del templo’<em>. </em></strong><strong>En la Cruz, pues, murió la Ley Vieja,</strong> que en breve había de ser enterrada y resultaría mortífera…”<a href="#_edn3" name="_ednref3" title="" id="_ednref54">[54]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II repudió este dogma en repetidas ocasiones, un dogma enseñado por la Iglesia Católica por 2000 años, definido infaliblemente por el Concilio de Florencia, y claramente afirmado por lo Papas Benedicto XIV y Pío XII.</p>
<p align="left">En un discurso ante los judíos en Mainz, Alemania Occidental, el 17 de noviembre de 1980, <strong>Juan Pablo II dijo que</strong> <strong><em>“la Antigua Alianza nunca fue revocada por Dios</em></strong><em>…</em>”<a href="#_edn55" name="_ednref55" title="" id="_ednref55">[55]</a>.<strong></strong></p>
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</blockquote>
<p align="left">Papa Benedicto XIV, <em>Ex quo primum</em>, # 59, 1 de marzo de 1756:<strong> </strong><br />
“Sin embargo, ellos no intentan observar <strong>los preceptos de la Antigua Alianza, <u>los cuales, como todo el mundo sabe, fueron revocados con la venida de Cristo</u></strong>”<a href="#_edn56" name="_ednref56" title="" id="_ednref56">[56]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">Aquí vemos que el Papa Benedicto XIV condena la herejía enseñada por Juan Pablo II, ¡que la Antigua Alianza ha sido revocada por Dios! Juan Pablo II repitió la misma audaz herejía en un discurso en 1997:</p>
<blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Reunión sobre las raíces del antisemitismo</em>, 1997: <strong>“Este pueblo [los judíos],</strong> ha sido llamado y guiado por Dios, creador del cielo y la tierra. Su existencia no es apenas un acontecimiento natural o cultural,… Es un acontecimiento sobrenatural. <strong>A pesar de todo, <u>este pueblo continua siendo el pueblo de la alianza</u></strong>…”<a href="#_edn57" name="_ednref57" title="" id="_ednref57">[57]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">Es importante tener en cuenta que el “arzobispo” de Estrasburgo, Francia, de la secta del Vaticano II, Joseph Dore, recordó con júbilo la mencionada herejía de Juan Pablo II sobre la Antigua Alianza, que Juan Pablo II pronunció en un discurso en Mainz, Alemania y en otros lugares. Nótese que el “arzobispo” Dore, admite que el Vaticano II cambió la enseñanza tradicional de la Iglesia sobre la cesación de la Antigua Alianza.</p>
<blockquote>
<p align="left">“Arzobispo” Joseph Dore de Estrasburgo, Francia, discurso a la B'nai B'rith (masones judíos), agosto de 2003: “Cualquiera que sea la descripción [de los judíos en el arte católico tradicional]… <strong>el mensaje teológico es el mismo – la elección de Dios ha pasado ahora al pueblo cristiano; y la Iglesia, la verdadera Israel, puede triunfar; ella que confiesa la verdad salvadora que Cristo ha traído”.</strong></p>
<p align="left"><strong> </strong>“<strong><u>En el Concilio Vaticano II, la Iglesia Católica finalmente revisó esta enseñanza</u></strong> y entendió en qué medida ella contradice la Biblia misma… En 1973, el episcopado Francés, particularmente bajo la influencia de Mons. Elchinger [fallecido] obispo de Estrasburgo, publicó un documento acerca de la incomparable sobre fuerza moral de las relaciones judeo-cristianas, mientras que <strong><u>el Papa Juan Pablo II recordó en numerosas ocasiones la permanencia de la Primera Alianza</u></strong> [la Antigua Alianza], <strong>‘que nunca fue revocada’ por Dios</strong> [Juan Pablo II, Mainz, Alemania, 1980]. Hoy en día, deseamos trabajar juntos con nuestros hermanos mayores hacia la reconciliación y el diálogo fraterno. Sin embargo, <strong>debemos tener la humildad de reconocer que la doctrina del desprecio y la ‘teología de la sustitución’ – que hace que la Iglesia sea la nueva y la única Israel de Dios – todavía penetra la mente de muchos</strong>”<a href="#_edn58" name="_ednref58" title="" id="_ednref58">[58]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">De hecho, Juan Pablo II enseña la misma herejía sobre la Antigua Alianza en su nuevo catecismo, oponiéndose directamente una vez más al dogma católico.</p>
<blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica</em>, párrafo 121: “…<strong>porque la Antigua Alianza no ha sido revocada</strong>”<a href="#_edn59" name="_ednref59" title="" id="_ednref59">[59]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<div align="center"><table border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="800" valign="top"><blockquote>
<p align="left"><strong><center spry:hover="pLarge">
<a name="juanpabloiisinagogajudia" id="juanpabloiisinagogajudia"></a>El increíble mensaje de Juan Pablo II en conmemoración de la sinagoga judía
</center>
</strong><br />
Juan Pablo II, <em>Mensaje al Gran Rabino de Roma</em>, 23 de mayo de 2004: “Distinguidísimo Dr. Riccardo Di Segni, Gran Rabino de Roma. ¡Shalom! <strong>Con profunda alegría me uno a la comunidad judía de Roma que celebra el centenario de la Gran Sinagoga de Roma,</strong> un símbolo y un recordatorio de la presencia milenaria en esta ciudad del pueblo de la Alianza del Sinaí. Por más de 2000 años <strong>vuestra comunidad</strong> ha sido una parte integral en la vida de la ciudad; ella <strong><u>puede gloriarse de ser la más antigua comunidad judía de Europa occidental y de haber desempañado un rol importante en la difusión del judaísmo en todo el continente</u>.</strong> La conmemoración de hoy, por lo tanto, adquiere un significado especial… Puesto que no estoy en condiciones de asistir en persona, le he pedido a mi vicario general Camillo Ruini que me represente; él está acompañado del cardenal Walter Kasper, presidente de la Comisión de la Santa Sede para las Relaciones con los Judíos. <strong>Ellos expresan formalmente mi deseo de estar con vosotros en este día. </strong><br />
<strong> </strong>"Al ofreceros mi respetuoso saludo, distinguido Dr. Riccardo Di Segni, extiendo mi cordial saludo a todos los miembros de la comunidad, a vuestro presidente, el Sr. Leone Elio Paserman, y a todos los que están reunidos para presenciar una vez más <strong>la importancia y <u>el vigor</u> del patrimonio religioso que se celebra cada sábado en la Gran Sinagoga de Roma.</strong><br />
<strong> "La celebración de hoy, <u>en cuya alegría todos nos unimos</u>, recuerda el primer centenario de esta majestuosa Sinagoga.</strong> Ella se encuentra en ribera del Tíber, testimoniando con la armonía de sus líneas arquitectónicas la fe y la alabanza al Todopoderoso. <strong><u>La comunidad cristiana de Roma junto al sucesor de San Pedro, se une a vosotros en agradecimiento al Señor por esta feliz ocasión</u> [¡el 100° aniversario de la sinagoga!].</strong> Como dije durante mi primera visita, <strong>os saludamos como nuestros ‘queridos hermanos’ en la fe de Abraham,</strong> nuestro patriarca… <strong><u>vosotros continuáis siendo el pueblo primogénito de la Alianza</u></strong> (<em>Liturgia del Viernes Santo, intenciones generales por el pueblo judío</em>)… <br />
<strong> </strong>"[Estas amistosas relaciones] <strong>nos vieron unidos en la conmemoración de las víctimas de la Shoa [los judíos fallecidos que no aceptaron a Cristo], especialmente aquellos que fueron arrancados de sus familias y de vuestra amada comunidad judía en Roma </strong>en octubre de 1943 e internados en Auschwitz.<strong> Que su memoria sea bendita</strong> y nos induzca a trabajar como hermanos y hermanas…”<br />
<strong> </strong>”… <strong>la Iglesia no ha dudado en expresar su profundo pesar</strong> por las ‘fallas de sus hijos e hijas en todas las épocas’ y, en un acto de arrepentimiento, <strong>ha pedido perdón por su responsabilidad por haber estados conectados de alguna manera con <u>el flagelo del anti-judaísmo</u></strong> y del antisemitismo…</p>
<p align="left"> ”En el día de hoy,… dirigimos una ferviente plegaria al Eterno, al Dios de Shalom, para que la enemistad y el odio nunca más subyuguen a aquellos que acuden a <strong>nuestro padre, Abraham – judíos, cristianos y musulmanes</strong>… <br />
<strong> </strong>”Nuestra reunión de hoy es, por así decirlo, en preparación para vuestra inminente solemnidad de Shavout y de nuestro Pentecostés que proclaman la plenitud de nuestras respectivas celebraciones pascuales. Que estas fiestas nos vean unidos en la oración del <em>Hallel</em> pascual de David”.<br />
(<em>L’Osservatore Romano</em>, 2 de junio de 2004, p. 7).</p>
</blockquote></td>
</tr>
</table></div>
<p align="left">He aquí un breve resumen del mensaje de conmemoración de la Sinagoga de Juan Pablo II:</p>
<p align="left">1) Él se une a la comunidad judía para conmemorar el 100 aniversario de la sinagoga – apostasía.</p>
<p align="left">2) Él dice que esta comunidad judía puede gloriarse de ser la más antigua sinagoga de Europa occidental y de hacer difundido el judaísmo – apostasía total.</p>
<p align="left">3) Él expresa formalmente su deseo de haber podido estar con ellos en la conmemoración de la sinagoga – apostasía.</p>
<p align="left">4) Él alaba la importancia y el <u>vigor</u> de la religión que se celebra cada sábado en Roma – apostasía. La palabra “vigor” significa “<em>fuerza o energía física activa, condición física floreciente, vitalidad; fuerza mental o moral, fuerza o energía</em>”. Por lo tanto, él les está diciendo nuevamente que su Alianza con Dios es válida, floreciente, en vigor.</p>
<p align="left">5) En nombre de toda la comunidad cristiana de Roma, como supuesto “sucesor de San Pedro”, ¡él agradece formalmente al Señor por los 100 años de la sinagoga! – ¡apostasía!</p>
<p align="left">6) Él saluda a los judíos como queridos hermanos en la fe de Abraham, lo que es otra negación total de Cristo, ya que enseña la Escritura que sólo aquellos que son <u>de Cristo</u> tienen la fe de Abraham.</p>
<blockquote>
<p align="left">Gálatas 3, 14: “<em>Para que la bendición de Abraham se extendiese sobre las gentes <u>en Jesucristo</u></em> y <strong>por la fe recibamos la promesa del Espíritu</strong>”.<strong></strong></p>
<p align="left">Gálatas 3, 29: <strong>“<u>Y si sois de Cristo</u>, luego sois descendientes de Abraham, herederos según la promesa</strong>”.<strong></strong></p>
<p align="left">Papa San Gregorio Magno (590): “… <em><u>si sois de Cristo entonces sois de la simiente de Abraham</u></em> (Gál. 3, 29). <strong>Si debido a nuestra fe en Cristo son considerados hijos de Abraham, <u>los judíos, por lo tanto, por su perfidia han dejado de ser su descendencia</u></strong>”<a href="#_edn60" name="_ednref60" title="" id="_ednref60">[60]</a>.<strong></strong></p>
<p align="left">Papa San León Magno, carta dogmática a Flaviano, (449), leída en el Concilio de Calcedonia (451), ex cathedra: “La promesa fue dirigida a Abraham y su descendencia. <u>Él no dice ‘a su descendencia’ – como refiriéndose a la multiplicidad – sino a una sola</u>,<strong> ‘y tu descendencia’, que es Cristo </strong>(Gal., 3, 16)”<a href="#_edn61" name="_ednref61" title="" id="_ednref61">[61]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">7) Él afirma que los judíos “continúa siendo el pueblo primogénito de la Alianza” citando la oración del Viernes Santo de la Nueva Misa, que dice que los judíos “continúan en fidelidad a la Alianza de Dios”. Juan Pablo II, está enseñando descaradamente, una vez más, que la Alianza de los judíos con Dios sigue siendo válida – apostasía.</p>
<p align="left">8) Él conmemora a aquellos que murieron como judíos y dice que su memoria sea bendita – herejía.</p>
<p align="left">9) En nombre de “la Iglesia”, él se arrepiente de <u>todo anti-judaísmo</u> – apostasía. Esto incluiría el dogma anti-judío de la Iglesia de que los judíos que mueren sin convertirse al catolicismo van al infierno, <em>y por lo tanto necesitan convertirse para salvarse</em>. Él se está burlando de nuestro Señor y de la Iglesia.</p>
<p align="left">Este discurso se alinea a las principales blasfemias y herejías de Juan Pablo II. Juan Pablo II fue totalmente a favor de la negación de Cristo; él enseñó claramente que la Antigua Alianza sigue siendo válida; él negó totalmente a Jesucristo y la fe católica; él puso su apostasía frente a la cara de todo el mundo. Aquellos que sostienen que este apostata y hereje manifiesto fue un católico, estando conscientes de estos hechos, y rechazan denunciarlo como un hereje, son en realidad enemigos de Dios.</p>
<blockquote>
<p align="left">1 Juan 2, 22: “¿Quién es el embustero sino el que niega que Jesús es el Cristo? Ese es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo”.</p>
</blockquote>
<p align="left">El mejor amigo de Juan Pablo II, Jerzy Kluger, era un judío.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/029mejoramigo_jerzy_kluger_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II abrazando a su mejor amigo judío Jerzy Kluger." alt="iglesia catolica" width="368" height="376" /><br />Juan Pablo II abrazando a su mejor amigo judío Jerzy Kluger.</p>
<p align="left">Por supuesto, Juan Pablo II nunca trató de convertir a Kluger. Kluger afirmó explícitamente que Juan Pablo II nunca le dio a él la más mínima indicación de que él quería convertirlo. Por el contrario, Kluger acredita su relación de toda la vida con Juan Pablo II haciéndolo “sentir más judío”. En su juventud, Juan Pablo II jugó de arquero de fútbol en un equipo judío con Kluger; ellos jugaban contra los católicos. En una carta a Kluger, el 30 de marzo de 1989, en referencia a la destrucción de una sinagoga durante la Segunda Guerra Mundial, Juan Pablo II escribió lo siguiente:</p>
<blockquote>
<p align="left"><strong>“</strong>Yo también…<strong> venero este lugar de culto</strong> <strong>[la sinagoga],</strong> que los invasores destruyeron”<a href="#_edn62" name="_ednref62" title="" id="_ednref62">[62]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Esto es apostasía descarada. Al venerar la sinagoga, Juan Pablo II está venerando la negación de los judíos de Jesucristo como Mesías.</p>
<p align="left">Pero Jerzy Kluger no fue el único judío que se sintió más judío por Juan Pablo II. También lo es el maestro judío, Gilbert Levine.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/030gilbert_levine_judio_juanpabloii.jpg" title="El maestro judío Gilbert Levine con Juan Pablo II" alt="iglesia catolica" width="741" height="477" /><br />El maestro judío Gilbert Levine con Juan Pablo II<a href="#_edn63" name="_ednref63" title="" id="_ednref63">[63]</a></p>
<p align="left">Levine señaló que, en sus muchos años de relación, Juan Pablo II nunca le dio la más mínima indicación de que quería convertirlo. Levine también señaló públicamente que, después de conocer a Juan Pablo II, él volvió a la práctica del judaísmo.</p>
<p align="left">Juan Pablo II le pidió a Levine que dirigiera un concierto en el Vaticano para conmemorar el holocausto. Levine accedió, y con la asistencia del antipapa Juan Pablo II se realizó el concierto en el Vaticano. <u>Todos los crucifijos fueron cubiertos</u>.
</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/031rabino_judio_concierto_holocausto_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II sentado junto al rabino judío para el concierto del Holocausto (un servicio de oración judío) en el Vaticano" alt="iglesia catolica" width="600" height="297" /><br />Juan Pablo II sentado junto al rabino judío para el concierto del Holocausto (un servicio de oración judío) en el Vaticano</p>
<p align="left">El concierto comenzó con “Kol Nidre”, la oración cantada en el día más sagrado del calendario judío. Algunos de los muchos judíos que asistieron encendieron velas durante la ceremonia, convirtiéndose rápidamente en un servicio religioso judío en el Vaticano. Después del concierto Levine comentó:</p>
<blockquote>
<p align="left"><strong>“Fue como si estuviera en un servicio litúrgico judío en el Vaticano. Fue una noche de oración… de oración judía</strong>”<a href="#_edn64" name="_ednref64" title="" id="_ednref64">[64]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">Después del concierto Juan Pablo II pidió que Levine recibiera el título de caballero del Vaticano. Levine se convirtió en “Caballero Comandante de la Orden Ecuestre de San Gregorio Magno”. Juan Pablo II escogió al “cardenal” Lustiger de París para otorgarle el honor.</p>
<p align="left"> El mismo Lustiger, que se crió judío, declaró en una entrevista en 1981: “<em>Yo soy un judío. Para mí las dos religiones son una</em>”<a href="#_edn65" name="_ednref65" title="" id="_ednref65">[65]</a>. El honor que Juan Pablo II le otorgó a Levine es uno de los más altos que un laico puede recibir.</p>
<div align="center"><table border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="700" valign="top"><p><strong><center spry:hover="pLarge">
<a name="gilbertlevineapostasiajuanpabloii" id="gilbertlevineapostasiajuanpabloii"></a>Gilbert Levine reveló el alcance total de la apostasía de Juan Pablo II en una entrevista en el programa Larry King Live, el 4 de abril de 2005.
</center></strong></p>
<p>Durante una entrevista en el programa de CNN <em>Larry King Live</em>, el 4 de abril de 2004, Gilbert Levine reveló que Juan Pablo II:</p>
<blockquote>
<p align="left">-Le envió una carta a cada uno de sus hijos para <u>felicitarlos</u> por su bar mitzvah;</p>
<p align="left"><u>-Que el mismo Juan Pablo II le dio una menorah judía a su familia</u>;</p>
<p align="left">-Que Juan Pablo II envió por medio del “cardenal” Kasper a Levine una “asombrosa” carta por ocasión del bar mitzvah, en que les decía debían estar orgullosos de su herencia judía y <u>vivirla plenamente</u>, y que la carta era tan judía que el rabino dijo que era de un rabino, cuando en realidad venía de Kasper a petición de Juan Pablo II.</p></blockquote>
</td>
</tr>
</table></div>
<p align="left">Esto demuestra que Juan Pablo II alentó oficialmente la práctica del judaísmo; que él alentó oficialmente la negación de Jesucristo; que él oficialmente ayudó a las personas practicar la Antigua Alianza; y que él celebraba la observancia de la religión judía con ellos. A la luz de estos hechos, quien niegue que Juan Pablo II haya sido un apóstata no-católico simplemente niega a Jesucristo, es evidente. He aquí un extracto de la entrevista en vivo en el programa Larry King Live de la CNN:</p>
<blockquote>
<p align="left">“KING: ¿Cuánto entendía él de música?</p>
<p align="left">”LEVINE: Maravillosamente. <strong>Tanto es así que yo, como director de orquesta judío, sugerí para el concierto de 1994 que yo dirigiera una obra de Malher. Y él dijo: ‘¿No se convirtió Malher al catolicismo para lograr ser el director de música de la Filarmónica de Viena?’ Como músico yo no pensé en ello. No lo pensé. No es que yo no lo supiera, no lo pensé. Ese era el tipo de sensibilidad que él tenía hacia los asuntos judíos. Y él quiso que se ampliara. Y lo que ocurría era que él se sentía como si la música fuera un vehículo para el diálogo interreligioso.</strong></p>
<p align="left">”KING: <strong>¿El Papa felicitó el bar mitzvah de sus hijos?</strong></p>
<p align="left">”LEVINE: <strong>No solo nos felicitó, él nos envió una menorah.</strong></p>
<p align="left">”KING: <strong>¿Él le envió una menorah?</strong></p>
<p align="left">”LEVINE: <strong>En realidad él nos la dio,</strong> no la envió. Creo que es de Praga del siglo XVI. Es la más hermosa menorah. <strong><u>Él nos envió una carta por ocasión del bar mitzvah de cada uno de mis hijos</u>. Él también nos envió por medio del cardenal encargado de las relaciones católicos/judíos que fue leída en mi sinagoga ortodoxa por ocasión del reciente bar mitzvah de mi hijo. Y el rabino la leyó como si viniera de un rabino. Al final, él dijo: ‘Es del rabino Joel Schwartz. Dijo él, pero no era del rabino Joel Schwartz. Era del rabino – el cardenal Kasper. Fue asombroso. Era una carta que decía, debéis estar orgulloso de vuestra herencia judía y vivirla a plenitud.</strong></p>
<p align="left">”KING: ¿Dónde ha estado usted? ¿Por qué lo hemos recién encontrado? ¿Usted dirige en todo el mundo?</p>
<p align="left">”LEVINE: Sí. Yo dirijo en todo el mundo y he dirigido para él en el Vaticano varias veces. También dirigí para él en el Día Mundial de la Juventud en Denver. Yo, ¿dirigiendo para la juventud católica? Y en aquella ocasión, él se acercó a mí y me interrumpió toda la interpretación, puso su brazo sobre mí y me dijo, ¿lo interrumpo maestro? Y él de hecho detuvo todo el espectáculo.</p>
<p align="left">”KING: ¿Va a ir al funeral?</p>
<p align="left">”LEVINE: Por supuesto. Parto mañana en la mañana. Estaré en el funeral. No podría no estar”<a href="#_edn66" name="_ednref66" title="" id="_ednref66">[66]</a>. – Fin del extracto a la entrevista.</p>
<p align="left">Nótese que Gilbert Levine quería interpretar la música de un ex judío, Malher, para el concierto, ¡<u>pero Juan Pablo II lo desalentó al señalar que Malher fue un judío que se convirtió al catolicismo</u>!</p>
</blockquote>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiimurolamentos" id="juanpabloiimurolamentos"></a>Juan Pablo II rezando en el Muro de los Lamentos</strong></p>
<p align="left">El 26 de marzo de 2000, Juan Pablo II rezó en el muro occidental en Jerusalén, llamada Muro de los Lamentos. La muralla occidental es lo que quedó de la muralla de piedra del Templo judío en Jerusalén que fue destruido por los romanos el año 70 d.C. Los judíos rezan el Muro de los Lamentos como siendo el sitio más sagrado del judaísmo.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/032muro_de_los_lamentos_jerusalen_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II rezando en el Muro de los Lamentos" alt="iglesia catolica" width="600" height="396" /><br />Juan Pablo II rezando en el Muro de los Lamentos</p>
<p align="left">La destrucción del templo el año 70 d.C., dejando sólo la muralla occidental, siempre ha sido entendida por los católicos para significar la sentencia de Dios sobre los judíos. <strong>La destrucción del templo impidió que los judíos pudieran ofrecer el sacrificio, lo que significó que su religión había llegado a su fin. La destrucción del templo fue la poderosa señal de Dios para los judíos de que el Mesías había venido, que la Antigua Alianza había cesado, y que el templo había sido reemplazado por la Iglesia católica.</strong></p>
<p align="left">Entonces, cuando un judío reza en la muralla occidental, o deja una oración allí, es una negación de que Jesucristo es el Mesías; es una afirmación de que él cree que la Antigua Alianza todavía está vigente; y es un lamentable y triste intento de ignorar el claro aviso de Dios de que los judíos abandonen el templo destruido y entren en la Iglesia católica.</p>
<p align="left">Entonces, cuando el mismo Juan Pablo II rezó en el Muro de los Lamentos en marzo de 2000, ello fue un intento de validar el judaísmo. Ello fue una negación de que Jesucristo es el Mesías, y una indicación de que él cree que la Antigua Alianza está todavía en vigor, y una burla a la clara señal de Dios de que los judíos deben abandonar el Templo destruido y entrar en la Iglesia católica. Un informado comentarista señaló que, cuando Juan Pablo II rezó en el Muro de los Lamentos, la mayoría de la nación de Israel lo estaba viendo en la televisión. Esto significa que cada judío que veía la televisión, veía que Juan Pablo II les decía que no era necesario que se convirtieran a Jesucristo, porque Cristo no es el Mesías.</p>
<p align="left">La oración que Juan Pablo II dejó en el Muro de los Lamentos pedía perdón por los pecados contra el pueblo judío.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="apostasiajudiosjuanpabloii" id="apostasiajudiosjuanpabloii"></a>Otra apostasía con los judíos durante el reinado de Juan Pablo II</strong></p>
<p align="left">A finales de 2001, una comisión del Vaticano bajo Juan Pablo II publicó un libro titulado <em>El Pueblo Judío y la Sagrada Escritura en la Biblia Cristiana</em>. <strong>El libro dice que la espera de los judíos por la venida del Mesías sigue siendo válida</strong>. Hay más sobre este libro en la sección siguiente sobre Benedicto XVI.</p>
<p align="left">El 12 de agosto de 2002, los obispos norteamericanos en unión con Juan Pablo II publicaron un documento sobre los judíos. Encabezado por el famoso apóstata William Keeler de Baltimore, y sin ni un atisbo de oposición de Juan Pablo II, el documento declaró: “… <em>intentos por la conversión de los judíos al cristianismo ya no son teológicamente aceptables en la Iglesia Católica</em>”<a href="#_edn67" name="_ednref67" title="" id="_ednref67">[67]</a>.</p>
<p align="left">Todo esto demuestra que Juan Pablo II y sus obispos eran y son completos apóstatas de la fe católica.</p>
<p align="center" style="font-size:20pt;line-height:33px"><strong><a name="herejiasjuanpabloiiherejes" id="herejiasjuanpabloiiherejes"></a>Las increíbles herejías de Juan Pablo II sobre los bautizados no católicos (es decir, los herejes y cismáticos)</strong></p>
<p>Ya hemos examinado en detalle la innegable apostasía de Juan Pablo II con el paganismo, el islam y el judaísmo. Además de las numerosas declaraciones y actos de herejía y apostasía que cometió Juan Pablo II con las falsas religiones no cristianas, están sus increíbles herejías sobre los no católicos bautizados y sus sectas heréticas. Por ejemplo:</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiicismaticosnoconvertidos" id="juanpabloiicismaticosnoconvertidos"></a>Juan Pablo II enseña que los cismáticos no deben ser convertidos</strong></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/033cismaticos_orientales_zakka_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II en la catedral “ortodoxa” siria junto a los patriarcas cismáticos Zakka I e Ignacio IV en 2001" alt="iglesia catolica" width="500" height="457" /><br />Juan Pablo II en la catedral “ortodoxa” siria junto a los patriarcas cismáticos Zakka I e Ignacio IV en 2001<a href="#_edn68" name="_ednref68" title="" id="_ednref68">[68]</a></p>
<p align="left">Juan Pablo II enseñó que los cismáticos orientales (llamadas “ortodoxos”) no deben ser convertidos a la Iglesia Católica. Aquí presentamos algunos antecedentes: los cismáticos orientales rechazan el dogma del papado, lo que significa que ellos rechazan la suprema autoridad de todos los Papas en la historia. Ellos rechazan el dogma de la infalibilidad: la verdad de que el Papa enseña infaliblemente cuando habla desde la cátedra de Pedro. Ellos rechazan el dogma de la Inmaculada Concepción, ellos rechazan aceptar los 13 últimos concilios de la Iglesia Católica romana, y permiten el divorcio y el nuevo matrimonio.</p>
<blockquote>
Juan Pablo II, <em>Homilía</em>, 23 de mayo de 2003: “Quiero repetir una vez más, <strong><u>honrarlos también a ustedes, la santa Iglesia ortodoxa</u></strong>…”<a href="#_edn69" name="_ednref69" title="" id="_ednref69">[69]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">En su escandaloso <em>Directorio para la Aplicación de los Principios y Normas del Ecumenismo</em> (# 125), Juan Pablo II alienta el culto interreligioso con los cismáticos orientales y declara: “… <strong>cualquier insinuación de proselitismo debe ser evitada</strong>”<a href="#_edn70" name="_ednref70" title="" id="_ednref70">[70]</a>.<strong> </strong>Como diremos más adelante, Juan Pablo II aprobó el Directorio para la Aplicación de los Principios y Normas del Ecumenismo en <em>Ut unum sint</em> # 58 y en otros lugares.</p>
<p align="left">Hacer proselitismo es convertir al otro. Así, Juan Pablo II dice que cualquier esfuerzo para convertir a los cismáticos orientales debe ser evitado. Estas son las palabras de un verdadero Papa, el Papa Benedicto XIV, sobre exactamente el mismo tema:</p>
<blockquote>
<p align="left">Papa Benedicto XIV, <em>Allatae sunt, </em>#19, 26 de julio de 1755: <br />
“En primer lugar, el misionero que se esfuerza con la ayuda de Dios de traer de vuelta a la unidad a los griegos y cismáticos orientales, <strong>debe dedicar todos sus esfuerzos de liberarlos de la única-objeción de las doctrinas que están en desacuerdo con la fe católica</strong>”<a href="#_edn71" name="_ednref71" title="" id="_ednref71">[71]</a>.</p>
<p align="left">Papa Benedicto XIV, <em>Allatae sunt, </em>#19, 26 de julio de 1755: <br />
<strong>“<u>Porque la única obra confiada al misionero</u></strong> es la de atraer al oriental a la fe católica…”<a href="#_edn72" name="_ednref72" title="" id="_ednref72">[72]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Se puede ver fácilmente la diferencia entre las dos religiones: la religión católica enseña que debe ser aceptada toda su enseñanza y que los no católicos deben ser convertidos. La religión no católica de Juan Pablo II enseña que la fe católica no tiene sentido y que los no católicos no deben ser convertidos.</p>
<p align="left">Walter Kasper, un miembro de alto rango de la Iglesia del Vaticano II, entiende esto muy bien. Kasper fue nombrado “cardenal” y jefe del Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos del Vaticano por Juan Pablo II. Benedicto XVI confirmó a Kasper en su cargo como jefe de este organismo. Expresando la opinión tanto de Juan Pablo II como de Benedicto XVI, Kasper declaró:</p>
<blockquote>
<p align="left">“… Hoy en día ya no entendemos el ecumenismo en el sentido de un retorno por el cual los otros deben ‘ser convertidos’ y volver a ser ‘católicos’. Esto fue abandonado expresamente por el Concilio Vaticano II”<a href="#_edn73" name="_ednref73" title="" id="_ednref73">[73]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="catolicosmartiresporcismaticos" id="catolicosmartiresporcismaticos"></a>Católicos que fueron torturados y martirizados por negarse a convertirse en cismáticos orientales</strong></p>
<p align="left">En su encíclica <em>Orientales Omnes Ecclesias</em> de 1945, del Papa Pío XII se dan algunos ejemplos de católicos en la historia que fueron torturados y asesinados por negarse a abandonar la fidelidad al papado y convertirse en “ortodoxos” orientales cismáticos. San Josafat es un ejemplo famoso, pero hay muchos otros. San Josafat convirtió a muchos cismáticos orientales a la fe católica hasta que fue asesinado por traer a esas personas de regreso a la unión con el papado.</p>
<blockquote>
<p align="left">Papa Pío XII, <em>Orientales Omnes Ecclesias,</em> # 15, 23 de diciembre de 1945: <strong>“Josafat Kuntzevitch</strong>… fue famoso por su santidad de vida y celo apostólico y fue un intrépido campeón de la unidad católica. <strong>Él fue perseguido por el odio amargo y la intención homicida de los cismáticos y el 12 de noviembre de 1623 fue herido y muerto inhumanamente con una alabarda</strong>”<a href="#_edn74" name="_ednref74" title="" id="_ednref74">[74]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">Hubo muchos otros que fueron mutilados, ahogados y asesinados porque no se convirtieron en cismáticos orientales.</p>
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<p align="left">Papa Pío XII<em>, Orientales Omnes Ecclesias</em>, # 20, 23 de diciembre de 1945: <strong>“Aquellos fieles que no quisieron separarse de la verdadera fe y obedientemente y sin dudar resistieron a unirse a la Iglesia [cismáticos] disidente impuesta en 1879, fueron castigados con multas vergonzosas y flagelados y exiliados</strong>”<a href="#_edn75" name="_ednref75" title="" id="_ednref75">[75]</a>.<strong></strong></p>
<p align="left">Papa Pío XII, <em>Orientales Omnes Ecclesias</em>, # 46, 23 de diciembre de 1945: “La comunidad de ruteno recibió… una noble compañía de confesores y mártires. <strong><u>Para preservar su fe y mantener su celosa lealtad al pontífice romano, ellos no dudaron en soportar todo tipo de trabajos y dificultades</u>, o incluso ir con gusto a la muerte</strong>… Josafat Kuntzevitch… <strong>Él fue el excepcional mártir de la fe católica y de la unidad en aquel período, pero no fue el único; no pocos de los clérigos y legos recibieron la palma de la victoria después de él; <u>algunos fueron muertos con la espada, otros atrozmente flagelados, algunos ahogados en el Dniéper</u>,</strong> pasando así de su triunfo de la muerte al cielo”<a href="#_edn76" name="_ednref76" title="" id="_ednref76">[76]</a>.</p>
</blockquote>
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<p align="left">Papa Pío XII, <em>Orientales Omnes Ecclesias</em>, # 49, 23 de diciembre de 1945: “Además de todo esto, una nueva y no menos amarga persecución al catolicismo comenzó unos pocos años antes de la partición de Polonia. En esa época, cuando las tropas del emperador de Rusia había invadido Polonia, muchas iglesias del rito ruteno fueron separados de los católicos por la fuerza de las armas; <strong>los sacerdotes que rechazaron abjurar de su fe [y convertirse en cismáticos] fueron encadenados, insultados, flagelados y echados a la cárcel, en donde sufrieron cruelmente de hambre, sed y frío</strong>”<a href="#_edn77" name="_ednref77" title="" id="_ednref77">[77]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">Por su enseñanza herética de que los “ortodoxos” cismáticos no están fuera de la Iglesia y no necesitan convertirse para salvarse, la secta del Vaticano II absolutamente se burla de los santos y mártires que sufrieron horriblemente por no hacerse cismáticos.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="balamanddelvaticano" id="balamanddelvaticano"></a>La declaración de Balamand del Vaticano con los cismáticos orientales, aprobada por Juan Pablo II, rechaza la conversión de estos no católicos como “eclesiología obsoleta”</strong></p>
<p align="left">El 24 de junio de 1993, el Vaticano firmó la Declaración de Balamand con los cismáticos orientales (la llamada “Iglesia ortodoxa”). En esta Declaración de Balamand, citada a continuación, que fue aprobada por Juan Pablo II, se rechaza todo intento de convertir a los cismáticos orientales como siendo “<em>una <u>eclesiología obsoleta de retorno a la Iglesia Católica</u></em>”. Estos son algunos pasajes de la increíble herética Declaración Balamand.</p>
<div align="center"><table border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
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<td width="700" valign="top"><blockquote>
<p align="left">Declaración de Balamand de la secta del Vaticano II con los “ortodoxos”, 1993, # 10: “La situación creada ha dado como resultado se creasen tensiones y oposiciones. Progresivamente en las décadas que siguieron a esas uniones, <strong>la actividad misionera tendió a incluir entre sus prioridades el esfuerzo de convertir a los otros cristianos, individualmente o en grupos, a fin de “traerlos de vuelta” a la Iglesia.</strong> Para legitimar esta tendencia, nacida del proselitismo, <strong><u>la Iglesia Católica desarrolló la visión teológica según la cual ella se presenta a sí misma como a la única que se le encomendó la salvación</u>.</strong> Como reacción, la Iglesia ortodoxa, a su vez, llegó a aceptar la misma visión según la cual sólo en ella se podía encontrar la salvación…”</p>
<p align="left">#’s 14-15: “… <strong>De acuerdo a las palabras del Papa Juan Pablo II,</strong> el esfuerzo ecuménico de las Iglesias hermanas de oriente y occidente, basado en el diálogo y la oración, es la búsqueda de la perfecta y total comunión que <strong>no es ni absorción ni fusión,</strong> sino un encuentro en la verdad y el amor (cfr. <em>Slavorum Apostoli</em>, 27). 15. Mientras que la inviolable libertad de las personas y su obligación de cumplir los requerimientos de su propia conciencia permanece asegurada, <strong><u>en la búsqueda de restablecer la unidad no se trata de convertir a las personas de una Iglesia a la otra a fin de asegurar su salvación</u>.</strong></p>
<p align="left">22. <strong>“La actividad pastoral en la Iglesia Católica, tanto latina como oriental, ya no aspira a que los fieles pasen de una religión a otra,</strong> es decir, <strong>ya no se pretende hacer proselitismo entre los ortodoxos.</strong> Ella tiene como objetivo responder a las necesidades espirituales de sus propios fieles <strong>y no tiene ningún deseo de expansión a expensas de la Iglesia ortodoxa.</strong></p>
<p align="left">30. “Para allanar el camino para las futuras relaciones entre las dos Iglesias, <strong><u>que pasa más allá de una eclesiología obsoleta de retorno a la Iglesia Católica</u></strong> relacionado con el problema que es el objetivo de este documento, se prestará especial atención a la formación de los futuros sacerdotes y de todos aquellos que, de alguna manera, están involucrados en una actividad apostólica llevada a cabo en un lugar donde la otra Iglesia tiene tradicionalmente sus raíces. Su formación debe ser objetivamente positiva respecto de la otra Iglesia”. (http://www.cin.org/east/balamand.html)</p>
</blockquote></td>
</tr>
</table></div>
<p align="left">¡Esta es una increíble y descarada herejía! Este documento aprobado por los antipapas del Vaticano II, es sin duda una de las peores herejías de la secta del Vaticano II. Ella menciona sin rodeos y luego rechaza totalmente el dogma tradicional de la Iglesia Católica de que los cismáticos se deben convertir a la fe católica para obtener la unidad y la salvación.</p>
<p align="left">Juan Pablo II dijo que la Declaración de Balamand era un “nuevo paso” que “debe ayudar a todas las iglesias ortodoxas e iglesias católicas locales, tanto latinas como orientales, que viven juntas en una misma región, a continuar en su compromiso con el diálogo de caridad y a continuar o buscar relaciones de cooperación en la zona de sus actividades pastorales”<a href="#_edn78" name="_ednref78" title="" id="_ednref78">[78]</a>.</p>
<p align="left">Por favor, repare especialmente en los ítems #14 y 15 que afirman que “<em>en la búsqueda del restablecimiento de la unidad no se trata de la conversión de las personas de una Iglesia a otra con el fin de asegurar su salvación</em>…”. Por favor, repare en el ítem # 22 que afirma que la Iglesia católica “<em>no desea la expansión expensas de la Iglesia ortodoxa</em>”, y en el # 30, que rechaza la “<em>anticuada</em> <em>eclesiología de retorno a la Iglesia católica</em>”. Nótese cómo todo esto rechaza rotundamente el dogma católico de que los no católicos deben retornar a la Iglesia católica para la salvación y la unidad cristiana.</p>
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<p align="left">Papa Pío XI, <em>Mortalium animos</em>, # 10, 6 de enero de 1928: <br />
“… la unión de los cristianos no se puede fomentar de otro modo que procurando el retorno de los disidentes a la única: y verdadera Iglesia de Cristo, de la cual un día desdichadamente se alejaron”<a href="#_edn79" name="_ednref79" title="" id="_ednref79">[79]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Por tanto, es un hecho que Juan Pablo II y su secta rechaza palabra por palabra el dogma de la fe católica: la unidad de los cristianos sólo se logra mediante la conversión al catolicismo. Vemos de nuevo este rechazo al dogma católico en la siguiente cita.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="herejiasjuanpabloiicismaticosorientales" id="herejiasjuanpabloiicismaticosorientales"></a>Otras increíbles herejías de Juan Pablo II con los “ortodoxos” cismáticos orientales</strong></p>
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<p align="left">Juan Pablo II, <em>Homilía</em>, 25 de enero de 1993:<br />
<strong>“La forma de lograr la unidad, de hecho, dice el documento de la Pontificia Comisión para Rusia, ‘<u>no es el proselitismo sino el diálogo fraterno</u></strong>…’”<a href="#_edn80" name="_ednref80" title="" id="_ednref80">[80]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Es un hecho que Juan Pablo II enseña que la fe de Roma no debe ser mantenida por los no católicos; por lo tanto, es claro que se engañan quienes creen que él tenía la verdadera fe católica.</p>
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<p align="left">Papa León XIII, <em>Satis cognitum</em>, # 13, 29 de junio de 1896:<br />
<strong>“No puede creerse que guardáis la fe católica los que no enseñáis que se debe guardar la fe romana</strong>”<a href="#_edn81" name="_ednref81" title="" id="_ednref81">[81]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Quienes dicen, frente a estos hechos, que Juan Pablo II debe ser considerado un católico verdadero (en otras palabras, que él era un Papa verdadero), están negando esta enseñanza de la Iglesia.</p>
<p align="left">En su encíclica sobre los <em>santos Cirilo y Metodio</em>, # 27, Juan Pablo II indicó que los cismáticos orientales no deben ser convertidos a la Iglesia católica. Él afirmó que la unidad con los cismáticos <strong>“<u>no es ni absorción ni fusión</u>”</strong><a href="#_edn82" name="_ednref82" title="" id="_ednref82">[82]</a>, lo cual significa conversión. Como vimos anteriormente, la Declaración Balamand con los “ortodoxos”, <u>que cita las reales palabras</u> de la encíclica de Juan Pablo II sobre los santos Cirilo y Metodio, muestra que él dice que los católicos no deben convertir a los ortodoxos.</p>
<p align="left">Juan Pablo II confirmó su herejía en incontables reuniones con los cismáticos. El 24 de febrero de 2000, Juan Pablo II se reunió con el cismático obispo de Alejandría, “Papa” Shenouda III.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/034cismaticos_orientales_shenouda_juanpabloii.jpg" title="Reunión de Juan Pablo II con el obispo cismático de Alejandría, quien se hace llamar “Papa” Shenouda III" alt="iglesia catolica" width="600" height="419" /><br />Reunión de Juan Pablo II con el obispo cismático de Alejandría, quien se hace llamar “Papa” Shenouda III</p>
<p align="left">En su mensaje al obispo cismático, Juan Pablo II lo llamó “Su Santidad” y dijo:</p>
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<p align="left">Juan Pablo II, <em>Mensaje a </em>“<em>Papa</em>” <em>Shenouda III</em>, 24 de febrero de 2000: “Estoy agradecido por todo lo que habéis dicho, Su Santidad… <strong><u>Dios bendiga a la Iglesia del Papa Shenouda</u>. </strong>Gracias”<a href="#_edn83" name="_ednref83" title="" id="_ednref83">[83]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">En otras palabras, Juan Pablo II dijo: “Dios bendiga a la Iglesia cismática”. Esto es un rechazo de la fe católica. La Escritura nos dice específicamente que no se puede saludar (en otras palabras decirle, “Dios le bendiga”) a los herejes.</p>
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<p align="left">“Si alguno viene a vosotros y <u>no lleva esta doctrina</u>, no le recibáis en casa <strong><u>ni le saludéis</u>,</strong> pues el que le saluda comunica sus malas obras” (II Juan, 10).</p>
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<p align="left">Decir “Dios bendiga” a una falsa Iglesia, es pedirle a Dios que se multiplique y se propague esa secta falsa.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/035contribucion_dinero_juanpabloii.jpg" alt="iglesia catolica" width="600" height="463" /><br />“El Papa respalda nueva catedral – La iglesia ortodoxa rumana ha aumentado en un 40% los fondos necesarios para la construcción de una catedral en Bucarest, <strong><u>incluyendo una contribución de $100.000 dólares de parte del Papa Juan Pablo II</u></strong>, dijo un funcionario ortodoxo”.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/036teoctista_cismatico_patriarca_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II y Teoctist (el patriarca cismático de Rumania) en una declaración conjunta en la que renuncian mutuamente por la conversión del otro" alt="iglesia catolica" width="600" height="339" /><br />Juan Pablo II y Teoctist (el patriarca cismático de Rumania) en una declaración conjunta en la que renuncian mutuamente por la conversión del otro</p>
<p align="left">El 12 de octubre de 2002, Juan Pablo II y el patriarca cismático de Rumania renunciaron conjuntamente a tratar de convertirse unos a otros en una declaración conjunta. Ellos declararon: “Nuestro objetivo y nuestro ferviente deseo es la comunión plena, <strong><em><u>que no es la absorción</u></em></strong>...”<a href="#_edn84" name="_ednref84" title="" id="_ednref84">[84]</a>. Esto es lo contrario a la conversión. Juan Pablo II usó frecuentemente la frase “ni absorción ni fusión” para indicar que la unidad con los cismáticos no es por medio de su conversión. Recuérdese que esta frase fue usada con el mismo significado en la Declaración Balamand (citada anteriormente) con el cismático “ortodoxo”. </p>
<p align="left">Teoctist, el patriarca cismático de Rumania, <strong>reveló en 1999 que Juan Pablo II hizo una gran donación a su Iglesia no católica</strong>(<a href="#_edn85" name="_ednref85" title="" id="_ednref85">[85]</a>). ¡El servicio de noticias Zenit y otros reportaron (véase imagen arriba) que la donación de Juan Pablo II al patriarca cismático fue de US$100.000!</p>
<p align="left">“El clero ortodoxo de Rumania, dijo hoy que Juan Pablo II ha donado US$100.000 para la construcción de una catedral ortodoxa, la que podrá albergar hasta 2.000 personas, reportó Agencia France-Presse”<a href="#_edn86" name="_ednref86" title="" id="_ednref86">[86]</a>.</p>
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<p align="left">Papa Inocencio III, <em>IV Concilio de Letrán</em>, constitución # 3 sobre los herejes, 1215: “Determinamos someter a excomunión a los creyentes que reciban, defiendan, o <u>apoyen a los herejes</u>”<a href="#_edn87" name="_ednref87" title="" id="_ednref87">[87]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">En su discurso en el mismo día de su declaración conjunta, Juan Pablo II le dijo lo siguiente al patriarca cismático Teoctist: “<em>El objetivo es… alcanzar la unidad, la que no implica <u>ni absorción ni fusión</u></em>”<a href="#_edn88" name="_ednref88" title="" id="_ednref88">[88]</a>.</p>
<p align="left">Por consiguiente, Juan Pablo II públicamente ha asegurado una y otra vez a sus oyentes que los católicos no deben tratar de convertir a los no católicos y que la fe católica no es necesaria para alcanzar la salvación.</p>
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<p align="left">Papa Pío IX, <em>Nostis et nobiscum</em>, # 10, 8 de diciembre de 1849: “En particular <strong>hay que procurar que los mismos fieles tengan fijo en sus almas y profundamente grabado el dogma de nuestra santa Religión de que es necearía la fe católica para obtener la eterna salvación</strong>”<a href="#_edn89" name="_ednref89" title="" id="_ednref89">[89]</a>.<strong></strong></p>
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<p align="left">De hecho, en el mismo discurso al patriarca cismático de Rumania, Juan Pablo II hizo esta increíble declaración:</p>
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<p align="left">“Por su parte, la Iglesia católica reconoce la misión a la que están llamadas las Iglesias ortodoxas en los países donde ella se ha arraigado desde hace siglos. <strong><u>Ella no desea más que ayudar a esta misión</u></strong>…”<a href="#_edn90" name="_ednref90" title="" id="_ednref90">[90]</a>.<strong></strong></p>
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<p align="left">¡Esto en cuanto al papado! ¡Esto en cuanto a los últimos 1000 años de declaraciones dogmáticas que los cismáticos rechazan! ¡Esto en cuento al divorcio y las segundas nupcias! Y esto en cuanto a la Iglesia católica, según Juan Pablo II. Según este apóstata, todo esto no significa nada y de hecho no debe creerse porque la “Iglesia” no desea más que mantener a estas personas en el cisma y fuera de sus enseñanzas.</p>
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<p align="left">Papa Gregorio XVI, 27 de mayo de 1832: “No os engañéis, mi hermano; quien sigue a un cismático, no obtendrá la herencia del reino de Dios”<a href="#_edn91" name="_ednref91" title="" id="_ednref91">[91]</a>.</p>
<p align="left">Papa León XII, <em>Quod hoc ineunte</em>, # 8, 24 de mayo de 1824: <strong>“Nos dirigimos a todos vosotros que todavía estáis apartados de la verdadera Iglesia y del camino a la salvación. </strong>En este júbilo universal, una cosa falta: que habiendo sido llamados por la inspiración del Espíritu celestial y habiendo roto todo lazo decisivo, podáis estar de acuerdo sinceramente con <strong>la Madre Iglesia, fuera de cuyas enseñanzas no hay salvación</strong>”<a href="#_edn92" name="_ednref92" title="" id="_ednref92">[92]</a>.<strong></strong></p>
<p align="left">Papa León XII, <em>Ubi primum</em>, # 14, 5 de mayo de 1824: “<strong>Es imposible que el Dios verdadero,</strong> que es la Verdad misma, el mejor, el más sabio proveedor y el premiador de los buenos, <strong>apruebe todas las sectas</strong> <strong>que profesan enseñanzas falsas</strong> que a menudo son inconsistentes y contradictorias entre sí, <strong>y otorgue premios eternos a sus miembros</strong>… porque por la fe divina confesamos un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo… <strong>Por eso confesamos que no hay salvación fuera de la Iglesia</strong>”<a href="#_edn93" name="_ednref93" title="" id="_ednref93">[93]</a>.<strong></strong></p>
<p align="left">Papa Pío XI, <em>Mortalium animos</em>, # 11, 6 Enero 1928: “Sólo la Iglesia Católica es la que conserva el culto verdadero. Ella es la fuente de la verdad, la morada de la fe, el templo de Dios; <strong>quienquiera que en él no entre o de él salga, ha perdido la esperanza de vida y de salvación</strong>”<a href="#_edn94" name="_ednref94" title="" id="_ednref94">[94]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/037cismatico_teoctista_sillas_iguales_juanpabloii.jpg" title="Aquí vemos a Juan Pablo II y el patriarca cismático Teoctist sentados en sillas al mismo nivel" alt="iglesia catolica" width="600" height="400" /><br />Aquí vemos a Juan Pablo II y el patriarca cismático Teoctist sentados en sillas al mismo nivel</p>
<p align="left">Esta es otra acción por la cual Juan Pablo II manifestó que él aceptó la herejía “ortodoxa” de que todos los obispos son iguales. Juan Pablo II declaró que está bien negar la primacía del obispo de Roma.</p>
<p align="left">En el verano de 2003, Juan Pablo II repudió de nuevo el proselitismo para con los cismáticos orientales.</p>
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<p align="left">Juan Pablo II, exhortación apostólica post-sinodal <em>Ecclesia in Europa</em>, 28 de junio de 2003: “Al mismo tiempo, <strong><u>quiero asegurar una vez más a los pastores y nuestros hermanos y hermanas de las iglesias ortodoxas que la nueva evangelización de ninguna manera debe confundirse con proselitismo</u></strong>…”<a href="#_edn95" name="_ednref95" title="" id="_ednref95">[95]</a>.<strong></strong></p>
<p align="left">Papa Pío IX, Concilio Vaticano I, sesión 4, cap. 3, <em>ex cathedra</em>: “Enseñamos, por ende, y declaramos, que la Iglesia Romana, por disposición del Señor, posee el principado de potestad ordinaria sobre todas las otras… <strong>Tal es la doctrina de la verdad católica, de la que nadie puede desviarse sin menoscabo de su fe y salvación</strong>”<a href="#_edn96" name="_ednref96" title="" id="_ednref96">[96]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Esta definición infalible del Vaticano I declara que todo el que se desvíe del dogma del papado (que el Papa de Roma tiene el poder soberano en la Iglesia de Cristo), como los cismáticos “ortodoxos” y los protestantes no pueden conservar la fe y salvarse. En cambio, Juan Pablo II nos dice que los cismáticos “ortodoxos” y los protestantes no sólo pueden conservar la fe y la salvación al tiempo que niegan el papado, sino que no deben creer en el papado. Él fue un completo hereje que rechazó este dogma del Concilio Vaticano I.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiisectasnocatolicas" id="juanpabloiisectasnocatolicas"></a>Juan Pablo II declara unidad de fe y comunión con las sectas no católicas</strong></p>
<p align="left">En su encíclica <em>Ut unum sint</em>, Juan Pablo II declaró 16 veces que su “Iglesia” está en comunión con las sectas no católicas, y que tiene la misma fe que las sectas no católicas 8 veces.</p>
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<p align="left">Juan Pablo II, <em>Ut unum sint</em> # 62, 25 de mayo de 1995, hablando del cismático y no-católico patriarca de Etiopía: “Con el venerable patriarca de la Iglesia de Etiopía, Abuna Paulos, que me visitó en Roma el 11 de junio de 1993, hemos puesto de relieve <strong>la profunda comunión existente entre nuestras dos Iglesias: ‘Compartimos la fe transmitida por los Apóstoles,</strong>… además,<strong> </strong>podemos afirmar que<strong> profesamos la misma fe en Cristo</strong>…’”<a href="#_edn97" name="_ednref97" title="" id="_ednref97">[97]</a>.<strong></strong></p>
<p align="left">Papa San León Magno, <em>Sermón 129</em>: “Dondequiera que sea, ya que fuera de la Iglesia católica nada existe perfecto, nada puro… <strong>Nos no somos de ningún modo comparados con los que se separan de la unidad del Cuerpo de Cristo; <em>no estamos en comunión</em></strong>”<a href="#_edn98" name="_ednref98" title="" id="_ednref98">[98]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">Cuando Juan Pablo II afirma que él tiene la misma fe y comunión con las sectas no-católicas, él está afirmando que no es católico.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiikarekinii" id="juanpabloiikarekinii"></a>Juan Pablo II dio una reliquia al cismático Karekin II, y declaró que su secta es la “Esposa de Cristo”</strong></p>
<p align="left">Juan Pablo II también le dio a Karekin II, jefe de la Iglesia cismática de Armenia, una reliquia de San Gregorio el Iluminador.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/038regalo_reliquia_san_gregorio_a_iglesia_armenia_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II da una reliquia de San Gregorio el Iluminador al jefe de la “Iglesia” cismática de Armenia" alt="iglesia catolica" width="400" height="417" /><br />Juan Pablo II da una reliquia de San Gregorio el Iluminador al jefe de la “Iglesia” cismática de Armenia</p>
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<p align="left">Juan Pablo II, <em>Homilía al patriarca <u>cismático</u> Karekin II</em>, 10 de noviembre de 2000: <strong>“Estoy muy contento de regresar a Su Santidad una reliquia de San Gregorio el Iluminador…</strong> La reliquia será colocada en una nueva catedral que se está construyendo… <strong>Mi esperanza es que la nueva catedral se adornará con la belleza aún mayor de <em>la Esposa de Cristo de Armenia</em></strong>”<a href="#_edn99" name="_ednref99" title="" id="_ednref99">[99]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">San Gregorio el iluminador (257-332 d.C.) fue el apóstol de Armenia, quien propagó la verdadera fe cristiana (la fe católica en Armenia).</p>
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<p align="left">“Trabajando en estrecha colaboración, el rey Tiridates y San Gregorio el Iluminador destruyeron todos los antiguos templos paganos en Armenia, comenzando con los de la diosa Anahit y el dios Tir. En su lugar fueron colocadas cruces. Un gran número de personas fueron bautizadas”<a href="#_edn100" name="_ednref100" title="" id="_ednref100">[100]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Al entregar la reliquia de este gran apóstol cristiano de Armenia a los cismáticos, Juan Pablo II estaba indicando claramente que él considera que los cismáticos profesan la verdadera fe cristiana, la verdadera fe que tuvo San Gregorio el Iluminador. Además, en la homilía anterior Juan Pablo II llamó “Esposa de Cristo” a la iglesia “ortodoxa” cismática, un título reservado a la Iglesia católica.</p>
<p align="center"><strong><a name="herejiajuanpabloiisectaanglicana" id="herejiajuanpabloiisectaanglicana"></a><span style="font-size:17pt;line-height:30px">La herejía de Juan Pablo II con la secta anglicana</span></strong> </p>
<p align="left">Margaret Clitherow, quien se negó a aceptar la secta anglicana y su “Misa” e invitaba a su hogar a los sacerdotes católicos yendo en contra de las leyes penales, por ello, fue martirizada, aplastada hasta morir debajo de una gran puerta sobre la cual pusieron pesadas cargas. Este estilo de ejecución es tan doloroso que es llamado “castigo severo y cruel”. <strong>Ella sufrió todo eso por negarse a aceptar el anglicanismo</strong>. Sin embargo, la secta del Vaticano II enseña que los anglicanos son miembros de los “cristianos” que no necesitan convertirse y cuyos falsos “obispos” son en realidad verdaderos obispos de la Iglesia de Cristo. La secta del Vaticano II enseña que su martirio fue inútil.</p>
<p align="center" style="font-size:20pt;line-height:33px"><strong><a name="juanpabloiisectaanglicanaculto" id="juanpabloiisectaanglicanaculto"></a>Juan Pablo II visitó la catedral anglicana y participó del culto de la secta anglicana, lo que constituye herejía formal por acción</strong></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/039_catedral_anglicana_1982_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II hablando en la catedral anglicana de Canterbury en 1982" alt="iglesia catolica" width="600" height="449" /><br />Juan Pablo II hablando en la catedral anglicana de Canterbury en 1982<a href="#_edn101" name="_ednref101" title="" id="_ednref101">[101]</a></p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiianglicanocanterbury" id="juanpabloiianglicanocanterbury"></a>Juan Pablo II se burló de los mártires ingleses al rezar junto al “arzobispo” anglicano de Canterbury en 1982</strong></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/040_oracion_comun_cismatico_heretico_canterbury_anglicano_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II rezando junto al hereje y cismático “arzobispo” anglicano de Canterbury, quien no es más que un lego que se hace pasar por obispo" alt="iglesia catolica" width="348" height="497" /><br />Juan Pablo II rezando junto al hereje y cismático “arzobispo” anglicano de Canterbury, quien no es más que un lego que se hace pasar por obispo</p>
<p align="left">El 29 de mayo de 1982, Juan Pablo II se arrodilló junto al “arzobispo” de Canterbury, Robert Runcie en “oración conjunta”, lo que constituye una burla al martirio de tantos santos católicos, que derramaron valientemente su sangre al no aceptar la falsa secta anglicana o a participar en un culto falso.</p>
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<p align="left">Papa Pío IX, <em>Neminem vestrum</em>, # 5, 2 de febrero de 1854: “…queremos que sepáis que los mismos monjes nos enviaron una espléndida profesión y declaración de la fe y doctrina… <strong>Pues no sólo con elocuentísimas expresiones profesan con espíritu animoso y decidido que acatan todas <u>las ordenaciones y decretos de los Romanos Pontífices y Sagradas Congregaciones sea que ya estén publicados</u> o que en adelante se publicaren <u>y en particular las que vetan <em>communicatio in divinis </em>(la comunicación en las cosas divinas) con los cismáticos</u></strong>…”<a href="#_edn102" name="_ednref102" title="" id="_ednref102">[102]</a>.<strong> </strong></p>
</blockquote>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiicruzpectoral" id="juanpabloiicruzpectoral"></a>Juan Pablo II concedió la cruz pectoral al jefe de la secta anglicana, quien es un simple lego</strong></p>
<p align="left">En 2003, Juan Pablo II concedió la cruz pectoral a Rowan Williams, el “arzobispo” anglicano de Canterbury.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/041_besando_anillo_rowan_williams_secta_anglicana_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II besando el anillo de Rowan Williams, el jefe de la secta anglicana, a quien también otorgó la cruz pectoral, a pesar que Williams es un laico" alt="iglesia catolica" width="600" height="363" /><br />Juan Pablo II besando el anillo de Rowan Williams, el jefe de la secta anglicana, a quien también otorgó la cruz pectoral, a pesar que Williams es un laico</p>
<p align="left">Para los que no saben, la secta anglicana no tiene siquiera sacerdotes y obispos válidos. El Papa León XIII declaró infaliblemente que las ordenaciones anglicanas son inválidas.</p>
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<p align="left">Papa León XIII, <em>Apostolicae curae</em>, 13 de septiembre de 1896: <strong>“</strong>Por propia iniciativa y a ciencia cierta,<strong> <u>pronunciamos y declaramos que las ordenaciones hechas en rito anglicano han sido y son absolutamente inválidas y totalmente nulas</u></strong>…”<a href="#_edn103" name="_ednref103" title="" id="_ednref103">[103]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">Los “sacerdotes” y “obispos” anglicanos son, por lo tanto, laicos además de ser herejes y cismáticos. A pesar de ello, después de la elección del nuevo “arzobispo” de Cantorbery (Rowan Williams), <strong>¡Juan Pablo II le envió una cruz pectoral y un telegrama de aprobación a este hereje lego! </strong>Esto es tan herético que casi no hay palabras para describirlo.</p>
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<p align="left">“Arzobispo” anglicano de Canterbury Rowan Williams a Juan Pablo II, 4 de octubre de 2003: “En 1966 el Papa Paulo VI le entregó al arzobispo Michael Ramsey su propio anillo episcopal, el que ha sido atesorado por sus sucesores y que yo uso hoy. <strong><u>Me complace agradeceros por vuestro regalo personal, una cruz pectoral, que me envió con motivo de mi entronización a principios de este año</u>. Al tomar cargo de mi nuevo ministerio aprecio profundamente ese signo de tarea compartida</strong>…”<a href="#_edn104" name="_ednref104" title="" id="_ednref104">[104]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">La cruz pectoral es un símbolo católico tradicional de la autoridad episcopal. Al otorgarle la cruz pectoral al apóstata Rowan Williams – <u>que también está a favor del sacerdocio de las mujeres y de la ordenación de los homosexuales</u> –, <strong>por</strong> <strong>esa acción, Juan Pablo II no sólo negó rotundamente la definición infalible de León XIII de que las ordenaciones anglicanas son inválidas, </strong>sino que también hizo una burla completa de los dogmas católicos sobre el papado y la Iglesia de Cristo.</p>
<p align="left">¡Y lo que hace aún más increíble esta acción de Juan Pablo II es el hecho de que al mismo Williams se le prohibió hacer los servicios de “comunión” <u>en 350 parroquias anglicanas</u> por su opinión a favor del sacerdocio de mujeres!<a href="#_edn105" name="_ednref105" title="" id="_ednref105">[105]</a> Pero esto no detuvo a Juan Pablo II; él sólo siguió adelante con su apostasía.</p>
<p align="left">Juan Pablo II incluso indicó que el lego no católico Williams es el legítimo obispo de la “sede de Canterbury”.</p>
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<p align="left">Juan Pablo II, “Al reverendísimo y muy honorable Rowan Williams, arzobispo de Canterbury”, 4 de octubre de 2003: <strong>“Estos encuentros han buscado renovar los vínculos entre la sede de Canterbury y la sede Apostólica</strong>… Es la fidelidad a Cristo que nos obliga a continuar en la búsqueda de la plena unidad visible y encontrar las formas adecuadas de participación, siempre que sea posible, <u>en testimonio y misión comunes</u>… Ruego por una renovada efusión del Espíritu Santo sobre vosotros… Que Dios os guarde, cuide y os guíe siempre <u>en el ejercicio de sus altas responsabilidades</u>”<a href="#_edn106" name="_ednref106" title="" id="_ednref106">[106]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II se burló de <u>Jesucristo, de la Iglesia católica y de los mártires ingleses</u> que sufrieron horribles torturas por rechazar abandonar el catolicismo y hacerse anglicanos. Con sus palabras y acciones, Juan Pablo II rechazó la enseñanza de la Iglesia católica sobre el episcopado, la ordenación, la sucesión apostólica y la unidad de la Iglesia.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiitemploluterano" id="juanpabloiitemploluterano"></a>Juan Pablo II visitó el templo luterano</strong></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/042_templo_luterano_1983_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II visitó el templo luterano" alt="iglesia catolica" width="390" height="196" /></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/043_templo_luterano_1983_juanpabloii2.jpg" title="Juan Pablo II visitó el templo luterano" alt="iglesia catolica" width="400" height="464" /><br />Juan Pablo II en el templo luterano en 1983</p>
<p align="left">En 1983, Juan Pablo II visitó un templo luterano por ocasión de los 500 años del natalicio de Martín Lutero. Esta es otra acción herética – participar en una ceremonia de culto de una religión no-católica y celebrar a un heresiarca – que prueba absolutamente que Juan Pablo II no era católico.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiielogioprotestantes" id="juanpabloiielogioprotestantes"></a>Juan Pablo II elogió a Lutero, Calvino, Zwinglio y Hus</strong></p>
<p align="left">Juan Pablo II también elogió a los enemigos más grandes que la Iglesia católica haya jamás conocido, incluyendo a los revolucionarios protestantes Lutero y Calvino. En octubre de 1983, Juan Pablo II hablando de Martín Lutero declaró: “<strong><em>Nuestro mundo experimenta incluso hoy su impacto en la historia</em></strong>”<a href="#_edn107" name="_ednref107" title="" id="_ednref107">[107]</a>. Y el 14 de junio de 1984, Juan Pablo II elogió a Calvino como alguien que quería “hacer que la Iglesia fuera más fiel a la voluntad del Señor”<a href="#_edn108" name="_ednref108" title="" id="_ednref108">[108]</a>. Elogiar a los peores herejes de la historia de la Iglesia es ir más allá de la herejía.</p>
<blockquote>
<p align="left">Papa Gregorio XVI, <em>Encíclica</em>, 8 de mayo de 1844: <br />
“Pero más tarde se requirió aún más atención cuando <strong><em>los luteranos y calvinistas</em> se atrevieron a oponerse a la doctrina inmutable de la fe con una variedad de errores casi increíble.</strong> Ellos no ahorraron medio algunos para engañar a los fieles con las perversas explicaciones de los libros sagrados…”<a href="#_edn109" name="_ednref109" title="" id="_ednref109">[109]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II también elogió a los conocidos herejes Zwinglio y Hus. Incluso fue tan lejos como para decir que Juan Hus, quien fue condenado como hereje por el Concilio de Constanza, ¡fue un hombre de “integridad personal infalible”<a href="#_edn110" name="_ednref110" title="" id="_ednref110">[110]</a>!</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiiacuerdojustificacion" id="juanpabloiiacuerdojustificacion"></a>Juan Pablo II aprobó el acuerdo entre el Vaticano y los luteranos sobre la justificación</strong></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/044_acuerdo_vaticano_luterano_1999_juanpabloii2.jpg" alt="iglesia catolica" width="300" height="421" /></p>
<p align="left">El 31 de octubre de 1999, el “cardenal” Edward Cassidy y el “obispo” luterano Christian Krause se dan la mano al firmar la<em> Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación</em> en Augsburgo, Alemania. Este acuerdo, <strong>que fue aprobada por Juan Pablo II</strong> enseña: que la justificación viene por “la sola fe” (anexo 2, C), que los cánones del Concilio de Trento ya no se aplican a los luteranos (# 13), que ninguna de las enseñanzas luterana en la declaración conjunta, incluyendo la herejía de la justificación por la sola fe y las otras numerosas herejías luteranas, están condenadas por Trento (# 41). En resumen, este acuerdo entre la “Iglesia” de Juan Pablo II y la secta luterana rechaza totalmente el Concilio dogmático de Trento. Ella es una verás declaración de que la secta de Juan Pablo II es una secta protestante (más adelante hay una sección dedicada a este acuerdo increíblemente herético).</p>
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<p align="left">Juan Pablo II, 19 de enero de 2004, <em>En una reunión con los luteranos de Finlandia</em>: “... quiero expresar mi gratitud por el progreso ecuménico entre católicos y luteranos en los cinco años <strong><u>desde la firma de la <em>Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación</em></u></strong>”<a href="#_edn111" name="_ednref111" title="" id="_ednref111">[111]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiinccomunion" id="juanpabloiinccomunion"></a>Juan Pablo II enseñó que los no católicos pueden recibir la comunión</strong></p>
<p align="left">Juan Pablo II también enseñó que los no católicos pueden recibir legalmente la sagrada comunión. El canon 844.3 de su Código de Derecho Canónico de 1983 establece que:</p>
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<p align="left">“Los ministros católicos pueden administrar lícitamente los sacramentos de la penitencia, eucaristía y unción de los enfermos a los miembros de las iglesias orientales que no están en comunión plena con la Iglesia católica...”<a href="#_edn112" name="_ednref112" title="" id="_ednref112">[112]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">La idea de que los no católicos pueden recibir legalmente la sagrada comunión o los otros sacramentos es contraria a la enseñanza de 2000 años de la Iglesia católica.</p>
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<p align="left">Papa Pío IX, <em>Encíclica</em>, 8 de abril de 1862:<br />
“…. ‘quienquiera que comiere el Cordero y no es miembro de la Iglesia, ha profanado’”<a href="#_edn113" name="_ednref113" title="" id="_ednref113">[113]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Lo que es particularmente significativo de esta herejía de Juan Pablo II (que es lícito darle la comunión a los no católicos) es el hecho que aquello aparece en el nuevo catecismo párrafo # 1401. Este documento fue promulgado por la llamada suprema autoridad apostólica de Juan Pablo II. En su constitución <em>Fidei Depositum</em>, Juan Pablo II promulgó su nuevo catecismo usando su “autoridad apostólica” para declarar que se trata de una “norma segura para la enseñanza de la fe”.</p>
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<p align="left">Juan Pablo II, <em>Fidei Depositum</em>, 11 de octubre de 1992:<br />
“El <em>Catecismo de la Iglesia Católica</em> que aprobé el 25 de junio pasado, y cuya publicación <strong><u>ordeno hoy en virtud de la autoridad apostólica</u></strong>, <em>es una exposición de la fe de la Iglesia y de la doctrina católica</em>,… <strong><u>Lo reconozco… como norma segura para la enseñanza de la fe</u></strong>”<a href="#_edn114" name="_ednref114" title="" id="_ednref114">[114]</a>.<strong> </strong></p>
</blockquote>
<p align="left">El catecismo de Juan Pablo II no es norma segura para la enseñanza de la fe. Es una norma segura para la enseñanza de la herejía. Por lo tanto, ya que Juan Pablo II pretendió de haber hablado <u>desde la cátedra de Pedro</u> que su catecismo es norma segura para la enseñanza de la fe (cuando no lo es), sabemos que con ello se ve que él no está sentado en la cátedra de Pedro. Un Papa no puede errar cuando habla desde la Sede Apostólica, esto es, con su autoridad apostólica de la cátedra de Pedro.</p>
<blockquote>
<p align="left">Papa Pío IX, <em>Concilio Vaticano I</em>, ex cathedra: “… la Sede Apostólica, que guardó siempre sin mácula la religión católica, y fue celebrada la santa doctrina”<a href="#_edn115" name="_ednref115" title="" id="_ednref115">[115]</a>.</p>
<p align="left">Papa Pío IX, <em>Concilio Vaticano I</em>, ex cathedra:<strong></strong><br />
“Así, pues, este carisma de la verdad y de la fe nunca deficiente, fue divinamente conferido a Pedro y a sus sucesores en esta cátedra…”<a href="#_edn116" name="_ednref116" title="" id="_ednref116">[116]</a>.</p>
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<p align="left">Esta herejía de que a los no católicos se les permita recibir la sagrada comunión fue también enseñada en el Concilio Vaticano II, como ya hemos tratado. Juan Pablo II también se refirió a esta enseñanza con la aprobación de <em>Ut unum sint</em>.</p>
<blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Ut unum sint</em>, # 58, 25 de mayo de 1995: “En función de los estrechísimos vínculos sacramentales existentes entre la Iglesia católica y las Iglesias ortodoxas… la Iglesia católica, según las circunstancias de tiempos, lugares y personas, usó y usa con frecuencia un modo de actuar más suave, ofreciendo a todos medios de salvación y testimonio de caridad entre los cristianos, <strong>mediante la participación en los sacramentos y en otras funciones y cosas sagradas… <u>No se debe perder nunca de vista la dimensión eclesiológica de la participación en los sacramentos, sobre todo en la sagrada Eucaristía</u></strong>”<a href="#_edn117" name="_ednref117" title="" id="_ednref117">[117]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">Él señala la “dimensión eclesiológica” de la participación en los sacramentos con los “ortodoxos”. Con ello, él quiere decir que los cismáticos “ortodoxos” son parte de la misma Iglesia.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiinocatolicasmedio" id="juanpabloiinocatolicasmedio"></a>Juan Pablo II enseñó que las sectas no católicas son un medio de salvación</strong></p>
<p align="left">Siguiendo al Vaticano II, Juan Pablo II también enseñó que las sectas no católicas son un medio de salvación, lo cual es una herejía.</p>
<blockquote><p align="left">Juan Pablo II, <em>Nuevo Catecismo, párrafo 819</em>, hablando de las Iglesias no católicas: <strong>“El Espíritu de Cristo se sirve de estas Iglesias y comunidades eclesiales como medios de salvación</strong>…”<a href="#_edn118" name="_ednref118" title="" id="_ednref118">[118]</a>.<strong></strong></p>
<p align="left">Papa Pío IV, profesión de fe, Concilio de Trento, <em>ex cathedra</em>: <strong>“Esta verdadera fe católica, fuera de la cual nadie puede salvarse,</strong> y que al presente espontáneamente profeso y verazmente mantengo…”<a href="#_edn119" name="_ednref119" title="" id="_ednref119">[119]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiisectasnocatolicassantos" id="juanpabloiisectasnocatolicassantos"></a>Juan Pablo II enseñó que las sectas no católicas tienen santos y mártires</strong></p>
<p align="left">Juan Pablo II enseñó repetidamente que las sectas no católicas tienen santos y mártires.</p>
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<p align="left">Juan Pablo II, <em>Ut unum sint</em>, # 84, 25 de mayo de 1995, hablando de las “Iglesias” no católicas: “La comunión aún no plena de nuestras comunidades está en verdad cimentada sólidamente, si bien de modo invisible, en la comunión plena de los santos, es decir, de aquéllos que al final de una existencia fiel a la gracia están en comunión con Cristo glorioso. <strong><u>Estos <em>santos</em> proceden de todas las Iglesias y Comunidades eclesiales</u>, QUE LES ABRIERON LA ENTRADA EN LA COMUNIÓN DE LA SALVACIÓN</strong>”<a href="#_edn120" name="_ednref120" title="" id="_ednref120">[120]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Esta es una herejía innegable, claramente manifiesta. Es un artículo de fe divina y católica que quienes no están en la Iglesia católica, incluso si derramaran la sangre en nombre de Cristo, no se pueden salvar.</p>
<blockquote>
<p align="left">Papa Eugenio IV, <em>Concilio de Florencia, ex cathedra</em>: <br />
“…<strong>nadie, por más limosnas que hiciere, aun cuando derramare su sangre por el nombre de Cristo, puede salvarse, si no permaneciere en el seno y unidad de la Iglesia católica</strong>”<a href="#_edn121" name="_ednref121" title="" id="_ednref121">[121]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Este dogma definido solemnemente en el Concilio de Florencia fue repetido por el Papa Pío XI:</p>
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<p align="left">Papa Pío XI, <em>Rappresentanti en terra</em>, # 99, 31 de diciembre de 1929: “Se destaca notablemente en la vida de numerosos <strong><u>santos, a quienes la Iglesia, y ella sola, produce</u>,</strong> en quienes se realiza perfectamente la finalidad de la educación cristiana…”<a href="#_edn122" name="_ednref122" title="" id="_ednref122">[122]</a>.</p>
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<p align="left">Es imposible imaginar una negación más específica y explícita de este dogma particular que la hecha por Juan Pablo II en <em>Ut unum sint</em> # 84, citada arriba.</p>
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<p align="left">Papa Gregorio XVI, <em>Summo iugiter studio</em>, 27 de mayo de 1832: <br />
<strong>“Finalmente, algunas de estas personas descarriadas intentan persuadirse a sí mismos y a otros que los hombres no se salvan sólo en la religión católica, <u>sino que incluso los herejes pueden obtener la vida eterna</u></strong>”<a href="#_edn123" name="_ednref123" title="" id="_ednref123">[123]</a>.<strong></strong></p>
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<p align="left">Por favor, nótese además que el hereje manifiesto Juan Pablo II declara en <em>Ut unum sint</em> # 84 que no solo hay “santos” en las Iglesias no católicas (herejía manifiesta), sino que él va más allá al declarar que <strong>tales sectas no católicas “les abrieron la entrada” de la salvación:</strong> “las iglesias y comunidades eclesiales, <strong><em>que les abrieron la entrada</em></strong> en la comunión de la salvación”.</p>
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<p align="left">Juan Pablo II, <em>Ut unum sint</em>, # 83, 25 de mayo de 1995:<br />
<strong>“Todas las comunidades cristianas</strong> saben que una exigencia y una superación de este tipo, con la fuerza que da el Espíritu, no están fuera de su alcance. En efecto, <strong><u>todas tienen mártires de la fe cristiana</u></strong>”<a href="#_edn124" name="_ednref124" title="" id="_ednref124">[124]</a>.<strong></strong></p>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Discurso <u>al patriarca cismático no católico</u> Karekin II</em>, 9 de noviembre de 2000: <br />
“Una vez más, agradezco a usted, <strong>Santidad,</strong> por su disposición a formar parte de la liturgia en la persona de su representante. En efecto, <strong>‘tal vez la forma más convincente del ecumenismo es <u>el ecumenismo de los santos y de los mártires</u>. </strong>La <em>communio sanctorum</em> habla más fuerte que las cosas que nos dividen’”<a href="#_edn125" name="_ednref125" title="" id="_ednref125">[125]</a>.</p>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Ut unum sint</em>, # 1, 25 de mayo de 1995:<br />
<strong>“El valiente testimonio de <u>tantos mártires de nuestro siglo, pertenecientes también a otras Iglesias y Comunidades eclesiales no en plena comunión con la Iglesia católica</u></strong>, infunde nuevo impulso a la llamada conciliar y nos recuerda la obligación de acoger y poner en práctica su exhortación”<a href="#_edn126" name="_ednref126" title="" id="_ednref126">[126]</a>.</p>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Salvifici doloris</em>, # 22, 11 de febrero de 1984:<br />
<strong>“La resurrección de Cristo ha revelado ‘la gloria del siglo futuro’ y, contemporáneamente, ha confirmado ‘el honor de la Cruz’:</strong> aquella <em>gloria que está contenida en el sufrimiento mismo </em>de Cristo, y que muchas veces <strong>se ha reflejado y se refleja en el sufrimiento del hombre, </strong>como expresión de su grandeza espiritual. <strong>Hay que reconocer el testimonio glorioso no sólo de los mártires de la fe, sino también de otros numerosos hombres que a veces, <u>aun sin la fe en Cristo</u>, sufren y dan la vida por la verdad y por una justa causa.</strong> En los sufrimientos de todos éstos es confirmada de modo particular la gran dignidad del hombre”<a href="#_edn127" name="_ednref127" title="" id="_ednref127">[127]</a>. </p>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Discurso de ángelus</em>, 19 de septiembre de 1993:<br />
“En el espacio sin límites de Europa oriental, <strong><u>la Iglesia ortodoxa también puede decir </u></strong>al final de este siglo lo que los Padres de la Iglesia ha proclamado acerca de la propagación inicial del Evangelio: <strong>'Sanguis martyrum - semen Christianorum' [la sangre de los mártires es la semilla de cristianos]</strong>”<a href="#_edn128" name="_ednref128" title="" id="_ednref128">[128]</a>.<strong></strong></p>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Tertio millennio adveniente</em>, # 37, 10 de noviembre de 1994:<br />
<strong>“El testimonio ofrecido a Cristo hasta el derramamiento de la sangre se ha hecho patrimonio común de <u>católicos, ortodoxos, anglicanos y protestantes</u>, como revelaba ya Pablo VI en la homilía de la canonización de los mártires ugandeses</strong>”<a href="#_edn129" name="_ednref129" title="" id="_ednref129">[129]</a>.<strong></strong></p>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Tertio millennio adveniente</em>, # 37, 10 de noviembre de 1994:<br />
“… es preciso que las Iglesias locales hagan todo lo posible por no perder <strong>el recuerdo de quienes han sufrido el martirio,</strong><strong>recogiendo para ello la documentación necesaria. Esto ha de tener un sentido y una elocuencia ecuménica. <u>El ecumenismo de los santos<em>, </em>de los mártires, es tal vez el más convincente</u>.</strong> La <em>communio sanctorum</em> habla con una voz más fuerte que los elementos de división”<a href="#_edn130" name="_ednref130" title="" id="_ednref130">[130]</a>.</p>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Ut unum sint</em>, # 84, 25 de mayo de 1995: <br />
“Si nos ponemos ante Dios, <strong><u>nosotros cristianos tenemos ya un <em>martirologio</em> común</u>.</strong> Este incluye también a los mártires de nuestro siglo, más numerosos de lo que se piensa…”<a href="#_edn131" name="_ednref131" title="" id="_ednref131">[131]</a>.</p>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Ut unum sint</em>, # 84, 25 de mayo de 1995: <br />
<strong>“En la irradiación que emana del <u>‘patrimonio de los santos’ pertenecientes a todas las comunidades</u>,</strong> el ‘diálogo de conversión’ hacia la unidad plena y visible aparece entonces bajo una luz de esperanza. En efecto, esta presencia universal de los santos prueba la trascendencia del poder del Espíritu”<a href="#_edn132" name="_ednref132" title="" id="_ednref132">[132]</a>.</p>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Audiencia general</em>, 12 de mayo de 1999: “La experiencia del martirio se unió a los cristianos de varias denominaciones en Rumania. <strong><u>Los ortodoxos, católicos y protestantes</u></strong> <strong>dieron un testimonio unido a Cristo por el sacrificio de sus vidas”<a href="#_edn133" name="_ednref133" title="" id="_ednref133">[133]</a>.</strong><strong> </strong></p>
</blockquote>
<p align="left"><strong>Todo esto es herejía pública y formal</strong> repetida reiteradamente. ¡Y pensar que algunos “tradicionalistas” tienen la audacia de afirmar que Juan Pablo II nunca negó un dogma! ¡Tanto escándalo y mentira! Esta sola herejía, sin siquiera considerar todas las demás, demuestra que él no fue un católico. Esto demuestra que Juan Pablo II rechazó directamente el dogma solemnemente definido (desde el Concilio de Florencia, citado arriba) de que los no católicos no se pueden salvar aun cuando derramen su sangre por Cristo.</p>
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<p align="left">Papa Pelagio II, epístola (2), <em>Vestrae dilectionis</em>, 585: <br />
“No pueden permanecer con Dios los que no quisieren estar unánimes en la Iglesia. <strong><u>Aun cuando ardieren entregados a las llamas de la hoguera</u></strong><u>; aun cuando arrojados a las fieras den su vida,<strong> no será aquélla la corona de la fe</strong></u><strong>, sino el castigo de la perfidia;</strong> ni muerte gloriosa, sino perdición desesperada. Ese tal puede ser muerto; coronado no puede serlo…”<a href="#_edn134" name="_ednref134" title="" id="_ednref134">[134]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiimujeresaltar" id="juanpabloiimujeresaltar"></a>Juan Pablo II aprobó la presencia de niñas en el altar</strong></p>
<p align="center"><img width="400" height="349" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/045mujeres_monagillas_altar_juanpabloii.jpg" /> <br />
Juan Pablo II con niñas en el altar</p>
<p align="left">Juan Pablo II también aprobó la práctica de niñas en el altar, una práctica que está muy extendida en la Iglesia del Vaticano II. La presencia de niñas en el altar fue condenada como algo malo por el Papa Benedicto XIV, el Papa San Gelasio y el Papa Inocencio IV.</p>
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<p align="left">Papa Benedicto XIV, <em>Encíclica</em>, 26 de julio de 1755:<br />
“El Papa Gelasio en su novena carta a los obispos de Lucania <strong><u>condenó <em>la funesta</em> práctica que había introducido a mujeres sirviendo al sacerdote en la celebración de la misa</u>.</strong> Puesto que este abuso se había extendido a los griegos, <strong>Inocencio IV lo prohibió estrictamente en su carta al obispo de Tusculum:</strong> ‘Las mujeres no se atrevan a servir en el altar; debe ser totalmente rechazado este ministerio’. <strong>Nosotros también hemos prohibido esta práctica con las mismas palabras en nuestra tantas veces repetida Constitución</strong>…”<a href="#_edn135" name="_ednref135" title="" id="_ednref135">[135]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II también “canonizó” a personas que abrazaron totalmente las herejías del Vaticano II, la Nueva Misa y el indiferentismo religioso. Esto es imposible que un verdadero Papa lo haga, puesto que las canonizaciones de un Papa verdadero son infalibles. Esto sirve para demostrar una vez más que Juan Pablo II no fue un verdadero Papa.</p>
<p align="left">Juan Pablo II también condenó las Cruzadas. Las Cruzadas fueron aprobadas solemnemente por cuatro concilios y por más de diez Papas, incluyendo a los Papas Urbano II, Alejandro III, Calisto III, Clemente V y otros.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiimasones" id="juanpabloiimasones"></a>Juan Pablo II galardonado por los masones</strong></p>
<p align="center"><img width="600" height="348" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/046bnai_brith_masones_logia_nueva_york_juanpabloii.jpg" /> <br />
Juan Pablo II recibe a la B'nai B'rith (Logia masónico de Nueva York) el 22 de marzo 1982</p>
<p align="left">En diciembre de 1996, <strong>la Logia del Gran Oriente de la Masonería italiana ofreció a Juan Pablo II su mayor condecoración, la Orden de Galilea, </strong>como expresión de gratitud por los esfuerzos que él hizo en apoyo de los ideales masónicos. El representante de la masonería italiana señaló que Juan Pablo II mereció el honor porque él promovió “los valores de la masonería universal: la fraternidad, el respeto por la dignidad del hombre, y el espíritu de tolerancia, puntos centrales de la vida de los verdaderos masones”<a href="#_edn136" name="_ednref136" title="" id="_ednref136">[136]</a>.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiichina" id="juanpabloiichina"></a>Juan Pablo II pidió perdón a China roja</strong></p>
<p align="left">El 24 de octubre de 2001, Juan Pablo II pidió perdón a China Roja. Eso es correcto: ¡Juan Pablo II se disculpó ante el régimen satánico comunista de China por los daños supuestamente de los católicos! Incluso elogió la justicia social de la China Roja.</p>
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<p align="left">Juan Pablo II, 24 de octubre de 2001: “La Iglesia católica, por su parte, observa con respeto <u>este sorprendente impulso y la planificación con visión de futuro</u>… La Iglesia se interesa mucho por los valores y objetivos que son de fundamental importancia también para la China moderna: la solidaridad, la paz, la justicia social…”<a href="#_edn137" name="_ednref137" title="" id="_ednref137">[137]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">La justicia social en China incluye una política de un solo hijo por familia, que es impuesta por el aborto y la anticoncepción forzada. El Gobierno chino mata a millones de niños cada año, además de encarcelar, torturar y asesinar a los católicos.</p>
<p>Juan Pablo II declaró que la Iglesia católica y China son dos antiguas instituciones “<em>que no se oponen entre sí</em>”<a href="#_edn138" name="_ednref138" title="" id="_ednref138">[138]</a>. Elogiar la justicia social de la China comunista es ir más allá de la herejía, es satánico.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiievolucion" id="juanpabloiievolucion"></a>Juan Pablo II promovió la teoría de la evolución</strong></p>
<p align="left">El 22 de octubre de 1996, Juan Pablo II declaró que la evolución era “<em>más que una mera hipótesis</em>”<a href="#_edn139" name="_ednref139" title="" id="_ednref139">[139]</a>. Esto indica que él consideraba que la evolución es verdadera.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiicieloinfiernonoreales" id="juanpabloiicieloinfiernonoreales"></a>Juan Pablo II dijo que el cielo, el infierno y el purgatorio no son lugares reales</strong></p>
<p align="left">En una serie de discursos en el verano de 1999, publicados en el periódico oficial del Vaticano, Juan Pablo II dijo que el cielo, el infierno y el purgatorio no son lugares reales.</p>
<p align="left">En su <em>Audiencia general</em> del 21 de julio de 1999, Juan Pablo II dijo que el cielo no era un lugar real<a href="#_edn140" name="_ednref140" title="" id="_ednref140">[140]</a>.</p>
<p align="left">El 28 de julio de 1999, Juan Pablo II dijo:</p>
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<p align="left">1) “Es precisamente esta trágica situación que explica la doctrina cristiana cuando habla de la condenación eterna del infierno. <strong><u>No es un castigo impuesto externamente por Dios, sino un desarrollo de premisas ya puestas por el hombre en esta vida</u></strong>”<a href="#_edn141" name="_ednref141" title="" id="_ednref141">[141]</a>.<strong></strong></p>
<p align="left">2) “Mediante el uso de imágenes, el Nuevo Testamento presenta el lugar destinado a los malhechores como un horno ardiente, donde habrá ‘llanto y rechinar de dientes’… <strong>Las imágenes del infierno que la Sagrada Escritura nos presenta deben ser interpretadas correctamente. </strong>Ellas expresan la completa frustración y vaciedad de una vida sin Dios. <strong><u>En vez de un lugar</u></strong>, el infierno indica el estado de aquellos que libremente y definitivamente se alejan de Dios, fuente de toda vida y felicidad”<a href="#_edn142" name="_ednref142" title="" id="_ednref142">[142]</a>.</p>
<blockquote>
</blockquote>
<p align="left">3) “La condenación eterna sigue siendo una posibilidad real, pero que <strong><u>no tenemos garantizado saber</u>,</strong> sin una especial revelación divina, <strong><u>si los seres humanos, ni tampoco cuáles, están efectivamente involucrados en ella</u>.</strong> El pensamiento del infierno no debe crear – y mucho menos <strong>el uso indebido de imágenes bíblicas</strong> –ansiedad o desesperación, sino que es un recordatorio necesario y saludable de la libertad dentro de la proclamación de que Jesús resucitado ha vencido a Satanás, dándonos el Espíritu de Dios, que nos hace exclamar: ¡Abba, Padre!”<a href="#_edn143" name="_ednref143" title="" id="_ednref143">[143]</a>.</p>
<blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
<p align="left">Este discurso de Juan Pablo II, en sí mismo, constituye herejía formal. Él dice que no sabemos si los seres humanos están condenados. Es una verdad divinamente revelada del Evangelio que, en la condenación eterna, están involucrados los seres humanos, como dice Jesús en repetidamente. Por ejemplo:</p>
<blockquote>
<p align="left">Mateo 13, 39-42: “A la manera que se recoge la cizaña y se quema en el fuego, así <strong>será en la consumación del mundo.</strong> Enviará el Hijo del hombre a sus ángeles y recogerán de su reino a todos los escándalos y a todos los obradores de iniquidad, <strong><u>y los arrojarán al horno de fuego</u>, donde habrá llanto y crujir de dientes”.</strong></p>
</blockquote>
<p align="left">En una breve audiencia a sus compatriotas en polaco, Juan Pablo II recordó la enseñanza del hereje Hans Urs von Balthasar de que <strong>“<u>hay un infierno, pero podría estar vacío</u></strong>”<a href="#_edn144" name="_ednref144" title="" id="_ednref144">[144]</a>.<strong></strong></p>
<p align="left">El 4 de agosto de 1999, Juan Pablo II dijo que el purgatorio no es un lugar real<a href="#_edn145" name="_ednref145" title="" id="_ednref145">[145]</a>.</p>
<blockquote>
<p align="left">Papa Pío IV, <em>Concilio de Trento</em>, sesión 25, 3 a 4 de diciembre de 1563: “La Iglesia católica, instruida por el Espíritu Santo, ha enseñado, basada en la Sagrada Escritura y en la tradición antigua de los Padres, en sus concilios y más recientemente en este sínodo ecuménico, que <strong><u>el purgatorio existe,</u></strong><u> <strong>y que las almas allí detenidas</strong></u><strong>,</strong> son socorridas por las oraciones de los fieles y sobre todo por el sacrificio aceptable del altar”<a href="#_edn146" name="_ednref146" title="" id="_ednref146">[146]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">En el encuentro de Asís del 24 de enero de 2002, Juan Pablo II publicó el “Decálogo de Asís”. La palabra Decálogo significa “los diez mandamientos”.</p>
<blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II, 21 de mayo de 2002: “El Día de la Oración por la Paz en el pasado enero 24, proclamó tomar en serio la necesidad de promover <strong>el ‘Decálogo de Asís’,</strong> ayudar a crear un mundo más justo y solidario”<a href="#_edn147" name="_ednref147" title="" id="_ednref147">[147]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Por lo tanto, Juan Pablo II dijo que la gente necesita proclamar <u>los nuevos diez mandamientos</u> que promulgó en Asís.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiirosario" id="juanpabloiirosario"></a>Juan Pablo II cambió el Rosario</strong></p>
<p align="center"><img width="600" height="500" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/047nuevo_rosario_juanpabloii.jpg" /><br />
Juan Pablo II ¡¿venerando un pedazo de pan?! </p>
<p align="left">Juan Pablo II también ha cambiado el Rosario. En octubre de 2002, Juan Pablo II añadió cinco nuevos misterios al Rosario, llamados “Misterios Luminosos”. En el documento que promulgó los misterios luminosos, Juan Pablo II declaró:</p>
<blockquote>
<p align="left">“Quien contempla a Cristo recorriendo las etapas de su vida, no puede dejar de percibir en él <em>la verdad del hombre</em>”<a href="#_edn148" name="_ednref148" title="" id="_ednref148">[148]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="left">Cuando contemplamos los misterios de Cristo, no percibimos en Él la verdad sobre el hombre. Juan Pablo II dijo esto porque él enseñó que el hombre es Dios, y específicamente, que la verdad del hombre es que él es Jesucristo.</p>
<p align="center" style="font-size:20pt;line-height:33px"><strong><a name="juanpabloiihombrecristo" id="juanpabloiihombrecristo"></a>Juan Pablo II enseñó que el hombre es Cristo</strong></p>
<blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II, primera homilía, marcando para siempre el inicio de su ministerio pastoral, el domingo 22 de octubre 1978: <strong><em>“Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo”</em></strong> (Mt 16,16). Estas palabras fueron pronunciadas por Simón, hijo de Jonás, en la región de Cesarea de Filipo… Estas palabras marcan el comienzo de la misión de Pedro en la historia de la salvación...”.</p>
<p align="left">“En este día y en este lugar esas mismas palabras deben ser pronunciadas y escuchadas de nuevo: <strong>‘<em>Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo</em>’.</strong> Sí, hermanos, hijos e hijas, en primer lugar estas palabras… por favor, escúchenlas una vez más hoy en este lugar sagrado, las palabras pronunciadas por Simón Pedro. En esas palabras está la fe de la Iglesia<strong><em>. <u>En estas mismas palabras está la nueva verdad, en verdad, la verdad última y definitiva acerca del hombre: el Hijo del Dios viviente – ‘Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo</u></em></strong>’”<a href="#_edn149" name="_ednref149" title="" id="_ednref149">[149]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left">En su primera homilía como “Papa” en 1978, en el mismo discurso que marcará para siempre el inicio de su ministerio pastoral, el domingo 22 de octubre de 1978 Juan Pablo II proclamó al mundo que el hombre es el Cristo, el Hijo del Dios vivo de Mateo 16, 16. Él incluso dijo que esta es una “verdad nueva” – una nueva verdad que él estaba ahí para revelar. Según Juan Pablo II las palabras de San Pedro “Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo” sobre nuestro Señor Jesucristo son las palabras que describen la verdad del hombre. Esto es muy significativo, porque demuestra que se han hecho realidad las palabras de nuestra Señora de la Salette.</p>
<blockquote>
<p align="left">Nuestra Señora de La Salette, 19 de septiembre de 1846: “Roma perderá la fe y convertirse en la sede de la anticristo… la Iglesia será eclipsada”.</p>
</blockquote>
<p align="left">De hecho, Juan Pablo II predicó que el hombre es Cristo en muchas maneras. A veces era muy sutil e inteligente, en otros momentos era muy evidente y audaz. Aquí presentamos sólo algunas citas:</p>
<blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II, <em>Audiencia general</em>, 22 de febrero de 1984: “… <strong>para que las conciencias pueden ser liberadas en la plena verdad del hombre, que es Cristo, </strong>‘paz y misericordia’ para todos”<a href="#_edn150" name="_ednref150" title="" id="_ednref150">[150]</a>.</p>
<p align="left">Juan Pablo II, 25 de diciembre de 1985: <strong>“¿Qué es la gracia? La gracia es precisamente la manifestación de Dios</strong>…<strong> La gracia es Dios como ‘nuestro Padre’. Es el Hijo de Dios</strong>…<strong> Es el Espíritu Santo</strong>…<strong> <u>La gracia es, también, el hombre</u></strong>…”<a href="#_edn151" name="_ednref151" title="" id="_ednref151">[151]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<blockquote>
<p align="left">Gálatas 1, 8: “<em>Pero aunque uno de nosotros o un ángel del cielo os anunciase otro evangelio distinto del que os hemos anunciado, sea anatema</em>”.</p>
</blockquote>
<p align="left">Juan Pablo II estaba bajo anatema. Él predicó un nuevo evangelio, no el de Jesucristo, sino el del hombre en el lugar del de Cristo – el Evangelio del Anticristo.</p>
<blockquote>
<p align="left">Papa Pío X, <em>E Supremi Apostolatus</em>, 4 de octubre de 1903: “… <strong>el signo distintivo del anticristo, el hombre se pone con temeridad infinita en el lugar de Dios</strong>…”<a href="#_edn152" name="_ednref152" title="" id="_ednref152">[152]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="center"><strong><a name="juanpabloiicruztorcida" id="juanpabloiicruztorcida"></a><span style="font-size:17pt;line-height:30px">Juan Pablo II portaba la “cruz torcida”</span></strong></p>
<p align="center"><img width="300" height="439" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/048cruz_torcida_satanica_juanpabloii.jpg" /></p>
<p align="left">Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II y Benedicto XVI portaron a una cruz que muy pocos han entendido – la siniestra cruz torcida o quebrada en la que aparece el cuerpo de Cristo como una figura repulsiva y distorsionada. Esta cruz torcida o quebrada fue utilizada por los magos y hechiceros negros en el siglo VI para representar el término bíblico de la “marca de la bestia”. Los satanistas en los siglos quinto y sexto, así como magos negros y brujos de la Edad Media (476 - 1453), la utilizaban como figuras para representar su odio por el cristianismo. El hecho de que se haya usado la cruz quebrada para los propósitos ocultos se puede comprobar en el Museo de la Brujería en Bayona, Francia<a href="#_edn153" name="_ednref153" title="" id="_ednref153">[153]</a>.</p>
<p align="center"><strong><a name="conclusion" id="conclusion"></a><span style="font-size:17pt;line-height:30px">Puntos concluyentes sobre Juan Pablo II</span></strong></p>
<p align="left">Por tanto, la pregunta que todo el que profese ser católicos debe hacerse es la siguiente: ¿Juan Pablo II fue el jefe de la Iglesia católica? ¿O fue Juan Pablo II, pieza de una religión diferente? Si Juan Pablo II era pieza de una religión diferente - ¿y quién se atrevería a negar esto a la luz de la evidencia clara y contundente que acabamos de presentar? - entonces él no pudo haber sido el jefe de la Iglesia católica.</p>
<blockquote>
<p align="left">San Francisco de Sales, Doctor de la Iglesia: <br />
“De hecho, <strong><u>sería uno de los más extraños monstruos que se podría ver</u>;</strong> <strong>que el jefe de la Iglesia <em>no fuera de la Iglesia</em></strong>”<a href="#_edn154" name="_ednref154" title="" id="_ednref154">[154]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="left"><strong>Hemos probado fuera de toda duda que Juan Pablo II fue un hereje manifiesto.</strong> Puesto que era un hereje, él no pudo haber sido un Papa válidamente elegido. <strong>Él fue un antipapa no católico.</strong> Como ya hemos citado, el Papa Pablo IV enseñó solemnemente en su bula <em>Cum ex apostolatus officio</em>, del 15 de febrero de 1559, que es imposible que un hereje sea un Papa legítimamente electo.
</p>
<FONT SIZE="5"><center><u>Las Herejías de Antipapa Karol Wojtyla (Juan Pablo II)</u></center></FONT>
<a rel="nofollow" target="_blank" href="http://www.trusaint.com/john-paul-ii/"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/videos/130x80/john-paul-ii-kissing-the-koran.jpg" alt="John Paul II kissing the Koran"></a>
<p><b><u>Notas</u>:</b></p>
<div id="Notas">
<div id="edn1">
<p><a href="#_ednref1" name="_edn1" title="" id="_edn1">[1]</a> CNN, archivo del programa de <em>Larry King Live</em>, 4 de abril de 2005.</p>
</div>
<div id="edn2">
<p><a href="#_ednref2" name="_edn2" title="" id="_edn2">[2]</a> Denzinger, <em>The Sources of Catholic Dogma</em> [El Magisterio de la Iglesia], B. Herder Book Co. trigésima edición inglesa, 1957, no. 464.</p>
</div>
<div id="edn3">
<p><a href="#_ednref3" name="_edn3" title="" id="_edn3">[3]</a> <em>The Papal Encyclicals </em>[Las Encíclicas Papales], edición inglesa, de Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, vol. 5 (1958-1981), p. 255.</p>
</div>
<div id="edn4">
<p><a href="#_ednref4" name="_edn4" title="" id="_edn4">[4]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II </em>[Las Encíclicas de Juan Pablo II], edición inglesa, Huntington, IN: Our Sunday Visitor Publishing Division, 1996, p. 497.</p>
</div>
<div id="edn5">
<p><a href="#_ednref5" name="_edn5" title="" id="_edn5">[5]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II</em>, edición inglesa, p. 643.</p>
</div>
<div id="edn6">
<p><a href="#_ednref6" name="_edn6" title="" id="_edn6">[6]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 1 de julio de 1985, p. 3</p>
</div>
<div id="edn7">
<p><a href="#_ednref7" name="_edn7" title="" id="_edn7">[7]</a> Denzinger 795.</p>
</div>
<div id="edn8">
<p><a href="#_ednref8" name="_edn8" title="" id="_edn8">[8]</a> <em>L’Osservatore Romano,</em> edición inglesa,23 de junio de 1980, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn9">
<p><a href="#_ednref9" name="_edn9" title="" id="_edn9">[9]</a> <em>L’Osservatore Romano, </em>edición inglesa,1 de enero de 1979, p. 8.</p>
</div>
<div id="edn10">
<p><a href="#_ednref10" name="_edn10" title="" id="_edn10">[10]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 5 (1958-1981), p. 249.</p>
</div>
<div id="edn11">
<p><a href="#_ednref11" name="_edn11" title="" id="_edn11">[10]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II</em>, edición inglesa, p. 517.</p>
</div>
<div id="edn12">
<p><a href="#_ednref12" name="_edn12" title="" id="_edn12">[12]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II</em>, edición inglesa, p. 542.</p>
</div>
<div id="edn13">
<p><a href="#_ednref13" name="_edn13" title="" id="_edn13">[13]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 1 (1740-1878), p. 280.</p>
</div>
<div id="edn14">
<p><a href="#_ednref14" name="_edn14" title="" id="_edn14">[14]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 7 de mayo de 1984, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn15">
<p><a href="#_ednref15" name="_edn15" title="" id="_edn15">[15]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 1 (1740-1878), p. 260.</p>
</div>
<div id="edn16">
<p><a href="#_ednref16" name="_edn16" title="" id="_edn16">[16]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 14 de mayo de 1984, p. 7.</p>
</div>
<div id="edn17">
<p><a href="#_ednref17" name="_edn17" title="" id="_edn17">[17]</a> <em>L’Osservatore Romano, </em>edición inglesa, 18 de enero de 1995, p. 11.</p>
</div>
<div id="edn18">
<p><a href="#_ednref18" name="_edn18" title="" id="_edn18">[18]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 2 (1878-1903), p. 304.</p>
</div>
<div id="edn19">
<p><a href="#_ednref19" name="_edn19" title="" id="_edn19">[19]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 16 de abril de 1997, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn20">
<p><a href="#_ednref20" name="_edn20" title="" id="_edn20">[20]</a> Citado en Abbe Daniel Le Roux, <em>Peter, Lovest Thou Me</em>? [Pedro, ¿Me Amas?], edición inglesa, Angelus Press, 1988, p. 147.</p>
</div>
<div id="edn21">
<p><a href="#_ednref21" name="_edn21" title="" id="_edn21">[21]</a> Santo Tomás de Aquino, <em>Summa Theologica</em>, Pt. I-II, q. 103., a. 4.</p>
</div>
<div id="edn22">
<p><a href="#_ednref22" name="_edn22" title="" id="_edn22">[22]</a> Santo Tomás de Aquino, <em>Summa Theologica</em>, Pt. II-II, q. 12, a. 1, obj. 2. </p>
</div>
<div id="edn23">
<p><a href="#_ednref23" name="_edn23" title="" id="_edn23">[23]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 3 (1903-1939), p. 317.</p>
</div>
<div id="edn24">
<p><a href="#_ednref24" name="_edn24" title="" id="_edn24">[24]</a> <em>L’Osservatore Romano CD-Rom</em>, edición inglesa, Año 1986, Ciudad del Vaticano, Discurso del ángelus de Juan Pablo II, 12 de octubre de 1986.</p>
</div>
<div id="edn25">
<p><a href="#_ednref25" name="_edn25" title="" id="_edn25">[25]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II</em>, edición inglesa, p. 540.</p>
</div>
<div id="edn26">
<p><a href="#_ednref26" name="_edn26" title="" id="_edn26">[26]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 1 (1740-1878), p. 222.</p>
</div>
<div id="edn27">
<p><a href="#_ednref27" name="_edn27" title="" id="_edn27">[27]</a> <em>L’ Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 29 de mayo de 2002, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn28">
<p><a href="#_ednref28" name="_edn28" title="" id="_edn28">[28]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 1 (1740-1878), pp. 237-238.</p>
</div>
<div id="edn29">
<p><a href="#_ednref29" name="_edn29" title="" id="_edn29">[29]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II</em>, edición inglesa, p. 502.</p>
</div>
<div id="edn30">
<p><a href="#_ednref30" name="_edn30" title="" id="_edn30">[30]</a> <em>Decrees of the Ecumenical Councils </em>[Decretos de los Concilios Ecuménicos], edición inglesa, Sheed & Ward y Georgetown University Press, 1990, vol. 1, pp. 550-553; Denzinger 39-40.</p>
</div>
<div id="edn31">
<p><a href="#_ednref31" name="_edn31" title="" id="_edn31">[31]</a> <em>Our Sunday Visitor </em>[Nuestro Visitante Dominical], edición inglesa, 17 de abril de 2005.</p>
</div>
<div id="edn32">
<p><a href="#_ednref32" name="_edn32" title="" id="_edn32">[32]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 26 de agosto de 1985, p. 9.</p>
</div>
<div id="edn33">
<p><a href="#_ednref33" name="_edn33" title="" id="_edn33">[33]</a> <em>The Papal Encyclicals </em>[Las Encíclicas Papales], edición inglesa, vol. 3 (1903-1939), p. 316.</p>
</div>
<div id="edn34">
<p><a href="#_ednref34" name="_edn34" title="" id="_edn34">[34]</a> Associated Press, “Religious Leaders denounce Extremism” [Líderes religiosos denuncian extremismo], edición inglesa, 29 de octubre de 1999.</p>
</div>
<div id="edn35">
<p><a href="#_ednref35" name="_edn35" title="" id="_edn35">[35]</a><em>Decrees of the Ecumenical Councils</em>, edición inglesa, vol. 1, p. 625.</p>
</div>
<div id="edn36">
<p><a href="#_ednref36" name="_edn36" title="" id="_edn36">[36]</a> Citado por Amleto Giovanni Cicognani, <em>Canon Law</em> [Ley Canónica], edición inglesa, Philadelphia, PA: The Dolphin Press, 1935, p. 177.</p>
</div>
<div id="edn37">
<p><a href="#_ednref37" name="_edn37" title="" id="_edn37">[37]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 3 (1903-1939), p. 381.</p>
</div>
<div id="edn38">
<p><a href="#_ednref38" name="_edn38" title="" id="_edn38">[38]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 9 de diciembre de 1980, p. 5.</p>
</div>
<div id="edn39">
<p><a href="#_ednref39" name="_edn39" title="" id="_edn39">[39]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 1 de marzo de 2000, p. 5.</p>
</div>
<div id="edn40">
<p><a href="#_ednref40" name="_edn40" title="" id="_edn40">[40]</a> Von Pastor, <em>History of the Popes </em>[Historia de los Papas], edición inglesa, II, 346; citado por Warren H. Carroll<em>, A History of Christendom </em>[Una Historia de la Cristiandad], vol. 3 (<em>The Glory of Christendom </em>[La Gloria de la Cristiandad]), Front Royal, VA: Christendom Press, 1993, p. 571.</p>
</div>
<div id="edn41">
<p><a href="#_ednref41" name="_edn41" title="" id="_edn41">[41]</a> <em>L’ Osservatore Romano, </em>edición inglesa, 29 de marzo de 2000, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn42">
<p><a href="#_ednref42" name="_edn42" title="" id="_edn42">[42]</a> <em>The Catholic World Report </em>[El Reportaje Mundial Católico], “World Watch”, edición inglesa, junio de 2000, p. 16.</p>
</div>
<div id="edn43">
<p><a href="#_ednref43" name="_edn43" title="" id="_edn43">[43]</a> <em>L’Osservatore Romano CD-Rom</em>, edición inglesa, Año 2001, discurso de Juan Pablo II desde la mezquita, 6 de mayo de 2001.</p>
</div>
<div id="edn44">
<p><a href="#_ednref44" name="_edn44" title="" id="_edn44">[44]</a> Warren H. Carroll, <em>A History of Christendom (The Building of Christendom)</em>, edición inglesa, vol. 2, p. 298.</p>
</div>
<div id="edn45">
<p><a href="#_ednref45" name="_edn45" title="" id="_edn45">[45]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II</em>, edición inglesa, p. 474.</p>
</div>
<div id="edn46">
<p><a href="#_ednref46" name="_edn46" title="" id="_edn46">[46]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 23 de octubre de 1989, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn47">
<p><a href="#_ednref47" name="_edn47" title="" id="_edn47">[47]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 19 de febrero de 1990, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn48">
<p><a href="#_ednref48" name="_edn48" title="" id="_edn48">[48]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 23 de mayo de 2001, p. 11.</p>
</div>
<div id="edn49">
<p><a href="#_ednref49" name="_edn49" title="" id="_edn49">[49]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 12 de mayo de 1999, p. 11.</p>
</div>
<div id="edn50">
<p><a href="#_ednref50" name="_edn50" title="" id="_edn50">[50]</a> <em>The Catechism of the Catholic Church </em>[El Catecismo de la Iglesia Católica], edición inglesa, de Juan Pablo II, St. Paul Books & Media, 1994, p. 223.</p>
</div>
<div id="edn51">
<p><a href="#_ednref51" name="_edn51" title="" id="_edn51">[51]</a> Denzinger 73. </p>
</div>
<div id="edn52">
<p><a href="#_ednref52" name="_edn52" title="" id="_edn52">[52]</a> Denzinger 712. </p>
</div>
<div id="edn53">
<p><a href="#_ednref53" name="_edn53" title="" id="_edn53">[53]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 1 (1740-1878), p. 98. </p>
</div>
<div id="edn54">
<p><a href="#_ednref54" name="_edn54" title="" id="_edn54">[54]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 4 (1939-1958), p. 42.</p>
</div>
<div id="edn55">
<p><a href="#_ednref55" name="_edn55" title="" id="_edn55">[55]</a> <em>L’ Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 9 de diciembre de 1980, p. 6. </p>
</div>
<div id="edn56">
<p><a href="#_ednref56" name="_edn56" title="" id="_edn56">[56]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 1 (1740-1878), p. 98. </p>
</div>
<div id="edn57">
<p><a href="#_ednref57" name="_edn57" title="" id="_edn57">[57]</a> <em>Documentation Catholique </em>94 (1997), 1003; citado en <em>The Bible, The Jews and the Death of Jesus </em>[La Biblia, los judíos y la muerte de Jesús], edición inglesa, Bishops’ Committee for Ecumenical and Interreligious Affairs, United States Conference of Catholic Bishops [Comisión Episcopal de asuntos ecuménicos e interreligiosos, Conferencia de obispos católicos de los Estados Unidos], 2004, p. 31.</p>
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<p><a href="#_ednref58" name="_edn58" title="" id="_edn58">[58]</a> Boletín <em>du prieure Marie-Reine </em>[195 rue de Bale, 68100 Mulhouse]; tambíen en <em>The Angelus</em>, edición inglesa, marzo-febrero de 2004, p. 70. </p>
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<p><a href="#_ednref59" name="_edn59" title="" id="_edn59">[59]</a> <em>The Catechism of the Catholic Church</em>, edición inglesa, #121.</p>
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<p><a href="#_ednref60" name="_edn60" title="" id="_edn60">[60]</a> <em>The Sunday Sermons of the Great Fathers </em>[Los Sermones Dominicales de los Grandes Padres], edición inglesa, Chicago: Regnery Press, 1959, vol. 1., p. 92.</p>
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<p><a href="#_ednref62" name="_edn62" title="" id="_edn62">[62]</a> Darcy O' Brien, <em>The Hidden Pope </em>[El Papa Escondido], New York, NY: Daybreak Books, 1998, pp. 368-369. </p>
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<p><a href="#_ednref64" name="_edn64" title="" id="_edn64">[64]</a> Gilbert Levine, entrevista con el programa de televisión <em>CBS’s 60 Minutes </em>[60 Minutos de CBS]. </p>
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<p><a href="#_ednref96" name="_edn96" title="" id="_edn96">[96]</a> Denzinger 1827. </p>
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<p><a href="#_ednref97" name="_edn97" title="" id="_edn97">[97]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II</em>, edición inglesa, p. 953. </p>
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<p><a href="#_ednref98" name="_edn98" title="" id="_edn98">[98]</a> Citado en <em>Sacerdotium</em>, # 2, edición inglesa, Instauratio Catholica, Madison Heights, WI, p. 64. </p>
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<p><a href="#_ednref112" name="_edn112" title="" id="_edn112">[112]</a> <em>Código de Derecho Canónico (1983)</em>, <em>Un Texto y Comentario</em>, edición inglesa, por encargo de Canon Law Society of America, editado por James A. Coriden, Thomas J. Green, Donal E. Heintschel, Mahwah, NJ: Paulist Press, 1985, p. 609.</p>
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<p><a href="#_ednref116" name="_edn116" title="" id="_edn116">[116]</a> Denzinger 1837. </p>
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<p><a href="#_ednref117" name="_edn117" title="" id="_edn117">[117]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II, </em>edición inglesa, p. 950. </p>
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<p><a href="#_ednref119" name="_edn119" title="" id="_edn119">[119]</a> Denzinger 1000. </p>
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<p><a href="#_ednref121" name="_edn121" title="" id="_edn121">[121]</a> Denzinger 714. </p>
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<p><a href="#_ednref130" name="_edn130" title="" id="_edn130">[130]</a> <em>L’Osservatore Romano CD-Rom</em>, año 1994, <em>Tertio Millennio Adveniente </em>de Juan Pablo II, 10 de noviembre de 1994. </p>
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<p><a href="#_ednref131" name="_edn131" title="" id="_edn131">[131]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II</em>, edición inglesa, p. 965. </p>
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</div>
<div id="edn149">
<p><a href="#_ednref149" name="_edn149" title="" id="_edn149">[149]</a> <em>L’ Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 2 de noviembre de 1978, p. 1. </p>
</div>
<div id="edn150">
<p><a href="#_ednref150" name="_edn150" title="" id="_edn150">[150]</a> <em>L’ Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 27 de febrero de 1984, p. 1. </p>
</div>
<div id="edn151">
<p><a href="#_ednref151" name="_edn151" title="" id="_edn151">[151]</a> <em>L’ Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 6 de enero de 1986, p. 1. </p>
</div>
<div id="edn152">
<p><a href="#_ednref152" name="_edn152" title="" id="_edn152">[152]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 3 (1903-1939), p. 6. </p>
</div>
<div id="edn153">
<p><a href="#_ednref153" name="_edn153" title="" id="_edn153">[153]</a> Piers Compton, <em>The Broken Cross </em>[La Cruz Torcida], edición inglesa, p. 72 </p>
</div>
<div id="edn154">
<p><a href="#_ednref154" name="_edn154" title="" id="_edn154">[154]</a> San Francisco de Sales, <em>The Catholic Controversy</em>, edición inglesa, Rockford, IL: Tan Books, 1989, p. 45. </p>
</div>
</div>
<div class="videos-next">
<ul>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html">1</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html">2</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html">3</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html">4</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html">5</a></li>
</ul>
</div>ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-86572653668151602015-04-06T11:58:00.002+02:002019-07-10T19:24:40.565+02:00Las Herejías de Benedicto XVI<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Traducción de Google: Actualmente, he actualizado muchas de mis creencias para estar más en línea con el Vaticano II y ya no me adhiero a la posición de que el Vaticano II es herético, o que los Santos y adherentes al Vaticano II (y otros canonizados por el Vaticano II ) como la Madre Teresa fue herética o condenada, o que no merecen este título. ¿Por qué he cambiado de posición? Eso es simplemente porque la condenación es algo malo y el Vaticano II está más abierto a la salvación universal, mientras que la Iglesia anterior al Vaticano II no lo era.</B></SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Para obtener más información sobre este tema, y por qué la condenación es mala y por qué la Iglesia del Vaticano II enseña algo bueno al estar más abierto a la salvación universal, consulte esta publicación:</B></SPAN></P>
<P><B><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html</SPAN></A></B></P>
<p><b>Descargar:</b> <a href="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdSHVrOHdMc0JYdzQ"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/pdf.jpg"></a> <a href="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdNml4ZUhsNFdaVWc"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/word.jpg"></a></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background:yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>Este artículo contiene contenido usado de autores: Hno. Pedro Dimond y Hno. Miguel Dimond de Monasterio de la Sagrada Familia / vaticanocatolico.com</span></b></span></p>
<ul>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline;">Contenido</div>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#1-La-Gran-Apostasia">1. La Gran Apostasía y una falsa Iglesia predichas en el Nuevo Testamento y en la profecía católica</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#2-La-oracion-del-Papa-Leon-XIII">2. La oración del Papa León XIII a San Miguel – una profecía sobre la apostasía venidera de Roma</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#3-El-Mensaje-de-Fatima">3. El Mensaje de Fátima: una gran señal en el cielo que marca el principio de los últimos tiempos y una predicción de la apostasía en la Iglesia</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#4-Lista-de-antipapas">4. Lista completa de los antipapas en la historia</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#5-El-Gran-Cisma">5. El Gran Cisma de Occidente (1378-1417) y lo que nos enseña sobre la apostasía post-Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#6-Un-hereje-dejaria-de-ser-el-Papa">6. La Iglesia católica enseña que un hereje dejaría de ser el Papa, y que un hereje no puede ser elegido válidamente como un Papa</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#7-La-infiltracion-de-la-Iglesia">7. Los enemigos de la Iglesia, comunistas y masones, hicieron un esfuerzo organizado para infiltrar a la Iglesia católica</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#8-La-Revolucion-en-el-Concilio-Vaticano-II">8. La Revolución en el Concilio Vaticano II (1962-1965)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#9-La-Nueva-Misa">9. La Revolución Litúrgica: Una Nueva Misa</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#10-El-Nuevo-Rito-de-Ordenacion">10. El Nuevo Rito de Ordenación</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#11-El-Nuevo-Rito-de-Consagracion-de-Obispos">11. El Nuevo Rito de Consagración de Obispos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#12-Los-Nuevos-Sacramentos">12. Los Nuevos Sacramentos: los cambios en los otros sacramentos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#13-Las-herejias-de-Juan-XXIII">13. Los escándalos y herejías de Juan XXIII</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#14-Las-herejias-de-Pablo-VI">14. Las herejías de Pablo VI (1963-1978), el hombre que le dio al mundo la Nueva Misa y las enseñanzas del Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#15-Las-herejias-de-Juan-Pablo-I">15. Los escándalos y herejías de Juan Pablo I</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#16-Las-herejias-de-Juan-Pablo-II">16. Las herejías de Juan Pablo II, el hombre que más viajó en la historia y quizás el más herético</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#17-La-Declaracion-Conjunta">17. La revolución protestante de la secta del Vaticano II: la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación del 1999</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#18-El-culto-no-catolico">18. La secta del Vaticano II vs la Iglesia Católica sobre la participación en el culto no católico</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#19-El-comunion-no-catolicos">19. La secta del Vaticano II vs la Iglesia Católica sobre la recepción de la sagrada comunión de los acatólicos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html#20a-Las-Herejias-de-Benedicto-XVI">20a. Las Herejías de Benedicto XVI (Joseph Ratzinger) (2005-2013)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html#20b-Las-Herejias-de-Antipapa-Francisco">20b. Las Herejías de Antipapa Francisco (Jorge Bergoglio) (2013-)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#21-Objeciones-Contra-el-Sedevacantismo">21. Las Respuestas a las Objeciones Más Comunes Contra el Sedevacantismo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#22-Los-escandalos-sexuales">22. El masivo escándalo sexual entre los “sacerdotes” del Vaticano II/Novus Ordo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#23-Los-seminarios-del-Vaticano-II">23. Los seminarios de la secta del Vaticano II son indescriptibles cloacas de homosexualidad y herejía</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#24-La-idolatria-del-Vaticano-II">24. La idolatría de la secta del Vaticano II y la formación idólatra de sus “sacerdotes” en sus seminarios está conectada con su rampante homosexualidad</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#25-La-idolatria-por-su-culto-al-hombre">25. La secta del Vaticano II promueve la idolatría por su culto al hombre en general, por su culto al hombre en la nueva misa en particular, y por su aceptación de las religiones idólatras</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#26-Las-escuelas-parroquiales-y-superiores">26. El deplorable estado de las escuelas “católicas” parroquiales y superiores</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#27-Los-colegios-y-universidades">27. El deplorable estado de los colegios y universidades “católicos”</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#28-El-fiasco-de-la-anulacion">28. El fiasco de la anulación – La aceptación de facto del divorcio y del segundo matrimonio de la secta del Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#29-Las-cifras-sobre-el-declive-post-Vaticano-II">29. Las cifras sobre el declive post-Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#30-Pro-aborto">30. Se puede ser pro-aborto y miembro de la secta del Vaticano II al mismo tiempo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#31-Niega-a-aceptar-a-los-conversos">31. La secta del Vaticano II literalmente se niega a aceptar a los conversos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#32-Las-ordenes-religiosas-del-Vaticano-II">32. Las órdenes religiosas en la secta del Vaticano II: totalmente apóstatas</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#33-Impactantes-noticias">33. Impactantes noticias proporcionan un resumen de la apostasía de las diócesis, de los fieles, del clero, de las órdenes religiosas, etc…</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#34-La-apostasia-de-la-jerarquia-del-Vaticano-II">34. La apostasía de la jerarquía y de destacados miembros de la secta del Vaticano II ¿Es esta su jerarquía?</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#35-EWTN">35. EWTN: La Red de TV “Católica” Mundial y el Movimiento Carismático</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#36-Bayside">36. Las Falsas Apariciones de Bayside, Nueva York</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#37-Medjugorje">37. ¿Qué dice Medjugorje? Su mensaje prueba que también es una falsa aparición</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#38-Fue-infalible-el-Concilio-Vaticano-II?">38. ¿Fue infalible el Concilio Vaticano II? Si Ud. cree que Paulo VI fue un verdadero papa, la respuesta es sí</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#39-La-nueva-misa-son-vinculantes">39. Pablo VI pone fin a un muy popular y significativo falso mito tradicionalista al declarar que el Concilio Vaticano II y la nueva misa son vinculantes</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#40-FSSPX">40. La Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42a-La-Planificacion-Familiar-Natural">42a. La Planificación Familiar Natural es un contraconceptivo pecaminoso</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42b-El-Placer-Sexual-y-la-Lujuria">42b. El Placer Sexual y la Lujuria</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42c-Los-juegos-preliminares">42c. Los juegos preliminares, la masturbación, estimulación oral y anal es intrínsecamente malo y contra la ley natura</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#43-Toda-la-verdad-acerca-Fatima">43. Toda la verdad acerca de la consagración y conversión de Rusia y la impostora Hna. Lucía</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#44-La-ramera-de-Babilonia">44. ¿Es la secta del Vaticano II la ramera de Babilonia profetizada en el Apocalipsis?</a></li>
</ul>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:24pt;line-height:40px"><strong>20a. Las herejías de Benedicto XVI (2005-2013)</strong></h1>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES
style='font-size:14.0pt;color:red'>Benedicto XVI “rezó como los musulmanes
hacia la Meca”, (Reuters) Estambul, 1 de diciembre de 2006 – “<b><u>El papa
Benedicto XVI finalizó el</u></b><u> <b>viernes una sensible, conciliadora
visita a Turquía en medio de elogios</b> <b>por visitar la famosa mezquita Azul
de Estambul y rezar allí hacia la Meca ‘co molo s musulmanes’ </b></u>. … ‘La
temida visita concluyó con una fantástica sorpresa’, escribió el diario Aksam
en su primera página. ‘<b><u>En la</u></b><u> <b>mezquita Sultán Ahmet,
[Benedicto XVI] rezó como los musulmanes</b> <b>vuelto hacia la Meka</b></u>’…”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt;font-family:"Trebuchet MS","sans-serif";
color:red'>1</span></b><b><span lang=ES style='color:red'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;text-autospace:none'>
<img width=301 height=202 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image001.jpg"><br /> <span lang=ES>Benedicto XVI rezando como un musulmán vuelto hacia la Meca, con los brazos cruzados en un gesto de oración musulmán llamado “gesto de la tranquilidad”, el 30 de noviembre de 2006</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=315 height=223
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image002.jpg"><br /><span lang=ES>Benedicto
XV es Joseph Ratzinger. Él fue uno de los teólogos más radicales en el Vaticano
II, donde sus ideas fueron una orientación influyente en el curso
revolucionario del Concilio.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=190 height=202
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image003.jpg"><br /><span lang=ES>Karl
Rahner (izquierda) junto con Joseph Ratzinger (derecha) en el Vaticano II</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>2</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En el Vaticano II, Ratzinger se juntó con
conocidos herejes como Karl Rhaner. Y si bien que él era sacerdote, no solía
presentarse como clérigo, sino de traje y corbata.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Ratzinger fue hecho “cardenal” por Pablo VI
en 1977, y se convirtió en prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina
de la Fe, cinco años después.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img width=206
height=281
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image004.gif"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Durante esos años, Ratzinger escribió un
número asombroso de libros. Las herejías de Ratzinger que se tratan aquí han
sido obtenidas de muchos de sus discursos y de los 24 libros por él escritos.</span></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width=849 valign=top style='width:509.4pt;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>Muchos católicos
están familiarizados con el hecho de que en el año 2000 el Vaticano
supuestamente reveló el Tercer Secreto de Fátima. La mayoría de los
tradicionalistas reconocieron inmediatamente que el llamado “Tercer Secreto”
que publicó el Vaticano no era el verdadero <i>Tercer Secreto de Fátima</i>,
sino más bien se había perpetrado un fraude en gran escala. El principal
autor del documento que intentaba convencer al mundo de este fraude contra el
mensaje de <i>Nuestra Señora en Fátima </i>fue Joseph Ratzinger, Benedicto
XVI.</span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>El documento sobre
el llamado “Tercer Secreto”, titulado <i>El Mensaje de Fátima </i>fue de
autoría de Ratzinger y del “cardenal” Bertone. Ello fue un intento —como <i>Los
Angeles Times </i>se vio forzado a admitir— de “desbaratar” el mensaje de
Fátima. En el documento, Ratzinger se remite a un solo erudito de Fátima, el P.
Edouard Dhanis. El P. Dhanis sostuvo que gran parte del mensaje de Fátima
fueron invenciones de Lucía...</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esto revela una de las principales
características de Ratzinger. Él es un mentiroso. Él comunicará tener la
apariencia de devoción a algo (por ejemplo, Fátima), mientras que trata de
destrozar su significado. Él dará la apariencia de conservador, mientras
inculca las herejías más abominables. Ahora abordaremos las asombrosas herejías
de Joseph Ratzinger, Benedicto XVI.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE BENEDICTO XVI SOBRE LOS JUDÍOS</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=210 height=152
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image005.jpg"><br /><span lang=ES>Con
base en la Escritura y la Tradición, la Iglesia Católica enseña infaliblemente
que para la salvación es necesario creer en Jesucristo y en la fe católica.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:1.25cm'><span lang=ES>Juan 8, 24: “Os
dije que moriréis en vuestro pecado, porque, si no creyereis [en mí], moriréis
en vuestros pecados”.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:1.25cm'><span lang=ES>Papa Eugenio IV,
Concilio de Florencia, 1439, <i>ex cathedra</i>: “Todo el que quiera salvarse,
ante todo es menester que mantenga la fe católica… es necesario para la eterna
salvación creer también fielmente en la encarnación de nuestro Señor
Jesucristo… el Hijo de Dios, es Dios y hombre”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>3</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La Iglesia Católica también enseña
infaliblemente que la Antigua Alianza cesó con el advenimiento de Cristo, y fue
reemplazada por la Nueva Alianza. El Concilio de Florencia enseña que quienes
practican la Ley antigua y la religión judía pecan mortalmente y son “<b><u>ajenos
a la fe de Cristo y en</u></b><u> <b>modo alguno pueden ser partícipes de la
salvación eterna</b></u>, a no ser que un día se arrepientan de esos errores”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>4</span><span lang=ES>.</span></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width=849 valign=top style='width:509.4pt;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>En el 2001, sin
embargo, la Pontificia Comisión Bíblica publicó un libro titulado <b><i>El
pueblo judío y sus Sagradas Escrituras en la Biblia cristiana</i>. </b>Este
libro rechaza el dogma de que la Antigua Alianza ha cesado, <b>enseña que la
Antigua Alianza sigue siendo válida y que la espera de los judíos por la
venida del Mesías (que forma parte de la Antigua Alianza) también sigue
siendo válida. Se enseña que Jesús no tiene que ser visto como el Mesías
profetizado</b> <b>que es posible verlo, al igual que los judíos, no como el
Mesías y no como Hijo de Dios.</b></span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>En la sección II,
A, 5, <i>El pueblo judío y sus Sagradas Escrituras en la Biblia cristiana</i>,
afirma:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>“</span><b><span lang=ES style='font-size:14.0pt'>No
es en vano la espera mesiánica judía…”</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>5</span></b><b><span lang=ES style='font-size:14.0pt'>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En la sección II, A, 7, <i>El pueblo judío y
sus Sagradas Escrituras en la Biblia cristiana</i>, afirma:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“… </span><span
lang=ES>leer la Biblia como los judíos implica necesariamente <b><u>una
aceptación implícita de todos</u></b><u> <b>sus presupuestos</b></u>, es decir,
la plena aceptación de que el judaísmo es, en particular, la autoridad de sus
escritos y tradiciones rabínicas, <b><u>los cuales excluyen la fe en Jesús como</u></b><u>
<b>Mesías e Hijo de Dios</b></u>… <b>Los cristianos pueden y deberían admitir
que <u>la lectura judía de</u></b><u> <b>la Biblia es posible</b></u>…”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>6</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width=849 valign=top style='width:509.4pt;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>Por consiguiente,
según este libro del Vaticano, ¡los cristianos pueden y deberían admitir la
posición judía de que Jesús no es el Hijo de Dios y el Mesías profetizado! </span><b><span
lang=ES style='font-size:13.0pt'>El prefacio de este libro totalmente
herético fue escrito ni más ni menos que por Joseph Ratzinger, el actual
renunciado Benedicto XVI.</span></b></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>¡Este es el
anticristo!</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>1 Juan 2, 22:
“¿Quién es el embustero sino el que niega que Jesús es Cristo? Ese es el
anticristo…”.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La herejía es un rechazo de un dogma de la
fe católica; la apostasía es el rechazo total de la fe cristiana. Este libro
contiene a la vez herejía y apostasía, con la plena aprobación de Benedicto
XVI.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI enseña que Jesucristo no tiene que ser
visto como el Mesías</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI enseña la negación de
Jesucristo en varios de sus libros:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Dios
y el mundo</i>, 2000, p. 209: “<b><u>Por supuesto, es posible leer el Antiguo</u></b><u>
<b>Testamento de manera que no se dirija a Cristo; ello no apunta in
equívocamente a Cristo</b></u><b>. Y si los judíos no pueden ver cumplidas en
él las promesas, esto no es solo por mala voluntad de su parte, sino a causa de
la real oscuridad de sus textos… <u>Hay perfectamente</u></b><u> <b>buenas
razones, entonces, para negar que el Antiguo Testamento se refiera a Cristo y</b>
<b>decir, No, eso no es lo que dice</b></u><b>. Y también hay buenas razones
para referirse a él – de esto se trata la disputa entre judíos y cristianos”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>7</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI dice que hay razones
perfectamente válidas para no creer que el Antiguo Testamento se refiera a
Cristo como el Mesías profetizado. Él dice que el Antiguo Testamento no indica
de manera inequívoca que nuestro Señor es el Mesías. Esta es otra negación
total de la fe cristiana.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Lo que hace que esta apostasía sea de lo más
monstruoso es el hecho de que el Nuevo Testamento está lleno de pasajes que
declaran que nuestro Señor es el cumplimiento de las profecías del</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Antiguo Testamento. Para citar sólo uno
entre muchos, en Juan 5, nuestro Señor concretamente les dice a los judíos que
lo que está escrito en el Antiguo Testamento respecto de Él, los condena a
ellos.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Juan 5, 39 y
45-47: “<b>Escudriñad las Escrituras, ya que en ellas creéis tener la vida
eterna, pues ellas dan testimonio de mí</b>… No penséis que vaya yo a acusaros
ante mi Padre; <b>hay otro que os acusará, Moisés, </b>en quien vosotros tenéis
puesta la esperanza; porque si creyerais en Moisés, creeríais en mí, <b>pues de
mí escribió él”.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Pero, según Benedicto XVI, todas esas
declaraciones bíblicas de que nuestro Señor es la realización de las profecías
del Antiguo Testamento, incluyendo las propias palabras de nuestro Señor,
posiblemente son falsas. Según Benedicto XVI, la lectura judía de que nuestro
Señor no es el Mesías, que no es el Hijo de Dios anunciado en el Antiguo
Testamento, es posible y válida. Esto es totalmente herético, apóstata y
anticristo.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI también niega a Jesucristo en
su libro <i>Milestones</i>:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Milestones</i>,
1988, pp. 53-54: “Comprendo cada vez más que <b><u>el judaísmo</u></b>… <b><u>y</u></b><u>
<b>la fe cristiana</b></u> descrita en el Nuevo Testamento <b><u>son dos
maneras</u></b> de apropiación de las Escrituras de Israel, dos maneras <b><u>que,
al final, se determinan por la posición que uno</u></b><u> <b>asume con
respecto a la figura de Jesús de Nazaret. La Escritura que hoy llamamos</b> <b>Antiguo
Testamento se abre en ambos sentidos</b></u>…”</span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>8</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI nuevamente declara que la Escritura
está abierta a sustentar la visión judía de que Jesucristo no es el Hijo de
Dios. Esta es precisamente la razón de por qué Benedicto XVI enseña
repetidamente la herejía de que los judíos no necesitan creer en Cristo para la
salvación.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Zenit
noticias</i>, 5 de septiembre de 2000: “Estamos de acuerdo en que <u>un judío</u>,
y esto es verdadero para los creyentes de otras religiones, <u>no necesita
conocer o reconocer a Cristo como Hijo de Dios para salvarse</u>…”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>9</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Dios
y el Mundo</i>, 2000, pp. 150-151: “<b>al decir [los judíos] No a Cristo, </b>crea
un conflicto a los israelitas con respecto a los actos posteriores de Dios,
pero al mismo tiempo sabemos que están seguros de la fidelidad a Dios. <b><u>No
los excluye de la salvación</u></b>…”</span><b><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>10</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Se trata de un rechazo total al dogma
católico.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>El acto de apostasía pública de Benedicto XVI en la
sinagoga alemana</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Todo esto son razones de por qué el 19 de
agosto de 2005 ―un viernes al mediodía, el mismo día y hora en que Jesús
fue crucificado― Benedicto XVI fue a la sinagoga judía en Colonia,
Alemania y participó activamente en el servicio de culto judío. Participar
activamente en un culto no-católico es un pecado contra la Ley Divina y el
Primer Mandamiento, como se enseñaba siempre antes del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>San Ambrosio, <i>Sermón 37, Las dos barcas</i>: “<b>La
infidelidad de la Sinagoga es un insulto al Salvador. </b>Por eso Él eligió la
barca de Pedro, y abandonó la de Moisés, es decir, <b>Él rechazó a la sinagoga
infiel, y adoptó la Iglesia creyente”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>11</span></b><b><span lang=ES style='font-size:14.0pt'>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=390 height=289 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image006.jpg"><br /><span lang=ES>Benedicto
XVI en la sinagoga de los judíos, tomando parte activa en el culto judío el 19
de agosto de 2005</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>12</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Al participar en un servicio de culto judío,
Benedicto XVI cometió un acto público de apostasía. En la sinagoga Benedicto
XVI se sentó al frente en un lugar prominente. La sinagoga estaba llena de
judíos que fueron para verlo. Benedicto XVI no sólo fue parte integral del
servicio de culto judío, él fue su principal figura. Esto es sin duda una <i><u>participación
activa</u></i> en la religión judía.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img width=396
height=257
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image007.gif"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Muy cerca a Benedicto XVI, el cantor de la
sinagoga rezó y cantó oraciones judías <i>a todo pulmón</i>. Benedicto XVI hizo
gestos, como inclinar la cabeza y aplaudir con sus manos, para mostrar su
aprobación y participación en el servicio judío. Él se unió a los judíos en la <i>oración
Kaddish</i>, y la música Yiddish sonaba como fondo.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img
width=410 height=267
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image008.gif"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Cuando Benedicto XVI se levantó para hablar
(y eventualmente para rezar) en la sinagoga, todos se pusieron de pie y lo
aplaudieron; ellos lo aplaudieron por la aceptación a su religión. <b>Todo el
mundo que vio esto sabe que tiene un significado: Benedicto XVI no tiene ningún
problema con el rechazo de los judíos a Jesucristo, y (según él) ellos no
tienen obligación de aceptar a Jesucristo para salvarse.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img width=445
height=308
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image009.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI enseña que los judíos se
pueden salvar, que el Antiguo Testamento es válido, y que Jesucristo no es
necesariamente el Mesías. Él es un audaz hereje contra el Evangelio y la fe
católica.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-size:10.0pt;font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img
width=254 height=324
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image010.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Eugenio IV,
Concilio de Florencia, <i>Cantate Domino</i>, 1441, <i>ex cathedra</i>: “La
Santa Iglesia Romana cree firmemente, profesa y enseña que <b>aquéllos que no
están en el seno de la Iglesia Católica, </b>no solamente los paganos, <b>sino
también los judíos </b>o herejes y cismáticos, <b>jamás compartirán la vida
eterna, e irán irremediablemente al fuego eterno </b>preparado para el Diablo y
sus ángeles, a no ser que se hayan unido a la Iglesia antes de morir…”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>13</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI alienta al gran rabino de Roma en su
“misión”</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=330 height=209 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image011.jpg"><br /><span lang=ES>Benedicto
XVI intercambia regalos con rabinos en Castelgandolfo, 15 de septiembre de 2005</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>14</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI, discurso al Gran Rabino de Roma,
16 de enero de 2006: “<b>Distinguido Gran Rabino, se os confió recientemente la
orientación espiritual de la comunidad judía de Roma; </b>habéis emprendido
esta responsabilidad enriquecido por vuestra experiencia como erudito y doctor
que ha compartido las alegrías y sufrimientos de un gran número de personas. <b>Os
ofrezco <u>de corazón mis mejores deseos para vuestra misión</u>, y os
garantizo mi propia estima y cordial amistad </b>y la de mis colaboradores”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>15</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esto es apostasía. ¡Benedicto XVI alienta al
Gran Rabino en su “misión”! Él también expresa su estima por el Rabino y su
apostolado de rechazo a Cristo.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
audiencia general, 17 de enero de 2007: “<b>Durante casi 20 años la Conferencia
Episcopal Italiana <u>ha dedicado este día al judaísmo para fomentar el</u></b><u>
<b>conocimiento y la estima por él</b></u> y por el desarrollo de relaciones de
amistad recíproca entre las comunidades cristiana y judía, un relacionamiento
que se ha desarrollado positivamente desde el Segundo Concilio Vaticano y <b>la
visita histórica del siervo de Dios Juan Pablo II a la Sinagoga Mayor de Roma</b>…
<b>Os invito hoy a todos ustedes a dirigir una ardiente plegaria al Señor para
que los judíos y cristianos puedan </b>respetarse y <b>estimarse mutuamente</b>…”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>16</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Él habla positivamente de un día dedicado al
judaísmo. Ese día, según Benedicto XVI, es para promover la estima por el
judaísmo (una religión falsa que rechaza a Cristo). Esto es un rechazo absoluto
de la fe católica y de Jesucristo.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>BENEDICTO XVI ENSEÑA QUE LOS PROTESTANTES Y CISMÁTICOS
NO NECESITAN SER CONVERTIDOS</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Los herejes y cismáticos, como los
protestantes y ortodoxos orientales, se encuentran fuera de la Iglesia Católica
y deben convertirse a la fe católica para la unidad y salvación. Es necesario
que ellos acepten todos los dogmas y concilios, incluso las definiciones
dogmáticas del Primer Concilio Vaticano de 1870. Esta es la enseñanza católica
infalible.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Sin embargo, Benedicto XVI enseña que los
protestantes y cismáticos orientales no necesitan convertirse y no necesitan
aceptar el Concilio Vaticano I. Él dice que los acatólicos no están obligados a
aceptar la primacía papal:</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=294 height=223 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image012.jpg"><br /><span lang=ES>Benedicto
XVI como “cardenal” reuniéndose con el patriarca sirio cismático Zakka en 1984</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>17</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 198: “<b>Tampoco es posible, por otra
parte, para él considerar como la única forma posible y, consecuentemente,
imponer a todos los cristianos la forma que esta primacía ha tomado en los
siglos XIX y XX.</b> <u>Los gestos simbólicos del papa Pablo VI y, en
particular, el haberse arrodillado ante el representante del patriarca
ecuménico [el patriarca cismático Athenágoras], fue un intento de expresar
precisamente esto</u>…”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>18-19</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI se refiere aquí a la primacía
papal, y él dice que todos los cristianos no están obligados a creer en la
primacía papal como fue definida en el Vaticano I en 1870. ¡Esto significa que
Benedicto XVI pretende ser católico y papa mientras sostiene que los herejes y
cismáticos no están obligados en creer en el papado! Este es uno de los mayores
fraudes de la historia humana. Además, adviértase que Benedicto XVI incluso
admite que los gestos ecuménicos de Pablo VI con los cismáticos pretenden
mostrar que los cismáticos no tienen que aceptar la primacía papal. Esta es una
flagrante negación del Concilio Vaticano I.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío IX,
Primer Concilio Vaticano, <i>ex cathedra</i>: “…<u>todos los fieles de Cristo deben
creer que la Santa Sede Apostólica y el Romano Pontífice poseen el primado
sobre todo el orbe… Tal es la doctrina de la verdad católica, de la que nadie
puede desviarse</u> sin menoscabo de su fe y salvación”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>20</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La propia Iglesia fue fundada por nuestro Señor
sobre la primacía papal, como lo declara el</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Evangelio (Mateo 16, 18-20) y como lo define
el dogma católico:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Bonifacio
VIII, <i>Unam Sanctam</i>, 18 de noviembre de 1302, <i>ex cathedra</i>: </span><span
lang=ES>“</span><span lang=ES>Someterse al Romano Pontífice, lo declaramos, lo
decimos, definimos y pronunciamos como de toda necesidad de salvación para toda
humana criatura”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>21</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Las personas deben meditar seriamente cuán
grave es que Benedicto XVI sostenga que todos los cristianos <u>no</u> necesitan
aceptar la primacía de los papas. Ello sólo prueba que él es un hereje
manifiesto. Pero esto se pone incluso peor…</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>¡Benedicto XVI no sólo niega el dogma de que los
acatólicos necesitan creer en el papado, sino también cuestiona el que los
papas sustentan la suprema jurisdicción en la Iglesia!</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>A lo largo de las varias secciones de su
libro, <i>Principios de le Teología Católica</i>, Benedicto XVI se ocupa en
analizar en detalle los temas relacionados con los “ortodoxos” orientales (los
cismáticos), así como de Lutero, los protestantes, etc. Esas discusiones son
fascinantes para nuestros propósitos, ya que constituyen un verdadero documento
sobre la posición de Benedicto XVI sobre esos temas. En su discusión sobre los
“ortodoxos”, se descubre que Benedicto XVI ni siquiera cree en el dogma del
papado. <b>Es importante recordar que los cismáticos orientales (llamados
“ortodoxos”) a menudo admiten de buena gana que los papas son los sucesores de
San Pedro como obispos de Roma. Muchos “ortodoxos” dicen también que el papa,
como obispo de Roma, es el “primero entre iguales” con una “primacía de honor”;
</b>pero ellos niegan ―y en esto consiste su principal herejía y
cisma― que los papas tienen una primacía de <u>suprema jurisdicción</u> proveniente
de Cristo para gobernar la Iglesia entera.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío XI, <i>Mortalium
animos</i>, # 7, 6 de enero de 1928, hablando sobre los herejes y cismáticos: “<b>Entre
ellos hay algunos, si bien pocos, quienes conceden al Romano Pontífice una
primacía de honor, </b>o incluso una cierta jurisdicción o potestad, pero ésta,
sin embargo, no la consideran originada del derecho divino, sino del consentimiento
de los fieles”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>22</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI analiza la posición de esos
cismáticos, que rechazan la primacía de jurisdicción suprema de los papas. He
aquí lo que él dice:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, pp. 216-217: “El patriarca Atenágoras [el
patriarca no-católico cismático] habló aún más enérgicamente cuando le dio la
bienvenida al papa [Pablo VI] en Fanar: ‘Contra toda expectativa, el obispo de
Roma es entre nosotros, el primero entre nosotros en honor, ‘el que preside en
el amor’. <b><u>Está claro</u></b><u> <b>que, al decir esto, el patriarca
[no-católico cismático] no abandonó lo que reclaman las</b> <b>iglesias
orientales o reconoció la primacía de Occidente</b></u><b>. </b>Más bien, él
afirmó claramente lo que el Oriente entiende como el orden, el rango y título,
de igualdad de los obispos en la Iglesia ―<b><u>y sería positivo de
nuestra parte considerar si estas confesiones arcaicas, que no</u></b><u> <b>tienen
nada que ver con la ‘supremacía de jurisdicción’ si no confesase una primacía
de </b></u></span><u><span lang=ES>‘</span></u><b><u><span lang=ES>honor’ y
ágape, pueda no ser reconocida como una fórmula que refleje adecuadamente la</span></u></b><u><span
lang=ES> <b>posición que Roma ocupa en la Iglesia</b></span></u><span lang=ES>―
‘el santo coraje’ exige que la prudencia se combine con la ‘audacia’: ‘El reino
de Dios sufre violencia’”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>23</span><span
lang=ES>.</span></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width=849 valign=top style='width:509.4pt;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>¡Lo anterior es
una asombrosa y explícita negación del dogma del papado y del canon infalible
que citamos después de este párrafo! Benedicto XVI muestra la posición del
patriarca cismático que no reconoce la primacía de jurisdicción suprema de
los papas, y ¡no sólo nos dice que la posición del cismático es aceptable
(como ya hemos visto), sino que <u>la posición cismática puede de hecho ser
la verdadera posición</u> del obispo de Roma! En otras palabras, ¡el papado
(la jurisdicción suprema de los papas por institución de Cristo sobre la
Iglesia universal como sucesores de San Pedro) es posible que no exista en
absoluto! ¡Esto es una asombrosa, increíble y descomunal herejía!</span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>El hecho de que
este hombre reclame ser el papa cuando ni siquiera él cree en el papado es
indudablemente uno de los fraudes más grandes de la historia humana. Aquellos
que sostienen obstinadamente que este no-católico es el papa ayudan a perpetuar
este fraude monumental.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío IX,
Primer Concilio Vaticano, sesión 4, cap. 3, canon, <i>ex cathedra</i>: “Así
pues, si alguno dijere que el Romano Pontífice tiene sólo deber de inspección y
dirección, <u>pero no plena y suprema potestad de jurisdicción sobre la Iglesia
universal</u>, no sólo en las materias que pertenecen a la fe y a las
costumbres, sino también las de régimen y disciplina de la Iglesia difundida
por todo el orbe, o que tiene la parte principal, pero no toda la plenitud de
esta suprema potestad… sea anatema”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>24</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>¡Benedicto XVI también niega que el papado incluso
haya sido considerado válido en el primer milenio y nos dice que ésta es la
razón por la cual no podemos obligar a los cismáticos a creer en él!</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, pp. 198-199: “… <b><u>En otras palabras,</u></b><u>
<b>Roma no debe exigir más de Oriente —con respecto a la doctrina de la
primacía— de lo</b> <b>que se había formulado y vivido en el primer milenio</b></u><b>.
Cuando el patriarca Atenágoras </b>[el patriarca cismático no-católico], el 25
de julio de 1967, con motivo de la visita del papa [Pablo VI] a Fanar, <b>lo
designó como el sucesor de Pedro, como el más estimado entre nosotros, como
aquél que preside en la caridad, <u>este gran líder de la Iglesia estaba</u></b><u>
<b>expresando el contenido de la doctrina eclesial de la primacía como ella era
conocida en</b> <b>el primer milenio. Roma no puede pedir más</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>25</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=282 height=197
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image013.gif"><br /><span lang=ES>Benedicto
XVI con el patriarca cismático Mesrob II, jefe de la secta cismática “ortodoxa”
turca armenia, que rechaza el papado</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>26</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esta es otra asombrosa gran herejía contra
el papado y el Vaticano I. Benedicto XVI dice nuevamente que la posición
cismática del patriarca no-católico Atenágoras, que rechaza el papado y reconoce
simplemente al obispo de Roma como sucesor de San Pedro con una supremacía de
honor <u>PERO NO DE SUPREMA JURISDICCIÓN</u>, es suficiente. ¡Más aún,
Benedicto XVI dice que la razón por la cual nosotros no podemos esperar que los
“ortodoxos” crean en el papado (<u>la primacía de jurisdicción suprema de los
papas</u>, y no apenas una supremacía de honor) <b>es porque no era creído en
el primer milenio (según él)! </b>Por lo tanto, Benedicto XVI sostiene que la
primacía de jurisdicción suprema conferida por Jesucristo sobre San Pedro y sus
sucesores es sólo una ficción, una invención de épocas posteriores, no creída
en la Iglesia primitiva. <b>¡Él dice que la posición cismática de Atenágoras </b>―que
sostiene que el sucesor de San Pedro posee una simple primacía de honor― <b>es
“la doctrina de la primacía como ella fue conocida en el primer milenio” </b>y
que Roma no puede pedir más! Observe cómo Benedicto XVI niega directamente el
Concilio Vaticano I, el cual definió que <i>en todas las edades </i>fue
reconocida la primacía de jurisdicción:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío IX,
Primer Concilio Vaticano, sesión 4, cap. 2, <i>ex cathedra</i>: “<b><u>A nadie
a la verdad es</u></b><u> <b>dudoso, antes bien, a todos los siglos es notorio</b></u>
<b>que el santo y beatísimo Pedro, </b>príncipe y cabeza de los Apóstoles,
columna de la fe y fundamento de la Iglesia Católica, <b>recibió las llaves del
reino de manos de nuestro Señor Jesucristo, </b>Salvador y Redentor del género
humano; <b>y, hasta el tiempo presente y siempre, sigue viviendo y preside y
ejerce el juicio en sus sucesores, </b>los obispos de la santa Sede Romana, por
Él fundada y por su sangre consagrada. <b><u>De donde se sigue que quienquiera
sucede a Pedro en esta cátedra, ése,</u></b><u> <b>según la institución de
Cristo mismo, obtiene el primado de Ped ro sobre la Iglesia</b> <b>universal</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>27</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Ratzinger (Benedicto XVI) rechaza totalmente
este dogma y toda la fe católica.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Volviendo a la enseñanza herética de
Benedicto XVI de que los acatólicos no están <i>obligados </i>a creer en el
papado, esto también ha sido enseñado por el prefecto para la Promoción de la
Unidad de los Cristianos, el “cardenal” Walter Kasper:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“</span><span
lang=ES>Cardenal” Walter Kasper: “… <b><u>hoy ya no entendemos el ecumenismo en
el sentido de un</u></b><u> <b>retorno por el cual los otros ‘serían
convertidos’ y regresarían a ser católicos</b></u><b>. Esto fue abandonado
expresamente en el Concilio Vaticano II”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>28</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La declaración de Kasper es tan herética que
incluso muchos de los defensores de Benedicto XVI lo han catalogado de hereje.
Pero, como hemos visto, Benedicto XVI cree exactamente lo mismo. En la
siguiente cita, vemos que Benedicto XVI usa básicamente las exactas mismas palabras
de Kasper en el rechazo al dogma católico.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso a los protestantes en el Día Mundial de la Juventud, 19 de agosto de
2005: “Y ahora preguntamos: ¿Qué significa restaurar la unidad de todos los
cristianos?... <b><u>Esta unidad no</u></b><u> <b>significa lo que podría
llamarse ecumenismo de regreso</b></u><b>: esto es, <u>negar y rechazar la
propia</u></b><u> <b>historia de fe de uno. ¡Absolutamente no!</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>29</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES>EL
CARDENAL KASPER Y BENEDICTO XVI RECHAZAN EL ECUMENISMO DE RETORNO – LA
CONVERSIÓN DE LOS PROTESTANTES</span></b></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='margin-left:35.45pt;border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width=425 valign=top style='width:254.7pt;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>Cardenal Walter
Kasper: “… hoy ya <u>no entendemos el ecumenismo en el sentido de un retorno
por el cual los otros ‘serían convertidos’</u> y regresarían a ser católicos.
<b>Esto fue abandonado expresamente en el Concilio Vaticano II”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>30</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
</td>
<td width=425 valign=top style='width:254.7pt;border:solid windowtext 1.0pt;
border-left:none;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso <u>a los protestantes</u> en el Día Mundial de la Juventud, 19 de
agosto de 2005: “Y ahora preguntamos: ¿Qué significa restaurar la unidad de
todos los cristianos?... <b><u>Esta unidad no significa lo que podría</u></b><u>
<b>llamarse ecumenismo de regreso: esto es, negar y rechazar la propia
historia de fe de</b> <b>uno. ¡Absolutamente no!</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>31</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>Como muestra
claramente esta comparación, al igual que el escandaloso hereje “cardenal”
Kasper, Benedicto XVI rechaza abiertamente el “ecumenismo de retorno”, es
decir, que los no-católicos necesitan regresar a la Iglesia Católica por la
conversión y rechazar sus sectas heréticas. Ambos rechazan, palabra por
palabra, la enseñanza de Pío XI:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío XI, <i>Mortalium
animos</i>, # 10, 6 de enero de 1928: “… la unión de los cristianos no se puede
fomentar de otro modo que procurando el <i><u>retorno</u></i> de los disidentes
a la única y verdadera Iglesia de Cristo, de la cual un día desdichadamente se
alejaron…”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>32</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI es formalmente herético. Él
afirma que los protestantes y los cismáticos orientales no necesitan
convertirse y aceptar el Vaticano I. Él rechaza descaradamente la necesidad de
la Iglesia Católica para la salvación y la enseñanza dogmática del Concilio
Vaticano I.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Por eso Benedicto XVI se une a Pablo VI y a Juan Pablo
II en elogiar la anulación de las excomuniones contra los “ortodoxos” y, por
tanto, en negar el Concilio Vaticano I</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
mensaje ecuménico al patriarca cismático de Constantinopla, 26 de noviembre de
2005: “Este año conmemoramos el 40° aniversario del 7 de diciembre de 1965,
aquel día en que el papa Pablo VI y el patriarca Atenágoras, <b>descontentos
con lo que había ocurrido en 1054, decidieron juntos en Roma y Constantinopla
‘cancelar de la memoria de la Iglesia la sentencia de excomunión que había sido
pronunciada’”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>33</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El año 1054, el patriarca de Constantinopla,
Miguel Cerulario, rompió la comunión con la Iglesia Católica y el papa de Roma.
Cerulario rechazó la suprema autoridad del papa y clausuró las iglesias de rito
romano en Constantinopla. Cerulario fue excomulgado por el papa San León IX,
formalizándose de esta manera el Gran Cisma de Oriente</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>34</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><b><span lang=ES>Así, lo que ocurrió en 1054, mencionado
por Benedicto XVI arriba, se refiere a las excomuniones formuladas por la
Iglesia Católica contra aquellos que siguieron a Miguel Cerulario en el cisma y
en el rechazo al papado. </span></b><span lang=ES>Pablo VI “levantó” esas
excomuniones al finalizar el Concilio Vaticano II; y Juan Pablo II las elogió y
conmemoró muchas veces. Ahora vemos que Benedicto XVI sigue el ejemplo de Juan
Pablo II y también conmemora el evento.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Todo esto significa simplemente que Pablo
VI, <u>Juan Pablo II y Benedicto XVI han intentado anular el papado como dogma</u>
que debe ser creído <u>bajo pena de herejía y excomunión</u>. Pero, como ya
hemos visto, el Vaticano I declaró varias veces y en muchas maneras que
aquellos que rechazan el dogma del papado son anatematizados, separados de la
fe. Por tanto, intentar revocar las excomuniones contra aquellos que todavía
rechazan el papado no es más que rechazar osadamente la enseñanza del Primer
Concilio Vaticano. Esto significa en palabra y acción una herejía formal.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=479 height=381 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image014.jpg"><br /><span lang=ES>Benedicto
XVI con una “ministra” luterana</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI reza las vísperas ecuménicas con
cismáticos y protestantes y dice que “ama” a la cismática Iglesia ortodoxa</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=390 height=328
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image015.gif"><br /><span lang=ES>Benedicto
XVI rezando vísperas ecuménicas el 12 de septiembre de 2006</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>35</span><span lang=ES>. Esta es una participación activa en un culto no católico. Es una manifestación por acto de una herejía.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso durante el servicio de vísperas ecuménico, 12 de septiembre de 2006:
“¡Queridos hermanos y hermanas en Cristo! Nos hemos reunido, <u>cristianos
ortodoxos, católicos y protestantes ―y junto con nosotros hay también
algunos amigos judíos</u>― para cantar juntos la alabanza vespertina a
Dios… Esta es una hora de gratitud por el hecho que <b>podemos de esta manera
orar juntos </b>y, vueltos al Señor, y que crezca al mismo tiempo la unidad
entre nosotros… Entre los reunidos en estas vísperas de la tarde, quisiera en
primer lugar saludar cordialmente a los representantes de la Iglesia ortodoxa.
Siempre he considerado un especial regalo de la providencia de Dios que, como
profesor en Bonn, <b>pude llegar a conocer y amar a la Iglesia ortodoxa, </b>personalmente
por así decirlo, a través de dos jóvenes archimandritas, Stylianos Harkianakis
y Damaskinos Papandreou, ambos de los cuales más tarde se convirtieron en
metropolitanos… <b>Nuestra <i>koinonia </i>[comunión] es ante todo la comunión
con el Padre </b>y con su Hijo Jesucristo en el Espíritu Santo, ello es
comunión con el Dios uno y trino, hecha posible por el Señor a través de su
encarnación y la efusión del Espíritu. Esta comunión con Dios crea la <i>koinonia
</i>entre las personas, como participación en la fe de los Apóstoles…”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>36</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esta es otra gran herejía de Benedicto XVI.
En primer lugar, él participa activamente en la oración y el culto de los
acatólicos, lo cual está condenado por el magisterio católico.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío XI, <i>Mortalium
animos</i>, # 10: “Bien claro se muestra, pues, Venerables Hermanos, por qué
esta Sede Apostólica no ha permitido nunca a los suyos que asistan a las
asambleas de los acatólicos”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>37</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En segundo lugar, <b>él dice que ama a la
Iglesia “ortodoxa” </b>―una secta no-católica cismática y
herética―. ¿Qué puede ser más herético decir “yo amo a la Iglesia
cismática”. A continuación, él indica que los cismáticos y los protestantes
tienen una comunión con Dios, una comunión mutua con la fe de los Apóstoles. Esto
es totalmente herético. Benedicto XVI es un hereje público en comunión con los
acatólicos.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>¿La peor herejía de Benedicto XVI? Él reza con el
líder mundial de los “ortodoxos” cismáticos y firma una declaración conjunta
con él, diciéndole que está en la Iglesia de Cristo</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=421 height=183 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image016.gif"><br /><span lang=ES>Benedicto
XVI abrazando al líder mundial de los “ortodoxos” cismáticos de Oriente,
Bartolomé I, en su visita a Turquía en noviembre de 2006</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Noticias BBC, 29
de noviembre de 2006: “Benedicto XVI se ha reunido con el patriarca ecuménico
Bartolomé I en Turquía, en el segundo día de una visita histórica al país
mayoritariamente musulmán. Las conversaciones de Estambul con el líder
espiritual mundial de los cristianos ortodoxos tienen como objetivo sanar
viejas heridas. <b><u>Los dos</u></b><u> <b>líderes comenzaron su reunión
celebrando un servicio de oración conjunta en la iglesia</b> <b>[ortodoxa] de
San Jorge en Estambul</b></u>”</span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>38</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Durante su visita a Turquía en 2006,
Benedicto XVI fue a dos catedrales cismáticas y se reunió con tres patriarcas
cismáticos, incluido el líder mundial de los cismáticos, el patriarca ortodoxo
oriental del Constantinopla, Bartolomé I. Benedicto XVI no sólo cometió un acto
prohibido de comunicación en cosas sagradas con el cismático, sino que pudo
haber cometido una herejía peor en su declaración conjunta con él.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI, declaración conjunta con el
patriarca cismático Bartolomé, 30 de noviembre de 2006: “Este encuentro
fraterno que nos reúne, el papa Benedicto XVI de Roma y el patriarca ecuménico
Bartolomé I, es obra de Dios, y en cierto sentido un regalo suyo. Damos gracias
al Autor de todo lo que es bueno, que nos permite una vez más, en la oración y
el diálogo, expresar la alegría que sentimos como hermanos y de renovar nuestro
compromiso de avanzar hacia la plena comunión. Este compromiso proviene de la
voluntad de Dios y de </span><b><u><span lang=ES style='font-size:14.0pt'>nuestra
responsabilidad como pastores en la Iglesia de Cristo</span></u></b><span
lang=ES>…</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En cuanto a las relaciones entre la Iglesia
de Roma y a la Iglesia de Constantinopla se refiere, no podemos fallar en
recordar el solemne acto eclesial que borra la memoria de los antiguos anatemas
que durante siglos tuvieron un efecto negativo en nuestras Iglesias”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>39</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>¿Se comprende esto? Él dice… “¡nuestra
responsabilidad como pastores <i>EN LA IGLESIA DE CRISTO!”. </i>¿Qué podría ser
más herético que afirmar —<b>en una declaración conjunta con el líder mundial
de los cismáticos</b>— <b>que el líder cismático, que rechaza el papado y la
infalibilidad papal está “<u>en la Iglesia de Cristo</u>?”.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>¡Benedicto XVI hizo esta declaración
formalmente herética en una catedral cismática como parte de una declaración
conjunta <i>durante una liturgia divina con un conocido cismático! </i>Por lo
tanto, ya es oficial: Benedicto XVI ha declarado en una declaración pública
conjunta que se puede rechazar el papado, la infalibilidad papal, el Concilio
Vaticano I, etc. y estar <b>en la Iglesia de Cristo. </b>Él es sin duda un
hereje público. Cualquiera que niegue esto, a la luz de estos hechos, es
también un hereje. Incluso al más deshonesto y endurecido defensor del antipapa
Benedicto XVI le será imposible justificar esto.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa León XIII, <i>Satis
cognitum</i>, # 15, 29 de junio de 1896, <b>Los obispos separados de Pedro y de
sus sucesores pierden toda jurisdicción: </b>“Por donde se ve claramente que <b>los
obispos perderían el derecho y el poder de gobernar si se separasen de Pedro o
de sus sucesores. </b>Por esta separación se arrancan ellos mismos del
fundamento sobre el que debe sustentarse todo el edificio y <b><u>se colocan
fuera del mismo edificio</u>; por la misma razón quedan excluidos del rebaño </b>que
gobierna el Pastor supremo y desterrados del reino cuyas llaves ha dado Dios a
Pedro solamente… <b>Nadie, pues, puede tener parte en la autoridad si no está
unido a Pedro, pues sería absurdo pretender que un hombre excluido de la
Iglesia tuviese autoridad en la Iglesia”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>40</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Todas estas herejías de Benedicto XVI <u>son
también una burla total a los santos y mártires</u> que sufrieron por negarse
en convertirse en “ortodoxos” orientales.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Por eso Benedicto XVI incluso alienta al patriarca
cismático a continuar con su ministerio</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso, 12 de noviembre de 2005: “En este sentido, <b>os pido, venerables
hermanos, trasmitir mi cordial saludo al Patriarca Máximo, primer jerarca de la
Iglesia ortodoxa de Bulgaria. Por favor, expresadle mis mejores deseos por su
salud y <u>por la feliz</u></b><u> <b>reanudación de su ministerio</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>41</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI alienta al no-católico
patriarca cismático a reanudar su no-católico y cismático ministerio. Además,
en su viaje a Turquía, Benedicto XVI recordó el gesto de Juan Pablo II de
entregarle las reliquias al cismático. Benedicto XVI dijo que tal acción es un
signo de comunión.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso al patriarca cismático Bartolomé, 29 de noviembre de 2006: “… San
Gregorio Nacianceno y San Juan Crisóstomo… <b>Sus reliquias descansan en la
Basílica de San Pedro en el Vaticano, y una parte de ellas fueron entregadas a
su santidad para la veneración en esta misma catedral como signo de comunión </b>por
el difunto papa Juan Pablo II”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>42</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esto demuestra una vez más que los “gestos
de ecumenismo” significan un rechazo al dogma de que los cismáticos deben
aceptar la primacía papal para estar en comunión con la Iglesia.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>La increíble herejía de Benedicto XVI sobre el
“arzobispo” cismático de Atenas</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso, 30 de octubre de 2006: “<b>También me complace dirigir mi cordial
saludo y buenos deseos a su beatitud Christodoulos, arzobispo de Atenas y de
toda Grecia: Pido al Señor que sostenga su visión de futuro y la prudencia <u>en
el desempeño</u></b><u> <b>del exigente servicio que el Señor le ha confiado a
su cuidado</b></u><b>. A través de él quisiera saludar con profundo afecto al
santo sínodo de la Iglesia ortodoxa de Grecia y a los fieles que la sirven con
amor y apostólica dedicación”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>43</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>¡Benedicto XVI dice que Christodoulos, el
cismático, el <u>no-católico</u> “ortodoxo” obispo de Grecia tiene autoridad
sobre toda Grecia! Él también indica que los cismáticos son “fieles” y que el
Señor le confió al obispo cismático un “exigente servicio”. Aún más, adviértase
el asombroso título que aparece en el periódico oficial del Vaticano cuando
este obispo no-católico fue a visitar a Benedicto XVI. El periódico oficial del
Vaticano (citando a Benedicto XVI) se refiere a este arzobispo cismático
no-católico de Grecia como el “arzobispo de Atenas y de toda Grecia” en grandes
titulares que se repiten en todo el periódico. Todo esto es un rechazo absoluto
a la enseñanza dogmática católica sobre la unidad de la Iglesia.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img width=510
height=316
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image017.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>MÁS HEREJÍAS DE BENEDICTO XVI CON LOS PROTESTANTES</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=219 height=206 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image018.jpg"><br /><span lang=ES>Benedicto
XVI con el “obispo evangélico” protestante Wolfgang Huber in 2005</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>44</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 202: “<b>Esto significa que el católico
no insiste en la disolución de las confesiones protestantes </b>y la demolición
de sus iglesias, <b>sino que espera, más bien, que se fortalezcan en sus
creencias y en su realidad eclesial”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>45</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Adviértase que Benedicto XVI quiere que las
religiones protestantes a fortalecerse en sus creencias protestantes. Esta es
una herejía.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Encuentro de oración ecuménico de Benedicto XVI en la
iglesia luterana: él impulsa la principal herejía ecuménica</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=397 height=219 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image019.jpg"><br /><span lang=ES>Benedicto
XVI en oración común durante un encuentro ecuménico en un templo luterano en
Varsovia el 25 de mayo de 2006; no se confunda con el crucifijo; muchas
iglesias luteranas usan crucifijos</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, discurso en el encuentro
ecuménico en la iglesia luterana de Varsovia, 25 de mayo de 2006: “Doy gracias
junto a ustedes <b>por el don de este encuentro de <u>oración en</u></b><u> <b>común</b></u>…
nuestras aspiraciones ecuménicas deben estar impregnadas de oración, en el <b>perdón
mutuo</b>… Las palabras del Apocalipsis nos recuerdan que todos estamos en un
viaje hacia el encuentro definitivo con Cristo, cuando Él revele ante nuestros
ojos el significado de la historia humana… <b><u>Como comunidad de discípulos</u>,
</b>nos dirigimos hacia ese encuentro, <b><u>llenos de esperanza y confianza de
que ello será para nosotros el día de</u></b><u> <b>salvación</b></u><b>, </b>el
día en que nuestros anhelos se cumplan, gracias a que estamos dispuestos a
dejarnos guiar por la caridad mutua que su Espíritu suscita en nosotros…
Permítanme recordar una vez más el encuentro ecuménico realizado en esta
iglesia con la participación de vuestro gran compatriota Juan Pablo II…</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
5.95pt;margin-left:35.45pt;text-indent:1.0cm'><span lang=ES>“</span><span
lang=ES>Desde ese encuentro [con Juan Pablo II en la iglesia luterana], mucho
ha cambiado. Dios nos ha concedido dar muchos pasos hacia el entendimiento y
acercamiento mutuo. Permítanme recordarles algunos eventos ecuménicos que se
han realizado en el mundo durante ese tiempo: la publicación de <b>la carta
encíclica <i>Ut unum sint</i></b>… <b>la firma en Augsburgo de la ‘Declaración
conjunta sobre la doctrina de la justificación’; </b>la reunión por ocasión del
Gran Jubileo del año 2000 y <b>el memorial ecuménico del siglo XX de los
testigos de la fe </b>[mártires protestantes]; la reanudación del diálogo
católico-ortodoxo a nivel mundial… <b>la publicación de la traducción ecuménica
del Nuevo Testamento </b>y del Libro de los Salmos… Observamos muchos progresos
en el campo del ecumenismo y sin embargo siempre esperamos algo más”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>46</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Hay demasiada herejía en este discurso que
Benedicto XVI pronunció en la iglesia luterana. Permítasenos resumir
rápidamente los puntos principales. Primero, Benedicto XVI va a un templo
protestante y participa activamente en un servicio de “oración común” (en sus propias
palabras) con luteranos, otros protestantes y cismáticos “ortodoxos”. Esta es
una manifestación de herejía por acción – la asistencia a un templo no-católico
luterano</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Segundo, él menciona el segundo advenimiento
de Cristo y dice: “<i>nosotros [es decir, él y los luteranos y “ortodoxos”] nos
dirigimos hacia ese encuentro, llenos de esperanza y confianza de que <b><u>ello
será para</u></b></i><u> <b><i>nosotros el día de salvación</i></b></u>”; en
otras palabras, los protestantes y cismáticos a quienes él estaba hablando
tendrán salvación. Esto es una completa herejía.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Tercero, él se describe a sí mismo y a los
luteranos y “ortodoxos” como una sola comunidad de discípulos: “<b><u>Como
comunidad de discípulos</u></b>…” Esto muestra que Benedicto XVI es parte de la
misma iglesia que los luteranos y cismáticos, es decir, él es parte de una
secta no-católica.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Cuarto, Benedicto XVI recuerda muchos falsos
logros ecuménicos, incluyendo la totalmente herética <i>Declaración conjunta </i>―destructora
del Concilio de Trento― <i>con los luteranos sobre la justificación</i>.
Él también recuerda el “<b>memorial ecuménico del siglo XX de los testigos de
la fe</b>”, que fue la conmemoración de acatólicos como mártires de la fe. Él
también recuerda la <i>Ut unum sint</i>, que está llena de herejías, incluyendo
la idea de que hay santos no-católicos. <b>Él también promueve una nueva
traducción ecuménica de la Biblia. </b>Benedicto XVI es un manifiesto hereje
antipapa no-católico.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI alienta al inválido líder de la iglesia
anglicana en su “ministerio” y dice que la secta anglicana se basa en la
tradición apostólica</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso al “arzobispo” anglicano de Cantorbery, 23 de noviembre de 2006: “<b>Es
nuestra ferviente esperanza de que la comunión anglicana permanecerá fundada en
los Evangelios y en la tradición apostólica </b>que forman nuestro patrimonio
común… El mundo necesita nuestro testimonio… Que el Señor os continúe
bendiciendo y a vuestra familia, y <b>pueda Él fortaleceros en vuestro
ministerio con la comunión anglicana”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>47</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La secta anglicana no se basa en la
tradición apostólica, sino en la “tradición” del adulterio de Enrique VIII y el
quiebre cismático con la Iglesia Católica. Benedicto XVI alienta al líder
cismático y hereje de la secta anglicana en su “ministerio”, y se burla de
todos los santos y mártires que sufrieron y murieron por no hacerse anglicanos.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>En el Vaticano II, Benedicto XVI también negó que los
acatólicos deban ser convertidos</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Luces
Teológicas del Vaticano II</i>, 1966, pp. 61, 68: “… <b><u>Entre tanto, la
Iglesia</u></b><u> <b>Católica no tiene el derecho de absorber a las otras
Iglesias</b></u>… <b><u>Una unidad básica </u></b><u>—<b>de las</b> <b>Iglesias
que permanecen Iglesias, aún convertidas en una Iglesia</b>— <b>debe reemplazar
la</b> <b>idea de conversión</b></u>”</span><b><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>48</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI no es ni remotamente católico.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI elogia la “grandeza” del “fervor
espiritual” de Lutero</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Martín Lutero fue uno de los peores herejes
en la historia de la Iglesia. Lutero atacó con ferocidad a la Iglesia Católica
y sus dogmas. Mientras que nunca denuncia a Lutero como hereje, Benedicto XVI a
menudo habla positivamente del examen de Lutero y hasta lo elogia.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En el Vaticano II, Benedicto XVI hasta se
quejó de que el documento <i>Gaudium et spes </i>dependiera demasiado de
Teilhard de Chardin y no lo suficiente de Martín Lutero</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>49</span><span lang=ES>. Benedicto XVI también adhirió
a la <i>Declaración conjunta con los luteranos sobre la justificación </i>de
1999, la cual declara que la herejía de Lutero sobre la justificación por la
sola fe (y muchas otras) de alguna manera ya no están condenadas por el
Concilio de Trento.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 263<b>: “Lo que en Lutero hace que todo
lo demás sea soportable se debe a <u>la grandeza de su fervor espiritual</u></b>…”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>50</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI alienta a los metodistas a participar de
la totalmente herética declaración conjunta con los luteranos sobre la
justificación, que rechaza el Concilio de Trento</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso a los metodistas, 9 de diciembre de 2005: “<b>He sido alentado por la
iniciativa </b>que traería a los miembros de las iglesias del Consejo Mundial
Metodista a asociarse a la <b>Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la
Justificación, firmada por la Iglesia Católica </b>y la Federación Mundial
Luterana en 1999”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>51</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Como ya se ha dicho, la <i>Declaración
Conjunta sobre la Justificación con los Luteranos </i>rechaza totalmente el
Concilio de Trento al enseñar que sus cánones infalibles ya no se aplican a los
luteranos. Benedicto XVI adhiere a este acuerdo protestante y afirma que fue
firmado por “la Iglesia Católica”.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI elogia el monasterio ecuménico de Taizé
y dice que deberían crearse más</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El monasterio ecuménico de Taizé se
encuentra en Francia. Es un monasterio formado por más de un centenar de
hermanos de varias denominaciones no-católicas, incluidos los protestantes</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>52</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 304: “… T<b>aizé ha sido, sin lugar a dudas,
el principal ejemplo de inspiración ecuménica </b>… <b><u>Comunidades similares
de fe y</u></b><u> <b>de vida común deberían formarse en otras partes</b></u>…”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>53</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Por lo tanto, según Benedicto XVI, deben
crearse más monasterios ecuménicos no-católicos.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dio la comunión al fundador protestante
de Taizé</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=307 height=275 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image020.gif"><br /><span lang=ES>Benedicto
XVI da la comunión al hereje público, Hno. Roger Schultz, el protestante
fundador de Taizé</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>54</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI le dio la comunión al Hno.
Roger, el protestante fundador de la comunidad de Taizé el 8 de abril de 2005.
Y cuando el Hno. Roger murió en agosto de 2005, Benedicto XVI dijo que este
protestante hereje fue inmediatamente al cielo.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
17 de agosto de 2005: “<b>El Hno. Roger Schultz </b>está en manos de la bondad
eterna, del amor eterno; él <b>llegó a la felicidad eterna</b>…”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>55</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Roger abandonó la Iglesia Católica, rechazó
sus dogmas durante décadas y se convirtió en el fundador de su propia secta
acatólica. Él, sin embargo, fue al cielo según Benedicto XVI. Esto es herejía
manifiesta. Benedicto XVI llegó a decir incluso que el herético Hno. Roger nos
guía desde el cielo.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso a los protestantes en el Día Mundial de la Juventud, 19 de agosto de
2005: “<b>El Hno. Roger Shultz</b>… <b>ahora nos visita y nos habla desde lo
alto”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>56</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI también elogió el “testimonio
de fe” del Hno. Roger</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>57</span><span
lang=ES>. Si usted cree que Benedicto XVI es un papa católico, ¿por qué no
asiste a la iglesia protestante?</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa San
Gregorio Magno: “La santa Iglesia universal enseña que no es posible adorar
verdaderamente a Dios excepto en ella <b>y afirma que todos los que están fuera
de ella no se salvarán”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>58</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>¡Benedicto XVI enseña que la “eucaristía” protestante
es una eucaristía de salvación!</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>La
Comunidad Peregrina de la Fe</i>, 2002, p. 248: “<b>Incluso una teología en el
sentido del concepto de sucesión [apostólica] como está en vigor en la Iglesia
Católica y ortodoxa, <u>de ninguna manera negaría la presencia salvífica del
Señor en la cena</u></b><u> <b>Evangélica del Señor</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>59</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width=849 valign=top style='width:509.4pt;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>Los protestantes
no tienen una eucaristía válida. Ellos no tienen obispos y sacerdotes válidos
ya que carecen de sucesión apostólica. Pero Benedicto XVI dice que incluso si
uno acepta el dogma católico de la sucesión apostólica, uno no debería NEGAR
LA PRESENCIA SALVÍFICA DEL SEÑOR EN LA “CENA DEL SEÑOR” EVANGÉLICA PROTESTANTE.
Según Benedicto XVI, los protestantes no están privados de la presencia
eucarística salvífica. Esta es una asombrosa herejía.</span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
6.0pt;margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Juan 6, 53: “En verdad, en verdad os
digo que, si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no
tendréis vida en vosotros”.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI enseña que el protestantismo (el
cristianismo evangélico) salva</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>La
Comunidad Peregrina de la Fe</i>, 2002, p. 251: “… La gravosa cuestión de la
sucesión [apostólica] <b><u>no priva de la dignidad espiritual del cristianismo
evangélico, o del</u></b><u> <b>poder salvífico del Señor dentro de él</b></u>…”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>60</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Este es un descarado rechazo del dogma <i>fuera
de la Iglesia no hay salvación</i>. Si fuera cierto, no habría ninguna razón
para ser católico.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Gregorio
XVI, <i>Summo iugiter studio</i>, n. 2, 27 de mayo de 1832: “Finalmente,
algunas de estas personas descarriadas intentan persuadirse a sí mismos y a
otros que los hombres no se salvan sólo en la religión católica, <u>sino que
incluso los herejes pueden obtener la vida eterna</u>”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>61</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que el protestantismo ya no es
herejía</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>El
Significado de la Hermandad Cristiana</i>, pp. 87-88: “En última instancia, se
debe al hecho de que <b><u>no existe una categoría adecuada en el pensamiento
católico para el</u></b><u> <b>fenómeno del protestantismo de hoy</b> (se
podría decir lo mismo en relación con las iglesias separadas del Este). <b>Es
obvio que la antigua categoría de “herejía” ya no tiene ningún</b> <b>valor. La
herejía, para la Escritura y la Iglesia primitiva, incluye la idea de una
decisión</b> <b>personal en contra de la unidad de la Iglesia, la
característica de la herejía es la <i>pertinacia</i>,</b> <b>la obstinación de
quien persiste en su camino privado. Esto, sin embargo, no puede</b> <b>considerarse
como una descripción apropiada de la situación espiritual del cristiano</b> <b>protestante.</b></u>
En el curso de una historia ya centenaria, <b>el protestantismo ha hecho una
importante contribución a la realización de la fe cristiana, cumpliendo una
función positiva </b>en el desarrollo del mensaje cristiano y, sobre todo, a
menudo da lugar a una fe sincera y profunda en <b>el individuo cristiano no
católico, cuya separación de la afirmación católica no tiene nada que ver con
la característica de <i>pertinacia </i>de la herejía. </b>Tal vez aquí se puede
incluir una frase de San Agustín: que un viejo cisma se convierte en una
herejía. El mismo paso del tiempo altera el carácter de una división, de modo
que una vieja división es algo esencialmente diferente de una nueva. Algo que
una vez fue justamente condenado como herejía no puede simplemente ser después
cierto, pero poco a poco puede desarrollar su propia naturaleza positiva
eclesial, con la que el individuo se presenta como su iglesia y en la que vive
como un creyente, no como un hereje. Esta organización de un grupo, sin
embargo, en última instancia tiene un efecto sobre el conjunto. <b>Entonces, <u>la
conclusión es</u></b><u> <b>inevitable: el protestantismo de hoy es algo
diferente de la herejía en el sentido</b> <b>tradicional, un fenómeno cuyo
verdadero lugar teológico no ha sido aún determinado</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>62</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El protestantismo es el rechazo de la
mayoría de los dogmas de la fe católica. El protestantismo no solo es una
herejía, sino la colección más notoria de herejías contra la cual la Iglesia ha
tenido que luchar.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío XI, <i>Rerum
omnium perturbationem</i>, n. 4, 26 de enero de 1923: “… <b><u>las herejías</u></b><u>
<b>heredadas de la Reforma</b></u> <b>[protestante]. Es en estas <u>herejías</u></b>
<b>que descubrimos el comienzo de la apostasía de la humanidad de la Iglesia, </b>los
tristes y desastrosos efectos que son deplorados, incluso en la hora presente,
por cada mente honrada”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>63</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Pero Benedicto XVI nos dice que los
protestantes no son herejes, y que el protestantismo en sí no es herejía. Esta
es una prueba innegable de que Benedicto XVI no es católico, sino un hereje
completo. Esta es una de las peores herejías de Benedicto XVI.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI indica que busca la unidad con los
protestantes, respetando la multiplicidad de voces</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
entrevista en Radio Vaticano, 5 de agosto de 2006: “… <b>la Iglesia evangélica
[protestante]. Si no me equivoco, en Alemania hay tres comunidades importantes:
los luteranos, los reformados y la unión prusiana. </b>También hay varias
Iglesias libres y dentro hay movimientos como la “Iglesia confesional” y así
sucesivamente. <b>Es, por lo tanto, una colección de muchas voces con las
cuales tenemos que entrar a dialogar, <u>buscando la</u></b><u> <b>unidad
respetando la multiplicidad de voces con las que queremos colaborar</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>64</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Él dice que busca la unidad con ellos
respetando la multiplicidad de voces. Esto indica, una vez más, su posición de
que los protestantes no necesitan abandonar sus herejías y que la unidad con
ellos no es un “ecumenismo de retorno”.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI habla de las riquezas de las
denominaciones heréticas y cismáticas</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso a la Conferencia Mundial de Secretarios de la Comuniones Cristianas,
27 de octubre de 2006: “Durante décadas, la Conferencia Mundial de Secretarios
de las Comuniones Cristianas ha proporcionado un foro para establecer <u>fructíferos
contactos entre varias comunidades eclesiales</u>. Esto ha permitido a sus
representantes construir la confianza recíproca necesaria para participar
seriamente <b><u>en llevar las riquezas</u></b><u> <b>de las diferentes
tradiciones cristianas</b></u> para servir a la vocación común del discipulado”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>65</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE BENEDICTO XVI CONTRA LOS SACRAMENTOS</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El 2001, el Vaticano aprobó un documento con
la Iglesia cismática asiria de Oriente. El documento dice que los miembros de
la Iglesia del Vaticano II pueden ir a la iglesia cismática y recibir la
comunión y viceversa. El documento fue aprobado por Benedicto XVI. El problema
con este documento, además del hecho de que los asirios cismáticos no son
católicos, es que esta liturgia cismática no tiene las palabras de la
consagración, no hay “institución narrativa”. Benedicto XVI menciona el
problema en su libro <i>La Comunidad Peregrina de la Fe</i>:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>La
Comunidad Peregrina de la Fe</i>, 2002, p. 232: “… <b><u>Este caso requiere que
se</u></b><u> <b>deben hacer estudios especiales, porque la ánfora de Addai y
Mari , más comúnmente en</b> <b>uso por los asirios, no incluyen una
institución narrativa. Pero estas dificultades son</b> <b>posibles de superar</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>66</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI reconoce que esta liturgia
cismática no tiene “institución narrativa”, que son las palabras de la
consagración. Pero, con todo, él aprobó la recepción de la “comunión” en esta
liturgia cismática que no tiene las palabras de la consagración.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img width=336
height=247
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image021.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>¡Benedicto XVI saca esta increíble
conclusión porque él niega que las palabras son necesarias para una
consagración válida!</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 377: “… hoy somos testigos de <b>un nuevo
integrismo </b>[léase tradicionalismo] que puede parecer apoyar lo que es
estrictamente católico, <b>pero en realidad corrompe hasta la médula. </b>Ello
produce una pasión de sospechas, la animosidad que está lejos del espíritu del
Evangelio. <b>Hay una obsesión con la letra en lo que respecta a la liturgia de
la Iglesia como inválida y, por lo tanto, se pone fuera de la Iglesia. Aquí se
olvida que <u>la validez de la liturgia depende, en primer lugar,</u></b><u> <b>no
en palabras específicas, sino en la comunidad</b></u> de la Iglesia…”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>67</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esto es un rechazo total de la enseñanza
sacramental de la Iglesia.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Eugenio IV,
Concilio de Florencia, 1439: “<b>Todos estos sacramentos se realizan por tres
elementos: </b>de las cosas, como materia; <b><u>de las palabras, como forma</u>,
</b>y de la persona del ministro que confiere el sacramento con intención de
hacer lo que hace la Iglesia. <b>Si uno de ellos falta, no se realiza el
sacramento”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>68</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El hecho de que Benedicto XVI sostenga que
las misas sin palabras de consagración son válidas, prueban que él ni siquiera
tiene un soplo de fe católica. Él es un hereje manifiesto contra la enseñanza
sacramental de la Iglesia. Y esta herejía se repite en varios de sus libros.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que el bautismo de los infantes no
tiene razón de existir</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 43: “<b>El conflicto sobre el bautismo de
infantes muestra el grado en que hemos perdido la visión de la verdadera
naturaleza de la fe, </b>el bautismo y la pertenencia en la Iglesia… Es obvio
también que el significado del bautismo se destruye donde ya no se entiende
como un don anticipado, sino únicamente como un rito independiente. <b><u>Dondequiera
que sea separado del catecumenado, el</u></b><u> <b>bautismo pierde su <i>rais
on d’etre </i></b></u>[su razón de ser]”</span><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>69</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>¡Esta es una increíble, asombrosa y
gigantesca herejía! Benedicto XVI dice que dondequiera que el bautismo sea
separado del catecumenado ―por ejemplo, en el bautismo de los
infantes―, éste pierde su razón de ser. El bautismo de los infantes no
tiene sentido o propósito, según Benedicto XVI. Por eso en su libro <i>Dios y
el Mundo</i>, Benedicto XVI <b>RECHAZA LA NECESIDAD DEL BAUTISMO DE LOS
INFANTES COMO SIENDO UNA “IGNORANCIA”.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Dios
y el Mundo</i>, 2000, p. 401: “P… <i>¿Qué pasa con los millones de niños que
son asesinados en el vientre de sus madres? </i>R… <b>La pregunta sobre los
niños que no pueden ser bautizados porque son abortados nos presiona de manera
mucho más urgente. En los primeros siglos <u>se inventó una enseñanza que me
parece más bien ignorancia</u>. </b>Ellos decían que el bautismo nos dota, por
medio de la gracia santificante, con la capacidad de ver a Dios. Ahora, sin
duda, el estado de pecado original, del que somos librados por el bautismo,
consiste en la falta de gracia santificante. Los niños que mueren de esta
manera no tienen, en efecto, ningún pecado personal, de manera que no van al
infierno, sino, por otra parte, ellos carecen de la gracia santificante y por
lo tanto del potencial para contemplar a Dios que ésta les confiere. Ellos
simplemente disfrutarán de una felicidad natural, en la cual serán felices.
Este estado la gente lo llama Limbo. En el curso de nuestro siglo, <b>ello se
ha convertido gradualmente en un problema para nosotros. <u>Esta era una manera
en que</u></b><u> <b>las personas buscaban justificar la necesidad de bautizar
a los niños lo antes posible,</b> <b>pero la solución en sí es cuestionable</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>70</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Él dice que en los primeros siglos “se
inventó” (no se recibió de Cristo) la enseñanza acerca de la necesidad del
bautismo de los infantes para que ellos obtengan la gracia santificante. ¡Él
dice que esta enseñanza es “ignorancia”! Esta es una grave herejía. Fue
definido infaliblemente por los concilios de Florencia y de Trento que el
sacramento del bautismo es necesario para la salvación y que los infantes que
mueren sin el sacramento del bautismo no se pueden salvar. Algunos pueden
preguntarse ¿por qué, entonces, Ratzinger practica el bautismo de los infantes?
Porque él no ve ningún problema en practicar y continuar con algo que, para él
no tiene sentido o propósito. De la misma manera que él se coloca como “papa”,
a pesar que ni siquiera cree en la primacía de la suprema jurisdicción de los
papas, como ya se ha probado. De la misma manera, él se hace pasar como la
cabeza de la Iglesia de Jesucristo cuando él ni siquiera cree que Jesucristo es
necesariamente el Mesías, como ya se ha probado.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE BENEDICTO XVI CONTRA LA SAGRADA
ESCRITURA</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La Iglesia Católica enseña que la Sagrada
Escritura es la palabra infalible e inerrante de Dios. El Vaticano I declaró
también que todas aquellas cosas en la palabra escrita de Dios deben ser
creídas con fe divina y católica.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío IX,
Primer Concilio Vaticano, sesión 3, cap. 3, <i>ex cathedra</i>: “Ahora bien,
deben creerse con fe divina y católica <b>todas aquellas cosas que se contienen
en la palabra de Dios escrita </b>o tradicional, y son propuestas por la
Iglesia para ser creídas como divinamente reveladas, ora por solemne juicio ora
por su ordinario y universal magisterio”</span><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>71</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Pero Benedicto XVI dice que la creación relatada en la
Sagrada Escritura se basa en relatos paganos de la creación</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Una
Nueva Canción para el Señor</i>, 1995, p. 86: “<b>Los relatos paganos de la
creación en que se basa en parte la historia bíblica, </b>se debe, en última
instancia, sin excepción al establecimiento de un culto, pero el culto en este
caso está situado en el ámbito de lo dudoso”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>72</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Si el relato de la creación bíblica en el
libro del Génesis se basa en parte en los relatos paganos de la creación, ello
significa que los relatos bíblicos no son ni originales ni inspirados
directamente por Dios. Esta declaración de Benedicto XVI es herética y muestra
una vez más que él es un infiel apóstata.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa León XIII, <i>Providentissimus
Deus</i>, # 20, 18 de noviembre de 1893: “<b>Los libros que la Iglesia ha
recibido como sagrados y canónicos, todos e íntegramente, en todas sus partes,
han sido escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo; </b>y está tan lejos
de la divina inspiración el admitir error, que ella por sí misma no solamente
lo excluye en absoluto, sino que lo excluye y rechaza con la misma necesidad
con que es necesario que Dios, Verdad suma, no sea autor de ningún error. <b>Tal
es la antigua y constante creencia de la Iglesia definida solemnemente por los
concilios de Florencia y de Trento, </b>confirmada por fin y más expresamente
declarada en el Primer Concilio Vaticano”</span><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>73</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI pone en duda las tablas de piedra del
relato del Éxodo</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En Éxodo 31, leemos que Dios dio a Moisés
dos tablas de piedra escritas con el dedo de Dios.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Éxodo 31, 18: “<u>Cuando
hubo acabado el Señor</u> de hablar a Moisés en la Montaña del Sinaí, <u>le dio
las dos tablas del testimonio, tablas de piedra, escritas por el dedo de Dios</u>”.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Dios
y el Mundo</i>, 2000, pp. 165-166, 168: “P. <i>¿Fueron en realidad entregadas
estas leyes a Moisés por Dios cuando se apareció en el monte Sinaí? ¿Como
tablas de piedra, en las que, como se dice, ‘fueron escritas por el dedo de
Dios’?… ¿en qué medida se supone realmente que estos mandamientos vienen de
Dios? </i>R. [p. 166]: “Este [Moisés] es el hombre tocado por Dios, y sobre la
base de este contacto amistoso él pudo formular la voluntad de Dios, de la cual
hasta ahora sólo se han expresado fragmentos en otras tradiciones, de tal
manera que escuchamos realmente la palabra de Dios. <b><u>Si realmente hubiesen
sido tablas de piedra es</u></b><u> <b>otra cuestión</b></u>… [p. 168]: <b>¿En
qué medida debemos tomar literalmente esta historia?, es otra cuestión”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>74</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI enseña que las sentencias de la Biblia
no son ciertas</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Dios
y el Mundo</i>, 2000, p. 135: “Otra cosa es que la Biblia en su conjunto sea la
palabra de Dios, en que todo se relaciona con todo lo demás, y que todo se
revela a medida que lees. De ello inmediatamente se deduce que ni el criterio
de inspiración ni el de infalibilidad se puede aplicar mecánicamente. <b>Es
casi imposible seleccionar una sola frase y decir, correcto, encontraste esa
frase en el gran libro de Dios, por lo que ello deba simplemente ser cierto en
sí mismo…”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>75</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI sobre la evolución</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Dios
y el Mundo</i>, 2000, p. 76: “<i>Al principio la tierra estaba desnuda y vacía,
Dios todavía no había traído la lluvia, se dice en el Génesis. <b>Entonces Dios
creó al hombre, </b>para lo cual </i></span><span lang=ES>‘</span><i><span
lang=ES>tomó polvo del suelo y le insufló el aliento de la vida; y el hombre se
convirtió en un ser viviente’. El aliento de la vida: ¿es ésta la respuesta a
la pregunta de dónde venimos? </span></i><span lang=ES>Creo que aquí hallamos
un enorme simbolismo y una gran interpretación del ser humano. Según esto, el
ser humano brota de la tierra y de sus potencialidades. <b>En esta exposición
se vislumbra algo parecido a la evolución”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>76</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Dios
y el Mundo</i>, 2000, p. 139: “<b>La cosmovisión cristiana es que el mundo en
particular ha surgido a lo largo de un proceso de evolución </b>muy complejo,
pero que en lo más profundo procede del Logos”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>77</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS Y APOSTASÍA DE BENEDICTO XVI CON EL ISLAM</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El islam es una religión falsa que rechaza
la Trinidad y la divinidad de nuestro Señor. La Iglesia Católica enseña
oficialmente que el islam es una abominación; una religión falsa de la que las
personas tienen que ser convertidas y salvadas.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Eugenio IV,
Concilio de Basilea, 1434: </span><span lang=ES>“… </span><span lang=ES>existe
la esperanza de que un gran número de <b>la abominable secta de Mahoma </b>será
convertido a la fe católica”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>78</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Calixto
III: “Yo prometo… exaltar la fe verdadera, y exterminar con <b>la secta
diabólica de los reprobados e infieles de Mahoma </b>[islam] en el Oriente”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>79</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI tiene un “profundo respeto” por la falsa
religión del islam</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
audiencia general, 20 de septiembre de 2006: “<b>Espero que en las diversas
circunstancias durante mi visita </b>―por ejemplo, cuando en Munich hice
hincapié en lo importante que es respetar lo que es sagrado para los
otros― <b>que mi profundo respeto por las grandes religiones, y en
especial los musulmanes, que ‘adoran a Dios’... parezca bastante claro”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>80</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Nótese que él tiene un “profundo respeto” no
sólo por la falsa religión del islam, sino por las otras religiones falsas.
Esto es apostasía. Nótese también que él considera que el respeto por la
religión falsa en sí misma como la misma cosa que respetar a los “creyentes”
musulmanes. Habla indistintamente de las dos, como vemos. Esto es importante
tener en cuenta porque Benedicto XVI frecuentemente dice que respeta a los
creyentes musulmanes o a los musulmanes como creyentes. De esta manera, él está
respetando su religión falsa, como lo vemos claramente en la cita siguiente.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso, 22 de diciembre de 2006: “Mi visita a Turquía me brindó la ocasión de
manifestar también públicamente <b><u>mi respeto por la religión islámica</u>,
un respeto, por otra parte, nos señaló el Concilio Vaticano II (declaración <i>Nostra
aetate </i># 3) como una actitud correcta”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>81</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Nótese que aquí Benedicto XVI admite que el
Vaticano II enseña el respeto por la falsa religión del islam.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que hay un islam noble</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Sal
de la Tierra</i>, 1996, p. 244: “Y, también, se presenta con diversas
variaciones, además de dividirse en chiítas y sunitas, claro está. <b>Hay, </b>por
una parte, <b><u>un</u></b><u> <b>islam ‘noble’</b></u><b>, </b>representado,
por ejemplo, por el rey de Marruecos, y un islam extremista, terrorista, que
tampoco deberíamos identificar con todo el conjunto islámico, porque no sería
justo</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>82</span><span lang=ES>”.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Él está diciendo que una religión falsa es
buena. Esto es apostasía.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que el islam representa grandeza</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Verdad
y Tolerancia</i>, 2004, p. 204: “<b>En el hinduismo (que en realidad es un
nombre colectivo para toda una multitud de religiones) hay algunos elementos
maravillosos; </b>pero también hay aspectos negativos: la participación con el
sistema de castas; el suttee [la auto inmolación] de las viudas, que se
desarrolló desde los comienzos que no eran más que simbólicas, los vástagos del
culto a la diosa Shakti; todos estos se pueden mencionar para dar sólo una
pequeña idea. <b><u>Sin embargo, incluso el islam, con</u></b><u> <b>toda la
grandeza que representa</b></u><b>, </b>está siempre en peligro de perder el
equilibrio, dejando que se produzca la violencia y dejando que la religión se
deslice en una observancia y ritualismo externos”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>83</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Él dice que el islam —una religión falsa que
rechaza la divinidad de Jesucristo y toda la fe católica— representa
“grandeza”. Esto es apostasía. <b>El islam representa la infidelidad, el
rechazo de la divinidad y las tinieblas. </b>También es interesante notar que
mientras habla de los “elementos maravillosos” en el hinduismo, Benedicto XVI
menciona aspectos negativos como el sistema de castas, etc. Él no menciona
entre los aspectos negativos que el hinduismo adore a dioses falsos.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso a los representantes del islam, 20 de agosto de 2005: “<b><u>El
creyente </u></b></span><u><span lang=ES>―</span></u><b><u><span lang=ES>y
todos nosotros, como cristianos y musulmanes, somos creyentes</span></u></b><span
lang=ES>―… <b>Ustedes guían a los creyentes musulmanes y formarlos en la
fe islámica… Ustedes, por lo tanto, tienen una gran responsabilidad en la
formación de las nuevas generaciones”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>84</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
catequesis, 24 de agosto de 2005: “Este año es también el 40º aniversario de la
declaración conciliar <i>Nostra aetate</i>, que marcó el comienzo de una nueva
etapa de diálogo y solidaridad espiritual entre judíos y cristianos, como
también <b><u>la estima por las grandes</u></b><u> <b>tradiciones religiosas</b></u><b>.
El islam ocupa un lugar especial entre ellas”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>85</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Nótese que Benedicto XVI no solo estima a
los miembros de las falsas religiones, sino a las falsas religiones en sí
mismas. Esto es apostasía:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso, 25 de septiembre de 2006: “<b>Me gustaría reiterar hoy toda la estima
y el profundo respeto que siento por los creyentes musulmanes, </b>recordando
las palabras del Concilio Vaticano II que para la Iglesia Católica son la Carta
Magna del diálogo entre musulmanes y católicos: ‘La Iglesia mira a los musulmanes
con respeto. Ellos adoran al Dios vivo y subsistente... En este momento en que <b>el
viaje espiritual de los musulmanes del mes de Ramadán ha comenzado, dirijo a
todos ellos mis buenos deseos, </b>rezando para que el Todopoderoso les conceda
vida serena y pacífica. ¡Que el Dios de la paz os llene con la abundancia de
sus bendiciones, junto con las comunidades que ustedes representan!”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>86</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI respeta a los creyentes de
esta secta diabólica; él dice que ellos adoran a Dios; él les desea las
bendiciones de Dios durante su “viaje espiritual” del Ramadán. Esto es
simplemente apostasía.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso del angelus, 22 de octubre de 2006: “Estoy feliz de enviar <b>un
cordial saludo a los musulmanes de todo el mundo que celebran </b>en estos días
la conclusión del mes de ayuno del <b>Ramadán”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>87</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI estima las civilizaciones islámicas</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
audiencia general, 6 de diciembre de 2006: “</span><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Así pues tuve la propicia ocasión para renovar mis
sentimientos de estima por los musulmanes y las civilizaciones islámicas”</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>88</span></b><b><span lang=ES style='font-size:
14.0pt'>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Las civilizaciones islámicas están entre las
cosas más malvadas y anticristianas de la historia. Esta declaración de
Benedicto XVI, por lo tanto, es completa apostasía.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso en Turquía a las autoridades musulmanas, 28 de noviembre de 2006: “...
Tuve el placer de expresar mi profunda estima por todo el pueblo de este gran
país y presentar mis respetos en la tumba del fundador de la Turquía moderna,
Mustafá Kemal Ataturk... <b>extiendo mi saludo a todos los líderes religiosos
de Turquía, especialment e a los magníficos muftíes </b>de Ankara y Estambul.
En su persona, señor presidente, s<b>aludo a todos los musulmanes de Turquía,
con particular estima </b>y consideración afectuosa... <b><u>Esta noble tierra
también ha experimentado un notable florecimiento de la civilización</u></b><u>
<b>islámica</b></u> en los más diversos campos... <b>Hay tantos monumentos
cristianos y musulmanes que llevan testimonio del glorioso pasado de Turquía.
Ustedes con razón están orgullosos de ellos, </b>conservándolos para la
admiración de un número cada vez mayor de visitantes que acuden aquí... <b>Como
creyentes, podemos sacar de nuestra oración la fuerza necesaria </b>para
superar todos los rastros de prejuicios y dar un testimonio común de nuestra
firme fe en Dios”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>89</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Él primero menciona que presentó sus
respetos ante la tumba del no creyente Ataturk. Luego él dice que estima a <i>todos
los musulmanes de Turquía</i>. Estimar a alguien es admirarlo. Esto significa
que él admira a todos los musulmanes de Turquía. Significa que no sólo admira a
millones de personas que rechazan a Cristo, sino incluso a los criminales entre
los musulmanes de Turquía, porque ciertamente hay algunos. A continuación,
destaca el “notable florecimiento de la civilización islámica”, que mantiene a
millones en las tinieblas y en la infidelidad. Luego elogia los monumentos
musulmanes del pasado, y dice que los musulmanes con razón están orgullosos de
ellos. Finalmente, dice que como “creyentes” los musulmanes pueden sacar fuerza
de la oración, lo que indica que la práctica del islam es verdadera y
auténtica. Benedicto XVI es un total y absoluto apóstata.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI enseña que el islam y el cristianismo
tienen al mismo Dios</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Compañeros
Peregrinos de la Fe</i>, 2000, p. 273: “…El islam también ha heredado de...
Israel y los cristianos el mismo Dios...”</span><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>90</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El islam y el cristianismo no tienen el
mismo Dios. Los seguidores del islam rechazan la Trinidad. Los cristianos
adoran a la Trinidad.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que respeta el Corán como un libro
santo de una gran religión</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso de disculpas por sus comentarios sobre el islam, septiembre de 2006:
“En el mundo musulmán, esta cita ha sido, lamentablemente tomada como una
expresión de mi posición personal, suscitando así una comprensible indignación.
Espero que el lector de mi texto comprenda inmediatamente que esta frase no
expresa <b>mi visión personal del Corán, <u>por el que tengo el respeto debido
al libro sagrado de una gran</u></b><u> <b>religión</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>91</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI respeta el Corán como el libro
sagrado de una gran religión. El Corán blasfema de la Trinidad, niega la
divinidad de Cristo, y dice que quienes creen en la Trinidad son execrables. El
Corán también dice que todos los cristianos están condenados. Esta declaración
de Benedicto XVI es apostasía total. Ya vimos como Juan Pablo II besó el Corán;
este es el beso del Corán en palabras.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVII va a una mezquita y reza hacia la meca
como los musulmanes</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img width=587
height=201
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image022.gif"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El 30 de noviembre de 2006, durante su viaje
a Turquía, Benedicto XVI se quitó los zapatos y entró a la Mezquita Azul. Siguió
las directrices de los musulmanes volteándose hacia “la Kiblah”, la dirección
de La Meca. Entonces la oración comenzó. Benedicto XVI rezó como los musulmanes
en dirección a la Meca en la mezquita. Incluso se cruzó de brazos en un gesto
de oración musulmán llamado “el gesto de tranquilidad”. Este increíble acto de
apostasía fue reportado y mostrado en todos los principales medios. No es
ninguna exageración decir que Benedicto XVI se inició en el islam.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, “Aclamado por rezar como los
musulmanes a la Meca”, 1 de diciembre de 2006 - ESTAMBUL (Reuters): “<b><u>El
papa Benedicto XVI puso fin a una sensible visita a Turquía para limar
asperezas el viernes en medio de elogios por visitar la famosa Mezquita Azul de
Estambul y rezar allí mirando hacia La Meca ‘como los musulmanes</u></b>’<b>.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
5.95pt;margin-left:35.45pt;text-indent:1.0cm'><span lang=ES>“</span><span
lang=ES>... ‘La temida visita del papa concluyó con una sorpresa maravillosa’,
escribió el diario Aksam en su portada. ‘<b><u>En la mezquita del Sultán Ahmet,
se volvió hacia La Meca y rezó</u></b><u> <b>como los musulmanes</b></u>’<b>, </b>dijo
el popular diario Hurriyet, usando el nombre oficial del edificio’… ‘Yo
compararía la visita del papa a la mezquita con los gestos de Juan Pablo II en
el Muro de los Lamentos’, dijo el veterano mediador del Vaticano, el cardenal
Roger Etchegaray, refiriéndose a las oraciones del papa Juan Pablo II en el
Muro de los Lamentos de Jerusalén en 2000. ‘Ayer, Benedicto XVI hizo con los
musulmanes lo que Juan Pablo II hizo con los judíos’”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>92</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esto prueba absolutamente que Benedicto XVI
es un apóstata. Esta es una de las más escandalosas acciones en la historia
humana.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Santo Tomás de
Aquino, <i>Summa Theologica</i>, p. II, q. 12, art. 1, obj. 2: “… <b>si alguien
se circuncidara o adorara el sepulcro de Mahoma, sería considerado como
apóstata”.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Santo Tomás de
Aquino, <i>Summa Theologica</i>, p. I-II, q. 103., art. 4: “Son las ceremonias
otras tantas profesiones de la fe, en las que consiste el culto interior; <u>y
tal es la profesión que el hombre hace con las obras cual es la que hace con
las palabras</u>. Y, si en una y otra profesa el hombre alguna falsedad, peca mortalmente”.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Santo Tomás dice que el que adora o venera
la tumba de Mahoma debe ser considerado un apóstata; <b>rezar en una mezquita,
y hacia la Meca como los musulmanes, es mucho peor. </b>Es por eso que ningún
papa en la historia visitó <i>ni una vez siquiera una mezquita</i>; ellos
sabían que ir significaría la aceptación de una falsa religión. Con esta acción<b>,
el debate de si Benedicto XVI es papa queda total y completamente cerrado </b>para
cualquiera que conozca estos hechos y posea un mínimo de honestidad. Adviértales
a sus amigos y parientes: Benedicto XVI es un hereje, un apóstata y por lo
tanto, un antipapa.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
audiencia general, 6 de diciembre de 2006: “<b>En el ámbito del diálogo
interreligioso, </b>la divina Providencia me concedió, casi al final de mi viaje,
<b>una visita no programada, que resultó bastante importante: mi visita a la
famosa Mezquita Azul de Estambul. Haciendo una pausa de recogimiento durante
unos minutos en ese lugar de oración, </b>me dirigí al único Señor del cielo y
de la tierra, Padre misericordioso de toda la humanidad”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>93</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-size:10.0pt;font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img
width=281 height=170
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image023.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE BENEDICTO XVI CON EL PAGANISMO</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI favorece completamente ecumenismo y las
ceremonias de culto al demonio ecuménicas en Asís</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img width=190
height=266
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image024.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Ya hemos cubierto las escandalosas reuniones
ecuménicas de Juan Pablo II en Asís en 1986 donde él rezó con más de 130
diferentes líderes religiosos de todo tipo de religiones falsas y demoníacas,
poniendo la verdadera religión a la par con la adoración de los ídolos. Esta
actividad está totalmente condenada por la tradición católica. Fue denunciada
como apostasía por el papa Pío XI.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Bueno, el tren que llevó a los falsos los
líderes religiosos del Vaticano para la versión de Asís de 2002 (la
repetición), fue descrito por Benedicto XVI como “<b>un símbolo de nuestra
peregrinación en la historia</b>… <b>la reconciliación <u>de los pueblos y las
religiones</u>, una gran inspiración</b>…”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>94</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El 2006, Benedicto XVI también elogió la
reunión de oración interreligiosa de Asís de 1986.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, mensaje, 2 de septiembre de
2006: “<b>Este año es el 20º aniversario del <i>Encuentro Interreligioso de
Oración por la Paz</i>, </b>deseada por mi venerado predecesor Juan Pablo II el
27 de octubre de 1986 en Asís. Es bien sabido que no sólo se invitó a esta
reunión a los cristianos de las diversas confesiones, sino también a l<b>os
exponentes de las diferentes religiones. Ello constituyó un mensaje vibrante </b>de
promoción de la paz y un evento que dejó su huella en la historia de nuestro
tiempo... testimonios del íntimo vínculo que existe entre la relación con Dios
y la ética del amor se registran en todas <b>las grandes tradiciones
religiosas.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
5.95pt;margin-left:35.45pt;text-indent:1.0cm'><span lang=ES>“</span><span
lang=ES>Entre las características de la reunión de 1986, hay que destacar que <b>este
valor de oración en la construcción de la paz fue atestiguada por los
representantes de las diferentes tradiciones religiosas, </b>y esto no fue a la
distancia, sino en el contexto de una reunión... Tenemos más que nunca la
necesidad de este diálogo... <b>me alegro, por tanto, que las iniciativas
previstas en Asís este año son en este sentido </b>y, en particular, que el
Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso ha tenido la idea de
aplicarlas de una manera especial para los jóvenes... Aprovecho de buen grado
esta ocasión para saludar a los representantes de <b>las otras religiones </b>que
están tomando parte en una u otra de las conmemoraciones de Asís. Al igual que
nosotros los cristianos, <b><u>ellos saben que en la</u></b><u> <b>oración se
puede tener una experiencia especial de Dios</b></u> y extraer de ella los
incentivos efectivos para la dedicación a la causa de la paz”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>95</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI está a favor de la reunión
apóstata ecuménica de Asís donde Juan Pablo II rezó con los lideres de todo
tipo de religiones demoníacas e idólatras; donde Juan Pablo II hizo sacar los
crucifijos de las salas para que los paganos pudieran adorar a los dioses
falsos. Nótese que Benedicto XVI dice que todas las otras religiones saben que
la oración les da una experiencia de Dios. Esto significa que sus experiencias
religiosas, como el culto de los falsos dioses en la oración, son verdaderas.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Dios
y el Mundo</i>, p. 373: “… <b>también había cristianos fanáticos que asaltaban
y destruían templos, porque consideraban al paganismo una idolatría </b>que
había que eliminar de raíz”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>96</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Estos “fanáticos” que él critica incluirían
a San Francisco Javier y San Benito.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>San Francisco
Javier [respecto a los niños paganos que había convertido a la fe católica,
1543]: “<b>Estos niños</b>... <b>muestran un amor ardiente por la ley divina, y
un celo extraordinario por impartir a los demás nuestra santa religión. Su odio
hacia la idolatría es maravilloso. Se involucran en peleas con los paganos por
ello… Los niños se abalanzan sobre los ídolos, los derriban, los tiran al
suelo, los rompen en pedazos, escupen sobre ellos, los pisotean, los patean, y
amontonan sobre ellos toda tipo de ultrajes”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>97</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>San Benito demolió un altar pagano y quemó
los árboles dedicados a Apolo cuando llegó por primera vez a Monte Casino.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío XII, <i>Fulgens
radiatur</i>, #11, 21 de marzo de 1947: “… él [San Benito] fue al sur y llegó a
un fuerte llamado Casino situado en la ladera de una alta montaña; <b>en ésta
se encontraba un antiguo templo donde Apolo era adorado por los necios pueblos
del campo, según la costumbre de los antiguos paganos. </b>En torno también
crecieron arboledas, en que incluso hasta ese momento <b>la multitud insensata
de los infieles utilizaban para ofrecer sus sacrificios idolátricos</b>. <u>El
hombre de Dios que llegó a este lugar rompió el ídolo, derrumbó el altar,
encendió las arboledas, y del templo de Apolo lo convirtió en una capilla de
San Martín</u>. Donde estaba el altar pagano construyó una capilla de San Juan,
y por la continua predicación convirtió a muchos pueblos de alrededor”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>98</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI nos dice que las religiones paganas e
idólatras son puras y elevadas</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Sal
de la Tierra</i>, 1996, p. 23: “… consideremos si no, <b><u>el cosmos religioso
indio</u></b><u> <b>(‘hinduismo’ es una definición equívoca que sirve para
muchas religiones). En ese</b> <b>cosmos encontraremos una enorme variedad de
religiones, desde las más puras y</b> <b>elevadas</b></u> ―acuñadas en el
amor―, a otras que son, incluso, inhumanas y con ritos homicidas”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>99</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Él dice que las religiones idólatras son
elevadas y puras. Esto es herejía y apostasía.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>1 Corintios 10,
20: “… lo que sacrifican los gentiles, a los demonios y no a Dios lo
sacrifican”.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa León XIII, <i>Ad
extremas</i>, #1, 24 de junio de 1893: “… el bienaventurado apóstol Tomás que
con razón es llamado el fundador de la predicación del Evangelio a los hindús.
Después, vino Francisco Javier… Con su extraordinaria perseverancia, <b>convirtió
<u>cientos de</u></b><u> <b>miles hindús de los mitos y viles supersticiones de
los brahmanes a la verdadera</b> <b>religión</b></u>”</span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>100</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI tiene un profundo respeto por los falsas
credos</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
homilía, 10 de septiembre de 2006: “No dejéis de mostrar respeto por las otras
religiones y culturas, que <b><u>no dejemos de demostrar un profundo respeto
por su</u></b><u> <b>fe</b></u>…”</span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>101</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Nótese que Benedicto XVI no sólo respeta a
los miembros de los falsos credos, sino que muestra un profundo respecto por
los falsos credos en sí. Esto es apostasía. Esto significa que él respeta la negación
de Cristo, el rechazo del papado, la aprobación de la contracepción y el
aborto, etc. (todos éstos enseñanzas de los falsos “credos”).</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa León XIII, <i>Custodi
di quella fede</i>, # 15, 8 de diciembre de 1892: </span><span lang=ES>“</span><span
lang=ES>Todos deben evitar la familiaridad o amistad con cualquiera que sea
sospechoso de pertenecer a la masonería o grupos afiliados. Los conoceréis por
sus frutos y evitadlos. <b>Debe evitarse cualquier tipo de familiaridad, no
sólo con los libertinos impíos que promueven abiertamente el carácter de la secta,
sino también con aquellos que se esconden bajo la máscara de la tolerancia
universal, <u>el respeto por todas las</u></b><u> <b>religiones</b></u>…”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>102</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que la presencia de las falsas
religiones es una fuente de enriquecimiento para todos</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso, 28 de noviembre de 2006: “… Estoy seguro de que la libertad religiosa
es una expresión fundamental de la libertad humana y que <b>la presencia activa
de las religiones en la sociedad es una fuente de progreso y enriquecimiento
para todos” </b></span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>103</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>¡Esto significa que las distintas religiones
falsas son fuente de progreso y enriquecimiento para todos! Esto es apostasía.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que la teología debe aprender de
las experiencias de las falsas religiones</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso especial, 12 de septiembre de 2006: “<b>Para la filosofía </b>—si bien
que de una manera diferente— <b>y para la teología, escuchar las grandes
experiencias y convicciones de las tradiciones religiosas </b>de la humanidad,
y las de la fe cristiana en particular, <b>es una fuente de conocimiento, e
ignorarlas sería una inaceptable limitación de nuestra escucha y respuesta”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>104</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI dice que la teología católica
debe escuchar las “grandes experiencias” y “convicciones” de las falsas
religiones, y que ignorarlas sería irresponsabilidad. Las personas deben
reflexionar acerca de lo que significa esta afirmación. Ello indica claramente
que él no considera que esas religiones (incluyendo las paganas e idólatras)
son falsas y del demonio. Esta declara ción no es más que otra expresión de la
apostasía modernista de que todas las religiones son básicamente verdaderas
porque las personas se hacen creyentes a través de las propias “experiencias”
religiosas.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa San Pío X, <i>Pascendi</i>,
# 14, 8 de septiembre de 1907: “<b>Y tal <i>experiencia </i>es [según los modernistas]
la que hace verdadera y propiamente creyente al que la ha conseguido.</b>
¡Cuánto dista todo esto de los principios católicos! Semejantes quimeras las
vimos ya reprobadas por el Concilio Vaticano. Cómo franquean la puerta del
ateísmo, una vez admitidas juntamente, con los otros errores mencionados, lo
diremos más adelante. Desde luego, es bueno advertir que <b>de esta doctrina de
la <i>experiencia</i>, unida a la otra del <i>simbolismo</i>, se infiere la
verdad de toda religión, sin exceptuar el paganismo. Pues qué, ¿no se
encuentran en todas las religiones experiencias de este género? Muchos lo
afirman. Luego ¿con qué derecho los modernistas negarán la verdad de la
experiencia que afirma el turco, y atribuirán sólo a los católicos las
experiencias verdaderas? </b>Aunque, cierto, no las niegan: más aún, los unos
veladamente y los otros sin rebozo, tienen por verdaderas todas las religiones.
Y es manifiesto que no pueden opinar de otra suerte…”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>105</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>BENEDICTO XVI NIEGA QUE FUERA DE LA IGLESIA NO HAY
SALVACIÓN</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Lo que hemos visto hasta ahora demuestra con
creces que Benedicto XVI rechaza el dogma definido de que <i>fuera de la
Iglesia Católica no hay salvación</i>. Benedicto XVI sostiene que ni siquiera
debemos convertir a los herejes y cismáticos. Aquí hay algunos ejemplos más de
herejía donde Benedicto XVI aborda y niega específicamente este dogma
fundamental.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI rechaza completamente el dogma <i>fuera
de la Iglesia no hay salvación</i></span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Sal
de la Tierra</i>, 1996, p. 24: “P. <b><i>¿Pero, al menos se podría aceptar que
alguien que profesa una confesión diferente a la católica, también puede
salvarse? </i></b>R. Eso es algo muy diferente. <b>Es perfectamente posible que
alguien que reciba con aprovechamiento</b></span><span lang=ES>― </span><span
lang=ES>con rectitud― <b>los medios auxiliares propios de su religión,
sea un hombre cabal, y es, por tanto, posible que ese hombre sea agradable a
Dios y le otorgue la salvación. Eso no está excluido, más bien todo lo
contrario, <u>seguramente es así en muchos casos</u></b>…”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>106</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La Iglesia enseña que </span><u><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>no hay</span></u><span lang=ES> salvación
fuera de ella. Benedicto XVI enseña que seguramente hay salvación fuera de la
Iglesia en muchos casos. Esta es un atrevido rechazo del dogma <i>fuera de la
Iglesia no hay salvación</i>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que hay santos paganos</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Verdad
y Tolerancia</i>, 2004, p. 207: “<b>El hecho de que en todas las épocas ha
habido, y todavía hay ‘santos paganos’, </b>se debe a que en todas partes y en
todos los tiempos ―aunque muchas veces con dificultad y de manera
fragmentaria― se puede escuchar la voz del ‘corazón’, porque la Torá de
Dios puede oírse dentro de nosotros mismos…”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>107</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esta es una herejía descarada. Recuérdese
que el papa Eugenio IV definió infaliblemente que ningún “pagano” se salva.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Eugenio IV,
Concilio de Florencia, bula <i>Cantate Domino</i>, 1441, <b><i>ex cathedra</i>:</b></span><span
lang=ES> “… </span><span lang=ES>nadie que no esté dentro de la Iglesia
Católica, no sólo <b><u>los paganos</u>, </b>sino también judíos o herejes y
cismáticos, puede hacerse partícipe de la vida eterna…”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>108</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI enseña que hay muchos caminos que llevan
al cielo además de la fe cristiana</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img width=270
height=182
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image025.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Cooperadores
de la Verdad</i>, 1990, p. 217: “<b><u>La pregunta que realmente nos</u></b><u>
<b>interesa, la pregunta que realmente nos oprime, es por qué es necesario para
nosotros en</b> <b>particular practicar la fe cristiana en su totalidad; por
qué cuando hay tantos otros</b> <b>caminos que llevan al cielo y a la salvación,</b></u>
debería ser requerido para nosotros para llevar día tras día toda la carga de
dogmas eclesiales y del ethos eclesial. Y así llegamos de nuevo a la pregunta:
¿Qué es exactamente la realidad cristiana? ¿Cuál es el elemento específico en
el cristianismo que no sólo lo justifica, sino que lo hace obligatoriamente
necesario para nosotros? <b>Cuando se plantea la pregunta sobre el fundamento y
el sentido de nuestra existencia cristiana, <u>se desliza en un cierto anhelo
falso por la vida aparentemente más</u></b><u> <b>cómoda que el de las otras
personas que también van al cielo</b></u><b>. </b>Somos demasiados los obreros
de la primera hora en la parábola de los obreros de la viña (Mateo 20, 1-16).
Una vez que descubrieron que podían haber ganado su sueldo del día de un
denario de una manera mucho más fácil, no pudieron entender por qué habían
tenido que trabajar todo el día. <b><u>Pero, ¡qué extraña actitud es considerar
ingratos los deberes de nuestra vida cristiana sólo</u></b><u> <b>porque el
denario de salvación se puede ganar sin ellos</b></u><b>! </b>Parece que
nosotros ―como los trabajadores de la primera hora― queremos ser
pagados no sólo con nuestra propia salvación, sino más particularmente con la
carencia de salvación de los otros. Eso es a la vez muy humano y profundamente
anticristiano”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>109</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI hace la importante pregunta:
¿Por qué es necesario practicar la fe cristiana si hay otros caminos para la
salvación? Benedicto XVI responde a la pregunta admitiendo que hay muchos otros
caminos además de la fe cristiana que conducen a la salvación. Incluso él
critica a la gente por hacer esa pregunta.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI ha rechazado abiertamente una
verdad revelada de la fe católica: Jesucristo es el único camino a la
salvación, y la fe católica es necesaria para la salvación.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa León XII, <i>Ubi
primum</i>, #14, 5 de mayo de 1824: “… por fe divina mantenemos un Señor, una
fe, <b>un bautismo, </b>y que ningún otro nombre bajo los cielos es dado a los
hombres excepto el nombre de Jesucristo en que debemos ser salvos. Esto es
porque profesamos que no hay ninguna salvación fuera de la Iglesia”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>110</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI enseña que todas las religiones llevan a
Dios</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Sal
de la Tierra</i>, 1996, p. 29: “… <b><u>como sucede en otras religiones, donde</u></b><u>
<b>puede haber hombres de gran calidad interior que, gracias a sus mitos, se
acercan al gran</b> <b>misterio y allí encuentran su forma de perfección</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>111</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esto es <u>totalmente</u> herético.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>BENEDICTO XVI INSULTA EL DOGMA CATÓLICO</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI insulta los decretos sobre la eucaristía
del Concilio de Trento</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Fiesta
de la Fe</i>, 1981, p. 130: “<b>El Concilio de Trento concluye sus
observaciones sobre Corpus Christi con algo que ofende a nuestros oídos
ecuménicos y que, sin duda, ha contribuido no poco a desacreditar esta fiesta
ante la opinión de nuestros hermanos protestantes. Pero <u>si purgamos su
formulación</u></b> del tono apasionado del siglo XVI, nos veremos sorprendidos
por algo grande y positivo”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>112</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI dice que la declaración
infalible del Concilio de Trento “ofende” sus oídos ecuménicos y que su
formulación debe ser “purgada”, ¡lo que significa que hay que <i>limpiar o
eliminar sus elementos indeseables</i>! Esto es totalmente herético.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que la doctrina de Trento sobre el
sacerdocio fue débil y desastrosa en sus efectos</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, pp. 247-248: “... [Hablando de la opinión
protestante versus la católica acerca del sacerdocio] <b>El Concilio de Trento
no abocó aquí a un tratamiento integral <u>del problema</u></b> <b>en su
conjunto. <u>Ahí radica la debilidad del</u></b><u> <b>texto promulgado, cuyo
efecto fue aún más desastroso</b></u>...”</span><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>113</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI blasfema totalmente de la tradición de
la Iglesia</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 100: “... El problema de la tradición,
tal como existe en la Iglesia... La Iglesia es tradición… en la que….
―admitámoslo― en su camino ha encontrado mucha pseudo-tradición
humana; tanto es así, de hecho, que incluso y precisamente, <b>la Iglesia ha
contribuido a la crisis general de la tradición que aflige a la humanidad”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>114</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Este es un repudio a una de las dos fuentes
de la revelación, la sagrada tradición.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Pío IX, Primer
Concilio Vaticano, sesión 3, cap. 3, <i>ex cathedra</i>: “… deben creerse con
fe divina y católica todas aquellas cosas que se contienen en la palabra de
Dios escrita o <b>tradicional</b>…”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>115</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 378: “<b>No todo concilio válido en la
historia de la Iglesia ha sido fructífero; en última instancia, muchos de ellos
han sido una pérdida de tiempo”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>116</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI enseña que el término “pecado original”
es falso</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>En
el Principio</i>, 1986, p. 72: “… <b><u>La teología se refiere a este estado de
cosas en el término ciertamente engañoso e impreciso ‘pecado original’</u></b>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>117</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El Concilio de Trento promulgó
infaliblemente un “Decreto sobre el pecado original” en que se usa el término
pecado original no menos de cuatro veces</span><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>118</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI critica el Credo de los Apóstoles</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Introducción
al Cristianismo</i>, 2004, p. 326: “… <b><u>Tal vez se tendrá que admitir</u></b><u>
<b>que la tendencia a ese falso desarrollo</b></u><b>, </b>que sólo ven los
peligros de la responsabilidad y no la libertad del amor, <b><u>ya está
presente en el Credo [de los apóstoles]</u></b>…”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>119</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>BENEDICTO XVI ADMITE QUE EL CONCILIO VATICANO II HA
CAMBIADO O RECHAZADO EL DOGMA CATÓLICO</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI admite sin rodeos que el Vaticano II
contradice la enseñanza infalible del papa Pío IX sobre la libertad religiosa y
las falsas religiones</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 381: ““<b>Si se busca un diagnóstico
global del texto [del documento del Vaticano II <i>Gaudium et spes</i>], <u>se
podría decir que (en</u></b><u> <b>conexión con los textos sobre la libertad
religiosa y sobre las religiones del mundo) es</b> <b>una revisión del <i>Syllabus
</i>de Pío IX, una especie de contra-<i>Syllabus</i></b></u><b>. </b>… <b>condicionada
por la situación, <u>la dependencia unilateral de las posiciones tomadas por la
Iglesia a través de</u></b><u> <b>las iniciativas de Pío IX</b></u> <b>y Pío X,
contra el nuevo período de la historia abierto por la Revolución Francesa, <u>fue
en gran medida corregida</u></b>…”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>120</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI no podía ser más formalmente
herético. Él está admitiendo que la enseñanza del Concilio Vaticano II (al que
él adhiere) es directamente contraria a las enseñanzas del magisterio en el <i>Syllabus
</i>de errores condenados por el papa Pío IX. Hemos demostrado que la enseñanza
del Vaticano II sobre la libertad religiosa contradice la doctrina católica
tradicional. Benedicto XVI lo acaba de admitir. Difícilmente se puede pedir una
confirmación más clara de que la enseñanza del Vaticano II es herética. En su
libro, Benedicto XVI repite una y otra vez, llamando de “contra- Syllabus” a la
enseñanza del Concilio Vaticano II, y diciendo que no puede haber un regreso al
<i>Syllabus </i>de errores.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 385: “Por una especie de necesidad
interior, por lo tanto, el optimismo del <b><u>contra-Syllabus</u></b> dio paso
a un nuevo grito que fue mucho más intenso y más dramático que el anterior”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>121</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 391: “La tarea no es, por lo tanto,
suprimir el concilio, sino descubrir el concilio real y profundizar en su
verdadera intención, a la luz de la experiencia actual. <b><u>Esto significa
que no puede haber un retorno al <i>Syllabus</i></u>, </b>que pudo haber
marcado la primera etapa en la confrontación con el liberalismo y una nueva
concepción del marxismo pero que no puede ser la última etapa”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>122</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>¡Esta es una asombrosa herejía!</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI reconoce que la secta del Vaticano II ha
abandonado la tradicional prohibición de la Iglesia Católica de la cremación</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Dios
y el Mundo</i>, 2000, p. 436: “P. <i>¿Es lícito incinerar un cadáver, o es un
rito meramente pagano? </i>R. <b>Hasta el Concilio Vaticano II, las cremaciones
aún implicaban sanciones. A la vista de las circunstancias del mundo moderno, <u>la
Iglesia abandonó esta</u></b><u> <b>postura</b></u>”</span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>123</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La legislación tradicional de la Iglesia
condena la cremación, y prohíbe el entierro eclesiástico al que la pide.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE BENEDICTO XVI CONTRA LA IGLESIA</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que la doctrina de la Iglesia no
excluye a los que piensan de modo contrario</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 229: “La declaración de la
Congregación... <b>propone enfrentar la crisis por una presentación positiva
especialmente en aquellos puntos de doctrina de la Iglesia que están en disputa
y para establecer la identidad del catolicismo, <u>no mediante la exclusión de
aquellos que sostienen puntos de</u></b><u> <b>vista opuestos</b></u><b>...”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>124</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esto es descaradamente herético.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Eugenio IV,
Concilio de Florencia, 1442, <i>ex cathedra</i>: “<b><u>A cuantos</u>, por
consiguiente, <u>sienten de modo diverso y contrario</u>, </b>[la sacrosanta
Iglesia romana] los condena, reprueba y anatematiza, <b>y <u>proclama que son
ajenos al cuerpo de Cristo</u>, </b>que es la Iglesia”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>125</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI enseña que la “Iglesia” existe fuera de
la Iglesia</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Cooperadores
de la Verdad</i>, 1990, p. 29: “… no puede ni debe haber ninguna negación de la
presencia de Cristo y de los valores cristianos entre los cristianos
separados... <b><u>La teología católica debe indicar con mayor claridad
que—junto a la presencia real de la</u></b><u> <b>palabra fuera de sus fronteras—,
la ‘Iglesia’ también está presente allí de una forma u</b> <b>otra</b></u>…”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>126</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI <b><u>declara que la propia
Iglesia también existe fuera de la Iglesia</u>. </b>Este es un herético
sinsentido que niega que hay una sola Iglesia.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Credo
Niceno-Constantinopolitano, 381, <i>ex cathedra</i>: “<b>Creemos en… <u>una</u></b>
santa Católica y Apostólica Iglesia”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>127</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>BENEDICTO XVI RECHAZA TOTALMENTE LA UNIDAD DE LA
IGLESIA CATÓLICA</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La unidad o unicidad de la Iglesia Católica
es un dogma muy importante. Es una de las cuatro marcas de la Iglesia: una,
santa, católica y apostólica. Cuando los herejes formaron las sectas, ellos no
rompieron la unidad de la Iglesia Católica, ya que la unidad de la Iglesia no
puede ser quebrantada. Ellos simplemente abandonaron la Iglesia Católica.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa León XIII, <i>Satis
cognitum</i>, # 4, 29 de junio de 1896: </span><span lang=ES>“</span><b><span
lang=ES>La Iglesia está constituida en la unidad por su misma naturaleza…”</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>128</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa León XIII, <i>Satis
cognitum</i>, # 5: </span><span lang=ES>“</span><b><span lang=ES>La unidad no
puede ser amputada; un cuerpo, para permanecer único, no puede dividirse por el
fraccionamiento de su organismo”</span></b><b><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>129</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>OTRAS HEREJÍAS DE BENEDICTO XVI</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que Judas podría no estar en el
infierno</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI, 18 de octubre de 2006: “Esto
plantea dos preguntas cuando se trata de explicar lo que pasó [con Judas]. La
primera consiste en preguntarnos cómo es posible que Jesús escogiera a este
hombre y confiara en él. De hecho, si bien Judas es el administrador del grupo
(cf. Juan 12, 6b; 13, 29a), en realidad también se le llama ‘ladrón’ (Juan 12,
6a). El misterio de la elección es aún mayor, pues Jesús pronuncia un juicio
muy severo sobre él:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>‘</span><span
lang=ES>¡Ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre va a ser entregado’
(Mateo 26, 24). <b>Este misterio es todavía más profundo si se piensa en su
suerte eterna, sabiendo que Judas ‘se arrepintió y devolvió las treinta monedas
de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos, diciendo: Yo he pecado
entregando sangre inocente’ </b>(Mateo 27, 3-4). <b>A pesar que salió después
para ahorcarse </b>(cf. Mateo 27, 5), <b><u>no nos corresponde a nosotros
juzgar</u></b><u> <b>su gesto, poniéndonos en el lugar de Dios, quien es
infinitamente misericordioso y</b> <b>justo</b></u>”</span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>133</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Estas palabras de Benedicto XVI indican que
él sostiene que Judas podría no estar en el infierno. Esta es una negación del Evangelio.
Si Judas no está en el infierno (como Benedicto XVI indica que es posible),
entonces las palabras de nuestro Señor en Mateo 26, 24 serían falsas:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Mateo 26, 24:
“¡Ay del hombre por quien el Hijo del hombre será entregado!; <b><u>mejor le
fuera</u></b><u> <b>a ése no haber nacido</b></u>”<b>.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Si Judas no fue al infierno, entonces fue al
purgatorio o al cielo. En ese caso, nuestro Señor (el Dios omnisciente) no
habría dicho que mejor le fuera a Judas no haber nacido. Es muy claro y muy
simple; pero estas simples verdades de la fe católica son todas lanzadas por la
ventana por la secta no-católica del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Es muy interesante que, en su discurso,
Benedicto XVI cita la primera parte de Mateo 26, 24 (“¡Ay del hombre por quien
el Hijo del hombre será entregado!”), pero no la última parte (“<b><u>mejor le
fuera</u></b><u> <b>a ése no haber nacido</b></u>”). Se puede ver su omisión de
esa crítica parte del pasaje en la cita anterior. Eso es un ejemplo notable de
un hereje, cortar la parte del Evangelio que no le gusta o quiere negar.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Para refutar aún más a Benedicto XVI,
considerese el hecho de que nuestro Señor también dice que Judas “pereció” y lo
llama “el hijo de la perdición”, que significa “el hijo de la condenación”.
Judas también se quitó la vida, cometiendo el pecado mortal del suicidio.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Juan 17, 12: “<b>Y
ninguno de ellos pereció, si no es el hijo de la perdición, </b>para que la
Escritura se cumpliese”.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La Iglesia Católica siempre ha enseñado que
Judas fue al infierno, basada en las claras palabras de nuestro Señor.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>San Alfonso, <i>Preparación
para la Muerte</i>, p. 127: <u>“<b>¡Pobre Judas! Más de 1700 años han</b> <b>transcurrido
desde que él está en el infierno</b></u><b>, y el infierno todavía está apenas
comenzando”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>134</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Pero al igual que los otros dogmas definidos
sobre la salvación, incluso las más claras palabras y mensajes del Evangelio
son negados por la no católica, manifiestamente herética secta del Vaticano II
y sus antipapas.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa San Pío X, <i>Pascendi</i>,
# 3, 8 de septiembre de 1907: “<b>Añádase que [los modernistas] han aplicado la
segur, no a las ramas, ni tampoco a débiles renuevos, sino a la raíz misma;
esto es, a la fe y a sus fibras más profundas. </b>Mas una vez herida esa raíz
de vida inmortal, se empeñan en que circule el virus por todo el árbol y en
tales proporciones, <b><u>que no hay</u></b><u> <b>parte alguna de la fe
católica donde no pongan su mano, ninguna que no se esfuercen por</b> <b>corromper</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>135</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>¡Benedicto XVI respeta el camino de negación de
Jesucristo de Hans Küng!</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Para quienes no lo saben, el “teólogo” Hans
Küng niega la infalibilidad papal y la divinidad de nuestro Señor Jesucristo,
entre otras cosas.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Hans Küng correctamente podría ser descrito
como un arriano, ya que niega que nuestro Señor es de la misma sustancia que el
Padre.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Sal
de la Tierra</i>, 1996, pp. 95-96: “P. <i>¿Y qué opina sobre Hans Küng, que
esperaba ser rehabilitado? </i>R. … <b>Pero, en vez de retractarse de sus dudas
sobre el papado, radicalizó sus posiciones y se distanció aún más de la fe de
la Iglesia sobre la Cristología y sobre Dios trino. <u>Yo respeto el camino que
sigue</u></b> <b>según su conciencia, </b>pero entonces no puede exigir el
respaldo de la Iglesia, más bien tendrá que admitir que su pronunciamiento en
cuestiones esenciales es absolutamente personal”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>136</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=240 height=160 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image026.jpg"><br /><span lang=ES>Hans
Küng</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI no se limita a decir que
respeta a Hans Küng, lo que sería bastante malo, sino que dice que respeta su
camino; es decir, la negación de Jesucristo. Esto es apostasía total.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que es importante que cada persona
pueda pertenecer a la religión de su elección</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso, 18 de mayo de 2006: “De igual manera, la paz se basa en el respeto a
la libertad religiosa, que es un aspecto fundamental y primordial de la
libertad de conciencia de los individuos y la libertad de los pueblos. <b><u>Es
importante que, en todo el</u></b><u> <b>mundo, cada persona pueda pertenecer a
la religión de su elección</b></u> y practicarla libremente sin miedo, <b>porque
nadie puede basar su vida en la búsqueda de la sola esencia material”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>137</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Según Benedicto XVI, es importante que cada
persona pertenezca a la religión de su elección. Esto es más que indiferentismo
religioso. Benedicto XVI luego explica su razón de decir: “<i>porque nadie
puede basar su vida en la búsqueda de la sola esencia material</i>”. En otras
palabras, la vida es más que una esencia material; existe una realidad
espiritual, por lo que es importante adoptar alguna religión;</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>¡cualquier religión de su elección! ¡Qué
apostata!.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI pronuncia más herejía sobre la libertad
religiosa, contradiciendo directamente la enseñanza dogmática del papa Pío IX</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso al embajador de España, 20 de mayo de 2006<b>: “<u>La Iglesia insiste</u></b><u>
<b>también en el derecho inalienable de las personas a profesar su propia fe
religiosa sin</b> <b>obstáculos, tanto en público como en privado</b></u><b>, </b>así
como el derecho de los padres a que sus hijos reciban una educación que cumpla
con sus valores y creencias, sin discriminación explícita o implícita”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>138</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esto es precisamente lo contrario de la
enseñanza infalible de la Iglesia Católica. ¡La Iglesia condena la misma cosa
que él dice que la Iglesia insiste! Vea usted mismo cómo se oponen claramente
las enseñanzas de Benedicto XVI con la enseñanza dogmática del papa Pío IX.
Observe especialmente la parte subrayada, y compárelo con el magisterio de
Benedicto XVI:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío IX, <i>Quanta
Cura</i>, # 3-6, 8 de diciembre de 1864, <i>ex cathedra</i>: “Y con esta idea
de la gobernación social, absolutamente falsa, no dudan en consagrar aquella
opinión errónea, en extremo perniciosa a la Iglesia católica y a la salud de
las almas, llamada por Gregorio XVI, Nuestro Predecesor, de f. m., locura, esto
es, <b>QUE ‘LA LIBERTAD DE CONCIENCIAS Y DE CULTOS ES UN DERECHO PROPIO DE CADA
HOMBRE, QUE TODO ESTADO BIEN CONSTITUIDO DEBE PROCLAMAR Y GARANTIZAR COMO LEY
FUNDAMENTAL, Y QUE LOS CIUDADANOS TIENEN DERECHO A LA PLENA LIBERTAD DE
MANIFESTAR SUS IDEAS CON LA MÁXIMA PUBLICIDAD ―YA DE PALABRA, YA POR
ESCRITO, YA EN OTRO MODO CUALQUIERA</b>―, sin que autoridad civil ni
eclesiástica alguna puedan reprimirla en ninguna forma’. Al sostener afirmación
tan temeraria no piensan ni consideran que con ello predican la libertad de
perdición. … Por lo tanto, <b><u>TODAS Y CADA UNA DE LAS PERVERSAS OPINIONES Y</u></b><u>
<b>DOCTRINAS DETERMINADAMENTE ESPECIFICADAS EN ESTA CARTA, CON</b> <b>NUESTRA
AUTORIDAD APOSTÓLICA LAS REPROBAMOS, PROSCRIBIMOS Y</b> <b>CONDENAMOS</b></u><b>;
</b>Y QUEREMOS Y MANDAMOS QUE TODAS ELLAS SEAN TENIDAS POR LOS HIJOS DE LA
IGLESIA COMO REPROBADAS, PROSCRITAS Y CONDENADAS”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>139</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-left:35.45pt;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:16.0pt'> Benedicto XVI vs Enseñanza
infalible de la Iglesia</span></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width=425 valign=top style='width:254.7pt;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES style='font-size:
13.0pt'>La Iglesia insiste también en el derecho inalienable de las personas
a <u>profesar su propia fe religiosa sin obstáculos, tanto en público como en
privado</u>…</span></p>
</td>
<td width=425 valign=top style='width:254.7pt;border:solid windowtext 1.0pt;
border-left:none;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>… </span><span
lang=ES>Los ciudadanos tienen derecho a <b><u>LA</u></b><u> <b>PLENA LIBERTAD
DE MANIFESTAR SUS</b> <b>IDEAS CON LA MÁXIMA PUBLICIDAD</b></u></span><u><span
lang=ES>―</span></u><b><u><span lang=ES>YA DE PALABRA, YA POR ESCRITO,
YA</span></u></b><u><span lang=ES> <b>EN OTRO MODO CUALQUIERA</b></span></u><span
lang=ES>… [tales perversas opiniones] <b><u>CON NUESTRA</u></b><u> <b>AUTORIDAD
APOSTÓLICA LAS</b> <b>REPROBAMOS, PROSCRIBIMOS Y</b> <b>CONDENAMOS</b></u>…</span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-top:6.0pt;text-align:center'><b><span
lang=ES style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI niega la resurrección de los
cuerpos</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La resurrección de los cuerpos es un dogma
muy importante. Además de formar parte del Credo de los Apóstoles, este dogma
ha sido definido más que casi cualquier otro dogma de fe.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Gregorio X,
Segundo Concilio de Lyon, 1274, <i>ex cathedra</i>: “La misma sacrosanta
Iglesia Romana firmemente cree y firmemente afirma que, asimismo, <b>comparecerán
todos los hombres <u>con sus cuerpos</u></b> el día del juicio ante el tribunal
de Cristo para dar cuenta de sus propios hechos”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>140</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Inocencio
III; 1215, <i>ex cathedra</i>: “… todos los cuales resucitarán <b>con sus
propios cuerpos que ahora llevan</b>…”</span><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>141</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Benedicto
XII, 1336, <i>ex cathedra</i>: “… <b><u>todos los hombres</u></b> <b>comparecerán
<u>con sus cuerpos</u></b> ante el tribunal de Cristo, para dar cuenta de sus
propios actos…”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>142</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI niega abiertamente este dogma
y demuestra una vez más que él es un hereje manifiesto.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Introducción
al Cristianismo</i>, 2004, p. 349: “<b><u>Ahora queda claro que el</u></b><u> <b>verdadero
corazón de la fe en la resurrección no consiste en absoluto en la idea de la</b>
<b>restauración de los cuerpos</b></u><b>, </b>al que hemos reducido nuestro
pensamiento, tal es el caso a pesar que esta es la imagen pictórica utilizada
en la Biblia”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>143</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Introducción
al Cristianismo</i>, 2004, p. 353: “Las reflexiones anteriores pueden haber
aclarado en cierta medida lo que está involucrado en <b>los pronunciamientos
bíblicos sobre la resurrección: su contenido esencial <u>no es la concepción de
una restauración de</u></b><u> <b>los cuerpos a las almas</b></u> después de un
largo intervalo de tiempo...”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>144</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Introducción
al Cristianismo</i>, 2004, pp. 357-358: “Para recapitular, <b><u>lo que</u></b><u>
<b>Pablo enseña, no es la resurrección física de los cuerpos</b></u><b>, </b>sino
la resurrección de las personas…”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>145</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Podemos ver que Benedicto XVI niega este
dogma en su libro Introducción al Cristianismo al enseñar que San Pablo no
enseña la resurrección de los cuerpos físicos, y que la resurrección no
consiste en la restauración de los cuerpos. Ésta es una herejía sorprendente.</span></p>
<!--<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt;color:red'>Benedicto XVI hace la señal satánica del
diablo</span></b><b><span lang=ES style='font-size:14.0pt;color:#F79646'>?</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='color:red'>A continuación vemos Benedicto
XVI haciendo </span><span lang=ES style='color:#F79646'>lo que parece ser</span><span
lang=ES style='color:red'> la señal del diablo. Este gesto satánico es popular
entre los satanistas y los grupos de rock satánico. Muchos hacen este gesto
satánico con la mano, sin saberlo, porque están asumidas por el espíritu del
mal. Algunos señalan que la señal del diablo es similar al gesto en lenguaje de
señas que dice “te amo”. Eso es cierto, pero eso es probablemente porque la
inventora del sistema del lenguaje para sordos, Helen Keller, era ella misma
una ocultista y teósofa. Ella escribió un libro llamado <i>Mi religión </i>en
la que explica sus ideas</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:red'>146</span><span
lang=ES style='color:red'>. Algunos creen que ella diseñó la señal “te amo”
para que corresponda con la señal del diablo de manera que lo que se estaría
diciendo que él o ella ama a Satanás.</span></p>-->
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span lang=ES
style='font-size:16.0pt'>CONCLUSIÓN ACERCA DE BENEDICTO XVI</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI es un hereje manifiesto. Hemos
demostrado que no cabe duda al respecto. Él enseña un sinnúmero de herejías:
que nuestro Señor puede no ser el Mesías; que el Antiguo Testamento es válido;
que los judíos y otros pueden salvarse sin creer en Cristo; que los cismáticos
y protestantes no necesitan conversión; que los acatólicos no están obligados a
aceptar el Vaticano I; que se deben formar monasterios protestantes; que el
protestantismo no es siquiera herejía; que la misa es válida sin palabras de la
consagración; que el bautismo de los infantes no tiene un propósito; que la
Escritura está llena de mitos; que la falsa religión del islam es noble; que
las religiones paganas son elevadas; que puede haber salvación fuera de la
Iglesia; que los dogmas católicos deben ser purgados; que el Concilio Vaticano
II rechazó la doctrina católica sobre la libertad religiosa; que la unidad de
la Iglesia no existe; y que la resurrección de la carne no ocurrirá, por
nombrar sólo algunas.</span></p>
<p class=MsoBodyText><b><span lang=ES>Puesto que él es un hereje, él no pudo
haber sido una papa válidamente electo. </span></b><span lang=ES>Como vimos en
la ya citada enseñanza solemne de Paulo IV ―en su bula del 15 de febrero
de 1559, <i>Cum ex apostolatus officio</i>― de que es imposible que un
hereje sea válidamente elegido papa.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Por lo tanto, según la doctrina de la
Iglesia Católica, Benedicto XVI no es un papa, sino un antipapa no católico que
los católicos deben rechazar por completo. Él gobierna la nueva religión del
Vaticano II, un contra catolicismo que ha abandonado las tradiciones y dogmas
de la Iglesia Católica.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Una de las principales características de
Benedicto XVI es que él es un mentiroso, un engañador. Él ha conseguido que
muchos ―casi la mayoría― crean que él es un conservador. Entre sus
escritos o pronunciamientos también hay muchos pasajes que son aparentemente
“conservadores”. Pero lo cierto, como hemos probado, es que él sostiene las
increíbles herejías que hemos presentado aquí (y se podrían citar muchísimos
otros ejemplos de herejías en los escritos y discursos de Benedito XVI). El
doble lenguaje es una antigua táctica de los herejes para engañar a los
incautos. Esto no es nada nuevo. El papa Pío VI, señaló que los herejes,
inspirados por el diablo, siempre han usado esa táctica para inculcar las
herejías y engañar a la gente.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío VI,
bula <i>Auctorem fidei</i>, 28 de agosto de 1794: “<b>[Los antiguos Doctores]
conocían muy bien el astuto arte de engañar de los innovadores, </b>los cuales
temiendo ofender los oídos católicos <b>cuidan ordinariamente ocultarlos con
fraudulentos artificios de palabras, para que entre la variedad de sentidos se
introduzca con mayor suavidad en los ánimos el error oculto, y suceda que,
corrompida por una ligerísima adición o mudanza la verdad de la sentencia, pase
sutilmente a causar la muerte la confesión que obraba la salud</b>.”</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El papa Pío VI señala que el camuflaje de
las herejías en las afirmaciones que son ambiguas o aparentemente conservadoras
o contradictorias era la táctica del hereje Nestorio, y que los católicos no
pueden permitir que los herejes se salgan con la suya o los engañen con ellas:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span >Papa Pío VI, bula
<i>Auctorem fidei</i>: “... </span><span lang=ES>Y por lo tanto, si en este
género de cosas se llegase a cometer error, no se pueda defender con aquella
engañosa excusa que suele darse, <b>de que lo que tal vez por descuido se dijo
en una parte con mayor dureza, se halla en otros lugares más claramente
explicado y aun corregido; como si esta descarada licencia de afirma r y negar
y contradecirse según su voluntad, que fue siempre la fraudulenta astucia de
los innovadores para sorprender con el error, no fuese más propia para descubrirle
que para ocultarle. </b>… Artificio a la verdad de lo más pernicioso el de
introducir el error que con sabia penetración descubrió ya antes en las cartas
de Nestorio, obispo de Constantinopla, le refutó con reprensión gravísima
nuestro predecesor Celestino; en las cuales cartas siguiéndole los pasos a
aquel taimado, cogido y detenido, armado de su locuacidad, <b><u>cuando
envolviendo</u></b><u> <b>en tinieblas lo verdadero, y volviendo después a
confundir uno, y otro, o confesaba lo</b> <b>que había negado, o pretendía
negar lo que había confesado</b>.”</u></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Los herejes siempre han usado la ambigüedad
y el engaño para insinuar y difundir sus herejías y hacerlas parecer
inofensivas. De hecho, el más engañoso hereje es por lo general el que mejor
sabe usar las engañosas tácticas del diablo. El hereje Arrio difundió
eficazmente su negación de la divinidad de Cristo, porque él impresionó a la
gente con su apariencia de ascetismo y devoción.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío XI, <i>Rite
expiatis</i>, # 6, 30 de abril de 1926: “... l<b>as herejías gradualmente
afloran y crecen en la viña del Señor, ya sea propagada por los herejes
manifiestos o por engañadores astutos </b>que, debido a que profesaban cierta
austeridad de vida y le dan una falsa apariencia de virtud y piedad, fácilmente
llevan las almas débiles y sencillas por el mal camino”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>147</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Lo mismo advierte el papa San Pío X de los
herejes modernistas: San Pío X, <i>Pascendi</i>, 8 de septiembre de 1907,
introducción:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“</span><b><span
lang=ES>Juntan a esto </span></b><span lang=ES>[los modernistas], y es <b>lo
más a propósito <u>para engañar</u>, una vida llena de actividad, constancia y
ardor singulares hacia todo género de estudios, <u>aspirando a</u></b><u> <b>granjearse
la estimación pública por sus costumbres, con frecuencia intachables</b></u>”<b>.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El papa Pío VI concluye su punto dando a los
católicos instrucciones sobre cómo tratar con ese engaño o ambigüedad entre los
escritos de los herejes:</span></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0 width=849
style='width:100%;border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width=849 valign=top style='width:509.4pt;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>“</span><span
lang=ES>Para rebatir estas astucias, renovadas con demasiada frecuencia en
todas las edades, <b><u>NO SE</u></b><u> <b>HA HALLADO OTRO CAMINO MÁS
ACOMODADO QUE EL EXPONER LAS</b> <b>SENTENCIAS, QUE EMBOZADAS CON LA
AMBIGÜEDAD, ENCIERRAN UNA</b> <b>PELIGROSA Y SOSPECHOSA DIVERSIDAD DE
SENTIDOS, NOTAR LA SINIESTRA</b> <b>INTELIGENCIA A QUE ESTÁ ANEXO EL ERROR
QUE REPRUEBA LA SENTENCIA</b> <b>CATÓLICA”.</b></u></span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>El papa Pío VI nos
enseña que si alguien presenta una herejía velada en la ambigüedad, un católico
debe exponer el significado herético y denunciar el significado herético que se
camufla en la ambigüedad. Pero esto es de sentido común: si un hombre dice que
está en contra del aborto, pero repetidamente vota a favor, él es un partidario
del aborto y es un hereje. El hecho de que a veces diga que sigue la doctrina
de la Iglesia contra el aborto no significa nada.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Del mismo modo, el hecho de que Benedicto
XVI diga algunas cosas conservadores, ambiguas o contradictorias no cambia el
hecho de que él enseña asombrosas herejías y que no es un católico.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>La retratación de Benedicto XVI a su declaración sobre
el islam revela su verdadera naturaleza como engañador</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La mayoría de los que lean este libro
probablemente han escuchado acerca de las controvertidas declaraciones de
Benedicto XVI sobre Mahoma en un discurso en Baviera, el 12 de septiembre de
2006. En ese discurso, ahora famoso, Benedicto XVI citó a un emperador medieval
que denunció la política de Mahoma (y por lo tanto del islam) como mala e
inhumana.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso en Baviera, 12 de septiembre de 2006: “En el séptimo coloquio… el
emperador toca el tema de la yihad, la guerra santa… diciendo: ‘<b><u>Muéstrame
también lo</u></b><u> <b>que Mahoma ha traído de nuevo, y encontrarás solamente
cosas malas e inhumanas,</b> <b>como su disposición de difundir por medio de la
espada la fe que predicaba</b></u>’<b>. El emperador, después de pronunciarse
de un modo tan duro, explica luego minuciosamente las razones por las cuales la
difusión de la fe mediante la violencia es algo insensato. La violencia está en
contraste con la naturaleza de Dios y la naturaleza del alma. </b>‘Dios no se
complace con la sangre —dice—; no actuar según la razón <i>syn logos </i>es
contrario a la naturaleza de Dios’”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>148</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En el contexto, podemos ver claramente que
Benedicto XVI no se limita a citar la declaración del emperador contra de la
política de Mahoma, sino que hace suya la declaración del emperador.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Entonces, ¿por qué Benedicto XVI hace una
declaración contra el islam? ¿Es porque él cree que el islam es malo? Por
supuesto que no. Benedicto XVI ha dicho que el islam representa la “grandeza” (<i>Verdad
y Tolerancia</i>, p. 204). Benedicto XVI está totalmente de acuerdo con la
enseñanza del Vaticano II en favor del islam, como hemos visto ya. Benedicto
XVI cree que Juan Pablo II ―que amaba a la falsa religión del islam y se
comprometió en innumerables actos de apostasía alabándolo― era un gran
papa digno de canonización. La razón por la que Benedicto XVI hizo esta
declaración es simplemente porque su misión es, como ya hemos señalado, <i>hacer
ocasionalmente algunas declaraciones y cosas conservadoras con el fin de
engañar a la gente con mentalidad tradicionalista </i>para mantenerlas en las
garras de la falsa Iglesia; al mismo tiempo que predica la apostasía del
Vaticano II. Y esta declaración conservadora tuvo su efecto deseado, <i>hasta
que Dios le obligó retractarse</i>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Inmediatamente después del discurso del 12
de septiembre Benedicto XVI, fuimos contactados por personas que en el pasado
habían tenido problemas con las cuestiones relativas a si los antipapas son
verdaderos papas. Uno de los individuos nos escribió e hizo referencia al
discurso de Benedicto XVI sobre el islam; su fe en contra de la anti-Iglesia
claramente se debilitó. Es realmente patético y en realidad desagradable que
por una declaración o acción conservadora por aquí o por allá del antipapa
―a pesar que el antipapa niegue a Cristo, rinda culto en la sinagoga,
diga que no debemos convertir los protestantes, etc., etc., etc.― esta
persona tenga una fe tan débil como para olvidarse de todo lo que antes le hacia
dudar de la anti-Iglesia.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Pero muchos son de esa manera. Ellos no
tienen una fe verdadera en Cristo, ellos no odian el mal, o su fe es tan frágil
como una pluma. Muchos de ellos pueden ser engañados por una sola sentencia
conservadora aquí o allá, <i>incluso viniendo de un más que documentado hereje
público y apóstata que ni siquiera cree que Jesús es el Mesías, </i>como lo
hemos demostrado. Por eso Benedicto XVI, que está completamente bajo el poder
del diablo, hace este tipo de cosas.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>La verdad sale a la luz: Benedicto XVI pide disculpas
por su discurso sobre el islam y dice que la declaración contra la enseñanza de
Mahoma ¡“de ninguna manera expresa” su pensamiento personal!</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI, disculpa de su discurso del
12 de septiembre 2006: “En este momento sólo deseo añadir que me siento
profundamente apenado por las reacciones suscitadas por un breve pasaje de mi
discurso en la Universidad de Regensburg, que fue considerado ofensivo para la
sensibilidad de los musulmanes. <b><u>En realidad, ésta era una cita de un
texto</u></b><u> <b>medieval, que de ninguna manera expresa mi pensamiento
personal</b></u>”</span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>149</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esto es muy, muy interesante en varios
aspectos.</span></p>
<p class=MsoBodyText><u><span lang=ES>En primer lugar</span></u><span lang=ES>,
esto es PRUEBA ABSOLUTA DE QUE BENEDICTO XVI ES UN MENTIROSO Y UN IMPOSTOR.
Esto demuestra que él es un mentiroso, porque <u>ya vimos que claramente
Benedicto XVI hizo suya la cita del emperador</u> en el discurso pronunciado el
12 de septiembre. Eso es innegable. <b>Pero ahora él está diciendo que la
declaración del emperador <u>de ninguna manera</u></b><u> <b>expresa su
pensamiento personal</b></u><b>, </b>lo que contradice totalmente lo dicho el
12 de septiembre. Por lo tanto, no importa la forma como se mire, Benedicto XVI
se ve atrapado en una tremenda mentira.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En segundo lugar, además de DEMOSTRAR que
Benedicto XVI es un mentiroso y un impostor público, su declaración de que la
cita del emperador de ninguna manera expresa su pensamiento personal demuestra
que él es un apóstata. Porque frente a la reacción de su discurso, él tuvo
todas las oportunidades para atenerse a su aparente posición de que el islam es
malo. Se le presentó una gran oportunidad durante la turbulenta controversia
para persuadir a la gente que la posición de su discurso se prueba como
verdadera por la mala reacción de los musulmanes y el deseo de matar, pero
no... él repudió la declaración contra el islam. Él siguió con lo mismo al
iniciarse en el islam cuando oró hacia La Meca en una mezquita con un muftí, el
30 de noviembre de 2006.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Por lo tanto, lo que sin duda originalmente
concibió como un plan ordenado por el diablo, a través de su antipapa Benedicto
XVI, para hacer una declaración conservadora que engañaría a ciertos
“tradicionalistas”, se frustró cuando Dios permitió que el plan fracasara
después de la volátil reacción de los musulmanes ante la que Benedicto XVI tuvo
que disculparse y revelar sus verdaderos sentimientos; <b><u>destruyendo su
credibilidad ante cualquiera que tenga ojos para ve r</u></b><u> <b>que él es
el mentiroso que ha demostrado ser</b></u><b>.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Todo esto es parte del engaño de los últimos
tiempos que está predicho en la profecía católica.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Nuestra Señora
de <i>La Salette</i>, Francia, 19 de septiembre de 1846: “<b>Roma perderá la fe
y se convertirá en la sede del Anticristo</b>… <b>la Iglesia será eclipsada”.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esta profecía de <i>La Salette </i>coincide
con las profecías de la Sagrada Escritura (Apocalipsis 17 y 18) de que la
ciudad de las siete colinas (Roma) se convertirá en una ramera (una falsa
Iglesia), como cubrimos más tarde. La gran ramera profetizada en la Biblia no
es la Iglesia Católica; es una falsificación de la Iglesia Católica (la secta
del Vaticano II), la apóstata, la falsa esposa que surgirá en los últimos días
para engañar a los católicos y eclipsar la verdadera Iglesia que será reducida
a un remanente.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Hemos demostrado que el mensaje de Nuestra
Señora de <i>La Salette </i>se ha cumplido ante nuestros ojos: Benedicto XVI y
la secta del Vaticano II enseña que los judíos son perfectamente libres de no
creer en Jesucristo. Esto está publicado en los libros de Benedicto XVI y del
Vaticano; lo que demuestra que Roma se ha convertido en la sede del anticristo.
Una serie de antipapas que han reinado desde Roma convirtiéndola en la sede del
Anticristo.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Nuestro Señor también indica que en los
últimos días se instalará “la abominación de la desolación</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>en el lugar santo” (Mt. 24, 15). Él nos dice
que habrá un engaño tan profundo que, si fuere posible, hasta los elegidos
serían engañados (Mateo 24, 24). Incluso Él se pregunta si habrá algo de fe en
la tierra:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Lucas 18, 8:
“Pero cuando venga el Hijo del hombre, ¿creéis que hallará fe en la tierra?</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Este engaño ocurrirá en el mismo corazón de
las estructuras físicas de la Iglesia ―en “el Templo de Dios” (2 Tes. 2,
4) y en “el lugar santo” (Mt. 24, 15)― y sucederá porque las personas no
recibirán el amor de la verdad. Dios permite este castigo supremo como castigo
por los pecados del mundo. En la actualidad vivimos en este engaño y apostasía.
Las personas tienen que rechazar al antipapa Benedicto XVI, a los otros
antipapas del Vaticano II, y la nueva religión del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI es uno de los hombres más
malvados de la historia humana, porque reclama ejercer la autoridad de la
Iglesia de Cristo, mientras enseña que se puede ser libre de negar a
Jesucristo. Él afirma ser el papa a la vez que enseña que las personas son
libres de rechazar el papado. Afirma ser el líder de la fe cristiana, mientras
que enseña que nuestro Señor Jesucristo ni siquiera tiene que ser visto como el
Mesías.</span></p>
<p class=MsoBodyText><b><u><span lang=ES>Notas de la Sección 20:</span></u></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>1 </span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>Reuters, 1 de diciembre de
2006.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>2 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>30 Days Magazine</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, julio de 1990.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>3 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Decrees of the Ecumenical Councils</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, Sheed & Ward and Georgetown
University Press, 1990, vol. 1, pp. 550-553; Denzinger, <i>The Sources of
Catholic Dogma</i>, B. Herder Book. Co., trigésima edición, 1957, no. 39-40.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>4 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 712.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>5 </span><span
class=MsoHyperlink><span style='font-size:10.0pt;color:black;text-decoration:
none'>http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/pcb_documents/rc_con_cfaith_doc_20020212_popolo-</span></span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>ebraico_en.html</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>6 </span><span
class=MsoHyperlink><span style='font-size:10.0pt;color:black;text-decoration:
none'>http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/pcb_documents/rc_con_cfaith_doc_20020212_popolo-</span></span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>ebraico_en.html</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>7 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>God and the World</i>,
San Francisco, CA: Ignatius Press, 2000, p. 209.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>8 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Milestones</i>, Ignatius
Press, 1998, pp. 53-54.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>9 </span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>Zenit, noticias 5 de sept. de
2000.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>10 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>God and the World</i>,
p. 209.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt'>11 </span><i><span
style='font-size:10.0pt'>The Sunday Sermons of the Great Fathers</span></i><span
style='font-size:10.0pt'>, Regnery, Co: Chicago, IL, 1963, vol. </span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>III, p. 223.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>12 </span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>Fotos de la sinagoga: <i>European
Jewish Press</i>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>13 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Decrees of the Ecumenical Councils</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 1, p. 578; Denzinger 714.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>14 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>America</span></i><span lang=ES
style='font-size:10.0pt;color:black'>, 3 de oct. de 2005.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>15 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>, 25 de ene. de 2006, p. 2.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>16 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>, 24 de ene. de 2007, p. 11.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>17 </span><span style='font-size:10.0pt;color:black;text-decoration:
none'>“Syriac Christianity”, Photo Gallery</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>18 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, Ignatius Press, 1982, pp. 197-198.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>19 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 198.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>20 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 1826-1827.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>21 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 469.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>22 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, por Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian
Press, 1990, vol. 3 (1903-1939), p. 315.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>23 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, pp. 216-217.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>24 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 1831.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>25 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black;text-decoration:none'>Página web</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>26 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, pp. 198-199.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>27 </span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 1824.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>28 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>Adista</span></i><span lang=ES
style='font-size:10.0pt;color:black'>, 26 de feb. de 2001.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>29 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>, 24 de agosto de 2005, p. 8.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>30 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>Adista</span></i><span lang=ES
style='font-size:10.0pt;color:black'>, 26 de feb. de 2001.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>31 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>, 24 de agosto de 2005, p. 8.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>32 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 3 (1903-1939), p. 317.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>33 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>, 7 de dic. de 2005, p. 4.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>34 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Fr. John Laux, <i>Church History</i>,
Rockford, IL: Tan Books, 1989, pp. 295-296.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>35 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, 20 de sept. de 2006, p. 10.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>36 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, 20 de sept. de 2006, p. 10.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>37 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 3 (1903-1939), p. 317.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>38 </span><span style='font-size:10.0pt;color:black;text-decoration: none'>BBC News, Nov. 29, 2006.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>39 </span><span
class=MsoHyperlink><span style='font-size:10.0pt;color:black;text-decoration:
none'>Zenit</span></span><span style='font-size:10.0pt;
color:black'> <i>news report</i>, Nov. 30, 2006.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>40 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 2 (1878-1903), pp. 400-401.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>41 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>, 23 de nov. de 2005, p. 9.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>42 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>, 6 de dic. de 2006, p. 6.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>43 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>, 15 de nov. de 2006, p. 5.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt'>44 </span><i><span
style='font-size:10.0pt'>EKD Bulletin</span></i><span style='font-size:10.0pt'>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>45 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 202.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>46 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>, 31 de mayo de 2006, p. 3.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>47 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, Nov. 29, 2006, p. 6.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>48 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Citado en <i>Catholic Family News</i>,
“Father Ratzinger’s Denial of Extra Ecclesia [sic] Nulla Salus”, julio de 2005,
Editor’s Postscript, p. 11.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>49 </span><span
class=MsoHyperlink><span style='font-size:10.0pt;color:black;text-decoration:
none'>https://web.archive.org/web/20120813111848/http://www.nationalcatholicreporter.org/word/word081205.htm#protestant</span></span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>50 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 263.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>51 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, Dec. 21/28, p. 5.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>52 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black;text-decoration: none'>The Taizé Community</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>53 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 304.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>54 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Catholic News Service</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, 2005</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>55 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, August 24, 2005, p. 19; <i>Zenit News
Report</i>, Aug. 17, 2005.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>56 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, August 24, 2005, p. 9.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>57 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedict XVI, <i>General Audience</i>,
Aug. 16, 2006; <i>L’Osservatore Romano</i>, August 23, 2006, p. 11.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>58 </span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>Citado por el Papa Gregorio XVI en
<i>Summo Iugiter Studio </i>#5, May 27, 1832: <i>Las Encíclicas Papales</i>,
vol. 1 (1740-1878), p. 230.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>59 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Pilgrim Fellowship of
Faith, </i>Ignatius Press, 2002, p. 248.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>60 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Pilgrim Fellowship of
Faith, </i>p. 251.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>61 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 1 (1740-1878), p. 229.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>62 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>The Meaning of Christian
Brotherhood</i>, Ignatius Press<i>, </i>pp. 87-88.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>63 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 3 (1903-1939), p. 242.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>64 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, August 30, 2006, pp. 6-7.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>65 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, Nov. 29, 2006, p. 2.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>66 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Pilgrim Fellowship of
Faith, </i>p. 232.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>67 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 377.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>68 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 695.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>69 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 43.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>70 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 401.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>71 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 1792.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>72 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>A New Song for the Lord</i>,
New York, NY: Crossroad Publishing, 1995, p. 86.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>73 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 2 (1878-1903), p. 335.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>74 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>God and the World</i>,
pp. 165-166, 168.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt'>75 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Benedicto XVI, <i>God and the World</i>, p. 153.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt'>76 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Benedicto XVI, <i>God and the World</i>, p. 76.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt'>77 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Benedicto XVI, <i>God and the World</i>, p. 139.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt'>78 </span><i><span
style='font-size:10.0pt'>Decrees of the Ecumenical Councils</span></i><span
style='font-size:10.0pt'>, vol. 1, p. 479.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt'>79 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Warren H. Carroll<i>, A History of Christendom</i>,
Front Royal, VA: Christendom Press, 1993, vol. 3 (<i>The Glory of Christendom</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>), p. 571.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>80 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Roman</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>o, Sept. 27, 2006, p. 11.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>81 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Roman</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>o, Jan. 3, 2007, p. 7.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>82 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Salt of the Earth</i>,
Ignatius Press, 1996, p. 244.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>83 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Truth and Tolerance
(Christian Belief and World Religions)</i>, Ignatius Press, 2004, p. 204</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>84 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Roman</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>o, August 24, 2005, p. 9.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>85 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Roman</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>o, August 31, 2005, p. 11.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>86 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Roman</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>o, Sept. 27, 2006, p. 2.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>87 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Roman</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>o, Oct. 25, 2006, p. 1.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>88 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Roman</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>o, Dec. 13, 2006, p. 11.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>89 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Roman</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>o, Dec. 6, 2006, p. 2.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>90 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Pilgrim Fellowship of
Faith, </i>p. 273.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>91 </span><span
class=MsoHyperlink><span style='font-size:10.0pt;color:black;text-decoration:
none'>http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2006/september/documents/hf_ben-</span></span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>xvi_spe_20060912_university-regensburg_en.html#_ftn3</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>92 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Reuters, Fri, Dec. 1, 2006.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>93 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Roman</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>o, Dec. 13, 2006, p. 11.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>94 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'><i>Zenit news report</i>, Feb.
21, 2002.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>95 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, Sept. 13, 2006, p. 3.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>96 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>God and the World</i>,
2000, p. 373.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>97 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Life and Letters of St. Francis Xavier
</span></i><span style='font-size:10.0pt;color:black'>por Henry James
Coleridge, S.J. <i>(</i>Originally published: London: Burns and Oates, 1874)
Second Reprint, New Delhi: Asian Educational Services, 2004, vol. 1, p. 154.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>98 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 4 (1939-1958), p. 113.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>99 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Salt of the Earth</i>,
p. 23.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>100 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 2 (1878-1903), p. 307.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>101 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, Sept. 13, 2006, p. 7.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>102 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 2 (1878-1903), p. 304.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>103 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, Dec. 6, 2006, p. 4.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>104 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, Sept. 20, 2006, p. 11.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>105 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 3 (1903-1939), p. 76.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>106 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Salt of the Earth</i>,
p. 24.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>107 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Truth and Tolerance</i>,
2004, p. 207.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>108 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 714.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>109 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Co-Workers of the Truth,
</i>Ignatius Press, 1990, p. 217.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>110 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 1 (1740-1878), p. 201.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>111 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Salt of the Earth</i>,
p. 29.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>112 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Feast of Faith, </i>Ignatius
Press, 1981, p. 130.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>113 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, pp. 247-248.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>114 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, <i>Católica</i>, p. 100.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>115 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 1792.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>116 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 378.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>117 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>In the Beginning (A
Catholic Understanding of the Story of Creation and the Fall), </i>Grand
Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Co., 1986, p. 72.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>118 </span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>Véase la sesión V del <i>Concilio
de Trento </i>(17 de jun. de 1546), Denzinger 787.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>119 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Introduction to
Christianity</i>, Ignatius Press, 2004, p. 326.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>120 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 381.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>121 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 385.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>122 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 391.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>123 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>God and the World</i>,
p. 436.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>124 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 229.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>125 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 705.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>126 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Co-Workers of the Truth,
</i>p. 29.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>127 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 86.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>128 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 2 (1878-1903), p. 389.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>129 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 2 (1878-1903), p. 390.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>130 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 121.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>131 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 148.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>132 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 3 (1903-1939), p. 315.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>133 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, Oct. 25, 2006, p. 11.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>134 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>San Alfonso de Ligorio, <i>Preparation for
Death, </i>Tan Books, Abridged Version, p. 127.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>135 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 3 (1903-1939), p. 72.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>136 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Salt of the Earth</i>,
pp. 95-96.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>137 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, May 24, 2006, p. 5.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>138 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, June 7, 2006, p. 4.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>139 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 1690, 1699.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>140 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 464.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>141 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 429.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>142 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 531.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>143 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Introduction to
Christianity</i>, p. 349.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>144 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Introduction to
Christianity</i>, p. 353.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>145 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Introduction to
Christianity</i>, pp. 357-358.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>146 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Texe Marrs, <i>Codex Magica</i>, Austin,
TX: Rivercrest Publishing, 2005, pp. 120, 134.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>147 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 3 (1903-1939), p. 294.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>148 </span><span
style='font-size:10.0pt'>30Giorni Report, October, 2006.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt; color:black'>149 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black;text-decoration:none'>BBC News, Sep. 17, 2006.</span></p>
<BR><BR>
<H1 CLASS="western" ALIGN=CENTER><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=6><FONT COLOR="Black"><STRONG>20b. Las Herejías de Benedicto XVI (Joseph Ratzinger) (2005-2013)</STRONG></FONT></FONT></FONT></H1>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/benedicto_mosque11.jpg" NAME="graphics1" ALIGN=BOTTOM WIDTH=370 HEIGHT=291 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4><STRONG>LAS
HEREJÍAS Y APOSTASÍA DE BENEDICTO XVI CON LOS
MUSULMANES</STRONG></FONT></P>
<P>El Islam
es una religión falsa que rechaza la Trinidad y la Divinidad de
Nuestro Señor. La Iglesia Católica enseña oficialmente
que el Islam es una abominación – una falsa religión de
la cual las personas necesitan ser convertidas.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">El
Papa Eugenio IV, Concilio de Basilea, 1434: “… hay
esperanza que muchos de <STRONG>la
abominable secta de Mahoma </STRONG>sean
convertidos a la fe Católica.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Calixto III: “Hago voto de… exaltar la verdadera Fe, y
extirpar <STRONG>la
diabólica secta </STRONG>[el
Islam] <STRONG>del
réprobo e infiel Mahoma </STRONG>en
el Oriente.”</P>
<P ALIGN=CENTER><STRONG>BENEDICTO
XVI EXPRESA SU ESTIMA Y RESPETO POR EL ISLAM Y LOS MUSULMANES</STRONG></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, <EM>Discurso</EM>, 22 Dic. 2006: “<STRONG>Mi
visita a Turquía me ofreció la oportunidad de mostrar
también públicamente mi respeto por la Religión
Islámica</STRONG>.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, <EM>Audiencia General</EM>, 20 Sept. 2006:
“… enfaticé… <STRONG>mi
respeto profundo por las grandes religiones, y especialmente a los
Musulmanes, </STRONG>quienes
‘adoran a Dios…’”</P>
<P>Nota
que él tiene “respeto profundo” por no solamente
la falsa religión del Islam, sino también otras
religiones falsas. Esto es
apostasía.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, <EM>Sal de la Tierra</EM>, 1996, P. 244: “…
[el Islam] también existe en muchas clases. <STRONG>Hay
un Islam noble</STRONG>…”</P>
<P>Está
diciendo que una falsa religión es buena. Esto
es apostasía.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, <EM>Verdad y Tolerancia</EM>, 2004, P. 204: “<STRONG>Pero
aun el Islam, con toda la grandeza que representa</STRONG>,
siempre está en peligro de perder el equilibrio…”</P>
<P>Dice
que el Islam, una falsa religión que rechaza la Divinidad de
Jesucristo y la entera Fe Católica, representa “grandeza.”
Esto es apostasía. El Islam representa infidelidad, el rechazo de
la Trinidad y tinieblas.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, C<EM>atequesis</EM>, 24 Agosto, 2005:
“… además de <STRONG>estima
por las otras grandes tradiciones religiosas. El Islam ocupa un lugar
especial entre ellas</STRONG>.”</P>
<P>Nota
que Benedicto XVI no solamente estima a los miembros de religiones
falsas, sino las falsas religiones mismas. Esto
es apostasía.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, <EM>Discurso</EM>, 25 Sept. 2006: “<STRONG>Quiero
reiterar hoy toda la estima y el profundo respeto que tengo por
creyentes Musulmanes, </STRONG>trayendo
a la memoria las palabras del <I>Segundo
Concilio Vaticano</I>
que por la Iglesia Católica son la Carta Magna de diálogo
Musulmán-Católico: ‘<U>La
Iglesia considera Musulmanes con respeto. <B>Adoran
al único Dios vivo y subsistente</B></U>,
[‘misericordioso y todo poderoso, Creador del cielo y de la
tierra, que habló a los hombres, a cuyos ocultos designios
procuran someterse con toda el alma como se sometió a Dios
Abraham, a quien la fe islámica mira con complacencia. Veneran
a Jesús como profeta, aunque no lo reconocen como Dios.’
<I>El
documento del Vaticano II, Nostra aetate</I>,
# 3] (…)
En este tiempo <STRONG>cuando
por Musulmanes la viaje espiritual del mes de Ramadán está
empezando</STRONG>,
me dirijo a todos ellos, mis buenos deseos cordiales…”</P>
<P>Aquí
nos encontramos que el Benedicto XVI y el Vaticano II enseña
que los musulmanes adoran al único Dios, el Creador del cielo
y de la tierra. Esta es similar a, pero ligeramente diferente de la
herejía en el documento del Vaticano II, <I>Lumen Gentium</I>.
El falso dios de los musulmanes (que no es la Trinidad) no creó
el cielo y la tierra. Es la Santísima Trinidad quien creó
el cielo y la tierra.</P>
<P>Una
vez más, el Islam es una falsa religión que rechaza la
Divinidad de Jesucristo y la entera Fe Católica. <STRONG><U>El
Islam representa infidelidad, el rechazo de la Trinidad y tinieblas</U></STRONG>.
Esta declaración por Benedicto XVI (y la secta del Vaticano
II) es herejía y apostasía total.</P>
<P ALIGN=CENTER><STRONG>BENEDICTO
XVI EXPRESA SU ESTIMA POR LAS CIVILIZACIONES ISLÁMICA
–
LOS
ENEMIGOS DE CRISTO Y DE SU IGLESIA</STRONG></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, <EM>Audiencia General</EM>, 6 Dic. 2006: “<STRONG>Así
tuve la oportunidad favorable de renovar mis sentimientos de estima
por los Musulmánes y por las civilizaciónes Islámicas</STRONG>.”</P>
<P>Civilizaciónes
Islámicas son entre las cosas más malvadas y
anti-Cristianas en toda historia. Esta declaración de
Benedicto XVI, por consiguiente, es
apostasía completa.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, <EM>Alocución en Turquía a personajes Musulmanes</EM>,
28 Nov. 2006: “En su persona, Señor Presidente, <STRONG>saludo
a todos los Musulmanes en Turquía con estima especial </STRONG>y
respeto cariñoso… <STRONG><U>Este
País noble ha visto también un florecimiento notable de
civilización Islámica</U>
</STRONG>en los campos más diversos… <STRONG>Hay
también muchos monumentos </STRONG>Cristianos
y <STRONG>Musulmánes
que atestiguan el glorioso pasado de Turquía. Con toda la
razón están orgullosos de éstos, preservándolos
por la admiración del número siempre aumentando de
visitantes que acuden aquí… Como creyentes, sacamos de
nuestra oración la fuerza necesaria </STRONG>para
vencer todos rastros del prejuicio y atestiguar juntos nuestra firme
fe en Dios.”</P>
<P>Él
menciona primeramente que estima <EM>a
todos los Musulmanes en Turquía</EM>.
Estimar a alguien es admirarle. Esto significa que él admira a
todos los Musulmanes en Turquía. Éso signífica
que no sólo admira a millones que rechazan a Cristo, y elogia
el “florecimiento notable de civilización Islámica,”
que retiene a millones en las tinieblas y la infidelidad.</P>
<P>También
elogia <I>los monumentos Musulmanes</I> del pasado, y dice que
Musulmanes “con toda la razón están orgullosos de
éstos.”</P>
<P>Por
último, dice que como “creyentes” Musulmanes
pueden sacar fuerza de su oración – indicando que la
práctica del Islam es verdadera y auténtica.</P>
<P ALIGN=CENTER><B>BENEDICTO
XVI RESPETA EL CORÁN COMO UN LIBRO SANTO DE UNA GRAN RELIGIÓN</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, <EM>Discurso pidiendo perdón por sus
comentarios sobre el islam</EM>, Sept. 2006: “… <STRONG>mi opinión
personal del corán, por lo cual tengo el respeto debido al
libro santo de una gran religión.”</STRONG></P>
<P>Benedicto
XVI respeta el Corán como un libro santo de una gran religión.
El Corán blasfema a la Trinidad, niega la Divinidad de Cristo,
y dice que los que la creen son como excremento. También dice
que todos Cristianos son condenados. Esta declaración por
Benedicto XVI es apostasía
total.</P>
<P ALIGN=CENTER><STRONG>BENEDICTO
XVI “ACLAMADO
POR ORAR COMO MUSULMÁNES HACIA LA MECA”</STRONG></P>
<P ALIGN=CENTER><IMG REL="nofollow" SRC="http://i.imgur.com/zbVWb.jpg" NAME="grafik191" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=48 BORDER=0><IMG SRC="http://i.imgur.com/4bFkB.jpg" NAME="grafik192" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=49 BORDER=0><IMG SRC="http://i.imgur.com/XGY0T.jpg" NAME="grafik193" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=49 BORDER=0><IMG SRC="http://i.imgur.com/3sPJ7.jpg" NAME="grafik194" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=49 BORDER=0><IMG SRC="http://i.imgur.com/MAU8N.jpg" NAME="grafik195" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=49 BORDER=0><IMG SRC="http://i.imgur.com/t85k4.jpg" NAME="grafik196" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=49 BORDER=0><IMG SRC="http://i.imgur.com/YGc8m.jpg" NAME="grafik197" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=49 BORDER=0><IMG SRC="http://i.imgur.com/QRG5m.jpg" NAME="grafik198" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=49 BORDER=0><IMG SRC="http://i.imgur.com/XYg9a.jpg" NAME="grafik199" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=48 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/benedicto_mosque11.jpg" NAME="grafik200" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=472 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/benedictoxvi_musulmanes.jpg" NAME="graphics2" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=387 BORDER=0></P>
<P>El
30 de nov., 2006, durante su viaje a Turquía, Benedicto XVI se
quitó los zapatos y entró en la Mezquita Azul. Cumplió
el orden del Musulmán de volverse hacia “la Kibla”
– la dirección de la Meca. Entonces empezaron las
oraciones. Benedicto XVI oraba como los Musulmánes hacia la
Meca en la mezquita. Aun cruzó los brazos en el gesto de
oración Musulmán llamado “el gesto de
tranquilidad.” Dicha <U>apostasía</U>
fue divulgada por todos los medios de comunicación. No es
ninguna exageración decir que Benedicto XVI fue iniciado en el
Islam.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI “Aclamado por orar como Musulmánes Hacia la Meca,”
1 dic. 2006 — ESTAMBUL <STRONG>(Reuters)</STRONG> – “<U><STRONG>Papa
Benedicto terminó una delicada visita de limar asperezas a
Turquía el viernes entre elogios por visitar la afamada
Mezquita Azul de Estambul y orar allí mirando hacia la Meca
‘como Musulmán.’</STRONG></U> … <U><STRONG>En
la Mezquita Sultán Ahmet, se vertió hacia la Meca y
oraba como musulmán</U>.”</STRONG></P>
<P>Esto demuestra absolutamente que Benedicto XVI es un apóstata
completo. Ésta es una de las acciónes más escandalosas en
toda historia humana.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Santo
Tomás de Aquino, <I>Summa Theologica</I>,
Pt. II, P. 12, R. 1, Obj. 2: <STRONG>“…
si alguno… adorara a la tumba de Mahoma, sería juzgado un
apóstata.”</STRONG></P>
<P>Santo
Tomás dice que uno que adora a la tumba de Mahoma debe ser
juzgado un apóstata; y si es rezando en una mezquita, y hacia
la Meca como musulmán, es mucho peor.</P>
<P>Ningún
Papa en toda la historia jamás entró en una mezquita;
todos sabían que ir allí sería señalar la
aceptación de la falsa religión. Con este acto, el
debate sobre si Benedicto XVI es Papa queda absoluta y completamente
concluido, para
todos los familiarizados con estos hechos que posean un poco de buena
voluntad.</P>
<P ALIGN=CENTER><STRONG>EN
CONTRA DE LOS HEREJES Y REZAR EN COMUNIÓN CON LOS HEREJES</STRONG></P>
<P>La
Iglesia Católica les prohíbe explícitamente a
los católicos rezar a sabiendas en comunión con herejes
o recibir los sacramentos de ellos. Estas citas, claro está,
también condenan el ecumenismo falto de la secta del Vaticano
II, así como sus reuniones falsas para rezar con las
religiones falsas del mundo.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">III
Concilio de Constantinopla, 680-681: “<U><B>Si cualquier
eclesiástico o laico entra en una sinagoga de los judíos
o a las casas de reunión de los herejes para unirse en oración
con ellos, que sean depuestos y privados de la comunión
[excomunión]</U>.</B> Si cualquier obispo o sacerdote o
diácono se une en oración con los herejes, que sea
suspendido de la comunión [excomulgado].”</P>
<P>El
Tercer Concilio de Constantinopla simplemente definió
infaliblemente que <U>cualquier persona que reza en comunión
con los herejes ha de ser excomulgada y se le debe rechazar la
comunión por rezar con otros herejes.</U> Ahora, veamos otras
citas:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Concilio
de Laodicea, Siglo IV, Canon 6: “<U><B>Nadie rezará
en común con los herejes y cismáticos</U>...</B>
No se le permite a los herejes entrar en la casa de Dios mientras
ellos continúen en herejía.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Concilio
de Cartago: “<U>Uno no debe rezar ni cantar salmos con los
herejes, y quien se comunique con aquellos que han sido
cortados de la comunión de la Iglesia, ya sea clero o laico:
que sea excomulgado.”</U></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Pío IX, 16 de septiembre, 1864, <I>Carta al Episcopado
Inglés</I> (CH 254): “<U>Que los cristianos y
eclesiásticos deben de rezar por la unidad cristiana bajo la
dirección de los herejes y, lo que es peor, de acuerdo a una
intención que está radicalmente impregnada y viciada
con herejía, ¡es absolutamente imposible de tolerar!</U>”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">El
Código de la Ley Canónica de 1917, Canon 823: “<U>La
Misa no puede celebrarse en iglesias de herejes o cismáticos,
aunque en el pasado hayan sido adecuadamente consagradas o
bendecidas.</U>”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Pío XI, <I>Mortalium animos </I>(#10): “
<U><B>De tal manera, Venerable Hermano, está claro el por qué
esta Sede Apostólica nunca ha permitido que sus sujetos tomen
parte en las asambleas de los no-católicos:</B></U>
porque la unión de los cristianos puede promoverse <U>únicamente
fomentando el regreso a la única Iglesia verdadera de Cristo
de aquellos que se han separado de ella,</U> porque en el pasado infelizmente la
habían dejado. A la única Iglesia verdadera de Cristo, decimos,
la cual es visible para todos, y <U>la cual ha de permanecer, de acuerdo a la
voluntad de su Autor, exactamente igual a como Él la instituyó.</U>”</P>
<BR><BR>
<H1 CLASS="western" ALIGN=CENTER><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=6><FONT COLOR="Black"><STRONG>20c. Recientes
Escandalosas Herejías de Benedicto XVI sobre el Islam y otras
Falsas Religiones</STRONG></FONT></FONT></FONT></H1>
<P>Discurso
de Benedicto XVI en Aeropuerto Internacional Rafik Hariri, Beirut,
Líbano, 16 de septiembre de 2012:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“Gracias
de corazón a las venerables Iglesias hermanas y a las
comunidades protestantes. <U><B>Gracias</B></U>
en particular <U><B>a los</B>
<B>representantes
de las comunidades musulmanas</B></U><B>.</B>
Durante toda mi estancia, <U><B>he
podido constatar cuánto vuestra presencia ha contribuido al
éxito de mi viaje</B></U><B>.</B>
El mundo árabe y el mundo entero habrán visto, en estos
momentos de turbación, a los <U><B>cristianos
y a los musulmanes reunidos</B></U>
<B>para
celebrar la paz</B>.
Es tradición de Oriente Medio recibir al huésped de
paso con consideración y respeto, y vosotros lo habéis
hecho. Os lo agradezco a todos… <U><B>Doy
gracias a Dios por estas ocasiones</B></U>
que él ha permitido, por los importantes encuentros que he
podido tener, y <U><B>por
la oración de todos</B>
<B>por
todos los libaneses y el Medio Oriente, cualquiera que sea el origen
o la confesión religiosa de cada uno</B></U>…
Pido a Dios por el Líbano, para que viva en paz y resista con
valentía todo lo que pueda destruirla o minarla. <U><B>Deseo
que el Líbano siga permitiendo la pluralidad de las
tradiciones religiosas, sin dejarse llevar por la voz de aquellos que
se lo quieren impedir. Le deseo que fortalezca la comunión
entre todos sus habitantes, cualquiera que sea su comunidad o su
religión</B></U>,
<U><B>rechazando
resueltamente todo lo que pueda llevar a la desunión</B></U>
y optando con determinación por la fraternidad. <U><B>He
aquí las flores que agradan a Dios</B></U><B>,</B>
las virtudes posibles y que convendría consolidar
enraizándolas más”<A HREF="#_edn1" NAME="_ednref1">[1]</A>.</P>
<P>Este
discurso de Benedicto XVI es un claro respaldo a la idolatría.
Él agradece a Dios por las oraciones ofrecidas por la gente
“cualquiera que sea la confesión religiosa”. Por
lo tanto, él está agradecido por las oraciones a los
dioses falsos o incluso al diablo. Esto es una herejía y
apostasía. Benedicto XVI afirma también que cristianos
y musulmanes están unidos. Benedicto XVI luego promueve la muy
condenada herejía de que se debe permitir y promover que las
religiones falsas promuevan públicamente sus creencias
falsas<A HREF="#_edn2" NAME="_ednref2">[2]</A>.
Incluso dice a la gente dejarse llevar por la voz de aquellos que no
quieren ver a las religiones falsas promovidas públicamente en
la sociedad. En consonancia con su indiferentismo, Benedicto XVI dice
que debemos rechazar todo lo que pueda dar lugar a cualquier desunión
entre las personas de diferentes religiones. Él luego describe
este indiferentismo y falsa “hermandad” interreligiosa
como virtudes y “flores que agradan a Dios”.</P>
<P>Benedicto
XVI 11 de octubre 2012, homilía de apertura “del Año
de la Fe”:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“El
segundo documento que sería importante para el encuentro de la
Iglesia con la modernidad surgió casi por casualidad y se
desarrolló en varias fases. Me refiero a la declaración
<I>Nostra
aetate</I>
sobre la relación de la Iglesia con las religiones no
cristianas. En un principio la intención era redactar una
declaración sobre las relaciones entre la Iglesia y el
judaísmo, un texto que se había hecho intrínsecamente
necesario después de los horrores de la Shoah. Los Padres del
concilio provenientes de los países árabes no se
opusieron al texto, pero ellos explicaron que si había una
intención de hablar del judaísmo, entonces también
debía haber algunas palabras sobre el islam. Cuánta
razón tenían, nosotros en Occidente sólo lo
llegamos a comprender gradualmente. Por último, creció
la comprensión de que también era apropiado hablar de
otras <B>dos
grandes religiones</B>―<B>el
hinduismo y el budismo</B>―,
así como el tema de la religión en general. Luego,
siguiendo naturalmente, vino una breve indicación respecto al
diálogo y <U><B>la
colaboración con las religiones, cuyos valores espirituales,
morales</B></U>
y socio-culturales <U><B>deben
ser respetados, protegidos y alentados</B></U>”<A HREF="#_edn3" NAME="_ednref3">[3]</A>.</P>
<P>Benedicto
XVI dice que el hinduismo y el budismo son grades religiones. ¡A
continuación dice que debemos colaborar con las falsas
religiones y que sus valores espirituales deben ser “respetados,
protegidos y alentados”! Esta es una escandalosa herejía
que ha sido condenada por los verdaderos Papas católicos a lo
largo de la historia de la Iglesia<A HREF="#_edn4" NAME="_ednref4">[4]</A>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, 14 de septiembre 2012, discurso en la basílica de
Harissa: “<B>Me
alegro también de la presencia de las delegaciones ortodoxas,
musulmanas y drusas,</B>
así como del mundo de la cultura y la sociedad civil. <U><B>La
buena convivencia del islam y el cristianismo</B></U><B>,
dos religiones que han contribuido a crear grandes culturas,
</B>constituyen
la originalidad de la vida social, política y religiosa del
Líbano. <U><B>Solo
es posible alegrarse por esta realidad que es necesario animar</B></U><B>.</B>
Confío este deseo a los responsables religiosos de vuestro
país”<A HREF="#_edn5" NAME="_ednref5">[5]</A>.</P>
<P>Benedicto
XVI se alegra de estar en presencia de los seguidores de varias
religiones falsas. Benedicto XVI habla en términos positivos
acerca de cómo la falsa religión del islam “ha
contribuido a crear grandes culturas” y “vida religiosa”.
Esto es una blasfemia y apostasía.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Telegrama
de Benedicto XVI al Gran Rabino de Roma, Riccardo Di Segni por la
fiesta judía de Rosh Ha-Shanah, Yom Kipur y Sucot: “<B>En
las festivas ocasiones del Rosh Ha-Shanah 5773, Yom Kipur y Sucot,</B>
les dirijo sinceros deseos de paz y buena voluntad a vosotros y a
toda la comunidad judía de Roma, <U><B>pidiendo
al Todopoderoso abundantes bendiciones</B></U>
<B>para
el nuevo año y con la esperanza de que </B><U><B>judíos
y cristianos,</B>
<B>a
medida que crecen en el respeto mutuo y amistad</B></U><B>,</B>
den testimonio en el mundo de los <U><B>valores
que vienen de la adoración del único Dios</B></U><B>.</B>
–
Benedicto,
PP. XVI”<A HREF="#_edn6" NAME="_ednref6">[6]</A>.</P>
<P>Benedicto
XVI se asegura de enviarles un telegrama a los judíos
negadores de Cristo para felicitarlos por la celebración de
sus fiestas sin Cristo de la falsa religión del judaísmo.
El Concilio de Florencia<A HREF="#_edn7" NAME="_ednref7">[7]</A>
enseñó infaliblemente que los que practican la antigua
ley u observan el judaísmo, serán condenados por toda
la eternidad. Benedicto XVI también dice que los judíos
adoran al único Dios verdadero, lo que es una negación
de la Trinidad, herejía y apostasía.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, 14 de septiembre de 2012, discurso a las autoridades políticas,
civiles y religiosas libaneses: “Sólo el perdón,
dado y recibido, pueden sentar bases duraderas para la reconciliación
y la paz universal. Sólo de esta manera puede haber desarrollo
en la comprensión y <U><B>armonía
entre</B></U>
culturas y <U><B>religiones</B></U><B>,</B>
y en la genuina <U><B>estima
mutua</B></U>
y el respeto de los derechos de todos. En el Líbano, el
cristianismo y el islam han vivido juntos durante siglos. No es raro
ver a las dos religiones dentro de la misma familia. Si esto es
posible dentro de una misma familia, ¿por qué no habría
de ser posible a nivel de toda la sociedad? El carácter
particular del Oriente Medio consiste en la mezcla centenaria de
diversos elementos. Es cierto que han luchado entre sí, por
desgracia eso también es cierto. Una sociedad pluralista sólo
puede existir sobre la base del <U><B>respeto
mutuo</B></U>,
el deseo de conocer al otro y el diálogo continuo. Este
diálogo sólo es posible cuando las partes son
conscientes de la existencia de los valores que son comunes a todas
las <U><B>grandes
culturas</B></U>,
porque están arraigados en la naturaleza de la persona humana.
Este sustrato de valores expresa la verdadera humanidad del hombre.
Estos valores son inseparables de los derechos de todos y de cada ser
humano. Al defender su existencia, <U><B>las
diferentes religiones hacen una decisiva contribución</B></U><B>.</B>
No se puede olvidar que la libertad religiosa es un derecho básico
sobre el cual dependen muchos otros derechos. La libertad de profesar
y practicar la propia religión sin peligro para la vida y la
libertad debe ser posible para todos. <U><B>La
pérdida o atenuación de esta libertad priva a la
persona de su derecho sagrado a una vida espiritual integrada</B></U>…
Sin <U><B>la
apertura a la trascendencia</B></U><B>,</B>
lo que <U><B>hace
que sea posible encontrar respuestas a sus preguntas más
profundas sobre el sentido de la vida y la conducta moralmente recta</B></U><B>,</B>
los hombres y las mujeres se vuelven incapaces de actuar con justicia
y trabajar por la paz. ¡La libertad religiosa tiene una
dimensión social y política que es indispensable para
la paz! Ella promueve una vida armoniosa para los individuos y las
comunidades por un compromiso compartido con las causas nobles ...
Así <U><B>los
creyentes hoy en día tienen un papel esencial</B></U>,
el de dar testimonio de la paz que viene de Dios y es un don
concedido a todos nosotros...”<A HREF="#_edn8" NAME="_ednref8">[8]</A>.</P>
<P>Benedicto
XVI pide por el respeto mutuo y la estima entre las diferentes
religiones. Los católicos no respetan ni estiman a las
religiones falsas, que son religiones que conducen a la condenación
eterna. Benedicto XVI dice que él cree que varias religiones
falsas permiten a la gente vivir “una vida espiritualmente
integrada” y hacen que las personas a conozcan a Dios. Luego
dice estas religiones falsas dan la respuesta a las “preguntas
más profundas sobre el sentido de la vida” y hace que
las personas se comprometan en “una conducta moralmente recta”.
Él cierra su herético discurso llamando a los
seguidores de las diferentes religiones falsas “creyentes”.
¡Qué apóstata!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Respuestas
de Benedicto XVI 14 a las preguntas en el vuelo al Líbano del
14 de septiembre 2012: “El fundamentalismo es siempre una
falsificación de la religión. Va en contra de la
esencia de <U><B>la</B>
<B>religión</B></U>,
que <U><B>quiere</B></U>
reconciliar y <U><B>crear
la paz de Dios en el mundo</B></U><B>.</B>
<U><B>Por
lo tanto, la tarea de la Iglesia y de las religiones es</B></U>
purificarse;
<U><B>una
alta purificación</B></U>
de estas tentaciones por parte <U><B>de
la religión</B></U>es
siempre necesaria. <U><B>Es
tarea nuestra iluminar y purificar las conciencias</B></U>
y mostrar claramente que cada hombre es imagen de Dios; y <U><B>debemos
respetar en el otro, no solamente su alteridad</B></U><B>,</B>
sino en la alteridad y en la real esencia común…
<U><B>deberíamos</B></U>
importar ideas de paz, creatividad, <U><B>encontrar
soluciones para aceptar a cada uno en su alteridad</B></U><B>;</B>
debemos por tanto hacer visible en el mundo <U><B>el
respeto de las religiones, las unas por las otras</B></U><B>,</B>
el respeto del hombre como criatura de Dios, el amor al prójimo
como fundamento para todas las religiones”<A HREF="#_edn9" NAME="_ednref9">[9]</A>.</P>
<P>Benedicto
XVI dice que las diferentes falsas religiones “puede crear la
paz de Dios en el mundo” y que sus seguidores tienen una “¡tarea de
iluminar y purificar las conciencias!” Él afirma que las
religiones falsas pueden comprometerse en “alta purificación
de la religión”. El apóstata Benedicto XVI afirma
que tenemos que aceptar y respetar las religiones falsas.</P>
<P ALIGN=CENTER><A HREF="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/benedicto.jpg"><IMG SRC="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/benedicto.jpg" NAME="graphics3" ALIGN=BOTTOM WIDTH=448 HEIGHT=298 BORDER=0></A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, Discurso en Ceremonia de despedida en el aeropuerto de Beirut
Rafic Hariri International en el Líbano, 16 de septiembre
2012: “Durante mi visita, el pueblo del Líbano y del
Oriente Medio ―los católicos, los representantes de las
otras Iglesias y comunidades eclesiales y de <U><B>las
diversas comunidades musulmanas</B></U>―
experimentaron con entusiasmo y en un ambiente sereno y constructivo
un momento importante de <U><B>respeto
mutuo</B></U><B>,</B>entendimiento
<U><B>y
hermandad</B></U><B>.
</B><U><B>Esta
es una sólida señal de esperanza para toda la
humanidad</B></U>...
Al ver a los <U><B>jóvenes
cristianos y musulmanes celebrando en gran armonía, les insto
a construir juntos el futuro del Líbano y de Oriente Medio</B></U>...”<A HREF="#_edn10" NAME="_ednref10">[10]</A>.</P>
<P>Benedicto
XVI afirma que la hermandad y el respeto por la falsa religión
del islam, “¡es una sólida señal de
esperanza para toda la humanidad!”. Luego afirma que los
musulmanes deben ayudar a construir el futuro del Líbano y del
Oriente Medio. <I><B>Los
musulmanes rechazan la Trinidad y la divinidad de Cristo. La doctrina
católica enseña que el islam es una abominación
y una secta diabólica</B></I><A HREF="#_edn11" NAME="_ednref11"><I><U><B>[11]</B></U></I></A><I><B>.
Los musulmanes son incrédulos (infieles) que necesitan ser
convertidos para su salvación; por lo tanto, mientras ellos
sigan siendo musulmanes </B></I><I><U><B>no
son</B></U></I>
<I><B>una
esperanza para la humanidad ni menos se puede construir con ellos el
Reino de Cristo. </B></I>Nada
más herético que lo que dice Benedicto XVI.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, Discurso a los jóvenes de Líbano y otros países
de Oriente Medio, 15 de septiembre de 2012: “Quiero saludar
ahora a los jóvenes <U><B>musulmanes</B></U>
que están con nosotros esta noche. <U><B>Agradezco
vuestra presencia que es tan importante</B></U><B>.</B>
Vosotros
<U><B>sois</B></U>,
con los jóvenes cristianos, <U><B>el
futuro de este maravilloso País y de todo el Oriente Medio</B></U><B>.</B>
Buscad <U><B>construirlo
juntos</B></U><B>.</B>
Y cuando seáis adultos, continuad a <U><B>vivir
la</B></U>
concordia en la <U><B>unidad
con los cristianos</B></U>...
<U><B>[con] respetando
las creencias de cada uno [persona]</B></U><B>,</B>
para construir juntos una sociedad libre y humana… Es el
momento en que musulmanes y cristianos se unan…”<A HREF="#_edn12" NAME="_ednref12">[12]</A>.</P>
<P>Benedicto
XVI menciona “respetando las creencias de cada uno”
y le agradece a los musulmanes por su presencia diciendo que
“es tan importante”. Respetar una religión falsa
es una herejía condenada<A HREF="#_edn13" NAME="_ednref13">[13]</A>.
Benedicto XVI habla de la presencia de los musulmanes como algo
maravilloso. Benedicto XVI pide a los musulmanes que vivan “en
la unidad con los cristianos”. Él promueve la mentira de
que las personas pueden tener unidad con gente que niega la divinidad
de Jesucristo”<A HREF="#_edn14" NAME="_ednref14">[14]</A>.</P>
<P>[Nota
del traductor: No tradujimos todas las aberraciones dichas por Bto.
XVI en esta gira. Creemos que con las aquí presentadas es más
que suficiente para probar que Benedicto XVI es un hereje manifiesto
y, por lo tanto, no es el Papa<A HREF="#_edn15" NAME="_ednref15">[15]</A></P>
<P><U><B>Nota</B><B>s</B></U>:</P>
<P><A HREF="#_ednref1" NAME="_edn1">[1]</A>
<I>L’
Osservatore Romano</I>,
19 de septiembre de 2012, p. 16.</P>
<P><A HREF="#_ednref2" NAME="_edn2">[2]</A>
Papa Pío IX, <I>Syllabus
de errores</I>,
8 de diciembre de 1864, # 77: “En nuestra edad <U><B>no
conviene ya</B></U>
<B>que
la religión católica sea tenida como la única
religión del Estado, </B><U><B>con
exclusión de cualquiera otros cultos</B></U>”<B>.</B>
– <B>Declaración
condenado</B></P>
<P>Papa
Pío IX, <I>Syllabus de errores</I>, # 78: “De ahí
que laudablemente se ha provisto por ley en algunas regiones
católicas que <B>los hombres que allá inmigran puedan
públicamente ejercer su propio culto cualquiera que fuere”</B>.
– <B>Declaración condenado</B></P>
<P>Papa
Pío IX, <I>Quanta cura</I>, # 3, 8 de diciembre de 1864:
“Partiendo de esta idea, totalmente falsa, del régimen
social, no temen favorecer <U><B>LA ERRÓNEA OPINIÓN</B></U>,
sobremanera perniciosa a la Iglesia Católica y a la salvación
de las almas, calificada de ‘delirio’ por nuestro
antecesor Gregorio XVI, de feliz memoria, <U><B>DE QUE ‘LA
LIBERTAD DE CONCIENCIA Y DE CULTOS ES DERECHO PROPIO DE CADA HOMBRE,
QUE DEBE SER PROCLAMADO Y ASEGURADO POR LA LEY EN TODA SOCIEDAD BIEN
CONSTITUIDA</B></U>’…”.</P>
<P><A HREF="#_ednref3" NAME="_edn3">[3]</A>
<I>L’
Osservatore Romano</I>,
17 de octubre de 2012, p. 14.</P>
<P><A HREF="#_ednref4" NAME="_edn4">[4]</A>
<I>Papa
Pío XI, Ad salutem, #27, 20 de abril de 1930: </I>“…
<I>toda
compulsión y locura, todo ultraje y lujuria, </I><I><U>son
introducidos en la vida del hombre por los demonios a través
de la adoración de dioses falsos</U></I>”<I>.</I></P>
<P><I>Salmo
95, 5: </I>“<I>Todos los dioses de los gentiles son demonios…”.</I></P>
<P><I>1
Corintios 10, 20: </I>“<I>Antes bien, digo que lo que
sacrifican los gentiles, a los demonios y no a Dios lo sacrifican. Y
no quiero yo que vosotros tengáis parte con los demonios”.</I></P>
<P><A HREF="#_ednref5" NAME="_edn5">[5]</A>
<I>L’
Osservatore Romano</I>,
19 de septiembre de 2012, p. 5.</P>
<P><A HREF="#_ednref6" NAME="_edn6">[6]</A>
<I>L’
Osservatore Romano</I>,
26 de septiembre de 2012, p. 5.</P>
<P><A HREF="#_ednref7" NAME="_edn7">[7]</A>
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, bula <I>Cantate
Domino</I>,
1441, <I>ex
cátedra</I>:
“[La Santa Iglesia Romana] firmemente cree, profesa y predica
que nadie que no esté dentro de la Iglesia Católica, no
sólo los paganos, sino también judíos o herejes
y cismáticos, puede hacerse partícipe de la vida
eterna, sino que irá al fuego eterno que está aparejado
para el diablo y sus ángeles (Mat. 25, 41)”.</P>
<P><I><B>Papa
Eugenio IV, Concilio de Florencia, 1441, ex cathedra: </B></I>“<I><B>La
Santa Iglesia Romana firmemente cree, profesa y enseña que las
legalidades del Antiguo Testamento, o sea, de la Ley de Moisés,…
cesaron una vez venido nuestro Señor Jesucristo… y
empezaron los sacramentos del Nuevo Testamento. … Denuncia
consiguientemente como ajenos a la fe de Cristo a todos los que,
después de aquel tiempo (la promulgación del
Evangelio), observan la circuncisión y el sábado y
guardan las demás prescripciones legales y que en modo alguno
pueden ser partícipes de la salvación eterna…”.</B></I></P>
<P><A HREF="#_ednref8" NAME="_edn8">[8]</A>
<I>L’
Osservatore Romano</I>,
19 de septiembre de 2012, p. 7.</P>
<P><A HREF="#_ednref9" NAME="_edn9">[9]</A>
<I>L’
Osservatore Romano</I>,
19 de septiembre de 2012, p. 3</P>
<P><A HREF="#_ednref10" NAME="_edn10">[10]</A>
<I>L’
Osservatore Romano</I>,
26 de septiembre de 2012, pp. 10-11.</P>
<P><A HREF="#_ednref11" NAME="_edn11">[11]</A>
<I><B>Papa
Calixto III: </B></I>“<I><B>Yo
prometo… exaltar la fe verdadera, y exterminar </B></I><I><U><B>la
secta diabólica de los reprobados e infieles de Mahoma</B></U></I><I><B>
</B></I><I><B>[</B></I><I><B>islam]
en el Oriente” </B></I>(Von
Pastor, <I>Historia
de los Papas</I>,
<I>II,</I>
346; citado por Warren H. Carroll<I>,
Una Historia de la Cristiandad</I>,
vol. 3 (<I>La
Gloria de la Cristiandad</I>),
Front Royal, VA: Christendom Press, p. 571).</P>
<P><A HREF="#_ednref12" NAME="_edn12">[12]</A>
<I>L’
Osservatore Romano</I>,
19 de septiembre de 2012, p. 12.</P>
<P><A HREF="#_ednref13" NAME="_edn13">[13]</A>
Papa Clemente IV, Concilio de Vienne, 1311-1312: “<B>Es
un insulto para el nombre santo y una desgracia para la fe cristiana</B>
que en ciertas partes del mundo se sometan a los príncipes
cristianos donde viven los sarracenos [es decir, los seguidores del
Islam, también llamados musulmanes], a veces separadamente, a
veces mezclados con los cristianos, los sacerdotes sarracenos,
comúnmente llamados zabazala, en sus templos o mezquitas, en
las que los sarracenos se reúnen para adorar <B>al
infiel Mahoma,</B>
invocando cada día a ciertas horas en voz alta y ensalzando su
nombre desde un lugar elevado… <U><B>Esto
acarrea un descrédito para nuestra fe y causa gran escándalo
a los fieles. Estas prácticas no pueden ser toleradas sin
disgustar a la majestad divina.</B></U>
Por lo tanto, con la aprobación del sagrado Concilio, Nos
prohibimos estrictamente a partir de ahora esas prácticas en
tierras cristianas. <B>Ordenamos
a los </B><U><B>príncipes</B></U>
<B>católicos,
a todos y cada uno</B>…<U><B> Se
les prohíbe expresamente la invocación pública
del nombre sacrílego de Mahoma</B></U>…
Aquellos que presuman actuar de otra manera serán castigados
por los príncipes por su irreverencia, para que los otros
puedan sentirse desalentados para un tal atrevimiento”.</P>
<P><A HREF="#_ednref14" NAME="_edn14">[14]</A>
Papa Pío XI, <I>Mortalium
animos</I>,
# 9, 6 de enero de 1928: “<B>Nadie,
ciertamente, ignora que San Juan, </B><U><B>el
Apóstol mismo de la caridad</B></U><B>,
el cual en su Evangelio parece descubrirnos los secretos del Corazón
Santísimo de Jesús, y que solía inculcar
continuamente a sus discípulos el nuevo precepto ‘Amaos
los unos a los otros’, </B><U><B>prohibió
absolutamente todo trato y comunicación con aquellos que no
profesaran, íntegra y pura, la doctrina de Jesucristo</B></U><B>:</B>
‘Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no le
recibáis en casa, y ni siquiera le saludéis’ (2
Juan 10)”.</P>
<P><A HREF="#_ednref15" NAME="_edn15">[15]</A>
San Roberto Belarmino, cardenal y Doctor de la Iglesia, <I>De
Romano Pontifice</I>,
II, 30: “<U><B>Un
Papa</B></U>
<B>que
se manifieste </B><U><B>hereje</B></U><B>,
por ese mismo hecho </B>(<I>per
se</I>)
<U><B>cesa
de ser Papa y cabeza</B></U>,
así como por lo mismo deja de ser un cristiano y miembro de la
Iglesia… <B>Esta
es la enseñanza de </B><U><B>todos
los Padres</B></U>
<B>antiguos,</B>
que enseñaban que los herejes manifiestos pierden
inmediatamente toda jurisdicción”.</P>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<H1 CLASS="western" ALIGN=CENTER><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=6><FONT COLOR="Black"><STRONG>Las
Herejías de Benedicto XVI (Joseph Ratzinger)</STRONG></FONT></FONT></FONT></H1>
<A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/benedict-xvi/"><IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/videos/130x80/heresies-of-benedict-xvi.jpg" alt="Heresies of Benedict XVI"></A>
<div class="videos-next">
<ul>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html">1</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html">2</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html">3</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html">4</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html">5</a></li>
</ul>
</div>ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-82959479519969731572015-04-06T10:27:00.000+02:002019-07-10T19:24:21.930+02:00Las Herejías de Antipapa Francisco<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Traducción de Google: Actualmente, he actualizado muchas de mis creencias para estar más en línea con el Vaticano II y ya no me adhiero a la posición de que el Vaticano II es herético, o que los Santos y adherentes al Vaticano II (y otros canonizados por el Vaticano II ) como la Madre Teresa fue herética o condenada, o que no merecen este título. ¿Por qué he cambiado de posición? Eso es simplemente porque la condenación es algo malo y el Vaticano II está más abierto a la salvación universal, mientras que la Iglesia anterior al Vaticano II no lo era.</B></SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Para obtener más información sobre este tema, y por qué la condenación es mala y por qué la Iglesia del Vaticano II enseña algo bueno al estar más abierto a la salvación universal, consulte esta publicación:</B></SPAN></P>
<P><B><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html</SPAN></A></B></P>
<p><b>Descargar:</b> <a href="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdSHVrOHdMc0JYdzQ"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/pdf.jpg"></a> <a href="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdNml4ZUhsNFdaVWc"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/word.jpg"></a></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background:yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>Este artículo contiene contenido usado de autores: Hno. Pedro Dimond y Hno. Miguel Dimond de Monasterio de la Sagrada Familia / vaticanocatolico.com</span></b></span></p>
<H2><FONT STYLE="font: 19.5pt Georgia"><FONT COLOR="BLACK"><CENTER>Las Herejías de Antipapa Francisco Anticristo, el Apocalypso y el Fin del Mundo <!--<FONT COLOR="RED">(Más actualizado artículo encontrado abajo)</FONT>--></CENTER></FONT></FONT></H2>
<p style="clear: both;"></p>
<li><a rel="nofollow" href="http://www.filefactory.com/file/1ak8ahpws9o7/Anti%20Papa%20Francisco%20Herej%C3%ADas%2C%20El%20Apocalypso%20y%20El%20Fin%20del%20Mundo.wmv">
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</a>
</li>
<br>
<ul>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline;">Contenido</div>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#1-La-Gran-Apostasia">1. La Gran Apostasía y una falsa Iglesia predichas en el Nuevo Testamento y en la profecía católica</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#2-La-oracion-del-Papa-Leon-XIII">2. La oración del Papa León XIII a San Miguel – una profecía sobre la apostasía venidera de Roma</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#3-El-Mensaje-de-Fatima">3. El Mensaje de Fátima: una gran señal en el cielo que marca el principio de los últimos tiempos y una predicción de la apostasía en la Iglesia</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#4-Lista-de-antipapas">4. Lista completa de los antipapas en la historia</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#5-El-Gran-Cisma">5. El Gran Cisma de Occidente (1378-1417) y lo que nos enseña sobre la apostasía post-Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#6-Un-hereje-dejaria-de-ser-el-Papa">6. La Iglesia católica enseña que un hereje dejaría de ser el Papa, y que un hereje no puede ser elegido válidamente como un Papa</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#7-La-infiltracion-de-la-Iglesia">7. Los enemigos de la Iglesia, comunistas y masones, hicieron un esfuerzo organizado para infiltrar a la Iglesia católica</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#8-La-Revolucion-en-el-Concilio-Vaticano-II">8. La Revolución en el Concilio Vaticano II (1962-1965)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#9-La-Nueva-Misa">9. La Revolución Litúrgica: Una Nueva Misa</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#10-El-Nuevo-Rito-de-Ordenacion">10. El Nuevo Rito de Ordenación</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#11-El-Nuevo-Rito-de-Consagracion-de-Obispos">11. El Nuevo Rito de Consagración de Obispos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#12-Los-Nuevos-Sacramentos">12. Los Nuevos Sacramentos: los cambios en los otros sacramentos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#13-Las-herejias-de-Juan-XXIII">13. Los escándalos y herejías de Juan XXIII</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#14-Las-herejias-de-Pablo-VI">14. Las herejías de Pablo VI (1963-1978), el hombre que le dio al mundo la Nueva Misa y las enseñanzas del Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#15-Las-herejias-de-Juan-Pablo-I">15. Los escándalos y herejías de Juan Pablo I</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#16-Las-herejias-de-Juan-Pablo-II">16. Las herejías de Juan Pablo II, el hombre que más viajó en la historia y quizás el más herético</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#17-La-Declaracion-Conjunta">17. La revolución protestante de la secta del Vaticano II: la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación del 1999</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#18-El-culto-no-catolico">18. La secta del Vaticano II vs la Iglesia Católica sobre la participación en el culto no católico</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#19-El-comunion-no-catolicos">19. La secta del Vaticano II vs la Iglesia Católica sobre la recepción de la sagrada comunión de los acatólicos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html#20a-Las-Herejias-de-Benedicto-XVI">20a. Las Herejías de Benedicto XVI (Joseph Ratzinger) (2005-2013)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html#20b-Las-Herejias-de-Antipapa-Francisco">20b. Las Herejías de Antipapa Francisco (Jorge Bergoglio) (2013-)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#21-Objeciones-Contra-el-Sedevacantismo">21. Las Respuestas a las Objeciones Más Comunes Contra el Sedevacantismo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#22-Los-escandalos-sexuales">22. El masivo escándalo sexual entre los “sacerdotes” del Vaticano II/Novus Ordo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#23-Los-seminarios-del-Vaticano-II">23. Los seminarios de la secta del Vaticano II son indescriptibles cloacas de homosexualidad y herejía</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#24-La-idolatria-del-Vaticano-II">24. La idolatría de la secta del Vaticano II y la formación idólatra de sus “sacerdotes” en sus seminarios está conectada con su rampante homosexualidad</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#25-La-idolatria-por-su-culto-al-hombre">25. La secta del Vaticano II promueve la idolatría por su culto al hombre en general, por su culto al hombre en la nueva misa en particular, y por su aceptación de las religiones idólatras</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#26-Las-escuelas-parroquiales-y-superiores">26. El deplorable estado de las escuelas “católicas” parroquiales y superiores</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#27-Los-colegios-y-universidades">27. El deplorable estado de los colegios y universidades “católicos”</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#28-El-fiasco-de-la-anulacion">28. El fiasco de la anulación – La aceptación de facto del divorcio y del segundo matrimonio de la secta del Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#29-Las-cifras-sobre-el-declive-post-Vaticano-II">29. Las cifras sobre el declive post-Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#30-Pro-aborto">30. Se puede ser pro-aborto y miembro de la secta del Vaticano II al mismo tiempo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#31-Niega-a-aceptar-a-los-conversos">31. La secta del Vaticano II literalmente se niega a aceptar a los conversos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#32-Las-ordenes-religiosas-del-Vaticano-II">32. Las órdenes religiosas en la secta del Vaticano II: totalmente apóstatas</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#33-Impactantes-noticias">33. Impactantes noticias proporcionan un resumen de la apostasía de las diócesis, de los fieles, del clero, de las órdenes religiosas, etc…</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#34-La-apostasia-de-la-jerarquia-del-Vaticano-II">34. La apostasía de la jerarquía y de destacados miembros de la secta del Vaticano II ¿Es esta su jerarquía?</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#35-EWTN">35. EWTN: La Red de TV “Católica” Mundial y el Movimiento Carismático</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#36-Bayside">36. Las Falsas Apariciones de Bayside, Nueva York</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#37-Medjugorje">37. ¿Qué dice Medjugorje? Su mensaje prueba que también es una falsa aparición</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#38-Fue-infalible-el-Concilio-Vaticano-II?">38. ¿Fue infalible el Concilio Vaticano II? Si Ud. cree que Paulo VI fue un verdadero papa, la respuesta es sí</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#39-La-nueva-misa-son-vinculantes">39. Pablo VI pone fin a un muy popular y significativo falso mito tradicionalista al declarar que el Concilio Vaticano II y la nueva misa son vinculantes</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#40-FSSPX">40. La Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42a-La-Planificacion-Familiar-Natural">42a. La Planificación Familiar Natural es un contraconceptivo pecaminoso</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42b-El-Placer-Sexual-y-la-Lujuria">42b. El Placer Sexual y la Lujuria</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42c-Los-juegos-preliminares">42c. Los juegos preliminares, la masturbación, estimulación oral y anal es intrínsecamente malo y contra la ley natura</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#43-Toda-la-verdad-acerca-Fatima">43. Toda la verdad acerca de la consagración y conversión de Rusia y la impostora Hna. Lucía</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#44-La-ramera-de-Babilonia">44. ¿Es la secta del Vaticano II la ramera de Babilonia profetizada en el Apocalipsis?</a></li>
</ul>
<br><br>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:left;margin-top:0cm'><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='font-size:22.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:
#00FF;mso-bidi-language:#00FF;line-height:38px'>20b. Las Herejías de Antipapa Francisco (Jorge Bergoglio) (2013-)</span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:#0400;mso-fareast-language:#0400'><img width=375 height=213
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image002.jpg" v:shapes="_x0000_i1026"></span><span
lang=SV style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:SV;mso-fareast-language:
#0400'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt;margin-left:1.25cm'><span lang=ES
style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";color:red;mso-ansi-language:ES;line-height:26px'>Francisco, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii Gaudium</i> (# 254), Nov. 24, 2013:
“<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Los <u>no cristianos</u> [como ateos y
paganos], por la gratuita iniciativa divina, y <u>fieles a su conciencia</u>, <u>pueden
vivir «justificados… de la gracia santificante</u></b>...”</span><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='font-size:24.0pt;
mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><o:p></o:p></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b><span lang=ES style='font-size:
13.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 13 de marzo de 2013, el argentino Jorge Bergoglio fue
electo Antipapa Francisco de la secta del Vaticano II.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b><span lang=ES style='font-size:
13.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La secta del Vaticano II ha hecho una clara selección al
elegir al “cardenal” Jorge Mario Bergoglio como antipapa. Desde muchos puntos
de vista, esta es una inmensa noticia para los verdaderos católicos y
sedevacantistas, porque le quita por completo la máscara a la Iglesia del
Vaticano II. Con esto, la secta del Vaticano II ha mostrado su falta de fe,
indiferentismo, modernismo y suciedad a la vista de todos, sin esforzarse con
subterfugios astutos (y supuestamente en continuidad con la Tradición), que
hicieron los antipapas anteriores. Es un final apropiado (y una elección
apropiada) para la Iglesia del Vaticano II en la última etapa de la Gran
Apostasía. Bergoglio es un partidario descarado de la actividad interreligiosa,
el falso ecumenismo, etc. Él también es un revolucionario litúrgico. Es un
liberal, incluso para los estándares de la secta del Vaticano II.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b><span lang=ES style='font-size:
13.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Según la apreciación de los falsos tradicionalistas que
se consumen con las misas en latín bajo la autoridad de la Iglesia del Vaticano
II, el Antipapa Francisco es un enemigo feroz de la Misa tradicional. Él es
quizás el mayor enemigo de la Misa tradicional entre los “cardenales”. Él es
considerado como una opción de pesadilla para los falsos tradicionalistas que
aceptan los antipapas. Los verdaderos católicos deberían regocijarse; porque
además reivindica la posición de <a href="http://www.todoscatolicos.com/sedevacantismo/">sedevacantismo</a> y es una burla completa a la posición de los falsos tradicionalistas (y todos los demás) que han defendido obstinadamente a la Iglesia del Vaticano II o a los antipapas como papas
válidos – y rechazan a Dios y la fe en el proceso. Esto sólo hace que el
trabajo en denunciar a la Iglesia del Vaticano II sea mucho más fácil.</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b><span lang=ES style='font-size:
13.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Este breve resumen probará, por las acciones y palabras
de Francisco, que él es un hereje. Las citas están tomadas del periódico
oficial del Vaticano <i>L’Osservatore Romano</i>, sus entrevistas y discursos
públicos, su exhortación apostólica <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii
Gaudium</i> y de dos libros de Francisco que documentan sus creencias sobre
varios temas: <i>Conversaciones con Jorge Bergoglio </i>y <i>Sobre el Cielo y
la Tierra</i>.</span></b><span lang=ES style='font-size:13.5pt;font-family:
"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:
ES'><o:p></o:p></span></p>
<br>
<h1 class=MsoNormal align=left style='text-align:left;margin-top:0cm'><b
style='mso-bidi-font-weight:normal;color:black'><span lang=ES style='font-size:19.5.0pt;
font-family:"Arial","serif";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:
#00FF;mso-bidi-language:#00FF;line-height:36px'>Las Herejías de Anti Papa Francisco - Antipapa Francisco Anticristo en la Profecía Bíblica :</span></b></h1>
<br>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE
FRANCISCO SOBRE EL ATEÍSMO<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img width=375 height=363
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image004.jpg" v:shapes="_x0000_i1104"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En la Sagrada Escritura se enseña infaliblemente que toda
persona que alcanza la edad de la razón puede conocer con certeza que hay un
Dios. Ellos saben esto por las cosas que han sido creadas: los árboles, la
hierba, el sol, la luna, las estrellas, etc. Todo aquél que es ateo (que cree
que Dios no existe), no tiene excusa. La ley natural lo condena. Esta es una
verdad revelada en la Sagrada Escritura.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt;margin-left:1.25cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Romanos 1,19-21: “Puesto que lo que se puede conocer de
Dios, les es manifiesto a ellos. Porque Dios se lo manifestó. Porque las cosas
de él invisibles, se ven después de la creación del mundo, considerándolas por
las obras criadas; aun su virtud eterna, y su divinidad: <b><u>DE MODO QUE SON
INEXCUSABLES</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Pablo enseña que los ateos son inexcusables, porque
la creación de Dios demuestra su existencia. <b>El Vaticano I definió
dogmáticamente el principio establecido en Romanos 1 – el cual contradice
directamente la enseñanza del ateísmo y el agnosticismo y el Antipapa Francisco
(y la secta del Vaticano II).</b> <o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Pío IX, <i>El Primero Concilio Vaticano</i>,
sesión 3, Sobre la revelación, canon 1: “Si alguno dijere que Dios, uno y
verdadero, nuestro creador y Señor, <b>no puede ser conocido con certeza a
partir de las cosas que han sido hechas, con la luz natural de la razón humana:
sea anatema</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Pío IX, <i>El Primer Concilio Vaticano</i>,
sesión 3, Sobre Dios creador de todas las cosas, can. 1: “Si <u>alguno negare</u>
al único Dios verdadero, creador y señor de las cosas visibles e invisibles:
sea anatema.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La secta del Vaticano II y Francisco, por el contrario,
enseña que se puede ser ateo sin culpa propia y que los ateos pueden ser
excusados y sean salvos. Esto nos lleva a preguntar: «¿Cuál Biblia usó el
Vaticano II y Francisco?» Debe haber sido la edición satánica revisada.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Lumen Gentium </i># 16: “Y
la divina Providencia tampoco niega los auxilios necesarios para la salvación a
<u>quienes sin culpa no han llegado todavía a un conocimiento expreso de Dios</u>
y se esfuerzan en llevar una vida recta, no sin la gracia de Dios.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Vaticano II enseña aquí que hay algunas personas que, <b>SIN
CULPA PROPIA, no han llegado todavía a un conocimiento expreso de Dios</b>. En otras
palabras, hay personas que, sin culpa propia, no creen en Dios (es decir, son
ateos). Esto es herejía.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La declaración del Vaticano II sobre los que no reconocen
a Dios no solo es condenada por San Pablo, sino también por el Concilio
Vaticano I.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img width=384 height=280
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image006.jpg" v:shapes="_x0000_i1103"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su carta del 11 de septiembre de 2013, al periódico
italiano, <i>La Repubblica</i>, y más tarde confirmado en su Exhortación
Apostólica <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii Gaudium</i>, Francisco
enseña que los que no creen en Dios se pueden salvar.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, <i>Carta a La Repubblica</i>, 11 de septiembre
de 2013: “En primer lugar, me pregunta si el Dios de los cristianos perdona a
quien no cree y no busca la fe. Partiendo de que la misericordia de Dios no
tiene límites –que es lo más importante– si acudimos a él con corazón sincero y
contrito, <b><u>la cuestión para quien no cree está en obedecer a la propia
conciencia</u></b>. <b>Hay pecado, también para quien no tiene fe, cuando se va
contra la conciencia. Escucharla y obedecerla significa, de hecho, decidirse
frente a lo que se percibe como bueno o como malo. <u>Y en esta decisión se
juega la bondad o la maldad de nuestras acciones</u></b>”<sup>[41]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Francisco, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii
Gaudium</i> (# 254), Nov. 24, 2013: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Los
<u>no cristianos</u> [como ateos y paganos], por la gratuita iniciativa divina,
y fieles a su conciencia, <u>pueden vivir «justificados… de la gracia
santificante</u></b>...”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>¡Esto es apostasía total de la fe católica!<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Concilio de Florencia definió dogmáticamente que toda
persona que tenga una posición contraria a la enseñanza de la Iglesia católica
sobre Nuestro Señor Jesucristo o la Trinidad, o cualquiera de las verdades
acerca de Nuestro Señor o de la Trinidad, es rechazado, condenado y
anatematizado por Dios</span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> </span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>y su Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, Bula <i>Cantate
Domino</i>, 1442, <i>ex cathedra</i>: “La sacrosanta Iglesia Romana, fundada
por la palabra del Señor y Salvador nuestro, firmemente cree, profesa y predica
a un solo verdadero Dios, omnipotente, inmutable y eterno, <b>Padre, Hijo y
Espíritu Santo </b>(…) <b><u>A cuantos</u>, por consiguiente, <u>sienten de
modo diverso y contrario</u>, [la sacrosanta Iglesia Romana] los <u>condena</u>,
<u>reprueba</u> y <u>anatematiza</u>, y proclama que son ajenos al cuerpo de
Cristo, que es la Iglesia</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Sin embargo, en el libro <i>Sobre el Cielo y la Tierra</i>,
pp. 27-28, Francisco dice que él respeta a los ateos y no trata de convertirlos
o hacer proselitismo. También dice que su “vida no es condenado”:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“<b>No encaro la relación para hacer proselitismo con un
ateo, lo respeto</b>… <u>no le diría que su vida está condenada</u> porque
estoy convencido de que no tengo derecho a hacer un juicio sobre la honestidad
de esa persona… todo hombre es imagen de Dios, sea creyente o no. Por esa sola
razón cuenta con una serie de virtudes, cualidades, grandezas”<sup>[39]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Un ateo entrevistó a Francisco para el periódico
italiano, <i>La Repubblica</i>, la cual se publicó el 1 de octubre de 2013. En
ella Francisco explícitamente le dijo al ateo que no era su intención de
convertirlo. En cuatro distintas ocasiones en la entrevista, Francisco rechazó
el proselitismo. Él declaró que:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>El proselitismo
es una solemne tontería, no tiene sentido</b>”<sup>[40]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>A continuación dice Francisco que cada persona tiene su
propia idea del bien y del mal. También anima al individuo a seguir el bien
como él lo concibe. ¡Esto es apostasía indignante!<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Satis
cognitum</i>, # 13, 29 de junio de 1896: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Quien
no quiera ser hereje ni sentar plaza de tal no trate de satisfacer a éste ni al
otro (…) Apresúrese a satisfacer en todo a la Sede de Roma</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LA ENSEÑANZA
HERÉTICA DE FRANCISCO SOBRE EL “MATRIMONIO” GAY Y SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img width=500 height=376
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image008.jpg" v:shapes="_x0000_i1107"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Hasta ahora se ha documentado y confirmado que Francisco
estuvo a favor de las uniones civiles homosexuales cuando vivió en Argentina.
Él apenas no quiso que se le llamara matrimonio a una unión civil homosexual.
Esto es herejía. Ello significa que Francisco aprobó el comportamiento sexual
perverso y abominable condenado en la Escritura y en la enseñanza católica. Su
postura no es para nada diferente a apoyar el aborto bajo la condición de que
el Estado no le dé al aborto un estatus especial o privilegiado usando para
ello fondos fiscales.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img width=500 height=375
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image010.jpg" v:shapes="_x0000_i1110"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>CNN Español, 20 marzo 2013: “<b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>Activista gay dice que el papa Francisco apoyaba las uniones civiles
homosexuales</b> - Buenos Aires (CNN) – Poco menos de una hora después de
enviar una carta a los líderes de la Iglesia católica argentina en 2010, donde
criticaba cómo estaban manejando el debate sobre los matrimonios entre personas
del mismo sexo, sonó el teléfono de Marcelo Márquez. Le sorprendió escuchar la
voz al otro lado de la línea. Era Jorge Mario Bergoglio, entonces arzobispo de
Buenos Aires, y ahora el papa número 266. Lo que Bergoglio dijo en la reunión
que tuvieron poco después lo sorprendió más. … “<b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>Me dijo, ‘estoy a favor de los derechos de los homosexuales y en
cualquier caso, también apoyo las uniones civiles de los homosexuales, pero
creo que Argentina no está lista para el matrimonio legal</b>’”, dijo Márquez,
un activista a favor de los derechos homosexuales, y quien se describe como un
devoto católico y exprofesor de teología en un seminario católico. Como
arzobispo de Buenos Aires, Bergoglio era uno de los líderes de la Iglesia
Católica en contra de la legalización del matrimonio homosexual en Argentina.
El arzobispo se involucró una notoria guerra de declaraciones con el gobierno
de Cristina Fernández de Kirchner, quien apoyaba la medida. … Bergoglio habría
hecho eco de su apoyo a las uniones civiles en otros círculos. De acuerdo con
una historia publicada por el New York Times este miércoles, <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>Bergoglio también le dijo a obispos
reunidos en 2010 que la iglesia debería apoyar las uniones civiles de las
parejas homosexuales</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>SanDiegoRed, 5 de Marzo 2014: “<b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>Papa Francisco no descarta aceptar uniones civiles para homosexuales</b>
- EL VATICANO.- El Papa Francisco de nuevo aparece en las cabeceras de los
medios del mundo tras aceptar que hay una necesidad verdadera por parte de
parejas del mismo sexo de tener la protección legal y económica del estado,
viendo a las uniones civiles como un punto medio que la Iglesia Católica puede
aceptar. "<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Es necesario ver los
casos diversos y evaluarlos por su variedad</b>," dijo el Pontífice
durante una entrevista al periódico italiano Corriere della Sera. Sobre el
matrimonio y las uniones civiles para homosexuales, reafirmó que "el matrimonio
es entre un hombre y una mujer", <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>pero
da a entender que si un estado quiere "regularizar las diferentes
situaciones de personas viviendo juntas" debido a la necesidad de
otorgarle seguridad económica, social y legal a otras parejas, acepta que
"deberíamos de ver los casos diferentes y evaluarlos</b>."…
Francisco, cuando aún era el Cardenal Jorge Mario Bergoglio en su natal
Argentina, ya había indicado que las uniones civiles podrían ser una
alternativa aceptable para la Iglesia Católica. Esto durante el debate en
Argentina sobre si se deberían de legalizar los matrimonios del mismo sexo
(algo que terminó sucediendo en el 2010).”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Observe las siguientes declaraciones repugnantes que
Francisco hace acerca del “matrimonio” gay y acerca de los homosexuales.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, <i>Sobre el Cielo y la Tierra</i>, pp.
112-113: “Cuando el jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Mauricio
Macri, no apeló el dictamen de una jueza de primera instancia autorizando la
boda [entre personas del mismo sexo], sentí que tenía algo para decir, para
orientar, me vi en la obligación de manifestar mi opinión. Fue la primera vez
en dieciocho años de obispo que señalé a un funcionario. Si analizan las dos
declaraciones que formulé, en ningún momento hablé de homosexuales ni hice
alguna referencia peyorativa hacia ellos… Macri me dijo que eran sus
convicciones; <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>yo se las respeto</b>,
pero un jefe de Gobierno no tiene que trasladar sus convicciones personales a
la ley. En ningún momento hablé despectivamente de los homosexuales…”<sup>[53]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco dice que él respeta aquellos que están a favor
de la abominación del “matrimonio” del mismo sexo, y dice que él nunca fue
despectivo hacia los sodomitas y pervertidos.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img width=226 height=202
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image012.jpg" v:shapes="_x0000_i1105"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco también menciona cómo él permitió al defensor
del “matrimonio” gay, el ex presidente de Argentina, Néstor Kirchner, que
presidiera un servicio memorial “católico” para honrar a unos seminaristas y
“sacerdotes católicos” fallecidos:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Conversaciones</i>, p. 116: “… cuando llegó
a la iglesia, le pedí que presidiera la ceremonia…”<sup>[54]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Más tarde cuando murió el presidente apóstata, Francisco
inmediatamente le ofreció públicamente una “misa de réquiem”<sup>[55],[56]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco también permitió en su “misa” de instalación
que recibieran la “comunión” los políticos explícitamente defensores del aborto
y del “matrimonio” gay.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img width=461 height=347
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image014.jpg" v:shapes="_x0000_i1108"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>The Washington Times, 19 de Marzo 2013: “<b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>El vicepresidente Joseph R. Biden y la
líder demócrata Nancy Pelosi, recibieron ambos la Comunión durante la Misa para
celebrar la instalación del Papa Francisco a pesar de su posición pro-elección
sobre el aborto</b>. La oficina del vicepresidente confirmó el Martes [19 de
Marzo 2013] en la noche que tanto él como la señora Pelosi tomaron la comunión
durante la misa en la Plaza de San Pedro en Roma. Algunos católicos sostienen
que los políticos cuyas posiciones sobre el aborto y la anticoncepción
conflictúen con las enseñanzas de la Iglesia no deben recibir la comunión. “<b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>El vicepresidente Biden y Nancy Pelosi
ciertamente no deberían recibir la comunión, ni en la instalación papal ni en
cualquier otro lugar. La comunión significa ‘unión’, y ellos no están en
comunión con la Iglesia en la más fundamental cuestión moral del derecho a la
vida</b>”, dijo el reverendo Frank Pavone, fundador de Sacerdotes por la Vida
[Priests for Life], una organización católica contra el aborto con sede en
Estados Unidos.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img width=363 height=238
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image016.jpg" v:shapes="_x0000_i1106"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 19 de agosto de 2013, Francisco fue entrevistado por
la revista <i>Razón y Fe</i>, en la página 14 Francisco claramente enseña que
los homosexuales activos no son rechazados ni condenados por Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, <i>Entrevista a la revista Razón y Fe</i>, 19
de agosto de 2013, p. 14: “En Buenos Aires recibía cartas de personas
homosexuales que son verdaderos ‘heridos sociales’, porque me dicen que sienten
que la Iglesia siempre les ha condenado. <u>Pero la Iglesia no quiere hacer eso
[la Iglesia es la Iglesia de Dios (1 Co. 1:2; 10:32;. 11:16)]</u>. <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>Durante el vuelo en que regresaba de Río de
Janeiro dije que si una persona homosexual tiene buena voluntad y busca a Dios,
<u>yo no soy quién para juzgarla</u></b>… Una vez una persona, para provocarme,
me preguntó si yo aprobaba la homosexualidad. Yo entonces le respondí con otra
pregunta: ‘<u>Dime, Dios, cuando mira a una persona homosexual, ¿aprueba su
existencia con afecto o la rechaza y la condena?</u>’. Hay que tener siempre en
cuenta a la persona. Y aquí entramos en el misterio del ser humano. En esta
vida Dios acompaña a las personas y es nuestro deber acompañarlas a partir de
su condición”<sup>[57]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Sin embargo, la Iglesia basada en la Escritura enseña lo
contrario.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, Bula <i>Cantate
Domino</i>, 1442, <i>ex cathedra</i>: “La sacrosanta Iglesia Romana… firmemente
cree, profesa y predica a <b><u>cuantos</u>, por consiguiente, <u>sienten de
modo diverso y contrario</u>, [la sacrosanta Iglesia Romana] los <u>condena</u>,
<u>reprueba</u> y <u>anatematiza</u>, y proclama que son ajenos al cuerpo de
Cristo, que es la Iglesia</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa San Pío V no vaciló en proponer la pena de muerte
como solución al escándalo de homosexualidad y efebofilia entre el clero que en
el siglo XVI sacudía la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa San Pío V, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Horrendum
illud scelus</i>, 30 de agosto 1568: “Por lo tanto, el deseo de seguir con
mayor rigor que hemos ejercido desde el comienzo de nuestro pontificado, se
establece que cualquier sacerdote o miembro del clero, tanto secular como
regular, que cometa un crimen tan execrable, por la fuerza de la presente ley
sea privado de todo privilegio clerical, de todo puesto, dignidad y beneficio
eclesiástico, y habiendo sido degradado por un juez eclesiástico, <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><u>que sea entregado inmediatamente a la
autoridad secular para que sea muerto, según lo dispuesto por la ley como el
castigo adecuado para los laicos que están hundidos en ese abismo</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La Biblia y la naturaleza constantemente nos dicen que la
actividad homosexual es un pecado (Génesis 19:1-13; Levítico 18:22; 20:13,
Romanos 1:26-27, 1 Corintios 6:9). Romanos 1:26-27 enseña específicamente que
la homosexualidad es el resultado de la idolatría y de negar y desobedecer a
Dios. Cuando la gente continúa en el pecado y la incredulidad, Dios "los
entrega" al pecado más malvado y depravado, a fin de mostrar la futilidad
y desesperanza de la vida fuera de Dios. 1 Corintios 6:9 proclama que los
homosexuales "ofensores" no heredarán el reino de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Dios no crea una persona con deseos homosexuales. La
Biblia nos dice que las personas se vuelven homosexuales a causa del pecado
(Romanos 1:24-27) y más que nada por su propia elección. La homosexualidad es
una de las cosas que aparecen en 1 Corintios 6:9-10 que evitarán a una persona
entrar al reino de Dios. Según la Biblia, el perdón de Dios esta igual de
disponible a un homosexual como lo esta a un adúltero, un adorador de ídolos,
un asesino, un ladrón, etc. Dios también promete la fuerza para la victoria
sobre el pecado, incluyendo la homosexualidad, a todos crean y confíen en Jesucristo
para su salvación y dejen de cometer todos los pecados mortales y cambien su
vida (1 Corintios 6:11, 2 Corintios 5:17; Filipenses 4:13). Una persona que
tiene una vida de oración fuerte y una verdadera devoción a la Madre de Dios y
al Santo Rosario será liberada de la homosexualidad sin ninguna duda.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>¿Dios aprueba la homosexualidad? Por supuesto que no.
¿Puede una persona ser salvada y al mismo tiempo participar en actos de
homosexualidad? No (1 Corintios 6:9).<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Sin embargo, la secta del Vaticano II niega la verdad de
que la homosexualidad es el resultado de la idolatría y de negar y desobedecer
a Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Antipapa Juan Pablo II, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Nuevo Catecismo</i>, #2357: “<b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>La homosexualidad (…) <u>Su origen psíquico
permanece en gran medida inexplicado</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:normal'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Aquí vemos una afirmación de un documento oficial del
Vaticano - la congregación para la doctrina de la fe sobre las uniones
homosexuales - que dice que los actos homosexuales son malos, pero que la
orientación homosexual no es necesariamente el resultado del pecado mortal (“Cardinal”
Joseph Ratzinger (Benedicto XVI) y Juan Pablo II el 28 de marzo de 2003, ha
aprobado las presentes Consideraciones):<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>“En la Sagrada Escritura las relaciones
homosexuales ‘están condenadas como graves depravaciones, (…) (cf.<i> Rm</i> 1,
24-27;<i> 1 Cor</i> 6, 10; <i>1 Tim</i> 1, 10). <b><u>Este
juicio de la Escritura por supuesto que no nos permite concluir que todos los
que padecen esta anomalía [homosexualidad] son personalmente responsables de
ella</u></b>, sin embargo, atestigua que los <u>actos</u> homosexuales
son intrínsecamente desordenados’. Este mismo juicio moral se encuentra en
muchos escritores eclesiásticos de los primeros siglos, y ha sido aceptado
unánimemente por la Tradición católica. (…)<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>El Sumo
Pontífice Juan Pablo II, en la audiencia concedida al Prefecto de la Congregación
para la Doctrina de la Fe, el 28 de marzo de 2003, ha aprobado las presentes
Consideraciones, decididas en la Sesión Ordinaria de la misma, y ha ordenado su
publicación. </span></i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Dado en Roma, en la sede de la
Congregación para la Doctrina de la Fe, el 3 de junio de 2003, memoria de San
Carlos Lwanga y Compañeros, mártires.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Joseph Card.
Ratzinger</span></b><i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><br>
Prefecto</span></i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:normal'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Esto es malvado, no caritativo y falso.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Una idea falsa comúnmente llevada a cabo en nuestros días
es que Dios crea algunas personas homosexuales (o que la homosexualidad es el
resultado de algún tipo de problema "psicológico"). De hecho, es
evidente que muchas personas creen que no hay nada malo con la orientación
homosexual, sino sólo en los actos homosexuales. La verdad es que Dios no crea
a nadie con una orientación homosexual y que todos los que son verdaderos
homosexuales (incluso los que no están participando en actos homosexuales) son
homosexuales a causa de una posesión demoníaca y por un pecado mortal. Los que
se burlan de esta declaración son simplemente liberales infieles que no quieren
la verdad y no tienen un concepto del mundo sobrenatural.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Romanos 1: “Debido a que, habiendo conocido a Dios, no le
han glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en
sus razonamientos y su necio corazón fue entenebrecido... <b><u>quienes
cambiaron la verdad de Dios por mentira; honrando y dando culto a la criatura
antes que al Creador</u></b><b style='mso-bidi-font-weight:normal'>, el cual es
bendito por los siglos de los siglos. Amén. <u><span style='mso-bidi-font-weight:
bold'>Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas</span></u><span
style='mso-bidi-font-weight:bold'>. Porque sus mujeres cambiaron el uso natural
por el uso que es <u>contra la naturaleza</u>. Y, de igual manera, los hombres
también, dejando el uso natural de las mujeres, se han quemado en sus
concupiscencias uno hacia el otro, los hombres con los hombres haciendo lo que
es inmundo y recibiendo en sí mismos la recompensa que se debía a su error...</span>
<u>quienes hacen esas cosas son dignos de muerte y no sólo los que las hacen,
sino que también los que dan consentimiento a los que las practican</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Romanos 1 claramente enseña que debido a que estas
personas "adoraron y sirvieron a la criatura antes que al Creador" y
"cambiaron la verdad de Dios por la mentira" Dios los entregó a la
homosexualidad, que se describe como una AFECCION VERGONZOSA. Además, Romanos 1
claramente enseña que la homosexualidad es "contra la naturaleza", lo
que significa que esta orientación es ajena a la naturaleza del hombre, es
decir, NO ES INCULCADA POR DIOS.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Los hombres y las mujeres se entregan a la homosexualidad
por inundarse ellos mismos con pecados de impureza (<b style='mso-bidi-font-weight:
normal'><a href="http://www.todoscatolicos.com/masturbacion/"><span
style='mso-ansi-language:ES'>masturbación</span></a></b>,
<b style='mso-bidi-font-weight:normal'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/juegos-preliminares/"><span
style='mso-ansi-language:ES'>juegos
preliminares</span></a></b>, <b style='mso-bidi-font-weight:normal'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/planificacion-familiar-natural-y-placer-sexual/#El-Placer-Sexual-y-la-Lujuria"><span
style='mso-ansi-language:ES'>pecados
sexuales dentro y fuera del matrimonio</span></a></b> etc.) - así adorar a la
carne en lugar de a Dios - y para ello son poseídos por el demonio de la
lujuria, que los controla y corrompe toda su orientación. (Y pueden ser curados
de esta.) Las gentes también se vuelven homosexuales mediante la participación
en la idolatría o por albergar una perversa fascinación con los seres humanos
por encima de Dios - adorar a la criatura antes que al Creador.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La verdad de que todos los homosexuales están
espiritualmente poseído por un espíritu demoníaco se ve corroborada por el
hecho de que la sociedad ha visto recientemente un increíble aumento en el
número de personas que se consideran a sí mismos homosexuales. Esto se explica
fácilmente por el hecho de que, con el advenimiento y la explosión de la
Internet y otros medios tecnológicos que permiten un acceso a la pornografía y
la impureza fácil, más millones de personas están cometiendo pecados de
impureza, millones de personas más se están convirtiendo en poseídos y
muchísimos más se están volviendo homosexuales. (Y, por supuesto, no todos los
que cometen pecados mortales impureza se vuelven homosexuales, pero aquellos
que de alguna manera piensan que están bien porque no son homosexuales, a pesar
de que están cometiendo pecados de impureza, son engañados y también están en
el camino al infierno y a la esclavitud al diablo.)<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Pero hoy en día todo lo que escuchamos de "los
cristianos" es que los actos homosexuales son erróneos, pero que la orientación
homosexual está bien - es decir, no es culpa de ellos que sean homosexuales.
Esta es una falsedad que hace avanzar la causa del diablo y el plan homosexual.
También no ayuda a los homosexuales mismos. La idea de que no hay nada malo con
la orientación homosexual (que contradice Romanos 1) es responsable del hecho
de que: 1) Los seminarios del Novus Ordo se están desbordando con homosexuales,
2) Los homosexuales han adquirido tal influencia en la sociedad que sus estilos
de vida y "las personas homosexuales "son aceptadas en la televisión
convencional, 3) El "matrimonio" homosexual se ha legalizado en
ciertos lugares. Si la verdad de que todos los homosexuales están poseídos
espiritualmente - y que la homosexualidad es el resultado del pecado grave - no
ha sido comprometida por los que profesan ser "católicos" o
"cristianos", nada de esto habría sucedido. También debe tenerse en
cuenta que las personas que se convierten en homosexuales a una edad muy
temprana están simplemente espiritualmente poseídos por un espíritu demoníaco
desde temprano en la vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Entonces cuando miramos la aceptación y la promoción de
la homosexualidad rampante entre los miembros de la secta del Vaticano II,
sabed que ellos están aceptando y promoviendo una abominación. Cuando los vemos
tolerar y hasta elogiar la <u>orientación</u> homosexual dentro de
las personas que no practican actos homosexuales, sabed que ellos están
tolerando y celebrando una posesión demoníaca de un alma.</span><span lang=ES
style='font-size:13.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE
FRANCISCO SOBRE LOS JUDÍOS</span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
style='color:blue'><img border=0 width=567 height=390
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image017.jpg"
alt="Anti-Pope Francis I Bergoglio Celebrating Hanukkah, December 2012" v:shapes="_x0000_i1027"></span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Los judíos rechazan que Jesucristo es Dios, sin embargo,
Jesús dice en Juan 8, 24:</span><span lang=ES style='font-size:18.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
18.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;line-height:26px'>“Si no creyereis que Yo soy, moriréis en vuestros
pecados”.</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La Iglesia católica enseña infaliblemente que se debe
creer en Jesucristo y guardar la fe católica para la salvación.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt;mso-hyphenate:auto'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio
IV, <i>Concilio de Florencia</i>, credo dogmático Atanasiano, 1439: “Todo el
que <i><u>quiera</u></i> salvarse, ante todo es menester que mantenga la fe
católica; y el que no la guardare íntegra e inviolada, sin duda perecerá para
siempre… <b>Pero es necesario para la eterna salvación creer también fielmente
en la encarnación de nuestro Señor Jesucristo</b>…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt;mso-hyphenate:auto'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio
IV, Concilio de Florencia, Bula <i>Cantate Domino</i>, 1441, <b><i>ex cathedra</i>:
</b>“La Santa Iglesia Romana cree firmemente, profesa y enseña que<b> aquéllos
que no están en el seno de la Iglesia Católica, no solamente los paganos, sino
también los judíos o herejes y cismáticos, jamás compartirán la vida eterna</b>,
e irán irremediablemente al fuego eterno preparado para el Diablo y sus
ángeles, a no ser que se hayan unido a la Iglesia antes de morir…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
mso-hyphenate:auto'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Ella enseña que es un pecado mortal observar o practicar
el judaísmo.</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:
EN-US'> </span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt;mso-hyphenate:auto'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio
IV, <i>Concilio de Florencia</i>, 1441, <i>ex cathedra</i>: <b>“La Santa
Iglesia Romana firmemente cree, profesa y enseña que las legalidades del
Antiguo Testamento, o sea, de la Ley de Moisés, que se dividen en ceremonias,
objetos sagrados, sacrificios y sacramentos</b>…<b> cesaron</b> una vez venido
nuestro Señor Jesucristo… y empezaron los sacramentos del Nuevo Testamento… <b>Denuncia
consiguientemente como ajenos a la fe de Cristo a todos los que, después de
aquel tiempo (la promulgación del Evangelio), observan la circuncisión y el
sábado (el sábado judío) y guardan las demás prescripciones legales y que en
modo alguno pueden ser partícipes de la salvación eterna</b>…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
mso-hyphenate:auto'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Pero Francisco apoya la falsa religión del judaísmo y
reza en las sinagogas:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Conversaciones con Jorge Bergoglio</i>, p.
153: “Hace poco <b>estuve en una sinagoga participando de una ceremonia. Recé
mucho y, mientras lo hacía</b>, escuché una frase de los textos sapienciales
que no recordaba: ‘Señor, que en la burla sepa mantener el silencio’. La frase
me dio mucha paz y mucha alegría”<sup>[1]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=390 height=257
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image019.jpg" v:shapes="_x0000_i1028"><o:p></o:p></span></p>
<p class=western style='margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size: 12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia"; mso-ansi-language:ES'>III Concilio de Constantinopla, 680-681: “<b style='mso-bidi-font-weight: normal'>Si cualquier eclesiástico o laico entra en una sinagoga de los judíos o a las casas de reunión de los herejes para unirse en oración con ellos, que sean depuestos y privados de la comunión [excomunión]</b>. Si cualquier obispo
o sacerdote o diácono se une en oración con los herejes, que sea suspendido de
la comunión [excomulgado].”<o:p></o:p></span></p>
<p class=western><span lang=ES style='font-size: 12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia"; mso-ansi-language:ES'>El Tercer Concilio
de Constantinopla definió infaliblemente que <u>cualquier persona que reza en
comunión con los judios o herejes ha de ser excomulgada y se le debe rechazar
la comunión por rezar con judios o herejes.</u><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Sobre el Cielo y la Tierra</i>, p. 176: “La
Iglesia oficialmente reconoce que el pueblo de Israel sigue siendo depositario
de las promesas. En ningún momento dice: ‘Perdieron el partido, ahora nos toca
a nosotros’. Es un reconocimiento al pueblo de Israel”<sup>[2]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Claramente esto significa que el pueblo judío (que
rechaza a Cristo), “<u>sigue siendo</u> el pueblo depositario de las promesas”,
esto es, el pueblo judío <u>sigue siendo</u> el pueblo elegido de Dios. Esto es
una blasfemia contra Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Este increíble acto de apostasía de Francisco estaba
directamente relacionado con su enseñanza herética de que la Antigua Alianza
está todavía vigente.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Francisco, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii
Gaudium</i> (# 247), Nov. 24, 2013: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Una
mirada muy especial se dirige al pueblo judío, cuya Alianza con Dios <u>jamás
ha sido revocada</u></b>... Los cristianos no podemos considerar al Judaísmo
como una religión ajena, <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>ni incluimos a
los judíos entre aquellos llamados a dejar los ídolos para convertirse al
verdadero Dios [Jesucristo y la Trinidad!]</b>... Creemos junto con ellos en el
único Dios que actúa en la historia, y acogemos con ellos la común Palabra
revelada.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
mso-hyphenate:auto'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Concilio de Florencia
definió dogmáticamente que toda persona que tenga una posición contraria a la
enseñanza de la Iglesia católica sobre Nuestro Señor Jesucristo o la Trinidad,
o cualquiera de las verdades acerca de Nuestro Señor o de la Trinidad, es
rechazada por Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt;mso-hyphenate:auto'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio
IV, Concilio de Florencia, Bula <i>Cantate Domino</i>, 1442, <i>ex cathedra</i>:
“La sacrosanta Iglesia Romana, fundada por la palabra del Señor y Salvador
nuestro, firmemente cree, profesa y predica a un solo verdadero Dios,
omnipotente, inmutable y eterno, <b>Padre, Hijo y Espíritu Santo </b>(…) <b><u>A
cuantos</u>, por consiguiente, <u>sienten de modo diverso y contrario</u>, [la
sacrosanta Iglesia Romana] los condena, <u>reprueba</u> y anatematiza, y
proclama que son ajenos al cuerpo de Cristo, que es la Iglesia.”</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
mso-hyphenate:auto'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Esta es una definición
dogmática infalible de la Iglesia Católica sobre <u>las personas</u> que tienen
una opinión sobre Nuestro Señor Jesucristo o la Santísima Trinidad que es
contraria a la de la Iglesia (p. ej., judíos, musulmanes, etc.). ¡El Concilio
de Florencia define solemnemente que todo aquel que tiene una opinión contraria
a la enseñanza de la Iglesia sobre Nuestro Señor y la Santísima Trinidad (p.
ej., los judíos), es condenado y <u>reprobado</u>! Nota: el Concilio no se
limita a decir que <i>la opinión contraria a Nuestro Señor</i> es reprobada,
sino que <u>la persona</u> (p. ej., el judío) es <u>reprobada</u>. Este dogma
se basa en la verdad que específicamente Nuestro Señor reveló en la Sagrada
Escritura.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt;mso-hyphenate:auto'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Mateo 10, 33
“Y <b>el que me negare delante de los hombres, lo negaré yo también delante de
mi Padre, que está en los cielos.”</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
mso-hyphenate:auto'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La palabra "negar"
significa rechazar, reprobar o repudiar. El que niega a Nuestro Señor es
rechazado por Él. Pero en su <i>Decreto sobre las religiones no-cristianas</i>,
el Vaticano II enseña todo lo contrario.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt;mso-hyphenate:auto'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Declaración
del Vaticano II, <i>Nostra Aetate </i>(#4): “Y, si bien la Iglesia es el nuevo
Pueblo de Dios, <b><u>no se ha de señalar a los judíos como reprobados</u> de
Dios</b> ni malditos, como si esto se dedujera de las Sagradas Escrituras”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
mso-hyphenate:auto'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Francisco y el
Vaticano II niega la verdad divinamente revelada en Mateo 10,33, que fue
solemnemente definida por el Concilio de Florencia. La enseñanza del Vaticano
II es manifiestamente herética.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La Iglesia Católica enseña que la venida de nuestro Señor
Jesucristo y la promulgación del Evangelio, la Antigua Alianza (es decir, el
acuerdo hecho entre Dios y los judíos por la mediación de Moisés) cesó, y fue
reemplazada por la Nueva Alianza de nuestro Señor Jesucristo. Es cierto que en
algunos aspectos la Antigua Alianza sigue siendo válida, puesto que están
incluidas en el Nuevo y Eterno Testamento de Jesucristo, como los diez
mandamientos; pero la Antigua Alianza en sí (el acuerdo entre Dios y el pueblo
judío) cesó con la venida del Mesías. Por lo tanto, decir que la Antigua
Alianza sigue siendo válida es afirmar que el judaísmo es una religión
verdadera y que Jesucristo en realidad no es el Mesías. Ello también es una
negación del dogma católico definido, como la enseñanza del Concilio de
Florencia, que definió ex cathedra que la Antigua Ley ahora está muerta y que
aquellos que la practican (es decir, los judíos) no se pueden salvar.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
mso-hyphenate:auto'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Benedicto XIV reiteró
este dogma en su encíclica <i>Ex quo primum</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt;mso-hyphenate:auto'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Papa
Benedicto XIV, <i>Ex quo primum</i>, # 61:<b> “La primera consideración es que
las ceremonias de la ley mosaica fueron derogadas por la venida de Cristo y que
ya no pueden ser observadas sin pecado después de la promulgación del Evangelio</b>”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt;mso-hyphenate:auto'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Papa Pío
XII, <i>Mystici Corporis Christi</i>,# 29-30, 29 de junio de 1943: “Y, en
primer lugar, con la muerte del Redentor, <b>a la Ley Antigua abolida sucedió
el Nuevo Testamento</b>… en el patíbulo de su muerte <b>Jesús abolió la Ley con
sus decretos</b> [Ef. 2, 15]… y constituyó el Nuevo en su sangre, derramada por
todo el género humano. <b>Pues, como dice San León Magno, hablando de la Cruz
del Señor,</b> ‘<b>de tal manera en aquel momento se realizó un paso tan evidente
de la Ley al Evangelio, de la Sinagoga a la Iglesia,</b> de lo muchos
sacrificios a una sola hostia, que, al exhalar su espíritu el Señor,<b> se
rasgó inmediatamente de arriba abajo aquel velo místico que cubría a las
miradas el secreto sagrado del templo’<i>. </i>En la Cruz, pues, murió la Ley
Vieja,</b> que en breve había de ser enterrada y resultaría mortífera…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
mso-hyphenate:auto'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El muro occidental en
Jerusalén, llamada Muro de los Lamentos, es lo que quedó de la muralla de
piedra del Templo judío en Jerusalén que fue destruido por los romanos el año
70 d.C. Los judíos rezan el Muro de los Lamentos como siendo el sitio más
sagrado del judaísmo. <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>La destrucción del
templo el año 70 d.C. siempre ha sido entendida por los católicos para
significar la sentencia de Dios sobre los judíos. La destrucción del templo
impidió que los judíos pudieran ofrecer el sacrificio, lo que significó que su
religión había llegado a su fin. La destrucción del templo fue la poderosa
señal de Dios para los judíos de que el Mesías había venido, que la Antigua
Alianza había cesado, y que el templo había sido reemplazado por la Iglesia
católica.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Entonces, cuando un judío reza en la muralla occidental,
o deja una oración allí, es una negación de que Jesucristo es el Mesías; es una
afirmación de que él cree que la Antigua Alianza todavía está vigente; y es un
lamentable y triste intento de ignorar el claro aviso de Dios de que los judíos
abandonen el templo destruido y entren en la Iglesia católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:center
'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia"'><img border=0 width=1024 height=242
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image020.jpg"
alt="iglesia catolica" v:shapes="_x0000_i1029"></span><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><o:p></o:p></span>
<br><i style='mso-bidi-font-style:normal'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco I rezando en el Muro de los
Lamentos<o:p></o:p></span></i></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Sobre el Cielo y la Tierra</i>, p. 46:
“También existe la intercesión ministerial de un rabino o presbítero que ora o
pide por la salud de otro y se da. Para mí lo que avala una persona que está
según la ley de Dios en la sanación es la sencillez, la humildad, la falta de
espectacularidad”<sup>[3]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Entonces Francisco cree que los rabinos judíos tienen un
verdadero ministerio espiritual de intercesión “según la ley de Dios”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Sobre el Cielo y la Tierra</i>, pp.
203-204, dirigiéndose al rabino judío Skorka, Francisco dice: “… no olvido que
usted me invitó dos veces a orar y hablar en su sinagoga. Y <b>yo lo invité
para que les hablara sobre los valores a mis seminaristas</b>”<sup>[4]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En la catedral de Buenos Aires, Argentina, el 15 de abril
de 1998, Francisco realizó un servicio interreligioso para honrar a judíos
fallecidos. Durante esta reunión, Francisco les dijo a los judíos:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“… <b>todos somos hermanos, porque llevamos <u>el sello
de Dios en nuestro corazón</u></b>”<sup>[5]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El sello de Dios es el bautismo que los judíos rechazan.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=399 height=260
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image022.jpg" v:shapes="_x0000_i1030"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En septiembre de 2004, Francisco participó en un servicio
judío dentro de una sinagoga<sup>[6]</sup>. Y el 9 de noviembre de 2005,
Francisco realizó otro servicio en una basílica conmemorando a los judíos
fallecidos<sup>[7]</sup>. Él encendió el candelabro en “honor” de los judíos – es
decir, los Judíos fallecidos, condenados.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Los Padres de la Iglesia son unánimes desde el comienzo
de la era apostólica – basados en las palabras de Jesucristo en Juan 3, 5 –, de
que nadie en absoluto puede ser salvo sin recibir el sacramento del bautismo</span><span
lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> </span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>y la fe católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>P. William Jurgens: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Si
no hubiese <u>una tradición constante</u> en los Padres de que el mensaje
evangélico de ‘<i style='mso-bidi-font-style:normal'>Quien no renaciere del
agua y el Espíritu Santo, no puede entrar en el reino de Dios</i>’ debe ser
tomado en absoluto</b>... <b style='mso-bidi-font-weight:normal'><u>Pero la
tradición, de hecho está ahí</u>, y es bastante probable que se encuentre tan <u>constante
como para constituir revelación</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Por lo tanto, no se puede asistir a servicios no
católicos, funerales o matrimonios, por ninguna razón, y mucho menos para
apaciguar amigos, parientes o compañeros de trabajo y darles a los no católicos
la falsa impresión de que sus vidas no católicas pueden conseguir la salvación
o que los matrimonios no católicos son agradables a Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Además, definitivamente, uno no debe ir a la recepción de
la boda o acontecimientos funerales después de los servicios. Porque ello es
dar a los no católicos la falsa impresión de lo mismo: que su matrimonio es
agradable a Dios o que las personas se pueden salvar como no católicos. Un
verdadero católico debe rechazar por completo todos los eventos asociados a
funerales y bodas no católicas, incluyendo los acontecimientos receptivos que
siguen después del servicio.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XI, <i>Mortalium animos</i>, # 9, 6 de enero de
1928: “<b>Nadie, ciertamente, ignora que San Juan, el Apóstol mismo de la
caridad, el cual en su Evangelio parece descubrirnos los secretos del Corazón
Santísimo de Jesús, y que solía inculcar continuamente a sus discípulos el
nuevo precepto <i>Amaos unos a los otros</i>, prohibió absolutamente todo trato
y comunicación con aquellos que no profesasen, íntegra y pura, la doctrina de
Jesucristo</b>: ‘<i>Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no le
recibáis en casa, y ni siquiera le saludéis</i>’ (II Juan 10).”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=393 height=259
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image024.jpg" v:shapes="_x0000_i1031"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En el 2007, Francisco asistió a los servicios judíos de
Rosh Hashaná en una sinagoga en Argentina. Durante su visita le dijo a la
congregación judía que él había ido a la sinagoga para examinar su corazón,
“como caminante, junto a ustedes mis hermanos mayores”<sup>[8]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 7 de julio de 2008, Francisco aprobó los libros del
rabino Sergio Bergman. Francisco lo llamó un “creyente” y dijo que “… su
trabajo es el de un rabino que, como maestro, nos ayuda…”<sup>[9]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=390 height=258
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image026.jpg" v:shapes="_x0000_i1032"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 7 de junio de 2010, Francisco visitó el centro judío
en Argentina<sup>[10]</sup> y llamó a los judíos de “nuestros hermanos mayores”<sup>[11]</sup>
y “el pueblo elegido de Dios”<sup>[12]</sup>. También rezó en frente de una
lista de judíos fallecidos rindiéndoles honor.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>11 de octubre de 2012, Francisco le otorgó al rabino
Abraham Skorka – quien se sabe es defensor de la homosexualidad – un título <i>honoris
causa</i> en una universidad “católica”. Después que el rabino recibió el
doctorado, dijo: “Estamos esperando el Mesías, pero para que Él llegue, le
tenemos que preparar el terreno…”<sup>[13]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Entonces el
rabino <u>rechazó</u> explícitamente al Mesías Jesucristo justo en frente de
Francisco.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=390 height=293
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image028.jpg" v:shapes="_x0000_i1098"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=390 height=293
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image030.jpg" v:shapes="_x0000_i1099"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 12 de noviembre de 2012, Francisco fue el orador
principal y tomó parte activa en otra ceremonia religiosa judía dentro de la
catedral de Buenos Aires, Argentina<sup>[14]</sup>. Esta ceremonia religiosa
judía se dedicó nuevamente en honor a los judíos fallecidos. El último
candelabro que conmemoraba a los judíos muertos fue encendido por Francisco
junto con un rabino<sup>[15]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=390 height=258
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image032.jpg" v:shapes="_x0000_i1033"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Bajo la dirección de Francisco, los servicios memoriales
para honrar a los judíos fallecidos se han celebrado en las supuestas iglesias
católicas en Argentina cada año desde 1998.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Tomar parte en una ceremonia religiosa judía por judíos
muertos es apostasía total de la fe católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XI, <i>Mortalium animos</i>, # 10: “Siendo todo
esto así, <b>claramente se ve que ni la Sede Apostólica puede en manera alguna
tener parte en dichos Congresos [con los no católicos], </b>ni de ningún modo
pueden los católicos favorecer ni cooperar a semejantes intentos…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Concilio de Laodicea, Siglo IV, Canon 6: “<b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>Nadie rezará en común con los herejes y
cismáticos</b>... No se le permite a los herejes entrar en la casa de Dios
mientras ellos continúen en herejía.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Concilio de Cartago: “<b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>Uno no debe rezar ni cantar salmos con los herejes, y quien se
comunique con aquellos que han sido cortados de la comunión de la Iglesia, ya
sea clero o laico: que sea excomulgado</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 14 de diciembre de 2012, pocos meses antes de su
elección como antipapa, Francisco celebró la Janucá con los judíos en
Argentina, en la que Francisco encendió una menorá<sup>[16]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=390 height=293
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image034.jpg" v:shapes="_x0000_i1097"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 13 de marzo de 2013, tan sólo unas horas después de
que Francisco fuera elegido Antipapa, él envió una carta de saludo al negador
de Cristo, el rabino jefe de Roma<sup>[17]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 25 de marzo de 2013, Francisco envió un telegrama al
rabino jefe de Roma con motivo de la Pascua, diciéndoles que él estimaba a los
judíos y les pidió que rezaran por él. También pidió para que Dios “siga
librándoos de todo mal”<sup>[18]</sup> a pesar que el rabino rechaza a Jesús –
el único que puede librarnos del mal.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su discurso del 24 de junio de 2013 para los miembros
del comité judío internacional, Francisco llamó a los judíos de creyentes y les
pidió que rezaran por él<sup>[19]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=392 height=254
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image036.jpg" v:shapes="_x0000_i1034"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Satis Cognitum</i> (# 5), 29 de junio
de 1896: <b>“Quien se separa de la Iglesia para unirse a una esposa adúltera,
renuncia a las promesas hechas a la Iglesia.</b> Quien abandona a la Iglesia de
Cristo no logrará las recompensas de Cristo.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>A finales de septiembre 2013, el Antipapa Francisco
invitó al Vaticano a su amigo, el rabino judío Abraham Skorka. Una entrevista
con el periódico <i>La Stampa</i> Skorka reveló más de la increíble apostasía
de Francisco y su aceptación total del judaísmo.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Skorka explica que durante su visita con Francisco en el
Vaticano, que comenzó el 25 de septiembre de 2013, Francisco lo ayudó a
practicar el judaísmo y observar las ceremonias de la ley mosaica; Francisco
también respondió a las oraciones judías de Skorka; y Francisco rechazó el
proselitismo (esto es, tratar de convertir a Skorka al catolicismo).<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=374 height=280
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image038.jpg" v:shapes="_x0000_i1035"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El artículo se llama: Francisco y el rabino Skorka hacen
historia en el Vaticano. Dice Skorka:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“‘Desayunamos, almorzamos y cenamos juntos cada día. <b>Él
cuida de mí, y me supervisa la comida, controlando que sea <i>kosher</i>, y
según mis tradiciones religiosas.</b> Para mí son días festivos, <b>tengo que
hacer ciertas bendiciones a la hora de las comidas y, desarrollo la última
oración y la traduzco. Él me acompaña junto con los demás en la mesa – sus
secretarios y un obispo, y todos ellos responden al final con un «Amén»</b>,
dijo el rabino’.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>‘Estamos soñando con el Papa ir juntos a Israel pronto.
Se está trabajando en el tema… <b>Hablé con él [Francisco] acerca de la
evangelización, y me afirmó enfáticamente que la Iglesia católica no puede
participar en el proselitismo</b>’, dijo”<sup>[20]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><img border=0 width=500 height=284
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image039.jpg"
alt="El Antipapa Francisco practica el judaísmo con Abraham Skorka en el Vaticano"
v:shapes="_x0000_i1036"></span><span style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia"'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El proselitismo es tratar de convertir al otro. Francisco
enseña enfáticamente que las personas no deben tratar de convertir a los no
católicos a la fe católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, <i>Mensaje de video por la fiesta de San
Cayetano</i>, 7 de agosto de 2013: “¿Voy a convencer a otro a que sea católico?
¡No, no, no!”<sup>[21]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=454 height=340
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image041.jpg" v:shapes="_x0000_i1096"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Es un hecho que Francisco enseña que la fe de Roma no
debe ser mantenida por los no católicos; por lo tanto, es claro que se engañan
quienes creen que él tenía la verdadera fe católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Satis cognitum</i>, # 13, 29 de junio
de 1896: “<b>No puede creerse que guardáis la fe católica los que no enseñáis
que se debe guardar la fe romana</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Satis
cognitum</i>, # 13, 29 de junio de 1896: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Quien
no quiera ser hereje ni sentar plaza de tal no trate de satisfacer a éste ni al
otro (…) Apresúrese a satisfacer en todo a la Sede de Roma</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Quienes dicen, frente a estos hechos, que Francisco debe
ser considerado un católico verdadero (en otras palabras, que él era un Papa
verdadero), están negando esta enseñanza de la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Las acciones de Francisco claramente constituyen herejía
y apostasía, un rechazo total de Jesucristo y de la fe católica. ¿Quién se atrevería
a negar a Jesucristo y decir que el apóstata malvado Francisco, que rechaza por
completo a Jesucristo y a su fe, es el representante (o mejor dicho el líder)
de la Iglesia de Jesucristo?<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco es un hereje, no un católico. Según la
enseñanza católica, los herejes no pueden ser Papas válidos. Francisco no es
más que un antipapa no católico que falsamente pretende ser el líder de la
Iglesia católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Concilio de Florencia definió como dogma que “<b>peca
mortalmente</b>” quien observe el judaísmo o la ley mosaica después de la
promulgación del Evangelio. El Concilio igualmente declaró que el judaísmo y la
ley mosaica no pueden observarse “<b>sin pérdida de la salvación eterna</b>”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=383 height=285
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image043.gif" v:shapes="_x0000_i1037"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Papa Eugenio IV, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Concilio de Florencia</i>, 1441, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>ex cathedra</i>: “<b>La sacrosanta Iglesia
romana (…) Firmemente cree, profesa y enseña que las legalidades del Antiguo
testamento, o sea, de la Ley de Moisés, que se dividen en ceremonias, objetos
sagrados, sacrificios y sacramentos</b>, como quiera que fueron instituidas en
la gracia de significar algo por venir, aunque en aquella edad eran
convenientes para el culto divino, <b>cesaron</b> una vez venido nuestro Señor
Jesucristo, quien por ellas fue significado, y empezaron los sacramentos del
Nuevo Testamento. Y que <b>mortalmente peca</b> quienquiera ponga en las
observancias legales su esperanza después de la pasión, y se someta a ellas,
como necesarias a la salvación, como si la fe de Cristo no pudiera salvarnos
sin ellas. No niega, sin embargo, que desde la pasión de Cristo hasta la
promulgación del Evangelio, no pudiesen salvarse, a condición, sin embargo, de
que no se creyesen en modo alguno necesarias para la salvación; pero después de
promulgado el Evangelio, <b>afirma que, sin pérdida de la salvación eterna, no
pueden salvarse. Denuncia consiguientemente como ajenos a la fe de Cristo a
todos los que, después de aquel tiempo </b></span><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>(la
promulgación del Evangelio)</span></b><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>, observan la circuncisión y el sábado </span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:
EN-US'>(el sábado judío)</span></b><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'> y guardan las demás prescripciones legales y que en modo
alguno pueden ser partícipes de la salvación eterna, a no ser que un día se
arrepientan de esos errores</span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>.”</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Entonces al ayudar a Skorka a practicar el judaísmo y
observar las ceremonias de la Antigua Ley, Francisco niega flagrantemente la
enseñanza dogmática de la Iglesia católica, él <b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>anima a Skorka a cometer pecado mortal y practicar una religión no
cristiana que rechaza a Jesús</b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>1 Juan 2, 23 “Todo el que niega al Hijo, tampoco tiene al
Padre.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>1 Juan 5, 12 “… el que no tiene al Hijo de Dios, tampoco
tiene la vida.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Las acciones de Francisco a este respecto son herejía y
apostasía porque sus obras, al igual que sus palabras, son manifestaciones de
su posición, esto es, que es aceptable practicar el judaísmo, observar la
Antigua Ley y rechazar a Jesús. Y esa posición es una negación del dogma católico.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Como lo enseñó Santo Tomás de Aquino:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Santo Tomás de Aquino, <i>Summa Theologica</i>, p. I-II,
q. 103., art. 4: “… <u>tal es la profesión que el hombre hace con las obras
cual es la que hace con las palabras</u>. Y, si en una y otra profesa el hombre
alguna falsedad, peca mortalmente”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:center
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=512 height=331
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image045.jpg" v:shapes="_x0000_i1038"><o:p></o:p></span>
<br><i style='mso-bidi-font-style:normal'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>El Antipapa Francisco con líderes
judíos argentinos en un almuerzo kosher y oración conjunta, enero de 2014<o:p></o:p></span></i></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>PrensaJudia, 24 de enero de 2014: “AJN.- La imagen tuvo
gran repercusión en las redes sociales en cuestión de segundos. <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>El ex cardenal Jorge Bergoglio mantuvo este
jueves un almuerzo con 15 dirigentes de la comunidad judía argentina, quienes
pudieron disfrutar de una comida kosher y cantar en hebreo</b> en la mismísima
residencia de Santa Marta, en el Vaticano. Una simple mesa simbolizó un hito en
la historia del diálogo interreligioso. … <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Algunos
de los que asistieron aseguraron a AJN que <u>fue la primera vez</u> que se
sirvió comida kosher y que se cantó en hebreo en el Vaticano</b>. Una simple
mesa simbolizó un hito en la historia del diálogo interreligioso. “Hine ma tov
umá naím shébet ajim gam iájad” fue la canción que entonaron junto al Papa, <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>el fragmento de un salmo que reivindica lo
“bueno y lindo” que es “que los hermanos se sienten juntos” [Salmos 133]</b>. “Es
una de las canciones más significativas para el pueblo judío y simboliza lo
bueno que es estar todos reunidos”, expresó una de los dirigentes.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La revelación de Skorka de que Francisco también no trató
de evangelizarlo o hacer proselitismo o convertirlo, prueba aún más que
Francisco rechaza el dogma católico definido de que <i>fuera de la Iglesia no
hay salvación</i> y el dogma de que la fe en Jesucristo es necesaria para la
salvación.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco no solamente es un completo apóstata que
aprueba el judaísmo y rechaza la enseñanza católica, sino que es cierto decir
que él es de hecho un judío practicante. Esto se debe porque Francisco celebra
fiestas judías y ha participado en ceremonias y cultos judíos. Él incluso
celebró la Janucá con judíos en una sinagoga el 14 de diciembre de 2012.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><img border=0 width=491 height=337
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image046.jpg"
alt="Anti-Pope Francis I Bergoglio Celebrating Hanukkah, December 2012" v:shapes="_x0000_i1039"></span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><br>
<i>Bergoglio celebró la Janucá con judíos en una sinagoga el 14 de diciembre de
2012</i><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Y como lo señaló Skorka, cuando él había dicho sus
oraciones y había ejercido las ceremonias judaicas como “observancias” de la
Antigua Ley y en días festivos del judaísmo, Francisco lo ayudó e incluso
participó en ellas al decir “Amén”. Por lo tanto, Francisco ha llevado a cabo
repetidamente la participación activa en el judaísmo.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Esto quiere decir que además de ser un Antipapa herético
que falsamente reclama ser un católico, ¡Francisco es un judío practicante!<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE
FRANCISCO SOBRE EL ISLAM<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=567 height=372
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image048.jpg" v:shapes="_x0000_i1040"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El islam es una religión falsa que niega la divinidad de
Cristo y rechaza la Santísima Trinidad y la fe católica a nivel masivo, y que
mantiene a cientos de millones en las tinieblas del diablo. Además de rechazar
al verdadero Dios, el islam permite la poligamia hasta cuatro esposas, y sus seguidores
(los musulmanes) propagan esta falsa religión con un celo no sin igual entre
los demás. El islam es entre las falsas religiones la más cruelmente
anti-cristiana. En muchos países islámicos la conversión al cristianismo
significa la muerte. La propagación de la verdadera fe está estrictamente
prohibida por los musulmanes. La sociedad islámica es una de las más malvadas
de la historia humana.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La Iglesia católica considera oficialmente el islam una
secta “abominable” y “diabólica”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Papa Eugenio IV, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Concilio de Basilea</i>, 1434: “… existe la
esperanza de que un gran número de <b><u>la abominable secta de Mahoma</u></b>
será convertido a la fe católica.”</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Calixto III: “Yo prometo… exaltar la fe verdadera, y
exterminar con <b>la secta diabólica de los reprobados e infieles de Mahoma</b>
[islam] en el Oriente.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Una “abominación” es algo que es aborrecible a la vista
de Dios. Es algo por lo que Él no tiene respeto y estima. Algo “diabólico” es
algo que es del diablo. El islam rechaza, entre muchos otros dogmas, la
divinidad de Jesucristo y la Trinidad. Sus seguidores están fuera de los
límites de la salvación, siempre y cuando se mantengan musulmanes.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold;mso-bidi-font-style:italic'>Papa
Clemente V, <i>Concilio de Vienne</i>, 1311-1312: <b>“Es un insulto para el
santo nombre y una deshonra para la fe cristiana</b> que en ciertas partes del
mundo sujetas a príncipes cristianos donde viven sarracenos [es decir, los
seguidores el islam, también llamados musulmanes], a veces separados, a veces
mesclados con los cristianos, los sacerdotes sarracenos, comúnmente llamados
zabazala, en sus templos y mezquitas, donde los sarracenos se reúnen para
adorar<b> al infiel Mahoma,</b> invocado en voz alta y exaltando su nombre cada
día a ciertas horas en un lugar elevado (…) Hay un lugar, además, donde fue
enterrado un sarraceno que otros sarracenos veneran como santo. <b><u>Esto trae
descrédito a nuestra fe y da gran escándalo a los fieles. Estas prácticas no se
pueden tolerar sin disgustar a la divina majestad</u>.</b> Nos, por tanto, con
la aprobación del sagrado concilio, prohibimos estrictamente esas prácticas, a
partir de ahora, en tierras cristianas. <b>Nos lo ordenamos a todos y cada uno
de los <u>príncipes</u> católicos</b> (…) Ellos deben eliminar esta ofensa en
sus territorios y velar para que sus súbditos la eliminen, para que así puedan
alcanzar la recompensa de la felicidad eterna. <b><u>Se les prohíbe
expresamente la invocación pública del sacrílego nombre de Mahoma</u></b> (…)
Los que presuman actuar de otra manera deberán ser castigados por los príncipes
por su irreverencia, para que otros puedan ser disuadidos de tal osadía.”</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold;mso-bidi-font-style:italic'>La
Iglesia, además de enseñar que todos los que mueren como no católicos se
pierden, también enseña que a nadie se le debe obligar a abrazar el bautismo,
porque la creencia es un acto libre de la voluntad.</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold;mso-bidi-font-style:italic'>Papa
León XIII, <i>Immortale Dei</i>, #36, 1 de noviembre de 1885: “Es, por otra
parte, costumbre de la Iglesia vigilar con mucho cuidado para que nadie sea
forzado a abrazar la fe católica contra su voluntad, porque, como observa
acertadamente San Agustín, ‘el hombre no puede creer más que de buena voluntad.’”</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold;mso-bidi-font-style:italic'>La
enseñanza del Concilio de Vienne de que los príncipes cristianos deben hacer
valer su autoridad civil para prohibir la expresión de la falsa religión del
islam muestra, una vez más, que el islam es una religión falsa que lleva las
almas al infierno y desagrada a Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'>
<img border=0 width=300 height=200
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image050.jpg" v:shapes="_x0000_i1041"><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Sin embargo, el 2 de agosto de 2005, Francisco oró frente
al cadáver del presidente musulmán del Centro Islámico en Argentina<sup>[22]</sup>.
El cuerpo fue colocado en dirección al oriente hacia la Mecca. El imam islámico
recitó versículos del Corán y pidió por las bendiciones de Mahoma. Francisco
dijo que:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“Con mi oración pido al Creador, Clemente,
Misericordioso, le retribuya todo el bien que hizo”<sup>[23]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Santo Tomás de Aquino enseñó:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“… <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>si alguien
adorara el sepulcro de Mahoma, sería considerado como apóstata</b>”<sup>[24]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La acción de Francisco de venerar el cadáver de un líder
musulmán condenado es equivalente a adorar el sepulcro de Mahoma.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:center
'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia"'><img border=0 width=620 height=370
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image051.jpg"
alt="La apostasía de Juan Pablo II con los musulmanes" v:shapes="_x0000_i1042"><o:p></o:p></span>
<br><i style='mso-bidi-font-style:normal'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>El 14 de mayo de 1999, Juan Pablo II
reverenció y besó el Corán. El Corán es el libro sagrado de los musulmanes que
blasfema contra la Santísima Trinidad y niega la divinidad de Jesucristo. El
reverenciar el libro sagrado de una falsa religión siempre ha sido considerado
un acto de apostasía – un rechazo total de la verdadera religión. Este solo
acto hace de Juan Pablo II un apóstata; porque ello equivale a adorar la tumba
de Mahoma, y a lo que Santo Tomás considera ser un apóstata.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Francisco, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii
Gaudium</i> (# 252), Nov. 24, 2013: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Los
escritos sagrados del Islam</b>...”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 29 de junio de 2010 Francisco visitó un centro
islámico y dijo:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“Yo vine como hermano a estrechar vínculos”<sup>[25]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=404 height=258
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image053.jpg" v:shapes="_x0000_i1043"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su homilía del 8 de julio de 2013, Francisco habló de
los musulmanes diciendo:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“Quiero tener un recuerdo para los queridos inmigrantes
musulmanes que esta tarde comienzan el ayuno del Ramadán, con el deseo de
abundantes frutos espirituales”<sup>[26]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su mensaje del 10 de julio de 2013 a los musulmanes
por la conclusión del Ramadán, Francisco dijo:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“… aprecio y amistad para todos los musulmanes,
especialmente aquellos que son líderes religiosos. (…) Entre cristianos y
musulmanes, estamos llamados a respetar la religión del otro, sus enseñanzas,
símbolos y valores. Un respeto especial se debe a los líderes religiosos y los
lugares de culto… a pensar y hablar de un modo respetuoso de otras religiones y
de sus seguidores, evitando ponerlos en ridículo o denigrar sus creencias y
prácticas… ¡Feliz fiesta a todos vosotros!”<sup>[27]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Respetar a una falsa religión, sus enseñanzas o sus
seguidores – como lo hace Francisco – está condenado por la enseñanza católica.
Ello es apostasía de la fe católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Eugenio IV, Concilio<i> de Florencia</i>, 1444, <b><i>ex
cathedra</i></b>: “La Santa Iglesia Romana cree firmemente, profesa y enseña
que aquéllos que no están en el seno de la Iglesia Católica, no solamente los
paganos, sino también los judíos o herejes y cismáticos, jamás compartirán la
vida eterna, e irán irremediablemente al fuego eterno preparado para el Diablo
y sus ángeles, a no ser que se hayan unido a la Iglesia antes de morir; también
que la unidad del cuerpo Eclesiástico es tal que <u>los Sacramentos de la
Iglesia solo pueden beneficiar a aquellos que permanecen en Ella, <b>y que los
ayunos, actos de caridad, y otras obras de piedad</b></u><b> </b>realizados por
los fieles serán premiados eternamente; además, todo aquel, <u>no importando lo
grande que hayan sido sus limosnas y obras de caridad</u>, y no importando de
que llegase a derramar su sangre por causa de Cristo, no puede salvarse si no
se hallare en el seno y unidad de la Iglesia Católica.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Tenga en cuenta que el Concilio de Florencia define
dogmáticamente la necesidad de la fe católica para la salvación, él recalca en
las <u>oraciones, limosnas y ayunos</u> de los que pertenecen al seno de la
Iglesia. Declara que las limosnas no beneficiarán a los que están fuera de la
Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Francisco, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii
Gaudium</i> (# 252), Nov. 24, 2013: “… <b style='mso-bidi-font-weight:normal'><u>y
es admirable</u> ver cómo jóvenes y ancianos, mujeres y varones del Islam son
capaces de dedicar tiempo diariamente a la oración y de participar fielmente de
sus ritos religiosos</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Es interesante que el Vaticano II, al elogiar a los
musulmanes y su falsa religión, utiliza <u>casi exactamente el mismo lenguaje
que el Concilio de Florencia, pero una vez más en sentido contrario</u>: el
Vaticano II <b>elogia</b> los ayunos, las limosnas y las oraciones de los
miembros de una falsa religión no-católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Nostra aetate</i>, # 3:
“<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>La Iglesia mira también con aprecio a <u>los
musulmanes</u> que adoran al único Dios, viviente y subsistente, misericordioso
y todo poderoso, Creador del cielo y de la tierra</b>, que habló a los hombres,
a cuyos ocultos designios <u>procuran someterse con toda el alma</u> como se
sometió <u>a Dios</u> Abraham, a quien la fe islámica mira con complacencia.
Veneran a Jesús como profeta, aunque no lo reconocen como Dios. (…) <u>Por
tanto, aprecian la vida moral, y honran a Dios sobre todo con la oración, las
limosnas y el ayuno</u>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Aquí nos encontramos que el Vaticano II enseña que los
musulmanes adoran al único Dios, el Creador del cielo y de la tierra. Esta es
similar a, pero ligeramente diferente de la herejía que ya hemos expuesto en <i>Lumen
Gentium</i>. El falso dios de los musulmanes (que no es la Trinidad) no creó el
cielo y la tierra. Es la Santísima Trinidad quien creó el cielo y la tierra.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa San León IX, <i>Congratulamur vehementer</i>, 13 de
abril de 1053: <b>“Creo firmemente que la Santísima Trinidad, Padre e Hijo y
Espíritu Santo,</b> es un solo Dios omnipotente y que toda la divinidad en la
Trinidad es coesencial y consustancial, coeterna y coomnipotente, y de una sola
voluntad, poder y majestad: <b>creador de todas las criaturas, de quien todo,
por quien todo y en quien todo</b>, <b>cuanto hay en el cielo y en la tierra,
lo visible y lo invisible.</b> Creo también que cada una de las personas en la
santa Trinidad son un solo Dios verdadero, pleno y perfecto.”<a name="_ednref96"></a><o:p></o:p></span></p>
<p><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Quizás el más chocante herejía se
encuentra en <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Lumen Gentium</i> 16. Aquí
nos encontramos con la secta del Vaticano II y sus antipapas enseñando que el
dios de los musulmanes (que no es Jesucristo) juzgará a los hombres al fin del
mundo. Esto significa que Jesucristo no juzgará a la humanidad en el último
día, sino que lo hará el dios de los musulmanes. Esta es una negación de la
segunda venida de Jesucristo para juzgar a los vivos y los muertos.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Lumen Gentium </i># 16: “Pero
el designio de salvación abarca también a los que reconocen al Creador, entre
los cuales están en primer lugar <u>LOS MUSULMANES</u>, que, confesando
adherirse a la fe de <b>Abraham, <u>ADORAN CON NOSOTROS A UN DIOS ÚNICO,
MISERICORDIOSO</u></b><u>, QUE JUZGARÁ A LOS HOMBRES EN EL DÍA POSTRERO</u>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Pablo VI, <i>Discurso</i>, 2 de diciembre de
1977: “… los musulmanes, que profesan la fe de Abraham, y adoran con nosotros
al único Dios misericordioso, <b style='mso-bidi-font-weight:normal'><u>que
juzgará a los hombres en el día postrero</u></b>, como declaró solemnemente el
Concilio Vaticano II.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Juan Pablo II, <i>Nuevo Catecismo</i>, párrafo
841: “… los musulmanes, que profesan tener la fe de Abraham y adoran con
nosotros al Dios único y misericordioso <b><u>que juzgará a los hombres al fin
del mundo</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Benedicto XVI, <i>Discurso</i>, 25 Sept. 2006: “<b>Quiero
reiterar hoy toda la estima y el profundo respeto que tengo por creyentes
Musulmanes, </b>trayendo a la memoria las palabras del <i>Segundo Concilio
Vaticano</i> que por la Iglesia Católica son la Carta Magna de diálogo
Musulmán-Católico: ‘<u>La Iglesia considera Musulmanes con respeto. <b>Adoran
al único Dios vivo y subsistente</b></u>, [‘misericordioso y todo poderoso,
Creador del cielo y de la tierra, que habló a los hombres, a cuyos ocultos
designios procuran someterse con toda el alma como se sometió a Dios Abraham, a
quien la fe islámica mira con complacencia. Veneran a Jesús como profeta,
aunque no lo reconocen como Dios.’ <i>El documento del Vaticano II, Nostra
aetate</i>, # 3] (…) En este tiempo <b>cuando por Musulmanes la viaje
espiritual del mes de Ramadán está empezando</b>, me dirijo a todos ellos, mis
buenos deseos cordiales…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Francisco, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii
Gaudium</i> (# 252), Nov. 24, 2013: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Islam...
ellos, «confesando adherirse a la fe de Abraham, <u>adoran con nosotros a un
Dios único, misericordioso, que juzgará a los hombres en el día final</u></b>».”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>¡Esta es una blasfemia increíble! Los católicos adoran a
Jesucristo y a la Santísima Trinidad; ¡los musulmanes no!<o:p></o:p></span></p>
<p style='margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size: 12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia"; mso-ansi-language:ES'>Papa
San Dámaso, <em>Concilio de Roma</em>, 382, can. 15: “Si alguno no dijere que <strong>Él
</strong>[Cristo]… <strong>ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos, es
hereje</strong></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:
#00FF;mso-bidi-language:#00FF'>.”</span><span lang=ES style='mso-ansi-language:
ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Hasta un niño entiende que <b>no tenemos al mismo Dios</b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Gregorio XVI, <i>Summo Iugiter Studio </i>(# 6),
27 de mayo de 1832: “Por lo tanto, deben instruirlos en <b>la verdadera
adoración de Dios, que es única para la religión católica</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa San Gregorio Magno: “<b>La sacrosanta Iglesia
universal enseña que no es posible adorar a Dios verdaderamente excepto en ella</b>…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Algunos intentan defender esta horrible herejía del
Vaticano II y sus antipapas afirmando que los musulmanes reconocen y adoran a
un único Dios todopoderoso. Ellos argumentan de la siguiente manera: Hay un
solo Dios. Y puesto que los musulmanes adoran al único Dios todopoderoso – no a
muchas deidades, como los politeístas – ellos adoran al mismo Dios todopoderoso
que los católicos.<o:p></o:p></span></p>
<div align=center>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='mso-cellspacing:0cm;mso-yfti-tbllook:1184;mso-padding-alt:0cm 0cm 0cm 0cm'>
<tr style='mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes;mso-yfti-lastrow:yes'>
<td width=634 style='width:380.4pt;padding:0.3cm 0.3cm 0.3cm 0.3cm'>
<blockquote style='margin-top:5.0pt;margin-bottom:5.0pt'>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Si fuera cierto que los musulmanes adoran al mismo
Dios, porque ellos adoran al mismo único Dios todopoderoso que los católicos,
<b><u>entonces todo aquel que profese adorar a un único Dios todopoderoso,
adora al único verdadero Dios junto con los católicos</u>.</b> <b>Y sean se
acabó. Eso significaría que aquellos que adoran a Lucifer como el único
verdadero Dios todopoderoso, ¡adoran al mismo Dios que los católicos! Pero
esto es claramente absurdo. Esto bastaría para demostrar a cualquiera que el
Vaticano II es herético. ¡Los que rechazan a la Santísima Trinidad no adoran
al mismo Dios que los que adoran a la Santísima Trinidad!</b><o:p></o:p></span></p>
</blockquote>
</td>
</tr>
</table>
</div>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Claramente es una negación de la Santísima Trinidad
afirmar que los musulmanes adoran al Dios verdadero sin adorar a la Trinidad. En
segundo lugar, y peor aún cuando se considera con cuidado, está la sorprendente
afirmación que los musulmanes ¡adoran al único Dios misericordioso <b><u>que
juzgará a los hombres el último día</u></b>! Esta es una herejía increíble. Los
musulmanes no adoran a Jesucristo, quien es y será el supremo juez de la
humanidad en el último día. Por lo tanto, ¡ellos no adoran al Dios que juzgará
a la humanidad en el día final! Decir que los musulmanes adoran al Dios <i>que
juzgará a la humanidad el día final</i>, como lo hace el Vaticano II en la <i>Lumen
Gentium</i> <i>16</i>, y el antipapas del Vaticano II, y últimamente Francisco
en la <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii Gaudium 252</i>, es negar
que Jesucristo juzgará a la humanidad en el último día.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa San Dámaso I, Concilio<i> de Roma</i>, canon 15: “Si
alguno no dijere que ÉL <b>[CRISTO] </b>(…)<b> EL CUAL HA DE VENIR A JUZGAR A
LOS VIVOS Y A LOS MUERTOS, ES HEREJE</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Además de esta asombrosa herejía, en <i>Nostra aetate</i>
3 también dice que la Iglesia Católica mira a los musulmanes con aprecio, que
procuran someterse con toda el alma a Dios al igual como lo hizo Abraham. Pero
la admiración del Vaticano II por los musulmanes infieles no es compartida por
la Iglesia Católica. La Iglesia desea la conversión y la eterna felicidad de
todos los musulmanes, pero ella reconoce que el islam, es una religión horrible
y falsa. Ella no supone que ellos se someten a Dios. Ella sabe que ellos
pertenecen a una falsa religión.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Eugenio IV, Concilio<i> de Basilea</i>, sesión
19, 7 de septiembre de 1434: “… existe la esperanza de que un gran número de <b><u>la
abominable secta de Mahoma</u> </b>será convertida a la fe católica.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Benedicto prohíbe estrictamente a los católicos
poner incluso nombres musulmanes a sus hijos bajo pena de condenación.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Benedicto XIV, <i>Quod Provinciale</i>, 1 de
agosto de 1754: “El Concilio provincial de vuestra provincia de Albania (…)
decretó de la manera más solemne en su tercer canon, entre otras materias, como
sabéis, que <b>no se les debe poner nombres turcos o mahometanos a los hijos o
adultos en el bautismo. (…) Esto no debería ser difícil para ninguno de
vosotros, venerables hermanos, ya que ninguno de los cismáticos y herejes han
cometido la imprudencia de tomar un nombre musulmán, y a menos que vuestra
justicia abunde más que la de ellos, no entraréis en el reino de los cielos</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE
FRANCISCO SOBRE LAS OTRAS FALSAS RELIGIONES</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Francisco, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii
Gaudium</i> (# 254), Nov. 24, 2013: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Los
<u>no cristianos</u> [como ateos y paganos], por la gratuita iniciativa divina,
y fieles a su conciencia, <u>pueden vivir «justificados</u></b> mediante la
gracia de Dios», y así «asociados al misterio pascual de Jesucristo». Pero,
debido a la dimensión sacramental <b style='mso-bidi-font-weight:normal'><u>de
la gracia santificante</u></b>, <u>la acción divina en ellos tiende a producir
signos, ritos, expresiones sagradas [no cristianos!] que a su vez acercan a
otros a una experiencia comunitaria de camino hacia Dios</u>… <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>El mismo Espíritu suscita en todas partes
diversas formas de sabiduría práctica que ayudan a sobrellevar las penurias de
la existencia y a vivir con más paz y armonía… <u>que puede ayudarnos a vivir
mejor nuestras propias convicciones</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>¡Esta es una blasfemia increíble! Francisco dice
no-cristianos pueden vivir justificados por “la gracia santificante” mediante
la gracia de Dios. La Iglesia Católica enseña como dogma que sólo hay una sola
verdadera religión y un solo Dios verdadero. La Iglesia enseña que todas las
religiones no católicas son falsas y son del diablo. Es un dogma de la fe
católica que fuera de la Iglesia Católica no hay salvación (extra ecclesiam
nulla salus). Esto ha sido definido ex cathedra siete veces por los Papas.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa San Gregorio Magno, 590-604: “La santa Iglesia
universal enseña que no es posible adorar verdaderamente a Dios excepto en
ella, <b>y asevera que todos los que están fuera de ella no serán salvos</b>.”
(</span><i><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia"'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'>, edición inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 230</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>)<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Gregorio XVI, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Summo
iugiter studio</i>, #2, 27 de mayo de 1832: “Finalmente,<b style='mso-bidi-font-weight:
normal'> </b>algunas de<b style='mso-bidi-font-weight:normal'> estas personas descarriadas
intentan persuadirse a sí mismos y a otros que los hombres no se salvan sólo en
la religión católica, </b>sino que incluso los herejes pueden obtener la vida
eterna.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Todas las otras religiones pertenecen al diablo. Esta es
la enseñanza de Jesucristo, la Iglesia Católica y la Sagrada Escritura.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Salmo 95, 5: “Todos los dioses de los gentiles son
demonios…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>1 Corintios 10, 20: “Antes bien, digo que lo que
sacrifican los gentiles, a los demonios y no a Dios lo sacrifican. Y no quiero
yo que vosotros tengáis parte con los demonios.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El término paganismo se refiere a la adoración a los
falsos dioses y las religiones falsas y politeístas, como el budismo, el
hinduismo, etc. La Iglesia Católica enseña que los dioses adorados por los
miembros de las religiones paganas son demonios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><a name=n8></a><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XI, <i>Ad salutem, </i>#27, 20
de abril de 1930: “… toda compulsión y locura, todo ultraje y lujuria, <u>son
introducidos en la vida del hombre por los demonios a través de la adoración de
falsos dioses</u>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Todo aquel que muestre aprecio por las religiones no
cristianas, o las considere buenas o dignas de respeto, niega a Jesucristo y es
un apóstata.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Sin embargo, en el libro <i>Sobre el Cielo y la Tierra</i>,
página 218, Francisco escribió acerca de los nuevos sistemas y movimientos de
creencias religiosas. Él declaró:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“Soy respetuoso de nuevas propuestas espirituales…
Sobrevivir al paso del tiempo es la mejor prueba de la pureza espiritual”<sup>[28]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><img border=0 width=238 height=445
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image055.jpg" v:shapes="_x0000_i1044"></span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><br>
Kali, uno de los aproximadamente 330.000 falsos dioses que adoraban los hindúes
- una religión que no es condenado, sino alabada por el Vaticano II<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Por tanto, según el apóstata Francisco, la falsa religión
del hinduismo es una espiritualidad “respetuoso” y “pura” porque ha existido
por 3.000 años y ha sobrevivido al “paso del tiempo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Nostra aetate</i>
también se asegura de recordar cuán grande es el mundo del budismo, y cómo esta
falsa religión conduce a la más alta contemplación. <o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Nostra aetate</i>, # 2:
“<u>En el budismo</u>, según sus varias formas, se reconoce la insuficiencia
radical de este mundo mudable y <u>se enseña el camino por el que los hombres</u>,
con espíritu devoto y confiado <u>pueden adquirir</u> el estado de perfecta
liberación o <u>la suprema iluminación</u>, por sus propios esfuerzos apoyados
con el auxilio superior.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Vaticano II dice que en el budismo ¡«enseña el camino»
por el cual los hombres pueden adquirir la suprema iluminación! Esto es
apostasía. Esta es una de las peores herejías del Vaticano II. Más adelante,
lea cómo Pablo VI (el hombre que promulgó solemnemente el Vaticano II) entiende
su enseñanza sobre el budismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Pablo VI, <i>Audiencia general a los budistas japoneses</i>,
5 de septiembre de 1973: <b>“Es un gran placer para nosotros dar la bienvenida
a los budistas japoneses en Tour por Europa, los honorables seguidores de la
secta budista Soto-shu.</b> (…) <b><u>En el Segundo Concilio Vaticano</u>,</b>
la Iglesia Católica exhortó a sus hijos e hijas a estudiar y evaluar las
tradiciones religiosas de la humanidad y ‘para advertir en diálogo sincero y
paciente las riquezas que Dios generoso ha distribuido a las gentes’ (<i>Ad
Gentes</i>, 11) (…) <b><u>El budismo es una de las riquezas de Asia</u></b>…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><u><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Basándose en el Vaticano II</span></u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'> (que él solemnemente promulgó), Pablo
VI dice que esta religión falsa y pagana ¡es una de las riquezas de Asia!<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Vaticano II también elogia la religión falsa del
hinduismo por su inagotable riqueza de «con los penetrantes esfuerzos de la filosofía»,
como también su vida ascética y profunda meditación.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II,<i> Nostra aetate</i>, # 2:
“<u>Así, en el Hinduismo los hombres investigan el misterio divino</u> y lo
expresan mediante la inagotable fecundidad de los mitos y <u>con los penetrantes
esfuerzos de la filosofía</u>, y buscan la liberación de las angustias de
nuestra condición <u>mediante las modalidades de la vida ascética, a través de
profunda meditación, o bien buscando refugio en Dios</u> con amor y confianza.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Advierta cómo los elogios del Vaticano II de la falsa
religión del hinduismo están contradiciendo específicamente al Papa León XIII:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa León XIII, <i>Ad extremas</i> (#1), 24 de junio
de 1893: “Nuestros pensamientos se dirigen en primer lugar al <b>bienaventurado
Apóstol Tomás que con razón es llamado el fundador de la predicación del
Evangelio a los hindúes.</b> Después, está San Francisco Javier (…) A través de
su extraordinaria perseverancia <b><u>convirtió a cientos de miles de hindúes
de los mitos y viles supersticiones de los brahmanes a la verdadera religión.</u></b>
Tras las huellas de este hombre santo siguieron numerosos sacerdotes (…) ellos
son los continuadores de estos nobles esfuerzos; no obstante, en las vastas
extensiones de la tierra, <b>muchos están todavía privados de la verdad, <u>aprisionados
miserablemente en las tinieblas de la superstición</u></b>.”<a name="_ednref102"></a><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En realidad, dos religiones diferentes:<o:p></o:p></span></p>
<div align=center>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='mso-cellspacing:0cm;mso-yfti-tbllook:1184;mso-padding-alt:0cm 0cm 0cm 0cm'>
<tr style='mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes;mso-yfti-lastrow:yes'>
<td width=365 valign=top style='width:219.0pt;padding:0.3cm 0.3cm 0.3cm 0.3cm'>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II,<i> Nostra aetate</i>, (#
2): “<u>Así, en el Hinduismo los hombres investigan <b>el misterio divino y
lo expresan mediante la inagotable fecundidad de los mitos y con los
penetrantes esfuerzos de la filosofía</b></u><b>,</b> y buscan la liberación
de las angustias de nuestra condición <u>mediante las modalidades de la vida
ascética, a través de profunda meditación, o bien buscando refugio en Dios
con amor y confianza</u>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Nostra aetate</i>, #
2: “<u>En el budismo</u>, según sus varias formas, se reconoce la
insuficiencia radical de este mundo mudable y <u>se enseña el camino por el
que los hombres</u>, con espíritu devoto y confiado <u>pueden adquirir</u> el
estado de perfecta liberación o <u>la suprema iluminación</u>, por sus
propios esfuerzos apoyados con el auxilio superior.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Francisco, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii
Gaudium</i> (# 254), Nov. 24, 2013: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Los
<u>no cristianos</u> [como ateos y paganos], por la gratuita iniciativa
divina, y fieles a su conciencia, <u>pueden vivir «justificados… de la gracia
santificante</u></b>...”<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td width=365 valign=top style='width:219.0pt;padding:0.3cm 0.3cm 0.3cm 0.3cm'>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Ad extremas</i> (#1), 24 de junio de
1893: “… A través de su extraordinaria perseverancia <u>convirtió a cientos
de miles de hindúes de los <b>mitos y viles supersticiones</b> de los
brahmanes a la verdadera religión.</u> Tras las huellas de este hombre santo
siguieron numerosos sacerdotes (…) ellos son los continuadores de estos
nobles esfuerzos; no obstante, en las vastas extensiones de la tierra, <b>muchos
están todavía privados de la verdad, aprisionados miserablemente en las
tinieblas de la superstición.”<o:p></o:p></b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><i><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Concilio de Elvira</span></i><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>, 305 d.C.: <b>“Se decreta que los
adultos que después de recibir el bautismo hayan entrado en templos paganos
para adorar a los ídolos, lo que es un crimen mortal y el sumo de la maldad,</b>
no podrán ser admitidos a la comunión, incluso en la muerte.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XI, <i>Ad salutem, </i>#27, 20 de abril de
1930: “…toda compulsión y locura, todo ultraje y lujuria, <u>son introducidos
en la vida del hombre por los demonios a través de la adoración de dioses
falsos</u>.”<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</table>
</div>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En medio de toda esta blasfemia en el Vaticano II y Francisco,
no se hace ninguna mención de que estos infieles y paganos deben ser
convertidos a Cristo; no se ofrece ninguna oración para que se les sea
concedida la fe; y ninguna amonestación de que estos idólatras deban ser
liberados de su impiedad y de las tinieblas de sus supersticiones. Lo que vemos
son elogios y estima por estas religiones del diablo. Lo que vemos es un
inequívoco sincretismo, que trata a todas las religiones como si condujeran a
Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío IX, <i>Qui Pluribus</i> (# 15), 9 de noviembre
de 1846: “Tal es el sistema perverso y opuesto a la luz natural de la razón que
propugna la indiferencia en materia de religión, con el cual estos inveterados
enemigos de la Religión, quitando todo discrimen entre la virtud y el vicio,
entre la verdad y el error, entre la honestidad y vileza, aseguran que en
cualquier religión se puede conseguir la salvación eterna, <b>como si alguna
vez pudieran entrar en consorcio la justicia con la iniquidad, la luz con las
tinieblas, Cristo con Belial</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE
FRANCISCO SOBRE LA REUNIONES DE ORACIÓN INTERRELIGIOSAS</span><span lang=DE
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:DE'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=391 height=252
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image057.jpg" v:shapes="_x0000_i1045"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Después del atentado en los Estados Unidos del 11 de
septiembre de 2001, Francisco participó en una reunión de oración con líderes
de otras falsas religiones, al pie de un obelisco en Argentina<sup>[30]</sup>.
El obelisco es un símbolo fálico masónico.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su encíclica <i>Mortalium animos</i>, el Papa Pío XI
condenó autoritativamente esta actividad interreligiosa y la denunció como una
apostasía de la verdadera fe. Él enseñó que aquellos que están a favor de esta
actividad han abandonado la religión católica.<o:p></o:p></span></p>
<div align=center>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='mso-cellspacing:0cm;mso-yfti-tbllook:1184;mso-padding-alt:0cm 0cm 0cm 0cm'>
<tr style='mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes;mso-yfti-lastrow:yes'>
<td width=611 valign=top style='width:366.6pt;padding:0.3cm 0.3cm 0.3cm 0.3cm'>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XI, <i>Mortalium animos</i>, # 2, 6 de enero
de 1928: “<u>Con tal fin suelen estos mismos organizar congresos, reuniones y
conferencias</u>, con no escaso número de oyentes e invitar a discutir allí
promiscuamente a todos, <u>a infieles de todo género, de cristianos</u> y
hasta a aquellos que apostataron miserablemente de Cristo o con obstinada
pertinacia niegan la divinidad de su Persona o misión. <u>Tales tentativas no
pueden, de ninguna manera obtener la aprobación de los católicos, puesto que
están fundadas en la falsa opinión de los que piensan que todas las
religiones son, con poca diferencia, buenas y laudables</u>, pues, aunque de
distinto modo, todas nos demuestran y significan igualmente el ingénito y
nativo sentimiento con que somos llevados hacia Dios y reconocemos
obedientemente su imperio. <b><u>Cuantos sustentan esta opinión, no sólo
yerran y se engañan, sino también rechazan la verdadera religión, adulterando
su concepto esencial</u>,</b> y poco a poco vienen a parar al <b><i>naturalismo
y ateísmo</i></b><i>; </i>de donde claramente se sigue que, cuantos se
adhieren a tales opiniones y tentativas, se apartan totalmente de la religión
revelada por Dios”.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</table>
</div>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XI, <i>Mortalium animos</i>, # 10: “Siendo todo
esto así, <b>claramente se ve que ni la Sede Apostólica puede en manera alguna
tener parte en dichos Congresos [con los no católicos], </b>ni de ningún modo
pueden los católicos favorecer ni cooperar a semejantes intentos…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><span style='mso-spacerun:yes'> </span>También dijo:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“Bien claro se muestra, pues, Venerable Hermanos, por qué
esta Sede Apostólica <u>no ha permitido nunca</u> a los suyos que asistan a los
citados congresos de no católicos…”<sup>[31]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Sin embargo, como ya hemos visto, Francisco ha estado
involucrado en numerosas reuniones de oración interreligiosa.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=391 height=257
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image059.jpg" v:shapes="_x0000_i1046"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 24 de enero de 2002, Francisco invitó a varios
diferentes líderes de falsas religiones para rezar en la catedral de Buenos
Aires, Argentina<sup>[32]</sup>. La reunión incluyó a líderes desde el
hinduismo, el budismo, el islam y el judaísmo. El anuncio de Francisco durante
la reunión fue que “cada grupo religioso rezará según su propia fe, idioma y
tradición, en pleno respeto a los demás”. Esto es apostasía.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=392 height=252
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image061.jpg" v:shapes="_x0000_i1047"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 5 de mayo de 2006, Francisco rezó con los miembros del
Parlamento Argentino de Religiones<sup>[33]</sup> y en el 2011 Francisco
realizó su propia reunión de oración interreligiosa<sup>[34][35]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 20 de marzo de 2013, Francisco realizó una reunión con
líderes de diferentes religiones la que incluyó a cismáticos, judíos y
musulmanes<sup>[36]</sup>. Francisco dijo:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, <i>Discurso</i>, 20 de marzo de 2013: “Ayer
por la mañana, durante la misa, he reconocido espiritualmente presentes a
través de vosotros a las comunidades que representáis”<sup>[37]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Un hereje, por definición infalible, está de mala fe y
atrae sobre su cabeza el castigo eterno.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa San Celestino I, Concilio<i> de Éfeso</i>, 431: “…
recuerden que los seguidores de todas las herejías extraen de la Escritura
inspirada la razón de sus errores, y que <b><u>todos los herejes corrompen las
verdaderas expresiones del Espíritu Santo</u> </b>con sus propias mentes
malvadas y atraen sobre sus cabezas una llama inextinguible.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Como acabamos de mostrar, Francisco rechaza por completo
la enseñanza infalible de la Iglesia católica de que los miembros de las falsas
religiones necesitan aceptar la fe católica para la salvación.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio IV, <i>Concilio de Florencia</i>, sesión 8,
22 de noviembre de 1439, <b><i>ex cathedra</i></b>: “<b>Todo el que <i><u>quiera</u></i>
salvarse, ante todo es menester que mantenga la fe católica; y el que no la
guardare íntegra e inviolada, sin duda perecerá para siempre</b>”<sup>[38]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE
FRANCISCO SOBRE LA LIBERTAD RELIGIOSA</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, <i>Discurso</i>, 18 de mayo de 2013: “…
promover la libertad religiosa para todos, ¡para todos! Cada hombre y cada
mujer deben ser libres en la propia confesión religiosa, cualquiera que ésta
sea”<sup>[29]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Francisco, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii
Gaudium</i> (# 255), Nov. 24, 2013: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Los
Padres sinodales recordaron la importancia del respeto a la libertad religiosa,
considerada como un derecho humano fundamental. Incluye «la libertad de elegir
la religión que se estima verdadera y de manifestar públicamente la propia
creencia</b>». Un sano pluralismo, que de verdad respete a los diferentes y los
valore como tales, no implica una privatización de las religiones, con la
pretensión de reducirlas al silencio y la oscuridad de la conciencia de cada
uno, o a la marginalidad del recinto cerrado de los templos, sinagogas o
mezquitas. Se trataría, en definitiva, de una nueva forma de discriminación y
de autoritarismo. El debido respeto a las minorías de agnósticos o no creyentes
no debe imponerse de un modo arbitrario que silencie las convicciones de
mayorías creyentes o ignore la riqueza de las tradiciones religiosas.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>La Iglesia
católica condena la idea de que la libertad religiosa debe ser un derecho civil
universal.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Gregorio XVI, <i>Inter praecipuas</i>, # 14, 8 de
mayo de 1844: “Puesto que consta, y una larga experiencia pasada lo ha
confirmado, que no hay un camino más expedito para apartar a los pueblos de la
fidelidad y obediencia a sus Príncipes que <b>la indiferencia en materia de
religión <u>propagada por los sectarios bajo el nombre de la libertad religiosa</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Libertas</i>, (# 42), 20 de junio de
1888: “De lo dicho se sigue que <u>no es lícito de ninguna manera pedir,
defender, conceder la libertad de pensamiento, de prensa, de enseñanza, <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>ni tampoco la de cultos</b></u>, como otros
tantos derechos correspondientes al hombre por naturaleza.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Inmortale Dei</i>, (# 34), 1 de
noviembre de 1885: <b>“Así Gregorio XVI, en su Carta Encíclica que comienza <i>Mirari
Vos</i>, del 15 de Agosto de 1832 condena en gravísimos términos <u>lo que
entonces ya se propalaba: que en materia de culto divino no había necesidad de
escoger</u></b>, que cada cual es libre de opinar sobre la religión lo que le
plazca, que el juez de cada uno es únicamente su propia conciencia, <b><u>que,
además, cada cual puede publicar lo que se le antoje</u></b> y que igualmente
es lícito maquinar cambios políticos.”<a name="_ednref89"></a><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><i><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La declaración</span></i><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'> del Vaticano II <i>sobre la libertad religiosa</i> es
sin duda el más escandaloso de todos los documentos del Vaticano II. El
Vaticano II enseña que la libertad religiosa debe ser un derecho civil, lo cual
está directamente condenado por el Papa Pío IX. El Vaticano II dice también que
este derecho a la libertad religiosa se aplica tanto al ámbito de expresión
público como privado; y que a nadie debe impedírsele la expresión pública o la
práctica de su religión:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Dignitatis humanae </i>#
2: “<u>Este Concilio Vaticano declara que la persona humana tiene derecho a la
libertad religiosa</u>. Esta libertad consiste en que todos los hombres han de
estar inmunes de coacción, tanto por parte de individuos como de grupos
sociales y de cualquier potestad humana, y esto de tal manera que, en materia
religiosa, <u>ni se obligue a nadie a obrar contra su conciencia, ni se le
impida que actúe conforme a ella en privado y en público</u>, sólo o asociado
con otros, dentro de los límites debidos (…) <u>Este derecho de la persona
humana a la libertad religiosa ha de ser reconocido en el ordenamiento jurídico
de la sociedad, <b>de tal manera que llegue a convertirse en un derecho civil</b></u>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Dignitatis humanae</i> #
2: “Por lo cual, <u>el derecho a esta inmunidad permanece también en aquellos
que no cumplen la obligación de buscar la verdad y de adherirse a ella, y su
ejercicio</u>, con tal de que se guarde el justo orden público, no puede ser
impedido.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Es un dogma de la Iglesia Católica que los Estados tienen
un derecho, y en realidad un deber, de impedir que los miembros de las falsas
religiones practiquen y propaguen públicamente sus creencias falsas. Los
Estados deben hacer esto para proteger el bien común – el bien de las almas –
que se ve perjudicada por la diseminación pública del mal. Esta es la razón de
por qué la Iglesia Católica siempre ha enseñado que el catolicismo debe ser la
única religión del Estado, y que el Estado debe excluir y prohibir la profesión
pública y propagación de cualquier otra.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Veamos ahora las tres proposiciones que fueron condenadas
por el Papa Pío IX en su autoritario Syllabus de Errores.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Pío IX, <i>Syllabus de Errores</i>, 8 de
diciembre de 1864, #77: “En la época actual <b><u>no es necesario ya</u> que la
religión católica sea considerada como la única religión del Estado, <u>con
exclusión de todos los demás cultos</u>.” – Condenado.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Atención, la idea que la religión católica <u>no</u> deba
ser la única religión del Estado, con exclusión de todas las otras religiones,
está condenada. Esto significa que la religión católica debe ser la única
religión del Estado y que las otras deben ser excluidas del culto, profesión,
práctica y propagación pública. La Iglesia Católica no obliga a los no
creyentes a creer en la fe católica, puesto que la creencia (por definición) es
un acto libre de la voluntad.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa León XIII, <i>Immortale Dei </i>(#36), 1 de
noviembre de 1885: “También suele la Iglesia procurar con grande empeño que
nadie sea obligado a abrazar la fe católica contra su voluntad, pues, como
sabiamente advierte San Agustín, «nadie puede creer sino voluntariamente».”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Sin embargo, ella enseña que los Estados deben prohibir
la profesión y propagación pública de las religiones falsas que conducen las
almas al infierno.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Pío IX, <i>Syllabus de Errores</i>, # 78: “Por
esto es de alabar la legislación promulgada en algunas naciones católicas, en
virtud de la cual <b>los extranjeros que a ellas emigran pueden ejercer
lícitamente el ejercicio público de su propio culto.” – Condenado.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Pío IX, <i>Syllabus de Errores</i>, 8 de
diciembre de 1864, # 55: <b>“La Iglesia debe estar separada del Estado, y el Estado
debe estar separado de la Iglesia.” – Condenado.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En <i>Quanta Cura</i>, el Papa Pío IX condena también la
idea de que a todo hombre se le debe garantizar el derecho civil a la libertad
religiosa.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío IX, <i>Quanta cura</i>, (nn. 3-6), 8 de
diciembre de 1864, <b><i>ex cathedra</i></b>: “Y como consecuencia de esta idea
de la gobernación social absolutamente falsa, no dudan en consagrar aquella
opinión errónea, en extremo perniciosa a la Iglesia Católica y a la salvación
de las almas, llamada por Gregorio XVI, Nuestro Predecesor, de feliz memoria,
locura, <b><u>ESTO ES, QUE «LA LIBERTAD DE CONCIENCIAS Y DE CULTOS ES UN
DERECHO PROPIO DE CADA HOMBRE, QUE TODO ESTADO BIEN CONSTITUIDO DEBE PROCLAMAR
Y GARANTIZAR COMO LEY FUNDAMENTAL</u>, </b>Y QUE LOS CIUDADANOS TIENEN DERECHO
A LA PLENA LIBERTAD DE MANIFESTAR SUS IDEAS CON LA MÁXIMA PUBLICIDAD – YA DE
PALABRA, YA POR ESCRITO, YA EN OTRO MODO CUALQUIERA –, sin que autoridad civil
ni eclesiástica alguna puedan reprimirla en ninguna forma». Ahora bien: al
sostener afirmación tan temeraria no piensan ni consideran que con ello
predican la libertad de perdición. (…) En consecuencia, <b><u>TODAS Y CADA UNA
DE LAS PERVERSAS OPINIONES Y DOCTRINAS QUE VAN SEÑALADAS DETALLADAMENTE EN LAS
PRESENTES LETRAS, NOS LAS REPROBAMOS CON NUESTRA AUTORIDAD APOSTÓLICA LAS
PROSCRIBIMOS LAS CONDENAMOS; Y QUEREMOS Y MANDAMOS QUE TODAS ELLAS SEAN TENIDAS
POR LOS HIJOS DE LA IGLESIA COMO REPROBADAS, PROSCRITAS Y CONDENADAS</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La enseñanza del Vaticano II y sus antipapas y Francisco
es una herejía <i><u>directa</u></i> contra el magisterio infalible del Papa
Pío IX y de una multitud de otros Papas. La enseñanza del Vaticano II
sobre la libertad religiosa podría añadirse literalmente al Syllabus de Errores
condenados por el Papa Pío IX.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La enseñanza herética del Vaticano II sobre la libertad
religiosa, es precisamente la razón por la cual, tras el Vaticano II, ¡<b>un
número de naciones católicas modificaron sus constituciones católicas
haciéndolas laicas!</b> <u>Las constituciones católicas de España y Colombia
fueron realmente suprimidas por una orden expresa del Vaticano</u>, y las leyes
de esos países <u>cambiaron para permitir la práctica pública de las religiones
no-católicas</u>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;line-height:28px'><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Cambios en la
constitución católica española como resultado de la enseñanza del Vaticano II</span></b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<div align=center>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='mso-cellspacing:0cm;mso-yfti-tbllook:1184;mso-padding-alt:0cm 0cm 0cm 0cm'>
<tr style='mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes;mso-yfti-lastrow:yes'>
<td width=633 valign=top style='width:379.8pt;padding:0.3cm 0.3cm 0.3cm 0.3cm'>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El "Fuero de los Españoles", la ley fundamental
del Estado español adoptada el 17 de julio de 1945, <b>sólo autorizaba el
ejercicio de los cultos [religiones] no-católicos privadamente y prohibía
todas las actividades de propaganda por parte de las falsas religiones.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Artículo 6, 1: “La profesión y práctica de la religión
católica, que es la del Estado español, gozará de protección oficial”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Artículo 6, 2: “… <u>las únicas ceremonias y otras
manifestaciones abiertas de religión permitidas serán católicas</u>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Podemos ver que, en conformidad con la enseñanza
católica tradicional, la ley española decretó que las únicas ceremonias <i>y
manifestaciones públicas de religión serían católicas</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Después del Vaticano II, sin embargo, la "Ley
Orgánica del Estado" (10 de enero de 1967) reemplazó este segundo
apartado del artículo 6 por el siguiente:</span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'> “<u>El Estado asumirá la protección
de la libertad religiosa</u>, que estará bajo la protección del Poder
Judicial responsable de salvaguardar la moral y el orden público".<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Es más, el preámbulo de la Constitución de España,
modificada por esta misma «Ley Orgánica del Estado» después del Vaticano II,
declara explícitamente:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“… Teniendo en cuenta la modificación introducida en el
artículo 6</span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'> por la 'Ley
Orgánica del Estado', ratificada por referéndum de la nación, <b><u>a fin de
adaptar su texto a la declaración conciliar sobre la libertad religiosa
promulgada el 7 de diciembre de 1965 [por el Vaticano II</u>],</b> que exige
el reconocimiento explícito de este derecho [libertad religiosa], y se ajusta
además al segundo Principio fundamental del Movimiento, según el cual la
enseñanza de la Iglesia debe inspirar nuestras leyes…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Podemos ver que la sección segunda del artículo 6 de la
Constitución de 1945 fue reemplazada por la de 1967, ¡<b><u>precisamente con
el fin de armonizar las leyes de España de acuerdo con la declaración del
Vaticano II</u></b>! Tal vez esta modificación de las leyes católicas en un
país católico, que se hizo con el fin de ajustarse a la nueva religión del
Vaticano II, ilustra más que cualquier otra cosa las fuerzas que están en
juego aquí. <b>España pasó de ser una nación católica a una nación atea, que
ahora da protección legal al divorcio, a la sodomía, a la pornografía y a los
anticonceptivos, todo gracias al Vaticano II</b>.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</table>
</div>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa San Pío X, <i>Vehementer Nos</i>, 11 de febrero de
1906: <b>“</b>… <b>en virtud de la suprema autoridad que Dios nos ha conferido</b>,
por los motivos que arriba quedan expuestos, <b>Nos condenamos y reprobamos la
ley votada en Francia acerca de la separación de la Iglesia y el Estado, por
altamente injuriosa para Dios, de quien reniega oficialmente sentando el
principio de que la república no reconoce ningún culto.</b>”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Gregorio XVI, <i>Inter praecipuas</i>, # 14, 8 de
mayo de 1844: “Puesto que consta, y una larga experiencia pasada lo ha
confirmado, que no hay un camino más expedito para apartar a los pueblos de la
fidelidad y obediencia a sus Príncipes que <b>la indiferencia en materia de
religión propagada por los sectarios bajo el nombre de la libertad religiosa</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>De acuerdo con su enseñanza herética sobre la libertad
religiosa, el Vaticano II enseña la herejía de que todas las religiones tienen
libertad de expresión y libertad de prensa.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Dignitatis humanae</i>,
# 4: “<u>Las comunidades religiosas tienen también el derecho de que no se les
impida la enseñanza y la profesión pública, <b>de palabra y por escrito</b>, de
su fe</u>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La idea de que toda persona tiene derecho a la libertad
de expresión y de prensa ha sido condenada por muchos Papas. Sólo citaremos al
Papa Gregorio XVI y al Papa León XIII. Tenga en consideración que el Papa
Gregorio XVI llama a esta idea (<i>la misma cosa enseñada por el Vaticano II</i>)
de nociva y "nunca suficientemente denunciada".<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Gregorio XVI, <i>Mirari vos</i> (# 15), 15 de agosto
de 1832: “Debemos también tratar en este lugar de <b>la libertad de imprenta,
nunca suficientemente condenada,</b> si por tal se entiende el derecho de dar a
la luz pública toda clase de escritos; libertad, por muchos deseada y
promovida. <b><u>Nos horrorizamos</u>,</b> Venerables Hermanos, al considerar
qué <b><u>monstruos de doctrina</u>,</b> o mejor dicho, qué sinnúmero de errores
nos rodea, diseminándose por todas partes, en innumerables libros, folletos y
artículos que, si son insignificantes por su extensión, no lo son ciertamente
por la malicia que encierran.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Inmortale Dei</i>, (# 34), 1 de
noviembre de 1885: <b>“Así Gregorio XVI, en su Carta Encíclica que comienza <i>Mirari
Vos</i>, del 15 de Agosto de 1832 condena en gravísimos términos <u>lo que
entonces ya se propalaba: que en materia de culto divino no había necesidad de
escoger</u></b>, que cada cual es libre de opinar sobre la religión lo que le
plazca, que el juez de cada uno es únicamente su propia conciencia, <b><u>que,
además, cada cual puede publicar lo que se le antoje</u></b> y que igualmente
es lícito maquinar cambios políticos.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Todas estas enseñanzas católicas contradicen directamente
la enseñanza herética del Vaticano II y sus antipapas.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>FRANCISCO
RESPETA A AQUELLOS QUE SE SUICIDAN</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Sobre el Cielo y la Tierra</i>, p. 92:
“Hubo un momento en que no se le hacían funerales al suicida, porque no seguía
andando hacia la meta, le ponía fin al camino cuando quería. <b><u>Pero respeto
al suicida</u></b>, es una persona que no pudo sobreponerse a las
contradicciones. No lo rechazo”<sup>[42]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco dice que el “respeto al suicida” y “No lo
rechazo.” Esto es una herejía y una negación de la tradición y el Evangelio.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>1 Corintios 3:16-17: “¿No sabéis que sois templo de Dios,
y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de
Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros,
santo es.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Además, el Concilio de Florencia definió dogmáticamente
que toda persona que tenga una posición contraria a la enseñanza de la Iglesia
católica <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>es rechazado, condenado y
anatematizado</b> por Dios y Su Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, Bula <i>Cantate
Domino</i>, 1442, <i>ex cathedra</i>: “La sacrosanta Iglesia Romana… firmemente
cree, profesa y predica a <b><u>cuantos</u>, por consiguiente, <u>sienten de
modo diverso y contrario</u>, [la sacrosanta Iglesia Romana] los <u>condena</u>,
<u>reprueba</u> y <u>anatematiza</u>, y proclama que son ajenos al cuerpo de
Cristo, que es la Iglesia</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El suicidio es un pecado mortal porque destruye el Templo
del Espíritu Santo donde viola el cuarto mandamiento.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, «Letentur coeli»,
sesión 6, 6 de julio de 1439: “Definimos además que (…) <b>las almas de
aquellos que mueren en pecado mortal actual</b><span style='mso-bidi-font-weight:
bold'> o con solo el original, <b>bajan inmediatamente al infierno</b>, </span>para
ser castigadas, si bien con penas diferentes.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El suicidio es auto asesinato. Lo desafortunado acerca
del mismo es que la persona que lo comete no puede arrepentirse de ese pecado.
El daño hecho es permanente. En la Biblia podemos ver que los asesinos fueron
redimidos: Moisés, David, etc., pero ellos, tuvieron oportunidad de confesar
sus pecados y arrepentirse. Con el suicidio, la persona no tiene esa
oportunidad y, por lo tanto, está condenada.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La Enciclopedia Católica, Vol. 14, "Suicidio",
1912: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Que el suicidio es ilícito es la
enseñanza de la Sagrada Escritura y de la Iglesia, la cual condena el acto como
el crimen más atroz y, por el odio que le tiene y para suscitar el horror en
sus hijos, le niega al suicida el sepelio cristiano</b>. Por otro lado, el
suicidio se opone directamente a la tendencia más poderosa e invencible de toda
criatura, especialmente del hombre: la conservación de la vida. Finalmente,
para que un hombre sensato se quite deliberadamente la propia vida, debe
primero, como regla general, haber aniquilado en sí mismo todos los goces de la
vida espiritual, puesto que el suicidio está en total oposición a todo lo que
nos enseña la religión cristiana sobre el fin y el objeto de la vida y, salvo
en casos de locura, es la conclusión natural de una vida desordenada, débil y
cobarde.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LA ENSEÑANZA HERÉTICA
DE FRANCISCO SOBRE EL PECADO</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Conversaciones</i>, pp. 101-102: “Suelo
decir que la única gloria que tenemos, como subraya San Pablo, es ser
pecadores”<sup>[44]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Pablo no dice esto. ¡Qué indignante! Francisco luego
dice en la siguiente página:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Por eso, para mí
el pecado no es una mancha que tengo que limpiar</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=341 height=250
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image063.jpg" v:shapes="_x0000_i1048"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Conversaciones</i>, p. 107: “… es un
problema de pecado. Desde hace unos cuantos años, la Argentina vive una
situación de pecado, porque no se hace cargo de la gente que no tiene pan, ni
trabajo”<sup>[45]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Nótese bien que el único pecado del que habla Francisco
es el de no dar de comer a las personas ni darles trabajo; él no dice nada de
los pecados contra Dios y su fe.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, <i>Entrevista con La Repubblica</i>, 1 de
octubre de 2013: “Los más graves entre los males que afligen al mundo en estos
años son el paro [desempleo] de los jóvenes y la soledad en que son dejados los
viejos… Este es, a mi manera de ver, el problema más urgente que la Iglesia
tiene que enfrentar”<sup>[46]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LA ENSEÑANZA DE
FRANCISCO SOBRE EL HOMBRE</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:36.0pt;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:13.5pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=280 height=201
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image065.jpg" v:shapes="_x0000_i1049"></span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Conversaciones</i>, p. 162: “Para mí la
esperanza está en la persona humana… Creo en el hombre. No digo que es bueno o
malo, sino que creo en él…”<sup>[43]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>FRANCISCO SOBRE
EL COMUNISMO</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=391 height=260
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image067.jpg" v:shapes="_x0000_i1050"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Sobre el Cielo y la Tierra</i>, p. 126:
“Recuerdo que en el industrial había un profesor comunista. Teníamos una
relación bárbara con él, nos cuestionaba todo y nos hizo mucho bien. Pero nunca
nos mintió…”<sup>[47]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Conversaciones</i>, p. 50: “Es cierto que
yo era, como toda mi familia, un católico práctico. Pero mi cabeza no estaba
puesta sólo en las cuestiones religiosas… Leía <i>Nuestra Palabra y Propósitos</i>,
una publicación del partido comunista y me encantaban todos los artículos de
uno de sus conspicuos miembros… Leónidas Barletta…”<sup>[48]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>FRANCISCO SOBRE
LA PENA DE MUERTE</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Conversaciones</i>, p. 89: “… ahora hay una
conciencia creciente sobre la inmoralidad de la pena de muerte”<sup>[49]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Esta declaración es completamente herética. La Iglesia
católica siempre ha estado a favor de la legitimidad de la pena de muerte
contra crímenes extremadamente graves.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La ley en el Antiguo Testamento ordenaba la pena de
muerte para varios actos: asesinato (Éxodo 21:12), secuestro (Éxodo 21:16);
bestialidad (Éxodo 22:19); adulterio (Levítico 20:10); homosexualidad (Levítico
20:13); ser un falso profeta (Deuteronomio 13:5); prostitución y violación
(Deuteronomio 22:4) y muchos otros crímenes.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Jesús apoyaba la pena capital, pero también mostró Su
gracia (Juan 8:1-11). El apóstol Pablo definitivamente reconoció el poder del
gobierno para instituir la pena capital cuando era necesario (Romanos 13:1-5).
Debemos reconocer que Dios le ha concedido al gobierno, la autoridad para
determinar cuándo es meritoria la pena capital (Génesis 9:6; Romanos 13:1-7).<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Así que, básicamente, sí, Dios permite el castigo de la
pena capital. Pero al mismo tiempo, Dios no siempre demanda la pena de muerte
cuando es merecida.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Uno de los primeros Papas en tomar una posición a favor
de la pena de muerte fue Inocente I en el año 405, que en respuesta a una
pregunta del obispo de Tolosa funda su posición favorable en la carta de Pablo a
los Romanos. Inocente escribe:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“En cuanto a esta pregunta no tenemos nada en definitivo
de aquellos que nos han precedido. Debe ser recordado que el poder fue
concedido por Dios, y la espada fue permitida para vengar el crimen; el que
realiza esta venganza es el ministro de Dios (Rm 13:1-4). ¿Qué motivo tenemos
nosotros para condenar una práctica que todos sostienen es permitida por Dios?
Mantenemos, por lo tanto, lo que se ha observado hasta ahora, para no alterar
la disciplina y aparecer como estar obrando en contra de la autoridad de Dios.”
</span><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia"'>(Pope Innocent I, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Epist</i>. 6, C. 3. 8, ad <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Exsuperium, Episcopum Tolosanum</i>, 20
February 405, PL 20,495)<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Si hiciera falta alguna prueba más de la licitud de la
pena de muerte, en más de una ocasión el Papa se ha pronunciado sobre la
cuestión, como por ejemplo Papa Inocencio III (1198-1216), que ante los herejes
valdenses declaró:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“El poder secular puede sin caer en pecado mortal aplicar
la pena de muerte, con tal que proceda en la imposición de la pena sin odio y
con juicio, no negligentemente pero con la solicitud debida.” </span><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'>(Pope Innocent III, From the letter "Fitts
exemplo" to the Archbishop of Terraco, Dec. 18, 1208; Found in Denzinger
795/425)<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>A los católicos liberales del siglo XX que protestaban
contra la pena de muerte en los países católicos, argumentando que suponía una
violación del derecho a la vida, Papa Pío XII dijo estas palabras aclaratorias:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“Incluso en el caso de la pena de muerte el Estado no
dispone del derecho del individuo a la vida. Más bien la autoridad pública se
limita a privar al delincuente de la vida en expiación por su culpabilidad,
después de que él mismo, con su crimen, se ha privado del derecho a la vida.” </span><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'>(Pope Pius XII, "Address to the First International
Congress of Histopathology of the Nervous System," 14 September 1952, XIV,
328)<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Dios instituyó la pena capital en Su Palabra; y la
Iglesia ha aprobado y utilizado la pena de muerte; por lo tanto, sería
presuntuoso pensar que nosotros podemos instituir un estándar más alto que el
de Dios y Su Iglesia o ser más compasivos que Él.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Por lo tanto, es claramente ante bíblico y herético
afirmar que Dios o la Iglesia se opone a la pena de muerte en todas las
instancias.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>FRANCISCO
PROMUEVE LA EDUCACIÓN SEXUAL</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=393 height=256
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image069.jpg" v:shapes="_x0000_i1051"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Conversaciones</i>, p. 94: “<b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><u>La Iglesia no se opone a la educación
sexual</u>. Personalmente, creo que debe haberla a lo largo de todo el
crecimiento de los chicos, adaptada a cada etapa. <u>En verdad, la Iglesia
siempre impartió educación sexual</u></b>, aunque acepto que no siempre lo hizo
de un modo adecuado”<sup>[50]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i style='mso-bidi-font-style:
normal'>Gravissimum Educationis</i>, # 1, 28 de octubre de 1965: “… <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>los niños y a los adolescentes</b>,
teniendo en cuenta el progreso de la psicología, de la pedagogía y de la
didáctica, para desarrollar armónicamente sus condiciones físicas, morales e
intelectuales. <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Hay que iniciarlos,
conforme avanza su edad, en una positiva y prudente <u>educación sexual</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Estas son las palabras de un verdadero Papa, el Papa Papa
Pío XI, sobre exactamente el mismo tema:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XI, encíclica <i>Divini illius
magistri</i>,<i> </i>31 de diciembre de 1931: “Pero mucho más perniciosas son
las ideas y doctrinas sobre seguir absolutamente como guía a la naturaleza, que
tocan una parte delicadísima de la educación humana, aquella —decimos— que
atañe a la integridad de las costumbres y a la castidad. <b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>Corrientemente, en efecto, se hallan muchos que, tan necia como
peligrosamente, defienden y proponen aquel método educativo que con afectación
llaman educación ‘sexual’, estimando falsamente</b> que podrán precaver a los
jóvenes contra el placer de la lujuria por medios puramente naturales y sin
ayuda alguna de la religión y de la piedad; a saber, iniciándolos e
instruyéndolos a todos, sin distinción de sexo, y hasta públicamente, en
doctrinas resbaladizas, y aun —lo que es peor— <b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>exponiéndolos prematuramente a las ocasiones, a fin de que su espíritu,
acostumbrado</b>, como ellos dicen, a estas cosas, quede como curtido para los
peligros de la pubertad.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:14.0pt;
margin-left:36.0pt;text-indent:1.0cm'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>“Pero yerran gravemente esos hombres al
no reconocer la nativa fragilidad de la naturaleza humana ni la ley ínsita en
nuestros miembros, la cual, para valernos de las palabras del Apóstol Pablo,
combate contra la ley de la mente [Rom. 1, 23], y al negar temerariamente lo
que sabemos por la diaria experiencia, que los <b style='mso-bidi-font-weight:
normal'><u>jóvenes más que nadie caen frecuentemente en los pecados torpes, no
tanto por falta de conocimiento de la inteligencia, cuanto por debilidad de la
voluntad, expuesta a los halagos</u></b> y desprovista de los auxilios divinos.”<sup>[51]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Se puede ver
fácilmente la diferencia entre las dos religiones.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:14.0pt;
margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Mateo 18:6: “<u>Y cualquiera que escandalizare á alguno
de estos pequeños</u> que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al
cuello una piedra de molino, y que se le anegase en el profundo de la mar. Ay
del mundo por los escándalos! porque necesario es que vengan escándalos; mas
ay de aquel hombre por el cual viene el escándalo!”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>FRANCISCO ANIMA
A LOS SACERDOTES QUE DEJEN EL SACERDOCIO SI ELLOS SE ENAMORAN</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=389 height=259
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image071.jpg" v:shapes="_x0000_i1052"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Conversaciones</i>, p. 100: “Es cierto que,
a veces, se produce el enamoramiento y el sacerdote tiene que revisar su
sacerdocio y su vida. Entonces va al obispo, le informa ‘hasta acá llegué… no
sabía que iba a sentir algo tan lindo… a esta mujer realmente la amo…’ y pide
dejar el ministerio sacerdotal.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>— ¿Y usted que hace frente a esos casos?<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco: No lo dejo solo, lo acompaño en todo el
camino; en la elaboración espiritual de lo que está viviendo. Si está seguro de
su decisión, incluso lo ayudo a conseguir trabajo… que solicitemos lo que
llamamos ‘la dispensa’, el permiso a Roma y así pueda estar en condiciones de
recibir el sacramento del matrimonio”<sup>[52]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Entonces un hombre que ha hecho votos permanentes de
castidad ante Dios, Francisco le ayudaría a quebrantar sus votos y dejar el
sacerdocio. Esto es una blasfemia contra Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío IV, <i>Concilio de Trento</i>, Sesion
23, 15 de julio de 1563: “<b>Si alguno dijere</b>… <b>el que una vez
fue sacerdote, puede volver a ser lego; sea excomulgado</b>.” (Canon IV,
Cánones del Sacramento del Orden)<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Santo Tomás de Aquino, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Suma Teológica</i>, Parte II-IIae, Cuestión
88, Artículo 11: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>¿Puede dispensarse el
voto solemne de continencia?</b> - Además, en Extra De statu monach., al final
de la decretal Cum ad monasterium, leemos: La renuncia a la propiedad, lo mismo
que la guarda de la castidad, están tan estrechamente vinculadas a la regla
monástica que ni el sumo pontífice puede conceder dispensa de ellas. ...<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-indent:1.0cm'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>“Ahora bien:
puesto que la decretal citada dice expresamente que ni el sumo pontífice puede
dispensar a los monjes de la guarda de la castidad, se ha de explicar, según
parece, la cuestión de otra manera: porque, como queda dicho (a.10 ad 1) y
leemos en Lev, últ., v.9-10,28ss: Lo que una vez se consagró al Señor, no debe
conmutarse luego, destinándolo a otros usos.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-indent:1.0cm'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>“No puede,
pues, ningún prelado eclesiástico hacer que lo consagrado pierda su
consagración, ni aun tratándose de cosas inanimadas; por ejemplo, que un cáliz
consagrado deje de estarlo mientras permanezca entero. En consecuencia, y con
mucha más razón, no puede hacer un prelado que el hombre consagrado a Dios deje
de estar consagrado mientras viva. Y es que la solemnidad del voto consiste en
cierta consagración o bendición del que lo hace, como antes se dijo (a.7).<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:14.0pt;
margin-left:36.0pt;text-indent:1.0cm'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>“<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>De
donde se deduce que ningún prelado eclesiástico puede hacer que el que emitió
un voto solemne se vea privado de aquello para lo que se le consagró; por
ejemplo, que el que es sacerdote deje de serlo</b>. Bien es verdad que el
prelado puede, por algún motivo, privar a éste del ejercicio de su sacerdocio.
Por una razón semejante, el papa no puede hacer que el que ha hecho la
profesión religiosa deje de ser religioso...”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LA ENSEÑANZA
HERÉTICA DE FRANCISCO SOBRE LA EDUCACIÓN CRISTIANA</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Sobre el Cielo y la Tierra</i>, p. 123:
“Tampoco acuerdo con las clases de religión que supongan discriminación a los
no católicos”<sup>[58]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En el contexto de su viaje a Brasil con ocasión de la
Jornada Mundial de la Juventud Río de Janeiro 2013, el periodista Gerson
Camarotti, de la cadena Globo News, 29-07-2013, entrevistó Francisco. Él dijo:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><span style='mso-spacerun:yes'> </span>“<b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>Si la educación de un chico se la dan los
católicos, los protestantes, los ortodoxos o los judíos, <u>a mí no me interesa</u></b>.
A mí me interesa que lo eduquen y que le quiten el hambre. En eso tenemos que
ponernos de acuerdo.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Papa San Pío X, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Acerbo nimis</i>, # 6, 15 de abril de 1905:
“</span><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>¿Cuántas y cuán graves son las consecuencias de la
ignorancia en materia de religión!</span></b><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'> Y por otro lado, ¿es necesario y lo beneficioso que es
la enseñanza religiosa! De hecho, es vano esperar un cumplimiento de los
deberes de un cristiano por alguien que ni siquiera conocía.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Si la educación católica consiste en preparar el camino a
la salvación, ¿de qué sirve ser educados por los protestantes, los ortodoxos,
los musulmanes o los judíos, siendo esta una educación herética, <span
style='mso-spacerun:yes'> </span>deformada, inmoral y defectuosa basada en un
falso camino, en una falsa religión?<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa León XII en la encíclica Ubi primum ad summi en
1824: restauración de la religión, lucha contra los errores que amenazan la fe,
condena de las sectas, del indiferentismo en materia de religión, de las
sociedades bíblicas - describe así el indiferentismo de Francisco:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XII, <i>Ubi primum</i>, # 12, 5 de mayo de
1824: “Esta secta, presentándose bajo la amable apariencia de la piedad y la liberalidad,
profesa el tolerantismo (así lo llama), o indiferentísimo, <b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>y lo extiende no sólo a los asuntos civiles, sobre lo cual no decimos
nada, <u>sino también en materia religiosa, enseñando que Dios ha dado a todos
los hombres una gran libertad, de manera que cada uno, sin ningún peligro,
puede abrazar y profesar la secta y la opinión que prefiera, según el propio
juicio personal</u></b>. Este indiferentísimo se ha difundido y crecido de tal
manera que sus seguidores reconocen no sólo todas las sectas que, fuera de la
Iglesia católica, admiten de palabra la revelación como base y fundamento pero
afirman sin pudor que están en la recta vía también aquellas sociedades que
rechazando la revelación divina, profesan el simple deísmo y también el simple
naturalismo.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XII, <i>Ubi primum</i>, # 14, 5 de mayo de
1824: “<b>Es imposible que el Dios verdadero,</b> que es la Verdad misma, el
mejor, el más sabio proveedor y el premiador de los buenos, <b>apruebe todas
las sectas</b> <b>que profesan enseñanzas falsas</b> que a menudo son
inconsistentes y contradictorias entre sí, <b>y otorgue premios eternos a sus
miembros</b>… porque por la fe divina confesamos un solo Señor, una sola fe, un
solo bautismo… <b>Por eso confesamos que no hay salvación fuera de la Iglesia</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Ahora lea las palabras del Antipapa Pablo VI y el
Vaticano II sobre la educación:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i style='mso-bidi-font-style:
normal'>Gravissimum Educationis</i>, # 1, 28 de octubre de 1965: “Todos los
hombres, de cualquier raza, condición y edad, en cuanto participantes de la
dignidad de la persona, <u>tienen el derecho inalienable de una educación</u>,
que <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>responda al propio fin</b>, al
propio carácter; al diferente sexo, y que sea <b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>conforme a la cultura y a las tradiciones</b>...”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i style='mso-bidi-font-style:
normal'>Gravissimum Educationis</i>, # 7, 28 de octubre de 1965: “… favoreciendo
la debida libertad religiosa, ayudan a las familias para que pueda darse a sus
hijos en todas las escuelas una <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>educación
conforme a los principios morales y religiosos de las familias</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Recordamos las palabras de Pío XI sobre la educación:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Pío XI, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Divini
illius magistri</i>, # 5,</span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> </span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>31 de diciembre
de 1931: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Es, por tanto, de la mayor
importancia no errar en materia de educación, de la misma manera que es de la
mayor trascendencia no errar en la dirección personal hacia el fin último, con
el cual está íntima y necesariamente ligada toda la obra de la educación</b>.
Porque, como la educación consiste esencialmente en la formación del hombre tal
cual debe ser y debe portarse en esta vida terrena para conseguir el fin
sublime para el cual ha sido creado, es evidente que así <b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>como no puede existir educación verdadera que no esté totalmente
ordenada hacia este fin último</b>, así también en el orden presente de la
Providencia, es decir, después que Dios se nos ha revelado en su unigénito Hijo,
único que es camino, verdad y vida (Jn 14, 6), no puede existir otra completa y
perfecta educación que la educación cristiana. <b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>Lo cual demuestra la importancia suprema de la educación cristiana, no
solamente para los individuos, sino también para las familias y para toda la
sociedad humana ya que la perfección de esta sociedad</b> es resultado
necesario de la perfección de los miembros que la componen.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>La Iglesia Católica enseña infaliblemente
que todo el que esté por sobre la edad de la razón debe tener conocimiento y
creer en los misterios de la Trinidad y de la Encarnación para salvarse – sin
excepciones –. Este, por lo tanto, elimina la teoría de la ignorancia
invencible (que alguien por sobre la edad de la razón pueda salvarse sin
conocer a Cristo o la verdadera fe).<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Papa Eugenio
IV, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Concilio de Florencia</i>, sesión 8,
22 de noviembre de 1439, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>ex cathedra</i>:
“Sexto, ofrecemos a los enviados esa regla compendiosa de la fe compuesta por
el bendito Atanasio, que es la siguiente:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'><span
style='mso-tab-count:1'> </span>“<b>Todo el que <i style='mso-bidi-font-style:
normal'><u>quiera</u></i> salvarse, ante todo es menester que mantenga la fe
católica; y el que no la guardare íntegra e inviolada, sin duda perecerá para
siempre</b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'><span
style='mso-tab-count:1'> </span>“Ahora bien, la fe católica es que
veneremos a un solo Dios en la Trinidad, y a la Trinidad en la unidad; sin
confundir las personas ni separar las sustancias. Porque una es la persona del
Padre, otra la del Hijo y otra la del Espíritu santo; pero el Padre y el Hijo y
el Espíritu Santo tienen una sola divinidad, gloria igual y coeterna majestad.
(…) Y en esta Trinidad, nada es antes o después, nada mayor o menor, sino que
las tres personas son entre sí coeternas y coiguales, de suerte que, como antes
se ha dicho, en todo hay que venerar lo mismo la unidad en la Trinidad que la
Trinidad en la unidad. <b><u>El que quiera, pues, salvarse</u>, así ha de
sentir de la Trinidad.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:14.0pt;
margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'><span style='mso-tab-count:
1'> </span>“<b>Pero es necesario para la eterna salvación creer
también fielmente en la Encarnación de nuestro Señor Jesucristo (…) hijo de
Dios, es Dios y hombre. (…) Ésta es la fe católica y el que no la creyere fiel
y firmemente, no podrá salvarse</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>La necesidad absoluta en la
creencia en el dogma de la Trinidad y la Encarnación para la salvación de todos
los mayores de la edad de la razón también es la enseñanza de Santo Tomás de
Aquino, el Papa Benedicto XIV y el Papa San Pío X.</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Santo Tomás de Aquino, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Summa Theologica</i>: “Mas <u>en el tiempo
de la gracia revelada</u>, <b>mayores y menores están obligados a tener <u>fe
explícita en los misterios de Cristo</u></b>, sobre todo en cuanto que son
celebrados solemnemente en la Iglesia y se proponen en público, <b>como son los
artículo de la Encarnación</b> de que hablamos en otro lugar.”</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Santo Tomás de Aquino, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Summa Theologica</i>: “Por consiguiente, en
el tiempo subsiguiente a la divulgación de la gracia <b>están todos obligados a
creer explícitamente el misterio de la Trinidad</b>.”</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Papa Benedicto XIV, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Cum religiosi</i>, # 1, 26 de junio de 1754:
“No pudimos alegrarnos, sin embargo, cuando se Nos informó posteriormente que
en el curso de la instrucción religiosa preparatoria a la confesión y a la
santa comunión, se encontraba muy a menudo que estas personas eran <b>ignorantes
de los misterios de la fe, incluso en aquellos aspectos que deben ser conocidos
por <i style='mso-bidi-font-style:normal'>necesidad de medio</i></b>; en
consecuencia, no estaban habilitados para participar de los sacramentos.”</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Papa Benedicto XIV, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Cum religiosi</i>, # 4: “Mirad que cada
ministro lleve a cabo cuidadosamente las medidas establecidas por el santo
Concilio de Trento (…) que los confesores deben cumplir esta parte de su deber
cuando alguien se encuentra ante su tribunal y no sabe <b>lo que debe saber <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>por necesidad de medio</i> para salvarse</b>…”</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Los mayores de la edad de la
razón que ignoran estos misterios absolutamente necesarios de la fe católica –
estos misterios que son una “<i style='mso-bidi-font-style:normal'>necesidad de
medio</i>” – no pueden contarse entre los elegidos, es lo que confirma el Papa
San Pío X.</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Papa San Pío X, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Acerbo nimis</i>, # 2, 15 de abril de 1905:
“Y por eso Nuestro predecesor Benedicto XIV escribió justamente: ‘Declaramos
que <b>un gran número de los condenados a las penas eternas padecen su perpetua
desgracia <u>por ignorar los misterios de la fe, que necesariamente se deben
saber y creer para ser contados entre los elegidos</u></b>.’”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LA ENSEÑANZA
HERÉTICA DE FRANCISCO SOBRE LOS HEREJES Y CISMÁTICOS</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
</v:shape><img border=0 width=387 height=258
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image073.jpg" v:shapes="_x0000_i1053"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La Iglesia católica enseña que las personas bautizadas
que abrazan las sectas heréticas o cismáticas perderán sus almas. Jesús fundó
su Iglesia sobre San Pedro como ya vinos, y declaró que todo aquel que no
escuche a la Iglesia debe ser considerado como gentil y publicano (Mateo 18,
17). Él también ordenó a sus discípulos que observaran “todas las cosas” que Él
les había ordenado (Mateo 28, 20). Las sectas cismáticas orientales (como la
“ortodoxa”) y las sectas protestantes, son movimientos desprendidos de la
Iglesia católica. Al separarse de la única Iglesia de Cristo, ellos abandonaron
el camino de la salvación y entraron en el camino de la perdición.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XII, <i>Mystici Corporis Christi</i>, # 23, 29
de junio de 1943: “Puesto que <u>no todos los pecados, aunque graves</u>, <b>separan</b>
por su misma naturaleza <b>al hombre del cuerpo de la Iglesia, como lo hacen el
cisma, la herejía o la apostasía</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Estas sectas, obstinada y pertinazmente rechazan una o
más de las verdades que Cristo claramente instituyó, como el papado (Mateo 16,
Juan 21, etc.), la confesión (Juan 20, 23), la Eucaristía (Juan 6, 54) y otros
dogmas de la fe católica. Para salvarse es necesario asentir a todas las cosas
que la Iglesia católica, basada en la Escritura y la tradición, ha definido
infaliblemente como dogmas de fe.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Inocencio III, <i>Eius exemplo</i>, 18 de diciembre
de 1208: “Creemos de todo corazón y profesamos con nuestros labios una sola
Iglesia, no la de los herejes, sino<b> la santa Iglesia, Romana, católica y
apostólica, fuera de la cual creemos que nadie puede salvarse</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Clemente VI, <i>Super quibusdam</i>, 20 de
septiembre de 1351: “En segundo lugar preguntamos si creéis tú y los armenios
que te obedecen que <b>ningún hombre viador podrá finalmente salvarse fuera de
la Iglesia </b>y de la obediencia de los Pontífices romanos.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Sin embargo, en su libro <i>Sobre el Cielo y la Tierra</i>,
p. 78, Francisco cita lo que su abuela le había dicho cuando él era chico con
respecto a dos mujeres no católicas:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“Ella me contestó: ‘No, son protestantes, pero son
buenas’. Ésa fue la sapiencia de la verdadera religión”<sup>[60]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El protestantismo es el rechazo de muchos dogmas de la Fe
Católica. Protestantismo es no sólo herejía, sino la más conocida colección de
herejías con la cual la Iglesia aun tenía que lidiar.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Papa Pío XI, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Rerum omnium perturbationem</i> (# 4), 26 de
enero de 1923: “El santo fue nada menos que Francisco de Sales (…) <b>parecía
haber sido enviado especialmente por Dios para luchar contra <u>las herejías
sostenidas por la reforma [protestante]</u>. Son en estas <u>herejías</u> que
descubrimos los inicios de esa apostasía de la humanidad de la Iglesia,</b> los
efectos tristes y desastrosos que lamenta, incluso en la hora presente, toda
mente justa.”</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El protestantismo se inició con el sacerdote alemán
Martín Lutero, que dejó la Iglesia Católica e inició la revolución protestante
en 1517. Lutero negó el libre albedrío, el Papado, la oración a los santos, el
Purgatorio, la Tradición, la Transubstanciación y el Santo Sacrificio de la
Misa. Lutero reemplazó la Misa con un servicio conmemorativo de la última cena.
Todos los sacramentos excepto el Bautismo y la Santa Eucaristía fueron rechazados.
Lutero decía que tras de la caída de Adán el hombre no podía hacer ninguna obra
buena. La mayoría de los protestantes tienen las mismas creencias de Lutero,
pero todos ellos rechazan muchos dogmas católicos.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Gregorio XVI, <i>Inter Praecipuas </i>(# 4), 8 de
mayo de 1844: “Pero más tarde se requirió aún más atención cuando <b><i>los
luteranos y calvinistas</i> se atrevieron a oponerse a la doctrina inmutable de
la fe con una variedad de errores casi increíble.</b> Ellos no ahorraron medio
algunos para engañar a los fieles con las perversas explicaciones de los libros
sagrados…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La Iglesia Católica enseña que los herejes repudian la
Palabra de Dios tradicional. <o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Gregorio XVI, <i>Inter Praecipuas </i>(# 2), 8 de
mayo de 1844: “En efecto, vosotros sabéis que desde los primeros siglos
llamados cristianos, <b>el peculiar artificio de los herejes ha sido que, al
repudiar la Palabra de Dios tradicional</b> y rechazar la autoridad de la
Iglesia Católica, ellos falsifican las escrituras manipulándolas, o alteran la
explicación del significado.”<a name=DignitatisHumanae1></a><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En Argentina, a los “católicos” que pedían un exorcismo,
Francisco solía recomendarles un exorcista luterano<sup>[59]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=275 height=210
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image075.jpg" v:shapes="_x0000_i1054"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En el 2006, Francisco se arrodilló para recibir la “bendición”
de los protestantes durante una reunión ecuménica<sup>[61]</sup>.</span><span
lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'>
<img border=0 width=500 height=328
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image077.jpg" v:shapes="_x0000_i1055"><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Él hizo la misma cosa inmediatamente después de ser
elegido antipapa el 13 de marzo de 2013. Francisco (en vez de “bendecir” a la
gente) le pidió a la multitud que lo “bendijera” a él (multitud que incluía
numerosos miembros de varias religiones no católicas)<sup>[62]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=391 height=258
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image079.jpg" v:shapes="_x0000_i1056"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En la entrevista con <i style='mso-bidi-font-style:normal'>La
Stampa</i> en 14/12/2013, Francisco dice:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Hoy existe el
ecumenismo de la sangre</b>. En algunos países matan a los cristianos porque
llevan consigo una cruz o tienen una Biblia; y antes de matarlos no les
preguntan si son <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>anglicanos, luteranos,
católicos u ortodoxos. La sangre está mezclada. Para los que matan somos
cristianos</b>. Unidos en la sangre, aunque entre nosotros no hayamos logrado
dar los pasos necesarios hacia la unidad, y tal vez no sea todavía el tiempo.
La unidad es una gracia que hay que pedir. <u>Conocí en Hamburgo a un párroco
que seguía la <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>causa de beatificación</b>
de un sacerdote católico que fue guillotinado por los nazis porque enseñaba el
catecismo a los niños. Después de él, en la fila de los condenados, había <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>un pastor luterano y lo mataron por el
mismo motivo</b>. Su sangre está mezclada. Ese párroco me contó que había ido a
ver al obispo y le había dicho: ‘Sigo con la causa, pero de los dos, no sólo
del católico</u>’. <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>[Francisco:] Este es
el ecumenismo de la sangre</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su <i>decreto sobre el ecumenismo</i> el Vaticano II
también enseña que los no-católicos dan testimonio de Cristo al derramar su
sangre. El siguiente párrafo implica que hay santos y mártires en las iglesias
no-católicas, lo cual es una herejía.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Unitatis redintegratio </i>#
4: “Por otra parte, es necesario que los católicos, con gozo, reconozcan y
aprecien en su valor los tesoros verdaderamente cristianos que, procedentes del
patrimonio común, se encuentran en <u>nuestros hermanos separados</u>. Es justo
y saludable reconocer las riquezas de Cristo y las virtudes en la vida de <u>quienes
dan testimonio de Cristo y, a veces, hasta el derramamiento de su sangre</u>…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En base a esta enseñanza, Juan Pablo II amplía y repite
esta herejía muchas veces.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Juan Pablo II, <i>Ut Unum Sint </i>(# 1), 25 de mayo de
1995: “El valiente testimonio de <b><u>tantos mártires de nuestro siglo,
pertenecientes también a otras Iglesias y Comunidades eclesiales no en plena
comunión con la Iglesia católica</u></b>, infunde nuevo impulso a la llamada
conciliar y nos recuerda la obligación de acoger y poner en práctica su
exhortación.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Juan Pablo II, <i>Ut Unum Sint </i>(# 84), 25 de mayo de
1995: “La comunión aún no plena de nuestras comunidades está en verdad
cimentada sólidamente, si bien de modo invisible, en la comunión plena de los
santos, es decir, de aquéllos que al final de una existencia fiel a la gracia
están en comunión con Cristo glorioso. <b><u>Estos <i>santos</i> proceden de
todas las Iglesias y Comunidades eclesiales</u>, QUE LES ABRIERON LA ENTRADA EN
LA COMUNIÓN DE LA SALVACIÓN</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Todo esto es herejía pública</span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'> <b>innegable, claramente manifiesta y
formal</b>. No católicos no se pueden salvar aun cuando derramen su sangre por
Cristo.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pelagio II, epístola (2), <i>Vestrae dilectionis</i>,
585: “No pueden permanecer con Dios los que no quisieren estar unánimes en la
Iglesia. <b><u>Aun cuando ardieren entregados a las llamas de la hoguera</u></b><u>;
aun cuando arrojados a las fieras den su vida,<b> no será aquélla la corona de
la fe</b></u><b>, sino el castigo de la perfidia;</b> ni muerte gloriosa, sino
perdición desesperada. Ese tal puede ser muerto; coronado no puede serlo…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Es un artículo de fe divina y católica que quienes no
están en la Iglesia católica, incluso si derramaran la sangre en nombre de
Cristo, no se pueden salvar.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio IV, <i>Concilio de Florencia, ex cathedra</i>:
“…<b>nadie, por más limosnas que hiciere, aun cuando derramare su sangre por el
nombre de Cristo, puede salvarse, si no permaneciere en el seno y unidad de la
Iglesia católica</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Este dogma definido solemnemente en el Concilio de
Florencia fue repetido por el Papa Pío XI:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XI, <i>Rappresentanti en terra</i>, # 99, 31 de
diciembre de 1929: “Se destaca notablemente en la vida de numerosos <b><u>santos,
a quienes la Iglesia, y ella sola, produce</u>,</b> en quienes se realiza
perfectamente la finalidad de la educación cristiana…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Es imposible imaginar una negación más específica y
explícita de este dogma particular que la hecha por Juan Pablo II en <i>Ut unum
sint</i> # 84, citada arriba.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Gregorio XVI, <i>Summo iugiter studio</i>, 27 de
mayo de 1832: <b>“Finalmente, algunas de estas personas descarriadas intentan
persuadirse a sí mismos y a otros que los hombres no se salvan sólo en la
religión católica, <u>sino que incluso los herejes pueden obtener la vida
eterna</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 18 de marzo de 2013, Francisco le escribió al nuevo
líder de la secta anglicana<sup>[63]</sup>. Él llamó de “reverendo” al laico
Justin Welby, a pesar de que la Iglesia católica bajo el Papa León XIII
reafirmó, el 13 de septiembre de 1896, que el rito anglicano de ordenación es
totalmente inválido.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=392 height=258
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image081.jpg" v:shapes="_x0000_i1057"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su famosa bula, <i>Apostolicae curae</i>, el Papa León
XIII declaró solemnemente que las ordenaciones anglicanas son inválidas. Esto
significa que la secta anglicana no tiene sacerdotes u obispos válidos.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Apostolicae curae</i>, 13 de
septiembre de 1896: “Por propia iniciativa y a ciencia cierta,<b> <u>pronunciamos
y declaramos que las ordenaciones hechas en rito anglicano han sido y son
absolutamente inválidas y totalmente nulas</u></b>…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Al hacer esta declaración solemne, debe entenderse que el
Papa León XIII no estaba invalidando las ordenaciones anglicanas, sino más bien
estaba declarando que eran inválidas debido a los defectos en el rito.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Los “sacerdotes” y “obispos” anglicanos son, por lo
tanto, laicos además de ser herejes y cismáticos. A pesar de ello, Francisco
dijo que Welby tiene un “ministerio pastoral” y lo llamó “Arzobispo” de
Canterbury, lo que significa que él cree que el líder de la herética y
cismática secta anglicana es el verdadero líder jurisdiccional de la verdadera
Iglesia para Canterbury, Inglaterra. También le pidió a este hereje y cismático
líder que rezara por él.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su discurso del 14 de junio de 2013 para el cismático
Welby, Francisco le dio la bienvenida “no como huésped y forastero, sino como
conciudadano de los santos y de la familia de Dios”<sup>[64]</sup>. Francisco por
tanto enseña categóricamente que Welby, el no católico, a quien Francisco lo
calificó de “Vuestra Gracia”, es un miembro de la Iglesia de Cristo. Esta es
una herejía indignante. Francisco luego dice que él está “profundamente
agradecido” que el laico herético y cismático haya rezado por él. Francisco
continuó diciendo que tiene un profundo respeto por los anglicanos y que ahora
hay una mejor apreciación por la espiritualidad anglicana y sus llamadas
tradiciones litúrgicas.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Satis
cognitum</i>, # 13, 29 de junio de 1896: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Quien
no quiera ser hereje ni sentar plaza de tal no trate de satisfacer a éste ni al
otro (…) Apresúrese a satisfacer en todo a la Sede de Roma</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Al igual como lo enseña el Vaticano II, Francisco
sostiene que los protestantes y los “ortodoxos” están dentro de la Iglesia de
Cristo, y que ellos no necesitan convertirse a la fe católica para la
salvación. Esto es herejía.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pelagio II, epístola (2) <i>Dilectionis vestrae</i>,
585: “El que no sustenta esta unidad de la Iglesia, ¿cree que tiene la fe? <b>El
que abandona y resiste la cátedra de Pedro, sobre la cual se funda la Iglesia,
¿tiene seguridad de estar en la Iglesia?</b>”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=392 height=259
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image083.jpg" v:shapes="_x0000_i1058"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Discurso al cismático “Papa ortodoxo” de
Alejandría, Egipto, </i>10 de mayo de 2013: “<b style='mso-bidi-font-weight:
normal'><u>Santidad</u></b>, al asegurarle de corazón mi oración <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><u>para que toda la grey confiada a su
cuidado pastoral</u></b> sea siempre fiel a la llamada del Señor, <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>invoco la protección común de los santos
Pedro apóstol y Marcos evangelista</b>”<sup>[65]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco llama “Santidad” al cismático y dice que Dios
le ha confiado su grey a un cismático. También lo llama pastor, lo que
significa que él cree que el líder cismático es un verdadero líder
jurisdiccional de la única verdadera Iglesia de Cristo. Esto es herejía.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Satis cognitum</i>, # 15, 29 de junio
de 1896: “Por donde se ve claramente que los obispos perderían el derecho y el
poder de gobernar <b>si se separasen de Pedro o de sus sucesores. Por esta
separación se extirpan ellos mismos del fundamento sobre el que debe
sustentarse todo el edificio y se colocan fuera del mismo edificio</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Los “ortodoxos” orientales son cismáticos que rechazan el
dogma del papado, lo que significa que ellos rechazan la suprema autoridad de
todos los Papas en la historia. Ellos rechazan el dogma de la infalibilidad
papa: la verdad de que el Papa enseña infaliblemente cuando habla desde la
cátedra de Pedro. Ellos rechazan el dogma de la Inmaculada Concepción, ellos
rechazan aceptar los 13 últimos concilios generales de la Iglesia Católica
romana. Ellos rechazan que el Espíritu Santo proceda de la Segunda Persona de
la Trinidad; ellos permiten el divorcio y el segundo matrimonio; y muchos de
ellos rechazan la Inmaculada Concepción.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su discurso del 28 de junio de 2013 a la delegación de
la Iglesia cismática oriental “ortodoxa” de Constantinopla, Francisco les
suplica que recen por él diciendo: “En fin, les pido que recen por mí –
necesito de sus oraciones…”<sup>[66]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, <i>Audiencia general</i>, 19 de junio de 2013:
“… <b>hoy</b>, antes de salir de casa, <b>estuve cuarenta minutos,</b> más o
menos, media hora, <b>con un pastor evangélico y rezamos juntos</b>…”<sup>[67]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa San León Magno, <i>Sermón 129</i>: “Dondequiera que
sea, ya que fuera de la Iglesia católica nada existe perfecto, nada puro… <b>Nos
no somos de ningún modo comparados con los que se separan de la unidad del
Cuerpo de Cristo; <i>no estamos en comunión</i></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En el libro <i>Sobre el Cielo y la Tierra</i>, p. 201,
Francisco recomienda que las distintas denominaciones deben “caminar juntos en
una diversidad reconciliada… en hacer cosas juntos, en rezar juntos… sin anular
las diversas tradiciones…”<sup>[68]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Aquí Francisco promueve la herejía de que no debemos
convertir a los no católicos, sino que caminar y rezar juntos con ellos sin
anular sus diversas tradiciones heréticas y cismáticas.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Estas son las palabras de un verdadero Papa, el Papa
Benedicto XIV, sobre exactamente el mismo tema:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Benedicto XIV, <i>Allatae sunt, </i>#19, 26 de julio
de 1755: “En primer lugar, el misionero que se esfuerza con la ayuda de Dios de
traer de vuelta a la unidad a los griegos y cismáticos orientales, <b>debe
dedicar todos sus esfuerzos de liberarlos de la única-objeción de las doctrinas
que están en desacuerdo con la fe católica</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Benedicto XIV, <i>Allatae sunt, </i>#19, 26 de julio
de 1755: <b>“<u>Porque la única obra confiada al misionero</u></b> es la de
atraer al oriental a la fe católica…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, hablando acerca de los cismáticos “ortodoxos”
en su entrevista del 19 de agosto de 2013, dice:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, <i>Entrevista a la revista Razón y Fe</i>, 19
de agosto de 2013, p. 17: “Tenemos que caminar unidos en las diferencias: <u>no
existe otro camino para unirnos</u>. El camino de Jesús es ese”<sup>[69]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Entonces para Francisco los cismáticos deben continuar en
su rechazo de las enseñanzas católicas y no necesitan convertirse.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XI, <i>Mortalium animos</i>, # 10, 6 de enero de
1928: “… la unión de los cristianos no se puede fomentar de otro modo que
procurando el retorno de los disidentes a la única y verdadera Iglesia de
Cristo…”<sup>[70]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En <i>Lumen Gentium</i> 15, el Vaticano II enseña la
herejía al pronunciarse sobre los que están unidos con la Iglesia. Si uno
tuviera que resumir las características de la unidad de la Iglesia Católica,
habría que decir que están unidos a la Iglesia los bautizados que aceptan la fe
católica en su totalidad y permanecen bajo el factor de unificación del Papado.
<b>Dicho de otra manera: las personas que sin duda no están en unión con la
Iglesia Católica son los que <u>no</u> aceptan en su totalidad la fe católica y
el Papado. </b>¡Pero el Vaticano II enumero los dos criterios de unidad y
enseña todo lo contrario!<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Lumen Gentium </i># 15: “<u>La
Iglesia se reconoce unida por muchas razones con quienes</u>, estando
bautizados, se honran con el nombre de cristianos, <u>pero no profesan la fe en
su totalidad o no guardan la unidad de comunión bajo el sucesor de Pedro</u>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Vaticano II dice que la Iglesia está unida con
aquellos que <u>no aceptan la fe y el Papado</u>. Esto es totalmente herético. Es
lo opuesto a lo enseñado por la Iglesia. Como veremos a continuación, es un
dogma que quienes rechazan el Papado, o cualquier parte de la fe, no están
unidos a la Iglesia Católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío IX, <i>Amantissimus</i> (# 3), 8 de abril de
1862: “Hay otras pruebas, casi incontables, extraídas de los testigos más
confiables que clara y abiertamente testifican con gran fe, exactitud, respeto
y obediencia que <b>todos los que quieren pertenecer a la verdadera y única
Iglesia de Cristo deben honrar y obedecer a esta Sede Apostólica y al Romano
Pontífice</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío VI, <i>Charitas </i>(# 32), 13 de abril de 1791:
“Por último, una palabra permanece junto a Nos. <b>Porque nadie puede estar en
la Iglesia de Cristo sin estar unido con su cabeza visible y fundada en la Sede
de Pedro</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Satis Cognitum </i>(# 9), 29 de junio
de 1896: “Tal ha sido constantemente la costumbre de la Iglesia, apoyada por el
juicio unánime de los Santos Padres, QUE SIEMPRE HAN MIRADO <i>COMO EXCLUIDO DE
LA COMUNIÓN CATÓLICA</i> <u>Y FUERA DE LA IGLESIA</u> A CUALQUIERA QUE SE
SEPARE EN LO MÁS MÍNIMO DE LA DOCTRINA ENSEÑADA POR EL MAGISTERIO AUTÉNTICO.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En el verano de 2003, Juan Pablo II repudió de nuevo el
proselitismo para con los cismáticos orientales.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Juan Pablo II, exhortación apostólica post-sinodal <i>Ecclesia
in Europa</i>, 28 de junio de 2003: “Al mismo tiempo, <b><u>quiero asegurar una
vez más a los pastores y nuestros hermanos y hermanas de las iglesias ortodoxas
que la nueva evangelización de ninguna manera debe confundirse con proselitismo</u></b>…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío IX, Concilio Vaticano I, sesión 4, cap. 3, <i>ex
cathedra</i>: “Enseñamos, por ende, y declaramos, que la Iglesia Romana, por
disposición del Señor, posee el principado de potestad ordinaria sobre todas
las otras… <b>Tal es la doctrina de la verdad católica, de la que nadie puede
desviarse sin menoscabo de su fe y salvación</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Esta definición infalible del Vaticano I declara que todo
el que se desvíe del dogma del papado (que el Papa de Roma tiene el poder
soberano en la Iglesia de Cristo), como los cismáticos “ortodoxos” y los
protestantes no pueden conservar la fe y salvarse. En cambio, los antipapas de
la secta del Vaticano II nos dice que los cismáticos “ortodoxos” y los
protestantes no sólo pueden conservar la fe y la salvación al tiempo que niegan
el papado, sino que no deben creer en el papado.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=385 height=286
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image085.jpg" v:shapes="_x0000_i1059"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su escandaloso <i>Directorio para la Aplicación de los
Principios y Normas del Ecumenismo</i> (# 125), Juan Pablo II alienta el culto
interreligioso con los cismáticos orientales y declara: “… <b>cualquier
insinuación de proselitismo debe ser evitada</b>”.<b> </b>Juan Pablo II aprobó
el Directorio para la Aplicación de los Principios y Normas del Ecumenismo en <i>Ut
unum sint</i> # 58 y en otros lugares.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Hacer proselitismo es convertir al otro. Así, Juan Pablo
II dice que cualquier esfuerzo para convertir a los cismáticos orientales debe
ser evitado.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Se puede ver fácilmente la diferencia entre las dos
religiones: la religión católica enseña que debe ser aceptada toda su enseñanza
y que los no católicos deben ser convertidos. La religión no católica de Juan
Pablo II, Benedicto XVI, Francisco etc. enseña que la fe católica no tiene
sentido y que los no católicos no deben ser convertidos.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Walter Kasper, un miembro de alto rango de la Iglesia del
Vaticano II, entiende esto muy bien. Kasper fue nombrado “cardenal” y jefe del
Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos del Vaticano por Juan
Pablo II. Benedicto XVI confirmó a Kasper en su cargo como jefe de este
organismo. Expresando la opinión tanto de Juan Pablo II como de Benedicto XVI,
Kasper declaró:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“… Hoy en día ya no entendemos el ecumenismo en el
sentido de un retorno por el cual los otros deben ‘ser convertidos’ y volver a
ser ‘católicos’. Esto fue abandonado expresamente por el Concilio Vaticano II.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Satis cognitum</i>, # 13, 29 de junio
de 1896: “<b>No puede creerse que guardáis la fe católica los que no enseñáis
que se debe guardar la fe romana</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su <i>decreto sobre el ecumenismo</i>, el Vaticano II
enseña también que los herejes y cismáticos orientales ayudan a crecer la
Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Unitatis redintegratio</i>
(#s 13-15): “Nuestra atención se fija en las dos categorías principales de
escisiones que afectan a la túnica inconsútil de Cristo. <u>Las primeras
tuvieron lugar en el Oriente</u>, a resultas de las declaraciones dogmáticas de
los concilios de Efeso y de Calcedonia, y en tiempos posteriores por la ruptura
de la comunidad eclesiástica entre los patriarcas orientales y la Sede Romana
(…) Todos conocen con cuánto amor <u>los cristianos orientales</u> celebran el
culto litúrgico (…) <u>Consiguientemente, por la celebración de la Eucaristía
del Señor en cada una de estas Iglesias, se edifica y crece la Iglesia de Dios</u>,
y por la concelebración se manifiesta la comunión entre ellas.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La Iglesia Católica enseña que los herejes son las
puertas del infierno.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Vigilio, <i>Segundo Concilio de Constantinopla</i>,
553: “Estos asuntos han sido tratados con un curso completo de exactitud,
tenemos en cuenta lo que fue prometido para la Santa Iglesia y Aquel quien lo
dijo <i>que las puertas del infierno no prevalecerán contra ella</i> <b>(<u>por
estos lo entendemos como las lenguas mortales de los herejes</u>)</b> (…) por
lo que contamos con el diablo, el padre de la mentira, las lenguas
incontroladas de los herejes y sus escritos heréticos, junto con los herejes
mismos que han persistido en su herejía hasta la muerte.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa San León IX, <i>In terra pax hominibus</i>, 2 de
septiembre de 1053, al "Padre" de la ortodoxia oriental, Miguel
Cerulario, cap. 7: “La Santa Iglesia edificada sobre la piedra, esto es, sobre
Cristo, y sobre <i>Pedro</i> o Cefas, el hijo de Jonás, que antes se llamaba
Simón, porque en modo alguno había de ser vencida <b>por las puertas del infierno,
es decir, por las disputas de los herejes</b>, que seducen a los vanos para su
ruina.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>FRANCISCO EL
REVOLUCIONARIO LITÚRGICO</span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Aquí está una foto de Francisco celebrando una “misa”
modernista de niños con una bailarina litúrgica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=470 height=311
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image087.jpg" v:shapes="_x0000_i1060"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, <i>Sobre el Cielo y la Tierra</i>, p. 101: “En
el catolicismo, por ejemplo, muchas mujeres conducen una liturgia de la
palabra…”<sup>[71]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La práctica de niñas en el altar es una práctica que está
muy extendida en la Iglesia del Vaticano II. La presencia de niñas en el altar
fue condenada como algo malo por el Papa Benedicto XIV, el Papa San Gelasio y
el Papa Inocencio IV.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Benedicto XIV, <i>Allatae Sunt</i>, 26 de julio de
1755: “El Papa Gelasio en su novena carta a los obispos de Lucania <b><u>condenó
<i>la funesta</i> práctica que había introducido a mujeres sirviendo al
sacerdote en la celebración de la misa</u>.</b> Puesto que este abuso se había
extendido a los griegos, <b>Inocencio IV lo prohibió estrictamente en su carta
al obispo de Tusculum:</b> ‘Las mujeres no se atrevan a servir en el altar;
debe ser totalmente rechazado este ministerio’. <b>Nosotros también hemos
prohibido esta práctica con las mismas palabras en nuestra tantas veces
repetida Constitución</b>…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El P. Antonio Spadaro S.J., director de La Civiltà
Cattolica, realizó una entrevista con el Francisco de más de seis horas durante
tres sesiones los días 19, 23 y 29 de Agosto de 2013. La entrevista es
publicada hoy por varias revistas jesuitas de Europa y América. Transcribimos
una respuesta de Francisco:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“<b style='mso-bidi-font-weight:normal'><u>El Vaticano II
supuso una relectura del Evangelio a la luz de la cultura contemporánea</u></b>.
Produjo un movimiento de renovación que viene sencillamente del mismo
Evangelio. <b style='mso-bidi-font-weight:normal'><u>Los frutos son enormes.
Basta recordar la liturgia</u></b>. El trabajo de reforma litúrgica hizo un
servicio al pueblo... <b style='mso-bidi-font-weight:normal'><u>del Concilio
[el Vaticano II], es absolutamente irreversible</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=384 height=234
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image089.jpg" v:shapes="_x0000_i1061"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=384 height=285
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image091.jpg" v:shapes="_x0000_i1062"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:center
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=384 height=235
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image093.jpg" v:shapes="_x0000_i1063"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Francisco, el antipapa de la secta del Vaticano II, 2013: “<b style='mso-bidi-font-weight:
normal'><u>El Vaticano II… Los frutos son enormes. Basta recordar la liturgia… del
Concilio [el Vaticano II], es absolutamente irreversible</u></b>.”<o:p></o:p></span></i></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Yves Marsaudon, francmasón del rito escocés grado 33,
1965: “… la audaz idea de la libertad de pensamiento (…) – <b>aquí se puede
hablar verdaderamente de una revolución [del Vaticano II] que viene de nuestras
logias masónicas – ha expandido magníficamente sus alas sobre la cúpula de San
Pedro</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Vaticano II fue un concilio que se celebró entre los
años 1962 a 1965. El Vaticano II fue un falso concilio que constituyó una
revolución contra los 2000 años de enseñanza y tradición católica. El Vaticano
II contiene varias herejías que fueron directamente condenadas por los Papas y
concilios infalibles del pasado. El Vaticano II se propuso dar a los católicos
una nueva religión. En el período después del Vaticano II, se produjo cambios
masivos en todo aspecto de la fe católica, incluso la implementación de una
Nueva Misa.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Ver: </span><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/el-concilio-vaticano-ii/"><span
lang=ES style='mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:
AR-SA'>La Revolución en el Concilio Vaticano II (1962-1965)</span></a></span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'>
</v:shape><img border=0 width=586 height=300
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image095.jpg" v:shapes="_x0000_i1064"></span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>(Antes del Vaticano
II) (Después
del Vaticano II)<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>También el Vaticano II introdujo nuevas prácticas e
instauró una nueva visión con respecto a las otras religiones. La Iglesia
católica no puede cambiar su enseñanza sobre las otras religiones y cómo ella
considera a las otras religiones, ya que aquello son verdades de fe entregadas
por Jesucristo. El Vaticano II intentó cambiar esas verdades de la Iglesia
católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Vaticano II fue convocado por Juan XXIII y fue
solemnemente promulgado y confirmado por Pablo VI el 8 de diciembre de 1965. El
Vaticano II no fue un concilio general o ecuménico de la Iglesia Católica
porque fue convocado y confirmado por herejes manifiestos (Juan XXIII y Pablo
VI), quienes no fueron elegibles para la elección papal (véase la Constitución
Apostólica de Pablo VI abajo citada). Los frutos del Vaticano II son evidentes
para todos. Cualquier católico honesto que haya vivido antes del concilio y lo
compara con la religión en su propia diócesis, puede atestiguar el hecho de que
el Vaticano II inauguró una nueva religión.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Ver: <b style='mso-bidi-font-weight:normal'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/vaticano-ii/"><span style='mso-ansi-language:
ES'>La Verdad de lo que
Realmente Ocurrió a la Iglesia Católica Después del Vaticano II</span></a></b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'>
</v:shape><img border=0 width=497 height=382
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image097.jpg" v:shapes="_x0000_i1065"></span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><br>
Una «Misa» post-Vaticano II<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Por supuesto, Francisco ha dado la “comunión” en la mano
toda su vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
style='color:windowtext;text-decoration:none;text-underline:none'><img border=0 width=300 height=200
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image099.jpg" v:shapes="_x0000_i1066"></span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Antipapa Francisco es un enemigo feroz de la Misa
tradicional. Él es quizás el mayor enemigo de la Misa tradicional entre los
“cardenales”. Él es considerado como una opción de pesadilla para los falsos
tradicionalistas que aceptan los antipapas.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:center
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=529 height=362
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image101.jpg" v:shapes="_x0000_i1067"><br>El “cardenal”
Bergoglio dando la “comunión” en la mano<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco nunca ha oficiado una misa válida, no solo
porque la que él ofrece es la Nueva Misa inválida, sino también porque él fue
“ordenado” el 13 de diciembre de 1969 con el nuevo rito inválido de ordenación.
Francisco, como su predecesor Benedicto XVI, fue “consagrado obispo” en el
nuevo rito inválido de consagración. Un verdadero Papa es el obispo de Roma.
Francisco no es un obispo. Esa es otra razón por la que él no es el Papa.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Ver: <b style='mso-bidi-font-weight:normal'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/la-nueva-misa/"><span
style='mso-ansi-language:ES'>Por
qué la Nueva Misa y Nuevo Rito de la Ordenación es Inválida</span></a></b>.</span><span
lang=ES style='font-size:13.5pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LOS MASONES
APOYAN A FRANCISCO</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:
ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=390 height=261
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image103.jpg" v:shapes="_x0000_i1068"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco recientemente fue elogiado por el gran maestre
de la Gran Logia Oriental de Italia<sup>[72]</sup> y el de la Argentina<sup>[73]</sup>.
Ellos públicamente apoyaron la elección de Francisco como el nuevo antipapa.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=480 height=619
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image105.jpg" v:shapes="_x0000_i1069"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=480 height=386
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image107.jpg" v:shapes="_x0000_i1070"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En esta foto de Francisco, podemos ver que él da lo que
parece ser la señal del maestro del segundo velo en la masonería.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=240 height=410
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image109.jpg" v:shapes="_x0000_i1071"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Este es claramente un gesto de mano dado por los masones
a través de la historia. No extrañaría si se descubriera que Francisco es un
masón, porque sus creencias manifestadas por palabras y hechos en realidad son
masónicas. La enseñanza principal de la masonería es que todas las religiones
conducen a Dios. Como claramente lo probamos en este breve resumen de Francisco
– esto es exactamente lo que él cree.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=389 height=257
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image111.jpg" v:shapes="_x0000_i1072"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Custodi
di Quella fede</i> (# 15), 8 de diciembre de 1892: “Todos deben evitar la
familiaridad o amistad con cualquiera que sea sospechoso de pertenecer a la
masonería o a grupos afiliados. Conocedlos por sus frutos y evitadlos. <b>Debe
evitarse toda familiaridad, no sólo con aquellos impíos libertinos que promueven
abiertamente el carácter de la secta, sino</b> <b><u>también con aquellos que
se esconden bajo la máscara de la tolerancia universal, el respeto a todas las
religiones</u></b>…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En resumen, Francisco firmemente cree y enseña las mismas
herejías que han sido promovidas por los otros antipapas del Vaticano II.
Francisco es un completo hereje y un apóstata. El dogma católico define que un
hereje no es miembro de la Iglesia católica. Es, por lo tanto, infalible que
Francisco no es un Papa válido, sino un hereje antipapa no católico.</span><span
lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=472 height=352
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image113.jpg" v:shapes="_x0000_i1073"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><b><span
lang=ES style='font-size:20.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:34px'>La Iglesia
católica enseña que un hereje dejaría de ser el Papa, y que un hereje no puede
ser elegido válidamente como un Papa<o:p></o:p></span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><i><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>La Enciclopedia Católica</span></i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>, “Herejía”,
1914, vol. 7, p. 261: “<b>El mismo Papa, si fuere notoriamente culpable de
herejía, <u>dejaría de ser el Papa</u></b> porque dejaría de ser miembro de la
Iglesia”[74].<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La herejía es un rechazo o duda obstinada de un dogma de
la fe divina y católica, hecho por una persona bautizada. En otras palabras,
una persona bautizada que niega <i>deliberadamente</i> una enseñanza dogmática
de la Iglesia Católica <b><i>es un hereje</i></b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><img border=0 width=215 height=271
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image115.jpg"
alt="Martín Lutero, quizás uno de los herejes más notorios en la historia de la Iglesia, enseñó la herejía de la justificación solo por la fe, entre otras cosas"
v:shapes="_x0000_i1074"></span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><br>
Martín Lutero, quizás uno de los herejes más notorios en la historia de la Iglesia,
enseñó la herejía de la justificación solo por la fe, entre otras cosas<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Además de los antipapas que reinaron en Roma debido a las
elecciones no canónicas, la Iglesia Católica enseña que si un Papa se convierte
en un hereje él perdería automáticamente su cargo u oficio y dejaría de ser el
Papa. Esta es la enseñanza de todos los doctores y padres de la Iglesia que han
hablado sobre este tema:<o:p></o:p></span></p>
<div align=center>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0 width="100%"
style='width:100.0%;mso-cellspacing:0cm;border:outset black 1.0pt;mso-border-alt:
outset black .75pt;mso-yfti-tbllook:1184;mso-padding-alt:3.0pt 3.0pt 3.0pt 3.0pt'>
<tr style='mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes;mso-yfti-lastrow:yes'>
<td width="100%" valign=top style='width:100.0%;border:inset black 1.0pt;
mso-border-alt:inset black .75pt;padding:3.0pt 3.0pt 3.0pt 3.0pt'>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Roberto Belarmino, Cardenal y Doctor de la Iglesia,
<i>De Romano Pontifice</i>, II, 30: “<b>Un Papa que se manifieste hereje, por
ese mismo hecho</b> (<i>per se</i>) <b>cesa de ser Papa y cabeza</b>, así
como por lo mismo deja de ser un cristiano y miembro de la Iglesia. Por
tanto, él puede ser juzgado y castigado por la Iglesia. <i>Esta es la
enseñanza de todos los Padres antiguos</i>, que enseñaban que los herejes
manifiestos pierden inmediatamente toda jurisdicción”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Roberto Belarmino, <i>De Romano Pontifice</i>, II,
30: <b>“Este principio es de lo más cierto. El que no es cristiano no puede
de ninguna manera ser Papa, como Cayetano lo dijo (ib. c. 26). La razón por
esto es que no puede ser cabeza de lo que no es miembro</b>; ahora quien no
es cristiano no es miembro de la Iglesia, <b>y quien se manifieste hereje no
es un cristiano, como claramente se enseña por San Cipriano (lib. 4, epíst.
2), San Atanasio (Cont. arria.), San Agustín (lib. De great. Christ.), San
Jerónimo (contra Lucifer), entre otros; <u>por lo tanto, el hereje manifiesto
no puede ser Papa</u>”.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Francisco de Sales (siglo XVII), Doctor de la
Iglesia, «<i>The Catholic Controversy</i>» (<i>La Controversia Católica</i>),
edición inglesa, pp. 305-306: “<b><u>Ahora, cuando él [el Papa] es
explícitamente hereje, cae ipso facto de su dignidad y fuera de la Iglesia</u></b>...”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Antonino (1459): “<b>En el caso en que el Papa se
convirtiera en un hereje, se encontraría, por ese solo hecho y sin ninguna
otra sentencia, separado de la Iglesia.</b> Una cabeza separada de un cuerpo
no puede, siempre y cuando se mantenga separado, ser cabeza de la misma
entidad de la que fue cortada. Por lo tanto, un Papa que se separara de la
Iglesia por la herejía por ese mismo hecho en sí dejaría de ser la cabeza de
la Iglesia. <b>No puede ser un hereje y permanecer siendo Papa, porque, desde
que está fuera de la Iglesia, no puede poseer las llaves de la Iglesia</b>”.
(<i>Summa Theologica</i>, citado en <i>Actes de Vatican I</i>. V. Frond pub.)<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</table>
</div>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>De que un hereje no puede ser Papa tiene sus raíces en el
dogma de que los herejes no son miembros de la Iglesia Católica</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Cabe señalar que la enseñanza de los santos y doctores de
la Iglesia, citada anteriormente – que un Papa que se convierte en un hereje
automáticamente dejaría de ser el Papa – tiene sus raíces en el dogma infalible
de que un hereje no es miembro de la Iglesia Católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio IV, <i>El Concilio de Florencia</i>,
“Cantate Domino”, 1441: “La Santa Iglesia Romana cree firmemente, profesa y
enseña que <b><u>aquéllos que no están en el seno de la Iglesia Católica</u></b>,
no solamente los paganos, <b>sino también</b> los judíos o <b><u>herejes</u></b>
y cismáticos, jamás compartirán la vida eterna, e irán irremediablemente al
fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles, a no ser que se hayan
unido a la Iglesia antes de morir…”[75].<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XII, <i>Mystici Corporis Christi</i> (# 23), 29
de junio de 1943: “Puesto que no todos los pecados, aunque graves, <b>separan</b>
por su misma naturaleza <b>al hombre del cuerpo de la Iglesia, como lo hacen el
cisma, la herejía o la apostasía</b>”[76].<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Podemos ver que es enseñanza de la Iglesia católica que
un hombre se separa de la Iglesia por la herejía, el cisma, o la apostasía.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Satis Cognitum</i> (# 9), 29 de junio
de 1896: “Tal ha sido constantemente la costumbre de la Iglesia, apoyada por el
juicio unánime de los Santos Padres, <b>que siempre han mirado como excluido de
la comunión católica y fuera de la iglesia a cualquiera que se separe en lo más
mínimo de la doctrina enseñada por el magisterio auténtico</b>”[77].<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Satis Cognitum</i> (# 9), 29 de junio
de 1896: “De que alguno diga que no cree en esos errores (esto es, las herejías
que acaba de enumerar), no se sigue que deba creerse y decirse cristiano
católico. Pues puede haber y pueden surgir otras herejías que no están
mencionadas en esta obra, <b>y cualquiera que abrazase una sola de ellas
cesaría de ser cristiano católico</b>”[78].<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Inocencio III, <i>Eius ejemplo</i>, 18 de diciembre
de 1208: “De corazón creemos y con la boca confesamos <b><u>una sola Iglesia,
no de herejes</u></b>, sino la Santa, Romana, Católica y Apostólica, fuera de
la cual creemos que nadie se salva”[79].<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Así, no es meramente una opinión de ciertos santos y
doctores de la Iglesia que un hereje dejaría de ser un Papa; es un hecho
inextricablemente unido con la enseñanza dogmática. Una verdad
inextricablemente unida con un dogma se le llama <i>un hecho dogmático</i>. Por
lo tanto, es un hecho dogmático de que un hereje no puede ser el Papa. Un
hereje no puede ser el Papa, ya que uno quien está fuera no puede ser cabeza de
lo que él no es miembro.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, Satis Cognitum (#15), 29 de junio de
1896: “Nadie, pues, puede tener parte en la autoridad si no está unido a Pedro,
pues <b>sería absurdo pretender que un hombre excluido de la Iglesia tuviese
autoridad en la Iglesia</b>”[80].<o:p></o:p></span></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0 width="100%"
style='width:100.0%;mso-cellspacing:0cm;border:outset black 1.0pt;mso-border-alt:
outset black .75pt;mso-yfti-tbllook:1184;mso-padding-alt:3.0pt 3.0pt 3.0pt 3.0pt'>
<tr style='mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes;mso-yfti-lastrow:yes'>
<td width="100%" valign=top style='width:100.0%;border:inset black 1.0pt;
mso-border-alt:inset black .75pt;padding:3.0pt 3.0pt 3.0pt 3.0pt'>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>El Papa Pablo
IV publicó una bula papal declarando solemnemente que la elección de un
hereje como Papa es nula e inválida</span></b><span lang=ES style='font-size:
16.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En 1559, el Papa Pablo IV publicó toda una Bula Papal
tratando con el tema y la posibilidad de un hereje que podría ser elegido
como Papa.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><img border=0 width=171 height=235
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image117.jpg"
alt="Papa Pablo IV" v:shapes="_x0000_i1075"></span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'><br>
(Papa Pablo IV)<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En el tiempo que Pablo IV público la Bula (citada abajo),
había rumores de que uno de los cardenales era un protestante en secreto. Para
poder evitar una elección de tal hereje al Papado, el Papa Pablo IV declaró
solemnemente que <b><u>un hereje no podría ser elegido válidamente Papa</u></b>.
Abajo están los fragmentos pertinentes de la Bula.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pablo IV, de la Bula <i>Cum ex Apostolatus Officio</i>,
15 de febrero de 1559: “1… dado que donde surge un peligro mayor, allí más
decidida debe ser la providencia para impedir que falsos profetas y otros
personajes que detentan jurisdicciones seculares no tiendan lamentables lazos a
las almas simples y arrastren consigo hasta la perdición innumerables pueblos
confiados a su cuidado y a su gobierno en las cosas espirituales o en las
temporales; </span><b><u><span lang=ES style='font-size:15.0pt;font-family:
"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:
ES'>y para que no acontezca algún día que veamos en el lugar Santo la
abominación de la desolación, predicha por el profeta Daniel</span></u></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>; con la ayuda
de Dios para Nuestro empeño pastoral, no sea que parezcamos perros mudos, ni
mercenarios, o dañados los malos vinicultores, anhelamos capturar las zorras
que tientan desolar la Viña del Señor y rechazar los lobos lejos del rebaño…<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>6. Agregamos, [por esta Nuestra Constitución, que debe
seguir siendo válida en perpetuidad, Nos promulgamos, determinamos, decretamos
y definimos:] <b><u>que si en algún tiempo aconteciese que un obispo, incluso
en función de arzobispo, o de patriarca, o primado; o un cardenal, incluso en
función de legado, o electo Pontífice Romano que antes de su promoción al
cardenalato o asunción al Pontificado, se hubiese desviado de la fe católica, o
hubiese caído en herejía</u>:</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>(i) o lo hubiese suscitado o cometido, <b><u>la promoción
o la asunción, incluso si ésta hubiera ocurrido con el acuerdo unánime de todos
los cardenales, es nula, inválida y sin ningún efecto</u>;</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>(ii) y de ningún modo puede considerarse que tal asunción
haya adquirido validez, por aceptación del cargo y por su consagración, o por
la subsiguiente posesión o cuasi posesión de gobierno y administración, o por
la misma entronización o adoración del Pontífice Romano, o por la obediencia
que todos le hayan prestado, cualquiera sea el tiempo transcurrido después de
los supuestos antedichos.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>(iii) Tal asunción no será tenida por legítima en ninguna
de sus partes…<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>(vi) <u>los que así hubiesen sido promovidos y hubiesen
asumido sus funciones, por esa misma razón y sin necesidad de hacer ninguna
declaración ulterior, están privados de toda dignidad, lugar, honor, título,
autoridad, función y poder</u>…<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>10. Por lo tanto, a hombre alguno sea lícito infringir
esta página de Nuestra Aprobación, Innovación, Sanción, Estatuto, Derogación,
Voluntades, Decretos, o por temeraria osadía, contradecirlos. <u>Pero si
alguien pretendiese intentarlo, sepa que habrá de incurrir en la indignación de
Dios Omnipotente y en la de sus santos Apóstoles Pedro y Pablo</u>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Dado en Roma, junto a San Pedro, en el año de la
Encarnación del Señor 1559, XV anterior a las calendas de Marzo, año 4º de
nuestro Pontificado.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>+ Yo, Pablo, Obispo de la Iglesia católica…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Con la plenitud de su autoridad papal, el Papa Pablo IV
declaró que la elección de un hereje es inválida, incluso si hubiera ocurrido
con el acuerdo unánime de los cardenales y aceptado por todos.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Pablo IV también declaró que él estaba haciendo
esta declaración con el fin <b>de que no aconteciera algún día la llegada de la
abominación de la desolación en el Lugar Santo, predicha por el profeta Daniel.
Esto es asombroso, y parece indicar que el mismo Magisterio está conectando la
venida eventual de la abominación de la desolación en el Lugar Santo (Mateo
24,15) con un hereje fingiendo ser el Papa</b> – quizás porque el hereje
fingiendo ser el Papa nos daría la abominación de la desolación en el Lugar
Santo (la Nueva Misa), como nosotros creemos es el caso, o porque el mismo
antipapa herético constituiría la abominación de la desolación en el Lugar Santo.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><i><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La Enciclopedia Católica</span></i><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'> repite esta verdad declarada por el
Papa Pablo IV, afirmando que la elección de un hereje como Papa, por supuesto,
sería completamente nula e inválida.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><i><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>La Enciclopedia Católica</span></i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>, “Las
Elecciones Papales”, 1914, Vol. 11, p. 456: “<b><u>Desde luego, la elección de
un hereje</u>, de un cismático, o de una mujer [<u>como Papa] será nula e
inválida</u></b>”[81].<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En consonancia con la verdad de que un hereje no puede
ser el Papa, la Iglesia enseña que a los herejes no se les puede rezar en el
canon de la Misa</span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:
ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>A un Papa se le reza en la oración <i>Te Igitur</i> del
canon de la Misa, pero la Iglesia también enseña que a los herejes no se les
puede rezar en el canon de la Misa. Si un hereje puede ser un verdadero Papa,
entonces tendríamos un dilema insoluble. Pero en realidad no es un dilema, ya
que un hereje no puede ser un Papa válido:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><i><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Libellus professionis fidei</span></i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>, 2 de abril de
517, profesión de la fe prescrita bajo del Papa San Hormisdas: “Y por tanto,
espero merecer hallarme en una sola comunión con vosotros, la que predica la
Sede Apostólica, en la que está la íntegra, verdadera y perfecta solidez de la
religión cristiana; <b>prometiendo que en adelante no he de recitar entre los
sagrados misterios los nombres de aquellos que están separados de la comunión
de la Iglesia católica, es decir, que no sienten con la Sede Apostólica.</b> Y
si en algo intentare desviarme de mi profesión, por mi propia sentencia me
declaro cómplice de los mismos que he condenado. Y esta mi profesión, yo la he
firmado de mi mano y la he dirigido a ti, HORMISDAS, santo y venerable Papa de
la ciudad de Roma”[82].<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Benedicto XIV, <i>Ex Quo Primum</i> (# 23), 1 de
marzo 1756: “<i>Además los herejes y cismáticos están sujetos a la censura de
la mayor excomulgación por la ley del Can. de Ligu. 23, pregunta 5, y de Can.
Nulli, 5, dist. 19</i>. <b>Pero los sagrados cánones de la Iglesia prohíben la
oración pública por los excomulgados como se puede ver en el capítulo A nobis,
2, y cap. Sacris de la sentencia de excomunión.</b> Aunque esto no prohíbe la
oración para su conversión, <b>aun así tales oraciones no pueden tomar forma
por proclamar sus nombres en la oración solemne durante el Sacrificio de la
Misa</b>”[83].<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pio IX, <i>Quartus Supra</i> # 9, 6 de enero de
1873: “Por esta razón, el obispo de Constantinopla, Juan, <b>declaró solemnemente
– y después todo el octavo Concilio Ecuménico hizo lo mismo – ‘que los nombres
de los que fueron separados de la comunión con la Iglesia católica, es decir,
de aquellos que no quisieron estar de acuerdo con la Sede Apostólica con todo
los asuntos, no deben ser nombrados durante los sagrados misterios</b>’”[84].<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><b><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Puntos
concluyentes sobre Francisco</span></b><span lang=ES style='font-size:18.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Por tanto, la pregunta que todo el que profese ser
católicos debe hacerse es la siguiente: ¿</span><span lang=ES style='mso-ansi-language:
ES'> </span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Francisco fue
el jefe de la Iglesia católica? ¿O fue Francisco, pieza de una religión
diferente? Si Francisco era pieza de una religión diferente - ¿y quién se
atrevería a negar esto a la luz de la evidencia clara y contundente que
acabamos de presentar? - entonces él no pudo haber sido el jefe de la Iglesia
católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Francisco de Sales, Doctor de la Iglesia: “De hecho, <b><u>sería
uno de los más extraños monstruos que se podría ver</u>;</b> <b>que el jefe de
la Iglesia <i>no fuera de la Iglesia</i></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Hemos probado fuera de toda duda que Francisco fue un
hereje manifiesto.</span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:
ES'> Puesto que era un hereje, él no pudo haber sido un Papa válidamente
elegido. <b>Él fue un antipapa no católico.</b> Como ya hemos citado, el Papa
Pablo IV enseñó solemnemente en su bula <i>Cum ex apostolatus officio</i>, del
15 de febrero de 1559, que es imposible que un hereje sea un Papa legítimamente
electo.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Inocencio III, <i>Eius exemplo</i>, 18 de diciembre
de 1208: “Creemos de todo corazón y profesamos con nuestros labios <b><u>una
sola Iglesia, no la de los herejes</u></b>, sino la Santa Iglesia, Romana,
Católica y Apostólica, fuera de la cual creemos que nadie puede salvarse.”
(Denz. 423) <o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Francisco de Sales (siglo XVII), Doctor de la
Iglesia, <i>The Catholic Controversy </i>[La Controversia Católica],edición
inglesa, pp. 305-306<i>: </i>“<b><u>Ahora bien, cuando él [el Papa] es
explícitamente un hereje, cae <i>ipso facto</i> de su dignidad y fuera de la
Iglesia</u></b>…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Roberto Belarmino (1610), Doctor de la Iglesia: “<b>Un
Papa que se manifieste hereje, por ese mismo hecho </b>(<i>per se</i>) <b>cesa
de ser Papa y cabeza</b>, así como por lo mismo deja de ser un cristiano y
miembro de la Iglesia. Por tanto, él puede ser juzgado y castigado por la
Iglesia. <u>Esta es la enseñanza de todos los Padres antiguos</u>, que
enseñaban que los herejes manifiestos pierden inmediatamente toda jurisdicción.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Roberto Belarmino: “<b>Este principio es de lo más cierto.
El que no es cristiano no puede de ninguna manera ser Papa, </b>como Cayetano
lo dijo (ib. c. 26). La razón de esto es que alguien no puede ser cabeza de lo
que no es miembro. Ahora bien, el que no es cristiano no es miembro de la
Iglesia,<b> <u>y el que se manifieste hereje no es un cristiano</u>, como
claramente lo enseñan San Cipriano (lib. 4, epíst. 2), San Atanasio (Cont.
arria.), San Agustín (lib. De great. Christ.), San Jerónimo (contra Lucifer),
entre otros; <u>por lo tanto, el hereje manifiesto [fuero externo, público,
etc.] no puede ser Papa</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Alfonso de Ligorio (1787), Doctor de la Iglesia: “<b>Si
alguna vez un Papa, como persona privada, cayera en herejía, él perdería
inmediatamente el pontificado</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Antonino (1459): “<b>En el caso en que el Papa se
convirtiera en un hereje, se encontraría, por ese solo hecho y sin ninguna otra
sentencia, separado de la Iglesia</b>. Una cabeza separada de un cuerpo no
puede, siempre y cuando se mantenga separado, ser cabeza de la misma entidad de
la que fue cortada. Por lo tanto, un Papa que se separare de la Iglesia por la
herejía por ese mismo hecho dejaría de ser la cabeza de la Iglesia. <b>No puede
ser un hereje y seguir permaneciendo Papa, porque, desde que está fuera de la
Iglesia, no puede poseer las llaves de la Iglesia</b>.” (<i>Summa Theologica</i>,
citado en <i>Actes de Vatican I</i>. V. Frond pub.)<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><b><span
lang=ES style='font-size:24.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:36px'>Profecía de San Malaquías de los Papas y Antipapas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
mso-outline-level:2'><b><span lang=ES style='font-size:8.5pt;line-height:normal;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En este artículo se habla de la profecía de San Malaquías
de los Papas y Antipapas. También discute cómo </span></b><b><span
style='font-size:8.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/antipapa-francisco/"
target="_new"><span lang=ES style='color:blue;mso-ansi-language:ES'>Francisco</span></a></span></b><b><span lang=ES
style='font-size:8.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'> concuerda con la profecía de San
Malaquías sobre ‘Pedro el Romano’.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;margin-bottom:
0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:center'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";color:blue;mso-no-proof:yes'><img border=0 width=500 height=289
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image118.jpg"
alt="La Profecía de San Malaquías sobre Pedro el Romano" v:shapes="Picture_x0020_29"></span><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><br>La Profecía de San Malaquías sobre ‘Pedro el Romano’ - Antipapa Francisco<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Una de las
predicciones más conocidas de la historia católica es la profecía de los papas
y antipapas que se atribuye a San Malaquías. San Malaquías fue un obispo
católico nacido en Irlanda en 1094. Él murió en presencia de su buen amigo, San
Bernardo, en 1148. San Bernardo dijo que San Malaquías predijo el día y la hora
de su propia muerte. San Malaquías fue canonizado en 1190, y una lectura de su
fiesta menciona que él fue bendecido con el don de profecía.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>La <i>Enciclopedia
Católica</i> de 1913, bajo el título “Profecía”, dice que San Malaquías fue
llamado a Roma en 1139 por el Papa Inocencio II. Cuando estaba en Roma, se
relata que San Malaquías experimentó una visión de los futuros reclamantes al
papado hasta la segunda venida de Jesucristo. San Malaquías escribió 112 breves
frases en latín que describen todos estos futuros reclamantes al papado –
dándoles títulos tanto a los papas como a los antipapas. Se dice que este
documento fue guardado en los archivos secretos del Vaticano y no fue sino
hasta 1556 que fue descubierto por un bibliotecario del Vaticano. El documento
fue publicado por primera vez 39 años más tarde en 1595 por el historiador
Arnoldo de Wion, en un libro titulado <i>Árbol de la Vida</i>. De Wion fue
asistido en su traducción del documento por Alfonso Chacón, un conocido
estudioso de los manuscritos medievales. Chacón fue el encargado de autenticar
el documento y de asegurarse de que no se trataba de una falsificación. Después
de examinar el documento, Chacón lo verificó como auténtico.<o:p></o:p></span></p>
<p align=center style='text-align:center;background:#272727'><span
style='font-size:6.5pt;color:blue;mso-no-proof:yes'><img border=0 width=150 height=198
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image119.jpg"
alt="Árbol de la Vida por Arnoldo de Wion." v:shapes="Picture_x0020_13"></span><span
style='font-size:6.5pt;color:#FFFFCC'><br><strong><span
lang=ES style='font-size:6.5pt;color:white;mso-ansi-language:ES'>Árbol de la
Vida por Arnoldo de Wion.</span></strong><o:p></o:p></span></p>
<p align=center style='text-align:center;background:#272727'><span lang=ES style='font-size:6.5pt;
color:white;mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Si bien Dios
aparentemente le mostró a San Malaquías los diferentes hombres que, en el
futuro, se presentarían como los líderes de la Iglesia Católica, no
necesariamente le reveló a San Malaquías si esos futuros pretendientes al
papado eran buenos o malos; y no le reveló si eran verdaderos papas o
antipapas. A San Malaquías simplemente se le mostró a los hombres que, hasta el
final de la historia humana, se presentarían ante el mundo como los líderes de
la Iglesia Católica. Además, como la humanidad se desplazó más y más cerca del
fin del mundo, Dios quiso que la gente, en los últimos días, tuviese alguna
idea de lo cerca que estaba la segunda venida de Cristo.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Las
descripciones de San Malaquías de los futuros pretendientes al papado suelen
incluir al menos una o más de las siguientes cosas sobre los reclamantes:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Su escudo de
armas; su escudo de armas familiar; su nombre de nacimiento o el lugar de
nacimiento o las ciudades en las que viviría durante su vida. San Malaquías
también describió los principales personajes o acontecimientos que
ensombrecerían los reinados de algunos de los reclamantes al papado.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Como lo
mencionamos, las profecías de San Malaquías se publicaron por primera vez en
1595. Existe una controversia sobre las predicciones anteriores a 1595 de San
Malaquías. Muchos creen que, dado que la lista de San Malaquías sólo estuvo
disponible al público por primera vez en 1595, las predicciones referentes a
los reclamantes de antes de 1595, no constituyen una prueba de autenticidad.
Además, algunos creen que, dado que la profecía de San Malaquías no se hizo
pública hasta cientos de años después de la primera vez que se informó de ella,
existen dudas acerca de toda la profecía.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;margin-bottom:
0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:center;background:#272727'><span
style='font-size:6.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";color:blue;mso-no-proof:yes'><img border=0 width=250 height=186
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image120.jpg"
alt="El Codex Vaticanus" v:shapes="Picture_x0020_31"></span><span
style='font-size:6.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";color:#FFFFCC'><br><b><span lang=ES
style='font-size:6.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";color:white;mso-ansi-language:ES'>El <i>Codex Vaticanus</i></span></b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Sin embargo,
una buena respuesta a esta objeción se puede encontrar al considerar un
manuscrito bíblico muy importante llamado <i>Codex Vaticanus</i>. El <i>Codex
Vaticanus</i> es considerado como la copia más antigua de una Biblia casi
completa. Ella fue producida originalmente a finales del siglo cuarto, pero su
origen fue incierto por más de mil años, hasta que fue identificado en la
biblioteca del Vaticano en el siglo XV.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Por tanto, el <i>Codex
Vaticanus</i> (al igual que el documento de San Malaquías) fue descubierto en
el Vaticano, después de haber estado perdido por un período de tiempo
extremadamente largo. Sin embargo, los eruditos bíblicos suelen aceptar el <i>Codex
Vaticanus</i> como auténtico a pesar de su paradero incierto por más de mil
años después de su producción original – un período de tiempo mucho más largo
del que estuvo perdido el documento de San Malaquías. No obstante, puesto que
hay controversia sobre las profecías de San Malaquías antes de 1595, no vamos a
considerar algunos ejemplos de sus predicciones que se refieren los reclamantes
papales antes de 1595, sino sólo aquellos después de 1595.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=219
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image122.gif" v:shapes="_x0000_i1079"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
describe al Papa Inocencio X (1644-1655) como “Jucunditas crucis” – “Alegría de
la cruz”. Es muy interesante que Inocencio X fuera elegido Papa en la fiesta de
la Exaltación de la Cruz, tras un largo y difícil cónclave.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=222
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image124.gif" v:shapes="_x0000_i1080"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
describe al Papa Pío VI (1775-1799) como “Peregrinus Apostolicus” – “Viajero
Apostólico”. Durante su reinado, Pío VI viajó a Alemania para reunirse con el
emperador José II. En los dos últimos años de su reinado, se vio obligado por
los revolucionarios a huir de Roma. Después de un viaje muy difícil en los
Alpes, murió en Francia. Fue sin duda un viajero.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=222
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image126.gif" v:shapes="_x0000_i1081"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
describe al Papa Pío VII (1800-1823) como “Aquila rapax” – “Águila codiciosa”.
El reinado de este Papa se vio ensombrecido por Napoleón, cuyo símbolo era un
águila. El reinado completo de Napoleón como emperador fue durante el reinado
de Pío VII como Papa. Napoleón y Pío VII estuvieron siempre en conflicto;
Napoleón exigía que el Papa cumpliera con sus exigencias. Después que Pío VII
excomulgó a Napoleón, él fue secuestrado y encarcelado por los oficiales de
Napoleón. Finalmente Napoleón llegó a un acuerdo con Pío VII que pesó mucho en
su favor.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=222
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image128.gif" v:shapes="_x0000_i1082"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
describe al Papa Pío IX (1846-1878) como “Crux de cruce” – “Cruz de la cruz”.
Pío IX fue el último Papa que gobernó los Estados Pontificios. Él terminó como
un prisionero en el Vaticano después de que la Casa de Saboya (cuyo escudo es
una cruz blanca) reunificó a Italia y le arrebató a Pío IX su control de los
estados pontificios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=222
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image130.gif" v:shapes="_x0000_i1083"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
describe al Papa León XIII (1878-1903) como “Lumen in caelo” – “Luz en el
cielo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center;background:#272727'><span
style='font-size:6.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";color:blue;mso-no-proof:yes'><img border=0 width=300 height=209
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image131.jpg"
alt="El escudo de armas del Papa León XIII tenía un cometa en el cielo" v:shapes="Picture_x0020_32"></span><span
style='font-size:6.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";color:#FFFFCC'><br><b><span lang=ES
style='font-size:6.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";color:white;mso-ansi-language:ES'>El escudo de armas del Papa
León XIII tenía un cometa en el cielo,<br> cumpliendo la profecía de San Malaquías
“Luz en el Cielo”</span></b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>El escudo de
armas del Papa Leo XIII tiene un cometa en el cielo. Los obispos de la Iglesia
Católica crean un escudo de armas. El Papa León XIII fue nombrado obispo el 19
de febrero de 1843. Eso significa que León XIII tuvo un escudo de armas en el
que aparecía un cometa en el cielo, 35 años antes de convertirse en Papa en
1878. Él se identificaba, por tanto, con una “luz en el cielo” mucho antes que
se convirtiera en Papa o que él supiera que se convertiría en Papa.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=213
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image133.gif" v:shapes="_x0000_i1085"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
describe al Papa Pío X (1903-1914) como “Ignis ardens” – “Fuego ardiente”. El
reinado de Pío X vio la guerra ruso/japonesa, la Revolución Mexicana y la
Primera y Segunda Guerra de los Balcanes. Fue también al final de su reinado
que comenzó la Primera Guerra Mundial, que puso a Europa en llamas de fuego.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=222
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image135.gif" v:shapes="_x0000_i1086"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
describe a Benedicto XV (1914-1922) como “Religio depopulata” – “Religión
devastada”, Benedicto XV reinó durante la Primera Guerra Mundial y la
revolución comunista en Rusia, que costaron la muerte de millones de católicos.
En la página 328 del libro <i>Memorias</i> de Mijaíl Gorbachov, él dice que el
estado comunista soviético devastó la religión al emprender una amplia “guerra
contra la religión”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=222
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image137.gif" v:shapes="_x0000_i1087"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Malaquías describe al Antipapa Juan XXIII (1958-1963)
como “Pastor & nauta” – “Pastor y navegante”. Durante su reinado, Juan
XXIII usaría frecuentemente ornamentos que representaban un gran velero.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center;background:#272727'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><img border=0 width=627 height=420
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image139.jpg"
alt="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Canal_Grande_Chiesa_della_Salute_e_Dogana_dal_ponte_dell_Accademia.jpg/1024px-Canal_Grande_Chiesa_della_Salute_e_Dogana_dal_ponte_dell_Accademia.jpg"
v:shapes="_x0000_i1088"></span><span style='font-size:6.5pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
color:#FFFFCC'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>También fue “Patriarca de Venecia” desde 1953 hasta su “elección”
como antipapa en el cónclave de octubre de 1958.</span><span lang=ES
style='font-size:6.5pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";color:white;mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=221
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image141.gif" v:shapes="_x0000_i1089"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
describe al Antipapa Pablo VI (1963-1968) como “Flos florum” – “Flor de las
flores”. Curiosamente, Pablo VI tenía tres flores de lis en su escudo de armas.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=222
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image143.gif" v:shapes="_x0000_i1090"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
describe al Antipapa Juan Pablo I (26 de agosto al 28 septiembre de 1978) como
“De medietate lunae” – “De la media luna”. Juan Pablo I comenzó su reinado el
26 de agosto de 1978, cuando la luna apareció exactamente a la mitad. De manera
que él literalmente comenzó su reinado “desde la media luna”. Juan Pablo I
también proviene de la diócesis de Belluno, que significa “bella luna”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=219
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image145.gif" v:shapes="_x0000_i1091"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
describe al Antipapa Juan Pablo II (1978-2005) como “De labore solis” – “Del
eclipse solar”. Juan Pablo II nació el 18 de mayo de 1920, el día de un eclipse
solar. En el día de su funeral, el 8 de abril de 2005, también hubo un eclipse
de sol. Este es un sorprendente cumplimiento de la profecía de San Malaquías.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>El 19 de
septiembre de 1846, la Santísima Virgen María se apareció a dos niños en La
Salette, Francia y predijo que: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Roma
perderá la fe y se convierten en la sede del anticristo. … la Iglesia será
eclipsada</b>”. Nuestra Señora predijo que fuera de un remanente de católicos
que preservarán la verdadera fe, la mayoría de las personas no verán o
encontrarán el verdadero catolicismo, una de las razones será porque la Iglesia
parecerá estar dominada, bloqueada o eclipsada por algo. Ese algo fue Juan
Pablo II. Él fue el eclipse de la Iglesia Católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=218
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image147.gif" v:shapes="_x0000_i1092"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Las
predicciones hechas por Nuestra Señora en La Sallete y en Fátima, en relación
con lo que pasaría a la Iglesia Católica, están tratadas en detalle en nuestro
video: <i>El Tercer Secreto de Fátima</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Según San
Malaquías, el reclamante final al papado es descrito como “Petrus Romanus” –
Pedro el Romano.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
dice sobre el último reclamante que:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“In persecutione extrema S.R.E. sedebit Petrus Romanus,
qui pascet oves in multis tribulationibus: quibus transactis civitas
septicollis diruetur, & judex tremendus judicabit populum suum. Finis”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“En la última persecución de la Santa Iglesia Romana, se
sentará Pedro el Romano, quien alimentará a la grey en muchas tribulaciones: y
cuando estas cosas hayan terminado, la ciudad de las siete colinas [Roma] será
destruida y el Juez terrible juzgará a su pueblo. Fin”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Recuerde que
San Malaquías predijo a los papas y antipapas, cualquiera que reclame ser el
Obispo de Roma. La razón por la que San Malaquías lo llama Pedro el Romano es
porque San Pedro, como obispo de Roma y primer Papa, tuvo el nombre de Pedro, y
San Malaquías llama al último hombre que reclama ser el Obispo de Roma por el
mismo nombre – Pedro. Y como Francisco, según la lista de San Malaquías, es el
reclamante final a la Sede Romana antes de la destrucción de Roma, él lo llama
Pedro el Romano.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=307 height=230
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image149.jpg" v:shapes="_x0000_i1095"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Otra razón por
la que San Malaquías llama a Francisco el Romano es porque Francisco ha hecho
hincapié al título de “Obispo de Roma” de una manera única. El Antipapa
Francisco, por lo general, ha evitado el título de Papa y los demás títulos
asociados con los reclamantes al Papado. El directorio oficial del Vaticano
enlista varios de estos diferentes títulos para los reclamantes al Papado, pero
Francisco los rechazó todos excepto el único título de “Obispo de Roma”, que él
solicitó específicamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=500 height=375
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image151.jpg" v:shapes="_x0000_i1102"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Francisco ha
subrayado de una forma poco común, que él está simplemente actuando como si su
autoridad estuviese limitada localmente a Roma. De hecho, sus primeras palabras
después de su “elección”, Francisco explícitamente declaró que el deber del
cónclave fue “dar un obispo a Roma”. Francisco es quizás el único reclamante en
la historia que hace mención del título “Obispo de Roma” en sus primeras
palabras al mundo justo después de su “elección”. Por lo tanto, él era
identificado inmediatamente con Roma o de una manera en particular como siendo
un romano.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=500 height=376
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image153.jpg" v:shapes="_x0000_i1101"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“Llamó la atención el que, en sus primeras apariciones,
él se haya referido repetidamente a sí mismo como el obispo de Roma en vez de
enfatizar su papel como una figura de autoridad en la Iglesia universal”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>También,
Francisco ha sido el primer reclamante en la historia que ha firmado su nombre,
en el directorio oficial del Vaticano, en italiano en vez de latín. El italiano
es el idioma de los romanos modernos (que Francisco habla perfectamente). En
cambio el latín, es el idioma de la Iglesia para todo el mundo. Este es otro
ejemplo de cómo Francisco destaca singularmente un papel como romano o local,
en vez de universal. Es interesante que Francisco eligió el nombre del santo
más conocido en Italia - San Francisco de Asís. La ciudad de Asís se ubica a
dos horas de Roma. Durante su vida San Francisco fue a Roma, y el segundo
nombre de San Francisco, al igual que el de su padre, curiosamente era Pedro.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
también dice que Pedro el Romano alimentará a la gente durante muchas
tribulaciones. Es interesante que si bien al Antipapa Francisco no le importa
si alguien rechaza a Jesucristo o la fe católica, no obstante él dice que sí le
preocupa alimentar físicamente a las personas necesitadas. En la página 129 de
la edición inglesa de su libro publicado en el 2010, <i>Conversaciones con
Jorge Bergoglio</i>, Francisco dice que el pecado cometido por Argentina, es el
no hacerse cargo de la gente que no tiene pan, ni trabajo. Pero él no dice nada
al respecto de los pecados contra a Dios y la fe.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
color:blue;mso-no-proof:yes'><img border=0 width=500 height=375
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image155.jpg" v:shapes="_x0000_i1109"></span><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt'><i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Conversaciones con Jorge Bergoglio</span></i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>, p. 129,
edición inglesa: “... es un problema de pecado. Desde hace unos cuantos años,
la Argentina vive una situación de pecado, porque no se hace cargo de la gente
que no tiene pan, ni trabajo.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Si bien al
Antipapa Francisco no le importa si alguien rechaza a Jesucristo o la fe
católica, no obstante él dice que sí le preocupa alimentar físicamente a las
personas necesitadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Si llegasen a
ocurrir tribulaciones en el mundo, en las cuales las personas se encontrarían
sin comida y otras necesidades, lo más probable es que Francisco vaya al
extremo de alimentar a estas personas, y por ende, sería el cumplimiento de lo
que dice San Malaquías: “quien alimentará a la grey en muchas tribulaciones”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Los no
católicos que creen en las profecías de San Malaquías, pero rechazan a la
Iglesia Católica Romana, deben considerar profundamente lo que dice San
Malaquías. Él refiere a la “Iglesia Romana” – que todo el mundo admite es la
Iglesia Católica Romana, y él la llama “Santa”. Si la Iglesia Católica Romana
fuese una iglesia falsa, no habría manera de que San Malaquías la describiera
como “Santa”. Y sólo Dios podría haberle dado a San Malaquías la capacidad de
hacer tales predicciones muy precisas sobre el futuro. Dios no hubiera dado
tales increíbles predicciones sobre futuros eventos a un creyente y líder de
una religión falsa.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Lo que también
es muy interesante es que San Malaquías describe a Roma siendo destruida por un
incendio a finales del reinado de Francisco.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:5.0pt;text-align:center
'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-no-proof:yes'><img border=0 width=640 height=481
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image156.jpg"
alt="https://web.archive.org/web/20131004120519im_/http:/www.vaticanocatolico.com/imagenes_catolicas/destruccion-roma-babilonia-apocalipsis.jpg"
v:shapes="Picture_x0020_34"></span><span style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia"'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Si esto es
correcto, ello encaja perfectamente con las profecías del Apocalipsis acerca de
cómo Babilonia – Roma – es destruida en el fin del mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Ver: <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/la-ramera-de-babilonia/"><span
style='mso-ansi-language:ES'>¿Es
la secta del Vaticano II la Ramera de Babilonia profetizada en las Escrituras?</span></a></b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Por tanto, si
mil años a partir de ahora tuviéramos que ver hacia atrás la lista completa de
los papas y antipapas en la historia, Francisco sería descrito como el del “fin
del mundo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Francisco ha
sido descrito en los titulares de noticias como “el Papa del fin del mundo” o
“el hombre del fin del mundo”, porque Argentina – el país de donde proviene – se
ubica geográficamente donde algunos llamarían “en el fin del mundo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=640 height=481
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image158.jpg" v:shapes="_x0000_i1100"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Quizás como un
cumplimiento inconsciente de una profecía, Francisco hizo la siguiente
sorprendente declaración en sus primeras palabras a la gente después de su
elección como antipapa, es decir, durante su primer discurso ante el mundo
desde el balcón de San Pedro. Francisco dijo que los otros “cardenales” fueron
todos hasta el fin del mundo para encontrarlo, y luego agregó: “aquí estamos”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><span style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-no-proof:
yes'><img border=0 width=640 height=485
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image159.jpg"
v:shapes="Picture_x0020_35"></span><span style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia"'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>“Hermanos y
hermanas, buenas tardes. <o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Sabéis que el
deber del cónclave era dar <i>un Obispo a Roma</i>. Parece que mis hermanos
Cardenales han ido a buscarlo casi al fin del mundo..., pero <b>aquí estamos</b>”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
24.0pt;margin-left:0cm'><o:p></o:p></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height:
normal'><b><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia"'>Fuentes:</span></b><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'></span></p>
<hr>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height:
normal'><img width=207 height=1
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image160.gif" v:shapes="_x0000_s1026"><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt'>[1] Sergio Rubin y Francesca
Ambrogetti, <i>El Papa Francisco. Conversaciones con Jorge Bergoglio</i>,
Edición B de Books, 2013, p. 153.<br>
[2] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>,
Edición Vintage Español, 2013, p. 176.<br>
[3] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, p. 46.<br>
[4] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, pp. 203-204.<br>
[5] “Cardenal Bergoglio recuerda a Victimas del Holocausto”<br>
[6] La Nación<br>
[7] Parroquia de San Nicolás de Pamplona<br>
[8] La Nación<br>
[9] “Palabras del Papa Francisco sobre libro de Sergio Bergman”<br>
[10] “Bergoglio en la AMIA firma el libro de visitas ilustres”<br>
[11] Radio Jai<br>
[12] Periodista Digital<br>
[13] Página Católica<br>
[14] Agencia Informativa Católica Argentina<br>
[15] “Profanan la Catedral de Buenos Aires Primera Parte 12 11 12”<br>
[16] Jewish News One TV<br>
[17] Official Vatican News Network<br>
[18] Official Vatican News Network<br>
[19] http://www.vatican.va/holy_father/francesco/speeches/2013/june/documents/papa-francesco_20130624_international-jewish-committee_sp.html<br>
[20] Vatican Insider - La Stampa<br>
[21] “Palabras del Papa Francisco sobre libro de Sergio Bergman”<br>
[22] Clarín<br>
[23] La Nación<br>
[24] Santo Tomás de Aquino, <i>Summa Theologiae</i>, Pt. II, q. 12, art. 1, obj. 2.<br>
[25] Agencia Informativa Católica Argentina<br>
[26]
http://www.vatican.va/holy_father/francesco/homilies/2013/documents/papa-francesco_20130708_omelia-lampedusa_sp.html<br>
[27] http://www.vatican.va/holy_father/francesco/messages/pont-messages/2013/documents/papa-francesco_20130710_musulmani-ramadan_sp.html<br>
[28] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, p.
218.<br>
[29]
http://www.vatican.va/holy_father/francesco/speeches/2013/may/documents/papa-francesco_20130518_veglia-pentecoste_sp.html<br>
[30] La Nación<br>
[31] Claudia Carlen,<i> The Papal Encyclicals </i>[Las Encíclicas Papales], Raleigh: The Pierian Press, 1990, vol. 3 (1903-1939), p. 317.<br>
[32] La Nación<br>
[33] Parlamento Argentino de Religiones<br>
[34] Comité Interreligioso por la Paz, diálogo interreligioso<br>
[35] “El Papa Francisco, entonces Cardenal Jorge Bergoglio, en el 110º Aniversario de YMCA Argentina”<br>
[36] “El Papa Francisco: sí al diálogo ecuménico e interreligioso”<br>
[37]
http://www.vatican.va/holy_father/francesco/speeches/2013/march/documents/papa-francesco_20130320_delegati-fraterni_sp.html<br>
[38] <i>Decrees of the Ecumenical Councils</i> [Decretos de los Concilios Ecuménicos], Sheed & Ward and Georgetown University Press, 1990, vol. 1, pp. 550-553; Denzinger 39-40.<br>
[39] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, pp. 27-28.<br>
[40] La Repubblica<br>
[41] http://www.vatican.va/holy_father/francesco/letters/2013/documents/papa-francesco_20130911_eugenio-scalfari_sp.html<br>
[42] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, p. 92.<br>
[43] Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, <i>El Papa Francisco. Conversaciones con Jorge Bergoglio</i>, pp. 162.<br>
[44] Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, <i>El Papa Francisco. Conversaciones con Jorge Bergoglio</i>, pp. 101-102.<br>
[45] Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, <i>El Papa Francisco. Conversaciones con Jorge Bergoglio</i>, p. 107.<br>
[46] La Repubblica<br>
[47] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, p. 126.<br>
[48] Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, <i>El Papa Francisco. Conversaciones con Jorge Bergoglio</i>, p. 50.<br>
[49] Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, <i>El Papa Francisco. Conversaciones con Jorge Bergoglio</i>, p. 89.<br>
[50] Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, <i>El Papa Francisco. Conversaciones con Jorge Bergoglio</i>, p. 94.<br>
[51] Denzinger, <i>El Magisterio de la Iglesia</i>, Editorial Herder, 1963, no. 2214.<br>
[52] Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, <i>El Papa Francisco. Conversaciones con Jorge Bergoglio</i>, p. 100.<br>
[53] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, pp. 112-113.<br>
[54] Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, <i>El Papa Francisco. Conversaciones con Jorge Bergoglio</i>, p. 123.<br>
[55] Agencia Informativa Católica Argentina<br>
[56] “C5N MURIÓ NÉSTOR KIRCHNER: MISA DE BERGOGLIO”<br>
[57] http://razonyfe.org/images/stories/Entrevista_al_papa_Francisco.pdf<br>
[58] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, p. 123.<br>
[59] Diario Popular<br>
[60] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, p. 78.<br>
[61] La Nación<br>
[62] http://www.vatican.va/holy_father/francesco/elezione/index_sp.htm<br>
[63] L'Osservatore Romano, March 22, 2013<br>
[64] http://www.vatican.va/holy_father/francesco/speeches/2013/june/documents/papa-francesco_20130614_welby-canterbury_sp.html<br>
[65]
http://www.vatican.va/holy_father/francesco/speeches/2013/may/documents/papa-francesco_20130510_tawadros_sp.html<br>
[66] http://en.radiovaticana.va/news/2013/06/28/pope_to_orthodox_delegation_from_ecumenical_patriarchate/en1-705667<br>
[67]
http://www.vatican.va/holy_father/francesco/audiences/2013/documents/papa-francesco_20130619_udienza-generale_sp.html<br>
[68] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, p. 201.<br>
</span>[69] http://razonyfe.org/images/stories/Entrevista_al_papa_Francisco.pdf<br>
[70] <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 3 (1903-1939), p. 317.<br>
[71] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, p. 101.<br>
[72] Grande Oriente d'Italia<br>
[73] Impulso Baires - Agencia de Noticias<br>
[74] <i>The Catholic Encyclopedia</i>, “Heresy,” New York: Robert Appleton Co., 1914, Vol. 7, p. 261.<br>
[75] <i>Decrees of the Ecumenical Councils</i> [Los Decretos de los Concilios Ecuménicos], Sheed & Ward and Georgetown University Press, 1990, Vol. 1, p. 578; Denzinger, <i>The Sources of Catholic Dogma</i> [El Magisterio de la Iglesia], B. Herder Book. Co., Thirtieth Edition, 1957, no. 714.<br>
[76] <i>The Papal Encyclicals</i> [Las Encíclicas Papales], by Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, Vol. 4 (1939-1958), p. 41.<br>
[77] <i>The Papal Encyclicals</i>, Vol. 2 (1878-1903), p. 393.<br>
[78] <i>The Papal Encyclicals</i>, Vol. 2 (1878-1903), p. 393.<br>
[79] Denzinger 423.<br>
[80] <i>The Papal Encyclicals</i>, Vol. 2 (1878-1903), p. 401.<br>
[81] <i>The Catholic Encyclopedia</i>, “Papal Elections,” 1914, Vol. 11, p. 456.<br>
[82] Denzinger 172.<br>
[83] <i>The Papal Encyclicals</i>, Vol. 1 (1740-1878), p. 84.<br>
[84] <i>The Papal Encyclicals</i>, Vol. 1 (1740-1878), p. 415.</p>
<div class="videos-next">
<ul>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html">1</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html">2</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html">3</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html">4</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html">5</a></li>
</ul>
</div>ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-53593559420333813822015-04-04T11:03:00.000+02:002019-07-10T19:23:57.313+02:00Toda la Verdad Sobre el Vaticano II (5)<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Traducción de Google: Actualmente, he actualizado muchas de mis creencias para estar más en línea con el Vaticano II y ya no me adhiero a la posición de que el Vaticano II es herético, o que los Santos y adherentes al Vaticano II (y otros canonizados por el Vaticano II ) como la Madre Teresa fue herética o condenada, o que no merecen este título. ¿Por qué he cambiado de posición? Eso es simplemente porque la condenación es algo malo y el Vaticano II está más abierto a la salvación universal, mientras que la Iglesia anterior al Vaticano II no lo era.</B></SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Para obtener más información sobre este tema, y por qué la condenación es mala y por qué la Iglesia del Vaticano II enseña algo bueno al estar más abierto a la salvación universal, consulte esta publicación:</B></SPAN></P>
<P><B><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html</SPAN></A></B></P>
<p>Descargar como: <a HREF="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdSHVrOHdMc0JYdzQ"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/pdf.jpg"></a> <a HREF="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdNml4ZUhsNFdaVWc"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/word.jpg"></a></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background:yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>Este artículo contiene contenido usado de autores: Hno. Pedro Dimond y Hno. Miguel Dimond de Monasterio de la Sagrada Familia / vaticanocatolico.com</span></b></span></p>
<ul>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline;">Contenido</div>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#1-La-Gran-Apostasia">1. La Gran Apostasía y una falsa Iglesia predichas en el Nuevo Testamento y en la profecía católica</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#2-La-oracion-del-Papa-Leon-XIII">2. La oración del Papa León XIII a San Miguel – una profecía sobre la apostasía venidera de Roma</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#3-El-Mensaje-de-Fatima">3. El Mensaje de Fátima: una gran señal en el cielo que marca el principio de los últimos tiempos y una predicción de la apostasía en la Iglesia</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#4-Lista-de-antipapas">4. Lista completa de los antipapas en la historia</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#5-El-Gran-Cisma">5. El Gran Cisma de Occidente (1378-1417) y lo que nos enseña sobre la apostasía post-Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#6-Un-hereje-dejaria-de-ser-el-Papa">6. La Iglesia católica enseña que un hereje dejaría de ser el Papa, y que un hereje no puede ser elegido válidamente como un Papa</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#7-La-infiltracion-de-la-Iglesia">7. Los enemigos de la Iglesia, comunistas y masones, hicieron un esfuerzo organizado para infiltrar a la Iglesia católica</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#8-La-Revolucion-en-el-Concilio-Vaticano-II">8. La Revolución en el Concilio Vaticano II (1962-1965)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#9-La-Nueva-Misa">9. La Revolución Litúrgica: Una Nueva Misa</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#10-El-Nuevo-Rito-de-Ordenacion">10. El Nuevo Rito de Ordenación</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#11-El-Nuevo-Rito-de-Consagracion-de-Obispos">11. El Nuevo Rito de Consagración de Obispos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#12-Los-Nuevos-Sacramentos">12. Los Nuevos Sacramentos: los cambios en los otros sacramentos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#13-Las-herejias-de-Juan-XXIII">13. Los escándalos y herejías de Juan XXIII</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#14-Las-herejias-de-Pablo-VI">14. Las herejías de Pablo VI (1963-1978), el hombre que le dio al mundo la Nueva Misa y las enseñanzas del Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#15-Las-herejias-de-Juan-Pablo-I">15. Los escándalos y herejías de Juan Pablo I</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#16-Las-herejias-de-Juan-Pablo-II">16. Las herejías de Juan Pablo II, el hombre que más viajó en la historia y quizás el más herético</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#17-La-Declaracion-Conjunta">17. La revolución protestante de la secta del Vaticano II: la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación del 1999</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#18-El-culto-no-catolico">18. La secta del Vaticano II vs la Iglesia Católica sobre la participación en el culto no católico</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#19-El-comunion-no-catolicos">19. La secta del Vaticano II vs la Iglesia Católica sobre la recepción de la sagrada comunión de los acatólicos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html#20a-Las-Herejias-de-Benedicto-XVI">20a. Las Herejías de Benedicto XVI (Joseph Ratzinger) (2005-2013)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html#20b-Las-Herejias-de-Antipapa-Francisco">20b. Las Herejías de Antipapa Francisco (Jorge Bergoglio) (2013-)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#21-Objeciones-Contra-el-Sedevacantismo">21. Las Respuestas a las Objeciones Más Comunes Contra el Sedevacantismo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#22-Los-escandalos-sexuales">22. El masivo escándalo sexual entre los “sacerdotes” del Vaticano II/Novus Ordo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#23-Los-seminarios-del-Vaticano-II">23. Los seminarios de la secta del Vaticano II son indescriptibles cloacas de homosexualidad y herejía</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#24-La-idolatria-del-Vaticano-II">24. La idolatría de la secta del Vaticano II y la formación idólatra de sus “sacerdotes” en sus seminarios está conectada con su rampante homosexualidad</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#25-La-idolatria-por-su-culto-al-hombre">25. La secta del Vaticano II promueve la idolatría por su culto al hombre en general, por su culto al hombre en la nueva misa en particular, y por su aceptación de las religiones idólatras</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#26-Las-escuelas-parroquiales-y-superiores">26. El deplorable estado de las escuelas “católicas” parroquiales y superiores</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#27-Los-colegios-y-universidades">27. El deplorable estado de los colegios y universidades “católicos”</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#28-El-fiasco-de-la-anulacion">28. El fiasco de la anulación – La aceptación de facto del divorcio y del segundo matrimonio de la secta del Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#29-Las-cifras-sobre-el-declive-post-Vaticano-II">29. Las cifras sobre el declive post-Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#30-Pro-aborto">30. Se puede ser pro-aborto y miembro de la secta del Vaticano II al mismo tiempo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#31-Niega-a-aceptar-a-los-conversos">31. La secta del Vaticano II literalmente se niega a aceptar a los conversos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#32-Las-ordenes-religiosas-del-Vaticano-II">32. Las órdenes religiosas en la secta del Vaticano II: totalmente apóstatas</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#33-Impactantes-noticias">33. Impactantes noticias proporcionan un resumen de la apostasía de las diócesis, de los fieles, del clero, de las órdenes religiosas, etc…</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#34-La-apostasia-de-la-jerarquia-del-Vaticano-II">34. La apostasía de la jerarquía y de destacados miembros de la secta del Vaticano II ¿Es esta su jerarquía?</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#35-EWTN">35. EWTN: La Red de TV “Católica” Mundial y el Movimiento Carismático</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#36-Bayside">36. Las Falsas Apariciones de Bayside, Nueva York</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#37-Medjugorje">37. ¿Qué dice Medjugorje? Su mensaje prueba que también es una falsa aparición</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#38-Fue-infalible-el-Concilio-Vaticano-II?">38. ¿Fue infalible el Concilio Vaticano II? Si Ud. cree que Paulo VI fue un verdadero papa, la respuesta es sí</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#39-La-nueva-misa-son-vinculantes">39. Pablo VI pone fin a un muy popular y significativo falso mito tradicionalista al declarar que el Concilio Vaticano II y la nueva misa son vinculantes</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#40-FSSPX">40. La Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42a-La-Planificacion-Familiar-Natural">42a. La Planificación Familiar Natural es un contraconceptivo pecaminoso</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42b-El-Placer-Sexual-y-la-Lujuria">42b. El Placer Sexual y la Lujuria</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42c-Los-juegos-preliminares">42c. Los juegos preliminares, la masturbación, estimulación oral y anal es intrínsecamente malo y contra la ley natura</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#43-Toda-la-verdad-acerca-Fatima">43. Toda la verdad acerca de la consagración y conversión de Rusia y la impostora Hna. Lucía</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#44-La-ramera-de-Babilonia">44. ¿Es la secta del Vaticano II la ramera de Babilonia profetizada en el Apocalipsis?</a></li>
</ul>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="34-La-apostasia-de-la-jerarquia-del-Vaticano-II"></a><strong>34. La apostasía de la jerarquía y de destacados miembros de la secta del Vaticano II ¿Es esta su jerarquía?</strong></h1>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img width=251 height=191 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image028.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El
obispo de Buffalo siendo investido por el Dalai Lama en un masivo servicio de
apostasía interreligioso</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>1</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.1pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:14.0pt;font-family:"Georgia","serif";color:maroon'>San
Roberto Bellarmino, <i>De Romano Pontifice</i>, lib. II, cap. 30<b>: “Por
último, los Santos Padres enseñan unánimemente que no sólo los herejes están
fuera de la Iglesia, sino que son privados <i>ipso facto </i>de toda dignidad y
jurisdicción eclesiástica”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Es importante, una vez más,
destacar la doctrina de la Iglesia Católica que define que los obispos que se
convierten en herejes pierden inmediatamente toda autoridad y cualquier oficio
que pudiesen poseer. Esto queda claramente ilustrado por el caso del heresiarca
del siglo quinto, Nestorio, que fue patriarca de Constantinopla. El día de
Navidad del año 428, Nestorio negó desde el púlpito que María fuese la Madre de
Dios. Un simple laico llamado Eusebio se levantó y protestó en público por la
herejía. Esto dio lugar a que los católicos de Constantinopla rompieran la
comunión con su obispo Nestorio; porque ellos reconocieron que al ser un hereje
público, él no tenía autoridad en la Iglesia: él perdió su cargo de forma
automática. Ellos incluso clamaron: “Tenemos un emperador, pero no un obispo”.
Esta reacción fue elogiada por concilios y papas, como veremos a continuación.
Nótese que el papa San Celestino dijo que Nestorio no tenía poder para
excomulgar después de que él comenzó a predicar la herejía. Esto confirma que
los obispos herejes pierden <i>ipso facto </i>(en el acto) su oficio cuando se
convierten en herejes. Y esta enseñanza sobre la pérdida del cargo episcopal
por causa de la herejía se aplica precisamente a los “obispos” manifiestamente
herejes de la secta del Vaticano II: ellos no tienen autoridad y están fuera de
la Iglesia Católica, aun cuando sigan ocupando los edificios y posean la
autoridad putativa de una diócesis.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Dom Prospero
Guéranger, <i>El año litúrgico</i>, vol. 4 (San Cirilo de Alejandría), p.379:
“Fue entonces que Satanás suscito a <b>Nestorio</b>… <b>entronizado en la
cátedra de Constantinopla</b>… En el mismo año de su exaltación, en la Navidad
de 428, Nestorio, aprovechando la inmensa concurrencia que se había reunido en
honor de la Virgen Madre y su Hijo, <b>pronunció desde el púlpito episcopal las
blasfemas palabras: </b>“María no dio a luz a Dios, su Hijo fue únicamente un
hombre, el instrumento de la divinidad. La multitud se estremeció de horror. <b><u>Eusebio,
un simple laico, se levantó expresando la indignación general, y protestó
contra esta impiedad</u>. </b>Pronto sucedió una protesta más explícita
diseminada en nombre de los miembros de esta Iglesia afligida, <b>lanzando un
anatema contra todo aquel que se atreva a decir: </b>“El Hijo Unigénito del
Padre, y el Hijo de María son diferentes personas”. <b>Esta generosa actitud
fue la salvación de Bizancio, y ganó los elogios de los papas y concilios. </b>Cuando
el pastor se muda en un lobo, el primer deber del rebaño es defenderse”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>2</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa San
Celestino, citado por San Roberto Belarmino: <b>“La autoridad de Nuestra Sede
Apostólica </b>ha determinado que el obispo, sacerdote o el simple cristiano
que haya sido depuesto o excomulgado por Nestorio y sus seguidores, <b>después
que éste comenzó a predicar la herejía </b><i>no se considerará depuesto o
excomulgado</i>. <b><u>Porque el que había desertado de la fe con tales
predicas no puede deponer o remover a nadie</u>”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>3</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:28px'><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El
“obispo” de Buffalo fue investido por el Dalai Lama en un masivo servicio
ecuménico con judíos, musulmanes y herejes, lo que deja de manifiesto su
completa apostasía de la fe católica</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<i>El singular
servicio [religioso] contó con la presencia del Dalai Lama con su túnica rojo</i>-<i>dorada
sobre una tarima junto con un imán musulmán, un obispo católico, un pastor
bautista y un rabino judío, y otros 10 clérigos y líderes religiosos de la
zona… Hubo lecturas, oraciones y cantos de textos sagrados, así como un gong
ritual y tres minutos de silencio meditativo</i>”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>4</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La gente nos pregunta todo el
tiempo “¿bajo qué diócesis están? ¿Están bajo la autoridad del obispo?”. Si
fuéramos parte dela secta del Vaticano II, estaríamos en comunión con el
“obispo” Edward U. Kmiec, el supuesto “obispo” de Buffalo. En la imagen de la
página anterior, vemos al “obispo” Kmiec de la secta del Vaticano II —la
autoridad putativa de la diócesis donde reside nuestro monasterio— participando
de un servicio de oración interreligioso con el Dalai Lama. También estuvieron
presentes un imán musulmán, un hereje protestante y un rabino. Este es
exactamente el tipo de servicio de oración interreligiosa que el papa Pío XI
condenó en <i>Mortalium animos</i>, donde afirma que representa la apostasía de
la fe católica.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El Dalai Lama es el líder
espiritual de una religión pagana que conduce a las almas a la idolatría y al
infierno. El Dalai Lama niega la Santísima Trinidad y la divinidad de Cristo y
dice ser la reencarnación de un ser. Él es un anticristo. Entonces, ¿quién está
en comunión con la Iglesia Católica? ¿El “obispo” Kmiec? ¿O quienes lo
rechazan, son los que sostienen la plenitud de la fe? Por supuesto, no es el
“obispo” Kmiec y su secta amante de las falsas religiones. Él está fuera de la
fe católica y es parte de una religión apostata. Por lo tanto, podemos decir
con los católicos del pasado, que lloraban de manera similar durante la herejía
nestoriana (véase más arriba): No tenemos obispo. La enseñanza de San Roberto
Belarmino antes citada, que explica que los herejes no poseen autoridad en la
Iglesia, se aplica precisamente a esta situación.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Observe también que el “obispo”
Kmiecse viste la FAJA púrpura.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 17,
04: “Y la mujer estaba vestida de púrpura y de grana, y dorada con oro, y
adornada de piedras preciosas y de perlas, teniendo un cáliz de oro en su mano
lleno de abominaciones y de la suciedad de su fornicación”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Explicamos más acerca de esto más
adelante en este libro.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:28px'><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El líder
de los obispos rusos nos dijo que la secta del Vaticano II no tiene la intención
de convertir a los Rusos cismaticos “ortodoxos”</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:26px'><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“No hay
proselitismo <u>en las directrices de la Santa Sede</u>, ni hay intención de
convertir Rusia al catolicismo romano”</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>5</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. </span></b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>– Igor
Kovalevsky, Secretario General de la “Conferencia de Obispos <i>Novus Ordo </i>Católicos
Romanos” de Rusia.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Comentario: Esta es probablemente
una de las peores herejías de la secta del Vaticano II, y es bastante
devastadora como para pretender ser la Iglesia Católica.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:28px'><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Los
obispos <i>Novus Ordo </i>de los Estados Unidos se unen oficialmente a las
“Unión de Iglesias Cristianas en los EE.UU”. – una comunión protestante</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>WASHINGTON(AP)
- 11/17/04: “Los obispos católico romanos de la nación votaron el miércoles
para unirse a una nueva alianza que sería el mayor grupo cristiano jamás
formado en los Estados Unidos, que une por primera vez a los evangélicos y los
católicos estadounidenses en una organización ecuménica. </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La
alianza, denominada ‘Iglesias Cristianas Unidas en los EE.UU.’, está lista para
ponerse en marcha el próximo año. También se incluirían protestantes,
cristianos ortodoxos y las iglesias minoritarias negras y otros. Con cerca de
67 millones de miembros en los Estados Unidos, <b>la Iglesia Católica sería la
denominación más grande”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>6</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Comentario: En todo Internet se
pueden encontrar artículos acerca de este increíble acto de herejía por los
obispos de los Estados Unidos. Los obispos <i>Novus Ordo </i>se han unido
oficialmente a las “Iglesias Cristianas Unidas en los EE.UU.”, una comunión
protestante, que forma parte del Consejo Nacional de Iglesias. Este acto está
sin duda a la altura de la increíble <i>Declaración Conjunta con los luteranos
sobre la Justificación</i>, y los repetidos actos de repudio para con el
proselitismo hacia los cismáticos orientales de los “papas” del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Con este acuerdo, <b>la Iglesia <i>Novus
Ordo </i>de los EE.UU. ha rechazado oficialmente toda pretensión de ser la
única verdadera Iglesia de Jesucristo, y ha admitido que es sólo una de las
muchas denominaciones heréticas. </b>También ha reconocido oficialmente que las
sectas protestantes y cismáticas que pertenecen a las <b>“Iglesias Cristianas
Unidas en los EE.UU.” son parte de la verdadera Iglesia de Jesucristo. </b>Si
los obispos <i>Novus Ordo </i>no reconocieran oficialmente a estas acatólicas y
heréticas sectas y denominaciones, como parte de la Iglesia de Cristo, ellos
nunca se hubieran unido a este grupo herético.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esta es la Profesión de Fe del
Consejo Nacional de Iglesias, de la que son parte las “Iglesias Cristianas
Unidas en U.S.A.”:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Declaración
de Fe: “El Consejo Nacional de Iglesias [CNI] es una comunidad de comuniones
cristianas, que, en respuesta al evangelio como se revela en las Escrituras,
confiesan a Jesucristo, el Verbo de Dios encarnado, como Salvador y Señor. <u>Estas
comuniones están en unión entre sí para manifestar cada vez más plenamente la
unidad de la Iglesia</u>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>”Confiando
en el poder transformador del Espíritu Santo, las comuniones se reúnen como
Consejo en una misión común, que sirve en toda la creación para la gloria de
Dios”. </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>–
<i>Del Preámbulo de la Constitución de la CNI</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esto significa que los miembros
del Consejo Nacional de Iglesias comparten un pacto de comunión con todas las
otras denominaciones y reconocen a todas las otras denominaciones como
manifestación de la unidad de la Iglesia. Esto es totalmente herético.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:28px'><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡El
nuevo obispo de Jerusalén nombrado por Juan Pablo II dice que la Iglesia
Católica no tiene intención de convertir al cristianismo a los judíos!</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>(TOMADO DE
ISRAEL TODAY, 22 de enero de 2004) <b>“EL NUEVO OBISPO EN JERUSALÉN ES JUDÍO </b>–
¡Por primera vez desde que el apóstol Santiago fue obispo de Jerusalén, <b>la
Ciudad Santa tiene un obispo <i>judío</i>! </b>el Abad benedictino <b>Jean-Baptiste
Gourion </b>fue ordenado como el nuevo obispo de la Iglesia Católica en Kiryat
Yearim, en la aldea árabe israelí de Abu Ghosh, cerca de Jerusalén. El obispo
Gourion será responsable de la comunidad católica de lengua hebrea en Israel,
muchos de los cuales son de origen judío… Explicando cómo (el obispo Gourion),
siendo un judío, se convirtió al catolicismo, nos dijo: <b>‘<u>Para mí, el
cristianismo y el judaísmo son lo mismo. Yo no tuve que dejar el judaísmo para
pasar al cristianismo. El judío y el cristiano forman un mismo cuerpo’</u>.
Como tal, él deja claro que no va a participar en las actividades ‘misioneras’</b>…</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Después de su
ordenación, el editor de <b>Israel Today</b>, Aviel Schneider se entrevistó con
el nuevo obispo.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Israel
Today: </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Felicitaciones,
obispo Gourion… ¿Cómo reaccionó su familia por su nuevo título de obispo?</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Obispo
Gourion: </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Tengo
una relación muy estrecha con mis tres hermanos, que asistieron a mi ordenación
en Jerusalén y me dieron la bendición de Dios. Con todo, creo que mi
nombramiento por parte de la Iglesia Católica apunta a una nueva era entre
judíos y cristianos católicos. Tenemos que aprender a entendernos mejor. <b><u>La
Iglesia Católica no tiene intención de convertir al cristianismo a los judíos</u>.
Por lo tanto, el papa abogó por un obispo judío en Israel….</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Israel
Today: </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>…
el Vaticano se mostró reacio a reconocer al Estado judío, estableciendo
relaciones diplomáticas con Israel hace tan sólo 10 años. Una de las razones es
que la Iglesia Católica se considera a sí misma como el pueblo escogido de
Dios.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Obispo
Gourion: </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Bueno,
hace 40 años, en el Concilio Vaticano II, la Iglesia adoptó una nueva posición
teológica hacia Israel como pueblo elegido de Dios. <b><u>La Iglesia Católica
no pretende sustituir al pueblo judío con el que Dios hizo un pacto eterno</u></b>…</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Israel
Today: </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¿Todavía
Ud. se considera parte del pueblo judío?</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Obispo
Gourion: </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por
supuesto. <b>Me veo a mí mismo como un judío”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Comentario: En 2004, el “obispo”
Gourion fue nombrado por Juan Pablo II como el nuevo obispo auxiliar de
Jerusalén. En la entrevista, Gourion dijo que Juan Pablo II lo nombró
específicamente para Jerusalén por ser quien es y lo que cree. Pues bien, el
“nuevo obispo” Gourion dice que él es “un judío”, que su “Iglesia” (la secta
del Vaticano) “no tiene ninguna intención de convertir al cristianismo a los
judíos”, que la alianza judía con Dios sigue siendo válida y no se reemplaza
por la Iglesia Católica, que el cuerpo de Cristo (la Iglesia Católica) y el
judaísmo son un solo cuerpo.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¿Aquellos que están bajo la
obediencia de Benedicto XVI/Francisco nos van a decir que el ”obispo” Gourion
es católico? ¿Es el “obispo” Gourion un obispo de su “Iglesia” de quien los
católicos deben compartir la fe y de la comunión - sí o no?</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pio XII, <i>Mystici
corporis Christi, </i># 22, 29 de junio de 1943:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Mientras tanto,
<b>en la verdadera comunidad cristiana </b>hay un solo cuerpo y un solo
Espíritu, un solo Señor, un solo bautismo, por lo que <b><u>sólo puede haber
una sola fe</u>. </b>Y por lo tanto, si un hombre se niega a escuchar a la
Iglesia, debe ser considerado —tal como el Señor manda— como un pagano y
publicano. De ello se deduce que <b><u>los que están</u> <u>divididos por la fe
o el gobierno no pueden estar en la unidad de un cuerpo</u>, </b>ni pueden
estar en la vida de su único Espíritu Divino”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>7</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Afirmar que Gourion es un
católico en vista de esta información (es decir, que se encuentra en su
Iglesia) es un pecado mortal contra la fe y una negación de Jesucristo. <b>Pero
aquellos que creen que Benedicto XVI [ahora Francisco] es el papa <u>deben
decir que el obispo Gourion es su compañero católico que tiene la misma fe</u> </b>y
se encuentra en la misma Iglesia (cuerpo), como se lee arriba, porque todos en
la Iglesia tienen la misma fe (<i>de fide</i>). Pero si bien afirman que
Gourion es un apóstata que está fuera de la Iglesia Católica y no tiene
autoridad, entonces también hay que decir lo mismo de Benedicto XVI/Francisco,
quien, como ya hemos visto, cree en la misma apostasía con respecto a los
judíos.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:28px'><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “cardenal
arzobispo” de Washington, DC confirma el rechazo de Juan Pablo II al
proselitismo (convertir a los no católicos)</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “cardenal
arzobispo” Theodore McCarrick, se entrevistó con el <i>National Catholic
Register </i>sobre su viaje a Moscú para devolver el ícono de Nuestra Señora de
Kazan de a los cismáticos, en septiembre de 2004:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Q: ¿Qué observó
acerca de las relaciones entre ortodoxos y católicos romanos?</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>R. Cardenal
McCarrick: “Creo que nuestros hermanos y hermanas ortodoxos tal vez todavía se
sientan amenazados por la Iglesia Católica Romana… Siempre habrá algunas
personas en comunidades que se sienten preocupadas por las otras comunidades
religiosas, <b><u>posiblemente por temor a que ellos vayan a hacer proselitismo
[tratar de convertirlos]. CREO QUE EL SANTO PADRE HA SIDO BIEN CLARO ACERCA DE
QUE SU PAPEL NO HA SIDO NUNCA EL PROSELITISMO</u>, </b>su papel es el de
encontrar la clave de la unidad”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>8</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Comentario: Aquí vemos al “líder”
de la secta <i>Novus Ordo </i>en Washington DC, un supuesto “cardenal”, que
admite sin rodeos que Juan Pablo II “¡ha sido bien claro acerca de que su papel
no es hacer proselitismo!”. Hacer proselitismo es convertir a las personas. Si
usted vive en Washington DC, y cree que Juan Pablo II es el papa, usted tendría
que admitir que este archi-apóstata Theodore McCarrick, es en realidad el líder
de la Iglesia Católica en su área.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:28px'><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡El
“arzobispo” de Estrasburgo admite que la secta del Vaticano II ha abandonado la
doctrina católica sobre los judíos!</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:.3pt;margin-left:39.1pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Arzobispo
Joseph Dore de Estrasburgo, Francia, Discurso a la logia B'nai B'rith (masones
judíos), agosto de 2003: “Cualquiera que sea la representación [de los judíos
en el arte tradicional católico]… <b>el mensaje teológico es el mismo: la
elección de Dios ha pasado ahora al pueblo cristiano; y la Iglesia, la verdadera
Israel, puede triunfar, al confesar ella la verdad salvadora traída por Cristo.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;text-indent:22.7pt;line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<u>En el
Vaticano II, la Iglesia Católica finalmente revisó esta doctrina</u> </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>y
comprendió en qué medida esta enseñanza se contradice en la Biblia misma…. En
1973, el episcopado francés, particularmente bajo la influencia de Monseñor
Elchinger, el [anterior] obispo de Estrasburgo, publicó un documento de una
fuerza moral sin precedentes sobre las relaciones judeo-cristianas, mientras
que <b><u>el papa Juan Pablo II ha recordado en numerosas ocasiones la
permanencia de la Primera Alianza</u> </b>[es decir, la Antigua Alianza], <b>‘que
nunca fue revocada’ por Dios </b>[Juan Pablo II, Mainz, Alemania, 1980]. Hoy,
deseamos trabajar junto con nuestros hermanos mayores hacia la reconciliación y
el diálogo fraterno. Sin embargo, <b>debemos tener la humildad de reconocer que
la doctrina del desprecio y la ‘teología de la sustitución’ —hacer de la
Iglesia la nueva y única Israel de Dios— todavía penetra en las mentes de un
gran número. </b>Sólo mediante una gran labor de educación es que lograremos
extirpar toda semilla de anti-judaísmo. Sólo por una continua purificación de
la memoria, haciéndoles tomar conciencia de sus propias tentaciones, los
cristianos serán movidos a la vigilancia y la responsabilidad.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-left:39.1pt;text-indent:22.7pt;
line-height:24px'><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Hoy <u>la
Iglesia llama a los cristianos a dar los primeros pasos en el camino de la
conversión</u>, invitándolos a construir un futuro con sus hermanos judíos con
el que, en conjunto, podrían ser una ‘bendición el uno al otro’ [Juan Pablo II,
1983]”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>9</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Comentario: Esto es apostasía. Es
un total desprecio y rechazo por el dogma que hemos citado en este libro, que
declara que la Antigua Alianza terminó con la venida de Cristo y fue
reemplazada por la nueva y eterna Alianza de Jesucristo.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nótese cómo el execrable
apóstata, “arzobispo” Dore, hace referencia al discurso de Juan Pablo II en
1980 (y a otras declaraciones de Juan Pablo II) para intentar justificar su
apostasía. Nótese cómo él se refiere a la Antigua Alianza como el “Primera
Alianza”, no la “Antigua” Alianza porque “Antigua” implica que ya no está en
vigor. Nótese como él dice que “<i>hay que tener la humildad</i>” para
abandonar el dogma católico de que el Antigua Alianza ha cesado. Nótese cómo él
dice que va a requerir “un gran trabajo” extirpar (desarraigar) esta verdad
dogmática de las mentes de los católicos. Este es <b>el “arzobispo” de la secta
del Vaticano II en Estrasburgo, Francia, </b>siguiendo la enseñanza de los
antipapas del Vaticano II. De nuevo, esto no es más que una falsificación, una
“secta católica” del Anticristo.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>1 Juan 2, 22: <b>“¿Quién
es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, </b>el
que niega al Padre y al Hijo.”</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:28px'><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡Los
obispos del <i>Novus Ordo </i>repudian abiertamente el Segundo Concilio
dogmático de Lyon y el Concilio de Florencia!</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<u>Una
declaración concertada de la consultoría teológica católico-ortodoxa
norteamericana</u> de la universidad de San Pablo, Washington, DC, 25 de
octubre de 2003 (Obispos Católicos de los Estados Unidos - Secretaría de
Relaciones Interreligiosas):</span></i></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“IV.
Recomendaciones – “Somos conscientes <u>del problema de la teología del <i>Filioque</i></u></span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>… <b>Aunque
el diálogo entre un número de estas Iglesias y la comunión ortodoxa ya ha
tratado del tema, cualquier futura resolución del desacuerdo entre el Este y el
Oeste sobre el origen del Espíritu debe involucrar a todas aquellas comunidades
que profesan el Credo de 381 como una norma de fe. Consciente de sus
limitaciones, sin embargo, <u>nuestra Consultoría hace las siguientes
recomendaciones teológicas y prácticas</u> para los miembros y los obispos de
nuestras propias iglesias</b>…</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:72.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>▪ que en
el futuro, debido a los avances en la comprensión mutua que se han producido en
las últimas décadas, ortodoxos y católicos deben abstenerse de etiquetar como
heréticas las tradiciones de la otra parte en el tema de la procedencia del
Espíritu Santo…</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:72.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>▪ que la
Iglesia Católica, como consecuencia de la normativa y valor dogmático
irrevocable del Credo de 381, <u>utilice solamente el texto griego original</u>
al hacer traducciones de este Credo para uso catequístico y litúrgico.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:72.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>▪ que la
Iglesia Católica, a raíz de un creciente consenso teológico, y en particular
las declaraciones hechas por el papa Pablo VI, </span><b><u><span lang=ES
style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>declara que la
condena hecha en el Segundo Concilio de Lyon (1274) de los “que presumen negar
que el Espíritu Santo procede eternamente del Padre y del Hijo” ya no es
aplicable</span></u></b><b><span lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Ofrecemos estas
recomendaciones a nuestras Iglesias con la convicción, basada en nuestros
propios intensos estudios y discusiones, que las formas de nuestras tradiciones
en entender la procesión del Espíritu Santo ya no necesitan dividirnos</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>10</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Comentario: Esta es una increíble
herejía, pero primero un poco de historia. Es un dogma definido de la Iglesia
Católica que la Tercera Persona de la Santísima Trinidad, el Espíritu Santo,
procede eternamente del Padre y del Hijo.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Gregorio X,
segundo Concilio de Lyon, 1274, <i>ex cathedra</i>: <b>“Confesamos fiel y
devotamente que el Espíritu Santo procede eternamente del Padre y del Hijo, </b>no
como de dos principios, sino a partir de un principio… <b>Esto es lo que la
Santa Iglesia Romana, madre y maestra de todos los fieles, firmemente ha
profesado, predicado y enseñado</b>… Pero como algunos, a causa de la
ignorancia de la verdad indiscutible, han caído en varios errores, <b><u>nos,
queriendo cerrar el camino a tales errores, con la aprobación del sagrado concilio,
condenamos y reprobamos a todos los que presumen negar que el Espíritu Santo
procede eternamente del Padre y del Hijo</u>, </b>o temerariamente afirman que
el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo como de dos principios y no a
partir de uno”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>11</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Los cismáticos orientales (es
decir, los llamados “ortodoxos”) rechazan este dogma. Ellos sólo creen que el
Espíritu Santo procede del Padre, no creen que el Espíritu Santo procede del
Padre <u>y del Hijo</u> (<i>Filioque</i>). Entonces, ¿qué es lo que los obispos
de la secta del Vaticano II hacen en su diálogo con los “ortodoxos” cismáticos?
En su diálogo con los cismáticos y herejes, han emitido la declaración anterior
que aparece <u>en la página web oficial de los obispos de Estados Unidos</u> en
unión con Benedicto XVI. Esta declaración, como se puede ver arriba, <b>afirma
sin rodeos que la definición dogmática del Concilio de Lyon —que declaró que el
Espíritu Santo procede del Padre <u>y del Hijo</u> (<i>Filioque</i>)— ¡ya no es
aplicable! </b>¡Nada podría ser más formalmente herético! <b>Los obispos de Estados
Unidos en unión con Juan Pablo II (y ahora con Benedicto XVI) declararon que
una definición solemne, <i>ex cathedra </i>del papa en un concilio ecuménico de
la Iglesia Católica ¡ya no se aplica!</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Los obispos estadounidenses de la
secta del Vaticano II también recomendaron que la versión actual del Credo de
Nicea-Constantinopla (que se recita en la misa todos los domingos), que declara
que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo (<i>Filioque</i>), sea
eliminado de todo uso catequístico y litúrgico (véase más arriba) y que sólo se
debe utilizar el credo original de 381, que sólo declaró que el Espíritu Santo
procede del Padre. Para aquellos que no saben, la Iglesia Católica legalmente
añadió la frase “<i>y del Hijo</i>” al Credo de Nicea-Constantinopla.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Eugenio IV,
Concilio de Florencia, <i>Laetentur coeli</i>, 6 de julio de 1439, <i>ex
cathedra</i>: “En el nombre de la Santísima Trinidad, del Padre, y del Hijo, y
del Espíritu Santo, con la aprobación de este santo Concilio General de
Florencia, <b>definimos que es verdad de fe que debe ser creída y aceptada por
todos los cristianos, y que todos igualmente deben profesar que el Espíritu
Santo procede eternamente del Padre y del Hijo… <u>Definimos además que la
explicación de los términos ‘<i>Fil i oq ue’ </i>por el bien de declarar la
verdad y también por necesidad inminente ha sido lícita y razonablemente
añadida al Credo</u>”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>12</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Al declarar que el dogma
“Filioque” (y del Hijo) no es vinculante y no es aplicable, los obispos del <i>Novus
Ordo </i>repudian al mismo tiempo dos concilios dogmáticos de la Iglesia
Católica (Lyon II y Florencia).</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:28px'><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡Comisión
del Vaticano bajo Juan Pablo II de nuevo rechaza tratar de convertir a los
judíos!</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Encuentro
judío-“católico”: <b>“Las delegaciones del Gran Rabinato de Israel y de la
Comisión de la Santa Sede para las Relaciones Religiosas con los Judíos se
reunieron por cuarta vez </b>entre el 17 al 19 de octubre [de 2004] en
Grottaferrata, Italia. Este Comité Mixto se estableció en junio de 2002. El
siguiente es el informe de la reunión del Comité… 3. <b><u>El Comité bilateral
[de judíos y “católicos”] reitera su compromiso con las principales
declaraciones de las reuniones anteriores, que incluyeron un llamado al respeto
mutuo de nuestras diferentes identidades religiosas, y afirma un rechazo común
a cualquier intento de persuadir a las personas a rechazar su propio patrimonio</u></b>…
Como creyentes en el único Dios, cuyo nombre es Paz, se le dirigió una oración
para poner fin a la guerra…”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>13</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Comentario: Esta declaración
conjunta con rabinos apareció en el periódico oficial del Vaticano porque fue
un acto de una comisión oficial del Vaticano. La declaración conjunta fue
firmada por cinco diferentes jefes rabinos, dos “cardenales”, dos obispos, dos
monseñores, un “arzobispo” y un sacerdote, incluyendo al “cardenal” Jorge
Mejía, Presidente de la delegación “católica” de la Santa Sede. Esto nos
permite decir sin rodeos: esto es el anticristo. “El Comité bilateral [de
judíos y católicos]… afirmó un rechazo común a cualquier intento de persuadir a
las personas a rechazar su propio patrimonio”. Esto significa que la comisión
del Vaticano rechaza cualquier intento de persuadir a los judíos a convertirse
a Jesucristo y a la fe católica. La gente se pregunta cuándo se cumplirá la
siguiente profecía de Nuestra Señora de <i>La Salette</i>:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nuestra Señora
de <i>La Salette</i>, 19 de septiembre de 1846: “Roma perderá la fe y se
convertirá en la sede del Anticristo… la Iglesia será eclipsada”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Ella ya se ha cumplido. La
declaración de esta comisión del Vaticano está perfectamente en línea con la
enseñanza de Juan Pablo II y Benedicto XVI sobre los judíos como ya hemos
visto.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:28px'><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Los
hindúes adoran al diablo en el Santuario de Nuestra Señora de Fátima</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:.3pt;margin-left:39.1pt;line-height:
24px'><i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Frontpage
Online</span></i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>,
periódico de fin de semana de Portugal en inglés, 22 de mayo de 2004: “…
podemos informar que se han dado los primeros pasos en el desarrollo de Fátima
como centro interreligioso. <b>El 5 de mayo… <i><u>Notícias </u></i><u>publicó
un reportaje de un servicio religioso hindú celebrado en la Capilla de las
Apariciones [de Nuestra Señora de Fátima] en el santuario</u>… <u>Sesenta
hindúes dirigidos por un sumo sacerdote viajaron desde Lisboa a rendir homenaje
a la diosa Devi, la divinidad de la naturaleza</u>. </b>El reportero de SIC
describió cómo antes de salir de Lisboa, los hindúes se reunieron en el templo
en la ciudad para orar y adorar a varias estatuas de dioses hindúes.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;text-indent:22.7pt;line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“</span></b><b><u><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Al
llegar a Fátima, los peregrinos se dirigieron a la Capilla de las Apariciones,
donde desde el altar, un sacerdote hindú dirigió las sesiones de oración</span></u></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El
periodista a cargo de la televisión, explicó: ‘Este es un momento sin
precedentes único en la historia del santuario. <b>El sacerdote hindú, o Sha
Tri, rezó sobre el altar la Shaniti Pa, la oración por la paz’. </b>Se pudo ver
a los hindúes quitándose sus zapatos antes de acercarse a la barandilla del
altar de la capilla cuando el sacerdote recitaba las oraciones desde el altar… <b>Después
de adorar a sus dioses y rezar en la capilla, los hindúes fueron escoltados a
una sala de exhibiciones donde se muestra una maqueta de la controversial nueva
basílica que se está construyendo. En un ambiente descrito como diplomático por
el comentarista, <u>cada hindú fue saludado personalmente por el obispo de
Leiria -Fátima, quien se inclinó ante el sacerdote hindú repitiendo su gesto de
saludo. El sacerdote hindú fue visto con la ropa del rector del Santuario de
Fátima y el obispo con un chal sacerd otal hindú</u>. ‘Sobre los hombros de los
más altos representantes de la Iglesia de Fátima, el sacerdote hindú colocó un
chal con las inscripciones de la Bhagavad Gita, uno de los libros sagrados del
hinduismo’, </b>dijo el reportero a sus espectadores.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-left:39.1pt;text-indent:22.7pt;
line-height:24px'><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“</span></b><b><u><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El
noticiero terminó mostrando al sacerdote hindú encendiendo una vela en el
altar, mientras que sus seguidores bailaban afuera de la capilla de las
apariciones cantando alabanzas a sus dioses</span></u></b><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>”.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Comentario: ahí lo tienen.
Paganismo, adoración idolátrica a demonios se realizaron en la capilla
construida en el sitio exacto donde la Virgen de Fátima se apareció. Ello
sucedió con la plena aprobación del Rector del Santuario, “monseñor”. Guerra, y
con la plena aprobación del “obispo” de Leiria-Fátima, y con <u>la plena
aprobación del presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso</u>,
“arzobispo” Michael Fitzgerald. Pero, ¿cómo pudieron hacerlo? <b>Ellos lo
pudieron hacer porque lo aprendieron de Benedicto XVI, Juan Pablo II, </b>Pablo
VI y el Vaticano II, como hemos documentado.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esta última abominación también
muestra qué tan engañados están los herejes útiles que tratan de explicarlo
todo. En un programa del 25 de abril en EWTN, el P. Mitch Pacwa y el P. Robert
Fox discutieron los rumores de que Fátima estaba siendo entregada a las
religiones no católicas. El P. Robert Fox aseguró a la audiencia que toda idea
es una “fabricación”, que ¡nada de esto estaba pasando o pasaría! Sí, es una
fabricación… y ahora vemos a los idólatras hindúes realizar en Fátima sus ritos
satánicos en la Capilla de las Apariciones. ¿Hasta cuándo la gente escuchará a
estos herejes que conducen las almas al infierno?</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa León XIII, <i>Ad
Extremas</i>, # 1, 24 de junio de 1893: “Nuestros pensamientos se dirigen en
primer lugar <b>al bienaventurado apóstol Tomás, que es llamado con razón el
fundador de la predicación del Evangelio a los hindúes. </b>Luego, ahí está
Francisco Xavier… Por su extraordinaria perseverancia, <b><u>él convirtió a la
verdadera religión a cientos de miles de hindúes de los mitos y viles
supersticiones de los brahmanes</u>. </b>Tras los pasos de este hombre santo
han seguido numerosos sacerdotes…. que siguen estos nobles esfuerzos; no
obstante, en las vastas extensiones de la Tierra, <b>muchos todavía están
privados de la verdad, <u>encarcelados miserablemente en la oscuridad de la
superstición</u>”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>14</span></b><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>San Francisco
Javier, 18 de septiembre de 1542: <b>“Le dije que Dios, fiel y verdadero, tiene
a los infieles y a sus oraciones como abominación, y así quiere que su adoración,
que Él rechaza por completo, debe reducirse a la nada”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>15</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>San Francisco
Javier, primavera de 1543: “Un día me echaron de mi camino en un pueblo de
paganos... Había una mujer embarazada, que había pasado tres días en trabajos
de parto con tanta dificultad, que muchos desesperaban de su vida. <b>Sus
oraciones por ella, no fueron oídas, ya que la oración de los impíos es una
abominación a los ojos de Dios, <u>porque los dioses de los paganos son
demonios</u> </b>[Salmo 95, 5; 1 Cor. 10, 20]”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>16</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 18,
2-5: <b>“Caída es, caída es Babilonia la grande, y es hecha habitación de
demonios, y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave sucia y
aborrecible. </b>Porque todos los gentiles han bebido del vino del furor de su
fornicación; y los reyes de la tierra han fornicado con ella; y los mercaderes
de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites. Y oí otra voz
del cielo, que decía: <b>Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis
participantes de sus pecados, y que no recibáis de sus plagas; porque sus
pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-left:17.15pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La
secta del Vaticano II conmemora el “martirio” menonita</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:.3pt;margin-left:39.1pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Mons.
John A. Rodano, del Consejo Vaticano para la Promoción de la Unidad Cristiana,
marzo de 2004: “Un diálogo internacional entre la Iglesia Católica y la
Conferencia Mundial Menonita se realizó entre 1998 y 2003… Parte III: ‘Hacia
una sanación de memorias’, fue escrito a la luz de los amargos recuerdos del
pasado y, sobre todo, <b>desde la perspectiva menonita, <u>sus recuerdos de la
persecución y martirio en el siglo XVI</u>, </b>y bajo nuestro aislamiento
desde entonces entre nosotros. <b>En él se esbozan cuatro pasos que se podrían
tomar hacia una purificación de la memoria</b>…</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-left:39.1pt;text-indent:22.7pt;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>”En
una declaración común, <b>católicos y menonitas lamentaron que ellos y los
demás cristianos ‘no hayan podido resolver los problemas de la Iglesia de ese
tiempo, de tal manera que se evitaran <u>divisiones en el cuerpo de Cristo que
han perdurado hasta nuestros días</u>”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>17</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Comentario: A principios de marzo
de 2004, la secta del Vaticano II siguió con el ejemplo de Juan Pablo II al
conmemorar al pastor luterano Paul Schneider. A fines de marzo de ese mismo
año, la secta del Vaticano II conmemoró el “martirio” menonita. Esta es herejía
formal ocurrió básicamente cada semana. ¿Podría la secta del Vaticano II negar
de manera más clara o consistente el dogma <i>fuera de la Iglesia no hay
salvación</i>? ¿Qué tipo de “católico” podría afirmar estar en comunión con
esta “jerarquía” siendo consciente de estos hechos?</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:28px'><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Santos”
y “mártires” no católicos conmemorados por la secta del Vaticano II, siguiendo
la enseñanza de Juan Pablo II</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:.3pt;margin-left:39.1pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>P.
Matthias Turk, Consejo Vaticano para la Promoción de la Unidad Cristiana, marzo
de 2004: “Entre los hechos más significativos fue la conmovedora celebración
ecuménica organizada por la Comunidad de San Egidio el 1 de febrero de 2003 en
la basílica romana de San Bartolomé, con el fin de conmemorar al pastor
luterano Paul Schneider, quien fue asesinado en el campo de concentración de
Buchenwald. Asistieron en esta ocasión el cardenal Walter Kasper… y otros
representantes ecuménicos de parroquias romanas.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-left:39.1pt;text-indent:22.7pt;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Este
testimonio, como el Santo Padre ha dicho: ‘habla más fuerte que las cosas que
nos dividen”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>18</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Comentario: Aquí vemos al Consejo
Vaticano para la Promoción de la Unidad Cristiana conmemorando a un hereje
luterano como un mártir de la fe. Esto es herejía formal contra el Concilio de
Florencia. Consulte las secciones anteriores de este libro que prueban que Juan
Pablo II enseñó repetidamente que hay santos fuera de la Iglesia.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Eugenio IV,
Concilio de Florencia, <i>Cantate Domino</i>, sesión 11, 4 de febrero de 1442, <i>ex
cathedra</i>: “… nadie, por más limosnas que hiciere, aun cuando derramare su
sangre por el nombre de Cristo, puede salvarse, si no permaneciere en el seno y
unidad de la Iglesia Católica”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>19</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pelagio II,
epístola (2) <i>Dilectionis vestrae</i>, 585: “Los que no estaban dispuestos a
estar de acuerdo con la Iglesia de Dios, no pueden permanecer con Dios, aunque
sean entregados a las llamas y a los incendios, quemados o arrojados a las
fieras, para dar sus vidas, no habrá para ellos la corona de la fe, sino el
castigo de la falta de fe, no será un resultado glorioso (de la virtud
religiosa), sino la ruina de la desesperación. Tal persona puede ser muerta; coronada,
no puede serlo”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>20</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:28px'><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La secta
del Vaticano II elogia y celebra a John Wesley, el fundador de la secta
metodista</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:.3pt;margin-left:39.1pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>P.
Donald Bolen, Consejo Vaticano para la Promoción de la Unidad Cristiana,
febrero de 2004: “2003 fue un año lleno de acontecimientos en las relaciones
entre la Iglesia Católica y el Consejo Metodista Mundial… <b>En junio de 2003,
los metodistas en todo el mundo celebraron el 300 aniversario del nacimiento de
Juan Wesley, </b>y en formas pequeñas pero significativas, invitó a la Iglesia
Católica a participar en estas celebraciones… <b><u>el cardenal Walter Kasper,
presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad cristiana,
predicó en la Iglesia Metodista en Roma, con ocasión del 300 aniversario del
nacimiento de Juan Wesley. Más adelante en ese mismo año, él envió un mensaje a
una celebración para conmemorar el aniversario del nacimiento de Wesley y de la
capilla que Wesley abrió en Londres hace 225 años</u>.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;text-indent:22.7pt;line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“El cardenal
Kasper hizo uso de la oportunidad que le brinda este tipo de ocasiones para
contribuir a una reevaluación Católica de John Wesley, particularmente atento a
‘<u>su decidida apuesta por la difusión de la buena nueva de la salvación, su
fomento de la santidad bíblica y la estructuración de las comunidades de
cristianos para testimoniar y misionar</u>’.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;text-indent:22.7pt;line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“El cardenal
Kasper señaló que ‘<u>también tenemos</u> que buscar una visión más amplia,
para <u>ver lo que dio dinamismo al ministerio de Wesley, ver la pasión
evangélica que dio sentido a su vida y el movimiento que él inició’</u>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;text-indent:22.7pt;line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<u>Kasper
subrayó que esta nueva valoración de Wesley, ‘rica en posibilidades’</u>, </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>fue
posible porque los católicos ahora pueden mirar a Wesley con ojos educados por
el diálogo internacional y por la amistad y misión compartida en diversos
contextos locales en todo el mundo, en el que <b>‘<u>hemos llegado a
reconocernos unos a otros como hermanos y hermanas en Cristo’</u>.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-left:39.1pt;text-indent:22.7pt;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“En
un discurso frente a la congregación de metodistas, el cardenal Kasper señaló
que así como los metodistas <b>‘siguen mirando el ministerio de Juan Wesley en
busca de inspiración y guía, <u>podemos mirar para ver y encontrar en él el
celo evangélico, la búsqueda de la santidad</u>, </b>la preocupación por los
pobres, <b><u>las virtudes y bondades que hemos llegado a conocer y respetar en
ustedes</u>’. </b>La homilía del cardenal Kasper y su mensaje fueron
calurosamente recibidos y muy apreciados”</span><span lang=ES style='font-size:
7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>21</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Comentario: John Wesley fue un
hereje acatólico que fundó su propia religión. Comenzó como anglicano, y luego
formó el metodismo. Wesley negó el papado; negó muchos de los concilios
dogmáticos de la Iglesia Católica, negó la sucesión apostólica, negó todos
menos dos de los siete sacramentos, admitiendo solamente el bautismo y la
eucaristía, pero rechazó que el bautismo confiere la gracia santificante y negó
que nuestro Señor está realmente presente en la eucaristía. Negó el Purgatorio,
y sostuvo que el hombre se justifica por la sola fe y por lo tanto está seguro
de su salvación. ¿Cómo es eso de “compromiso incondicional con la difusión de
la buena nueva de la salvación”? ¿Cómo es eso de “fomento de la santidad
bíblica y la estructuración de las comunidades de cristianos”? ¿Cómo es eso de
“celo evangélico, la búsqueda de la santidad…. las virtudes y bondades que
hemos llegado a conocer y respetar en ustedes”? Así es, la herejía, el cisma y
la propagación de falsas doctrinas de la peor clase —incluyendo la malvada
doctrina del fideísmo— son las “virtudes” que la secta del Vaticano II reconoce
y respeta en todo el mundo.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El artículo también llama a los
metodistas a afirmar <i>la Declaración Conjunta con los luteranos sobre la
justificación</i>, que repudia totalmente al Concilio de Trento.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><i><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>No hay
palabras de consagración, no hay problema</span></i><span lang=ES
style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. ¡El Vaticano,
con la aprobación del Juan Pablo II y Benedicto XVI, aprueba como válida una
“misa” que no tiene las palabras de la consagración!</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Comentario preliminar: El
siguiente es un extracto de un documento emitido por el Vaticano y aprobado por
el “cardenal” Ratzinger y Juan Pablo II, sobre si a los caldeos católicos de
rito oriental se les permite tener inter-comunión con los cismáticos asirios de
oriente, que son acatólicos que rechazan a la Iglesia Católica.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El documento dice <i>sí</i>; por
lo que los asirios cismáticos acatólicos pueden recibir la santa comunión de
los ministros católicos, mientras que los caldeos “católicos” también están
autorizados a recibir la comunión en las iglesias asirias cismáticas.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Además del obvio pecado de la
herética inter-comunión con los acatólicos, hay un problema adicional<b>.
¡Estos cismáticos asirios —a diferencia de la mayoría de los cismáticos orientales—
¡no tienen palabras de la consagración en su liturgia! </b>Su liturgia no tiene
ni siquiera “Esto es mi cuerpo” o “Esta es mi sangre”, etc., no tiene <i>las
palabras de la Institución</i>, como frecuentemente se les llama a las palabras
de la consagración. Por lo tanto, la liturgia asiria cismática ni siquiera es
válida. Pero el siguiente documento del Vaticano nos dice esencialmente: ¡<i>no
hay palabras de la consagración, no hay problema</i>!</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“CONSEJO
PONTIFICIO PARA LA PROMOCIÓN DE LA UNIDAD CRISTIANA – <b><i>DIRECTRICES PARA LA
ADMISIÓN A LA EUCARISTÍA ENTRE LA IGLESIA CALDEA Y LA IGLESIA ASIRIA de
Oriente, 20 de julio de 2001:</i></b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Las presentes
directrices han sido elaboradas por el <i>Consejo Pontificio para la Promoción
de la Unidad Cristiana</i>, de acuerdo con la <i>Congregación para la Doctrina
de la Fe y la Congregación para las Iglesias Orientales</i>… <b>3. … La
cuestión principal de la Iglesia Católica al aceptar esta petición, </b>tiene
que ver con la cuestión de la validez de la eucaristía celebrada en la anáfora
de Addai y Mari, una de las tres anáforas utilizadas tradicionalmente por la
Iglesia Asiria de Oriente. La anáfora de Addai y Mari es notable porque, desde
tiempo inmemorial, <u>ha sido utilizada sin una recitación del relato de la
institución</u>. P<b>uesto que la Iglesia Católica considera las palabras de la
institución eucarística como parte constitutiva e</b> <b>indispensable de la
anáfora o plegaria eucarística, </b>un estudio largo y cuidadoso se ha llevado
a cabo en torno a la anáfora de Addai y Mari, desde una perspectiva histórica,
litúrgica y teológica, después del cual la Congregación para la Doctrina de la
Fe, el 17 de enero de 2001, concluyó que <u>esta Anáfora puede considerarse
válida</u>. <b>Su Santidad el papa Juan Pablo II ha aprobado esta decisión</b>…
las palabras de la institución eucarística están de hecho presentes en la
anáfora de Addai y Mari, <b>no en una forma narrativa coherente y <i>ad
litteram</i>, </b><u>sino en forma eucológicamente dispersa</u>, esto es,
integrada en sucesivas oraciones de acción de gracias, alabanza y de
intercesión.”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Comentario: Aquí el documento
oficial del Vaticano, aprobado por Juan Pablo II, admite que las palabras de la
“institución eucarística” (las palabras de la consagración que Cristo mismo
instituyó como necesarias para la confección de la eucaristía) no están
presentes en esta liturgia asiria. Después de admitir este hecho, trata de
explicarlo afirmando que las palabras de la consagración se encuentran en una
“forma eucológicamente dispersa”, que es una forma elegante de decir que no
están realmente presentes, pero que de alguna manera están contenidas en las
otras “oraciones <i>de acción de gracias, alabanza e intercesión</i>”, ¡que no
mencionan nada de ello! ¡Qué conveniente!</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>De acuerdo con este documento
escandaloso, las palabras de la consagración se contabilizan en otras oraciones
de acción de gracias, alabanza y de intercesión que no las mencionan. Esta
herejía devasta toda la enseñanza sacramental católica.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Eugenio IV,
Concilio de Florencia, sesión 8, 22 de noviembre de 1439, <i>Exultate Deo</i>:
“Todos estos sacramentos se componen de tres elementos: a saber, de las cosas
como la <u>materia</u>, de las palabras, como la <u>forma</u>, y la persona del
<u>ministro</u> que confiere el sacramento con la <u>intención</u> de hacer lo
que hace la Iglesia. <b>Si alguno de ellos falta, no se realiza el sacramento”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>22</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa San Pío V, <i>De
defectibus</i>, capítulo 5, parte 1: “Las palabras para la consagración, que
son la FORMA para este sacramento, son estas: <i>ÉSTE ES MI CUERPO</i>; y: <i>PORQUE
ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, DEL NUEVO Y ETERNO TESTAMENTO, MISTERIO DE FE,
QUE POR VOSOTROS Y POR MUCHOS SERÁ DERRAMADA EN REMISIÓN DE LOS PECADOS</i>.
Ahora bien, si uno quitase, o alterase lo que sea en la FORMA de la
consagración del cuerpo y la sangre, y que en el cambio mismo de las palabras
de la [nueva] redacción no significarían lo mismo, no consagraría el
sacramento”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>A la luz de estos hechos, uno
puede ver que esta herejía de la secta del Vaticano II, Juan Pablo II y
Benedicto XVI es equivalente a decir que uno puede bautizar válidamente sin
agua. Es un rechazo a la <i>sustancia de los sacramentos</i>, esas cosas
específicamente instituidas por el Señor mismo como necesarias para la
confección de los sacramentos, que nadie —ni siquiera un verdadero papa— tiene
poder para cambiar o modificar.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío XII, <i>Sacramentum
ordinis</i>, # 1, 30 de noviembre de 1947: “… <b>La Iglesia no tiene poder
sobre la ‘sustancia de los sacramentos’, </b>es decir, sobre aquellas cosas
que, con las fuentes de la revelación divina como testigos de Cristo, el Señor
mismo decretó que sean preservadas en un signo sacramental…”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>23</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa San Pío X, <i>Ex
quo</i>, 26 de diciembre de 1910: “… <b>es bien sabido que a la Iglesia no
pertenece ningún derecho a innovar nada en lo tocante a la sustancia de los
sacramentos”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>24</span></b><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Seguimos con otro breve fragmento
de este documento:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“4.
Directrices para la admisión a la eucaristía</span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>… 1. Cuando la
necesidad lo requiera, a los fieles asirios se les permite participar y recibir
la sagrada comunión en una celebración caldea de la santa eucaristía; del mismo
modo, a <b><u>los fieles caldeos</u> que les sea físicamente o moralmente
imposible acudir a un ministro católico, <u>se les permite participar y recibir
la sagrada comunión en una celebración Asiria de la sagrada eucaristía</u>. </b>2.
En ambos casos, los ministros de asirios y caldeos celebran la santa eucaristía
de acuerdo a las prescripciones litúrgicas y las costumbres <b><u>de su propia
tradición</u>. </b>3. Cuando los fieles caldeos estén participando en una
celebración Asiria de la sagrada eucaristía, el ministro asirio <b><u>queda
cordialmente invitado a incluir las palabras de la institución</u> </b>en la
anáfora de Addai y Mari, según lo permitido por el Santo Sínodo de la Iglesia
Asiria de Oriente” (Roma, 20 de julio de 2001).</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Observe cómo el documento del
Vaticano invita “cordialmente” a los cismáticos asirios a utilizar las palabras
de la Institución. Pero si los cismáticos no son “receptivos” ante esta idea,
no hay problema – ya que de algún modo es válida de todos modos de acuerdo con
la secta del Vaticano II. A la luz de estos hechos, ¿cómo afirmar que la
comunión con esos hombres se diferencia en algo con afirmar la comunión con
ministros protestantes?</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:28px'><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El
obispo <i>Novus Ordo </i>de Kansas City niega la virginidad perpetua de nuestra
Señora</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>DE UN ARTÍCULO
EN <i>EL ANGELUS</i>, publicación de la Sociedad de San Pío X (SSPX), diciembre
de 2003, pp. 32-37: “... Yo le señalé a Ud. [obispo Boland de Kansas City] en
el programa de radio [un programa supuestamente “católico” de la diócesis del
obispo Boland], que George Noonan había negado la necesidad de la gracia
santificante para la salvación de la propia alma. <b>Ud. [obispo Boland]
defendió inmediatamente al Sr. Noonan al afirmar que no es necesaria [tener] la
gracia santificante para la salvación del alma</b>… Cuando le informé a Ud.
[obispo Boland] que George Noonan (en el programa de radio) no se pronunciaba
sobre si creía en el principio de lógica de no contradicción, <b>Ud. afirmó que
la ley de no contradicción —que dos afirmaciones contradictorias no pueden ser
al mismo tiempo verdaderas— es de hecho, falsa</b>… Durante nuestra
conversación, también nos dieron por la tangente en cuanto a la falta de
respeto mostrada por el rabino Michael Zedik en relación a la Santísima Madre y
cómo George Noonan, como co-anfitrión católico, no defendió la dignidad de la
Virgen como perpetuamente virgen. <b><u>Ud. indicó que no se ha demostrado que
la Virgen no tuvo otros hijos aparte de nuestro Señor</u></b>… <u>Esto llevó
rápidamente a nuestra última discusión en la que usted declaró que la doctrina
de la Iglesia puede cambiar y ha cambiado</u>. Mi padre y yo estamos de todo
corazón en desacuerdo con usted en este punto…”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>25</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Comentario: ¿Puede creer que el
“obispo” Boland sea la “cabeza” de la secta del <i>Novus Ordo</i>/Vaticano II
en Kansas City?</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío IX,
Primer Concilio Vaticano, sesión 4, cap. 3, <i>ex cathedra</i>: “Esta potestad
del Sumo Pontífice está muy lejos de interferir con ese poder de jurisdicción
episcopal ordinario e inmediato por la cual <b>los obispos</b>… han sucedido a
los apóstoles, como verdaderos pastores que individualmente alimentan y <b>gobiernan
los rebaños individuales que les son confiados”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “obispo” Boland niega que la
gracia santificante sea necesaria para la salvación, él niega el principio de
no contradicción; él niega la virginidad perpetua de nuestra Señora, y sostiene
que la doctrina católica puede cambiar. El “obispo” Boland es un hereje manifiesto.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pablo IV, <i>Cum
quorundam</i>, Concilio de Trento, 1555: “... la santísima y <b>siempre Virgen
María</b>…”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>26</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Martín I,
Primer Concilio de Letrán, 649, can. 3: <b>“Si alguno no confiesa propiamente y
verdaderamente </b>de acuerdo con los Santos Padres, que la Santa Madre de Dios
y siempre Virgen María inmaculada... <b>su virginidad permanece indestructible,
incluso después de su parto, sea condenado”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>27</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “obispo” Boland, obviamente no
es la cabeza visible y la autoridad de la Iglesia Católica en Kansas City, sino
el gobernante de una secta no católica que se hace pasar por la Iglesia
Católica en Kansas City (la secta del Vaticano II/<i>Novus Ordo</i>). Y así
como él es increíblemente herético, el “obispo” Boland es probablemente el
promedio entre los obispos <i>Novus Ordo</i>. Pero grupos como la Fraternidad
San Pío X todavía reconocen a Boland como católico y como el jefe de la
diócesis, sus sacerdotes en Kansas City oran por él como su obispo legítimo
cada domingo en la misa, ¡y continúan llamándolo “Su Excelencia”! Puesto que
son obstinados en esta posición, esto es muy ofensivo a Dios y a nuestra
Señora.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>DEL MISMO
ARTÍCULO EN <i>EL ANGELUS</i>, la publicación de la Fraternidad San Pío X,
diciembre de 2003, pp. 33-37: “Su Excelencia… Su Excelencia… Su Excelencia… Su
Excelencia… Por encima de todo, Su Excelencia… Su Excelencia… <b>Que Dios lo
bendiga [obispo Boland] en su trabajo como obispo de nuestra diócesis, </b>para
que la fe católica tradicional se nutra y se extienda de tal manera <b>que su
corona en el cielo este adornada por las muchas almas confiadas a su cuidado
espiritual”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>28</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:28px'><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡En la
Conferencia en Fátima de 2003, el clero <i>Novus Ordo</i>, llamó “horrible” la
definición dogmática del Concilio de Florencia!</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Catholic
Family News</span></i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>,
diciembre de 2003, pp. 20-21: “… he recorrido varias de estas conferencias
post-conciliares, incluyendo seminarios de la Nueva Evangelización, Días
Mundiales de la Juventud-Rock´n´Roll, reuniones de carismáticos, y noches de
dialogo católico-judío. <b>Aun así, la más explícita herejía que he escuchado
en cualquiera de estos eventos salió de la boca del padre jesuita belga Jacques
Dupuis, a sólo unos pocos cientos de metros de donde Nuestra Señora de Fátima
se apareció… En el momento que se dijo ‘fuera de la Iglesia no hay salvación’,
el P. Dupuis dijo con disgusto: ‘<u>No hay necesidad de invocar aquí el
horrible texto de ese Concilio de Florencia de 1442</u>’”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>29</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Comentario: Ya hemos documentado
que el santuario de Nuestra Señora de Fátima fue invadido por los hindúes con
el permiso de la secta del Vaticano II. También se dice que va a ser convertido
en un santuario interreligioso abierto a todas las religiones. En la
conferencia de Fátima, donde ésta idea diabólica fue presentada, el P. Jacques
Dupuis llamó de “horrible” la siguiente definición dogmática del Concilio de Florencia
sobre <i>fuera de la Iglesia no hay salvación</i>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Eugenio IV,
Concilio de Florencia, <i>Cantate Domino</i>, 1441-1442, <i>ex cathedra</i>:
“[La Santa Iglesia Romana] firmemente cree, profesa y predica que nadie que no
esté dentro de la Iglesia Católica, no sólo los paganos, sino también judíos o
herejes y cismáticos, puede hacerse partícipe de la vida eterna, sino que irá
al fuego eterno que está aparejado para el diablo y sus ángeles (Mat. 25, 41),
a no ser que antes de su muerte se uniere con ella; <b><u>y que es de tanto
precio la unidad en el cuerpo de la Iglesia que sólo a quienes en él permanecen
les aprovechan</u> </b>para su salvación los sacramentos <b><u>y producen
premios eternos</u> </b>los ayunos, limosnas y demás oficios de piedad y
ejercicios de la milicia cristiana. Y que nadie, por más limosnas que hiciere,
aun cuando derramare su sangre por el nombre de Cristo, puede salvarse, si no
permaneciere en el seno y unidad de la Iglesia Católica” </span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>30</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Monseñor Guerra
(rector del Santuario de Fátima), así como el propio delegado apostólico de
Juan Pablo II en Portugal y el obispo de Leiria-Fátima, también estuvieron
presentes y aplaudieron la herejía del P. Dupuis. </span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esto significa
que el hombre a cargo de la capilla de la secta del Vaticano II, así como el
obispo, ¡aplaudieron el discurso citado en el que se llama “horrible” a la
enseñanza solemne del Concilio de Florencia! La multitud asistente también
aplaudió el discurso, que estaba todo lleno de herejía y apostasía.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Para mantener la fe, no es
suficiente oponerse a estas increíbles abominaciones y herejías; <b>afirmar
estar en comunión y compartir la fe </b>c<b>on tales hombres es negar la fe al
mezclar Fátima con la apostasía al decir que se puede ser apóstata y mantener
la autoridad de la Iglesia de Cristo en Fátima.</b></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:28px'><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Incluso
los “obispos” <i>Novus Ordo </i>“conservadores” como el “obispo” Fabian
Bruskewitz y el “cardenal” George, son unos completos apóstatas</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Incluso si uno mira a los
miembros más conservadores de la “jerarquía” sujetos a Benedicto XVI, tales
como el “obispo” Fabian Bruskewitz de Lincoln, Nebraska, se ve que son unos
completos apóstatas. <b>El “obispo” Bruskewitz presidió un servicio ecuménico
de oración y desayunó con un “obispo” anglicano y varios “ministros” luteranos</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>31</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “obispo” Bruskewitz también
asistió respetuosamente a la [inválida] “consagración” del “obispo” metodista
Joel Martinez, quien ha recordado públicamente (en un sermón el 21 de mayo de
2000) el día gozoso en que su madre abandonó la Iglesia Católica</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>32</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>… Una de
las parroquias de Bruskewitz, “realiza lo que se denomina un programa llamado
“sermón a la carta” en el que se insta a los feligreses a asistir a los
sermones de los ministros de esas mismas sectas [es decir, diversas sectas
protestantes], así como a las “iglesias” locales de los metodistas y luteranos</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>33</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. Esto
es herético.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío IX, <i>Graves
ac diuturnae</i>, # 4, 23 de marzo de 1875: <b>“<u>Ellos [los fieles] deben
huir totalmente de sus celebraciones religiosas, de sus edificios</u> </b>y de
sus sedes de pestilencia que ellos tienen con completa impunidad para
transmitir las enseñanzas sagradas. Ellos deben huir de sus escritos y de todo
contacto con ellos. No deben tener ningún trato o reuniones con sacerdotes
usurpadores y apóstatas de la fe que se atreven a ejercer las funciones de un
ministro eclesiástico sin poseer alguna misión legítima o jurisdicción”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>34</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Lo peor de todo, <b>el “obispo”
Bruskewitz en realidad realizó una cena pascual interreligiosa con un grupo de
rabinos en su propia catedral </b>durante la Semana Santa, cometiendo así un
acto horrible de apostasía, herejía y pecado mortal</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>35</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. Todo
esto demuestra que el “obispo” Bruskewitz , quizás el “obispo” más conservador
de la jerarquía del Vaticano II, es también un hereje manifiesto y un apóstata.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Con respecto al “cardinal”
George, ya hemos señalado que en su periódico diocesano él escribió que “la
Iglesia también ha pecado contra el pueblo judío, en primer lugar, en la
enseñanza de que el pacto de Dios con Israel ya no es válida…”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>36</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. Esto
significa que George sostiene que los judíos tienen un pacto válido con Dios y
no necesitan convertirse a la fe católica o a Jesucristo para la salvación.
Todos estos “obispos” también aceptaron las herejías del Vaticano II, la
increíble <i>Declaración Conjunta con los luteranos sobre la Justificación</i>,
y el ecumenismo de los antipapas del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:28px'><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Cada
año, el Vaticano envía un mensaje para conmemorar la fiesta budista del Vesakh</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Mensaje del
Vaticano a los budistas en la fiesta de Vesakh, “arzobispo” Michael Fitzgerald,
presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, 4/30/2004:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Queridos
amigos budistas: </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>1. Me dirijo a ustedes de nuevo este año <b>para
expresarles mis más sinceras felicitaciones con motivo de su fiesta de Vesakh.
Rezo para que todos y cada uno de ustedes pueda tener una fiesta alegre y
pacífica. </b>Vesakh nos ofrece para nosotros los cristianos una oportunidad
para visitar a nuestros amigos y vecinos budistas para intercambiar saludos, y
esto ayuda a fortalecer los lazos de amistad ya establecidos y crear otros
nuevos. Es mi deseo que estos vínculos cordiales puedan seguir creciendo,
generación tras generación, compartiendo con los demás nuestros gozos y
esperanzas, tristezas y preocupaciones…”</span><span lang=ES style='font-size:
7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>37</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:28px'><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Cada
año, el Vaticano felicita a los musulmanes por el fin del Ramadán</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Arzobispo”
Michael Fitzgerald, presidente del Consejo Pontificio Vaticano para el Dialogo
Interreligioso:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Queridos
amigos musulmanes:</span></i></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>1. Es un
placer para mí dirigirme a ustedes con motivo del 'Id al-Fitr, que concluye el
mes de Ramadán, </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>para expresarles mis más cordiales felicitaciones en
nombre del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso y de hecho en
nombre de toda la Iglesia Católica… 4. <b>Como creyentes en el único Dios </b>es
nuestro deber el esforzarnos por lograr la paz. Cristianos y musulmanes,
creemos que la paz es ante todo un don de Dios. Es por ello que nuestras dos
comunidades oran por la paz, es algo a lo que siempre están llamadas a hacer. <b>Como
saben, el papa Juan Pablo II invitó a los representantes de las diferentes
religiones a acudir a Asís, la ciudad de San Francisco, el 24 de enero de 2002,
</b>con el fin de orar y comprometerse con la paz en el mundo…</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>5. Para lograr
la paz y mantenerla, <b>las religiones tienen un papel importante que
desempeñar</b>… 6. Porque es un momento muy especial para ustedes, el mes de
Ramadán, <b>en el que el ayuno, la oración y la solidaridad les da la paz
interior, </b>es que comparto con ustedes estas reflexiones sobre los caminos
hacia la paz. Quiero expresarles, por lo tanto, los buenos deseos de paz, la
paz en sus corazones, en sus familias y en sus respectivos países, e invoco
sobre vosotros la bendición del Dios de la Paz”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>38</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. – <b>Arzobispo
Michael L. Fitzgerald</b>, <i>presidente</i>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Comentario: Esto es apostasía
total. Y es por eso que el papa Pío XI dice (como lo citamos anteriormente) que
los que favorecen encuentros interreligiosos de oración, como los antipapas del
Vaticano II y sus obispos apóstatas, no sólo están en error y engaño, sino que
han rechazado por completo la verdadera religión.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa San León
Magno (+ c 450.): “El que es llevado lejos del camino de la verdadera fe, y lo
cambia por otro, <b>su completo viaje es una apostasía, y cuanto más viaja
lejos de la luz católica, más cerca llega a la oscuridad de la muerte”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>39</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:28px'><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡Cada
año, el Vaticano envía un mensaje a los hindúes en la Fiesta del Día de Diwali!</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Queridos amigos
hindúes,</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“1. Nuevamente
este año me complace saludarlos y compartir con ustedes un breve mensaje con
motivo de Diwali, la fiesta <b>que ustedes celebran de acuerdo con su venerable
tradición religiosa. </b>Sé que entre muchos festivales hindúes que se celebran
durante todo el presente año, éste tiene, en particular, un lugar especial y
una profunda relevancia para ustedes y sus familias. <b>Diwali es un tiempo
para que las familias se reúnan y celebren de una manera significativa los
ritos prescritos por el antiguo dharma… ¿Acaso sus diversas tradiciones hindúes
(sampradaya) no hablan elocuentemente no sólo del amor de Dios </b>por nosotros
y nuestro amor por Dios, sino también del amor que los seres humanos deben
tener el uno para el otro?... <b><u>La ocasión de la festividad de Diwali nos
provee de abundante alimento para el pensamiento cuando la tradición hindú nos
informa de cómo la luz vence a la oscuridad, de cómo se consigue la victoria
del bien sobre el mal</u> </b>y cómo el odio nos da una forma de amar a través
del perdón. Queridos amigos hindúes, que ustedes, sus familias, amigos y hasta
los extraños en su medio experimenten la alegría plena, la paz, la serenidad y
la luz en la fiesta de Diwali, simbolizada por las innumerables llamas, el
Deepavali”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>40</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. –
Enviado por el arzobispo Michael L. Fitzgerald (10-14-2003), presidente del
Consejo del Vaticano para el Diálogo Interreligioso</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Comentario: Fitzgerald incluso
les dice a los hindúes que su falsa religión del diablo “nos informa de cómo la
luz vence a la oscuridad”. Si el mismo Fitzgerald no fuera un completo apóstata
que por desgracia se encuentra en oscuridad espiritual, él descubriría que los
que están fuera del reino de Cristo se encuentran en el reino de las tinieblas
(Colosenses 1, 13).</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Colosenses 1,
13: “El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y nos ha
trasladado al reino del Hijo de su amor”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa León XIII, <i>Ad
Extremas</i>, # 1, 24 de junio de 1893: “Nuestros pensamientos se dirigen, en
primer lugar, al <b>bienaventurado Apóstol Tomás que con razón es llamado el fundador
de la predicación del Evangelio a los hindúes. </b>Después, está San Francisco
Javier… A través de su extraordinaria perseverancia, <b><u>convirtió a cientos
de miles de hindúes de los mitos y viles supersticiones de los brahmanes a la
verdadera religión.</u> </b>Tras las huellas de este hombre santo siguieron
numerosos sacerdotes… ellos son los continuadores de estos nobles esfuerzos; no
obstante, en las vastas extensiones de la tierra, <b>muchos están todavía
privados de la verdad, <u>aprisionados miserablemente en las tinieblas de la
superstición</u>”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>41</span></b><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0 width="100%"
style='width:100.0%;border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width="100%" valign=top style='width:100.0%;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Así que, para resumir, cada año
en el día budista del Vesakh, y durante el mes musulmán del Ramadán, y en la
fiesta hindú de Diwali, la secta del Vaticano II envía oficialmente saludos
en alabanza y estima hacia estas religiones falsas. Esto demuestra que la
nueva Iglesia de la secta del Vaticano II es sólo una más entre estas falsas
religiones.</span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:28px'><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La secta
del Vaticano II enseña que los judíos y musulmanes son la semilla espiritual de
Abraham, lo cual es una negación de Jesucristo</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Una herejía común de la secta del
Vaticano II es la idea de que los judíos y musulmanes son la simiente
espiritual de Abraham, o, para decirlo de otra manera, la idea de que el
cristianismo, el islam y el judaísmo son todos herederos de la fe de Abraham.
Esta herejía es enseñada por muchos miembros de la secta del Vaticano II, pero
fue más prominentemente inculcada por Juan Pablo II. Esta herejía rechaza la
verdad revelada por Dios de que Cristo es la simiente de Abraham, y que sólo
aquellos que aceptan a Cristo son la simiente espiritual de Abraham.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Cuando Dios le prometió a Abraham
que, “<i>En tu descendencia todas las naciones de la tierra serán bendecidas,
porque has obedecido mi voz</i>” (Génesis 22, 18), Él se refería a nuestro
Señor Jesucristo, como lo deja <u>bien claro</u> San Pablo.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Gálatas 3, 14:
“Que la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles, <u>en Cristo Jesús</u>: <b>para
que podamos recibir la promesa del Espíritu por la fe”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Gálatas 3, 29: <b>“<u>Y
si vosotros sois de Cristo</u>, entonces sois la descendencia de Abraham”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>También los siguientes
verdaderamente grandes papas dejan esto bien claro.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa San
Gregorio Magno (+ 590): “… <i>Si vosotros sois de Cristo, entonces sois
descendencia de Abraham </i>(Gálatas 3, 29). <b>Si por causa de nuestra fe en
Cristo somos considerados hijos de Abraham, los judíos, por tanto, a causa de
su perfidia, han dejado de ser la simiente”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>42</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa San León
Magno, Carta dogmática a Flaviano (449), leída en Concilio de Calcedonia (451),
<i>ex cathedra</i>: “Las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. <u>Él
no dice ‘a sus descendencias’ —como si se refiriera a la multiplicidad—, sino a
una sola</u>, <b>‘y a tu simiente’, la cual es Cristo </b>(Gálatas 3, 16)”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>43</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sin embargo, los líderes de la
secta del Vaticano II niegan con frecuencia esta verdad infalible de la
Escritura y el dogma católico al afirmar que los judíos y musulmanes son
descendientes espirituales o “hijos” de Abraham.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Juan Pablo II,
homilía, 7 de marzo de 1982: <b>“<u>Los descendientes de Abraham en la fe</u>
son, en cierto sentido, los seguidores de las tres grandes religiones
monoteístas del mundo: el judaísmo, el cristianismo, el islam. </b><i>‘En tu
descendencia todas las naciones de la tierra serán bendecidas, porque has
obedecido mi voz’ </i>(Génesis 22, 18)”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Juan Pablo II,
discurso a los ciudadanos romanos, 15 de enero de 1998: <b>“Os saludo
cordialmente, </b>ciudadanos romanos, que pertenecen a otras tradiciones
religiosas: <b><u>ustedes, los judíos, herederos de la fe de Abraham</u>, </b>que
durante siglos han compartido en la vida espiritual y civil en Roma; vosotros,
hermanos y hermanas de las confesiones cristianas, <b>ustedes, creyentes de la
religión musulmana. Pueda la común adoración del Altísimo </b>fomentar el
respeto mutuo y hacer de todos los constructores activos una sociedad libre y
unida”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Juan Pablo II,
homilía, 1 de enero de 2002: “Este apelo es, ante todo, para los que creen en
Dios, <b><u>en particular para las grandes ‘religiones abrahámicas’: judaísmo,
cristianismo e islam</u>, </b>llamadas a declarar un rechazo firme y decisivo a
la violencia”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Comentario: Esta es una gran negación
de Jesucristo. Observe por encima de todo cómo Juan Pablo II ¡hasta cita la
promesa hecha a Abraham en Génesis 22, 18 y atribuye esta bendición para el
judaísmo y el islam!</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Gálatas 3, 29: <b>“<u>Y
si vosotros sois de Cristo</u>, entonces sois descendencia de Abraham”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:26px'><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Resumen
de la apostasía de la jerarquía y de los miembros de la secta del Vaticano II</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Hemos documentado exhaustivamente
las herejías y apostasía flagrante de la jerarquía y de destacados miembros de
la secta del Vaticano II. Podríamos continuar con muchas páginas, pero esto es
suficiente para establecer que estamos definitivamente en la Gran Apostasía, y
que la religión a la que ellos adhieren (el “catolicismo” post-Vaticano II) es
una secta falsa que los católicos deben rechazar completamente.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Notas de la
Sección 34:</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>1 Buffalo News, “Celebrating a unity of
faith,” Sept. 19, 2006.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>2 Dom Prosper Gueranger, <i>The
Liturgical Year</i>, Fitzwilliam, NH: Loreto Publications, 2000, vol. 4, p.
379.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>3 Citado por San Roberto
Belarmino, <i>De Romano Pontifice</i>, II, 30.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>4 Buffalo News, “Celebrating a unity of
faith,” Sept. 19, 2006.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>5 <i>Itar-Tass News Agency</i>, 7
de mayo de 2004</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>6 USA Today, Nov. 17, 2004.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>7 <i>The Papal Encyclicals</i>, por
Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, vol. 4 (1939-1958), p. 41.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>8 <i>National Catholic Register</i>,
19-25 de septiembre de 2004, p. 10.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>9 Bulletin <i>du prieure
Marie-Reine </i>[195 rue de Bale, 68100 Mulhouse]; también <i>The Angelus</i>,
Feb. - Mar. 2004, p. 70.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>10 https://web.archive.org/web/20080104163156/http://www.usccb.org/seia/filioque.shtml</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>11 <i>Decrees of the Ecumenical Councils</i>,
Sheed & Ward and Georgetown University Press, 1990, vol. 1, p. 314;
Denzinger, <i>The Sources of Catholic Dogma</i>, B. Herder Book. Co., Thirtieth
Edition, 1957, 460.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>12 Denzinger 691.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>13 <i>L’Osservatore Romano</i>, 17
de noviembre de 2004, p. 8.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>14 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 2
(1878-1903), p. 307.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>15 <i>The Life and Letters of St.
Francis Xavier </i>by Henry James Coleridge, S.J. (Originally published:
London: Burns and Oates, 1874) Second Reprint, New Delhi: Asian Educational
Services, 2004, Vol. 1, p. 116.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>16 <i>The Life and Letters of St.
Francis Xavier </i>por Henry James Coleridge, vol. 1, p. 147.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>17 <i>L’Osservatore Romano</i>, 24
de marzo de 2004, p. 10.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>18 <i>L’Osservatore Romano</i>, 10
de marzo de 2004, p. 11.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>19 Denzinger 714.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>20 Denzinger 247.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>21 <i>L’Osservatore Romano</i>, 18
de febrero de 2004.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>22 Denzinger 695.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>23 Denzinger 2301.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>24 Denzinger 2147a.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>25 <i>The Angelus</i>, Kansas
City, MO, diciembre de 2003, pp. 32-37.26 Denzinger 993.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>27 Denzinger 256.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>28 <i>The Angelus</i>, Kansas City, MO,
diciembre de 2003, pp. 32-37.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>29 <i>Catholic Family News</i>, Niagra
Falls, NY, diciembre de 2003, pp. 20-21.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>30 Denzinger 714.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>31 Thomas Woods and Chris Ferrara, <i>The
Great Façade</i>, Wyoming, MN: The Remnant Publishing Co., 2002, pp. 147-148.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>32 Thomas Woods and Chris Ferrara, <i>The
Great Façade</i>, p. 148.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>33 Thomas Woods and Chris Ferrara, <i>The
Great Façade</i>, p. 148.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>34 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 1
(1740-1878), p. 452.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>35 <i>Catholic Family News</i>, enero de
1999.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>36 Cardinal Francis George, “The Sins of
the Church: God’s Forgiveness and Human Memories, Catholic New World”, 19 de
marzo de 2000.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>37 Archbishop Michael Fitzgerald, <i>Vatican
Message to Buddhists on feast of Vesakh</i>, 30 de abril de 2004.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>38 <i>L’Osservatore Romano</i>, 26
de noviembre de 2003, p. 3.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>39 <i>The Sunday Sermons of the Great
Fathers</i>, Regnery, Co: Chicago, IL, 1963, vol. 2, p. 148.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>40 Zenit News Report, Oct. 14, 2003.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>41 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 2
(1878-1903), p. 307.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>42 <i>The Sunday Sermons of the Great
Fathers, </i>vol. 1, p. 92<i>.</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>43 <i>Decrees of the Ecumenical Councils</i>,
vol. 1, p. 78.</span></p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="35-EWTN"></a><strong>35. EWTN: La Red de TV “Católica” Mundial y el Movimiento Carismático</strong></h1>
<blockquote>
<p><span style="font-size: 14pt;"><span style="color: #800000;">“En la capilla, <strong>Schlemon [una carismática]</strong> <strong>y el sacerdote [carismático] impusieron las manos sobre la madre</strong>, invocando el bautismo del Espíritu Santo”</span><a id="_ftnref1" title="" href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a><span style="color: #800000;">. <strong>Como una semana después “inexplicablemente salió de la boca de la madre Angélica un extraño lenguaje.</strong> Cuando sor Regina se acercó a darle un vaso de jugo de naranja, la madre trató de agradecerle, <strong>pero ‘algo diferente salió de su boca</strong>’”</span><a id="_ftnref2" title="" href="#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a><span style="color: #800000;">.</span></span></p>
</blockquote>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/ewtn-madre-angelica-y-el-movimiento-carismatico/ewtn_madre_angelica_moviemiento_carismatico.jpg" alt="EWTN Red ‘Católica’ Mundial y la Madre Angélica" /><br />La madre Angélica, la fundadora de “Eternal Word Television Network” (EWTN)<a id="_ftnref3" title="" href="#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a></p>
<p>Una de las organizaciones “conservadoras” afiliadas con la secta del Vaticano II es la red “católica” mundial de televisión EWTN (en inglés: <em>Eternal Word Television Network</em> —en español: <em>Red de Televisión de la Palabra Eterna</em> por sus siglas en inglés). Algunas personas mal aconsejadas se han persuadido a sí mismas ―y a otros― que la EWTN es una gran defensora de la verdad católica que derrama luz sobre millones de personas en un mundo en tinieblas. Sin embargo, a pesar de lo que muchos creen, la EWTN es en realidad un vehículo de una de las peores apostasías post-Vaticano II. La EWTN promovió la apostasía interreligiosa de Juan Pablo II en Asís, y cubrió con aprobación la apostasía de Benedicto XVI en la sinagoga en Alemania, como también su iniciación en el islam en una mezquita en Turquía. La EWTN promueve la herejía de la salvación fuera de la Iglesia; su programa, <em>El Regreso a Casa</em>, trata sobre la conversión a la fe católica de sectas protestantes sólo como una preferencia, pero no como una necesidad. La idea herética y malvada de que el pertenecer a sectas protestantes que rechazan la enseñanza de la verdadera Iglesia no es causa de condenación, es articulada por casi todos los “conversos” del protestantismo presentados en <em>El Regreso a Casa</em>.</p>
<p>La madre Angélica, fundadora de EWTN, quien ha sido una de las figuras más significativas de la secta después del Vaticano II, especialmente en el círculo de sus miembros más “conservadores”, es alguien que para nosotros es importante considerar. Hablando de otras religiones durante un show, la madre Angélica, fundadora de EWTN, afirmó con un indiferentismo religioso puro, que todos tenemos el mismo Dios. Ella dijo específicamente: “Uds. lo llaman Alá y nosotros le llamamos Jesús”. Para el año del Jubileo en el 2000, la madre Angélica apareció en EWTN repetidamente citando una oración del Jubileo. En esa oración, la madre Angélica mencionó a las “grandes religiones” del mundo ―citando la frecuente expresión de indiferentismo religioso de Juan Pablo II y Pablo VI.</p>
<p>En otro programa con la madre Angélica, Alice von Hilderbrand (una invitada frecuente de EWTN) afirmó abiertamente que alguien puede ir al cielo siendo budista. La forma en cómo se dijo no solamente indicaba que un budista se podía salvar (lo que por supuesto es herejía), sino que un budista no tiene la obligación <em>en lo absoluto</em> de convertirse al catolicismo. Ante esta tremenda herejía e indiferentismo religioso que fue pronunciada justo delante de su cara, la madre Angélica no planteó ninguna objeción y, de hecho, hasta hizo comentarios de aprobación. La madre Angélica y la EWTN siempre han defendido las enseñanzas heréticas de Vaticano II.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">La madre Angélica también ha sido una abierta defensora de la peor clase de falso ecumenismo, incluso con los judíos</span></strong>. En un show, la madre Angélica y el Padre Benedict Groeschel discutían la reciente muerte del “cardenal” John O’Connor. El padre Groeschel mencionó que los judíos realizaron un servicio judío <span style="text-decoration: underline;">en la catedral de San Patricio</span> después de la muerte del “cardenal” O’Connor. Groeschel, que es un apóstata increíble, pensaba que era una gran cosa el servicio judío en la catedral. <strong>La madre Angélica tampoco desaprovechó la oportunidad para afirmar: “¡Eso es fantástico!”</strong></p>
<p>Por lo tanto, la madre Angélica afirmó que la peor clase de falso ecumenismo ―un servicio judío realizado en la mismísima catedral de San Patricio― era algo “fantástico“. Estos hechos, por cierto, refutan la ridícula aseveración que fue hecha en un libro que se cita abajo: que la cadena EWTN supuestamente se volcó al modernismo solamente después de la partida de la madre Angélica del liderazgo del canal. Hay un artículo en nuestro sitio web que proporciona más detalles acerca de este asunto. Pero incluso Raymond Arroyo, quien escribió la biografía de la madre Angélica y quien es uno de sus más grandes admiradores, abiertamente admitió que <em>ella es una promotora del ecumenismo y su trabajo puede ser apoyado por miembros de otras religiones no católicas</em>. “El monasterio [bajo el liderazgo de la madre Angélica] se ha convertido en <strong>un estandarte ecuménico</strong> en Birmingham, un proyecto inspirado en que tanto los <strong>protestantes</strong> como los <strong>judíos</strong> y los católicos pueden <strong>apoyar</strong>. La personalidad de la madre Angélica lo hizo posible”<a id="_ftnref4" title="" href="#_ftn4" name="_ftnref4">[4]</a>.</p>
<p>En resumen, la EWTN es un mecanismo del que se ha valido el demonio para hacer que los católicos confesionales y de pensamiento conservador se sientan a gusto con la apostasía post-Vaticano II.</p>
<p>En 1980, la madre Angélica fue a Carolina del Norte y apareció en el canal de televisión protestante llamado PTL, que fue fundando por Jim Bakker, “ministro” de la Asamblea de Dios, y su esposa Tammy Faye. “La madre Angélica había aparecido varias veces en el canal PTL durante 1979, con gran aclamación y fue clasificada en las encuestas como una favorita de la audiencia… <strong>Bakker estaba tan impresionado con la monja, que despachó un equipo de diseñadores de escenografía hacia Birmingham con el objetivo de construirle su primer estudio de televisión”</strong><a id="_ftnref5" title="" href="#_ftn5" name="_ftnref5">[5]</a>. El hecho de que un “ministro” protestante estuviera tan impresionado con ella y que de hecho le envió un equipo de diseñadores para que le construyeran su estudio, demuestra, una vez más, que su mensaje no era católico sino ecuménico.</p>
<p>La madre Angélica también participó activamente del <strong>movimiento carismático</strong>, un movimiento ampliamente difundido por la secta del Vaticano II. El movimiento carismático es un falso movimiento infectado fuertemente por ideas heréticas y tendencias protestantes. El 11 de febrero de 1971, “Barbara Schelmon, una carismática reconocida por su don de sanación, pasó por Birmingham y le pidió al Padre De Grandis [un sacerdote carismático] que la llevara a conocer a la madre Angélica… En la capilla, <strong>Schelmon y el sacerdote impusieron sus manos sobre la madre</strong>, invocando el bautismo del Espíritu Santo”<a id="_ftnref6" title="" href="#_ftn6" name="_ftnref6">[6]</a>. <strong>Como una semana después “inexplicablemente salió de la boca de la madre Angélica un extraño lenguaje.</strong> Cuando sor Regina se acercó a darle un vaso de jugo de naranja, la madre trató de agradecerle, <strong>pero ‘algo diferente salió de sus labios</strong>’”<a id="_ftnref7" title="" href="#_ftn7" name="_ftnref7">[7]</a>. Debemos enfatizar que este hecho significativo fue admitido en una biografía sobre la madre Angélica que fue escrita por uno de sus más grandes admiradores: el presentador de su canal, Raymond Arroyo.</p>
<p><strong>“En el Sábado Santo de 1971, el Padre De Grandis y la madre oraron imponiendo las manos sobre cada uno de los miembros de la comunidad.</strong> Todos a excepción de una monja experimentaron el bautismo del Espíritu Santo y todos recibieron algo. Luego de esta experiencia, sor Joseph y otras monjas estaban convencidas de que el Señor les hablaba. <strong>Llegado el Domingo de Resurrección, toda la comunidad ‘hablaba en leguas’</strong>”<a id="_ftnref8" title="" href="#_ftn8" name="_ftnref8">[8]</a>.</p>
<p>Hablar en lenguas no conocidas por la persona, balbucear, etc., es frecuentemente un signo de posesión demoniaca. Esto es especialmente cierto si ocurre como resultado de una experiencia carismática en la que se han impuestos las manos sobre el individuo para que reciba “el espíritu”. El lector, por supuesto, está libre de creer o no en el siguiente hecho: un individuo que conocemos, originario de Massachusetts, que participó activamente del movimiento carismático algunos años atrás, nos dijo que él sintió como que un demonio lo poseyó después de que un carismático le había impuesto las manos en un servicio. También nos dijo, que en una conferencia carismática, Dios le permitió ver a un pequeño demonio entrar en un salón. Asombrado, persiguió al demonio y esperó para ver si podía verlo salir del salón, pero lo único que salió del salón fue un sacerdote carismático que estaba a punto de comenzar su servicio de “sanación” imponiendo las manos sobre la gente. Esta experiencia hizo que este individuo abandonara el movimiento carismático.</p>
<p>Nosotros tenemos la convicción de que Dios permite que el demonio tome posesión de ciertas personas en estos servicios carismáticos <em>porque al participar de éstos, las personas básicamente están afirmando que los sacramentos de la Iglesia católica, los siete instituidos por Jesucristo, no son suficientes. </em>Ellos están profesando, por lo tanto, que se necesita un nuevo grupo de ritos creados por el hombre ―que están por fuera del sistema sacramental― <strong>para recibir “el espíritu”</strong>. Al participar de dichos “ritos”, ellos están esencialmente participando de una nueva religión, por la cual pueden tener acceso al “espíritu” fuera de los medios creados específicamente por Cristo para este propósito. Como consecuencia, esos “ritos” carismáticos se convierten en “sacramentos” de una religión falsa que permite el acceso a espíritus demoníacos, no al Espíritu Santo.</p>
<p>Vale la pena aclarar, que la imposición de manos se menciona en el Nuevo Testamento como parte del sacramento de la confirmación (p. ej. Hechos 8, 17; Hechos 19, 6); un sacramento instituido por Jesucristo. Es irónico que en el nuevo rito de “confirmación” de la secta del Vaticano II, la imposición de manos haya sido abolida, pero los carismáticos continúan usando la imposición de manos en sus propios servicios para transmitir “el espíritu”. <strong>Como sabemos, <em>su imposición de manos con la intención de transmitir el “espíritu” <span style="text-decoration: underline;">no es</span> el sacramento de la confirmación</em></strong> <strong>(puesto que incluso mujeres y laicos las imponen), sino que es, de hecho, una anticonfirmación – un falso sacramento que permite el acceso no al Espíritu Santo sino al espíritu del maligno. </strong></p>
<p>Así como un digno beneficiario del sacramento de la confirmación recibe una mayor dotación del Espíritu Santo, la participación activa ―en prácticas como la imposición de manos― como parte de estos “nuevos” ritos o “sacramentos” de la falsa religión carismática, le proporciona a los infortunados beneficiarios una mayor dotación del espíritu maligno. <strong>Es por eso que en muchas de estas reuniones carismáticas los “católicos” se sorprenden al verse gruñendo como cerdos, ladrando como perros y riéndose incontrolablemente.</strong> Estas cosas, especialmente el gruñir como cerdos y ladrar como perros son signos claros de posesión demoniaca.</p>
<p>Hacemos referencia a la experiencia personal del individuo mencionado anteriormente porque la madre Angélica no sólo habló repetidamente a cerca de sus propias “experiencias” místicas sino que admitió algo sorprendente luego de que los carismáticos le impusieran las manos. Su reacción no le llega ni a los talones a la experiencia del individuo mencionado previamente. La madre Angélica describió su experiencia diciendo que le produjo miedo el hecho que <strong><em>palabras que ella no tenía la intención de decir salieron expulsadas de su boca luego que los carismáticos le impusieran las manos</em></strong>. Ella recuerda: <strong>“Palabras salieron pero yo no supe de dónde. Eso me asustó”</strong><a id="_ftnref9" title="" href="#_ftn9" name="_ftnref9">[9]</a>.</p>
<p>La madre Angélica no estaba consciente de que había contraído un espíritu maligno luego de involucrarse con los carismáticos. Ella continuó, sin embargo, apoyando este movimiento.</p>
<p>El 2 de diciembre de 1977, la madre Angélica dirigió un retiro carismático en Birmingham junto a 28 líderes en su área, quienes fueron llamados “Guardianes”. De pie en la capilla, <strong>“La madre impuso sus manos sobre cada guardián, hablando en lenguas sobre su fidelidad. Algunos empezaron a hablar</strong> santas <strong>idioteces</strong>, otros se ’desmayaron en el Espíritu’”<a id="_ftnref10" title="" href="#_ftn10" name="_ftnref10">[10]</a>. Uno de los participantes, luego del evento, dijo que fue <strong>“carismanía en su apogeo”</strong><a id="_ftnref11" title="" href="#_ftn11" name="_ftnref11">[11]</a>. Después de la muerte de Pablo VI, “l<strong>a madre Angélica impuso las manos sobre Matt Scalici, Jr.</strong> en su capilla”<a id="_ftnref12" title="" href="#_ftn12" name="_ftnref12">[12]</a>.</p>
<p>La biografía de la madre Angélica menciona que ella “gradualmente” se fue alejando del movimiento carismático. Esta es una afirmación vana puesto que su canal continuó promoviendo a los mayores carismáticos del país, como lo es la Universidad Franciscana y otras por el estilo.</p>
<p>Nosotros vemos como algo significativo el hecho de que la madre Angélica se haya involucrado en un comienzo con el movimiento carismático. Es importante puesto que la EWTN ha sido el vehículo por medio del cual el demonio ha mantenido a muchos “conservadores” dentro de la secta del Vaticano II, ya que mezclan prácticas conservadoras (es decir, algunas cosas son fieles a la verdadera tradición católica) con la apostasía de la religión del Vaticano II. Personajes como la madre Angélica han obrado como imanes para mantener a los “conservadores” engañados y devotos a la falsa Iglesia. Muchos han sido persuadidos de que figuras como la madre Angélica en la “Iglesia” post-Vaticano II son pruebas de que todavía se puede encontrar la vitalidad espiritual cuando en realidad, esta falsa “Iglesia” y aquellos que se adhieren a ella y su apostasía, conducen a la perdición. Tiene sentido que la líder de este apostolado engañoso en la EWTN, la madre Angélica, comenzara su apostolado recibiendo un espíritu diabólico en un evento carismático.</p>
<p>De hecho, la madre Angélica ha sostenido numerosas veces que experiencias místicas han guiado sus decisiones en la EWTN.</p>
<blockquote>
<p>“Durante un período luminoso de su convalecencia, <strong>la madre sostuvo que había visto al niño Jesús corriendo por los corredores del monasterio</strong>. Esto no fue un hecho aislado”<a id="_ftnref13" title="" href="#_ftn13" name="_ftnref13">[13]</a>.</p>
</blockquote>
<p>¿Se imaginan al niño Jesús “corriendo por los corredores”? ¿O suena más como un demonio que estaría trabajando en la destrucción de las almas? Basados en lo que hemos cubierto hasta ahora —que la madre Angélica apoya herejías, religiones falsas y al movimiento carismático— un verdadero católico debería concluir que la madre Angélica vio a un demonio y no al niño Jesús.</p>
<blockquote>
<p>Mateo 24, 24-25: “Porque se levantarán falsos mesías y <strong>falsos profetas, y obrarán grandes señales y prodigios para inducir a error, si posible fuera, aun a los mismos elegidos</strong>. Mirad que os lo digo de antemano”.</p>
</blockquote>
<p>La madre Angélica también sostuvo que el niño Jesús se le apareció y le dijo, “<strong>Constrúyeme un templo </strong>y yo ayudaré a aquellos quienes te ayuden”<a id="_ftnref14" title="" href="#_ftn14" name="_ftnref14">[14]</a>. Aun cuando una iglesia puede ser descrita como “templo” ―como ya dijimos antes refiriéndonos a 2 Tes. 2, 4― un “templo” también puede referirse a una casa de adoración judía o a una logia masónica. Ya que la madre Angélica ha promovido la falsa idea de que los judíos no necesitan creer en Jesucristo para salvarse —demostrado, entre otras cosas, por el hecho de que ella se adhiere a la enseñanza de los antipapas al respecto— podemos dar por hecho que no fue Jesús nuestro Señor el que le dijo que le construyera un templo. Por el contrario, era otro espíritu demoniaco (uno similar al que ella recibió durante el evento carismático) diciéndole de manera críptica que le construyera un “templo” para la nueva religión de la secta del Vaticano II. Es muy interesante que la parte superior de la cruz que decora el exterior del “templo” (¡un templo que le costó a la madre Angélica 50 millones de dólares!) fue increíblemente destruida por un rayo durante una tormenta muy fuerte, dejando únicamente una “T” en vez de una cruz completa. Hasta el día de hoy se mantiene así.</p>
<p>Volviendo a la apostasía promovida por la EWTN, el Padre Benedict Groeschel es una figura prominente de ese canal. Groeschel ha rechazado a aquellos que tienen la intención de convertirse: él declaró que nunca le “convenció” la idea de que los acatólicos no puedan salvarse fuera de la Iglesia (un dogma definido); predicó en el evento “200 iglesias protestantes y cien sinagogas”, y dijo además que los sacramentos no eran necesarios para la salvación, ¡<span style="text-decoration: underline;">incluso llegó a negar que nuestro Señor haya dicho</span>: “si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros.” (Juan 6, 53)<a id="_ftnref15" title="" href="#_ftn15" name="_ftnref15">[15]</a> !</p>
<p>Los “expertos” del canal EWTN rechazan totalmente la necesidad de la Iglesia Católica para la salvación. Los “expertos” del canal EWTN le informan a los acatólicos ―incluyendo a un judío que rechaza a Jesús, y a la esposa de un cismático “ortodoxo” que preguntaba si su marido tenía la obligación de convertirse― que ellos pueden ir al cielo tal y como están<a id="_ftnref16" title="" href="#_ftn16" name="_ftnref16">[16]</a>.</p>
<p><strong>EWTN también promueve una organización llamada la Asociación de Hebreos Católicos</strong> (AHC en inglés: Association of Hebrew Catholics). La Asociación de Hebreos Católicos tiene como miembros a supuestos “conversos” del judaísmo. Pretenden crear, en efecto, una secta judía al interior de la “Iglesia Católica”. Esta organización está presidida por David Moss, quien ha aparecido en la EWTN varias veces. David Moss es el hermano de Rosalind Moss, quien ha presentado programas en la EWTN y es consultada por “Respuestas Católicas”, esto es, la página web inglesa “Catholic Answers”. Esta AHC —compuesta por supuestos conversos del judaísmo— promueve que los católicos conversos del judaísmo pueden continuar practicando la Antigua Ley (una idea solemnemente condenada por el Concilio de Florencia).</p>
<blockquote>
<p>“Ignorando la enseñanza de la Iglesia Católica de que son mortalmente pecaminosos la observancia de los rituales y la ley de Moisés abolidos por la Nueva Alianza, <strong><span style="text-decoration: underline;">Moss le recomendó a un televidente católico que ’fuera a su sinagoga local y mirara y escuchara lo que ellos hacían y decían. Ud. puede participar de un Seder’</span></strong>, agregó… <strong>Moss recomendó que los católicos participaran de las ceremonias de los judíos mediante la celebración de la Pascua y el Rosh Hashaná…</strong> Esta conclusión fue respaldada por un escrito en el sitio web de la AHC titulado: ’A lo largo del año católico hebreo: Una colección de tradiciones y oraciones de fiestas judías para católicos‘. <strong>Allí la AHC recomienda a los ’católicos’ celebrar el Rosh Hashaná, el Yom Kipur, el Sucot, el Purim, la Pascua judía, el Shavuot y Janucá, utilizando oraciones adaptadas de los libros tradicionales de oración judías</strong>”<a id="_ftnref17" title="" href="#_ftn17" name="_ftnref17">[17]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Esto es una promoción de pecado mortal, la herejía y la apostasía.</p>
<p>La EWTN es desafortunadamente una red muy herética, modernista, que promueve el falso ecumenismo y que mezcla la apostasía, la promoción del Vaticano II, la nueva misa y la nueva religión con una programación atrayente. Aquí presentamos un e-mail muy interesante que recibimos al respecto:</p>
<blockquote>
<p>“Buenos días. <strong>Esta mañana prendí el canal EWTN</strong>. A veces yo veo la misa <em>Novus Ordo</em> durante mi proceso de decisión en cuanto a qué hacer (con respecto a la Iglesia Católica). Yo escuché decir al Padre Francis, el ’celebrante principal‘: ‘… <strong>La Iglesia nunca ha dicho que otros cristianos no serán salvos… aquellos que afirman esto son mentirosos y están mal informados… La Iglesia Católica es como una comida de cinco partes, si ustedes quieren la comida completa vengan a la Iglesia’.</strong></p>
<p>“La homilía del día está disponible en línea (creo que al día siguiente). Quizás ustedes puedan utilizar esta afirmación, luego que la verifique, como su ’Herejía de la Semana’. Esta ’doctrina’ se ha multiplicado a proporciones inimaginables en tiempo real. Si no la incluyen como una muestra de ’herejía’ al menos envíenle al pobre individuo una copia de su libro ‘Fuera de la Iglesia no hay absolutamente ninguna salvación’”.</p>
<p>Oren por mí,</p>
<p>G.M”.</p>
</blockquote>
<p>Nos preguntamos si alguno de los partidarios de la EWTN, que escucharon y vieron este sermón han considerado seriamente sus implicaciones: el significado de su pertenencia a la iglesia, su esfuerzo para asistir a ’misa‘, etc. Nos preguntamos si alguien captó que esto significaría que el ser católico, rezar el santo Rosario, confesarse, etc. no tiene ningún sentido.</p>
<p>Nosotros sinceramente esperamos que el “Padre” Francis se convierta, pero creemos que él está muy cegado por su propia apostasía para darse cuenta de su estupidez. Él esta tan ciego que no se da cuenta que sostiene que su propio “sacerdocio” ―y todo el canal EWTN― es una completa pérdida de tiempo. Si usted cree en lo que hace la EWTN y el “Padre” Francis, entonces <strong><span style="text-decoration: underline;">sería una idiotez</span></strong> que usted fuera católico. Simplemente se podría acercar a la iglesia luterana local, confesar que Jesús es el Señor y continuar por el camino que iba.</p>
<p>Así que no se dejen engañar por las apariencias. Los herejes siempre han aparentado ser buenos de una manera u otra. No se dejen engañar por aquellos que dicen tener nexos con la fe católica, con nuestros Señor o nuestra Señora o los santos, pero rechazan un dogma. A menos que acepten la verdad en su totalidad, son impostores. El “P.” Francis algunas veces habla de atraer a los jóvenes a Cristo en su show “Life on the Rock”. Suena bien y piadoso, ¿no? Pero él públicamente comentó y exaltó la visita negadora de Cristo de Benedicto XVI cuando fue a una sinagoga y apoyó su respaldo a la religión judía. Él habla de llevar a los jóvenes a Cristo cuando en verdad cree que <span style="text-decoration: underline;">Cristo no es importante</span>.</p>
<p>Este e-mail nos muestra, una vez más, que los <span style="text-decoration: underline;">impostores</span> mezclan el apego a algunas cosas que son católicas con el rechazo de la verdad. Ellos actúan como si fuesen devotos de Dios, y en efecto dicen cosas buenas y conservadoras, sin embargo ellos son una abominación ante los ojos de Dios.</p>
<p>Hablando de impostores, debemos mencionar al “Padre” John Corapi del canal EWTN. Aquellos que lo han visto saben que Corapi da charlas que lo hacen parecer muy devoto de nuestro Señor y de la fe católica; “embistiendo” en contra del pecado y defendiendo la eucaristía en una forma melodramática. Él es un <span style="text-decoration: underline;">impostor público</span>, puesto que mantiene que <span style="text-decoration: underline;">todo carece de importancia</span>. Él sostiene que se puede ser protestante y rechazar completamente a nuestra Señora, el papado y la eucaristía o incluso ser judío y rechazar completamente a Cristo, y aun así salvarse.</p>
<blockquote>
<p>Mateo 23, 28: “<strong>Son semejantes a “los sepulcros blanqueados, que parecen de fuera hermosos a los hombres, y dentro están llenos de huesos de muertos, y de toda suciedad. Por fuera parecéis justos a los hombres, mas por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad”</strong><strong>.</strong></p>
</blockquote>
<p>Uno de nosotros llamó por teléfono a la secretaria del “Padre” Corapi y le preguntó: “¿Es necesario ser católico para obtener la salvación?”. Ella respondió con un seco: “No”. Entonces dijo, “¿para qué ser católico?”. Ella respondió: “Porque es la plenitud de la verdad”. <strong>A lo que replicó: “Pero según usted no es una necesidad”. Ella asintió</strong>. He aquí lo vacío, lo estúpido y lo malévolo de la religión del Vaticano II.</p>
<p><strong><u>Notas de la Sección 35:</u></strong></p>
<div>
<div id="ftn1">
<p><a id="_ftn1" title="" href="#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Raymond Arroyo, <em>Mother Angelica</em>, ed. ing., Random House, Inc., 2005, p. 120.</p>
</div>
<div id="ftn2">
<p><a id="_ftn2" title="" href="#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> Raymond Arroyo, <em>Mother Angelica</em>, p. 121.</p>
</div>
<div id="ftn3">
<p><a id="_ftn3" title="" href="#_ftnref3" name="_ftn3">[3]</a> Mostrado en el libro <em>Mother Angelica</em> de Raymond Arroyo; de OLAM.</p>
</div>
<div id="ftn4">
<p><a id="_ftn4" title="" href="#_ftnref4" name="_ftn4">[4]</a> Raymond Arroyo, <em>Mother Angelica</em>, p. 98.</p>
</div>
<div id="ftn5">
<p><a id="_ftn5" title="" href="#_ftnref5" name="_ftn5">[5]</a> Raymond Arroyo, <em>Mother Angelica</em>, pp. 148-149.</p>
</div>
<div id="ftn6">
<p><a id="_ftn6" title="" href="#_ftnref6" name="_ftn6">[6]</a> Raymond Arroyo, <em>Mother Angelica</em>, p. 120.</p>
</div>
<div id="ftn7">
<p><a id="_ftn7" title="" href="#_ftnref7" name="_ftn7">[7]</a> Raymond Arroyo, <em>Mother Angelica</em>, p. 121.</p>
</div>
<div id="ftn8">
<p><a id="_ftn8" title="" href="#_ftnref8" name="_ftn8">[8]</a> Raymond Arroyo, <em>Mother Angelica</em>, p. 123.</p>
</div>
<div id="ftn9">
<p><a id="_ftn9" title="" href="#_ftnref9" name="_ftn9">[9]</a> Raymond Arroyo, <em>Mother Angelica</em>, p. 121.</p>
</div>
<div id="ftn10">
<p><a id="_ftn10" title="" href="#_ftnref10" name="_ftn10">[10]</a> Raymond Arroyo, <em>Mother Angelica</em>, p. 135.</p>
</div>
<div id="ftn11">
<p><a id="_ftn11" title="" href="#_ftnref11" name="_ftn11">[11]</a> Raymond Arroyo, <em>Mother Angelica</em>, p. 135.</p>
</div>
<div id="ftn12">
<p><a id="_ftn12" title="" href="#_ftnref12" name="_ftn12">[12]</a> Raymond Arroyo, <em>Mother Angelica</em>, p. 142.</p>
</div>
<div id="ftn13">
<p><a id="_ftn13" title="" href="#_ftnref13" name="_ftn13">[13]</a> Raymond Arroyo, <em>Mother Angelica</em>, p. 314.</p>
</div>
<div id="ftn14">
<p><a id="_ftn14" title="" href="#_ftnref14" name="_ftn14">[14]</a> Raymond Arroyo, <em>Mother Angelica</em>, p. 255.</p>
</div>
<div id="ftn15">
<p><a id="_ftn15" title="" href="#_ftnref15" name="_ftn15">[15]</a> Chris Ferrara, <em>EWTN: A Network Gone Wrong</em> [EWTN: Una red que salió mal], Pound Ridge, NY: Good Counsel Publications, 2006, p. 79; pp. 86-90.</p>
</div>
<div id="ftn16">
<p><a id="_ftn16" title="" href="#_ftnref16" name="_ftn16">[16]</a> EWTN Q & A Forum [Preguntas y respuestas en foro de EWTN], aconsejado por Richard Geraghty el 19 de febrero de 2005 con respecto a “Non-Catholic Salvation” [La salvación no católica].</p>
</div>
<div id="ftn17">
<p><a id="_ftn17" title="" href="#_ftnref17" name="_ftn17">[17]</a> Canal EWTN broadcast del 7 de marzo de March 7, 2005; quoted bycitado por Chris Ferrara, <em>EWTN: A Network Gone Wrong</em>, p. 146.</p>
</div>
</div>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name=""></a><strong>INICIO DE LA PARTE III</strong></h1>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:32px'><b><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>LA
RESISTENCIA TRADICIONALISTA - ALGUNAS CUESTIONES CONCERNIENTES A QUIENES HAN
DESCUBIERTO, EN UN GRADO U OTRO, QUE LA IGLESIA POST-VATICANO II DEBE SER
RESISTIDA O RECHAZADA</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Como hemos demostrado en este
libro, la secta del Vaticano II no es la Iglesia Católica y los papas del
Vaticano II no son verdaderos papas en absoluto, sino antipapas no católicos.
En todo el mundo hay grupos de personas que han, en un grado u otro, reconocido
la verdad que hemos estado cubriendo en este volumen. Ellos han resistido al
Vaticano II y la nueva misa y tratan de aferrarse a la fe católica tradicional,
reconociendo que ambas son desviaciones de la fe católica tradicional. Mientras
sostienen una actitud de resistencia al Vaticano II y la nueva misa, sin embargo,
muchos de estos grupos e individuos mantienen ciertas posiciones insostenibles.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:26px'><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Al
respecto de quienes rechazan la religión del Vaticano II pero aceptan a los
“papas” del Vaticano II</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Hay quienes han reconocido
acertadamente que la secta del Vaticano II claramente no es la Iglesia
Católica, pero todavía sostienen que Benedicto XVI, Juan Pablo II, Juan Pablo
I, Pablo VI y Juan XXIII son/eran papas válidos. Ellos admiten que los “papas”
post-Vaticano II <i>son malos y se han apartado de la tradición</i>; algunos de
ellos los reconocen como herejes, pero sostienen que no se puede decir que son
antipapas. Ellos sostienen que pueden ser papas válidos, a pesar del hecho de
que han encabezado una nueva religión no católica. Esta posición afirma que un
verdadero papa encabeza una Iglesia falsa. Por lo tanto, esa posición separa a
un verdadero papa de la Iglesia verdadera, lo cual es imposible.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa León XIII,
22 de enero de 1899: “Donde está Pedro, está la Iglesia”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>1</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Un verdadero papa encabeza la
verdadera Iglesia, y un falso antipapa encabeza una iglesia falsa. Por lo
tanto, reconocer a la Iglesia del Vaticano II como una Iglesia falsa <b>requiere
que se reconozca que su cabeza (actualmente Benedicto XVI) es un falso Pedro. </b>Por
otra parte, reconocer a Benedicto XVI como un verdadero Pedro requiere que se
reconozca su falsa Iglesia del Vaticano II como una verdadera Iglesia – lo cual
es contrario a la fe.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa León XIII<i>,
Satis cognitum, </i>#15, 29 de junio de 1896: “Cuando el divino fundador
decretó que la Iglesia debía ser <i>una en la fe, en el gobierno y en la
comunión</i>, <b><u>escogió a Pedro y a sus sucesores como el principio y el
centro</u></b><u>, por así decirlo, de esta unidad</u>”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>2</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por otra parte, para reconocer
obstinadamente que Benedicto XVI es un papa verdadero se requiere reconocer que
se tiene la misma fe que él, y que se está en comunión con su Iglesia del
Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa León XIII, <i>Satis
cognitum</i>, #10: “Por esta razón, <b>ya que la unidad de la fe se requiere
necesariamente para la unidad de la Iglesia, </b>en cuanto que es <i>el cuerpo
de los fieles</i>, así también, por esta misma unidad, en cuanto la Iglesia es
una sociedad divinamente constituida, <b>es necesaria de <i>jure divino </i>(por
ley divina) </b>la unidad de gobierno, que afecta e involucra <b><i>la unidad
de comunión</i>”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>3</span></b><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Y este es precisamente el por qué
este tema es tan importante. Porque afirmar que una persona es el papa, el jefe
de la Iglesia, significa, por la ley divina, que se comparte la comunión y la
fe con esa persona y con su Iglesia.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Gregorio
XVI, <i>Commissum divinitus</i>, #10, 17 de mayo de 1835: “La suma potestad que
Cristo concedió a su Iglesia… en bien de la unidad<b>. ¿A qué se reduciría esta
unidad si no hay al frente de toda la Iglesia uno que la defienda y guarde, que
una a todos sus miembros en una idéntica profesión de fe </b>y los junte con un
lazo de caridad, amor y unión?”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>4</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío IX, <i>Mortalium
animos</i>, #9, sobre la unidad de la Iglesia: “…unidad que no puede nacer más
que de un solo magisterio, de una sola ley de creer y de <b>una sola fe de los
cristianos”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>5</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa San Pío X, <i>Editae
saepe</i>, #8, 26 de mayo de 1910: “… la Iglesia permanece inmutable y
constante, ‘como pilar y fundamento de la verdad’, <b>al profesar una idéntica
doctrina</b>…”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>6</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>San Francisco de
Sales, Doctor de la Iglesia: <b>“La Iglesia es una sagrada universidad o
general sociedad de hombres unidos y reunidos en la profesión de un a misma fe
cristiana…”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>7</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Pero afirmar que se profesa la
misma fe de Benedicto XVI, Juan Pablo II, etc., después de ver los hechos que
hemos presentado, es literalmente negar la fe y romper la comunión con la Iglesia
Católica. Por lo tanto, para profesar la fe católica íntegra y pura, y con el
fin de declarar que no se es parte de una iglesia falsa, hay que denunciar como
antipapas no católicos a Benedicto XVI y sus predecesores desde el Concilio
Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Muchos de estos tradicionalistas
también sostienen que, si bien la misa tradicional es superior a la nueva misa,
todavía se puede asistir a la nueva misa, puesto que todavía es válida. Algunos
de ellos citan supuestas apariciones del cielo para intentar demostrarlo. Otros
sostienen que, a pesar de que el Vaticano II fue un concilio erróneo o
herético, no importa, porque Pablo VI nunca lo hizo obligatorio para nadie, por
lo que todavía él puede considerarse que ha sido un papa válido.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Los artículos
que siguen tratan por diferentes ángulos de estas controversias y disputas
entre los “tradicionalistas”. </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>Los hechos muestran que sólo hay una
posición que un católico puede y debe tomar. La única verdadera posición es un
rechazo total de la secta del Vaticano II como una falsa Iglesia, lo que
significa que hay que rechazar por completo del Vaticano II, la nueva misa y
los antipapas que los imponen. También hay que rechazar a los no católicos,
manifiestamente heréticos “obispos” <i>Novus Ordo</i>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Notas:</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>1 Denzinger, <i>The Sources of Catholic
Dogma</i>, B. Herder Book. Co., Thirtieth Edition, 1957, 1976.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>2 <i>The Papal Encyclicals</i>, by
Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, vol. 2 (1878-1903), p. 401.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>3 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 2
(1878-1903), p. 396.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>4 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 1
(1740-1878), p. 255.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>5 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 3
(1903-1939), p. 317.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>6 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 3
(1903-1939), p. 117.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>7 San Francisco de Sales, <i>The
Catholic Controversy</i>, Rockford, IL: Tan Books, 1989, p. 161.</span></p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="36-Bayside"></a><strong>36. Las Falsas Apariciones de Bayside, Nueva York</strong></h1>
<P ALIGN=CENTER>(En
esta sección se expone la extremidad a lo que el diablo se le
ha permitido ir para engañar a la gente acerca de <A TARGET="_blank" href="http://www.todoscatolicos.com/vaticano-ii/">la apostasía
del Vaticano II, los antipapas del Vaticano II y de la Nueva Misa)</A></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<IMG src="http://www.todoscatolicos.com/bayside/Untitled%201_html_2eaaa5b7.jpg" NAME="graphics1" ALIGN=BOTTOM WIDTH=546 HEIGHT=338 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER>Una
señal de Bayside – pero, como veremos, no una señal
del Cielo</P>
<P>Muchas
de las veces nos contactan aquellos que siguen las supuestas
apariciones de Nuestra Señora y de Nuestro Señor que
han ocurrido en varias partes del mundo en los últimos
decenios. Entre estas apariciones, la de Bayside, Nueva York es la
más prominente. Verónica Lueken supuestamente recibió
mensajes de Nuestro Señor y de Nuestra Señora que
empezaron desde los 70s y durando hasta los 90s. Los mensajes de
Verónica son conocidos como los mensajes de Bayside. Estos
mensajes eran – y aún siguen siendo – muy
influyentes en cómo muchos ven a la crisis post-conciliar.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<IMG src="http://www.todoscatolicos.com/bayside/image003.jpg" NAME="graphics5" ALIGN=BOTTOM HSPACE=15 WIDTH=343 HEIGHT=357 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<IMG src="http://www.todoscatolicos.com/bayside/image004.jpg" NAME="graphics6" ALIGN=BOTTOM HSPACE=15 WIDTH=316 HEIGHT=386 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER>Verónica
Lueken en una «éxtasis» en Bayside, NY –
Como podemos ver, sí estuvo mirando algo pero no era Nuestra
Señora ni Nuestro Señor</P>
<P>Los
mensajes supuestamente recibidos por Verónica fueron
acompañadas de prodigios y señales que fueron
presenciados por muchos en el lugar de las apariciones de Bayside. En
la parte de arriba de esta sección esta una imagen de los
terrenos de Bayside, en el que parece ser un signo milagroso de
gracia en el área de la cabeza de Verónica Lueken. Al
parecer, hay miles de tal foto de los terrenos en Bayside.
Ciertamente, estos parecen ser «signos», pero, como
veremos, estos signos no son del cielo.</P>
<P>Hablando
sobre los últimos tiempos, Nuestro Señor le advirtió
al mundo que existirán falsos prodigios y signos para que
caigan en error, si posible fuera, hasta los elegidos.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Mateos
24:24-25: “<I><B>En tal tiempo, si alguno os dice: el Cristo
está aquí o allí, no le creáis. </B></I><I>Porque
aparecerán falsos Cristos y </I><I><B>falsos profetas, y harán
grandes maravillas y prodigios; por manera que aun los escogidos, si
posible fuera, caerían en error</B></I>: <I><U>ya veis que os
lo he predicho</U></I>. Así, aunque os digan: Hé aquí
está en la parte más inferior de la casa, no lo
creáis.”</P>
<P>En
esta advertencia, Nuestro Señor hace la misma declaración
específica que <B>en tal tiempo si alguno dice que lo han
visto aquí o allí, no le creáis</B>. Hasta uso
la frase muy interesante, «en la parte más inferior de
la casa». En otras palabras, si dicen que Nuestro Señor
se les está apareciendo en la parte más inferior de la
casa o en los cuartos, no le creáis. Esta advertencia,
obviamente, se aplican también a aquellos que en tal tiempo
dicen que la Madre de Jesús está aquí o allí.
San Pablo nos advierte de la misma cosa en 2 Tesalonicenses, cuando
hablo sobre aquel tiempo de la gran apostasía y la llegada del
Anticristo:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">2
Tesalonicenses 2:9-12: “A aquel inicuo que vendrá con el
poder de Satanás, <U><B>con toda suerte de milagros, de
señales y de prodigios falsos</B></U>, y con todas las
ilusiones a la iniquidad a aquellos que se perderán, <U>por no
haber recibido y amado a la verdad a fin de salvarse</U>. Por eso
Dios les enviará el artificio del error, con que crean a la
mentira, para que sean condenados todos los que no creyeron a la
verdad, sino que se complacieron en la maldad.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">La
Profecía de María Julia Jahenny, <I>Estigmatizada
Británica </I>(1891): “<B>Durante la venida de los
castigos anunciados en La Salette, una cantidad ilimitada de falsas
revelaciones surgirán del infierno como un enjambre de moscas</B>;
un último intento de Satanás para asfixiar y destruir
la creencia en las verdaderas revelaciones por los falsos.”1</P>
<P>Ante
esta situación, <U><B>la forma en que un católico juzga
todo es por la enseñanza de la Iglesia Católica</B></U><B>.
Si una aparición del cielo aparentemente da un mensaje que
contiene una clara herejía, o todo lo contrario a la enseñanza
de la Iglesia Católica, con eso es basta para demostrar que no
puede ser de Dios, sino que es del diablo</B>. Dios no se contradice
a sí mismo.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Gálatas
1:8-9- “Pero aun cuando nosotros mismos, o un ángel del
cielo, os predique un evangelio diferente del que nosotros os hemos
anunciado, sea anatema. Os lo he dicho, y os lo repito: Cualquiera
que os anuncie un evangelio diferente del que habéis recibido,
sea anatema.”</P>
<P>A
continuación son algunas de las herejías y claramente
falsos mensajes de Bayside. Estas sirven para demostrar que las
apariciones de Bayside no fueron mensajes auténticos de
Nuestra Señora ni de Nuestro Señor. Cubriremos unos
pocos de los falsos mensajes de Bayside. Hay muchos otros que no se
incluyeran con el fin de evitar que esta sección sea demasiada
larga. Estos hechos son suficientes para probar que Nuestro Señor
y Nuestra Señora no se aparecieron ni le hablaron a Verónica
Lueken. <B>Era actualmente el diablo fingiendo como Nuestra Señora
y Nuestro Señor que le dio los falsos mensajes a Verónica
Lueken con el fin de llevar a la gente por el mal camino.</B></P>
<P ALIGN=CENTER>BAYSIDE
ENSEÑA QUE EXISTEN OTRAS FES EN EL CIELO</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">«Nuestra
Señora» de Bayside, 14 de agosto de 1979: “No
juzguéis a vuestros hermanos y hermanas quienes no se han
convertido. La Casa de Mi Padre, <B>Mi Hijo ha repetido una y otra
vez: recordad siempre, que la Casa de Mi Padre - hay muchos cuartos
en la Mansión, </B><U><B>significando Fe y credos</B></U>.”2</P>
<P>La
declaración de arriba supuestamente de «Nuestra Señora
de Bayside», es descaradamente herética porque dice que
en la Casa del Padre <I>hay muchos cuartos en la mansión
representando a muchas fes y credos</I>. Es una dogma infaliblemente
definido que solo los que muere con la fe católica podrán
ir al cielo, como hemos cubierto a través del <A TARGET="_blank" href="http://www.todoscatolicos.com/vaticano-ii/">libro</A>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">El
Papa Eugenio IV, El Credo Atanasiano, <I>Concilio de Florencia</I>,
sesión 8, 22 de nov. de 1439, <I>ex cátedra</I>: “<B>Todo
el que quiera salvarse, ante todo es menester que mantenga la fe
católica</B>; y el que no la guardare íntegra e
inviolada, sin duda perecerá para siempre.”3</P>
<P>Esta
herejía en Bayside se expone como una falsa aparición
del diablo, ya que Nuestra Señora no contradice el dogma
infalible y la cátedra de San Pedro. El decir lo contrario es
herejía blasfema.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">El
Papa León XII, <I>Ubi Primum </I>(#14), 5 de mayo de 1824: “<U><B>Es
imposible para el Dios verdadero</B></U>, siendo él la Verdad
misma, el mejor, el más sabio Proveedor, y el Premiador a los
hombre buenos, <U><B>que apruebe y confiriere premios eternos a todas
las sectas que profesan falsas enseñanzas</B></U> qué
son frecuentemente contradictorias e inconsistentes una con la
otra…<U><B>porque por esta fe divina nosotros sostenemos «un
Señor, una fe</B></U><B>, un bautismo»… Por esta
razón Nos profesamos que no hay salvación fuera de la
Iglesia</B>.”4</P>
<P>El
mensaje de Bayside contradice lo que los católicos deben
sostener por fe divina, que solo hay una fe que dirige al cielo, la
fe católica, fuera de cual no hay salvación. Estos
<I>muchos cuartos </I>en la Casa del Padre que Nuestro Señor
se refiere en el Evangelio representan los diferentes premios para
los católicos que mueran en el estado de gracia.</P>
<P ALIGN=CENTER>LA
FALSA PROFECÍA DE BAYSIDE SOBRE LA QUIEBRA DE LA BOLSA</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">«Nuestra
Señora» de Bayside, 18 de junio de 1988: “Dentro
de dos años, o menos, habrá una gran quiebra de la
bolsa. Todos los sistemas monetarios del mundo estarán
paralizados. Eso, hija mía, es el motivo por el cual tuviste
que venir a los terrenos esta noche.”5</P>
<P>Esto
nunca ocurrió.</P>
<P ALIGN=CENTER>LA
FALSA PROFECÍA DE BAYSIDE SOBRE EL COMETA DE LA REDENCIÓN</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">«Nuestra
Señora» de Bayside, 18 de junio de 1988: “No
temas, hija mía, debes ver esto, porque es importante. Dentro
de este siglo la Bola será enviada sobre la humanidad…
Es casi demasiado tarde… ¡una Bola que rápidamente
viene hacia la tierra! Llegará aquí dentro de este
siglo, sino antes.”6</P>
<P>Una
característica común de muchas de las últimas
falsas apariciones es la afirmación de que un bola/cometa de
la redención vendrá a aplastar a la Tierra, o gran
parte de ella. Personalmente creemos que el propósito del
diablo en promover esta idea es para tener a las gentes enfocadas en
un castigo físico, en vez de una decepción espiritual
que está ocurriendo con la secta del Vaticano II. Bayside
claramente profetizo que esta bola/cometa de la redención que
llegaría «dentro» del siglo 20. <B>Esto nunca
ocurrió,</B> por lo tanto, afirmando que el mensaje de Bayside
es falso. Además, mirar a la redacción del mensaje
supuestamente de «Nuestra Señora». Ella
supuestamente nos dice que este cometa llegaría «dentro
de este siglo, sino antes», COMO SI NO SUPIERA. Esta no es una
declaración de la Virgen, sino que es la mentira del diablo.</P>
<P>Además,
Nuestra Señora dice muy poco cuando se comunica. Se expresa
precisamente, y por cierto, nunca hace falsas profecías. Ella
es la Reina de los Profetas.</P>
<P ALIGN=CENTER>BAYSIDE
ENSEÑA LA HEREJIA SOBRE LOS PODERES DE DIOS, Y QUE JUAN PABLO
II FUE BUENO</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">«Nuestro
Señor» de Bayside, 21 de agosto de 1985: “Hijos
Míos – tres figuras con gran poder, planean el destino
de vuestro Vicario [Juan Pablo II]. Debéis advertirle que se
aleje de aquellos quienes se encuentran a su alrededor. Cuando él
lea sus escritos, él comprenderá. Sin embargo, <B>también
pedimos que pase menos tiempo viajando de un lugar a otro por las
naciones, </B><U><B>ya que hace doblemente difícil Nuestra
labor de protegerlo</B></U>. Rezad una constante vigilia de oración.
Tenéis <U>un buen y santo Padre</U> ahora en Roma, pero si
llegase a ser removido, vendrá desastre.”7</P>
<P>Según
esto, Nuestro Señor dijo que hace doblemente difícil su
labor para proteger a alguien que viaja. Esto es claramente falso.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">El
Papa Pío IX, <I>Concilio Vaticano I</I>, sesión 3, cap.
1, Sobre Dios creador de todas las cosas: “TODO LO QUE DIOS HA
CREADO, LO PROTEGE Y GOBIERNA CON SU PROVIDENCIA, <I>que llega
poderosamente de un confín a otro de la tierra y dispone todo
suavemente. «Todas las cosas están abiertas y patentes a
sus ojos»</I>, incluso aquellas que ocurrirán por la
libre actividad de las creaturas.”8</P>
<P>El
poder y la providencia de Dios llegan de un confín a otro de
la tierra. No es difícil para que haga lo que Él desee.
La declaración de Bayside no solo contradice el Vaticano I
pero también el Evangelio. Nuestro Señor le dice a sus
Apóstoles que Él puede tener más de 12 legiones
de ángeles en un instante (Mt. 26:53) de su Padre, si Él
así lo pedía. ¡Pero Bayside nos quiere hacer
creer que se le hace difícil para Dios si tú viajas!
Este es un ejemplo de muchos que prueba que hay herejías y
errores escandalosos en el mensaje de Bayside.</P>
<P><B>Mientras
que Dios permite que el diablo obre falsos signos en estos sitios de
apariciones, al mismo tiempo Él permite (o hasta incluso
esfuerza) a que el diablo cometa errores graves, para que así
los que en verdad quieren la verdad puedan mirar que el mensaje es
una decepción del diablo.</B></P>
<P>El
mensaje de arriba también nos dice que Juan Pablo II fue
«bueno». Esta es posiblemente la peor parte del mensaje
de Bayside. Juan Pablo II elogió a todas las diferentes
religiones falsas y enseño que no debemos convertir a los no
católicos, como hemos documentado en este <A TARGET="_blank" href="http://www.todoscatolicos.com/vaticano-ii/">libro</A>. Juan Pablo II
fue un hereje malvado y denegado de Cristo. A través de
Verónica Lueken, el diablo quería convencer a la gente
que un hombre que predico un nuevo evangelio, que promovió
idolatría y el indiferentismo religioso, era actualmente
«bueno».</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<IMG src="http://www.todoscatolicos.com/bayside/Untitled%201_html_m21418db6.jpg" NAME="graphics2" ALIGN=BOTTOM WIDTH=597 HEIGHT=285 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER>Juan
Pablo II en Asís, 1986, en un reunión ecuménica,
que el Papa Pío XI condeno como apostasía en <I>Mortalium
Animos</I></P>
<P ALIGN=CENTER>LA
FALSA PROFECÍA DE BAYSIDE SOBRE DE AQUEL QUE VIENE DESPUÉS
DE JUAN PABLO II</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">«Nuestra
Señora» de Bayside, 18 de junio de 1988: “Por
favor, hijos míos, rezad por vuestro Santo Padre, el Papa. No
debéis perderlo, porque el otro que viene después de él
destruirá, si puede - él intentará destruir,
debería decir, hija Mía e hijos Míos, él
intentará destruir al Papa Juan Pablo II.”9</P>
<P>Esta
es otra falsa profecía. El que viene después de Juan
Pablo II, que viene siendo Benedicto XVI, no está intentando
de destruir a Juan Pablo II, ¡sino más bien quiere
«canonizarlo»! Además, la profecía es
intrínsecamente contradictoria, porque ¿cómo
puede ser que el que viene después de Juan Pablo II intentara
de destruirlo cuando Juan Pablo II ya estaría muerto?</P>
<P ALIGN=CENTER>EL
VERDADERO PROPÓSITO DE LOS FALSOS MENSAJES DE LA BAYSIDE: NO
ABANDONAR VUESTRA PARROQUIA EN LA NUEVA MISA INVÁLIDA Y CON EL
ANTIPAPA</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Misas_Tridentina_y_Nueva_Misa.jpg" NAME="graphics3" ALIGN=BOTTOM WIDTH=579 HEIGHT=293 BORDER=0></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">«Nuestra
Señora» de Bayside, 14 de agosto de 1981, NO ABANDONEN
SU PARROQUIA: “Mi Corazón, el Corazón de Mi Hijo
han sido heridos, a medida que vamos alrededor del mundo…
Podemos ver una división que bordea en cisma… promovida
por Satanás… No juzguéis la Casa de Mi Hijo, Su
Iglesia, por el hombre, aunque él es un representante--legal,
un representante legal de Mi Hijo… en el momento en que Mi
Hijo viene en la consagración, Él, Mi Hijo, estará
con vosotros. Por lo tanto, <U><B>no podéis decir que la Misa
no es válida</B></U><B>. Esto ha traído gran pesar a
Nuestros Corazones, porque muchos dejaron el redil por este
motivo.</B>”10</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">«Nuestra
Señora» de Bayside, 3 de mayo de 1979, No abandonen su
parroquia: “<U><B>Todos debéis permanecer en vuestras
iglesias parroquiales.</B></U>”11</P>
<P>¡Notan
la insistencia con cual el mensaje les dice a la gente de permanecer
en la nueva Misa!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">«Nuestra
Señora» de Bayside, 14 de agosto de 1981, No abandonen
su parroquia: “Yo os he pedido en el pasado, y os pido y
continúo rogándoos hijos Míos, que <B>no
abandonéis a vuestro Vicario en Roma</B>, y que <B>no
abandonéis vuestra parroquia</B>.”12</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">«Nuestra
Señora» de Bayside, 14 de sept. de 1986, Los
tradicionalistas siendo guiados erradamente: “Nosotros
escuchamos toda clase de nombres que suben a Nuestros oídos de
iglesias que han renacido, llamadas Iglesia Tradicional Católica
Romana. Hija Mía e hijos Míos, <B>nosotros no
necesitamos más Tradicionalistas corriendo por todos lados </B>y
creando nuevas iglesias.”13</P>
<P>El
diablo quiere a la gente que permanezca con la falsa Iglesia de la
secta del Vaticano II. El diablo quiere que la gente permanezca con
la nueva misa inválida. Esto es el propósito completo
del mensaje de Bayside, y otros falsos mensajes similares. El diablo
quiere mantener a los «católicos» de conservadores
de mente dentro de las parroquias del Vaticano II, en comunión
con la nueva religión del Vaticano II, y bajo los antipapas
manifiestamente heréticos y no católicos del Vaticano
II. Con el fin de lograr esto, el diablo utiliza falsos videntes,
como Verónica Lueken. Y para ser ultra-eficaz, en los falsos
mensajes que les da incluye declaraciones conservadoras. Estas
declaraciones conservadoras - tales como animar a la gente a rezar el
Rosario, visten el escapulario, la denuncia de la modernismo,
rechazar los abusos litúrgicos, etc. - están destinadas
para engañar. Todas estas cosas forman parte de los mensajes
de Bayside. Dado a que las personas no reciben el amor a la verdad (2
Tes. 2), Dios permite que se dejen engañar por las señales
falsas que se han producido en estos sitios de la aparición.</P>
<P>Lamentablemente,
el plan del diablo ha sido muy eficaz. Hemos estado en contacto con
muchos de los que siguen asistiendo a la nueva Misa – mientras
que deploran los abusos, por supuesto, como el mensaje de Bayside les
instruye – simplemente porque creen en Bayside. No van a
escuchar los argumentos del Magisterio (argumentos de la autoridad de
la enseñanza tradicional de la Iglesia), que muestran que la
nueva Misa no es una Misa; mejor prefieren quedarse con Bayside.
Rechazan todas las pruebas que Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto
XVI no fueron ni son católicos; mejor prefieren quedarse con
Bayside. Sabemos de familias enteras que se han criado en la religión
conciliar – por ejemplo, asistiendo ambos la Misa indulta y la
nueva Misa, en vez de ir estrictamente la Misa Tradicionalista en una
capilla independiente –<U>simplemente porque siguen Bayside</U>.</P>
<P>Desafortunadamente,
si se quedan en su camino actual, les costará su salvación,
ya que han optado por seguir voces extrañas en lugar de la
verdad comunicada a través de la enseñanza de la
Iglesia Católica. En sus sentencias, Nuestro Señor les
repetirá lo que Él había advertido a todos
nosotros en el Evangelio:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Mateos
24:24-25: “En tal tiempo, si alguno os dice: el Cristo está
aquí o allí, no le creáis. Porque aparecerán
falsos Cristos y falsos profetas, y harán grandes maravillas y
prodigios; por manera que aun los escogidos, si posible fuera,
caerían en error: <U>ya veis que os lo he predicho</U>. Así,
aunque os digan: Hé aquí está en la parte más
inferior de la casa, <U>no lo creáis</U>.”</P>
<P>A
continuación es sólo uno de los innumerables ejemplos
que podrían darse de un mensaje «conservativo» que
el diablo fabrico entre los mensajes de Bayside. El diablo le dice
que <U>permanezcan en la parroquia del Vaticano II</U> y bajo el
antipapa, mientras que también dice...</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">«Nuestra
Señora» de Bayside, 14 de agosto de 1974 –
Vaticano II: “<B>Satanás estuvo presente - él
escuchó con oídos cuidadosos durante el Gran Concilio
[el Vaticano II]</B>. ¡Él atendió cada
movimiento, y colocó a sus agentes entre vosotros! ¡Reconoced
y reconstruid vuestro camino! ¡Habéis sido engañados!”14</P>
<P>Esto
hace cosquillas en los oídos de aquellos que saben que el
Vaticano II provocó la crisis espiritual. Así que el
diablo les dice que había problemas con el Vaticano II,
mientras que los mantiene en la misma secta que el Vaticano II creó.
Es genial. Verónica también dijo que se le reveló
que si la Misa en latín volviera, el castigo venidero sería
evitado. Por lo tanto, se les dice a la gente que la Misa en latín
es preferible, pero la nueva Misa también es válida y
no debe ser abandonado.</P>
<P ALIGN=CENTER>VERÓNICA
LUEKEN FUE UNA PORTAVOZ PARA EL DIABLO</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG src="http://www.todoscatolicos.com/bayside/Untitled%201_html_1acea0e4.jpg" NAME="graphics4" ALIGN=BOTTOM WIDTH=350 HEIGHT=463 BORDER=0></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">«Nuestra
Señora» de Bayside, 25 de julio de 1985: “…Ya
para cuando llegamos a ti en Bayside, en tu hogar, hija Mía,
con Teresa, habíamos buscado durante largo tiempo por una
Verónica … la Jerarquía del Cielo, se acerca a
muchas almas para ser mensajeras, <U><B>portavoces</B></U>, para el
Padre Eterno, a través de Mi Hijo…”15</P>
<P>Verónica
Lueken fue escogida y usada como una portavoz para el diablo. Sus
falsos mensajes, que contradijo la enseñanza católica,
han tenido efectos desastrosos en innumerables almas. En su mayor
parte, lo que se dice en este artículo se aplica también
a las muchas otras falsas apariciones de las últimas décadas.
Aplica a las falsas apariciones de <A href="http://www.todoscatolicos.com/medjugorje/"><B>Medjugorje</B></A>, que contiene herejía
bien notable; aplica a las falsas apariciones/locuciones a <B>Don
Gobbi, John Leary, </B>etc., etc., etc. Algunas de estas otras
apariciones son un poco más conservadoras, mientras que
algunos de ellos son un poco más liberales. El diablo tiene
varios sabores para atraer a diferentes tipos de personas, pero todos
ellos ofrecen un falso mensaje sobre la apostasía del
post-Vaticano II. Casi todos ellos dicen cosas similares sobre Juan
Pablo II.</P>
<P>En
conclusión, estos hechos nos muestran los extremos a lo que
Satanás ha ido (con el permiso de Dios) para engañar a
la gente y mantenerlos con la nueva Misa y los antipapas del Vaticano
II, etc. <B>Esto debería ser un llamado de atención
para todos nosotros acerca de la gravedad del engaño
espiritual que ahora estamos tratando.</B></P>
<P><B><U>Notas
de la Sección 36:</U></B></P>
<P>1
Rev. R. Gerald Culleton, <I>The Reign of Antichrist </I>«El
Reinado del Anticristo», edición inglesa, Rockford, IL:
Tan Books, 1974, p. 177.</P>
<P>2
<I>Our Lady of the Roses (Blue Book) </I>«Nuestra Señora
de las Rosar (Libro Azul)», edición inglesa, los
«mensajes» de Bayside, editado por Apostles of Our Lady,
Inc. Lansing, MI, 1993, p. 81.</P>
<P>3
<I>Decrees of the Ecumenical Councils </I>«Los Decretos de los
Concilios Ecuménicos», edición inglesa, Sheed &
Ward and Georgetown University Press, 1990, Vol. 1, pp. 550-553;
Denzinger, <I>El Magisterio de la Iglesia,</I> Barcelona Editorial
Herder 1963, 39-40.</P>
<P>4
<I>The Papal Encyclicals </I>«Las Encíclicas Papales»,
edición inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 201.</P>
<P>5
«<I>Nuestra Señora de las Rosar </I>(Libro Azul)»,
edición inglesa, los «mensajes» de Bayside, p.
108.</P>
<P>6
«<I>Nuestra Señora de las Rosar </I>(Libro Azul)»,
edición inglesa, los «mensajes» de Bayside, p.
108.</P>
<P>7
«<I>Nuestra Señora de las Rosar </I>(Libro Azul)»,
edición inglesa, los «mensajes» de Bayside, p.
103.</P>
<P>8
Denzinger 1784.</P>
<P>9
«<I>Nuestra Señora de las Rosar </I>(Libro Azul)»,
edición inglesa, los «mensajes» de Bayside, p.
108.</P>
<P>10
«<I>Nuestra Señora de las Rosar </I>(Libro Azul)»,
edición inglesa, los «mensajes» de Bayside, p. 83.</P>
<P>11
«<I>Nuestra Señora de las Rosar </I>(Libro Azul)»,
edición inglesa, los «mensajes» de Bayside, p. 83.</P>
<P>12
«<I>Nuestra Señora de las Rosar </I>(Libro Azul)»,
edición inglesa, los «mensajes» de Bayside, p. 83.</P>
<P>13
«<I>Nuestra Señora de las Rosar </I>(Libro Azul)»,
edición inglesa, los «mensajes» de Bayside, p.
104.</P>
<P>14
«<I>Nuestra Señora de las Rosar </I>(Libro Azul)»,
edición inglesa, los «mensajes» de Bayside, p. 87.</P>
<P>15
«<I>Nuestra
Señora de las Rosar </I>(Libro
Azul)», edición inglesa, los «mensajes» de
Bayside, p. 102.</P>
<BR><BR>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="37-Medjugorje"></a><B>37. ¿Qué dice Medjugorje? Su mensaje prueba que también es una falsa aparición</B></H1>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“La
Virgen siempre subrayo que no hay sino un solo Dios y que la
separación no natural se ha aplicado por las personas. <B>En
verdad no se puede creer, ser un verdadero cristiano, si no respeta
también a las otras religiones</B>.”<SUP>1</SUP> –
«Visionaria» Ivanka Ivankovic</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“La
Virgen dice que las religiones están separadas en la tierra,
<B>pero que la gente de todas las religiones son aceptadas por su
Hijo</B>.”<SUP>2</SUP> – «Visionaria» Ivanka
Ivankovic</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.01cm"><B>Pregunta:
“¿La Santísima Madre está llamando a todas
las personas a ser católicas?”</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-top: 0.01cm">
<B>Respuesta: “No. La Santísima Madre dice que <U>todas
las religiones son queridos para ella y su Hijo</U>.”</B><SUP><B>3</B></SUP>
– «Visionaria» Viacka Ivankovic</P>
<P>Esto es una apostasía
total del mensaje de Medjugorje. Es un rechazo del dogma católico;
es un rechazo del dogma Fuera de la Iglesia Católica No Hay
Salvación; y es un rechazo completo de la clara enseñanza
del Evangelio sobre la necesidad de creer en Jesucristo, el Hijo de
Dios, para la salvación. Esto prueba que Medjugorje, como los
restos de las falsas apariciones modernas, son decepciones del
diablo. Los que estén consientes de estos hechos y rehúsan
a rechazarlo como una falsa aparición, estarán
rechazando la fe católica y Jesucristo.</P>
<P><B><U>Notas de la 37º
Sección:</U></B></P>
<P><SUP>1</SUP> <I>The
Apparitions of Our Lady of Medjugorje</I> «Las Apariciones de
Nuestra Señora de Medjugorje», edición inglesa,
Franciscan Herald Press, 1984.</P>
<P><SUP>2</SUP>
<I>The Apparitions of Our Lady of Medjugorje</I> «Las Apariciones de
Nuestra Señora de Medjugorje», edición inglesa,
Franciscan Herald Press, 1984.</P>
<P><SUP>3</SUP>
Janice T. Connell, <I>The Visions of the Children, The Apparitions of
the Blessed Mother at Medjugorje</I>, «Las Visiones de los Niños,
Las Apariciones de la Santisima Madre en Medjugorje», St.
Martin’s Press, agosto, 1992.</P>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="38-Fue-infalible-el-Concilio-Vaticano-II?"></a><strong>38. ¿Fue infalible el Concilio Vaticano II? Si Ud. cree que Paulo VI fue un verdadero papa, la respuesta es <i>sí</i></strong></h1>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Todo el
conjunto y cada uno de los puntos que han sido enunciados en esta constitución </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>dogmática
parecieron bien a los Padres del Sacrosanto Concilio. <b>Y Nos, por el poder apostólico
que nos ha sido confiado por Cristo, junto con los venerables Padres, en el
Espíritu Santo, los aprobamos, decretamos y promulgamos. </b>Y ordenamos que lo
que ha sido decidido en el Concilio sea promulgado para la mayor gloria de
Dios… <b>Yo Paulo, Obispo de la Iglesia Católica”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>1 </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>(Paulo
VI, clausura solemne del Vaticano II).</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Hemos expuesto en detalle las
herejías del Vaticano II. También hemos demostrado que los hombres que llevaron
a cabo este concilio no católico <b>no fueron verdaderos papas de la Iglesia
Católica, sino antipapas. </b>A pesar de todas las pruebas, algunas personas
siguen sin estar convencidas. Ellos sostienen que, de hecho, hay problemas
doctrinales con el Concilio Vaticano II, pero, según ellos, esto no es un
problema para Pablo VI, porque él no promulgó infaliblemente ninguna de las
herejías del Vaticano II. “Las herejías del Vaticano II no importan”, dicen,
“porque el Vaticano II no fue infalible”. Ahora demostraremos que, si Pablo VI
fue un verdadero papa, los documentos del Concilio Vaticano II fueron
promulgados infaliblemente. Esto probará, una vez más, que Pablo VI (el hereje
que promulgó los documentos apóstatas del Vaticano II, que cambió los ritos de
los siete sacramentos, que cambió la misa en un servicio protestante, que
promovió el desmantelamiento sistemático y mundial del catolicismo, que arruinó
todo el sistema escolar católico, e inició la mayor apostasía del catolicismo
en la historia) no fue y no pudo haber sido un verdadero papa. Él fue un
antipapa.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Son tres condiciones que deben
cumplirse para que un papa enseñe infaliblemente: <b>[1] el papa debe cumplir
su deber de pastor y maestro de todos los cristianos; [2] debe enseñar de
acuerdo con su suprema autoridad apostólica; y [3], debe explicar una doctrina
de fe o moral para ser creída por la Iglesia universal. </b>Si un papa cumple
con estas tres condiciones, él, por medio de la asistencia divina que le fue
prometida como sucesor de Pedro, obra infaliblemente, como lo define y enseña
el Primer Concilio Vaticano:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío IX,
Primer Concilio Vaticano, sesión 4, cap. 4: “… el Romano Pontífice, cuando
habla <i>ex cathedra </i>―esto es, <b>[1] CUANDO CUMPLIENDO SU CARGO DE
PASTOR Y DOCTOR DE TODOS LOS CRISTIANOS, [2] DEFINE POR SU SUPREMA AUTORIDAD
APOSTÓLICA QUE [3] UNA DOCTRINA SOBRE LA FE Y COSTUMBRES DEBE SER SOSTENIDA POR
TODA LA IGLESIA UNIVERSAL</b>―, por la asistencia divina que fue
prometida en la persona del bienaventurado Pedro, <u>goza de aquella
infalibilidad</u> de que el Redentor divino quiso que estuviera provista su
Iglesia en la definición de la doctrina sobre la fe y las costumbres; y, por
tanto, que las definiciones del Romano Pontífice son irreformables por sí
mismas y no por el consentimiento de la Iglesia. Pero si alguien se atreve a
contradecir esta nuestra definición, que Dios no lo quiera: sea anatema”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>2</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Ahora vamos a probar, punto por
punto, que la promulgación por Paulo VI de los documentos del Concilio Vaticano
II cumple con estos tres requisitos, lo que hace que los documentos del
Vaticano II sean infalibles si él hubiera sido un verdadero papa.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>1) Un papa debe
actuar como pastor y maestro de todos los cristianos</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El primer requisito para que un
papa enseñe infaliblemente, es que debe actuar como pastor y maestro de todos
los cristianos. Si él fue el verdadero papa, Pablo VI cumplió con este
requisito.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>CADA UNO DE LOS
16 DOCUMENTOS DEL CONCILIO VATICANO II COMIENZAN CON ESTAS PALABRAS:</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“PAULO,
OBISPO, SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS, JUNTAMENTE CON LOS PADRES DEL SAGRADO
CONCILIO PARA ETERNA MEMORIA”</span></b><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>3</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El papa Eugenio IV comienza la 9ª
sesión del concilio dogmático de Florencia, con estas palabras: <b>“Eugenio,
obispo, siervo de los siervos de Dios, para perpetuo recuerdo”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>4</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El papa
Julio II comienza la 3ª sesión del V concilio dogmático de Letrán con estas
palabras: <b>“Julio, obispo, siervo de los siervos de Dios, con la aprobación
del sacro concilio, para perpetua memoria”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>5</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Y el
papa Pío IX comienza la 1ª sesión del dogmático Primer Concilio Vaticano con
las siguientes palabras: <b>“Pío, obispo, siervo de los siervos de Dios, con la
aprobación del sagrado concilio, para eterna memoria”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>6</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esta es
la forma habitual con la que los papas comienzan solemnemente los decretos de
los concilios generales/dogmáticos/ecuménicos. <b>¡Pablo VI comienza todos los
documentos del Concilio Vaticano II de la misma manera, con las mismas
palabras!</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Al comenzar cada documento del
Vaticano II de esta manera, Paulo VI (si él hubiera sido un verdadero papa)
cumplió el primer requisito para enseñar infaliblemente.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>2) Un papa debe
enseñar con su suprema autoridad apostólica</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El segundo requisito para que un
papa enseñe infaliblemente, es que él debe enseñar con su suprema autoridad
apostólica. Si él era papa, Paulo VI cumplió con este requisito.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>CADA UNO DE LOS
16 DOCUMENTOS DEL CONCILIO VATICANO II TERMINA CON ESTAS PALABRAS (O PALABRAS
BÁSICAMENTE SIMILARES A ÉSTAS):</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“TODO EL
CONJUNTO Y CADA UNO DE LAS COSAS ESTABLECIDAS EN ESTA CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA
HAN OBTENIDO EL BENEPLÁCITO A LOS PADRES DEL SACROSANTO CONCILIO. Y NOS, <u>POR
LA POTESTAD APOSTÓLICA QUE NOS HA SIDO CONFERIDA POR CRISTO, JUNTAMENTE CON LOS
VENERABLES PADRES, LAS APROBAMOS, DECRETAMOS Y ESTATUIMOS EN EL ESPÍRITU SANTO,</u>
Y ORDENAMOS QUE LO ASÍ DECRETADO CONCILIARMENTE SEA PROMULGADO PARA LA MAYOR
GLORIA DE DIOS… YO PABLO, OBISPO DE LA IGLESIA CATÓLICA”</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>7</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡Vaya! Este hecho poco conocido
es completamente devastador para cualquier afirmación que diga que Pablo VI no
podía haber sido un verdadero papa. ¡Pablo VI puso fin a todos los documentos
del Vaticano II, invocando su “autoridad apostólica”, seguido de su firma! Él
claramente cumplió el segundo requisito de la infalibilidad. De hecho, este
párrafo en sí mismo no sólo cumple el segundo requisito de la infalibilidad
papal, sino los tres, porque, ¡en él vemos que Pablo VI está “aprobando,
decretando y estatuyendo” en “el Espíritu Santo” y “por su potestad apostólica”
todas las cosas contenidas en cada documento! Este es un lenguaje infalible.
Cualquiera que niegue esto simplemente no sabe de qué está hablando.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La aprobación dada al Concilio
Vaticano II por Pablo VI (citado arriba) es aún más solemne que la aprobación
dada al infalible Concilio de Nicea (325) por el papa San Silvestre. Es más
solemne que la aprobación dada al infalible Concilio de Éfeso (431) por el papa
San Celestino. En otras palabras, en la aprobación de los verdaderos concilios
de la Iglesia Católica, estos verdaderos papas aprobaron los documentos de
estos concilios en formas que eran aún menos extraordinarias que la manera en
que Pablo VI aprobó el Vaticano II, y sin embargo, la aprobación de esos
verdaderos concilios por papas verdaderos es suficiente para calificarlos como
infalibles y obligatorios – un hecho que ningún católico cuestiona.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Es, por tanto, un hecho que cada
documento del Vaticano II es un acto solemne de Pablo VI. Cada documento es
firmado por él, cada uno de ellos los inicia en su calidad de “pastor y maestro
de todos los cristianos”, y cada uno termina con su “aprobación, decreto y
promulgación” de todo el contenido del documento en virtud de su “autoridad
apostólica”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡Esto demuestra que, si Pablo VI
era el papa, los documentos del Concilio Vaticano II son infalibles! Pero los
documentos del Vaticano II no son infalibles, son malos y heréticos. <b><u>En
consecuencia, esto DESTRUYE CUALQUIER POSIBILIDAD de que Pablo VI haya sido
alguna vez un verdadero papa</u>; </b>porque un verdadero papa no puede
promulgar los malvados documentos del Concilio Vaticano II de esta manera
autoritaria.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>3) Un papa debe
exponer una doctrina sobre fe o moral que debe ser sostenida por la Iglesia
universal</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Ya hemos demostrado que Pablo VI
cumplió los tres requisitos para enseñar infaliblemente en el Concilio Vaticano
II si él fue el papa. En aras de la exhaustividad, sin embargo, vamos a
concluir la prueba, señalando, punto por punto, que los documentos del Vaticano
II están llenos de enseñanzas sobre fe y moral (parte del tercer requisito). Y
ellas deben ser sostenidas por la Iglesia universal si Pablo VI era el papa,
porque Pablo VI solemnemente las aprobó, decretó y promulgó, en virtud de su
“autoridad apostólica”, ordenando que se publicaran.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por lo tanto, el tercer requisito
de la infalibilidad también fue cumplido por Pablo VI en la promulgación del
Concilio Vaticano II. ¡Pero todavía hay más!</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Paulo VI dice
que el Vaticano II debe ser religiosamente observado</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Paulo VI, breve
“papal” declarando clausurado el Concilio, 8 de diciembre de 1965:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Así, pues,
habiendo concluido hoy, con la ayuda de Dios, todo cuanto se refiere al
sacrosanto Concilio ecuménico, <b><u>HABIENDO SIDO APROBADOS POR DELIBERACIÓN
SINODAL Y PROMULGADOS POR NOS TODAS LAS CONSTITUCIONES, DECRETOS, DECLARACIONES
Y ACUERDOS, CON NUESTRA APOSTÓLICA AUTORIDAD</u> </b>decidimos y ordenamos
concluir, a todos los efectos, el propio Concilio ecuménico, convocado por
nuestro predecesor Juan XXIII el 25 de diciembre de 1961, iniciando el 11 de
octubre de 1962 y continuado por Nos después de su muerte. <b><u>MANDAMOS
TAMBIÉN Y ORDENAMOS QUE TODO CUANTO HA SIDO ESTABLECIDO CONCILIARMENTE SEA
RELIGIOSAMENTE OBSERVADO POR TODOS LOS FIELES</u> </b>para la gloria de Dios,
decoro de la Iglesia… <b>HEMOS SANCIONADO Y ESTABLECIDO ESTAS COSAS, DECRETANDO
QUE LAS PRESENTES LETRAS SEAN PERMANENTES Y CONTINÚEN FIRMES, VÁLIDAS Y
EFICACES; </b>que se cumplan y obtengan plenos e íntegros efectos y que sean
plenamente convalidadas por aquellos a quienes compete o podrá competer ahora o
en el futuro. Así se debe juzgar y definir. <b>Y DEBE CONSIDERARSE NULO Y SIN
VALOR DESDE ESTE MOMENTO TODO CUANTO SE HAGA CONTRA ESTOS ACUERDOS POR
CUALQUIER INDIVIDUO O CUALQUIER AUTORIDAD, CONSCIENTEMENTE O POR IGNORANCIA. </b>Dado
en Roma, junto a San Pedro, bajo el anillo del Pescador, el día 8 de diciembre…
el año 1965, tercero de nuestro pontificado”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>8</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Ahí lo tienen. El apóstata
Concilio Vaticano II ha de ser <b>“<u>religiosamente observado</u>”, </b>si Ud.
acepta a Pablo VI. No puede haber ninguna duda de que si Pablo VI fue un
verdadero papa, entonces las puertas del infierno prevalecieron contra la
Iglesia Católica el 8 de diciembre de 1965. Si Pablo VI era el papa, las
promesas de Jesucristo a su Iglesia fracasaron. Si Pablo VI era el papa, toda
la enseñanza del Vaticano II sobre fe o moral fue promulgada infaliblemente (<i>ex
cathedra</i>). <b><u>Pero esto es imposible</u>: </b>y cualquiera que diga que
es posible no cree en la doctrina católica sobre la indefectibilidad de la
Iglesia Católica. <b>Por tanto sabemos que Giovanni Montini (Pablo VI) no fue
un verdadero sucesor de Pedro, sino un antipapa no válido. <u>Ya probamos con
mucha claridad que él era un hereje manifiesto en la exposición de sus
increíbles herejías</u>, demostrando a su vez que su “elección” fue inválida.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Y si usted no está convencido de
ello, hágase esta pregunta: ¿Es posible que un verdadero papa católico
“apruebe, decrete y promulgue” todas las herejías del Vaticano II “en el
Espíritu Santo” y por su “autoridad apostólica”? Su sentido católico le da la
respuesta. No puede ser. Por lo tanto, aquellos que reconocen las herejías del
Vaticano II y los hechos que presentamos aquí, y aun así sostienen que es
posible que el antipapa Pablo VI haya sido un verdadero papa, están
lamentablemente en la herejía al negar la infalibilidad papal y al sostener una
posición que significa que las puertas del infierno prevalecieron contra la
Iglesia Católica.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Algunas personas erróneamente
argumentan que para que un papa hable <i>ex cathedra </i>él debe condenar la
opinión opuesta o establecer sanciones por incumplimiento. Esto no es cierto.
En ninguna parte de la definición del papa Pío IX sobre la infalibilidad papal
dice que el papa debe condenar para que actúe infaliblemente. Hay una serie de
definiciones infalibles donde los papas no condenan ni establecen ninguna
sanción.</span></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0 width="100%"
style='width:100.0%;border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width="100%" valign=top style='width:100.0%;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Objeciones </span></b><span
lang=ES style='font-size:14.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>–
Ahora vamos a refutar las objeciones comunes hechas por quienes sostienen que
el Concilio Vaticano II no fue promulgado infaliblemente por Pablo VI incluso
si él fue el papa.</span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Objeción # 1</span></u></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>: </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En su
discurso de apertura del Concilio Vaticano II, Juan XXIII dijo que el Vaticano
II iba a ser un “concilio pastoral”. ¡Esto demuestra que el Vaticano II no fue
infalible!</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Respuesta</span></u></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>: </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esto no
es cierto. Juan XXIII <u>no dijo</u> en su discurso de apertura en el concilio
que el Vaticano II iba a ser un concilio pastoral. Esto es lo que Juan XXIII
dijo:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Juan XXIII,
discurso de apertura del Vaticano II, 11 de octubre de 1962: “Una es la
substancia de la antigua doctrina, del <i>depositum fidei </i>[depósito de la
fe], y otra es la formulación que la reviste; y es esto lo que se debe —con
paciencia, si fuese necesario— tomar muy en cuenta, midiendo todo en las formas
y proporciones <b>DE UN MAGISTERIO PREDOMINANTEMENTE PASTORAL”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>9</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Aquí vemos que
Juan XXIII no dijo que el Concilio Vaticano II sería un concilio pastoral. </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Él dijo
que iba a reflejar el magisterio de la Iglesia, el cual es predominantemente de
carácter pastoral. Por tanto, a pesar del muy generalizado mito, lo cierto es
que Juan XXIII ni siquiera llamó al Vaticano II un concilio pastoral en su
discurso de apertura. Además, incluso si Juan XXIII hubiese llamado al Vaticano
II un concilio pastoral en su discurso de apertura, esto no significa que no
sea infalible. Describir que algo es pastoral no significa <i>ipso facto </i>(por
ese mismo hecho) que no es infalible. Esto se demuestra por el mismo Juan XXIII
en el discurso anterior al describir el magisterio como “pastoral”, y sin
embargo <u>es <i>de fide </i>(<i>de fe</i>) que el magisterio es infalible</u>.
Por lo tanto, incluso si Juan XXIII describió el Vaticano II como un concilio
pastoral (cosa que no hizo), esto no probaría que no es infalible.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Más importante, sin embargo, es
que en realidad no importa el que Juan XXIII <u>llamase</u> al Vaticano II un
concilio pastoral en su discurso de apertura del Concilio Vaticano II. <b>Esto
se debe a que, como ya vimos, fue Pablo VI quien confirmó solemnemente las
herejías del Vaticano II; </b>y es la confirmación de Pablo VI (no la de Juan
XXIII), la que prueba que el Vaticano II es obligat orio para todos los que lo
aceptan como papa.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Objeción #2</span></u></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>: </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Paulo VI
dijo en su audiencia general del 12 de enero de 1966, que el Vaticano II “evitó
el pronunciamiento, de manera extraordinaria, de dogmas dotados con la nota de
infalibilidad”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Respuesta</span></u></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>: </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Es
cierto que Pablo VI dijo en 1966 (<u>después</u> que el Vaticano II ya había
sido promulgado solemnemente) que el Concilio Vaticano II “<i>evitó el
pronunciamiento, de manera extraordinaria, de dogmas dotados con la nota de
infalibilidad</i>”. Sin embargo, la declaración del antipapa Pablo VI en 1966 <b>es
irrelevante</b>. Ello no cambia y no puede cambiar el hecho que él solemnemente
promulgó (de una manera que sería infalible si él fuera el papa) todos los
documentos del Concilio Vaticano II el 8 de diciembre de 1965. <b>Pablo VI ya
había firmado y sellado el Vaticano II mucho antes del 12 de enero 1966. El
Vaticano II se clausuró solemnemente el 8 de diciembre de 1965. </b>Esto
significaría que <i>si Pablo VI era el papa </i>(que no era), las puertas del
infierno prevalecieron contra la Iglesia el 8 de diciembre 1965 a causa de su
solemne y definitiva promulgación de los completamente heréticos documentos del
Vaticano II en ese día.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El magisterio es una autoridad
docente cuyas enseñanzas son “irreformables” (<i>de fide definita</i>, Concilio
Vaticano I, Denz., 1839). Puesto que son irreformables, ellas son inalterables
desde la fecha en que son declaradas/promulgadas. Si el antipapa Pablo VI
hubiese sido un verdadero papa, el Vaticano II fue irreformable e infalible el
8 de diciembre de 1965. Nada de lo dicho o hecho después del 8 de diciembre
1965 podría deshacer (si Pablo VI fuese un verdadero papa) lo que ya se había
hecho, porque entonces la enseñanza del magisterio <i>se volvería reformable</i>.
Por lo tanto, el discurso del antipapa Pablo VI en 1966 (después de que el
concilio estaba cerrado) <u>es irrelevante</u> respecto a si el Vaticano II fue
o no fue infalible.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¿Pero por qué, entonces, el
antipapa Pablo VI haría tal afirmación? La respuesta es simple. La diabólica
(satánica) inteligencia que guiaba al antipapa Pablo VI sabía que,
eventualmente, los católicos más conservadores o con mentalidad católica
tradicionalista no aceptarían esos decretos del Concilio Vaticano II como
infalibles, ya que están llenos de errores y herejías. Por lo tanto, si no se
hubiera hecho esta declaración en 1966 de que el Concilio Vaticano II había
evitado definiciones extraordinarias con la infalibilidad, <i>un gran número </i>de
personas habría llegado a la inmediata conclusión de que él (Giovanni Montini -
antipapa Pablo VI) <b><u>no era un verdadero papa</u>. </b>Por tanto para el
diablo le era beneficiosa esta declaración.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El diablo tuvo que propagar entre
los “tradicionalistas” la idea de que Pablo VI no promulgó “infaliblemente” el
Vaticano II. Esto era esencial para toda la apostasía post-Vaticano II del
diablo; él temía que millones se hubiesen convertido en sedevacantistas
denunciando al antipapa Pablo VI, su falsa Iglesia y su falsa misa (el <i>Novus
Ordo</i>). Por lo tanto, el diablo inspiró al antipapa Pablo VI que dijera
(bien después de haber sido solemnemente promulgado por él el Concilio Vaticano
II) que el Vaticano II no emitió declaraciones dogmáticas. El diablo esperaba
que esto le daría a Paulo VI la apariencia de legitimidad entre los que
mantenían algún apego a la fe tradicional. Pero esta estratagema diabólica
colapsa cuando se considera el hecho de que el Concilio Vaticano II ya había
sido cerrado en 1965.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Además, y quizás lo más
importante, hay que señalar que en la misma <i>audiencia general </i>del 12 de
enero de 1966, Paulo VI dijo:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:14.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Paulo VI,
audiencia general, 12 de enero de 1966: <b>“El Concilio es un gran acto del
magisterio de la Iglesia, y toda persona que adhiere al Concilio está, por eso
mismo, reconociendo y honrando el magisterio de la Iglesia</b>…”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Si la gente citara la <i>audiencia
general </i>de Paulo VI del 12 de enero 1966 para tratar de demostrar que el
Vaticano II no había sido infalible incluso si Paulo VI fuese el papa, entonces
lógicamente debería aceptar otras declaraciones sobre el Concilio Vaticano II
que Pablo VI hizo en esa <i>audiencia general</i>, tal como la citada
anteriormente y la citada a continuación. En la cita anterior, vemos claramente
que Pablo VI dice (en la misma <i>audiencia general</i>) que el Vaticano II es
un acto del magisterio y toda persona que se adhiere al Vaticano II ¡está
“honrando el magisterio de la Iglesia”! [El Magisterio es la autoridad de
enseñanza infalible de la Iglesia].</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío XI, <i>Rappresentanti
in Terra, </i># 16, 31 de diciembre de 1929: <b>“A este oficio magisterial,
Cristo le confirió la infalibilidad, </b>junto con el mandamiento de enseñar su
doctrina a todos”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>10</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por lo tanto, el discurso de
Pablo VI significa que, según él, el Vaticano II es infalible: ya que él dice
que es la enseñanza del magisterio, que es infalible. <b>Su discurso dice,
además, que cualquier persona que acepta la enseñanza del Vaticano II (es
decir, sus herejías) </b>—<b>tales como que los no católicos pueden recibir la
sagrada comunión o las herejías sobre la libertad religi osa o que los
musulmanes y los católicos adoran al mismo Dios, etc.</b>— <b><u>está honrando
el magisterio de la Iglesia</u>. Cualquier persona que conozca este discurso,
por lo tanto, debe admitir que los que aceptan estas herejías ¡están honrando
la enseñanza católica! </b>Esto es claramente absurdo y falso; ello prueba que,
<b><u>no importa la forma en que se quiera examinar esta cuestión en conjunción
con esta <i>audiencia general </i>de Pablo VI; el Concilio Vaticano II es vinculante
para todos los que sostienen que Pablo VI era un papa válido</u>; </b>lo que
demuestra que Pablo VI definitivamente no fue un verdadero papa. No se puede
citar esta <i>audiencia general </i>para decir que no se está obligado a
aceptar el Concilio Vaticano II, cuando la misma <i>audiencia general </i>dice
que ¡toda persona que se adhiere a él está honrando el magisterio! Pablo VI
continúa diciendo en el mismo discurso:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“[el Concilio] <b><u>dio
a sus enseñanzas la autoridad de supremo magisterio ordinario</u>, el cual
siendo magisterio ordinario y, por consiguiente, <u>manifiestamente auténtico,
debe ser dócil y sinceramente aceptado por todos los fieles</u>, de acuerdo con
las intenciones del Concilio con respecto a la naturaleza y fines de cada uno
de los documentos”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esta parte del discurso casi
nunca es citado por los defensores de Pablo VI, probablemente porque saben que
la enseñanza del supremo magisterio ordinario es infalible, lo que significa
que incluso esta <i>audiencia general </i>del antipapa Pablo VI afirma la
infalibilidad del Concilio Vaticano II. En la misma <i>audiencia general</i>,
Pablo VI también dijo lo siguiente:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Es el deber y
dicha de los hombres, en el período post-conciliar, conocer estos documentos,
estudiarlos y aplicarlos”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Además, Pablo VI dijo en su
encíclica <i>Ecclesiam suam </i>(dirigida a toda la Iglesia) que el Concilio
Vaticano II tuvo la tarea de definir la doctrina.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Paulo VI, <i>Ecclesiam
Suam, </i># 30, 6 de agosto de 1964: “como ya dijimos, <b>el Concilio Ecuménico
Vaticano II </b>no es sino una continuación y un complemento del primero, <b>precisamente
por la tarea que tiene de volver a examinar <u>y definir</u> la doctrina de la
Iglesia”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>11</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esto significa que el Concilio
Vaticano II tuvo la tarea de enseñar infaliblemente. Y en el siguiente capítulo
citaremos el discurso de Pablo VI de 1976, en el que aborda el tema de si el
Vaticano II y la nueva misa son vinculantes, y que rechaza específicamente las
reclamaciones de los falsos tradicionalistas que quieren aferrarse a la
legitimidad de Pablo VI, a la vez que rechazan su misa y su concilio.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Objeción # 3</span></u></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>: </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El
Vaticano II no fue infalible porque hay una nota adjunta al documento <i>Lumen
gentium </i>que dice que no era infalible.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Respuesta</span></u></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>: </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>[Nota:
la respuesta a esta objeción es profunda y complicada, y para algunos puede que
no les resulte interesante. Si usted no necesita la respuesta a esta objeción,
puede saltársela]</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Algunos defensores de Pablo VI
hacen referencia a una nota teológica que se adjunta al documento <i>Lumen
gentium</i>. Ellos piensan que esta aclaración prueba que Pablo VI no promulgó
el Vaticano II infaliblemente o autoritariamente. Pero este argumento no se
sostiene si se lo analiza. Esta es la parte fundamental de la nota teológica
que se adjunta al documento <i>Lumen gentium</i>:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Teniendo en
cuenta la práctica conciliar y el fin pastoral del presente Concilio, este
santo Sínodo precisa que en la Iglesia solamente han de mantenerse como
materias de fe o costumbres aquellas cosas que él declare manifiestamente como
tales. <b>TODO LO DEMÁS QUE EL SANTO SÍNODO PROPONE, POR SER DOCTRINA DEL
MAGISTERIO SUPREMO DE LA IGLESIA, <u>DEBE SER RECIBIDO Y ACEPTADO POR TODOS Y
CADA UNO DE LOS FIELES DE ACUERDO CON LA MENTE DEL SANTO SÍNODO, LA CUAL SE
CONOCE, BIEN POR EL TEMA TRATADO, BIEN POR EL TENOR DE LA EXPRESIÓN VERBAL</u>,
</b>DE ACUERDO CON LAS REGLAS DE LA INTERPRETACIÓN TEOLÓGICA”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>12</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Primero</span></u></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>, </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>esta
nota no es ni siquiera parte del texto del documento <i>Lumen gentium</i>, es
un apéndice al texto de la <i>Lumen gentium</i></span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>13</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Segundo</span></u></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>, </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>esta
nota se adjunta sólo a la <i>Lumen gentium</i>, no al resto de los documentos.
En otras palabras, incluso si esta nota teológica “salvara” la promulgación de
Paulo VI de las herejías en la <i>Lumen gentium </i>(que no hace), todavía no
“salva” la promulgación del resto de las herejías del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Tercero</span></u></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>, </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>si uno
lee con atención la nota anterior, puede ver que ella declara que el tema
tratado o el tenor de la expresión verbal del Vaticano II, identifica que el
Concilio Vaticano II está promulgando el magisterio supremo de la Iglesia, de
acuerdo con las reglas de la interpretación teológica – esto equivale a decir a
como la Iglesia en el pasado ha promulgado el magisterio supremo. <b>La
declaración de Paulo VI al principio y al final de cada documento del Vaticano
II (ya citada) definitivamente indica, por “el tenor de la expresión verbal”,
“de acuerdo con las reglas de la interpretación teológica” (es decir,
paralelamente a los decretos dogmáticos del pasado), que él está promulgando el
magisterio supremo (si hubiera sido un papa). </b>Por lo tanto, esta aclaración
teológica adjunta al documento <i>Lumen gentium </i>no disminuye o anula el
lenguaje solemne de Pablo VI que se encuentra al final de todos los documentos
del Vaticano II. Más bien, su lenguaje al final cada documento del Vaticano II
cumple con los requisitos de la nota teológica.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Cuarto</span></u></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>,
aquellos que intentan utilizar esta nota a fin de “exonerar” a todos los
documentos del Concilio Vaticano II de comprometer la infalibilidad papal <u>no
le prestan mucha atención a lo que realmente dice</u>. La nota claramente
afirma que “<b>todo lo demás que el santo sínodo (el Vaticano II) propone, por
ser doctrina del magisterio supremo de la Iglesia, <u>debe ser recibido y
aceptado por todos y cada uno de los fieles de acuerdo con la mente del santo
sínodo, la cual se conoce, bien por el tema tratado, bien por el tenor de la
expresión verbal</u>, de acuerdo con las reglas de la interpretación
teológica”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡Este es un punto muy importante!
Hay numerosos casos en el Vaticano II, donde el Vaticano II está exponiendo lo
que cree que es la enseñanza del magisterio supremo, que “<b><i><u>debe ser
recibido y</u> <u>aceptado</u> por todos y cada uno de los fieles <u>de acuerdo
con la mente del santo sínodo, la cual se conoce, bien por el tema tratado,
bien por el tenor de la expresión verbal</u></i></b>…” Por ejemplo, en su
herética declaración sobre la libertad religiosa (<i>Dignitatis humanae</i>),
el Concilio Vaticano II dice lo siguiente:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Concilio
Vaticano II, <i>Dignitatis humanae</i>, # 9: “Cuando este Concilio Vaticano
declara acerca del derecho del hombre a la libertad religiosa, tiene su
fundamento en la dignidad de la persona, cuyas exigencias se han ido haciendo
más patentes cada vez a la razón humana a través de la experiencia de los
siglos. <b><u>Es más; esta doctrina de la libertad tiene sus raíces en la
divina revelación, por lo cual ha de ser tanto más religiosamente observada por
los cristianos</u>”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>14</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Aquí el Vaticano II indica
explícitamente que su enseñanza herética sobre la libertad religiosa tiene sus
raíces en la divina revelación, y debe ser religiosamente observada por los
cristianos. Esto cumple claramente los requisitos de la nota teológica para una
enseñanza que “debe ser recibida y aceptada por todos y cada uno de los fieles
de acuerdo con la mente del santo sínodo (Vaticano II), <b><u>la cual se
conoce, bien por el tema tratado, bien por el tenor de la expresión verbal</u> </b>…”.
Y hay más:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Concilio Vaticano
II, <i>Dignitatis humanae</i>, # 12: <b>“<u>La Iglesia, por consiguiente, fiel
a la verdad evangélica, sigue el camino de Cristo y de los Apóstoles cuando
reconoce y promueve la libertad religiosa como conforme a la dignidad humana y
a la revelación de Dios</u>. </b>Conservó y enseñó en el decurso de los tiempos
la doctrina recibida del Maestro y de los Apóstoles”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>15</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Aquí Vaticano II indica
explícitamente que su enseñanza herética sobre la libertad religiosa es la
siguiente: 1) fiel a la verdad evangélica; 2) sigue el camino de Cristo y de
los Apóstoles, y 3) ¡está conforma a revelación de Dios! Recordamos al lector,
una vez más, la redacción de la nota teológica, que establecía que “<i>todo lo
demás que el santo sínodo (Vaticano II) propone, por ser doctrina del
magisterio supremo de la Iglesia, debe ser recibido y aceptado por todos y cada
uno de los fieles de acuerdo con la mente del santo sínodo, <b><u>la cual se
conoce, bien por el tema tratado, bien por el tenor de la expresión verbal</u>,
</b>de acuerdo con las reglas de la interpretación teológica</i>”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por lo tanto, según la propia
nota teológica, los que aceptan a Pablo VI como papa ¡están obligados a aceptar
la enseñanza herética del Vaticano II sobre la libertad religiosa como
enseñanza del supremo magisterio de la Iglesia! La nota teológica los obliga a
aceptar la enseñanza herética del Vaticano II sobre la libertad religiosa,
como: 1) fiel a la verdad evangélica, 2) siguiendo el camino de Cristo y de los
apóstoles, y 3) conforme con la revelación de Dios, <b>porque esta es “<i>la
mente del santo sínodo (Vaticano II), la cual se conoce, bien por el tema
tratado, bien por el tenor de la expresión verbal</i></b>…”. Es muy simple: los
que creen que el antipapa Pablo VI era el papa están obligados al documento
herético sobre la libertad religiosa.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Para resumir todos los puntos
logrados hasta ahora: 1) la nota teológica adjunta a <i>Lumen gentium </i>no se
aplica a todos los documentos; 2) la nota teológica adjunta a la <i>Lumen
gentium </i>no disminuye o anula el lenguaje de Pablo VI al final de cada
documento del Vaticano II, sino más bien demuestra que su lenguaje, al final de
cada documento, cumple con los requisitos para la enseñanza infalible del
magisterio, y 3) incluso si la nota teológica se aplica a cada documento —y de
alguna manera como hizo el lenguaje solemne de Pablo VI al final de cada
documento no vinculante (que ciertamente no es)— <b>la propia nota teológica
todavía demuestra que varios documentos del Vaticano II son infalibles y
vinculantes por la forma en que el Vaticano II presenta su enseñanza en esas
materias. </b>No importa de qué manera la persona trate de escapar de la
realidad de que el antipapa Pablo VI no podría haber sido un verdadero papa y
que al mismo tiempo promulga el Vaticano II, él yerra.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><u><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>San
Pedro vs anti-Pedro</span></u></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En su encíclica dogmática <i>Quanta
cura</i>, el papa Pío IX condenó infaliblemente la doctrina herética de la
libertad religiosa (que también había sido condenada por numerosos otros
papas). El papa Pío IX anatematizó explícitamente la idea herética de que la
libertad religiosa debe ser un derecho civil en toda sociedad bien constituida.
La Iglesia Católica enseña que un gobierno que reconoce el derecho a la
libertad religiosa —como los EE.UU.— es, por supuesto, preferible a uno que
suprime el catolicismo. Sin embargo, esta situación es sólo el menor de dos
males. Lo ideal es un gobierno que reconozca a la religión católica como la
única religión del Estado y no dé a cada persona la “libertad” de practicar y
propagar su falsa religión en el ámbito público. Por lo tanto, la idea de que
la libertad religiosa debe ser un derecho civil universal es herética, como el
papa Pío IX infaliblemente definió en <i>Quanta cura</i>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío IX, <i>Quanta
cura</i>, #s 3-6, 8 de diciembre de 1864, <i>ex cathedra</i>:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Con esta idea
de la gobernación social, absolutamente falsa, no dudan en consagrar aquella
opinión errónea, en extremo perniciosa a la Iglesia católica y a la salud de
las almas, llamada por Gregorio XVI, Nuestro Predecesor, de f. m., locura, <u>ESTO
ES, QUE LA LIBERTAD DE CONCIENCIAS Y DE CULTOS ES UN DERECHO PROPIO DE CADA
HOMBRE, QUE TODO ESTADO BIEN CONSTITUIDO DEBE PROCLAMAR Y GARANTIZAR</u>… Al
sostener afirmación tan temeraria no piensan ni consideran que con ello
predican la libertad de perdición… Por lo tanto, <u>TODAS Y CADA UNA DE LAS
PERVERSAS OPINIONES Y DOCTRINAS DETERMINADAMENTE ESPECIFICADAS EN ESTA CARTA,
CON NUESTRA AUTORIDAD APOSTÓLICA LAS REPROBAMOS, PROSCRIBIMOS Y CONDENAMOS</u>;
Y QUEREMOS Y MANDAMOS QUE TODAS ELLAS SEAN TENIDAS POR LOS HIJOS DE LA IGLESIA
COMO REPROBADAS, PROSCRITAS Y CONDENADAS”</span><span lang=ES style='font-size:
7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>16</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El papa Pío IX condenó, reprobó y
proscribió por su autoridad apostólica la idea herética de que cada Estado debe
conceder el derecho civil a la libertad de cultos (o libertad religiosa). Pero
véase lo siguiente. Mientras el papa Pío IX condena, reprueba y proscribe esta
doctrina con su autoridad apostólica, el antipapa Pablo VI aprueba, decreta y
establece esta misma doctrina condenada por su “autoridad apostólica”. En otras
palabras, lo que el papa Pío IX condena solemnemente por su autoridad
apostólica ¡es exactamente lo que el antipapa Pablo VI enseña solemnemente por
su “autoridad apostólica”!</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Antipapa Paulo
VI, Concilio Vaticano II, <i>Declaración sobre la libertad religiosa</i>:
“PABLO, OBISPO, SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS, JUNTAMENTE CON LOS PADRES DEL
CONCILIO PARA PERPETUO RECUERDO… Este Concilio Vaticano declara que la persona
humana tiene derecho a la libertad religiosa… <b><u>ESTE DERECHO DE LA PERSONA
HUMANA A LA LIBERTAD RELIGIOSA DEBE SER RECONOCIDO EN EL ORDENAMIENTO JURÍDICO
DE LA SOCIEDAD, DE FORMA QUE SE CONVIERTA EN UN DERECHO CIVIL</u></b>… Todas y
cada una de las cosas incluidas en esta declaración han obtenido el beneplácito
de los Padres del sacrosanto Concilio. Y NOS, <b><u>EN VIRTUD DE LA POTESTAD
APOSTÓLICA A NOS CONFIADA POR CRISTO, TODO ELLO, JUNTAMENTE CON LOS VENERABLES
PADRES, LO APROBAMOS</u> </b>EN EL ESPÍRITU SANTO, <b><u>DECRETAMOS Y
ESTABLECEMOS</u>, </b>y mandamos que se promulgue, para gloria de Dios… Yo
Pablo, Obispo de la Iglesia Católica”</span><span lang=ES style='font-size:
7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>17</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'> La autoridad de San
Pedro vs La autoridad del anti-Pedro</span></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0 width="100%"
style='width:100.0%;border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width="50%" valign=top style='width:50.0%;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoNormal style='margin-left:13.55pt;line-height:24px'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa
Pío IX, <i>Quanta cura</i>, #s 3-6, 8 de diciembre de 1864, <i>ex cathedra</i>:
“Con esta idea de la gobernación social, absolutamente falsa, no dudan en
consagrar aquella opinión errónea, en extremo perniciosa a la Iglesia católica
y a la salud de las almas, llamada por Gregorio XVI, Nuestro Predecesor, de
f. m., <b>locura, <u>ESTO ES, QUE LA LIBERTAD DE CONCIENCIAS Y DE CULTOS ES
UN DERECHO PROPIO DE CADA HOMBRE, QUE TODO ESTADO BIEN CONSTITUIDO DEBE
PROCLAMAR Y GARANTIZAR</u></b>… Al sostener afirmación tan temeraria no
piensan ni consideran que con ello predican la libertad de perdición… Por lo
tanto, <b><u>TODAS Y CADA UNA DE LAS PERVERSAS OPINIONES Y DOCTRINAS
DETERMINADAMENTE ESPECIFICADAS EN ESTA CARTA, CON NUESTRA AUTORIDAD
APOSTÓLICA LAS REPROBAMOS, PROSCRIBIMOS Y CONDENAMOS</u>; </b>Y QUEREMOS Y
MANDAMOS QUE TODAS ELLAS SEAN TENIDAS POR LOS HIJOS DE LA IGLESIA COMO
REPROBADAS, PROSCRITAS Y CONDENADAS”</span><span lang=ES style='font-size:
7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>18</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
</td>
<td width="50%" valign=top style='width:50.0%;border:solid windowtext 1.0pt;
border-left:none;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoNormal style='margin-left:13.55pt;line-height:24px'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Antipapa
Paulo VI, Concilio Vaticano II, <i>Declaración sobre la libertad religiosa</i>:
“PABLO, OBISPO, SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS, JUNTAMENTE CON LOS PADRES DEL
CONCILIO PARA PERPETUO RECUERDO… Este Concilio Vaticano declara que la
persona humana tiene derecho a la libertad religiosa… <b><u>ESTE DERECHO DE
LA PERSONA HUMANA A LA LIBERTAD RELIGIOSA DEBE SER RECONOCIDO EN EL
ORDENAMIENTO JURÍDICO DE LA SOCIEDAD, DE FORMA QUE SE CONVIERTA EN UN DERECHO
CIVIL</u></b>… Todas y cada una de las cosas incluidas en esta declaración
han obtenido el beneplácito de los Padres del sacrosanto Concilio. Y NOS, <b><u>EN
VIRTUD DE LA POTESTAD APOSTÓLICA A NOS CONFIADA POR CRISTO, TODO ELLO,
JUNTAMENTE CON LOS VENERABLES PADRES, LO APROBAMOS</u> </b>EN EL ESPÍRITU
SANTO, <b><u>DECRETAMOS Y ESTABLECEMOS</u>, </b>y mandamos que se promulgue,
para gloria de Dios… Yo Pablo, Obispo de la Iglesia Católica”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>19</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¿Es posible que Pablo VI posea la
misma “autoridad apostólica” que la del papa Pío IX? ¿La autoridad apostólica
de San Pedro se contradice a sí misma? ¡No puede ser! ¡Eso sería una herejía!
(Lucas 22, 32;… Vaticano I, sesión 4, capítulo 4).</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa León XIII, <i>Satis
cognitum </i># 9, 29 de junio de 1896: “… Jesucristo instituyó en la Iglesia un
magisterio vivo, auténtico y además perpetuo, investido de su propia autoridad,
revestido del espíritu de verdad, confirmado por milagros… Cuantas veces, por
lo tanto, declarare ese magisterio que tal o cual verdad forma parte del
conjunto de la doctrina divinamente revelada, todos deben tener por cierto que
es verdad; pues <u>si en cierto modo pudiera ser falso, se seguiría, lo cual es
evidentemente absurdo, que Dios mismo sería el autor del error de los hombres</u>…”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>20</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío IX,
Primer Concilio Vaticano, sesión 4, cap. 4, <i>ex cathedra</i>: Así, pues, este
carisma de la verdad y de <b>la fe nunca deficiente, fue divinamente conferido
a Pedro y a sus sucesores en esta cátedra</b>… para que, quitada la ocasión del
cisma, la Iglesia entera se conserve una y, apoyada en su fundamento, se
mantenga firme contra las puertas del infierno”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>21</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Considerando estos hechos, uno
puede ver por qué los que sostienen obstinadamente que Pablo VI fue un
verdadero papa niegan la infalibilidad papal. Ellos niegan la indefectibilidad
de la Iglesia; ellos afirman que la autoridad apostólica conferida por Cristo
sobre el sucesor de Pedro se contradice; y ellos afirman que las puertas del
infierno prevalecieron contra la Iglesia Católica.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La verdad es que el antipapa
Pablo VI nunca fue válidamente electo papa de la Iglesia Católica; y por lo
tanto, su solemne promulgación de las herejías del Vaticano II no afecta la
infalibilidad papal. Como ya hemos visto, la Iglesia Católica enseña que es
imposible que un hereje sea elegido papa, ya que un hereje no es miembro de la
Iglesia Católica. Esto fue definido en la constitución apostólica del papa
Paulo IV <i>Cum ex apostolatus officio</i>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Notas de la Sección 38:</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>1 Walter M. Abbott, <i>The Documents of
Vatican II</i>, The America Press, 1966, p. 366, etc.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>2 Denzinger, <i>The Sources of Catholic
Dogma</i>, B. Herder Book. Co., Thirtieth Edition, 1957, no. 1839.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>3 Walter M. Abbott, <i>The Documents of
Vatican II</i>, pp. 137, 199, etc.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>4 <i>Decrees of the Ecumenical Councils</i>,
Sheed & Ward and Georgetown University Press, 1990, vol. 1, p. 559.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>5 <i>Decrees of the Ecumenical Councils</i>,
Vol. 1, p. 597.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>6 <i>Decrees of the Ecumenical Councils</i>,
Vol. 2, p. 802.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>7 Walter M. Abbott, <i>The Documents of
Vatican II</i>, p. 366, etc.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>8 Walter M. Abbott, <i>The Documents of
Vatican II</i>, pp. 738-739.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>9 Walter M. Abbott, <i>The Documents of
Vatican II</i>, p. 715.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>10 <i>The Papal Encyclicals</i>, by
Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, vol. 3 (1903-1939), p. 355.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>11 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 5,
p. 140.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>12 <i>Decrees of the Ecumenical
Councils, </i>vol. 2, p. 898.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>13 Walter M. Abbott, <i>The Documents of
Vatican II</i>, p. 97.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>14 <i>Decrees of the Ecumenical Councils</i>,
vol. 2, p. 1006.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>15 <i>Decrees of the Ecumenical Councils</i>,
vol. 2, pp. 1008-1009.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>16 Denzinger 1690, 1699.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>17 Walter M. Abbott, <i>The Documents of
Vatican II</i>, pp. 675, 679, 696.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>18 Denzinger 1690, 1699.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>19 Walter M. Abbott, <i>The Documents of
Vatican II</i>, pp. 675, 679, 696.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>20 <i>The Papal Encyclicals</i>, Vol. 2
(1878-1903), p. 394.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>21 Denzinger 1837.</span></p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="39-La-nueva-misa-son-vinculantes"></a><strong>39. Pablo VI pone fin a un muy popular y significativo falso mito tradicionalista al declarar que el Concilio Vaticano II y la nueva misa son vinculantes</strong></h1>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Incluso se ha
afirmado que el Concilio Vaticano II no es vinculante... La adopción del nuevo <i>Ordo
Missae </i>ciertamente no queda a la libre elección de los sacerdotes o fieles”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>1</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>[Siguiendo con los puntos ya
abordados, en esta sección refuta además uno de los mayores falsos mitos
tradicionalistas: que el antipapa Pablo VI nunca hizo el Vaticano II y la nueva
misa obligatorios. Dado que el Concilio Vaticano II es herético, y la nueva
misa es una “misa” falsa, ello es una poderosa prueba de que Pablo VI no fue
papa]</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Como lo hemos estado discutiendo,
entre los que reconocen los problemas con la apostasía post- Vaticano II, hay
muchos “tradicionalistas” que rechazan la nueva misa y del Vaticano II, pero
sostienen que Pablo VI, el hombre que los promulgó, nunca hizo obligatorios
para nadie la nueva misa o el Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Es Chris Ferrara de nuevo. Uno
podría pensar que después de haber sido refutado tantas veces él podría
permanecer en silencio. No, él sólo sigue lanzando sus falsedades; y por lo
tanto vamos a seguir refutándolas. Chris Ferrara repite un mito muy cercano y
querido para los corazones de los falsos tradicionalistas: la idea de que Pablo
VI nunca prohibió el uso de la antigua misa, y nunca hizo obligatoria la nueva
misa.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Chris Ferrara, <i>The
Remnant</i>, “Un desafío a la iniciativa Sedevacantista”, 15 de noviembre de
2005, p. 11: “Como ya se ha mencionado, <b>incluso los funcionarios del
Vaticano, incluyendo la comisión cardenalicia de 1984, han reconocido que la
misa tradicional nunca fue abolida <i>de jure </i>por la promulgación de la
nueva misa, y que <u>los sacerdotes siempre han tenido la libertad de seguir
utilizando el misal preconciliar… En esencia, Pablo VI simplemente creó un
nuevo rito junto al antiguo rito, dejando el antiguo intacto y en realidad
nunca prohibiendo su uso continuado</u>”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>2</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Bien, citemos <u>al mismo Pablo
VI</u> para refutar y destruir esta falsedad. Es probable que Ud. <u>nunca</u>
lo vea citado en las falsas publicaciones tradicionalistas que quieren quedarse
con el mito de que Pablo VI pudo haber sido un papa verdadero, puesto que ello
arruina su FALSA INICIATIVA TRADICIONALISTA. Aquí es (prepárense falsos
tradicionalistas):</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:.3pt;margin-left:39.1pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Pablo
VI, discurso, 24 de mayo de 1976: “Y el hecho es tanto más grave en esa
oposición de la que estamos hablando no sólo es alentada por algunos
sacerdotes, sino que es dirigida por un prelado, <b>el arzobispo Marcel
Lefebvre, </b>quien no obstante todavía tiene nuestro respeto.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;text-indent:22.7pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Es tan doloroso
advertirlo: pero, ¿cómo no ver en esa actitud —cualesquiera que sean las
intenciones de estas personas— <b>el colocarse fuera de la obediencia y
comunión con el Sucesor de Pedro y, por lo tanto, <u>fuera de la Iglesia</u>?
Porque <u>ello, desafortunadamente, es la consecuencia lógica</u>, cuando se
mantiene como preferible desobedecer bajo el pretexto de preservar la fe
intacta, y de trabajar por la preservación de la Iglesia Católica, mientras
que, al mismo tiempo, se niega prestarle su obediencia efectiva. </b></span><b><u><span
lang=ES style='font-size:14.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Y esto
es dicho abiertamente. Incluso se afirma que el Concilio Vaticano II no es
vinculante</span></u></b><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>: que la fe también estaría en peligro debido a las
reformas y directrices post- conciliares, que uno tiene el deber de
desobedecer, para preservar ciertas tradiciones.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;text-indent:22.7pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<b>¿Qué
tradiciones? ¡Es porque es este grupo, no el papa, ni el colegio de los
obispos, ni el Concilio Ecuménico, el que decide cuál de las innumerables
tradiciones deben considerarse como norma de la fe! Como se ve, venerables
hermanos, <u>esa actitud se erige a sí misma en juez de aquella voluntad divina
que colocó a Pedro y sus legítimos sucesores a la cabeza de la Iglesia para
confirmar a los hermanos en la fe, y para alimentar el rebaño universal y que
lo estableció como el garante y custodio del depósito de la fe</u></b>…</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;text-indent:22.7pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“</span><b><u><span
lang=ES style='font-size:14.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La
adopción del nuevo <i>Ordo Missae </i>ciertamente no está abandonado al libre
arbitrio de los sacerdotes y de los fieles:</span></u></b><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt;font-family:"Georgia","serif"'> </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>y la
Instrucción del 14 de junio del 1971 ha previsto la celebración de la misa en
la antigua forma, con la autorización del Ordinario, <u>sólo</u> para los
sacerdotes ancianos o enfermos, que ofrecen el Divino Sacrificio sin pueblo. <b><u>El
nuevo Ordo ha sido promulgado para que se sustituya el antiguo, luego de madura
deliberación, después de las instancias del Concilio Vaticano II. No de manera
diferente</u> nuestro santo Predecesor Pío V había hecho obligatorio el misal
reformado bajo su autoridad, después del Concilio Tridentino</b>…</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-left:39.1pt;text-indent:22.7pt;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Hemos
llamado la atención del arzobispo Lefebvre de la gravedad de su conducta, la irregularidad
de sus principales actuales iniciativas, la incoherencia y, a menudo falsedad
de las posiciones doctrinales en las que basa este comportamiento y estas
iniciativas, y del daño que se acumula sobre la Iglesia entera a causa de
ellas”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>3</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Ahí lo tienen. El mismo Pablo VI <u>refuta
directamente</u> a Chris Ferrara y a los falsos tradicionalistas en sus dos
argumentos principales. Pablo VI declara que <b>“<u>ciertamente no está</u>” </b>abandonado
“al libre arbitrio” de los sacerdotes o de los fieles el no adoptar el Nuevo <i>Ordo
Missae</i>. También denuncia la afirmación de que el Concilio Vaticano II no es
vinculante, y señala que la consecuencia lógica de la posición de Lefebvre, que
rechazaba la nueva misa y del Vaticano II, y operaba independientemente de la
jerarquía que reconoce, es colocarse fuera la Iglesia.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Es hora de que todo el mundo
despierte y se dé cuenta que la secta del Vaticano II es una secta falsa de la
cabeza a los pies, y no hay manera de salvarla o a sus antipapas. Es por eso
que todos los “obispos” con “jurisdicción ordinaria” de la secta del Vaticano
II sostienen que el Vaticano II es la enseñanza oficial de la Iglesia. Es por
eso que todos los grupos “tradicionales” que reciben “autorización oficial” de
la secta del Vaticano II deben aceptar el Concilio Vaticano II. Por eso
Benedicto XVI le dijo recientemente al líder de la Fraternidad Sacerdotal San
Pío X que no podían ser aceptados plenamente en la secta del Vaticano II a
menos que aceptaran el Concilio Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Además, esto refuta otra
afirmación completamente ridícula y deshonesta que Michael Matt acaba de hacer
en un reciente artículo en <i>The Remnant</i>. En un artículo titulado “La
Fraternidad San Pío X no está en Cisma – Roma ha hablado”, Michael Matt cita al
“cardenal” Castrillón Hoyos, Presidente de la Comisión <i>Ecclesia Dei</i>.
Matt cita a Castrillón Hoyos quien afirmó recientemente que la posición de la
Fraternidad San Pío X no es un “cisma formal”, y que la “misa de San Pío V”
nunca ha sido abolida”. Basado en esta “prueba”, Matt concluye:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“… [la Fraternidad
San Pío X no está en cisma ... y] ... ¡el papa Pablo VI en realidad nunca
abrogó la misa tridentina! Todavía está ahí como siempre ha sido, y la “opción”
llamada el <i>Novus Ordo Missae </i>es sólo eso, una opción, que los católicos
son libres de rechazar. <b>¡Fin de la historia! ¡Los tradicionalistas ganan! No
pretendemos saber por qué el cardenal Castrillón eligió hacer estas
declaraciones que ahora forman parte del registro permanente, pero, sin duda,
el debate ha terminado”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>4</span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¿Hay alguien que no vea que esta
afirmación es completamente absurda, deshonesta e ilógica?</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¿Alguien realmente cree que si
Castrillón Hoyos hubiese dicho que la Fraternidad San Pío X está en cisma, <i>The
Remnant </i>habría publicado un artículo afirmando “La Fraternidad San Pío X <i>está
</i>en cisma – ¡Roma ha hablado!”? Por supuesto que no. “Roma ha hablado” para
Matt cuando le gusta lo que ha dicho un “prelado” de Roma en particular. A él
le gusta la declaración de Castrillón Hoyos porque cree que permite a sus
compañeros cismáticos, los obispos de la Fraternidad San Pío X, se salgan con
la suya.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Para ilustrar la hipocresía de
Matt, <b>recuérdese que Benedicto XVI (Ratzinger) declaró que los protestantes
y cismáticos orientales no son herejes. </b>Dijo esto mientras mantiene una
posición muy superior que la de Castrillón. Por lo tanto, será que Michael Matt
admitirá que ¡“Roma ha hablado”: los protestantes no son herejes; fin de
debate! Por supuesto que no, y esto sólo demuestra su inconsistencia y falta de
honradez.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Paulo VI: “<b><u>La
adopción del nuevo <i>Ordo Missae </i>ciertamente no está abandonado al libre
arbitrio de los sacerdotes y de los fieles:</u> </b>y la Instrucción del 14 de
junio del 1971 ha previsto la celebración de la misa en la antigua forma, con
la autorización del Ordinario, <u>sólo</u> para los sacerdotes ancianos o
enfermos, que ofrecen el Divino Sacrificio <i>sine popolo </i>[sin pueblo]. <b><u>El
nuevo Ordo ha sido promulgado para que se sustituya el antiguo, luego de madura
deliberación, después de las instancias del Concilio Vaticano II</u>”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Y Roma ciertamente no habla
cuando Benedicto XVI dice que los protestantes no son herejes, no … en
absoluto, según se extiende a los herejes y cismáticos. Una declaración de un
prelado del Vaticano sólo constituye Roma hablando cuando le hace cosquillas a
los oídos de Matt, y justifica la posición cismática de sus amigos (los líderes
de la Fraternidad San Pío X), que hacen un apostolado mundial fuera de la
comunión con la jerarquía que reconocen, al tiempo que rechazan su enseñanza
oficial y las “canonizaciones” solemnes, por decir poco.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Así que, en conclusión: el debate
ha terminado, y los falsos tradicionalistas pierden. La declaración de Pablo VI
refuta por completo de un solo golpe las recientes declaraciones de ambos
Ferrara y Matt (sobre Lefebvre, el Concilio Vaticano II y la nueva misa). La
nueva misa es la liturgia obligatoria de la secta del Vaticano II. El Vaticano
II es la enseñanza obligatoria de la secta del Vaticano II. Si ellas son
falsas, ya que sin duda lo son, entonces los reclamantes al papado por parte de
los hombres que las impusieron (los antipapas del Vaticano II) son también
falsos. No hay manera de evitar este hecho. Todo esto nos muestra, una vez más,
la falta de coherencia de la falsa posición tradicionalista, que trata de
permanecer unida a la falsa Iglesia y sus manifiestamente heréticos antipapas
no católicos.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Notas de la
Sección 39:</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>1 Pablo VI, discurso, 24 de mayo
de 1976, <i>L’Osservatore Romano</i>, 3 de junio de 1976, p. 2.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>2 Chris Ferrara, <i>The Remnant</i>,
“Un desafío a la iniciativa Sedevacantista”, 15 de noviembre 2005, p. 11.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>3 <i>L’Osservatore Romano</i>, 3
de junio de 1976, p. 2.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>4 <i>The Remnant</i>, 30 de
noviembre 2005.</span></p>
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<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="40-FSSPX"></a><strong>40. La Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX)</strong></h1>
<p><span title="">El siguiente artículo contiene una explicación detallada de las posiciones de la <b>FSSPX</b>, y demuestra por qué <u>no</u> son coherentes con la doctrina católica en diversos ámbitos. Incluye una colección de citas poco conocidas del arzobispo Lefebvre que demuestrán que él estaba a punto de abrazar la posición sedevacantista. También muestra cómo la FSSPX sostiene que las almas se pueden salvar en las religiones no católicas, cosa que es herejía.</span></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/fsspx/lefebvre2.jpg" alt="Arzobispo Marcel Lefebvre" width="197" height="300" longdesc="http://www.todoscatolicos.com/" /><br />El fundador de la FSSPX, arzobispo Marcel Lefebvre</p>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:19pt;line-height:32px;margin-top:0.70cm"><strong>La posición de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX)</strong></h1>
<p align="center" style="margin: 0px 0px 0px -30px;margin-bottom:0"><img src="http://www.todoscatolicos.com/fsspx/cuatro_obispos_fsspx_econe_lefbvre.jpg" width="680" height="399" /></p>
<p align="center" style="margin-top:0">Arzobispo Lefebvre (fundador de la FSSPX) y los cuatro obispos que consagró<a href="#_edn1" name="_ednref1" title="" id="_ednref1">[1]</a> el 30 de junio de 1988</p>
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<p>“<strong>Nos enfrentamos con a un dilema gravísimo que, creo yo, esto nunca ha existido en toda la historia de la Iglesia: que el que está sentado en la Sede de Pedro participe en cultos de falsos dioses</strong>. ¿Qué es lo que debemos concluir, quizá dentro de algunos meses, ante estos actos repetidos de comunicación con falsos cultos? No lo sé. Pero sí me lo pregunto. <strong>Será posible que esteremos obligados en creer que este Papa no es Papa</strong>”<a href="#_edn2" name="_ednref2" title="" id="_ednref2">[2]</a> (Arzobispo Lefebvre, sermón en la fiesta de Pascua de 1986).</p>
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<p>[<strong><u>Nota</u>:</strong> Lo que se dice en esta sección no sólo se aplica a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, sino a muchos otros grupos “tradicionalistas” independientes de similar mentalidad que se resisten a la apostasía del Vaticano II y la Nueva Misa por sostener posiciones similares a la FSSPX.]</p>
<p>La FSSPX es una orden de sacerdotes “tradicionalistas” fundada por el fallecido arzobispo Marcel Lefebvre. Lefebvre fue un arzobispo en Francia que resistió a muchas cosas de la religión post-Vaticano II, reconociendo que eran desviaciones del catolicismo tradicional. Él reconoció que la Nueva Misa era protestante y opuesta a la Tradición. También se opuso a las herejías del “ecumenismo” y la de libertad religiosa, enseñadas en el Vaticano II. Fundó seminarios para la formación de sacerdotes que celebraban exclusivamente la Misa tradicional, y los ordenó en el rito tradicional de ordenación. Para ello, tuvo que permanecer independiente de los antipapas del Vaticano II, a pesar que continuó tomando la posición de que eran Papas legítimos que ejercían el oficio del papado. También se mantuvo independiente de estar en comunión con aquellos “obispos” que se unieron a la nueva religión. El 30 de junio de 1988, Lefebvre decidió consagrar – independientemente de los antipapas del Vaticano II – a cuatro obispos en el rito tradicional de consagración episcopal, con el fin de que estos obispos pudieran continuar ordenando sacerdotes en el rito tradicional. Él fue “excomulgado” por Juan Pablo II dentro de 72 horas, a pesar de que (como ya lo hemos discutido) ningún político importante que está a favor del aborto ha sido excomulgado por ninguno de los antipapas del Vaticano II.</p>
<p>La FSSPX cuenta con muchos lugares en todo el mundo donde se oficia la Misa tradicional, y es una fuerza influyente importante que suministra los sacramentos a los que profesan ser católicos de pensamiento tradicionalista. Queremos enfatizar que la FSSPX hace muchas cosas buenas; ella ha sido un camino por el cual muchos se han introducido y han regresado a la fe católica tradicional. Sin embargo, en varios aspectos las posiciones de la FSSPX son, desgraciadamente, heréticas y contrarias a la fe católica. En primer lugar, la FSSPX sostiene y enseña que las almas se pueden salvar en religiones no católicas, lo cual es herético.</p>
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<p>P. Schmidberger, <em>Time Bombs of the Second Vatican Council</em> [Bombas de Tiempo del Segundo Concilio Vaticano], edición inglesa, Angelus Press [FSSPX estadounidense], p. 10: “Señoras y señores, <strong>está claro que los seguidores de otras religiones se pueden salvar en determinadas condiciones</strong>, es decir, si están en un error invencible”.</p>
<p>Arzobispo Marcel Lefebvre, Agaisnt the Heresies [Contra las Herejías], Angelus Press [FSSPX estadounidense], p. 216: “Evidentemente, se debe hacer ciertas distinciones. <strong>Las almas se pueden salvar en una religión distinta de la religión católica (protestantismo, islam, budismo, <u>etc</u>.),</strong> pero no por esa religión”.</p>
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<p>Estas declaraciones constituyen una herejía flagrante contra el dogma <em>fuera de la Iglesia no hay salvación</em>; sin embargo, están impresas en los libros de mayor venta de la FSSPX. De hecho, casi todos los sacerdotes que, incluso celebran la misa tradicional, sostienen esta misma herejía.</p>
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<p>Papa Gregorio XVI, <em>Summo iugiter studio</em>, #2, 27 de mayo de 1832: “<strong>Finalmente, algunas de estas personas descarriadas intentan persuadirse a sí mismas y a otros que los hombres no se salvan sólo en la religión católica, sino que incluso los herejes pueden obtener la vida eterna</strong>”<a href="#_edn3" name="_ednref3" title="" id="_ednref3">[3]</a>.</p>
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<p>Además, si bien que la FSSPX resiste a la apostasía del Vaticano II, ella mantiene <em>obstinadamente</em> una fidelidad a los “obispos” manifiestamente heréticos del Novus Ordo – la Iglesia del Vaticano II –, como se mencionó anteriormente. Sin embargo, al mismo tiempo, la FSSPX no actúa en comunión con los que ellos llaman “la Nueva Iglesia” – la Iglesia del Novus Ordo –, o sea los “obispos” y “Papas” (que en realidad son antipapas) de la Iglesia del Vaticano II. Su posición es una contradicción. Es una afrenta a la enseñanza católica en tres aspectos: 1) Ellos reconocen como católicos a herejes manifiestos (los obispos del Novus Ordo y los antipapas del Vaticano II) que tienen autoridad en la Iglesia, lo cual es herético. Ellos tienen que reconocer que estos obispos heréticos están fuera de la Iglesia y no tienen ninguna autoridad en absoluto.</p>
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<p>Papa León XIII, <em>Satis Cognitum </em>(#9), 29 de junio, 1896: “La práctica de la Iglesia siempre ha sido la misma, tal como lo muestran las enseñanzas unánimes de los Padres, quienes estaban acostumbrados a considerar como <strong><u>FUERA DE LA COMUNIÓN CATÓLICA Y FORÁNEOS A LA IGLESIA A QUIEN QUIERA QUE SE APARTE HASTA EN EL MÁS MÍNIMO GRADO DE CUALQUIER PUNTO DE LA DOCTRINA PROPUESTO POR SU MAGISTERIO AUTORITARIO</u></strong>.”</p>
<p>San Roberto Belarmino, <em>De Romano Pontifice</em>, lib. II, cap. 30: “<u>Por último, los Santos Padres enseñan unánimemente que no sólo los herejes están fuera de la Iglesia, sino también están privados “ipso facto” de toda jurisdicción y dignidad eclesiástica</u>”.</p>
<p>San Roberto Belarmino, <em>De Romano Pontifice</em>, II, 30: “<u>Un Papa que se manifieste hereje, por ese mismo hecho (<em>per se</em>) cesa de ser Papa y cabeza</u>, así como por lo mismo deja de ser un cristiano y miembro de la Iglesia. Por tanto, él puede ser juzgado y castigado por la Iglesia. <em>Esta es la enseñanza de todos los Padres antiguos</em>, que enseñaban que los herejes manifiestos pierden inmediatamente toda jurisdicción”.</p>
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<p>2) La FSSPX <em>obstinadamente</em> opera fuera de la comunión con la jerarquía del Novus Ordo, a pesar que la reconoce como la jerarquía católica. Esto es realmente cismático. De hecho, la FSSPX se niega abiertamente estar en comunión con la Iglesia del Novus Ordo (véase abajo), ¡a pesar de que reconoce la jerarquía del Novus Ordo como verdadera jerarquía católica!</p>
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<p>Arzobispo Marcel Lefebvre, <em>Declaración </em>de agosto de 1976: “<strong><u>Todos aquellos que cooperen en la realización de este trastorno y se adhieren a esta nueva iglesia conciliar entrarán en cisma</u></strong>, como su excelencia Mons. Benelli lo señaló en su carta que me mando en nombre del Santo Padre el pasado 25 de junio”. (Citado en <em>Sacerdotium</em>)</p>
<p>P. Franz Schmidberger, ex superior general de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X: “<strong><u>Nunca hemos querido pertenecer a este sistema que se llama a sí misma la iglesia conciliar</u>, y se identifica con el Novus Ordo Missae (…) <u>Los fieles en realidad tienen todo el estricto derecho en saber que los sacerdotes que los apoyan no están en comunión con una falsa iglesia</u></strong>”. (Citado en <em>Sacerdotium</em>)</p>
<p><em>The Angelus</em>, Publicación oficial de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X (FSSPX) estadounidense, mayo de 2000: “Esta corriente de renovación que<strong> ha dado a luz a una nueva iglesia en el seno de la Iglesia católica, a la que mismo Mons. Benelli llama </strong>‘<strong><em>la iglesia conciliar</em>’,</strong> cuyos límites y caminos son muy difíciles de definir, (…) <strong><u>Contra esta iglesia conciliar se encuentra nuestra resistencia. Nosotros no le negamos nuestra fidelidad al Papa como tal, sino a esta iglesia conciliar</u></strong>, ya que sus ideas son ajenas a las de la Iglesia católica”<a href="#_edn4" name="_ednref4" title="" id="_ednref4">[4]</a>.</p>
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<p>¡Negarse estar en comunión con la Iglesia del Novus Ordo y no con la cabeza de la Iglesia del Novus Ordo es como decir que uno se niega estar en comunión con el partido comunista, pero no con el jefe del partido comunista! Es una contradicción.</p>
<p>Por otra parte, por su reconocimiento de los “Papas” y “obispos” del Vaticano II como la jerarquía católica, la FSSPX está en comunión con esta “iglesia impostora”. A su vez, la FSSPX está en <u>cisma</u> con esta “falsa iglesia”, porque descaradamente se niega estar en comunión con los miembros de esta Iglesia, como vemos arriba. (Si suena contradictorio, es porque lo es.) La posición es cismática.</p>
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<p>Canon 1325 §2, <em>Código de Derecho Canónico de 1917</em>: “Si alguien después de haber recibido el bautismo (…) se rehúsa someterse al Sumo Pontífice <strong>o se niega a comunicarse con los miembros de la Iglesia que le están sometidos, es cismático</strong>”.</p>
<p>San Ignacio de Antioquia, <em>Carta a los Tralianos</em>, (110 d.C.): “El que está dentro del santuario es puro; pero aquel que está fuera del santuario no es puro. En otras palabras, <strong>cualquier persona que actúa sin el obispo y el presbiterio y los diáconos no tiene limpia la conciencia</strong>”<a href="#_edn5" name="_ednref5" title="" id="_ednref5">[5]</a>.</p>
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<p>Durante décadas, la FSSPX ha actuado obstinadamente fuera de la comunión con los “obispos” y el “Papa” que consideran ser la jerarquía católica. Esto es cismático.</p>
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<p>San Jerónimo, <em>Comentarios sobre la epístola a Tito</em>, (386 d.C.): “Entre la herejía y el cisma hay una distinción que hacer: la herejía profesa un dogma corrompido; mientras que <strong>el cisma separa de la Iglesia a causa de un desacuerdo con el obispo</strong>”<a href="#_edn6" name="_ednref6" title="" id="_ednref6">[6]</a>.</p>
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<p>3) La FSSPX sostiene que <u>la Iglesia católica</u> se ha convertido en una “Nueva Iglesia”, una secta modernista – una secta no católica en la que abunda la herejía y la apostasía – lo cual es imposible. La Iglesia es la Esposa inmaculada de Cristo, que no puede enseñar oficialmente el error.</p>
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<p>Papa Pío XI, <em>Mortalium animos</em>, # 16, 6 de enero de 1928: “Nunca, en el transcurso de los siglos, se contaminó esta mística Esposa de Cristo, ni podrá contaminarse jamás, como dijo bien San Cipriano: ‘<strong>No puede adulterar la Esposa de Cristo; es incorruptible y fiel. Conoce una sola casa y custodia con casto pudor la santidad de una sola estancia</strong>’”<a href="#_edn7" name="_ednref7" title="" id="_ednref7">[7]</a>.</p>
<p>Papa Pío XI, <em>Quas primas</em>, # 17, 11 de diciembre de 1925:
“Además, entre los beneficios que produce el público y legítimo culto de la Virgen y de los Santos no debe ser pasado en silencio el que <strong>la Iglesia haya podido en todo tiempo rechazar victoriosamente la peste de los errores y herejías</strong>”<a href="#_edn8" name="_ednref8" title="" id="_ednref8">[8]</a>.</p>
<p>Papa Pío IX, <em>Concilio Vaticano I</em>, sesión 4, cap. 4, ex cathedra: “…<strong><u>a sabiendas que esta Sede de San Pedro siempre permanece libre de cualquier error</u></strong>, según la promesa divina de nuestro Señor y Salvador al príncipe de sus discípulos: ‘Yo he rogado por ti [Pedro] a fin de que no desfallezca tu fe; y tú, una vez convertido, confirma en la fe a tus hermanos’ (Lc. 22, 32)”<a href="#_edn9" name="_ednref9" title="" id="_ednref9">[9]</a>.</p>
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<p>Por ejemplo, la FSSPX rechaza incluso las solemnes canonizaciones de los que ellos reconocen ser los “Papas” del Vaticano II. Esta posición es terriblemente cismática, ya que afirma que un verdadero Papa y la Iglesia católica incurrieron oficialmente en un error al canonizar a los santos.</p>
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<p>San Alfonso Ligorio, <em>El Gran Medio de la Salvación y Perfección</em>, 1759, p. 23: “<strong><u>Suponer que la Iglesia pueda errar en la canonización, es un pecado, o es una herejía, según San Buenaventura, Belarmino, y otros</u>; o a lo menos cercano de la herejía, según Suárez, Azorio, Gotti, etc.; porque el Soberano Pontífice, <u>según Santo Tomás</u>, se guía de una manera especial por la influencia infalible del Espíritu Santo cuando canoniza a los santos</strong>”<a href="#_edn10" name="_ednref10" title="" id="_ednref10">[10]</a>.</p>
<p>Papa Benedicto XIV: “<strong>Si alguien se atreviera afirmar que el Pontífice ha errado en esta o aquella canonización, Nos decimos que aquel es, si no un hereje, por lo menos un temerario, un escandaloso para toda la Iglesia, un insultador de los santos, un favorecedor de los herejes que niegan la autoridad de la Iglesia en la canonización de los santos</strong>, saboreando la herejía por dar a los incrédulos ocasión de burlarse de los fieles. Ese tal afirma una opinión errónea y será objeto de sanciones muy graves”<a href="#_edn11" name="_ednref11" title="" id="_ednref11">[11]</a>.</p>
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<p>Debido a que muchos tienen un gran respeto por la FSSPX, ellos se han dejado llevar en la misma posición cismática. <strong>Todas estas falsas posiciones sobre la situación post-Vaticano II son el resultado de la falta de voluntad por parte de la FSSPX en ver la verdad de que la secta del Vaticano II es una falsa Iglesia de arriba a abajo, y que en realidad los “Papas” post-Vaticano II son unos antipapas inválidos.</strong> </p>
<p align="center" style="font-size:18pt;line-height:30px"><strong>Algunas declaraciones muy interesantes del arzobispo Lefebvre que expresan su opinión de que los “Papas” del Vaticano II no podrían ser Papas válidos</strong></p>
<p>No importando qué tan ilógica es su actual posición – ni qué tan clara es la evidencia a favor de la posición sedevacante – la FSSPX sigue (incluso hasta en esta última etapa de la apostasía del Vaticano II) publicando libros y tratados que atacan la posición sedevacante. No se dan cuenta que el fundador de su Fraternidad, el arzobispo Lefebvre, hizo numerosas declaraciones que demuestran que él estaba al borde de la posición sedevacante en las décadas de 1970 y 1980. Estas citas deben ser conocidas por los miembros de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X.</p>
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<p>Arzobispo Lefebvre, 4 de agosto de 1976: “El Concilio [Vaticano II] dio la espalda a la Tradición y rompió con la Iglesia del pasado. Es un concilio cismático (…) <strong>Si estamos seguros de que la fe enseñada por la Iglesia durante veinte siglos no puede contener ningún error, <u>estamos aún menos seguros que el Papa sea verdaderamente Papa</u>. La herejía, el cisma, la excomunión <em>ipso facto</em>, o la elección inválida son todas causas que pueden significar que el Papa nunca fue Papa, o que ya no es Papa</strong> (…) Porque, últimamente, desde el comienzo del pontificado de Pablo VI, la conciencia y la fe de todos los católicos se ha enfrentado con un grave problema. ¿Cómo es que el Papa, el sucesor de Pedro, que puede contar con la asistencia del Espíritu Santo, pueda oficiar la destrucción de la Iglesia – la destrucción más radical, rápida y divulgada de su historia – algo que ningún heresiarca jamás haya logrado?”<a href="#_edn11" name="_ednref11" title="" id="_ednref12">[12]</a></p>
<p>Arzobispo Lefebvre, sermón, 29 de agosto de 1976: “<strong>El nuevo rito de la Misa es ilegítimo</strong>, los sacramentos son ilegítimos, los sacerdotes que salen de los seminarios son ilegítimos…”<a href="#_edn13" name="_ednref13" title="" id="_ednref13">[13]</a>.</p>
<p>Arzobispo Lefebvre, reunión con Pablo VI, 11 de septiembre de 1976: <strong>“[El documento del Vaticano II sobre la libertad religiosa] contiene pasajes que son contradictorios, palabra por palabra, con lo que fue enseñado por Gregorio XVI y Pío IX</strong>”<a href="#_edn14" name="_ednref14" title="" id="_ednref14">[14]</a>.</p>
<p>Arzobispo Lefebvre, sermón, 22 de febrero de 1979: “En la medida en que se opone a la Tradición, <strong>rechazamos el Concilio [Vaticano II]</strong>”<a href="#_edn15" name="_ednref15" title="" id="_ednref15">[15]</a>.</p>
<p>Arzobispo Lefebvre, sermón, Pascua de 1986: “Esta es la situación en la que nos encontramos. Yo no la he creado. ¡Moriría para que no ocurriera! <strong>Nos enfrentamos con a un dilema gravísimo que, creo yo, esto nunca ha existido en toda la historia de la Iglesia: que el que está sentado en la Sede de Pedro participe en cultos de falsos dioses</strong>. ¿Qué es lo que debemos concluir, quizá dentro de algunos meses, ante estos actos repetidos de comunicación con falsos cultos? No lo sé. Pero sí me lo pregunto. <strong><u>Será posible que esteremos obligados en creer que este Papa no es Papa</u></strong>. Porque me parece que en principio – ya que todavía no quiero decirlo solemne y públicamente –es imposible que un Papa sea pública y formalmente herético”<a href="#_edn16" name="_ednref16" title="" id="_ednref16">[16]</a>.</p>
<p>Arzobispo Lefebvre, sermón, 27 de agosto de 1986: “<strong>El que ahora se sienta en el trono de Pedro se burla públicamente del primer artículo del Credo y del primer mandamiento del Decálogo [los diez Mandamientos]</strong>. El escándalo que se les da a los católicos no se puede medir. La Iglesia es sacudida hasta sus cimientos”<a href="#_edn17" name="_ednref17" title="" id="_ednref17">[17]</a>.</p>
<p>Arzobispo Lefebvre, sermón, 28 de octubre de 1986: “<strong>Juan Pablo II ha instado a las falsas religiones que oren a sus falsos dioses</strong>: ello es una humillación sin precedente e intolerable para los que siguen siendo católicos…”<a href="#_edn18" name="_ednref18" title="" id="_ednref18">[18]</a>.</p>
<p>Arzobispo Lefebvre, reunión con el “cardenal” Ratzinger, 14 de julio de 1987: “Si hay un cisma, eso es por lo que el Vaticano hizo en Asís (…) <strong>ser excomulgado por una Iglesia liberal, ecuménica y revolucionaria es para nosotros una cuestión indiferente</strong>”<a href="#_edn19" name="_ednref19" title="" id="_ednref19">[19]</a>.</p>
<p>Arzobispo Lefebvre, reunión con el “cardenal” Ratzinger, 14 de julio de 1987: “<strong>Roma ha perdido la fe. Roma está en apostasía</strong>”<a href="#_edn20" name="_ednref20" title="" id="_ednref20">[20]</a>.</p>
<p>Arzobispo Lefebvre, 29 agosto de 1987: “<strong>La Sede de Pedro y los puestos de autoridad en Roma [están] ocupados por anticristos</strong>, la destrucción del Reino de nuestro Señor se está llevando a cabo con rapidez (…) Esto es lo que ha hecho caer sobre nuestras cabezas la persecución de la <strong>Roma de los anticristos</strong>”<a href="#_edn21" name="_ednref21" title="" id="_ednref21">[21]</a>.</p>
<p>Arzobispo Lefebvre, declaración a la prensa antes de las consagraciones episcopales de 1988: “<strong>La Iglesia continúa en comunión con todas las falsas religiones y la herejía</strong> (…) en el horror (…) <strong>Para proteger el sacerdocio católico que perpetúe la Iglesia y no una Iglesia adúltera</strong>, tiene que haber obispos católicos”<a href="#_edn22" name="_ednref22" title="" id="_ednref22">[22]</a>.</p>
<p>Arzobispo Lefebvre, hablando de los líderes de la secta del Vaticano II: “<strong>No podemos trabajar juntos con estos enemigos del reinado de nuestro Señor</strong>”<a href="#_edn23" name="_ednref23" title="" id="_ednref23">[23]</a>.</p>
<p>Arzobispo Lefebvre, hablando de los líderes de la secta del Vaticano II: “<strong>No podemos seguir a estas personas</strong>. <strong>Ellos están en la apostasía</strong>, ellos no creen en la divinidad de nuestro Señor Jesucristo, que debe reinar. ¿Qué sacamos con esperar? ¡Hagamos la consagración!”<a href="#_edn24" name="_ednref24" title="" id="_ednref24">[24]</a></p>
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<p align="center" style="font-size:18pt;line-height:30px">-Algunos otros puntos importantes con respecto a las posiciones de la FSSPX se encuentran en nuestro sitio web bajo los siguientes títulos; que se resumen brevemente a continuación -</p>
<p><strong>El obispo Fellay de la FSSPX rechaza el dogma católico al enseñar que los hindúes se pueden salvar</strong></p>
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<p>Mons. Bernard Fellay, <em>Conferencia en Denver, Colorado</em>, 18 de febrero de 2006: “…<strong>Y la Iglesia siempre ha enseñado que hay personas que estarán en el cielo, que se encuentran en estado de gracia, que se han salvado sin conocer la Iglesia católica. Esto lo sabemos. No obstante, ¿cómo es posible si no puede haber salvación fuera de la Iglesia? Es absolutamente cierto que se salvarán por medio</strong> de la Iglesia católica, ya que estarán unidos a Cristo, al cuerpo místico de Cristo, que es la Iglesia católica. Sin embargo, ello será de una manera invisible, porque este vínculo visible es imposible para ellos. <strong><u>Consideren a un hindú en el Tíbet que no tiene conocimiento de la Iglesia católica. Él vive según su conciencia y las leyes de Dios que están puestas en su corazón. Él puede estar en el estado de gracia</u></strong>, y si muere en ese estado de gracia, <strong>se irá al cielo</strong>”. (<em>The Angelus</em>, “A Talk Heard Round the World” [Una conversación que se escuchó alrededor del mundo], edición inglesa, abril de 2006, p. 5.)</p>
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<p><strong>La FSSPX rechaza la “canonización” de José María Escrivá de Balaguer por Juan Pablo II, revelando en consecuencia su estado de cisma</strong></p>
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<p>P. Peter Scott, 1 de noviembre de 2002, del seminario de la Santa Cruz (Holy Cross Seminary) de la FSSPX en Australia: “<u>Un ejemplo típico de esto fue la canonización vergonzosa y altamente cuestionable</u> de Mons. José María Escrivá de Balaguer el pasado 6 de octubre. (…) Después de haber señalado que el proceso no fue canónico y fue deshonesto, ellos tuvieron que decir: <strong>‘Ello (la canonización) ofenderá a Dios. Manchará la Iglesia para siempre. Le quitará a los santos su santidad especial</strong>. Pondrá en duda la credibilidad de todas las canonizaciones durante su papado. Pondrá a futuro en peligro la autoridad del Papado. (…) <u>Su carta sin duda resultará ser profética</u>, ya que en el momento se le acreditará que tuvo razón en su evaluación sobre Escrivá (…) Por todas que sean las razones que nos den, <strong><u>no podemos considerar esta ‘canonización’ como un pronunciamiento papal válido e infalible</u></strong>. Confiamos en que él está en el cielo, pero no podemos considerar como santo a este heraldo del Vaticano II…”. (SOUTHERN SENTINEL – no. 3 – noviembre de 2002)</p>
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<p>Puesto que ellos reconocen que Juan Pablo II fue un Papa verdadero, rechazar su solemne “canonización” es claramente cismático.</p>
<p><strong>¡El obispo Richard Williamson de la FSSPX dice que Juan Pablo II era un “hombre bueno” y dice que la religión de la FSSPX no es la misma que la que reconocen los “Papas” del Vaticano II!</strong></p>
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<p>“[Respuesta]. Mons. Williamson: Estaba un poco sorprendido, al principio, porque algunas personas habían dicho que no era realmente posible. Después de eso, por decir la pura verdad, <strong><u>no espero mucho de Roma, tal como está. Están muy penetrados en la “nueva religión” y la “nueva religión” es drásticamente muy diferente y lejana de la verdadera religión</u></strong>. Sin embargo, Roma es Roma, y sí creo que ahí están los Papas, y los cardenales, y ahí es donde se encuentra la estructura oficial de la Iglesia. Pero, me temo que, en la defensa de la fe, se tiene que esperar para que algún acontecimiento terrible haga temblar a Roma y/o sacar a los verdaderos cardenales fuera de Roma para empezar de nuevo en otro lugar. Me temo que Roma está muy bajo de las garras de los enemigos de Dios”<a href="#_edn25" name="_ednref25" title="" id="_ednref25">[25]</a>.<strong><u></u></strong></p>
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<p>El obispo Williamson, de la FSSPX, dice resueltamente que él no tiene la misma religión que la del “Papa” y de los “obispos” ¡que él reconoce ser la jerarquía católica! Esto resume la posición totalmente ridícula – y cismática – de la FSSPX, que es (por no tener una mejor descripción) tan obstinadamente inconstante que correctamente se podría calificar como un <strong><u>vómito teológico</u></strong>. </p>
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<p>Papa Pío XII, <em>Mystici Corporis Christi</em>, # 22:
“Así que, como <strong>en la verdadera congregación de los fieles</strong> existe un solo Cuerpo, un solo Espíritu, un solo Señor y un solo bautismo, así <strong>no puede haber sino una sola fe</strong>; y, por lo tanto, quien rehusare oír a la Iglesia, según el mandato del Señor, ha de ser tenido por gentil y publicano. Por lo cual, <strong>los que están separados entre sí por la fe o por la autoridad, no pueden vivir en este único Cuerpo</strong>, ni tampoco, por lo tanto, de este su único Espíritu”<a href="#_edn26" name="_ednref26" title="" id="_ednref26">[26]</a>.</p>
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<p><strong>Mons. Tissier de Mallerais de la FSSPX rechaza el concepto de comunión eclesial y dice que Benedicto XVI ha enseñado herejías</strong></p>
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<p>“[Respuesta]. Mons. Tissier de Mallerais: “En primer lugar, no estoy familiarizado con este texto. Yo no sé de ello. No me interesa puesto que no sigo este tipo de noticias. Ese no es el problema aquí. <strong>El problema no es la “comunión”. Esa es la idea estúpida de obispos desde el Vaticano II – no es un problema de comunión</strong>, hay un problema con la profesión de fe. La “comunión” no es nada, ello es una invención del Segundo Concilio Vaticano. <strong>Lo esencial es que estas personas (los obispos) no tienen la fe católica</strong>.<strong> </strong>Para mí, la “comunión”, no tiene nada de significativo – ello es un eslogan de la nueva Iglesia. <strong>La definición de la nueva Iglesia es “comunión”, pero eso nunca fue la definición de la Iglesia católica. </strong>Sólo le puedo dar la definición de la Iglesia como se ha entendido tradicionalmente”.</p>
<p>“[Respuesta]. Mons. Tissier de Mallerais: Eso fue cuando él era un sacerdote. Cuando era un teólogo, él profesaba herejías, <strong><u>él publicó un libro lleno de herejías</u></strong> (…) Sí, seguro. <strong>Él tiene un libro titulado <em>Introducción al Cristianismo</em></strong> de 1968. <strong>Es un libro lleno de herejías. Principalmente la negación del dogma de la Redención</strong>”<a href="#_edn27" name="_ednref27" title="" id="_ednref27">[27]</a>.</p>
<p>Papa León XIII, <em>Satis cognitum</em>, # 10, 29 de junio de 1896: “Por esto también, del mismo modo que la Iglesia, para ser una en su calidad de reunión de los fieles, requiere necesariamente la unidad de la fe, también para ser una en cuanto a su condición de sociedad divinamente constituida ha de tener de derecho divino la unidad de gobierno, que produce y comprende <strong><u>la unidad de comunión, que es necesaria de <em>jure divino</em></u></strong> (por ley divina)”<a href="#_edn28" name="_ednref28" title="" id="_ednref28">[28]</a>.</p>
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<p>Tiene sentido que la FSSPX (o, por lo menos Mons. Tissier de Mallerais) no crea en el concepto de <em>estar en comunión con todos dentro de la Iglesia</em>. “Para mí, la ‘comunión’, no tiene nada de significativo”, dice el Mons. Tissier de Mallerais. Claro, todos podemos ver muy bien eso. Puesto que él no cree en ella, negarse estar en comunión con la jerarquía y con los miembros de lo que él dice ser la Iglesia católica es obvio que no va ser un problema de consciencia. </p>
<p align="center" style="font-size:18pt;line-height:30px">El libro de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X estadounidense titulado <em><u>Las Preguntas Más Frecuentes sobre la FSSPX</u></em> dice que los “Papas” del Vaticano II NO PUEDEN enseñar infaliblemente</p>
<blockquote>
<p><em>Las Preguntas Más Frecuentes sobre la FSSPX</em>, cuestión 7: ¿Pero qué no debemos estar siguiendo a Juan Pablo II?, pp. 38-40: “<strong>El Papa es infalible</strong> sobre todo en materia de fe y costumbres, y en segundo lugar en materia de disciplina (la legislación de la Iglesia universal, canonizaciones, etc.) en la medida en que éstas involucran la fe y costumbres (cf. Principio 4), y <strong>sólo cuando impone para todos los tiempos una enseñanza definitiva</strong>.</p>
<p> “<strong>Ahora bien, ‘infalible’ significa inmutable e irreformable (Principio 6), pero, el sello distintivo de los Papas conciliares, como los modernistas, es un espíritu de evolución. ¿En qué medida quieren esas mentes irreformablemente definir o imponerlo de manera absoluta? <u>Ellos no lo hacen y, de hecho, ‘no pueden</u></strong>…’ (Arzobispo Lefebvre, Econe, 12 de junio de 1984.) cf. cuestión 15, n. 3.) (Angelus Press, 1997)</p>
</blockquote>
<p>La Fraternidad Sacerdotal de San Pío X no solo afirma aquí que Juan Pablo II no cumplió los requisitos para hablar infaliblemente; la FSSPX (al escribir durante el reinado de Juan Pablo II) declaró que él (el hombre al que ellos consideran ser el verdadero Papa) <strong><em><u>no puede</u></em></strong> hablar infaliblemente.</p>
<p>Para aquellos que por alguna razón no llegan a comprender el impacto de esta declaración de la FSSPX, permítanos resumirlo: la FSSPX señala correctamente que una enseñanza infalible de un Papa acerca de la fe o costumbres es irreformable, como así lo declaró el Vaticano I (Denz. 1839). Pero según la FSSPX, los “Papas” del Vaticano II son tan modernistas que creen en la evolución de la doctrina, es decir, no creen que pueda ser irreformable cosa alguna. ¡Por tanto, según la FSSPX, <u>a pesar de que sean Papas válidos</u>, los “Papas” post-conciliar <strong><u>NO PUEDEN</u></strong> enseñar infaliblemente! Esto constituye un rechazo del dogma de la infalibilidad papal.</p>
<blockquote>
<p>Papa Pío IX, <em>Concilio Vaticano I</em>, 1870, sesión 4, cap. 4:
“…<strong><u>el Romano Pontífice, cuando habla ex cathedra</u></strong> [de la cátedra de Pedro] - esto es, cuando cumpliendo su cargo de pastor y doctor de todos los cristianos, define por su suprema autoridad apostólica que una doctrina sobre la fe y costumbres debe ser sostenida por la Iglesia universal (…) <strong><u>goza de aquella infalibilidad</u></strong> de que el Redentor divino quiso que estuviera provista su Iglesia en la definición de la doctrina sobre la fe y las costumbres (…) <strong><u>De esta manera si alguno, no lo permita Dios, tiene la temeridad de contradecir esta nuestra definición: sea anatema</u></strong>”<a href="#_edn29" name="_ednref29" title="" id="_ednref29">[29]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Por definición, un Papa es el obispo de Roma que posee jurisdicción suprema en la Iglesia y que PUEDE enseñar infaliblemente, siempre y cuando él cumpla las requeridas condiciones. ¡Si él es incapaz de hablar infaliblemente, él no es, por lo tanto, un Papa válido!</p>
<p>Todas estas posiciones cismáticas (p. ej., el rechazo por la FSSPX de las “canonizaciones” proclamados por su “Papa”) y todas estas perversiones del oficio papal son el resultado de que la FSSPX no quiere aceptar la verdad de la posición sedevacante (es decir, que los “Papas” del Vaticano II no son papas en absoluto, sino más bien unos antipapas).</p>
<p align="center" style="font-size:16pt;line-height:28px">Benedicto XVI le dijo personalmente a la FSSPX que deben aceptar el Vaticano II</p>
<p>En su <em>conferencia en Denver</em> del 2006 (publicada en un artículo de <em>The Angelus</em>), Mons. Fellay mencionó un punto muy importante; él admitió que, en su encuentro personal con el antipapa Benedicto XVI, éste le había dejado muy claro que la FSSPX debe aceptar el Vaticano II.</p>
<blockquote>
<p>Monseñor Bernard Fellay, <em>conferencia en Denver</em>, 18 de febrero de 2006: “Entonces él [Benedicto XVI] fue al segundo nivel. Y dijo que el segundo nivel es aceptar el Concilio (…) <strong><u>El Papa lo indicó claramente en las palabras que utilizó durante la audiencia, porque para él, es imposible aceptar en la Iglesia – al menos, digamos, su forma moderna de mirar a la Iglesia –, a quien no acepta el Concilio</u></strong>. Fue muy claro. Cuando escuché estas palabras, y sobre todo lo que dijo después, para mí, la gran lucha que tendríamos bajo este pontificado sería la lucha sobre el Concilio”<a href="#_edn2" name="_ednref2" title="" id="_ednref30">[30]</a>.</p>
</blockquote>
<p>¿Cuántas veces será necesario probar esto? Los falsos tradicionalistas deben renunciar a su contradictoria posición, según la cual dicen que es aceptable rechazar el Vaticano II y aceptar los “Papas” del Vaticano II como legítimos. Ellos deben rechazar al Vaticano II <strong><em>y</em> </strong>a los antipapas no católicos que lo aprueban.</p>
<p align="center" style="font-size:16pt;line-height:28px">Puntos importantes con respecto al reclamo de los partidarios de la FSSPX – y de aquellos que sostienen posiciones similares – de que ellos lo único que hacen es vivir una vida católica asistiendo a la FSSPX (o alguna capilla independiente de otro tipo) y que no se involucran con estos temas, como el sedevacantismo</p>
<p>A menudo escuchamos de personas, especialmente de los partidarios de la FSSPX, que ellos sólo son simples laicos que no pueden involucrarse en estos temas teológicos, como es la cuestión sedevacante. Ellos sólo van a Misa de la FSSPX, los apoyan y tratan de ser personas buenas y espirituales que viven la fe. Esta es la respuesta de muchos de los partidarios de la FSSPX cuando son enfrentados con argumentos sedevacantes.</p>
<p>Bueno, si este es el caso – si dicen que no tienen la autoridad de involucrarse en estas cuestiones y sólo son “simples laicos que solo van a Misa” y tratan de vivir la fe católica – <strong><u>entonces no tienen ningún derecho de asistir a la FSSPX ni a ninguna otra capilla independiente</u></strong>.</p>
<p><strong><u>SI SÓLO USTED ES TAN SENCILLO COMO PARA “COMPRENDER ESTAS COSAS” Y NO INVOLUCRARSE CON ESTAS CUESTIONES – SI ESA ES SU POSICIÓN (DIOS NO LO QUIERA) – ENTONCES POR LÓGICA TENDRÍA QUE ACEPTAR SIMPLEMENTE SU IGLESIA LOCAL DEL NOVUS ORDO, ASISTIENDO A LA NUEVA MISA Y ACEPTANDO EL VATICANO II, CUYA RELIGIÓN ES LA RELIGIÓN APROBADA POR LOS “OBISPOS” LOCALES DEL NOVUS ORDO</u></strong>. Pero “no”, el supuesto “simple” laico que “<em>sólo va a la FSSPX y trata de vivir una buena vida</em>” y no meterse en “estas cuestiones” <strong>de repente empieza a involucrarse en estas cuestiones y se convierte en un “teólogo”. Él “sabe” que no puede aceptar la Nueva Misa ni a su religión local del Novus Ordo</strong>. Por lo que se condena él mismo por su propia lengua; refutando su propio argumento y mostrando su hipocresía <em>por sólo “involucrarse” en lo que él quiere involucrarse<strong>.</strong></em></p>
<p>Lo que hay en el fondo de todo esto es que si uno puede aceptar la Nueva Misa y la religión del Vaticano II <u>y así puede salvar su alma</u>, entonces no hay ninguna justificación en ir a una capilla independiente o de la FSSPX. En ese caso, ello sería apenas un asunto de preferencia. <strong>Pero si uno sostiene que la fe le obliga a rechazar la Nueva Misa y la religión del Vaticano II como algo que la causará la <u>condenación</u> (qué es lo cierto), entonces la iglesia local y la Nueva Misa (y las autoridades que la aplican) no pueden representar a la Iglesia católica. </strong>Esto nos lleva inevitablemente a la posición sedevacante, porque la santa Iglesia católica no nos puede llevar al infierno.</p>
<p>Esperemos que todo esto muestre una vez más que la única posición católica es, por supuesto, la posición <a target="_blank" href="http://www.todoscatolicos.com/sedevacantismo/">sedevacante</a>, y que todas las otras falsas posiciones son inconsistentes con la doctrina católica. Dado que la FSSPX promueve posiciones heréticas que son inconsistentes con la doctrina católica, ningún católico puede apoyarlos financieramente o recibir los sacramentos de ellos bajo pena de pecado mortal.</p>
<blockquote><p>Papa Inocencio III, <em>Cuarto Concilio de Letrán</em>, 1215: “<strong>Por otra parte, Nos determinamos que serán sometidos bajo excomunión aquellos creyentes que reciban, defiendan o <u>ayuden a los herejes</u></strong>”<a href="#_edn3" name="_ednref3" title="" id="_ednref31">[31]</a>.</p>
<p>Concilio de Cartago: “<strong>Uno no debe rezar ni cantar salmos con los herejes, <u>y quien se comunique con aquellos que han sido cortados de la comunión de la Iglesia, ya sea clero o laico: que sea excomulgado</u></strong>.”</span></p>
</blockquote>
<p align="center" style="font-size:16pt;line-height:28px">Breves reflexiones sobre la posibilidad de una plena reunión de la FSSPX con la Nueva Iglesia</p>
<p>Al momento en que este <a target="_blank" href="http://www.todoscatolicos.com/vaticano-ii/">libro</a> [edición inglesa: <a target="_blank" href="http://www.todoscatolicos.com/vaticano-ii/">La Verdad de lo que Realmente Ocurrió a la Iglesia Católica Después del Vaticano II</a>] se está finalizando (2007), hay algunos que dicen que la FSSPX entrará en plena comunión con la secta del Vaticano II, a cambio de que el antipapa Benedicto XVI dé un permiso amplio para la Misa en latín y un posible levantamiento de las excomuniones contra su fraternidad. Si esto ocurre, esto representará una venta completa de la FSSPX a la falsa Iglesia. Benedicto XVI, siendo guiado por el diablo, está consciente de que, en este punto, la apostasía de la secta del Vaticano II está tan sólida, <em>y que casi todos los sacerdotes son inválidos puesto que fueron ordenados en los nuevos ritos de Pablo VI </em>, es que ahora él puede darse el lujo de hacer concesiones con grupos de mentalidad tradicionalista con el fin de atraerlos nuevamente a la falsa Iglesia en la cual rechazaran por completo a Cristo por aceptar plenamente la nueva religión y por aceptar cosas tales como la “canonización” del apóstata Juan Pablo II.</p>
<p>Si Benedicto XVI hace un acuerdo de este tipo con la FSSPX, no se dejen engañar; ello será un movimiento táctico del diablo para tratar de engañar a los tradicionalistas en esta última etapa de la Gran Apostasía. Si esto ocurre, creemos que ello dará lugar un quiebre de la FSSPX en facciones pro y contra de la plena reunificación con la falsa Iglesia.</p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:18.0pt;line-height:30px'>En Contra de los Herejes y Rezar en
Comunión con los Herejes</span></b></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>Se
les prohíbe explícitamente a los católicos rezar a sabiendas en comunión con
herejes notorios o recibir los sacramentos de ellos como dejan claro el Papa
León X y los siguientes concilios dogmáticos. Estas citas, claro está, también
condenan el ecumenismo falto de la secta del Vaticano II, así como sus
reuniones falsas para rezar con las religiones falsas del mundo:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>Papa León X, Quinto Concilio Laterno,
Sesión 8, <i>ex cátedra</i>: “</span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
line-height:24px'>Y ya que la verdad no puede contradecir a la verdad,
definimos que cada declaración que sea contraria a la verdad iluminada de la fe
es totalmente falsa y prohibimos estrictamente que se permita enseñar
contrariamente. Decretamos que <b><u>todos que se aferran a las declaraciones
erróneas de esta clase</u></b>, sembrando y cosechando así herejías que están
totalmente condenadas, <b><u>deberán ser evitados de todas formas</u></b> y
castigados como herejes e infieles detestables y odiosos que socavan la fe
católica.”</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>El
Papa simplemente dijo infaliblemente que <b><u>deberán evitarse de cualquier
forma todos los herejes</u></b>. Nótese que uno solo puede saber si alguien es
hereje si <i><u>usted mismo ha obtenido este conocimiento de la persona en
cuestión</u></i>. Así, si usted <b><u>sabe </u></b>que su sacerdote es hereje,
está obligado a <b><u>evitarlo de cualquier manera que sea</u></b> y no puede
acercarse o abordarlo para recibir los sacramentos. Continuando:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>III Concilio de Constantinopla, </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>680-681: “<b><u>Si cualquier
eclesiástico o laico entra en una sinagoga de los judíos o a las casas de
reunión de los herejes para unirse en oración con ellos, que sean depuestos y
privados de la comunión [excomunión]</u>. </b>Si cualquier obispo o sacerdote o
diácono se une en oración con los herejes, que sea suspendido de la comunión
[excomulgado].”</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>El
Tercer Concilio de Constantinopla simplemente definió infaliblemente que <u>cualquier
persona que reza en comunión con los herejes ha de ser excomulgada y se le debe
rechazar la comunión por rezar con otros herejes.</u> Ahora, veamos otras
citas:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>Concilio de Laodicea, Siglo IV,
(#Canon 6): “<u>Nadie rezará en común con los herejes y cismáticos</u>...</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;line-height:24px'> No se le permite a los
herejes entrar en la casa de Dios mientras ellos continúen en herejía.”</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>Concilio de Cartago: “<u>Uno no debe
rezar ni cantar salmos con los herejes, y quien se comunique con aquellos que
han sido cortados de la comunión de la Iglesia, ya sea clero o laico: que sea
excomulgado.”</u></span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>Papa Pío IX, 16 de septiembre, 1864, <i>carta
al Episcopado Inglés</i> (CH 254): “<u>Que los cristianos y eclesiásticos deben
de rezar por la unidad cristiana bajo la dirección de los herejes y, lo que es
peor, de acuerdo a una intención que está radicalmente impregnada y viciada con
herejía, ¡es absolutamente imposible de tolerar!</u>”</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>Papa León XIII, <i>Satis Cognitum </i>(#9),
29 de junio, 1896: “La práctica de la Iglesia siempre ha sido la misma, tal
como lo muestran las enseñanzas unánimes de los Padres, quienes estaban
acostumbrados a considerar como <u>fuera de la comunión Católica y foráneos a
la Iglesia a quien quiera que se aparte hasta en el más mínimo grado de
cualquier punto de la doctrina propuesto por su Magisterio autoritario</u>.”</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>El Código de la Ley Canónica de 1917,
Canon 823: “<u>La Misa no puede celebrarse en iglesias de herejes o cismáticos,
aunque en el pasado hayan sido adecuadamente consagradas o bendecidas.</u>” </span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>Papa Pío XI, <i>Mortalium animos </i>(#10):
“<u>De tal manera, Venerable Hermano, está claro el por qué esta Sede
Apostólica nunca ha permitido que sus sujetos tomen parte en las asambleas de
los no-católicos: </u>porque la unión de los cristianos puede promoverse <u>únicamente
fomentando el regreso a la única Iglesia verdadera de Cristo de aquellos que se
han separado de ella<i>, </i></u>porque en el pasado infelizmente la habían
dejado. A la única Iglesia verdadera de Cristo, decimos, la cual es visible
para todos, y <u>la cual ha de permanecer, de acuerdo a la voluntad de su
Autor, exactamente igual a como Él la instituyó.</u>”</span></b></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>Entonces,
que las personas declaren (a pesar de todas las citas anteriores que dicen lo
contrario) que una asamblea presidida por herejes o una asamblea que reza en
comunión con otros herejes, <i>sea de alguna manerala Iglesia de Dios o la
Iglesia de los católicos</i>, es simplemente negar la verdad infalible de Dios.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES style='font-size:18.0pt; line-height:32px'>Ninguna Comunión con los Herejes</span></b></a></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>También
es de ley divina y no solamente una ley disciplinaria que los Católicos solo
pueden estar en comunión con otros Católicos y que nunca pueden adorar con
personas que sean herejes, cismáticos o infieles. Entrar a sabiendas en una
casa religiosa que es hereje o cismática es, claro está, profesar abiertamente
una unidad religiosa de tal manera que es completamente inaceptable. El
escándalo que esto provoca ante los ojos de los verdaderos Católicos es fácil
de comprender. Porque cada persona que lo ve a usted entrar en una “iglesia” en
donde el padre es un hereje o cismático asumirá que usted está de acuerdo con
esta herejía o cisma. La unidad de la fe que debe de existir entre las personas
que se llaman Católicos y que adoran a Dios es una constante que nunca puede
cambiarse, de acuerdo a la enseñanza Católica. Esto se llama ley divina. Sin la
unidad de la fe solamente hay tinieblas y fuego eterno, tal como lo deja claro
el Papa León XIII y las siguientes citas:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;line-height:24px'>Papa León XIII, <i>Satis Cognitum </i>(#10), 29 de
junio, 1896: “Por esta razón, <b><u>así como la unidad de la fe es una
necesidad requerida para la unidad de la Iglesia,</u> </b>en vista que es <u>el
<i>cuerpo de los fieles</i>, </u>así también para esta unidad, puesto que la
Iglesia es una sociedad constituida divinamente, la unidad de gobierno, que
afecta e involucra la <b><i>unidad de comunión, </i>es necesaria <i>jure divino</i>
(por ley divina).”</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;line-height:24px'>Papa Pío XII, <i>Mystici Corporis Christi </i>(#22):
“Así, por lo tanto, <b>en la verdadera comunidad cristiana </b>hay un único
Cuerpo, un Espíritu, un Señor y un Bautismo, así también <b>sólo puede haber
una fe. </b>Y, por lo tanto, si un <u>hombre rechaza escuchar a la Iglesia que
sea considerado – y así lo manda el Señor – como un gentil y publicano.</u>
Sigue que <b><u>aquellos que están divididos por la fe o el gobierno no puede
vivir en la unidad de dicho Cuerpo</u></b>, ni pueden ellos vivir la vida de su
único Espíritu Divino.”</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;line-height:24px'>Papa San Clemente I, Siglo I: “<b><u>Si cualquier
hombre es amigable con aquellos con quienes el Pontífice Romano no está en
comunión, está en complicidad con aquellos que desean destruir la Iglesia de
Dios</u></b>: y, a pesar que puede parecer estar con nosotros en cuerpo, está
en contra de nosotros en mente y espíritu, y es un enemigo mucho más peligroso
que aquellos que están fuera y que son nuestros adversarios declarados.”</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><i><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>III Concilio de Constantinopla,
680-681</span></i>: <b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>“<u>Si
cualquier eclesiástico o laico entra en la sinagoga de los judíos o en las
casas de reunión de los herejes para unirse en oración con ellos, que sean
despojados y privados de la comunión. Si cualquier obispo o sacerdote o diácono
se une en oración con los herejes, que sea suspendido de la comunión.</u>”</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;line-height:24px'>Papa Pío IX, <i>Etsi Multa, </i>#26, 21 de noviembre,
1873: <b>“Por lo tanto, por autoridad de Dios Todopoderoso, <u>excomulgamos </u>y
consideramos un anatema al mismo <u>Joseph Humbert</u> y a todos aquellos que
intentan escogerlo a él y a quienes ayudaron en su consagración sacrílega.
Adicionalmente, <u>excomulgamos a quien quiera que se haya adherido a ellos </u>y
que perteneciendo a su partido haya proporcionado ayuda, favor, auxilio o
consentimiento. <u>Declaramos, proclamamos y ordenamos que sean separados de la
comunión de la Iglesia. Ellos han de ser considerados entre aquellos con
quienes todos los fieles cristianos tienen prohibido, por el Apóstol [<i>2 Juan
10-11</i>], asociarse y tener intercambio social</u> a tal punto que, tal como
lo declara simplemente, <u>ni siquiera pueden ser saludados.</u>”</b></span></p>
<p class=MsoNormal><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>La
cita anterior es muy pertinente a nuestra situación de hoy, en tanto que muchos
sacerdotes y adherentes de aquellos sacerdotes caerían bajo esta misma condena.
</span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>Primero,
aprendamos un poco de historia sobre la condena anterior de Joseph Humbert y
todos sus adherentes: “Un sorprendente número grande de sacerdotes y laicos
alemanes <u>rechazó las enseñanzas solemnes del Primer Concilio Vaticano sobre
el papado.</u> En septiembre de 1870, casi 1,400 alemanes que se llamaban
‘Católicos Viejos’ firmaron una declaración por la cual renunciaban a las
enseñanzas conciliares. En septiembre de 1871, 300 delegados se reunieron en
Münich para organizar una <u>nueva iglesia</u>. <u>No pudiendo encontrar a un
obispo católico que renunciase al dogma Católico y se les uniera,</u> los
Católicos Viejos recurrieron al Obispo Jansenista Heykamp de Devetner en los
Países Bajos, de la cismática Pequeña Iglesia de Utrecht. Él ordenó al <b>Padre
Joseph Humbert Reinkens</b> como obispo en agosto de 1873.”</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;line-height:24px'>Papa Pío IX, <i>Graves ac diuturnae </i>(#1-4), 23 de
marzo, 1875: <b>“... <u>los nuevos herejes</u> que se llaman a sí mismos los
‘Católicos Viejos’... <u>estos cismáticos y herejes</u>... <u>su secta malvada</u>...
<u>estos hijos de las tinieblas</u>... <u>su facción malvada</u>... <u>esta
secta deplorable</u>... Esta secta derroca las bases de la religión Católica, <u>rechaza
vergonzosamente las definiciones dogmáticas del Concilio Vaticano Ecuménico</u>,
y se dedica de tantas maneras a la ruina de las almas. Hemos decretado y
declarado en Nuestra Carta del 21 de noviembre de 1873, que <u>aquellos hombres
desafortunados que pertenecen, se adhieren y respaldan a esa secta deberán ser
considerados cismáticos y estar separados de la comunión con la Iglesia.”</u></b></span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>Acá,
el Papa Pío IX da una confirmación explícita que las personas <b><u>deben</u></b>
de considerar como herejes o cismáticos a aquellos que están fuera de la
Iglesia y que no hay necesidad de una declaración adicional para decidir esto.
Pero, ¿quién puede negar el hecho que el Vaticano II es también una “<u>nueva
iglesia”</u>, y que todos los obispos y sacerdotes ordenados válidamente que
quedan en esta “<u>nueva iglesia</u>” también caerían bajo la misma condena de <b>Joseph
Humbert</b>? Por lo tanto, sin duda alguna, uno no puede abordar a ninguno de
los sacerdotes <i>Novus Ordo</i> válidamente ordenados para recibir los
sacramentos de la Confesión o la Eucaristía, tal como lo enseñan los herejes y
cismáticos.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>Otro
hecho impresionante es que la mayoría de todos los sacerdotes válidamente
ordenados que quedan en todo el mundo (tanto sacerdotes “Católicos” <i>tradicionales</i>
como los sacerdotes <i>Novus Ordo</i>, por igual) también rechazan el Vaticano
I y la infalibilidad papal, negando obstinadamente el dogma Católico infalible.
Los “Católicos” viejos fueron excomulgados por esta misma razón y uno ni
siquiera los podía saludar y cualquiera que se adhiriera a ellos (por ejemplo,
recibir los sacramentos de ellos) tenía que ser excomulgado como ellos.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;line-height:24px'>“<b>Hemos decretado y declarado en Nuestra Carta del
21 de noviembre de 1873, que <u>aquellos hombres desafortunados que pertenecen,
se adhieren y respaldan a esa secta deberán ser considerados cismáticos y estar
separados de la comunión con la Iglesia.” </u></b>(Papa Pío IX, <i>Graves ac
diuturnae </i>(# 1-4), 23 de marzo, de 1875)</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>Por
lo tanto, sin duda alguna, no se puede abordar a ninguno de los sacerdotes
“Católicos” tradicionales válidamente ordenados que quedan en el mundo para
recibir lícitamente los sacramentos, si obstinadamente niegan o rechazan un
solo dogma Católico o sostienen una sola única herejía, tal como lo deja claro
el Papa León XIII:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>Papa León III, <i>Satis Cognitum </i>(#9):
</span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>Nadie que
simplemente no cree en todo puede, por esa razón, considerarse un Católico ni
llamarse como tal. Porque pueden haber o surgir otras herejías, que no están
estipuladas en este nuestro trabajo, <b><u>y si alguien sostiene una sola
herejía no es un Católico</u></b>.”</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>Leer
más:</p>
<UL>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Sobre-la-Recepcion-de-los-Sacramentos-por-Parte-de-Herejes">Sobre
la Recepción de los Sacramentos por Parte de Herejes y Sobre
la Oración en Comunión con los Herejes (Introducción)</A>
</P>
<UL>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#La-Base-Biblica-Para-Evitar-a-los-Herejes">La Base Biblica Para Evitar a los Herejes</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#En-Contra-de-los-Herejes-y-Rezar-en-Comunion-con-los-Herejes">En
Contra de los Herejes y Rezar en Comunión con los Herejes</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Santo-Tomas-en-Contra-de-Comunion-con-los-Herejes">Santo
Tomás en Contra de Comunión con los Herejes</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Imposicion-o-No">Imposición
o No</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Imposicion-Un-Termino-Inventado-por-los-Herejes">Imposición
– Un Término Inventado por los Herejes</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Notorio-o-No">Notorio
o No</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Papa-Pio-IX-en-Contra-de-los-Herejes">Papa
Pío IX en Contra de los Herejes</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Falible-VS-Infalible">Falible
VS. Infalible</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Dios-Desea-la-Obediencia-en-vez-del-Sacrificio">Dios
Desea la Obediencia en vez del Sacrificio</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Ninguna-Comunion-con-los-Herejes">Ninguna
Comunión con los Herejes</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Pueden-los-Herejes-Tener-Autoridad-Dentro-de-la-Iglesia">¿Pueden
los Herejes Tener Autoridad Dentro de la Iglesia?</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Principales-Objeciones-Hereticas">Principales
Objeciones Heréticas</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Cuarto-Concilio-Laterano">Cuarto
Concilio Laterano</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Por-que-las-Personas-se-Dejan-en-las-Tinieblas">Por
qué las Personas de Mala Voluntad y Orgullo se Dejan en las
Tinieblas</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Santo-Tomas-de-Aquino">Santo
Tomás de Aquino</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Cardenal-John-de-Lugo">Cardenal
John de Lugo</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#El-Codigo-de-ley-Canonica-de-1917">El
Código de ley Canónica de 1917</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Mas-Sobre-el-Codigo-de-ley-Canonica-de-1917">Más
Sobre el Código de ley Canónica de 1917</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Catecumenos-no-Bautizados">El
Código de Ley Canónica de 1917 Enseña que el
Entierro Cristiano Puede Dársele a los Catecúmenos no
Bautizados</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Herejes">El
Código de 1917 Enseña que los Herejes Pueden Estar en
Buena fe</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#No-Catolicas-de-Adoracion">El
Código de 1917 Enseña que los Católicos Pueden
Estar Presente en las Formas no-Católicas de Adoración,
¡Incluyendo Matrimonios no-Católicos y Funerales
no-Católicos!</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Bautismo-de-Deseo">El
Código de Ley Canónica de 1917 Enseña el
Bautismo de Deseo</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Excomunion-Automatica">Excomunión
Automática sin Excepción Para Todos los Herejes,
Cismáticos y Apóstatas</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Condenar-Herejia-o-el-Cisma">La
Necesidad y la Obligación que Tienen Todos de Juzgar y
Condenar la Herejía o el Cisma</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#La-Necesidad-de-Estudiar-y-Conocer-la-fe-Catolica">La
Necesidad de Estudiar y Conocer la fe Católica</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Los-Pasos-Para-Convertirse-a-la-fe-Catolica-Tradicional">Bautismo;
los Pasos Para Convertirse a la fe Católica Tradicional; los
Pasos Para Aquellos que Dejan la Nueva Misa; y el Bautismo
Conditional</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Si-no-ha-Recibido-el-Bautismo">Si
no ha Recibido el Bautismo, los Pasos Para Convertirse a la Fe
Católica Tradicional son los Siguientes:</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Para-Aquellos-que-han-Recibido-el-Bautismo">Para
Aquellos que han Recibido el Bautismo, es Levemente Distinta:</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Para-Aquellos-que-no-Estan-Seguros-si-Estan-Bautizados">Para
Aquellos que no Están Seguros si Están Bautizados, el
Orden es el Siguiente:</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Bautismo-y-Bautismo-Condicional">Bautismo
y Bautismo Condicional</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Votos-Bautismales">Votos
Bautismales</A>
</P>
<LI><P><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Profesion-de-la-fe-Catolica">Profesión
de la fe Católica</A>
</P>
</UL>
</UL>
<p class=MsoNormal><span lang=ES style='font-size:12.0pt;line-height:24px'>Leer
más:</p>
<UL>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Doctrina-y-Dogma-Catolicos-Infalibles-que-Debes-Conocer">Doctrina
y Dogma Católicos Infalibles que Debes Conocer (Introducción)</A>
</P>
<UL>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Las-Llaves-de-San-Pedro">Las
Llaves de San Pedro y su Fe Indefectible</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Ninguna-Salvacion-Fuera-de-la-Iglesia-Catolica">Ninguna
Salvación Fuera de la Iglesia Católica</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Infantes-Bautizados-por-Miembros-de-Sectas-no-Catolicas">En
Relación a Aquellos Infantes Bautizados Válidamente
por los Miembros de las Sectas no-Católicas</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Herejia-Material">Herejía
Material</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#La-ley-Natural">La
ley Natural</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#No-hay-Salvacion-Para-los-Miembros-del-Sectas-no-Catolicas">No
Hay Salvación Para los Miembros del Islam, Judaismo u Otras
Sectas Herejes o Cismáticas no-Católicas</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#La-Ensenanza-Catolica-Especifica-en-Contra-del-Judaismo">La
Enseñanza Católica Específica en Contra del
Judaismo</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#La-Ensenanza-Catolica-Especifica-en-Contra-del-Islam">La
Enseñanza Católica Específica en Contra del
Islam</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Contra-de-las-Sectas-Protestante-y-Cismatica">La
Enseñanza Católica Específica en Contra de las
Sectas Protestante y Cismática</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Sacramento-del-Bautismo-es-Necesario-Para-la-Salvacion">El
Sacramento del Bautismo es Necesario Para la Salvación</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Crean-en-el-Dogma-tal-Como-fue-una-vez-Declarado">Crean
en el Dogma, tal Como fue una vez Declarado</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Original-y-Pecado-Mortal">Aquellos
que Mueren en Pecado Original o en Pecado Mortal Descienden al
Infierno</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Los-Ninos-no-Bautizados-y-el-Limbo-de-los-Ninos">Los
Niños no Bautizados y el Limbo de los Niños</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#El-Bautismo-de-Sangre-y-el-Bautismo-de-Deseo">El
Bautismo de Sangre y el Bautismo de Deseo – Tradiciones
Erróneas del Hombre</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Los-Padres-Estan-Unanimes-Desde-el-Principio">Los
Padres Están Unánimes Desde el Principio</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#No-Todos-los-Padres-Permanecieron-Consistentes">No
Todos los Padres Permanecieron Consistentes con su Propia
Afirmación</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#La-Teoria-del-Bautismo-de-Sangre">La
Teoría del Bautismo de Sangre – una Tradición
del Hombre</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Resumiendo-los-Hechos-Sobre-el-Bautismo-de-Sangre">Resumiendo
los Hechos Sobre el Bautismo de Sangre</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#La-Teoria-del-Bautismo-de-Deseo">La
Teoría del Bautismo de Deseo – una Tradición
del Hombre</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#San-Agustin-%28354-430%29">San
Agustín (354-430)</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Tradicion-Liturgica-y-Tradicion-del-Entierro-Apostolico">Tradición
Litúrgica y Tradición del Entierro Apostólico</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Papa-San-Siricio-%28384-398%29">Papa
San Siricio (384-398)</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Objeciones-Principales">Objeciones
Principales</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Sesion-6-Capitulo-4-del-Concilio-de-Trento">Sesión
6, Capítulo 4 del Concilio de Trento</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#El-Catecismo-del-Concilio-de-Trento">El
Catecismo del Concilio de Trento</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#El-Catecismo-Atribuido-a-San-Pio-X">El
Catecismo Atribuido a San Pío X</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#La-Trinidad-y-la-Encarnacion">La
Necesidad Absoluta que Todos Mayores a la Edad de la Razón
Conozcan Sobre la Trinidad y la Encarnación Para ser
Salvados</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Ignorancia-Invencible">Ignorancia
Invencible</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Papa-Pio-IX-y-la-Ignorancia-Invencible">El
Dogma, Papa Pío IX y la Ignorancia Invencible</A>
</P>
<LI><P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#La-Salvacion-Para-el-Ignorante-Invencible-Absurdo">La
Salvación Para el “Ignorante Invencible”
Reducida a su Principio Absurdo</A>
</P>
<LI><P><A href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Dadivas-Donaciones-y-Testamentos">Dádivas,
Donaciones y Testamentos</A>
</P>
</UL>
</UL>
<p><strong><u>Notas de la Sección 40:</u></strong></p>
<div id="Notas">
<div id="edn1">
<p><a href="#_ednref1" name="_edn1" title="" id="_edn1">[1]</a> Mons. Tissier de Mallerais, <em>The Biography of Marcel Lefebvre</em> [La Biografía de Marcel Lefebvre], edición inglesa, Kansas City, MO: Angelus Press, 2004.</p>
</div>
<div id="edn2">
<p><a href="#_ednref2" name="_edn2" title="" id="_edn2">[2]</a> Mons. Tissier de Mallerais, <em>The Biography of Marcel Lefebvre</em>, edición inglesa, p. 526.</p>
</div>
<div id="edn3">
<p><a href="#_ednref3" name="_edn3" title="" id="_edn3">[3]</a> <em>The Papal Encyclicals</em> [Las Encíclicas Papales], edición inglesa, de Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, vol. 1 (1740-1878), p. 229.</p>
</div>
<div id="edn4">
<p><a href="#_ednref4" name="_edn4" title="" id="_edn4">[4]</a> <em>The Angelus </em>[El Ángelus], edición inglesa, Angelus Press, mayo de 2000, p. 21.</p>
</div>
<div id="edn5">
<p><a href="#_ednref5" name="_edn5" title="" id="_edn5">[5]</a> Jurgens, <em>The Faith of the Early Fathers </em>[La Fe de los Padres Primitivos], edición inglesa, Collegeville, MN: The Liturgical Press, 1970, vol. 1:50.</p>
</div>
<div id="edn6">
<p><a href="#_ednref6" name="_edn6" title="" id="_edn6">[6]</a> Jurgens, <em>The Faith of the Early Fathers</em>, edición inglesa, vol. 2:137a.</p>
</div>
<div id="edn7">
<p><a href="#_ednref7" name="_edn7" title="" id="_edn7">[7]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 3 (1903-1939), p. 317.</p>
</div>
<div id="edn8">
<p><a href="#_ednref8" name="_edn8" title="" id="_edn8">[8]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 3 (1903-1939), p. 275.</p>
</div>
<div id="edn9">
<p><a href="#_ednref9" name="_edn9" title="" id="_edn9">[9]</a> Denzinger, <em>The Sources of Catholic Dogma</em> [El Magisterio de la Iglesia], B. Herder Book Co. trigésima edición inglesa, 1957, no. 1836.</p>
</div>
<div id="edn10">
<p><a href="#_ednref10" name="_edn10" title="" id="_edn10">[10]</a> San Alfonso Ligorio, <em>The Great Means of Salavation and Perfection</em> [El Gran Medio de la Salvación y Perfección], edición inglesa, 1759, p. 23.</p>
</div>
<div id="edn11">
<p><a href="#_ednref11" name="_edn11" title="" id="_edn11">[11]</a> Citado por Tanquerey, “<em>Synopsis Theologiae Dogmaticae Fundamentalis</em>”, (Paris, Tournai, Rome: Desclee, 1937), nueva edición [inglesa] ed. Por J.B. Bord, vol. I. p. 624, nota 2.</p>
</div>
<div id="edn12">
<p><a href="#_ednref12" name="_edn12" title="" id="_edn12">[12]</a> Mons. Tissier de Mallerais, edición inglesa, p. 487.</p>
</div>
<div id="edn13">
<p><a href="#_ednref13" name="_edn13" title="" id="_edn13">[13]</a> Mons. Tissier de Mallerais, edición inglesa, p. 489.</p>
</div>
<div id="edn14">
<p><a href="#_ednref14" name="_edn14" title="" id="_edn14">[14]</a> Mons. Tissier de Mallerais, edición inglesa, p. 492.</p>
</div>
<div id="edn15">
<p><a href="#_ednref15" name="_edn15" title="" id="_edn15">[15]</a> Mons. Tissier de Mallerais, edición inglesa, p. 501.</p>
</div>
<div id="edn16">
<p><a href="#_ednref16" name="_edn16" title="" id="_edn16">[16]</a> Mons. Tissier de Mallerais, edición inglesa, p. 536.</p>
</div>
<div id="edn17">
<p><a href="#_ednref17" name="_edn17" title="" id="_edn17">[17]</a> Mons. Tissier de Mallerais, edición inglesa, pp. 537, 623.</p>
</div>
<div id="edn18">
<p><a href="#_ednref18" name="_edn18" title="" id="_edn18">[18]</a> Mons. Tissier de Mallerais, edición inglesa, p. 537.</p>
</div>
<div id="edn19">
<p><a href="#_ednref19" name="_edn19" title="" id="_edn19">[19]</a> Mons. Tissier de Mallerais, edición inglesa, p. 547.</p>
</div>
<div id="edn20">
<p><a href="#_ednref20" name="_edn20" title="" id="_edn20">[20]</a> Mons. Tissier de Mallerais, edición inglesa, p. 548.</p>
</div>
<div id="edn21">
<p><a href="#_ednref21" name="_edn21" title="" id="_edn21">[21]</a> Mons. Tissier de Mallerais, edición inglesa, pp. 549, 625.</p>
</div>
<div id="edn22">
<p><a href="#_ednref22" name="_edn22" title="" id="_edn22">[22]</a> Mons. Tissier de Mallerais, edición inglesa, p. 561.</p>
</div>
<div id="edn23">
<p><a href="#_ednref23" name="_edn23" title="" id="_edn23">[23]</a> Mons. Tissier de Mallerais, edición inglesa, p. 548.</p>
</div>
<div id="edn24">
<p><a href="#_ednref24" name="_edn24" title="" id="_edn24">[24]</a> Mons. Tissier de Mallerais, edición inglesa, p. 549.</p>
</div>
<div id="edn25">
<p><a href="#_ednref25" name="_edn25" title="" id="_edn25">[25]</a> Entrevista con <em>The Remnant </em>[El Remanente], revista inglesa del 15 de mayo de 2005.</p>
</div>
<div id="edn26">
<p><a href="#_ednref26" name="_edn26" title="" id="_edn26">[26]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 4 (1939-1958), p. 41.</p>
</div>
<div id="edn27">
<p><a href="#_ednref27" name="_edn27" title="" id="_edn27">[27]</a> Entrevista con <em>The Remnant</em>, Forest Lake, MN.</p>
</div>
<div id="edn28">
<p><a href="#_ednref28" name="_edn28" title="" id="_edn28">[28]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 2 (1878-1903), p. 396.</p>
</div>
<div id="edn29">
<p><a href="#_ednref29" name="_edn29" title="" id="_edn29">[29]</a> Denzinger 1839.</p>
</div>
<div id="edn30">
<p><a href="#_ednref30" name="_edn30" title="" id="_edn30">[30]</a> <em>The Angelus</em>, “A Talk Heard Round the World” [Una conversación que se escuchó alrededor del mundo], edición inglesa, abril de 2006, p. 15.</p>
</div>
<div id="edn31">
<p><a href="#_ednref31" name="_edn31" title="" id="_edn31">[31]</a> <em>Decrees of the Ecumenical Councils </em>[Decretos de los Concilios Ecuménicos], edición inglesa, Sheed & Ward y Georgetown University Press,<em> 1990,</em> vol. 1, p. 234.</p>
</div>
</div>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="42a-La-Planificacion-Familiar-Natural"></a><strong>42a. La Planificación Familiar Natural es un contraconceptivo pecaminoso</strong></h1>
<p><b><span lang=ES style='font-size:16.0pt'>Parte I.</span></b></p>
<p><b><u><span lang=ES>¿Qué es la Planificación Familiar Natural?</span></u></b></p>
<p><span lang=ES>La Planificación Familiar Natural (PFN) es la práctica de
restringir deliberadamente el acto matrimonial exclusivamente a los momentos en
que la esposa es infecunda para evitar la concepción de un niño. La PFN se
utiliza por las mismas razones que otros utilizan los anticonceptivos
artificiales: evitar deliberadamente la concepción mientras se realiza el acto
conyugal.</span></p>
<p><a name="Por-que-es-mala-la-PFN?"></a><b><u><span lang=ES>¿Por qué es mala
la PFN?</span></u></b></p>
<p><span lang=ES>La PFN es mala porque es una regulación de la natalidad; va en
<i>contra </i>de la concepción. Quienes lo utilizan se niegan a tener los hijos
que Dios tiene planeado enviarles. <b>En su propósito, no es diferente del
contraconceptivo artificial</b>, y, por lo tanto, es moralmente malvado, al
igual que la anticoncepción artificial.</span></p>
<p><a name=La-ensenanza-del-magisterio-catolico-pap></a><b><u><span lang=ES>La
enseñanza del magisterio católico papal</span></u></b></p>
<p><span lang=ES>El Papa Pío XI habló desde la Cátedra de Pedro en su encíclica
de 1931 <i>Casti connubii </i>acerca del matrimonio cristiano. Su enseñanza nos
muestra que <u>todas las formas que eviten la natalidad son malas</u>. Citamos
un largo fragmento de su encíclica que resume bien este asunto.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-bottom:0.3pt;margin-left:
35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío XI, <i>Casti connubii</i>, # 53-56, 31 de
diciembre de 1930: “Viniendo ahora a tratar, Venerables Hermanos, de cada uno
de los aspectos que se oponen a los bienes del matrimonio, hemos de hablar, en
primer lugar, de la prole [los hijos, descendencia, etc.], la cual muchos se
atreven a llamar pesada carga del matrimonio, por lo que los cónyuges han de
evitarla con toda diligencia, y ello, no ciertamente por medio de una honesta
continencia (permitida también en el matrimonio, supuesto el consentimiento de
ambos esposos), sino viciando el acto conyugal. Criminal licencia ésta, que
algunos se arrogan tan sólo porque, aborreciendo la prole, no pretenden sino
satisfacer su voluptuosidad, pero sin ninguna carga; otros, en cambio, alegan
como excusa propia el que no pueden, en modo alguno, admitir más hijos a causa
de sus propias necesidades, de las de la madre o de las económicas de la
familia.</span></p>
<p style='margin-top:0.3pt;margin-right:41.65pt;margin-bottom:0.3pt;margin-left:
35.45pt;text-indent:22.7pt'><span lang=ES>“<b>Ningún motivo, sin embargo, aun cuando sea
gravísimo, puede hacer que lo que va intrínsecamente contra la naturaleza sea
honesto y conforme a la misma naturaleza</b>; y estando destinado el acto
conyugal, por su misma naturaleza, a la generación de los hijos, <b>los que en
el ejercicio del mismo lo destituyen adrede de su naturaleza y virtud, <i><u>obran</u>
</i>contra la naturaleza y cometen una acción torpe e intrínsecamente
deshonesta</b>.</span></p>
<p style='margin-top:0.3pt;margin-right:41.65pt;margin-bottom:0.3pt;margin-left:
35.45pt;text-indent:22.7pt'><span lang=ES>“Por lo cual no es de admirar que las mismas Sagradas Letras atestigüen con cuánto aborrecimiento la Divina Majestad ha perseguido
este nefasto delito, castigándolo a veces con la pena de muerte, como recuerda
San Agustín: ‘<b>Porque ilícita e impúdicamente yace, aun con su legítima
mujer, el que evita la concepción de la prole</b>’. Que es lo que hizo Onán,
hijo de Judas, por lo cual Dios le quitó la vida (Génesis 38, 8-10).</span></p>
<p style='margin-top:0.3pt;margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt;text-indent:22.7pt'><span lang=ES>“Habiéndose, pues, algunos manifiestamente separado de la doctrina cristiana, enseñada desde el principio y transmitida en todo tiempo
sin interrupción, y habiendo pretendido públicamente proclamar otra doctrina, <b>la
Iglesia católica</b>, a quien el mismo Dios ha confiado la enseñanza y defensa
de la integridad y honestidad de costumbres, colocada, en medio de esta ruina
moral, para conservar inmune de tan ignominiosa mancha la castidad de la unión
nupcial, <u>en señal de su divina legación<b>, eleva solemne su voz por
Nuestros labios y una vez más promulga</b></u><b> que cualquier uso del
matrimonio, en el que maliciosamente quede el acto destituido de su propia y
natural virtud procreativa, va contra la ley de Dios y contra la ley natural, y
los que tal cometen, se hacen culpables de un grave pecado</b>”</span><sup><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>2</span></sup><span lang=ES>.</span></p>
<p><span lang=ES>Vemos que el Papa Pío XI condena como pecado mortal toda forma
de anticoncepción porque ello frustra el acto conyugal. ¿Esto condena la PFN?
Claro que sí, pero los defensores de la Planificación Familiar Natural dicen
que “no”. Ellos argumentan que al utilizar la Planificación Familiar Natural
para evitar la concepción no se está frustrando adrede el <i>acto </i>matrimonial
o no se lo está privando deliberadamente de su <i><u>propia</u> </i>y natural
virtud procreativa, como se hace con los anticonceptivos artificiales. Ellos
argumentan que la PFN es “natural”.</span></p>
<p><span lang=ES>El sentido común debe hacerles entender a quienes consideran
profundamente este tema, que estos argumentos son engañosos puesto que la PFN
tiene como propósito evitar la concepción. Sin embargo, el intento de
justificar la PFN – decir que no interfiere con el acto conyugal <i>en sí </i>y
que, por lo tanto, es lícito – debe ser refutado específicamente. Esto se
refuta específicamente viendo cuidadosamente la enseñanza de la Iglesia
católica acerca del fin primario del matrimonio (y el fin primario del acto
conyugal), que condena la PFN.</span></p>
<p><span lang=ES>El dogma católico nos enseña que el fin primario del
matrimonio (y del acto conyugal) es la procreación y educación de la prole.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío XI, <i>Casti connubii</i>, # 17, 31 de
diciembre de 1930: “<b><u>El fin primario del matrimonio es la procreación y
educación de la prole</u></b>”</span><sup><span lang=ES style='font-size:10.0pt'>3</span></sup><span
lang=ES>.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío XI, <i>Casti connubii</i>, # 54, 31 de
diciembre de 1930: “ … <b><u>estando destinado el acto conyugal, por su misma
naturaleza, a la genera ción de los hijos</u></b>, los que en el ejercicio del
mismo lo destituyen adrede de su naturaleza y virtud, <i><u>obran</u> </i>contra
la naturaleza y cometen una acción torpe e intrínsecamente deshonesta”</span><sup><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>4</span></sup><span lang=ES>.</span></p>
<p><span lang=ES>Además de este fin primario, también hay fines secundarios del
matrimonio, como el auxilio mutuo, el fomento del amor recíproco y la sedación
de la concupiscencia. Sin embargo, estos fines secundarios deben permanecer
siempre subordinados al fin primario del matrimonio (la procreación y la
educación de la prole). Este es un punto clave que se debe considerar en una
discusión sobre la PFN.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío XI, <i>Casti connubii</i>, # 59, 31 de
diciembre de 1930: “Hay, pues, tanto en el mismo matrimonio como en el uso del
derecho matrimonial, fines secundarios ― verbigracia [por ejemplo], el
auxilio mutuo, el fomento del amor recíproco y la sedación de la concupiscencia―,
cuya consecución en manera alguna está vedada a los esposos, <b><u>SIEMPRE QUE
QUEDE</u> </b>a salvo la naturaleza intrínseca del acto y, por ende, <b><u>SU
SUBORDINACIÓN AL FIN PRIMARIO</u></b>”</span><sup><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>5</span></sup><span lang=ES>.</span></p>
<p><span lang=ES>Por lo tanto, si bien la PFN no interfiere directamente con el
acto conyugal <i>en sí</i>, como afirman sus defensores, eso no hace la
diferencia. <b>La PFN es mala porque su práctica subordina el <u>fin</u> (o <u>propósito</u>)
primario del matrimonio y el acto conyugal (que es la procreación y la
educación de la prole) a los fines secundarios.</b></span></p>
<p><b><span lang=ES>La PFN hace que quede subordinado el fin primario del
matrimonio a otras cosas por intentar deliberadamente evitar la prole (es
decir, evitar el fin primario) al tiempo que se tienen relaciones matrimoniales</span></b><span
lang=ES>. La PFN, por lo tanto, invierte el orden querido por Dios. Se hace precisamente
lo que el Papa Pío XI solemnemente enseñó <u>que no es lícito hacer</u>. Y este
punto <i><u>refuta</u> </i>todos los argumentos esgrimidos por quienes
defienden la PFN, porque todos sus argumentos se enfocan en el acto conyugal en
sí, mientras ignoran el hecho que no hay ninguna diferencia si una pareja no
interfiere con el acto mismo <i>si ellos subordinan o frustran el FIN primario
del matrimonio</i>.</span></p>
<p><span lang=ES>En resumen: la única diferencia entre la anticoncepción
artificial y la PFN es que la anticoncepción artificial frustra el poder del
acto conyugal <i>en sí</i>, mientras que la PFN frustra su fin primario
(haciendo que quede subordinada la procreación de la prole a otras cosas).</span></p>
<p><a name=La-palabra-de-Dios></a><b><u><span lang=ES>La palabra de Dios</span></u></b></p>
<p><span lang=ES>No es un tema complicado entender que es malo usar la
Planificación Familiar Natural para evitar el embarazo. Está escrito en el
corazón del hombre que dicha actividad es mala.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><span lang=ES>Génesis 30, 1-2: “Pero Raquel, viéndose estéril, tenía
envidia de su hermana, y así dijo a Jacob: Dame hijos, de otra manera yo me
muero. <b>A la cual Jacob enojado respondió: ¿Por ventura estoy yo en lugar de <u>Dios,
que te ha privado de la fecundidad</u></b>?”.</span></p>
<p><span lang=ES>Todos sabemos que Dios es el único que da la fecundidad, el
único que da y quita la vida.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><span lang=ES>Génesis 30, 22: “Asimismo acordándose el Señor de
Raquel, oyó sus ruegos, <b>y la hizo fecunda</b>”.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><span lang=ES>1 Reyes 2, 6: “Porque el Señor es el que da la muerte y
da la vida; el que conduce al sepulcro y libra de él”.</span></p>
<p><span lang=ES>Entonces, ¿por qué una mujer que desea cumplir la voluntad de
Dios hace un esfuerzo sistemático por evitar que Dios le envié una nueva vida?
¿Qué pretexto podrá tener dicha persona yendo más allá al calcular cómo tener
relaciones conyugales sin embarazarse con un hijo que Dios le iba enviar? ¿Por
qué una mujer (o un hombre), que cree que Dios da la fecundidad, intentaría
evitar que Él fecunde haciendo un meticuloso y organizado esfuerzo, el cual
involucra tablas de gráficos, ciclos, y termómetros? La respuesta es que
aquellos que se involucran en una actividad como la PFN se oponen a Dios (lo
cual es la esencia del pecado) y se niegan a abrirse a su voluntad.</span></p>
<p><span lang=ES>Cuando los esposos hacen todo lo posible para evitar la prole,
evitando deliberadamente los momentos fértiles y restringiendo el acto
matrimonial exclusivamente a los tiempos infecundos, ellos están cometiendo un
pecado contra la ley natural – están pecando contra el Dios que ellos saben es
quien manda la vida. La PFN es, por lo tanto, un pecado contra la ley natural
ya que Dios es el autor de la vida y la PFN frustra sus designios.</span></p>
<p><a name=Las-personas-saben-que-la-PFN-es-un-peca></a><b><u><span lang=ES>Las
personas saben que la PFN es un pecado</span></u></b></p>
<p><span lang=ES>A continuación presentamos unos testimonios muy interesantes
de personas que, o utilizaron la PFN o se les enseñó la PFN. Sus comentarios
fueron tomados de la sección “Cartas al editor” de una publicación que llevaba
un artículo acerca de la PFN</span><sup><span lang=ES style='font-size:10.0pt'>6</span></sup><span
lang=ES>. (Sus nombres aparecen en las cartas originales). Estas cartas
demuestran que la mujer que usa la PFN (como también los hombres que la toleran
o cooperan en ella) está convencida que es pecaminoso por la ley natural que
está escrita en su corazón. Quienes usan la PFN saben que están frustrando la
voluntad de Dios y practicando la anticoncepción.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><span lang=ES>“Estimado editor… Yo era una divorciada pagana sin
religión antes de conocer a mi esposo quien, en aquel entonces, era un católico
muy poco practicante. Yo me hice católica en 1993 y nos casamos en 1994. Yo no
tenía idea que en aquel tiempo se les permitía a los católicos hacer alguna
cosa para evitar la prole. Yo nunca había oído hablar de la PFN hasta que el
sacerdote con quien nos reunimos por seis meses antes de nuestro matrimonio, me
dio un paquete de papeles y básicamente me dijo ‘tenga, usted querrá aprender
esto’. <u>Cuando llegue a casa, brevemente ojeé los papeles. Vi los
calendarios, calcomanías, y gráficos. Para ser honesta, me pareció totalmente
alucinante que las personas hicieran todo esfuerzo para tener relaciones
íntimas sin consecuencias</u>. ¡También fue impactante para mí que esto lo
promovieran incluso antes que tomara mis votos en el día de mi boda! El paquete
lo tire a la basura y nunca volví a verlo. Estoy agradecida que nunca aprendí
la PFN (…) Me pregunto ¿cuál de mis hijos no estaría aquí si hubiese decidido
quedarme con esos papeles y hubiera aprendido la PFN?”.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><span lang=ES>“Estimado editor… Soy madre de siete hijos y puedo
compartir mis propias experiencias. La PFN no ayudó en mi matrimonio. Luché con
reconciliarme a mí misma con el hecho que las Escrituras declaran que el marido
y la mujer deben ser sumisos y no separarse salvo en la oración. <u>Está vamos
evitando el embarazo ( …) simple y llanamente</u>. No puede haber nada espiritual
en decirle al esposo que no puedes participar en el abrazo conyugal, por temor
a que un niño sea concebido. El diccionario de Webster define la anticoncepción
como: ‘prevención deliberada de la concepción o fecundación’. Registrar y
revisar sistemáticamente cuáles son los días fértiles es evitar deliberadamente
la concepción. Yo conozco a amigas que la usan. He hablado con ellas de manera
muy personal. Ellas no quieren más hijos. Ellas están usando la PFN como un
control de la natalidad, puesto que eso es lo que es. Y una amiga lo ha estado
usando por 11 años y ‘no ha tenido ningún accidente’. (…) Puedo expresar que
San Agustín tenía toda la razón cuando escribió en <i>Las costumbres de los
maniqueos</i>: ‘El matrimonio, como proclaman las mismas tablas del matrimonio,
une al varón y la mujer para la procreación de la prole. El que dice que
procrear hijos es un pecado peor que la copulación, con ello prohíbe el
propósito del matrimonio; y hace que la mujer no sea más una esposa, sino una
ramera que se une con el marido para satisfacer su lujuria cuando recibe
ciertos obsequios de él. Si hay esposa, hay matrimonio. Pero no hay matrimonio
donde se evita la maternidad, puesto que entonces no habría esposa’. (…) Mi
comentario favorito fue hecho recientemente por otro autor donde comparó la PFN
a un cultivador que planta su maíz en pleno invierno como para evitar una
cosecha fructífera”.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><span lang=ES>“Estimado editor… Permítame simplificar el debate de la
PFN: si vuestra intención es evitar la prole en realidad no importa que método
utilicéis. Ya cometisteis el pecado. Sin embargo, si utilizáis el
anticonceptivo como vuestro método preferible, añadís un segundo pecado al
primero. En cuanto a la tan repetida mantra de ‘graves motivos’, permítaseme
decir lo siguiente: nombradme uno. Miraos bien dentro de vuestro corazón y
nombradme uno que sea pero verdaderamente grave (…) Nosotros hicimos la PFN por
algún tiempo (…) y he sentido una repugnancia desde entonces. Durante ese
tiempo podríamos haber tenido al menos dos hijos más”.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><span lang=ES>“Al editor: La PFN es una de las infiltraciones
principales de la secta del sexo new- age dentro de la Iglesia, junto con la
educación sexual y la inmodestia en el vestir (…) A medida que los católicos
modernos han sido condicionados a abrazar al mismo tiempo ideas contradictorias
a la vez que las defienden como consonantes, se han dejado engañar fácilmente
por la noción de que la PFN, como se practica comúnmente, es, de alguna manera,
diferente del control de la natalidad. No tengo formación en teología moral, no
obstante, yo sé incluso que el objetivo de una acción es lo que determina su
substancia. Cuando una pareja se une en relaciones deliberadamente estériles,
se conoce como un anticonceptivo, así de claro y simple”.</span></p>
<p><a name=La-Planificacion-Familiar-y-la-PFN-son-d></a><b><u><span lang=ES>La
Planificación Familiar y la PFN son de la misma tela</span></u></b></p>
<p><span lang=ES>¿Habéis notado las similitudes entre el Planificación Familiar
– el mayor proveedor de abortos del mundo – y la Plantificación Familiar
Natural? Los anticonceptivos artificiales y abortivos se encuentran en las
tiendas marcados como “Planificación Familiar”. Al igual que los abortistas,
los planeadores de familia consideran a la prole como algo indeseable, al menos
temporalmente; mientras que los verdaderos fieles siempre los han considerado
como una bendición innegable de Dios mismo, planeado por su providencia desde
toda la eternidad. “Don del Señor son los hijos; es merced (suya) el fruto del
vientre. (…) ¡Dichoso el que llenó de ellos su aljaba! No serán confundidos…”
(Salmo 126, 3,5).</span></p>
<p><span lang=ES>En las publicaciones que promueven la PFN, el periodo fértil
de la esposa a veces es clasificado como “no seguro” y “peligroso”, ¡como si el
engendrar nueva vida fuere considerado una seria violaci ón a la seguridad
nacional y el pequeño infante fuese un traicionero criminal! Esto es realmente
abominable.</span></p>
<p><span lang=ES>¿Podría ser más claro que aquellos que se suscriben a este
tipo de comportamiento y a este método excluyen de sí a Dios y a la prole,
reemplazándolos con su propia agenda egoísta?</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><span lang=ES>Tobías 6, 17: “<b>Los que abrazan con tal disposición el
matrimonio, que apartan de sí y de su mente a Dios, entregándose a su pasión,
como el caballo y el mulo que no tienen entendimiento; <u>ésos son sobre
quienes tiene poder el demonio</u></b>. Mas tú, cuando la hubieres tomado por
esposa, entrando en el aposento, no llegarás a ella en tres días, y no te
ocuparás en otra cosa sino en hacer oración en compañía de ella. (…) Pasada la
tercera noche, <u>te juntarás con la doncella, en el temor del Señor, llevado
más bien del deseo de tener hijos, que de la concupiscencia</u>…”.</span></p>
<p><span lang=ES>La palabra <i>matrimonio </i>significa “el oficio de la
maternidad”. Aquellos que participan en la PFN evitan el matrimonio (el oficio
de la maternidad) y excluyen a Dios de sí mismos.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><span lang=ES>San Cesáreo de Arlés: “Cada vez que él se une a su
esposa sin un deseo de tener hijos (…) sin lugar a dudas que comete pecado”</span><sup><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>7</span></sup><span lang=ES>.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><span lang=ES>De los errores condenados por el Papa Inocencio XI: “9. <b>El
acto del matrimonio, practicado por el solo placer, carece absolutamente de
toda culpa </b>y de defecto venial” – Condenado</span><sup><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>8</span></sup><span lang=ES>.</span></p>
<p><a name=La-PFN-tiene-eternas-e-infinitas-consecu></a><b><u><span lang=ES>La
PFN tiene eternas e infinitas consecuencias</span></u></b></p>
<p><span lang=ES>Los siguientes hechos quizás sean los más incriminatorios para
la práctica de la “Planificación Familiar Natural”.</span></p>
<p><span lang=ES>Si los planificadores de la familiar se salieran con la suya,
nunca hubiéremos tenido a una Santa Bernadette de Lourdes, quien nació en una
cárcel; ni hubiésemos tenido a Santa Teresita de Lisieux, quien nació de una
madre enferma que había perdido tres hijos seguidos; ni al gran San Ignacio de
Loyola, el decimotercer hijo</span><sup><span lang=ES style='font-size:10.0pt'>9</span></sup><span
lang=ES>; <b>y ciertamente nunca hubiere existido Santa Catalina de Siena, </b>¡<b>que
fue la hija vigésima-cuarto de una familia de veinticinco hijos</b></span><sup><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>10</span></sup><span lang=ES>!</span></p>
<p><span lang=ES>Se podrían multiplicar las páginas de ejemplos de santos que
fueron el último o el segundo al penúltimo de muchísimos hijos. Santa Catalina
de Siena y el resto de los santos que habrían sido eliminados de la existencia
por la PFN se levantarán en el juicio contra la generación de la PFN. Quienes
practican la Planificación Familiar Natural no habrían dudado en decirle a la
madre de Santa Catalina que no había motivo alguno de tener cinco hijos (¡mucho
menos veinticinco!), y que ella estaba perdiendo su tiempo padeciendo todos
esos embarazos.</span></p>
<p><span lang=ES>Sólo en la eternidad sabremos a cuántas almas inmortales se
les negó la oportunidad de ir al cielo por causa de este comportamiento
egoísta. La única cosa que pueda frustrar la voluntad del Dios Todopoderoso es
la voluntad de sus creaturas insignificantes; porque Él no va forzar a nadie a
engendrar hijos, puesto que Él no violará el libre albedrío de nadie. La PFN es
un crimen de proporciones incalculables. (Sólo considere un segundo
pensamiento: ¿qué tal si vuestra madre hubiese decidido no haberlo(a) tenido a
usted?).</span></p>
<p><span lang=ES>Si los planificadores de la familia hicieran las cosas a su
modo, las apariciones de Nuestra Señora de Fátima nunca hubieran ocurrido,
puesto que Ella se les apareció a Lucía (la última de siete hijos), a Francisco
(el octavo de nueve hijos) y Jacinta (la última de nueve hijos). Los
planificadores de la familia, que por su egoísmo frustran la voluntad de Dios, <b>habrían
eliminado de la historia de la humanidad todo el mensaje de Fátima</b>, así
como el increíble milagro del sol, y las vidas extraordinarias de estos tres
niños pastorcitos, y todas las gracias de conversión que fueron obtenidas por
sus sacrificios heroicos. ¿Cuántos santos, conversiones y milagros habrán sido
eliminados por esta práctica abominable del control de la natalidad? Sólo Dios
lo sabe.</span></p>
<p><span lang=ES>Una madre de muchos hijos, que estaba a punto de ser madre una
vez más, fue a Ars (el lugar donde vivía San Juan Vianney) para pedirle ánimo.
Ella le dijo: “¡Oh, estoy tan avanzada en años, Padre!”. San Juan Vianney le
respondió: <i>“¡Consuélate, hija mía, si supieras de esas mujeres que se van al
infierno porque no trajeron al mundo esos niños que debían de haber nacido!”</i>.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><span lang=ES>1 Timoteo 2, 15: “<b><u>Verdad es que se salvará por
medio de la buena crianza de los hijos</u></b>, si persevera en la fe y en la
caridad, en santa y arreglada vida”.</span></p>
<p><span lang=ES>La Escritura nos enseña que la mujer se salvará por medio de
la buena crianza de los hijos (si ella es católica y muere en el estado de
gracia). Pero los defensores de la PFN quieren hacernos creer que la mujer
puede salvarse por medio de la no crianza de los hijos. Por otra parte, así
como la mujer cumple con la voluntad de Dios y mantiene el estado de gracia en
el estado de matrimonio se salva por su maternidad, de la misma manera
muchísimas mujeres se condenan por no haber tenido los hijos que Dios quería
que tuviesen.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><span lang=ES>“Así que buscad primero el reino de Dios y su justicia,
y todas las demás cosas se os darán por añadidura.” (Mt. 6, 33).</span></p>
<p><a name=Objeciones></a><b><u><span lang=ES>Objeciones</span></u></b></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><a name=1-Objecion></a><span lang=ES>1ª Objeción) La Planificación
Familiar Natural es una práctica justificable de control de la natalidad porque
no va contra el poder natural de la procreación.</span></p>
<p><span lang=ES>Respuesta: Ya hemos respondido a esta objeción anteriormente.
No lo vamos a repetir todo aquí. Simplemente resumiremos de nuevo que la PFN
está condenada porque subordina el <u>FIN</u> primario del matrimonio y el acto
conyugal a otras cosas. Esto hace irrelevante el hecho que la PFN no hace nada
para frustrar el mismo acto matrimonial, puesto que con ella se está frustrando
que el <u>fin</u> primario del matrimonio.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><a name=2-Objecion></a><span lang=ES>2ª Objeción) El Papa Pío XII
enseñó que la PFN es lícita al menos por ciertas razones. Así que no tienen
derecho a condenarla, ya que él era el Papa.</span></p>
<p><span lang=ES>Respuesta: Es cierto que el Papa Pío XII enseñó que la
Planificación Familiar Natural era lícita por ciertas razones en una serie de
discursos <u>falibles</u> en los 1950s. Sin embargo, esto no justifica la PFN.
Los discursos de Pío XII fueron falibles y, por ende, eran vulnerables al
error.</span></p>
<p><span lang=ES>En el estudio de los errores papales a través de la historia
como parte de los preparativos para la declaración dogmática de la
infalibilidad papal, los teólogos del Vaticano I encontraron que <b>más de <u>40
Papas</u> sostuvieron opiniones teológicas erradas</b>. En un caso bien
conocido de error papal, el Papa Juan XXII sostuvo la falsa opinión de que los
justos del Antiguo Testamento no recibirían la visión beatífica hasta después
del Juicio Final. Pero ninguno de esos errores por más de 40 Papas fueron
enseñados por los Papas desde la Cátedra de San Pedro. Del mismo modo, el
discurso del Papa Pío XII a las parteras italianas no es una declaración desde
la Cátedra de San Pedro.</span></p>
<p><span lang=ES>Tal vez el caso más claro de error papal en la historia de la
Iglesia fue el “sínodo cadavérico” de 897. Este fue donde el cuerpo del
fallecido Papa Formoso – que a todas luces era un Papa santo y devoto – fue
condenado después de su muerte por el Papa Esteban VII por una serie de
supuestas violaciones de ley canónica</span><sup><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>11</span></sup><span lang=ES>. Esta condenación del
Papa Formoso por el Papa Esteban VII fue anulada por el Papa Teodoro II y por
el Papa Juan IX, pero favorecida por el Papa Sergio III. Esto debería
mostrarnos muy claramente que <b>no todas las decisiones, discursos, opiniones
o juicios de un Papa son infalibles</b>.</span></p>
<p><span lang=ES>Se engañan aquellos que creen que pueden estar seguros con
seguir algo simplemente porque fue aprobado por teólogos pre-Vaticano II o por
el Papa Pío XII en su capacidad <u>falible</u>. Si bien la Gran Apostasía
estalló en el Vaticano II, su impulso para una deserción de la fe ya estaba en
movimiento mucho antes del Vaticano II, como es evidente de muchos libros
previos al Vaticano II donde se promueven las condenadas herejías y el
modernismo. La mayoría de los sacerdotes ya habían caído en la herejía en la
década de 1950s, como se prueba por el hecho que casi todos ellos aceptaron y
abrazaron la nueva religión de la Iglesia del Vaticano II una vez que fue
introducida.</span></p>
<p><span lang=ES>El punto clave es que es una enseñanza infalible de la Iglesia
católica que el fin primario del matrimonio (y del acto conyugal) es la
procreación y la educación de la prole. La Planificación Familiar Natural
subordina el fin primario del matrimonio y del acto conyugal a otras cosas y,
por lo tanto, es gravemente pecaminosa.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><a name=3-Objecion></a><span lang=ES>3ª Objeción) Yo sé que la PFN es siempre
mala, con la excepción de ciertas razones, y en estos casos es permitido.</span></p>
<p style='margin-right:99.8pt'><span lang=ES>Respuesta: Citaremos nuevamente al
Papa Pío XI para responder a esta objeción.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío XI, <i>Casti connubii</i>, # 54, 31 de
diciembre de 1930: “<b>Ningún motivo, sin embargo, aun cuando sea gravísimo,
puede hacer que lo que</b> <b>va intrínsecamente contra la naturaleza sea
honesto y conforme a la misma naturaleza</b>; y estando destinado el acto
conyugal, por su misma naturaleza, a la generación de los hijos, <b>los que en
el ejercicio del mismo lo destituyen adrede de su naturaleza y virtud, <i><u>obran</u></i>
contra la naturaleza y cometen una acción torpe e intrínsecamente deshonesta</b>”</span><sup><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>12</span></sup><span lang=ES>.</span></p>
<p><span lang=ES>Ningún motivo, aun cuando sea gravísimo, puede hacer que algo
que es intrínsecamente malo pueda convertirse en algo honesto y bueno. La PFN
subordina el fin primario del acto conyugal (la procreación y educación de la
prole) a otras cosas y, por ende, está prohibida.</span></p>
<p><span lang=ES>Y esto nos lleva a otro punto. Si la PFN no fuese pecado – si
meramente fuese “natural” como dicen – entonces, ¿por qué los esposos no pueden
usar la PFN durante todo su matrimonio y no tener ningún hijo? Si la PFN no
fuese pecado, entonces todas las mujeres estarían perfectamente libres de usar
este método de control de la natalidad para eliminar la existencia de todo
niño, de modo que ni uno solo pueda nacer. Sin embargo, básicamente todos los
defensores de la PFN admitirían que sería inmoral y gravemente pecaminoso usar
la PFN para evitar <u>toda</u> nueva vida. Sin embargo, cuando ellos reconocen
esto, ellos están admitiendo que la PFN es un pecado; de lo contrario, que
admitan que se puede usar la PFN por <u>todos</u> los esposos por <u>cualquier</u>
motivo para evitar <u>toda</u> prole.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><a name=4-Objecion></a><span lang=ES>4ª Objeción) En la misma <i>Casti
connubii </i>el Papa Pío XI enseñó que las parejas casadas pueden usar los
periodos cuando la mujer no puede quedar embarazada.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
63.8pt'><span lang=ES>Papa Pío XI, <i>Casti connubii</i>, # 59, 31 de diciembre
de 1930: “<u>Ni se puede decir que obren contra el orden de la naturaleza los
esposos que hacen uso de su derecho siguiendo la recta razón natural, aunque
por ciertas causas naturales, ya de tiempo, ya de otros defectos, no se siga de
ello el nacimiento de un nuevo viviente</u>. Hay, pues, tanto en el mismo
matrimonio como en el uso del derecho matrimonial, fines secundarios
―verbigracia, el auxilio mutuo, el fomento del amor recíproco y la
sedación de la concupiscencia―, cuya consecución en manera alguna está
vedada a los esposos, <b>SIEMPRE QUE QUEDE A SALVO </b>la naturaleza intrínseca
del acto y, por ende, <b>SU SUBORDINACIÓN AL FIN PRIMARIO</b>”</span><sup><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>13</span></sup><span lang=ES>.</span></p>
<p><span lang=ES>Respuesta: El Papa Pío XI sí enseñó que los esposos pueden
hacer uso de su derecho matrimonial en tiempos infértiles de la mujer (o cuando
haya defecto de la naturaleza o la edad o tiempo que impide el nacimiento de un
nuevo viviente). Sin embargo, él no enseñó que se pueda <u>restringir
intencionalmente el acto conyugal a los tiempos infértiles para evitar el
embarazo</u>, como lo hace la Planificación Familiar Natural.</span></p>
<p><span lang=ES>Por esta razón, en el mismo pasaje citado anteriormente, el
Papa Pío XI reitera que todo uso del derecho matrimonial – incluyendo cuando la
nueva vida no se puede concebir debido al tiempo de infertilidad o a defectos
naturales – ¡debe mantener los fines secundarios del matrimonio <u>subordinados
al fin primario</u>! Esta enseñanza es un golpe mortal contra la PFN, ya que <u>la
misma PFN hace subordinar el fin primario del matrimonio (la procreación y
educación de la prole) a otras cosas</u>. Por lo tanto, en resumen, el pasaje
citado anteriormente no enseña la PFN, sino meramente enuncia el principio que
los esposos pueden utilizar su derecho en cualquier momento. Además, en el
mismo párrafo, el mismísimo que los defensores de la PFN erradamente tuercen
para justificar su pecaminosa practica de control de la natalidad, el Papa Pío
XI condena la PFN reafirmando la enseñanza del fin primario del matrimonio, el
cual la PFN subordina a otras cosas.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><a name=5-Objecion></a><span lang=ES>5ª Objeción) Todos admiten que la
“Planificación Familiar Natural” puede usarse para ayudar a la esposa a lograr
un embarazo. Por lo tanto, el mismo método se puede usar para evitar el
embarazo.</span></p>
<p><span lang=ES>Respuesta: Si los esposos usan la Planificación Familiar
Natural para realizar un embarazo, entonces ello es lícito porque en este caso
están haciendo todo lo posible para <u>cumplir</u> con el fin primario del
matrimonio (la procreación y educación de la prole). Si los esposos usan la
Planificación Familiar Natural para evitar el embarazo, es ilícito porque, en
este caso, están haciendo todo lo posible para <u>evitar</u> el fin primario
del matrimonio (la procreación y educación de la prole).</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><a name=6-Objecion></a><span lang=ES>6ª Objeción) Pero mi sacerdote
tradicional me instruyó en la PFN.</span></p>
<p><span lang=ES>Respuesta: Cuando un ciego guía a otro ciego, ambos caerán en
el hoyo (Mateo 15, 14). Los esposos que usan la PFN saben que están cometiendo
pecado. Está escrito en sus corazones. Ellos no necesitan que un sacerdote les
diga que ello es malo. Sí, los sacerdotes que obstinadamente instruyen a las
personas acerca de la PFN como algo bueno y defienden este método de control de
natalidad también son culpables, pero esto no quita la responsabilidad a los
esposos que siguen su mal consejo.</span></p>
<p><span lang=ES>Por eso hacemos hincapié que aquellos que se acercan a los
sacramentos u otros servicios religiosos o aportan dinero a los sacerdotes
“tradicionalistas” que promueven o aceptan la PFN o de otras herejías deben
dejar de hacerlo inmediatamente si es que no quieren tomar parte de su pecado y
seguirlos al infierno, ya que estos sacerdotes están llevando almas al
infierno. (</span><a
href="http://www.todoscatolicos.com/dogma/#Sobre-la-Recepcion-de-los-Sacramentos-por-Parte-de-Herejes"><span
lang=ES>Sobre la recepción de los sacramentos por parte de herejes y sobre la
oración en comunión con los hereje</span></a><span lang=ES>).</span></p>
<p><span lang=ES>Esto incluye a los sacerdotes de la Fraternidad Sacerdotal San
Pío X, la Sociedad San Pío V, la C.M.R.I. y casi todos los sacerdotes
independientes (incluyendo la válidamente ordenados sacerdotes del Concilio
Vaticano II) en esta época de la Gran Apostasía.</span></p>
<p><span lang=ES>El antipapa </span><a
href="http://www.todoscatolicos.com/pablo-vi/" target="_blank"><span
lang=ES>Pablo VI</span></a><span lang=ES>, cuando promovió su encíclica <i>Humanae
vitae</i>, explicó correctamente que la PFN es un método anticonceptivo.</span></p>
<p style='margin-right:41.65pt;margin-left:
35.45pt'><span lang=ES>Pablo VI, <i>Humanae vitae</i>, # 16, 25 de julio de
1968: “… es lícito tener en cuenta los ritmos naturales inmanentes a las
funciones generadoras <b>para usar del matrimonio sólo en los periodos
infecundos y así regular la natalidad </b>sin ofender los principios morales
que acabamos de recordar”</span><sup><span lang=ES style='font-size:10.0pt'>1</span></sup><span
lang=ES>.</span></p>
<p><a name=Conclusion></a><b><u><span lang=ES>Conclusión</span></u></b></p>
<p><span lang=ES>Los esposos que han utilizado la PFN, pero que están
dispuestos a cambiar, no deben desesperar. La PFN es malvada, pero Dios es
misericordioso y perdonará a los que están firmemente resueltos a cambiar sus
vidas y confesar sus pecados. Los que han usado la PFN necesitan arrepentirse
de su pecado y confesar a un sacerdote válidamente ordenado que practicaron el
control de la natalidad (debe mencionarse por cuánto tiempo se usó). Tanto la
esposa como el marido que estuvieron de acuerdo en usar la PFN tienen que
confesarlo. Deben abrirse a la voluntad de Dios. Que Él decida cuántos hijos
desea enviarles – sin preocupaciones o conocimiento de gráficos, ciclos
fértiles o estériles –, buscando primero el reino de Dios y su justicia,
dejando que Dios planifique su familia.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Notas de la
Sección 42a:</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>1 <i>The Papal Encyclicals</i>, de Claudia
Carlen, Raleigh: The Pierian Press, vol. 5, p. 227.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>2 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 3
(1903-1939), pp. 399-400.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>3 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 3
(1903-1939), p. 394.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>4 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 3
(1903-1939), p. 399.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>5 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 3 (1903-1939),
p. 394.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>6 Seattle Catholic - A Journal of
Catholic News and Views.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>7 Jurgens, <i>The Faith of the Early
Fathers</i>, Collegeville, MN, The Liturgical Press, 1970, vol. 3:2233.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>8 Denzinger, <i>The Sources of Catholic
Dogma</i>, B. Herder Book. Co., Thirtieth Edition, 1957, no. 1159.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>9 John. J. Delaney, <i>Pocket Dictionary
of Saints</i>, New York: Double Day, 1980, p. 251.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>10 John. J. Delaney, <i>Pocket
Dictionary of Saints </i>(abridged edition), 110.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>11 Warren H. Carroll, <i>A History of
Christendom</i>, vol. 2 (<i>The Building of Christendom</i>), 1987, p. 387.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>12 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 3
(1903-1939), p. 399.</span></p>
<p><span style='font-size:10.0pt'>13 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 3
(1903-1939), p. 394.</span></p>
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<p> </p>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="42b-El-Placer-Sexual-y-la-Lujuria"></a><strong>42b. El Placer Sexual y la Lujuria</strong></h1>
<p><b><span lang=ES style='font-size:16.0pt'>Parte II.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El inflamar vs.
el acallar la concupiscencia</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:36.0pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa
Pío XI, <i>Casti Connubii </i>(# 17), Dic. 31, 1930: “<b><u>EL FIN PRIMARIO DEL
MATRIMONIO ES LA PROCREACIÓN Y LA EDUCACIÓN DE LOS HIJOS</u></b>... Porque en
el matrimonio así como en el uso de los derechos matrimoniales también existen
fines secundarios, como es la ayuda mutua, el cultivo del amor mutuo y el <b><i>acallar
la concupiscencia </i></b>de lo cual los esposos <b><i><u>no tienen prohibido
tomar en consideración</u></i></b>, <b><u>EN TANTO ESTÉN SUBORDINADOS AL FIN
PRIMARIO</u></b> y en tanto la naturaleza intrínseca del acto sea preservada.”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Se les permite a un esposo y una
esposa acallar la concupiscencia como un motivo secundario después del primer
motivo de la procreación. Esto es un dogma que fue proclamado por el Papa Pío
XI. Esto significa apagar la llama de la concupiscencia y no inflamarla de
manera alguna. La meta es llevar al cónyuge al Cielo, para glorificar a Dios y
santificarse uno mismo, y no principalmente sobre el placer. La gravedad del
pecado, cuando se inflama la concupiscencia, depende de los pensamientos y de
los actos reales a los cuales consiente una pareja durante el acto del
matrimonio. Pero nunca se les permite a un esposo y a una esposa prevenir la
concepción de un hijo, de ninguna manera que sea, ya fuera con contraceptivos,
con retiro o con el uso de </span><span style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/planificacion-familiar-natural-y-placer-sexual/" target="_blank"><span
lang=ES>PFN</span></a></span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'> (</span><span style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/planificacion-familiar-natural-y-placer-sexual/" target="_blank"><span
lang=ES>planificación familiar natural</span></a></span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>).</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Pero lo que es seguro es que
realizar actos más allá de lo que es necesario en el acto marital puede ser un
pecado mortal, pero si el acto es natural, aunque sea realizado únicamente por
lujuria, parece ser por lo menos un pecado venial, tal como lo afirma la
siguiente enseñanza de la Iglesia: </span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:36.0pt;line-height:
24px'><i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Varios
Errores sobre Temas Morales, Condenados en un decreto del Santo Oficio, 4 de
marzo, 1679: </span></i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“EL
ACTO DEL MATRIMONIO REALIZADO <u>ÚNICAMENTE POR PLACER </u>ESTÁ COMPLETAMENTE <u>LIBRE
DE TODA FALTA Y DEFECTO </u>VENIAL.” (Denz. 1159) –<b>Condenado por el Papa
Inocente XI.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Tal como vimos anteriormente, es
por lo menos un pecado venial tener relaciones únicamente por motivos
lujuriosos. De esto puede aprenderse que una pareja debe de tener una razón
para unirse durante el acto marital. Por lo tanto, no puede unirse únicamente
por cualquier razón lujuriosa que se le pueda ocurrir a la pareja ya que esto
sería (por lo menos) un pecado venial, de acuerdo a las enseñanzas católicas.
Los pecados veniales abren el alma a pecados más graves y es por eso que uno
siempre debe de cuidarse muchísimo de no caer en pecados veniales.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Una pareja puede participar
lícitamente en el acto marital (sin pecado ni culpa) únicamente si se efectúa
con el propósito primario de tener hijos. El segundo motivo de acallar la
concupiscencia puede seguir al motivo primario si lo esposos así lo escogen,
pero el motivo secundario no se necesita para completar lícitamente el acto
marital de la misma manera que el motivo primario de criar hijos, y tampoco es
meritorio aunque sea permitido.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa
Pío XI, <i>Casti Connubii </i>(# 17), Dic. 31, 1930: “<b><u>EL FIN PRIMARIO DEL
MATRIMONIO ES LA PROCREACIÓN Y LA EDUCACIÓN DE LOS HIJOS</u></b>... Porque en
el matrimonio así como en el uso de los derechos matrimoniales también existen
fines secundarios, como es la ayuda mutua, el cultivo del amor mutuo y el <b><i>acallar
la concupiscencia </i></b>de lo cual los esposos <b><i><u>no tienen prohibido
tomar en consideración</u></i></b>, <b><u>EN TANTO ESTÉN SUBORDINADOS AL FIN
PRIMARIO</u></b> y en tanto la naturaleza intrínseca del acto sea preservada.” </span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Debido a que muchas parejas hoy
en día y especialmente aquellas que se llaman católicas, inflaman su lujuria a
lo máximo antes, durante y después del acto de procreación, tal como les ha
enseñado su apóstata </span><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/vaticano-ii/" target="_blank"><span
lang=ES>Iglesia Vaticano II</span></a></span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'> y los teólogos malvados
pervertidos, debemos de condenar esta idea en detalle específico.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Noten las palabras del Papa Pío
XI: <b><i>“<u>acallar la concupiscencia</u></i></b>”. Aquellos que así comenten
actos, que no son necesarios en la procreación de los hijos en el acto
matrimonial definitivamente cometen pecado, ya que inflaman su carne de una
manera totalmente pecaminosa. Por lo tanto, el inflamar la concupiscencia está
condenado como pecaminoso porque subordina el fin secundario (o el propósito)
del matrimonio y del acto matrimonial (acallar la concupiscencia) a otros
fines.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Se subordina el fin secundario
del matrimonio a otras cosas, intentando deliberadamente evitar el acto
procreativo normal como su primer o único acto del matrimonio a otras cosas,
mientras se tienen relaciones maritales. El inflamar la concupiscencia, por lo
tanto, invierte el orden establecido por el mismo Dios. Hace todo lo que el
Papa Pío XI solemnemente nos enseña que no pude hacerse lícitamente. Y este
punto destruye todos los argumentos que son proclamados por aquellos que
defienden las formas no naturales, ilícitas y no procreativas de estimulación
erótica previa o posterior al acto fuera de una relación normal; porque todos
los argumentos que son proclamados por aquellos que defienden el inflamar la
carne están enfocados en la concupiscencia y la lujuria dentro del mismo acto
matrimonial y no en los fines primario y secundario de una relación sexual
lícita (la procreación y la educación de los hijos; y el acallar la
concupiscencia).</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Entonces, lo que estas parejas
lujuriosas hacen incrementando su placer durante el acto marital <u>no</u> es
solo el <i>acallar de la concupiscencia </i>sobre lo cual habló el Papa Pío XI,
sino que es exactamente lo opuesto, ya que ellos primero inflaman su lujuria y
concupiscencia antes de apagarla y, por lo tanto, sin duda alguna, están
cometiendo un pecado mortal. Porque, si unirse únicamente con motivos
lujuriosos normales es por lo menos un pecado venial, de acuerdo a las
enseñanzas católicas, ¿qué entonces serían esos actos no naturales e
innecesarios que estas personas lujuriosas viven durante el calor de su lujuria
vergonzosa? </span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Varios
Errores sobre Temas Morales, Condenados en un decreto del Santo Oficio, 4 de
marzo, 1679: </span></i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“EL
ACTO DEL MATRIMONIO EJERCIDO <u>ÚNICAMENTE POR PLACER</u> ESTÁ COMPLETAMENTE <u>LIBRE
DE FALTA Y DE DEFECTO VENIAL</u>.” (Denz. 1159) – <b>Condenado por el Papa Inocente
XI.</b> </span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>A pesar que un pecado venial no
nos separa de Dios tal como lo hace un pecado mortal, un pecado venial puede
(si se practica hasta con la intención de perseverar) llevar a una persona al
Infierno ya que lo puede llevar a cometer otros pecados y porque a esta persona
no le importó detenerse en hacer lo que sabía que era un peligro para su alma,
y aún obtenía un gran deleite en hacerlo, a pesar que sabía que ofendía a Dios.
Claro está que consentir a pecados veniales deliberados es muy malo. Podemos
aprender esta verdad del mismo Jesucristo:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<b><u>Ya
que el pecado más pequeño y codiciado es suficiente para condenar a cualquiera
que no se arrepienta fuera del reino del Cielo</u></b>.” <i>(Jesús hablándole a
Santa Brígida, Las Revelaciones de Santa Brígida, Libro 1, Capítulo 32).</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<b><u>Más
aún, sabed que así como todos los pecados mortales son muy serios, así también
un pecado venial se vuelve mortal si un ser humano se deleita con el mismo con
la intención de perseverar</u></b>.” <i>(Jesús hablándole a Santa Brígida, Las
Revelaciones de Santa Brígida, Libro 7, Capítulo 27).</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>De tal manera, para vivir
deliberadamente en pecados veniales es realmente una puerta de entrada para
cometer pecados más graves. Y una demostración aún más clara de esto puede
verse en otro capítulo de las revelaciones de Santa Brígida. </span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El
Hijo de Dios le habla a la novia (Santa Brígida):</span></i><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'> “¿De qué estáis
tan preocupada y tan ansiosa? Ella respondió: “Estoy afligida por varios
pensamientos inútiles, de los que no me puedo deshacer y el escuchar sobre
vuestro terrible juicio me perturba.” El Hijo respondió: “Esto es realmente
justo. Anteriormente encontrasteis placer en los deseos mundanos en contra de
Mi voluntad, pero ahora se ha permitido que distintos pensamientos vengan a
vosotros en contra de vuestra voluntad.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Pero
tened un temor prudente de Dios y poned gran confianza en Mí, vuestro Dios,
sabiendo con seguridad que cuando vuestra mente no obtiene placer en los
pensamientos impuros sino lucha en contra de los mismos, detestándolos,
entonces se convierten en una purga y en una corona para el alma. <b><u>Pero si
obtenéis placer en cometer aún el pecado más leve, que sabéis es pecado, y lo
hacéis confiando en vuestra propia abstinencia y presumiendo con la gracia, sin
hacer penitencia ni reparación por lo mismo, sabed que puede convertirse en
pecado mortal.</u></b> Acordemente, si algún placer de cualquier índole viene a
vuestra mente, inmediatamente deberéis pensar a dónde os dirige y arrepentiros.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“...
<b><u>Nada aborrece tanto Dios que cuando sabéis que habéis pecado pero no os
importa</u></b>, confiando en vuestras otras acciones meritorias, <u>como si,
debido a ellas, Dios toleraría vuestros pecados</u>, como si Él no pudiese ser
glorificado sin vosotros, o como si <u>Él dejara que hicierais algo malo </u>con
su permiso, viendo todos los actos buenos que habéis hecho ya que, aunque
hicieseis cien actos buenos por cada acto malvado, aún así no podríais pagarle
a Dios por su bondad y amor. Por lo tanto, mantened un temor racional de Dios
y, aunque no podáis prevenir estos pensamientos, por lo menos soportadlos
pacientemente y usad vuestra voluntad para luchar en contra de ellos. No seréis
condenados por el hecho que entren en vuestra mente, a menos que obtengáis
placer en ellos, ya que no está dentro de vuestro poder prevenirlos. </span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Nuevamente,
mantened vuestro temor de Dios para no caer a través del orgullo, aunque no
consintáis a los pensamientos. Cualquiera que se mantiene firme lo hace
únicamente con el poder de Dios. Así, el temor a Dios es como una puerta de
entrada al cielo. Muchos allí son quienes han caído de cabeza a sus muertes
porque desecharon el temor a Dios y entonces tuvieron vergüenza para hacer una
confesión ante los hombres, a pesar que no habían tenido vergüenza de pecar
ante Dios. Por lo tanto, me rehuso a absolver el pecado de una persona que no
se ha preocupado tanto como para pedir mi perdón por un pecado pequeño. De esta
manera, se incrementan los pecados a través de la práctica habitual. De esta
manera, los pecados se incrementan a través de una práctica habitual y un
pecado venial que pudiese haber sido perdonado a través de la contrición, se
vuelve uno serio a través de la negligencia y desprecio por parte de una
persona, tal como podéis deducir del caso de esta alma que ya ha sido
condenada.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<b><u>Después
de haber cometido un pecado venial y perdonable, lo aumentó a través de una
práctica habitual, confiando en sus otras buenas obras, sin pensar que Yo
pudiese tomar en cuenta los pecados menos grandes. Atrapado en una red de
placer habitual e inordenada, su alma ni corrigió ni desvió su intención
pecaminosa, hasta el momento en que su sentencia estaba a las puertas y se
acercaba su momento final </u>.</b> Es por esto que, a medida que se acercó el
fin, su conciencia repentinamente estuvo agitada y dolorosamente afligida
porque pronto moriría y tenía temor de perder el poco bien temporal que él
había amado. <b><u>Hasta el momento final de un pecador Dios lo espera, viendo
si va a dirigir su libre albedrío lejos de su apego al pecado.</u></b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<b><u>Sin
embargo, si no es corregida la voluntad del alma entonces esa alma es confinada
por un fin sin fin. Lo que sucede es que el demonio, sabiendo que cada persona
será juzgada de acuerdo a su conciencia e intención, trabaja poderosamente al
final de la vida para distraer el alma y alejarla de la rectitud de intención y
Dios permite que esto suceda, ya que el alma rehusó permanecer vigilante cuando
lo debería haber hecho</u></b>...” <i>(Las Revelaciones de Santa Brígida de
Suecia, Libro 3, Capítulo 19).</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Entonces, ¿qué es lo que Dios
piensa de las parejas que se unen durante el acto en lujuria y concupiscencia
pecaminosas y sobre una pareja que trabaja para inflamar la lujuria (en vez de
aquietar su lujuria)?</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<b><u>Ellos
buscan el calor y la lujuria sexual que perecerá y aman la carne que será
comida por los gusanos</u></b>... <b><u>Cuando la pareja se va a la cama, mi
Espíritu los deja inmediatamente y, en vez se acerca el espíritu de la impureza
porque se unen únicamente por lujuria y no para dialogar ni pensar en otra cosa
entre ellos.</u></b> Pero mi misericordia aún está con ellos si se convierten a
mí. Debido a mi gran amor, coloco a un alma viviente creada por mi poder en su
semilla. A veces permito que los padres malos le den nacimiento a hijos buenos,
pero más a menudo, niños malos nacen de padres malos, <b><u>ya que estos niños
imitan los actos malvados y perversos de sus padres lo más que pueden</u></b> y
lo imitarían aún más si mi paciencia se los permitiera. <b><u>Dicha pareja
casada nunca verá mi rostro a menos que se arrepienta. Porque no existe pecado
tan fuerte ni tan grave que la paciencia y el arrepentimiento no puedan lavar.</u></b>”
<i>(Las Revelaciones de Santa Brígida, Libro 1, Capítulo 26).</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por lo tanto, una pareja entonces
no puede hacer nada antes, durante o después del acto de procreación que esté
en contra de los propósitos primario y secundario del matrimonio: engendrar hijos
y acallar la concupiscencia. Por lo tanto, contrario a la noción moderna y
opinión común (aún en contra de aquellos que se atreven a llamarse católicos),
nunca se les permite a un esposo y a una esposa ayudarse con sus manos o hacer
otras cosas para incrementar su lujuria, o de esta manera ponerse “listos”
antes del acto (como le dicen y es su excusa pecaminosa). Si una pareja
realmente cree en Dios debería de rezarle a Dios antes de unirse y Dios
escucharía sus oraciones y los haría estar listos sin necesidad adicional por
parte de la pareja de inflamar su lujuria de manera pecaminosa. Claro que son
aceptables los lubricantes y su manera no pecaminosa de usarlos si existe algún
problema para completar el acto marital. Sin embargo, los lubricantes que incrementan
el placer sexual y que ahora se elaboran y venden, lógicamente son totalmente
inaceptables. Así mismo, si una mujer no puede acallar su concupiscencia antes
de completar el acto de procreación, es ilícito que ella (o el esposo) la ayude
posteriormente. Si un esposo y esposa realizan actividades ilícitas como son la
masturbación o cualquier otro acto innecesario o no-procreativo, cometen un
pecado mortal. Las parejas infértiles y las personas con defectos o que ya
están entradas en edad, cumplen con el fin primario del matrimonio a través de
una relación normal, deseando hijos y no estando en contra de la concepción si
ésta llegara a ocurrir. Se les prohíbe al esposo y a la esposa consentir en
actos innecesarios no-procreativas, por ejemplo, masturbarse a sí mismos o a su
cónyuge durante el acto procreativo, incrementando así su lujuria. Está
prohibida la masturbación durante el acto procreativo así como lo es durante
cualquier otro momento para cualquier persona. Para evitar caer en pecado
mortal, un pareja necesita aprender a rezarle a Dios para aliviar su
concupiscencia y su lujuria. Si realmente desea ayuda por parte de Dios, Él le
ayudará y removerá la concupiscencia y lujuria. También ayudaría muchísimo
ofrecerle a Dios penitencias como ayunar y comer alimentos menos sabrosos para
poder llegar a esta meta.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Estas pequeñas penitencias
aunadas a la lectura espiritual y a la oración ayudarán a que una pareja
represe las inclinaciones pecaminosas en tanto se mantengan fuera de pecados
mortal y venial.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Es de gran importancia que un
esposo y una esposa no sean influenciados por las enseñanzas demoníacas que
están desenfrenadas en el mundo secular y aún entre aquellos que se llaman
“católicos” y hasta entre los “católicos tradicionales”. Estas personas le dirán
cosas como: <i>“Casi nada es malo en el acto marital en tanto se haya alcanzado
el propósito primario en algún momento. Lo que pase antes, durante o después,
fue parte del acto y por lo tanto es lícito y permitido.” </i>Esto es
claramente falso y ha sido refutado con el Dogma Católico (Papa Pío XI), así
como con las enseñanzas católicas que condenan la idea que el acto marital –
realizado únicamente por lujuria – estaba sin falta ni defecto (citado abajo).
Cualquier que, por lo tanto, escuche o siga las enseñanzas de estas personas
demoníacas o esté de acuerdo con ellas, perderá su alma ya que rechaza entonces
la ley natural que Dios ha impreso en sus corazones.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Varios
Errores sobre Temas Morales, Condenado en un decreto del Santo Oficio, 4 de
marzo, 1679: </span></i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“EL
ACTO MARITAL EJERCIDO <u>ÚNICAMENTE POR PLACER</u> ESTÁ COMPLETAMENTE <u>LIBRE
DE FALTA Y DEFECTO VENIAL</u>.” (Denz. 1159) – <b>Condenado por el Papa
Inocente XI.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><a name=El-demonio-de-la-lujuria></a><b><u><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El
demonio de la lujuria</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En el libro de Tobías podemos ver
claramente que existe un demonio de la lujuria y que este demonio tuvo poder
sobre ciertos individuos que se unieron por varias razones durante el acto
marital: “<b><i>Entonces el ángel Rafael le dijo a él [Tobías]: Escuchadme, os
mostraré quienes son, sobre quienes puede prevalecer el demonio. <u>Porque
aquellos que de tal manera reciben el matrimonio, como para sacar a Dios de sí
mismos, y de sus mentes y entregarse a su lujuria</u>, como el caballo y la
mula, que no tienen comprensión alguna, <u>sobre ellos tiene poder el demonio</u></i></b><i>.”
(Tobías 6:16-17)</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Las personas que así echan a Dios
de sí mismos y de sus corazones y que hacen cosas durante, antes o después del
acto marital, que normalmente no harían si realmente creyeran que Dios está
presente con ellos, sobre ellos tiene poder el demonio. Si no se controlan la
concupiscencia y la lujuria y en algún sentido se pelea en su contra, casi
siempre terminan en pecado mortal porque se pierde todo control. “<i>No vayáis
detrás de vuestra lujuria, sino alejaos de vuestra propia voluntad.” </i>(<i>Eclcus.
18:30) </i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Muchos son entregados al demonio
antes, durante o después del acto marital, pero esto es únicamente cuando hacen
más de lo que es necesario para completar el acto procreativo normal o si su
único propósito es satisfacer su lujuria o si consienten a pensamientos que son
pecaminosos. Podemos ver claramente en las Revelaciones de Santa Brígida cómo
personas que viven en pecados veniales deliberados son entregadas al demonio. </span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Jesús
hablándole a Santa Brígida: </span></i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>“<b><u>Más aún, sabed que así como todos
los pecados mortales son muy serios, así también un pecado venial se vuelve
mortal si un ser humano se deleita en él con la intención de perseverar</u></b>....Por
lo tanto, sabed ciertamente que tan a menudo como se pintarrajean sus rostros
con antimonio y otras coloraciones extrañas [maquillaje], <b><u>se disminuye en
ellos algo de la infusión del Espíritu Santo y el demonio se acerca más a
ellos.</u></b> De hecho, tan a menudo se adornan a sí mismas con vestimentas
desordenadas e indecentes y deforman así sus cuerpos, <b><u>que el adorno de
sus almas se disminuye y se incrementa el poder del demonio</u></b>.” <i>(Revelaciones
de Santa Brígida, Libro 7, Capítulo 27).</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La mayoría de las parejas que
pecan en el acto de matrimonio, sin duda alguna también caen en los pecados de
vanidad, vestimenta inmodesta y en el uso de maquillaje que es condenado por
Jesucristo en el párrafo anterior, ya que estas personas son realmente amantes
de la carne y no de Dios. Sin embargo, en la declaración anterior, claramente
podemos ver cómo esas personas que comenten pecados veniales deliberados, de
hecho están disminuyendo su amor a Dios y la belleza del alma y que estas
personas, de hecho, son entregadas al demonio por sus pecados: “<b><i>algo de
la infusión del Espíritu Santo se disminuye en ellas y <u>el demonio se acerca
más a ellas</u></i></b><i>.”</i> Esto es un punto importante para recordar.
Porque tan a menudo que una pareja vaya más allá de lo que es lícito o
permitido (no pecaminoso) en el acto de procreación, siempre comete pecado (por
lo menos venialmente) y así, como una necesidad, se estará acercando más al
demonio (a menos que siga el arrepentimiento). Por lo tanto, es de gran
importancia que usted aprenda a controlar su lujuria. El arriesgarse a la
condenación eterna por un placer momentáneo y deliberado o a un pecado venial o
mortal, no vale la pena y es una opción horriblemente mala.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Jesucristo
hablándole a Santa Brígida:</span></i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'> “Por lo tanto, a él se le abrirán dos
agujeros. A través del primero entrarán en él <b><u>los castigos ganados por <i>su
pecado más pequeño hasta su pecado más grande</i>, en vista que cambió a su
Creador por su propia lujuria.</u></b> A través del segundo entrará en él toda
clase de dolor y vergüenza y no le llegará consuelo o caridad divina alguna, <b><u>en
vista que se amó a sí mismo en vez de su Creador. Su vida durará para siempre y
su castigo durará para siempre</u></b>, porque todos los santos se han alejado
de él.’ Mi novia, ves cuán miserable serán estas personas que me desprecian y <b><u>cuán
grande será el dolor que ellas compraron al precio de tan poco placer</u></b>!”
<i>(Revelaciones de Santa Brígida, Libro 2, Capítulo 9).</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>De tal manera, entre más placer y
gratificación sensual busque derivar una persona del acto sexual, más se
incrementará el poder del demonio sobre esta persona y entre más se incrementa
el pecado (con la intención de perseverar), también se incrementará el poder
del demonio sobre esta persona, hasta que lo que fue un pecado venial y
perdonable se vuelve un pecado mortal y condenable. Por lo tanto, si usted ya
comprende que vive en pecado venial deliberado en relación al placer sexual,
necesita aprender inmediatamente a controlar su lujuria, manteniéndola dentro
del rango de lo que es lícito y permitido dentro de un matrimonio y no ir más
lejos. Si usted sigue estas cosas que están escritas en este artículo y en los
otros </span><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/planificacion-familiar-natural-y-placer-sexual/" target="_blank"><span
lang=ES>aca</span></a></span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>, estará manteniendo el deber matrimonial dentro del
rango de relaciones maritales lícitas.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><a
name=Normas-fundamentales-para-el-acto-conyug></a><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Normas
fundamentales para el acto conyugal</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por lo tanto, cuando una pareja
se une no deberá preocuparse por el placer momentáneo que se deriva del acto,
ni debe trabajar para incrementarlo de maneras inusuales, sino en vez deberá
enfocar su mente en Dios y amarlo y complacerlo sintiéndose cerca de Él.
Consecuentemente, si una pareja desea ser perfecta deberá rezarle a Dios para
que los mantenga sin pecar durante el acto y que puedan producir descendencia
para honor y gloria de Dios y que Él pueda minimizar la cantidad de placer que
sienten durante el acto, para que no se apeguen al mismo. Dios puede otorgarle
esta oración a una pareja si así lo desea, pero si no se les concede este don
(minimizar el placer o la generación de los hijos), aún así deberían de enfocar
su placer y amor hacia Dios y no hacia sí mismos. Dios demanda de nosotros que
no lo olvidemos durante el acto de procreación. Las personas usualmente se
olvidan de Dios cuando ponen mucha atención sobre sí mismas o sobre su cónyuge,
o sobre el placer derivado de distintos actos. Podemos leer los siguientes
puntos importantes sobre esto en el libro de Tobías: “<b><i><u>Porque aquellos
que de tal manera reciben el matrimonio, como para echar a Dios de sí mismos y
de sus mentes</u></i></b> <b><i>y <u>entregarse a sí mismos a su lujuria,</u>
como el caballo y la mula, que no tienen compresión alguna, <u>sobre ellos
tiene poder el demonio.</u></i></b>” (<i>Tobías 6:17).</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Noten las palabras “<b><i><u>de
sus mentes</u></i></b>”; en la mente (o el corazón) usualmente se encuentran
nuestros pensamientos y Dios desea que lo tengamos allí. Lo mejor, entonces, y
lo que Dios exige de usted, es pensar en Él y amarlo durante todo el acto de
procreación y el esposo y la esposa no deben de avergonzarse de hacerlo. ¿No es
mejor Dios o no es más digno de ser deseado o lujuriado que lo será alguna vez
su esposo o esposa? Entre más ama una persona a Dios, más deseará esa persona
estar cerca de Dios durante todo momento. Una de las grandes equivocaciones que
muchas parejas sin duda alguna cometen durante el acto de procreación es que se
esfuerzan por estar cerca de su cónyuge en vez de Dios (quien lo sabe todo y lo
ve todo), o que prefieren pensar en complacer a su cónyuge más que complacer a
Dios (quien los creó y los redimió, sí, y hasta murió por ellos).</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<b>Entonces
Tobías exhortó a la virgen y le dijo: Sara, levántate y dejad que le oremos a
Dios hoy y mañana, y el siguiente día: porque durante estas tres noches estamos
unidos a Dios: y cuando se termine la tercera noche, estaremos en nuestro
propio connubio. Porque somos los hijos de santos y no debemos unirnos como
paganos que no conocen a Dios.” (Tobías 8:4-5)</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><a
name=La-necesidad-de-la-oracion></a><b><u><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>La necesidad de la oración</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Jesús nos habla sobre la
necesidad de rezar siempre (Lucas 18:1). Nunca debemos dejar de rezar (1 Th
5:17). Así, las parejas casadas cristianas siempre tendrán relaciones maritales
dentro del contexto de la oración. La oración de Tobías antes de las relaciones
con su esposa es un ejemplo de esto (Tobías 8:4-8). En oración expresamos
nuestra debilidad y el poder de Dios (2 Cor 12:9) para rectificar los problemas
pecaminosos en nuestras relaciones maritales.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Rezar el Santo </span><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/rosario/" target="_blank"><span lang=ES>Rosario</span></a></span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'> antes,
durante y después de las relaciones es altamente recomendado ya que es la
oración más poderosa que le haya sido dada a la humanidad. Es cierto, puede ser
difícil rezar durante el acto, por lo menos de manera digna y apropiada, pero
los cónyuges deben de hacer lo mejor que pueden para reconocer la presencia de
Dios Todopoderoso y Su Madre y amarlos profundamente durante el acto,
expresando palabras amorosas a Dios y a Su Santísima Madre, suplicándoles su
ayuda para resistir inclinaciones pecaminosas. El esposo y la esposa no deberán
avergonzarse por recurrir a la Santísima Virgen y a Nuestro Señor durante sus
relaciones. En contraste, ¿qué mejor cosa puede haber para una pareja que
siempre tener a Dios y al pensamiento de un Dios amoroso en sus mentes durante
todo momento?</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Podemos leer los siguientes
puntos interesantes en las Revelaciones de Santa Brígida sobre la importancia
de amar y pensar en Dios durante el acto de procreación: </span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La
Madre de Dios le habla a Santa Brígida sobre Sus padres:</span></i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'> “Cuando
un ángel les reveló a ellos que de ellos nacería la Virgen de quien vendría al
mundo la salvación del mundo, se hubiesen querido morir antes que unirse en
amor carnal; la lujuria estaba muerta en ellos. Os aseguro que cuando sí se
unieron <b><u>fue por el amor divino y por el mensaje del ángel</u></b>, no por
deseo carnal, sino en contra de su voluntad <b><u>y por un santo amor por Dios</u></b>.
De esta manera, mi carne se formó por su semilla <b><u>y a través del amor
divino</u></b><u>.</u>” <i>(Revelaciones de Santa Brígida, Libro 1, Capítulo
9).</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>A pesar que no serán librados de
sentir lujuria o concupiscencia, como les pasó a Ana y Joaquín, de ninguna
manera deberá esto impedir que usted ame y desee a Dios durante el acto de
procreación, y deberá ser el propósito primario junto con el amor por los hijos
dados a una pareja, en vez de desear o lujuriar por el cónyuge. La mayoría de
las parejas, sin embargo, escogen pensar sobre sí mismas o sus cónyuges de
manera excesiva y consecuentemente, amarse a sí mismas o a su cónyuge durante
el acto de procreación. Ana y Joaquín, sin embargo, claramente escogieron la
mejor parte amando y pensando en Dios. Si pensamos en Dios durante el acto,
entonces nuestro amor sería dirigido hacia Él, lo cual es la mejor parte. ¡El
amor de Dios nunca muere! De manera que claramente es una gran equivocación
buscar amor de un objeto de carne que se pudrirá y será comido por los gusanos,
¡en vez de buscarlo de Dios, quien vive y reina por siempre y para siempre! El
esposo y la esposa deberán, por tanto, amar el alma de su cónyuge, la propia y
la de sus hijos y no sus cuerpos que se pudrirán y serán comidos por los
gusanos en la tumba. Este es un consejo para aquellas parejas que desean ser
perfectas, como lo fueron Ana y Joaquín.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><a name=Amor-adultero></a><b><u><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Amor
adúltero</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>San
Jerónimo: “¿Se imaginan que nosotros aprobáramos cualquier relación sexual
excepto para la procreación de hijos? <b><u>Aquel que es un amante demasiado
ardiente de su propia esposa es un adúltero [de su Dios y su esposa]</u>.”</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Como podemos ver arriba, aquel
que ama demasiado a su esposa, o en otras palabras, quien ama a su esposa más
que a Dios, de hecho es un adúltero de su Dios. Dígame, estimado lector, ¿a
quién ama durante el acto, a Dios o a su cónyuge? ¿Alguna vez ha entrado en su
mente el pensamiento de Dios o que Él está presente durante la relación sexual?
¿Esta ausencia de la presencia de Dios en su mente también le ha llevado a
cometer pecados vergonzosos al inflamar la concupiscencia de maneras ilícitas?
Ciertamente, aquellas parejas que no sacan a Dios de sí mismas o sus corazones
durante las relaciones, están menos propensas a caer en otros pecados durante
el acto. Porque si es a Dios a quien amamos durante las relaciones, es a Él a
quien buscamos complacer y no a nosotros mismos o a nuestro cónyuge.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt;line-height:24px'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Aquel
que tiene más amor por su padre o madre que por Mí [Jesús] no es
suficientemente bueno para Mí: aquel que tiene más amor por el hijo o hija, no
es suficientemente bueno para Mí.” (Mateo 10:37)</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><a
name=Los-ninos-malos-nacen-de-padres-malos></a><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Los niños malos
nacen de padres malos</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>También es evidente que la
descendencia de padres santos y devotos recibirán muchísimas más gracias y
beneficios por la santidad de sus padres que, de acuerdo a muchos santos, los
padres lujuriosos afectarán a sus hijos, inculcando impulsos pecaminosos sobre
el hijo. Todo padre o madre que ama a sus hijos o futuros hijos, deberán hacer
lo máximo para vivir en santidad, sabiendo que todo acto que hagan puede tener
un efecto sobre sus hijos, para bien o para mal. Únicamente en el infierno
comprenderán los malos padres cuánto afectaron sus actos a sus hijos, pero entonces
tristemente es demasiado tarde.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“A
veces Yo [Jesús] permito que los padres malos tengan hijos buenos, <b><u>pero
con más frecuencia, los niños malos nacen de padres malos, ya que estos niños
imitan los actos malvados y perversos de sus padres lo más que pueden</u></b> <b><u>y
los imitarían aún más si mi paciencia se los permitiera.</u></b> <b><i><u>Dicha
pareja casada nunca verá mi rostro a menos que se arrepienta.</u></i></b>
Porque no existe pecado tan fuerte ni tan grave que la paciencia y el
arrepentimiento no puedan lavar.” (Revelaciones de Santa Brígida, Libro 1,
Capítulo 26).</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><a
name=El-amor-de-Dios-es-necesario-para-la-sal></a><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El amor de Dios
es necesario para la salvación</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Para que una persona sea salvada,
necesita sobre todo amar a su Dios con toda su mente y con toda su fuerza y con
todo su corazón (cf. Lucas 10:27). Si una persona fracasa en hacer esto (en
tanto que ama a algo más que a Dios – lo que sea – sin importar cuán pequeño
pueda ser), no será salvado. Por lo tanto, es de la mayor importancia que las
personas realmente comiencen a hacer todo lo que está en su poder para adquirir
y fomentar el amor a Dios en sus corazones, amando profundamente siempre y en
todo momento a Dios, y rezándole a Dios para que les brinde ayuda en poder
amarlo dignamente. Si una persona puede tener un amor profundo por su esposo o
esposa, o por sus hijos, teniendo un deseo constantemente por ellos, así mismo
una persona no debería tener consecuentemente problema alguno en fomentar un
amor y un ansia mucho mayores por Dios en su corazón, si tan solo así lo desea.
Podemos leer las siguientes palabras importantes sobre amar y desear a Dios
dentro del contexto del matrimonio en las maravillosas Revelaciones de Santa
Brígida de Suecia:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt;line-height:24px'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Por esa
razón, Yo [Jesús] deseo dirigirme al matrimonio espiritual, la clase que es
apropiada que Dios tenga con un alma casta y un cuerpo casto. Hay siete cosas
buenas en el mismo que son opuestas a lo malvado que se menciona arriba[*]:
Primero, no hay deseo por la belleza de forma ni belleza corporal ni visiones
lujuriosas, <b><u>sino únicamente la visión de Dios y el amor hacia Él</u></b>.
Segundo, no hay deseo de poseer nada más que lo que se necesita para sobrevivir
y únicamente las necesidades sin nada en exceso. Tercero, evitan hablar de
cosas vanas y frívolas. Cuarto, no les interesa ver a los amigos o parientes, <b><u>en
vez soy su amor y su deseo</u></b>. Quinto, ellos desean mantener internamente
la humildad en su conciencia y externamente en la forma en que se visten.
Sexto, nunca tienen la voluntad de llevar vidas lujuriosas. Séptimo, ellos
engendran hijos e hijas para su Dios a través de su buen comportamiento y buen
ejemplo por medio de la prédica de palabras espirituales. </span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Ellos
conservan su fe impoluta cuando están afuera de las puertas de mi iglesia en
donde me dan su consentimiento y yo les doy el mío. Ellos suben a mi altar
cuando disfrutan del deleite espiritual de mi Cuerpo y Sangre en cuyo deleite
ellos <b><u>desean ser un corazón y un cuerpo y una voluntad conmigo,</u></b> y
yo, el verdadero Dios y hombre, poderoso en el cielo y en la tierra, seré el <b><u>tercero
con ellos y llenaré sus corazones</u></b>. ¡Los cónyuges mundanos comienzan su
matrimonio en deseos lujuriosos como bestias salvajes y aún peor que las
bestias salvajes! <b><u>Pero estos cónyuges espirituales comienzan en el amor y
temor de Dios y no se molestan en complacer a nadie más que a mí.</u></b> El
espíritu maligno llena e incita a aquellos dentro del matrimonio mundano a la
lujuria carnal en donde no hay nada más que un hedor sucio, <b><u>pero aquellos
dentro del matrimonio espiritual son llenados con mi Espíritu y son inflamados
con el fuego de mi amor que nunca les fallará</u></b>.” <i>(Revelaciones de
Santa Brígida, Libro 1, Capítulo 26).</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>[*]
Sobre el matrimonio mal: “Pero las personas en esta era se unen en matrimonio
por siete razones [malignas]: Primero, por la belleza facial. Segundo por
riqueza. Tercero, por el placer despreciable y alegría indecente que obtienen
de sus relaciones sexuales impuras. Cuarto, por los festejos con amigos y la
glotonería sin control. Quinto, por vanidad en la vestimenta y la comida, en
bromear y entretener y juegos y otras vanidades. Sexto, para procrear hijos
pero no para criarlos en honor a Dios o buenas obras, sino por riquezas y honor
mundanos. Séptimo, se unen por lujuria y son como animales salvajes en sus
deseos lujuriosos. ... <b><u>Dicha pareja casada nunca verá mi rostro a menos
que se arrepienta.</u></b> Porque no existe pecado tan fuerte ni tan grave que
la paciencia y el arrepentimiento no puedan lavar.” <i>(Revelaciones de Santa
Brígida, Libro 1, Capítulo 26).</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Solo las parejas impías, que
quieren gratificar su lujuria carnal a lo máximo durante el acto, sin ni
siquiera pensar en Dios una sola vez, querrían echar a Dios de sus corazones y
sus mentes. Dios siempre está presente para cada acción que haremos siempre.
Que este concepto se nos imprima dentro de nuestras mentes.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Yo
soy un Dios en tres Personas y una Divinidad con el Padre y el Espíritu Santo.
Así como es imposible para el Padre separarse del Hijo y para el Espíritu Santo
separarse de los dos, y así como es imposible que el calor sea separado del
fuego, <b><u>así también es imposible que estos cónyuges espirituales se
separen de mí; yo siempre soy el tercero con ellos</u></b>. Una vez mi cuerpo
fue devastado y murió en tormentos, pero nunca más será herido ni morirá. <b><u>Así
mismo, aquellos que son incorporados dentro de mí con una verdadera fe y una
perfecta voluntad, nunca morirán alejados de mí; por donde quiera que estén de
pie o sentados o caminando, siempre soy como el tercero con ellos</u></b>.” <i>(Revelaciones
de Santa Brígida, Libro 1, Capítulo 26).</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Jesús exige de nosotros que lo
amemos aún más de lo que nos amamos a nosotros mismos o a nuestra esposa o a
nuestros hijos:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<b><u>Aquel
que tiene más amor por su padre o madre que por mí no es suficientemente bueno
para mí; aquel que tiene más amor por hijo o hija que por mí, no es
suficientemente bueno para mí</u></b>.” <i>(Mateo 10:37)</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Y en las Revelaciones de Santa
Brígida, Jesús dice: “<b><u>pero solo yo fui su bien y su placer y un deleite
perfecto</u>.</b>” <i>(Sobre Adán y Eva antes de la caída – Libro 1, Capítulo
26).</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El significado del pasaje
anterior no es que una pareja no podría nunca más deleitarse o sentir placer en
/ por parte de Dios, sino en vez, antes de la caída Dios era el único deleite y
placer que el hombre sentía y deseaba. Después de la caída, Dios tuvo que
competir con la concupiscencia y lujuria carnal humanas. Dios es un Dios celoso
(Éxodo 20:5) y quiere que lo amemos y deseamos por sobre todas las cosas. De
tal manera, amar a Dios en todo momento, aún durante las relaciones sexuales es
un consejo para aquellas parejas que quieren ser perfectas y para aquellas
parejas que ardientemente ansían y desean estar unidas a Dios a través del
amor. Consecuentemente, aquellas personas que escogen despreciar y pasar por
alto lo que ha sido cubierto acá, entonces buscan no estar unidos a Dios eterno
e incorrupto (quien vive y reina por lo siglos de los siglos), sino a un objeto
carnal y sin valor (que se pudrirá y será comido por los gusanos en una tumba).</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><a
name=Las-relaciones-matrimoniales-durante-el-></a><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Las relaciones
matrimoniales durante el embarazo debe evitarse</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa
Pío XI, <i>Casti Connubii</i> (# 59), 31 de diciembre, 1930: “<b><u>Tampoco se
considera que actúan en contra de la naturaleza quienes, en el estado marital,
usan su derecho de manera apropiada, a pesar que por razones naturales de
tiempo o de ciertos defectos, no puede traerse una nueva vida</u></b>. Porque
en el matrimonio, así como en el uso de los derechos matrimoniales, también hay
fines secundarios, como la ayuda mutua, cultivar el amor mutuo y <b><u>el
acallar la concupiscencia</u> </b>lo cual no les está prohibido al esposo y a
esposa tomar en cuenta, <b><u>EN TANTO ESTÉN SUBORDINADOS AL FIN PRIMARIO</u></b>
y en tanto se conserve la naturaleza intrínseca del acto.”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El fin primario del matrimonio
es, claro está, la procreación y la educación de hijos:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa
Pío XI, <i>Casti Connubii (#17), 31 de diciembre, 1930: </i>“<b><u>El fin
primario del matrimonio es la procreación y la educación de los hijos</u></b>.”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Pero Pío XI no enseñó que una
pareja podría restringir designadamente el acto matrimonial únicamente a los
períodos infértiles para evitar un embarazo, como es en la práctica y
mortalmente pecaminosa </span><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/planificacion-familiar-natural-y-placer-sexual/" target="_blank"><span
lang=ES>Planificación Familiar Natural</span></a></span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. Cuando se hace
un plan deliberado para tener relaciones únicamente durante los período
infértiles, mientras se evita tener relaciones durante los períodos que se sabe
son fértiles, ocurre el pecado mortal de la contracepción.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La única razón de por qué se
permiten las relaciones durante el embarazo es evitar un mal mayor, como es el
adulterio (de obra o pensamiento), la masturbación o la violación del cónyuge.
Esto es, por lo tanto, algo que no es meritorio, sino algo que se permite
debido a la concupiscencia y a la debilidad humanas, y porque muchas personas
no pueden vivir castamente sin caer en pecado mortal. Para San Jerónimo, el
acto marital no fue algo bueno ni digno de alabanza porque únicamente actúa
como una válvula de escape para evitar un mal mayor:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>San
Jerónimo: “<b><u>Por lo tanto debe ser malo tocar a una mujer. Si, no obstante,
se otorgan indulgencias al acto marital, esto es únicamente para evitar algo
peor. Pero ¿qué valor puede reconocerse en un bien que se permite solo en vista
de prevenir algo peor?</u></b>”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La principal diferencia entre la
Infertilidad Natural debida a la vejez o debida a defectos, en comparación con
la infertilidad durante el embarazo, es que en los primeros dos casos, si Dios
así lo permite, puede abrir el vientre de la [mujer] infértil por vejez o por
defectos, tal como podemos leer que pasó muchas veces en la Biblia. Pero en el
tercer caso, cuando una esposa está embarazada, no puede quedar embarazada
nuevamente – de acuerdo al orden natural que Dios ha establecido – y esa es
realmente la principal diferencia entre los dos. Sin embargo, es un hecho que
fue ordenado en el Antiguo Testamento que las parejas se abstuvieran el uno del
otro durante el embarazo y durante los ciclos mensuales de la esposa (su
período menstrual). San Agustín hasta pensó que esta ley todavía se aplica hoy
en día a nosotros. La mejor opinión es, claro está, permanecer casto durante el
embarazo de la esposa, ya que no hay probabilidad alguna que ella se embarace
nuevamente.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Anne Catherine Emmerich dijo los
siguientes puntos interesantes sobre las relaciones maritales durante el
embarazo:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Se
me explicó acá que la Santísima Virgen fue engendrada por sus padres en santa
obediencia y en completa pureza de corazón y que de allí en adelante vivieron
juntos en continencia en la mayor devoción a Dios y temor de Dios. <b><u>Fue al
mismo tiempo claramente instruido sobre cómo la santidad de los niños fue
inmensamente alentada por la pureza, la castidad y la continencia de sus padres
y por su resistencia a todas las tentaciones impuras; y cómo la continencia
después de la concepción preserva el fruto del vientre de muchos impulsos
pecaminosos.</u></b><u> En general, se me dio una abundancia desbordante de
conocimiento sobre las <b>raíces de la deformidad y el pecado</b></u>.” <i>(Anne
Catherine Emmerich, La Vida de la Santísima Virgen María).</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Muchas personas lujuriosas no
estarán de acuerdo con lo que dijo arriba Anne Catherine Emmerich y hasta
pueden ofenderse con ello. Esto es así porque estas personas desean engañarse a
sí mismas en pensar que no hay nada malo en la concupiscencia (a pesar que es
un hecho conocido que conlleva a incontables almas al Infierno). Es un hecho
que las lujurias sexuales y las tentaciones sexuales que urgen a que las
personas cometan pecados de la carne, son un producto maligno de la caída. En
otras palabras, no estaba originalmente intencionado que sucediera de esta
manera, de acuerdo al plan original de Dios para la humanidad, pero terminó así
por la trasgresión de Adán y Eva. Si una persona es honesta consigo misma,
comprenderá que es cierto. Sin embargo, la mayoría de las personas quieren
engañarse a sí mismas y por lo tanto optan por pasar por alto este hecho.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Otra instancia de la verdad en
cuanto a que las relaciones maritales durante el embarazo son malas puede
encontrarse en las Revelaciones de Santa Brígida, Libro 9 ó apéndice. Santa
Brígida le pregunta a un hombre (su marido muerto) que ahora está en el
purgatorio, sobre las razones específicas de por qué escapó al infierno eterno.
Esta es la tercera razón de por qué escapó al infierno: <i>“La tercera [razón]
es que yo obedecí a mi maestro quien me aconsejó abstenerme de la cama de mi
esposa cuando yo comprendí que estaba embarazada.”</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Así, está totalmente claro que
aquellos que tienen relaciones maritales durante el embarazo puede ponen en
peligro el bienestar espiritual propio y el de su hijo. Una vez más, el pasaje
anterior claramente indica que puede haber un peligro espiritual al tener
relaciones durante el tiempo del embarazo.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><a
name=La-concupiscencia-es-una-enfermedad></a><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La
concupiscencia es una enfermedad</span></u></b><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'> </span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>San Agustín hasta va más lejos
cuando llama maligna y una enfermedad a la concupiscencia (a pesar que no es
maligna en el aspecto generativo). Sí, hasta comparte un punto que hemos
pensado que podría ser cierto, específicamente, que el Pecado Original se
transmite a través de la Lujuria:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>San
Agustín: </span></i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Por
lo cual el demonio considera culpables [pecado original] a los infantes que
nacieron, no por el bien por el cual es bueno el matrimonio, sino por lo <b><u>maligno
de la concupiscencia</u></b>, lo cual ciertamente usa correctamente el
matrimonio pero que hasta el matrimonio tiene ocasión de sentir vergüenza.” <i>(Sobre
la Concupiscencia y el Matrimonio, Libro 1, Capítulo 27).</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>San
Agustín: </span></i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<b><u>Esta
enfermedad de la concupiscencia</u></b> es a lo que el apóstol se refiere
cuando, hablando de los creyentes casados, dice: <i>‘Esta es la voluntad de
Dios, hasta vuestra santificación, que os abstengáis de la fornicación: que
cada uno de vosotros deberíais saber cómo poseer este recipiente en la
santificación y honor; no en la <b><u>enfermedad del deseo</u></b>, aún como
los Gentiles que no conocen a Dios.’ </i>(1 Tesalonicenses 4:3-5). El creyente
casado, por lo tanto, no solo no debe usar el recipiente de otro hombre, que es
lo que hacen aquellos que son lujuriosos por las esposas de los demás; sino
debe de saber que hasta su propio recipiente no ha de poseerse en la <b><u>enfermedad
de la concupiscencia carnal</u></b>.” <i>(Sobre el Matrimonio y la
Concupiscencia, Libro 1, Capítulo 9).</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El adulterio, la fornicación y la
masturbación son ejemplo de una lujuria mala y condenable. La lujuria es
también un mal en el matrimonio y fácilmente se puede convertir en algo
condenable si un esposo y una esposa van demasiado lejos (como pasa tristemente
con la mayoría de las parejas hoy en día, aún con aquellas que se llaman
católicas). Solo porque es lícito realizar el acto del matrimonio para
propósitos procreadores en el matrimonio, no hace que la lujuria de los casados
por eso sea buena o digna de alabanza. San Agustín explica este punto
adicionalmente:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“En
vista que, entonces, lo bueno del matrimonio no podría perderse con la adición
de este mal [lujuria]... Ya que, por lo tanto, el matrimonio produce algo de
bien aún de ese mal, tiene de lo que da la gloria; pero ya que el bien no puede
producirse sin el mal, tiene razón en sentir vergüenza. El caso puede
ilustrarse con el ejemplo del hombre cojo. Supongamos que él obtiene un buen
objeto después de cojear hacia él, entonces, por un lado la obtención en sí no
es mala por lo malo de la cojera del hombre; ni, por otro lado, es buena la
cojera debido a lo bueno de lo obtenido. Por lo tanto, basados en el mismo
principio, <b><u>no debemos de condenar al matrimonio por lo malo de la
lujuria; ni debemos de alabar la lujuria debido a lo bueno del matrimonio</u></b>.”
<i>(Sobre el Matrimonio y la Concupiscencia, Libro 1, Capítulo 8).</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Las tentaciones sexuales durante
las relaciones lícitas de procreación también pueden ser causa de pecado ya que
puede llevar a que un esposo y una esposa vayan más lejos de lo que es
necesario o lícito, ya sea durante, antes o después del acto marital, y esto,
claro está, es también un gran mal. Estas tentaciones, como lo hemos visto, no
se convierten en algo bueno solo porque una persona está casada, porque todavía
está tentado a cometer pecados. Esta es una de las mismísimas razones por las
que la lujuria y las tentaciones sexuales son malas, aún dentro del matrimonio,
porque todavía son defectos y todavía son ocasiones de pecado y un producto
maligno de la caída, un producto del pecado original.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><a name=Conclusion-Parte-II></a><b><u><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Conclusión</span></u></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'> </span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Así, las tentaciones <i>no</i>
son algo bueno, sino realmente son “<i>tentaciones impuras</i>” tal como lo
describe arriba Anne Catherine Emmerich, y el “<i>mal de la concupiscencia</i>”
ó “<i>esta enfermedad de la concupiscencia</i>” tal como lo declaró
anteriormente San Agustín. Si una persona comprende estos conceptos y está de
acuerdo con ellos (que el comportamiento sensual de una pareja durante el
embarazo de su hijo podría afectar a su hijo de manera negativa, infligiendo
impulsos pecaminosos sobre el hijo), comprenderá y estará de acuerdo con lo que
Anne Catherine Emmerich dijo arriba. Vale la pena citar nuevamente la sabiduría
por parte de Anne Catherine Emmerich:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-right:41.65pt;margin-left:35.45pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Se
me explicó acá que la Santísima Virgen fue engendrada por sus padres en santa
obediencia y en una pureza completa de corazón y que de allí en adelante
vivieron juntos en continencia dentro de la mayor devoción y temor de Dios. <b><u>Fue
al mismo tiempo claramente instruido sobre cómo la santidad de los niños fue
inmensamente alentada por la pureza, la castidad y la continencia de sus padres
y por su resistencia a todas las tentaciones impuras; y cómo la continencia
después de la concepción preserva el fruto del vientre de muchos impulsos
pecaminosos</u>.</b> En general, se me dio una abundancia desbordante de
conocimiento sobre las<u> <b>raíces de la deformidad y pecado</b></u>.” <i>(La
Vida de la Santísima Virgen María).</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La sensualidad que será así
incitada durante el embarazo es un gran mal que estará afectando tanto al
esposo como a la esposa y a su futuro hijo. Las relaciones durante el embarazo
también pueden ser peligrosas para el hijo y podría llevar a un nacimiento
prematuro. De tal manera, de cualquier manera que se vea, la mejor opinión es
practicar la abstinencia. Y si una persona dice que no puede hacer esto,
entonces ¿cómo lo manejará cuando cualquiera de los cónyuges muera?</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Si los cónyuges desean fomentar
la virtud y si existe un consentimiento mutuo de abstenerse de las relaciones
maritales, entonces tanto el esposo como la esposa pueden separarse cualquier
cantidad de tiempo que decidan para poder cultivar la virtud y la perfección
evangélica. Rezamos y suplicamos que todos puedan considerar hacer esto de vez
en cuando. Tomando en consideración todos estos hechos, la cosa más prudente
es, obviamente, permanecer casto durante toda la duración del embarazo para
poder fomentar la virtud en sí mismo y en su futuro hijo.</span></p>
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Pleasure is currently not available in its entirety in the Spanish language.
For those interested, the current article about Natural Family Planning (NFP),
Contraception and Sexual Pleasure can be read and translated at: <a rel="nofollow" target="_blank" href="http://www.trusaint.com/natural-family-planning-and-contraception/">http://www.trusaint.com/natural-family-planning-and-contraception/</a></i></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'> </span></p>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="42c-Los-juegos-preliminares"></a><strong>42c. Los juegos preliminares, la masturbación, estimulación oral y anal es intrínsecamente malo y contra la ley natura</strong></h1>
<p><b><span lang=ES style='font-size:16.0pt'>Parte III.</span></b><a
name="Los-juegos-preliminares,-la_masturbacion"></a></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><a
name=La-estimulacion-erotica-y-la-masturbacio></a><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La estimulación
erótica y la masturbación es intrínsicamente maligna</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La Iglesia Católica enseña que la
estimulación erótica entre los esposos es intrínsicamente maligna. Y, por lo
tanto, cualquier actividad sexual que no puede procrear, si fuese posible la procreación,
es intrínsicamente maligna y por lo tanto un pecado mortal.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Y ahora pues,
Señor, tú sabes que no movido de concupiscencia tomo a esta mi hermana por
esposa, <u>sino por el solo deseo de tener hijos</u> que bendigan tu santo
nombre por los siglos de los siglos.” (Tobías 6:16-17, 22; 8:9)</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<b><u>Ellos
buscan el calor y la lujuria sexual que perecerá y aman la carne que será
comida por lo gusanos</u></b>. … Cuando la pareja llega a la cama, mi Espíritu
les abandona, al tiempo que se les acerca el espíritu de la impureza, <u>porque
tan sólo se unen en la lujuria y no argumentan ni piensan en nada más</u>. … <b><i><u>Una
pareja así nunca verá mi rostro, a menos que se arrepientan</u></i></b>.” (Las
Revelaciones de Santa Brígida, Libro 1, Capítulo 26)</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por lo tanto, cualquier actividad
sexual entre los esposos por cualquier propósito fuera de las relaciones
sexuales es intrínsicamente maligna porque cualquier dicha actividad sexual no
puede procrear, aunque la esposa estuviese fértil y, por lo tanto el motivo
principal de la procreación no puede estar presente. Por lo tanto, la excusa de
que algunos esposos deben de realizar actividades sexuales fuera de la relación
sexual como una preparación para la relación sexual está condenada por la
Iglesia. Es una excusa pecaminosa que permite que los esposos perpetúen sus
perversiones sexuales al abusar sexualmente de sus partes corporales que no
tienen nada que ver con la procreación. Si se practica cualquier variación de
la estimulación erótica, sin duda alguna serán arrojados al Infierno a sufrir y
quemarse por toda la eternidad.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><a
name=Los-teologos-malignos-dicen-que-la-sodom></a><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Los teólogos
malignos dicen que la sodomía entre los esposos no es mortalmente pecaminosa</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El peor pecado mortal en relación
a la actividad sexual prohibida entre los esposos es la sodomía (también
conocido como el pecado de Sodoma), que es uno de los cuatro pecados que claman
a Dios por venganza: </span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt;line-height:24px'><i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Penny
Catechism </span></i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>(Un
Catecismo de la Doctrina Cristiana), Siglo XVI: “Pregunta 327. <b>¿Cuáles son
los cuatro pecados que claman al cielo por venganza? </b>Respuesta. Los cuatro
pecados que claman al cielo por venganza son: 1. Asesinato voluntario (<i>Génesis</i>
iv); 2. El <u>pecado de Sodoma</u> [sexo anal u oral] (<i>Génesis. </i>xviii);
3. La opresión de los pobres (<i>Éxodo. </i>ii); 4. Defraudación a los
trabajadores de sus sueldos (<i>Santiago </i>v).”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Y sin embargo a pesar de esta
enseñanza dogmática sobre la moral, Fr. Heribert Jone, en cada edición de su
libro <i>Teología Moral </i>a partir de 1929 y después, enseña que un esposo
puede sodomizar a su esposa y su esposa puede permitirlo y ninguno comete
pecado mortal en tanto él consuma su acto en forma natural con la intención de
procrear. Y el pervertido Jone enseña que este acto no es sodomía para nada
porque el esposo no riega su semilla cuando sodomiza a su esposa. Nótese que el
término “sodomía imperfecta” que usa Fr. Jone significa el pecado mortal de
sodomía entre las personas de sexo opuesto y “sodomía perfecta” es el pecado
mortal de sodomía entre aquellos del mismo sexo:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt;line-height:24px'><i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Teología
Moral</span></i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>,
Fr. Heribert Jone, 1951: “<b>I.</b> <b>Sodomía Imperfecta,</b> i.e., relaciones
rectales, es un pecado grave cuando el fluido seminal se pierde: Excluyendo la
intención sodomítica <u>no es sodomía ni pecado grave si la relación se inicia
de manera rectal </u>con la intención de consumarla naturalmente o si alguna
acción sodomítica se coloca sin peligro de contaminación...” (“3. Los Pecados
de las Personas Casadas,” Sección 757.)</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por lo tanto, el pervertido Fr.
Jone dice que las relaciones rectales entre un esposo y su esposa no es un
pecado grave en tanto el esposo no derrame su semilla cuando sodomice a su
esposa. Y, de acuerdo al pervertido Fr. Jone, ¡esto ni siquiera es sodomía! Uno
debe preguntar, entonces, “¿Qué es?” y “¿Cuál es el propósito de este acto
pervertido y asqueroso?” Es sodomía, ¡simple y sencillamente! Y el propósito es
burlarse de Dios y degradar y desgraciar a la esposa. No solo es este acto
sodómico realizado por los esposos contrario a la naturaleza y a la ley
natural, y clama a Dios la venganza, también es físicamente destructivo para la
salud de ambos esposos.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sin embargo, Fr. Jone contradice su
enseñanza anterior dentro de su mismo libro. En la Sección 230 da la definición
correcta de sodomía como sigue:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt;line-height:24px'><i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Teología
Moral</span></i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>,
Fr. Heribert Jone: “230. – II. Sodomía. 1. Definición. Sodomía es una
copulación carnal no natural ya sea con una persona del mismo sexo (sodomía
perfecta) o del sexo opuesto; siendo la última sodomía heterosexual y consiste
en relaciones rectales (sodomía imperfecta). Cualquiera de las dos sodomías
será consumada o no-consumada de acuerdo a si se realiza la fecundación o no.”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por lo tanto, ya sea que la
semilla se derrame durante la sodomía o no, es aún sodomía pero una se llama
sodomía consumada y la otra es sodomía no-consumada. Por lo tanto, en la
Sección 230 él enseña correctamente que un esposo que sodomiza a su esposa pero
no consuma la sodomía, de todos modos es culpable de sodomía, la cual clasifica
correctamente como sodomía no-consumada. Su enseñanza en esta sección
contradice lo que él enseña en la Sección 757 cuando dice que la sodomía
no-consumada del esposo no es sodomía. La ley natural por sí sola dice, aún a
un pagano que nunca había escuchado la palabra de Dios, que cualquier forma de
relación rectal, por cualquier razón que sea, es intrínsicamente maligna, así
como cualquier clase de actividad sexual fuera de lo que es necesario para la
procreación.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Y no debería sorprender a
aquellos que escuchan las palabras de la Santísima Siempre Virgen María quien
dijo que una inmoralidad masiva prevaleció entre la mayoría de los sacerdotes
en 1846, como resultado de la gran pérdida de fe por parte de aquellos que eran
Católicos solo de nombre:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La Iglesia
aprobó la Revelación de Nuestra Señora de La Salette, 1846: “Los sacerdotes,
ministros de mi Hijo, los sacerdotes, por sus vidas malvadas, por irreverencia
y su impiedad en la celebración de los santos misterios, por su amor al dinero,
su amor por los honores y placeres, <b><u>los sacerdotes se han convertido en
letrinas de impureza</u>...</b> Los jefes, los líderes de las personas de Dios
han desatendido la oración y la penitencia, y el demonio ha ofuscado su
inteligencia. Ellos se han vuelto estrellas errantes que el Viejo demonio
arrastrará con su cola para hacerlos perecer... En el año de 1864, Lucifer
junto con un gran número de demonios será desatado del infierno; <u>ellos
pondrán fin poco a poco a la </u>fe, aún en aquellos dedicados a Dios. Los
cegarán de tal manera que, a menos que sean bendecidos con una gracia especial,
estas personas tomarán el espíritu de estos ángeles del infierno; <u>varias
instituciones religiosas perderán toda la fe </u>y perderán muchas almas…
Abundarán los libros malignos sobre la tierra y los espíritus de las tinieblas
regarán por todos lados un relajamiento universal en todo lo relacionado al
servicio de Dios... <u>Roma perderá la fe y se volverá la sede del Anticristo</u>...
La Iglesia estará en eclipse, el mundo estará en desánimo... <u>solo la fe
sobrevivirá</u>.”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>A aquellos que han leído con
atención el Libro de las Lamentaciones, no deberán sorprenderse que las
personas escogidas de Dios han regresado a su propio vómito de paganismo y a
los pecados de Sodoma:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Y la iniquidad
de la hija de mi pueblo se ha hecho más grande que el pecado de Sodoma, el cual
fue derrocado en un momento.” (Lamentaciones 4:6)</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><a
name=El-pecado-de-la-concupiscencia-inflamant></a><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El pecado de la
concupiscencia inflamante</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<i>Que… ustedes
pueden ser partícipes de la naturaleza divina: eliminando la corrupción de esa
concupiscencia, la cual está en el mundo.”</i> (2 Pt. 1:4)</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt;line-height:24px'><i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Varios
Errores sobre Temas Morales, Condenados en un decreto del Santo Oficio, 4 de
marzo, 1679: </span></i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“EL
ACTO DEL MATRIMONIO REALIZADO <u>ÚNICAMENTE POR PLACER </u>ESTÁ COMPLETAMENTE <u>LIBRE
DE TODA FALTA Y DEFECTO</u> VENIAL.” (Denz. 1159) –<b>Condenado por el Papa
Inocente XI.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Díjole entonces
el ángel Rafael: Escúchame, que yo te enseñaré cuáles son aquellos sobre
quienes tiene potestad el demonio. <b>Los que abrazan con tal disposición el
matrimonio, que apartan de si y de su mente a Dios, entregándose a su pasión,
como el caballo y el mulo que no tienen entendimiento; <u>esos son sobre
quienes tiene poder el demonio</u></b>. … Pasada la tercera noche, te juntarás
con la doncella, en el temor del Señor, llevado más bien por el deseo de tener
hijos, que de la concupiscencia; a fin de conseguir en los hijos la bendición
propia del linaje de Abrahán. … [Tobías dijo] Ahora pues, Señor, tú sabes que
no movido de concupiscencia tomo a esta mi hermana por esposa, sino por el solo
deseo de tener hijos que bendigan tu santo nombre por los siglos de los
siglos.” (Tobías 6:16-17, 22; 8:9)</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La Iglesia Católica enseña que el
acto marital no puede usarse para inflamar la concupiscencia. Si el acto
marital se usa para inflamar la concupiscencia, entonces se comete pecado. La
meta de las relaciones maritales de una pareja devota es apagar el fuego de la
lujuria al realizar el acto con un sentido de vergüenza y reconocimiento de la
debilidad de la carne. La meta de la concupiscencia inflamante es encender el
fuego a niveles mayores, excitación más alta, exaltando la carne mientras se
suprime la vergüenza y la debilidad de la carne. Los ejemplos de cosas que una
pareja puede hacer para inflamar la concupiscencia son la </span><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/masturbacion/"><span lang=ES>masturbación</span></a></span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>, </span><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/besos-y-toques/"><span lang=ES>toques y
besos lujuriosos</span></a></span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'> o que complacerse en </span><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/juegos-preliminares/"><span lang=ES>estimulación
erótica</span></a></span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'> (son todos los pecados mortales). “<i>No te dejes
arrastrar de tus pasiones y refrena tus apetitos.”</i> (Eclesiástico. 18:30)</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío XI, <i>Casti
Connubii </i>(# 17), Dic. 31, 1930: “<b><u>EL FIN PRIMARIO DEL MATRIMONIO ES LA
PROCREACIÓN Y LA EDUCACIÓN DE LOS HIJOS</u></b>... Porque en el matrimonio así
como en el uso de los derechos matrimoniales también existen fines secundarios,
como es la ayuda mutua, el cultivo del amor mutuo y el <b><i>acallar la
concupiscencia </i></b>de lo cual los esposos <b><i><u>no tienen prohibido
tomar en consideración</u></i></b>, <b><u>EN TANTO ESTÉN SUBORDINADOS AL FIN
PRIMARIO</u></b> y en tanto la naturaleza intrínseca del acto sea preservada.”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Si los esposos no trabajan hacia
la perfección tratando de eliminar la concupiscencia, entonces, cuando uno se
muere, el otro está muy susceptible de cometer pecado mortal suprimiendo
ilícitamente la concupiscencia. Cuando le dije a un hombre casado que la PFN es
pecado mortal, dijo que esto no podía ser cierto porque el no puede controlar
su lujuria y no podía darse el lujo de tener más hijos; por lo tanto, tenía que
practicar la <a href="http://www.todoscatolicos.com/planificacion-familiar-natural-y-placer-sexual/">PFN</a>
(un método anticonceptivo). El se burla y niega la gracia de Dios diciendo que
no puede controlar su lujuria, y el no tiene una verdadera fe en Dios, quien
alimenta a los pájaros que no siembran ni cosechan ni guardan en el granero.
Jesucristo es el médico y curador divino que puede curar cualesquiera y todas
las faltas y condiciones pecaminosas. Le pregunté, “Si usted no puede controlar
su lujuria ahora, ¿qué haría si su esposa se muriera mañana?” “¿Cómo satisfaría
entonces su lujuria?” Si, como lo dijo, no puede controlar su lujuria,
cometería pecado mortal al encontrar una manera de satisfacer su lujuria, de
una u otra manera.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><a
name=Camino-hacia-la-pureza-y-la-perfeccion></a><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Camino hacia la
pureza y la perfección</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Estimado lector, ahora ya debería
poder ver claramente que quien se une en acto marital por la lujuria carnal, el
demonio tiene poder sobre él / ella. San Rafael Arcángel, uno de los siete
arcángeles que está de pie ante el trono de Dios, enseña cuál es la voluntad de
Dios para los esposos en el uso del acto marital: </span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Díjole entonces
el ángel Rafael: Escúchame, que yo te enseñaré cuáles son aquellos sobre
quienes tiene potestad el demonio. <b>Los que abrazan con tal disposición el
matrimonio, que apartan de si y de su mente a Dios, entregándose a su pasión,
como el caballo y el mulo que no tienen entendimiento; <u>esos son sobre
quienes tiene poder el demonio</u></b>. … Pasada la tercera noche, te juntarás
con la doncella, en el temor del Señor, llevado más bien por el deseo de tener
hijos, que de la concupiscencia; a fin de conseguir en los hijos la bendición
propia del linaje de Abrahán. … [Tobías dijo] Ahora pues, Señor, tú sabes que
no movido de concupiscencia tomo a esta mi hermana por esposa, sino por el solo
deseo de tener hijos que bendigan tu santo nombre por los siglos de los
siglos.” (Tobías 6:16-17, 22; 8:9)</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El propósito principal con el
cual los esposos deben subordinados el acto marital es por “amor a la posteridad”
(hijos), no por la lujuria. No, dice San Rafael, los esposos deben de unirse
“únicamente por amor a la posteridad.” Los esposos que se unen para gratificar
la lujuria carnal, sobre ellos tiene poder Satanás.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La meta de todo católico
verdadero es ser santo. Eso significa que deben esforzarse por ser perfectos y
santos como Dios es perfecto y santo. “<i>Sed, pues, vosotros, perfectos, así
como vuestro Padre celestial es perfecto, imitándole en cuanto podáis. </i>(Mateo
5:48) <i>Está escrito</i>: <i>series santo, porque Yo soy santo.” </i>(1Pt.
1:16)</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Existen algunas reglas
fundamentales que todos los esposos necesitan aprender para poder tener un
matrimonio feliz. Primero, siempre deben rezar juntos el Rosario, o
individualmente antes del momento en el cual tienen la intención de tener
relaciones maritales, y suplicarle a Dios de rodillas que les otorgue hijos
para el honor de Su Santo nombre. Segundo, deben de rezarle a Dios para que
ninguno de los dos peque en pensamiento ni en obra mientras se realiza el acto
marital. Tercero, siempre deben recordar que Dios está presente con ustedes
cuando se realiza el acto marital. Esto evitará que busquen inflamar su
lujuria. Cuarto, siempre deberá haber oscuridad en la habitación para que no se
inflame la concupiscencia. Quinto, siempre deben exponer tan poca carne como
sea posible durante las relaciones maritales. El camino a la perfección, en
relación al acto marital, es que los esposos realizan el acto marital
únicamente con la intención y esperanza de tener hijos. Eso significa que los
esposos deben de ser castos durante el período infértil mensual de la mujer.
Leemos en el Antigua Testamento que Dios había prohibido el acto marital
durante el ciclo infértil mensual de la mujer. “<i>La mujer que padece la
incomodidad ordinaria del mes, estará separada por siete días.”</i> (Lev.
15:19) Comentario de Haydock: “<i>Días, no solo afuera del campo sino de la
compañía de hombres.”</i> Tan pronto una mujer muestra señal del ciclo
infértil, se detendrían las relaciones hasta. “<i>No te llegues a la mujer
mientras padece el menstruo, ni tengas que ver con ella: tampoco destaparás su
desnudez.”</i> (Lev. 18:19) Comentario de Haydock: “<i>San Agustín cree que
esta ley todavía está vigente. [En Lev. 20:18] Esta intemperancia fue por una
ley positiva declarada una ofensa mortal de los judíos.”</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Otra instancia se encuentra en
Las Revelaciones de Santa Brígida, Libro 10 o apéndice. Santa Brígida le
pregunta a un hombre que ahora está en el purgatorio sobre las razones
específicas de por qué se escapó del infierno eterno. Esta es la tercera razón
por la cual él escapó al infierno: “<i>La tercera [razón] es que obedecía a mi
maestro quien me aconsejó abstenerme de la cama de mi esposa cuando comprendí
que estaba embarazada.”</i> Ver también en Las Revelaciones de Santa Brígida, </span><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/santos/santa-brigida-de-suecia/revelaciones-de-santa-brigida-de-suecia.php"><span
lang=ES>Libro 1, Capítulo 26</span></a></span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'> en cuanto a la condenación por
parte de Cristo de los que abogan por la PFN. </span><span style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/santos/santa-brigida-de-suecia/revelaciones-de-santa-brigida-de-suecia.php"><span
lang=ES>¡Click aquí!</span></a></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Se me explicó
acá que la Santísima Virgen fue engendrada por sus padres en santa obediencia y
en completa pureza de corazón y que de allí en adelante vivieron juntos en
continencia en la mayor devoción a Dios y temor de Dios. <b><u>Fue al mismo
tiempo claramente instruido sobre cómo la santidad de los niños fue
inmensamente alentada por la pureza, la castidad y la continencia de sus padres
y por su resistencia a todas las tentaciones impuras; y cómo la continencia
después de la concepción preserva el fruto del vientre de muchos impulsos
pecaminosos</u></b><u>. En general, se me dio una abundancia desbordante de
conocimiento sobre las <b>raíces de la deformidad y el pecado</b></u>.” (Anne
Catherine Emmerich, <i>La Vida de la Santísima Virgen María</i>).</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Si los cónyuges desean fomentar
la virtud y si existe un consentimiento mutuo de abstenerse de las relaciones
maritales, entonces tanto el esposo como la esposa pueden separarse cualquier
cantidad de tiempo que decidan para poder cultivar la virtud y la perfección
evangélica. Rezamos y suplicamos que todos puedan considerar hacer esto de vez
en cuando. Tomando en consideración todos estos hechos, la cosa más prudente
es, obviamente, permanecer casto durante toda la duración del embarazo para
poder fomentar la virtud en sí mismo y en su futuro hijo.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Entonces Tobías
exhortó a la virgen y le dijo: Sara, levántate y dejad que le oremos a Dios hoy
y mañana, y el siguiente día: porque durante estas tres noches estamos unidos a
Dios: y cuando se termine la tercera noche, estaremos en nuestro propio
connubio. Porque somos los hijos de santos y no debemos unirnos como paganos
que no conocen a Dios.” </span><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Tobías
8:4-5</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><i><span style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>We are looking for willing translators
and helpers for the full article. The full article about Foreplay is currently
not available in the Spanish language. For those interested, the whole article
about Foreplay can be read and translated at: <a rel="nofollow" target="_blank"
href="http://www.trusaint.com/foreplay/" target="_blank">http://www.trusaint.com/foreplay/</a></span></i></p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="43-Toda-la-verdad-acerca-Fatima"></a><strong>43. Toda la verdad acerca de la consagración y conversión de Rusia y la impostora Hna. Lucía</strong></h1>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La
pregunta es: ¿Usted conoce la verdad sobre esta materia?</span></i></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La
verdad que Usted no ha escuchado del “P”. Gruner; los sorprendentes hechos
sobre una materia en que se</span></i></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>nos ha
querido lavar el cerebro con sólo considerarla desde una sola perspectiva</span></i></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esto es
algo que todo católico tradicional debe leer</span></i></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0 width="100%"
style='width:100.0%;border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width="50%" valign=top style='width:50.0%;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoNormal style='margin-left:12.45pt;margin-right:12.0pt;line-height:26px'><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Proverbios
16, 7: “<u>Cuando los caminos del hombre son gratos al Señor, Él convertirá a
la paz</u> incluso a sus enemigos”.</span></p>
</td>
<td width="50%" valign=top style='width:50.0%;border:solid windowtext 1.0pt;
border-left:none;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoNormal style='margin-left:12.45pt;margin-right:12.0pt;line-height:26px'><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nuestra
Señora: “<u>Si oyen mis pedidos, Rusia se convertirá y habrá paz</u>”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'> </span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:26px'><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Proverbios
16, 7: “Cuando los caminos del hombre son gratos al Señor, <b><u>Él convertirá
a la paz</u> incluso a sus enemigos”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-left:35.35pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“…
cum placuerint Domino viae hominis inimicos quoque <b>eius convertet ad pacem”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>EN ESTE CAPÍTULO</span></u></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>:</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>– HECHO #1: EL PAPA PÍO XII
CONSAGRÓ RUSIA AL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>– EL PAPA PÍO XII NO CONSAGRÓ AL
MUNDO, SINO <u>ESPECÍFICAMENTE A RUSIA</u> EL 7 DE JULIO DE 1952</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>– HECHO #2: <b>LO QUE QUISO DECIR
NUESTRA SEÑORA ACERCA DE LA CONVERSIÓN DE RUSIA – LA NOTABLE EVIDENCIA</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>– ESTA POSICIÓN SE FUNDAMENTA
CONSIDERANDO ADEMÁS PORTUGAL, “EL ESCAPARATE DE NUESTRA SEÑORA”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>– “LOS BUENOS SERÁN MARTIRIZADOS”
Y “VARIAS NACIONES SERÁN ANIQUILADAS” SON PROFECÍAS QUE YA SE HAN CUMPLIDO</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>– DE QUE RUSIA SE CONVIRTIÓ –
INSTANTÁNEAS DEL RÉGIMEN SATÁNICO EN LA RUSIA COMUNISTA</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>– ÉL HARÁ LA CONSAGRACIÓN, PERO
SERÁ “TARDE”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>– LAS PALABRAS DE NUESTRA SEÑORA
NOS REVELAN QUE SU TRIUNFO NO ES UN TRIUNFO UNIVERSAL O REINO DE PAZ, SINO SÓLO
UN “CIERTO” PERÍODO DE PAZ</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>– LA CONVERSIÓN DE RUSIA =</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>– LA EVIDENCIA</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>– ALGUNAS ÚLTIMAS OBJECIONES – LA
HNA. LUCÍA NI SIQUIERA SABÍA SI LA CONSAGRACIÓN DE PÍO XII DE 1952 HABÍA SIDO
ACEPTADA POR EL CIELO</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>– PARTE II: LA EVIDENCIA DE UNA
IMPOSTORA HERMANA LUCÍA</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>– EL FALSO MENSAJE DEL “P.”
NICHOLAS GRUNER</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Una de las preguntas más
frecuentes que recibimos es acerca de las palabras de nuestra Señora en Fátima
el 13 de julio de 1917:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<i>Visteis el
infierno donde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarlas, Dios
quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. Si hicieren
lo que yo os pido, se salvarán muchas</i> <i>almas y habrá paz. La guerra va a
acabar. Pero si no dejan de ofender a Dios, en el reinado de Pío XI comenzará
otra peor. Cuando veáis una noche iluminada por una luz desconocida, sabed que
es la gran señal de que Dios va a castigar a los hombres por sus crímenes por
medio de la guerra, el hambre, la persecución a la Santa Iglesia y al Santo
Padre. Para impedirlo vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado
Corazón y la comunión reparadora de los primeros sábados. <b>Si atienden mis
pedidos, Rusia se convertirá y habrá paz. </b>Si no, ella esparcirá sus errores
por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos
serán martirizados, el Santo Padre tendrá mucho que sufrir, varias naciones
serán aniquiladas. Por fin, mi Inmaculado Corazón triunfará. <b>El Santo Padre
me consagrará a Rusia, la que se convertirá y se le concederá al mundo algún
tiempo de paz</b></i><b>”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>1</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Los “papas” del Vaticano II
deberían ser verdaderos papas para que la objeción se mantenga, porque uno de
ellos finalmente consagrará a Rusia al Inmaculado Corazón de María, y toda la
nación se convertirá a la fe católica. Eso no ha ocurrido, de manera que Uds.
se equivocan al decir que ellos son antipapas.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Primero, al examinar este asunto
es importante que la gente quite de su mente cualquier idea preconcebida o
prejuicio sobre esto. <b>Ellos deben estar preparados para darle una nueva
mirada a <u>los hechos</u>. </b>Entremos de lleno en este tema tan importante:</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:27px'><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>HECHO #
1: EL PAPA PÍO XII CONSAGRÓ RUSIA AL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA – EL 7 DE
JULIO DE 1952, EL PAPA PÍO XII NO SOLO CONSAGRÓ EL MUNDO, SINO ESPECIALMENTE A
RUSIA</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Muchos saben que el papa Pío XII
consagró el mundo al Corazón Inmaculado de María en 1942. Sin embargo, muchos
no saben que el papa Pío XII consagró específicamente Rusia al Inmaculado
Corazón de María en 1952.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nosotros no sabíamos de esto
hasta que estudiamos en profundidad este asunto. Pero este importante hecho
está revelado incluso en los libros promovidos por el apostolado del P.
Nicholas Gruner.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Fray Miguel de
la Sainte Trinite, <i>Toda la Verdad Acerca de Fátima</i>, vol. 1, p. 498: “… <b><u>en
1952. El 7 de julio del mismo año, un mes después del artículo de Dhanis, el
papa Pío XII en su carta apostólica <i>Sacro Vergente Anno</i>, realizó esta
consagración exclusiva de Rusia, por su nombre</u> </b>– ¡por más que Dhanis lo
declare imposible!”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>2</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Este hecho también se puede
encontrar en el libro <i>Fátima en Crepúsculo</i>:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Mark Fellows, <i>Fátima
en Crepúsculo</i>, p. 119: <b>“La carta continuaba pidiendo que Pío <u>consagrase
Rusia al Inmaculado Corazón</u>. Él [Pío XII] lo hizo en una carta a todos los
rusos (<i>Sacro vergente anno</i>), </b>escribiendo en su parte pertinente:
‘Hoy Nos consagramos y de manera más especial encomendamos a todos los pueblos
de Rusia a este Inmaculado Corazón…”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>3</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Estas son las palabras del papa
Pío XII:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío XII,
carta apostólica <i>Sacro Vergente Anno</i>, 7 de julio de 1952: “… <b>al igual
como hace unos años Nos consagramos todo el género humano al Inmaculado Corazón
de la Virgen María, Madre de Dios, <u>así hoy Nos consagramos, y una manera más
especial, encomendamos a todos los pueblos de Rusia a este Inmaculado Corazón</u></b>…”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>4</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por tanto, es un
hecho innegable que el papa Pío XII consagró específicamente Rusia al Inmaculado
Corazón de María.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¿Pero Nuestra Señora no prometió
que Rusia debería ser consagrada en unión con todos los obispos del mundo? ¡No!
Este es un punto clave. Nuestra Señora <i><u>pidió</u> </i>que Rusia fuese
consagrada en unión con todos los obispos del mundo pero, el 13 de julio que
sólo prometió que “<i>Al final, mi Inmaculado Corazón triunfará. <b><u>El Santo
Padre me consagrará Rusia</u></b>, que se convertirá y se le concederá al mundo
un cierto período de paz</i>”. Nótese que nuestra Señora no prometió: “El papa
y todos los obispos me consagrarán a Rusia…”. Además, el cielo reveló que el
cumplimiento efectivo de la consagración de Rusia no sería enteramente conforme
a los deseos originales del cielo; por ejemplo, será “tarde” (más sobre esto en
algunas párrafos más adelante).</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:27px'><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>HECHO #
2: NUESTRA SEÑORA NUNCA DIJO QUE LA CONVERSIÓN DE RUSIA SIGNIFICA QUE RUSIA SE
CONVERTIRÍA A LA FE CATÓLICA</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La pregunta que debemos volver a
examinar es: <b>¿Nuestra Señora alguna vez dijo que Rusia se convertiría en “la
fe católica”? ¿Hay alguna evidencia de que la Virgen haya dicho que Rusia se
convertiría a la fe católica? </b>La respuesta, que probablemente sorprenderá a
muchos, es <i><u>no</u></i>. Recientemente hemos concluido un minucioso estudio
de la obra de 3 volúmenes de Fray Miguel <i>Toda la Verdad sobre Fátima </i>(más
de 2000 páginas sobre el tema). Buscábamos alguna evidencia, cualquier
evidencia, de que la Virgen hubiera dicho que la “conversión” de Rusia
significa que la nación de Rusia se convertirá a la fe católica. En toda la
obra de 3 volúmenes no hay evidencia alguna de que nuestro Señor o nuestra
Señora alguna vez prometieran que Rusia se convertiría <i>a la fe católica</i>.
[<i>Por favor, téngase en consideración: No estamos examinando la cuestión de
si el cielo quisiera la conversión de Rusia a la fe católica, que por supuesto
sería, ya que fuera de la Iglesia Católica no hay salvación. Más bien nos
referimos a la cuestión de si alguna vez el cielo haya <u>dicho o prometido</u>
que la nación de Rusia se convertiría a la fe católica. No hay evidencia alguna
de que el cielo haya prometido que Rusia se convertiría a la fe católica</i>.]</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<i>Pero, por supuesto, ello
significa que todo el país será convertido a la fe católica”, como una persona
nos dijo, “¡porque no podría significar otra cosa!</i>”. Esta persona llegó a
decir que es absurdo pensar que la Virgen hubiese usado la palabra “conversión”
significando otra cosa que no sea una conversión a la verdadera fe. ¿En serio?
Bueno, esta persona se sorprendería al saber que en Proverbios 16, 7, el mismo
Dios Todopoderoso usa la palabra “conversión” en un sentido diferente de una
conversión a la verdadera fe: Dios usa la palabra conversión refiriéndose a una
conversión a la paz de un enemigo perseguido (es decir, una cesación a sus
formas de persecución).</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:26px'><span lang=ES
style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Proverbios 16,
7: “Cuando los caminos del hombre son gratos al Señor, <b><u>Él convertirá a la
paz</u> incluso a sus enemigos”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>De hecho, lo que llama la
atención es que las palabras de la Virgen del 13 de julio parecen estar
estructuradas según Proverbios 16, 7: en el contexto de que tanto, <b><i>la
conversión está inmediatamente ligada a la paz, una vez que el hombre cumple
con la petición del Señor</i>.</b></span></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0 width="100%"
style='width:100.0%;border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width="50%" valign=top style='width:50.0%;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoNormal style='margin-left:12.45pt;margin-right:12.0pt;line-height:26px'><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Proverbios
16, 7: “<u>Cuando los caminos del hombre son gratos al Señor, Él convertirá a
la paz incluso a sus enemigos”.</u></span></p>
</td>
<td width="50%" valign=top style='width:50.0%;border:solid windowtext 1.0pt;
border-left:none;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoNormal style='margin-left:12.45pt;margin-right:12.0pt;line-height:26px'><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nuestra
Señora: “<u>Si oyen mis pedidos</u>, Rusia se convertirá y <u>habrá paz</u>”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'> </span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Después de estudiar este tema en
profundidad y tomar una nueva mirada a los hechos, tengo la firme opinión de
que las palabras de la Virgen están estructuradas según la promesa de
Proverbios 16,7: la “conversión” de Rusia no significa la conversión de la
nación a la fe católica, sino más bien a la conversión de un enemigo
perseguidor (Rusia) a un cierto período de paz. Ve remos exactamente este
significado a medida que avanzamos y las pruebas que lo confirman a partir del
mensaje de Fátima.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>ESTA
POSICIÓN SE FUNDAMENTA CONSIDERANDO ADEMÁS PORTUGAL, EL ESCAPARATE DE NUESTRA
SEÑORA</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Para tratar de justificar su
posición de que Rusia no ha sido consagrada, el “Padre” Gruner y sus
partidarios suelen plantear el caso de Portugal como el “escaparate de la
Virgen”. Ellos señalan que cuando los obispos portugueses consagraron su nación
a la Inmaculado Corazón de María el 13 de mayo de 1931, el resultado fue un
increíble renacimiento católico y reforma social. Ellos dicen que la Virgen utilizó
Portugal como una “escaparate” de lo que Ella iba a hacer por Rusia y el resto
del mundo.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>John Vennari,
“No tiene lógica”, <i>The Fatima Crusader</i>, edición # 70: Por lo tanto, no
es difícil entender por qué Portugal en este momento se ha llamado la “escaparate”
de Nuestra Señora”. <b><u>Y este triple milagro de Portugal se presenta como
una vista previa. de cómo Rusia y el mundo se verá después de la Consagración
Colegial de Rusia</u></b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>5</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sin embargo, al sacar a colación
el ejemplo de Portugal, ellos proporcionan más evidencia de que la promesa de
Nuestra Señora de la “conversión” de Rusia no significa la conversión de toda
la nación a la fe católica. Porque ellos no toman en cuenta que, incluso
después que los obispos consagraron la nación de Portugal (un país de población
mayoritariamente católica), ¡el país no se convirtió en un país católico¡</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Fray Michel de
la Sainte Trinité, <i>Toda la Verdad sobre Fátima</i>, vol. 2, p. 420:
“Curiosamente, en este acuerdo [de la nación portuguesa], <b><u>la religión
católica no es reconocida como la religión oficial del Estado portugués</u>, </b>y
por lo tanto en teoría sigue vigente la separación de Iglesia y el Estado”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>6</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Si el propio Portugal (una nación
que era casi totalmente católica) ni siquiera se convirtió en un país católico
después de su consagración, esta es una prueba más de que la conversión de
Rusia no significa una conversión de la nación a la fe católica. La
Constitución de Portugal de 1959 ni siquiera menciona el nombre de Dios</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>7</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>ESTA
POSICIÓN SE FUNDAMENTA ADEMÁS POR EL RESUMEN DE LA HNA. LUCÍA DE LA VISIÓN DE
TUY</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>A fin de tratar de justificar su
posición de que Rusia se convertirá a la fe católica, muchos citan la visión de
Tuy, en la que Nuestra Señora prometió a “salvar” a Rusia:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nuestra Señora a
la Hna. Lucía, 13 de junio de 1929: “Ha llegado el momento en que Dios pide que
el Santo Padre haga, en unión con todos los obispos del mundo, la consagración
de Rusia a mi Inmaculado Corazón, prometiendo salvarla por este medio”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>8</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Lo que es MUY SIGNIFICATIVO es
que Fray Michel admite que la Hna. Lucía resumió esta comunicación en Tuy de
una manera ligeramente diferente en dos cartas al P. Goncalves:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Fray Michel de
la Sainte Trinité, <i>Toda la Verdad sobre Fátima</i>, vol. 2, p. 465: “<b>[página
después de citar lo que usted acaba de leer] Vamos a señalar de inmediato que
en 1930, en dos cartas al Padre Gonçalves, la Hermana Lucía expresó de una
manera un poco diferente los pedidos del cielo</b>… [Sor Lucía]: </span><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>‘<u>el
buen Dios promete terminar la persecución en Rusia</u> </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>si el
Santo Padre se digna hacer, y mandar que lo hagan los obispos del mundo
católico, un solemne y público acto de reparación y consagración de Rusia a los
Santísimos Corazones de Jesús y María, prometiendo su Santidad, a cambio de
poner el fin de esta persecución, aprobar y recomendar la práctica de la ya
indicada devoción reparadora’”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>9</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por tanto, según la Hna. Lucía,
el mensaje en Tuy de que nuestro Señor “salvará” a Rusia significa que el Señor
promete “poner fin a la persecución en Rusia”, corroborando así el punto de que
no hay pruebas de que el cielo haya prometido que Rusia se convertiría a la fe
católica. Encontramos lo mismo en otra visión que el Señor le concedió a Sor
Lucía en 1940:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nuestro Señor a
la Hna. Lucía, 22 de octubre de 1940: “Castigaré a las naciones por sus
crímenes por medio de la guerra, el hambre y la persecución de mi Iglesia y
esto pesará especialmente sobre mi Vicario en la tierra. </span><b><u><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Su
Santidad obtendrá una abreviación de esos días de tribulación</span></u></b><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'> si
atiende a mis deseos con la promulgación del Acto de Consagración </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>de todo el
mundo al Inmaculado Corazón de María, con una especial mención de Rusia”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>10</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La consagración de Rusia
“obtendrá una abreviación” de las tribulaciones causadas por las persecuciones
de Rusia, coincidiendo perfectamente con nuestro punto acerca de lo que la
Virgen quiere decir respecto a la “conversión” de Rusia. Lo más importante, sin
embargo, respecto a lo que la Virgen quiere decir respecto a la conversión de
Rusia, lo podemos ver en el contexto de un cuidadoso examen de sus palabras del
13 de julio.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<i>La guerra va
a acabar. Pero si no dejan de ofender a Dios, <b>otra guerra peor </b>comenzará
en el reinado de Pío XI. Cuando veáis una noche iluminada por una luz
desconocida, sabed que esa es la gran señal que Dios os da de que <b>Él va a
castigar al mundo por sus crímenes por medio de la <u>guerra</u>, el <u>hambre</u>,
y la <u>persecución a la Iglesia</u> y al Santo Padre. <u>Para impedirlo</u>,
vendré a pedir la consagración de Rusia </b>a mi Inmaculado Corazón y la
comunión reparadora de los primeros sábados. Si atienden mis pedidos, Rusia se
convertirá y habrá paz. Si no, ella esparcirá sus errores por el mundo entero,
provocando guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos serán martirizados,
el Santo Padre tendrá mucho que sufrir, varias naciones serán aniquiladas. Por
fin mi Inmaculado Corazón triunfará. El Santo Padre me consagrará Rusia y se le
concederá al mundo algún tiempo de paz</i>”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nótese, la consagración de Rusia
fue específicamente solicitada para impedir “la guerra… el hambre, y la
persecución a la Iglesia…”. Esto nos muestra cuán firmemente establecidas están
dentro de este específico contexto palabras de la Virgen sobre la consagración
de Rusia: la conversión de este enemigo a la paz de esas persecuciones de
“guerra… hambre… a la Iglesia”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Este punto se corrobora si se
considera <b>la “gran señal” </b>mencionada por nuestra Señora en el contexto
de su pedido de consagración de Rusia. Nuestra Señora dice: <b>“<i>Cuando veáis
una noche iluminada por una luz desconocida, </i></b><i>sabed que esa es <b><u>la
gran señal</u> </b>que Dios os da de que Él va a castigar al mundo por sus
crímenes por medio de la guerra, el hambre, y la persecución a la Iglesia y al
Santo Padre. Para impedirlo</i>…”. Esta “señal” no era una “pequeña señal”,
sino la “gran señal” que el cielo da <u>en el contexto de la consagración de
Rusia y los castigos que la consagración de Rusia impediría</u>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Bueno, esta “gran señal” (como lo
admiten básicamente todos los eruditos de Fátima) fue la luz desconocida que
iluminó el cielo el 25 de enero de 1938, justo antes de los acontecimientos que
precipitaron la Segunda Guerra Mundial.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Una
aurora boreal de tamaño excepcional surcó el cielo de Europa Occidental anoche;
</span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>ella
causó un alboroto en una serie de municipios, de lo que en un principio se
creía que era un gigantesco incendio. En toda la región de los Alpes, la población
estaba muy intrigada por el extraño espectáculo. <b>El cielo estaba ardiendo
como un horno inmenso en movimiento, </b>provocando un fuerte resplandor rojo
sangre”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>11</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Creemos que la mayoría de la
gente puede estar de acuerdo que esta señal no nos parece tan importante, desde
nuestro punto de vista de hoy. Sin embargo, <b>en el contexto en que fue
solicitada la consagración de Rusia para impedir la “guerra… el hambre… y la
persecución a la Iglesia…”, esta fue la “gran señal” que dio el cielo. </b>Esto
nos demuestra, una vez más, <u>cuán firme dentro de este contexto específico
fueron las palabras de nuestra Señora para la consagración de Rusia</u>: para
convertir a este enemigo a la paz de sus persecuciones de guerra, persecución a
la Iglesia, etc.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:60.85pt;line-height:24px'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“LOS
BUENOS SERÁN MARTIRIZADOS” Y “VARIAS NACIONES SERÁN ANIQUILADAS” SON PROFECÍAS
QUE YA SE HAN CUMPLIDO</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Con el fin de comprender mejor lo
que la Virgen quiso decir con la “conversión” de Rusia, <b>es importante que
entendamos lo que ella quería decir por las cosas que ella mencionó en el mismo
contexto, por ejemplo, “varias naciones serán aniquiladas” y “los buenos serán
martirizados”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nuestra Señora,
13 de julio de 1917: “<i>Si atienden mis pedidos, Rusia se convertirá y habrá
paz. Si no<b>, ella esparcirá sus errores por el mundo, promoviendo guerras y
persecuciones a la Iglesia. Los buenos serán martirizados, el Santo Padre
tendrá mucho que sufrir, varias naciones serán aniquiladas</b>…”.</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Muchos creen que las palabras de
nuestra Señora “varias naciones serán aniquiladas” y “los buenos serán
martirizados” (como resultado de la esparcimiento de los errores de Rusia)
todavía no se han cumplido. Sin embargo, la verdad es que ambas ya se han
cumplido.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>VARIAS
NACIONES SERÁN ANIQUILADAS</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Como veremos, incluso Fray
Michel, un autor cuya obra es promovida por el apostolado de Nicholas Gruner, <b>admite
que la Unión Soviética absorbió los países bálticos y otros Estados pequeños
durante el período de la Segunda Guerra Mundial, anexándoselos y haciendo que
ya no existieran, lo que constituyó la aniquilación de las naciones de las
cuales h abló nuestra Señora</b>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Fray Michel de
la Sainte Trinité, <i>Toda la Verdad sobre Fátima</i>, vol. 3, p. 190: “En 1939
la URSS seguía siendo el único estado comunista en el mundo… <b>Seis años más
tarde… <u>varias naciones fueron borradas del mapa, absorbidas por el imperio
soviético</u>, una docena de países entraron en la órbita de Moscú y
conservaron sólo la apariencia de libertad, </b>mientras que otros fueron
agitados por las guerras internas o gravemente amenazados por la subversión
comunista. <b><u>La profecía de Fátima se estaba cumpliendo a la letra</u>”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>12</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Además de las naciones de
Polonia, Hungría, Checoslovaquia, Rumania, Bulgaria, etc., que entraron en la
órbita del imperio soviético, y fueron reducidas a títeres de su máquina, <b><u>los
países bálticos, Lituania, Letonia y Estonia, en realidad fueron borr ados del
mapa</u>; completamente aniquilados por una total absorción dentro el imperio
soviético.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<u>Las
pequeñas naciones bálticas —Lituania, Letonia y Estonia— estaban ahora listas
para que Stalin se las apropiara</u>. </span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Él les impuso
‘tratados de asistencia mutua’, cuya única cláusula importante mandaba
estacionar un gran número de tropas soviéticas en su territorio. Estos tratados
se firmaron el 28 de septiembre (Estonia), 5 de octubre (Letonia), y el 10 de octubre
(Lituania). <b><u>Ellas podían ahora ser asumidas en cualquier momento</u>”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>13</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Un artículo publicado en el sitio
web del “Joint Baltic American National Committee” señala que:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“El 23 de julio
de 1940, Sumner Welles, Secretario de Estado de los EE.UU., declaró que <b>‘los
tortuosos procedimientos por los que <u>la independencia política e integridad
territorial de las tres pequeñas repúblicas bálticas</u> </b>—Estonia, Letonia
y Lituania—<b> <u>serían deliberadamente aniquiladas</u> </b>por uno de sus más
poderosos vecinos, han sido rápidamente llevados a término”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>14</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡Nótese, la
absorción de los países bálticos por la Unión Soviética “aniquiló” la
independencia política y la integridad territorial de esas naciones (es decir,
aniquiló su propio carácter de nación)! </span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Otro artículo en
la página web de la Joint Baltic American Committee señala que “… el comunismo
será recordado no tanto por lo que dejó atrás como por lo que no hizo. <b>Las
décadas de gobierno totalitario <u>aniquiló las culturas</u></b>…”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>15</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Palabras de la Virgen sobre la
aniquilación de las naciones se refieren claramente a toma de control de los
países bálticos por la Unión Soviética, que literalmente los borró del mapa por
la absorción. Pero hay algunos que creen que las palabras de la Virgen se
refieren a una catástrofe nuclear que ocurrirá en el futuro. Para tratar de
probar este punto, ellos citan las palabras de Sor Lucía al Padre Fuentes.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sor Lucía al
Padre Fuentes, 1957: “Dígales, Padre, que muchas veces la Santísima Virgen dijo
a mis primos Francisco y Jacinta, como a mí misma, que <b>muchas naciones
desaparecerán </b>de la faz de la tierra. Ella dijo que Rusia será el
instrumento del castigo elegido por el cielo para castigar al mundo si antes no
obteníamos la conversión de esa pobre nación”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>16</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sor Lucy está obviamente
reiterando las palabras de nuestra Señora acerca de la aniquilación de las
naciones. Sin embargo, si una nación fuese devastada por la catástrofe nuclear,
ella no desaparecería. Todavía sería visible, pero como un páramo vacío y
devastado. La única manera de hacer que un país literalmente “desaparezca” es
borrándolo del mapa por la incorporación a otro país, como ocurrió con la
absorción de las naciones bálticas por la Unión Soviética. <b><u>En
impresionante confirmación de este punto</u>, está lo que le dijo el Ministro
de Asuntos Exteriores soviético, Molotov, al Ministro de Relaciones Exteriores
de Lituania (en relación con la inminente absorción por la Unión Soviética de
los países bálticos):</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:14.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Ministro de
Asuntos Exteriores soviético, Molotov, al ministro de Relaciones Exteriores de
Lituania: “Usted debe ver bien la realidad y entender que en el futuro <b><u>las
naciones pequeñas tendrán que desaparecer. Su Lituania junto con los otros
países bálticos</u></b>…”</span><span lang=ES style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>17</span><span lang=ES style='font-size:
14.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img border=0 width=418 height=307
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image029.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Este
mapa (arriba) de la Europa del Este de antes de la Segunda Guerra Mundial
define los países bálticos (Estonia, Letonia y Lituania), antes de que fueran
aniquilados y desaparecieran por la total absorción en el satánico imperio
soviético</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img border=0 width=412 height=550
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image030.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Este
mapa de Europa del Este y el bloque comunista después de la Segunda Guerra
Mundial define la desaparición y la aniquilación de las naciones bálticas por
absorción total en el imperio soviético</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La aniquilación de las naciones,
el hacer que las naciones “desaparezcan”, claramente se refiere a la Unión
Soviética y su anexión de los Estados bálticos. Fray Michel incluso aplica la
“aniquilación de las naciones” a las otras naciones que la Unión Soviética
incorporó en su órbita como satélites, como Polonia, etc. Sin embargo, más
específicamente se refiere al borrado de los países bálticos, así como otros
pequeñas provincias como el norte de Bukovina y Besarabia. Y esto sin duda le
habría ocurrido a “muchas” otras naciones si Rusia no hubiese sido consagrada.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Fray Michel de
la Sainte Trinité, <i>Toda la Verdad sobre Fátima</i>, vol. 3, pp. 193-194: <b>“¿<u>Es
necesario enumerar estas naciones, que tal vez nuestra Señora de Fátima
designó, al anunciar que ‘varias naciones serían aniquiladas’</u>? </b>Arrancadas
de sus antiguas tradiciones y de su Iglesia, su sociedad fue destruida por la
gran máquina bolchevique. En efecto, estos países ya no son más ellos mismos… <b>Está
Albania, donde la persecución contra la Iglesia se inició en 1945. Está
Hungría, </b>con sus 7 millones de católicos de 10 millones de habitantes,
donde el nuncio apostólico fue expulsado en abril de 1945… <b>Está Polonia (22
millones de católicos), </b>donde en septiembre de 1945, el gobierno decidió
romper el concordato. <b>Está Checoslovaquia, </b>donde, de los 12 millones de
habitantes, casi nueve millones eran católicos. Está la <b>Rumania </b>ortodoxa
con su valiente minoría de 3.000.000 de fieles de rito [católico] oriental,
donde el gobierno espera la hora favorable para llevar a cabo la misma
integración forzada a la Iglesia cismática como en Ucrania. Está Bulgaria,
donde la Iglesia contaba con sólo 57.000. <b>Está la Yugoslavia de Tito… donde
una persecución sangrienta comenzó en junio–julio de 1945”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>18</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En cada nación comunista
controlada por la Unión Soviética, la prensa, la radio y la educación estaban
totalmente controladas por el Estado. Esto se convirtió en la triste y sombría
realidad en un país tras otro que cayó en el comunismo. Todos estos satélites
también persiguieron vigorosamente a la Iglesia. Por ejemplo:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“En
Rumania, </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>con
la complicidad activa del patriarca Alexis de Moscú y de toda la jerarquía
nacional ortodoxa, l<b>os comunistas decidieron la liquidación pura y simple,
de la Iglesia greco-católica, </b>que contaba con 1.600.000 fieles en la época.
‘Hacia finales de octubre de 1948, se procedió a detener a los obispos
católicos bizantinos, los vicarios generales, los canónigos, y la mayoría de
los sacerdotes, unos 600 en total. <b>El gobierno luego procedió a la
confiscación de iglesias y conventos de religiosos y religiosas, </b>a pesar de
su resistencia’. El 1 de diciembre [de 1948], <b>el gobierno comunista publicó
el decreto de supresión de la Iglesia Católica Oriental”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>19</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Y esto nos lleva a que “los
buenos serán martirizados” también se ha cumplido:</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>LOS
BUENOS SERÁN MARTIRIZADOS</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Es simplemente un hecho que
incontables católicos fueron martirizados a manos de la Unión Soviética y sus
satélites comunistas. Dado que esto es bien sabido, no daremos muchas citas
para probar el punto. Pero es importante señalar, una vez más, que incluso Fray
Michel, cuyo trabajo sobre Fátima es promovido por el “P.” Nicholas Gruner,
admite que lo de “los buenos serán martirizados” <u>ya ha ocurrido</u>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Fray Michel de
la Sainte Trinité, <i>Toda la Verdad sobre Fátima</i>, vol. 2, p. 764: “Cuando,
en una carta del 21 de enero de 1940, <b>la Hermana Lucía mencionó en conexión
con la guerra ‘<i>la sangre derramada por los mártires</i>’, </b>que a la
postre aplacaría la ira divina, y <b><u>cuando nuestra Señora anunció en su
secreto que ‘los buenos serán martirizados’, ¿cómo podemos olvidarnos de los
millones de católicos ucranianos o polacos martirizados por los bolcheviques</u>?”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>20</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Un buen ejemplo viene de Rusia en
1923. En ese momento, Moscú intentó chantajear al Vaticano en otorgar su
reconocimiento diplomático. Moscú dio órdenes de detención del clérigo de alto
rango monseñor Cieplak (administrador apostólico de la diócesis de Mohilev), a
su vicario general, monseñor Budkiewicz y otros trece sacerdotes. Estos
clérigos declararon que no iban a observar la ley de 1922 de la Unión Soviética
que prohibía la enseñanza de la fe católica a los niños (Warren H. Carroll, <i>Auge
y Caída de la Revolución Comunista</i>, p. 310). Moscú consintió su liberación
si el Vaticano aceptaba las relaciones diplomáticas con el régimen. El régimen
ruso sabía que una vez que el Vaticano estableciera relaciones diplomáticas con
ella, el resto de Europa lo seguiría. Pero el Vaticano no podía otorgarle este
reconocimiento, por lo que Moscú ejecutó la sentencia:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“El
Jueves Santo de 1923, <u>Mons. Budkiewicz fue martirizado con una crueldad
espantosa</u>. Brutalmente empujado a través de un pasillo oscuro, se cayó y se
rompió la pierna… Despojado de sus vestiduras y ya imposibilitado de caminar,
el mártir fue arrastrado por las orejas todo el camino al destacamento de
guardias. Una de sus orejas se la habían arrancado. En el agujero, le dieron un
tiro de revólver. </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>El Padre Walsh… oyó sonar el disparo entre los
gritos, cantos de borrachos y carcajadas. Para que no quedaran reliquias, el
cuerpo del mártir fue quemado y sus cenizas dispersadas. Y <b>esta fue la señal
para una serie de ataques contra la jerarquía, el clero y los laicos, <u>muchos
de los cuales fueron enviados a las heladas prisiones de Solowki en el Mar
Negro, donde un campo de concentración fue especialmente asignado para los
cristianos</u>; </b>otros murieron en prisión, algunos de ellos reducidos a la
locura por los tormentos que habían soportado”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>21</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“… sólo durante
el año 1922 más de 800 sacerdotes católicos y ortodoxos, hermanos y monjas
fueron asesinados en Rusia”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>22</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío XI,
carta al cardenal Pompili, 2 de febrero de 1930: <b>“El año pasado durante los
días santos de Navidad, no sólo había cientos de iglesias [en Rusia] cerradas,
un gran número de íconos quemados, todos los trabajadores y escolares obligados
a trabajar y los domingos suprimidos, sino que <u>incluso obligaron a los
obreros, hombres y mujeres, a firmar una declaración de apostasía formal y de
odio en contra de Dios, o de lo contrario ser privados de sus tarjetas de
racionamiento de pan, sin la cual cada habitante de este pobre país es reducido
a morir de hambre, miseria y frío</u>. </b>Entre otras cosas, en todas las
ciudades y en muchos pueblos… durante los días santos de Navidad del año
pasado: fueron testigos de un desfile de tanques tripulados por numerosos
rufianes vestidos con vestiduras sagradas, tomando la cruz en burla y
escupiendo sobre ella, mientras que otros vehículos blindados transportaban
enormes árboles de Navidad, de los que colgaban por el cuello marionetas
representando a obispos católicos y ortodoxos. En el centro de la ciudad, otros
matones jóvenes cometieron toda clase de sacrilegios contra la cruz”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>23</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“En 1946
las autoridades soviéticas removieron de sus diócesis a todos los obispos de
Lituania, salvo a uno</span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>… Desde 1946 a 1948, 357 sacerdotes —<b>un
tercio de todos los sacerdotes de Lituania— fueron deportados a campos de
trabajo en Rusia y Siberia. Uno de ellos, que había sido condenado a 25 años
(lo que significaba la muerte, </b>ya que prácticamente nadie sobrevivía más de
diez años en los campos) <b>se le ofreció la libertad, una de las iglesias más
grandes de Vilna y 100.000 rublos si él encabezaba una iglesia católica cismática
lituana. Él se negó, y desapareció”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>24</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>(Dicho sea de paso, este
sacerdote podría haberse ahorrado los horrores de los campos de trabajo si
simplemente hubiese consentido en convertirse en un cismático oriental. Él se
negó, y sufrió terriblemente. Esto nos demuestra, una vez más, lo malvado del
falso ecumenismo post-Vaticano II que acepta y alaba la ortodoxia oriental,
sostiene que su martirio no tenía sentido).</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img border=0 width=513 height=322
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image031.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Cadáveres de lituanos después de que la Unión Soviética eliminara a los que considera una
amenaza para la plena anexión</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En 1936, los errores del
comunismo ruso movilizó la revolución y Guerra Civil española. El resultado fue
sin duda la peor persecución a la Iglesia Católica en la historia:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Al
mismo tiempo comenzó el holocausto de España [en 1936]. El principal objetivo
de los revolucionarios era… la Iglesia Católica. </span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Durante los
próximos tres meses, <b><u>los sacerdotes católicos, religiosos y laicos que
fueron capturados en el medio de España donde la República mantuvo el control,
fueron víctimas de la persecución más sangrienta que la Iglesia haya
experimentado desde la del emperador romano Diocleciano en el siglo IV</u>. En
total, 6.549 sacerdotes y 283 monjas fueron martirizados, </b>muchos en las
clásicas circunstancias del martirio, ofreciéndoles la vida si renunciaban a su
fe y la muerte si la defendían”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>25</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Hugh Thomas, considerado el más
importante historiador de la Guerra Civil española, nos da algunos detalles
sobre estos martirios:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“En Cervera, <b>a
los monjes les introducían el rosario por sus orejas hasta que sus oídos se
perforaban… Algunas personas fueron quemadas, y otros enterradas vivos </b>-
estas últimas después de haber sido obligadas a cavar sus propias tumbas. En
Alcázar de San Juan u<b>n hombre joven, que se distinguía por su piedad, tenía
los ojos hundidos. </b>En esa provincia, Ciudad Real, los crímenes fueron
atroces. <b>Un crucifijo fue introducido a la fuerza por la boca de la madre de
dos jesuitas. Ochocientas personas fueron arrojadas a un pozo de la mina”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>26</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Que la persecución española fue
impulsada y provocado por los errores de Rusia está fuera de toda duda, incluso
algunos de los “agresores llevaban banderas rojas con la hoz y el martillo”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>27</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Se podrían multiplicar por
páginas con ejemplos de los buenos martirizados. Por ejemplo, después que la
Unión Soviética forzara la reunificación de la “Iglesia” cismática con la
Iglesia greco-católica en 1945, hubo incontables católicos ucranianos que
fueron martirizados por su fe:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Cardenal Slipyi:
“El 11 de abril de 1945, <b>fui arrestado junto con todos los otros obispos.</b>
Menos de un año más tarde, más de 800 sacerdotes nos han seguido en el
cautiverio. Del 8 a 10 marzo de 1946, se realizó el ilegal Sínodo de Lvov. Bajo
la presión atea se proclamó la ‘reunificación’, y por ese mismo hecho, <b>se
efectuó por la fuerza bruta la liquidación oficial de nuestra Iglesia. Los
obispos fueron deportados a todos los rincones de la Unión Soviética. </b>Casi
todos ellos han muerto desde entonces, o fueron asesinados en cautiverio… más
de 1.400 sacerdotes y 800 religiosos, hasta <b><u>decenas de miles de fieles
que en cautiverio, sacrificaron sus vidas por su fidelidad al papa, a la Sede
Apostólica Romana y a la Iglesia universal</u>”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>28</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Es un hecho que no necesita ser
probado más allá: los buenos fueron martirizados en la Unión Soviética, en sus
satélites comunistas, y en otros países, como España, donde los errores de
Rusia movilizaron la sangrienta persecución. <b>Las palabras de la Virgen de
que los buenos serán martirizados y varias naciones serán aniquiladas ya se han
cumplido.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nuestra Señora: <i>“Si
atienden mis pedidos, Rusia se convertirá y habrá paz. <b>Si no, esparcirá sus
errores por el mundo entero, produciendo guerras y persecuciones a la Iglesia.
Los buenos serán martirizados, el Santo Padre tendrá mucho que sufrir, varias
naciones serán aniquiladas. </b>Por fin, mi Inmaculado Corazón triunfará; el
Santo Padre me consagrará Rusia, la que se convertirá y se le concederá al
mundo algún tiempo de paz”</i>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sor Lucía al
Padre Jongen, febrero de 1946: <b>“Creo que ahora se están cumpliendo las
palabras de Nuestra Señora: </b>‘Si no se hace esto (ella acababa de recordar
‘la petición exacta’ de la Santísima Virgen) <b>Rusia esparcirá sus errores por
el mundo’</b>”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>29</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Algunos también preguntan: ¿qué
pasa con la persecución del Santo Padre, que “tendrá mucho que sufrir”? ¿Cuál
es el significado de esto? La respuesta la encontramos en el mencionado mensaje
de nuestro Señor a la Hermana Lucía en 1940:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nuestro Señor a
la Hermana Lucía, 22 de octubre de 1940: <b>“Voy a castigar a las naciones por
sus crímenes por medio de la guerra, el hambre y la persecución de mi Iglesia y
<u>esto tendrá un peso especial sobre mi vicario en la tierra</u>. Su Santidad
obtendrá una abreviación de estos días de tribulación </b>si atiende a mis
deseos con la promulgación del Acto de Consagración de todo el mundo al
Inmaculado Corazón de María, con una mención especial de Rusia”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>30</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La persecución de la Iglesia en
ese período —la tortura y el martirio de los sacerdotes y de los fieles, la
supresión de la actividad eclesiástica— pesaba como una increíble carga y
tormento sobre el papa, que se sentía responsable, pero impotente, frente a
esta tragedia. Con estos hechos en mente, podemos ver que los cuatro aspectos
del mensaje de nuestra Señora —la propagación de los errores de Rusia, el
martirio de los buenos, la aniquilación de las naciones y el sufrimiento del
Santo Padre— tuvo su aplicación en este período.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Lo que la gente no se da cuenta
es que la petición de nuestra Señora de la consagración de Rusia <u>se dio en
este mismo contexto</u>. La consagración y conversión de Rusia tenía la
intención de <i>evitar los castigos y tormentos y persecuciones de Rusia
mencionadas en este contexto</i>. De acuerdo con Proverbios 16, 7, y el resumen
de la visión de Tuy de Sor Lucía, ello significa la conversión a la paz de sus
formas de persecución de este enemigo.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Es por eso que nuestra Señora
vino a Tuy en 1929 a pedir la consagración de Rusia. De hecho, la Hermana Lucía
no mencionó una palabra sobre Rusia hasta 1929. <b>1929 fue la época en que los
horrores del gulag de Stalin comenzaron a ser conocidos en el mundo. Era una
época en que las persecuciones de Rusia estaban a punto de llegar a su ápice. </b>1929
fue justo antes de que la política de “deskulakización” de Stalin, una política
impuesta desde 1930 hasta 1934, lo que resultó en la muerte de millones de
campesinos. 1929 también fue justo antes de la hambruna atroz de 1933 impuesta
por Stalin, que resultó en la muerte de millones. <b><u>Tiene sentido que la
Virgen volviera a pedir la consagración de Rusia a fin de evitar estas
horribles persecuciones cuando estaban en, o estaban a punto de llegar, a su
punto más horrible</u>. </b>Los más serios demógrafos cuentan al menos quince
millones de víctimas a manos de la Rusia bolchevique entre los años 1929-1933</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>31</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En este punto, es muy importante
que veamos en qué se habían convertido los errores de Rusia. Tenemos que darle
una mirada más de cerca el régimen satánico de la Rusia comunista para obtener
una mejor comprensión del contexto del mensaje de nuestra Señora.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>DE LO
QUE RUSIA SE CONVIRTIÓ – INSTANTÁNEAS DEL RÉGIMEN SATÁNICO EN LA RUSIA
COMUNISTA</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img border=0 width=550 height=310
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image032.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Vladimir
Lenin, gestor de la revolución comunista, asesino en masa, y líder de la Rusia
comunista entre 1917-1924</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En 1917, Lenin cerró todas las
iglesias católicas en Petrogrado</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>32</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. En 1918, Lenin cerró todos los
periódicos de Moscú, excepto los de los comunistas. Esto pronto se extendió a
todo el material impreso, incluyendo revistas, etc.</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>33</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“En 1918, se podían leer las
siguientes palabras en el órgano oficial del Soviet de Petrogrado: <b>‘Vamos a
hacer de nuestro corazón cruel, duro, sin compasión. Vamos a abrir las presas
de este mar de sangre. Sin piedad, sin misericordia, vamos a matar a nuestros
enemigos por miles. Vamos a ahogarlos en su propia sangre’”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>34</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Un decreto del 26 de febrero 1922
confiscó todos los tesoros de la Iglesia, incluidos los objetos consagrados. Al
mismo tiempo, y esto era todavía una etapa muy temprana de los horrores
bolcheviques, el cardenal Mercier publicó las primeras cifras de la
persecución: “Las estadísticas de las víctimas de la persecución son
aterradoras. Desde noviembre de 1917, 260.000 simples soldados prisioneros y
54.000 oficiales; 18.000 terratenientes; 35.000 ‘intelectuales’ 192.000
trabajadores, 815.000 campesinos; 28 obispos y 1.215 sacerdotes fueron
condenados a muerte”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>35 </span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>(<i>WTAF</i>, vol. 2, p. 451).</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Las cosas estaban tan mal en
Rusia en 1922, que el papa Pío XI publicó la carta apostólica <i>Annus fere</i>,
ordenando una colecta general a favor del hambriento pueblo ruso. En ella, él
habla de los horrores sufridos por el pueblo ruso. A pesar de que no denunció
el régimen comunista satánico en Rusia por su nombre, Pío XI habló de “la
extrema miseria del pueblo ruso, que fue diezmado por las enfermedades y el
hambre, <b>víctimas de la mayor calamidad en la histori</b>a…”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>36 </span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>(<i>WTAF</i>,
vol. 2, p. 565).</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Poco después de hacerse cargo de
Rusia, en 1919, Lenin estableció los gulag. Los gulag eran una red de campos de
concentración a donde podían enviarse a todos los “enemigos” del Estado.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“En
abril de 1919, </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>siguiendo la recomendación de Dzerzhinsky y con la
aprobación de Lenin, <b><u>el gobierno soviético ordenó la creación de una red
de campos de concentración</u>, al menos uno por provincia, la primera de su
tipo en la historia, </b>que sirvió de modelo e inspiración a Hitler y los
nazis <b><u>y que más tarde sería conocido como el infame GULAG</u>. Para 1923
el número de estos campos había alcanzado los 315</b>”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>37</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Es importante que tengamos una
idea de los horrores del gulag. Para ello, citaremos a Warren H. Carroll, que,
a su vez, se basa en la famosa obra de Alexander Solzhenitsyn, <i>El
Archipiélago Gulag</i>.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img border=0 width=250 height=360
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image033.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Alexander
Solzhenitsyn como prisionero en los campos de trabajo gulag</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“El hambre
repartía la muerte en el hogar, o tan lejos del hogar cuanto los moribundos
podían caminar. <b><u>Los campos de trabajo repartían la muerte hasta muy lejos</u></b>….
<b>Parece casi presuntuoso que alguien, después de Alexander Solzhenitsyn,
escriba de los gulag. Él estuvo allí, </b>pocos como él saben de este tema; él
cambió el mundo y la historia por lo que escribió acerca de ello… <b>Aquí sólo
podemos seleccionar algunos relatos de Solzhenitsyn, y comentarlos para dar un
poco de sentido, de sabor, al sonido del viento que soplaba desde el infierno a
través de esos terrenos asesinos en el yermo”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>38</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Carroll luego procede a describir
el campo de trabajo en Orotukan:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Podemos
comenzar con Orotukan. </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>En la mitad del segundo volumen de <i>El
Archipiélago Gulag</i>, Solzhenitsyn concluye una breve descripción de Orotukan
<b>(que él lo sitúa sólo por una referencia al río Kolyma, en el extremo norte
de Siberia), </b>cuyos horrores parecen tan severos como los peores de los
muchos otros campos de trabajo que él ha descrito, con esta cruda frase: <b>‘<i>Todos
</i>los que sobrevivieron al Orotukan dicen que hubieran preferido la cámara de
gas’. Todos los que estuvieron allí y sobrevivieron, y hablaron de ello, ¿dicen
que habrían preferido la muerte a sobrevivir?</b>… Al otro lado de la
cordillera Chersky de Yakutsk, el río Kolyma desembocaba en el océano Ártico.
Sólo fluía durante el verano. En el invierno era una cinta de hielo, de arriba
abajo, porque <b>el país en torno a la cordillera Cherksy es el lugar más frío
de la tierra, excepto el centro de la Antártida</b>… <b>En el Kolyma, <u>la
temperatura media en invierno es de sesenta grados bajo cero. Setenta y cinco
bajo cero es común</u></b>…</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Hasta noviembre
ellos sólo tuvieron refugios hechos de ramas para vivir en ellos, y no se les
dio otra ropa aparte de la que traían cuando llegaron. Después se les dieron
barracas de madera con paredes de tablas individuales sin aislamiento. Había
estufas de calefacción, pero los trabajadores tenían que cortar su propia
madera —a treinta y cuarenta y cincuenta grados bajo cero— después de terminar
el trabajo del día. Estos, que todavía se encontraban en Magadan, fueron los
afortunados. <b>Los menos afortunados fueron enviados para comenzar a construir
el camino hacia Kolyma en medio del invierno</b>… Allí no había barracas, sólo
tiendas y chozas de rama. <b>Los perros que patrullaban impedían escapar. <u>Algunos
de los campos en la ruta hacia la Kolyma fueron aniquilados hasta el último
hombre y perro - no sólo todos los trabajadores esclavos murieron, sino también
a todos los guardias</u></b>…</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img border=0 width=372 height=270
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image034.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Un
hombre congelado hasta la muerte en un campo de trabajo gulag</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Tan pronto como
el hielo se derritió en el Golfo de Okhotsk más barcos comenzaban a llegar
trayendo más ‘kulaks’, saboteadores, demoledores, y la otra gente indeseable
desde el país… Cuando el hielo se derritió al final de la primavera en 1934, el
<i>Dzhurma </i>finalmente llegó a la boca del Kolyma. <b>Cada uno de los 12.000
prisioneros a bordo había muerto. </b>Casi toda la tripulación sobrevivió. Pero
a su regreso a Vladivostok, la mitad de ellos tuvieron que ser atendidos por
‘trastornos mentales’. ¿Qué habían visto?</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Orotukan fue
construido como un campo de castigo para los trabajadores de la Kolyma que
sobrevivieron y resultaron particularmente intratables. Las condiciones en
Orotukan, por lo tanto, habían de ser peores que cualquiera de los otros campos
de la región. <b><u>Solzhenitsyn nos dice que cada barraca en Orotukan estaba
rod eada por tres lados por montañas de cadáveres congelados</u>. El gran total
de muertos en los campos de Kolyma fue de aproximadamente tres millones. Cada
año, un tercio de los presos en sus campos morían; </b>casi ninguno sobrevivió
allí más de cuatro años consecutivos. Al menos un hombre moría por cada kilo de
oro extraído de las minas de Kolyma…”</span><span lang=ES style='font-size:
7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>39</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif";color:black'><img
border=0 width=600 height=218 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image035.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Carroll también describe los
campos de trabajo del Canal Belomor:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“La fuerza
laboral del Canal Belomor sumaba alrededor de 300.000 en su punto máximo, sin
contar que casi un número igual de grande murió por exceso de trabajo, el
maltrato, la desnutrición o las enfermedades, y fueron reemplazados tan rápido
como caían. <b>La tasa de mortalidad era de 700 por día; pero nuevos
prisioneros llegaban a los campamentos de la zona del Canal de Belomor a razón
de 1.500 por día. El tiempo medio de supervivencia era de dos años</b>… D.P.
Vitkovsky, un prisionero de Solovetsky que era un supervisor de trabajo en el
canal, describe con calmada y mortal precisión las condiciones de trabajo y sus
resultados, incluso para aquellos que no eran prisioneros de los campos de
trabajo:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>‘<u>Al
final de la jornada de trabajo había cadáveres que quedan en el sitio de
trabajo</u>. </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La
nieve cubría sus caras. <b>Uno de ellos estaba encorvado bajo una carretilla
volcada; <u>se había ocultado las manos en las mangas y muerto de frío en esa
posición</u>. Alguien se había congelado con la cabeza inclinada hacia abajo
entre las rodillas. <u>Dos se habían congelado con sus espaldas apoyadas una
contra la otra</u>. </b>Eran muchachos campesinos y los mejores trabajadores
que uno pueda imaginar. Ellos eran enviados al canal en decenas de miles a la
vez, y las autoridades trataban de arreglar las cosas para que nadie llegara al
mismo subcampo donde estaba su padre; ellos trataban de romper las familias. <b>E
inmediatamente les daban normas para cortar las piedras que nadie sería capaz
de cumplir, incluso en verano. </b>Nadie era capaz de enseñarles nada, para
aconsejarlos y en su sencillez de pueblerinos, <b><u>dedicaban toda su fuerza a
su trabajo y se debilitaban rápidamente y se congelaban hasta morir, abrazados
en parejas. Por la noche, sacaban los trineos y los recogían</u>. Los
conductores arrojaban los cadáveres sobre los trineos como si nada. </b>Y en el
verano, los huesos de los cadáveres que quedaban y que no habían sido retirados
a tiempo, eran arrojados junto con las piedras en la mezcladora para hacer
concreto”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>40</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Además de las innumerables
personas que fueron enviadas a los campos de trabajo y otras regiones del
interior de Rusia, la Unión Soviética deportó grandes cantidades de personas de
los otros países que ocupaba, con el propósito de allanar el camino para la
anexión completa de esos Estados. La gente de Polonia, los Estados Bálticos,
etc. fueron deportados y abandonados en regiones donde tenían que valerse por
sí mismos, o eran enviados a los campos de trabajo. Esto dio lugar a
sufrimientos atroces y la muerte de innumerables católicos:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Las
deportaciones masivas ya habían comenzado en la Polonia ocupada por los
soviéticos. <b>En febrero de 1940 más de 200.000 personas, la mayoría familias,
habían sido trasladadas hasta el norte de la Rusia europea, donde fueron
abandonados a su suerte en pequeños pueblos o en campos escasamente poblados
donde tenían que valerse por sí mismos; e n abril un número mucho mayor de
alrededor de <u>320.000 esposas y niños, cuyos maridos y padres ya habían sido
ejecutados o enviados a los campos de trabajo, fueron enviados a los páramos de
Kazajstán, donde la mayoría de los niños murieron</u>; en junio un cuarto de
millón más fueron enviados a Siberia”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>41</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-size:13.5pt;font-family:"Arial","sans-serif";color:black'><img
border=0 width=320 height=472 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image036.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img border=0 width=320 height=390
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image037.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Joseph
Stalin, posiblemente el mayor asesino de masas de la historia, líder de la
Rusia comunista entre 1924-1953</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Desde 1930-1934, Stalin instituyó
la política de “deskulakización”. Los agricultores opositores o considerados
como amenazas a la política comunista de colectivización de las granjas los
denominaban “kulaks” y fueron liquidados. Esta indecible tragedia resultó en la
muerte de 14,5 millones de vidas:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¿Quiénes eran
esos kulaks?... <b>En mayo de 1929, el Consejo de Comisarios del Pueblo definió
formalmente un kulak como cualquier agricultor que haya ganado algún dinero de
cualquier fuente o actividad diferente que no fuera la venta de productos
agrícolas cultivados en sus propios campos. </b>Cualquier ingreso obtenido por
otra actividad, cualquier procesamiento de los productos producidos en la finca
(como un pequeño molino operado manualmente), era suficiente para convertirse
en un kulak. <b>Cuando fue puesta en marcha en 1930 la campaña de liquidación, <u>del
diez al quince por ciento de los pequeños agricultores de todas las regiones
fueron arbitrariamente considerados kulaks y liquidados</u>. Si no había una
cantidad suficiente como lo establecía la definición de mayo de 1929, tenían
que ser añadidos otros para completar la cuota. Ellos podrían ser seleccionados
por el nivel de ingreso, real o aparente; por el liderazgo en las aldeas
locales… por la oposición a la colectivización forzada (una razón
particularmente frecuente para considerarlos como kulak), o simplemente por ser
cristianos devotos… <u>Este fue el primer acto del holocausto campesino desde
1930-1934 que costó la vida de diez millones según la propia estimación de
Stalin dada al presidente de EE.UU. Franklin Roosevelt en Yalta. Y se estima
que el total de víctimas fue de 14,5 millones, incluidos los enviados a los
campos de trabajo y que murieron allí más tarde</u>”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>42</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Aquí está el relato desgarrador
de Miron Dolot. Dolot fue testigo de la deportación de los “kulaks” de su
ciudad natal a los campos de trabajo y a otras regiones:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Un
viento frío soplaba nieve sobre los desgraciados, que no estaban vestidos
adecuadamente, </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>porque no se les había permitido llevar ropa de
abrigo. <b>Queríamos ayudarlos de alguna manera, y como podríamos suponer
serían desterrados a Siberia, </b>tuvimos que conseguir un poco de ropa gruesa…
<b>Bajo la cuidadosa supervisión de los soldados, una veintena de trineos fue
trasladada a la plaza. </b>Ellos iban a llevar a los campesinos detenidos fuera
de la aldea. La carga de seis a ocho personas por trineo comenzó de inmediato,
controlada mediante el uso de una lista… <b>los esposos fueron separados de sus
esposas y los hijos de sus padres… <u>Cuando un trineo se trasladó para unirse
a una columna, un joven saltó de él y corrió hacia otro trineo en el que v
iajaban llorando su indefensa mujer y sus hijos</u>. </b>El padre, obviamente,
quería estar con su familia, pero no logró alcanzarla. <b>El camarada
Pashchenko, presidente del pueblo soviético que supervisaba toda la operación,
sacó tranquilamente su revólver y le disparó. El joven padre cayó muerto en la
nieve, y el trineo que llevaba a su viuda y sus huérfanos se fue” </b></span><b><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>43 </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>(Warren
H. Carroll, <i>Auge y Caída de la Revolución Comunista</i>, pp. 227-228).</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Hay informes de
‘kulaks’ en los trenes hacia Kazajistán o Siberia, encerrados en los vagones
cada uno con cincuenta de ellos, con una barra de pan y un cubo de té o sopa
aguada por día por cada diez personas (en los días en que se les entregaban
esas raciones), plagados de bichos, sin calefacción en invierno, calor
sofocante en verano, lanzando por las ventanas a sus bebés que morían para
poner fin a su sufrimiento”</span><span lang=ES style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>44 </span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>(Warren H.
Carroll, <i>Auge y Caída de la Revolución Comunista</i>, p. 228).</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En 1933, para hacer padecer
hambre a millones en Ucrania, Stalin impuso cuotas de granos ridículas para las
granjas colectivas. Las cuotas de granos impuestas por Moscú eran imposibles de
cumplir. Pero en un intento de cumplir con las exigencias de Moscú, fue enviado
todo el grano disponible en Ucrania. El resultado fue que millones de personas
se quedaron sin comida muriéndose de hambre. Para cubrir su crimen, Stalin
acusó falsamente a los ucranianos de acaparamiento de grano.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";color:black'><img
border=0 width=600 height=399 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image038.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img border=0 width=600 height=393
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image039.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Niños
de la Ucrania mayoritariamente católica, abandonados a la hambruna y la muerte</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“La
cruda realidad de la situación era la siguiente: </span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>los agricultores
ucranianos iban a morir; y los agentes comunistas temían la muerte, o la purga,
o los campos de trabajo si no los dejaban morir. <b>Ellos sabían que no había
grano. Todo el mundo lo sabía. Pero nadie se atrevía a decirlo… Entretanto las
personas se alimentaban de ratas, ratones, gorriones, caracoles, hormigas y
lombrices de tierra, cuero y suelas de zapatos, pieles, huesos, corteza de
acacia y ortigas. </b>En marzo, en muchas áreas, incluso la mayoría de estas
cosas habían desaparecido, y ya no había nada que comer. Un silencio espantoso
cayó sobre los campos, no había animales que hicieran algún sonido, y las
personas que seguían vivas rara vez hablaban. Victor Kravchenko, en ese
entonces un activista del Partido enviado a Ucrania, que más tarde repudió el
comunismo y escapó a la libertad, recordó lo que había visto:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:53.35pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>‘Aquí vi
gente morir en soledad lentamente, muriendo horriblemente, sin la excusa del
sacrificio por una causa. Ellos habían sido atrapados y abandonados a morir d e
hambre, cada uno en su propia casa, por una decisión política tomada en una
capital lejana en medio de conferencias y banquetes. </span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>No había ni
siquiera el consuelo de lo inevitable para aliviar el horror. Lo más terrible
era ver a los niños pequeños con las extremidades como esqueleto y con el
abdomen colgando en forma de globo. El hambre había borrado todo rastro de la
juventud de sus rostros, convirtiéndolos en gárgolas torturadas, y sólo en sus
ojos aún persistía el recuerdo de la infancia. Por todas partes encontrábamos
hombres y mujeres tendidos boca abajo, con los rostros y vientres hinchados,
sus ojos completamente inexpresivos… <b><u>Unos cinco millones de ucranianos
murieron en este genocidio de hambruna deliberada</u>’</b>”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>45</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En este punto podemos ver
claramente por qué, el 13 de julio de 1917, nuestra Señora mencionó
persecuciones de la <b>“<i>guerra, del hambre y la persecución de la Iglesia y
al Santo Padre</i></b><i>. <u>Para impedirlo, vendré a pedir la consagración de
Rusia</u></i>…”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Estos hechos nos deben mostrar
claramente el contexto en el que la Virgen pidió la consagración de Rusia, y
cómo la conversión de Rusia significa una conversión de este régimen a la paz
de sus persecuciones de la guerra, del hambre, a la Iglesia, etc.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>ÉL HARÁ
LA CONSAGRACIÓN, PERO SERÁ “TARDE” – LA HIZO EL PAPA PÍO XII</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Lo cierto es que el papa Pío XI
no consagró Rusia al Inmaculado Corazón de nuestra Señora. El papa Pío XII
también no lo hizo durante muchos años, pero (como hemos visto) él finalmente
consagró a Rusia en 1952.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:14.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nuestro Señor a
la Hermana Lucía, verano de 1931: <b>“No quisieron atender mi pedido. Como el
rey de Francia, se arrepentirán y <u>la harán después</u>. Pero será tarde.
Rusia habrá extendido ya sus errores por el mundo, provocando guerras y
persecuciones contra la Iglesia; </b>el Santo Padre tendrá mucho que sufrir”</span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>46</span><span
lang=ES style='font-size:14.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío XII,
carta apostólica <i>Sacro vergente anno</i>, 7 de julio de 1952: “… <b>al igual
que hace unos años Nos consagramos todo el género humano al Inmaculado Corazón
de la Virgen María, Madre de Dios, <u>así hoy consagramos y, de manera más
especial, encomendamos a todos los pueblos de Rusia a este Corazón Inmaculado</u></b>…”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>47</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Es evidente que, como la mayoría
de los comentaristas están de acuerdo, las palabras de nuestro Señor “<i>se
arrepentirán </i>y la harán” se aplica a los papas - al igual como en las
encíclicas los papas se refieren a sí mismos como “Nos”. (<i>“Se arrepentirán”
no pueden referirse al papa y a todos los obispos, ya que todos los obispos no
retrasan la solicitud y por lo tanto no necesitan arrepentirse de retrasarla</i>).</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Que el papa Pío XII fue el único
que lo hizo, pero “tarde”, tiene mucho sentido. En primer lugar, el papa Pío
XII consagró el mundo al Inmaculado Corazón de María en 1942. Diez años más
tarde, sin embargo, “se arrepintió y lo hizo” al consagrar específicamente a
Rusia.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En segundo lugar, en 1939 Rusia
seguía siendo la única nación comunista en la tierra, pero <b>en la siguiente
década, la Unión Soviética se anexó Estonia, Letonia y Lituania (1940),
Bulgaria (1944), Polonia (1945), Rumania (1945) y Hungría (1946). </b>Tal vez
estos acontecimientos —además de un pedido específico— hizo que Pío XII se
“arrepintiese y lo hiciera”. Por lo tanto, las palabras de nuestro Señor de que
“Rusia habrá extendido ya sus errores por el mundo, provocando guerras y
persecuciones contra la Iglesia” se ajustan con precisión a Pío XII; <b>lo que
el cielo había intentado impedir mediante la consagración de Rusia —la
propagación del comunismo, y la aniquilación de las naciones y el martirio de
los buenos de la Unión Soviética— en gran medida ya había ocurrido cuando él
hizo la consagración.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En tercer lugar, podría haber
otra señal de que el papa Pío XII fuese el que habría de hacer la consagración
de Rusia al Inmaculado Corazón de María (si bien que por cierto la hizo tarde).
Esta señal proviene de la asombrosa coincidencia de que el papa Pío XII fue
consagrado obispo el mismo día (y, de acuerdo con Fray Michel, en la misma
hora) en que la Virgen se apareció por primera vez en Fátima.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>William Thomas
Walsh, <i>Nuestra Señora de Fátima</i>, 1954, p. 52, nota 1: “<b>Es una
interesante coincidencia que monseñor Eugenio Pacelli [Pío XII] fue consagrado
obispo en la Capilla Sixtina en Roma el 13 de mayo de 1917, el mismo día en que
los niños vieron por primera vez a la Señora de Fátima”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>48</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En cuarto lugar, un examen
cuidadoso de las palabras de la Virgen revela que el cumplimiento real de la
consagración de Rusia no sería en perfecta conformidad con las solicitudes
originales del cielo, lo cual coincide con el hecho de lo que hizo Pío XII pero
“tarde” y no con todos los obispos.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>PALABRAS
DE NUESTRA SEÑORA NOS REVELAN QUE SU TRIUNFO NO ES UN TRIUNFO UNIVERSAL O REINO
DE PAZ, SINO SÓLO UN “CIERTO” PERÍODO DE PAZ</span></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0 width="100%"
style='width:100.0%;border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width="50%" valign=top style='width:50.0%;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoNormal style='margin-left:12.45pt;margin-right:12.0pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<i>Si
atienden mis pedidos</i>, </span></b><span lang=ES style='font-size:16.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>Rusia se convertirá y <b><i>habrá paz</i>”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'> </span></p>
</td>
<td width="50%" valign=top style='width:50.0%;border:solid windowtext 1.0pt;
border-left:none;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoNormal style='margin-left:12.45pt;margin-right:12.0pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:14.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<i>Al
final </i></span></b><span lang=ES style='font-size:14.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>mi
Inmaculado Corazón triunfará. El Santo Padre me consagrará Rusia, la que se
convertirá y le será dado al mundo <b><i><u>un cierto</u> período de paz</i>”.</b></span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡Por favor
nótese este importantísimo punto! </span></b><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En el secreto de 13 de julio, la
Virgen expresa por primera vez una promesa condicional. “Si se atienden mis
pedidos, Rusia se convertirá y habrá paz”. Si se cumplen precisamente sus
peticiones, ella dice que habrá “paz”. Pero cuando habla de <b>lo que realmente
“por fin” sucederá, </b>ella añade algo, y declara que sólo será un “cierto”
período de paz.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¿Por qué la Virgen añade la
palabra “cierto” cuando nos dice lo que realmente por fin sucederá, y no (a la
izquierda) cuando nos dice lo que pasaría si se cumplieran precisamente sus
peticiones? <b>Obviamente es porque lo que pasaría con la consagración de Rusia
no estaría en perfecta conformidad con sus peticiones originales. </b>La
consagración sería “tarde”, y no con todos los obispos. Por tanto, <u>como lo
prueban las palabras de nuestra Señora</u>, el triunfo de la Virgen <u>no es un
triunfo universal o reino de paz, como muchos han sugerido y promovido</u>, <b>sino
más bien un “cierto” período de paz – un período de paz mitigado, menos profundo
que el cielo concedería si se “atendieran” sus peticiones y las cumpliesen con
precisión. </b>Esto es similar al mensaje de Fátima del 19 de agosto, cuando la
Virgen le dijo a los niños: “Si no hubierais sido arrestados [por el alcalde de
la ciudad el 13 de agosto], el milagro [del 13 de octubre] habría sido mayor”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>49</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. Ella
les dijo a los niños que su arresto del 13 de agosto por el malvado alcalde de
Ourem, que les impidió estar ese día en el lugar de las apariciones, hizo que
el milagro del 13 octubre fuese menos grande de lo que hubiera sido. Del mismo
modo, el papa al hacer la consagración de Rusia “tarde” y no con todos los
obispos del mundo, hizo que la conversión a la paz no fuese tan profunda como
hubiera sido – sino sólo un “cierto” período de paz.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>LA
CONVERSIÓN DE RUSIA = LA CONVERSIÓN DEL SATÁNICO RÉGIMEN EN RUSIA A UN CIERTO
PERIODO DE PAZ Y DE SUS PERSECUCIONES A LA IGLESIA ETC.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En este capítulo ya hemos visto
las palabras de nuestra Señora acerca de la conversión de Rusia en paralelo con
Proverbios 16, 7, que habla de una conversión de un enemigo, no a la verdadera
fe, sino a la paz de sus formas de persecución.</span></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0 width="100%"
style='width:100.0%;border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width="50%" valign=top style='width:50.0%;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoNormal style='margin-left:12.6pt;line-height:24px'><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Proverbios
16, 7: “<u>Cuando los caminos del hombre son gratos al Señor, Él convertirá a
la paz</u> incluso a sus enemigos”.</span></p>
</td>
<td width="50%" valign=top style='width:50.0%;border:solid windowtext 1.0pt;
border-left:none;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoNormal style='margin-left:12.45pt;margin-right:12.0pt;line-height:26px'><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nuestra
Señora: “<u>Si atienden mis pedidos</u>, Rusia se convertirá y <u>habrá paz</u>”.</span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>También hemos visto que el
resumen de la Hna. Lucía de la visión de Tuy confirma que esto es lo que la
Sma. Virgen quiso decir con sus palabras: “<i>Por fin, mi Inmaculado Corazón
triunfará. El Santo Padre me consagrará Rusia, <b>la que se convertirá </b>y le
será dado al mundo un cierto período de paz</i>”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sor Lucía al P.
Gonçalves, resumen de la visión de Tuy: <b>“<u>El buen Dios promete terminar la
persecución en Rusia</u> </b>si el Santo Padre se digna hacer, y manda que lo
hagan igualmente los obispos del mundo católico, un solemne y público acto de
reparación y consagración de Rusia a los Santísimos Corazones de Jesús y María”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>50</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>También hemos visto que la Virgen
pidió específicamente la consagración de Rusia para evitar que Rusia promoviera
guerras, persecuciones a la Iglesia, etc.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<i>La guerra va
a acabar. Pero si no dejan de ofender a Dios, en el reinado de Pío XI <b>comenzará
otra peor. </b>Cuando veáis una noche iluminada por una luz desconocida, sabed
que es la gran señal de que Dios <b>va a castigar a los hombres por sus
crímenes por medio de la <u>guerra</u>, el <u>hambre</u>, la <u>persecución a
la Santa Iglesia</u> y al Santo Padre. Para impedirlo vendré a pedir la
consagración de Rusia </b>a mi Inmaculado Corazón y la comunión reparadora de
los primeros sábados</i>”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>También hemos visto que el cielo
reveló que el real cumplimiento de la consagración de Rusia no sería
enteramente conforme con la solicitud original de Dios.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nuestro Señor a
la Hna. Lucía, verano de 1931: <b>“Como el rey de Francia, se arrepentirán y la
harán después. <u>Pero será tarde</u>. Rusia habrá extendido ya sus errores por
el mundo, provocando guerras y persecuciones contra la Iglesia; </b>el Santo
Padre tendrá mucho que sufrir”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>51</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>También hemos visto que las
palabras de la Virgen sobre su triunfo sobre Rusia no prometen un universal o
ideal reino de la paz, como muchos han sugerido, sino sólo un cierto período de
paz – que es inferior a la paz que ella habría dado si se cumplieran
precisamente sus peticiones.</span></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0 width="100%"
style='width:100.0%;border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width="50%" valign=top style='width:50.0%;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoNormal style='margin-left:12.45pt;margin-right:12.0pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<i>Si
atienden mis pedidos</i>, </span></b><span lang=ES style='font-size:18.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>Rusia se convertirá y <b><i>habrá paz</i>”.</b></span></p>
</td>
<td width="50%" valign=top style='width:50.0%;border:solid windowtext 1.0pt;
border-left:none;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoNormal style='margin-left:12.45pt;margin-right:12.0pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<i>Al
final </i></span></b><span lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>mi
Inmaculado Corazón triunfará. El Santo Padre me consagrará Rusia, la que se
convertirá y le será dado al mundo <b><i><u>un cierto</u> período de paz</i>”.</b></span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>También hemos visto que el papa
Pío XII claramente consagró Rusia al Inmaculado Corazón de María en 1952.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío XII,
carta apostólica <i>Sacro vergente anno</i>, 7 de julio de 1952: “… <b>al igual
como hace unos años Nos consagramos todo el género humano al Inmaculado Corazón
de la Virgen María, Madre de Dios, <u>así hoy Nos consagramos, y una manera más
especial, encomendamos a todos los pueblos de Rusia a este Inmaculado Corazón</u></b>…”</span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>52</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>También hemos visto que otra
visión de Sor Lucía muestra que la conversión de Rusia significa una conversión
desde una época de persecución a un cierto período de paz:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nuestro Señor a
la Hna. Lucía, 22 de octubre de 1940: “Castigaré a las naciones por sus
crímenes por medio de la guerra, el hambre y la persecución de mi Iglesia y
esto pesará especialmente sobre mi Vicario en la tierra. <b><u>Su Santidad
obtendrá una abreviación de esos días de tribulación</u> si atiende a mis
deseos con la promulgación del Acto de Consagración </b>de todo el mundo al
Inmaculado Corazón de María, con una especial mención de Rusia” </span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>53</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En conclusión, podemos responder
a la pregunta acerca de la consagración de Rusia afirmando que es un hecho que
Rusia ha sido consagrada al Inmaculado Corazón de María por el papa Pío XII. <b>También
es un hecho que Rusia se ha convertido de su régimen de persecución y horrores
por los cuales la Virgen pidió específicamente la consagración para conseguir
un cierto período de paz. La época de la persecución de la Iglesia en Rusia y
en todos sus satélites —la era del gulag, las hambrunas impuestas, el martirio
de los sacerdotes, la aniquilación de las pequeñas naciones anexadas a la Unión
Soviética, la persecución abierta y vigorosa contra la Iglesia, etc. —
terminaron oficialmente con la disolución de la Unión Soviética —y el colapso
de sus satélites— el día de Navidad de 1991. </b>Esta asombrosa transformación
se produjo <u>dentro de una generación desde la consagración de Rusia por papa
Pío XII en 1952</u>. A continuación se presentan tres diferentes fuentes que
corroboran el hecho de que el colapso de la Unión Soviética ocurrió
oficialmente en Navidad:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Después de <b><u>la
disolución de la Unión Soviética el 25 de diciembre de 1991</u>, </b>la
Federación Rusa afirmó ser la sucesora legal del Estado soviético en la escena
internacional a pesar de su pérdida de condición de superpotencia. La política
exterior de Rusia repudió el marxismo-leninismo como guía para la acción,
solicitando el apoyo de occidente para las reformas capitalistas en la Rusia
post-soviética”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>54</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“… <b><u>Gorbachov
renunció formalmente a su cargo ahora desaparecido de presidente de la Unión
Soviética el 25 de diciembre, el día de la transfere ncia oficial de todo el
poder de la Unión Soviética a la república rusa en el Kremlin</u>, solemnizada
por un cambio de bandera aquella tarde. </b>Ese cambio se produjo a las 7:35
pm. Ello fue el cumplimiento de los sueños de algunos, que habían imaginado
cómo ello podría suceder en un lejano día glorioso, pero que nunca habían
esperado fuese tan pronto. La iluminación nocturna contra la oscuridad, la
bandera roja con la hoz y el martillo azotada y crepitaba en el viento ártico.
Durante setenta y cuatro años había volado sobre el Kremlin, símbolo vivo y
terrible de la revolución definitiva para la que el Kremlin era el cuartel
general. Ahora se hizo de día. El mundo lo vio en la televisión. Las cámaras la
enfocaron. La Rusia tricolor pre-revolucionaria estaba ya lista para
reaparecer, en cuanto bajo las estrellas radiantes de la noche de Navidad
descendía asta abajo la bandera ensangrentada del apocalipsis humano del
Kremlin; la revolución comunista en Occidente estaba muerta”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>55</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“El 25
de diciembre [1991], </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>Gorbachov renunció como presidente de la
URSS y no fue reemplazado; <b>en el mismo día en que Estados Unidos reconoció
las restantes repúblicas de la URSS como naciones independientes”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>56</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Ahora, hay quienes afirman que el
colapso de la Unión Soviética y la caída de sus satélites comunistas era todo
un plan maestro de los comunistas para engañar a Occidente. Los comunistas
siguen gobernando, dicen ellos, pero simplemente tienen un estilo occidental de
gobierno, que no persigue a la Iglesia, permite libertades, abolió el gulag,
etc. con el fin de obtener fondos de Occidente. Esa es una teoría de la
conspiración, pero esta es la posición de muchos, entre ellos el ex agente de
la KGB Anatoliy Golitsyn en <i>The Perestroika Deception</i>. Incluso aquellos
que sostienen este punto de vista (nosotros no lo hacemos, como lo explicaremos
más adelante) siguen admitiendo (independientemente de por qué ellos creen ha
ocurrido en Rusia y en todos sus satélites) <b>que la era de la persecución en
Rusia y sus satélites ha terminado, </b>lo que demuestra el punto. Además, la
Hna. Lucía dijo lo siguiente: “El buen Dios promete poner fin a la persecución
en Rusia”, y esto ha ocurrido. Y este cese de la persecución de la Iglesia en
Rusia y en todos sus satélites <b><u>representa un importante triunfo del
Inmaculado Corazón de la Virgen sobre el satánico régimen ruso</u>, </b>el cual
había sido preparado para haber —según la declaración de la Hermana Lucía a
William Thomas Walsh—, dominado toda la tierra si el régimen ruso no hubiese
sido convertido antes. Creemos que esta es la razón por la cual la disolución
oficial de la Unión Soviética se produjo en Navidad, siendo una señal de que la
conversión de este enemigo en otra cosa y para un cierto período de paz de
parte de sus persecuciones, etc. fue un triunfo de los cielos. (Y para los que
creen que la conversión de Rusia para un cierto período de paz desde su época
de persecución de alguna manera no es “suficientemente bueno” o
“suficientemente grande” para ser lo que la Virgen quiso decir, entonces les
sugerimos vuelvan a leer los pasajes sobre la situación en Rusia y sus
satélites durante ese período, y les pregunten cómo les hubiera gustado a ellos
estar en el campo de prisioneros del gulag en Orotukan o en Ucrania durante la
hambruna, o ser de los deportados de Lituania a las lejanas tierras de
Siberia).</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡Incluso un artículo publicado en
el en sitio web del “Padre” Gruner se ve obligado a admitir que la Unión
Soviética se ha “convertido”!</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Cornelia
Ferreira, “Comentario sobre <i>The Perestroika Deception </i>por Anatoliy
Golitsyn”, Catholic Family News, marzo de 1996: “Con el fin de aumentar la
representación y la influencia comunista en la ONU, la Unión Europea y las
organizaciones financieras internacionales<b>, <u>la Unión Soviética se
convirtió</u> deliberadamente en repúblicas independientes”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>57</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>No sabemos <b>qué más se necesita
para demostrar que Rusia (la Unión Soviética) se “convirtió” </b>de sus
persecuciones a otra cosa, lo que resultó en un cierto período de paz etc., que
viendo este hecho admitido en publicaciones como esta. Estas son las
publicaciones que serían las más opuestas a la tesis de este capítulo, sin
embargo, <i>se ven incluso obligadas a admitir que con la disolución de la
Unión Soviética en 1991 se operó una “conversión” del régimen</i>. Esta
“conversión” que ha ocurrido con la Unión Soviética, independientemente de por
qué Ud. crea que haya ocurrido, ha puesto fin a la era particular de
persecución y de las cosas por las que la Virgen pidió específicamente la
consagración con el fin de evitarlas. Este es un hecho innegable.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Es por eso que es irrelevante
para personas como Nicholas Gruner y sus seguidores traer continuamente a
colación el hecho de que Rusia está actualmente llena de inmoralidad, aborto,
pornografía, etc. Eso es cierto, pero no viene al caso. Nuestra Señora nunca
prometió que Rusia se convertiría en una nación buena o católica, sino más
bien, como se ve una y otra vez en este artículo, ella habló de su conversión
en el contexto de una <i>conversión de un enemigo de sus formas persecución</i>;
en línea con lo dicho en Proverbios 16, 7. Esto ha ocurrido. Sólo pregúntele a
cualquier persona que viva, por ejemplo, en la República Checa cuán opuesto es
hoy a como fue bajo el comunismo.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Haremos una breve reseña de cómo
cambiaron las cosas en cada uno de los satélites de la Unión Soviética. Estos
hechos nos mostrarán que incluso si las políticas de liberalización de la
glasnost (apertura) y la perestroika (reestructuración) —que fueron adoptadas
por la Unión Soviética en la década de 1980— fueron <i>concebidas </i>como
parte de un engaño de los altos mandos del Partido Comunista, lo cierto es que
ese plan fracasó. Porque una vez que estas ideas fueron promovidas y puestas en
acción, fueron acogidas por la gente de detrás del bloque comunista, y el
impulso para la liberación de la tiranía comunista se volvió imparable.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>LA CAÍDA
DE LOS SATÉLITES</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La caída de Polonia:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“En 1956
el régimen se hizo más liberal, liberando a muchas personas de la prisión y
ampliando algunas libertades personales. </span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En 1970 se
cambió el gobierno. Fue una época en que la economía era más moderna, y el
gobierno tuvo grandes créditos. <b>La agitación laboral de 1980 llevó a la
formación del sindicato independiente “Solidaridad”, que con el tiempo se
convirtió en una fuerza política. Éste erosionó el dominio del Partido
Comunista; </b>en 1989 triunfó en las elecciones parlamentarias, y Lech Walesa,
un candidato de Solidaridad, ganó la presidencia en 1990. El movimiento
Solidaridad contribuyó en gran medida a lo que pronto seguiría con el colapso
del comunismo en toda Europa del Este”</span><span lang=ES style='font-size:
7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>58</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Lo que además corrobora que Rusia
se estaba convirtiendo de su régimen satánico de persecuciones a un cierto
período de paz es el hecho de que, en cuanto Polonia comenzó a liberarse de la
dominación comunista, <b><u>Rusia no movilizó los tanques para restablecer el
orden y reafirmar el dominio del Partido Comunista, como lo había hecho en el
pasado</u>; en cambio en China, durante el mismo período, cuando los
manifestantes por la democracia se pasaron “fuera de control”, el régimen chino
envió a la fuerza para restablecer el orden por medio de la masacre de la Plaza
Tiananmen.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La caída de Hungría:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<u>Luego,
en mayo [de 1989] el gobierno reformista comunista húngaro dio un paso sin
precedentes para un país comunista. Abrió la frontera nacional con Austria</u>.
Las barricadas de cemento y de alambres de púas que retenían oprimido dentro de
su tierra al pueblo de Hungría… fueron derribadas</span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>… En la
conferencia [del Partido Comunista húngaro] del 7 de octubre, 1.005 votaron a
favor de abandonar la ideología leninista versus 159 en contra y de cambiar el
nombre del partido por Partido Socialista Húngaro. Unos días más tarde, el
Parlamento húngaro abandonó el nombre “República Popular” impuesto por el
comunismo para retomar el nombre propio de su país… <b><u>El Parlamento
modificó la Constitución para establecer un sistema multipartidista</u>. </b>La
elección directa de un presidente fue aprobada… <b>En el 33º aniversario de la
insurrección de Budapest de 1956, <u>el 23 de octubre de 1989, Hungría se
proclamó oficialmente libre de la dominación soviética. Las elecciones libres
al parlamento se celebraron en marzo y abril de 1990</u>. </b>A pesar de una
gran cantidad de partidos, los comunistas, con sólo ocho por ciento de los
votos, quedaron en cuarto lugar. El historiador Jozsef Antall, director del
Foro Democrático, se convirtió en primer ministro de un gobierno de coalición
no comunista de Hungría en mayo de 1990”</span><span lang=ES style='font-size:
7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>59</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La caída de Alemania Oriental:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Rápidamente,
en cuanto el impulso de cambio en el mundo comunista se estaba construyendo en
los últimos cuatro meses de 1989, parecía poco probable para la mayoría de los
observadores que hubiera pronto algún cambio fundamental en la situación de la
Alemania Oriental comunista. </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>La sabiduría convencional sostenía que
la Unión Soviética, incluso bajo Gorbachov, ¿no podría y no se permitiría darse
el lujo de dejar pasar esta gran parte de población y territorio de su enemigo
supremo durante las dos guerras mundiales, y desde luego nunca permitiría la
reunificación de Alemania. E<b>l jefe de la Alemania Oriental, Erich Honecker,
fue el más duro líder comunista al oeste de China </b>… [él] había gobernado su
artificial país con mano de hierro durante los últimos dieciocho años. Él había
ayudado a construir el Muro de Berlín y había dado repetidas órdenes de ‘disparar
a matar’ a alguien que tratara de cruzarlo, por encima o por debajo, lo que le
costó la vida a más de dos centenares de hombres y mujeres que huyeron
desesperadamente de su tiranía.</span></p>
<p align=center style='margin-bottom:.0001pt;text-align:center'><img
border=0 width=472 height=610 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image040.jpg"></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img border=0 width=472 height=320
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image041.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Guardias
del Muro de Berlín, listos para disparar a cualquiera que intentara cruzarlo</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“En la capital
de Honecker, <b><u>el Muro de Berlín se alzaba como un recordatorio constante
de que el viaje hacia el oeste estaba prohibido para todos excepto unos pocos
oficialmente favorecidos en Alemania del Este</u>. Pero estaba permitido viajar
a los países socialistas hermanos. <u>El problema, para Honecker, fue que a
finales del verano de 1989 , dos de esos países —Polonia y Hungría— dejaron de
ser sus hermanos socialistas</u>. Hungría, en particular, era un lugar de
vacaciones favorito para los alemanes del Este que podría permitirse el lujo de
viajar. Y Hungría tenía ahora una frontera abierta con Austria, tras la cual
estaba Alemania Occidental.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>”En agosto, la
embajada de Alemania Occidental en Budapest [Hungría] fue sitiada por las
personas que solicitaban entrar en Alemania Occidental y ayuda para obtener los
documentos que les permitieran abandonar legalmente Hungría. El 11 de septiembre,
cansado de lidiar con este problema extranjero, mientras sus propios impulsos
de cambio se encontraban en proceso, <b>el gobierno húngaro anunció que todos
los alemanes del este y que se encontraran en Hungría, y todo el que quisiera
hacerlo en el futuro, podría cruzar la frontera con Austria sin restricciones.
Y comenzó la inundación hacia el exterior”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>60</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Detengámonos aquí y resumamos el
punto que estamos analizando. Sin un permiso especial, viajar desde detrás de
la Cortina de Hierro estaba estrictamente prohibido durante régimen de la URSS.
Pero viajar a los satélites comunistas hermanos no estaba prohibido. Por tanto,
una vez que Polonia y más específicamente Hungría (dos satélites comunistas) se
habían liberado de la dominación comunista (como acabamos de ver), surgió un
serio problema.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img border=0 width=376 height=253
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image042.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>A
a la derecha de Polonia y Checoslovaquia está la URSS (que aquí no aparece en
la foto), y la Rumania comunista (que tampoco aparece aquí) está debajo a la
derecha de Hungría</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Hungría abrió su frontera con
Austria, y los alemanes del este en Hungría huyeron a Occidente a través de
Austria. Por lo tanto, si uno quería escapar a la libre Alemania Occidental, lo
único que tenía que hacer era llegar a Hungría y cruzar por la ahora abierta
frontera con Austria, y seguir hacia Alemania Occidental. Se puede ver cómo
esta situación no podía durar mucho tiempo, y sería el fin de la prisión de los
pueblos del bloque comunista.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Esta
noticia se propagó rápidamente. </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>Después de Hungría, Checoslovaquia era
el segundo país como destino turístico favorito de los alemanes del Este, en
particular Praga. <b>Checoslovaquia estaba todavía bajo el control comunista de
línea dura. Pero sus líderes podían leer los periódicos; ellos no querían que
los extranjeros causaran problemas en un momento así. <u>Después que varios
miles de turistas de Alemania Ori ental se apiñaron en la embajada de Alemania
Occidental en Praga y comenzaron acampar a su alrededor, exigiendo ir a
Alemania Occidental</u>, </b>las autoridades checas dijeron que el ministro de
Relaciones Exteriores de Alemania Occidental los dejaría ir si Honecker estaba
de acuerdo. En un momento de fantasía que desafía la explicación racional,
Honecker estuvo de acuerdo con la absurda condición de que los trenes que
llevaran a los refugiados debían todos seguir la ruta a través de Alemania
Oriental sellados. <b>Esto produjo escenas de cada vez más personas en las
ciudades de Alemania del Este tratando de subir frenéticamente a bordo de los
trenes sellados cuando pasaban - tantos como diez mil sólo en Dresden”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>61</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>No todos los alemanes del Este
que querían huir a Occidente podían llegar a Hungría, pero algunos de ellos
podían llegar a Checoslovaquia. Al ver que otras personas de su oprimido país
habían huido de la tiranía comunista a través de Hungría, sitiaron la embajada
de Alemania Occidental en Checoslovaquia comunista para que los dejaran ir, y
acamparon en las afueras de la embajada. Como no quería ser molestado por una
situación de refugiados, el gobierno checoslovaco decidió dejarlos ir si
Honecker (el líder comunista de Alemania Oriental) estaba de acuerdo.
Increíblemente, él estuvo de acuerdo - probablemente para salvar a sus
camaradas checoslovacos de la molestia de tener que hacer frente a una crisis
de refugiados. En ese momento, muchos alemanes orientales comenzaron a tomar
ventaja de que Honecker prohibiera todos los viajes de los alemanes del este a
Checoslovaquia. Esto fue inútil:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“El 3 de
octubre [de 1989] Honecker prohibió todos los viajes de los alemanes del este a
Checoslovaquia. Pero no tenía muro en la frontera checa; era un estado
socialista hermano”</span></b><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>62</span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Uno puede imaginarse el
entusiasmo en este momento en los Estados satélites. Al ver que otros en
Polonia y Hungría habían sido liberados de la dominación comunista, ellos
anhelaron mucho más la libertad de su tiranía. El momento fue imparable.
Grandes multitudes se reunieron en Leipzig para protestar contra el Gobierno
comunista de Alemania del Este.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Las ceremonias de aniversario
tuvieron lugar el 8 de octubre… El día siguiente era lunes; día de oración y
reunión en la Iglesia de San Nicolás en Leipzig. <b>Y en este día había no
menos de cincuenta mil personas presentes, </b>como si brotaran de la
contaminada tierra de Alemania Oriental. <b>Honecker lo había visto venir. Él
había reunido una gran fuerza de la policía secreta, la policía regular y
soldados en Leipzig y había otorgado municiones, con instrucciones de usar la
fuerza necesaria para disolver la manifestación. Se habría esperado otra plaza
de Tiananmen. Pero la orden de disparar nunca vino</b>… Pero él [Honecker] se
negó rotundamente a renunciar al uso de la fuerza letal contra la multitud. En
una crítica reunión en el Politburó de la Alemania del Este el 10 de octubre,
sólo dos miembros apoyaron a Honecker en esto. Incluso los viejos veteranos de
toda la vida argumentaron en contra de una ‘solución china’… Honecker reclamó
en vano. Tres días más tarde se publicó una vaga y poco característica
declaración prometiendo reformas económicas, más bienes de consumo y la
ampliación de los derechos para viajar… <b>El 16 de octubre el número de
manifestantes del lunes en Leipzig se triplicó a 150.000. Al día siguiente, el
Politburó de Alemania Oriental se reunió de nuevo… La mayoría de los otros
miembros del Politburó sabían que el juego había terminado. No iba a haber
ninguna ayuda de la Unión Soviética</b>…”.</span></p>
<p align=center style='margin-bottom:.0001pt;text-align:center'><img
border=0 width=472 height=304 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image043.jpg"></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img border=0 width=472 height=320
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image044.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Grandes
multitudes en Leipzig protestan contra el gobierno comunista de Alemania del Este</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“En una crisis
de ira interna, no se podía contar con el ejército de Alemania del Este, que
nunca había disparado un arma y nunca había defendido a un país real. Si las
multitudes en Leipzig se habían triplicado a 150.000 en una semana, ¿cuántos
podrían estar allí el próximo lunes? Willi Stoph, el primer ministro de 75 años
de edad, llamado el gato, <b>le dijo a Honecker que tenía que renunciar. Al día
siguiente lo hizo, alega ndo razones de salud… Si Erich Honecker no pudo
mantener el comunismo en Alemania Oriental, nadie más podría. El partido, por
tanto tiempo y hasta hace tan poco todopoderoso, cayó como un castillo de arena
en la lluvia. </b>El 30 de octubre, trescientos mil marcharon después del lunes
de oraciones en Leipzig; el 4 de noviembre, medio millón se manifestaron por la
libertad en Berlín oriental, exigiendo restricciones efectivas de poder en el
gobierno. El 7 de noviembre, la totalidad del gobierno de Alemania Oriental
renunció y Honecker fue expulsado del Politburó…</span></p>
<p align=center style='text-align:center'><img border=0 width=558 height=366
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image045.jpg"></p>
<p align=center style='text-align:center'><img border=0 width=558 height=358
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image046.jpg"></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“En el caos de
disolución, un funcionario anónimo del gobierno emitió un comunicado de que
‘los viajes privados al extranjero pueden solicitarse sin cumplir los
requisitos’. Nadie sabía lo que significaba, probablemente incluyendo al
funcionario que lo escribió; <b>pero las crecientes multitudes reunidas en el
Muro de Berlín lo vociferaban como un slogan, y los guardias fronterizos
tampoco sabían lo que significaba. A última hora de la tarde del 9 de
noviembre, los oficiales al mando en el muro decidieron dejar que la gente lo
atravesara. </b>A la medianoche, cientos de miles de personas fueron llegando a
través de las puertas abiertas, regocijándose y celebrando eufóricamente,
golpeando trozos de la pared con improvisados martillos. Los funcionarios del
gobierno abrieron un gran agujero en la pared en la Potsdamer Platz. <b>El 11
de noviembre no menos de un millón de alemanes orientales inundaron a pie
Berlín occidental y en todos los tipos de transporte… Ya nadie trataba de
detenerlos… El 3 de diciembre todo el Politburó dimitió y Honecker fue
arrestado. El Partido [Comunista] casi se disolvió por completo en el acto</b>…
Alemania Oriental ya no tenía futuro. En el curso de 1990 no se le escapó
ningún lamento a la historia como, en contra de todas las expectativas previas
y de los analistas, <b>Alemania se reunificó totalmente sin oposición
significativa de nadie, ni siquiera del gobierno soviético” </b></span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>63</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La caída de Checoslovaquia</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“La
caída del muro de Berlín dobló las campanas por el fin del régimen comunista en
Checoslovaquia. </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>El 17 de noviembre una manifestación dirigida por
17.000 estudiantes en la plaza Wenceslao de Praga exigió la eliminación del
‘rol de gobierno’ del Partido Comunista de Checoslovaquia. La policía golpeó a
algunos de los manifestantes, y la ira pública escaló rápidamente… El 20 de
noviembre, doscientos mil llenaron de extremo a extremo la Plaza de Wenceslao,
exigiendo un cambio de gobierno, gritando ‘¡Eso es! ¡Ahora es el momento!’.
Cada día se producía otro mitin en la Plaza de Wenceslao, cada día los ya
enormes números crecían. El 22 de noviembre más de un cuarto de millón exigió
la renuncia de los ministros en el gobierno comunista… <b>El 27 de noviembre prácticamente
todo el país se sumó a una huelga general de dos horas, y el gobierno… declaró
que el Partido Comunista de Checoslovaquia abandonaría su rol de liderazgo. </b>Pero
[el primer ministro] Adamec no se movió lo suficientemente rápido; el todavía
mayoritario gobierno comunista que él propuso fue rechazado por Havel y el Foro
Cívico, y el 7 de diciembre dimitió como primer ministro, seguido dos días
después con la renuncia del presidente Gustav Husak… <b>Un nuevo gobierno no
comunista fue instituido, y millones de checos y eslovacos lo celebraron”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>64</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La caída de Bulgaria</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“El día en que
el Muro de Berlín cayó hubo un cambio en el liderazgo comunista en Bulgaria.
Todor Zhikov, que había gobernado este el más obediente satélite de la Unión
Soviética por no menos de 35 años, renunció bajo la presión de una reforma que
no pudo o no quiso realizar… <b>Un mes más tarde, 50.000 personas se
manifestaron en la totalmente quieta Sofía, exigiendo la renuncia del ‘rol
dirigente’ del Partido Comunista. </b>En un arrebato imprudente captado por un
reportero de televisión que lo destruyó políticamente cuando fue revelado,
Mladenov [ahora encabezando la Bulgaria comunista] murmuró ‘lo mejor que se
puede hacer es traer a los tanques’. Pero no se trajo ni un tanque ni se vio
ninguna acción que haya sido tomada de las propuestas por este gobierno de
línea dura, el cual había proporcionado asesinos a la KGB durante muchos años.
Un benévolo, modesto filósofo llamado Zhelyu Zhelev formó una Unión
Democrática, y <b>el 12 de diciembre el Partido Comunista Búlgaro acordó
renunciar a su monopolio del poder y se celebraron elecciones libres. En la
segunda ronda de elecciones, en 1990, se eligió como presidente a Zhelev”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>65</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La caída de Rumania</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Quedaba,
de pie contra la marea de la libertad, el por mucho tiempo dictador
incuestionable comunista de Rumania, Nicolae Ceausescu y su fría cruel esposa,
Elena</span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>…
Ceausescu amaba el poder con una pasión devoradora… Mantuvo a Rumania en la
pobreza mientras construía grandes proyectos de exhibición… <b>La policía secreta
estaba por todas partes, manteniendo una vigilancia constante sobre todos,
incluso sobre los ligeramente sospechosos de disidencia. Cada máquina de
escribir en Rumania estaba registrada por la policía secreta, </b>junto con una
muestra de su escritura para que cualquier documento comprometedor pudiera
permitir rastrear la máquina que lo escribió. Los sicarios seguían a las pocas
personalidades que huyeron con éxito del país y los cazaban hasta su muerte. El
20 de noviembre, con Polonia y Hungría y Alemania Oriental liberada y
Checoslovaquia en el camino a la liberación, Ceausescu dijo que nunca seguiría
a estas naciones en ‘el bloqueo del socialismo’.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Una vez más,
como en Polonia y en Alemania del Este, la liberación de un país comunista
comenzó con una iglesia… El gobierno había ordenado al pastor luterano Tokes a
dejar su parroquia. Él se negó. El 15 de diciembre, se cumplió el plazo
establecido para su desalojo, un millar de personas se manifestaron de forma
inesperada para apoyarlo. Al día siguiente, el número aumentó a cinco mil.
Ceausescu envió al ejército. Sus oficiales se mostraron reacios a abrir fuego,
pero Ceausescu los condenó por su indecisión y el 17 ordenó una ‘solución
china’. Un centenar de personas fueron asesinadas y cientos más resultaron
heridas.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Los
habitantes de la ciudad respondieron con una huelga general mientras el
ejército comenzó a retirarse, deseosos de poner la escena de sus crímenes
detrás de ellos. Las demostraciones de simpatía comenzaron en otras ciudades; </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Ceausescu
advirtió que usaría una fuerza similar contra cualquiera y todos ellos si
continuaban. El 21 de diciembre salió del palacio presidencial para arengar en
vivo a la multitud en la televisión nacional. Por primera vez en sus 24 años en
el poder se encontró con los puños agitados, chiflidos y abucheos y gritos de
‘¡Ceausescu dictador!’ que duraron un total de tres minutos. Sorprendido,
comenzó a mover las manos inútilmente; Elena le susurró, ‘¡Cálmate! ¡Mantén la
calma!’ Entonces las pantallas de televisión del país se quedaron en blanco. La
multitud creció a 15.000 en el curso del día y finalmente fue disuelta por la
policía de seguridad, que mató a trece personas.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Al día
siguiente las multitudes rodearon el edificio usado por el Comité Central del
Partido en la Plaza del Palacio de Bucarest. </span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Todavía lleno de
una confianza maníaca, Ceausescu salió a hablarles. Pero alguien había apagado
el micrófono. Había peleas en las calles; la gente estaba entrando en el
edificio. Nicolae y Elena Ceausescu abordaron un helicóptero que los esperaba,
justo delante de la multitud que los atacaba. El helicóptero aterrizó lejos de
su destino, en una carretera… Nicolae y Elena saltaron y trataron de hacerle
señas un camión que pasaba. <b>Unos minutos más tarde fueron detenidos. Muchos
del resto del gobierno… se quitaron su estructura comunista y muy pronto su
nombre comunista, </b>culpando de todo a Ceausescu, y se salieron con la suya.
El gobierno reconstituido depuso los Ceausescu con la velocidad del rayo. El
día de Navidad de 1989 <b>fueron llevados ante una corte marcial, que los
condenó y ejecutó”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>66</span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Y mientras la época de la
persecución oficialmente culminaba con la caída de los satélites (1989-1991) y
la disolución de la Unión Soviética (1991), los vientos de cambio empezaron
mucho antes que eso. La muerte de Stalin en 1953 fue un buen comienzo. Nikita
Khrushchev en realidad denunció a Stalin y permitió la publicación de un libro
que exponía los horrores de los campos de trabajos forzados del gulag:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Hablando en una
mitin en Moscú el 19 de julio 1963… <b>Khrushchev sacó su preparado texto e
hizo su más vehemente ataque público registrado contra Stalin, lo convirtió en
uno de los peores tiranos de la historia, que habían permanecido en el poder
sólo por ‘el hacha del jefe’</b>…”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>67</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“… <b>[En 1962]
Khrushchev autorizó la publicación de la breve novela de Alexander
Solzhenitsyn, <i>Un día en la vida de Iván Denisovich</i>, el primer relato
explícito de los horrores de los campos de trabajo de Stalin que se imprimió en
la Unión Soviética… Este acto de Khrushchev bien pudo haber sido, desde el
punto de vista de la historia, el segundo en importancia después de su propia
denuncia de Stalin. </b>Porque fue voz de Solzhenityn la que ningún hombre y
ningún sistema pudo silenciar, una vez que había sido escuchada”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>68</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Para
muchos en el Partido, el permiso de Khrushchev para la publicación del libro de
Solzhenitsyn fue un gran error que hacía inevitable el seguimiento de los
escritos y tenía el potencial de poner en peligro seriamente el régimen”</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>69</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por supuesto, Khrushchev fue un
comunista malvado que amenazó con una guerra nuclear con los EE.UU. (lo que
nunca sucedió); que le dijo al mundo en la ONU “los vamos a enterrar”, y quiso
aprovechar políticamente la denuncia de Stalin. Pero el hecho de que él
denunciara a Stalin y permitiera la publicación de un libro exponiendo el gulag
mostró cómo las cosas habían comenzado a cambiar en la Unión Soviética —cómo la
época de la persecución estaba llegando a su fin— lo cual finalmente llevó a la
caída del régimen en 1991.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>P. ¿Pero acaso China y Corea del
Norte todavía no persiguen a los católicos como lo hizo Rusia bajo Stalin,
etc.?</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>R. Nuestra Señora nunca prometió
que China, etc. se convertirían; ella dijo que Rusia se convertiría a <i>un
cierto período de paz</i>. El hecho de que el papa Pío XII haya hecho la
consagración “tarde” es por cierto la razón por la que el comunismo pudo
esparcirse a esos otros países incluso después de su consagración, como en
China, Corea del Norte, Cuba.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nuestro Señor a
la Hna. Lucía, verano de 1931: <b>“Como el rey de Francia, se arrepentirán y <u>la
harán después</u>. Pero será tarde. Rusia habrá extendido ya sus errores por el
mundo, provocando guerras y persecuciones contra la Iglesia; </b>el Santo Padre
tendrá mucho que sufrir”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>70</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Como vimos, en el mensaje de
Fátima del 19 de agosto nuestra Señora dijo a los niños: “Si no hubierais sido
arrestados [por el alcalde de la ciudad el 13 de agosto], el milagro [del 13 de
octubre] habría sido mayor”. Ella les dijo a los niños que su arresto el 13 de
agosto por el malvado alcalde de Ourem, que les impidió estar en el lugar de
las apariciones en ese día, hizo que el milagro del 13 de octubre fuese menos
intenso de lo que habría sido. Del mismo modo, que el papa haya hecho “tarde”
la consagración de Rusia causó su conversión a la paz no fuese tan profunda
como hubiera sido – impidiendo la propagación del comunismo a estos otros
países. Dios y la Virgen prometieron que pondría fin a la persecución en Rusia,
y obviamente ellos incluían los países satélites de Rusia —como Polonia, etc.—
en la promesa; porque ello fue, en realidad, sólo una extensión del imperio
soviético. Y esto ha ocurrido.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sor Lucía al P.
Gonçalves, resumen de la visión de Tuy: <b>“<u>El buen Dios promete terminar la
persecución en Rusia</u> </b>si el Santo Padre se digna hacer, y manda que lo
hagan igualmente los obispos del mundo católico, un solemne y público acto de
reparación y consagración de Rusia a los Santísimos Corazones de Jesús y María,
prometiendo su Santidad, a cambio de poner el fin de esta persecución, aprobar
y recomendar la práctica de la ya indicada devoción reparadora’”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>71</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>ALGUNAS
ÚLTIMAS OBJECIONES</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>P. ¿Qué pasa con
la Hermana Lucía? Si consagración de Rusia del papa Pío XII en 1952 fue
aceptada en el cielo, ¿cómo es que ella no lo dijo?</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>R. Sor Lucía sabía lo que el cielo
le reveló; ella no sabía lo que el cielo no le reveló. Es muy importante tener
en cuenta que en 1947, cuando William Thomas Walsh le preguntó acerca de la
consagración del mundo del papa Pío XII en 1942, ¡Sor Lucía ni siquiera sabía
si era suficiente!</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:26px'><span lang=ES
style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>William Thomas
Walsh, <i>Nuestra Señora de Fátima</i>, p. 222: “Después de mi regreso de
Portugal, le escribí varias preguntas que Su Excelencia el obispo de Leiria
quien fue lo suficientemente bueno para enviárselas a la hermana Dolores [Sor
Lucía]. <b>Sus respuestas, escritas el 17 de febrero de 1947 </b>me llegaron
demasiado tarde para la primera edición de este libro…. P. ¿Es su opinión que
el papa y los obispos consagrarán Rusia al Inmaculado Corazón de María sólo
después que los laicos hayan hecho su deber, con los rosarios, los sacrificios,
las comuniones del sábado, etc.? R. [Sor Lucía] <b><u>El Santo Padre ya ha
consagrado a Rusia, incluyéndola en la consagración del mundo</u>, </b>pero no
se ha hecho en la forma indicada por la Virgen: <b><u>No sé si la Virgen lo
aceptaría habiéndose hecho de esta manera, como para cumplir con sus promesas</u>.
</b>La oración y el sacrificio son siempre los medios necesarios para obtener
las gracias y bendiciones de Dios”</span><span lang=ES style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>72</span><span lang=ES style='font-size:
16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esto fue en referencia a la
consagración del mundo del papa Pío XII el 31 de octubre de 1942. Sor Lucía ni
siquiera sabía se ésta había cumplido con el pedido del cielo. Diez años
después, Pío XII dio un paso más y consagró específicamente a Rusia al
Inmaculado Corazón de María. Por lo tanto, ¿cómo podría decir una persona que
la consagración de Rusia del papa Pío XII definitivamente no fue aceptada en el
cielo, cuando Sor Lucía ni siquiera sabía si esta consagración había sido
aceptada por el cielo? Esto sirve para mostrarnos que Sor Lucía sólo conocía lo
que el cielo le había revelado, y que ella no conocía —sino sólo era una
especulación— las cosas que no le habían sido específicamente reveladas. Por
ejemplo, ella sabía que varias naciones serían aniquiladas, como le dijo
nuestra Señora, pero ella necesariamente no sabía exactamente cómo esa profecía
habría de cumplirse.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>P. ¿No creía
también el P. Alonso, el experto de Fátima, que Rusia sería convertida a la fe
católica?</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>R. Sí, además del “P.” Gruner, el
P. Alonso ha sido probablemente el mayor promotor de la idea de que la
consagración de Rusia convertiría la nación a la fe católica, y que resultaría
un reino de paz universal – una idea que no tiene fundamento en las palabras de
nuestra Señora. Lo que la gente necesita saber es que el P. Alonso era un
hereje liberal que 1) justificó la decisión de Paulo VI de no revelar el tercer
secreto; 2) condenó a los tradicionalistas; 3) fue extremadamente blando con el
enemigo número uno de Fátima, el P. Dhanis; y 4) estuvo de acuerdo con la
fraudulenta nota de la diócesis de Coimbra que rechazó la entrevista de Sor
Lucía con el P. Fuentes de 1957.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>P. Alonso: “<b>Una
revelación inoportuna del texto [por Paulo VI] sólo exasperaría más las dos
tendencias que continúan dividiendo a la Iglesia: </b>una tradicionalista que
cree ser la apoyada por Fátima, y una progresista que arremete contra estas
apariciones…”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>73
</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>(WTAF,
vol. 3, p. 712).</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡Aquí vemos al P. Alonso
condenando a los tradicionalistas y justificando a Pablo VI por no revelar el
tercer secreto! Recuerde que este es el hombre que, además de Gruner, es en gran
parte responsable de la promoción de la idea (que ahora casi todo el mundo
cree) de que Rusia necesariamente se convertirá a la fe católica resultando en
un triunfo universal de la Virgen y de paz sobre la tierra.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>P. Alonso: <b>“Hay
que señalar claramente que ciertas ‘revelaciones’ hechas por la prensa sobre la
Hermana Lucía no pueden ser atribuidos a ella, </b>por ejemplo, las difundidas
por el Padre Fuentes y el Padre Lombardi”</span><span lang=ES style='font-size:
7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>74</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Aquí vemos al P. Alonso estar de
acuerdo con la falsa nota de la diócesis de Coimbra (más sobre esto en un
momento), que denunciaba al P. Fuentes como un embustero. Por lo tanto, el
hecho de que el P. Alonso sostuviera ésta o aquélla idea no prueba nada. Lo que
es muy interesante y lamentable es que muchos escritores han adoptado la idea
de Alonso y Gruner sobre la conversión de Rusia y el triunfo de nuestra Señora.
Esto ha sido muy significativo en engañarlos sobre la actual apostasía. Nótese
cómo el siguiente escritor parece fundamentar todo en el “Al final…”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Mark Fellows, <i>Fátima
en Crepúsculo</i>, p. 334: “María nos ha dado esta promesa: <b>‘Al final, mi
Inmaculado Corazón triunfará. El Santo Padre me consagrará Rusia, que se
convertirá, </b>y se le concederá al mundo algún tiempo de paz’. El Padre
Alonso también escribió: ‘El triunfo final del corazón de María es seguro y va
a ser definitivo…’.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>”<b><u>En ese
día la historia, será por fin la conformidad con la voluntad divina. El castigo
de la apostasía cesará</u>. </b>En el nuevo amanecer, todos se darán cuenta de
que la pesadilla tenebrosa que estamos viviendo no frustró la promesa de Cristo
de que las puertas del infierno nunca podrían conquistar su Iglesia. <b>La
perfecta misericordia seguirá a la perfecta justicia. </b>Rusia será
devotamente consagrada al Inmaculado Corazón. La conversión de esa torturada nación
será deslumbrante y cegadora, como la humildad perfecta de la Inmaculada pondrá
al dragón rojo y sus bestias a la fuga… <b>Nacerán nuevas leyendas que
sembrarán culturas con la voluntad de basar la sociedad sobre la realeza de
Cristo. Esto inspirará un renacimiento de la poesía y del arte cristiano. El
hombre recordará de nuevo la realidad sobrenatural del Santo Sacrificio de la
misa. Con temblorosa reverencia, nos arrodillaremos una vez más ante el
Todopoderoso”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>75</span></b><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Suena bien, ¿no es así? El
problema es que no tiene ningún fundamento en las palabras de la Virgen, como
hemos demostrado. El triunfo de la Virgen es un triunfo “al final” (es decir,
después que Rusia haya ya esparcido sus errores, aniquilando ciertas naciones y
martirizando a los buenos) sobre el régimen satánico en Rusia mediante la
conversión a un cierto período de paz, como hemos demostrado. No es un triunfo
universal o reinado de la paz, sino sólo un “cierto” período de paz.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Fray Michel de
la Sainte Trinité, <i>Toda la Verdad sobre Fátima</i>, vol. 3, pp. 837-838:
“Sin embargo, no nos equivoquemos. <b>El tercer secreto no puede anunciar el
fin del mundo, que no vendrá antes del cumplimiento de la maravillosa promesa
que concluye el secreto. Pero <u>esta promesa del inminente triunfo del
Inmaculado Corazón de María, que es tan reconfortante y genera tanto
entusiasmo, una promesa que debe ser predicada incesantemente</u>, </b>a tiempo
y destiempo, el cardenal Ratzinger ignora…”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>76</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nótese que Fray Michel parece
tener la misma posición, inclinando todo en su versión del triunfo de nuestra
Señora. En la página 845 de su tercer volumen, Fray Michel va tan lejos como
para mover las palabras de nuestra Señora de “<i>Al final, mi Inmaculado
Corazón triunfará. El Santo Padre me consagrará Rusia, la que se convertirá, y
algún tiempo de paz le será concedido al mundo</i>” <b>para <i>después </i>de
las palabras “<i>En Portugal se conservará siempre el dogma de la fe, etc</i>.”.
</b>Las últimas palabras dichas por nuestra Señora en el secreto del 13 de
julio fueron: “En Portugal se conservará siempre el dogma de la fe, etc.”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>77</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. Las
palabras “<i>Al final, mi Inmaculado Corazón triunfará</i>…” vienen antes de
estas palabras, ya que <u>se refieren a la segunda parte del secreto</u>, la
parte relativa a la época de las persecuciones de Rusia cubiertas en este
capítulo.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>P. ¿Cuál cree
usted que es el significado de las palabras: “En Portugal se conservará siempre
el dogma de la fe, etc.”, que vienen justo antes del tercer secreto?</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>R. Debido a que no tenemos la
frase completa, no podemos decir con certeza, pero podría ser: “En Portugal se
conservará siempre el dogma de la fe <b><i>en un remanente fiel</i></b>…”. O
bien: “En Portugal se conservará siempre el dogma de la fe <b><i>entre aquellos
que me son verdaderamente devotos</i></b>…”. O: “En Portugal se conservará
siempre el dogma de la fe <b><i>hasta la Gran apostasía</i></b>…”. El tercer
secreto trata, sin duda, de la presente apostasía de la secta del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:28px'><b><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>PARTE
II: LA IMPOSTORA HERMANA LUCÍA</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>P. ¿Qué pasa con
las declaraciones de la Hermana Lucía a partir de 1960? Ella parece ser citada
en todas direcciones. Algunos la citan diciendo que Juan Pablo II consagró
Rusia con éxito; otros la citan diciendo todo lo contrario. Algunos la citan
como diciendo que el tercer secreto no tenía como propósito ser revelado y que
nadie va al infierno, mientras que otros la citan como hablando de la
desorientación diabólica en la Iglesia.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>R. <b>Después de 1960, sin duda,
estamos hablando de una conspiración masiva y de una impostora Sor Lucía. </b>Ahora
vamos a cubrir la prueba evidente de que los enemigos del mensaje de Fátima,
comenzando durante el reinado del masón, Juan XXIII, en realidad implantaron
una impostora Sor Lucía que falsamente se comportaba como si fuera la verdadera
Sor Lucía. Nada de lo que viene de la Hermana Lucía después de 1960 es
confiable.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En primer lugar,
sabemos que hubo una conspiración que involucró a la Hna. Lucía a partir de
1959. </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En
1957, la Hermana Lucía dio su famosa entrevista con el P. Agustín Fuentes,
postulador de la causa de beatificación de Jacinta y Francisco. En esta
entrevista, la Hermana Lucía dijo que estamos en los últimos tiempos, y que
habrían castigos para el mundo. La Hermana Lucía también dijo no se esperara
que la jerarquía llamase a la penitencia. Después de la entrevista, en 1959 la
diócesis de Coimbra publicó un comunicado. Ese comunicado declaró que el P.
Fuentes fabricó básicamente todas las declaraciones atribuidas a Lucía en la
entrevista no ocupándose específicamente de Jacinta y Francisco. En esa nota
incluía una declaración que supuestamente habría hecho la Hermana Lucía, en la
que afirmaba que las declaraciones del P. de Fuentes <u>no eran</u> <u>veraces</u>.
Esta es una parte de la nota:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Comunicado de la
diócesis de Coimbra, 2 de julio de 1959, sobre la entrevista del P. Fuentes:
“El <b>Padre Agustín Fuentes, postulador de las causas de beatificación de los
videntes de Fátima…visitó a la Hna. Lucía en el Carmelo de Coímbra y habló con
ella exclusivamente sobre cosas tocantes al proceso en cuestión. Sin embargo,
después de regresar a México… Este sacerdote se permitió hacer declaraciones
sensacionalistas de carácter apocalíptico, escatológico y profético</b>, <u>que
declara que él escuchó de los labios de la Hna. Lucía</u>. Dada la gravedad de
tales declaraciones, la cancillería de Coímbra creía que era su deber ordenar
una investigación rigurosa sobre la autenticidad de este tipo de noticias… pero
también respecto a cosas referidas como dichas por la Hna. Lucía. <b>La
Diócesis de Coímbra ha decidido publicar las palabras de la Hna. Lucía, dadas
en respuesta a las preguntas formuladas por una persona que tiene derecho a
hacerlo”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“[Hna.
Lucía]: ‘El P. Fuentes me habló en su calidad de postulador de las causas de
beatificación de los siervos de Dios, Jacinta y Francisco Marto. Hablamos
únicamente de las cosas relacionadas con este tema, por lo tanto, <u>cualquier
otra cosa que no se refiere a ello no es ni exacta ni verdadera</u></span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>… <b>Yo
no sé nada acerca de estos castigos, <u>los cuales son falsamente atribuidos a
mí</u>’</b>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“La cancillería
de Coímbra está en condiciones de declarar que, dado que hasta el presente <b>la
Hna. Lucía ha dicho todo lo que ella creía que era su deber decir sobre Fátima </b>,
no ha dicho nada nuevo y, en consecuencia no ha autorizado a nadie, al menos
desde febrero de 1955, a publicar nada nuevo sobre Fátima que pueda
atribuírsele”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>78</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Incluso el apostolado del “P.”
Gruner sostiene que la entrevista de Fuentes es auténtica, y que esta
declaración de la diócesis de Coimbra, en la que la Hermana Lucía supuestamente
rechaza gran parte de la entrevista con el P. Fuentes, es una mentira. Por lo
tanto, <b><u>se trata de que ya en 1959, había una conspiración en torno a la
Hermana Lucía, con <i>la diócesis atribuyendo y publicando declaraciones falsas
en nombre de la Hna. Lucía para desautorizar las importantes advertencias para
el mundo</i></u>. </b>Al mismo tiempo, convenientemente se afirmó que la
Hermana Lucía “ha dicho todo lo que ella creía que era su deber decir sobre
Fátima” en otras palabras, la Hermana Lucía no tenía nada más que decir sobre
Fátima. Fray Michel señala también que después de la entrevista del P. Fuentes
se hizo cada vez más difícil acceder a la Hermana Lucía; ella se volvió
“invisible”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Fray Michel de
la Sainte Trinité, <i>Toda la Verdad sobre Fátima</i>, vol. 3, pp. 748-749: <b>“A
partir de entonces [después de la entrevista de Fuentes y de la nota de la
diócesis desautorizándola], <u>ella estuvo atada a un silencio mucho más
riguroso en todo lo concerniente a Fátima</u>, </b>y especialmente en lo que
respecta a los grandes temas del Secreto… Como hemos visto, en su nota del 2 de
julio de 1959, la cancillería de Coimbra declaró autoritativamente que ‘¡la
Hermana Lucía no tiene nada más que decir sobre Fátima!’. <b><u>También se hizo
cada vez más difícil verla, y durante años sus escritos no fueron más
publicados</u>. </b>Su testimonio se hacía molesto. <b><u>En 1962, María de
Freitas señaló que las visitas a la Hermana Lucía se estaban prohibiendo cada
vez más, y ella se estaba volviendo invisible’</u>”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>79</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Bien, creemos que las siguientes
fotografías (además de otras evidencias) revelan el por qué después de la
entrevista del P. Fuentes, la Hna. Lucía fue sometida a un riguroso silencio, y
el por qué se volvió “invisible”. Ello es porque después de ese momento ella no
era en absoluto la Hna. Lucía, sino una impostora que se hacía pasar por la
Hna. Lucía. Estas son fotos de la verdadera Hermana Lucía de 1945, cuando tenía
38 años:</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-size:13.5pt;font-family:"Georgia","serif";color:black'><img
border=0 width=298 height=416 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image047.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img border=0 width=614 height=427
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image048.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La
verdadera Hna. Lucía en 1945, a los 38 años de edad</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Ahora, esta es una fotografía de
la “Hna. Lucía” en 1967, ¡a la edad de 60 años!</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img border=0 width=449 height=438
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image049.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La
“Hna. Lucía” en 1967 a la edad de 60 años</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Usted puede juzgar por sí mismo,
pero la mujer que aparece aquí no es la misma mujer que se muestra arriba.
Primero, esta fotografía es de 1967. Esta es supuestamente la “Hna. Lucía” 22
años después, ¡a los 60 años! ¡Pero esta mujer se ve tan joven o incluso más
joven que la Hna. Lucía cuando tenía 38 años!</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Segundo, la verdadera Hna. Lucía
(la primera foto) tiene una estructura de nariz diferente que esta otra “Hna.
Lucía”. Esta nariz de la “Hna. Lucía” es mucho más amplia; es una mujer
diferente. Por supuesto, si bien que la persona a medida que pasan los años
muestra los signos de la edad, esencialmente mantiene el mismo aspecto; pero
este no es el caso.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Tercero, una lector nuestra de
nombre Bárbara Costello ha señalado que la Hna. Lucía tiene un hoyuelo
característico en su barbilla y en sus mejillas. Esto lo vemos en la siguiente
fotografía de la Hna. Lucía en 1945, de nuevo a los 38 años (así como la
primera imagen de arriba, la imagen de la derecha de 1945):</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-family:"Arial","sans-serif";color:black'><img border=0 width=263
height=359 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image050.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'><img
border=0 width=342 height=359 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image051.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Observe
el hoyuelo característico en las mejillas y en el centro de la barbilla</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Pero esta “Hna. Lucía” de abajo
no tiene los hoyuelos característicos en las mejillas y en el centro de la
barbilla. Esta “Hna. Lucía” tiene una característica predominante de una
barbilla saliente hacia adelante, que no tiene la verdadera Hna. Lucía (además
de la estructura diferente de la nariz). Además, su sonrisa tiene forma de “U”
invertida, y la sonrisa de la verdadera Hna. Lucía tiene forma de “U”.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'><img border=0
width=450 height=438 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image052.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esta mujer no es
la Hna. Lucía, sino una falsa Hna. Lucía que fue implantada y especialmente
elegida para servir al propósito de la falsa línea de Fátima y de la religión
del Vaticano II que ha sido impuesta al mundo desde la entrevista del P.
Fuentes. </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Además
de la evidencia fotográfica, el hecho de que la “Hna. Lucía” post-Vaticano II
no es la verdadera Lucía es evidente por donde se la mire.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Francis Alban, <i>The
Fatima Priest</i>, página introductoria: “El 11 de octubre de 1990, Carolina, <b><u>la
hermana de sangre de la Hermana Lucía, le dijo al Padre Gruner que había
visitado a la Hermana Lucía en el Carmelo de Coimbra durante más de 40 años y
nunca había podido hablar a solas con su hermana en la misma habitación. Ellas
siempre estaban separadas por una rejilla y muchas otras hermanas del convento
estaban presentes en todas las visitas</u>”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>80</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por más de 40 años, la “Hna.
Lucía” no pudo ser vista incluso por su hermana, sino a través de una rejilla y
con otras monjas presentes. Esto explicaría por qué su hermana no descubrió el
fraude — ella nunca pudo ver a la “Hna. Lucía” <u>salvo detrás de una reja</u>
con cortina y vestida con el hábito, y no pudo hablar íntimamente con ella
debido a la presencia constante de muchas otras monjas. Esta extraña puesta en
cuarentena de la “Hna. Lucía” no era, como el “P.” Gruner ha sugerido, porque
ella le diría al mundo la verdad sobre Fátima. <b>Ello se debía a que los
conspiradores en el Vaticano no querían que su falsa “Hna. Lucía” dejara en
evidencia que era una impostora, lo que habría ocurrido si estuviera sometida a
un minucioso examen o escrutinio </b>(y esto es lo que ocurrió en los pocos
casos en que el Vaticano permitió que ella fuera entrevistada, como las famosas
dos horas con la “Hna. Lucía” con Carlos Evaristo, como veremos más adelante).</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por tanto, a la Hna. Lucía nunca
se le permitió hablar con su familia excepto desde detrás de una reja, <b>pero
cuando necesitaron a la “Hna. Lucía” para respaldar públicamente a la secta del
Vaticano II, a sus antipapas, y a su incapacidad para revelar el tercer
secreto, entonces ella pudo ser vista claramente a los ojos del mundo en Fátima
en 1967, para que ella pudiera ser vista codeándose con su compañero de
conspiración, antipapa Pablo VI.</b></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img border=0 width=668 height=438
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image053.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La
falsa Hna. Lucía sacada de detrás de las rejas para ser vista por el mundo en
Fátima en 1967 con su compañero de conspiración, el antipapa Pablo VI – para
aprobar la nueva religión, su rompimiento con la tradición, la promulgación del
Vaticano II, y su incapacidad para revelar el tercer secreto</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img border=0 width=466 height=353
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image054.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Lo
mismo aquí: la falsa Hna. Lucía mostrada ante el mundo para ser vista
codeándose con el antipapa Juan Pablo II</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Otra pregunta que viene a la
mente después de ver estas fotografías es: ¿cuándo consiguió arreglar sus
dientes la Hna. Lucía? Aquí está una foto de la verdadera Hna. Lucía con sus
característicos dientes irregulares.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-size:13.5pt;font-family:"Arial","sans-serif";color:black'><img
border=0 width=245 height=326 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image055.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img border=0 width=247 height=326
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image056.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Cuando
se produjo la segunda dentición de Lucía… <b>sus dientes aparecieron grandes,
proyectados e irregulares, </b>haciendo que el labio estuviera levantado y el
inferior con forma convexa…”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>81</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-size:13.5pt;font-family:"Georgia","serif";color:black'><img
border=0 width=419 height=300 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image057.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Pero en las anteriores
fotografías de la falsa Hna. Lucía, vemos que sus dientes están ordenados y
derechos, no son grandes ni proyectados ni irregulares. Claro, es posible que
la Hna. Lucía se haya hecho una cirugía dental masiva o hubiera reemplazado los
dientes para conseguir un aspecto tan ordenado y recto como los de la impostora
Hna. Lucía, pero es más probable que esto sea otra prueba del hecho de que la
mujer de la foto de arriba es no es la verdadera Hna. Lucía fotografiada aquí.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Para los que les parece difícil
aceptar esto, les pedimos que se fijen en dos cosas: 1) Nuestro S eñor dijo que
en los últimos días el engaño será tan profundo que incluso los escogidos
serían engañados si fuera posible (Mateo 24), y una impostora Lucía era crucial
para el plan del diablo de engañar al mundo sobre Fátima. 2) <b>Todo
tradicionalista que no acepta la versión vaticana del tercer secreto de Fátima
(publicada en el año 2000) ahora cree que sí había una impostora Hna. Lucía
pero algunos simplemente o no lo han investigado en más detalle o no son lo
suficientemente honestos como para admitirlo. </b>Es innegable que la “Hna.
Lucía” del Vaticano respaldó plenamente su versión del tercer secreto, y su interpretación
que le acompañaba y que dice que se refiere a Juan Pablo II. Este hecho no se
conoce de una carta que pueda ser falsificada, sino a partir <u>de la evidencia
innegable del vídeo</u> de la “Hna. Lucía” en Fátima en 2000 para las
“beatificaciones” de Jacinta y Francisco.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En esa ocasión, el “cardenal”
Sodano (en presencia de la “Hna. Lucía”) anunció que el Vaticano daría a
conocer el tercer secreto de Fátima, y que se refería al intento de asesinato
del antipapa Juan Pablo II. <b>La “Hna. Lucía” hizo claros gestos de aprobación
cuando el “cardenal” Sodano decía que el tercer secreto se refería al intento
de asesinato contra Juan Pablo II. </b>Para todo aquel que es honesto y lógico,
<b>esto es una prueba absoluta de que ella no puede ser la verdadera Hna.
Lucía, sino una impostora y una agente de la secta del Vaticano II.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En la siguiente cita, nótese que
incluso un partidario de Gruner reconoce el problema. Él admite que era “casi
inquietante” ver a la “Hna. Lucía” aprobar la interpretación sobre el tercer
secreto del “cardenal”. Pero no llega a la conclusión adecuada.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Mark Fellows, <i>Fátima
en Crepúsculo</i>, p. 327: <b>“<u>De hecho, su entusiasmo [de la Hermana Lucía]
en Fátima 2000 era casi inquietante</u>. </b>Sin duda, la causa de su
felicidad, y su nueva condescendencia para con Juan Pablo II, era su alegría
por la beatificación de sus dos primos. <b><u>Sin embargo, ella se mantuvo
eufórica incluso delante de la versión sobre el Tercer Secreto del cardenal
Sodano</u>, yendo tan lejos como para hacer grandes gestos torpes a la
multitud”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>82</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Ahí lo tienen: la falsa “Hna.
Lucía” apoyó plenamente la versión e interpretación del tercer secreto de
Fátima del Vaticano. La única manera que se pueda considerar que ella sea la
verdadera Hermana Lucía es aceptando plenamente la versión del Vaticano sobre
el tercer secreto, y su interpretación de que se refiere al intento de
asesinato contra Juan Pablo II. Pero casi todos los tradicionalistas están de
acuerdo en que la versión del Vaticano (y su interpretación) del tercer secreto
no era auténtica, sino otra mentira - otra conspiración. La impostora “Hna.
Lucía” es del mismo orden. Y es por eso que los seguidores de Gruner se ven
obligados a hacer lo imposible para tratar de explicar declaración tras
declaración que emana de la impostora Hna. Lucía que contradice su posición.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En 1992, hubo una infame
entrevista <i>Dos horas con la Hna. Lucía</i>, conducida por el “cardenal”
Padiyara de Ernaculam, India, “Su Excelencia” Obispo Francis Michaelappa de
Mysore, India, y el “Padre” Francisco V. Pacheco de Fort Ce, Brasil. También
estuvo presente un periodista, el Sr. Carlos Evaristo, que se desempeñó como
traductor oficial. En esta entrevista, la “Hna. Lucía”, entre otras cosas, dijo
que el tercer secreto no estaba destinado a ser revelado en 1960, y que no debe
ser revelado. Esto contradice totalmente todo lo que sabemos dijo al respecto
la Hna. Lucía pre- Vaticano II. En la entrevista, esta “Hna. Lucía” también
dijo que la consagración de Rusia de Juan Pablo II fue aceptada por el cielo.
Aquí está una parte de la entrevista:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:.3pt;margin-left:39.1pt;line-height:
24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Cardenal
Padiyara: ‘¿Y fue hecha [la consagración] por el papa Juan Pablo II el 25 de
marzo de 1984?’</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;line-height:24px'><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>Hermana Lucía: ‘Sí, Sí, Sí’ </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>(En tono
afirmativo que también parecía mostrar que estaba esperando esta pregunta)….</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>Carlos Evaristo: ‘¿Entonces esa consagración
fue aceptada por la Virgen?’</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;line-height:24px'><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>Hermana Lucía: </span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>‘Sí’.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>Carlos: ‘¿Nuestra Señora está contenta y
la ha aceptado?</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;line-height:24px'><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>Hermana Lucía: </span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>‘Sí…’</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>Cardenal Padiyara: ‘¿Dios y la Virgen
todavía quieren que la Iglesia revele el Tercer Secreto?’</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;line-height:24px'><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>Hermana Lucía: ‘El Tercer Secreto no
está destinado para ser revelado. </span></b><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sólo era para el papa y la
jerarquía inmediata de la Iglesia’.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>Carlos: ‘¿Pero la Virgen no había dicho
que debía ser revelado al público a más tardar en 1960?’</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;line-height:24px'><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>Hermana Lucía: ‘Nuestra Señora nunca
dijo eso. </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nuestra
Señora dijo que era para el papa’.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>Padre Pacheco: ‘¿El Tercer Secreto tiene
que ver con el Concilio Vaticano II?’</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;line-height:24px'><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>Hermana Lucía: </span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>‘No puedo hablar
de eso’.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>Carlos: ‘¿Puede el papa revelar el
Tercer Secreto?’</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-left:39.1pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Hermana
Lucía: </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>‘El
papa puede revelarlo si quiere, <b>pero yo le aconsejaría no hacerlo. </b>Si él
lo hace, le aconsejo mucha prudencia. Él debe ser prudente’”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Los seguidores de Gruner han
tratado desesperadamente de desacreditar esta entrevista, porque es muy
devastadora para su posición; pero el Hno. Miguel Dimond (superior del
monasterio de la Sagrada Familia) tuvo la oportunidad de hablar con el “P.”
Pacheco cuando vino a visitar el monasterio para una conferencia en la década
de 1990. El “P.” Pacheco le dijo al Hno. Miguel que había algo muy raro con
esta Hna. Lucía, y que ella no podía responder preguntas sencillas acerca de su
vida. Es bastante obvio que los entrevistadores estaban simplemente
investigando profundamente en áreas que eran desconocidas por la impostora.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El intento de los seguidores de
Gruner de desacreditar esta entrevista de 1992 señalan que la Hna. Lucía estuvo
siempre detrás de la reja, pero que en esta entrevista ella estuvo
supuestamente fuera de la clausura junto a las personas. Pero esto tiene
sentido: el Vaticano permitió una entrevista selectiva a un grupo independiente
—con la Hna. Lucía fuera de la clausura y no detrás de la reja— <i>en la que
ella les diría (y por lo tanto a todo el mundo) que Juan Pablo II consagró
Rusia con éxito, <u>lo cual</u> <u>quedaría registrado</u> </i>ante un grupo independiente.
Pero cuando la “Hna. Lucía” se reunía con su hermana (quien podría más
fácilmente haber identificado que ella era una impostora), <u>ella siempre</u> <u>se
mantuvo detrás de la reja</u> y con muchas otras monjas.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Además de la entrevista de 1992, <i>Dos
Horas con la Hermana Lucía</i>, hay muchas otras declaraciones de la falsa
Lucía donde respalda plenamente la línea de la secta del Vaticano II sobre
Fátima, lo que demuestra, una vez más, que es una impostora. En 2001, en un
artículo publicado en <i>L’Osservatore Romano</i>, se le preguntó
específicamente a la “Hna. Lucía” sobre la consagración de Rusia. Esta
entrevista fue difundida en todo el mundo:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>CIUDAD DEL
VATICANO, 20 de diciembre de 2001 (Servicio de Información del Vaticano): “En
referencia a la tercera parte del secreto de Fátima, <b>ella [la “Hna. Lucía”] <u>afirmó
que había leído atentamente y meditado sobre el folleto publicado por la
Congregación para la Doctrina de la Fe y confirmó todo lo que estaba allí
escrito. Para quienes se imaginan que alguna parte del secreto se habría
ocultado, ella dijo: ‘Todo ha sido publicado; no quedó ningún secreto’</u>. </b>A
los que hablan y escriben de nuevas revelaciones ella dijo: ‘No hay ninguna
verdad en esto. Si yo hubiese recibido nuevas revelaciones no se lo habría
dicho a nadie, sino que se las habría comunicado directamente al Santo Padre’.
A Sor Lucía se le preguntó: <b>‘¿Qué te parecen las persistentes afirmaciones
del P. Gruner que está recolectando firmas para que el papa finalmente consagre
Rusia al Inmaculado Corazón de María, cosa que jamás se ha hecho?’. Ella
respondió: ‘La Comunidad Carmelita ha rechazado los formularios de recolección
de firmas. Ya he dicho que la consagración que la Virgen deseaba se realizó en
1984 y fue aceptada en el cielo’”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:
7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>83</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por supuesto, los partidarios de
Gruner afirmarán que esta entrevista fue fabricada o distorsionada, pero
entonces estarían admitiendo que hay una conspiración. Si el Vaticano iría tan
lejos, es ciertamente concebible que implantarían a una impostora; y, como
hemos visto, afirmar que todas estas declaraciones de la “Hna. Lucía” (en las
que confirma el falso tercer secreto) son sólo fabricaciones queda refutado por
<u>la evidencia del vídeo</u>, puesto que cualquiera lo vea verá a la “Hna.
Lucía” respaldando la versión del Vaticano del Tercer Secreto de Fátima en
2000.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'><img
border=0 width=403 height=297 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image058.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Una
bizarra fotografía de la “Hna. Lucía” besando la mano de Juan Pablo II
inmediatamente después de recibir la “comunión”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Otro punto a destacar es el
bizarro gesto de la “Hna. Lucía” cuando recibe la “comunión” de Juan Pablo II
en la ya mencionada ceremonia de “beatificación” en Fátima el 2000 (el mismo
día donde ella apoyó claramente la versión del Vaticano del Tercer Secreto). La
“Hna. Lucía” primero extendió sus manos, como si quisiera recibir la “comunión”
en la mano. Siendo demasiado inteligente para eso, y sabiendo que ello haría
explotar todo el esquema, Juan Pablo II vaciló, y extendió su mano para dar su
“comunión” en la lengua. Pero inmediatamente después de recibir la “comunión”,
la “Hna. Lucía” tomó la mano de Juan Pablo II y la besó (como se muestra
arriba). Esto es totalmente extraño, porque ella tenía todas las oportunidades
para presentar sus respetos al antipapa, pero al parecer ella ni siquiera pudo
esperar hasta después de la acción de gracias por la “comunión” y que la “misa”
hubiera terminado. La verdadera Hna. Lucía nunca hubiera hecho esto –
interrumpiendo así su comunión y acción de gracias. <b>Está claro que la
impostora Hna. Lucía estaba simplemente demasiado entusiasmada en desempeñar su
papel de filial devoción al antipapa, y se apresuró a besarle la mano
inmediatamente después de la “comunión”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>P. Entonces, ¿qué creen le pasó a
la verdadera Hermana Lucía? R. Es obvio que en algún momento la eliminaron.
Independientemente de cuándo haya ocurrido aquello, no hay duda de que la mujer
que desempeña el rol de “Hna. Lucía” desde el Concilio Vaticano II no era la
verdadera. Los lectores pueden sacar sus conclusiones (<u>y no es esencial en
modo alguno con respecto a los hechos anteriores que demuestran que efectivamente
había una impostora Hermana Lucía</u>). Pero hace unos años recibimos una carta
muy inquietante. Recibimos una carta de una mujer (una conversa al catolicismo
tradicional) cuya familia participó en los más altos escalones de los
Illuminati y la masonería. También habíamos hablado con esta mujer antes y
después que ella nos envió la carta. Había mucho más en la carta y en las
conversaciones telefónicas que le añaden contexto y credibilidad a sus
afirmaciones, pero sólo daremos aquí una parte de la carta. Por más difícil que
pudiera creerse, <b>recibimos la siguiente carta y hablamos largo y tendido con
esta mujer </b>(ella pidió que no divulgáramos su nombre por razones obvias):</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Queridos
hermanos del Monasterio de la Sagrada Familia… Como les dije por teléfono, tengo
algunos parientes muy oscuros… [un famoso masón mundial] es el hermano de [x -
el nombre no lo publicamos para preservar el anonimato de la autora] que estaba
casado con mi tía abuela. Todos mis parientes por parte de mi madre eran
masones Illuminati del grado 33. Mis abuelos estaban en la Estrella de Oriente…
Sé que debo sonar como un bicho raro por lo que voy a decir ahora. Yo no soy…
Cuando tenía cinco años, mi madre organizó una reunión. Hubo muchas cosas que
salieron de estas reuniones que son demasiado horribles para ponerlas por
escrito. Para decirlo en pocas palabras, ellos básicamente hacen sacrificios a
Satanás. Yo tuve un nuevo hermanito llamado [x]… Mi madre no sabía de antemano
[que x] iba a ser parte de las ‘ceremonias’ Ellos lo iban a poner en lo que
parecía un sartén de latón grande [y torturarlo] con el fin de predecir el
futuro. ... [Por suerte, esto no ocurrió debido]… [Pero] <b>Una de las cosas
que se dijo aquel terrible día era que acababan de matar a la hermana Lucía (yo
pensé que estaban hablando de que habían matado a una hermana que yo no
conocí). Cuando les pregunté me dijeron ‘No estúpida… ella es una monja’. </b>Años
más tarde esto tuvo para mí sentido y comprendí lo que significaba. Era 1958, a
finales de octubre, cuando esto sucedió. [Lo recuerdo porque mi hermano acababa
de nacer]. Sé que sueno como una loca, pero es la verdad…”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Hemos hablado extensamente con
esta mujer; ella es una conversa al catolicismo tradicional, y creemos que ella
dice la verdad. Pero, independientemente de si se acepta este testimonio o no,
lo cierto es que había una impostora Hna. Lucía. No hay duda acerca de esto; la
evidencia es innegable. El Vaticano convenientemente la mantuvo con vida hasta
los 97 años, hasta que se revelara el faso tercer secreto y ella haya terminado
de desempeñar su papel, entonces unos pocos años después ella murió y el
“cardenal” Ratzinger ordenó sellar su celda.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Hay tantas almas que han
desestimado la evidencia contra de la apostasía del Vaticano II y la nueva
misa, simplemente porque vieron que esa “Hna. Lucía” las aceptó. Siempre les
informamos que no podían desestimar los hechos de la fe basados en lo que ellos
piensan que otras personas creen.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Gálatas 1, 8-9:
“Mas aun si nosotros o un ángel del cielo os anunciare otro Evangelio del que
os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora lo
decimos otra vez: Si alguno os anunciare otro Evangelio del que habéis
recibido, sea anatema”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Ay, pero carecen de verdadera fe,
optaron por seguir el hombre en lugar de Dios, y en realidad estaban siguiendo
una completa impostora.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El FALSO
MENSAJE DEL “P.” NICHOLAS GRUNER</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Antes de examinar esta cuestión
en detalle, como casi todos los demás, nosotros también sostuvimos la posición
popular sobre la consagración de Rusia: que la conversión de Rusia
necesariamente significaba que la nación de Rusia se convertiría a la fe
católica, que resultaría en un reino asombroso de paz universal y renovación
católica. Creíamos eso porque eso es lo que dicen todas las personas que
escriben sobre Fátima, y no había realmente ninguna razón para cuestionarlo.
Sin embargo, como se muestra en este artículo, después de estudiar las bases de
esta posición, llegamos a descubrir que no hay base para esta posición, y que
no encuentra prueba en las palabras de la Virgen; por el contrario, una
posición muy diferente y mucho más plausible encuentra su evidencia en las
palabras de nuestra Señora.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Hay muchas personas que de buena
fe han sostenido y sostienen la errónea posición sobre la consagración y
conversión de Rusia. (Y en rigor, uno es libre de sostener cualquier opinión
que se siente inclinado sobre este asunto, ya que no es una cuestión de
doctrina católica – <i>a pesar que la evidencia presentada en este capítulo
muestra que la posición de Nicholas Gruner sobre este tema es falsa</i>). Los
que la han sostenido de mala fe serían los que han desestimado los hechos de la
enseñanza de la Iglesia sobre la actual apostasía, y se quedaron con la secta
del Vaticano II y la nueva misa, simplemente porque creen que uno de los
“papas” del Vaticano II debe consagrar a Rusia.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Dicho esto, creemos que la
Empresa de Fátima del “P.” Nicholas Gruner se ha convertido en un coloso con la
asistencia del diablo. Su empresa ha sido muy importante para el diablo en
distraer a las almas de los verdaderos problemas de la fe para conseguir que un
falso antipapa consagre Rusia. Incluso si Rusia aún no hubiere sido consagrada,
es un hecho que los antipapas del Vaticano II no son católicos y por lo tanto,
no tienen autoridad para hacerlo de ninguna manera. Por lo tanto, el masivo
apostolado del “P.” Gruner que intenta obtener que los antipapas del Vaticano
II consagren a Rusia es inútil por dos razones: 1) él está tratando que
antipapas no católicos manifiestamente heréticos hagan la consagración, cuando
no pueden hacerlo y 2) toda su posición sobre la Consagración de Rusia es
errónea. <b>Considérese todo el tiempo perdido, los recursos y el esfuerzo. Y
lo más importante son las almas que han sido engañadas </b>y distraídas y que
han aceptado obstinadamente a los antipapas del Vaticano II porque (por su
propia falta de amor a la verdad) ellos desestiman los hechos del magisterio, y
se aferran a los antipapas del Vaticano II porque creen que uno de ellos debe
consagrar a Rusia.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Muy frecuentemente escuchamos a
esas personas y siempre les decimos que no pueden desestimar los hechos de la
enseñanza del magisterio sobre la base de preguntarse quién será el que
cumplirá una profecía. Nosotros siempre les decimos que contra un hecho no hay
argumento (los herejes no pueden ser papas), y <u>la verdad no puede
contradecir a la verdad</u> y, por lo tanto, es una buena respuesta a la
pregunta sobre la consagración. Pero, por desgracia, ellos desestiman todos los
hechos de la enseñanza del magisterio, y aceptan a los apóstatas del Vaticano
II debido a su falsa idea de que uno de ellos debe consagrar a Rusia. Ahora
ellos pueden ver no sólo que la posición sedevacantista no contradice de
ninguna manera el mensaje de Fátima, sino que su posición es en realidad un
engaño que los ha mantenido sumidos en la oscuridad sobre la situación actual.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Ese apostolado del “P.” Gruner ha
sido asistido por el diablo encontrando corroboración en su mezcla diabólica de
la verdad con el error – el catolicismo con la apostasía. Esto lo vemos claramente
en la siguiente cita sobre la apostasía en la Iglesia.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“P.” Gruner,
“Dios tenga misericordia de todos nosotros”, Crusader 71: <b>“‘En el Tercer
Secreto se predice, entre otras cosas, que la gran apostasía en la Iglesia
comenzará por lo alto’. </b>Estas son las palabras del cardenal Ciappi (teólogo
papal personal del papa Pío XII). El resultado de ‘la gran apostasía’ que
comenzó ‘por lo alto’ es la corrupción del clero y de los laicos en la
doctrina, en la moral y en la liturgia… <b>Dios está muy enojado con su pueblo,
porque Él no sólo nos envía malos sacerdotes, <u>al parecer también muy malos
obispos y cardenales</u></b>… <b>El papa Juan Pablo II en Fátima, </b>el 13 de
mayo envió, 2000 nos dijo que: ‘el mensaje de Fátima es un llamado a la
conversión, alertando a la humanidad para que se aleje de la cola del ‘dragón
que arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó sobre la
tierra’ (Apoc. 12, 4). Para decirlo en buen castellano, el papa Juan Pablo II
dice lo siguiente: <u>no siga a la tercera parte de los cardenales, a la
tercera parte de los obispos católicos, y a la tercera de los sacerdotes
católicos</u>, que han sido arrastrados por el diablo desde su exaltada
posición de conducir a los fieles al cielo. En otras palabras, <b><u>el Santo
Padre nos está diciendo que el mensaje de Fátima nos advierte acerca de la
actualidad. O sea que un tercio del clero (que son las estrellas del cielo) han
sido arrastrados por el diablo y sus colaboradores</u> </b>—los masones,
comunistas, redes homosexuales— y que ahora están trabajando para el diablo
mismo, no para Dios, no para la Iglesia de Cristo, sino para el diablo” (el “Fatima
Network”).</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esto realmente resume los
malvados métodos y el malvado apostolado del “P.” Gruner. Aquí Gruner habla de
la verdad de cómo se prevé que la apostasía en la Iglesia comenzará “por lo
alto”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¿Quién sería eso? Obviamente, se
aplicaría en primer lugar a Juan Pablo II, el hombre que decía ser el papa (que
reclamó ser la parte superior de la Iglesia) y que dirigió toda la apostasía de
sus idólatras reuniones de oración en Asís, su masivo falso ecumenismo en todo
el mundo, etc. Pero mientras les habla a la gente acerca de esta verdad (que la
apostasía comenzará por lo alto, o lo que parece ser la parte superior de la
Iglesia), ¿él entonces les advierte que el hombre que dirige esta apostasía es
Juan Pablo II? No, en cambio, hace justo lo contrario: los lleva directamente a
Juan Pablo II al citarlo como si fuera su aliado en contra de la apostasía de
los obispos y sacerdotes. Esto es mucho más malvado, en cierto modo, que otras
formas más abiertas de maldad, ya que mezcla la verdad con el error (la
apostasía del catolicismo), y es más eficaz en para conducir a los
conservadores a las fuentes de la apostasía, a los antipapas del Vaticano II.
Es por eso que él ha podido engañar y distraer a muchos con un falso mensaje de
Fátima.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Además de su mezcla mortal de la
verdad con el error, una de las maneras por las que el apostolado del “P.”
Gruner se ha vuelto tan influyente es por la propaganda. Estas son algunas de
las cosas que se pueden encontrar en la página web de su apostolado: Su sitio
web (Fatima.org) titula a su revista “Revista de Nuestra Señora”. Ahí se dice:
“Haga clic aquí para leer más acerca de <b>la revista de Nuestra Señora</b>…”.
Vaya, ¿quién querría estar en desacuerdo con, o no apoyar “la revista de
nuestra Señora”?</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Él llama a su servicio de libros
“Servicio de libros de Nuestra Señora” Vaya, nos hubiera gustado tener el
privilegio de estar en el “Servicio de libros de Nuestra Señora”. Él llama a su
programa de radio ¡“Programa de Radio <b>de Nuestra Señora</b>”¡. Y —seguro que
lo ha adivinado— él llama a su apostolado no sólo un Apostolado de Fátima, sino
¡“El Apostolado de Nuestra Señora”! Su página web dice: “Poco después de la
formación del <b><u>Apostolado de Nuestra Señora</u>, </b>el Padre Gruner
comenzó a publicar la revista Fatima Crusader. En 1980, el papa Juan Pablo II
alentó directamente al Padre Gruner en su obra de Fátima y la revista ha
crecido…”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Vaya, sí que este “sacerdote” es
fabuloso como para promover “El Apostolado de Nuestra Señora”—¡el propio
Apostolado de Nuestra Señora misma!—, y su programa de radio, su revista y su
Servicio de Libros. ¿Hay alguien que no vea cuán presuntuoso —e incluso
blasfemo— es esto? Oh, no importa… está bien… se me olvidaba… ¡Gruner es, según
su apostolado (es decir, “El Apostolado de Nuestra Señora”), “el sacerdote de
Fátima”!</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En verdad, esto no es más que
propaganda de un <u>falso profeta</u>, y es por eso que el “P.” Gruner ha
influido en lo que la gente piensa sobre Fátima y la situación actual. La
propaganda se define como “… plan organizado, para la propagación o práctica de
una doctrina”. Apodar casi todos los aspectos de su apostolado “de nuestra
Señora” es un plan organizado por parte de su apostolado para promoverse a sí
mismo como la voz de la misma Virgen.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Además de ser terriblemente
presuntuoso, esta propaganda lava el cerebro a la gente al igual que la
propaganda de los medios de comunicación. Cuando las personas oyen estas cosas
una y otra vez —esto es, “apostolado de nuestra Señora” y “revista de nuestra
Señora” y “servicio de libros de nuestra Señora”— se les está lavando el
cerebro para seguir todo lo que él dice sobre Fátima, para apoyarlo
vigorosamente (porque ¿quién no apoyaría a nuestra Señora?) o considerar a
Gruner como el representante personal de nuestra Señora. Dado que las personas
son tan crédulas, esto ha sido un factor importante en lo grande que se ha
convertido su apostolado. Es por eso que su apostolado <u>continúa utilizando
este tipo de propaganda tan a menudo</u>. Por ejemplo, en un reciente pedido de
apoyo, Gruner dice:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Recuerde, <b>no
soy yo, el Padre Gruner, sino Nuestra Señora de Fátima [sic] quien se lo pide.
Por favor, haga todo lo que pueda”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:
7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>84</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Es por eso que a muchos se les ha
lavado el cerebro al no considerar nada sobre esta cuestión que no esté
conforme con las ideas del “P.” Gruner. Por cierto, ¡Gruner afirma en una de
sus cartas que quiere enviar el libro “<i>El Sacerdote de Fátima</i>” (que es
la historia de su vida) para cada “obispo” en el país! Qué desperdicio completo.
El libro <i>El Sacerdote de Fátima </i>—que está repleto de imágenes de la vida
de Gruner desde que era un bebé, que es básicamente todo sobre él y el héroe
que él supuestamente es—, ha sido traducido a varios idiomas para difundir por
todo el mundo la “Buena Nueva” de Nicholas Gruner.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Todo esto explica por qué Gruner
constantemente ha promovido durante años fotos del antipapa Juan Pablo II en su
revista (desde una perspectiva positiva) a pesar que él está al tanto de la
apostasía de Juan Pablo II. Para Gruner, no se trata de decirle a la gente la
verdad. Sólo <u>un hombre muy malvado</u> no habría denunciado a Juan Pablo II
una vez que se da cuenta de su apostasía, y eso es exactamente lo que Nicholas
Gruner es.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Notas de la Sección 43:</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>1 William Thomas Walsh, <i>Our Lady of
Fatima, </i>Doubleday (1990 edición reimpresa de 1954), pp. 81-82.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>2 Frère Michael de la Sainte Trinite, <i>The
Whole Truth About Fatima</i>, Buffalo, NY: Immaculate Heart Publications, 1989,
vol. 1, p. 498.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>3 Mark Fellows, <i>Fatima in Twilight</i>,
Niagra Falls, NY: Marmion Publication, 2003, p. 119.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>4 Frère Michael de la Sainte Trinite, <i>The
Whole Truth About Fatima</i>, vol. 3, p. 333.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>5 John Vennary, “It Doesn’t Add Up”, <i>The
Fatima Crusader</i>, Constable, NY, Issue # 70.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>6 Frère Michael de la Sainte Trinite, <i>The
Whole Truth About Fatima</i>, vol. 2, p. 420.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>7 Frère Michael de la Sainte Trinite, <i>The
Whole Truth About Fatima</i>, vol. 3, p. 741.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>8 Frère Michael de la Sainte Trinite, <i>The
Whole Truth About Fatima</i>, vol. 2, p. 464.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>9 Frère Michael de la Sainte Trinite, <i>The
Whole Truth About Fatima</i>, vol. 2, p. 465.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>10 Frère Michael de la Sainte Trinite, <i>The
Whole Truth About Fatima</i>, vol. 2, p. 732.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>11 <i>Le Nouvelliste de Lyon</i>,
26 de enero de 1938.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>12 Frère Michael de la Sainte Trinite, <i>The
Whole Truth About Fatima</i>, vol. 3, p. 190.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>13 Warren H. Carroll, <i>El Auge y
Caída de la revolución comunista</i>, Christendom Press, p. 310</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>14 Joint Baltin American Committee, https://web.archive.org/web/20070929165913/http://www.jbanc.org/65joint.html</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>15
http://store.yahoo.com/jbanc2000/newsun.html</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>16 Frère Michael de la Sainte Trinite, <i>The
Whole Truth About Fatima</i>, vol. 3, p. 505.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>17 Warren H. Carroll, <i>El Auge y
caída de la Revolución Comunista</i>, p. 306.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>18 Frère Michael de la Sainte Trinite, <i>The
Whole Truth About Fatima</i>, vol. 3, pp. 193-194.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>19 Frère Michael de la Sainte Trinite, <i>The
Whole Truth About Fatima</i>, vol. 3, pp. 255-256.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>20 Frère Michael de la Sainte Trinite, <i>The
Whole Truth About Fatima</i>, vol. 2, p. 764.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>21 Frère Michael de la Sainte Trinite, <i>The
Whole Truth About Fatima</i>, vol. 2, pp. 576-577</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>22 Frère Michael de la Sainte Trinite, <i>The
Whole Truth About Fatima</i>, vol. 2, p. 564.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>23 Citado por Frère Michael de la
Sainte Trinite, <i>The Whole Truth About Fatima</i>,, vol. 2, p. 539</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>24 Warren H. Carroll, <i>Auge y
caída de la Revolución Comunista</i>, pp. 364-365.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>25 Warren H. Carroll, <i>Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, p. 285.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>26 Warren H. Carroll, <i>Auge y
caída de la Revolución Comunista</i>, p. 286.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>27 Warren H. Carroll, <i>Auge y
caída de la Revolución Comunista</i>, 288 p.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>28 <i>The Whole Truth About Fatima</i>,
vol. 3, p. 192.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>29 <i>The Whole Truth About Fatima</i>,
vol. 3, p. 123.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>30 <i>The Whole Truth About Fatima</i>,
vol. 2, p. 732.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>31 <i>The Whole Truth About Fatima</i>,
vol. 2, p. 457</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>32 Warren H. Carroll, <i>The Rise and
Fall of the Communist Revolution</i>, p. 169.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>33 Warren H. Carroll, <i>The Rise and Fall
of the Communist Revolution</i>, p. 116.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>34 <i>The Whole Truth About Fatima</i>,
vol. 2, p. 454.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>35 <i>The Whole Truth About Fatima</i>,
vol. 2, p. 451.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>36 <i>The Whole Truth About Fatima</i>,
vol. 2, p. 565.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>37 Warren H. Carroll, <i>Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, p. 142.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>38 Warren H. Carroll, <i>Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, p. 243.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>39 Warren H. Carroll, <i>Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, pp. 243-245.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>40 Warren H. Carroll, <i>Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, pp. 248-249.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>41 Warren H. Carroll,. <i>Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, p. 318.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>42 Warren H. Carroll, <i>Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, pp. 224-225.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>43 Warren H. Carroll, <i>Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, pp. 227-228.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>44 Warren H. Carroll, <i>Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, p. 228.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>45 Warren H. Carroll, <i>Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, pp. 240-241.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>46 <i>The Whole Truth About Fatima</i>,
vol. 2, pp. 543-544.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>47 <i>The Whole Truth About Fatima</i>,
vol. 3, p. 333.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>48 William Thomas Walsh, <i>Our Lady of
Fatima</i>, p. 52, nota 1.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>49 <i>The Whole Truth About Fatima</i>,
vol. 1, p. 235.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>50 <i>The Whole Truth About Fatima</i>,
vol. 2, p. 465.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>51 Citado en <i>The Whole Truth About
Fatima</i>, vol. 2, pp. 543-544.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>52 <i>The Whole Truth About Fatima</i>,
vol. 3, p. 333.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>53 <i>The Whole Truth About Fatima</i>,
vol. 2, p. 732.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>54 Wikipedia: Soviet_Union#History</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>55 Warren H. Carroll, <i>Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, p. 778.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>56 “Union of Soviet Socialist
Republics,” The Columbia Encyclopedia, 6th ed.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>57 También publicado en el website
de Gruner Fatima Network</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>58 </span><span style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Wikipedia: </span><span lang=ES
style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Poland#History</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>59 Warren H. Carroll, <i>Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, pp. 735-736.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>60 Warren H. Carroll, <i>Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, pp. 736-737.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>61 Warren H. Carroll, <i>Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, p. 738.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>62 Warren H. Carroll, <i>Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, p. 738.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>63 Warren H. Carroll, <i>El Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, pp. 738-740.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>64 Warren H. Carroll, <i>Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, pp. 740-741.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>65 Warren H. Carroll, <i>Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, pp. 741-742.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>66 Warren H. Carroll, <i>Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, pp. 742-743.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>67 Warren H. Carroll, <i>Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, pp. 529-530.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>68 Warren H. <i>Carroll, Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, p. 494.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>69 Warren H. Carroll, <i>Auge y
Caída de la Revolución Comunista</i>, pp. 529-530.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>70 <i>The Whole Truth About Fatima</i>,
vol. 2, pp. 543-544.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>71 <i>The Whole Truth About Fatima</i>,
vol. 2, p. 465.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>72 William Thomas Walsh, <i>Nuestra
Señora de Fátima</i>, p. 222.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>73 <i>The Whole Truth About Fatima</i>,
vol. 3, p. 712.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>74 <i>The Whole Truth About Fatima</i>,
vol. 3, p. 552.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>75 Mark Fellows, <i>Fátima en
Crepúsculo</i>, p. 334.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>76 <i>The Whole Truth About Fatima</i>,
vol. 3, pp. 837-838.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>77 William Thomas Walsh, Our Lady of
Fatima, p. 82.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>78 <i>The Whole Truth About Fatima</i>,
vol. 3, pp. 550-551.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>79 <i>The Whole Truth About Fatima</i>,
vol. 3, pp. 748-749.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>80 Francis Alban, <i>The Fatima Priest</i>,
Good Counsel Publications, Pound Ridge, NY, 1997, Intro page.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>81 William Thomas Walsh, <i>Nuestra
Señora de Fátima</i>, p. 11.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>82 Mark Fellows, <i>Fátima en
Crepúsculo</i>, p. 327.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>83 Servicio de Información del
Vaticano, 20 de diciembre de 2001.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>84 Carta del “P.” Gruner del lunes
1 de mayo de 2006, The Fatima Center, Constable, NY.</span></p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="44-La-ramera-de-Babilonia"></a><strong>44. ¿Es la secta del Vaticano II la ramera de Babilonia profetizada en el Apocalipsis?</strong></h1>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";color:black'><img
border=0 width=546 height=364 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image059.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.1pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:14.0pt;font-family:"Georgia","serif";color:red'>Apocalipsis
17, 4: <b>“<u>La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata</u>, </b>y
adornada de oro y piedras preciosas y perlas y tenía en su mano una copa de
oro, llena de abominaciones y de las impurezas de su fornicación”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Ninguno de los
puntos que siguen son necesarios para demostrar que la secta del Vaticano II y
sus antipapas no son católicos. La evidencia doctrinal cubierta en este libro
lo demuestra en detalle. </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>Sin embargo, los puntos que siguen son
interesantes y esclarecedores, ya que ayudan a explicar con más detalle por qué
esta crisis catastrófica está ocurriendo y qué hacer con ella.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 17,
1: “Vino uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo y
me dijo: Ven, te mostraré el juicio de <b>la gran ramera que está sentada sobre
muchas aguas</b>…”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Los capítulos 17 y 18 del
Apocalipsis hacen sorprendentes profecías acerca de la “gran ramera” o la
“ramera de Babilonia” que surgirá en los últimos días desde la ciudad de las
siete colinas. Roma fue construida sobre siete colinas. Es por esto que Roma ha
sido identificada como la ciudad de las siete colinas mencionadas en el
Apocalipsis. En base a esto, los protestantes, han acusado a la Iglesia
Católica de ser la ramera de Babilonia. Sin embargo, los protestantes están
equivocados, por supuesto, porque la Iglesia Católica es la Esposa inmaculada
de Cristo, la única y verdadera Iglesia que él fundó. <b>Lo que describe a la
ramera de Babilonia, sin embargo, es <i>una esposa falsa </i></b>—<b><i>una
contra-Iglesia Católica</i></b>— que surgirá en los últimos días con el fin de
engañar a los católicos (los verdaderos fieles), hollando la fe y cometiendo
fornicación espiritual.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
20.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>1. La ramera se sienta sobre
muchas aguas</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Como ya hemos visto, la gran
ramera se sienta sobre muchas aguas. El Apocalipsis nos da una pista de lo que
son estas muchas aguas.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 17,
15: “Y me dijo: <b>Las aguas que ves, sobre las cuales está sentada la ramera,
son los pueblos, las muchedumbres, las naciones y las lenguas”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Pueblos, naciones y lenguas” son
indicativos de la influencia global, algo que tiene influencia en todos los
confines de la tierra. Inmediatamente se vienen a la mente Roma y la Iglesia
Católica. La misión universal de la Iglesia Católica ha incorporado fieles de
todos los pueblos, naciones y lenguas.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío XII, <i>Fidei
donum </i># 46, 21 de abril de 1957: “Ahora bien, <b>nuestra santa Madre la
Iglesia es de hecho la Madre de todas las naciones, de todos los pueblos, </b>así
como de las personas individuales…”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>1</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Y <u>puesto que Roma es la sede
de la Iglesia universal</u>, <b>si Roma pasara a manos de un antipapa que
impone una nueva religión, entonces influiría en casi todos los pueblos,
naciones y lenguas con su infidelidad espiritual. </b>Es por eso que la ramera
se sienta sobre los pueblos, naciones y lenguas. De hecho, el Concilio de Trento
confirma infaliblemente nuestra intuición (que las aguas sobre las que se
sienta la ramera se conectan con la extensión casi universal que en los últimos
días tendría la <i>contra Iglesia Católica </i>si un antipapa o una serie de
antipapas usurpan con éxito la Sede de Roma) con alarmante especificidad.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío IV,
Concilio de Trento, sesión 22, sobre el santo sacrificio de la misa: “Avisa
seguidamente el santo Concilio que la Iglesia ha preceptuado a sus sacerdotes
que mezclan agua en el vino en el cáliz que debe ser ofrecido, ora porque así
se cree haberlo hecho Cristo Señor, ora también porque de su costado salió agua
juntamente con sangre, misterio que se recuerda con esta mixtión. <b>Y como en
el Apocalipsis del bienaventurado Juan los pueblos son llamados aguas </b>[Apoc.
17, 1 y 15], <b>así se representa la unión del mismo pueblo fiel con su cabeza
Cristo”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>2</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nótese que el Concilio de Trento
declara infaliblemente que las aguas de Apoc. 17:1,15 representan la unión de
los fieles con Cristo, es decir, a la Iglesia Católica. <b>¡La gran ramera se
sienta sobre las aguas! </b>Por lo tanto, es de la fe católica que la gran
ramera se sienta sobre la Iglesia Católica, es decir, ella intenta hacerse
pasar por ella. <b>Esta es una descripción perfecta de la falsa Iglesia que
surgió con el Concilio Vaticano II, </b>que ha engañado con éxito a la mayor
parte del mundo haciéndolo creer que es la verdadera Iglesia Católica.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Entender que las “aguas” del
Apocalipsis representan a los pueblos, naciones y lenguas de la Iglesia
Católica, es la clave para entender otros importantes versículos de ese libro.
Por ejemplo, Apoc. 18, 17 habla acerca de cómo los capitanes y marineros
clamaban por la destrucción de la ciudad.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 18,
17: <b>“Todo piloto y navegante, los marineros y cuantos bregan en el mar </b>se
detuvieron a lo lejos, y clamaron al contemplar el humo de su incendio y
dijeron: ¿Qué había semejante a la ciudad grade?”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Los capitanes, marineros y los
que trabajan en el mar representan los que trabajan con las almas en la Iglesia
Católica, es decir, los sacerdotes, religiosos, etc. Ellos lloran por la
desolación de Roma y se preguntan cómo se ha derrumbado en tan poco tiempo.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
20.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>2. La ramera se sienta sobre la
ciudad de las siete colinas</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 17,
9: “Aquí está el sentido que encierra la sabiduría. Las siete cabezas son las <b>siete
colinas sobre las cuales está sentada la mujer, </b>y son siete reyes”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Como se ha dicho ya, Roma fue
construida sobre siete colinas. Dado que la gran ramera se sienta sobre la
ciudad de las siete colinas, la gran ramera se sienta sobre la misma Roma – el
centro de unidad en la Iglesia Católica y el hogar de los Romanos Pontífices.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Benedicto
XIV, <i>Apostolica constitutio </i># 4, 26 de junio de 1749: “…<b>la Iglesia
Católica se identifica con la ciudad Roma solamente, </b>en la que la presencia
corporal de este apóstol [Pedro] es cuidadosamente reverenciada…”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>3</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Es interesante que <u>Roma sólo
da paso a la gran ramera en los últimos días</u>, es decir, después de la
revolución del Vaticano II. Esta es la razón por la que la ramera sólo se
menciona en el libro del Apocalipsis. Y esta es la razón por la que la Sagrada
Escritura habla de la “caída” de Babilonia.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 18,
2: “Gritó con poderosa voz, diciendo: <b>Cayó, cayó la gran Babilonia, </b><u>y
quedó convertida</u> en morada de demonios, y guarida de todo espíritu inmundo,
y albergue de toda ave inmunda y abominación”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Babilonia ha sido históricamente
considerada como un nombre clave para Roma.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>1 Pedro 5, 13:
“Os saluda la iglesia de <b>Babilonia</b>, partícipe de vuestra elección, y
Marcos, mi hijo”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Los eruditos bíblicos entienden
que San Pedro escribió esta epístola desde Roma, que él llama “Babilonia”. Por
lo tanto, Roma es Babilonia y Babilonia ha caído. Pero, si ella ha caído,
entonces una vez estuvo de pie. Porque antes de su caída, Roma (Babilonia) fue
el baluarte del catolicismo y el centro del cristianismo – la gran ciudad.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 17,
18: “La mujer que has visto es aquella ciudad grande que tiene la soberanía
sobre todos los reyes de la tierra”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Algunos podrían preguntar: “Si
Roma es la ‘gran ciudad’, ¿por qué Apocalipsis 11, 8 dice que la gran ciudad es
el lugar donde fue crucificado el Señor, que es Jerusalén?”. La respuesta es
que en realidad no dice eso:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 11,
8: “Sus cuerpos [el de los dos testigos] yacerán en la plaza de <i>la gran
ciudad, <b>que espiritualmente se llama Sodoma y Egipto, <u>donde</u> su Señor
fue crucificado</b></i><b>”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nótese que, al contrario de lo
que algunos han afirmado, el Apocalipsis no indica claramente que los dos
testigos (que algunos creen describen a Pedro y Pablo) son asesinados en la
ciudad donde fue crucificado el Señor. Nótese que podría muy bien significar
que la gran ciudad <i>es llamada Sodoma y Egipto, donde su Señor fue
crucificado</i>. En otras palabras, la gran ciudad, Roma, se denomina como
“Sodoma” y “Egipto” tan lejos como Jerusalén (donde su Señor fue crucificado)
debido a sus inmoralidades. Esto tiene sentido si tenemos en cuenta que Roma
era famosa por su corrupción. Por lo tanto, este pasaje no prueba con claridad,
como algunos han sugerido, que Jerusalén deba ser la gran ciudad.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Otra consideración es que en el
presente el cuerpo místico de Cristo está siendo crucificado en y desde Roma,
de manera que en ese sentido también sería exacto decir que Roma es el lugar
donde el Señor es crucificado en su cuerpo místico.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La gran ciudad es Roma.
Históricamente, ninguna otra ciudad ha gobernado sobre los reyes de la tierra
al igual que Roma, que tiene una primacía espiritual y eclesiástica a la que
todas las naciones deben estar sometidas.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa León XII, <i>Quod
hoc ineunte </i># 6, 24 de mayo de 1824: <b>“Vamos por tanto a esta santa
Jerusalén, una ciudad sacerdotal y real que la sede sagrada de Pedro la ha
convertido en la capital del mundo, <u>que verdaderamente gobierna más
ampliamente por la religión divina que por la dominación terrenal</u>”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>4</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Y si quieran o no aceptarlo,
todos los reyes de la tierra, todos los seres humanos deben estar sujetos al
poder espiritual de la Iglesia Católica, que (cuando hay un verdadero papa) se
ejerce desde Roma.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Bonifacio
VIII, <i>Unam Sanctam</i>, 18 de noviembre de 1302: “Ahora bien, <b><u>someterse
al Romano Pontífice</u>, lo declaramos, lo decimos, definimos y pronunciamos
como de toda necesidad de salvación para <u>toda criatura humana</u></b>”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>5</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Así que la caída de la gran
ciudad es la caída de Roma de la fe católica. No es la caída de la Iglesia
Católica; la Iglesia Católica puede existir sin Roma. Puede ser reducida a un
remanente, tal como está previsto por el Señor cuando habla sobre el fin del
mundo (Lucas 18, 8). Roma, por su parte, no puede existir sin el catolicismo.
Sin el catolicismo, se convierte en nada más que “en morada de demonios, y
guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y abominación”
(Apoc. 18, 2).</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nuestra Señora
de <i>La Salette</i>, 19 de septiembre de 1846, una aparición aprobada por la
Iglesia Católica: “Roma perderá la fe y se convertirá en la sede del
Anticristo”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>3. La ramera es una mujer</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 17,
6-7: “Vi a <b>la mujer </b>embriagada con la sangre de los mártires de Jesús, y
viéndola me maravillé sobremanera. Díjome el ángel: ¿De qué te maravillas? Yo
te declararé el misterio de <b>la mujer </b>y de la bestia que la lleva, que
tiene siete cabezas y diez cuernos”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Si bien es cierto que la Ramera
de Babilonia es la falsa Iglesia Católica que comenzó con la revolución del
Vaticano II (como la evidencia en este libro muestra en abundancia), tendría
sentido que esta entidad apocalíptica sea descrita como una mujer, con el fin
de contrastarla con otra mujer—su antítesis—la Iglesia Católica.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Bonifacio
VIII, <i>Unam Sanctam</i>, 18 de noviembre de 1302<b>: </b>“Una sola es mi
paloma, una sola es mi perfecta. <b>Única es ella </b>de su madre, la preferida
de la que la dio a luz [Cant. 6, 8]. Ella representa un solo cuerpo místico,
cuya cabeza es Cristo, y la cabeza de Cristo, Dios”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>6</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
20.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>4. La ramera es una madre</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 17,
5: “Sobre su frente llevaba escrito un nombre: Misterio: Babilonia la grande, <b>la
madre de las rameras </b>y de las abominaciones de la tierra”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Los católicos siempre se han
referido a la Iglesia como su madre.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa León XIII, <i>Satis
cognitum </i># 16, 29 de junio de 1896: “Amemos al Señor nuestro Dios, amemos
su Iglesia, al Señor como nuestro Padre, a <b>la Iglesia como nuestra Madre”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>7</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío XI, <i>Mortalium
animos </i># 11, 6 de enero de 1928: “Porque, si, como ellos repiten, desean
asociarse a Nos y a los Nuestros, ¿Por ué no se apresuran a venir a la Iglesia,
<b>madre </b>y maestra <b>de todos los fieles de Cristo</b>?”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>8</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío XII, <i>Mystici
corporis Christi </i># 66, 29 de junio de 1943: “Y, ciertamente, <b>esta
piadosa Madre brilla sin mancha </b>alguna en los sacramentos, con los que
engendra y alimenta a sus hijos; en la fe, que en todo tiempo conserva
incontaminada…”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>9</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>De hecho, a la Iglesia Romana se
la llama específicamente “madre y maestra” de todas las iglesias (es decir,
todas las Iglesias particulares en comunión con la Iglesia Católica universal).</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa León XIII, <i>Exeunte
iam anno </i># 2, 25 de diciembre de 1888: “… <b>la Iglesia Romana, madre y
maestra de todas las iglesias</b>…”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>10</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Es bastante obvio que el
Apocalipsis describe a la ramera de Babilonia como la “madre de las rameras”
porque la contra-Iglesia se apodera de Roma, donde normalmente un verdadero
papa preside la Iglesia Madre. Roma se ha convertido en la madre ramera en una
casi universal contra Iglesia Católica de los últimos días. Y esto lo vemos en
acción: la apostasía y la fornicación espiritual de la contra Iglesia comienza
en Roma y después se extiende a todas las iglesias locales en la falsa secta.
Por ejemplo: el indiferentismo religioso practicado en Roma se extendió al
resto de la falsa Iglesia.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por lo tanto, puesto que la
Iglesia Católica es la madre amorosa, la ramera es la madre de las
fornicaciones. Y en cuanto la Iglesia Católica es la madre de todos los fieles
cristianos, la ramera es la madre de infieles de Cristo, es decir, de los que
han abandonado la Iglesia y aceptaron la nueva religión del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
20.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>5. La ramera está vestida de
púrpura y grana</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 17,
4: <b>“<u>La mujer estaba vestida de púrpura y grana</u>, </b>y adornada de oro
y piedras preciosas y perlas, y tenía en su mano una copa de oro, llena de abominaciones
y de las impurezas de su fornicación”.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img border=0 width=240 height=275
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image060.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Un
cardenal viste una faja roja o escarlata y un obispo una faja púrpura</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 18, 16: “¡Ay, ay de
la ciudad grande, <b>que se vestía de lino, púrpura y grana </b>y se adornaba
de oro, piedras preciosas y perlas”.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";color:black'><img
border=0 width=400 height=260 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image061.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Este es quizás uno de los
versículos más reveladores en el Apocalipsis. En la Iglesia Católica, los
obispos visten de púrpura y los cardenales visten de grana (rojo).</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";color:black'><img
border=0 width=600 height=390 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image062.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Al elegir para describir a la
ramera de Babilonia como una mujer “vestida de lino, de púrpura y grana”, Dios
nos está dando una <u>clara indicación</u> de que la ramera <u>se viste</u> con
los colores del verdadero episcopado y cardenalato. Dios nos está dando una
clara indicación de que la ramera se viste de estos colores porque <b>externamente
da todas las apariencias de ser la verdadera Iglesia de Cristo </b>—que tiene
diócesis, una jerarquía, propiedades, ornamentos, ceremonias, “sacramentos”, un
“papa”, etc.— <u>pero por dentro ella es un fraude</u>. Esta es una descripción
perfecta de la Iglesia de la secta del Vaticano II, la contra-Iglesia del final
de los tiempos, que se viste con los colores del catolicismo pero por dentro es
una religión apóstata falsa.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
20.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>6. La ramera tiene una copa de
oro en su mano</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";color:black'><img
border=0 width=174 height=220 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image063.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 17,
4: “La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro y piedras
preciosas y perlas y <b>tenía en su mano una copa de oro, </b>llena de
abominaciones y de las impurezas de su fornicación”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En la Iglesia Católica los
sacerdotes tienen que usar, si fuere posible, un cáliz de oro para celebrar el
santo sacrificio de la misa. No es coincidencia que la ramera tenga un cáliz de
oro en su mano. La ramera, como de costumbre, imita actúa y pretende ser la
Iglesia Católica, pero no lo es. Un sacerdote católico ofrece el cáliz de oro
con la preciosísima sangre de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. <b>La ramera
ofrece una copa (cáliz), llena de abominaciones y de inmundicia – el vino
invalido de la nueva misa.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En particular, este versículo se
refiere al <i>Novus Ordo Missae </i>(la nueva misa), que no contiene la sangre
de Jesucristo, sino una ofrenda que es una abominación a la vista de Dios.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 18,
6: “Dadle según lo que ella dio, y dadle el doble de sus obras; <b>en la copa
que ella mezcló </b>mezcladle al doble”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En la misa católica, la Iglesia mezcla
el agua con el vino en el cáliz.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Eugenio IV,
<i>Exultate Deo</i>, Concilio de Florencia, sesión 8, 22 de noviembre de 1439:
“Dice, en efecto, el bienaventurado papa Alejandro, quinto sucesor del
bienaventurado Pedro: ‘En las oblaciones de los misterios que se ofrecen al
Señor dentro de la celebración de la misa, <b>deben ofrecerse en sacrificio
solamente pan y vino mezclado con agua. </b>Porque no debe ofrecerse para el
cáliz del Señor, ni vino solo ni agua sola, sino uno y otra mezclados, puesto
que uno y otra, esto es, sangre y agua, se lee haber brotado del costado de
Cristo’. <i>Ya también, porque conviene para sacrificar el efecto de este
sacramento, que es la unión del pueblo cristiano con Cristo</i>. El agua,
efectivamente, significa al pueblo, según el pasaje del Apocalipsis: Las muchas
aguas… son los muchos pueblos [Apoc. 17, 15]… Luego, <b><i>cuando en el cáliz
se mezcla el agua y el vino, </i></b><i>el pueblo se une con Cristo y la plebe
de los creyentes se junta y estrecha con Aquel en quien cree’</i>”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>11</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El simbolismo de
Apocalipsis 18, 6 —mezcla en una copa— no puede ser más obvia sin dar a conocer
el misterio del versículo. </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>Es una obvia referencia a la misa, que
ha sido completamente pervertida por la ramera. Ella no tiene nada que ofrecer
a Dios en su copa, sino inmundicia y abominación (Apoc. 17, 4). Por otra parte,
este versículo (18, 6) apunta a un punto específico en la misa, la mezcla de
vino y agua. Esta acción de mezclarlos significa la unión del pueblo cristiano
con Cristo (la Iglesia Católica), como lo define el papa Eugenio IV en el
Concilio de Florencia. Como hemos visto, este es el preciso significado que se
ha eliminado de la consagración de la nueva misa, haciéndola válido.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En un mismo versículo, por lo
tanto, Dios revela que la ramera realiza una masiva fornicación espiritual en
áreas que hacen referencia a la misa católica y la Iglesia Católica en su
conjunto. Se trata de una asombrosa descripción de la secta del Vaticano II: la
contra-Iglesia del fin de los tiempos.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
20.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>7. La ramera se caracteriza por
su fornicación</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 17,
1-2: “Ven, te mostraré el juicio de <b>la gran ramera </b>que está sentada
sobre muchas aguas, con quien <b>han fornicado </b>los reyes de la tierra, y
los moradores de la tierra se embriagaron con el vino de <b>su fornicación.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 18,
3: “Porque el vino de la cólera de <b>su fornicación </b>bebieron todas las
naciones, y <b>con ella fornicaron los reyes de la tierra, </b>y los
comerciantes de toda la tierra con el poder de su lujo se enriquecieron”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Es simplemente un hecho que,
cuando se utiliza el término fornicación en la Sagrada Escritura, muchas veces
describe la idolatría e infidelidad espiritual.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Éxodo 34, 16:
“Ni tomes a sus hijas para tus hijos, y sus hijas, al prostituirse ante sus
dioses, <b>arrastren a tus hijos a prostituirse también ellos ante sus dioses”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Jueces 2, 17: <b>“Se
prostituyeron, yéndose detrás de los dioses extraños, </b>y los adoraron,
apartándose bien pronto del camino que habían seguido sus padres, obedeciendo a
los preceptos del Señor: no hicieron ellos así”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Se podrían dar muchos otros pasajes
para demostrar que la Escritura describe la infidelidad espiritual y la
idolatría como fornicación y prostitución. Cuando una “gran ramera” comete
fornicación en todo el mundo, se habla en este contexto, indicando claramente
la apostasía de la fe verdadera. Como hemos demostrado en este libro, la
apostasía de la verdadera fe y la aceptación de los falsos dioses/religiones
idólatras es exactamente lo que más caracteriza a la contra Iglesia del
Vaticano II y la apostasía del Vaticano II. Ella ha puesto a los “dioses”
demoníacos del panteón de las religiones del mundo a la par con el verdadero
Dios de la Iglesia Católica.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif";color:black'><img
border=0 width=535 height=315 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image064.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esta fornicación cual comienza
desde la Roma apóstata y sus antipapas (arriba) se ha extendido y asimilado en
toda la Tierra (abajo), como hemos demostrado.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img border=0 width=543 height=244
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image065.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La
apostasía interreligiosa de la contra Iglesia se extiende desde Roma a las
universidades, etc., como vemos aquí</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>12</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La ramera de Babilonia es
culpable de fornicación espiritual hasta el punto de que esa es la acción que
caracteriza su título – “la gran ramera”. Por tal descripción, Dios está
contrastando directamente la ramera con la Iglesia Católica; porque <b>la
Iglesia es una mujer que se caracteriza por su fidelidad inquebrantable a su
Esposo, Jesucristo.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío XI, <i>Mortalium
animos, </i># 10, 6 de enero de 1928: “Nunca, en el transcurso de los siglos,
se contaminó esta mística Esposa de Cristo, ni podrá contaminarse jamás, como
dijo bien San Cipriano: ‘<b>No puede adulterar la Esposa de Cristo; es
incorruptible y fiel. Conoce una sola casa y custodia con casto pudor la
santidad de una sola estancia’”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:
7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>13</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Así como la ramera es conocida
por su impureza, la Iglesia Católica es conocida por su castidad.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa San
Siricio, carta a Hemerio, 10 de febrero de 385: “Y por eso quiso que <b>la
forma de la castidad </b>de su Iglesia, de la que Él es su esposo, <b>irradiara
con esplendor, </b>a fin de poderla hallar <b>sin mancha ni arruga </b>[Ef. 5,
17] como lo instituyó por su apóstol”</span><span lang=ES style='font-size:
7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>14</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La Iglesia es “la Esposa
inmaculada de Cristo”. La “gran ramera” no representa sino la mayor burla de la
Esposa inmaculada de Cristo en la historia.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Adriano I,
Segundo Concilio de Nicea, 787: “… <b>Cristo, nuestro Dios, cuando tomó por
Esposa a su Iglesia Católica, que no tiene mancha ni arruga, prometió que
cuidaría de ella y aseguró a sus santos discípulos diciendo: Yo estoy con
ustedes todos los días hasta la consumación del mundo”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>15</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
20.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>8. La ramera se ha separado de su
esposo</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 18,
7: “Cuando se envaneció y entregó al lujo, dadle otro tanto de tormento y
duelo. <b>Ya que dijo en su corazón: Como reina estoy sentada, yo no soy viuda </b>ni
veré duelo jamás”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En otro increíble versículo, el
Apocalipsis nos dice que la ramera dice a sí misma: “Como reina estoy sentada,
y no soy viuda”. Ella no es una mujer viuda porque su (ex) Esposo no está
muerto.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 1,
17-18: “Así que la vi, caí a sus pies como muerto; pero él puso su diestra
sobre mí, diciendo: No temas; yo soy el primero y el último, el viviente, que
fui muerto y <b>ahora vivo por los siglos de los siglos, </b>y tengo las llaves
de la muerte y del infierno”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El Esposo de la Iglesia es
Jesucristo. La ramera, al ser <i>una falsa Iglesia que ha roto con la Iglesia
Católica</i>, tuvo a Jesucristo como su Esposo hasta que se separó de
Jesucristo dejando sus tradiciones y enseñanzas. En lugar de ser una esposa
fiel, la ramera se ha convertido en su propia reina, que es feliz al imponer a
los demás su propia voluntad y gloria, sus propias enseñanzas y religión.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>A pesar que la ramera se ha
separado de la Iglesia Católica al formar su propia “Iglesia” y religión, la
Esposa de Cristo —la Iglesia Católica— siempre mantiene la unión con su Esposo,
aunque la mayor parte del mundo la haya dejado para unirse a la ramera.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío XII, <i>Mystici
corporis Christi, </i># 89, 29 de junio de 1943: “Todo eso es, ciertamente,
erróneo: porque <b>el Divino Redentor tiene estrechamente unidas a sí no sólo a
su Iglesia, como a Esposa que es amadísima, </b>sino en ella también a las
almas de cada uno de los fieles, con quienes ansía conversar muy íntimamente,
sobre todo después que se acercaren a la mesa eucarística”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>16</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
20.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>9. La luz de la lámpara no
alumbrará más en la ramera</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-family:"Georgia","serif";color:black'><img border=0 width=337
height=239 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image066.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 18,
23: <b>“La luz de la lámpara no lucirá más en ti; ni se oirá más la voz del
esposo y de la esposa, </b>porque tus comerciantes eran magnates de la tierra,
porque con tus maleficios se han extraviado todas las naciones”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La “luz de la lámpara” es una
referencia a la lámpara del santísimo que hay en las iglesias católicas. <b>Esta
lámpara significa la presencia real de Cristo en la eucaristía. </b>Esta
lámpara difícilmente se puede encontrar en las iglesias del Vaticano II. En la
mayoría de los casos, ha sido desplazada hacia una nave lateral o en la parte
posterior de la iglesia. Pero más que el desplazamiento de la lámpara del
santuario, Apocalipsis 18, 23 está indicando que la presencia real de Cristo
(la eucaristía válida) ya no se encuentra en la Iglesia del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“La voz del esposo y de la
esposa” en Apocalipsis 18, 23 es una referencia a Cristo y su Iglesia.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío XII, <i>Mystici
corporis Christi, </i># 86, 29 de junio de 1943: “… <b>quien aun uniendo entre
sí con admirable trabazón a Cristo y su cuerpo místico, los distingue uno a
otro como <i>el Esposo a la Esposa </i></b>(Ef. 5, 22-23)”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>17</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Cualquier duda sobre quiénes son
el Esposo y la Esposa, el papa Pío XII la elimina con una cita de San Pablo.
Jesucristo es el Novio, y su cuerpo místico, la Iglesia es su Esposa
inmaculada. Cuando el Apocalipsis hace referencia a la voz del esposo y la
esposa, es otra confirmación de que la ramera de Babilonia es la secta del Vaticano
II: la contra Iglesia, que ha abandonado la enseñanza (o la voz) del Esposo
(Jesucristo) y de la Esposa (su Iglesia).</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
20.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>10. La voz de la flauta ya no se
oye en la ramera</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 18,
22: <b>“Nunca más se oirá en ella la voz de los citaristas, de los músicos, de
los flautistas y de los trompeteros</b>…”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Pocas personas saben hoy que las
“trompetas y cítaras eran los instrumentos principales para la música litúrgica
en la época de San Juan, como hoy son los órganos en occidente”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>18</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. Al
incluir los tres instrumentos principales de la música litúrgica católica a lo
largo de la historia, San Juan nos advierte que la música litúrgica católica
tradicional en su conjunto “nunca más se oirá” en la ramera. ¿Y esto no se ha
hecho realidad?</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Ya hemos mostrado que desde el Concilio
Vaticano II, el canto gregoriano, nuestra hermosa tradición musical, ha sido
reemplazado por todo tipo de música e instrumentos profanos.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";color:black'><img
border=0 width=587 height=343 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image067.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Es tan malo ahora que se podría
entrar en una iglesia “católica” moderna y oír nada más que tambores ruidosos y
guitarras eléctricas. Se podría incluso entrar en una de esas iglesias y oir
música rock. Sin embargo, lo que es tal vez lo más decepcionante de todo esto,
es que la mayoría de las personas no se dan cuenta de que estas iglesias
“católicas” modernas no son católicas en absoluto, sino que pertenecen
exclusivamente a la ramera de Babilonia.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
20.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>11. Todo el mundo está embriagado
con el vino de su fornicación</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 18,
3: “Porque del <b>vino de la cólera de su fornicacion </b>bebieron todas las
naciones, y con ella fornicaron los reyes de la tierra”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 14,
8: “Un segundo ángel le siguió, diciendo: Cayó, cayó Babilonia la grande, <b>que
a todas las naciones dio a beber del vino del furor de su fornicación”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 16,
19: “Y la gran Babilonia fue recordada delante de Dios, para darle <b>el cáiz
del vino del furor de su cólera”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 17,
1-2: “Ven, te mostraré el jiocio de la gran ramera que está sentada sobre
muchas aguas, con quien han fornicado los reyes de la terra, <b>y los moradores
de la tierra se embriagaron con el vino de su fornicación”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La ramera de Babilonia es
condenada repetidamente por causa de fornicación que tiene que ver con el vino.
¿Por qué? Como hemos demostrado, es el cambio en la forma de la consagracion
del vino que hace que la nueva misa inválida!</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa San Pío V, <i>De
defectibus</i>, capítulo 5, 1 parte: “Las palabras para la consagración, que
son la FORMA para este sacramento, son estas: <b><i>éste es mi cuerpo</i>; </b>y:
<i>porque <b>éste es el cáliz de mi sangre, </b>del nuevo y eterno testamento, <b>misterio
de fe, </b>que por vosotros y <b>por muchos </b>será derramada en remisión de
los pecados</i>. <b>Ahora bien, si uno quitase, o alterase lo que sea en la
forma de la consagración del cuerpo y la sangre, y que en el cambio mismo de
las palabras de la [nueva] redacción no significarían lo mismo, no consagraría
el sacramento”</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La razón por la
que la ramera es condenada por el vino de las fornicaciones se debe a los
cambios invalidantes que se han hecho a LA PARTE de las palabras de la
consagración DEL VINO en la nueva misa. </span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Consulte el
capítulo anterior sobre la nueva misa para el análisis completo. Estos cambios
en la parte de la consagración del vino invalidan ambas consagraciones. La
Iglesia del Vaticano II ha realmente “hecho que todas las naciones beban del
vino del furor de su fornicación” (Apoc. 14, 8).</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
20.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>12. La ramera se embriaga con la
sangre de los santos y mártires</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa León XIII, <i>Au
milieu des sollicitudes</i>, # 11, 16 de febrero 1892: “[Muchas veces]… <b>los
cristianos, por el mero hecho de serlos, y no por otra razón, se vieron
obligados a elegir entre la apostasía y el martirio, </b>sin que se les
permitiera otra alternativa”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>19</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";color:black'><img
border=0 width=398 height=279 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image068.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 17,
6: <b>“Vi a la mujer embriagarse con la sangre de los mártires de Jesús, </b>y
viendola me maravillé sobremanera”</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 18,
24: <b>“Y en ella se halló la sangre de los profetas y de los santos </b>y de
todos los degollados sobre la tierra”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Se puede decir que la ramera se
embriaga de la sangre de los santos en muchos niveles. El primero que viene a
la mente es el ecumenismo como es practicado por la secta del Vaticano II.
Antes del Vaticano II, el ecumenismo se refería a la labor apostólica de
convertir el mundo al catolicismo. Hoy en día, se refiere a los esfuerzos para
reunir a todas las religiones como una sin conversión, en el respeto de todas
las religiones como siendo esencialmente iguales.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa León XIII, <i>Custodi
Di Quella Fede, </i># 15, 8 de diciembre de 1892: <b>“Debe evitarse toda
familiaridad, no sólo con aquellos impíos libertinos que promueven abiertamente
el carácter de la secta, sino también con aquellos que se esconden bajo la
máscara de la tolerancia universal, <u>el respeto a todas las religiones</u>, </b>y
el deseo de reconciliar las máximas del Evangelio con los de la revolución. <b>Estos
hombres tratan de conciliar Cristo con Belial, </b>la Iglesia de Dios con el
estado sin Dios”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>20</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El ecumenismo va directamente en
contra de la verdad revelada de que los dioses de las religiones no católicas
son demonios (Salmo 95, 5, 1 Cor 10, 20), y pone a Cristo al nivel de Lucifer.
A lo largo de este libro hemos expuesto el falso ecumenismo de la secta del
Vaticano II. La secta del Vaticano II considera a las falsas religiones más o
menos buenas y dignas de alabanza. Por lo tanto, se blasfema el recuerdo de los
santos y de los mártires cuya carne fue arrancada con ganchos de hierro, sus
cuerpos fueron entregados como alimento a los leones y sus cabezas fueron
cortadas porque se negaron a comprometer su fe ni un ápice o decir que “todas
las religiones son más o menos buenas y dignas de elogio”. También se burla de
todos los sacrificios de todos los santos que dieron su vida al sacerdocio, a
la vida religiosa, para la obra misionera. Todo fue innecesario, según la secta
del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa San
Gregorio Magno: <b>“La Santa Iglesia universal enseña que no es posible adorar
verdaderamente a Dios excepto en ella y afirma que todos los que están fuera de
ella no serán salvos</b>…”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>21</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Margaret Clitherow se negó a
aceptar la secta anglicana y su “misa” e invitaba a su casa a los sacerdotes
católicos, yendo en contra las leyes penales, por lo que fue martirizada a ser
aplastada bajo una gran puerta cargada con pesados pesos. Este tipo de
ejecución es tan doloroso que era llamado “grave y severo castigo”. <b>Ella
sufrió todo aquello porque se negó aceptar el anglicanismo. </b>La secta del Vaticano
II, sin embargo, enseña que los anglicanos son compañeros “cristianos” que no
necesitan conversión, y cuyos inválidos “obispos” son en realidad verdaderos
obispos de la Iglesia de Cristo. La secta del Vaticano II enseña que su
martirio fue inútil. Ella se embriaga de la sangre de los santos y mártires.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¿Cuántos mártires, como Santo
Tomás Moro, dieron sus vidas por un artículo de la fe católica? El ecumenismo
hace que la sangre derramada por los mártires sea inútil, sin mérito ni
sentido.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa León XIII, <i>Satis
cognitum, </i># 8, 29 de junio de 1896: “Aquellos, pues, que escuchaban a
Jesús, si querían salvarse, tenían el deber, no solamente de aceptar en general
toda su doctrina, sino de <b>asentir plenamente a cada una de las cosas que
enseñaba. Negarse a creer, aunque sólo fuera en un punto, a Dios cuando habla,
es contrario a la razón”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>22</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Es por eso que la Iglesia del
Vaticano II se embriaga de la sangre de los mártires y de los santos (Apoc. 17,
6; 18, 24), y todos los que apoyan esta actividad anticristiana ahora
encabezada por Francisco, también se embriagan de esa misma sangre de los
mártires y santos.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Lo que también es interesante es
que el Apocalipsis menciona que los mártires gritan desde debajo del altar.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 6,
9: “Cuando abrió el quinto sello, <b><u>vi debajo del altar las almas de los
que habian sido degollados por la palabra de Dios y por el testimonio que
guardaban. Clamaban a grandes voces</u>: ‘¿Hasta cuándo Señor, Santo,
Verdadero, no juzgarás y vengarás nuestra sangre </b>en los que moran sobre la tierra?’”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La Iglesia Católica prescribe que
los altares donde se oficia la santa misa deben contener reliquias de mártires.
Por lo tanto, tiene todo el sentido que los mártires, cuyas vidas son objeto de
burla por el ecumenismo y el respaldo de la secta del Vaticano II a las
religiones falsas, están clamando a gritos “debajo del altar”. Ellos están
clamando a gritos no sólo contra el ecumenismo interreligioso, que se burla de
sus vidas, sino también a las abominaciones litúrgicas que se producen directamente
sobre sus reliquias en la nueva misa Este notable punto de la Escritura debe
también mostrar a los protestantes que la Iglesia Católica es la única Iglesia
verdadera.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 18,
20, Juicio de Dios sobre la ramera: “Regocijate por ello, ¡oh cielo!, y los
santos, y los apostoles y los profetas, porque Dios ha juzgado nuestra causa
contra ella”.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:28px'><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Conclusión
sobre la ramera de Babilonia</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Es evidente, en nuestra opinión,
que la secta del Vaticano II es la ramera de Babilonia profetizada en las
Escrituras. Y al contrario de lo que los herejes protestantes creen, el hecho
de que se prevé en la Escritura la apostasía de la Roma eclesiástica de la fe
católica en los últimos días demuestra más la autenticidad de la Iglesia
Católica. Porque la tribulación de los últimos días se centrará en engañar a
los verdaderos fieles, y socavar la verdadera fe.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 11,
2: “El atrio exterior del templo déjalo fuera y no lo midas, porque ha sido
entregrado a las naciones, que <b>hollarán la ciudad santa durante cuarenta y dos
meses”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Cabe señalar que los “cuarenta y
dos meses” (Apoc. 11, 2), los “mil doscientos sesenta días” (Apoc. 12:6), y los
“un tiempo, y dos tiempos, y medio tiempo” (Apoc. 12, 14) y 3 y 1/2 años son
considerados por algunos estudiosos como un símbolo de un período de
persecución.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Lucas 21, 34-35:
“Estad atentos, no sea que se emboten vuestros corazones por la crápula, la
embriaguez y las preocupaciones de la vida, <b>y de repente venga sobre
vosotros aquel día como un lazo; porque vendrá sobre todos los moradores de la
tierra”.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El lazo sirve para atrapar a los
animales. Ahora, si el lazo de los últimos días consiste en una falsa Iglesia
Católica creada desde Roma, y una invasión espiritual de la santa ciudad
(Roma), entonces el “animal” que el diablo está tratando de atrapar es el
catolicismo tradicional. Esta es otra prueba de que la religión católica es la
única religión verdadera.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Es nuestra esperanza que esta
evidencia bíblica en contra de la Iglesia del Vaticano II fortalecerá a los
católicos en su oposición a la misma. Las profecías bíblicas que establecen
claramente nuestra actual situación también permitirán a los católicos tener
una mejor comprensión de cómo Dios ve la desarrollo de los acontecimientos de
los años más o menos últimos 50.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Pero sobre todo, el Apocalipsis
deja al descubierto la falsa resistencia a esta apostasía, incluso entre los
llamados tradicionalistas, quienes promuven una oposición a esta iglesia ramera
manteniéndose unidos a sus antipapas y a la secta del Vaticano II. La falsa postura:
“Os resistimos…” los coloca exactamente en el mismo seno y útero de la ramera.
Por su propia profesión, ellos siguen obstinadamente unidos a la “madre de las
fornicaciones”. Ellos siguen confundiendo a la gran ramera con la novia
inmaculada de Cristo. Ellos se apegan a la ramera y se mantienen sometidos a su
abominable dominio.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:26px'><span lang=ES
style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 18,
4-5: “Oí otra voz del cielo que decía: <b><u>Sal de ella, pueblo mío</u>, </b>para
que no os contaminéis con sus pecados y para que no os alcance parte de sus
plagas; porque sus pecados se amontonaron hasta llegar al cielo, y Dios se
acordó de sus iniquidades”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Si no rompen completamente con la
gran ramera, estas personas perderán sus almas en el fuego eterno por blasfemar
contra la Iglesia de Cristo Rey, que no tiene comunión con las obras de las
tinieblas, que no tiene parte con los no creyentes, y no mantiene amistad con
la mujer de la iniquidad. Aunque gran parte del mundo ha sido engullido por la
gran ramera, la Esposa inmaculada del Señor sigue existiendo en toda su pureza,
a pesar de que se haya reducido a un remanente, y se vea forzada a la
clandestinidad. Esta mujer pura que representa el remanente de la Iglesia
Católica en los últimos días, se describe en el capítulo 12 del Apocalipsis,
después de la visión de la mujer vestida del sol, nuestra Señora de Fátima.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 12,
6: <b>“La <i>mujer </i>huyó al desierto, </b>en donde tenía un lugar preparado
por Dios, para que allí la alimentasen durante mil doscientos sesenta días”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 12,
14: “Pero f<b>uéronle dadas a la <i>mujer </i>dos alas de águila grande para
que volase al desierto, </b>a su lugar, donde es alimentada por un tiempo, y
dos tiempos, y medio tiempo lejos de la vista de la serpiente”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Si todavía no nos hemos unido,
debemos entrar en esta iglesia católica remanente en el desierto. Debemos
mantener “la fe que les fue dada a los santos” (Judas 1, 3), y acercarse a Dios
mediante la recepción de los verdaderos sacramentos y la práctica de la
devoción al Inmaculado Corazón de María y el Santo Rosario.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 12,
17: “Se enfureció el dragón contra la mujer y se fue a hacer la guerra contra
el resto de su descendencia, contra los que guardan los preceptos de Dios y
tienen el testimonio de Jesús”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.25cm;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Apocalipsis 12,
12: “Aquí está la paciencia de los santos, que guardan los mandamientos de Dios
y la fe de Jesús”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Notas de la
Sección 44:</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>1 <i>The Papal Encyclicals</i>, by
Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, Vol. 4 (1939-1958), p. 327.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>2 Denzinger, <i>The Sources of Catholic
Dogma</i>, B. Herder Book. Co., Thirtieth Edition, 1957, no. 945.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>3 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 1
(1740-1878), p. 28.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>4 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 1
(1740-1878), p. 206.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>5 Denzinger 468.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>6 Denzinger 468.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>7 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 2
(1878-1903), p. 403.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>8 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 3
(1903-1939), p. 318.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>9 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 4
(1939-1958), p. 50.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>10 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 2
(1878-1903), p. 403.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>11 Denzinger 698.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>12 Georgetown University</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>13 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 3
(1903-1939), p. 317.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>14 Denzinger 89.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>15 <i>Decrees of the Ecumenical Councils</i>,
Sheed & Ward and Georgetown University Press, 1990, vol. 1, p. 133.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>16 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 4
(1939-1958), p. 55.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>17 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 4
(1939-1958), p. 54.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>18 Scott Hahn, <i>The Lamb's Supper, </i>Doubleday,
1999, p. 120.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>19 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 2
(1878-1903), p. 279.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>20 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 2
(1878-1903), p. 304.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>21 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 1
(1740-1878), p. 230.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>22 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 2
(1878-1903), p. 392.</span></p>
<div class="videos-next">
<ul>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html">1</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html">2</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html">3</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html">4</a></li>
<li>5</li>
</ul>
</div>ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-114192047627858802015-04-04T10:59:00.001+02:002019-07-10T19:23:44.834+02:00Toda la Verdad Sobre el Vaticano II (4)<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Traducción de Google: Actualmente, he actualizado muchas de mis creencias para estar más en línea con el Vaticano II y ya no me adhiero a la posición de que el Vaticano II es herético, o que los Santos y adherentes al Vaticano II (y otros canonizados por el Vaticano II ) como la Madre Teresa fue herética o condenada, o que no merecen este título. ¿Por qué he cambiado de posición? Eso es simplemente porque la condenación es algo malo y el Vaticano II está más abierto a la salvación universal, mientras que la Iglesia anterior al Vaticano II no lo era.</B></SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Para obtener más información sobre este tema, y por qué la condenación es mala y por qué la Iglesia del Vaticano II enseña algo bueno al estar más abierto a la salvación universal, consulte esta publicación:</B></SPAN></P>
<P><B><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html</SPAN></A></B></P>
<p>Descargar como: <a HREF="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdSHVrOHdMc0JYdzQ"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/pdf.jpg"></a> <a HREF="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdNml4ZUhsNFdaVWc"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/word.jpg"></a></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background:yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>Este artículo contiene contenido usado de autores: Hno. Pedro Dimond y Hno. Miguel Dimond de Monasterio de la Sagrada Familia / vaticanocatolico.com</span></b></span></p>
<ul>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline;">Contenido</div>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#1-La-Gran-Apostasia">1. La Gran Apostasía y una falsa Iglesia predichas en el Nuevo Testamento y en la profecía católica</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#2-La-oracion-del-Papa-Leon-XIII">2. La oración del Papa León XIII a San Miguel – una profecía sobre la apostasía venidera de Roma</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#3-El-Mensaje-de-Fatima">3. El Mensaje de Fátima: una gran señal en el cielo que marca el principio de los últimos tiempos y una predicción de la apostasía en la Iglesia</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#4-Lista-de-antipapas">4. Lista completa de los antipapas en la historia</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#5-El-Gran-Cisma">5. El Gran Cisma de Occidente (1378-1417) y lo que nos enseña sobre la apostasía post-Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#6-Un-hereje-dejaria-de-ser-el-Papa">6. La Iglesia católica enseña que un hereje dejaría de ser el Papa, y que un hereje no puede ser elegido válidamente como un Papa</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#7-La-infiltracion-de-la-Iglesia">7. Los enemigos de la Iglesia, comunistas y masones, hicieron un esfuerzo organizado para infiltrar a la Iglesia católica</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#8-La-Revolucion-en-el-Concilio-Vaticano-II">8. La Revolución en el Concilio Vaticano II (1962-1965)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#9-La-Nueva-Misa">9. La Revolución Litúrgica: Una Nueva Misa</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#10-El-Nuevo-Rito-de-Ordenacion">10. El Nuevo Rito de Ordenación</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#11-El-Nuevo-Rito-de-Consagracion-de-Obispos">11. El Nuevo Rito de Consagración de Obispos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#12-Los-Nuevos-Sacramentos">12. Los Nuevos Sacramentos: los cambios en los otros sacramentos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#13-Las-herejias-de-Juan-XXIII">13. Los escándalos y herejías de Juan XXIII</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#14-Las-herejias-de-Pablo-VI">14. Las herejías de Pablo VI (1963-1978), el hombre que le dio al mundo la Nueva Misa y las enseñanzas del Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#15-Las-herejias-de-Juan-Pablo-I">15. Los escándalos y herejías de Juan Pablo I</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#16-Las-herejias-de-Juan-Pablo-II">16. Las herejías de Juan Pablo II, el hombre que más viajó en la historia y quizás el más herético</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#17-La-Declaracion-Conjunta">17. La revolución protestante de la secta del Vaticano II: la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación del 1999</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#18-El-culto-no-catolico">18. La secta del Vaticano II vs la Iglesia Católica sobre la participación en el culto no católico</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#19-El-comunion-no-catolicos">19. La secta del Vaticano II vs la Iglesia Católica sobre la recepción de la sagrada comunión de los acatólicos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html#20a-Las-Herejias-de-Benedicto-XVI">20a. Las Herejías de Benedicto XVI (Joseph Ratzinger) (2005-2013)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html#20b-Las-Herejias-de-Antipapa-Francisco">20b. Las Herejías de Antipapa Francisco (Jorge Bergoglio) (2013-)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#21-Objeciones-Contra-el-Sedevacantismo">21. Las Respuestas a las Objeciones Más Comunes Contra el Sedevacantismo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#22-Los-escandalos-sexuales">22. El masivo escándalo sexual entre los “sacerdotes” del Vaticano II/Novus Ordo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#23-Los-seminarios-del-Vaticano-II">23. Los seminarios de la secta del Vaticano II son indescriptibles cloacas de homosexualidad y herejía</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#24-La-idolatria-del-Vaticano-II">24. La idolatría de la secta del Vaticano II y la formación idólatra de sus “sacerdotes” en sus seminarios está conectada con su rampante homosexualidad</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#25-La-idolatria-por-su-culto-al-hombre">25. La secta del Vaticano II promueve la idolatría por su culto al hombre en general, por su culto al hombre en la nueva misa en particular, y por su aceptación de las religiones idólatras</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#26-Las-escuelas-parroquiales-y-superiores">26. El deplorable estado de las escuelas “católicas” parroquiales y superiores</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#27-Los-colegios-y-universidades">27. El deplorable estado de los colegios y universidades “católicos”</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#28-El-fiasco-de-la-anulacion">28. El fiasco de la anulación – La aceptación de facto del divorcio y del segundo matrimonio de la secta del Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#29-Las-cifras-sobre-el-declive-post-Vaticano-II">29. Las cifras sobre el declive post-Vaticano II</a></li>
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</ul>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="21-Objeciones-Contra-el-Sedevacantismo"></a><strong>21. Las Respuestas a las Objeciones Más Comunes Contra el Sedevacantismo</strong></h1>
<blockquote>
<p style="font-size:18pt;line-height:31px"><strong>1ª objeción</strong>: Las puertas del infierno no pueden prevalecer contra la Iglesia, como Cristo dijo (Mateo 16). Él dijo que estaría con su Iglesia todos los días hasta el fin del mundo (Mateo 28). Usted dice que la sede está vacante y eso es contrario a las promesas de Cristo.</p>
</blockquote>
<p><span class="pBig"><strong>Respuesta</strong></span>: No, la indefectibilidad (la promesa de Cristo que siempre estará con su Iglesia, y que las puertas del infierno no prevalecerán contra ella) significa que la Iglesia, hasta el fin de los tiempos, permanecerá siendo esencialmente lo que es. La indefectibilidad de la Iglesia requiere que exista<em> a lo menos un remanente</em>[un pequeño resto legal de fieles]de la Iglesia hasta el fin del mundo, y que un verdadero Papa en su misión apostólica nunca podría enseñar el error a toda la Iglesia. Esto <u>no</u> excluye la posibilidad de que haya antipapas que dicen falsamente ser Papas (como ocurrió en numerosas ocasiones en el pasado, incluso que reinaron en Roma) ni tampoco excluye que haya una falsa secta que reduzca a los fieles de la verdadera Iglesia católica a un pequeño remanente en los últimos días. Esto es precisamente lo <em>que se predijo</em> que iba a ocurrir en los últimos días y lo que ocurrió durante la crisis arriana (siglo IV).</p>
<p style="margin-left: 1.25cm">San Atanasio: “<strong>Los católicos que se mantienen fieles a la Tradición aún si ellos son reducidos a un manojo, ellos son la verdadera Iglesia de Jesucristo</strong>”[1].</p>
<p>¡Además, cabe señalar que la Iglesia definió que los herejes son las puertas del infierno, palabras que son mencionadas por nuestro Señor en Mateo 16!</p>
<p style="margin-left: 1.25cm">Papa Vigilio, <em>Segundo Concilio de Constantinopla</em>, 553: “… tenemos en cuenta lo que fue prometido para la Santa Iglesia y Aquel que dijo que<em> <strong>las puertas del infierno no prevalecerán contra ella</strong></em> <strong>(<u>por ellas entendemos que son las lenguas mortales de los herejes</u>)</strong>…”[2].</p>
<p style="margin-left: 1.25cm">Papa San León IX, 2 de septiembre de 1053: “La Santa Iglesia edificada sobre la piedra, esto es, sobre Cristo, y sobre <em>Pedro</em>(…) porque en modo alguno había de ser vencida <strong><u>por las puertas del infierno, es decir, por las disputas de los herejes</u></strong>, que seducen a los vanos para su ruina”[3].</p>
<p style="margin-left: 1.25cm">Santo Tomás de Aquino (+1262): “La sabiduría pueda llenar los corazones de los fieles, <strong>y silenciar la terrible insensatez de los herejes, adecuadamente representados como las puertas del infierno</strong>”[4]. (<em>Introducción a Catena Aurea</em>)</p>
<p>Nótese que los herejes son las puertas del infierno. Los herejes no son miembros de la Iglesia. Por eso un hereje nunca podría ser un Papa. Las puertas del infierno (los herejes) nunca podrían tener autoridad sobre la Iglesia de Cristo. Quienes denuncian a los antipapas heréticos del Vaticano II no están afirmando que las puertas del infierno han prevalecido contra la Iglesia; eso es lo que afirman aquellos que defienden obstinadamente como siendo “Papas” hombres que claramente se demuestra que son herejes manifiestos.</p>
<p style="margin-left: 1.25cm">Papa Inocencio III, <em>Eius exemplo</em>, 18 de diciembre de 1208: “Creemos de todo corazón y profesamos con nuestros labios <strong><u>una sola Iglesia, no de herejes</u></strong>, sino la Santa Iglesia, Romana, Católica y Apostólica, fuera de la cual creemos que nadie puede salvarse”[5].</p>
<p style="margin-left: 1.25cm">San Francisco de Sales (siglo XVII), Doctor de la Iglesia, <em>The Catholic Controversy</em>[La Controversia Católica],edición inglesa, pp. 305-306<em>:</em>“<strong><u>Ahora bien, cuando él [el Papa] es explícitamente un hereje, cae <em>ipso facto</em> de su dignidad y fuera de la Iglesia</u></strong>…”.</p>
<p>No hay ninguna enseñanza de la Iglesia católica que se pueda citar que sea contraria al hecho que actualmente exista una falsa secta que ha reducido a la verdadera Iglesia católica a un pequeño remanente en los días de esta Gran Apostasía, dirigida por antipapas que falsamente dicen ser Papas. Los que afirman que la secta del Vaticano II es la Iglesia católica afirman que la Iglesia católica aprueba oficialmente las falsas religiones y las falsas doctrinas, lo cual es imposible, puesto que significaría que las puertas del infierno han prevalecido contra la Iglesia católica.</p>
<p><u><strong>Notas</strong></u><strong>:</strong></p>
<div id="Notas">
<div id="edn2">
<p>[1] <em>Coll. Seleta SS. Eccl. Patrum.</em> Caillu and Guillou, vol. 32, pp. 411-412.</p>
</div>
<div id="edn3">
<p>[2] <em>Decrees of the Ecumenical Councils</em>, edición inglesa, Sheed & Ward and Georgetown University Press, 1990, vol. 1, p. 113.</p>
</div>
<div id="edn4">
<p>[3] Denzinger, <em>The Sources of Catholic Dogma</em> [Las Fuentes de Dogma Católica], edición inglesa, B. Herder Book Co. trigésima edición inglesa, 1957, no. 351.</p>
</div>
<div id="edn5">
<p>[4] <em>The Sunday Sermons of the Great Fathers</em>[Los Sermones Dominicales de los Grandes Padres], edición inglesa, Regnery, Co: Chicago, IL, 1963, vol. 1, pp. xxiv.</p>
</div>
<div id="edn6">
<p>[5] Denzinger 423.</p>
</div>
</div>
<p> </p>
<blockquote>
<p style="font-size:18pt;line-height:31px"><strong>2ª objeción</strong>: ¿Qué autoridad tiene usted para hacer estos juicios? El uso que usted hace de las declaraciones dogmáticas es una interpretación privada.</p>
</blockquote>
<p><span class="pBig"><strong>Respuesta</strong></span>: La autoridad que tiene un católico para determinar que los herejes no son miembros de la Iglesia es el <em>dogma</em> católico que nos enseña que quien se aparta de la fe se considera fuera de la Iglesia.</p>
<blockquote>
<p>Papa León XIII, <em>Satis cognitum,</em># 19, 29 de junio de 1896: “Tal ha sido constantemente la costumbre de la Iglesia, apoyada por el juicio unánime de los Santos Padres, que siempre han mirado como excluido de la comunión católica y <strong><u>fuera de la Iglesia a cualquiera que se separe en lo más mínimo de la doctrina enseñada por el magisterio auténtico</u></strong>”[1].</p>
</blockquote>
<p>Además, afirmar que es una interpretación privada por abrazar este dogma católico, como dice esta objeción, es decir precisamente lo que condenó el Papa San Pío X en su Syllabus de errores contra los modernistas.</p>
<blockquote>
<p>Papa San Pío X, <em>Lamentabili,</em>Decreto contra los errores del modernismo, 3 de julio de 1907, #22: “<strong><u>Los dogmas</u> que la Iglesia presenta como revelados no son verdades venidas del Cielo, <u>sino sólo una interpretación</u></strong>de hechos religiosos que la mente humana se ha proporcionado por medio de un esfuerzo laborioso”[2]. – <strong><u>Condenado</u></strong></p>
<p>Papa San Pío X, <em>Lamentabili</em>, Decreto contra los errores del modernismo, 3 de julio de 1907, #54: “<strong><u>Los dogmas</u></strong>, los Sacramentos, la Jerarquía, <strong>tanto en lo que se refiere a su concepto como a su realidad, <u>no son más que interpretaciones</u></strong> y evoluciones de la mente cristiana, que hicieron crecer y perfeccionaron con añadiduras exteriores, el germen diminuto latente en el Evangelio”[3]. - <strong><u>Condenado</u></strong></p>
</blockquote>
<p>Nótese que la idea de que los dogmas son interpretaciones está condenada. Pero esto es exactamente lo que dicen quienes presentan esta objeción, por más que no lo quieran admitir. Ellos dicen que el hacer uso de la verdad de un dogma es una “interpretación privada”. Además esta objeción se refuta aún más por el hecho que, en su <em>Decreto sobre el Sacramento del Orden</em>, el Concilio de Trento declaró solemnemente que los cánones dogmáticos son para el uso de <u>todos</u> los fieles.</p>
<blockquote>
<p>Papa Pío IV, <em>Concilio de Trento</em>, sesión 23, cap. 4: “Estos son los puntos, que de modo general que ha parecido al sagrado Concilio enseñar a los fieles cristianos acerca del sacramento del orden. <strong>Y determinó condenar lo que a ellos se opone <u>con ciertos y propios cánones al modo que sigue, a fin de que todos</u>, usando, con la ayuda de Cristo, <u>de la regla de la fe, entre tantas tinieblas de errores, puedan más fácilmente conocer y mantener la verdad católica</u></strong>”[4].</p>
</blockquote>
<p>La palabra “canon” (en griego: <em>kanon</em>) significa una caña, una vara recta, una vara de medir, algo que sirve para determinar, normar o medir. ¡El Concilio de Trento está declarando infaliblemente que sus cánones son varas de medir para “<strong><u>todos</u></strong>”, para que así, <u>haciendo uso</u> de estas <u>reglas de fe</u>, puedan conocer y mantener más fácilmente la verdad en medio de las tinieblas! Esta declaración tan importante <u>destruye</u> la pretensión de aquellos que dicen que el uso de los dogmas para aprobar punto es “interpretación privada”.. El dogma católico es la autoridad que nos permite llegar a conclusiones correctas.</p>
<blockquote>
<p>Papa Gregorio XVI, <em>Mirari vos</em>, # 7, 15 de agosto de 1832: “… nada debe quitarse de cuanto ha sido definido, nada mudarse, nada añadirse, <strong>sino que debe conservarse puro, tanto en la palabra como en el sentido</strong>”[5].</p>
</blockquote>
<p><u><strong>Notas</strong></u><strong>:</strong></p>
<div>
<div id="edn7">
<p>[1] <em>The Papal Encyclicals</em>[Las Encíclicas Papales], de Claudia Carlen, edición inglesa, Raleigh: The Pierian Press, 1990, vol. 2 (1878-1903), p. 393.</p>
</div>
<div id="edn8">
<p>[2] Denzinger 2022.</p>
</div>
<div id="edn9">
<p>[3] Denzinger 2054.</p>
</div>
<div id="edn10">
<p>[4] Denzinger 960.</p>
</div>
<div id="edn11">
<p>[5] <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 1 (1740-1878), p. 236.</p>
</div>
</div>
<p> </p>
<blockquote>
<p style="font-size: 18pt; line-height: 31px"><strong>3ª objeción</strong>: Usted no puede saber si alguien es un hereje, ni denunciarlo como tal, sin que primero haya un juicio y sentencia declaratoria.</p>
</blockquote>
<p><span class="pBig"><strong>Respuesta</strong></span>: No es así. La sentencia declaratoria que viene después de una excomunión automática no es más que un reconocimiento legal de algo que ya existe. Si esto no fuera así, la excomunión automática no tendría sentido.</p>
<blockquote>
<p>Canon 2314, Código de Derecho Canónico de 1917: “Todos los apóstatas de la fe cristiana y todos y cada uno de los herejes o cismáticos: 1) incurren <em>ipso facto</em> [“en el acto” o “inmediatamente”] en excomunión…”[1].</p>
</blockquote>
<p>La persona excomulgada ya está separada de la Iglesia. La mayoría de los herejes son conocidos por ser herejes sin ningún juicio o sentencia declaratoria, y deben ser denunciados como tal.</p>
<blockquote>
<p>Papa Pío VI, <em>Auctorem fidei</em>, 28 de agosto de 1794: “47. Igualmente <strong>la proposición que afirma ser necesario según las leyes naturales y divinas que <u>tanto a la excomunión como a la suspensión deba preceder el examen personal</u>, y que por lo tanto las sentencias dichas <em>ipso facto</em></strong> no tienen otra fuerza que la de una seria conminación sin efecto actual alguno, <strong><u>es falsa</u>, temeraria, injuriosa a la potestad de la Iglesia y errónea</strong>”[2].</p>
</blockquote>
<p><strong>Como vemos aquí, la Iglesia católica enseña que los procesos y sentencias formales <u>no</u> son necesarios para surtir efecto en las excomuniones <em>ipso facto</em> (“en el acto” o “inmediatamente”)</strong>. Son muy a menudo reconocimientos formales de la excomunión <em>ipso facto</em> que ya se han realizado, como en el caso del hereje Martín Lutero. Esto debería ser evidente para cualquier católico, pero para ilustrar este punto, he aquí lo que Martín Lutero dijo antes de ser públicamente condenado como hereje por el Papa.</p>
<blockquote>
<p>Martín Lutero, <u>hablando antes de la bula del Papa León X en la que se le daba sesenta días</u> para retractarse antes de que se publicara la declaración de excomunión: “En cuanto a mí, la suerte está echada: desprecio por igual el favor y la furia de <strong>Roma, no deseo reconciliarme con ella, ni tener comunión alguna con ella. Que me condene y queme mis libros, yo, a su vez, a menos que no pueda encontrar ningún fuego, condenaré y quemaré públicamente todo el derecho pontificio, ese pantano de herejías</strong>”[3].</p>
</blockquote>
<p>¿Acaso hemos de creer que el hombre que pronunció estas palabras (mucho antes de que fuera condenado formalmente como hereje por una sentencia declaratoria) hubiera continuado siendo católico o hubiera podido ser considerado como tal? Si esta idea no es evidentemente absurda, entonces nada lo es. Es obvio que Martín Lutero era un hereje manifiesto antes de la declaración pública, y cualquier católico consciente de sus creencias podría y <em>debería haberlo</em> denunciado como un hereje manifiesto una vez que ese católico llegare a enfrentarse con esas opiniones escandalosamente heréticas.</p>
<p>Por eso, antes del juicio de Lutero, el cardenal Cayetano “se contactó con el príncipe elector Federico, soberano y protector de Lutero, instándolo a que no ‘deshonre el buen nombre de sus antepasados’ por apoyar a un hereje”[4].</p>
<p>El mismo principio se aplica a un tal hereje llamado John Kerry, un político estadounidense que está a favor del aborto. Casi todos los que profesan ser católicos de mentalidad conservadora de inmediato estarían de acuerdo en que John Kerry es hereje y no un católico, ya que él rechaza obstinadamente la doctrina católica contra el aborto. <strong>Pero este “juicio” lo hacen por cuenta propia, puesto que ninguna sentencia declaratoria se ha publicado aún en su contra</strong>. Por lo tanto, que ellos aprueban el punto de que no es necesaria una declaración pública para condenar a un hereje. La mayoría de los herejes en la historia de la Iglesia, y casi todos los herejes en el mundo de hoy, han sido y deben ser considerados herejes, sin ningún tipo de declaración, por el simple hecho de que su herejía es manifiesta.</p>
<blockquote>
<p>Canon 1325 §1-2, <em>Código de Derecho Canónico de 1917</em>: “§1. Están obligados los fieles cristianos a confesar públicamente la fe siempre que su silencio, tergiversación o manera de obrar llevaría consigo negación implícita de la fe, desprecio de la religión, ofensa de Dios o escándalo del prójimo. §2. Si alguien después de haber recibido el bautismo, conservando el nombre de cristiano, <u>niega pertinazmente alguna de las verdades</u> que han de ser creídas con fe divina y católica o la pone en duda, <strong><u>es hereje</u></strong>; si abandona por completo la fe cristiana, es apóstata…”.</p>
</blockquote>
<p>Cuando la herejía es manifiesta y claramente obstinada (pertinaz), como en el caso de Lutero o de Benedicto XVI (que dice que no debemos convertir a los no católicos y toma parte activa en el culto de la sinagoga), los católicos no sólo pueden denunciarlo como un no católico sin ningún juicio, sino que deben hacerlo. Esta es precisamente la razón de por qué San Roberto Belarmino, doctor de la Iglesia, <u>al abordar esta misma cuestión</u>, afirma inequívocamente que el hereje manifiesto es depuesto y debe ser evitado como un no católico <strong><u>antes de cualquier “excomunión</u></strong> o sentencia judicial” que no tiene autoridad. En este contexto, San Roberto usa la palabra “excomunión” para referirse a la pena de <em>ferendae sententiae</em> (la declaración formal de un Papa o un juez[a]).</p>
<blockquote>
<p>San Roberto Belarmino, <em>De Romano Pontifice</em>, II, 30, hablando de un reclamante del oficio papal: “Porque, en primer lugar, <strong>se demuestra con argumentos de autoridad y por la razón de que el hereje manifiesto es depuesto ‘ipso facto’</strong>. El argumento se basa en la autoridad San Pablo (Tito 3, 10), que ordena que evitemos al hereje después de dos advertencias, es decir, después de haber mostrado ser manifiestamente obstinado – <strong><u>lo que significa que es antes de cualquier excomunión o sentencia judicial</u></strong>. Y es por eso que San Jerónimo escribe, agregando que los otros pecadores están excluidos de la Iglesia por la pena de excomunión [<em>ferendae sententiae</em>=proceso formal], pero los herejes, por sus propios actos, se destierran y se separan del cuerpo de Cristo [<em>latae sententiae</em>=excomunión automática]”.</p>
</blockquote>
<p>Repitamos esto: ¡<strong><u>LO QUE SIGNIFICA QUE ES ANTES DE CUALQUIER EXCOMUNIÓN O SENTENCIA JUDICIAL</u></strong>! Así que podemos ver que los anti-sedevacante, cuando argumentan que los católicos no pueden denunciar a los herejes manifiestos, como a Benedicto XVI, ya que no ha habido un juicio formal, en realidad, lo entienden todo mal. Su conclusión es una burla completa de la unidad de fe en la Iglesia. Para los que se les haya olvidado, es útil recordar que en la Iglesia católica hay unidad de fe (como <strong>una</strong>, santa, católica y apostólica).</p>
<blockquote>
<p>Papa Pío XII, <em>Mystici Corporis Christi,</em> # 22: “Así que, como <strong>en la verdadera congregación de los fieles</strong> existe un solo Cuerpo, un solo Espíritu, un solo Señor y un solo Bautismo, así <strong>no puede haber sino una sola fe</strong>; y, por lo tanto, quien rehusare oír a la Iglesia, según el mandato del Señor, ha de ser tenido por gentil y publicano. Por lo cual, l<strong>os que están separados entre sí por la fe o por la autoridad, no pueden vivir en este único Cuerpo</strong>, ni tampoco, por lo tanto, de este su único Espíritu”[5].</p>
</blockquote>
<p>Según la conclusión de los anti-sedevacante, los católicos tendrían que afirmar que están en comunión con un hombre que admitió públicamente que no quería tener comunión con la Iglesia católica y que sostenía que todo el derecho pontifico es un pantano de herejías; o con un hombre que es obstinadamente a favor del aborto. Decir que los católicos deben estar en comunión con un hereje manifiesto porque contra él no se ha llevado a cabo ningún proceso, es contrario a la doctrina católica, a la tradición católica y al sentido católico; además de que es contrario a la caridad.</p>
<blockquote>
<p>San Roberto Belarmino, <em>De Romano Pontifice</em>, II, 30:</p>
<p>“… pues los hombres no están obligados, o en condición de leer los corazones, <strong><u>pero cuando ven que alguien es un hereje por sus obras exteriores, lo juzgan puro y simplemente que es un hereje, y lo condenan como tal</u></strong>”.</p>
</blockquote>
<p><u><strong>Notas</strong></u><strong>:</strong></p>
<div id="Notas2">
<div id="ftn1">
<p>[a] La pena <em>latae sententiae</em> (excomunión automática) es aquélla en la que incurre el delincuente por el hecho de cometer el delito, es decir, sin necesidad de que se haya una declaración al respecto por la autoridad eclesiástica. Pero para la pena <em>ferendae sententiae</em>(proceso formal), sí es necesario que haya una declaración. Pero no se puede entender la figura de la pena <em>latae sententiae</em> si no hay contumacia.</p>
</div>
</div>
<div id="Notas2">
<div id="edn12">
<p>[1] <em>Código de Derecho Canónico de 1917</em>, edición inglesa, traducido por el Dr. Edward Von Peters, San Francisco, CA: Ignatius Press, 2001, canon 2314, p. 735.</p>
</div>
<div id="edn13">
<p>[2] Denzinger 1547.</p>
</div>
<div id="edn14">
<p>[3] <em>The Catholic Encyclopedia</em> [La Enciclopedia Católica], edición inglesa, “Luther” [Lutero], Robert Appleton Company, 1910, pp. 445-446.</p>
</div>
<div id="edn15">
<p>[4] Warren H. Carroll, <em>A History of Christendom</em>[Una Historia de la Cristiandad], edición inglesa, Front Royal, VA: Christendom Press, 2000, vol. 4 (<em>The Cleaving of Christendom</em>[La Hendidura de la Cristiandad]), p. 10.</p>
</div>
<div id="edn16">
<p>[5] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 4 (1939-1958), p. 41.</p>
</div>
</div>
<p> </p>
<blockquote>
<p style="font-size: 18pt; line-height: 31px"><strong>4ª objeción</strong>: ¿Qué hay sobre la herejía material? ¿No pueden ser sólo herejes materiales los Papas del Vaticano II?</p>
</blockquote>
<p><span class="pBig"><strong>Respuesta</strong></span>: Un hereje “material” es un católico errado de buena fe sobre un problema dogmático. No hay duda que los antipapas del Vaticano II son verdaderos herejes. Ellos no pueden ser herejes materiales (católicos errados de buena fe) por varias razones. Las más importantes entre estas razones son: 1) ellos no guardan los misterios esenciales de la fe, 2) ellos rechazan dogmas evidentes de los cuales están plenamente conscientes.</p>
<p>Un “hereje material” es un término utilizado por los teólogos para describir a un católico errado de buena fe con respecto a algunas enseñanzas de la Iglesia, pero que no las ha negado deliberadamente. La única manera en que se pueda ser un “hereje material” es no estando consciente de que la posición que se sostiene es contraria a la enseñanza de la Iglesia. Tal persona cambiaría inmediatamente su posición una vez que se le informe acerca de la enseñanza de la Iglesia. Por lo tanto, el supuesto “hereje material” no es un hereje, sino más bien es un católico confundido que no niega nada de lo que él sabe que la Iglesia ha enseñado. <u>El hecho de que el supuesto “hereje material” no sea un hereje se demuestra por el hecho de que el supuesto “hereje material” no deja de ser miembro de la Iglesia</u>, y ya hemos probado por muchas citas que <u>todos</u> los herejes dejan de ser miembros de la Iglesia.</p>
<blockquote>
<p>Papa Eugenio IV, <em>Concilio de Florencia</em>, “Cantate Domino”, 1441: “La Santa Iglesia Romana firmemente cree, profesa y enseña que <strong>aquéllos <u>que no están en el seno de la Iglesia católica</u></strong>, no solamente los paganos, <strong>sino también</strong> los judíos o <strong><u>herejes</u></strong>y cismáticos…”[1].</p>
</blockquote>
<p>Además, el supuesto del “hereje material” (un católico errado) no hace que caiga sobre su cabeza el castigo eterno por negar la fe; en cambio, en <u>todos</u> los herejes cae sobre sus cabezas el castigo eterno por negar la fe.</p>
<blockquote>
<p>Papa San Celestino I, <em>Concilio de Éfeso</em>, 431: “… <strong><u>todos</u> los herejes</strong> corrompen las verdaderas expresiones del Espíritu Santo con sus propias mentes inicuas y hacen que caigan sobre sus cabezas una llama inextinguible”[2].</p>
</blockquote>
<p>Un hereje material, por lo tanto, <u>no es un hereje</u>, sino un católico que inocentemente está equivocado sobre alguna enseñanza de la Iglesia. Por lo tanto, <strong>los que afirman que Benedicto XVI no está consciente de todos los dogmas que él niega, y por lo tanto sería sólo un “hereje material” (en otras palabras, un católico errado) no sólo están argumentando algo que es absurdo, sino más bien algo que es IMPOSIBLE</strong>. Es imposible que Benedicto XVI sea sólo un supuesto “hereje material” por tres razones:</p>
<blockquote>
<table border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="633" valign="top"><p>No. 1): Es un hecho que Benedicto XVI conoce muchos de los dogmas de la Iglesia que él niega. Él sabe más sobre la enseñanza católica que casi ningún otro hombre en el mundo. Todo el tiempo da discursos de los pronunciamientos dogmáticos de la Iglesia – los mismos que él contradice y rechaza, como son los del Concilio Vaticano I.</p></td>
</tr>
</table>
</blockquote>
<blockquote>
<p>Benedicto XVI, <em>Principios de la Teología Católica</em> (1982), p. 239: “Cualquier persona que se pregunte sobre la enseñanza de la Iglesia respecto a las órdenes sagradas, encontrará a su disposición un suministro relativamente rico de fuentes materiales; <strong>tres concilios han hablado extensamente sobre el tema: Florencia, Trento y el Vaticano II</strong>. Cabe también mencionar la importante constitución apostólica de Pío XII (<em>Sacramentum ordinis</em>) del año 1947”[3].</p>
<p>Benedicto XVI, <em>Principios de la Teología Católica</em> (1982), pp. 197-198: “<strong>Por parte de occidente, <u>la máxima exigencia sería que oriente reconociera la primacía del obispo de Roma en todo el ámbito de la definición de 1870</u></strong><strong> y al hacerlo, someterse en la práctica, a una primacía, como ha sido aceptada por las iglesias uniatas</strong>(…) <strong><u>ningunas de las soluciones máximas ofrecen una esperanza real de unidad</u></strong>”[4].</p>
</blockquote>
<p>En estas citas podemos constartar la familiaridad de Benedicto XVI con la enseñanza católica, incluyendo los mismos concilios que él niega. Lo mismo ocurre con Juan Pablo II y sus “predecesores”. Por ejemplo, en el acuerdo aprobado por Juan Pablo II con la iglesia luterana sobre la justificación, en 1999, Juan Pablo II estuvo de acuerdo que el Concilio de Trento ya no se aplica.</p>
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<p>Acuerdo entre el Vaticano y los luteranos sobre la Justificación, 31 de octubre de 1999: “#13. <strong><u>A la luz de dicho consenso, las respectivas condenas doctrinales del siglo XVI</u></strong>[es decir, los cánones del Concilio de Trento]<strong> <u>ya no se aplican a los interlocutores de nuestros días</u></strong>”[5].</p>
</blockquote>
<p>No hace falta decir que él no podía ignorar el Concilio de Trento si él está de acuerdo en que ya no tiene aplicación. Por otra parte, <strong>Benedicto XVI tiene varios doctorados en teología y ha escrito muchos libros que tratan con las complejidades del dogma católico. Nosotros hemos leído veinticuatro de sus libros, y podemos decir que Benedicto XVI está más familiarizado con lo que enseña la Iglesia católica que ninguna otra persona en el mundo.</strong>Decir que Benedicto XVI o Juan Pablo II o Pablo VI o Juan XXIII no tenían conocimiento de las enseñanzas más simples de la Iglesia que ellos niegan, tales como, la enseñanza respecto a nuestro Señor, la enseñanza contra el protestantismo, sobre la salvación, en contra de las falsas religiones, sobre la libertad religiosa, etc., es algo falso y <strong><u>ridículo en grado máximo</u></strong>. Es una <u>pura locura</u> afirmar, por ejemplo, que Benedicto XVI no está consciente del dogma de que los protestantes están obligados, bajo pena de herejía, a aceptar el papado – recuérdese que él enseña todo lo contrario. Esto equivale a decir que uno podría ser chef de un restaurante de primera clase y no saber qué es una lechuga. Pero eso es exactamente lo que nos quieren hacer creer aquellos que promueven el argumento del “hereje material”.</p>
<blockquote>
<table border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="633" valign="top"><p>No 2): Es imposible que Benedicto XVI sea sólo un “hereje material” o un católico errado porque – suponiendo por un momento que él no estuviera consciente de los muchos dogmas que él niega (cosa que, como hemos dicho, es definitivamente falso) – siendo un hombre que pretende ser obispo y Papa, él está obligado a haberlas aprendido. Por lo tanto, él no tiene excusa como para decir que no está consciente de los dogmas fundamentales de la Iglesia que él niega.</p></td>
</tr>
</table>
</blockquote>
<blockquote>
<p>Un manual de derecho canónico enseña: “<strong>Si el delincuente que hace esta aseveración es un clérigo, su alegato a favor de la mitigación debe ser desestimada de remisión debe ser rechazada</strong>, ya sea como falsa, o bien como una indicación de ignorancia fingida, o bien crasa y supina. (…) Su formación eclesiástica en el seminario, con su teología moral y dogmática, su historia eclesiástica, por no hablar de su derecho canónico, todo asegura que le debe ser impartida la actitud de la Iglesia hacia la herejía”[6].</p>
</blockquote>
<blockquote>
<table border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="633" valign="top"><p>No 3): Es imposible que Benedicto XVI solo sea meramente un “hereje material” porque hay ciertas cosas que todo adulto debe sostener por <u>necesidad de medio</u> para ser católico, y Benedicto XVI no sostiene esas cosas. Todo católico adulto debe creer (para justificarse y salvarse) en la Santísima Trinidad, en la Encarnación del Verbo, que Jesucristo y su Iglesia son verdaderos, y que las religiones distintas a la que estableció nuestro Señor Jesucristo son falsas. Estos misterios esenciales deben ser conocidos por<em> necesidad de medio</em>.</p></td>
</tr>
</table>
</blockquote>
<blockquote>
<p>Papa Benedicto XIV, <em>Cum religiosi</em>, # 1, 26 de junio de 1754: “No pudimos alegrarnos, sin embargo, cuando se Nos informó posteriormente que en el curso de la instrucción religiosa preparatoria a la confesión y a la santa comunión, se descubría muy a menudo que esas personas eran ignorantes de los misterios de la fe, <strong>incluso de aquellos aspectos que deben ser conocidos <em>por necesidad de medio</em></strong>; en consecuencia, no estaban habilitados para participar de los sacramentos”[7].</p>
</blockquote>
<p>En otras palabras, todo católico por sobre la edad de la razón debe tener un conocimiento positivo de ciertos misterios de la fe para salvarse. No hay excusas, ni siquiera por la ignorancia. Por lo tanto, si uno tiene una creencia que menoscaba la fe en esos misterios, aunque se le haya enseñado de forma incorrecta, él no es católico.</p>
<blockquote>
<p>Papa Benedicto XIV, <em>Cum religiosi,</em># 4: “… los confesores deben cumplir esta parte de su deber, no sea que alguien se encuentre ante su tribunal y no sepa <strong>lo que debe saber por <em>necesidad de medio</em> para salvarse</strong>…”[8].</p>
<p>Papa San Pío X, <em>Acerbo nimis</em>, # 3, 15 de abril de 1905: “Y por eso Nuestro predecesor Benedicto XIV escribió justamente: ‘Declaramos que un gran número de los condenados a las penas eternas padecen su perpetua desgracia <strong>por ignorar los misterios de la fe, que necesariamente deben saber y creer para ser contados entre los elegidos</strong>’”[9].</p>
</blockquote>
<p>Por ejemplo, si alguien realmente cree en tres dioses diferentes y no en <em>un Dios en tres personas divinas</em>, ese tal no es católico. Esto vale incluso si nunca se le enseñó la verdadera doctrina sobre la Trinidad. Él no es católico, ya que su creencia contradice un <em>misterio esencial</em> que debe conocer para guardar la verdadera fe.</p>
<p>Del mismo modo, si alguien cree que las otras religiones, como el islam, el judaísmo, etc. también son buenas, entonces aquel no cree que Cristo (y, por extensión, su Iglesia) es la única verdad. Si alguien no cree que Cristo (y, por extensión, su Iglesia) sea la única verdad, entonces no tiene la fe católica. Esto vale incluso si nunca se le enseñó la verdadera doctrina al respecto, por eso el Papa Pío XI dice que se aparten de la verdadera religión todos cuantos sustentan la opinión de que todas las religiones “son, con poca diferencia, buenas y laudables”.</p>
<blockquote>
<p>Papa Pío XI, <em>Mortalium animos</em>, # 2: “Tales tentativas no pueden, de ninguna manera obtener la aprobación de los católicos, puesto que están fundadas <strong><u>en la falsa opinión de los que piensan que todas las religiones son, con poca diferencia, buenas y laudables</u></strong>, pues, aunque de distinto modo, todas nos demuestran y significan igualmente el ingénito y nativo sentimiento con que somos llevados hacia Dios y reconocemos obedientemente su imperio. <strong><u>Cuantos sustentan esta opinión, no sólo yerran y se engañan, sino también rechazan la verdadera religión</u></strong>, adulterando su concepto esencial, y poco a poco vienen a parar al naturalismo y ateísmo; <strong>de donde claramente se sigue que, cuantos se adhieren a tales opiniones y tentativas, se apartan totalmente de la religión revelada por Dios</strong>”[10].</p>
</blockquote>
<p>Pues ya hemos demostrado que Benedicto XVI y sus “predecesores” creen que el judaísmo, el islam, etc. son buenos. Benedicto XVI incluso fue iniciado en el islam en una mezquita el 30 de noviembre de 2006. Él y sus “predecesores” elogian esas religiones. Benedicto XVI específicamente calificó de “noble” al islam y dijo que representa la “grandeza”. No es posible que él crea en esto y sea un “hereje material” católico, puesto que él no cree en un <em>misterio esencial</em> que debe sostenerse para guardar la verdadera fe, esto es, que Cristo es la única verdad. Por lo tanto, Benedicto XVI no es católico.</p>
<p>Esto también se prueba desde otro ángulo. Puesto que es un misterio esencial de la fe católica que Cristo (y, por extensión, su Iglesia) es la única verdad, se sigue que los que creen en este misterio también sostienen que <em><u>la Iglesia de Cristo debe ser creída</u></em>. Esta es la enseñanza del Papa León XIII.</p>
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<p>Papa León XIII, <em>Satis cognitum</em>,# 13, 29 de junio de 1896: “<strong>No puede creerse que guardéis la fe católica <u>los que no enseñáis que se debe guardar la fe romana</u></strong>”[11].</p>
</blockquote>
<p>Si alguien cree que la religión católica no tiene que ser aceptada por los no católicos, entonces no es un católico. Como hemos demostrado, los antipapas del Vaticano II enseñan que la religión católica no tiene que ser aceptada por los no católicos; ellos enseñan específicamente que los cismáticos orientales no tienen que convertirse a la fe católica.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, Declaración Conjunta con el “Papa” cismático Shenouda III, 10 de mayo de 1973: “Pablo VI, Obispo de Roma y Papa de la Iglesia católica, y <strong>Shenouda III, Papa de Alejandría y Patriarca de la Sede de San Marcos</strong> (…) En el nombre de esta caridad, <strong>rechazamos todo tipo de proselitismo</strong> (…)<strong> Qué cese donde quiera que exista</strong>…”[12].</p>
<p>Juan Pablo II, <em>Homilía</em>, 25 de enero de 1993: “<strong>Dice el documento de la Comisión Pontifica para Rusia que, ‘La forma en que se logra la unidad cristiana, de hecho, <u>no es por el proselitismo, sino por el diálogo fraternal</u>…</strong>’”[13].</p>
<p>Benedicto XVI, <em>Discurso a los protestantes en la Jornada Mundial de la Juventud</em>, 19 de agosto de 2005: “Y ahora preguntémonos: ¿qué significa restaurar la unidad de todos los cristianos? (…) <strong><u>esta unidad no significa lo que se podría llamar el ecumenismo de regreso</u>, es decir, <u>renegar y rechazar la propia historia de la fe de cada uno</u>. ¡De ninguna manera!</strong>”[14]</p>
</blockquote>
<p>Además…</p>
<p align="center" style="font-size: 18pt; line-height: 31px"><strong>La ley de la Iglesia presupone pertinacia en la herejía a menos que se pruebe lo contrario.</strong></p>
<p>Además de los hechos anteriores que demuestran que los antipapas del Vaticano II son definitivamente herejes formales, la presunción de la ley está en contra de ellos:</p>
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<p>Canon 2200 §2, Código de Derecho Canónico de 1917: “<strong><u>Quebranta externamente la ley, hay presunción de dolo</u></strong> [malicia] en el foro externo, mientras no se demuestre lo contrario”.</p>
<p>Un comentario sobre este canon del Rev. Eric F. Mackenzie, A.M., S.T.L., J.C.L, afirma que:</p>
<p>“<strong>La comisión misma de cualquier acto que signifique herejía, por ejemplo, la declaración de alguna doctrina contraria o contradictoria a un dogma revelado y definido, da motivo suficiente de presunción jurídica de depravación herética</strong>(…) Circunstancias justificantes deben probarse en el fuero externo, y <strong>la carga de la prueba recae en la persona cuya acción ha dado lugar de amonestación de herejía. A falta de dicha prueba, todas las excusas se presumen que no existen</strong>”[15].</p>
</blockquote>
<p>Los antipapas del Vaticano II no sólo han hecho literalmente cientos de declaraciones contrarias al dogma revelado y definido, sino que también de forma explícita se han declarado estar en comunión – dentro de la misma Iglesia – con los cismáticos y herejes. Además, ellos han confirmado estas declaraciones con sus actos que manifiestan aún más su lealtad a la herejía, tal como la <em>communicatio in sacris</em> (la comunicación en las cosas sagradas) con diversas falsas religiones. Por lo tanto, ley o el espíritu de la Iglesia no excusa a alguien que públicamente difunde la herejía, sino más bien se presume su culpabilidad.</p>
<blockquote>
<p>Papa Inocencio IV, <em>Primer Concilio de Lyon</em>, 1245: “La ley civil declara que <strong>aquellos deben ser considerados como herejes, y deben ser sometidos a las sentencias dictadas contra ellos, incluso quienes por una leve evidencia se descubre que se han extraviado del juicio y del camino de la religión católica</strong>”[16].</p>
</blockquote>
<p>San Roberto Belarmino explica por qué debe ser así.</p>
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<p>San Roberto Belarmino, <em>De Romano Pontifice, II, 30</em>: “… pues el hombre no está obligado, o en condiciones de leer corazones, pero <strong>cuando ven que alguien es hereje por sus obras externas, lo juzgan puro y simple como un hereje, y lo condenan como tal</strong>”.</p>
</blockquote>
<p>También una simple ilustración demostrará por qué esto debe ser así.</p>
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<p>Supongamos que usted tiene algunas ovejas y usted designa a un pastor que cuide de ellas. Supongamos que un día el pastor <u>se convierte en lobo y empieza a comerse las ovejas, desgarrándolas en pedazos</u>. ¿Podría usted, que solo busca el bienestar de estas ovejas, <strong>conservar al lobo como “pastor” de las ovejas</strong>? ¿Les exigiría a <u>las otras ovejas que aún no han sido devoradas que se sometan al pastor convertido en lobo</u>, y por lo tanto, colocándolas en estado de peligro próximo para ser devoradas? Por supuesto que no, ni tampoco Dios lo haría.</p>
</blockquote>
<p>Dios nunca permitiría que alguien que promueve la herejía manifiesta en el fuero externo (independientemente de cuáles sean sus intenciones) conserve esa autoridad en la Iglesia ni le exigiría a los católicos que se le sometan. Recuérdese que la herejía mata el alma. Supongamos que el lobo de nuestra historia sólo tiene hambre o ha tenido un mal día. ¿Esto cambia el hecho de que las ovejas estén siendo eliminadas? No.</p>
<p>Por otra parte, ¿qué lobo que tratase de engañar a la gente se declararía abiertamente no ser un católico o un enemigo de la Iglesia?</p>
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<p>Mateo 7, 15: “Guardaos de los falsos profetas <em>que vienen a vosotros disfrazados con pieles de ovejas</em>, mas por dentro son lobos voraces”.</p>
</blockquote>
<p>No hay forma más eficaz para ayudar a un falso profeta que en insistir que él, a pesar de su profesión pública de la herejía, sigue manteniendo autoridad en la Iglesia. <strong>El Papa San Celestino, al tratar sobre el caso del hereje Nestorio, confirma autoritariamente el principio de que no podemos considerar a un hereje público como a una persona con autoridad</strong>. Nestorio, patriarca de Constantinopla, comenzó a predicar la herejía de que María no era la Madre de Dios. Los fieles reaccionaron rompiendo la comunión con él puesto que se dieron cuenta que Nestorio predicó herejía pública y notoria, por lo cual ya no podía tener autoridad en la Iglesia católica. La siguiente cita del Papa San Celestino se encuentra en <em>De Romano Pontifice</em>, la obra de San Roberto Belarmino.</p>
<blockquote>
<p>El Papa San Celestino: “<strong>La autoridad de Nuestra Sede Apostólica ha determinado</strong> que el obispo, el clérigo, o un simple cristiano, que haya sido destituido o excomulgado por Nestorio o sus seguidores, <strong>después</strong> <strong>de que éste último comenzó a predicar la herejía, <em>no serán considerados depuestos o excomulgados</em>. <u>Porque el que ha desertado de la fe con tales pronunciamientos, ya no puede deponer ni prohibir a nadie en absoluto</u></strong>”[17].</p>
</blockquote>
<p>El Papa Pío IX confirma este principio al enseñar que el delincuente es considerado hereje o cismático aunque no haya sido declarado por la Santa Sede como tal.</p>
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<p>Papa Pío IX, <em>Quartus supra</em>, # 12, 6 de enero de 1873: “Dado que la facción de Armenia es así, <strong>ellos son cismáticos aun cuando todavía no hayan sido condenados como tales por la autoridad Apostólica</strong>”[18].</p>
</blockquote>
<p>Por eso los santos, los teólogos, los doctores, los canónigos y los Papas que hablan acerca del “papa herético” evitan los términos herejía “material” y “formal”, ya que estos son términos que implican una sentencia del fuero interno. Ellos más bien utilizan palabras como: pública, manifiesta, notoria, etc. – términos que corresponden al fuero externo.</p>
<blockquote>
<p>F.X. Wernz, P. Vidal (1943):
<strong>“El Romano Pontífice, caso de caer en herejía de manera notoria</strong> y abiertamente revelada, <strong>por ese mismo hecho se considera estar privado del poder de jurisdicción, incluso antes de cualquier sentencia declaratoria de la Iglesia</strong>…”[19].</p>
<p>Canon 192, <em>Código de Derecho Canónico de 1917:</em>
“Se <strong>incurre en la privación del oficio por el mismo derecho</strong> o por un acto del Superior legítimo”.</p>
<p>Canon 188 §4, <em>Código de Derecho Canónico de 1917</em>:
“En virtud de renuncia tácita admitida por el mismo derecho, <strong>vacan <em>ipso facto</em>, y sin ninguna declaración, cualesquiera oficios</strong>, si (…) §4 <u>Apostata públicamente de la fe católica</u>”.</p>
</blockquote>
<p>¿Qué es una defección pública de la fe?</p>
<blockquote>
<p>Canon 2197 §1, <em>Código de Derecho Canónico de 1917</em>:
“El delito es: §1 <em>Público</em>, si ya está divulgado, o si fue cometido o se halla en tales circunstancias que puede y debe juzgarse prudentemente que con facilidad habrá de adquirir divulgación…”.</p>
</blockquote>
<p>Por lo tanto, hemos demostrado detalladamente por qué es totalmente falso afirmar que los antipapas del Vaticano II sean meramente “herejes materiales”. No pueden ser herejes materiales porque: 1) conocen muy bien los dogmas que ellos niegan; 2) están obligados a conocer la fe católica como “obispos”, especialmente los dogmas que ellos niegan; y 3) ellos carecen de la fe y contradicen los misterios esenciales de la fe que se deben guardar para ser católico.</p>
<p><u><strong>Notas</strong></u><strong>:</strong></p>
<div id="Notas3">
<div id="edn17"> [1] <em>Decrees of the Ecumenical Councils</em>, edición inglesa, vol. 1, p. 578.</div>
<div id="edn18">
<p>[2] <em>Decrees of the Ecumenical Councils</em>, edición inglesa, vol. 1, p. 74.</p>
</div>
<div id="edn19">
<p>[3] Benedict XVI, <em>Principles of Catholic Theology</em>[Teoría de los principios teológicos], edición inglesa, Ignatius Press, 1982, p. 239.</p>
</div>
<div id="edn20">
<p>[4] Benedict XVI, <em>Principles of Catholic Theology</em>, edición inglesa, pp. 197-198.</p>
</div>
<div id="edn21">
<p>[5] <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, encarte especial, Declaración Conjunta de la Doctrina de la Justificación, 24 de noviembre de 1999, #13.</p>
</div>
<div id="edn22">
<p>[6] G. McDevitt, <em>The Delict of Heresy</em>[El Delito de la Herejía], edición inglesa, 48, CU, Canon Law Studies 77. Washington: 1932.</p>
</div>
<div id="edn23">
<p>[7] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 1 (1740-1878), p. 45.</p>
</div>
<div id="edn24">
<p id="last">[8] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 1 (1740-1878), p. 46.</p>
</div>
<div id="edn25">
<p>[9] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 3 (1903-1939), p. 30.</p>
</div>
<div id="edn26">
<p>[10] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 3 (1903-1939), pp. 313-314.</p>
</div>
<div id="edn27">
<p>[11] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 2 (1878-1903), p. 399.</p>
</div>
<div id="edn28">
<p>[12] <em>L’Osservatore Romano</em>(periódico del Vaticano), edición inglesa, el 24 de mayo de 1973, p. 6.</p>
</div>
<div id="edn29">
<p>[13] <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 27 de enero de 1993, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn30">
<p>[14] <em>L’Osservatore Romano</em>, 24 de agosto de 2005, p. 8.</p>
</div>
<div id="edn31">
<p>[15] Eric F. Mackenzie, A.M., S.T.L., J.C.L. Rev., <em>The Delict of Heresy</em>, Washington, D.C.: The Catholic Univ. of America, 1932, p. 35. (cf. canon 2200.2).</p>
</div>
<div id="edn32">
<p>[16] <em>Decrees of the Ecumenical Councils</em>, edición inglesa, vol. 1, p. 283.</p>
</div>
<div id="edn33">
<p>[17] San Roberto Belarmino, <em>De Romano Pontifice</em>, II, 30.</p>
</div>
<div id="edn34">
<p>[18] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 1 (1740-1878), p. 416.</p>
</div>
<div id="edn35">
<p>[19] <em>Ius Canonicum</em>. Rome: Gregorian 1943. 2:453.</p>
</div>
</div>
<p> </p>
<blockquote>
<p style="font-size: 18pt; line-height: 31px"><strong>5ª objeción</strong>: La Iglesia no puede existir sin un Papa, o al menos no puede existir durante cuarenta años sin un Papa, como dicen los sedevacantistas…</span></p>
</blockquote>
<p><span class="pBig"><strong>Respuesta</strong></span>: La Iglesia ha existido por años sin un Papa, y eso ocurre cada vez que un Papa muere. La Iglesia ha experimentado un interregno papal (es decir, un período sin un Papa) más de 200 veces a lo largo de su historia. El interregno papal más largo (antes de la apostasía del Vaticano II) fue entre los Papas San Marcelino (296-304) y San Marcelo (308-309). Ese interregno duró más de tres años y medio[1]. Además, los teólogos enseñan que la Iglesia puede existir, <em><u>incluso por décadas sin un Papa</u></em>.</p>
<p align="center"><strong>EL P. EDMUND JAMES O’REILLY DESTRUYE EL ARGUMENTO DE LOS NO SEDEVACANTISTAS SOBRE LA DURACIÓN DE UN INTERREGNO PAPAL (PERÍODO EN QUE NO HAY UN PAPA), MEDIANTE LA ENSEÑANZA DE QUE LA IGLESIA PUEDE EXISTIR SIN UN PAPA POR DÉCADAS</strong><strong></strong></p>
<p>El P. Edmund James O’Reilly fue un teólogo eminente que vivió en la época del Vaticano I. Al escribir <em><u>después</u></em>del Vaticano I y de sus definiciones sobre la perpetuidad del oficio papal, él enseña que Dios podría dejar a la Iglesia sin un Papa por más de 39 años, por ejemplo: la duración del Gran Cisma de Occidente (1378-1417). La siguiente cita del Padre O’Reilly se refiere al Gran Cisma de Occidente:</p>
<blockquote>
<p>“Podemos detenernos aquí para indagar acerca de lo que se ha dicho de la posición, en esa época, de los tres reclamantes, y sus derechos respecto al Papado. En primer lugar, durante todo el período, desde la muerte del Papa Gregorio XI en 1378 – con excepción, por supuesto, de los intervalos entre muertes y elecciones para llenar las vacantes que por ello se creaban –. Hubo en cada momento dado un Papa verdaderamente investido de la dignidad del Vicario de Cristo y Cabeza de la Iglesia, cualesquiera hayan sido las opiniones que pudieron existir en cuanto a su autenticidad; <strong>no habría sido imposible o inconsistente con las promesas de Cristo el que haya habido un interregno que cubriera todo el período, porque esto de ninguna manera ha sido manifestado,</strong>si bien que, de hecho, no hubo tal interregno”[1].</p>
</blockquote>
<p><strong>El P. O’Reilly</strong>– quien fue uno de los teólogos más eminentes del siglo XIX –<strong> dice que un interregno (un período sin un Papa), que abarque todo el período del Gran Cisma de Occidente no es en absoluto incompatible con las promesas de Cristo sobre su Iglesia</strong>. El período del cual está hablando el P. O’Reilly comenzó en 1378 con la muerte del Papa Gregorio XI y finalizó esencialmente en 1417, cuando fue elegido el Papa Martín V. <strong>Eso sería un interregno de 39 años (período sin un Papa)</strong>.</p>
<p>Es obvio que el P. O'Reilly está del lado de aquellos que, al rechazar a los antipapas del Vaticano II, mantienen la posibilidad de una vacante en la Santa Sede por un período largo. De hecho, en la página 287 de su libro, el P. O’Reilly escribe esta profética advertencia:</p>
<blockquote>
<p>“El gran cisma de Occidente me sugiere una reflexión que me tomo la libertad de expresar aquí. <strong>Si este cisma no hubiera ocurrido, la hipótesis de que tal cosa sucediera, parecería a muchos algo quimérico [absurdo]. Ellos dirían que no podría ser; Dios no permitiría que la Iglesia llegara a una situación tan infeliz<em>.</em></strong>Las herejías podrían surgir y extenderse y durar penosamente por mucho tiempo, lanzando a la defección y a la perdición a sus autores y cómplices, con gran peligro también para los fieles, aumentado por las reales persecuciones en los muchos lugares donde dominan los herejes. <strong>Pero que la verdadera Iglesia pueda permanecer entre treinta y cuarenta años sin un Jefe bien elegido y representante de Cristo en la tierra, esto no podría ocurrir. <u>Sin embargo, ello ha ocurrido, y no tenemos ninguna garantía de que no volverá a ocurrir otra vez</u></strong>, aunque fervorosamente deseamos lo contrario. Lo que puedo inferir es que <strong>no estamos muy aptos para pronunciarnos sobre lo que Dios puede permitir. Lo que si sabemos con absoluta certeza es que Él cumplirá sus promesas.</strong>(…)<strong></strong>También podemos confiar que Él hará mucho más de lo que se ha obligado a Sí mismo por sus promesas. Podemos mirar hacia adelante con esperanzadoras probabilidades de que no vuelvan a ocurrir el futuro algunos de los problemas y desgracias que han acontecido en el pasado. <strong>Pero nosotros, o nuestros sucesores en las futuras generaciones de cristianos, quizás verán males más extraños que los que ya hemos experimentado</strong>, incluso antes de la inmediata aproximación del gran fin de todas las cosas en la tierra que precederá el día del juicio. Yo no me declaro un profeta, ni pretendo ver infelices sucesos, de los que no tengo conocimiento alguno. <strong><u>Todo lo que trato de dar a entender es que las contingencias en relación con la Iglesia, que no están excluidas por las promesas divinas, no pueden ser consideradas como prácticamente imposibles, sólo porque ellas serían terribles y peligrosas en un grado extremo</u></strong>”[3].</p>
</blockquote>
<p>Esto es un punto excelente. El P. O'Reilly está diciendo que si el Gran Cisma de Occidente nunca hubiera ocurrido, los católicos dirían que tal situación (tres reclamantes al Papado sin que se pudiera comprobar por décadas quién era la verdadera cabeza) sería imposible – al igual como dicen aquellos que la “tesis” sedevacantista es imposible, a pesar que los hechos demuestren que es cierto.</p>
<p>El P. O’Reilly dice que, habiendo ocurrido el Gran Cisma de Occidente, no tenemos ninguna garantía que no ocurran cosas peores que no estén excluidas por las promesas divinas. No hay nada en contra de la indefectibilidad [que es una de las propiedades esenciales de la Iglesia] el decir que no hemos tenido un Papa desde la muerte de Pío XII en 1958. <strong>Todo</strong> <strong>estaría más bien en contra de la indefectibilidad de la Iglesia católica si afirmáramos que fueron Papas verdaderos los que promulgaron el Concilio Vaticano II, junto con apoyar oficialmente a las religiones falsas y paganas, promulgar la Nueva Misa protestante, y sostener que los no católicos no necesitan convertirse para la salvación.</strong>Que la Iglesia esté sin un Papa por un largo período en la Gran Apostasía es el castigo infligido por Dios a nuestra generación por la maldad del mundo.</p>
<blockquote>
<p>La profecía de San Nicolás de Flüe (1417-1487): “La Iglesia será castigada porque la mayoría de sus miembros, grandes y pequeños, se pervertirán. <strong>La Iglesia</strong><strong> se hundirá más y más, hasta que, finalmente, parecerá haber quedado destruida, y la sucesión de Pedro y de los demás Apóstoles parecerá haber terminado</strong>. Pero después de esto, será exaltada triunfalmente a la vista de todos los que dudaban”[4].</p>
</blockquote>
<p><u><strong>Notas</strong></u><strong>:</strong></p>
<div id="Notas4">
<div id="edn36">
<p>[1] Denzinger 51-52e; Warren H. Carroll, <em>A History of Christendom</em>[Una Historia de la Cristiandad], edición inglesa, vol. 1 (<em>The Founding of Christendom</em>[La Fundación de la Cristiandad]), p. 494; J.N.D. Kelly, <em>Oxford Dictionary of Popes</em>[El Diccionario de los Papas de Oxford], edición inglesa, Oxford University Press, 2005, p. 25.</p>
</div>
<div id="edn37">
<p>[2] P. James Edmund O’Reilly, <em>The Relations of the Church to Society – Theological Essays</em>[Las Relaciones de la Iglesia a la Sociedad – Ensayos Teológicos], edición inglesa, 1882.</p>
</div>
<div id="edn38">
<p>[3] P. O’Reilly, <em>The Relations of the Church to Society – Theological Essays</em>, edición inglesa, p. 287.</p>
</div>
<div id="edn39">
<p>[4] Yves Dupont, <em>Catholic Prophecy</em>«La Profecia Católica», edición inglesa, Rockford, IL: Tan Books, 1973, p. 30.</p>
</div>
</div>
<p> </p>
<blockquote>
<p style="font-size: 18pt; line-height: 31px"><strong>6ª objeción</strong>: Las definiciones del Vaticano I sobre la perpetuidad del oficio papal contradicen las afirmaciones de los sedevacantistas.</p>
</blockquote>
<p><span class="pBig"><strong>Respuesta</strong></span>: Los dogmas del Vaticano I <u>no</u> se contradicen con una vacancia de la sede papal, de hecho, son aquellos que rechazan a los antipapas del Vaticano II los que aceptan consecuentemente estos dogmas papales, ya que Benedicto XVI los rechaza totalmente.</p>
<p align="center"><strong>RESPUESTAS A LOS PASAJES ESPECÍFICOS DEL CONCILIO VATICANO PRIMERO QUE SON CITADOS POR LOS ANTI-SEDEVACANTISTAS – Y LO ABSURDO DE UN “PAPA” QUE NO CREE EN EL VATICANO PRIMERO</strong></p>
<p>Las personas que intentan refutar el sedevacantismo a menudo citan tres pasajes del Vaticano I. Responderemos específicamente a estos tres pasajes. Antes de hacerlo, debemos hacer hincapié en el hecho que acabamos de tratar: han habido largos períodos en que la Iglesia no ha tenido un Papa. Hemos mencionado el interregno de tres y medio años que ocurrió entre el Papa San Marcelino y el Papa San Marcelo.</p>
<p>Cuando el Papa San Gregorio VII murió el 25 de mayo de 1085, fue hasta casi dos años más tarde – el 9 de mayo de 1087 – que fue elegido su sucesor, el Papa Víctor III. El 25 de junio de 1243, el Papa Inocencio IV se convirtió en el sucesor N° 179 de San Pedro; sin embargo, su predecesor inmediato, el Papa Celestino IV, ya había muerto hace más de un año y medio – el 10 de noviembre de 1241. Más tarde, en el mismo siglo, los católicos tuvieron que esperar casi tres años para que la Iglesia, tras la muerte del Papa Clemente IV, el 29 de noviembre de 1268, nombrase al nuevo Papa, San Gregorio X, el 1 de septiembre de 1271. Se podrían citar otros ejemplos de interregnos de un año o más entre los Papas; el punto es que si bien la práctica común era transferir rápidamente el poder papal, hubo excepciones. <strong>En la crisis actual, por lo tanto, ciertamente no es la primera vez en que la Iglesia ha tenido que sufrir un período significativo sin un Papa.</strong></p>
<p>Ya hemos tratado de los antipapas que reinaron en Roma y que decían ser Papas, algo que vimos en el caso de Anacleto II y en el Gran Cisma de Occidente. También hay un axioma teológico, “ni más ni menos cambia la especie; un cambio de grado no afecta el principio”. Si la Iglesia no falló o perdió la perpetua sucesión papal por una vacancia de tres años y siete meses, entonces la Iglesia no fallará o perderá la sucesión papal perpetua durante una vacancia de cuarenta o más años. El principio es el mismo, a menos que exista una enseñanza específica de la Iglesia que declare un límite al interregno papal.</p>
<p>Debido a que <u>no hay enseñanza que ponga un límite a tal interregno papal</u> (un período sin un Papa), <u>y puesto que las definiciones del Vaticano I sobre la perpetuidad del oficio papal no hacen ninguna mención en absoluto acerca de las vacancias papales</u> o por cuánto tiempo podrían durar, entonces, si fuere cierto que las definiciones del Vaticano I refutan la posición sedevacante (como algunos dicen), entonces también refutarían, cada vez que la Iglesia se encuentre sin un Papa, la indefectibilidad de la Iglesia católica. Pero, por supuesto, esto es imposible y ridículo.</p>
<p>Por lo tanto, con el fin de ser consistentes, los anti-sedevacantistas que citan al Vaticano I en contra de la “tesis” sedevacante, deben argumentar que la Iglesia nunca puede estar sin un Papa, ni siquiera por un solo momento (un absurdo evidente). Pero esto es exactamente lo que argumenta uno de ellos en un muy interesante pero errado artículo. Esto sirve para revelar el profundo prejuicio y los errores esenciales de su posición:</p>
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<p>Chris Ferrara, “Oposición a la Campaña Sedevacantista”, Catholic Family News, agosto de 2005, p. 19: “<strong>La Iglesia <u>nunca,</u> <u>ni por un momento,</u> en su historia ha estado sin ningún sucesor de Pedro</strong> válidamente elegido tras la muerte de su predecesor válidamente elegido”[1].</p>
</blockquote>
<p>Esto es obviamente absurdo y completamente falso. El autor sabe que esto es falso porque, en la siguiente frase, declara:</p>
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<p>Ferrara: “De hecho, <strong>el interregno más largo entre dos Papas de la historia de la Iglesia fue de sólo dos años y cinco meses</strong>, entre la muerte del Papa Nicolás IV (1292) y la elección del Papa Celestino V (1294)”[2].</p>
</blockquote>
<p>En primer lugar, el interregno que él menciona no fue la más largo de la historia de la Iglesia (como vimos más arriba). En segundo lugar, él reconoce que la Iglesia ha existido por años sin un Papa. Es así que ha habido un buen número de “momentos” en la historia de la Iglesia donde ella se ha encontrado sin un Papa. ¿Por qué nos diría Ferrara que la Iglesia no puede estar sin un Papa “ni por un momento” cuando él sabe que esto no es cierto?</p>
<p>Ahora que se ha establecido el hecho de que la Iglesia sí puede estar sin un Papa durante un largo periodo, echemos un vistazo a los pasajes del Concilio Vaticano I:</p>
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<p>1.El Concilio Vaticano I declara que el papado es el fundamento visible y el principio perpetuo de la unidad</p>
<p>Concilio Vaticano I, Constitución dogmática sobre la Iglesia de Cristo, sesión 4, 18 de julio de 1870: “Mas para que el episcopado mismo fuera uno e indiviso y la universal muchedumbre de los creyentes se conservara en la unidad de la fe y de la comunión por medio de los sacerdotes coherentes entre sí; <strong><u>al anteponer al bienaventurado Pedro a los demás Apóstoles, en él instituyó un principio perpetuo de una y otra unidad y un fundamento visible</u>,</strong> sobre cuya fortaleza se construyera un templo eterno, y la altura de la Iglesia, que había de alcanzar el cielo, se levantara sobre la firmeza de esta fe”[3].</p>
</blockquote>
<p>Lo que Cristo instituyó en San Pedro (<u>el oficio de Pedro</u>) sigue siendo el fundamento visible y el principio perpetuo de unidad, <strong><u>INCLUSO HOY, Y CADA VEZ QUE NO HAY PAPA</u></strong>, y esto se demuestra cada vez cuando un católico sedevacante convierte a un “ortodoxo” cismático oriental a la fe católica.</p>
<p>El católico (que es sedevacantista) cristianamente le informa al cismático oriental que <u>él no está en la unidad de la Iglesia</u> porque no acepta lo que Cristo instituyó en San Pedro (el oficio del papado), y no solamente eso, sino además porque no acepta lo que los sucesores de San Pedro han enseñado a lo largo de la historia de manera obligatoria (por ejemplo, el Concilio de Trento, etc.). <strong><u>Este es un claro ejemplo de cómo el oficio del papado todavía está en función – y funcionará para siempre – como el principio perpetuo de la unidad visible, distinguiendo a los verdaderos fieles de los falsos (y la verdadera Iglesia de la falsa)</u></strong>. Esto sigue siendo verdadero aun cuando no hay Papa, y para los católicos que sostienen hoy en día el sedevacantismo. Esta enseñanza dogmática del Vaticano I no excluye los períodos cuando no hay un Papa ni tampoco se opone de manera alguna a la tesis sedevacante.</p>
<p>De hecho, mientras esta definición sigue siendo verdadera para el sedevacantista, debe quedar claro que, (por ejemplo, en esta época de la Gran Apostasía) <strong><u>ESTA DEFINICIÓN DEL VATICANO I <em>SÓLO</em></u></strong><strong><u></u></strong><strong><u>PUEDE SEGUIR SIENDO VERDADERA PARA EL SEDEVACANTISTA</u></strong> (y no para los anti-sedevacantistas). <u>ESTA DEFINICIÓN DEL VATICANO I RESPECTO AL PAPADO COMO SIENDO EL FUNDAMENTO VISIBLE Y EL PRINCIPIO PERPETUO DE LA UNIDAD CIERTAMENTE NO PUEDE SER APLICADA PARA LOS QUE ESTÁN BAJO BENEDICTO XVI</u>, ya que el Vaticano II enseña todo lo contrario:</p>
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<p>Documento del Vaticano II, <em>Lumen gentium</em>,# 15:
“<u>La Iglesia se reconoce unida</u> por muchas razones <u>con quienes</u>, estando bautizados, se honran con el nombre de cristianos, pero <u>no profesan la fe en su totalidad o no guardan la unidad de comunión bajo el sucesor de Pedro</u>”[4].</p>
</blockquote>
<p>Vemos que el Vaticano II enseña que el papado no es el fundamento visible de la unidad de la fe y la comunión. Enseña que aquellos que <em>rechazan</em> el papado están en comunión con la Iglesia. Dado que esta es la enseñanza oficial de la secta del Vaticano II y sus antipapas, aquellos que se adhieren a ellos contradicen las enseñanzas del Concilio Vaticano I anteriormente citadas.</p>
<p>En segundo lugar, la enseñanza del Concilio Vaticano I sobre la perpetuidad del oficio papal sólo sigue siendo verdadera para el sedevacante porque ¡<strong><u>Benedicto XVI enseña explícitamente que no es esencial para la unidad aceptar el papado</u></strong>!</p>
<p><strong>¡Esto prueba que <u>BENEDICTO XVI (EL HOMBRE QUE ACTUALMENTE ELLOS DICEN QUE ES EL “PAPA”) NIEGA EL MISMO DOGMA DEL VATICANO I QUE SIRVE DE FUNDAMENTO PARA ESTA OBJECIÓN DE LOS ANTI-SEDEVACANTISTAS</u></strong> (es decir, que el papado es el fundamento visible y el principio perpetuo de la unidad)<strong>!</strong></p>
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<p>2. El papado perdurará para siempre</p>
<p>Vaticano I, Constitución dogmática sobre la Iglesia de Cristo, sesión 4, cap. 2: <strong>“Lo que Cristo Señor, príncipe de los pastores y gran pastor de las ovejas, instituyó en el bienaventurado Apóstol Pedro</strong> para perpetua salud y bien perenne de la Iglesia, <strong>menester es que dure perpetuamente por obra del mismo Señor en la Iglesia que, fundada sobre la piedra, tiene que permanecer firme hasta la consumación de los siglos”</strong>[6].</p>
</blockquote>
<p>Sí, lo que Cristo instituyó en San Pedro (es decir, <u>el oficio del papado</u>) debe permanecer para siempre hasta el final de los tiempos. ¿Qué es el oficio papal? El oficio papal es el oficio de San Pedro ejercido por todo verdadero y legítimo obispo de Roma. Esto significa y garantiza que cada vez que hay un ocupante verdadero y válido del cargo, él está dotado por Cristo con la infalibilidad (es decir, en su capacidad docente autoritaria y obligatoria), y con la jurisdicción suprema sobre la Iglesia universal, para que sea efectivamente el jefe visible de la Iglesia. <strong>Esto sigue siendo cierto para todo ocupante verdadero y legítimo del oficio papal hasta el final de los tiempos. Esto no quiere decir que la Iglesia siempre tendrá un ocupante del oficio papal (como lo prueba la historia de la Iglesia y las vacancias papales de más de 200 veces)</strong>, ni tampoco significa que sea imposible que un antipapa reine desde Roma (como fue el caso del antipapa Anacleto II, que reinó en Roma desde 1130-1138). Esta definición no prueba nada a favor de los anti-sedevacantistas, por lo tanto, continuemos.</p>
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<p>3. Pedro tendrá perpetuos sucesores en su primado sobre toda la Iglesia universal</p>
<p>Papa Pío IX, <em>Primer Concilio Vaticano</em>, sesión 4, cap. 2, [canon]. “<u>Si alguno, pues, dijere que no es</u> de institución de Cristo mismo, es decir, <u>de derecho divino, que el bienaventurado Pedro tenga perpetuos sucesores en el primado sobre la Iglesia universal; o que el Romano Pontífice no es sucesor del bienaventurado Pedro en el mismo primado</u>, sea anatema”[7].</p>
</blockquote>
<p>Este es el canon favorito de aquellos que se oponen a la “tesis” sedevacante; no obstante, como veremos, también no prueba nada a favor de su falsa posición. Las palabras y distinciones son muy importantes. El entender las distinciones y las palabras a menudo hace la gran diferencia entre el protestantismo y el catolicismo.</p>
<p>El canon del Vaticano I condena a aquellos que niegan “<em>que Pedro tenga <u>perpetuos sucesores en el primado</u> sobre la Iglesia universal</em>”. Nótese la frase “perpetuos sucesores <strong><u>EN EL PRIMADO</u></strong>”. Esto, como hemos visto, no significa y no puede significar que siempre tendremos un Papa. Por eso no dice que “siempre tendremos un Papa”. Es un hecho que han existido periodos sin un Papa. Entonces, ¿qué significa el canon?</p>
<p>Para comprender este canon, debemos recordar que hay cismáticos que sostienen que al mismo San Pedro le fue dado por Jesucristo el primado sobre la Iglesia universal, <u>pero que el primado sobre la Iglesia universal terminó con San Pedro</u>. <strong>Ellos sostienen que los obispos de Roma no son los sucesores del mismo primado que tuvo San Pedro</strong>. Ellos sostienen que la fuerza de hecho y derecho del primado no desciende a los Papas, a pesar que ellos sean los sucesores de San Pedro como obispos de Roma. <strong>De nuevo: los “ortodoxos” cismáticos <u>admitirían que los obispos de Roma son sucesores de San Pedro, en cierto modo</u>, debido a que son sucesores como obispos de Roma, <u>pero no son sucesores con la misma primacía jurisdiccional</u></strong>sobre la Iglesia universal que tuvo San Pedro en su vida. Esta es la herejía de la cual trata el canon arriba citado<strong>.</strong></p>
<p>Esta herejía – que niega que un Papa sea el sucesor del San Pedro <u>con el mismo primado <em>perpetuamente</em></u> (es decir, <em>cada vez que haya un Papa hasta el final de los tiempos, él será un sucesor en el mismo primado</em>, con la misma autoridad que gozó San Pedro) – es precisamente lo que condena este canon.</p>
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<p>Papa Pío IX, <em>Primer Concilio Vaticano</em>, sesión 4, cap. 2, [canon]. “<u>Si alguno, pues, dijere que no es</u> de institución de Cristo mismo, es decir, <u>de derecho divino, que el bienaventurado Pedro tenga perpetuos sucesores en el primado sobre la Iglesia universal; o que el Romano Pontífice no es sucesor del bienaventurado Pedro en el mismo primado</u>, sea anatema”[8].</p>
</blockquote>
<p>Cuando entendemos bien esto, se ve claramente cuál es el significado de este canon. Esto se acentúa al final con las palabras “o que el Romano Pontífice no es el sucesor del bienaventurado Pedro <strong><u>en el mismo primado</u></strong>, sea anatema”. El canon <u>no</u> está declarando que siempre vamos a tener un Papa o que no habrá vacíos, como <u>claramente lo hemos tenido</u>. El significado del canon se desprende por lo que dice. Condena a aquellos que niegan que Pedro tenga sucesores perpetuos en el primado – es decir, aquellos que niegan que cada vez que haya un verdadero y legítimo Papa hasta el final de los tiempos, él será un sucesor en el mismo primado, con la misma autoridad que gozó San Pedro.</p>
<p>Este canon no prueba nada a favor de los anti-sedevacantistas, pero sí prueba algo para nosotros. ¡Recuerden, Benedicto XVI también rechaza este dogma sobre el primado de los Papas!</p>
<p align="center">BENEDICTO XVI RECHAZA TOTALMENTE ESTE CANON Y EL VATICANO I</p>
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<p>Benedicto XVI, <em>Principios de Teología Católica</em> (1982), p. 198: “<strong><u>Tampoco es posible, por otra parte, que se considere como la única forma posible y, en consecuencia, sea obligatoria para todos los cristianos la forma que tomó esta primacía en los siglos XIX y XX</u></strong><em><u>[Nota del autor: esto significa que los cismáticos no necesitan aceptar el Vaticano I]</u></em>. <strong><u>Los gestos simbólicos del Papa Pablo VI y, en particular, el haberse arrodillado ante el representante del patriarca ecuménico [el patriarca cismático Atenágoras] fueron un intento de expresar precisamente esto y</u></strong>, por tales gestos, señalar el camino para salir del impase histórico, (…) <strong><u>En otras palabras, Roma no debe exigir más de oriente con respecto a la doctrina de la primacía que como había sido formulada y vivida en el primer milenio</u>. Cuando el Patriarca Atenágoras</strong>[el cismático no católico], el 25 de julio de 1967, con motivo de la visita del Papa a Fanar, <strong>lo designó como siendo el sucesor de San Pedro, como el más estimado de entre nosotros, como el que preside en la caridad,</strong> <strong><u>este gran líder de la Iglesia estaba expresando el contenido eclesial de la doctrina de la primacía como había sido conocida en el primer milenio</u></strong>. <strong><u>Roma no tiene por qué pedir más</u></strong>”[9].</p>
</blockquote>
<p>Esto significa, una vez más, que, <strong>según Benedicto XVI, todos los cristianos <u>no</u> están obligados a creer en el papado tal como fue definido en el Concilio Vaticano I en 1870</strong>. <strong>Esto significa que los “ortodoxos” cismáticos sí pueden rechazar el papado.</strong>Esto es una negación flagrante del Concilio Vaticano I y de la necesidad de aceptar la primacía por parte de aquel que afirma ser “el Papa”. ¿Quién clamará en contra de esta demencia abominable?</p>
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<p>Papa Pío IX, <em>Concilio Vaticano I</em>, 1870, sesión 4, cap. 3, ex cathedra: “… <strong><u>todos los fieles de Cristo deben creer que ‘la Santa Sede Apostólica y el Romano Pontífice poseen el primado sobre todo el orbe</u>, y que el mismo Romano Pontífice es sucesor del bienaventurado Pedro, príncipe de los apóstoles, y verdadero vicario de Jesucristo y cabeza de toda la Iglesia</strong>, (…) Enseñamos, por ende, y declaramos, que la Iglesia Romana, por disposición del Señor, posee el principado de potestad ordinaria sobre todas las otras (…) <strong><u>Tal es la doctrina de la verdad católica, de la que nadie puede desviarse</u> sin menoscabo de su <em>fe</em> y su salvación</strong>”[10].</p>
</blockquote>
<p>Por otra parte, nótese que Benedicto XVI reconoce que los gestos simbólicos de Pablo VI con el patriarca cismático “fueron un intento de expresar precisamente esto”, ¡es decir, sus gestos (como arrodillarse ante el representante no católico, el cismático patriarca Atenágoras) expresaron que los cismáticos <u>no</u> necesitan que creer en el papado y en el Vaticano I! Consideren esto como una prueba contundente de todo lo que hemos dicho [capítulo 16, etc.] con respecto a los gestos continuos de Juan Pablo II hacia los cismáticos, por ejemplo: darles reliquias, darles ofrendas, elogiar sus “iglesias”, sentarse a rezar en igualdad con ellos, firmar declaraciones comunes con ellos, levantar las excomuniones contra ellos.</p>
<p>Hemos señalado una y otra vez que con estas solas acciones (ni siquiera considerando sus otras declaraciones) constituyen una demostración de que ellos enseñan que los cismáticos no tienen que aceptar el dogma del papado. Innumerables falsos tradicionalistas y miembros “conversadores” de la Iglesia del Vaticano II lo niegan y tratan de explicar estos gestos como meramente escandalosos u otra cosa, pero no heréticos en sí. Bueno, aquí tenemos a Ratzinger – ahora Benedicto XVI como nuevo “jefe” de la Iglesia del Vaticano II – admitiendo precisamente lo que hemos dicho.</p>
<p>En la sección sobre las herejías de Benedicto XVI, hemos cubierto con gran detalle sus otras negaciones del Vaticano I. No vamos a repetirlo todo aquí; por favor consulte esa sección al respecto.</p>
<p>Por lo tanto, por favor dígame, querido lector: ¿Quién realmente niega el Concilio Vaticano I? ¿Quién niega los dogmas sobre la perpetuidad, la autoridad y las prerrogativas del oficio papal? ¿Quién niega lo que Cristo instituyó en San Pedro? ¿No son acaso los sedevacantistas los que señalan acertadamente que aquella persona que niega el Vaticano I esta fuera de la Iglesia, fuera de la unidad – puesto que él rechaza, entre otras cosas, el principio perpetuo de la unidad que es el papado – y, por lo tanto, esa persona no puede ocupar ningún cargo ni dirigir una Iglesia en la cual él mismo no cree?</p>
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<p>San Roberto Belarmino (1610), Doctor de la Iglesia: “<strong>Un Papa que se manifieste hereje, por ese mismo hecho</strong>(<em>per se</em>) <strong>cesa de ser Papa y cabeza</strong>, así como por lo mismo deja de ser cristiano y miembro de la Iglesia. Por tanto, él puede ser juzgado y castigado por la Iglesia. <u>Esta es la enseñanza de todos los Padres antiguos</u>, que enseñaban que los herejes manifiestos pierden inmediatamente toda jurisdicción”.</p>
</blockquote>
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<p>San Francisco de Sales, Doctor de la Iglesia:
“<strong>De hecho, sería <u>uno de los más extraños monstruos que podrían verse</u> – <u>si la cabeza de la Iglesia <em>no fuera de la Iglesia</em></u></strong>”[11].</p>
</blockquote>
<p>¿O acaso los verdaderos negadores del papado y del Vaticano I no son aquellos que profesan la unión con aquel que claramente ni siquiera cree en el Concilio Vaticano I, aquel que ni siquiera cree que el papado y el Vaticano I sean obligatorios para todos los cristianos; aquel que ni siquiera cree que el papado era aceptado en el primer milenio?</p>
<p>La respuesta es evidente para cualquier persona sincera y honesta que considere estos hechos. Es el antipapa Benedicto XVI, y todos los que obstinadamente insisten en estar en unión con él, quienes niegan el papado; los verdaderos fieles al papado y de la unidad de la Iglesia son los sedevacantistas.</p>
<p><u><strong>Notas</strong></u><strong>:</strong></p>
<div id="Notas5">
<div id="edn40">
<p>[1] Chris Ferrara, “Opposing the Sedevacantist Enterprise” [Oposición a la Campaña Sedevacantista], <em>Catholic Family News</em>, agosto de 2005, p. 19.</p>
</div>
<div id="edn41">
<p>[2] Chris Ferrara, “Opposing the Sedevacantist Enterprise”, <em>Catholic Family News</em>, p. 19.</p>
</div>
<div id="edn42">
<p>[3] Denzinger 1821.</p>
</div>
<div id="edn43">
<p>[4] <em>Decrees of the Ecumenical Councils</em>, edición inglesa, vol. 2, p. 860.</p>
</div>
<div id="edn44">
<p>[5] Benedicto XVI, <em>Principles of Catholic Theology</em>, edición inglesa, pp. 197-198.</p>
</div>
<div id="edn45">
<p>[6] Denzinger 1824.</p>
</div>
<div id="edn46">
<p id="last2">[7] Denzinger 1825.</p>
</div>
<div id="edn47">
<p>[8] Denzinger 1825.</p>
</div>
<div id="edn48">
<p>[9] Benedicto XVI, <em>Principles of Catholic Theology</em>, edición inglesa, p. 198.</p>
</div>
<div id="edn49">
<p>[10] Denzinger 1826-1827.</p>
</div>
<div id="edn50">
<p>[11] San Francisco de Sales, <em>The Catholic Controversy</em>, edición inglesa, Tan Books, 1989, p. 45.</p>
</div>
</div>
<p> </p>
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<p style="font-size: 18pt; line-height: 31px"><strong>7ª objeción</strong>: Nadie puede juzgar a la Santa Sede… por eso los Papas del Vaticano II son verdaderos Papas.</p>
</blockquote>
<p><span class="pBig"><strong>Respuesta</strong></span>: <u>En primer lugar</u>, es necesario comprender lo que significa la enseñanza “Nadie puede juzgar a la Santa Sede”. Esto proviene de la Iglesia primitiva. En la Iglesia primitiva, cuando un obispo era acusado de un delito, a veces había un juicio presidido por otros obispos o por un patriarca de mayor autoridad. Estos obispos juzgaban al obispo acusado. Sin embargo, el obispo de Roma, como es el obispo supremo en la Iglesia, no puede ser sometido a ningún juicio por otros obispos o por otras personas.</p>
<blockquote>
<p>Papa San Nicolás, epístola (8), <em>Proposueramus quidem</em>, 865:
“…El juez no será juzgado ni por el Augusto, ni por todo el clero, ni por los reyes, ni por el pueblo (…) ‘<strong>La primera Sede no será juzgada por nadie</strong>’”[1].</p>
</blockquote>
<p>Esto es lo que significa el “Nadie puede juzgar la Santa Sede”. Ello de ninguna manera se refiere a reconocer a un hereje manifiesto que reclama ser el Papa cuando no es un verdadero Papa. Y esto nos lleva al segundo punto, que es el más importante al respecto.</p>
<p><u>En segundo lugar</u>, <strong>¡la Santa Sede nos ha dicho que ningún hereje puede ser aceptado como un Papa válido!</strong>Con la plenitud de su autoridad, el Papa Pablo IV definió que si alguien fuera promovido al papado siendo hereje, no será Papa verdadero ni válido, y que puede ser rechazado como un hechicero, pagano, publicano y heresiarca.</p>
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<p>Papa Pablo IV, de la Bula <em>Cum ex apostolatus officio</em>, 15 de febrero de 1559: “Nro. 6. Agregamos, [por esta Nuestra Constitución, que debe seguir siendo válida a perpetuidad, Nos promulgamos, determinamos, decretamos y definimos:-] <strong><u>que si en algún tiempo aconteciese que un obispo, incluso en función de arzobispo, o de patriarca, o primado; o un cardenal, incluso en función de legado, o electo Pontífice Romano que antes de su promoción al cardenalato o asunción al pontificado, se hubiese desviado de la fe católica, o hubiese caído en herejía</u>:</strong></p>
<p>(i) o lo hubiese suscitado o cometido, <strong><u>la promoción o asunción, incluso si ésta hubiera ocurrido con el acuerdo unánime de todos los Cardenales, es nula, inválida y sin ningún efecto</u>;</strong><br />
(ii) y de ningún modo puede considerarse que tal asunción haya adquirido validez, por aceptación del cargo y por su consagración, o por la subsiguiente posesión o cuasi posesión de gobierno y administración, o por la misma entronización o adoración del Pontífice Romano, o por la obediencia que todos le hayan prestado, cualquiera sea el tiempo transcurrido después de los supuestos antedichos. <br />
(iii) Tal asunción no será tenida por legítima en ninguna de sus partes, (…) <br />
(vi) <u>los que así hubiesen sido promovidos y hubiesen asumido sus funciones, por esa misma razón y sin necesidad de hacer ninguna declaración ulterior, están privados de toda dignidad, lugar, honor, título, autoridad, función y poder</u>, (…) <br />
Nro. 7.… <u>séales lícito en consecuencia a todas y cada una de las personas subordinadas a los así promovidos y asumidos, si no se hubiesen apartado antes de la fe</u>, ni hubiesen sido heréticos, ni hubiesen incurrido en cisma, o lo hubiesen suscitado o cometido:<br />
(i) tanto clérigos, seculares y religiosos, (ii) lo mismo que los laicos; (iii) los Cardenales, [etc.]… <u>sustraerse en cualquier momento e impunemente de la obediencia</u> y devoción de quienes fueron así promovidos o entraron en funciones, <u>y evitarlos como si fuesen hechiceros, paganos, publicanos o heresiarcas</u>, lo que no obsta que estas mismas personas hayan de prestar sin embargo estricta fidelidad y obediencia a los futuros obispos, arzobispos, patriarcas, primados, cardenales o al Romano Pontífice, canónicamente electo.</p>
<p>Nro. 10. Por lo tanto, a hombre alguno sea lícito infringir esta página de Nuestra Aprobación, Innovación, Sanción, Estatuto, Derogación, Voluntades, Decretos, o por temeraria osadía, contradecirlos. Pero si alguien pretendiese intentarlo, sepa que habrá de incurrir en la indignación de Dios omnipotente y en la de sus santos Apóstoles Pedro y Pablo.</p>
<p>Dado en Roma, junto a San Pedro, en el año de la Encarnación del Señor 1559, XVº anterior a las calendas de Marzo, año 4º de nuestro Pontificado.</p>
<p>+ Yo, Pablo, Obispo de la Iglesia católica…”</p>
</blockquote>
<p>Por lo tanto, uno obedece y se adhiere a la enseñanza de la Santa Sede al rechazar como inválidos a los reclamantes heréticos post-Vaticano II. Ellos no son verdaderos Papas, según la enseñanza de la Santa Sede.</p>
<p>En tercer lugar, al principio de dicha bula, antes de la declaración de que los fieles pueden rechazar como totalmente inválida la “elección” de un hereje, el Papa Pablo IV repitió la enseñanza de que nadie puede juzgar al Papa.</p>
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<p>Papa Pablo IV, de la Bula <em>Cum ex Apostolatus Officio</em>, 15 de febrero de 1559: “Nro. 1. Considerando la gravedad particular de esta situación [es decir, el error en cuanto a la fe] y sus peligros al punto que <strong>el mismo Romano Pontífice, que como Vicario de Dios y de nuestro Señor tiene la plena potestad en la tierra, <u>y a todos juzga y no puede ser juzgado por nadie</u></strong>, si fuese encontrado desviado de la Fe, podría ser acusado”.</p>
</blockquote>
<table border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="633" valign="top"><p>No puede haber una confirmación más impresionante de que la posición sedevacantista no contradice la enseñanza de que “Nadie puede juzgar al Papa o a la Santa Sede”, puesto que es un hecho que la Bula del Papa Pablo IV repite esta enseñanza con respecto a que nadie juzga al Papa ¡<strong><u>inmediatamente antes de declarar que los fieles deben reconocer como inválida la elección de un hereje</u>!</strong></p></td>
</tr>
</table>
<p>El Papa Paulo IV, a diferencia de los anti-sedevacantistas que usan el argumento “no se puede juzgar a la Santa Sede”, distingue correctamente entre un verdadero Papa católico, a quien nadie puede juzgar, y un hereje manifiesto (p. ej., Benedicto XVI) que se ha mostrado ser un no católico <u>que no es Papa</u>, puesto que se encuentra fuera de la verdadera fe. Esta es una prueba evidente de que los sedevacantistas, que sostienen como inválida la “elección” del hereje manifiesto Joseph Ratzinger, <u>no están juzgando a un Papa</u>.</p>
<p>Finalmente, muchas de las personas que tratan de defender a los “Papas” del Vaticano II, diciendo que “no se puede juzgar a la Santa Sede”, son ellos mismos los culpables por rechazar las decisiones obligatorias de los hombres que ellos dicen que son la autoridad en la Santa Sede. La mayor parte de los tradicionalistas rechazan el Vaticano II, las “canonizaciones” de los “Papas” del Vaticano II, etc. Esta es una actitud cismática puesto que rechaza las decisiones obligatorias de los hombres que ellos dicen que son la autoridad legítima en la Santa Sede. Ello prueba que estos “Papas” no son Papas en absoluto y, de hecho, no ocupan la Santa Sede.</p>
<p><u><strong>Notas</strong></u><strong>:</strong></p>
<div id="Notas6">
<div id="edn51">
<p>[1] Denzinger 330.</p>
</div>
</div>
<p> </p>
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<p style="font-size: 18pt; line-height: 31px"><strong>8ª objeción</strong>: San Roberto Belarmino dijo que no se puede deponer a un Papa, pero que sí es lícito resistirlo. Los sedevacantistas juzgan, castigan y deponen al Papa…</p>
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<p>San Roberto Belarmino, <em>De Romano Pontifice</em>, libro II, cap. 29: “Así como es lícito resistir al Pontífice que agrede al cuerpo, así también es lícito resistir a aquel que agrede a las almas o destruye el orden civil o, sobre todo, trata de destruir la Iglesia. Digo que es lícito resistirle no haciendo lo que ordena e impidiendo la ejecución de su voluntad. <strong>No es lícito, sin embargo, juzgarlo, castigarlo o deponerlo</strong>”.</p>
</blockquote>
<p><strong>Respuesta</strong>: Muchos de los que creen que Benedicto XVI es el Papa, sin embargo rechazan los actos oficiales de su “Iglesia”, como el Concilio Vaticano II, intentan justificar su falsa posición en base a este pasaje de San Roberto Belarmino. De hecho, este pasaje es uno de los fragmentos más usados como evidencia por parte de aquellos que se lanzan contra la posición sedevacante. Por desgracia, <strong>el pasaje ha sido completamente abusado y distorsionado.</strong></p>
<p>En primer lugar, en el capítulo que sigue inmediatamente de la cita anterior de Belarmino, él nos enseña lo siguiente:</p>
<blockquote>
<p>“<strong>Un Papa que se manifieste hereje, por ese mismo hecho (<em>per se</em>)</strong> <strong>cesa de ser Papa y cabeza</strong>, así como por lo mismo deja de ser un cristiano y miembro de la Iglesia. <strong>Por tanto, él puede ser juzgado y castigado</strong> por la Iglesia. <em>Esta es la enseñanza de todos los Padres antiguos</em>, que enseñaban que los herejes manifiestos pierden inmediatamente toda jurisdicción”[1].</p>
</blockquote>
<p>Esperen un segundo. En el capítulo 29 (la cita dada en la <a href="http://www.todoscatolicos.com/sedevacantismo/" target="_blank">2ª objeción</a>), San Roberto dice que al Papa no puede ser “juzgarlo, castigarlo o depuesto”. En el capítulo 30, él dice que un hereje manifiesto cesa de ser Papa (es decir, es depuesto) y que puede ser “juzgado y castigado” por la Iglesia.</p>
<p>Mi pregunta a aquellos que hacen esta objeción es la siguiente: <em>¿Acaso es un idiota San Roberto Belarmino?</em></p>
<blockquote>
<p><img width="593" height="3" src="http://www.todoscatolicos.com/sedevacantismo/iglesia_catolica_fatima1_linea.png" /><br />
San Roberto Belarmino, <em>De Romano Pontifice</em>, capítulo 29:<br />
No se puede “juzgar, castigar, o deponer” al Papa<br />
<img width="593" height="2" src="http://www.todoscatolicos.com/sedevacantismo/iglesia_catolica_biblia2_linea.png" /></p>
<p>San Roberto Belarmino, <em>De Romano Pontifice</em>, capítulo 30:<br />
Un Papa que se manifieste hereje es depuesto, “juzgado y castigado”<br />
<img width="593" height="3" src="http://www.todoscatolicos.com/sedevacantismo/iglesia_catolica_rosario3_linea.png" /></p>
</blockquote>
<p>San Roberto Belarmino ni es idiota ni se está contradiciendo así mismo. Él es un doctor de la Iglesia, y sabe exactamente lo que está tratando de decir. Es claramente evidente, por tanto, que <strong><u>él no está hablando de un Papa manifiestamente herético en el capítulo 29</u></strong>, sino más bien de un verdadero Papa que da mal ejemplo, pero que no es un hereje manifiesto. El contexto del capítulo confirma esto más allá de cualquier duda.</p>
<p>En el capítulo 29, San Roberto refuta extensamente nueve argumentos que favorecían la posición de que el Papa está sujeto al poder secular (emperador, rey, etc.) y a un concilio ecuménico (la herejía del conciliarismo). Durante la Edad Media, la herejía del conciliarismo (un Papa sometido a un concilio ecuménico) se convirtió en un problema importante. En contradicción a esta herejía, San Roberto Belarmino afirma que, si bien un católico puede resistir a un Papa malo, no lo puede destituir, incluso si el Papa da mal ejemplo o perturba el estado (sociedad civil) o mata almas por su acción (escandalo moral). San Roberto habla aquí de un Papa malo <u>que no es hereje manifiesto</u> (ya que los pecados morales, por graves que sean, a excepción de los pecados contra la fe, no hacen que se deje de ser miembro de la Iglesia), ¡debido a esto, en el siguiente capítulo, él trata precisamente sobre la herejía manifiesta! Es muy sencillo. ¡Él dice en el capítulo siguiente que el hereje manifiesto no será considerado Papa!</p>
<p>Teniendo esto en cuenta, la objeción levantada contra el sedevacantismo en base a Berllarmino queda refutada. Él no está hablando de un hereje manifiesto en el capítulo 29, sino de un verdadero Papa que actúa indebidamente, puesto que él explica, en el capítulo 30, que un Papa manifiestamente herético <em>es</em> depuesto, juzgado y castigado. Es un pecado mortal de omisión que los autores “católicos” citen una y otra vez el pasaje del capítulo 29, sin hacer mención de la declaración de San Roberto en el capítulo 30 respecto a Papas manifiestamente heréticos. Entre estas personas incluimos a los que escriben para algunas de las notorias publicaciones “tradicionalistas” (p. ej., FSSPX, <em>The Remnant</em>, etc.). Estos editores o autores suprimen la enseñanza de San Roberto en el capítulo 30, junto con todos los otros santos, Papas y canónigos que enseñan que un Papa que se manifieste hereje pierde su oficio. Estos falsos “tradicionalistas” lo hacen así porque quieren hacerles pensar sutilmente a sus lectores que San Roberto condena el sedevacantismo, cuando en realidad él y <em>todos los primeros Padres de la Iglesia</em> apoyan el hecho de que un hereje manifiesto no es Papa.</p>
<blockquote>
<p>San Roberto Belarmino, <em>De Romano Pontifice</em>, II, 30:
“Porque, en primer lugar, <strong>se demuestra con argumentos de autoridad y por la razón de que el hereje manifiesto es depuesto ‘ipso facto’</strong>. El argumento de autoridad se basa en San Pablo (Tito 3, 10), que ordena que evitemos al hereje después de dos advertencias, es decir, después de haber mostrado ser manifiestamente obstinado – <strong><u>lo que significa que antes de cualquier excomunión o sentencia judicial</u></strong>. Y esto es lo que escribe San Jerónimo, añadiendo que otros pecadores están excluidos de la Iglesia por la pena de excomunión [<em>ferendae sententiae</em>=proceso formal], pero los herejes, por sus propios actos, se exilian y se separan ellos mismos del cuerpo de Cristo [<em>latae sententiae</em>=excomunión automática]”.</p>
</blockquote>
<p>Y una vez más enseña San Roberto Belarmino:</p>
<blockquote>
<p>“<strong>Este principio es de lo más cierto. El que no es cristiano no puede de ninguna manera ser Papa,</strong>como Cayetano lo dijo (ib. c. 26). La razón de esto es que nadie puede ser cabeza de lo que no es miembro. Ahora bien, el que no es cristiano no es miembro de la Iglesia,<strong> <u>y el que se manifieste hereje no es un cristiano</u>, como claramente lo enseñan San Cipriano (lib. 4, epíst. 2), San Atanasio (Cont. arria.), San Agustín (lib. De great. Christ.), San Jerónimo (contra Lucifer), entre otros; <u>por lo tanto, el hereje manifiesto [fuero externo, público, etc.] no puede ser Papa</u></strong>”[2].</p>
</blockquote>
<p><u><strong>Notas</strong></u><strong>:</strong></p>
<div id="Notas7">
<div id="edn52">[1] San Roberto Belarmino, <em>De Romano Pontifice</em>, II, 30.</div>
<div id="edn53">
<p>[2] San Roberto Belarmino, <em>De Romano Pontifice</em>, II, 30.</p>
</div>
</div>
<p> </p>
<blockquote>
<p style="font-size: 18pt; line-height: 31px"><strong>9ª objeción</strong>: El Papa Liberio cedió ante los herejes arrianos y excomulgó a San Atanasio, sin embargo, él continuó siendo el Papa…</p>
</blockquote>
<p><span class="pBig"><strong>Respuesta</strong></span>: <u>No es cierto</u> que el Papa Liberio cedió ante los arrianos, ni que haya firmado alguna fórmula arriana, <u>o que excomulgó a San Atanasio</u>. El Papa Liberio fue un defensor firme de la verdad durante la crisis arriana, pero al regresar después de su destierro hizo creer a algunos que él había transigido la fe, cuando, de hecho, no lo había hecho. Citemos al Papa Pío IX.</p>
<blockquote>
<p>Papa Pío IX, <em>Quartus supra</em>, # 16, 6 de enero de 1873, sobre las falsas acusaciones: “Y previamente <u>los arrianos acusaron falsamente a Liberio</u>, Nuestro predecesor, al emperador Constantino, porque <strong><em>Liberio se negó a condenar a San Atanasio, obispo de Alejandría, y se negó a apoyarlos en su herejía</em></strong>”[1].</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>Papa Benedicto XV, <em>Principi apostolorum Petro</em>, # 3, 5 de octubre de 1920: “En efecto, para no ser encontrados infieles en su misión, <u>algunos fueron sin miedo al exilio, como por ejemplo Liberio</u>, Silverio y Martino”[2].</p>
</blockquote>
<p>Según el Papa Pío IX y el Papa Benedicto XV, el Papa Liberio no vaciló de ningún modo durante la crisis arriana, y fue <u>acusado falsamente</u> por los enemigos de la Iglesia por haberse mantenido firme. También el Papa San Anastasio I es testigo de esto.</p>
<blockquote>
<p>Papa San Anastasio I, epístola <em>Dat mihi plurimum</em>, cerca de 400 d.C.:
“Puesto que por este tiempo en que Constancio, de divina memoria, obtenía victorioso el orbe, no pudo esparcir sus manchas por subrepción alguna la herética facción arriana, disposición, según creemos, de la providencia de nuestro Dios, a fin de que aquella santa e inmaculada fe no se contaminara con algún vicio de blasfemia de hombres maldicientes (…) <strong><em><u>Por esta fe sufrieron de buena gana el destierro los que entonces se mostraron como santos obispos, esto es</u>, Dionisio de ahí, siervo de Dios, dispuesto por las divinas enseñanzas y, tal vez siguiendo su ejemplo, <u>LIBERIO, obispo de Roma</u></em></strong>, de santa memoria, Eusebio de Verceli e Hilario de las Galias, por no citar a muchos otros que hubieran preferido ser clavados en la cruz, antes que blasfemar de Cristo Dios, a lo que quería forzarlos la herejía arriana, o sea llamar al Hijo de Dios, al Cristo Dios, una criatura del Señor”[3].</p>
</blockquote>
<p>No fue el Papa Liberio, sino el pseudo-obispo Ischyras, quien, antes de usurpar la sede de Alejandría, expulsó a San Atanasio de su sede.</p>
<blockquote>
<p>Papa Pío VI, <em>Charitas</em>, # 14, 13 de abril de 1791:
“Tal vez en el reconocimiento de estas acciones, el obispo de Lidda, Jean Joseph Gobel, fue elegido arzobispo de París, mientras que aún vivía el arzobispo. <strong>Él está siguiendo el ejemplo de Ischyras, quien fue proclamado obispo de Alejandría en el Concilio de Tiro como pago por su obra pecaminosa de acusar a San Atanasio y expulsarlo de su sede</strong>”[4].</p>
</blockquote>
<p><u><strong>Notas</strong></u><strong>:</strong></p>
<div id="Notas8">
<div id="edn54"> [1] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 1 (1740-1878), p. 417.</div>
<div id="edn55">
<p>[2] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 3 (1903-1939), p. 195.</p>
</div>
<div id="edn56">
<p>[3] Denzinger 93.</p>
</div>
<div id="edn57">
<p>[4] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 1 (1740-1878), p. 180.</p>
</div>
</div>
<p> </p>
<blockquote>
<p style="font-size: 18pt; line-height: 31px"><strong>10ª objeción</strong>: El Papa Pío XII declaró en <em>Vacantis apostolicae sedis</em> que un cardenal, no importando bajo qué excomunión este sometido, puede ser elegido.</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>Papa Pío XII, <em>Vacantis apostolicae sedis</em>, 8 de diciembre de 1945: “34. Ninguno de los cardenales puede en cualquier forma o por cualquier pretexto de excomunión, expulsión o prohibición alguna, <strong><em>o de cualquier otro impedimento eclesiástico</em></strong>, ser excluido de la elección activa y pasiva del Supremo Pontificado. Nos presentamos la suspensión de tales censuras únicamente por el propósito de dicha elección; en otras ocasiones deben permanecer en vigor (AAS 38 [1946], p. 76)”.</p>
</blockquote>
<p><span class="pBig"><strong>Respuesta</strong></span>: Como ya hemos demostrado, es un dogma que 1) los herejes no son miembros de la Iglesia y, 2) que un Papa es la cabeza de la Iglesia. Es un hecho dogmático, por lo tanto, que un hereje no puede ser la cabeza de la Iglesia, ya que no es miembro de ella.</p>
<p>¿Entonces, qué quiere autorizar el Papa Pío XII en <em>Vacantis apostolicae sedis</em>? En primer lugar, hay que entender que la excomunión puede ser efectuada por muchas causas. <strong>Históricamente, las excomuniones se distinguían por los términos <em>mayor</em> y <em>menor</em>.</strong>Excomuniones mayores se incurrían por herejía y cisma (pecados contra la fe) y ciertos otros pecados mortales. Los que recibían excomunión mayor por herejía no eran miembros de la Iglesia (como ya lo acabamos de demostrar en detalle). Sin embargo, la excomunión menor <em>no separa de la Iglesia</em>, sino que prohíbe la participación en la vida sacramental de la Iglesia. El Papa Benedicto XIV señaló la distinción.</p>
<blockquote>
<p>Papa Benedicto XIV, <em>Ex quo primum</em>,# 23, 1 de marzo de 1756:
“<strong><em>Además, los herejes y cismáticos están sometidos a la censura de la excomunión <u>mayor</u> por la ley del Can. de Ligu. 23, cuest. 5, y del Can. Nulli, 5, dist. 19</em></strong>”[1].</p>
</blockquote>
<p>La excomunión menor, por el contrario, se incurría por causas tales como violar un secreto del Santo Oficio, falsificar reliquias (c. 2326), violación de un claustro (c. 2342), etc. Todas estas son penas eclesiásticas o de la Iglesia. Estas acciones, si bien son gravemente pecaminosas, <em>no separan a las personas de la Iglesia</em>. Y por más que ya no se utilizan los términos de excomunión mayor y menor, aun así subsiste el hecho que <strong>una persona que incurre en una excomunión (por algo que no sea herejía) la cual <u>no</u> la separa de la Iglesia</strong>; en cambio, sí incurre en excomunión por herejía, entonces sí es separada de la Iglesia.</p>
<p><strong>Por lo tanto, un cardenal que recibe una excomunión <u>por herejía</u> ya no es más un cardenal</strong>, porque los herejes están fuera de la Iglesia católica (<em>de fide</em>, Papa Eugenio IV). Pero un cardenal que recibe una excomunión por otra cosa aún sigue siendo un cardenal, si bien en un estado de grave pecado.</p>
<p>Entonces, cuando el Papa Pío XII dice que todos <u>los cardenales</u>, cualquier sea el <em>impedimento eclesiástico</em> que estén sometidos, pueden votar y ser elegidos en un cónclave papal, <strong>esto presupone que son cardenales que han recibido una excomunión por algo que no es herejía, ya que un cardenal que ha recibido excomunión por herejía ya no es en absoluto un cardenal</strong>. El punto clave que se debe entender es que la <u>herejía no es meramente un <em>impedimento eclesiástico</em></u> – por lo tanto, no es de esto lo que está hablando Pío XII – sino más bien es un impedimento por la ley divina.</p>
<blockquote>
<p>El canonista Maroto explica: “<strong>Los herejes y los cismáticos están privados del Pontificado supremo <u>por la propia ley divina</u></strong>… deben considerarse excluidos de ocupar el trono de la Sede Apostólica…”[2].</p>
</blockquote>
<p>Nótese que los herejes no están excluidos del Papado meramente por impedimentos eclesiásticos (ley humana eclesiástica), sino por impedimentos que provienen de la ley divina. La legislación de Pío XII no se aplica a la herejía, porque él estaba hablando de los impedimentos eclesiásticos: “… o de cualquier otro <u>impedimento <em>eclesiástico</em></u>…”. Por lo tanto, su legislación no indica que los herejes puedan ser elegidos y continuar siendo Papas, por esa razón leemos que él no mencionó a los herejes. El Papa Pío XII se refería a <u>los cardenales católicos</u> que podrían haber estado bajo excomunión o entredicho.</p>
<p>A fin de probar el punto, supongamos <em>por el bien del argumento</em> de que la legislación del Papa Pío XII sí significaba que un cardenal herético podría ser elegido Papa. Nótese lo que dice Pío XII:</p>
<blockquote>
<p>“Nos presentamos la suspensión de tales censuras únicamente a efectos de dicha elección; <strong>en otras ocasiones deben permanecer en vigor</strong>”.</p>
</blockquote>
<p>Pío XII dice que la excomunión es suspendida <em>solamente</em> <em>en el momento de la elección</em>; en otras ocasiones deben permanecer en vigor. Esto significaría que la excomunión por herejía entraría nuevamente en vigor inmediatamente después de la elección y, entonces, el hereje que había sido elegido Papa, ¡perdería su oficio! Por lo tanto, no importando de qué manera se mire, un hereje no puede ser elegido válidamente y a la vez permanecer como Papa.</p>
<blockquote>
<p>San Antonino (1459): “<strong>En el caso en que el Papa se convirtiera en un hereje, se encontraría, por ese solo hecho y sin ninguna otra sentencia, separado de la Iglesia</strong>. Una cabeza separada de un cuerpo no puede, siempre y cuando se mantenga separado, ser cabeza de la misma entidad de la que fue cortada. Por lo tanto, un Papa que se separare de la Iglesia por la herejía, por ese mismo hecho, dejaría de ser la cabeza de la Iglesia. <strong>No puede ser un hereje y seguir siendo Papa, porque, puesto que él está fuera de la Iglesia, no puede poseer las llaves de la Iglesia</strong>”. (<em>Summa Theologica</em>, citado en <em>Actes de Vatican I</em>. V. Frond pub.)</p>
</blockquote>
<p>Si un hereje (alguien que niega la fe) pudiera ser la cabeza dentro de la Iglesia, entonces sería falso el dogma de que la Iglesia es <strong>una en la fe</strong> (es decir, <strong><em>una</em></strong><em>, santa, católica y apostólica</em>). Con esto último se refuta la supuesta posibilidad de que un hereje pudiera ser elegido Papa válidamente según lo dicho por el Papa Pío XII.</p>
<p><u><strong>Notas</strong></u><strong>:</strong></p>
<div id="Notas9">
<div id="edn58"> [1] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 1 (1740-1878), p. 84.</div>
<div id="edn59">
<p>[2] <em>Institutiones Iuris Canonici</em>, 1921.</p>
</div>
</div>
<p> </p>
<blockquote>
<p style="font-size: 18pt; line-height: 31px"><strong>11ª objeción</strong>: ¿Qué importa si Benedicto XVI sea un Papa o no? El problema no es asunto mío.</p>
</blockquote>
<p><span class="pBig"><strong>Respuesta</strong></span>: Si no importa que Benedicto XVI sea Papa o no, entonces no importa el anti-catolicismo de la secta del Vaticano II, no importa la Nueva Misa, etc. No se puede separar una cosa de la otra. No se puede separar al Papa de la Iglesia. Por otra parte, sostener que Benedicto XVI es el jefe de la Iglesia católica es afirmar que las puertas del infierno han prevalecido contra Ella.</p>
<p>Además, reconocer obstinadamente a Benedicto XVI como Papa es cometer un pecado contra la fe, ya que se estaría afirmando que él tiene la verdadera fe cuando en realidad es un hereje manifiesto y un apóstata. Por otra parte, reconocer a Benedicto XVI y a los otros antipapas del Vaticano II como verdaderos Papas es cometer un escándalo contra los que no son católicos porque se estaría demostrando incapacidad de presentarles convincentemente la fe católica. Sobre este punto, ahora debemos ver <em>El Dilema Devastador</em> para demostrar qué tan importante es este tema.</p>
<p align="center" style="font-size: 16pt; line-height: 28px"><strong><em>El Dilema Devastador</em>: La cuestión de por qué los católicos no pueden ni siquiera presentar la fe a un protestante si aceptan como verdaderos Papas a los antipapas del Vaticano II</strong></p>
<p>Supongamos que el día de mañana usted se encuentra con un protestante bien informado y que está interesado en convertirse al catolicismo. Si bien este hombre afirma estar interesado en hacerse “católico”, él tiene un serio problema con la enseñanza de la Iglesia católica respecto a la justificación: él rechaza los cánones y decretos del Concilio de Trento del siglo XVI. Mientras él explica su posición, usted piensa para sí mismo: “¿Cómo espera este hombre convertirse en católico cuando ni siquiera cree en la enseñanza del Concilio de Trento sobre la justificación?”.</p>
<p>Así que, usted siendo un católico bondadoso, le informa que si él quiere ser católico, él <strong><em><u>debe</u></em></strong> aceptar y creer en la enseñanza del Concilio de Trento respecto a la justificación y rechazar la opinión de Lutero de la justificación por la sola fe (<em>sola fide</em>), ya que la Iglesia católica (además de la Escritura – Santiago 2, 24) condena la idea de la justificación sólo por la fe.</p>
<blockquote>
<p>Papa Pablo III, <em>Concilio de Trento</em>, sesión 6, cap. 10, <em>ex cathedra</em>:
“’Bien veis que el hombre se justifica por sus obras, <strong>Y NO SÓLO POR LA FE’ (Santiago 2, 24)</strong>”[1].</p>
</blockquote>
<p>Pero el protestante le responde diciendo:</p>
<blockquote>
<p>“Disculpe señor, no tengo por qué aceptar y creer en la enseñanza del Concilio de Trento con respecto a la justificación para convertirme en católico. Ni tampoco tengo que creer que la justificación sólo por la fe sea una herejía, como usted dice. Su Papa, Benedicto XVI, y su predecesor, Juan Pablo II, quienes ambos son católicos, están de acuerdo y han aprobado un documento que dice que la justificación sólo por la fe no es una herejía, y que los cánones de Trento sobre la justificación no se aplican a la explicación luterana acerca de la justificación”. Y luego él procede a señalar tres puntos sucesivos para comprobarlo.</p>
</blockquote>
<p>#1) El protestante, en primer lugar, cita<em> La Declaración conjunta con los luteranos sobre la doctrina de la justificación</em>, aprobado por el Vaticano el 31 de octubre de 1999. Cita dos textos de la <em>Declaración Conjunta con los luteranos sobre la Doctrina de la Justificación</em>, que por casualidad los tenía en su maletín.</p>
<blockquote>
<p><strong>Declaración conjunta con los luteranos:</strong>“# 5.<strong></strong>Una de las finalidades de <strong><u>la presente declaración conjunta</u></strong><u> <strong>es demostrar</strong></u> que a partir de este diálogo, las iglesias luteranas y católica romana se encuentran en posición de expresar una interpretación común de nuestra justificación por la gracia de Dios mediante la fe en Cristo. Cabe señalar que no engloba todo lo que una y otra iglesia enseñan acerca de la justificación, limitándose a recoger el consenso sobre las verdades básicas de dicha doctrina y demostrando <strong><u>que las diferencias subsistentes en cuanto a su explicación, ya no dan lugar a condenas doctrinales</u></strong>”[2].</p>
</blockquote>
<p>Después de citar esto, el protestante correctamente le explica que esto excluye cualquier condenación de la opinión luterana acerca de la justificación (<em>sólo por la fe</em>, etc.) A continuación cita el # 13.</p>
<blockquote>
<p>Declaración conjunta con los luteranos: “# 13. A LA LUZ DE DICHO CONSENSO, LAS RESPECTIVAS CONDENAS DOCTRINALES DEL SIGLO XVI YA NO SE APLICAN A LOS INTERLOCUTORES DE NUESTROS DÍAS”[3].</p>
</blockquote>
<p>Después de citar esto, el protestante correctamente le explica que esto también significa que ya no se aplican las condenaciones de Trento (en el siglo XVI) sobre la opinión luterana de la justificación.</p>
<p>#2) A fin de sustentar su punto, el protestante procede a citar dos textos más de la misma Declaración conjunta con los luteranos.</p>
<blockquote>
<p><strong>Declaración conjunta con los luteranos: “# 41. De ahí que las condenas doctrinales del siglo XVI, por lo menos en lo que atañe a la doctrina de la justificación, se vean con nuevos ojos: <em><u>las condenas del Concilio de Trento no se aplican al magisterio de las iglesias luteranas expuesto en la presente declaración</u></em></strong>…”[4].</p>
</blockquote>
<p>El protestante señala el hecho evidente de que esto significa que ninguna enseñanza luterana contenida en la Declaración conjunta es condenada por el Concilio de Trento. Luego prueba que la justificación <em>sólo por la fe</em> es una de las enseñanzas luteranas expuestas en la Declaración conjunta.</p>
<blockquote>
<p><strong>Declaración conjunta con los luteranos: “# 26. <u>Según la interpretación luterana, el pecador es justificado sólo por la fe</u> (<em>sola fide</em>).</strong>En la fe depositan su plena confianza en el Creador y Redentor con quien viven en comunión”[5].</p>
</blockquote>
<p>Concluye el protestante, con perfecta lógica, que, según el propio acuerdo del Vaticano con los luteranos sobre la justificación, la sola fe no está ciertamente condenada por el Concilio de Trento. Por lo tanto, le dice finalmente a usted:</p>
<blockquote>
<p>“<strong>Mire, señor, los católicos que se adhieren y creen en la <em>Declaración conjunta con los luteranos sobre la doctrina de la justificación</em> no sostienen que la sola fe sea una herejía anatematizada</strong>infaliblemente por el decreto del Concilio de Trento, como usted dice que un católico debe creer a fin de ser católico”.</p>
</blockquote>
<p>#3) Por último, este protestante inteligente sabe que usted va a decir que Juan Pablo II y Benedicto XVI no firmaron la <em>Declaración conjunta con los luteranos sobre la doctrina de la justificación</em>. Por tanto, él le hace saber que la Declaración conjunta fue firmada bajo los auspicios de Juan Pablo II y fue aprobada en repetidas ocasiones por Benedicto XVI.</p>
<blockquote>
<p>Juan Pablo II, 19 de enero de 2004, <em>En una reunión con los luteranos de Finlandia</em>: “… deseo expresar mi gratitud por el progreso ecuménico hecho entre católicos y luteranos en estos últimos cinco años, <strong><u>desde que se firmó la <em>Declaración conjunta sobre la doctrina de la justificación</em></u></strong>”[6].</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>Benedicto XVI, <em>Discurso a los metodistas</em>, 9 de diciembre de 2005: “<strong>Me complace la iniciativa</strong><strong>que llevaría a las Iglesias-miembros del Consejo metodista mundial a adherirse a <u>la Declaración conjunta sobre la doctrina de la justificación, firmada por la Iglesia católica</u> y la Federación luterana mundial en 1999</strong>”[7].</p>
</blockquote>
<p>El protestante concluye su presentación diciendo:</p>
<blockquote>
<p>“Benedicto XVI (y, antes que él, Juan Pablo II) es un católico que adhiere a la Declaración conjunta con los luteranos sobre la doctrina de la justificación, <strong>cuya declaración enseña explícitamente que la sola fe no está anatematizada por Trento, y que las diferencias subsistentes en cuanto a su explicación, entre luteranos y católicos, ya no dan lugar a condenas doctrinales. Por lo tanto, cuando me convierta en católico, yo voy a mantener la misma posición que Benedicto XVI y como lo establece la Declaración conjunta con los luteranos. ¡Sostendré que la justificación es sólo por la fe, y <u>no voy</u> a sostener que aquello es una herejía anatematizada!</strong> Y <u>no</u> voy a aceptar los cánones y decretos del Concilio de Trento, ya que Juan Pablo II y Benedicto XVI han aceptado, aprobado, y estuvieron de acuerdo con la Declaración conjunta, la cual explica que los cánones de Trento ya no están en vigor”.</p>
</blockquote>
<p>Usted sabe que, como católico, tiene la estricta obligación de decirle que la creencia en la sola fe (fideísmo) y la creencia en la religión católica son incompatibles. Entonces, ¿qué le respondería?</p>
<p><strong><em>Si usted sostiene que Benedicto XVI y Juan Pablo II son/fueron Papas válidos</em></strong>, entonces usted daría la siguiente respuesta, que es la única cosa que se le puede ocurrir:</p>
<blockquote>
<p>“<em>Juan Pablo II y Benedicto XVI se equivocaron. Ellos no son infalibles en todo lo que dicen o hacen. La Declaración conjunta <u>no es infalible</u>. El Concilio de Trento es infalible</em>”.</p>
</blockquote>
<p> align="justify"Y el protestante inteligente, <u>detectando rápidamente los defectos de esta pobre respuesta ilógica</u>, le respondería:</br>
</p>
<blockquote>
<p>“<em>Señor, yo nunca he dicho que la Declaración conjunta sea infalible. La infalibilidad no tiene nada que ver con nuestra conversación. <strong>La idea de fondo es que <u>usted admite que Benedicto XVI es un católico con quién usted se encuentra en comunión</u></strong>, y con quien todo católico debe estar en comunión. <strong>Usted admite que él no es un hereje que está fuera de la comunión de la Iglesia católica por abrazar la Declaración conjunta con los luteranos sobre la doctrina de la justificación, <u>por lo que tiene que admitir que yo también seré un católico (no un hereje), en comunión con la Iglesia, cuando yo tome la misma posición de Benedicto XVI</u></strong></em>”.</p>
</blockquote>
<p><strong>Si usted sostiene que Benedicto XVI es un Papa válido, entonces no tendría nada que responderle a este protestante</strong>. El debate se ha terminado, y usted ha perdido. Usted no puede, por una parte decir que la aceptación de <em>la sola fe</em> <em>y la Declaración conjunta con los luteranos sobre la doctrina de la justificación</em> es incompatible con la entrada de este protestante a la Iglesia católica (cosa que, como verdadero católico, usted debe admitir que es incompatible, puesto que fue definido infaliblemente en Trento), y al mismo tiempo debe prestar obediencia a Benedicto XVI como cabeza de la Iglesia católica, quien se ha mostrado muy a favor de la <em>Declaración conjunta con los luteranos sobre la doctrina de la justificación</em>. <u>El protestante lo tiene arrinconado y usted se ve obligado a admitir que, de hecho, él puede ser católico y a la vez sostener lo que enseña la Declaración conjunta</u>. Esto demuestra que los que aceptan a Benedicto XVI como Papa no pueden ni siquiera presentar convincentemente la fe católica a un protestante. <strong>ELLOS DEBEN ADMITIR SE PUEDE SER “CATÓLICO” Y SOSTENER QUE LA SOLA FE NO ES UNA HEREJÍA ANATEMATIZADA, Y QUE LOS CÁNONES DE TRENTO NO SE APLICAN A LA OPINIÓN LUTERANA SOBRE LA JUSTIFICACIÓN.<em><u></u></em></strong></p>
<p>Siempre que se reconozca a Benedicto XVI como el Papa católico, se estará defendiendo una Iglesia que ha repudiado al Concilio de Trento, es decir, una “Iglesia” que por definición, es una iglesia no católica – una Iglesia de herejes.</p>
<blockquote>
<p>Papa Inocencio III, <em>Eius exemplo</em>, profesión de fe, 18 de diciembre de 1208: “De corazón creemos y con la boca confesamos <strong><em>una sola iglesia, <u>no de herejes</u></em></strong>, sino la Santa, Romana, Católica y Apostólica, fuera de la cual creemos nadie se salva”[8].</p>
</blockquote>
<p>El mismo juicio y autoridad con que usted ha determinado que este protestante no-confesional era un hereje fuera de la Iglesia católica – un juicio que usted hizo al encontrarse con él y que luego descubrió lo que él creía y cómo repudiaba el Concilio de Trento – es exactamente el mismo juicio al cual usted está absolutamente obligado a hacer con respecto a Benedicto XVI. Esto lo debe llevar a concluir de manera asombrosa y esclarecedora que usted no está juzgando a la Santa Sede o a un Papa cuando juzga correctamente que Benedicto XVI no es un católico; más bien usted está identificando a un no-católico por lo que es, del mismo modo que usted identifica correctamente a cualquier protestante no confesional que usted conozca, al igual como usted identifica a cualquier calvinista, metodista o episcopalista. Por lo tanto, usted en la práctica, para convertir a un protestante a la fe católica, debe necesariamente negar que Benedicto XVI sea un verdadero “Papa”, o de lo contrario, tendría que admitir necesariamente que el protestante es católico al igual que usted.</p>
<p><u><strong>Notas</strong></u><strong>:</strong></p>
<div id="Notas10">
<div id="edn60">
<p>[1] <em>Decrees of the Ecumenical Councils</em>, edición inglesa, vol. 2, p. 675.</p>
</div>
<div id="edn61">
<p>[2] <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, encarte especial, Declaración Conjunta de la Doctrina de la Justificación, 24 de noviembre de 1999, #5.</p>
</div>
<div id="edn62">
<p>[3] <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, encarte especial, Declaración Conjunta de la Doctrina de la Justificación, 24 de noviembre de 1999, #13.</p>
</div>
<div id="edn63">
<p>[4] <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, encarte especial, Declaración Conjunta de la Doctrina de la Justificación, 24 de noviembre de 1999, #41.</p>
</div>
<div id="edn64">
<p>[5] <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, encarte especial, Declaración Conjunta de la Doctrina de la Justificación, 24 de noviembre de 1999, #26.</p>
</div>
<div id="edn65">
<p>[6] <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 28 de ene. de 2004, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn66">
<p>[7] <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 21/28 de dic., p. 5.</p>
</div>
<div id="edn67">
<p>[8] Denzinger 423.</p>
</div>
</div>
<p> </p>
<blockquote>
<p style="font-size: 18pt; line-height: 31px"><strong>12ª objeción</strong>: ¿Cómo puede ser que toda la Iglesia y todos los cardenales hayan reconocido a un antipapa, como fue en el caso de Juan XXIII (1958-1963)?</p>
</blockquote>
<p><span class="pBig"><strong>Respuesta</strong></span>: El Papa Pablo IV declaró que los católicos no pueden aceptar a un reclamante herético del Papado, <strong>incluso si “<u>todos</u>” le llegaran a prestar obediencia – lo que demuestra que es posible que en un momento ocurra que <u>todos</u> le presten obediencia a un antipapa.</strong></p>
<blockquote>
<p>Papa Pablo IV, de la Bula <em>Cum ex apostolatus officio</em>, 15 de febrero de 1559: “6. Agregamos, que si en algún tiempo aconteciese que un (…) electo Pontífice Romano que antes de su promoción al cardenalato o asunción al Pontificado, se hubiese desviado de la fe católica, o hubiese caído en herejía, (…) (ii) <strong>de ningún modo puede considerarse que tal asunción haya adquirido validez, por aceptación del cargo y por su consagración, o por la subsiguiente posesión o cuasi posesión de gobierno y administración, o <u>por la misma entronización o adoración del Pontífice Romano, o por la obediencia que todos le hayan prestado</u>, cualquiera sea el tiempo transcurrido después de los supuestos antedichos</strong>…”.</p>
</blockquote>
<p>¡Pero ya hemos tenido una situación donde todos los cardenales reconocieron a un antipapa! Como se describió anteriormente en este libro, durante el Gran Cisma de Occidente, <strong>15 de los 16 cardenales que habían elegido al Papa Urbano VI le retiraron su obediencia <u>sobre la base de que el revoltoso populacho romano había hecho la elección no-canónica</u></strong>. El único cardenal que no repudió al Papa Urbano VI fue el cardenal Tebaldeschi, pero murió poco después, el 7 de septiembre – <strong><u>dejando una situación donde ninguno de los cardenales de la Iglesia católica reconoció al verdadero Papa, Urbano VI</u>. Todos los cardenales consideraron su elección inválida</strong>[1].</p>
En el siglo XII, el antipapa Anacleto II – que reinó ocho años en Roma mientras rivalizaba con el verdadero Papa, Inocencio II – ganó el apoyo de la mayoría de los cardenales, del obispo de Porto, del decano del Sacro Colegio, y de todo el pueblo de Roma[2].
<p><u><strong>Notas</strong></u><strong>:</strong></p>
<div id="Notas11">
<div id="edn68">
<p>[1] Warren H. Carroll, <em>A History of Christendom</em>, edición inglesa, vol. 3 (<em>The Glory of Christendom</em>[La Gloria de la Cristiandad]), pp. 432-434.</p>
</div>
<div id="edn69">
<p>[2] <em>The Catholic Encyclopedia</em>, edición inglesa, vol. 1, p. 447.</p>
</div>
</div>
<p> </p>
<blockquote>
<p style="font-size: 18pt; line-height: 31px"><strong>13ª objeción</strong>: Juan XXII era un hereje, que fue denunciado incluso por el cardenal Orsini, sin embargo, él continuó siendo el Papa.</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>Chris Ferrara, “Oposición a la Campaña Sedevacantista”, Catholic Family News, agosto de 2005, p. 21: “<strong>Comparen la falta de éxito de la Campaña [sedevacantista] por buscar herejía “manifiesta” en los pronunciamientos de los Papas conciliares con el histórico ejemplo del Papa Juan XXII. En 1331, algunos teólogos franceses y el cardenal Orsini denunciaron a Juan XXII como un hereje, cuando, en una serie de sermones, él enseñó que las animas benditas, después de haber terminado su tiempo designado en el purgatorio, no verían a Dios hasta después del juicio final. El cardenal Orsini convocó un concilio general para denunciar al Papa de hereje,</strong> (…) Enfrentado de esta manera pública, Juan XXII le respondió que no fue su intención de obligar con sus sermones a toda la Iglesia, y preparó una comisión de teólogos para examinar la cuestión. La comisión le informó al Papa que estaba en un error, y él se retractó del error varios años después, en el día antes de su muerte. <strong><u>Sin embargo, a pesar de ser denunciado como un hereje y amenazado con un concilio general para declarar su herejía</u></strong>, Juan XXII nunca dejó de ser considerado por la Iglesia como Papa, y la historia de la Iglesia debidamente lo registra como tal”[1].</p>
</blockquote>
<p><span class="pBig"><strong>Respuesta</strong></span>: Juan XXII no fue un hereje, y su reinado no es prueba de que los herejes puedan ser Papas.</p>
<p>En primer lugar, queremos que el lector se dé cuenta de algo muy interesante: cuando Chris Ferrara (la persona que presenta esta objeción) expone el caso de Juan XXII, observe cómo exagera el caso Él no duda en calificarlo como un ejemplo de verdadera herejía. Pero cuando habla de las claras herejías de los “Papas” del Vaticano II, todas ellas son disminuidas al punto que él niega que alguna de ellas constituya herejía. Por ejemplo:</p>
<blockquote>
<p>Chris Ferrara, “Oposición a la Campaña Sedevacantista”, Catholic Family News, agosto de 2005, p. 21: “<strong>Pero la Campaña [sedevacantista] ni siquiera llega a la primera base</strong>, ya que, como veremos, a pesar de sus esfuerzos tenaces, <strong><u>ha fallado en identificar alguna herejía “manifiesta” de entre las numerosas declaraciones ambiguas y las acciones inquietantes (incluso escandalosas) de Juan Pablo II o Pablo VI</u></strong>…”[2].</p>
</blockquote>
<p>Bueno, entonces ninguna de las evidentes herejías de Juan Pablo II y Pablo VI (p. ej., sus enseñanzas sobre que hay santos en otras religiones; cuando declaran que no debemos convertir a los no católicos; etc.), ni siquiera constituyen herejía, según Ferrara, no obstante, el caso de Juan XXII <em>ciertamente</em> alcanzó – para él –, el nivel de herejía. ¡Qué tontería! ¿Hay alguien que no vea aquí la profunda hipocresía y la total deshonestidad? Cuando Ferrara y otros anti-sedevacantistas sienten que es una ventaja desestimar la herejía, ellos elevan el estándar de exigencia para calificar la herejía, tanto así que, básicamente, nada puede alcanzar ese nivel de verdadera herejía. Sin embargo, cuando consideran oportuno exagerar una herejía (como en el caso de Juan XXII), porque ellos creen que tendrán éxito de oponerse de este modo al sedevacantismo, ahí si que ellos dramatizan y lo hacen parecer mucho peor que lo que realmente era.</p>
<p>La verdad es que Juan XXII no era un hereje. La posición de Juan XXII sobre las ánimas benditas que no ven la visión beatífica hasta después del Juicio universal era una cuestión que aún no se había definido específicamente como dogma. Esta definición fue pronunciada dos años <u>después</u> de la muerte del Papa Juan XXII por el Papa Benedicto XII en <em>Benedictus Deus</em>[3]<em>;</em> pero al parecer a Chris Ferrara no le pareció importante mencionar este hecho.</p>
<p>El hecho de que el cardenal Orsini haya denunciado a Juan XXII como un hereje no prueba nada, sobre todo si consideramos el contexto de los acontecimientos. Para proporcionar unos breves datos históricos: <strong>Juan XXII condenó como herética la enseñanza de “los espirituales”.</strong>Este grupo sostenía que Cristo y los apóstoles no tenían posesiones individualmente o en común. Juan XXII condenó este punto de vista como contrario a las Sagradas Escrituras, y declaró que son herejes todos aquellos que se adhieren persistentemente a ella[4]. “Los espirituales” y otros como ellos, incluso el rey Luis de Baviera, fueron condenados como herejes.</p>
<p>Cuando aconteció la controversia con respecto a las declaraciones de Juan XXII sobre la visión beatífica, los espirituales y el rey Luis de Baviera se aprovecharon de ello y acusaron al Papa de herejía. <strong>Estos enemigos de la Iglesia fueron apoyados por el cardenal Orsini, el hombre a quien Ferrara mencionó en su artículo.</strong></p>
<blockquote>
<p><em>La Enciclopedia Católica</em>, “Juan XXII”, vol. 8, 1910, p. 433: “<strong>Los espirituales, siempre en una alianza íntima con Luis de Baviera, se aprovecharon de estos acontecimientos para acusar al Papa de herejía, <u>apoyados por el cardenal Napoleón Orsini</u>. <u>En unión con este último</u>, el rey Luis le escribió a los cardenales, instándolos a convocar un concilio general y condenar al Papa</strong>”[5].</p>
</blockquote>
<p>Con estos antecedentes, podemos ver que la declaración de Ferrara de que el “cardenal Orsini convocó un concilio general para denunciar al Papa de hereje…” toma una perspectiva diferente: Sí, el cardenal Orsini y sus buenos amigos, los herejes excomulgados. De hecho, incluso el propio “Papa” de Chris Ferrara, en su libro <em>Teología dogmática</em>, toma nota de que el escándalo fue utilizado por los enemigos de la Iglesia con fines políticos:</p>
<blockquote>
<p>“Cardenal” Joseph Ratzinger (Benedicto XVI), <em>Teología dogmática</em>, 1977, p. 137: “<strong>El escándalo [de Juan XXII] <u>fue utilizado con fines políticos en la acusación de herejía</u> introducida por los franciscanos enemigos del Papa</strong> [los espirituales] en el círculo de Guillermo de Ockham en la corte del emperador Luis de Baviera”[6].</p>
</blockquote>
<p>Chris Ferrara se ha unido a la compañía de los enemigos de la Iglesia por exagerar el caso de Juan XXII. Juan XXII no era un hereje. <strong>Además del hecho de que el asunto aún no se había definido específicamente como dogma, Juan XXII también dejó en claro que él no obligó a nadie a creer en su (falsa) opinión y que no tenía una conclusión definitiva sobre esa materia:</strong></p>
<blockquote>
<p><em>La Enciclopedia Católica</em>, sobre el Papa Juan XXII:
“<strong><u>El Papa Juan le escribió al rey Felipe IV al respecto (noviembre de 1333), y destacó el hecho que, siempre y cuando la Santa Sede no haya emitido una decisión, los teólogos pudieron gozar de una libertad perfecta sobre esta materia</u></strong>. En diciembre de 1333, los teólogos de París, después de una consulta sobre la cuestión, decidieron en favor de la doctrina que las animas benditas veían a Dios inmediatamente después de la muerte o después de que se cumpliera su purificación; <strong>señalaron al mismo tiempo que el Papa no había emitido ninguna decisión sobre esta cuestión, sino sólo había dado su opinión personal</strong>, y que ahora le pedían al Papa que confirme su decisión. Juan asignó una comisión en Aviñón para estudiar los escritos de los Santos Padres, y para discutir sobre la cuestión en disputa. <strong>En un consistorio celebrado el 3 de enero de 1334, el Papa declaró explícitamente que nunca tuvo la intención de enseñar algo contrario a la Sagrada Escritura o a la regla de fe y que de hecho no tenía la intención de emitir alguna decisión</strong>. Antes de su muerte, se retractó de su dictamen anterior, y manifestó su creencia de que las almas separadas de sus cuerpos gozan en el cielo de la visión beatífica”[7].</p>
</blockquote>
<p>Todo esto sirve para demostrar que Juan XXII no era un hereje. Él tenía una opinión personal que estaba completamente equivocada, opinión sobre la cual él mismo declaró explícitamente que no era más que una opinión. De hecho, a pesar de su significativo error, Juan XXII fue bastante vigoroso contra la herejía. Su condena a los espirituales y al rey Luis de Baviera es prueba de que él sí condenaba la herejía. Compararlo con los antipapas del Vaticano II que ni siquiera creen que exista la herejía es totalmente ridículo. Cómo ya se demostró, ¡Benedicto XVI ni siquiera cree que el protestantismo sea una herejía! ¡Qué burla satánica que alguien <em>obstinadamente</em>afirme, frente a estos éstos hechos, que ese hombre sea un católico! El hecho es que, donde busquen los anti-sedevacantistas (ya sea en el dogma del Papado, o en las acciones de Lutero, etc.), ellos serán refutados. Por ejemplo, ya que estamos en el tema de Juan XXII y el Juicio universal, debe recordarse que Benedicto XVI niega el que quizás es el dogma católico más central respecto al Juicio universal: la resurrección de los cuerpos, como lo hemos demostrado en el capítulo anterior (20) sobre sus herejías.</p>
<blockquote>
<p>Benedicto XVI, <em>Introducción al Cristianismo</em>, 2004, p. 349: “<strong><u>Esto indica claramente que la médula de la fe en la resurrección no consiste en la idea de la restitución de los cuerpos</u></strong>, a lo que nosotros la hemos reducido; todo esto es válido, aunque la Biblia haya cambiado la representación”[8].</p>
<p>Benedicto XVI, <em>Introducción al Cristianismo</em>, 2004, pp. 357-358: “En pocas palabras, <strong><u>Pablo no enseña la resurrección de los cuerpos</u></strong>, sino de las personas…”[9].</p>
</blockquote>
Así que, cuando los anti-sedevacantistas plantean la cuestión de Juan XXII y el Juicio final, ellos no hacen nada más que hacernos recordar de otro dogma que Benedicto XVI niega. Y además es una prueba más de por qué él no es el Papa.
<p><u><strong>Notas</strong></u><strong>:</strong></p>
<div id="Notas12">
<div id="edn70">
<p>[1] Chris Ferrara, “Opposing the Sedevacantist Enterprise”, <em>Catholic Family News</em>, agosto de 2005, p. 21.</p>
</div>
<div id="edn71">
<p>[2] Chris Ferrara, “Opposing the Sedevacantist Enterprise”, <em>Catholic Family News</em>, agosto de 2005, p. 21.</p>
</div>
<div id="edn72">
<p>[3] Denzinger 530.</p>
</div>
<div id="edn73">
<p>[4] Denzinger 494.</p>
</div>
<div id="edn74">
<p>[5] <em>The Catholic Encyclopedia</em>, edición inglesa, “John XXII” [Juan XXII], vol. 8, 1910. P. 433.</p>
</div>
<div id="edn75">
<p>[6] Benedicto XVI, <em>Dogmatic Theology</em> [Teología Dogmática], edición inglesa, The Catholic University of America Press, 1977, p. 137.</p>
</div>
<div id="edn76">
<p>[7] <em>The Catholic Encyclopedia</em>, edición inglesa, vol. 8, p. 433.</p>
</div>
<div id="edn77">
<p>[8] Benedicto XVI, <em>Introducción al Cristianismo</em>, edición inglesa, p. 349.</p>
</div>
<div id="edn78">
<p>[9] Benedicto XVI, <em>Introducción al Cristianismo</em>, edición inglesa, pp. 357-358.</p>
</div>
</div>
<p> </p>
<blockquote>
<p style="font-size: 18pt; line-height: 31px"><strong>14ª objeción</strong>: El Papa Honorio fue condenado por herejía por un concilio general después de su muerte, sin embargo, la Iglesia no considera que haya dejado de ser Papa, a pesar de que fue acusado de herejía durante su reinado.</p>
</blockquote>
<p><span class="pBig"><strong>Respuesta</strong></span>: Como ya hemos visto, es un hecho dogmático que un hereje no puede ser Papa, ya que es un dogma infaliblemente definido que un hereje deja de ser miembro de la Iglesia Católica.</p>
<blockquote>
<p>Papa Eugenio IV, <em>Concilio de Florencia</em>,<em> ex cathedra</em>: “[La Santa Iglesia romana] firmemente cree, profesa y predica que <strong>nadie que no esté dentro de la Iglesia católica</strong>, no sólo los paganos, <strong>sino también</strong> judíos o <strong>herejes</strong>y cismáticos…”[1].</p>
</blockquote>
<p>El caso del Papa Honorio no prueba que un hereje pueda ser Papa.</p>
<p>Puesto que Honorio fue un Papa elegido válidamente (por eso su nombre se encuentra en la lista de los verdaderos Papas), si él se convirtió en un verdadero hereje durante su reinado, entonces él perdió el oficio papal, porque incluso hasta los mismos anti-sedevacantistas que levantan este argumento admiten que: “<strong><u>los herejes no son católicos y los no católicos no pueden ser Papas</u></strong>”.</p>
<p>Además, como afirma<em> The Catholic Encyclopedia</em> de 1907, todavía persiste cierta confusión (incluso entre los sucesores de Honorio) de si el Papa Honorio fue un hereje o un mero culpable por no reprimir la herejía o si fue simplemente mal entendido. Algunos eruditos que incluso han estudiado la cuestión con gran detalle, aún no están convencidos de que Honorio fuera condenado como hereje por el <em>Tercer Concilio de Constantinopla</em>. Su argumento se basa en el hecho de que <strong>el Papa San Agatón, que vivió durante el concilio, murió antes de que terminara.</strong> Puesto que los decretos de un concilio sólo poseen autoridad cuando son otorgados por la confirmación del Papa; ellos sostienen que el Papa San León II, que confirmó el concilio, <em>sólo confirmó la condenación de Honorio por no haber reprimido la herejía</em>, y, por lo tanto, permitió que la fe se contaminara. Esta confusión explica la razón de lo que dijo San Francisco de Sales acerca de Honorio (ver más adelante).</p>
<p>Para distinguir aún más el caso de Honorio de los antipapas del Vaticano II, es importante señalar que las dos cartas de Honorio que supuestamente favorecían la herejía monotelita (escritas en 634) fueron cartas dirigidas a Sergio, el patriarca de Constantinopla. Estas cartas no solamente fueron casi desconocidas en aquella época, sino además, fueron defendidos por el Papa que reinó inmediatamente después de Honorio.</p>
<p>Por ejemplo, <strong>el Papa Juan IV (640-643), que fue el segundo Papa en reinar después del Papa Honorio, <u>defendió a Honorio de toda acusación de herejía</u></strong>. El Papa Juan IV estaba convencido que Honorio no había enseñado la herejía monotelita (esto es, que Cristo tiene una sola voluntad), sino que Honorio simplemente señaló que nuestro Señor no tiene dos voluntades contrarias.</p>
<blockquote>
<p>Papa Juan IV, carta “Dominus qui dixit” al emperador Constantino, con respecto al Papa Honorio, 641: “…Así, pues, <strong>el predicho predecesor mío [Honorio] decía</strong> del misterio de la encarnación de Cristo que no había en Él, como en nosotros pecadores, dos voluntades contrarias de la mente y de la carne. <strong><u>Algunos, acomodando esta doctrina a su propio sentido, han sospechado que Honorio enseñó que la divinidad y la humanidad de Aquél no tienen más que una sola voluntad, interpretación que es de todo punto contraria a la verdad</u></strong>”[3].</p>
</blockquote>
<p>Tomando en cuenta estos hechos, podemos ver: 1) el caso del Papa Honorio no prueba que los herejes pueden ser Papas, ya que la Iglesia enseña infaliblemente definido que un hereje deja de ser miembro (o el Papa) de la Iglesia Católica (si él [Honorio] se convirtió en un verdadero hereje durante su reinado, entonces él perdió el oficio papal en los últimos tres años y medio del total de su pontificado de trece años), y 2) <strong>los hechos del caso del Papa Honorio son drásticamente diferentes al caso de los antipapas del Vaticano II</strong>. Comparar las dos cartas del Papa Honorio con las acciones y declaraciones de los herejes manifiestos Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI, es como comparar un grano de arena con una playa.</p>
<p>Por último, si desea más confirmación sobre que los herejes <em>ipso facto</em> dejan de ser Papas, <strong>y que el caso del Papa Honorio no proporciona ninguna evidencia de lo contrario,</strong> no lo acepte tan solo por nuestra palabra, sino compruébelo por usted mismo con la siguiente cita.</p>
<blockquote>
<p>San Francisco de Sales (siglo XVII), Doctor de la Iglesia, <em>La Controversia Católica</em>, pp. 305-306: “<strong>Por lo tanto, no decimos que el Papa no pueda errar en sus opiniones privadas, tal como lo hizo Juan XXII, ni tampoco ser totalmente hereje, <u>como tal vez lo fue Honorio</u>. <u>Ahora bien, cuando él [el Papa] es explícitamente un hereje, cae <em>ipso facto</em> de su dignidad y fuera de la Iglesia</u></strong>…”[4].</p>
</blockquote>
<p>En <u>el mismo párrafo que San Francisco de Sales (Doctor de la Iglesia) menciona al Papa Honorio</u>, <strong>él afirma inequívocamente que un Papa deja de ser Papa si se convierte en un hereje</strong>. San Francisco de Sales no estaba seguro si el Papa Honorio fue un hereje o si meramente no reprimió la herejía; sin embargo, fuere lo que fuere, San Francisco sabía que el caso de Honorio no afectaba la verdad que los herejes no pueden ser Papas.</p>
<p>San Roberto Belarmino y San Alfonso M<u>a</u> de Ligorio también estaban familiarizados con el caso del Papa Honorio y eso no les impidió que declararan lo siguiente:</p>
<blockquote>
<p>San Roberto Belarmino (1610), Doctor de la Iglesia: “<strong>Un Papa que se manifieste hereje, por ese mismo hecho</strong>(<em>per se</em>) <strong>cesa de ser Papa y cabeza</strong>, <strong>así como por lo mismo deja de ser un cristiano y miembro de la Iglesia</strong>. Por tanto, él puede ser juzgado y castigado por la Iglesia. <u>Esta es la enseñanza de todos los Padres antiguos</u>, que enseñaban que los herejes manifiestos pierden inmediatamente toda jurisdicción”.</p>
<p>San Alfonso de Ligorio (1787), Doctor de la Iglesia: “<strong>Si alguna vez un Papa, como persona privada, cayera en herejía, él perdería inmediatamente el pontificado</strong>”[5].</p>
</blockquote>
Tomando en cuenta estos hechos, podemos ver que el argumento anti-sedevacantista basado en Honorio no prueba nada para ello, sino que por el contrario, nos recuerda la enseñanza de los Doctores de la Iglesia quienes, teniendo presente este caso, declararon que los herejes no pueden ser Papas.
<p><u><strong>Notas</strong></u><strong>:</strong></p>
<div id="Notas13">
<div id="edn79">
<p>[1] <em>Decrees of the Ecumenical Councils</em>, edición inglesa, vol. 1, p. 578; Denzinger 714.</p>
</div>
<div id="edn80">
<p>[2] <em>Decrees of the Ecumenical Councils</em>, edición inglesa, vol. 1, pp. 125-126.</p>
</div>
<div id="edn81">
<p>[3] Denzinger 253.</p>
</div>
<div id="edn82">
<p>[4] San Francisco de Sales, <em>The Catholic Controversy</em>, edición inglesa, pp. 305-306.</p>
</div>
<div id="edn83">
<p>[5] <em>Oeuvres Complètes,</em> 9:232.</p>
</div>
</div>
<p> </p>
<blockquote>
<p style="font-size: 18pt; line-height: 31px"><strong>15ª objeción</strong>: La Iglesia y la jerarquía siempre serán visibles. Si la Iglesia del Vaticano II no es la verdadera Iglesia católica, entonces la Iglesia y la jerarquía ya no son visibles.</p>
</blockquote>
<p><span class="pBig"><strong>Respuesta</strong></span>: 1) Las personas malinterpretan qué es lo que consiste la visibilidad de la Iglesia, 2) la secta del Vaticano II no puede ser la Iglesia visible de Cristo, y 3) la secta Vaticano II niega esta misma enseñanza sobre la visibilidad de la Iglesia.</p>
<p>Nadie niega que la Iglesia católica pueda dejar de existir en todos los países del mundo, a excepción de uno. La visibilidad de la Iglesia no requiere que los fieles o la jerarquía sean vistos en cada lugar geográfico del mundo entero. Esto nunca ha sido el caso. En términos más simples, la visibilidad de la Iglesia significa que haya verdaderos fieles católicos que profesan externamente la única religión verdadera, incluso si son reducidos a un número muy pequeño. Estos fieles que profesan externamente la única religión verdadera siempre serán la Iglesia visible de Cristo, aun cuando su cantidad sea reducida a sólo un puñado.</p>
<p>Y esto es <u>precisamente lo que está predicho que ocurrirá</u> en el fin del mundo.</p>
<blockquote>
<p>San Atanasio: “Los católicos que se mantienen fieles a la Tradición aún si ellos son reducidos a un manojo, ellos son la verdadera Iglesia de Jesucristo”[1].</p>
</blockquote>
<p>Nuestro Señor mismo nos indica que el número de la Iglesia será terriblemente pequeño en los últimos días.</p>
<blockquote>
<p>Lucas 18, 8: <strong>“Mas cuando viniere el Hijo del Hombre, ¿pensáis que hallará fe en la tierra?</strong>”</p>
</blockquote>
<p>En el Apocalipsis de San Juan parece indicarnos lo mismo.</p>
<blockquote>
<p>Apocalipsis 11, 1-2:
“Entonces se me dio una caña a manera de una vara, y se me dijo: Levántate y mide el templo de Dios, y <strong><em>el altar</em></strong>, y los que adoran en él; pero el atrio exterior del templo, déjalo fuera, y no lo midas, por cuanto está dado a los gentiles…”.</p>
</blockquote>
<p>La versión Haydock católica inglesa de la Biblia de Douay-Rheims, una colección popular de comentarios católicos sobre las Escrituras escrito por el Rev. P. Geo. Leo Haydock, contiene el siguiente comentario sobre el Apoc. 11, 1-2.</p>
<blockquote>
<p>Comentario católico de Pastorini sobre el Apoc. 11, 1-2, <em>Versión Haydock católica inglesa de la Biblia de Douay-Rheims</em>: “<strong>Las iglesias consagradas al Dios verdadero, son tan reducidas en número, que son representadas por San Juan como una única iglesia; sus ministros ofician en <em>un altar</em>, y todos los fieles verdaderos son tan pocos, con respecto a la mayor parte de la humanidad, que el evangelista los ve reunidos en un solo templo, para presentar sus adoraciones al Altísimo</strong>”[2].</p>
</blockquote>
<p>El magisterio de la Iglesia católica nunca ha enseñado que siempre debe haber un cierto número de obispos o fieles para que exista la Iglesia. Siempre que haya por lo menos un sacerdote o un obispo y al menos unos pocos fieles, la Iglesia y la jerarquía estarán vivas y visibles. Hoy en día son muchos más que un manojo los fieles que sostienen la fe católica inmutable. Por lo tanto, el argumento de nuestros adversarios desde la perspectiva de la visibilidad carece de mérito y es contraria a las profecías de la Sagrada Escritura.</p>
<p>Además, durante la crisis arriana (siglo IV) la verdadera fe desapareció en regiones enteras, tanto así, que casi no se encontraban obispos católicos en ningún lugar.</p>
<blockquote>
<p>P. William Jurgens: “En un momento de la historia de la Iglesia, sólo unos años antes de la presente predicación de Gregorio [Nacianceno] (380 d.C.), <u>quizás el número de obispos católicos en posesión de sus diócesis, a diferencia de obispos arrianos en posesión de sus diócesis, no era mayor al 1% y 3% en total</u>. <strong>Si la doctrina hubiera sido determinada por la mayoría, hoy seríamos todos negadores de Cristo y opositores del Espíritu</strong>”[3].</p>
<p>P. William Jurgens: “En la época del emperador Valente (siglo IV), Basilio era prácticamente el único obispo ortodoxo en todo Oriente que tuvo éxito en conservar el cargo de su diócesis (…) Si no le importa al hombre moderno <strong><u>saber la historia del arrianismo, por lo menos no debería desconocer que la Iglesia Católica no toma en cuenta la popularidad y el número para determinar y conservar la doctrina</u></strong>: de otro modo, hubiéramos abandonado a Basilio, Hilario, Atanasio, Liberio y Osio y nos llamaríamos arrianos”[4].</p>
</blockquote>
<p>La herejía arriana se extendió tanto en el siglo IV que los arrianos (quienes negaban la divinidad de Cristo) llegaron a ocupar casi todas las iglesias católicas, por lo que en todas partes parecía que sólo ellos eran la legítima jerarquía.</p>
<blockquote>
<p>San Ambrosio (+382): “<strong>No hay para mí suficientes horas del día como para enumerar los nombres de todas las diversas sectas de los herejes</strong>”[5].</p>
</blockquote>
<p>Las cosas estaban tan mal en aquella época que San Gregorio Nacianceno se vio obligado a decir lo que muy bien se podría decir hoy en día respecto del remanente católico.</p>
<blockquote>
<p>San Gregorio Nacianceno, “Contra los arrianos”, (+380): “¿Dónde están los que nos insultan por nuestra pobreza y se enorgullecen de sus riquezas? <strong>¿Esos que definen a la Iglesia por números y desprecian al rebaño pequeño?</strong>”[6].</p>
</blockquote>
<p>Por lo tanto, este período de la historia de la Iglesia prueba un punto importante para nuestro tiempo: si la misión indefectible de la Iglesia de enseñar, <em>gobernar</em> y santificar <u>requiere</u> un obispo gobernante (es decir, con jurisdicción) para que la Iglesia de Cristo esté presente y operante en una sede o diócesis en particular, entonces uno tendría que decir que la Iglesia de Cristo había <u>desaparecido</u> en todos aquellos territorios donde no hubo un obispo católico que gobernare durante la herejía arriana. Sin embargo, es un hecho que en el siglo IV, <u>en los lugares donde los fieles conservaron la verdadera fe católica, incluso en aquellas sedes donde el obispo era arriano</u>, el remanente de fieles católicos constituía la verdadera Iglesia visible de Cristo. En ese remanente, la Iglesia católica existió y perseveró en su misión de enseñar, gobernar y santificar sin un obispo gobernante, lo que demuestra que <strong>la indefectibilidad de la Iglesia de Cristo y su misión de enseñar, gobernar y santificar no requiere necesariamente de la presencia de un obispo con legítima jurisdicción</strong>.</p>
<p>También hay que señalar que la jerarquía se puede definir de dos maneras: jerarquía jurisdiccional y jerarquía eclesiástica[7].</p>
<blockquote>
<p>Papa Pío XII, <em>Ad sinarm gentum</em>, # 13, 7 de octubre de 1954: “Además – lo que del mismo modo ha sido establecido por disposición divina – <strong>a la potestad de orden (en virtud de la cual la jerarquía eclesiástica se halla compuesta de obispos, sacerdotes y ministros) se accede recibiendo el sacramento del orden sagrado</strong>”[8].</p>
</blockquote>
<p>Sólo aquellos que tengan jurisdicción ordinaria (es decir, jurisdicción que se adjunta a un oficio) constituyen la jerarquía jurisdiccional. Por otro lado, todo sacerdote católico válido constituye parte de la jerarquía eclesiástica. Es posible entonces que la jerarquía siga existiendo mientras haya jerarquía eclesiástica.</p>
<p>Los anti-sedevacantistas que plantean esta objeción no pueden identificar a un verdadero obispo católico con jurisdicción ordinaria. Pues, ¿a quién van a señalar? ¿Al “obispo” Bruskewitz, que en su propia catedral realizó una Séder Pascual interreligiosa con un grupo de rabinos durante la Semana Santa?[9] ¿Van a señalar al “cardenal” Mahony o al “cardenal” Keeler?</p>
<p>Si fuera verdadero que debe haber un obispo con jurisdicción ordinaria en algún lugar (cosa que no se ha demostrado), entonces él estaría en algún lugar. Pero ello no cambia el hecho de que Benedicto XVI y sus obispos apóstatas sean no católicos y, por lo tanto, no formen parte de la jerarquía. Frente a un hecho, no hay argumento; por lo tanto, contra este hecho, no hay argumento.</p>
<p>Por otra parte, hay un dato interesante sobre la crisis de la querella por las investiduras laicas (1075-1122). Durante esta crisis, el malvado rey de Alemania, Enrique IV, instituyó a un antipapa (que fue apoyado por muchos obispos alemanes). Enrique también nombró a sus obispos que también se sometieron al antipapa. El resultado fue que había <strong><u>dos obispos en casi todas las diócesis y con ello una gran confusión</u></strong>.</p>
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<p>Enciclopedia Católica, vol. 8, 1910, “Investiduras”, p. 86: “Ahora había mucha confusión en todas partes, (…) <strong><u>Muchas diócesis tenían dos ocupantes</u></strong>. Ambos partidos llamaban a sus rivales perjuros y traidores…”[16].</p>
</blockquote>
El punto es que, al igual como actualmente estamos frente a una apostasía sin precedentes, la Iglesia ha atravesado en el pasado por épocas confusas, incluyendo aquellas en que era difícil identificar a la verdadera jerarquía.
<p><u><strong>Notas</strong></u><strong>:</strong></p>
<div id="Notas14">
<div id="edn84">
<p>[1] <em>Coll. Selecta SS. Eccl. Patrum</em>, Caillu y Guillou, vol. 32, pp. 411-412.</p>
</div>
<div id="edn85">
<p>[2] <em>The Douay-Rheims New Testament with a Catholic Commentary</em>[La Biblia [inglesa] de Douay-Rheims del Nuevo Testamento con un comentario católico], edición inglesa, por Rev. Leo Haydock, Monrovia, CA: Catholic Treasures, 1991, p. 1640.</p>
</div>
<div id="edn86">
<p>[3] Jurgens, <em>The Faith of the Early Fathers</em> [La Fe de los Padres Primitivos], edición inglesa, Collegeville, MN: The Liturgical Press, 1970, vol. 2, p. 39.</p>
</div>
<div id="edn87">
<p>[4] Jurgens, <em>The Faith of the Early Fathers</em>, edición inglesa, vol. 2, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn88">
<p>[5] Jurgens, <em>The Faith of the Early Fathers</em>, edición inglesa, vol. 2, p. 158.</p>
</div>
<div id="edn89">
<p>[6] Jurgens, <em>The Faith of the Early Fathers</em>, edición inglesa, vol. 2, p. 33.</p>
</div>
<div id="edn90">
<p>[7] Donald Attwater, <em>A Catholic Dictionary</em>, edición inglesa, “Hierarchy” [Jerarquía], Tan Books, p. 229.</p>
</div>
<div id="edn91">
<p>[8] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 4 (1939-1958), p. 267.</p>
</div>
<div id="edn92">
<p>[9] <em>Catholic Family News</em>[Noticiero para Familias Católicas], enero de 1999.</p>
</div>
<div id="edn93">
<p>[10] <em>Decrees of the Ecumenical Councils</em>, edición inglesa, vol. 2, p. 908.</p>
</div>
<div id="edn94">
<p>[11] <em>The Encyclicals of John Paul II</em> [Las Encíclicas de Juan Pablo II], edición inglesa, Huntington, IN: Our Sunday Visitor Publishing Division, 1996, p. 918.</p>
</div>
<div id="edn95">
<p>[12] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 2 (1878-1903), p. 388.</p>
</div>
<div id="edn96">
<p>[13] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 3 (1903-1939), p. 317.</p>
</div>
<div id="edn97">
<p>[14] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 4 (1939-1958), p. 50.</p>
</div>
<div id="edn98">
<p>[15] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 2 (1878-1903), p. 388.</p>
</div>
<div id="edn99">
<p>[16] <em>The Catholic Encyclopedia</em>, edición inglesa, vol. 8, 1910, “Investitures” [investiduras], p. 86.</p>
</div>
</div>
<p> </p>
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<p style="font-size: 18pt; line-height: 31px"><strong>16ª objeción</strong>: Los Papas del Vaticano II no han enseñado herejía manifiesta porque sus declaraciones son ambiguas y requieren ser comentadas/interpretadas.</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>Chris Ferrara, “Oposición a la Campaña Sedevacantista, II Parte”, <em>Catholic Family News</em>, octubre de 2005, p. 8: “<strong>Ahora bien, aquello que se manifiesta – es decir, claro, evidente, obvio, inconfundible e indudable – <u>no requiere explicación</u></strong>. Esta misma cualidad de no requerir una explicación es lo que lo hace manifiesto. Por lo tanto, antes que la campaña pueda siquiera llegar a la primera base, debe mostrarnos no solamente declaraciones papales hechas abiertamente, sino declaraciones cuya supuesta herejía no requiera ninguna explicación para demostrarla. <strong>En las palabras papales en sí mismas – no las <em>interpretaciones</em> sedevacantistas de dichas palabras – debe quedar clara la herejía.</strong></p>
<p><strong> “Si un Papa llegara a declarar a toda la Iglesia en algún documento o declaración pública: ‘No hay Santísima Trinidad. ¡Sólo hay un Dios Creador, tal y como creen los musulmanes!’, entonces su herejía sería manifiesta en el sentido pleno y correcto de la palabra</strong>”[1].</p>
</blockquote>
<p><span class="pBig"><strong>Respuesta</strong>:</span> Chris Ferrara, como de costumbre, está totalmente equivocado. En primer lugar, hay muchos ejemplos de herejías manifiestas de los antipapas postconciliares que no requieren explicación o comentario, como lo hemos visto ya. En segundo lugar, la autoridad papal nos enseña que algunas herejías sí requieren una explicación, un estudio y análisis profundo para descubrir y condenarlas, como pronto veremos.</p>
<p>Antes de hablar sobre estos dos puntos, es necesario que el lector analice el ejemplo de la herejía que Ferrara pone como ejemplo. Él dio el ejemplo de la herejía: “No hay Santísima Trinidad”. Según Chris Ferrara, este es un ejemplo indiscutible de herejía manifiesta. Es cierto que esta afirmación es una herejía, pero observe bien que, <strong>incluso en este ejemplo no se trata de una negación exactamente <em>palabra por palabra</em> de una definición dogmática.</strong>Por lo que estamos claros, no hay una definición dogmática expresa sobre la Santísima Trinidad que declare: “Hay una Santísima Trinidad”. Hay definiciones, tales como las siguientes:</p>
<blockquote>
<p>Papa Gregorio X, <em>Segundo Concilio de Lyon</em>, 1274, ex cathedra: “<strong>Creemos que la Santa Trinidad, Padre e Hijo y Espíritu Santo es un solo Dios omnipotente</strong>…”[2].</p>
</blockquote>
<p>Por supuesto, los católicos inmediatamente reconocen que una declaración que diga “No hay Santísima Trinidad” <em>equivale</em> a una negación directa a esta definición dogmática, aunque no la niega <em>palabra por palabra</em>. <strong>Así, al darnos su único ejemplo de herejía</strong> – el único ejemplo que probablemente inventó Ferrara porque se sintió seguro de que los sedevacantistas no pueden encontrar una herejía equivalente sobre la Trinidad dicha por Benedicto XVI –,<strong> prueba nuestro punto: las declaraciones que equivalen a una negación directa de los dogmas, a pesar de que no sean negaciones <u>exactamente palabra por palabra</u> de una definición dogmática, son ejemplos de herejía manifiesta.</strong></p>
<p>Así como los católicos reconocen inmediatamente que la declaración: “No hay Santísima Trinidad” es una herejía manifiesta, a pesar que no existe ningún dogma que declara <em>exactamente lo contrario palabra por palabra</em>, también reconocen inmediatamente que la declaración de Benedicto XVI que <strong>el protestantismo no es una herejía</strong> es, por supuesto, una negación directa de los dogmas católicos que condenaron las enseñanzas protestantes como heréticas. Gracias, Sr. Ferrera, por demostrar nuestro punto nuevamente.</p>
<p>Ahora vamos a citar más de diez declaraciones de Benedicto XVI (y una sola de Juan Pablo II) y no presentaremos ningún comentario. Todo aquel que sea sincero y honesto verá que ellas equivalen a un rechazo directo del dogma católico sin necesidad de algún tipo de análisis.</p>
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<p>“Cardenal” Joseph Ratzinger, <em>El Significado de la Fraternidad Cristiana</em>, pp. 87-88: “La dificultad es profunda a la manera de dar una respuesta. En última instancia, se debe al hecho de que <strong><u>no existe una categoría adecuada en el pensamiento católico para el fenómeno del protestantismo de hoy</u></strong><u>(se podría decir lo mismo de la relación con las iglesias separadas del oriente)</u>. <strong><u>Es evidente que la antigua categoría de ‘herejía’ ya no es de ningún valor</u></strong>(…) <strong>El protestantismo ha hecho una importante contribución a la realización de la fe cristiana, cumpliendo una función positiva</strong> en el desarrollo del mensaje cristiano (…) <strong><u>La conclusión es inevitable, entonces: el protestantismo de hoy es algo diferente de la herejía en el sentido tradicional, un fenómeno cuyo verdadero lugar teológico no ha sido aún determinado</u></strong>”[3].</p>
</blockquote>
<p>No es necesario comentar.</p>
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<p>Joseph Ratzinger, <em>Puntos teologales culminantes del Vaticano II</em>, pp. 61, 68: “… <strong>Mientras tanto <u>la Iglesia católica no tiene el derecho de absorber a las otras Iglesias</u></strong>. La Iglesia aún no les ha preparado un lugar para ellas mismas, pero ellas tienen el derecho legítimo de (…) <strong><u>una unidad básica – de las iglesias que permanecen Iglesias, pero que se convierten en una Iglesia particular – debe reemplazar la idea de la conversión</u></strong>, a pesar de que la conversión conserva su significado para aquellos que por motivos de conciencia la buscan”[4].</p>
</blockquote>
<p>No es necesario comentar.</p>
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<p>“Cardenal” Joseph Ratzinger, <em>Dios y el mundo</em>, 2000, p. 209: “<strong><u>Como es natural, también es posible leer el Antiguo Testamento como si no se dirigiera a Cristo, no señala de manera inequívoca a Cristo</u>. Y si los judíos no pueden verlo consumado en él, no es sólo por malignidad, sino también por la oscuridad de las palabras y la relación de tensión entre la figura de Jesús y dichas palabras. Jesús les imprime un nuevo significado, y gracias a él todas adquieren un contexto, una dirección y un sentido. <u>Existen, por tanto, buenos motivos para negar que el Antiguo Testamento se refiera a Cristo y decir: No, no es esto lo que él dijo</u>. Y también buenas razones para reivindicarlo – tal es la disputa existente entre judíos y cristianos</strong>”[6].</p>
</blockquote>
<p>No es necesario comentar.</p>
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<p>“Cardenal” Ratzinger, <em>Principios de la teología católica</em> (1982), p. 377: “… <strong>Hay una obsesión con el rótulo que se refiere a la liturgia de la Iglesia como inválida y por lo tanto se pone fuera de la Iglesia. Se olvida aquí que <u>la validez de la liturgia depende en primer lugar, no en palabras específicas, sino en la comunidad</u></strong>de la Iglesia…”[7]</p>
</blockquote>
<p>No es necesario comentar.</p>
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<p>“Cardenal” Ratzinger, <em>Principios de la teología católica</em> (1982), p. 202: “<strong>Ello significa que el católico no insiste en la disolución de las confesiones protestantes</strong>y la demolición de sus iglesias, <strong>sino que espera, más bien, que ellos sean fortalecidos en sus confesiones y en su realidad eclesial</strong>”[8].</p>
</blockquote>
<p>No es necesario comentar.</p>
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<p>Juan Pablo II, <em>Ut unum sint</em>, # 84, 25 de mayo de 1995:
“… [Hablando de las “iglesias” no católicas] <strong><u>Estos <em>santos</em> proceden de todas las Iglesias y Comunidades eclesiales</u>, QUE LES ABRIERON LA ENTRADA EN LA COMUNIÓN DE LA SALVACIÓN</strong>”[9].</p>
</blockquote>
<p>No es necesario comentar.</p>
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<p>“Cardenal” Joseph Ratzinger, <em>Principios de la teología católica</em>, 1982, p. 381: “<strong>Si es conveniente ofrecer un diagnóstico del texto [del documento del Vaticano II, <em>Gaudium et Spes</em>] en su conjunto, <u>podríamos decir que (en relación con los textos sobre la libertad religiosa y las religiones del mundo) es una revisión del Syllabus de Pío IX</u>, <u>una especie de contra syllabus</u></strong>(…) <strong>Como resultado, la unilateralidad de la posición adoptada por la Iglesia bajo Pío IX</strong>y Pío X en respuesta a la situación creada por la nueva etapa de la historia inaugurada por la revolución francesa <strong><u>fue, en gran medida, corregida</u></strong> <em>via facti</em>, especialmente en Europa central, pero todavía no existía una declaración básica sobre la relación que debe existir entre la Iglesia y el mundo que había llegado a su existencia después de 1789”[10].</p>
</blockquote>
<p>No es necesario comentar.</p>
<blockquote>
<p>“Cardenal” Joseph Ratzinger, <em>Colaboradores de la Verdad</em>, 1990, p. 217: “<strong><u>La pregunta que realmente nos interesa, la cuestión que realmente nos oprime es ¿por qué es necesario que nosotros practiquemos específicamente la fe cristiana en su totalidad?; ¿por qué, cuándo hay tantos otros caminos que conducen al cielo y a la salvación</u></strong>, se deba requerir de nosotros soportemos día a día, todo el peso de los dogmas eclesiales y el ethos eclesial? Y así llegamos de nuevo a la pregunta: ¿Qué es exactamente la realidad cristiana? ¿Cuál es el elemento específico del cristianismo que no sólo justifica, sino que lo hace obligatoriamente necesario para nosotros? <strong>Cuando se plantea la pregunta sobre el fundamento y el sentido de nuestra existencia cristiana, <u>entra un cierto falso anhelo de la vida aparentemente más cómoda de las otras personas que también se dirigen al cielo</u></strong>. Nos parecemos demasiado a los obreros de la primera hora de la parábola de los obreros de la viña (Mt. 20, 1-16). Una vez que descubrieron que podían haber ganado su salario diario de una manera mucho más fácil, no podían entender por qué habían tenido que trabajar todo el día. <strong>¡<u>Pero qué extraña actitud de encontrar pocos fructuosos los deberes de nuestra vida cristiana sólo porque el denario de la salvación se puede ganar sin ellos</u>!</strong>Parece que nosotros – como los obreros de la primera hora – queremos que se nos pague no sólo con nuestra propia salvación, pero en particular con la carencia de la salvación de los demás. Eso es a la vez muy humano y profundamente anti-cristiano”[11].</p>
</blockquote>
<p>No es necesario comentar.</p>
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<p>“Cardenal” Joseph Ratzinger, <em>Colaboradores de la Verdad</em>, 1990, p. 29: “Como dice la frase contundente de Congar, <strong>sería tan tonto y perverso identificar la eficacia del Espíritu Santo con el trabajo del aparato eclesial. <u>Esto significaría que incluso en la fe católica la unidad de la Iglesia estaría aún en el proceso de formación, que sólo se alcanzaría por completo en el eschaton</u></strong> [el fin del mundo], al igual que la gracia no se perfeccionaría hasta que sus efectos sean visibles – si bien la comunidad de Dios ya ha comenzado a ser visible”[12].</p>
</blockquote>
<p>No es necesario comentar.</p>
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<p>“Cardenal” Joseph Ratzinger, <em>Introducción al Cristianismo</em>, 2004, p. 349: “<strong><u>Esto indica claramente que la médula de la fe en la resurrección no consiste en la idea de la restitución de los cuerpos</u></strong>, a lo que nosotros la hemos reducido; todo esto es válido, aunque la Biblia haya cambiado la representación”[13].</p>
</blockquote>
<p>No es necesario comentar.</p>
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<p><em>El pueblo judío y las Sagradas Escrituras en la Biblia cristiana</em>, sección II, A, con prólogo de Benedicto XVI: “<strong><u>La espera mesiánica de los judíos no es vana</u></strong> (…) <u>leer la Biblia como la lee el judaísmo implica necesariamente la aceptación de todos sus presupuestos</u><strong></strong>(…) <strong><u>que excluyen la fe en Jesús como Mesías e Hijo de Dios (…) los cristianos pueden y deben admitir que la lectura judía de la Biblia es una lectura posible</u></strong>…”[14].</p>
</blockquote>
<p>Hay <u>muchísimas</u> otras, pero éstas constituyen más de diez ejemplos de herejías manifiestas que equivalen a una negación directa del dogma católico sin ningún tipo de necesidad de comentario.</p>
<p align="center" style="font-size: 14pt; line-height: 25px"><strong>CHRIS FERRARA vs EL PAPA PÍO VI</strong><br>
<strong>SOBRE LA AMBIGÜEDAD EN LA HEREJÍA</strong><strong>=</strong><br>
<strong>UN</strong><strong>GOLPE DE GRACIA PARA EL PAPA PÍO VI</strong></p>
<p>Además del hecho de que hay herejías manifiestas de los antipapas del Vaticano II que no requieren comentario, como acabamos de ver, <strong><u>lo que destruye totalmente el argumento de Ferrara,</u> está el hecho de que el Papa Pío VI enseña exactamente lo contrario sobre la herejía y la ambigüedad. ¡El Papa Pío VI declara que los herejes, tal como Nestorio, siempre han ocultado sus herejías y errores doctrinales en la contradicción y la ambigüedad!</strong></p>
<blockquote>
<p>Papa Pío VI, condenación del Sínodo de Pistoya, de la Bula “Auctorem fidei”, 28 de agosto de 1794: “<strong>[Los doctores antiguos] Sabían los novadores muy bien el astuto arte de engañar</strong>, los cuales temiendo ofender los oídos católicos cuidan ordinariamente ocultarlos con fraudulentos artificios de palabras, para que entre la variedad de sentidos con mayor suavidad se introduzca en los ánimos el error oculto, y suceda, que corrompida por una ligerísima adición o mudanza la verdad de la sentencia, pase sutilmente a causar la muerte, la confesión que obraba la salud. Y a la verdad este modo solapado y falaz de discurrir, aunque en todo género de oración es vicioso, mucho menos debe tolerarse en un Sínodo, cuya especial alabanza es el observar, cuando enseña, tal claridad en el decir, que no deje peligro alguno de tropezar.</p>
<p>”Y por tanto, si en este género de cosas se llegase a cometer error, <strong><u>no se pueda defender con aquella engañosa excusa que suele darse</u>, de que lo que tal vez por descuido se dijo en una parte con mayor dureza, <u>se halla en otros lugares más claramente explicado y aun corregido; como si esta descarada licencia de afirmar, y negar y contradecirse según su voluntad, que fue siempre la fraudulenta astucia de los novadores para sorprender con el error, no fuese más propia para descubrirle que para ocultarle</u>:</strong></p>
<p>”O como si especialmente a los indoctos que por casualidad viniesen a dar con esta o la otra parte del Sínodo, que a todos se presenta en lengua vulgar, les hubiesen de ocurrir siempre aquellos otros lugares dispersos que deberían mirarse, o aun vistos estos tuviese cualquiera bastante instrucción para conciliarlos por sí mismo, de suerte que, como aquellos falsamente y sin consideración dicen, puedan huir todo peligro de error. <strong>Artificio a la verdad perniciosísimo de introducir el error que con sabia penetración descubierto ya antes en las cartas de Nestorio, Obispo de Constantinopla, le refutó con reprensión gravísima nuestro predecesor Celestino; en las cuales cartas, bajo un estudio atento, siguiéndole los pasos a aquel taimado, cogido y detenido, armado de su locuacidad, <u>cuando envolviendo en tinieblas lo verdadero, y volviendo después a confundir uno, y otro, o confesaba lo que había negado, o pretendía negar lo que había confesado</u>.</strong></p>
<p>“<strong>Para rebatir estas astucias, renovadas con demasiada frecuencia en todas las edades, no se ha hallado otro camino más acomodado que <u>EL EXPONER LAS SENTENCIAS, QUE EMBOZADAS CON LA AMBIGÜEDAD, ENCIERRAN UNA PELIGROSA Y SOSPECHOSA DIVERSIDAD DE SENTIDOS, NOTAR LA SINIESTRA INTELIGENCIA A QUE ESTÁ ANEXO EL ERROR QUE REPRUEBA LA SENTENCIA CATÓLICA</u></strong>”.</p>
</blockquote>
<p>¡El Papa Pío VI nos enseña que si alguien emboza (oculta) una herejía con la ambigüedad, como los herejes lo han hecho a través de las edades, el católico debe señalarlo con el sentido herético y denunciar ese sentido herético que se oculta con la ambigüedad! <strong>Con esto sólo se destruye toda la serie de artículos y objeciones contra el sedevacantismo de Chris Ferrara</strong>. (Y por favor nótese una distinción importante: no estamos afirmando que sean heréticos los documentos o declaraciones que meramente son ambiguos pero que no enseñan ninguna contradicción doctrinal de la fe católica; eso no, lo que afirmamos con el Papa Pío VI es que los documentos que contienen <u>claramente</u> declaraciones o afirmaciones heréticas contra el dogma católico, y contengan <em>además</em> contradicción y ambigüedad junto con estas últimas, siguen siendo por ello tan heréticas a pesar de la ambigüedad y contradicción que puedan contener las que son expresamente heréticas. Un ejemplo sería la de un supuesto “católico” que constantemente apoya el aborto, pero a veces dice que acepta la enseñanza de la Iglesia sobre el aborto. Esta persona es un hereje manifiesto, a pesar de la contradicción y ambigüedad que implica su posición. Otro ejemplo sería la de un hombre que declara que no debemos convertir a los protestantes (herejía manifiesta), pero quién además declara que solo la Iglesia católica es la plenitud de la fe cristiana de la cual todos debemos adoptar. Él sería un hereje manifiesto, a pesar de que esta última declaración les parezca a algunos que sea contradictoria con respecto a la primera. Los herejes son deshonestos y mentirosos, por lo que a menudo intentan contradecir o mitigar lo ofensivo de sus herejías con tácticas sutiles de contradicción junto con ambigüedad; este es el punto del Papa Pío VI).</p>
<p align="center">Observen cómo Chris Ferrara contradice directamente la enseñanza del Papa Pío VI.</p>
<table border="1" cellspacing="3" cellpadding="3" align="center">
<tr>
<td width="317" valign="top"><br />
<p>Chris Ferrara, “Oposición a la Campaña Sedevacantista, II Parte”, <em>Catholic Family News</em>, octubre de 2005, p. 25: “<strong>Por lo tanto, se trata de un documento [<em>Dignitatis humanae</em> del Vaticano II] que contiene aparentes contradicciones en sí</strong>, que parecen ser resultado de los intentos del Concilio en mitigar a las facciones conservadoras y liberales entre los padres conciliares. <strong><u>Un documento que se contradice en sí porque parece defender y negar la enseñanza tradicional en uno y al mismo tiempo, difícilmente puede decirse que se constituye como una contradicción manifiesta a la doctrina tradicional</u></strong> <strong>(…) Puesto que lo que se discute son las ambigüedades, contradicciones internas,</strong>y novedades…”.</p></td>
<td width="317" valign="top">
<p>Papa Pío VI: “Y por tanto, si en este género de cosas se llegase a cometer error, <strong><u>no se pueda defender con aquella engañosa excusa que suele darse, de que lo que tal vez por descuido se dijo en una parte con mayor dureza, se halla en otros lugares más claramente explicado y aun corregido; como si esta descarada licencia de afirmar, y negar y contradecirse según su voluntad, que fue siempre la fraudulenta astucia de los novadores para sorprender con el error, no fuere más propia para descubrirle que para ocultarle</u>.</strong></p>
<p>“Artificio a la verdad perniciosísimo de introducir el error que con sabia penetración descubierto ya antes <strong><u>en las cartas de Nestorio, Obispo de Constantinopla, le refutó con reprensión gravísima nuestro predecesor Celestino</u></strong>…”.</p></td>
</tr>
</table>
<p>Obviamente, quien está correcto es el Papa Pío VI y quien está completamente equivocado es Chris Ferrara. Nótese que Pío VI también dice que algunos de estos errores doctrinales (<strong>que, en este caso, también son <u>herejías</u>, ya que él se refiere a las <em><u>herejías</u></em> del <em>archi-hereje</em> Nestorio</strong>) ¡<u>sólo fueron descubiertos después de un atento análisis y estudio</u>!</p>
<blockquote>
<p>Pío VI: “Artificio a la verdad perniciosísimo de introducir el error que con sabia penetración descubierto ya antes en las cartas de Nestorio, Obispo de Constantinopla, le refutó con reprensión gravísima nuestro predecesor Celestino; <strong><u>en las cuales cartas,</u></strong><strong><u>bajo un estudio atento</u></strong><strong><u>, siguiéndole</u></strong><strong> los pasos a aquel taimado, cogido y detenido</strong>, armado de su locuacidad, <u>cuando envolviendo en tinieblas lo verdadero, y volviendo después a confundir uno, y otro, o confesaba lo que había negado, o pretendía negar lo que había confesado</u>”.</p>
</blockquote>
<p>Pero, ¿no se suponía que ese análisis y estudio no era necesario para las contradicciones manifiestas a la doctrina católica? Eso es lo que dice Chris Ferrara.</p>
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<p>Chris Ferrara, <em>The Remnant</em>, 30 de septiembre de 2005, p. 18: “… ¿dónde están las declaraciones objetivamente heréticas? Si ellas existen, debiera ser algo simple citar las proposiciones heréticas (…) <strong><u>Las “herejías” deben hablar por sí mismas sin ningún tipo de ayuda de “comentario” por los denunciantes sedevacantistas</u></strong>”[15].</p>
</blockquote>
<p>Chris Ferrara no podría estar tan equivocado. Los herejes engañan con sus contradicciones y ambigüedades, porque la herejía en sí es una mentira y una contradicción.</p>
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<p>Papa Pío XI, <em>Rite expiatis</em>,# 6, 30 de abril de 1926: “…<strong><u>las herejías poco a poco nacieron y crecieron en la viña del Señor, propagada o por herejes manifiestos o por engañadores astutos</u></strong> que, por motivo de que profesaban una cierta vida de austeridad y daban una falsa apariencia de virtud y piedad, fácilmente llevaron por el mal camino a las almas frágiles y sencillas”[16].</p>
</blockquote>
<p>Nótese que <strong><u>las herejías</u></strong> nacen tanto a través de herejes manifiestos como también por engañadores astutos, <u>como Benedicto XVI</u>, que mezcla declaraciones y acciones conservadoras con sus increíbles e innegables herejías. Para ilustrar este punto nuevamente miremos el hecho de que el archi-hereje Arrio llegó a ser aprobado por Constantino por haberle dado una <u>ambigua</u> profesión de fe. Sin embargo, San Atanasio no se dejó engañar y se negó a considerarlo católico.</p>
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<p>“<strong>Arrio se presentó</strong> junto con Euzoios, su aliado en doctrina y exilio. <strong><u>Le entregó al emperador [Constantino] una profesión de fe cautelosa con lo que se podría interpretar ya sea en el sentido arriano o en el sentido ortodoxo, pero que no contenía la palabra ‘consustancial’</u>. Constantino se puso contento, anulando la sentencia de exilio, y ordenó que Arrio fuera nuevamente recibido en su rango dentro del clero. Sin embargo, el superior eclesiástico de Arrio, <u>Atanasio, se negó a aceptarlo</u></strong>”[17].</p>
</blockquote>
<p>Según Chris Ferrara, los católicos deberían haber aceptado como católico al negador de Cristo, Arrio, como lo hizo Constantino, ya que su profesión era ambigua. <strong>Chris Ferrara es la perfecta víctima de Satanás; todo lo que el diablo quiere que haga el hereje después de enseñar su herejía es echarle un poco sabor de ambigüedad y contradicción, y así él le dirá al mundo que sigan al hereje y que permanezcan bajo su égida</strong>. Y así es exactamente <u>cómo</u> el diablo ha tenido tanto éxito en mantener a las personas dentro de la apóstata y manifiestamente herética secta del Vaticano II. Las personas ven algunas declaraciones o acciones conservadoras de parte de los herejes, y se convencen de que no podrían ser herejes malintencionados, a pesar de que están negando y destruyendo la fe a su alrededor, como lo hemos demostrado. De esta manera, el diablo triunfa.</p>
<p>Para ilustrar lo “absurdo patente” de la “teología” de Chris Ferrara, Fulano bien podría escribir un documento en el que niega repetidas veces que la Virgen es inmaculada, y luego declara al final que él defiende la enseñanza de la Iglesia sobre la Inmaculada Concepción, y el documento no sería manifiestamente herético ya que contendría “contradicción”. ¿Hay algo más estúpido? Ferrara aplica esta falsa teología, cosa que es directamente contraria a la enseñanza del Papa Pío VI (como vimos más arriba), en su análisis de la declaración del Vaticano II sobre la libertad religiosa.</p>
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<p>Chris Ferrara, <em>Catholic Family News</em>, “Oposición a la Campaña Sedevacantista, II Parte”, octubre de 2005, p. 25: “<strong>La afirmación de la campaña [sedevacantista] de que hay herejía manifiesta</strong> en DH [<em>Dignitatis humanae</em>, la declaración del Vaticano II sobre la libertad religiosa] <strong><u>es aún más débil cuando se considera que en el artículo 1 de DH se declara que el Concilio ‘deja íntegra la doctrina tradicional católica</u> acerca del deber moral de los hombres y de las sociedades para con la verdadera religión y la única Iglesia de Cristo’”</strong>[18].<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>La declaración del Vaticano II sobre la libertad religiosa contiene clara herejía contra el dogma de la Iglesia que dice que el estado tiene el derecho de reprimir la expresión pública de las falsas religiones. El hecho de que la declaración del Vaticano II sobre la libertad religiosa reclame que “deja íntegra la doctrina tradicional católica” no significa nada en absoluto. Los “viejos católicos”, dijeron exactamente lo mismo, así como lo han hecho los herejes a través de la historia.</p>
<blockquote>
<p>Papa Pío IX, <em>Graves ac diuturnae</em>, # 2, 23 de marzo de 1875: “<strong>Ellos [los ‘viejos católicos’] repetidas veces declaran abiertamente que no rechazan ni lo más mínimo de la Iglesia católica</strong> y su cabeza visible, <strong><u>sino que muestran celo por la pureza de la doctrina católica</u></strong>, (…) Sin embargo, ellos de hecho se niegan a reconocer todas las prerrogativas divinas del vicario de Cristo sobre la tierra y no se someten a su magisterio supremo”[19].</p>
</blockquote>
<p>Entonces, según Ferrara, es un caso inválido de que sean herejes los “viejos católicos”, ya que en repetidas ocasiones afirman que son celosos de la pureza de la doctrina católica, y que abiertamente declaran que no rechazan la doctrina católica. Sin embargo, esto no es así puesto que la Iglesia católica enseña que ellos son herejes manifiestos y todos los que adhieren a sus enseñanzas y su secta serán considerados herejes.</p>
<blockquote>
<p>Papa Pío IX, <em>Graves ac diuturnae</em>, #s 1-4, 23 de marzo de 1875: “…los nuevos herejes que se dicen ‘viejos católicos’ (…) estos cismáticos y herejes (…) su secta malvada (…) estos hijos de las tinieblas (…) su facción malvada (…) esta secta deplorable (…) Esta secta derroca los fundamentos de la religión católica, sin pudor rechaza las definiciones dogmáticas del ecuménico Concilio Vaticano, y se dedica de varias maneras a la ruina de las almas. <strong>Decretamos y declaramos en Nuestra carta del 21 de noviembre de 1873, que <u>esos hombres desgraciados que pertenecen, adhieren, y apoyan esa secta deben ser considerados cismáticos y separados de la comunión con la Iglesia</u></strong>”[20].</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>Papa Pío IX, <em>Quartus supra</em>, # 6, 6 de enero de 1873: “Siempre ha sido la costumbre de los herejes y de los cismáticos llamarse católicos y proclamar sus muchas excelencias con el fin de llevar al error a los pueblos y a los príncipes”[21].</p>
</blockquote>
<p>Podemos ver que la “teología” de Chris Ferrara es contraria no sólo con la enseñanza de los Papas, sino también con el sentido común. De hecho, la idiotez satánica de la posición de Ferrara (y de muchos otros) – esto es, que los apostatas y antipapas del Vaticano II no son herejes manifiestos sólo porque a veces se contradicen y emplean la ambigüedad, junto con sus increíbles herejías – puede ser tal vez ilustrado cuando vemos el caso del apóstata John Kerry [un destacado político estadounidense que proclama ser “católico”].</p>
<p>Dudamos que casi cualquier persona que lea este artículo considere como católico a John Kerry [puesto que él está a favor del aborto, etc.]. Incluso las personas de la Universidad Franciscana admiten que: “<strong>No se puede ser católico y ser pro-aborto</strong>”, como declaraban sus letreros en protesta cuando él dio su discurso en Ohio. <strong>Pero John Kerry dice que él acepta la doctrina católica</strong>, a pesar de que vota sistemáticamente a favor del aborto.</p>
<blockquote>
<p>Durante el debate presidencial de 2004 con George W. Bush, John Kerry declaró: “<strong>No puedo imponer <u>mi</u> artículo de fe a otra persona</strong>”. ¿Entendió eso? John Kerry ha declarado públicamente que la enseñanza de la Iglesia contra el aborto es <u>su</u> artículo de fe, pero que simplemente no puede aplicarlo o imponerlo en la esfera pública. Por supuesto, su argumento es absurdo, una mentira, y <u>una contradicción</u> – así como lo son todas las herejías. Pero según Chris Ferrara, John Kerry debe ser considerado como católico, ya que algo que:</p>
<p>“… <strong><u>se contradice en sí porque parece defender y negar la enseñanza tradicional en uno y al mismo tiempo, difícilmente puede decirse que se constituye como una contradicción manifiesta a la doctrina tradicional</u></strong>…”[22].</p>
</blockquote>
<p>Podemos ver que esta afirmación es una tontería. Si fuera cierto, entonces de John Kerry apenas se podría decir que es un hereje manifiesto cuando él afirma públicamente que la enseñanza de la Iglesia contra el aborto es <u>su</u> artículo de fe, pero luego la contradice por apoyar tajantemente el aborto. John Kerry debe ser considerado como un católico, según la depravada perversión de la doctrina católica, inspirada por Satanás, que el hereje Chris Ferrara está vendiendo en las publicaciones “tradicionales”. Esta conclusión también pondría a Ferrara en desacuerdo con otro de sus colegas y buenos amigos, Michael Matt, quien declaró de manera inequívoca (por su propia autoridad, ya que esto no ha sido declarado por su “Papa”) que John Kerry es un apóstata.</p>
<blockquote>
<p>Michael Matt, <em>The Remnant</em>, 15 de abril de 2004, p. 5: “<strong>Tomen como ejemplo al senador John F. Kerry, el primer católico nominado para la presidencia por uno de los partidos principales desde 1960</strong>. Kerry, que, por cierto, cuyos abuelos paternos eran judíos, está haciendo una buena imitación de Kennedy en estos días: ‘En este país tenemos una separación entre Iglesia y el Estado’, Kerry dijo recientemente a la revista <em>Time</em>. ‘Como lo dijo muy claramente John Kennedy, yo seré un presidente que curiosamente será católico, pero no será un presidente católico’. ¡Por lo menos en eso podemos estar de acuerdo con el caballero de Massachusetts! <strong><u>De hecho, lo llevaríamos un paso más allá al señalar que el candidato presidencial Kerry no es católico en absoluto.</u></strong></p>
<p><strong><u>“Oh, claro, el ex monaguillo dice que es católico; que supuestamente se queja cuando sus empleados no le dejan suficiente tiempo en su horario para ir a la misa dominical; su sitio oficial anuncia que ‘John Kerry fue criado en la fe católica y sigue siendo un miembro activo de la Iglesia católica’. Pero él no es católico ni tampoco su esposa</u></strong> – otra anticatólica que afirma ser alguien que practica la fe. La descripción que da John Kerry de sí mismo y de su esposa es meramente falsa: ‘[Yo soy] creyente y practico el catolicismo, casado con otra creyente que practica el catolicismo’. Suena bien, ¿no? El problema es que <strong><u>John Kerry es un apóstata</u></strong>”[23].</p>
</blockquote>
<p>Al parecer, Ferrara y Matt ahora tienen algo de qué hablar. Y realmente, el caso de John Kerry demuestra el punto, ya que si no se puede decir que Benedicto XVI – que a tomado parte activa en el culto judío, que no cree que Jesucristo sea necesariamente el Mesías e Hijo de Dios, que enseña que no debemos convertir a los protestantes, y que fue iniciado en el islam, etc. – no puede ser considerado un hereje, entonces usted no tiene ninguna justificación para decir que John Kerry sí lo es. De hecho, los dogmas que Benedicto XVI niega se han definido más veces que el dogma que Kerry niega.</p>
<p><u><strong>Notas</strong></u><strong>:</strong></p>
<div id="Notas15">
<div id="edn100">[1] Chris Ferrara, “Opposing the Sedevacantist Enterprise, Part II” [Oposición a la Campaña Sedevacantista, II Parte], <em>Catholic Family News</em>, octubre de 2005, p. 8.</div>
<div id="edn101">
<p>[2] Denzinger 461.</p>
</div>
<div id="edn102">
<p>[3] Benedicto XVI, <em>The Meaning of Christian Brotherhood</em>, edición inglesa, pp. 87-88</p>
</div>
<div id="edn103">
<p>[4] Benedicto XVI, <em>Theological Highlights of Vatican II</em>, edición inglesa, New York: Paulist Press, 1966, pp. 61, 68.</p>
</div>
<div id="edn104">
<p>[5] Benedicto XVI, <em>Principles of Catholic Theology</em>(1982), edición inglesa, pp. 197-198.</p>
</div>
<div id="edn105">
<p>[6] “Cardenal” Joseph Ratzinger, <em>God and the World</em>, edición inglesa, Ignatius Press, 2000, p. 209.</p>
</div>
<div id="edn106">
<p>[7] “Cardenal” Ratzinger, <em>Principles of Catholic Theology</em>, edición inglesa, p. 377.</p>
</div>
<div id="edn107">
<p>[8] “Cardenal” Ratzinger, <em>Principles of Catholic Theology</em>, edición inglesa, p. 202.</p>
</div>
<div id="edn108">
<p>[9] <em>The Encyclicals of John Paul II</em>, edición inglesa, p. 965.</p>
</div>
<div id="edn109">
<p>[10] “Cardenal” Joseph Ratzinger, <em>Principles of Catholic Theology</em>, edición inglesa, p. 381.</p>
</div>
<div id="edn110">
<p>[11] “Cardenal” Joseph Ratzinger, <em>Co-Workers of the Truth</em>, edición inglesa, Ignatius Press, 1990, p. 217.</p>
</div>
<div id="edn111">
<p>[12] “Cardenal” Joseph Ratzinger, <em>Co-Workers of the Truth</em>, edición inglesa, p. 29.</p>
</div>
<div id="edn112">
<p id="last3">[13] “Cardenal” Joseph Ratzinger, <em>Introduction to Christianity</em>«, edicón inglesa, Ignatius Press, 2004, p. 349.</p>
</div>
<div id="edn113">
<p>[14] <em>El pueblo judío y las Sagradas Escrituras en la Biblia cristiana</em>, sección II, A, precedido por Benedicto XVI, www.vatican.va</p>
</div>
<div id="edn114">
<p>[15] Chris Ferrara, <em>The Remnant</em>[El Remanente], edición inglesa, Forest Lake, MN, 30 de septiembre de 2005, p. 18.</p>
</div>
<div id="edn115">
<p>[16] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 3 (1903-1939), p. 294.</p>
</div>
<div id="edn116">
<p>[17] Abad Ricciotti, <em>The Age of Martyrs</em>[La Edad de los Mártires], edición inglesa, Tan Books, p. 275; ver también el P. Laux, <em>Church History</em>[La Historia de la Iglesia], edición inglesa, Tan Books, 1989, p. 113; Warren H. Carroll, <em>A History of Christendom</em>, edición inglesa, vol. 2 (<em>The Building of Christendom</em>[La Edificación de la Cristiandad]), p. 18.</p>
</div>
<div id="edn117">
<p>[18] Chris Ferrara, “Opposing the Sedevacantist Enterprise, Part II”, <em>Catholic Family News</em>, octubre de 2005, p. 25.</p>
</div>
<div id="edn118">
<p>[19] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 1 (1740-1878), p. 451.</p>
</div>
<div id="edn119">
<p>[20] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 1 (1740-1878), pp. 451-452.</p>
</div>
<div id="edn120">
<p>[21] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 1 (1740-1878), p. 414.</p>
</div>
<div id="edn121">
<p>[22] Chris Ferrara, <em>Catholic Family News</em>, octubre de 2005, p. 25.</p>
</div>
<div id="edn122">
<p>[23] Michael Matt, <em>The Remnant</em>, edición inglesa, 15 de abril de 2004, p. 5.</p>
</div>
</div>
<p> </p>
<blockquote>
<p style="font-size: 18pt; line-height: 31px"><strong>17ª objeción</strong>: Ambos Códigos de Derecho Canónico de 1917 y 1983 enseñan que es necesaria una declaración oficial para que alguien pierda su oficio por herejía.</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>Chris Ferrara, “Un desafío para la Campaña Sedevacantista, Parte II”, <em>The Remnant</em>, 30 de septiembre de 2005, p. 18: “<strong>De hecho, <u>ambos códigos de derecho canónico de 1917 y 1983</u> establecen que nadie puede insistir en que se haya perdido un oficio eclesiástico por herejía al menos que se haya establecido por una declaración de la autoridad competente</strong>”[1].</p>
</blockquote>
<p><span class="pBig"><strong>Respuesta:</strong></span> Esto es absolutamente falso. El herético e inválido Código de 1983 del antipapa Juan Pablo II establece que esa declaración es necesaria en el canon 194 § 3. Sin embargo, el Código de 1917 no lo hace. El canon del Código de 1917 paralelo al canon 194 es el canon 188. <strong>El canon 188 del Código de 1917 no contiene esta disposición</strong>, sino que simplemente declara que un clérigo que “Públicamente apostata de la fe católica” (188 § 4) pierde su oficio por el mismo hecho “sin ninguna declaración”.</p>
<blockquote>
<p>Canon 188 §4, <em>Código de Derecho Canónico de 1917</em>:
“En virtud de renuncia tácita (silenciosa) admitida por el mismo derecho, <strong>vacan <em>ipso facto</em> [vacante en el acto], y <u>sin ninguna declaración</u>, cualesquiera oficios</strong>, <u>si el clérigo</u>: (…) §4 <u>Apóstata públicamente de la fe católica</u>”[2].</p>
</blockquote>
<p>Nótese que el Código de 1917 no dice nada sobre la necesidad de una declaración oficial, sino que dice justamente lo contrario – ¡”sin ninguna declaración”! Cuando uno compara los dos cánones, uno ve la diferencia evidente.</p>
<blockquote>
<p>Canon 194 §1-3, <em>Código de Derecho Canónico de 1983</em>: “Queda de propio derecho removido del oficio eclesiástico: (…) 2- quien se ha apartado públicamente de la fe católica o de la comunión de la Iglesia (…) La remoción de que se trata en los nn. 2 y 3 <u>sólo puede urgirse si consta de ella por declaración de la autoridad competente</u>”[3].</p>
</blockquote>
<p >Probablemente está fue la razón de por qué Chris Ferrara no proporciona ninguna cita del Código de 1917 en su nota. Él sólo da una referencia al código de 1983. Por lo tanto, esto se trata de <u>otra mentira descarada de Ferrara</u>.</p>
<p><u><strong>Notas</strong></u><strong>:</strong></p>
<div id="Notas16">
<div id="edn123">
<p>[1] Chris Ferrara, “A Challenge to the Sedevacantist Enterprise, Part II”, edición inglesa, <em>The Remnant</em>, 30 de septiembre de 2005, p. 18.</p>
</div>
<div id="edn124">
<p>[2] <em>Código de Derecho Canónico de 1917</em>, edición inglesa, traducido por el Dr. Edward Von Peters, p. 83.</p>
</div>
<div id="edn125">
<p>[3] <em>Código de Derecho Canónico (1983)</em>, <em>Un Texto y Comentario</em>, edición inglesa, por encargo de Canon Law Society of America, editado por James A. Coriden, Thomas J. Green, Donal E. Heintschel, Mahwah, NJ: Paulist Press, 1985, p. 111.</p>
</div>
</div>
<p> </p>
<blockquote>
<p style="font-size: 18pt; line-height: 31px"><strong>18ª objeción</strong>: El Concilio de Constanza condenó la idea que un hereje deja de ser el Papa.</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>Errores de Juan Hus, Condenados por el Concilio de Constanza: “#20. <strong>Si el Papa es malo</strong> y, sobre todo, si es precito [réprobo], entonces, como Judas el apóstol, será del diablo, un ladrón e hijo de la perdición, <strong>y <u>no es cabeza de la Santa Iglesia militante, como quiera que no es miembro suyo</u>”</strong>[1].<strong> – Condenado</strong></p>
</blockquote>
<p><span class="pBig">Respuesta:</span> No, el Concilio de Constanza no condenó la idea que un hereje deja de ser el Papa. Este es un grave malentendido sobre esta proposición. Como se ve claramente, el Concilio condenó algo muy distinto. Condenó la proposición de que <strong><u>un hombre malo</u></strong> dejaría de ser la cabeza de la Iglesia, ya que no es miembro de ella. La proposición del hereje Hus afirma correctamente que alguien no puede ser cabeza de la Iglesia si no es miembro de la Iglesia, pero yerra al decir que el Papa deja de ser miembro de la Iglesia si es “malo”.</p>
<blockquote>
<p>Papa Pío XII, <em>Mystici Corporis Christi</em>, # 23, 29 de junio de 1943:
“Puesto que <u>no todos los pecados, aunque graves</u>, <strong>separan</strong> por su misma naturaleza <strong>al hombre del cuerpo de la Iglesia, como lo hacen el cisma, la herejía o la apostasía</strong>”[2].</p>
</blockquote>
<p>Un Papa que sea simplemente malo no deja de ser Papa, pero si es <u>un hereje o cismático sí lo deja de serlo</u>. Esto se debe a que la herejía, el cisma y la apostasía nos separan de la Iglesia, mientras que no lo hacen los otros pecados (no importando que tan graves o malos sean). Así, podemos ver claramente que la proposición está condenando la idea de que la maldad nos separa de la Iglesia. Ello no está condenando la verdad de que un hereje deja de ser el Papa. De hecho, muchas de las otras proposiciones de Juan Hus, que luego fueron condenados por el Concilio de Constanza, repite de diversas maneras la falsa idea expresada anteriormente: que los malos no son parte de la Iglesia[3].</p>
<blockquote>
<p>San Roberto Belarmino, <em>De Romano Pontifice</em>, II, 30: “<strong>Este principio es de lo más cierto. El que no es cristiano no puede de ninguna manera ser Papa, como Cayetano lo dijo (ib. c. 26). La razón por esto es que no puede ser cabeza de lo que no es miembro</strong>; ahora quien no es cristiano no es miembro de la Iglesia, <strong>y quien se manifieste hereje no es un cristiano, como claramente se enseña por San Cipriano (lib. 4, epíst. 2), San Atanasio (Cont. arria.), San Agustín (lib. De great. Christ.), San Jerónimo (contra Lucifer), entre otros; <u>por lo tanto, el hereje manifiesto no puede ser Papa</u></strong><strong>”.</strong></p>
</blockquote>
<p><u><strong>Notas</strong></u><strong>:</strong></p>
<div id="Notas17">
<div id="edn126">[1] Denzinger 646.</div>
<div id="edn127">
<p>[2] <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 4 (1939-1958), p. 51.</p>
</div>
<div id="edn128">
<p>[3] Denzinger 627 ff.</p>
</div>
</div>
<p> </p>
<p id="last4"></p>
<blockquote>
<p style="font-size: 18pt; line-height: 31px"><strong>19ª objeción</strong>: La Declaración Conjunta con los luteranos no es herejía manifiesta porque Juan Pablo II y Benedicto XVI no la firmaron.</p>
</blockquote>
<p><span class="pBig"><strong>Respuesta</strong></span>: La Declaración Conjunta con los luteranos por sí misma prueba que los “Papas” del Vaticano II son unos antipapas no católicos. El hecho de que Juan Pablo II y Benedicto XVI no lo hayan firmado es totalmente irrelevante. <strong><u>Ambos numerosas veces la aprobaron públicamente</u></strong>, y están de acuerdo con ella.</p>
<blockquote>
<p>Juan Pablo II, 19 de enero de 2004, <em>En una reunión con los luteranos de Finlandia</em>: “… deseo expresar mi gratitud por el progreso ecuménico hecho entre católicos y luteranos estos últimos cinco años <strong><u>desde la firma de la <em>Declaración conjunta sobre la Doctrina de la Justificación</em></u></strong>”[1].</p>
<p>Benedicto XVI, <em>Discurso a los protestantes en la Jornada Mundial de la Juventud</em>, 19 de agosto de 2005: “… <strong>la importante Declaración conjunta sobre la doctrina de la Justificación (1999)</strong> …”[2].</p>
</blockquote>
<p>Fulano bien podría fabricar un documento negando la Inmaculada Concepción, y si usted se pusiera a dar discursos sobre lo grandioso que es el documento de Fulano, eso lo haría a usted un hereje manifiesto. El hecho de que usted no haya escrito el documento de Fulano ni lo haya firmado no tiene nada de importante, porque usted lo estaría igualmente aprobando públicamente. Juan Pablo II y Benedicto XVI aprobaron públicamente la <em>Declaración conjunta con los luteranos sobre la Justificación</em>, que enseña que las peores herejías luteranas no están condenadas por el Concilio de Trento. Ellos son herejes manifiestos.</p>
<p><u><strong>Notas</strong></u><strong>:</strong></p>
<div id="Notas18">
<div id="edn129">
<p>[1] <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 28 de ene. de 2004, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn130">
<p>[2] <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 24 de agosto de 2005, p. 8.</p>
</div>
</div>
<table width="634" border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="634"><p align="center"><font style="font: 18.0pt Georgia">Conclusión: No hay ninguna razón para no aceptar la posición sedevacante</font></p></td>
</tr>
</table>
<p>Hemos respondido detalladamente a las objeciones más comunes lanzadas contra la posición sedevacante. Podemos ver que no hay nada dentro de la enseñanza de la Iglesia católica que nos impida aceptar los hechos innegables de que la secta del Vaticano II no es la Iglesia católica, y que los hombres que han dirigido esta secta (los “Papas” post-Vaticano II) no son Papas en absoluto, sino unos antipapas no católicos. Por lo contrario, hay prueba innegable a favor de esta posición y todas las razones para aceptarla.</p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="22-Los-escandalos-sexuales"></a><strong>22. El masivo escándalo sexual entre los “sacerdotes”
del Vaticano II/Novus Ordo</strong></h1>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><span lang=ES><img width=182 height=283
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image001.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center;margin-top:.0001pt'><span lang=ES>El ex “cardenal” de Boston, Bernard Law, que presidió el masivo escándalo sexual de
la secta del Vaticano II</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt;color:maroon'>CBS News: </span></b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt;color:maroon'>“Los miembros del clero y otras personas
de la arquidiócesis de Boston probablemente abusaron sexualmente de más de
1.000 personas durante un período de seis décadas, dijo el miércoles el fiscal
general de Massachusetts, agregando que fue tan masivo que ‘<b>bordeó lo
inimaginable’”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:10.0pt;color:maroon'>1</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:14.0pt;color:maroon'>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Casi todos los que lean este libro
probablemente están familiarizados con el masivo escándalo sexual entre los
“sacerdotes” de la falsa Iglesia del <i>Novus Ordo</i>/Vaticano II que ha sido
expuesto incesantemente por los medios de comunicación desde aproximadamente el
2002 hasta el presente. La perversión sexual de los “sacerdotes” <i>Novus Ordo</i>/Vaticano
II es tan extenso, que diócesis enteras de la secta del Vaticano II han
terminado en la bancarrota por tener que pagar a las víctimas las
indemnizaciones legales de los abusos. La diócesis de Davenport ofrece el
ejemplo más reciente.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Los católicos tradicionales tienen que
considerar seriamente los inmensos daños que estos escándalos han causado a la
Iglesia Católica ante los ojos del mundo, a pesar de que se pueda probar que la
secta del Vaticano II <b><u>no es</u></b> la Iglesia Católica y que los hombres
involucrados íntimamente en estos escándalos adhieren a una nueva religión y no
a la verdadera religión católica (como se seguirá mostrando en las siguientes
secciones). Sin embargo, estos escándalos son vistos desde fuera como
escándalos de “sacerdotes católicos”. Los no-católicos se aprovechan de estos
escándalos sexuales como argumento para atacar a la verdadera Iglesia Católica
a fin de disuadir a los potenciales conversos. En realidad, se trata de uno de
los peores escándalos en la historia humana cuando se considera la verdad de la
santidad sacerdotal y de la fe católica.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Hemos hablado con muchos no-católicos que
han estado a punto de abrazar la verdadera fe católica, que al ver estos hechos
de los sacerdotes pervertidos de la secta del Vaticano II, se preguntan: “¿Por
qué habría yo de unirme a una Iglesia cuyos sacerdotes abusan sexualmente de
los niños?”, o razonamientos semejantes. En nuestro intento por convertir a
esas personas, hemos sido rechazados por este motivo docenas de veces. La gente
tiene que darse cuenta <i>del hecho que Dios permita que ocurra este escándalo
masivo ―lo que sin duda ha desalentado a millones y millones de personas
y seguirá desalentándolas en investigar o descubrir que la fe católica es la
verdadera―</i>, nos muestra que estamos en la época de la Gran Apostasía
y engaño espiritual. Sólo los católicos que están plenamente conscientes de la
verdad pueden comprender que estos sacerdotes no son en absoluto partidarios de
la verdadera fe católica, sino seguidores de la falsa secta no católica. <b>Esta
manifestación de perversión es simplemente la realidad subyacente de la
apostasía post- Vaticano II que se muestra como lo que realmente es.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Durante el mandato del “cardenal” Law en
Boston, Paul Shanley y John Geoghan fueron trasladados de parroquia en parroquia
dentro de la diócesis, a pesar de las repetidas denuncias de abuso sexual de
niños contra ellos. Más tarde, se descubrió que el padre Shanley era partidario
de la North American Man-Boy Asociación Love</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt'>2</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>BOSTON CONSIDERA LA BANCARROTA - La Arquidiócesis de
Boston está considerando presentar una petición ante el Tribunal de Quiebras de
los EE.UU. </span></b><span lang=ES style='font-size:14.0pt'>a menos que las
perspectivas de la mediación de un acuerdo mediado mejoren, informó el Boston
Globe el 1 de diciembre... Un portavoz dijo que la arquidiócesis tiene que
considerar todas sus opciones, pero dijo que no hay calendario para decidir si
va a declararse en quiebra. (National Catholic Register, 8-14 diciembre 2002,
p. 1)</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><b><span lang=ES
style='font-size:16.0pt'>ARQUIDIÓCESIS DE BOSTON VENDE O HIPOTECA PROPIEDAD EN
OTRO TIEMPO INTOCABLE PARA PAGAR DEMANDAS DE ESCÁNDALO SEXUAL</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES
style='font-size:16.0pt'>The Associated Press</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><b><span lang=ES>BOSTON (AP) –
EL ESCÁNDALO SEXUAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE BOSTON HA SACUDIDO A LA IGLESIA CASI
LITERALMENTE HASTA SUS CIMIENTOS.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><b><u><span lang=ES>Para
ayudar a pagar el arreglo alcanzado de US$85 millones para más de 500 niños
víctimas de sacerdotes abusadores sexuales, la arquidiócesis ha hipotecado su
sede de mando —la catedral de la Santa Cruz— y está poniendo en venta la
residencia del arzobispo</span></u></b><b><span lang=ES>, una mansión de estilo
renacentista italiano que fue un símbolo de la grandeza y autoridad de la
iglesia. Se espera que también serán cerradas docenas de iglesias en una acción
al menos acelerada por el escándalo. (18 dic. 2003)</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“<b><u>Cumpliré
mi furor y saciaré en ellos mi ira</u>, y tomaré satisfacción, y sabrán que yo,
el Señor, he hablado en mi indignación cuando desfogue en ellos mi furor. Te
tornaré en desierto <u>y oprobio de las gentes que están en derredor tuyo, a
los ojos de todos, y serás el oprobio y el escarnio, el espanto y el
escarmiento de las gentes que están en derredor de ti</u>, cuando en medio de
ti haga justicia con furor o indignación, con terrible ira. Yo, el Señor, lo he
dicho</b>” (Ezequiel 5, 13-15).</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><b><span lang=ES>CBS News </span></b><span
lang=ES>– </span><span lang=ES style='font-family:"Georgia","serif"'>Miembros
del clero y otros en la arquidiócesis de Boston probablemente abusaron
sexualmente de más de 1.000 personas en un período de seis décadas, dijo el
miércoles el abogado general de Massachusetts, diciendo que el escándalo es tan
enorme que </span><span lang=ES>“<b><u>raya en lo increíble</u></b>”</span><span
lang=ES style='font-family:"Georgia","serif"'>. … El gran número de
acusaciones de abuso documentadas por investigadores </span><b><u><span
lang=ES>en Boston parece sin</span></u></b><u><span lang=ES> <b>precedentes,
incluso en medio de un escándalo que ha afectado a la diócesis en</b> <b>casi
todo el estado</b></span></u><span lang=ES> </span><span lang=ES
style='font-family:"Georgia","serif"'>y ha impulsado a casi 1.000 personas
a presentar nuevas denuncias a nivel nacional en el último año. (CBS News, 23
de julio de 2003)</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><b><span lang=ES>ABC News, 9
de septiembre </span></b><span lang=ES>– La arquidiócesis de Boston y los
abogados de víctimas de abuso sexual por sacerdotes anunciaron hoy que llegaron
a un acuerdo de US$85 millones, <b><u>el mayor pago conocido</u></b> <b>en el
escándalo de abuso sexual de niños que ha sacudido a la Iglesia Católica
romana. </b>(ABC News, 9 de septiembre de 2003)</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Pero estos escándalos no sólo se limitan a
Boston.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>El 3 de mayo de
2003, el obispo Thomas J. O’Brien de Phoenix reconoció que había ocultado
denuncias por abuso sexual de sacerdotes. Enseguida, él renunció a su cargo</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>3</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>28 de junio de
2003: “En uno de los mayores acuerdos extrajudiciales por abusar de las
víctimas en el escándalo sexual católico, <b>la arquidiócesis de Louisville en
Kentucky anunció que pagará cerca de US$ 25,7 millones </b>a personas que
dijeron fueron sexualmente abusadas por sacerdotes y otros empleados de la
iglesia… William McMurry, que representó a muchos de los demandantes, dijo que <b>la
arquidiócesis está usando más de la mitad de sus activos líquidos para pagar el
acuerdo”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>4</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>6 de julio de
2004: “Frente a decenas de causas pendientes que acusan a sacerdotes de abusos
sexuales, la arquidiócesis de Portland, Oregón, se declara en bancarrota. <b>La
iglesia de Portland ya ha pagado más de US$ 53 millones </b>para resolver más
de 130 denuncias de abusos, y el arzobispo dice: ‘La copa de oro está casi
vacía en estos momentos’”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>5</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>20 de septiembre
de 2004: “<b>La diócesis </b>católica romana <b>de Tucson, Arizona, </b>se
convierte en la segunda en la nación que busca protección por bancarrota,
debido a una extensa y permanente acción legal derivada del abuso sexual de
menores por sacerdotes parroquiales”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>6</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>24 de septiembre
de 2004: “El obispo Thomas Dupre es acusado por cargos de violación de menores,
convirtiéndose en el primer obispo en enfrentar cargos en el escándalo de
abusos sexuales en la iglesia. Dupre era el titular de la diócesis de <b>Springfield,
Mass, </b>pero renunció en febrero después de que las acusaciones salieron a la
luz”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>7</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>2 de diciembre
de 2004: “La diócesis del <b>condado Orange </b>llega a un acuerdo con 87
víctimas de abusos sexuales por parte del clero. Los términos del acuerdo no se
han revelado, pero una fuente dijo a Associated Press que el pago será más
grande que el acuerdo de US$ 85 millones de la arquidiócesis de Boston. Las
demandas alegan mala conducta sexual por parte de 30 sacerdotes, 11 legos
miembros del personal, y dos monjas”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>8</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><b><span lang=ES>La diócesis
de Spokane, WA </span></b><span lang=ES>“se declaró en bancarrota bajo el
capítulo 11 en diciembre de 2004, registrando más de US$ 81 millones en
demandas. La diócesis buscó la protección por bancarrota en anticipación de los
procesos judiciales sobre denuncias de abuso sexual del clero”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>9</span><span lang=ES>. En 2006, la diócesis de
Spokane subastó su cancillería para pagar las demandas de abusos sexuales</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>10</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“El escándalo de
abuso sexual de menores en <b>la diócesis católica romana de Long Island </b>se
ha traducido en la degradación de ocho sacerdotes y la suspensión permanente de
nueve [por acusaciones de abuso sexual], mientras que otros tres aguardan
juicio canónico, dijo el obispo de la diócesis”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt'>11</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>12 de octubre de
2005: “Los registros recientemente publicados de <b>demandas por abuso sexual
contra 126 sacerdotes </b>que están en el núcleo de cientos de demandas contra <b>la
arquidiócesis de Los Ángeles, </b>muestran que los funcionarios de la iglesia
por décadas han trasladado a los sacerdotes acusados entre terapias sicológicas
y nuevas asignaciones”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>12</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Recientemente,
en 2006, “<b>la diócesis católica romana de Davenport </b>pidió hoy la
protección por bancarrota bajo el capítulo 11, menos de dos semanas antes de
defenderse en un juicio que involucró a un ex sacerdote acusado de abusar
sexualmente de un estudiante de secundaria. El obispo William Franklin dice que
se arrepiente de la decisión, pero la presión financiera y las 25 demandas no
resueltas de abusos sexuales cometidos por sus sacerdotes, es demasiado grande”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>13 </span><span lang=ES>(IOWA CITY, Iowa).</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Ejemplos de esta corrupción del clero del
Vaticano II se podrían multiplicar por páginas, pero el lector comprende que
este escándalo sin nombre está presente en la secta del Vaticano simplemente
porque ella <u>no es</u> la <i>Santa </i>Iglesia Católica. ¿Quién se atrevería
a decir que lo es? El escándalo del que estamos hablando es tan tremendo
―de hecho uno de los peores escándalos de la historia― que <b>sólo
puede ser un signo de los últimos tiempos y de la falsa iglesia apocalíptica
que caracterizará los últimos días. </b>Uno se puede dar cuenta de cuán mal
están las cosas cuando se ve que <b>lo más destacado en la parte superior de la
página web de la diócesis de Pittsburgh es un número de teléfono gratuito para
respuesta por abuso sexual</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>14</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-autospace:none'><span
style='position:absolute;z-index:-1;margin-left:626px;margin-top:149px;
width:41px;height:15px'><img width=41 height=15
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image002.gif"></span><span lang=ES
style='font-family:"Georgia","serif";color:black'><img width=430
height=215 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image003.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El sitio web de la arquidiócesis de
Filadelfia tiene como quinta opción una sección sobre “Los niños y la
protección juvenil”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>15</span><span
lang=ES>; protección contra sus pervertidos sacerdotes. Llama la atención que <b>todas
las páginas web diocesanas que revisamos tienen un lugar prominente para e l
problema de los abusos. </b>Lo que sigue son sólo unos cuantos ejemplos más de
los sitios web diocesanos de Miami</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>16
</span><span lang=ES>y Milwaukee</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>17</span><span
lang=ES>. Nótese que el problema del abuso sexual es una de las cosas más
importantes mencionadas en las páginas web (los subrayados y entre paréntesis
son nuestros).</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES><img width=467 height=177
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image004.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img width=398 height=207 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image005.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Tampoco el escándalo sexual de la secta del
Vaticano II se limita a los EE.UU. El escándalo sexual que ha envuelto a la
secta del Vaticano II <u>se extiende por todo el mundo</u>. El 8 de julio de 2002,
“La Conferencia de Obispos Católicos de <b>Filipinas </b>se disculpó por la
‘grave mala conducta sexual’ por parte de sacerdotes filipinos, y prometió un
protocolo para hacer frente a futuros casos de abuso”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt'>18</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En la arquidiócesis de Viena, en 2004, por
ejemplo, 10.000 personas abandonaron la iglesia <i>Novus Ordo </i>pocos meses
después de estallar dos escándalos sexuales de alto perfil que involucraban al
clero, pornografía infantil y acoso</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>19</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><b><u><span lang=ES>Notas de la Sección 22:</span></u></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:9.0pt'>1 </span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>CBS News, 23 de julio de 2003.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:9.0pt'>2 </span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>La “Asociación Norteamericana por el Amor entre
Hombres y Niños” es una organización estadounidense, establecida en Nueva York
y San Francisco que se opone a la idea de una edad mínima para tener relaciones
sexuales. Defiende lo que califica de derecho de los menores a explorar su
propia sexualidad sobre bases más liberales que las que permite la sociedad
actual. Lucha por “poner fin a la opresión de los hombres y adolescentes que
han elegido libremente tener relaciones sexuales” y reclama “la adopción de
leyes que a la vez protejan a los niños de los contactos sexuales no deseados,
dejándoles libertad para determinar lo que quieran hacer con su sexualidad”.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>3 </span><span
style='font-size:10.0pt'>New York Times – Jan. 25, 2005.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>4 </span><span
style='font-size:10.0pt'>The Christian Century Foundation.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>5 </span><span
style='font-size:10.0pt'>New York Times – Jan. 25, 2005.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>6 </span><span
style='font-size:10.0pt'>New York Times – Jan. 25, 2005.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>7 </span><span
style='font-size:10.0pt'>New York Times – Jan. 25, 2005.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>8 </span><span
style='font-size:10.0pt'>New York Times – Jan. 25, 2005.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>9 </span><span
style='font-size:10.0pt'>The Spokesman Review – May 25, 2006.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>10 </span><span
style='font-size:10.0pt'>KXLY News – Oct. 3, 2006.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>11 </span><span
style='font-size:10.0pt'>New York Times – Jan. 25, 2005.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>12 </span><span
style='font-size:10.0pt'>New York Times – Jan. 25, 2005.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>13 </span><span
style='font-size:10.0pt'>WHOTV – Oct. 13, 2007.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>14 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Roman “Catholic” Diocese of Pittsburgh.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>15 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Archdiocese of Philadelphia.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>16 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Archdiocese of Miami.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>17 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Archdiocese of Milwaukee.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>18 </span><span
style='font-size:10.0pt'>CBS News.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>19 </span><span
style='font-size:10.0pt'>The Scotsman – Sept. 25, 2004.</span></p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="23-Los-seminarios-del-Vaticano-II"></a><strong>23. Los seminarios de la secta del Vaticano II son
indescriptibles cloacas de homosexualidad y herejía</strong></h1>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:6.0pt;text-align:center'><span
lang=ES style='font-family:"Georgia","serif";color:black'><img width=296
height=230 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image006.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES
style='font-size:14.0pt;color:green'>Papa Pío XI, <i>Ad catholici sacerdotii, </i>#
66, 20 de dic. de 1935: </span><span lang=ES style='color:green'>“</span><b><span
lang=ES style='font-size:14.0pt;color:green'>Dad lo mejor de vuestro clero para
vuestros seminarios; </span></b><span lang=ES style='font-size:14.0pt;
color:green'>sin reparar en tomarlos de cargos aparentemente más importantes,
pero que, en realidad, no pueden ponerse en parangón con esta obra capital e
insustituible; buscad también en otras partes, si fuere necesario, dondequiera
que podáis hallarlos, hombres verdaderamente aptos para tan noble tarea; que <b>sean
tales que enseñen las virtudes sacerdotales con el ejemplo, mucho más que con
la palabra; <u>y que, juntamente con el aprendizaje sepan infundir un espíritu
sólido, varonil, apostólico</u></b></span><span lang=ES style='color:green'>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:green'>1</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt;color:green'>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En 2002, se publicó el libro <i>Adiós,
Buenos Hombres </i>de Michael Rose. Este libro documenta la perversión casi
increíble y el libertinaje de los seminarios de la “Iglesia” del Vaticano II/<i>Novus
Ordo</i>. Los seminarios corruptos produjeron “sacerdotes” que, a su vez,
causaron notorios escándalos sexuales. El autor (Rose) es un defensor de la
secta del Vaticano II, por lo que su exposición (que viene de alguien que está
dispuesto a defender a los clérigos del Vaticano II) revela cuán horrible es
realmente la situación.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Algunas de las anécdotas sobre la vida en el
seminario son tan horribles que sólo una conclusión se desprende de ellas: la
“Iglesia” que presenta estos lugares como “seminarios para la formación de
sacerdotes católicos” sólo puede ser la apocalíptica ramera de Babilonia que la
Escritura predice surgirá en los últimos días para engañar a los católicos. A
continuación presentamos algunos extractos de <i>Adiós, Buenos Hombres</i>, que
confirman lo que decimos:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Michael Rose, <i>Adiós,
Buenos Hombres</i>, pp. 56-57: “Según ex seminaristas y sacerdotes recién
ordenados, <b>esta ‘subcultura gay’ es tan prominente en ciertos seminarios que
estas instituciones se han ganado apodos tales como Notre Flame [Nuestra
amante] (para el seminario de Notre Dame en Nueva Orleans) y Closet Teológico </b>(para
el Colegio Teológico de la Universidad Católica de América en Washington, DC). <b>El
seminario de Santa María en Baltimore ha ganado el apodo de el ‘Palacio Rosa’”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>2</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><b><span lang=ES>Por supuesto que los antipapas y los
“obispos” de la secta del Vaticano II no hacen nada acerca de estos seminarios
o del masivo problema homosexual. </span></b><span lang=ES>Pero cuando alguien
bajo su autoridad se opone a la nueva religión, ellos actúan de inmediato. <b>Por
ejemplo: cuando el director de la Fraternidad del Seminario de San Pedro, el P.
Bisig, mostró que no estaba dispuesto a aceptar en su fraternidad hombres que
celebraran la nueva misa, el Vaticano lo removió rápidamente y puso en su cargo
al P. Arnaud Devillers. </b>¡Esa es la rapidez con que el Vaticano actúa cuando
hay oposición a la nueva religión! También recuérdese que, en 1988, un obispo
fue excomulgado inmediatamente después que comenzó a promover la misa latina
tradicional. Sin embargo, el Vaticano post-Vaticano II no hace nada con los
pervertidos seminarios en todo el mundo. Esto es así porque ella es la contra
Iglesia del diablo.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Antes del Vaticano II, la política era <u>prohibir
convertirse en sacerdotes</u> a quienes tenían la tendencia perversa a la
homosexualidad (que es el resultado de una posesión demoníaca, como resultado
de alguna forma de idolatría, como se enseña en Romanos 1).</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“El Padre Andrew
Walter, ordenado en 2000 para la diócesis de Bridgeport, Connecticut, pasó
varios semestres en la escuela de Baltimore como seminarista de la Diócesis de
Paterson, Nueva Jersey. <b>El problema [homosexual], explicó, era tan malo
cuando él estuvo allí, que ‘algunos de los estudiantes y profesores solían
vestirse de cuero para ir al ‘block’, </b>[que es] el equivalente en Baltimore
a la 42</span><span lang=ES style='font-size:9.0pt'>nd </span><span lang=ES>Street
de Manhattan”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>3</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Michael Rose, <i>Adiós,
Buenos Hombres</i>, p. 57: “El P. Juan Trigilio de la diócesis de Harrisburg,
Pennsylvania, recuerda la visita a Santa María en Baltimore cuando era seminarista
en Pennsylvania. ‘No había ninguna discreción en absoluto’, dijo refiriéndose a
la subcultura gay que allí había. ‘Las pocas veces que estuve allí, <b>algunos
de los seminaristas literalmente se vestían como los gays de Village. Incluso
llegaban a vestir seda rosa; </b>era como ir a ver <i>La Jaula de las Locas’</i>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>‘En mis días en
Santa María’, dijo el padre John Despard, ahora sacerdote de una orden
religiosa de la región sudeste, ‘<b>abajo en el pasillo había dos muchachos
juntos en la ducha, y todo el mundo lo sabía’.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“Ada Mason,
profesora de filosofía en una destacada universidad católica, ejerció una vez
en el consejo de un seminario en el medio oeste. Ella quedó choqueada al
descubrir una subcultura gay muy activa allí. ‘El abierto comportamiento
homosexual era más que tolerado’, admitió. ‘Incluso me dijo uno de los
profesores del seminario que <b>todos los viernes, una furgoneta llevaba a los
estudiantes para el sacerdocio a una ciudad cercana para recorrer los bares
gay’”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>4</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Por más atroz que parezca, esta es realmente
sólo la punta del iceberg de la rampante perversión y homosexualidad de la
secta del Vaticano II. <i>Adiós, Buenos Hombres </i>también documenta que los
seminarios de la secta del <i>Novus Ordo </i>aprueban y aceptan el rechazo de
las enseñanzas más básicas de la fe católica.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“‘Muchos
seminaristas perdieron su fe allí [en el seminario]’, lamenta. Relata que ‘un
muchacho que recuerdo en particular, <b>perdió su fe a causa de un curso de
cristología que era obligatorio para todos’</b>. En ese curso, explica Perrone,
se les enseñaba a los seminaristas la exégesis bíblica protestante alemana
popularizada por el luterano alemán Rudolph Bultmann, y <b>el primer libro que
leían era <i>La Búsqueda del Jesús Histórico </i>de Albert Schweitzer, del que
Perrone dice ser ‘un libro muy perjudicial que desestima todas las enseñanzas
de la Iglesia como mitos poco fiables’. </b>Y teníamos libros similares en el
mismo sentido’”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>5</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El primer libro que ellos leen en el
seminario ataca la historicidad de nuestro Señor y desestima todas las
enseñanzas de la Iglesia como mitos. Una vez más, ésta es sólo una pequeña
muestra de lo que sucede y se enseña en los “seminarios” de la secta del
Vaticano II. El libro de Rose también documenta que los hombres que se oponen a
la ordenación de mujeres son desalentados a seguir la vocación. También
documenta cómo en estos seminarios es común que se niegue la primacía papal, la
inerrancia de la Escritura, etc. Documenta cómo una bruja asistió a un
seminario (p. 108), y cómo los candidatos al seminario fueron entrevistados y examinados
por un masón:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“El paso
siguiente <b>en el proceso de admisión [al seminario] </b>era la evaluación
sicológica. Carrigee fue enviado a una clínica sicológica independiente donde <b>pasó
dos días sometido a pruebas y ‘siendo entrevistado por un estoico cara de
piedra que llevaba un anillo masónico’”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt'>6</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Las cosas están tan mal en esos
“seminarios”, que incluso un prominente “sacerdote” de la secta del Vaticano
II, el “P.” John Trigilio, dijo lo siguiente acerca de su paso por el
seminario:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“Trigilio se
lamentaba haciendo alusión a la subcultura afeminada que impregnaba la
atmósfera del seminario. ‘<b>Solíamos decir que si llevabas una sotana, eras
una hija reaccionaria de Trento’. Si usabas ropa interior femenina, ellos te
nombrarían el seminarista de año. Había algunos muchachos que a veces usaban
ropa de mujer, lencería, maquillaje, etc., y algunos eran lo más afeminados que
hay</b>... <b>Los amanerados en el MIS [Seminario de María Inmaculada,
Northampton, PA] se hacían llamar por nombres femeninos...’”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>7</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“‘Yo diría’, explica,
‘pero no de manera absoluta, que <b>si un muchacho, en su paso por el seminario
en el MIS nunca hubiese tenido la oposición de la facultad, había algo malo en
él. </b>Si eras de alguna manera cercano a la ortodoxia, tenías que luchar con
uñas y dientes para mantener la cordura y la fe… El equipo de formación le
diría al obispo que ‘estás teniendo problemas para adaptarte a la teología
contemporánea; que sigues siendo muy rígido’. <b>Pero de los que eran
abiertamente homosexuales, de esos no se les informaba al obispo’”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>8</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Estas son palabras de un “sacerdote” <i>Novus
Ordo </i>que aparece con frecuencia en EWTN. Este “sacerdote” es un promotor
del falso ecumenismo, la salvación fuera de la Iglesia, y muchas otras herejías
post-Vaticano II. Él de ninguna manera es un católico tradicional. Él está muy
lejos de la fe católica tradicional, pero se le consideraba un reaccionario en
su seminario, simplemente porque él no estaba abierto a cosas como la
homosexualidad y la ordenación de mujeres. Esto nos muestra cuán mala es la
secta del Vaticano II, y cuán lejos está de ser la Iglesia Católica.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-top:2.0pt;text-align:center'><b><span
lang=ES style='font-size:14.0pt'>UN INCREÍBLE RELATO DEL ESTADO DE LOS
SEMINARIOS DE ALGUIEN QUE ESTUVO EN UN IMPORTANTE SEMINARIO <i>NOVUS ORDO</i></span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En la edición de 1995 de <i>La Revista
Pastoral y Homilética </i>(que fue posteriormente publicada en internet),
apareció un artículo de una persona que había asistido a uno de los seminarios <i>Novus
Ordo </i>más importantes de la nación. Él estaba horrorizado por lo que vio.
Estas son algunas de las cosas que dijo:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“Después de
pasar cuatro años en un seminario católico neo-modernista, he llegado a la
convicción de que el origen de la crisis actual de la Iglesia en los Estados
Unidos puede atribuirse directamente a los seminarios. El seminario es,
literalmente, el semillero de la fe... <b>Un hombre inevitablemente encontraría
problemas [en el seminario] si utiliza un lenguaje como ‘el santo sacrificio de
la misa’. </b>Tendría que enfrentar muchas contrariedades si se manifestara
opuesto al concepto de sacerdotisas en la Iglesia Católica Romana.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>”<b>El rosario
era visto como adecuado para quienes no tienen la capacidad de acercarse a Dios
intelectualmente, y como indigno de una sofisticación teológica</b>…</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>”<b>Para
empezar, al entrar en el seminario nos decían que no debíamos arrodillarnos
durante la consagración en la misa, </b>ni tampoco arrodillarnos después de
recibir la comunión. Esto ‘produciría un quiebre en la comunidad’…</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>”En la misa, el
sacerdote a menudo era simplemente el que ‘presidía’. Era el que dirigía la
oración, ‘animando’ a la comunidad. Muchos improvisaban en la misa, añadiendo
su propio toque a las plegarias eucarísticas. Se aseguraban que las lecturas
fueran responsabilidad del lector del día…</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>”<b>A los
seminaristas católicos romanos,no se nos permitía usar ropa clerical. </b>Esto
era porque el collarín era una señal de ‘clericalismo’. Aunque el rector era
conocido por decirle a los obispos que no quería ‘confundir el ministerio con
el uso del cuello, la realidad detrás de la abolición del cuello en nuestro
seminario era porque causaba gran ansiedad a los feministas…</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>”Desde el
principio nos decían que los seminaristas no debíamos tratar a ningún
facultativo de ‘padre’ o ‘hermana’… ya que eso era otra forma de clericalismo.
Estas cosas también violarían la misión ecuménica con la que se había
comprometido el seminario. En términos de ‘confusión de ministerios’, se podría
cuestionar la práctica misma inculcada en el seminario…</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>”<b>Durante una
conferencia, se planteó el problema del desenfrenado escandaloso comportamiento
afeminado de algunos seminaristas, la reputación negativa que el seminario
había adquirido por esta recurrente imagen, y los tipos de modelos a seguir que
el seminario tácitamente aprobaba al recomendar a estos hombres para el
sacerdocio. El vicerrector respondió diciendo que el seminario admitía hombres
de ambas orientaciones, </b>pero la política era que todos tenían que ser
célibes...</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>”<b>Durante todo
nuestro primer año académico, tuvimos que estudiar el libro <i>Catolicismo </i>del
P. Richard McBrien. </b>Este libro establece las bases más fértiles para poner
intelectualmente en duda y perder la verdadera fe católica. A través de un
lenguaje engañoso, sutil, inteligente, velado y ambiguo, ese libro de McBrien
fue muy eficaz. Se convirtió en la base para la tolerancia y bondad por la
disidencia. <b>Algunas de sus ideas implícitas más ejemplares e ingeniosamente
sugeridas a lo largo del libro eran para que dejáramos de creer en la
virginidad de la Madre de Dios; </b>para que no siguiéramos y creyésemos en las
enseñanzas de la Iglesia…, y para que admitiéramos que Jesús había sido un
ignorante y estaba equivocado. McBrien usa un lenguaje experto para darle un
marco “legal” a sus ideas y escandalosas sugerencias que parecían convincentes.
Recuerdo haber comprobado en persona el efecto del uso de este libro en una
discusión que tuve con otro seminarista; él estaba firmemente convencido de que
“era totalmente ingenuo pensar que María no hubiese tenido relaciones
sexuales”.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>”<b>A menudo
estudiábamos teologías protestantes junto a Rahner, Schillebeeckx, Küng, Boff
(y en ocasiones incluso a Matthew Fox) </b>y así sucesivamente. Puesto que no
se confiaba en el magisterio como guía o punto de referencia en la mayoría de
las discusiones teológicas, nosotros los seminaristas quedábamos a la deriva en
un mar de opiniones e interpretaciones, tanto protestantes como católicas.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>”En el área de
la espiritualidad, teníamos talleres sobre ‘la espiritualidad de las mujeres’,
‘ministerio colaborativo’ y ‘justicia social’, porque se consideraba que ‘ahí
estaba el espíritu’ del mundo actual. Se permitía la devoción a María como
‘Santísima Madre’, pero por lo general no se fomentaba… <b>El rosario, rezado
en la capilla mayor por un grupo de seminaristas se toleró por un tiempo. Pero
finalmente la tensión creada en el seminario por este grupo hizo que se
terminara. </b>Sin embargo, para complacer a los obispos, y como una especie de
gesto simbólico hacia los elementos conservadores en el seminario, el rosario
fue permitido inesperadamente otra vez un día a la semana, entre el desayuno y
las clases —con la aprobación oficial del seminario— pero sólo en una pequeña
capilla del pasillo donde no había Santísimo Sacramento. La razón por detrás de
no permitir el rosario en la capilla principal era porque ‘esa capilla era para
las celebraciones litúrgicas, no para las devociones’. Pero al final, la
capilla se usaba para una serie de funciones que no tenían nada que ver con el
culto católico, como por ejemplo los ensayos de una orquesta sinfónica local.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>”La prueba
espiritual más grande la sufrí en mi cuarto año, en un curso de la denominada
‘orientación pastoral’. Una lega con mucha verbosidad impartió el curso. No
sólo orgullosa nos dijo un día que ella quitaría una clase para asistir a la
‘convocatoria a los seminarios de acción’ en Chicago (donde había que unirse en
las plegarias eucarísticas que eran ‘presididas’ por una mujer con estola y en
presencia de un obispo católico), y además ella nos habló abiertamente a favor
de los derechos de los gays y lesbianas, el feminismo radical, e incluso el
aborto. Porque yo cuestioné abiertamente los argumentos de esta mujer, es que
fui sancionado...</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>”Era un dilema
desalentador, y yo sabía que lo que se enseñaba estaba en contradicción directa
con la doctrina de la Iglesia, y sabía que el obispo de mi diócesis me apoyaba…
Finalmente, después de pasar cuatro años en el seminario defendiendo lo que es
correcto, se me castigó con la expulsión. Se me pidió que me fuera al final del
año académico y no regresara. Si bien que yo denunciaba directamente los casos
en los que el clima espiritual del seminario estaba en oposición al
catolicismo, los miembros de la facultad se protegían a sí mismos y a la
institución, haciendo que pareciera que era yo el que se oponía a la Iglesia, a
su autoridad y a la formación en el seminario… Para mi sorpresa, y debido a las
ramificaciones de la ira del rector, el obispo también se ‘desentendió’ de mí,
puesto que el asunto se había vuelto bastante político para él.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>”Me preguntaba
si en los seminarios como al que yo asistí, los hombres en cierto sentido
todavía eran colocados delante de las imágenes de varios dioses y les decían
que hicieran una elección”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>9</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Nótese que este seminarista de ideas
conservadoras pensaba que su “obispo” <i>Novus Ordo </i>lo apoyaría. Después de
su dimisión, él descubrió que el “obispo” se puso del lado del seminario y en
su contra.</span></p>
<p class=MsoBodyText><b><u><span lang=ES>Notas de la Sección 23:</span></u></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:9.0pt'>1 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>The Papal Encyclicals</span></i><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>, por Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990,
vol. 3 (1903-1939), p. 509.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>2 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Michael Rose, <i>Goodbye, Good Men</i>, Washington,
D.C.: Regnery Publishing, Inc., 2002, p. 56.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>3 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Michael Rose, <i>Goodbye, Good Men</i>, p. 56.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>4 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Michael Rose, <i>Goodbye, Good Men</i>, p. 56.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>5 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Michael Rose, <i>Goodbye, Good Men</i>, p. 97.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>6 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Michael Rose, <i>Goodbye, Good Men</i>, p. 44.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>7 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Michael Rose, <i>Goodbye, Good Men</i>, p. 171.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>8 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Michael Rose, <i>Goodbye, Good Men</i>, p. 172.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>9</span><span
style='font-size:10.0pt'> https://web.archive.org/web/20070623195836/http://mafg.home.isp-direct.com/priest01.htm</span></p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="24-La-idolatria-del-Vaticano-II"></a><strong>24. La idolatría de la secta del Vaticano II y la
formación idólatra de sus “sacerdotes” en sus seminarios está conectada con su
rampante homosexualidad</strong></h1>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span lang=ES
style='font-family:"Georgia","serif";color:black'><img width=394
height=266 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image007.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La Escritura enseña que la homosexualidad es
resultado de la idolatría:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES
style='font-size:14.0pt;color:blue'>Romanos 1: “Por cuanto conociendo a Dios,
no le glorificaron cono a Dios ni le dieron gracias, sino que se entontecieron
en sus razonamientos, viniendo a obscurecerse su insensato corazón… <b><u>Pues
trocaron la verdad de Dios por la mentira y adoraron y
sirvieron a la criatura en lugar delCreador</u>, </b>que
es bendito por los siglos. Amén. <b><u>Por lo cual los entregó Dios a las pasiones vergonzosas</u>, pues las mujeres mudaron el uso natural
en uso <u>contra la naturaleza</u>; e igualmente los varones, dejando el uso
natural de la mujer, se abrazaron en la concupiscencia de unos con otros, los
varones con los varones, cometiendo torpezas y recibiendo en sí mismos el pago
debido a su extravío… </b>quienes tales cosas hacen son dignos de muerte, no sólo las hacen,
sino que aplauden a quienes las hacen”.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La secta del Vaticano II contradice esta
enseñanza de la Escritura cuando afirma que la causa de la homosexualidad es
desconocida, y que la orientación homosexual no es mala.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Juan Pablo II,
Nuevo Catecismo, # 2357: “La homosexualidad… <u>Su origen psíquico</u> <u>permanece
en gran medida inexplicado</u>”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>1</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Pero Romanos 1 claramente enseña que la
homosexualidad es “<i>contraria a la naturaleza</i>”, lo que significa que <b><u>esta
orientación es ajena a la naturaleza del hombre</u>, </b>esto es, no es
INFUNDIDA POR DIOS. Como resultado de la idolatría, Dios a veces permite que un
demonio posea a las personas y cambie su orientación sexual, como describe San
Pablo.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Los hombres y las mujeres cuando se sumergen
en los pecados de impureza se entregan a la homosexualidad porque adoran la
carne en lugar de Dios. Por este pecado pueden ser poseídos por el demonio de
la lujuria, que los domina y corrompe toda su orientación (si bien que pueden
ser curados de esto). Las personas también se vuelven homosexuales cuando se
entregan a la idolatría, ya sea por albergar una perversa fascinación con los
seres humanos por encima de Dios —que es lo mismo que adorar a las criaturas en
vez de al Creador— o simplemente porque adoran algo que es una criatura o la
obra de sus manos. El hecho de que todos los homosexuales están poseídos por un
demonio se corroborada por el hecho de que la mayoría de los varones
homosexuales se pueden identificar por sus modales afeminados externos. ¿Cómo se
explica esto? Es obviamente la presencia del demonio en la persona que se
manifiesta externamente: <i>los gestos externos, el afeminamiento antinatural,
revelan la corrupción interna del alma</i>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Isaías 3, 9:
“Sus frentes dan testimonio contra ellos, pues llevan, como Sodoma, sus pecados
a la vista, no los disimulan. ¡Ay de ellos, que se acarrean su propia ruina!</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Nótese que el profeta Isaías, refiriéndose a
los homosexuales, dice que “<i>se <u>acarrean</u></i> <i>su propia ruina</i>”.
Esto es muy similar a Romanos 1, donde San Pablo dice que los homosexuales “<i><u>reciben
en sí mismos</u></i><u> <i>el pago</i></u> <i>debido a su extravío</i>”.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Un examen de las culturas más demoníacas de
la historia corrobora la enseñanza de la Escritura sobre la conexión entre la
idolatría (ya sea de la carne o de las obras de sus manos o de sí mismos) y la
homosexualidad. <b>Todo esto es relevante porque la homosexualidad está muy
extendida entre los clérigos del Vaticano II.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La cultura azteca en México en los siglos XV
y XVI —que los conquistadores católicos derrocaron físicamente y donde la
aparición de Nuestra Señora de Guadalupe (1531) la aplastó espiritualmente— era
posiblemente la más malvada de la historia de la cultura humana.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Warren H.
Carroll, <i>Nuestra Señora de Guadalupe y la conquista de las tinieblas</i>,
pp. 8-11: “<b>Muchos pueblos primitivos han practicado ocasionalmente
sacrificios humanos y algunos han practicado el canibalismo. Ningún pueblo se
acerca siquiera remotamente a lo que hicieron los aztecas. </b>Nadie sabrá
jamás a cuántos sacrificaron; pero la ley del imperio exigía mil sacrificios al
dios tribal azteca Huitzilopochtli en cada ciudad con un templo, todos los
años, y había 371 pueblos sometidos en el imperio azteca…</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“<b>Cada ciudad
y pueblo grande azteca tenía una plaza central, en donde se levantaba un alto
templo piramidal, </b>y las cuatro puertas que se abrían en los cuatro caminos
que conducían a la ciudad en línea recta se extendían por lo menos cinco
kilómetros, y cada uno terminaba en uno de los costados del templo de la
pirámide…. <b><u>Todos los meses, año tras</u></b><u> <b>año, templo tras
templo, las víctimas de los sacrificios recorrían esos caminos</b></u><b>, </b>subían
los escalones hasta la plataforma en la parte superior, <b>y allí se recostaban
de espalda sobre las grandes losas de piedra pulida convexas </b>con un gancho
alrededor del cuello que empuñaba un sacerdote que tenía su cabeza y brazos
teñidos de negro y el pelo negro enmarañado y apelmazado que nunca se cortaba,
todo cubierto con sangre seca; y lo que una vez fue una túnica blanca, estaba
toda empapada y teñida con innumerables manchas carmesí. <b>Un inmenso cuchillo
con una hoja de vidrio volcánico negro se levantaba y caía cortando el cuello
de la víctima. Su corazón arrancado, sin dejar de palpitar, era alzado a la
vista de todos, mientras su cuerpo destrozado era lanzado por el borde de la plata
forma</b> <b>del templo donde rebotaba y caía en obscenas contorciones por las
escaleras hasta la parte inferior a un centenar de metros más abajo. </b>Más
tarde, los miembros del cadáver eran comidos…</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“El antiguo
historiador mexicano Ixtlilxóchitl estima que uno de cada cinco niños en México
era sacrificado…. <b>Un símbolo casi universal en la religión mexicana era la
serpiente. </b>Los sacrificios eran anunciados por el golpe prolongado de un
enorme tambor hecho de pieles de serpientes, que se escuchaba hasta dos millas
de distancia. <b>En ningún otro lugar en la historia humana Satanás ha
formalizado e institucionalizado su culto con tantos de sus propios títulos y
símbolos”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>2</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>He aquí una descripción de la dedicación
azteca, en 1487, de un nuevo templo pirámide a su falso dios, Huitzilopochtli:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“<b>Tlacaellell
decidió que este templo central debía ser dedicado con el mayor sacrificio en
masa en sus cincuenta y ocho años de dominación </b>del imperio azteca. Como
siempre, logró lo que quería. En la memorable descripción de R.C. Padden: ‘<b><u>Mucho
antes del</u></b><u> <b>amanecer del día de la inauguración, los legionarios
prepararon a las víctimas. Los</b> <b>hicieron colocarse en una fila india que
cruzaba la cuidad y que comenzaba cerca de los</b> <b>escalones de la gran
pirámide</b></u>. La fila recorría las calzadas y por la extensión de lo que el
ojo podía ver. <b>Para toda persona que observaba el espectáculo desde la parte
superior del techo, parecía que la fila de víctimas se extendía en líneas hasta
perderse en el horizonte. </b>La mayor parte de los desafortunados eran de
provincias hostiles y esclavos. <b>En la cima de la pirámide, se habían
colocado cuatro losas, una a la cabecera de cada escalera, </b>por Tlacaellel y
los tres reyes de la Triple Alianza, quienes irían a comenzar su aventura como
sacerdotes sacrificiales. Todo estaba preparado; las filas de víctimas estaban
encadenadas por kilómetros, con grandes grupos humanos en sus extremos, <b>miles
de seres humanos atrapados pululando alrededor como ganado, en espera de su
turno en la fila que estaba a punto de avanzar. </b>De repente, los reyes
solemnemente preparados se acercaron a la capilla de Huitzilopochtli [el dios
falso] y se inclinaron reverentes. Cuando se devolvieron para unirse con sus
ayudantes en las cuatro losas, <b><u>grandes tambores de piel de serpiente</u></b><u>
<b>comenzaron a sonar, anunciando que las filas podrían ahora comenzar a
moverse</b></u><b>.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>”<b>Los
sacerdotes, que se relevaban sucesivamente, enviaban a las víctimas. Cuando un
grupo estaba cansado [de asesinar], otros miles esperaban su turno, para
avanzar hacia el templo y aliviar a los que estaban cansados y mantener el
ritmo. </b>Años de práctica les había dado una habilidad y velocidad casi
increíbles. Las evidencias indican que mataban una víctima en tan sólo quince
segundos. <b><u>La sangre y los órganos caían en cascada en una</u></b><u> <b>corriente
sin fin por las escaleras del templo. Corazones eran colocados en pilas y los</b>
<b>cráneos en enormes depósitos</b></u><b>.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>”Todo esto duró
cuatro días y cuatro noches. Más de ochenta mil hombres fueron asesinados.
Tlacaellel había mandado a toda la alta nobleza de México para estar presente,
mirando desde palcos perfumados, cubiertos de rosas; pero a medida que pasaba
el tiempo, los lazos de la costumbre e incluso por el miedo, se rompían por el
horror abrumador, y la mayoría de los espectadores huían, junto con muchas personas
de la ciudad. Incluso aquellos que podían ocultar la vista de lo que estaba
sucediendo no podían por más tiempo soportar el hedor. <b>Pero Tlacaellel [el
líder del Imperio] permanecía hasta el final, mirando las víctimas asesinadas
en quince segundos por el hombre, <u>hasta que al último de los ochenta mil se
le había arrancado su corazón ante sus ojos devoradores</u></b>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>3</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Tal vez esta parte de la historia, más que
ninguna otra, ilustra la verdad de la enseñanza bíblica de que los dioses de
los gentiles son en realidad demonios.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Salmo 95, 5:
“Todos los dioses de los gentiles son demonios…”.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>1 Cor. 10, 20:
“Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y
no a Dios; y no querría que vosotros fueseis partícipes de los demonios”.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>También se muestra la conexión de la
idolatría con la homosexualidad por los conquistadores católicos. “Después de
repeler el ataque [de los aztecas], vieron por primera vez sus templos. ‘<b>Había
ídolos de barro hechos de cerámica’, Bernal Díaz nos dice, ‘con las caras de
demonios o mujeres y otras figuras malvadas <u>que mostraban los actos de
sodomía que cometen los indios</u></b>’”</span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt'>4</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Por ese problema, Cortés les dijo a los
aztecas: “quiero que sepan que hemos venido de lejos… <b><u>Dejad la sodomía</u></b>
y vuestras otras prácticas depravadas, porque lo manda Dios nuestro Señor, en
quien creemos y a quien adoramos…”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>5</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>San Francisco Javier (siglo XVI) fue testigo
de las mismas cosas cuando predicó la fe en el Japón pagano. “Fucarandono
entonces continuó con el tema general, y después le preguntó a Francisco Javier
por qué prohibía <b><u>la lujuria antinatural tan común en Japón</u></b>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>6</span></b><b><span lang=ES>. </span></b><span
lang=ES>Estas prácticas antinaturales eran tan comunes porque ellos adoraban a
unos 33.000 ídolos en el templo en Kioto.</span><span lang=ES style='font-size:
7.0pt'>7 </span><span lang=ES>Como Romanos 1 enseña, las prácticas
antinaturales están conectadas con la idolatría.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Es por eso que son tan comunes las
inclinaciones antinaturales entre los clérigos de la secta del Vaticano II:
ellos están sumidos en la idolatría.</span></p>
<p class=MsoBodyText><b><u>Notas de la Sección 24:</u></b></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>1 </span><i><span
style='font-size:10.0pt'>The Catechism of the Catholic Church</span></i><span
style='font-size:10.0pt'>, by John Paul II, St. Paul Books & Media, 1994, #
2357.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>2 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Warren H. Carroll, <i>Our Lady of Guadalupe and the
Conquest of Darkness</i>, Front Royal, VA: Christendom Press, 1983, pp. 8-11.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>3 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Warren H. Carroll, <i>Our Lady of Guadalupe and the
Conquest of Darkness</i>, pp. 8-11.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>4 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Warren H. Carroll, <i>Our Lady of Guadalupe and the
Conquest of Darkness</i>, p. 17.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>5 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Warren H. Carroll, <i>Our Lady of Guadalupe and the
Conquest of Darkness</i>, p. 33.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>6 </span><i><span
style='font-size:10.0pt'>The Life and Letters of St. Francis Xavier </span></i><span
style='font-size:10.0pt'>by Henry James Coleridge, S.J. <i>(</i>Originally
published: London: Burns and Oates, 1874) Second Reprint, New Delhi: Asian
Educational Services, 2004, vol. 2, p. 320.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>7 </span><i><span
style='font-size:10.0pt'>The Life and Letters of St. Francis Xavier </span></i><span
style='font-size:10.0pt'>by Henry James Coleridge, S.J., vol. 2, p. 350.</span></p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="25-La-idolatria-por-su-culto-al-hombre"></a><strong>25. La secta del Vaticano II promueve la idolatría por
su culto al hombre en general, por su culto al hombre en la nueva misa en
particular, y por su aceptación de las religiones idólatras</strong></h1>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES
style='font-size:14.0pt;color:red'>“Los que emprenden la tediosa tarea de
digerir <b>al menos una fracción de la propaganda que ha acompañado a la nueva
misa en cualquier país occidental, ciertamente estarían de acuerdo en que casi
invariablemente el significado de la misa se ve en la asamblea </b>y no el
sacrificio por el cual, en teoría, por lo menos, la asamblea se reúne… El
profesor Salleron señaló una vez [en 1970] que <b>la nueva misa representa la
expresión litúrgica del culto del hombre…”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:10.0pt;color:red'>1</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt;color:red'>.</span></b></p>
<p align=center style='margin-bottom:15.6pt;text-align:center'><img width=386
height=303 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image008.jpg"></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Ya hemos cubierto en gran detalle la
aceptación por la secta del Vaticano II de las religiones idolátricas. Ahora
veamos cómo el hombre ha reemplazado a Dios en la nueva misa, y cómo esto se
refleja en los seminarios.</span></p>
<p class=MsoBodyText><b><i><span lang=ES style='font-size:14.0pt'>Lex orandi,
lex credendi </span></i></b><span lang=ES>– </span><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>La ley de la oración del <i>Novus Ordo </i>corresponde
a la ley de la creencia del <i>Novus Ordo</i>: que el hombre es Dios</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><i><span lang=ES>Lex orandi, lex credendi </span></i><span
lang=ES>es un principio de la doctrina católica. Simplemente significa que la
manera en que la Iglesia reza o rinde culto refleja lo que la Iglesia cree.
Esto es tan cierto que cuando los herejes protestantes se separaron de la
Iglesia, adoctrinaron más eficazmente a las personas con las herejías
protestantes (negación de la presencia real de Cristo en la eucaristía, la
negación de la misa como sacrificio, etc.) cambiando la misa en formas que
reflejaban sus nuevas creencias (por ejemplo, tratando a la eucaristía como una
pedazo de pan común, eliminando las referencias al sacrificio, etc.).</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Vemos lo mismo en el <i>Novus Ordo Missae </i>(la
nueva misa). Nos enfocaremos brevemente sobre cómo la ley de la oración del <i>Novus
Ordo </i>refleja la enseñanza post-Vaticano II (enunciada por Juan Pablo II) de
que el hombre es Dios. Incluso Michael Davies, el fallecido defensor de la
validez de la nueva misa, reconoció claramente que el culto de la nueva misa es
el culto del hombre.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Michael Davies, <i>La
Nueva Misa del Papa Pablo VI</i>, p. 149: “<b>Tal vez el símbolo más dramático
de la naturaleza centrada en el hombre de la nueva liturgia es el haber girado
el altar, o más bien, su sustitución por una mesa</b>… <b><u>El hombre le ha
dado la espalda a Dios para</u></b><u> <b>ponerse de frente a sus semejantes</b></u><b>.
</b>No todos los expertos litúrgicos declararían formalmente que <b><u>están
sustituyendo el culto de Dios por el culto del hombre</u>. </b>Para algunos,
ello es un proceso subconsciente. Pero todo es parte de una tendencia que, si
no se estableció formalmente, <b>es no obstante clara”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>2</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:6.0pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'><img
width=500 height=333 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image009.jpg"
alt="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/Part%202_html_52466b9.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El haber girado el altar y su reemplazo por
una mesa <i>que está de frente al hombre</i>, ha sustituido el culto de Dios
por el culto del hombre.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Michael Davies, <i>La
Nueva Misa del Papa Pablo VI</i>, p. 141: “El difunto T. S. Gregory… estaba muy
perturbado por las reformas litúrgicas postconciliares…. él advirtió: ‘… No
podemos cambiar más la misa católica de lo que podemos cambiar la naturaleza de
Dios… Incluso podemos pensar que <b><u>lo esencial de la cuestión no es el Hijo
de Dios sacrificado, sino los</u></b><u> <b>fieles reunidos</b></u>’<b>. </b>Esta
fue una advertencia profética de la naturaleza de la nueva misa como la
definieron sus compiladores en el famoso artículo 7, es decir, la esencia de la
misa consiste en la asamblea de los fieles. <b>Los que emprenden la tediosa
tarea de digerir al menos una fracción de la propaganda que ha acompañado a la nueva
misa en cualquier país occidental, <u>ciertamente estarían de acuerdo en que
casi invariablemente el</u></b><u> <b>significado de la misa se ve en la
asamblea</b></u><b>, no en el sacrificio por el cual, en teoría, por lo menos,
la asamblea se reúne… El profesor Salleron señaló una vez [en 1970] que la
nueva misa representa la expresión litúrgica del culto del hombre… ’”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>3</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Téngase en cuenta este importante punto:
según la secta del Vaticano II el significado de la nueva misa está en la
asamblea, ya que su credo es que la asamblea —el hombre— es Cristo.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Antipapa Juan
Pablo II, exactamente en su primera homilía, que marca el comienzo de su
ministerio pastoral, domingo 22 de octubre 1978: “Todos vosotros que todavía
buscáis a Dios, a todos vosotros que ya tienen la fortuna inestimable de creer,
y también vosotros que sois atormentados por la duda: por favor escuchen hoy,
una vez más, en este lugar sagrado, las palabras pronunciadas por Simón Pedro
[Mt. 16, 16]. En esas palabras está la fe de la Iglesia. En esas mismas
palabras está la nueva verdad, en efecto, <b><u>la verdad última y</u></b><u> <b>definitiva
sobre el hombre</b></u><b>: el Hijo del Dios vivo: ‘<u>Tú eres el Cristo</u>,
el Hijo del Dios vivo’”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>4</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esta sustitución de Dios por el hombre en la
nueva misa también está inculcado en el documento oficial del Vaticano II sobre
la liturgia <i>Sacrosanctum Concilium</i>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Vaticano II,
constitución sobre la sagrada liturgia, <i>Sacrosanctum Concilium </i># 14: “Al
reformar y fomentar la sagrada Liturgia <b><i><u>hay que tener muy en cuenta</u></i></b>
<b>esta plena y activa participación de todo el pueblo [en la liturgia], </b>porque
es la fuente primaria y necesaria de donde han de beber los fieles el espíritu
verdaderamente cristiano”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>5</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Respecto a esta enseñanza, Michael Davies
comenta:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Michael Davies, <i>La
Nueva Misa del Papa Pablo VI</i>, pp. 142-143: “Lo que importa en la misa
tridentina es la reverencia debida a Dios, que el sacrificio debe ser celebrado
de una manera apropiada a la majestad de Dios, a quien se le ofrece. <b><u>El
artículo 14 de la constitución sobre</u></b><u> <b>la Sagrada Liturgia no es
ambigua, la atención debe centrarse en la congregación en vez</b> <b>de Dios</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>6</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Por lo tanto, el Concilio Vaticano II enseña
oficialmente que la atención en la misa debe estar en el hombre y no en Dios.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><img width=643
height=491 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image010.jpg"></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Es por eso que hemos oído hablar de todo
tipo de abominaciones en la nueva misa, incluyendo misas de payaso, misas para
niños, misas rock, etc., etc., etc., etc., <i>que están todas dirigidas a que <u>el</u></i><u>
<i>culto esté enfocado en la asamblea</i></u> – conforme al hombre, quien en
realidad es el objeto de su adoración.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><span lang=ES style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img width=270 height=374 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image011.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center;margin-top:.0001pt'><span lang=ES>Body Surfing en la nueva misa</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Michael Davies, <i>La
Nueva Misa del Papa Pablo VI</i>, p. 170: “… <b>la característica más evidente
de la nueva liturgia es el culto del hombre en lugar del culto de Dios. </b>La
última cosa que se quiere transmitir es que estamos en el mundo pero no somos
del mundo; lo último que se quiere es que sea una extensión de nuestra vida
cotidiana. <b>El leit-motiv de la escritura contemporánea sobre la [nueva] liturgia
es hacer que la congregación se sienta como en casa </b>durante la misa y esto
se logra asegurando que la liturgia refleje su entorno particular… Esto es
particularmente cierto en el caso de los niños… el Directorio sobre las misas
infantiles…”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>7</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esta adoración del hombre en la nueva misa
fue capturada en una llamativa denuncia del <i>The Boston Globe </i>del 3 de
abril 1978.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><span lang=ES><img width=368 height=253
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image012.gif"></span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center;margin-top:.0001pt'><span lang=ES>Una
misa de payasos realizada en Boston el 2 de abril de 1978</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esta es la oración
eucarística de esta “misa payaso” <i>Novus Ordo</i>, que fue celebrada por el
P. Joachim Lally:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“Envía tu
Espíritu sobre estos dones del pan y vino, y sobre cada uno de nosotros para <b><u>que</u></b><u>
<b>juntos podamos ser el cuerpo y la sangre viviente, el aliento y el
movimiento de</b> <b>Jesucristo</b></u>, tu Hijo y nuestro Hermano”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>8</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En esta oración eucarística de la misa
payaso <i>Novus Ordo</i>, vemos la enseñanza evidente de que el hombre es
Cristo. La oración declara que ¡“podamos ser el cuerpo y la sangre viviente, el
aliento y el movimiento de Jesucristo…”! Esta es la doctrina del Anticristo, la
disolución de Jesús en cada uno (1 Juan 4, 2-3). Esta religión del hombre como
Cristo también es inculcada en una instrucción sobre cómo <u>no debe</u> ser
distribuida la “comunión” <i>Novus Ordo</i>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Michael Davies, <i>La
Nueva Misa del Papa Pablo VI</i>, p. 340: “Muchos lectores se sorprenderán al
saber que la jerarquía estadounidense está preparando el camino para la
aceptación de los católicos de que <b>el sacrificio en la misa es el de Cristo
que se ofrece en virtud de su presencia en <u>la congregación que se ofrece</u>.
Una instrucción en la publicación oficial del Comité de Obispos sobre la
Liturgia, <u>establece que a la hora de distribuir la santa</u></b><u> <b>comunión
el sacerdote no debe decir: ‘Recibe el cuerpo de Cristo’ o ‘Este es el cuerpo
de</b> <b>Cristo’. La razón dada es que la propia congregación es el cuerpo de
Cristo</b></u><b>.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>”[La declaración
de los obispos]: ‘El uso de la frase <i>El cuerpo de Cristo</i>. <i>Amén</i>,
en el rito de la comunión, afirma de una manera muy contundente la presencia y
el papel de la comunidad… <b>El cambio para usar la frase <i>El cuerpo de
Cristo </i>en lugar de la fórmula larga que decía antes el sacerdote tiene
varias repercusiones en la renovación litúrgica. En primer lugar, <u>pretende
destacar el importante concepto de la comunidad como el cuerpo</u></b><u> <b>de
Cristo</b></u>…”</span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>9</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Nótese: la declaración oficial de los
obispos <i>Novus Ordo </i>dice que un sacerdote no debe decir “recibe el cuerpo
de Cristo” o “este es el cuerpo de Cristo” al distribuir la comunión, sino más
bien “el cuerpo de Cristo” a fin de enfatizar ¡que el “cuerpo de Cristo” está
presente en la comunidad! ¡Esta es la adoración del hombre!</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esta idolatría se refleja en los seminarios <i>Novus
Ordo</i>. En muchos de esos seminarios, <b><u>la devoción a</u></b><u> <b>lo
que ellos creen es el Santísimo Sacramento</b></u> [recuerde que ya hemos
demostrado que la presencia real de Cristo no está presente en la nueva misa,
como hemos mostrado] <b>¡<u>es en realidad</u></b><u> <b>desalentada porque no
reconoce la presencia de Cristo <i>en cada uno</i></b></u><b>!</b></span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Michael Rose, <i>Adiós,
buenos hombres</i>, p. 121: “<b><u>El seminarista [<i>Novus Ordo</i>] que se
arrodilla y</u></b><u> <b>recibe la comunión en la boca es culpable</b></u> <b>de
tres cosas: respeto, reverencia y piedad, que son indicadores de que el
seminarista tiene <u>una comprensión ‘anticuada’ de la presencia</u></b><u> <b>real
de Cristo</b></u> en la eucaristía”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>10</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Algunos de los que aún se arrodillan ante lo
que ellos consideran es el Santísimo Sacramento son reprendidos por su
“anticuada” comprensión de la presencia real de Cristo, es decir, ¡“no
entienden” que Cristo está presente en <i>cada persona</i>! Esta es la doctrina
del Anticristo, completamente absorbida por la secta del Vaticano II. Y
nosotros sabemos esto por experiencia de primera mano. Hace muchos años, uno de
nosotros visitó un seminario <i>Novus Ordo </i>en el área de Filadelfia. La
nueva “misa” era ridículamente irreverente y la manera con que los seminaristas
tocaban las guitarras era más como un concierto folklórico que una misa. Cuando
uno de nosotros se quejó ante una autoridad del seminario de que esas payasadas
de “misa” no eran reverentes a Cristo que está presente en el Santísimo
Sacramento (uno de nosotros equivocadamente pensó en ese momento, sin saber
acerca de la invalidez de la nueva misa), la autoridad del seminario respondió:
“<b>Pero, ¿acaso Cristo no está presente en cada persona?”.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Michael Rose, <i>Adiós,
buenos hombres</i>, p. 121: “La hermana Katarina Schuth del Seminario de St.
Paul, en Minnesota, explica que ‘<b>los estudiantes pueden acusar a la facultad
de no apoyar sus devociones o amar al Santísimo Sacramento, pero la facultad
les responderá que simplemente se les está pidiendo a los estudiantes que vean
también a Cristo en los demás…’”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:
7.0pt'>11</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Nótese cómo el diablo insinúa sutilmente la
adoración del hombre bajo el falso pretexto de una preocupación por los demás.
El mal, escondido bajo el manto de una falsa caridad o un falso “amor” siempre
ha sido uno de los medios más eficaces del diablo para propagar la herejía y la
mentira.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Estas personas no se dan cuenta de que el
papa Pío XII condenó expresamente confundir al cuerpo místico de Cristo (los
miembros de la Iglesia) con el cuerpo y la persona de Jesucristo.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío XII, <i>Mystici
corporis Christi, </i># 86, 29 de junio de 1943: “<b>Porque no faltan quienes </b>—
no advirtiendo bastante que el apóstol Pablo habló de esta materia [del cuerpo
místico] sólo metafóricamente, y no distinguiendo suficientemente, como
conviene, los significados propios y peculiares de cuerpo físico, moral y
místico—, <b>fingen una unidad falsa y equivocada, <u>juntando y reuniendo en
una misma persona física al Divino Red entor con</u></b><u> <b>los miembros de
la Iglesia</b></u> <b>y, mientras atribuyen a los hombres propiedades divinas,
hacen a Cristo nuestro Señor sujeto a los errores y a las debilidades humanas. <u>Esta</u></b><u>
<b>doctrina falaz, en pugna completa con la fe católica y con los preceptos de
lo s Santos</b> <b>Padres, es también abiertamente contraria a la mente y al
pensamiento del Apóstol</b></u><b>, quien aun uniendo entre sí con admirable
trabazón a Cristo y su cuerpo místico, <u>los distingue</u></b><u> <b>uno a
otro como el Esposo a la Esposa</b></u>”</span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt'>12</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Concluimos esta sección con la siguiente
increíble historia que ocurrió en el seminario menor <i>Novus Ordo </i>de San
Marcos. Esta historia toma esta doctrina del hombre como Cristo en toda su
extensión. Ella nos muestra cómo esta doctrina de la asamblea como Cristo reina
en la nueva Iglesia. Esto ilustra cómo la secta del Vaticano II, la nueva misa
y los seminarios <i>Novus Ordo </i>son indeciblemente demoníacos.</span></p>
<p align=center style='margin-bottom:15.6pt;text-align:center'><img width=389
height=255 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image013.jpg"></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Michael Rose, <i>Adiós,
buenos hombres</i>, p. 166: “Uno de los momentos más memorables para Trigilio
ocurrió durante <b>una rara bendición del servicio de oración del Santísimo
Sacramento en la capilla [de San Marcos]. ‘El sacerdote tomó la custodia’,
cuenta Trigilio, ‘y la sostuvo a la altura de la cintura; <u>caminó hacia el
tabernáculo y colocó ahí el Santísimo Sacramento. Luego tomó un recipiente de
barro que parecía una urna griega,</u></b><u> <b>sosteniéndola mucho más alto
de cómo había sostenido la custodia, lo llevó hacia el altar,</b> <b>y lo puso
en el lugar donde había estado el Santís imo Sacramento; él luego incensó el</b>
<b>recipiente y se arrodilló delante, diciendo: ¡Abba, tú eres el alfarero,
nosotros somos el</b> <b>barro</b></u><b>!’. </b>No había nada en el
recipiente, pero el sacerdote lo incensaba, y le rezaba…’. Esta, contó
Trigilio, era la actitud de muchos de los que se formaban en San Marcos: en una
palabra, idólatra”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>13</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La adoración del hombre (la asamblea) como
Cristo en la nueva misa estaba tan completamente consumada en este “sacerdote”
apóstata <i>Novus Ordo </i>que él adoraba el bote de barro, al igual que él
adora la asamblea de la nueva misa Y esto es precisamente lo es la religión <i>Novus
Ordo</i>/Vaticano II de Juan Pablo II. Es por eso que la apostasía
interreligiosa de Asís ha sido plenamente aceptada por los clérigos del
Vaticano II, con todos los líderes religiosos, incluyendo a los negadores de
Cristo. Ellos fueron invitados y aceptaron porque (según la falsa religión del
Vaticano II) <u>su dignidad de hombres es más importante que el hecho de que
rechazan a Cristo</u>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Por lo tanto, la idolatría existe en tres
frentes en la religión del Vaticano II: 1) la adoración de un pedazo de pan
inválidamente consagrado en la nueva misa, puesto que la forma de la
consagración en la nueva misa no es suficiente para la validez (como hemos
demostrado ); 2) la adoración del hombre al conformar el servicio a la asamblea,
en lugar de a Dios, por haber girado el altar y muchas otras cosas; y 3) la
elevación de la dignidad del hombre por encima de la enseñanza de Cristo al
aceptar las falsas religiones de los hombres, a pesar de que contradicen las
enseñanzas de Cristo.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esta adoración del hombre es una razón
principal por la que el “sacerdocio” <i>Novus Ordo </i>es una cloaca de
abominaciones, homosexualidad y perversión indecible. Como hemos visto, un
estudio de los misioneros revela que donde estaba instalada la idolatría (por
ejemplo, en los territorios de misión completamente bajo el yugo de Satanás),
la homosexualidad era común. La idolatría de la nueva misa es un factor
importante en la perversión masiva de los “sacerdotes” <i>Novus Ordo</i>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:2.0pt'><span lang=ES>Obviamente, estos
hechos nos deberían mostrar, una vez má,s el por qué nunca se puede asistir a
la misa del <i>Novus Ordo </i>por ningún motivo, bajo pena de pecado grave.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa San Pío X, <i>E
Supremi Apostolatus</i>, 4 de octubre de 1903: “… <b>esta es la señal propia
del Anticristo </b>según el mismo Apóstol: <b><u>el hombre mismo con temeridad
extrema ha invadido</u></b><u> <b>el campo de Dios</b></u><b>, exaltándose por
encima de todo aquello que recibe el nombre de Dios”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>14</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><b><u><span lang=ES>Notas de la Sección 25:</span></u></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:9.0pt'>1 </span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>Michael Davies, <i>Pope Paul’s New Mass</i>,
Kansas City, MO: Angelus Press, p. 141.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>2 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Michael Davies, <i>Pope Paul’s New Mass</i>, p. 149.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>3 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Michael Davies, <i>Pope Paul’s New Mass</i>, p. 141.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:9.0pt'>4 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>L’Osservatore Romano, </span></i><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>2 de noviembre de 1978, p. 1.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>5 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Walter M. Abbott, <i>The Documents of Vatican II</i>,
The America Press, 1966, p. 144.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>6 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Michael Davies, <i>Pope Paul’s New Mass</i>, pp.
142-143.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>7 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Michael Davies, <i>Pope Paul’s New Mass</i>, p. 170.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>8 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Michael Davies, <i>Pope Paul’s New Mass</i>, pp.
197-198.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>9 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Michael Davies, <i>Pope Paul’s New Mass</i>, p. 340.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>10 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Michael Rose, <i>Goodbye, Good Men</i>, Washington,
D.C.: Regnery Publishing, Inc., 2002, p. 121.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>11 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Michael Rose, <i>Goodbye, Good Men</i>, p. 121.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>12 </span><i><span
style='font-size:10.0pt'>The Papal Encyclicals</span></i><span style='font-size:
9.0pt'>, by Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, vol. 4
(1939-1958), p. 54.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>13 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Michael Rose, <i>Goodbye, Good Men</i>, p. 166.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>14 </span><i><span
style='font-size:10.0pt'>The Papal Encyclicals</span></i><span style='font-size:
9.0pt'>, vol. 3 (1903-1939), p. 6.</span></p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="26-Las-escuelas-parroquiales-y-superiores"></a><strong>26. El deplorable estado de las escuelas “católicas”
parroquiales y superiores</strong></h1>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“Yo creía en un
principio que iba a ser fácil bloquear <u>el inmundo material que se enseña en
las escuelas</u>. Estaba segura que cualquier persona decente que viese el
material, lo rechazaría y lo bloquearía inmediatamente. <u>Yo fui una ingenua
al pensar que el arzobispo o sus ‘jefes de departamento’ harían de todo por las
almas</u></span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>1</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Desde la revolución del Vaticano II, el
anterior sistema escolar católico ha sido devastado. Incluso muchos partidarios
de la “Iglesia” del Vaticano II/<i>Novus Ordo </i>que son defensores vigorosos
de los antipapas que hemos expuesto en las secciones anteriores, se han visto
obligados a abandonar en masa el sistema escolar “católico” <i>Novus Ordo</i>.
La herejía y la inmoralidad del sistema escolar “católico” permite decir que ya
no es católico, excepto de nombre. Entre sus muchos problemas está la educación
sexual.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El papa Pío XI condenó la educación sexual.
Al hacerlo, señaló que la ignorancia de esas cosas no es lo que conduce a los
pecados en este sentido, sino más bien la exposición a tales tentaciones.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío XI, <i>Divini illius magistri</i>,
31 de diciembre de 1931: “Peligroso en sumo grado es, además, ese naturalismo
que en nuestros días invade el campo educativo en una materia tan delicada como
es la moral y la castidad. <b>Está muy difundido actualmente el error de
quienes, con una peligrosa pretensión e indecorosa terminología, fomentan la
llamada educación sexual, </b>pensando falsamente que podrán inmunizar a los
jóvenes contra los peligros de la carne con medios puramente naturales y sin
ayuda religiosa alguna; acudiendo para ello a una temeraria, indiscriminada e
incluso pública iniciación e instrucción preventiva en materia sexual, y, lo
que es peor todavía, <b>exponiéndolos prematuramente a las ocasiones, para
acostumbrarlos, </b>como ellos dicen, y para curtir su espíritu contra los
peligros de la pubertad.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
5.95pt;margin-left:35.45pt;text-indent:1.0cm'><span lang=ES>”Grave error el de
estos hombres, porque no reconocen la nativa fragilidad de la naturaleza humana
ni la ley de la que habla el Apóstol, contraria a la ley del espíritu (Rom. 7,
23), y porque olvidan una gran lección de la experiencia diaria, esto es, que <b><u>en
la juventud, más que en otra edad cualquiera, los pecados contra la castidad
son efecto no</u></b><u> <b>tanto de la ignorancia intelectual cuanto de la
debilidad de una voluntad expuesta a las</b> <b>ocasiones</b></u> y no
sostenida por los medios de la gracia divina”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt'>2</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En flagrante desprecio de esta enseñanza, en
todas las escuelas “católicas” se implementan programas de educación sexual,
incluidos los que utilizan medios gráficos, corrompiendo la inocencia de los
niños católicos desde sus primeros años. De hecho, sería un eufemismo llamar
simplemente de “educación sexual” a estos programas. Deberían llamarse más
correctamente “iniciación sexual” o adoctrinamiento en la inmundicia. Como
parcialmente se citó al comienzo de esta sección, una madre, cuyo hijo estaba
recibiendo esta “educación sexual” en la escuela “católica”, expresó su
indignación al “obispo”, pero fue en vano:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“Los últimos dos
meses han sido una pesadilla. <b>Yo creía en un principio que iba a ser fácil
bloquear <u>el inmundo material que se enseña en las escuelas</u>. Estaba
segura que cualquier persona decente que sólo viese el material, lo rechazaría
y lo bloquearía inmediatamente. <u>Yo fui una ingenua al pensar que el
arzobispo o sus ‘jefes de departamento’ harían de todo por las almas</u>. </b>En
cambio, <b>lo que encontré fue un arzobispado lleno de gente con la conciencia
laxa y juicios deformados: ‘sepulcros blanqueados que por fuera lucen hermosos,
pero por dentro están llenos de huesos de muertos y toda inmundicia’. </b>Todos
los padres en esta diócesis deberían alarmarse de que tales personas se hayan
puesto a cargo de cuidar y enseñar a niños inocentes y vulnerables. ¡Es
escandaloso!”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>3</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Para ilustrar la perversión de esta
“educación sexual”, es necesario exponer algunos detalles. Si no se dan
detalles específicos, la mayoría no se dan cuenta lo mala que es la situación.
En la Diócesis de San Antonio, por ejemplo, el libro <i>Creciendo en el Amor </i>se
utiliza para la educación sexual de los grados K-8. Este libro también se
utiliza en las diócesis de todo el país. Una madre quejándose advirtió acerca
de este libro:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“La sexología
comienza <u>en el kindergarten</u> donde los niños aprenden las palabras del
cuerpo, tales como: pene, testículos, senos, vagina, nalgas, ano, orinar y
defecar. <b>Les introducen la idea de tocarse a sí mismos (masturbación) ‘para
confort o sensación placentera’. </b>Cada año, el programa explora la actividad
sexual un poco más en profundidad las partes del cuerpo y avanzando hasta <b><u>instrucciones</u></b>
<b>relativas al beso francés, el juego previo, los orgasmos, el sexo oral y
anal. </b>Si esto no fuera suficientemente malo, <i>Creciendo en el Amor </i>enseña
acerca de los juguetes sexuales (consoladores y vibradores), el sadismo y el
masoquismo”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>4</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Otra persona señala:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“<i><u>Creciendo
en el Amor</u></i><u>, es tan absolutamente repugnante y depravado en su
descripción explícita de pervertidos actos sexuales, que incluye técnicas de
sexo oral para hombres y mujeres heterosexuales y homosexuales</u>, y la
descarada ‘agenda pro gay y lesbiana’; sólo con eso bastaría para provocar la
indignación pública suficiente como para obligar a que la jerarquía
estadounidense y al Vaticano le dieran un misericordioso término a estos
cincuenta años de experimento anti-vida, anti-niño, anti-familia y anti-Dios”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>5</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>¡Este libro se utiliza para educar a los
niños en las escuelas “católicas”! Hemos cubierto en gran detalle cuán malvada
y herética es la secta del Vaticano II, pero aun así es algo difícil de creer
que esto esté siendo enseñado. Estamos hablando de una posesión demoníaca
completa en la propia educación dado en las escuelas “católicas” que alienta a
los niños más pequeños a cometer pecados mortales (como la masturbación),
¡enviándolos al infierno para siempre!</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Mateo 18, 6: “Y
al que escandalizare a uno de estos pequeñuelos que creen en mí, más le valiera
que le colgasen al cuello una piedra de molino de asno y le hundieran en el
fondo del mar”.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Si bien que esta <i>iniciación sexual </i>abominable
y satánica se enseña en las escuelas “católicas”, en realidad no es correcto
presentar dicho material sexual gráfico, como aparece en <i>Creciendo en el
Amor</i>, en las escuelas públicas del estado de Louisiana</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt'>6</span><span lang=ES>. El libro <i>Creciendo en Amor </i>lleva
el <i>Nihil obstat </i>del Rev. Richard L. Schaefer, Censor DePutatus y el
imprimatur del arzobispo Jerome Hanus de la Arquidiócesis de Dubuque (IA).</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>A la luz de esta situación, no es de
extrañar que el dogma y la moral católica básica sean rechazados o ignorados
casi universalmente por los “católicos” que han venido de esas escuelas. La
inmoralidad, inmodestia e indiferencia son rampantes, y en muchos sentidos, los
“católicos” <i>Novus Ordo </i>son tan malos o peores que los paganos. Por
ejemplo, <b>casi todas las escuelas superiores “católicas” promueven fiestas de
graduación donde hay rap, rock, y música heavy metal, como también vestidos y
bailes lascivos. </b>No hay ninguna aversión a la cultura moderna y a las
celebraciones mundanas, de las que la Escritura y la fe católica tradicional
enseñan están en desacuerdo con los caminos de Dios. Por el contrario, <b>hay
una unión entre la cultura pagana y el sistema escolar del <i>Novus Ordo</i>. </b>Dado
que esto es lo contrario de lo que debe impartir una verdadera educación
católica, se demuestra una vez más que el sistema escolar <i>Novus Ordo </i>carece
de la verdadera fe católica.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa León XIII, <i>Exeunte
iam anno </i># 10, 25 de diciembre de 1888: “Ahora toda la esencia de la vida
cristiana es rechazar la corrupción del mundo y oponerse constantemente a
cualquier indulgencia para con ella…”</span><span lang=ES style='font-size:
7.0pt'>7</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Los jóvenes pasan cuatro años en la escuela
secundaria “católica” sin haber recibido ninguna educación acerca del concepto
de pecado mortal</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>8</span><span
lang=ES>. Como la madre antes mencionada señaló: “Es una verdadera tragedia que
en las actuales escuelas católicas, los niños de hoy en día puedan recitar la
letanía de las partes sexuales del cuerpo, pero no puedan recitar los Diez
Mandamientos del Señor”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>9</span><span
lang=ES>. Un estudio escrito por un profesor de sociología de Notre Dame, llegó
a la conclusión de que los adolescentes “católicos” norteamericanos son “en
gran medida indiferentes a los asuntos de fe y moral”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt'>10</span><span lang=ES>. Esta reveladora apreciación es
también probablemente una conclusión atenuada si consideramos que se trata de
un profesor que enseña en una de las universidades de la secta post- Vaticano
II.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Tanto en los Estados Unidos como en el
extranjero, el sistema escolar “católico” post-Vaticano II está lleno de
indiferentismo religioso y admiración por las falsas religiones. Por ejemplo,
la escuela católica primaria de la Santa Cruz Romana en South Yorkshire,
Inglaterra —con la aprobación de la diócesis de Hallam— realiza un sikh y un
día judío para celebrar esas religiones falsas</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt'>11</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><span lang=ES style='font-size:6.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img width=610 height=210 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image014.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center;margin-top:.0001pt'><span lang=ES>El
Día del Judaísmo en la escuela primaria “católica” de la Santa Cruz</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El sistema escolar “católico” post-Vaticano
II es una burla, y tal vez la única razón por la que todavía tiene incluso una
apariencia de respeto o reconocimiento como “católico” en el mundo moderno se
debe a sus programas deportivos. Las “Ligas católicas” están identificadas con
la competencia secundaria de atletismo, que cuentan con algunos de los
programas deportivos más importantes del país, sobre todo en fútbol y
baloncesto. Las “Ligas católicas” ciertamente no se destacan por su formación
de las personas en la fe católica, que es inexistente.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Desde que la fe católica ya no es
considerada necesaria para la salvación, los sacerdotes <i>Novus Ordo </i>ya no
le dicen a las familias se están obligadas a enviar a sus hijos a las escuelas
“católicas”. “El número de escolares católicos en la arquidiócesis de Boston ha
caído desde 152.869 en 1965 a 50.742 en el día de hoy, y la arquidiócesis ha
cerrado varias escuelas en cada uno de los últimos años”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt'>12</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Las estadísticas de disminución para los
EE.UU. en su conjunto son incluso más sorprendentes.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“— Escuelas
católicas. <b><u>Casi la mitad de todas las escuelas secundarias católicas en
los</u></b><u> <b>Estados Unidos han cerrado desde 1965</b></u><b>. </b>La
población estudiantil se ha reducido de 700.000 a 386.000. Las escuelas
parroquiales sufrieron una caída aún mayor. Unas 4.000 han desaparecido<b>, y
el número de alumnos que asisten ha caído por debajo de 2 millones – desde los
4,5 millones. <u>Aunque el número de católicos de EE.UU. ha aumentado en 20</u></b><u>
<b>millones</b></u> desde el año 1965, las estadísticas de Jones muestran que
el poder de la fe católica y la devoción a la fe no son ni la sombra de lo que
eran”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>13</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Al considerar estas cifras, hay que recordar
que la población de los que se profesan católicos ha aumentado en 20 millones
desde 1965</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>14</span><span lang=ES>.
Por tanto, si el número de escolares católicos se hubiese mantenido igual desde
1965, ello representaría, en sí mismo, un tremendo fracaso. Pero cuando
consideramos que no sólo el número no sigue siendo el mismo, y que casi la
mitad de todas las escuelas secundarias católicas han cerrado, y que la asistencia
a la escuela parroquial <u>se ha reducido</u> <u>en 2,5 millone</u>s, esto
representa una crisis catastrófica y una profunda podredumbre espiritual. Todo
está ligado a lo que hemos estado cubriendo y exponiendo en la primera parte de
este libro: los antipapas del Vaticano II, la nueva misa y la apostasía del
Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoBodyText><b><u><span lang=ES>Notas de la Sección 26:</span></u></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:9.0pt'>1 </span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>Citado en un debate sobre el tema: https://web.archive.org/web/20060504124924/http://www.dotm.org/sexed-notes.htm</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>2 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Denzinger, <i>The Sources of Catholic Dogma</i>, B.
Herder Book. Co., Thirtieth Edition, 1957, no. 2214.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>3 </span><span
style='font-size:10.0pt'>https://web.archive.org/web/20060504124924/http://www.dotm.org/sexed-notes.htm</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>4 </span><span
style='font-size:10.0pt'>https://web.archive.org/web/20060504125024/http://www.dotm.org/gil-flores.htm</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>5 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Diocese Report, March 5, 2001.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>6 </span><span
style='font-size:10.0pt'>The Wanderer, Oct. 18, 2001.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>7 </span><i><span
style='font-size:10.0pt'>The Papal Encyclicals</span></i><span style='font-size:
9.0pt'>, por Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, Vol. 2
(1878-1903), p. 199.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>8 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Personal testimony given to MHFM.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>9 </span><span
style='font-size:10.0pt'>https://web.archive.org/web/20060504125024/http://www.dotm.org/gil-flores.htm</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>10 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Christian Smith, <i>Soul Searching: The Religious and
Spiritual Lives of American Teenagers </i>(Oxford, 2005); citado por <i>Inside
Fordham Online</i>, Jan. 19, 2007.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>11 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Holy Rood “Catholic” Primary School.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>12 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Michael Paulson, “Church Turns to Critic to Aid
Catholic Schools”, <i>The Boston Globe</i>, Oct. 23, 2005.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>13 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Pat Buchanan, “An index of catholicism’s decline,”
Townhall News, Dec. 11, 2002.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>14 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Pat Buchanan, “An index of catholicism’s decline,”
Townhall News, Dec. 11, 2002.</span></p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="27-Los-colegios-y-universidades"></a><strong>27. El deplorable estado de los colegios y universidades “católicos”</strong></h1>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Todo colegio o universidad “católica” en
comunión con el “papa” Benedicto XVI está plagado de herejía e indiferentismo
y/o promoción de la agenda homosexual y/o ataques a la Sagrada Escritura y/o
ataques a la historicidad de nuestro Señor o todas las anteriores. Los grados
honoríficos frecuentemente se dan a proabortistas. Los proabortistas son a
menudo los oradores en la entrega de diplomas en esas Universidades
“católicas”, donde abundan los escándalos más indignantes. Ahora veremos un
panorama general de la herejía, la apostasía y la inmoralidad que caracteriza a
los colegios y universidades “católicos”. Se podría escribir un libro entero
lleno de ejemplos de lo que cubrimos aquí.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En el año 2004, 29 de las llamadas
“universidades católicas” exhibieron la abominable obra, <i>Los monólogos de la
Vagina</i></span><i><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>1</span></i><i><span
lang=ES>. </span></i><span lang=ES>En febrero de 2005, 27 exhibieron la obra</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>2</span><span lang=ES>. Hay que considerar el
nivel de apostasía que esto revela; ¡esta atrocidad ocurrió en estos campus
“católicos” donde hay clérigos que ocupan posiciones de autoridad! En el mismo
año, al menos 16 universidades “católicas” tuvieron oradores proabortistas en
la ceremonia de graduación. En mayo del 2005 la Universidad “católica”
Marymount Manhattan tuvo a Hillary Clinton como oradora invitada</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>3</span><span lang=ES>. Clinton ha hablado en
otras universidades “católicas”, incluyendo Canisius en Buffalo, NY</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>4</span><span lang=ES>. Oradores de graduación
acatólicos y proabortistas son tan comunes en las universidades “católicas” que
sería un gran proyecto realizar un seguimiento de todos ellos.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La Universidad Loyola de Chicago (la
universidad “jesuita” de Chicago) incluso dio la bienvenida a Kyan Douglas, el
actor homosexual de “Queer Eye for the Straight Guy” (Mirada gay para el hombre
heterosexual) con un destacado enlace e imagen sobre su sitio web</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>5</span><span lang=ES>. La misma universidad
promueve abiertamente el lesbianismo y la homosexualidad</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt'>6</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Un “estudio realizado por la Universidad de
California-Los Ángeles reveló que las opiniones sobre moral de los estudiantes
eran las más fuertes, pero después de transcurridos 4 años en la universidad,
pasaban a ser las más débiles. En 1997, de las treinta y ocho de las
universidades católicas encuestadas, el 37,9 por ciento de los estudiantes
católicos de primer año eran favorables a la legalización del aborto</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>7</span><span lang=ES>”.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La Universidad de Notre Dame ha organizado
dos veces un festival de cine gay. El decano de Teología, el “P”. Richard
McBrien, niega los dogmas católicos más básicos.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La Universidad Jesuita de San Francisco
ofrece beneficios para las parejas homosexuales</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt'>8</span><span lang=ES>. La Universidad de Santa Clara,
una institución “jesuita” en California, invitó a dos oradores del Centro
Nacional pro Derechos de las Lesbianas en febrero de 2004 para promover asuntos
legales que enfrentan las parejas homosexuales</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt'>9</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La Universidad DePaul, la más grande
universidad “católica” en los Estados Unidos, ofrece una especialización en
“estudios gay”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>10</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La “Universidad Católica de América”, al
igual que los principales colegios y universidades “católicos”, está llena de
herejía y apostasía. El 26 de abril de 2006, la CUA organizó un almuerzo
interreligioso. “<b>Aproximadamente 100 invitados, representantes de las
religiones Católica Romana, Ortodoxa Oriental/Oriental cristiana, protestante,
judía, musulmana y grupos religiosos orientales</b>, participaron en un
almuerzo a las 13:00 horas organizado por el Rev. David M. O’Connell, CM,
Presidente de la Universidad Católica. En su discurso de bienvenida a los
presentes, el P. O’Connell declaró que la religión ha desempeñado siempre un
papel importante en el desarrollo de las culturas del mundo”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>11</span><span lang=ES>, como si sus falsas
religiones del diablo fueran un aspecto positivo y querido por Dios en el
establecimiento de las culturas.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El “P”. O’Connell también <b>los alentó en
sus propias oraciones, </b>conmemorando el espíritu de Asís, y “uniéndose en oración”
con los infieles, paganos y herejes. Alguien que conocemos que asistió a la CUA
dijo que era el lugar más malvado en que jamás había estado: el espíritu de
apostasía de la verdadera fe en un lugar que dice representarla era una forma
tan única y profunda del mal que uno podía sentirlo.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La Universidad “católica” Seton Hall es un
hogar para personas de todas las religiones. Su sitio web oficial declara: “<b><u>Ya
sea que usted este buscando una sinagoga cercana</u></b>, <b>unirse a una
comunidad de musulmanes para las oraciones del viernes </b>o un estudio
inter-confesional de la Biblia, La pastoral del Campus [en Seton Hall] lo
pondrá en contacto con estudiantes que comparten sus creencias”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>12</span><span lang=ES>. Alentar a la gente a
practicar el judaísmo, el islamismo, etc. es, por supuesto, una total
apostasía.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>También la Seton Hall otorgó el “Premio
Sandra Day O’Connor” a la juez pro-aborto Maryanne Trump Barry. Sandra Day
O’Connor, que es una activista pro-aborto y el voto clave en la derogación de
las leyes contra el aborto en casi 30 estados, entregó el premio denominado con
su nombre a la juez pro-aborto que anuló la prohibición del aborto por
nacimiento parcial en Nueva Jersey</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>13</span><span
lang=ES>. Sólo hay dos palabras para esto: locura y apostasía.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La Universidad “católica” Marquette promueve
la apostasía interreligiosa. Como uno de muchos ejemplos, su website dice: La
pastoral universitaria realizará una oración interreligiosa por la paz… Por
favor, únase a nosotros para escuchar la vocación de <b>líderes religiosos de
diversas tradiciones y denominaciones religiosas, ya que unen sus voces en
oración </b>por una solución pacífica a la posibilidad de guerra en Irak”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>14</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La Universidad “Católica” Dunquesne es
particularmente abierta sobre su apostasía. Su sitio web también <u>va tan
lejos como para elaborar una lista con las direccione de las iglesias y templos
no católicos</u> para que sus alumnos puedan ir allá para realizar sus
prácticas religiosas. ¡<b>Esta lista incluye iglesias protestantes y
cismáticas, sinagogas, mezquitas y el templo hindú Jain! </b>¡Esto es demasiado
para ser una Universidad “católica” dedicada a la fe verdadera!</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“La Oficina de
la Pastoral Universitaria de los Espiritanos ha compilado esta lista para el
uso de todos los estudiantes con el fin de que puedan practicar su fe cuando
estén fuera de la escuela. Si no se incluye un tiempo apropiado para llegar,
aparece un número de teléfono en la lista para llamar y preguntar. Las
ubicaciones con asterisco (*) son las que se encuentran a poca distancia.
Duquesne es un campus urbano con muchas iglesias y otros lugares de culto
cercanos. <b><u>Estaremos encantados de ayudarle a</u></b><u> <b>encontrar uno
que se adapte a sus necesidades”</b></u></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt'>15</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><b><span lang=ES>La Universidad </span></b><span lang=ES>“católica”
<b>Xavier </b>en Ohio invita abiertamente a practicar las religiones no
católicas. “<b>ofrecemos oportunidades para el desarrollo espiritual y la
adoración <u>para todas las tradiciones</u></b><u> <b>religiosas.</b></u> La
información sobre las comunidades de fe religiosas locales protestantes, judías
y otras está disponible en la oficina de la pastoral universitaria”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>16</span><span lang=ES>. Esto es apostasía
total.</span></p>
<p class=MsoBodyText><b><span lang=ES>La Universidad </span></b><span lang=ES>“jesuita”
<b>de Georgetown </b>ofrece un curso llamado “El problema de Dios”. El objetivo
del curso es lograr la aceptación de todas las religiones.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“Los estudiantes [no católicos] admiten que
se mostraron escépticos cuando supieron que el curso era parte de su plan de
estudios. Cuando Kholoud le dijo a su familia que ella estaría tomando una
clase llamada “El problema de Dios” impartida por un sacerdote católico, <u>le</u>
<u>preguntaron si quería convertirse</u>.”</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
5.95pt;margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“‘<b>Él no está aquí para hacer eso’,
dijo Kholoud de Maher. </b>‘Él está aquí para hablar de la fe. Mi idea es
diferente a la suya, pero <b><u>él nos ayuda a desarrollar la aceptación de
otras</u></b><u> <b>religiones</b></u><b>. </b>‘Maher también ayudó a
desvanecer esos temores [de que él los quería convertir] durante la primera
semana de clases cuando dijo con la mayor naturalidad: ‘estoy seguro de que la
gente se pregunta: <b><u>¿Se propone el Padre Maher convertirnos?... Por
supuesto, la respuesta es sí. Quiero convertirlos a todos de una comprensión
infantil de</u></b><u> <b>nuestra fe a una comprensión adulta de la fe’</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>17</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Por lo tanto, el “sacerdote” que enseña en
la Universidad “católica” Georgetown admite que no quiere convertir a nadie a
la fe católica, sino más bien “convertirlos” a una comprensión más profunda de
su propia fe, sea cual fuere. Y el propósito de su curso “El problema de Dios”
es lograr la aceptación de todas las religiones. Esto es apostasía <u>total</u>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><span lang=ES style='font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img width=600 height=269 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image015.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center;margin-top:.0001pt'><span lang=ES>La
apostasía interreligiosa del año 2006 en Georgetown en conmemoración de Asís</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>18</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En el 20º aniversario del encuentro
interreligioso de oración de Juan Pablo II en Asís, muchos colegios y
universidades “católicas” celebraron reuniones del mismo tipo para conmemorar
el evento. La “católica” Georgetown celebró la <i>Oración Internacional por la
Paz 2006: Encuentro de los Pueblos y Religiones en el Espíritu de Asís</i></span><i><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>19</span></i><span lang=ES>. Georgetown también
ofrece programas de la pastoral para la promoción del judaísmo, el islam, el
protestantismo y la “ortodoxia” oriental.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“Además de los
extensos servicios de culto ofrecidos por determinadas tradiciones religiosas, <b>la
Oficina de la Pastoral Universitaria ofrece oportunidades para la oración y el
diálogo entre religiones </b>durante el año escolar. Los eventos incluyen
diálogos interreligiosos, <b><u>meditación interreligiosa</u></b>, Aleluya
Shabat, <b><u>Una Seder interreligiosa</u></b> y una exhibición de arte
interreligioso”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>20</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esto significa que la universidad de
Georgetown promueve la práctica del judaísmo directamente en su sitio web.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“<b>El culto
protestante, judío y musulmán se celebra en el campus [en Georgetown] en los
servicios organizados por la Oficina de la Pastoral Universitaria </b>y por
grupos de estudiantes. Estudios bíblicos, retiros diarios y tres servicios de
adoración los domingos en la tradición protestante se realizan en el campus. <b>Los
capellanes judíos y la Asociación Estudiantil Judía celebra una cena Shabbat
cada viernes. Una sala de oración musulmana en Copley Hall se utiliza para la
oración islámica </b>y el culto diario y hay un gran servicio comunitario de
adoración musulmana cada viernes. El martes por la noche hay un servicio de
oración ortodoxa en Copley Crypt”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt'>21</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><b><span lang=ES>La Universidad </span></b><span lang=ES>“jesuita”
<b>de Boston </b>está también llena de apostasía. El 9 de febrero de 2005,
organizó una discusión sobre el documento de los “obispos” estadounidenses de
agosto de 2002: <i>Reflexiones sobre la alianza y la misión. </i>Este celebre
documento declaró que “… las campañas orientadas para que los judíos se
conviertan al cristianismo ya no son teológicamente aceptables en la Iglesia
Católica”. <b>Tres “teólogos” de la Universidad de Boston abordaron el tema:
“¿Deben los católicos querer convertir a los judíos (Si los judíos se
encuentran en un verdadero pacto con Dios)?”. </b>Los tres indicaron —en su
manera modernista de decir mucho sin decir casi nada— que no hay necesidad
alguna de que se conviertan los judíos. La respuesta más clara vino del
“teólogo” Cunningham Philip del Boston College, quien declaró:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“Si, como los
cristianos ciertamente postulamos que el nacimiento de la Iglesia era parte del
plan divino, <b>entonces los cristianos deben contemplar la posibilidad de que
el “rechazo” de los judíos al Evangelio y el desarrollo de la herencia rabínica
post-Templo también era parte del plan divino”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt'>22</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El “rechazo” al Evangelio puede ser parte
del plan divino, según el “católico” Boston College.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Se podría decir que la más “prestigiosa”
universidad “católica” en el mundo es <b>el Angelicum en Roma. </b>Ellos
promueven la misma apostasía ejemplificada por todos los demás colegios y
universidades “católicas”. El Angelicum ofrece un curso sobre ecumenismo que
promueve el ecumenismo en línea del <i>Directorio para la aplicación de los
Principios y Normas sobre el Ecumenismo, </i>promulgado por Juan Pablo II</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>23</span><span lang=ES>. Este increíble
Directorio desalienta la conversión de los no católicos, promueve los servicios
de culto interreligiosos, el intercambio de iglesias con las religiones falsas
y sectas, etc., como cubrimos anteriormente en este libro.</span></p>
<p class=MsoBodyText><b><span lang=ES>La Universidad Gregoriana en Roma </span></b><span
lang=ES>es otra famosa institución “católica”. Bueno, el ex “arzobispo”
anglicano de Canterbury, George Carey, enseña ecumenismo ahí</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt'>24</span><span lang=ES>. Esto significa que un
hereje no católico —un laico que se hizo pasar por un obispo válido— está
enseñando el herético ecumenismo a los seminaristas y clérigos del <i>Novus
Ordo</i>. Tenemos la sospecha de que tampoco enseñan la invalidez de las
ordenaciones anglicanas.</span></p>
<p class=MsoBodyText><u><span lang=ES>Podríamos continuar durante muchas
páginas</span></u><span lang=ES> documentando la apostasía, la inmoralidad y el
escándalo de los llamados colegios y universidades “católicos”, pero se puede
ver muy claramente que la apostasía de las instituciones educativas de la secta
del Vaticano II es universal. Esta apostasía va desde la universidad local de
la secta del Vaticano II aquí en Estados Unidos, hasta las más prestigiosas de
Roma. Esto es simplemente porque <u>todos están siguiendo la nueva religión de
la secta del Vaticano II.</u> Ellas son —puesto que la secta del Vaticano II
las respalda— <u>católicas sólo de nombre.</u></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES><img width=515 height=418
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image016.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Una imagen impactante de la apostasía del
Vaticano II que se promueve en la página web de la Universidad “católica” Seton
Hall, que hemos cubierto en esta sección (el subrayado es nuestro)</span></p>
<p class=MsoBodyText><b><u><span lang=ES>Notas de la Sección 27:</span></u></b></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>1 </span><span
style='font-size:10.0pt'>TFP Student Action, “Scandal at 34 Catholic Colleges.”</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>2 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Tim Drake, “No Longer Catholic,” <i>This Rock</i>, Nov.
2005 issue, El Cajon, CA: Catholic Answers.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>3 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Tim Drake, “No Longer Catholic,” <i>This Rock</i>, Nov.
2005 issue, El Cajon, CA: Catholic Answers.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>4 </span><span
style='font-size:10.0pt'>“The Final Count; Latest on Attack on British Aircraft
in Iraq,” CNN Transcripts, Aired February 1, 2005 - 08:00 ET.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>5 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Catholic Citizens of Illinois; Loyola University
Chicago, “Kyan Douglas from Queer Eye for the Straight Guy Sunday,” March 14,
2004.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>6 </span><span
style='font-size:10.0pt'>“The Official GLBTQA Organization at Loyola University
Chicago, Hate Crime Awareness Week,” 2006, Monday, April 24t - Friday, April
28th.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>7 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Tim Drake, “No Longer Catholic,” <i>This Rock</i>, Nov.
2005 issue, El Cajon, CA: Catholic Answers.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>8 </span><span
style='font-size:10.0pt'>“Same-Sex Benefits at University of San Francisco,” San
Fransico Faith, April 5, 2004.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>9 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Seattle Times, Tuesday, March 02, 2004.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>10 </span><span
style='font-size:10.0pt'>“DePaul University to Offer Minor in ‘Queer Studies’,”
NPR : National Public Radio, January 26, 2006.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>11 </span><span
style='font-size:10.0pt'>“International Prayer for Peace Gathering at Catholic
University,” Public Affairs: The Catholic University of America, April 26,
2006.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>12 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Seton Hall University, New Jersey.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>13 </span><span
style='font-size:10.0pt'>“Catholic University Under Fire for Honoring
Pro-Abortion Judge,” Life News, April 14, 2004.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>14 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Marquette University News, Feb. 10 to 14, 2003.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>15 </span><span
style='font-size:10.0pt'>“Other Worship Sites,” Duquesne University: Spiritan
Campus Ministry.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>16 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Xavier University - Cincinnati, OH.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>17 </span><span
style='font-size:10.0pt'>“Discussions of Faith,” Georgetown University.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>18 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Georgetown University.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>19 </span><span
style='font-size:10.0pt'>“Prayer for Peace,” Georgetown University.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>20 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Georgetown University Ministry Program.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>21 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Georgetown University Ministry Program.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>22 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Boston College, “Reflecting on the Reflections,” by
Philip A. Cunningham, “Panel Discussion Sponsored by Boston College’s Center
for Christian-Jewish Learning and Theology Department: "Should Catholics
Seek to Convert Jews (If Jews Are in True Covenant with God)?"” - February
9, 2005.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>23 </span><span
style='font-size:10.0pt'>https://web.archive.org/web/20061013152651/http://www.angelicum.org/facolta/paginephp/dxcorsiteo.php?xt=t3e&xa=2005</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:9.0pt'>24 </span><span
style='font-size:10.0pt'>“Ex Archbishop Of Canterbury George Carey And Ex
Protestant Evangelical Moving Swiftly To Ecumenism And Rome,” Ian Paisley:
European Institute of Protestant Studies, June 12, 2003.</span></p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="28-El-fiasco-de-la-anulacion"></a><strong>28. El fiasco de la anulación – La aceptación <em>de facto</em> del divorcio y del segundo matrimonio de la secta del Vaticano II</strong></h1>
<blockquote>
<p>Papa León XIII, <em>Dum multa</em>, # 2, 24 de diciembre de 1902: “De ello se deduce entonces que <strong>el matrimonio de los cristianos cuando está totalmente consumado</strong>… <strong>no puede ser disuelto por cualquier otra razón que no sea la muerte de alguno de los cónyuges</strong>, de acuerdo con las santas palabras: ‘Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre’”<a href="#_edn1" name="_ednref1" title="" id="_ednref1">[1]</a>.</p>
</blockquote>
<p>De acuerdo con el dogma católico, las propiedades esenciales del matrimonio son la unidad y la indisolubilidad. Un matrimonio válidamente contraído y consumado es vinculante hasta que la muerte separa a los cónyuges. “<strong><em>No hay tal cosa como la anulación de un matrimonio sacramental consumado.</em></strong> <em>La expresión se utiliza a veces incorrectamente para la declaración de nulidad de una unión presunta de ser un matrimonio, pero que en el examen se comprueba que no lo ha sido así</em>”<a href="#_edn2" name="_ednref2" title="" id="_ednref2">[2]</a>. Es importante que entendamos que no existe tal cosa como “la anulación” de un matrimonio consumado, sino sólo es una declaración de nulidad de que cierta unión nunca fue un matrimonio desde un comienzo, <u>si es que hay clara evidencia de que dicha unión en particular no fue contraída válidamente</u>.</p>
<p>Teniendo esto en cuenta, es fácil ver por qué las “nulidades” (es decir, las declaraciones de que algunas uniones que <em>no fueron en realidad matrimonios desde un comienzo</em>) <u>tradicionalmente se daban en muy raras ocasiones</u>. Tales casos son muy difíciles de probar, y si hay dudas acerca de si una unión en particular fue un matrimonio contraído válidamente, la Iglesia presupone la validez del matrimonio.</p>
<blockquote>
<p>Canon 1014, Código de Derecho Canónico de 1917: “El matrimonio goza del favor del derecho; por consiguiente, en caso de duda, <u>se debe estar por la validez del matrimonio </u>mientras no se demuestre lo contrario, salvo lo que se prescribe en el canon 1127”<a href="#_edn3" name="_ednref3" title="" id="_ednref3">[3]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Un buen ejemplo de “nulidad”, que podría darse sobre bases sólidas, sería si una mujer contrajo “matrimonio” (no por culpa suya) con un hombre a quien más tarde ella descubrió que era un sacerdote válidamente ordenado. Puesto que los sacerdotes no pueden contraer matrimonio (canon 1972)<a href="#_edn4" name="_ednref4" title="" id="_ednref4">[4]</a>, la unión entre este sacerdote y la mujer no fue un matrimonio válido. A ella se le daría un decreto de nulidad de que ella nunca se casó. Ella sería libre de casarse con otra persona.</p>
<p>Otro ejemplo evidente de “nulidad” sería si la persona con quien usted se “casó” resultó haber estado casado(a) antes, pero le ocultó a usted esta información. Un ejemplo de épocas pasadas sería si una mujer se casó con un esclavo a quien ella realmente pensaba que era un hombre libre, pero no lo era. Se daría una declaración de nulidad, ya que ese error en particular acerca de la persona con quien se va a casar es tan grave que hace que el matrimonio sea nulo (canon 1083 §2)<a href="#_edn5" name="_ednref5" title="" id="_ednref5">[5]</a>.</p>
<p>En todos estos casos, la razón debe ser grave y la evidencia debe ser <u>clara</u> de que nunca hubo un matrimonio válido. Es por eso que <strong><u>sólo se concedieron 338 anulaciones en 1968 en los EE.UU., cuando la enseñanza pre-Vaticano II sobre el matrimonio era sostenida aún por la mayoría</u></strong>.</p>
<p>Sin embargo, con la explosión de la apostasía post-Vaticano II, la enseñanza de la indisolubilidad del matrimonio se ha tirado por la ventana junto con los otros dogmas. <strong><u>Desde 1984 a 1994, la iglesia del Vaticano II en los EE.UU. concedió un poco menos de 59.000 al año</u></strong>, ¡a pesar que el número de matrimonios católicos ha caído un tercio desde 1965!<a href="#_edn6" name="_ednref6" title="" id="_ednref6">[6]</a></p>
<p><strong>¡Sólo en el 2002, la secta del Vaticano II concedió 50.000 anulaciones en los Estados Unidos!</strong><a href="#_edn7" name="_ednref7" title="" id="_ednref7">[7]</a> <strong>¡Un asombroso 97% de todas las nulidades solicitadas se concedieron en los Estados Unidos!</strong> Esto significa que casi todos los que quieren una “anulación” de su matrimonio ¡la consiguen!</p>
<blockquote>
<p>P. Leonard Kennedy: “Desde 1984 a 1994 fue <strong>el 97% para los juicios de primera instancia</strong>. Todos los casos, sin embargo, tenían que tener un segundo juicio. <strong>El porcentaje de decisiones revocadas en los Estados Unidos es de 4/10 del 1%</strong>”<a href="#_edn8" name="_ednref8" title="" id="_ednref8">[8]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Esto significa que casi el 100% de las nulidades solicitadas son concedidas en el primer juicio, ¡con un porcentaje <u>inferior a 0.5%</u> de posibilidad de que tal anulación sea revocada en un segundo! Este es un rechazo total de la indisolubilidad del matrimonio, en <u>la realidad y en los hechos</u>. Este fiasco de la anulación fue el tema del famoso libro de Sheila Rauch Kennedy, <em>Shattered Faith: A Woman’s Struggle to Stop the Catholic Church from Annulling Her Marriage</em>[La fe trozada: La lucha de una mujer por detener a la Iglesia católica de anular su matrimonio]. Esta tolerancia del divorcio y segundas nupcias con el pretexto de anular matrimonios falsos ha destruido innumerables familias y se burla de la Iglesia católica ante el mundo.</p>
<p>Las cosas están tan mal al respecto que, “<strong><u>En los boletines de la iglesia, en los periódicos católicos, e incluso en la prensa secular, hay anuncios de que las anulaciones están disponibles</u></strong>, a veces con la garantía de que les será concedida. ‘<strong>Algunos anuncios prometen prácticamente la anulación a todos los que la soliciten</strong>. Los esfuerzos de promoción [de las nulidades]… pueden suscitar respuestas de… cónyuges que sueñen con un matrimonio más conveniente, pero que no considerarían seriamente la separación y el divorcio sino fueran por las anulaciones que se las presentan como una alternativa conveniente y aceptable’”<a href="#_edn9" name="_ednref9" title="" id="_ednref9">[9]</a>.</p>
<p>Básicamente cualquier pareja que quiera una declaración de que no están casados la puede conseguir. Las conceden para todo tipo de razones ridículas, como el alcoholismo, la incompatibilidad de personalidades, etc., etc., etc., ningunas de las cuales son motivos válidos. <strong>¡El 11,68% de las anulaciones que se conceden hoy son a causa de “consentimiento defectuoso”, que implica que al menos una de las partes no tenía un conocimiento suficiente o la madurez como para saber qué compromiso se requiere en el matrimonio!</strong><a href="#_edn10" name="_ednref10" title="" id="_ednref10">[10]</a> En otras palabras, si después de algunos años de matrimonio descubre la persona que ya no le gusta más su esposa, él no estaba lo suficiente “maduro” o no sabía en qué se estaba metiendo cuando decidió intercambiar los votos perpetuos con esta persona. Esto es obviamente absurdo, completamente falso e indignante.</p>
<p>Las personas que piensan que son librea para contraer de nuevo matrimonio bajo dichos falsos y deshonestos fundamentos se engañan a sí mismos; se colocan en el camino de la condenación. Y la secta del Vaticano II los confirma en ese falso camino. Cuando las personas hacen los votos del matrimonio, estos son hasta que la muerte los separe. Ellos querían los beneficios del matrimonio, ellos fueron quienes decidieron contraerlo. Las obligaciones que acompañan el matrimonio no parecían molestarles cuando hicieron uso de sus derechos matrimoniales. Es su culpa si, por algún tiempo después, no les gustó la decisión que hicieron o no estaban preparados para ello. <strong>La capitulación de la secta del Vaticano II con respecto a este tema es una prueba más de la adoración al hombre</strong>, apaciguar al hombre a toda costa, <strong>aliviándolo de todas sus responsabilidades y contratos ante Dios porque ya no le son convenientes o ya no son de su gusto</strong>. Este abominable fiasco de anulación es uno de los aspectos más despreciables de la secta del Vaticano II.</p>
<p>Robert H. Vasoli, autor del libro <em>What God Has Joined Together</em> [Lo que Dios ha unido], era parte de un matrimonio totalmente válido durante 15 años cuando repentinamente se encontró demandado por la anulación de su matrimonio. Él escribe que el escándalo generado por la anulación por las personas que conocían a los cónyuges y no podían aprobar “es mínimo en comparación con el escándalo generado por el sistema de tribunales. El sistema en su conjunto es un escándalo”<a href="#_edn11" name="_ednref11" title="" id="_ednref11">[11]</a>.</p>
<p>Los antipapas de la secta del Vaticano II no hacen nada para frenar este atropello o hacer cumplir la santidad del vínculo matrimonial. Esta burla del matrimonio, por la concesión de falsas anulaciones, continúa inexorablemente bajo su mando como la lava que se derrama fuera de un volcán en erupción.</p>
<p>Basados en estos hechos sorprendentes, se puede realmente decir que la secta del Vaticano II permite el divorcio y las segundas nupcias, demostrando una vez más que no es la Iglesia católica, sino una falsa secta de los últimos días. Observe cuán diferente actuaban los verdaderos Papas cuando se enfrentaban a estos problemas.</p>
<p align="center" class="pBig"><strong>Mientras la secta del Vaticano II niega la indisolubilidad del matrimonio, la Iglesia católica y los verdaderos Papas la han defendido a toda costa</strong></p>
<pp>En el año 996, el rey Roberto II de Francia repudió a su mujer Susana y se “casó” con Berta de Borgoña. A pesar de los problemas que pudieran haber surgido por oponerse al poderoso rey, el Papa Gregorio V condenó la unión de Roberto con Berta como bígamo y le ordenó separarse de Berta o lo excomulgaría. Roberto envió un embajador a Roma con la esperanza de que el Papa pudiera ceder, pero fue en vano:</p>
<blockquote>
<p>“…<strong> el Papa Gregorio V sólo podía decir con su Señor: ‘Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre</strong>’. Casi mil años antes, Jesucristo, había dado esto a sus discípulos, lo que les pareció una de las más difíciles de sus enseñanzas. No obstante, todavía resonaba por los pasillos del tiempo, el terror de los poderosos, el escudo de los inocentes, cuando su vicario en la tierra ciento treinta y ocho dijo una vez más lo que pensaba del sagrado e inquebrantable vínculo del matrimonio, en favor de la princesa Susana. <strong>Cuando el rey Roberto aún no se había separado de Berta, fue excomulgado, al final del año [998]</strong>. Tres años más tarde finalmente se sometió, y la despidió”<a href="#_edn12" name="_ednref12" title="" id="_ednref12">[12]</a>.</p>
</blockquote>
<p>En 1141, la hermana de la reina Leonor de Francia, Petronila, deseaba casarse con uno de los nobles más ricos y funcionario más poderoso de la corte, el senescal Raúl de Vermandois. El problema era que el senescal Raúl de Vermandois ya estaba casado con otra Leonor. Una comisión de tres obispos, sin duda influenciada por el rey Luis VI, pronunció la invalidez del matrimonio de Raúl con Leonor bajo el fundamento engañoso de consanguinidad. De inmediato se casó con Petronila. <strong>San Bernardo denunció la decisión de los obispos en palabras que se aplican sorprendentemente a la situación posterior al Vaticano II, con una diferencia crucial</strong>:</p>
<blockquote>
<p>“<strong>San Bernardo denunció a los tres obispos como ‘hombres descarados… quienes, a pesar de la ley de Dios, no han vacilado en separar lo que Dios ha unido</strong>. Esto no es todo. Ellos han ido más lejos y añadieron un pecado a otro al unir lo que no debe estar unido. Los ritos sagrados de la Iglesia han sido violados y las vestiduras de Cristo han sido rotas, y para empeorar las cosas <strong><u>esto se ha hecho por las mismas personas cuya preocupación debe ser que se enmienden</u></strong>’. Él no dudó en señalar que el propio matrimonio de Luis con Leonor estaba dentro de los grados prohibidos de consanguinidad, sin embargo, no había recibido una dispensa papal. <strong><u>El Papa Inocencio III en 1142 respondió excomulgando a Raúl de Vermandois e impuso un interdicto sobre sus tierras</u></strong>, y la suspensión de los tres obispos”<a href="#_edn13" name="_ednref13" title="" id="_ednref13">[13]</a>.</p>
</blockquote>
<p>En este episodio vemos una sorprendente analogía con la situación actual. San Bernardo denuncia a los obispos por conceder una anulación falsa cuando no había motivos para hacerlo, y los condena por romper la unión del matrimonio cuando su deber era hacer que se mantuviera. Pero la diferencia es que San Bernardo vivía cuando había un verdadero Papa, a diferencia de aquellos que viven en la actualidad. El verdadero Papa, Inocencio III, sin demora respaldó a San Bernardo y excomulgó a los culpables y suspendió a los obispos. No hay nada como esto realizado por los antipapas de la secta del Vaticano II, por supuesto, porque no son católicos y su secta aprueba el divorcio y las segundas nupcias bajo la cobertura de una anulación fácil y fraudulenta.</p>
<p>En 1193, el poderoso rey Felipe II de Francia anunció que buscaría una anulación un día después de casarse con la princesa Ingeborg. Los obispos franceses obedientemente concedieron una anulación a Felipe sin siquiera dar una audiencia a Ingeborg. <strong>Pero en 1195, el Papa Celestino III revocó la anulación</strong> dada por los obispos franceses y exigió que Felipe volviera junto a Ingeborg, y además le advirtió que ningún futuro matrimonio sería reconocido por la Iglesia, mientras Ingeborg estuviera viva.</p>
<blockquote>
<p>“El rey resistía con furia, y en 1196 se casó bígamamente con Inés de Méran, pero el Papa Celestino III y su sucesor… siguieron insistiendo en los derechos de Ingeborg. <strong>En enero de 1200 el Papa Inocencio colocó a todo el reino de Francia bajo un interdicto para hacerlos cumplir</strong>. Felipe pretendió rendirse, pero su corazón seguía endurecido, y sólo trece años más tarde, finalmente recibió otra vez a Ingeborg y reinó con ella a su lado. Una vez más, <strong>los Vicarios de Cristo habían defendido un vínculo de matrimonio real, independientemente del costo político</strong>”<a href="#_edn14" name="_ednref14" title="" id="_ednref14">[14]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Quizás el caso más evidente que se debe mencionar al respecto es el del cisma anglicano. El cisma anglicano (siglo XVI) fue el resultado de la negativa de la Iglesia católica a conceder al rey Enrique VIII de Inglaterra la anulación de su matrimonio válido con Catalina de Aragón. El rey Enrique VIII quería que fuera considerado nulo porque deseaba casarse con Ana Bolena (de quien algunos eruditos sugieren que en realidad era su hija ilegítima)<a href="#_edn15" name="_ednref15" title="" id="_ednref15">[15]</a>, por lo que Enrique se separó de Catalina y se casó inválidamente con Ana Bolena. El 11 de julio de 1533, el Papa Clemente VII excomulgó a Enrique VIII y ordenó a todos sus súbditos a evitarlo por haberse separado de Catalina y “casarse” sacrílega e inválidamente con Ana. Al año siguiente (1534), el rey Enrique VIII se declaró jefe de la Iglesia en Inglaterra. Negó que el Papa tuviera jurisdicción suprema sobre la Iglesia universal, negando la autoridad del Papa sobre la Iglesia en Inglaterra. Declaró su matrimonio con Catalina inválido, y su matrimonio con Ana válido.</p>
<p>Si los Papas hubieran concedido simplemente la anulación que quería Enrique VIII sobre la base de “consentimiento defectuoso” o incompatibilidad psicológica o alguna otra razón falsa, <em>como la secta del Vaticano II se suele hacer</em>, el cisma anglicano se habría evitado. Pero no, <strong><u>la verdad y la santidad del vínculo matrimonial tuvo que ser defendida a toda costa, incluso si eso significaba que el rey pusiera a todo un país bajo el cisma.</u></strong> Esa es la diferencia entre la Iglesia católica y la secta del Vaticano II, una es católica y la otra no lo es.</p>
<p><strong><u>Notas de la Sección 28:</u></strong></p>
<div id="Notas">
<div id="edn1">
<p><a href="#_ednref1" name="_edn1" title="" id="_edn1">[1]</a> <em>The Papal Encyclicals </em>[Las Encíclicas Papales], ed. ing., de Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, vol. 2 (1878-1903), pp. 517-518.</p>
</div>
<div id="edn2">
<p><a href="#_ednref2" name="_edn2" title="" id="_edn2">[2]</a> Donald Attwater, <em>A Catholic Dictionary </em>[Un Diccionario Católico], ed. ing., Tan Books, 1997, p. 23.</p>
</div>
<div id="edn3">
<p><a href="#_ednref3" name="_edn3" title="" id="_edn3">[3]</a> <em>The 1917 Pio</em><em>‐</em><em>Benedictine Code of Canon </em>Law, traducido al inglés por el Dr. Edward Von Peters, San Francisco, CA: Ignatius Press, 2001, p. 352.</p>
</div>
<div id="edn4">
<p><a href="#_ednref4" name="_edn4" title="" id="_edn4">[4]</a> <em>The 1917 Pio-Benedictine Code of Canon </em>Law, traducido al inglés por el Dr. Edward Von Peters, p. 369. </p>
</div>
<div id="edn5">
<p><a href="#_ednref5" name="_edn5" title="" id="_edn5">[5]</a> <em>The 1917 Pio-Benedictine Code of Canon </em>Law, traducido al inglés por el Dr. Edward Von Peters, p. 373. </p>
</div>
<div id="edn6">
<p><a href="#_ednref6" name="_edn6" title="" id="_edn6">[6]</a> P. Leonard Kennedy, <em>Catholic Insight</em>, “The Annulment Crisis in the Church” [La crisis de la anulación en la Iglesia], edición del marzo de 1999.</p>
</div>
<div id="edn7">
<p><a href="#_ednref7" name="_edn7" title="" id="_edn7">[7]</a> Pat Buchanan, “An index of catholicism’s decline,” Townhall News, Dec. 11, 2002.</p>
</div>
<div id="edn8">
<p><a href="#_ednref8" name="_edn8" title="" id="_edn8">[8]</a> P. Leonard Kennedy, <em>Catholic Insight</em>, “The Annulment Crisis in the Church”, marzo de 1999.</p>
</div>
<div id="edn9">
<p><a href="#_ednref9" name="_edn9" title="" id="_edn9">[9]</a> P. Leonard Kennedy, <em>Catholic Insight</em>, “The Annulment Crisis in the Church”, marzo de 1999.</p>
</div>
<div id="edn10">
<p><a href="#_ednref10" name="_edn10" title="" id="_edn10">[10]</a> P. Leonard Kennedy, <em>Catholic Insight</em>, “The Annulment Crisis in the Church”, marzo de 1999.</p>
</div>
<div id="edn11">
<p><a href="#_ednref11" name="_edn11" title="" id="_edn11">[11]</a> Citado por el P. Leonard Kennedy, <em>Catholic Insight</em>, “The Annulment Crisis in the Church”, marzo de 1999.</p>
</div>
<div id="edn12">
<p><a href="#_ednref12" name="_edn12" title="" id="_edn12">[12]</a> Warren H. Carroll, <em>A History of Christendom </em>[Una Historia de la Cristiandad]<em>, </em>vol. 2 <em>(The Building of Christendom </em>[Edificando la Cristiandad]<em>), </em>Front Royal, VA: Christendom Press, 1987, pp. 437-438.</p>
</div>
<div id="edn13">
<p><a href="#_ednref13" name="_edn13" title="" id="_edn13">[13]</a> Warren H. Carroll, <em>A History of Christendom, </em>vol. 3 <em>(The Glory of Christendom),</em> p. 55. </p>
</div>
<div id="edn14">
<p><a href="#_ednref14" name="_edn14" title="" id="_edn14">[14]</a> Warren H. Carroll, <em>A History of Christendom, </em>vol. 3 <em>(The Glory of Christendom),</em> pp. 141-142. </p>
</div>
<div id="edn15">
<p><a href="#_ednref15" name="_edn15" title="" id="_edn15">[15]</a> Rev. Dr. Nicholas Sander, <em>The Rise and Growth of the Anglican Schism</em> [El Ascenso y Desarrollo del Cisma Anglicano], Tan Books, 1988, pp. 96-100.</p>
</div>
</div>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="29-Las-cifras-sobre-el-declive-post-Vaticano-II"></a><strong>29. Las cifras sobre el declive post-Vaticano II</strong></h1>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Las cifras sobre la disminución
posterior al Concilio Vaticano II fueron resumidas por Pat Buchanan en un
artículo del 11 de diciembre 2002 titulado “Un índice de declive del
catolicismo” en Townhall sitio web. Pat Buchanan se basa en la investigación de
la obra de Kenneth Jones, <i>Índice de Indicadores Católicos: La Iglesia desde
el Vaticano II</i>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Si bien el
número de sacerdotes en los Estados Unidos más que duplicaba los 58.000 entre
1930 y 1965, desde entonces, esa cifra ha caído a 45.000. En 2020, sólo
quedarán 31.000 sacerdotes, y más de la mitad de esos sacerdotes tendrá más de
70 años.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“— Ordenaciones.
En 1965, 1.575 nuevos sacerdotes fueron ordenados en los Estados Unidos. En
2002, el número fue 450. En 1965, apenas el 1 por ciento de las parroquias
estadounidenses estaban sin sacerdote. En la actualidad, hay 3.000 parroquias
sin sacerdotes, 15 por ciento de todas las parroquias de Estados Unidos. —
Seminaristas. Entre 1965 y 2002, el número de seminaristas se redujo de 49.000
a 4.700, una disminución de más del 90 por ciento. Dos tercios de los 600
seminarios que operaban en 1965 han cerrado.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“— Hermanas. En
1965, había 180.000 monjas católicas. Para el año 2002, esa cifra se redujo
75.000 y el promedio de edad de una monja católica de hoy es 68. En 1965, había
104.000 monjas que enseñaban. En la actualidad, hay 8.200, un descenso del 94
por ciento desde el final del Concilio Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“— Órdenes
Religiosas. <b>Para las órdenes religiosas en los Estados Unidos, el final está
a la vista. </b>En 1965, 3.559 jóvenes fueron a estudiar para convertirse en
sacerdotes jesuitas. En 2000, la cifra fue de 389. Con los Hermanos Cristianos,
la situación es aún más grave. Su número se ha reducido en dos tercios, cayendo
un 99 por ciento el número de seminaristas. En 1965, había 912 seminaristas en
los Hermanos Cristianos. En 2000, había sólo siete. <b>El número de jóvenes que
estudian para ser sacerdotes franciscanos y redentoristas se redujo de 3.379 en
1965 a 84 en 2000.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>—
Escuelas católicas. <b>Casi la mitad de todas las escuelas secundarias
católicas en los Estados Unidos han cerrado desde 1965. </b>La población
estudiantil se ha reducido de 700.000 a 386.000. Las escuelas parroquiales
sufrieron una caída aún mayor. Unas 4.000 han desaparecido, y el número de
alumnos que asisten ha caído por debajo de los 2 millones – de 4,5 millones. <b>Aunque
el número de católicos de EE.UU. ha aumentado en 20 millones </b>desde el año
1965, las estadísticas de Jones muestran que el poder de la fe católica y la
devoción a la fe no están ni cerca de lo que eran.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“— Matrimonio
católico. <b>El número de matrimonios católicos han caído en un tercio desde
1965, </b>mientras que el número anual de anulaciones ha pasado de 338 en 1968
a 50.000 en 2002.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“— </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Asistencia
a misa. Una encuesta Gallup de 1958 informó de que tres de cada cuatro
católicos asistían a la iglesia los domingos. Un estudio reciente de la
Universidad de Notre Dame encontró que <b>ahora sólo uno de cada cuatro asiste
a misa. </b>Sólo el 10 por ciento de los profesores de religión legos aceptan
ahora la enseñanza de la Iglesia sobre la anticoncepción. Cincuenta y tres por
ciento cree que un católico puede realizar un aborto y seguir siendo un buen
católico. El sesenta y cinco por ciento cree que los católicos pueden
divorciarse y volverse a casar. Setenta y siete por ciento cree que se puede
ser buen católico sin ir a misa los domingos. Según una encuesta del <i>New
York Times</i>, el 70 por ciento de todos los católicos en el grupo de edad de
18 a 44 cree que la eucaristía no es más que un “recordatorio simbólico” de
Jesús.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“En la apertura
del Concilio Vaticano II, los reformadores estaban de moda. Ellos iban a
sacarnos de nuestros guetos católicos mediante la alteración de la liturgia, la
reescritura de la Biblia y los misales, abandonando las viejas tradiciones,
haciéndonos más ecuménicos, y adaptándonos al mundo. ¿Y cuál fue su legado?
Cuatro décadas de devastación en la iglesia, y la desgracia final de una
jerarquía que no tuvo el valor moral de los Boy Scouts para mantener a los
pervertidos alejados de los seminarios, y sacándolos de las rectorías y
escuelas de la Santa Madre Iglesia. Durante el papado de Pío XII, la iglesia
resistió el clamor de acomodarse al mundo y permaneció siendo un faro moral
para la humanidad. Desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia ha tratado de sumergirse
en el mundo. Las estadísticas de Jones nos dan el precio de estas
contemporizaciones”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>1</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Notas de la
Sección 29:</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>1 Pat Buchanan, “An index of
catholicism’s decline,” Townhall News, Dec. 11, 2002.</span></p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="30-Pro-aborto"></a><strong>30. Se puede ser pro-aborto y miembro de la secta del Vaticano II al mismo tiempo</strong></h1>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.1pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:14.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:red'>“… ningún político a favor del aborto, no importa cuán prominente
sea ni cuán audazmente apoye el aborto, ha sido excomulgado (o sea, expulsado
de la “Iglesia”) por los antipapas del Vaticano II”.</span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Trebuchet MS","sans-serif";
color:black'><img width=426 height=631 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image017.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>John
Kerry recibiendo la “comunión” en una iglesia del Vaticano II en Boston.
Observe la imagen milagrosa de un bebé que parece ser comido por Kerry</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Hemos probado con gran detalle
que la secta del Vaticano II está saturada de indiferentismo religioso y
negación de los dogmas católicos básicos. Los únicos problemas que ella
pretende ocuparse son las cuestiones relativas a la moralidad y la dignidad
humana, no los asuntos de la fe. Por ejemplo, mientras que la secta del
Vaticano II está a favor las falsas religiones, como el islam y el judaísmo,
ella pretende ser contraria al aborto y a la anticoncepción artificial.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sin embargo,
ningún político proabortista, sin importar cuán prominente sea ni cuán
audazmente apoya el aborto ha sido excomulgado </span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>(o sea,
expulsado de la “Iglesia”) por los antipapas del Vaticano II. Considerando este
hecho, ¡recuérdese que tomó menos de 72 horas para que Juan Pablo II
“excomulgara” al arzobispo Marcel Lefebvre por consagrar obispos sin mandato
pontificio! Lefebvre consagró estos obispos para difundir la misa latina
tradicional. Juan Pablo II estaba tan preocupado de que hubiera más misas
latinas tradicionales disponibles, que desesperadamente quiso impedirlo, <b><u>que
no dejó pasar tiempo para hacer caer el martillo</u>. </b>Si él o Benedicto XVI
fueran realmente contrarios al aborto, habrían actuado con igual rapidez contra
los obstinados políticos pro-aborto con la pena de excomunión, del mismo modo
como Juan Pablo II hizo con Lefebvre.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Uno de los casos más notorios fue
el del candidato presidencial demócrata John Kerry. Kerry hizo alarde de su
posición pro-aborto ante todo el mundo cuando se convirtió en una de las
figuras más conocidas del mundo en la campaña presidencial de 2004. Él siempre
recibió la “comunión” en la Iglesia <i>Novus Ordo</i>, ante la protesta de
millones de los que se profesan católicos. Juan Pablo II no hizo absolutamente
nada al respecto, y Benedicto XVI tampoco.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Si alguien debiera haber sido
excomulgado por la secta del Vaticano II por su postura a favor del aborto fue
John Kerry. No sólo no fue excomulgado; casi todos y cada uno de los obispos <i>Novus
Ordo </i>que trataron del asunto se negaron a decir que a Kerry se le debería
negar la comunión. Al final de esta sección, consideramos las implicaciones
teológicas de este hecho para la jerarquía de la Iglesia del Vaticano II/<i>Novus
Ordo</i>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El obispo Robert Vasa de Baker
(Oregón) describió la discusión y decisión de los obispos sobre la cuestión de
los políticos pro-aborto católicos:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Muy
específicamente se preguntó si la negación de la sagrada comunión era necesaria
debido a su posición pública pro-aborto</span><span lang=ES style='font-size:
7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>1</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<u>La
opinión finalmente aceptada por el cuerpo de los obispos fue que tal negación
no era necesariamente ‘necesaria</u>’ </span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>pero que esa
negación era ciertamente posible y permisible, si, a juicio del ordinario del
lugar, se la consideraba ‘la más prudente de la acción pastoral’”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>2</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esto significa que la política
oficial adoptada por los “obispos” de los Estados Unidos sobre este grave
asunto era que ni siquiera se les debía negar la comunión a los políticos
pro-aborto, y que cada “obispo” podía decidir por sí mismo. <b>Esto demuestra
que se puede oficialmente recibir la “comunión” y seguir siendo “católico” <i>en
la secta del Vaticano II </i>a pesar de ser pro-aborto.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Después de revisar la política de
que los “obispos” deben decidir por sí mismos si le dan o no la comunión a los
que defienden el asesinato en el vientre materno, <b>el “cardenal” Ratzinger
dijo que ello estaba “muy en armonía” </b>con los principios de la Congregación
de la Doctrina de la Fe</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>3</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Hay que recordar el contexto en el
que se llegó a esas conclusiones. En 2004, el escándalo de la recepción de la
“comunión” por los políticos católicos proabortistas y no ser declarados
excomulgados <u>estuvo en el centro de la noticia en muchos de los principales
medios de comunicación</u>. Todo el mundo lo sabía, pero la pregunta era: ¿la
secta del Vaticano II no hará nada para detenerlo? ¿La secta del Vaticano II
aceptará o no como “católicos” a los proabortistas?</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¿Declararía que la pertenencia a
la Iglesia dependería de si rechazaban o no el aborto? ¿O su silencio indicaría
que se puede tener cualquier postura en la secta del Vaticano II sin ser
excomulgado? La respuesta fue que no se hizo nada. La inacción en este contexto
fue definitivamente equivalente a una declaración oficial de la secta del
Vaticano II de que se puede ser católico y pro-aborto al mismo tiempo.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En resumen: la secta del Vaticano
II no sólo se niega excomulgar a los políticos pro-aborto, como John Kerry, <b>sino
que está de acuerdo con el jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe,
el “cardenal” Ratzinger (el ahora Benedicto XVI) de que no es necesario negar
la comunión a los políticos proabortistas, </b>lo que prueba que la secta del
Vaticano II no cree que sea un dogma obligatorio estar en contra del aborto.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El secretario de Estado del
Vaticano, el “cardenal” Angelo Sodano, recibió el título de Caballero de Julian
Hunte, un político a favor del aborto en las Indias Occidentales</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>4</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “muy conservador” “arzobispo”
de Denver, Charles Chaput, no sostiene que a los políticos pro- aborto se les
debe negar la comunión, pero no lo “descarta”. Wow… él es realmente un
“martillo de los herejes”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“El
arzobispo [de Denver, Chaput] se negó a descartar negar la comunión diciendo:</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>‘Negarle la
comunión a alguien es un asunto muy grave. Debe reservarse para los casos
extraordinarios de escándalo público’”</span><span lang=ES style='font-size:
7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>5</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Él es muy “católico” – <b>no</b>;
y ¡Chaput es <u>radicalmente conservador</u> para los estándares <i>Novus Ordo</i>!
El “obispo” Mengeling de Lansing, Michigan —otro completo apóstata— se niega
rotundamente castigar al gobernador proabortista Granholm. “<i>El obispo
Mengeling ahora ha declarado oficialmente a la prensa que él NO TOMARÁ NINGUNA
MEDIDA disciplinaria contra el político proabortista Granholm</i>”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>6</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. El
hereje que escribió este artículo dice que el “obispo” Mengeling ha roto con
Roma (con los “papas” del Vaticano II). No es así, porque los antipapas del
Vaticano II no han hecho nada para detener o excomulgar a los políticos
pro-aborto o que reciban la comunión. Ellos habría podido muy fácil e
inmediatamente excomulgar a John Kerry y a todos los políticos pro-aborto, pero
deliberadamente no lo hicieron, puesto que ellos son apóstatas que realmente no
se oponen al aborto.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “cardenal” de Baltimore,
William Keeler, también dijo que John Kerry no se le debe negar la comunión.
Dijo que no es asunto de los obispos hacer tal cosa: “No es asunto de los
obispos inmiscuirse en ese asunto”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>7</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. Nos preguntamos qué es lo que
los obispos deben hacer: ¿actuar como figuras decorativas y evasivas alrededor
de pedófilos, y luego contratar abogados para negociar acuerdos por escándalo
sexual?</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Keeler es el apóstata que también
dijo que no debemos convertir a los judíos, ¡pero nuevamente eso es básicamente
lo que piensan todos los “obispo” <i>Novus Ordo</i>!</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El ex “obispo” apóstata de Pittsburgh,
Donald Wuerl, tampoco quiso negarles la comunión a los proabortistas. “<i>El
obispo católico de Pittsburgh dijo ayer que los políticos católicos no deberían
apoyar la legalización del aborto, <u>sin embargo él no aboga por negarles la
comunión</u></i>”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>8</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “arzobispo” de Cincinnati
Daniel Pilarczyk dice que no se les debería negar la comunión a los políticos
proabortistas, porque entonces habría que ¡negarles la comunión a todo el que
niega cualquier enseñanza de la Iglesia! ¡Eso es exactamente correcto, apóstata!</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Arzobispo”
Daniel Pilarczyk: “… me parece que <b>tenemos que ser muy cautelosos acerca de
negarle los sacramentos a las personas sobre la base de lo que ellos dicen
creer, </b>especialmente cuando se trata de creencias políticas. Es así que
Kerry cree que el aborto es algo bueno para nuestra sociedad, por ejemplo. ¿Le
negaría la comunión sobre la base de sus opiniones? ¿Qué pasa con la gente que
no les gusta la <i>Humanae Vitae</i>? <b>¿Qué pasa con la gente que no les
gusta la enseñanza de la Iglesia sobre la pena de muerte, o sobre los
matrimonios homosexuales? ¿Vamos a rechazarlos?</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sr.
Allen: </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Hay
una franja de la opinión católica que diría sí a esa pregunta.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Arzobispo
Daniel Pilarczyk: </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>“Sé que las hay. <b>Pero también hay una cuestión de
justicia aquí. A mí me parece que la última cosa que cualquier iglesia, o
cualquier representante o agente de la iglesia quiere hacer, es negarle
injustamente los sacramentos a alguien. </b>En este punto <b><u>me hace mucho
más sentido presumir la buena voluntad de la gente, presumir conciencia errónea
o conciencia confundida y darles la comunión</u>, </b>en lugar de decir: ‘Creo
que piensa tal y tal cosa’”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>9</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “arzobispo” Alexander Brunett
de Seattle ha dicho que a los políticos pro-aborto no se les debe negar la
santa comunión: “<i>Los ministros de la eucaristía no deberían decidir por sí
mismos el negarle la comunión a cualquier persona que se presenta </i>[sic]”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>10</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “obispo” Joseph A. Fiorenza de
Galveston-Houston se opuso al pequeño puñado de “obispos” <i>Novus Ordo </i>que
abogaban negar la comunión:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Como ustedes
saben, algunos obispos han hecho declaraciones públicas en las que favorecen la
negación de la comunión a los políticos católicos que están constantemente en
contra de la enseñanza de la Iglesia sobre la cuestión más fundamental de los
derechos humanos, el derecho a nacer. Realmente deseo que esos obispos hubiesen
esperado el informe del grupo de trabajo. No lo hicieron, y ahora muchas
personas le piden a su propio obispo diocesano para que hable sobre el tema.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>”Sin entrar en
detalles sobre las cuestiones pastorales y canónicas implicados en este asunto,
<b>creo que la tradición de la Iglesia no favorece la negación de la eucaristía
como sanción para los políticos católicos proabortistas. </b>De hecho, creo que
dicha sanción sería contraproducente y al final perjudicaría al movimiento
pro-vida”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>11</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “obispo” Fiorenza obviamente
no conoce nada de la tradición de la Iglesia. Los papas a través de las edades
han proclamado el dogma de que los no católicos que reciben el Cordero fuera de
la Iglesia lo reciben a su propia condenación.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío VIII, <i>Traditi
Humilitati</i>, # 4, 24 de mayo de 1829: “Jerónimo lo decía de esta manera: <b>el
que come el Cordero fuera de esta casa perecerá como les ocurrió a los que no
estaban dentro del arca de Noé durante el diluvio”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>12</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Gregorio
XVI, <i>Commissum divinitus</i>, # 11, 17 de mayo de 1835: “… quien se atreva a
salir de la unidad de Pedro podría entender que ya no participa en el misterio
divino. San Jerónimo agrega: <b>‘Quien come el Cordero fuera de esta casa es
impío. </b>Los que no estaban en el arca de Noé perecieron en el diluvio’”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>13</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío IX, <i>Amantissimus</i>,
# 3, 8 de abril de 1862: “El que abandona la Iglesia en vano creerá que está en
la Iglesia; <b>y el que come del Cordero y no es miembro de la Iglesia, ha
profanado”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>14</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Y el papa Benedicto XIV (no el
antipapa Benedicto XVI) deja en claro que no sólo deben negarse los sacramentos
a los acatólicos confesos, sino a todo el que sea conocido por oponerse
siquiera a una enseñanza oficial de la Iglesia.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Benedicto
XIV, <i>Ex Omnibus</i>, # 3, 16 de octubre de 1756: “La autoridad de la
constitución apostólica con que comienza la <i>Unigenitus </i>es ciertamente
tan grande y reclama de todos tal sincera y obediente veneración, que no se
puede esquivar la sumisión debida u oponérsele sin correr el riesgo de la
pérdida de la salvación eterna. Ahora, ha surgido la controversia con respecto
a si se debe negar el viático a los que se oponen a la constitución. <b>Sin
ninguna duda se debe responder que se les debe negar el viatico apenas la
oposición sea pública y notoria; esto responde a la ley universal que prohíbe
al pecador conocido públicamente ser admitido a la comunión eucarística, tanto
si la pida en público como en privado”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>15</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Los obispos de Arizona no le
negarán la comunión a John Kerry: “… dos obispos de Arizona dicen que no le
negarán la comunión a los políticos católicos romanos que apoyan el derecho al
aborto. <b>El obispo Thomas J. Olmsted de Phoenix, dijo que en lugar de
negarles la comunión, </b><u>él intentará utilizar la persuasión</u> para
educar a los políticos sobre las enseñanzas de la iglesia”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>16</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Podríamos seguir citando a
obispos <i>Novus Ordo </i>que dicen lo mismo, pero el punto debería quedar
claro. <u>En la secta del Vaticano II, la oposición al aborto es una cosa
opcional a la cual la “jerarquía” de la secta del Vaticano II intentará
persuadirlo para que se oponga</u>. En otras palabras, es sólo una cuestión de
opinión, no un dogma vinculante bajo pena de condenación, excomunión y anatema.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Ahora debemos considerar las
implicaciones teológicas de esta posición, o mejor dicho, la no- posición de la
secta del Vaticano II. La herejía se manifiesta no sólo con la palabra y con
las obras, <u>sino también por omisión</u>. Si un hombre dice que está a favor
del dogma católico, pero se niega condenar una herejía que se opone al dogma
cuando se le pide, él no es católico. Esta verdad se mostró durante la crisis
arriana. El famoso obispo Eusebio de Nicomedia firmó la profesión del dogma
trinitario del concilio de Nicea, pero se negó a condenar a los arrianos, que
negaban el dogma.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“No hubo más
susurros, guiños y asentimientos con la cabeza de los arrianos. <b>La Iglesia
había dado su primer gran paso para definir la doctrina revelada más
precisamente en respuesta a un desafío de la teología herética. </b>Se elaboró
un credo, que incorporaba esta nueva formulación, para transmitir un mejor
conocimiento —aunque nunca completamente comprendido— del misterio
sobrenatural. Fue presentado para su aprobación el 19 de junio de 325. Todos
los obispos lo firmaron, salvo dos de Libia, que habían estado estrechamente
asociados con los arrianos desde el principio. Ellos y Arrio fueron exiliados a
Iliria. <b>Incluso Eusebio de Nicomedia firmó, <u>aunque se negó a unirse a la
condena de Arrio</u>”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>17</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Dado que Eusebio de Nicomedia <u>se
negó a condenar a los arrianos</u> y les “dio hospitalidad”, a pesar que él
firmó la profesión del verdadero dogma, <b>fue justamente expulsado con los
herejes</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>18</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Asimismo,
los obispos <i>Novus Ordo</i>/Vaticano II pueden <i>afirmar </i>oponerse al
aborto —que, como hemos visto, es la única herejía o mal del que a veces
condenan— y pueden firmar declaraciones que dicen que está mal, pero como ellos
no excomulgan ni condenan a los defensores obstinados del aborto, ellos en
realidad no se oponen. Hemos visto que, <b><u>como un cuerpo — y con el
consentimiento de Roma— ellos se niegan a excomulgar o incluso afirmar como
indignos de recibir la comunión a los defensores obstinados de los asesinatos
en el seno materno y que tienen al frente, como lo ocurrido con John Kerry.</u></b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El 10 de mayo de 2004, 48
representantes demócratas —incluidos los “católicos” a favor del aborto—
enviaron una carta al cardenal Theodore McCarrick de Washington, DC, diciendo
atrevidamente que el negar la comunión como una forma para conseguir que los
políticos católicos a favor de las leyes de aborto sería contraproducente y que
posiblemente estimularía la intolerancia anticatólica</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>19</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. En
otras palabras, ellos básicamente estaban atrevidamente poniendo su rechazo a
la doctrina católica en frente de los obispos —un verdadero desafío para que
ellos hicieran algo al respecto. Por supuesto, nada hicieron los falsos
“obispos” de la secta del Vaticano II para condenar a esos herejes que ponían
su herejía justo en sus caras.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por lo tanto, es
un hecho el que se puede ser miembro de la secta del Vaticano II sin oponerse
al aborto. </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>De
hecho, el 22 de junio de 2006, en la “misa” de entronización de Mons. Donald W.
Wuerl, John Kerry recibió la “comunión” de manos del nuncio de Benedicto XVI
ante los obispos estadounidenses:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:14.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Durante la
misa, <b>Kerry, que apoya la legalización del aborto, recibió la comunión en la
mano del arzobispo Pietro Sambi, nuncio apostólico en los Estados Unidos y
representante del papa Benedicto XVI </b>ante los obispos norteamericanos. El
arzobispo Wuerl distribuyó la comunión junto al nuncio”</span><span lang=ES
style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>20</span><span
lang=ES style='font-size:14.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Estos hechos prueban
abundantemente que estar en contra del aborto no es un requisito para formar
parte de la secta del Vaticano II. Sin embargo, no se pueden consagrar obispos
para promover la misa latina tradicional sin ser excomulgado dentro de un plazo
de 72 horas (por ejemplo con lo ocurrido con Lefebvre). Esto demuestra, una vez
más, que la secta del Vaticano II no es la Iglesia Católica, sino una
contra-iglesia.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Notas de la
Sección 30:</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>1 <i>Time Magazine</i>, 21 de
junio de 2004, p. 4.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>2 https://web.archive.org/web/20130114010549/http://www.wf-f.org/Bishops_Catholics_Politics1990-2004.html#anchor3044312</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>3 https://web.archive.org/web/20100816014351/http://www.usccb.org/comm/archives/2004/04-133.htm</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>4 Life Site News, Sep. 27, 2004.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>5 Life Site News, May 26, 2004.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>6 Catholic Citizens of Illinois, May 3,
2004.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
9.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>7 <i>The Baltimore Sun</i>, 28 de
mayo de 2004;
https://web.archive.org/web/20120603051840/http://wf-f.org/04-2-BishopsPolResp.html</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>8 Pittsburgh Post-Gazette, May 26, 2004.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>9 https://web.archive.org/web/20120603051840/http://wf-f.org/04-2-BishopsPolResp.html</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>10 https://web.archive.org/web/20130114010549/http://www.wf-f.org/Bishops_Catholics_Politics1990-2004.html#anchor3484970</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>11 https://web.archive.org/web/20130114010549/http://www.wf-f.org/Bishops_Catholics_Politics1990-2004.html#anchor126483</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>12 <i>The Papal Encyclicals</i>, por
Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, vol. 1 (1740-1878), p. 222.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>13 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 1
(1740-1878), p. 256.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>14 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 1
(1740-1878), p. 364.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>15 <i>The Papal Encyclicals</i>, Vol. 1
(1740-1878), pp. 105-106.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>16 Tucson Citizen News, “Arizona bishops
won’t deny communion to pro-choice candidates,” May 22, 2004.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>17 Warren H. Carroll, <i>A History of
Christendom</i>, vol. 2 (<i>The Building of Christendom</i>), Front Royal, VA:
Christendom Press, 1987, p. 11.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>18 Fr. John Laux, <i>Church History</i>,
Rockford, IL: Tan Books, 1989, p. 112.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>19 MSNBC News, May 20, 2004.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>20 Catholic News Service, June 23, 2006.</span></p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="31-Niega-a-aceptar-a-los-conversos"></a><strong>31. La secta del Vaticano II literalmente se niega a aceptar a los conversos</strong></h1>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Ya hemos documento que Pablo VI,
Juan Pablo II y Benedicto XVI enseñan de forma explícita que los acatólicos,
como los protestantes y ortodoxos, no necesitan ser convertidos a la fe
católica para la unidad y la salvación. De acuerdo con esta teología herética,
¡los funcionarios del Vaticano han rechazado acoger a los acatólicos que
manifiestan su deseo de convertirse a la fe católica!</span></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0 width="100%"
style='width:100.0%;border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width="100%" valign=top style='width:100.0%;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoNormal style='margin-right:12.45pt;margin-left:12.45pt;margin-right:12.0pt;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Se
ha informado de casos de cardenales del Vaticano que desalientan activamente
a los acatólicos que desean convertirse al catolicismo… <b>El Padre Linus
Dragu Popian, que se había criado en la religión ortodoxa rumana. En 1975
arriesgó su vida para escapar de la Rumanía comunista y se presentó como
seminarista al Vaticano, expresando su deseo de convertirse al catolicismo. </b>El
entonces secretario de Estado, el cardenal Villot, y otros cardenales del
vaticano estaban horrorizados. <b><u>Le dijeron al joven Popian que no debió
huir del comunismo y no debía hacerse católico</u>, </b>porque esto dañaría
las relaciones del Vaticano con la Rumanía comunista y la Iglesia Ortodoxa
Rumana” (<i>La Batalla Final del Diablo</i>, p. 68).</span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡Los funcionarios del Vaticano le
dijeron que no debía hacerse católico! Ellos simplemente seguían la malvada
política enseñada por los antipapas del Vaticano II, Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto
XVI.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En 2005, fuimos contactados por
un obispo “ortodoxo” oriental que estaba interesado en convertirse al
catolicismo. Nos informó por correo electrónico (donde nos proporciona su
nombre completo y dirección, pero nos pidió no los publicásemos) que fue
desalentado a convertirse a la fe católica por la arquidiócesis de Boston.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“¡Saludos en
Cristo! He estado observando vuestro sitio por algún tiempo hasta ahora y
quería saber más acerca de vuestra organización. Yo participé activamente en el
Movimiento Ecuménico, pero lo dejé hace algún tiempo debido a lo que había
visto de problemático. Tengo muchas preguntas y desearía que ustedes por favor
me den algunas respuestas.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Pero permítanme
contarles un poco sobre mí: soy un obispo copto-ortodoxo y estoy retirado en la
actualidad. También soy bastante nuevo en el Internet. He sabido de varios
sacerdotes y de un obispo en El Cairo que están pensando en convertir a la fe
católica.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“En
cuanto a mí, la diócesis de Boston me dijo que: ‘<u>No hay necesidad de convertirse,
hay salvación para los no católicos</u>’. </span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Yo quedé muy
desanimado y confundido y estoy seguro que ustedes pueden entender. No
obstante, tengo muchas inquietudes y preguntas sobre la doctrina católica”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por supuesto, esto está
perfectamente en la línea con las enseñanzas de la secta del Vaticano II,
enunciadas por Juan Pablo II y Benedicto XVI: de que la conversión de los
“ortodoxos” no es el camino para la unidad. Ello se ajusta perfectamente con el
manual de la secta del Vaticano II sobre el ecumenismo, el escandaloso <i>Directorio
para la aplicación de los principios y normas sobre el ecumenismo</i>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Una vez más, esto es una prueba
absoluta y total de que la secta del Vaticano II no es la Iglesia Católica.</span></p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="32-Las-ordenes-religiosas-del-Vaticano-II"></a><strong>32. Las órdenes religiosas en la secta del Vaticano II: totalmente apóstatas</strong></h1>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:14.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:blue'>“Hemos dedicado dos días completos a compartir nuestros viajes
espirituales personales… asistiendo a los servicios de canto de la comunidad
budista, </span></b><span lang=ES style='font-size:14.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:blue'>meditando juntos y disfrutando de una excelente cocina vegetariana
china”</span><span lang=ES style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:blue'>1</span><span lang=ES style='font-size:14.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:blue'>.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Trebuchet MS","sans-serif";
color:black'><img width=412 height=280 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image018.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Benedictinos <i>Novus Ordo </i>en la conferencia budista “Monjes en Occidente”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>2</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Órdenes
religiosas. <b>Para las órdenes religiosas en los Estados Unidos, el fin está a
la vista. </b>En 1965, 3.559 jóvenes estudiaban para ser sacerdotes jesuitas.
En 2000, la cifra era de 389. Con los Hermanos Cristianos, la situación es aún
más grave. Su número se ha reducido en dos tercios, y el número de seminaristas
ha caído en un 99 por ciento. En 1965, había 912 seminaristas en los Hermanos
Cristianos. En 2000, sólo había siete. <b>El número de jóvenes que estudian
para convertirse en sacerdotes franciscanos y redentoristas se redujo de 3.379
en 1965 a 84 en 2000”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>3</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>No es una sorpresa que las
órdenes religiosas de la secta del Vaticano II estén casi muertas. ¿Por qué un
hombre joven o mujer católico desearía unirse cuando básicamente lo único que
ellos representan es la promoción de falsas religiones y la “dignidad humana”?</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Los “Franciscanos” en
Massachusetts aceptan a los “católicos” gay sin ninguna denuncia de su
abominable estilo de vida homosexual, alentándolos, por lo tanto, en su
actividad</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>4</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Las monjas <i>Novus Ordo </i>adoran
con los budistas frente a una estatua budista</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>5</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El sitio web oficial de los
“jesuitas” irlandeses de manera prominente dice: “No puede haber servicio de fe
sin… <i>abrirse a las otras experiencias religiosas</i>”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>6</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. Esto
es de la Congregación General de los jesuitas irlandeses – Total apostasía.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡El sitio web oficial de la
“Orden de San Benito” <i>Novus Ordo </i>¡tiene enlaces a los “benedictinos”
anglicanos y “ortodoxos”!</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>7</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La práctica del yoga es también
rampante en las órdenes religiosas <i>Novus Ordo</i>. Desde que la malvada
práctica del yoga es rampante, no sólo en las órdenes religiosas <i>Novus Ordo </i>sino
también en las instituciones seculares, como la YMCA, creemos que es importante
discutir rápidamente lo que hay de malo en ello. ¿No es el yoga sólo ejercicios
de estiramiento? No. Citamos a un “sacerdote” <i>Novus Ordo</i>, el “P”. James
Manjackal, que está muy bien informado sobre este tema:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“¿Qué es el
yoga? <b>La palabra yoga significa ‘unión’, el objetivo del yoga es unir a
nuestro yo transitorio (temporal), ‘JIVA’ con el infinito ‘BRAHMAN’, el
concepto hindú de Dios. <u>Este Dios no es un Dios personal, sino que una
sustancia impersonal espiritual que es uno con la naturaleza y el cosmos</u>.
Brahman es una sustancia impersonal y divina que ‘impregna, envuelve y subyace
en todo’. </b>El yoga tiene sus raíces en los Upanishads hindúes, que son tan
antiguos como 1.000 AC, y te dice que el yoga te ‘une con la luz dentro de ti,
con la luz de Brahman’. ‘El absoluto está dentro de uno mismo’ dice el
Chandogya Upanishads, ‘TAT TUAM ASI’ o ‘TÚ ERES ESO’. Lo divino habita dentro
de cada uno de nosotros por medio de su microcosmos representativo, el ser
individual llamado Jiva. En el Bhagavad Gita, el señor Krishna describe a Jiva
como ‘mi propia porción eterna’, y ‘la alegría del yoga viene al yogi que es
uno con Brahman’. En el año 150, el yogi Patanjali explicó las ocho vías que
conducen al practicante del yoga de la ignorancia a la iluminación—las ocho
vías son como una escalera—. Éstas son el auto-control (yama), la observancia
religiosa (niyama), las posturas (asanas), los ejercicios de respiración
(pranayama), el control de los sentidos (pratyahara), la concentración
(dharana), la contemplación profunda (dhyana), la iluminación (samadhi). <b>Es
interesante notar aquí que las posturas y la respiración-ejercicios, a menudo
considerado como todo el yoga en Occidente, ¡son los pasos 3 y 4 hacia la unión
con Brahman! El yoga no es sólo un sistema elaborado de ejercicios físicos, es
una disciplina espiritual que pretende llevar el alma al samadhi, la unión
total con el ser divino. </b>Samadhi es el estado en el que lo natural y lo
divino se convierten en uno, el hombre y Dios se convierten en uno sin ninguna
diferencia. (Brad Scott: ¿Ejercicio o práctica religiosa? Yoga: Lo que el
maestro no te enseñó en la clase de Hatha Yoga, en <i>The Watchman Expositor</i>,
vol. 18, No. 2, 2001)”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>8</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En resumen, <b><u>el yoga es una
disciplina espiritual</u> que trata de unir a la persona con <u>lo divino que
hay dentro de sí misma y unirla con toda la creación</u> </b>a través de la
respiración, el ejercicio físico, la concentración, etc. La idea de que lo
divino se encuentra dentro de uno mismo es, por supuesto, ocultista. La idea de
que la divinidad impregna toda la creación —la idea sobre la que se basa la
práctica del yoga y hacia la cual se orienta— es panteísmo y está condenada por
el Primer Concilio Vaticano.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío IX,
Primer Concilio Vaticano, sesión 3, cap. 1, Sobre Dios Creador de todas las
cosas: <b>“La santa, católica, apostólica, Iglesia Romana cree y confiesa que
hay un solo, Dios vivo y verdadero, </b>Creador y Señor del cielo y de la
tierra… el cual, aunque es uno, singular, sustancia espiritual totalmente
simple e inmutable, <b>debe ser proclamado distinto en la realidad y la esencia
del mundo</b>…”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>9</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío XI, <i>Mit
brennender sorge</i>, # 7, 14 de marzo de 1937: <b>“Quien sea que identifique,
por una confusión panteísta, a Dios y el universo, </b>ya sea por la reducción
de Dios a las dimensiones del mundo, o por elevar el mundo a las <b>dimensiones
de Dios, no es un creyente en Dios”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>10</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Como acotación al margen, el
mismo Juan Pablo II enseñó ésta condenada noción panteísta en su encíclica <i>Dominum
et vivificantem</i>, #50.3, el 18 de mayo de 1986. El declaró:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“‘La Palabra se
hizo carne’. <b>La Encarnación de Dios-Hijo significa asumir la unidad con Dios
no sólo de la naturaleza humana sino asumir también en ella, en cierto modo,
todo lo que es ‘carne’, toda la humanidad, todo el mundo visible y material. </b>La
Encarnación, por tanto, tiene también su significado cósmico y su dimensión
cósmica”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>11</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nótese que además de exponer
(como siempre) su creencia herética de que Cristo está unido a todos y cada uno
de los hombres, en este caso Juan Pablo II decidió dar un paso más allá: Cristo
no sólo se unió con todos los hombres (dice él), sino también con “todo el
mundo visible y material”. De acuerdo con el antipapa Juan Pablo II, la hierba,
los árboles, los ríos, los lagos, los océanos, etc. están todos unidos con
Cristo por virtud de la Encarnación. Él desarrolla este pensamiento en la
siguiente frase de esta encíclica.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Juan Pablo II, <i>Dominum
et vivificantem</i>, # 50.3, 18 de mayo de 1986: “El ‘Primogénito de toda la
creación’, al encarnarse en la humanidad individual de <b><u>Cristo, se une</u>
en cierto modo a toda la realidad del hombre, el cual es también ‘carne’, y en
ella a toda ‘carne’ y <u>a toda la creación</u>”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>12</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Lo que tenemos en el antipapa
Juan Pablo II es un panteísta. En el panteísmo, el mundo y Dios se hacen una
sola cosa.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Un Diccionario
Católico, por Attwater, <b>“Panteísmo”</b>: Una falsa filosofía que consiste en
confundir a Dios con el mundo. <b><i>Según algunos, el mundo está absorbido por
Dios </i></b>(panteístas hindúes, Spinoza), mientras que otros enseñan que Dios
es absorbido por el mundo del cual él es la fuerza y la vida… <b>Pero todos
[los panteístas] tratan de establecer una identidad sustancial entre Dios y el
mundo”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>13</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La Enciclopedia
Católica: “Panteísmo, la creencia según la cual Dios y el mundo son uno”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>14</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Dado que, como hemos visto
anteriormente, la práctica del yoga se basa en la idea de la unión con lo
divino dentro de uno mismo y dentro de toda la creación, la práctica del yoga,
por lo tanto, es una expresión de la creencia en la condenada herejía panteísta
de que Dios y su creación son una sola cosa. Practicar yoga, por lo tanto, es
practicar una religión falsa y expresar la creencia en un dios falso. El
sacerdote conservador del <i>Novus Ordo </i>que hemos citado anteriormente, que
está indignado por la rampante practica del yoga en los círculos “católicos” y
“cristianos”, resume la situación bastante bien:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“<u>La
práctica del yoga es pagana, en el mejor de los casos, y ocultista en el peor.
Esta es la religión del anticristo, y por primera vez en la historia está
siendo practicada de manera generalizada en todo el mundo occidental y en
Norteamérica</u>. </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>Es ridículo que incluso los maestros yoguis que
llevan una cruz o un símbolo cristiano engañan a la gente diciendo que el yoga
no tiene nada que ver con el hinduismo y que sólo es aceptar otras culturas.
Algunos han maquillado el yoga con colores cristianos y lo llaman “yoga
cristiano”. <b>Aquí no es cuestión de aceptar la cultura de otras personas, es
una cuestión de aceptar otra religión</b>…”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>15</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El Monasterio
del Espíritu Santo </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>ofrece un retiro especial sobre “Los fundamentos del
yoga y el cristianismo”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>16</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>. <b>El Centro de Espiritualidad
Carmelita </b>en Darien, Illinois, ofreció un retiro de yoga llamado “Viviendo
tu Luz”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>17</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. <b>¡El
“católico” Centro Ecclesia </b>en Girard, Pennsylvania —que es aprobado por la
diócesis en la que reside</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>18</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>— incluye en su plantilla a un
instructor de yoga!</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Michael Plasha
es un terapeuta de yoga acreditado, profesor registrado en la Yoga Alliance…
También ha entrenado en zen y meditación vipassana. Desde 1980 Michael ha
enseñado yoga y meditación en más de 3.000 clases… El yoga… es un enfoque no
dogmático a la unión con la presencia divina dentro de cada uno”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>19</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nótese que <b>el Centro Ecclesia </b>admite
que el yoga es un enfoque a la presencia divina “dentro de cada uno”, lo que
demuestra que está enraizada y dirigida hacia el panteísmo y el ocultismo. El
sitio web también afirma que el Centro Ecclesia “ofrece una renovación
espiritual a las personas de <u>todas las creencias</u>”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>20</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. Esto
es total apostasía, completamente aprobada por la diócesis.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Se podrían dar otros ejemplos,
pero la malvada práctica de yoga es tan rampante en los monasterios “católicos”
¡que incluso el “Budget Travel Online” lo promociona!</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Más de 2.000
monasterios, abadías y centros de retiro espiritual se encuentran dispersos en
todo los Estados Unidos y Canadá. Alrededor del 80 por ciento está vinculado a
una orden religiosa. <b>Pero la mayoría toma un enfoque más ecuménico e
interreligioso para dar cabida a este aumento de interés. </b>‘Antiguamente si
usted iba a un centro de retiro católico a usted se sorprendería. Ahora, la
mayoría quiere que venga todo el mundo’, dice Stone. <b><u>Muchos lugares
ofrecen yoga</u>, </b>meditación budista, y oraciones de todo tipo”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>21</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:26px'><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡“Trapenses”
y “jesuitas” <i>Novus Ordo </i>se instalan oficialmente en los monasterios <i>Novus
Ordo </i>como maestros del budismo zen!</span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'><img
width=272 height=322 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image019.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El
“sacerdote” trapense, P. Kevin Hunt, de rodillas mientras es instalado como
maestro zen por el “jesuita” P. Robert Kennedy. Observe la estatua de Buda al
fondo.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Diálogo
Interreligioso Monástico (Informativo) – Patrocinado por los monasterios
benedictinos y cistercienses de Norteamérica para hombres y mujeres</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:.3pt;margin-left:39.1pt;line-height:
24px'><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“P.
Kevin Hunt Instalado como Maestro Zen. </span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El 17 de abril
de 2004, <b>el P. Kevin Hunt, OCSO, un monje trapense de la Abadía de San José
en Spencer, Massachusetts, y ex miembro de la junta directiva del MID, <u>fue
instalado como maestro zen (Sensei) en un acto celebrado en la abadía</u>. </b>La
instalación fue dirigida por el P. Robert Kennedy, SJ, quien es el único
jesuita de América del Norte que también es maestro zen (Roshi) y que se
desempeñó como El maestro del P. Kevin. <b>La instalación fue presenciada por
el abad de San José y el resto de la comunidad monástica, de más de setenta
personas, <u>incluyendo a maestros zen y miembros de órdenes religiosas
católicas de todo el país</u>.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;text-indent:22.7pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“El P. Kevin se
convirtió así en el primer monje trapense que también es un maestro zen. <b>En
reconocimiento de este evento único, cartas de recomendación fueron escritas
por Su Santidad el Dalai Lama y por <u>el P. Peter-Hans Kolvenbach, Superior
General de la Compañía de Jesús</u>. </b>El P. Kolvenbach escribió: ‘Muchos
cristianos han encontrado que el zen es un valioso instrumento para avanzar en
la vida espiritual. Al venir a centrarse en el momento presente a través de la
práctica de las técnicas de meditación zen, el cristiano puede tomar conciencia
de la amorosa presencia inmediata de Dios’.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-left:39.1pt;text-indent:22.7pt;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Las
declaraciones del P. Kolvenbach reflejan el compromiso asumido por los jesuitas
en su Trigésima Cuarta Congregación General para fomentar el diálogo con las
demás religiones… <b>Tomando nota de que el papa Juan Pablo II ha querido hacer
del diálogo interreligioso una prioridad apostólica para el tercer milenio, el
P. Kennedy dijo que su trabajo con el P. Kevin era una forma en que podría
llevarse a cabo esta prioridad</b>…”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>22</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;line-height:24px'><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>Séptimo Diálogo Anual entre Vaishnava y
Cristianos</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:39.1pt;line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>“El 16 y 17 de abril de 2004, tres
personas directamente relacionadas con la MID de América del Norte estaban
entre los dieciséis que participaron en <b>la séptima versión anual de Diálogo
entre Vaishnava y Cristianos, </b>que tuvo lugar en Rockwood Manor Park en
Potomac, Maryland, <b>con el copatrocinio de la Oficina de Asuntos Ecuménicos e
Interreligiosos de la Conferencia de Obispos Católicos </b>y la Sociedad
Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON) en Estados Unidos…</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:.3pt;margin-left:39.1pt;text-indent:22.7pt;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Al
igual que en la mayoría de los años anteriores, el primer día del programa
incluyó los discursos de un cristiano y un participante vaishnava, cada uno
comentando textos de las dos tradiciones… [Los] discursos de apertura
suscitaron animado diálogo entre los otros participantes durante el resto del
día y hasta <b>el día siguiente, que se inició con el canto de himnos y
cánticos de oración de las dos tradiciones”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>23</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Así que ahora tenemos ceremonias
que tienen lugar en los Monasterios <i>Novus Ordo </i>para iniciar a los hombres
para que sean maestros de la práctica ocultista del budismo zen. Pero una vez
más, todo esto ocurre porque están siguiendo al Vaticano II y la iniciativa de
la nueva Iglesia en Roma.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nótese que el “P”. Peter-Hans
Kolvenbach, el presunto Superior General de la Compañía de Jesús, escribió una
carta de recomendación para este evento. Este es el líder de toda la Orden
“Jesuita” en la secta del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Adviértase que el informativo
(citado más arriba), el cual es patrocinado por los monasterios “benedictinos y
cistercienses de Norteamérica”, se refirió al satánico Dalai Lama (que dice ser
un dios) como “Su Santidad”, y que <b>el programa de diálogo interreligioso de
Juan Pablo II se utiliza como justificación para este evento.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por último, nótese que la “Conferencia
de Obispos Católicos” de los Estados Unidos patrocinó <b>la séptima versión
anual de Diálogo Vaishnava-Cristiano en el que ¡se oficiaron cantos de
oraciones hindúes! </b>Estos son los miembros, los religiosos y los líderes de
la Iglesia, si usted cree que la secta del Vaticano II es la Iglesia Católica.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:26px'><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Monjas
de clausura en Monte Carmelo oran para que los judíos permanezcan judíos</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Un artículo fue publicado en
línea acerca de las monjas de clausura <i>Novus Ordo </i>que pasan la mayor
parte del día en silencio y quieren que los judíos sigan siendo judíos:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Mientras que el
papa Juan Pablo II aboga por la armonía religiosa en Tierra Santa, 17 <b>monjas
de clausura en el Monte Carmelo oran en silencio por sus vecinos judíos. No
para ganar almas para la cristiandad. <u>Estas monjas quieren que los judíos
permanezcan judíos</u></b>…</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“‘¿Cómo
puedes ser un siervo en Israel si tú hablas de conversión?’, </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>dice la
hermana Ángela del Bono, madre superiora del monasterio de Nuestra Señora del
Monte Carmelo, en una entrevista desde detrás de una rejilla metálica en el
salón de un extenso convento de granito. Ella pone su mano en su frente bajo su
velo. ‘Imagina a alguien viniendo aquí para decirme que quiere convertirse en
un adventista o un musulmán’, dice ella con una sonrisa…</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“‘<u>Oramos
para que los judíos sigan siendo fieles a su alianza’</u>, </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>dice la
hermana Ángela del Bono, de 68 años, que ostenta un jersey de lana gruesa
fuertemente ajustado alrededor de su hábito marrón que llega hasta los pies en
el convento sin calefacción</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Oramos para que
la gente venga a la plena revelación de Dios…. Si ellos son buenos judíos y
nosotros somos buenos cristianos esto ya glorifica a Dios sin forzar a cambiar
a nadie’, dice la religiosa italiana nativa, que habla en Inglés. ‘Oramos para
que todos puedan ser felices y ser justos delante de Dios. <b><u>Cada hombre
puede ir al cielo – judíos, católicos, musulmanes, zulúes – si son… de buena
voluntad</u>. </b>Si ellos son piadosos, <b>si siguen su propia conciencia, van
a ir al cielo”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>24</span></b><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La gente realmente tiene que
considerar lo malo que es esto. Esto nos demuestra, una vez más, que la secta
del Vaticano II es la secta del Anticristo. La creencia de que uno puede
rechazar libremente a Jesucristo —la doctrina del Anticristo— ha sido absorbida
por las órdenes religiosas, que están supuestamente dedicadas a Jesucristo.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>1 Juan 2, 22:
“¿Quién es el mentiroso, sino <b><u>el que niega que Jesús es el Cristo? Este
es el Anticristo</u>, </b>el que niega al Padre y al Hijo”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esto también nos recuerda que la
gente puede pasar mucho tiempo en actos supuestamente religiosos por Dios, y
esto no les aprovecha en nada si no tienen la verdadera fe. Estas monjas pasan
gran parte del día en silencio y su convento no tiene calefacción, aun así
ellas son unas completas apóstatas, negadoras de Dios que se dirigen hacia el
infierno. Esto nos muestra que, sin la verdadera fe, es imposible agradar a
Dios, no importa cuántos otros actos religiosos y devocionales uno cree que
realiza. Tenga en cuenta que la monja también expresó precisamente la herejía
condenada por el papa Gregorio XVI, que el cielo está abierto a los miembros
naturalmente “buenos” de cualquier religión.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Gregorio
XVI, <i>Mirari vos</i>, # 13, 15 de agosto de 1832: “Si dice el Apóstol que hay
un solo Dios, una sola fe, un solo bautismo, entiendan, por lo tanto, <b>los
que piensan que por todas partes se va al puerto de salvación, </b>que, según
la sentencia del Salvador, están ellos contra Cristo, pues no están con Cristo
y que <u>los que no recolectan con Cristo</u>, esparcen miserablemente, <b>por
lo cual es indudable que perecerán eternamente los que no tengan fe católica y
no la guardan íntegra y sin mancha (Credo Atanasiano)”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>25</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:26px'><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La
apostasía de las monjas “benedictinas” <i>Novus Ordo</i>, ¿necesita uno decir
más?</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Ya hemos citado el hecho de que
los “benedictinos” <i>Novus Ordo </i>en realidad se vinculan a los anglicanos y
a los “ortodoxos”. Mary Lou Kownacki “OSB”, es director ejecutivo de la Alianza
Internacional del Monacato, que une 200 comunidades “benedictinas” y
“cistercienses” <i>Novus Ordo </i>del mundo en desarrollo con las comunidades
de los Estados Unidos. También es directora de desarrollo y comunicaciones de
las “hermanas benedictinas” <i>Novus Ordo </i>de Erie, PA. En línea con la
religión del Vaticano II, ella ejemplifica la apostasía interreligiosa total.
En su poema que se cita a continuación, ella invoca al “Cristo Cósmico”, quien
dice habló a través del apóstata Teilhard de Chardin. Ella también dice que
habló a través del idólatra Mahatma Gandhi, el hereje Martin Luther King Jr., y
los judíos Anna Frank y el rabino Heschel.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Oh Cristo
Cósmico… A través de Teilhard de Chardin, científico del cosmos, tu imaginaste
un cielo nuevo y una tierra nueva. A través de Mahatma Gandhi, gran alma, te
convertiste en la lucha pacífica por la justicia… A través de Anna Frank…
preservaste la bondad en medio de un gran mal… A través de Martin Luther King
Jr.,… A través de rabí Abraham Heschel, sabio jasídico, respondiste nuestra
búsqueda por el sentido”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>26</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¿Qué más se puede decir? <b>Este
apóstata dirige una alianza que une a 200 comunidades “cistercienses” y
“benedictinas” <i>Novus Ordo</i>. </b>Y pensar que la gente nos pregunta por
qué no estamos en comunión con los “benedictinos” <i>Novus Ordo</i>. Los que
aceptan a personas como estas como si fueran católicos no están en comunión con
la Iglesia Católica.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:26px'><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Abadía
de San Juan: un típico ejemplo de la escandalosa apostasía en las órdenes
religiosas de la secta del Vaticano II</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La abadía de San Juan, ubicada en
Collegeville, Minnesota, es uno de los monasterios más importantes e históricos
de la secta del Vaticano II en Norteamérica. Los “benedictinos” de la abadía de
St. John, tal como la secta del Vaticano II a la que pertenecen, no son por
desgracia ni remotamente católicos. Como hemos mostrado al principio de esta
sección, en 2004 la abadía de St. John celebró la reunión “Monjes en Occidente”
que fue un encuentro con monjes budistas.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Su revista
relata: <b>“Hemos dedicado dos días completos a compartir nuestros viajes
espirituales personales… <u>asistiendo a los servicios de canto de la comunidad
budista</u>, </b>meditando juntos y disfrutando de una excelente cocina
vegetariana china”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>27</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esto es apostasía total y
absoluta.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img width=599 height=214 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image020.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Benedictinos”
<i>Novus Ordo </i>asistiendo a los servicios de oración budistas de la
conferencia “Monjes en Occidente”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>28</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. Nótese que su “cruz” no es ni
siquiera un crucifijo o una cruz, sino un signo de sumar.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La misma revista
afirma: “… <b>El cristianismo también se puede aprender desde la sabiduría de
la tradición budista, especialmente en el área del pensamiento y la fantasía. </b>Por
ejemplo, en una sesión, un monje de la abadía budista Shasta… <b>describió el
método budista de aceptar los sentimientos sexuales sin actuar sobre ellos o
reprimirlos, </b>sino simplemente dejar que pasen… Exploramos la posibilidad de
publicar un libro sobre lo que hemos aprendido del significado y práctica del
celibato en nuestras dos tradiciones”</span><span lang=ES style='font-size:
7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>29</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Por lo tanto, los miembros de la
abadía de St. John no sólo meditaron con los paganos e idólatras, y también
asistieron a sus servicios idólatras, sino también se les permitió promover su
malvada filosofía de no rechazar los pensamientos impuros. La Iglesia Católica,
basada en las enseñanzas de Jesucristo (Mateo 5, 28), siempre ha enseñado que
los pensamientos y deseos impuros deben ser rechazados. Lo que hemos tratado
aquí es un profundo ejemplo de apostasía en la secta del Vaticano II, pero es
bastante típico.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Un miembro de nuestra comunidad
religiosa, antes de convertirse en un católico tradicional, pasó un tiempo en
un monasterio <i>Novus Ordo </i>en Carolina del Sur. Durante su estancia en el
monasterio, asistió a una charla de un “sacerdote” <i>Novus Ordo </i>que
parecía ser un teólogo. El “sacerdote”, dijo a los hermanos que todas las
religiones conducen al cielo, y que no hay necesidad de ser católico para
salvaese. Los monjes <i>Novus Ordo </i>que estaban presentes parecieron no
reaccionar, ni indignarse o incluso sorprenderse por estas enseñanzas
descaradamente heréticas del “sacerdote”. El joven, sin embargo, estaba tan
desconcertado y sorprendido que se quedó despierto casi toda la noche
escribiendo versículos de la escritura sobre la necesidad de aceptar a
Jesucristo para la salvación, a fin de refutar la apostasía del “sacerdote”. Al
día siguiente él presento la información a los monjes <i>Novus Ordo </i>para
refutar lo que había dicho el “sacerdote”. Pero a ellos pareció no importarles
en absoluto.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:26px'><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Un
artículo de una monja “benedictina”, Sor Mary Margaret Funk, confirma la
apostasía total de las órdenes religiosas de la secta del Vaticano II</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Muchos argumentan que las
enseñanzas del Concilio Vaticano II no contradicen el dogma católico de ninguna
manera. Ellos afirman tenazmente que la religión del Vaticano II está en
perfecta continuidad con la inmutable religión católica. Algunas personas
llaman a estos individuos (que defienden todo el Concilio Vaticano II y la
apostasía post-conciliar) neo-católicos; nosotros les llamamos neo-apóstatas,
ya que tratan de explicar todo desde besar el Corán hasta permitir que los
adoradores de ídolos asuman el control y oren a falsos dioses en Asís. <b>Pero
una de las formas más interesantes y claras de demostrar que la secta del
Vaticano II no es la Iglesia Católica es simplemente observar lo que sus
miembros creen a nivel local. </b>Ya hemos hecho mucho de esto, pero la
cantidad de historias de personas que en realidad han sido desalentadas de
convertirse al catolicismo por miembros de la Iglesia <i>Novus Ordo</i>,
incluidos obispos, funcionarios del Vaticano y maestros, parece casi no tener
fin. Por lo tanto, si alguna vez quiere animarse de una santa indignación
contra la apostasía del Vaticano II, o si alguna vez quiere una prueba del
ultraje abominable que es la secta del Vaticano II, o si alguna vez quiere
convencerse de que se trata de <u>una cuestión de cielo o infierno el rechazar
completamente a esta falsa secta no católica que falsamente se hace pasar por
la Iglesia Católica</u>, entonces, sólo llame a algunas iglesias <i>Novus Ordo </i>y
pregúnteles: “<i>¿Usted acepta el dogma Fuera de la Iglesia no hay salvación?
¿Es el islam una religión falsa? ¿Es el judaísmo una religión falsa?</i>”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Las respuestas que obtendrá le sorprenderán
si usted conoce y posee la verdadera fe católica. Las respuestas que obtendrá
le confirmarán, si usted es sincero, que la religión de estos individuos (la
religión del Vaticano II) no es la religión católica. Le confirmarán, si usted
es sincero, que toda la secta del Vaticano II es apóstata, ya que estas
personas están simplemente poniendo en práctica lo que se enseña y ejemplifica
por el Concilio Vaticano II en relación a religiones no cristianas.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En ese sentido, uno de nosotros
estaba hojeando el <i>St. Anthony Messenger </i>y encontramos un artículo
titulado <b><i>Islam: Lo que todo católico debe saber por Mary Margaret Funk</i>,
</b>“OSB” (<i>St. Anthony Messenger </i>es una de las publicaciones más
destacadas de la secta del Vaticano II.) Así que este era un artículo de una
supuesta monja benedictina respecto al islam. ¿Qué decía el artículo?</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Mary Margaret
Funk, “OSB”, <i>Islam: Lo que todo católico debe saber, </i>p. 36, <i>St.
Anthony Messenger</i>, agosto de 2005: “A diferencia de los cristianos, que
creen que Jesús era el Hijo de Dios y una parte indivisible de Dios, <b>los
musulmanes creen que el Santo Profeta Mahoma (570-632) </b>era un hombre y que
él seguía a Adán, Abraham, Moisés, David, Salomón y a Jesús como el último de
los grandes profetas que recibieron la revelación divina”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>30</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Al referirse a Mahoma como “el
Santo Profeta”, Mary Margaret no cree que sea necesario mencionar a sus
lectoras “católicas” que Mahoma fue un falso profeta y el creador de una
religión falsa. Ella continúa:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Mary Margaret
Funk, “OSB”, <i>Islam: Lo que todo católico debe saber, St. Anthony Messenger</i>,
agosto de 2005, p. 36: <b>“<u>Mahoma puso a prueba la autenticidad de sus
revelaciones con la oración y el ayuno</u>. </b>Pasaron dos años antes de que
hiciera pública <b>su profunda experiencia religiosa”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>31</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La impresión que saca cualquier
lector razonable de este artículo, es que Mary Margaret sostiene que las falsas
revelaciones de Mahoma eran auténticas o podrían ser auténticas (lo que es
apostasía).</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Mary Margaret
Funk, “OSB”, <i>Islam: Lo que todo católico debe saber, St. Anthony Messenger</i>,
agosto de 2005, p. 38: “Me llama la atención la absoluta comprensión y
reverencia por el Corán comunicado por los musulmanes. El nombre de Alá,
después de todo, es simplemente la palabra árabe para Dios, <b><u>el único Dios
del judaísmo, del cristianismo y del islam</u>”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>32</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Aquí vemos que Mary Margaret basa
sus efusivos elogios de la falsa religión del islam en la falsa enseñanza del
Concilio Vaticano II de que los judíos, cristianos y musulmanes supuestamente
adoran al mismo Dios. Vemos esto muy claramente ilustrado en la siguiente cita:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Mary Margaret
Funk, “OSB”, <i>Islam: Lo que todo católico debe saber, St. Anthony Messenger</i>,
agosto de 2005, p. 39: <b>“<u>Cuando yo estaba presente para el <i>salat </i>musulmán,
me sentí como si estuviera en casa con mis monjas en Beech Grove, Indiana</u>.
Era el mismo Dios, la misma alabanza y la misma rodilla en tierra”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>33</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esto es indiferentismo religioso
puro. Pero se basa precisamente en toda la enseñanza del Vaticano II sobre los
musulmanes:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Documento del
Vaticano II, <i>Nostra aetate</i>, # 3: “La Iglesia mira también con aprecio a
los musulmanes que adoran al único Dios, viviente y subsistente, misericordioso
y todo poderoso, Creador del cielo y de la tierra, que habló a los hombres, a
cuyos ocultos designios <u>procuran someterse con toda el alma</u> como se
sometió <u>a Dios</u> Abraham, a quien la fe islámica mira con complacencia… <u>Por
tanto, aprecian la vida moral, y honran a Dios sobre todo con la oración, las
limosnas y el ayuno</u>”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>34</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Mary Margaret Funk continúa:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Mary Margaret
Funk, “OSB”, <i>Islam: Lo que todo católico debe saber, St. Anthony Messenger</i>,
agosto de 2005, p. 39: <b>“Mi comunidad de 82 monjas me sostiene cuando mi
devoción es tibia y mi inclinación es caprichosa. Veo ese mismo celo entre mis
amigos musulmanes. Detenerse para la oración es la norma que nos permite estar
conscientes de Dios durante los tiempos intermedios y ayudar a que la
conciencia de la presencia de Dios se vuelva omnipresente. Lo que sucede
entonces es que volvemos a la oración ritual agradeciendo por esta presencia
sensible de Dios”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>35</span></b><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Obviamente, Mary Margaret Funk
considera a la falsa religión del islam —que es considerada como una
abominación por la Iglesia Católica— como una forma perfectamente válida de
adorar y “agradar” a Dios. Mary Margaret Funk es miembro del Monasterio de
Nuestra Señora de la Gracia en Beech Grove, Indiana. Ella no es miembro de la
Iglesia Católica. Ella es una persona que rechaza a Cristo y una apóstata que
cree en la salvación fuera de la Iglesia y que las falsas religiones no son
falsas. Ella fue la ex priora de su numerosa comunidad religiosa, y <b>es la
directora ejecutiva del Diálogo Interreligioso Monástico. </b>Ella simplemente
está siguiendo las enseñanzas del Concilio Vaticano II y el ecumenismo
postconciliar, que es típico de la jerarquía y de los religiosos de la secta
del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¿Cuántas historias como ésta
podrían ser duplicadas? <b>Podrían ser duplicadas sin fin, en todas las
diócesis bajo Benedicto XVI y Francisco, y en cada una de las comunidades
religiosas en comunión con él. </b>¿Mary Margaret Funk y millones de personas
han mal entendido la enseñanza del Vaticano II? No, ella ha entendido
perfectamente lo que el Concilio Vaticano II enseña acerca de que los
musulmanes adoran verdaderamente a Dios en la oración, las limosnas y el ayuno.
¿Mary Margaret Funk y millones de personas han mal entendido el significado de
que Juan Pablo II asista a la mezquita, el evento de Asís, el templo budista,
la iglesia luterana y la sinagoga? No, ellos han entendido muy bien que este
tipo de acciones son una validación de las falsas religiones. Es por eso que
han seguido la enseñanza oficial del Vaticano II que los ha llevado a la
apostasía como resultado.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:26px'><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La
apostasía de la madre Teresa y de su orden religiosa, las Misioneras de la
Caridad</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La madre Teresa de Calcuta fue la
fundadora de las Misioneras de la Caridad, una de las más grandes y famosas
órdenes religiosas de la secta del Vaticano II. <b>La madre Teresa es
considerada como una de las luces brillantes de la religión post-Vaticano II. </b>La
triste verdad es que ella ni siquiera era católica. Su indiferentismo religioso
y su apostasía de la fe católica se ilustran en una entrevista de 1989 con la
revista <i>Time</i>.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:26px'><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Entrevista
de la madre Teresa con la revista <i>Time </i>el año 1989 – ¡Ella ama todas las
religiones!</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Time</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>: ¿Qué
piensa del hinduismo?</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Madre
Teresa: <u>Yo amo todas las religiones</u>, </span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>pero estoy
particularmente enamorada de la mía. Sin duda alguna. Eso es lo que tenemos que
demostrarles a ellos. Al ver lo que hago, se dan cuenta de que estoy enamorada
de Jesús”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>36</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Como se cita aquí, la madre
Teresa amaba todas las religiones. ¡La madre Teresa amaba las religiones de
Satanás! Amaba las religiones idólatras, las religiones que rechazan a Cristo,
etc. Esto es apostasía. Y pronto será una “santa” de la secta del Vaticano II, lo
que demuestra, una vez más, que la secta del Vaticano II no es la Iglesia
Católica.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>1 Corintios 13,
3: <b>“Y si distribuyo mis bienes para alimentar a los pobres, </b>y si entrego
mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo caridad, nada me sirve”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La caridad de la madre Teresa era
falsa, porque no se basaba en la verdadera fe. No le aprovecha en nada.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío XI, <i>Mortalium
animos</i>, # 9, 6 de enero 1928: “Siendo, pues, <u>la fe íntegra y sincera,
como fundamento y raíz de la caridad</u>, necesario es que los discípulos de
Cristo estén unidos principalmente con el vínculo de la unidad de fe”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>37</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Hebreos 11, 6:
“Pero sin la fe es imposible agradar a Dios…”</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Georgia","serif";
color:black'><img width=454 height=335 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image021.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:.3pt;text-align:center;
line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La
madre Teresa venerando al hindú Ghandi</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esta es una foto de la madre
Teresa adorando a Buda en 1975.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:.0001pt;
text-align:center;line-height:24px'><span style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif";color:black'><img width=513 height=431
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image022.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px;margin-top:.0001pt'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En la imagen de la izquierda,
vemos a la madre Teresa adorando a Buda en una ceremonia de acción de gracias
por el 25 aniversario de las Misioneras de la Caridad. Ella está de rodillas en
oración en la esquina inferior izquierda de la foto. La foto de la derecha es un
primer plano de la misma ceremonia, que tuvo lugar el 7 de octubre de 1975. Si
tenemos en cuenta este hecho, junto con muchas otras declaraciones apostatas de
la madre Teresa, no hay duda que ella fue una de las peores y más grandes
apóstatas y falsos profetas de toda la historia católica.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Después que Juan Pablo II celebró
su idolátrica reunión de oración interreligiosa en Asís en 1986 donde, entre
otras abominaciones, el Dalai Lama colocó una estatua de buda sobre el
tabernáculo, la madre Teresa se refirió a ese día como “el más hermoso regalo
de Dios”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>38</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Un libro recientemente publicado,
<i>Todo comienza con la oración, Meditaciones de la madre Teresa sobre la vida
espiritual para gente de todas las religiones</i>, también muestra el rechazo
profundo de la madre Teresa de la fe católica y de la necesidad de Cristo para
la salvación. El prólogo cita una de sus más famosas declaraciones, que revela
el espíritu demoníaco de la obra de la madre Teresa:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:26px'><span lang=ES
style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Madre Teresa:
“Yo siempre he dicho que <b><u>debemos ayudar a un hindú a ser un mejor hindú,
al musulmán a ser un mejor musulmán</u>, </b>a un católico a ser un mejor
católico”</span><span lang=ES style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>39</span><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esto es apostasía de Jesucristo y
de la fe católica. La madre Teresa también declaró:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Algunos
lo llaman Ishwar, algunos lo llaman Alá, otros simplemente lo llaman Dios, </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>pero
tenemos que reconocer que es Él quien nos ha hecho para cosas más grandes: amar
y ser amados. Lo que importa es que nosotros amamos. No podemos amar sin la
oración, y así, <b>de cualquier religión que seamos, debemos orar juntos”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>40</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En resumen, la
madre Teresa creía que Dios (la Santísima Trinidad) y los demonios (los falsos
dioses de los paganos) son uno y lo mismo. </span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El hecho de que
se la considere “santa” por la secta del Vaticano II constituye uno de los
mayores fraudes espirituales de la historia cristiana. La madre Teresa expresó
una actitud general de indiferencia hacia la religión que profesa el hombre, y
manifestó su aprobación de las religiones falsas del diablo (religiones no
cristianas) de forma consistente.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Una vez, <b>cuando la madre
Teresa estaba asistiendo a un moribundo budista, un visitante la oyó susurrar:
‘Usted diga una oración en su religión, </b>y yo haré una oración que yo
conozco. Juntos vamos a decir esta oración y va a ser algo hermoso para Dios”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>41</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En <i>Madre Teresa, una Biografía
Ilustrada </i>por Joanna Hurley, leemos lo siguiente en la página 68 sobre La
Orden de la madre Teresa, <i>Las Misioneras de la Caridad</i>:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Una orden
católica, <i>Las Misioneras de la Caridad </i>es, sin embargo ecuménica en su
obra. <b><u>Las monjas entierran a los muertos en los ritos de la religión de
cada individuo</u>, y observan las fiestas locales [de las otras religiones], </b>junto
con las de la Iglesia. <b>Aquí un grupo de monjas jóvenes ayudan a los niños
encender luces de bengalas para Diwali, el festival de las luces de la India”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>42</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esto significa que las monjas de
la orden de la madre Teresa no sólo aprueban, sino que han participado en los
ritos paganos de religiones no cristianas. Esto se debe a que están siguiendo
el indiferentismo religioso de su fundadora, la madre Teresa. En la página 68
de este libro, hay una imagen de las monjas de la orden de la madre Teresa
encendiendo luces de bengala para el festival hindú de Diwali con sonrisas
enormes en la cara. Este es un pecado contra la fe de la peor clase, es más, es
la religión del Anticristo, en donde el hombre, y su preferencia personal por
las falsas religiones, suplanta y reemplaza a Jesucristo.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Un amigo nuestro de Canadá llamo
recientemente a la superiora de uno de los conventos de la madre Teresa.
Nuestro amigo dijo: “¿Cómo es eso de que la madre Teresa nunca trató de
convertir a nadie?” “La madre Superiora” de Canadá respondió: “La última forma
de respeto a la persona humana es respetar su religión”, “La madre Superiora”
dijo a nuestro amigo que estos no católicos van a ir al cielo, incluso si
rechazan a Cristo, mientras sean “buenas personas”, porque eso es lo
importante, de acuerdo con ella. En otras palabras, el hombre y su elección de
religión son mayores y más importantes que Jesucristo. Este es el evangelio del
Anticristo, y la madre Teresa era su principal ejemplo y falsa profeta además
de los antipapas del Vaticano II. Ella ocultó su apostasía en obras puramente
naturales que le daban la apariencia de verdadera caridad cuando, en realidad,
no tenía ninguna.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa San Pío X, <i>Editae
saepe</i>, # 28, 26 de mayo de 1910: "Como una cuestión de hecho, sin
embargo, <b><u>las buenas obras puramente naturales son sólo una falsificación
de la virtud</u>, ya que no son ni permanentes ni suficientes para la
salvación”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>43</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La madre Teresa alimentaba y
vestía los cuerpos de muchas personas, pero dejó su alma hambrienta de lo que
más necesitaban, nuestro Señor Jesucristo. Ella privó a esas almas de lo único
que realmente importaba, y por lo tanto, ella no fue su verdadera amiga, sino
su enemiga.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Lucas 12, 4-5:
“[Jesús] Y yo les digo a ustedes, amigos míos: No temáis a los que matan el
cuerpo, y después nada más pueden hacer. Yo les mostraré a quién deben temer:
teman al que después de muerto, tiene poder de echarte en el infierno. Sí, os
lo digo, a ese témanle”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Juan 17, 3: “Y
esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a
Jesucristo, a quien has enviado”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>1 Juan 5, 11-12:
“Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado la vida eterna. Y esta vida está
en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida. El que no tiene al Hijo no
tiene la vida”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Hemos dedicado un tiempo
prolongado sobre este tema porque lo más probable es que la secta del Vaticano
II pronto vaya a “canonizar” a la apóstata madre Teresa, que ejemplificó
algunos de los peores indiferentismos religiosos de cualquiera de los miembros
de la secta del Vaticano II. Dado que las canonizaciones son infalibles, esto
será una prueba más de que los antipapas del Vaticano II no son verdaderos
papas.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Podríamos continuar página tras
página con ejemplos de la apostasía de las órdenes religiosas, pero el punto
debió quedar claro. Las órdenes religiosas de la secta del Vaticano II son
apóstatas ya que están siguiendo las enseñanzas del Concilio Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Notas de la Sección 32:</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>1 <i>The Abbey Banner – Magazine of St.
John’s Abbey</i>, Collegeville, MN, Winter, 2006, p. 24.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>2 <i>The Abbey Banner – Magazine of St.
John’s Abbey</i>, Winter, 2006, p. 24.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>3 Pat Buchanan, “An index of
catholicism’s decline,” Townhall News, Dec. 11, 2002.; also Kenneth Jones, <i>Index
of Leading Catholic Indicators</i>: <i>The Church Since Vatican II.</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>4 Faithful Voice, March 4, 2003.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>5 Urban Dharma - Buddhism in America:
“The gathering of "Nuns in the West" May 23-26, 2003 was hosted by
Hsi lai Buddhist Temple in Hacienda Heights, CA... In monastic dialogue 'East'
often refers to the inner life and 'West' to the outer life. What does it mean
when Western nuns who have gone more contemplative and tending to their inner
life and eastern nuns have come west and are now socially engaged? What can we
learn from each other? Can we bring the best from our traditions and be an
example of the monastic way of life for the West?”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>6 Irish Jesuits.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>7 The Order of Saint Benedict (OSB).</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>8 “Yoga in philosophy and practice is
incompatible with Christianity,” by James Manjackal MSFS.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>9 Denzinger, <i>The Sources of Catholic
Dogma</i>, B. Herder Book. Co., Thirtieth Edition, 1957, no. 1782.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>10 <i>The Papal Encyclicals</i>, by
Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, vol. 3 (1903-1939), p. 526.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>11 <i>The Encyclicals of John Paul II, </i>Huntington,
IN: Our Sunday Visitor Publishing Division, 1996, p. 316.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>12 <i>The Encyclicals of John Paul II, </i>p.
316.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>13 Donald Attwater, <i>A Catholic
Dictionary</i>, Tan Books, 1997, p. 366.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>14 <i>The Catholic Encyclopedia</i>,
vol. 11, New York: Robert Appleton Co., 1911, p. 447.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>15 “Yoga in philosophy and practice is
incompatible with Christianity,” by James Manjackal MSFS.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>16 “A monastery of the Cistercian Order
of the Strict Observance located east of Atlanta.” Monastery news, Friday,
March 18, 2005.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>17 Carmelite Spiritual Center in Darien,
Illinois, “Living Your Light: A Yoga Retreat,” April 23-24, 2005.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>18 Confirmed in a personal telephone
communication with Ecclesia Center.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>19 Ecclesia Center Staff.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>20 Ecclesia Center, “A Community of
Healing for Those Who Minister.”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>21 Budget Travel, 2005/06/04.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>22 <i>National Catholic Reporter</i>, 16
de julio de 2004.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>23 “Fr. Kevin Hunt Installed as Zen
Teacher,” North American Benedictine and Cistercian monasteries of men and
women, Bulletin 73 • Board News • October 2004.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>24 Beliefnet, “Cloistered Nuns on Mt.
Carmel Pray For Jews to be Jews,” March, 2000.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>25 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 1
(1740-1878), pp. 237-238.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>26 National Catholic Reporter, July 16,
2004.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>27 <i>The Abbey Banner – Magazine of St.
John’s Abbey</i>, Winter, 2006, p. 24.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>28 <i>The Abbey Banner – Magazine of St.
John’s Abbey</i>, Winter, 2006, p. 24.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>29 <i>The Abbey Banner – Magazine of St.
John’s Abbey</i>, Winter, 2006, p. 25.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>30 Mary Margaret Funk, <i>Islam: What
Catholics Should Know</i>, St. Anthony Messenger, August, 2005, p. 36.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>31 Mary Margaret Funk, <i>Islam: What
Catholics Should Know</i>, St. Anthony Messenger, August, 2005, p. 36.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>32 Mary Margaret Funk, <i>Islam: What
Catholics Should Know</i>, St. Anthony Messenger, August, 2005, p. 38.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>33 Mary Margaret Funk, <i>Islam: What
Catholics Should Know</i>, St. Anthony Messenger, August, 2005, p. 39.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>34 <i>Decrees of the Ecumenical Councils</i>,
Sheed & Ward and Georgetown University Press, 1990, vol. 2, p. 969.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>35 Mary Margaret Funk, <i>Islam: What
Catholics Should Know</i>, St. Anthony Messenger, agosto de 2005, p. 39.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>36 Interview with Mother Teresa
conducted by Edward W. Desmond in 1989 for Time magazine.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>37 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 3
(1903-1939), p. 316.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>38 <i>Time Magazine</i>, Nov. 10, 1986.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>39 Anthony Stern, <i>Everything Starts
From Prayer, Mother Teresa’s Meditations on Spiritual Life for People of all
Faiths.</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>40 Anthony Stern, <i>Everything Starts
From Prayer, Mother Teresa’s Meditations on Spiritual Life for People of all
Faiths.</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>41 Anthony Stern, <i>Everything Starts
From Prayer, Mother Teresa’s Meditations on Spiritual Life for People of all
Faiths.</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>42 Joanna Hurley, <i>Mother Teresa: A
Pictorial Biography</i>, Courage Books, 1997, p. 68.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>43 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 3
(1903-1939), p. 121.</span></p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="33-Impactantes-noticias"></a><strong>33. Impactantes noticias proporcionan un resumen de la apostasía de las diócesis, de los fieles, del clero, de las órdenes religiosas, etc…</strong></h1>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El que parece ser el abismo sin
fondo del escándalo producido por la secta del Vaticano II en el área de las
atroces misas nuevas (muchas de los cuales ya hemos cubierto), los colegios y
universidades “católicos” y las acciones de su jerarquía apóstata y sus
miembros, está documentado en internet básicamente en las secciones diarias de
noticias.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Aquí presentamos sólo algunos de
los titulares que hemos publicado en la sección “Noticias y Comentarios” de
nuestra página web sobre el escándalo de la secta del Vaticano II en el último
año. Obviamente, no podemos reproducir los artículos completos que corroboran
estos titulares. Tenemos notas de casi todos los títulos que figuran aquí; los
que no tienen una referencia proceden de los artículos reales que vinculamos,
pero que han sido trasladados a un lugar diferente o que ya no se almacenan en
el servidor del sitio web. Todos estos titulares son <u>reflejos reales de
hechos verdaderos</u> de la secta del Vaticano II. <b><u>Más de lo mismo
aparece todos los días en los medios</u>.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>→
“Cardenal” <i>novus ordo </i>Cheong de Seúl envía saludos por el nacimiento de
Buda y dice:</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:19.2pt;line-height:24px'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Necesitamos
más y más de las enseñanzas de Buda”</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>1</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡Vaya! Eso es apostasía… pero el
“cardenal” está simplemente siguiendo el ejemplo de los antipapas del Vaticano
II. Recuerde esto:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Juan Pablo II, 6
de mayo de 1984: “… el pueblo coreano, ha buscado, a lo largo de la historia,
en la gran visión ética y religiosa del budismo y el confucionismo, el camino
de la auto renovación. … <b>¿Podré dirigir un particular saludo a los miembros
de la tradición budista puesto que se preparan para celebrar la festividad de
la venida del Señor Buda? </b>Que vuestra alegría sea completa y vuestro gozo
cumplido”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>2</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>→ Ritual
budista en catedral <i>novus ordo</i></span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Pyeonghwa Broadcasting
Corporation (PBC), la cadena de televisión por cable dirigida por la
arquidiócesis de Seúl, invitó a los budistas para realizar el ritual
Yeongsanjae en el recinto Coste Hall de la catedral de Myongdong el 19 de
abril. La celebración formó parte de un programa mayormente musical para una
audiencia de unos 200 budistas y católicos.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>”Fue la primera vez que se
celebró un ritual budista en la catedral Myongdong, según la oficina de la
catedral”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>3</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sacerdote que
dice ser “católico” niega que Jesús haya fundado una Iglesia en el programa
promocional en vivo “Dios o la muchacha” de Larry King de (CNN)</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“KING: Y P.
Manning, ¿Cristo creó de hecho una Iglesia?</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>”MANNING: <b>No
necesariamente</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>”KING: ¿Él murió
como judío?</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>”MANNING: Al
igual que la iglesia, él era mucho más que eso. Nosotros empezamos con ello
tiempo después; sin duda estaban los apóstoles, existía el grupo. Pero, sí,
estoy de acuerdo, sí.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>”KING: Tú puedes
intervenir también. Eres más que un estudiante.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>”DEMATTE: La
Iglesia Católica no cree que Cristo no creó una iglesia. La Iglesia Católica
enseña —lo proclamamos cada día en el Credo— que creemos en una santa iglesia
católica apostólica. Creemos en una Iglesia, fundada por Cristo, y que la
Iglesia fue fundada en Mateo capítulo 16, donde Jesús le dio a Pedro las llaves
del reino de Dios.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>”Y con eso, se
remonta al Antiguo Testamento donde los reyes del Antiguo Testamento entregaban
las llaves del reino al primer ministro cuando ese rey se marchaba.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>”Y así cuando
Jesús abandonó nuestro reino aquí en la tierra, él se fue al reino de Dios y le
dio las llaves a Pedro, el primero, con el primero que gobernó nuestra iglesia
y ahí es donde viene nuestra primacía papal. Ahí es de donde viene nuestra
autoridad. Y ahí es de donde Jesús establece la iglesia”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>4</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El 13 de abril de 2006, <i>Larry
King Live </i>organizó un programa llamado “Dios o la muchacha” acerca de los
jóvenes que se debaten entre la elección del “sacerdocio” <i>Novus Ordo </i>o
el matrimonio. Fue una promoción para un programa con el mismo título que
apareció en otra red. Como parte del panel, Larry King había invitado al
supuesto “sacerdote católico” P. Michaen Manning, el presentador de “La Palabra
en el Mundo”. El P. Manning es invitado con frecuencia en el programa <i>Larry
King Live</i>, supuestamente para dar el punto de vista “católico” oficial.
Bien, como vimos, cuando se le preguntó si Jesús fundó una iglesia, Manning
dijo que “no necesariamente”, ¡y que ésta se formó mucho más tarde! Esto es de
una tal atrocidad que no se tienen palabras para una cosa así.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Uno de los jóvenes en el programa
llamado Dematte —que está considerando el “sacerdocio”— intervino y refutó la
herejía —como vimos en la transcripción anterior—. Pero esto nos dice dónde
estamos en la historia, y cuán lejos de ser católica está secta del Vaticano
II: un supuesto sacerdote católico, presentado por la CNN para dar la versión
“católica” oficial para millones de espectadores, niega que Jesús haya incluso
fundado una Iglesia.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Arzobispo” <i>Novus
Ordo </i>de San Francisco considera “muy convincente” una película gay</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>5</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Misa” circo y
de payasos en Florida</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Sacerdotes con vestiduras
multicolores que representan leones, tigres, payasos y otros artistas de circo
concelebraron la misa circo dominical para una congregación de discapacitados
el 15 de enero [de 2006]. La misa anual en la Parroquia de Santa Marta en
Sarasota fue celebrada por el Padre Fausto Stampiglia SAC, el pastor y el
obispo John Kinney de la Diócesis de St. Cloud, Minn”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>6</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif";color:black'><img
width=588 height=323 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image023.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Vestidos con ornamentos
multicolores: desde la izquierda, el P. Fausto Stampiglia, pastor de la
Parroquia de Santa Marta; el P. Gaving Griffith de Monterrey, California;
sentado, el obispo John Kinney de St. Cloud, Minnesota; el P. Charles Watkins,
de Chicago; y el P Jim Challancin de Crystal Falls, Michigan, concelebraron la
misa de circo el 15 de enero”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>7</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esto es una completa burla de
Dios y de la fe católica; esto es algo cotidiano en la secta del Vaticano II.
Tenga en cuenta que un “obispo” <i>Novus Ordo </i>participó plenamente en esta
atrocidad. También se realizó ante una congregación de discapacitados.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Periódico del
Vaticano aprueba que el diseño inteligente no se enseñe en las escuelas</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>8</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¿Qué más pruebas se podrían
necesitar para saber que estamos en la Gran Apostasía, y que Roma está ocupada
por una falsa secta no católica, con el hecho de que el periódico oficial del
Vaticano esté de acuerdo con que el diseño inteligente no se enseñe en las
escuelas?</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Con el permiso
del “obispo”, “sacerdote” <i>Novus Ordo </i>anuncia que es gay durante la
“misa” <i>Novus Ordo</i>, y declara que él se va para buscar una relación gay</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>9</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El obispo diocesano de Baia
Thunder Bay (Ontario) Fred Colli también dijo que “admira” la decisión del
sacerdote.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La arquidiócesis
de Los Ángeles invita oficialmente a todos a los servicios de oración ecuménica
en Taizé</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Los musulmanes
van al cielo</span></b><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>, dice sacerdote de la EWTN</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>10</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Un rabino es
nombrado caballero “papal” por la secta del Vaticano II</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“El rabino David Rosen, director
internacional del Comité Judío-Americano de asuntos interreligiosos, se
convirtió el jueves en el primer ciudadano israelí, el primer rabino ortodoxo y
el quinto judío en ser investido con el título de caballero papal… La
investidura la realizó el cardenal Walter Kasper, presidente del Comisión para
las Relaciones Religiosas de la Santa Sede con los judíos”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>11</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Sacerdotes” <i>Novus
Ordo </i>quieren adoptar rituales hindúes</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Una reunión de <u>destacados
clérigos católicos</u> de toda India han pedido al Vaticano apoyar su propuesta
de incluir rituales hindúes en la iglesia. El seminario papal de Pune dijo que <b>los
sacerdotes de toda India eran unánimes en que el clero católico debe incorporar
prácticas hindúes </b>como el aarti durante la misa, estudiar sánscrito y los
vedas, y experimentar la vida de una ashram”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>12</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Agencia diocesana
<i>Novus Ordo </i>ayuda a gays a adoptar niños</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Página web
oficial de los “obispos” <i>Novus Ordo </i>rinde oficialmente homenaje al
rabino pro- abortista y pro-homosexual Balfour</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>13</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El sitio web también declaró que
este rabino judío podría estar descansando en paz del Señor, y pide que su
nombre sea para siempre una bendición. Si esto no es apostasía entonces nada ha
sido nunca apostasía.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Se celebrará
funeral luterano para el acatólico Rehnquist en catedral <i>Novus Ordo</i></span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>14</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Diócesis <i>Novus
Ordo </i>canadiense de San Jorge venderá la totalidad de sus iglesias para
pagar las demandas de abuso sexual</span></b><b><span lang=ES style='font-size:
7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>15</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Diócesis
resuelve demanda sobre abuso sexual acusada por la sociedad “tradicionalista”
de sacerdotes de St. John</span></b><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>16</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>45% de los
hospitales “católicos” en EE.UU. dispensan drogas abortistas</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>17</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Benedicto XVI
invita al rabino de Roma a su entronización</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Obispo” <i>Novus
Ordo </i>de San Diego se disculpa ¡por no hacer funeral católico para dueño de
un club nocturno gay! </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>El “obispo” ahora acepta hacer una
“misa” en memoria del promotor de la sodomía</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>18</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “obispo”
Lynch de San Petersburgo apoya la muerte por inanición de Terri Schiavo</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>19</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Misa” <i>Novus
Ordo </i>con fuegos artificiales, tambores, gongs y un baile con disfraces de
dragón</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Obispo” de
Inglaterra aprueba la Agenda de Igualdad Gay</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>20</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Otra “misa sodomita”/Pro</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>-Gay en
el <i>Novus Ordo</i></span></b><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>21</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sacerdote de la
EWTN dice que está bien asistir a servicios protestantes</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>22</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “sacerdote” de la EWTN,
reverendo Mark J. Gantley, JCL, aprueba que se asista a los servicios de los
Testigos de Jehová y de los mormones. Los Testigos de Jehová rechazan la
Santísima Trinidad. Los mormones permiten la poligamia y creen que los hombres
pueden llegar a ser dioses. Sin embargo, si usted cree que los “papas” del
Vaticano II son legítimos, no se queje de este consejo. Este “sacerdote”
apóstata solo está siguiendo lo que es enseñado oficialmente por Juan Pablo II
en el # 118 del increíble <i>Directorio para la aplicación de los principios y
normas sobre el ecumenismo</i>, como ya vimos antes.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En el # 118, el Directorio dice
que los católicos que asisten a las iglesias no católicas son “alentados a
participar en los salmos, respuestas, himnos y acciones comunes de la Iglesia a
la que son invitados”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“El 25 de marzo
de 1993, Su Santidad el papa Juan Pablo II aprobó la versión revisada del Directorio
para la aplicación de los principios y normas sobre el ecumenismo,
confirmándolo con su autoridad y ordenando su publicación”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>23</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esta es la razón de que un hereje
manifiesto no pueda ser un verdadero papa. ¡Estas personas están siguiendo la
enseñanza oficial de la religión del Vaticano II y la están en camino directo
al infierno!</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡La enseñanza autoritativa de un
verdadero papa no conduce a nadie al infierno!</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Judíos, budistas
y unitarios adoran junto con “católicos” en una iglesia <i>Novus Ordo</i></span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Miembro de la
tribu Kickapoo predica en otro servicio interreligioso en una iglesia <i>Novus
Ordo</i></span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Universidad
“Católica” de Notre Dame celebra el “Día del estilo de vida gay”</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>24</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Cientos de
bautizos declarados inválidos en Iglesia <i>Novus Ordo </i>en Australia</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>25</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Arzobispo” <i>Novus
Ordo </i>de Dublín favorece los derechos conyugales de los homosexuales</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>26</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Capellanes <i>Novus
Ordo </i>se combinarán con los capellanes protestantes para reemplazarse
mutuamente</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡“Obispos” <i>Novus
Ordo </i>celebran el aniversario de la revolución protestante con los luteranos!</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La pregunta que hay que hacerse:
¿Es ésta mi jerarquía? Si usted es católico, la respuesta debe ser un rotundo
no. El “obispo” apóstata de Bismarck también se aseguró de citar en esta
celebración la increíble <i>Declaración Conjunta con los luteranos sobre la
Justificación</i>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Cardenal” de
México presenta la placa que conmemora la visita del Dalai Lama</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>27</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Budistas
contaminan la catedral de Ciudad de México con permiso del “cardenal”</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>28</span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";color:black'><img
width=600 height=288 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image024.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nótese por favor el contraste en
la imagen a la izquierda con el “cardenal” Norberto Rivera de México y el Dalai
Lama. Detrás, el altar de nuestro Señor Jesucristo y por delante —como la
serpiente deslizándose en el suelo —vemos a su enemigo, el Dalai Lama,
invadiendo su espacio y corrompiendo a los niños, con el “cardenal” <i>Novus
Ordo </i>mirándolo, alentándolo y permitiéndolo. Esta imagen captura en una
sola toma la sorprendente realidad de lo que ha ocurrido: una falsa,
anticristiana, secta no católica ha surgido con el Concilio Vaticano II, que
intenta eclipsar la verdadera Iglesia de Cristo (la verdadera Iglesia
Católica), que se ha visto reducida a un remanente de fieles católicos.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nuestra Señora
de <i>La Salette</i>, 19 de septiembre de 1846: “Roma perderá la fe y se
convertirá en la sede del Anticristo… la Iglesia será eclipsada.”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Monja <i>Novus
Ordo </i>obsesionada con Elvis</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Dos hospitales <i>Novus
Ordo </i>que realizan abortos de bebés vivos son tolerados por los obispos</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>29</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La Universidad
“Católica” Loyola de Chicago invita al activista proabortista Howard Dean para
dar una charla</span></b><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>30</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Niño vestido
como Harry Potter ayuda a sacerdote en la nueva misa</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>31</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Prácticas
ocultistas se extienden con rapidez en el <i>Novus Ordo</i></span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>32</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La Iglesia de
Santa Juana de Arco promueve la agenda gay/ lésbica/ bisexual /transgénica</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>33</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sólo 8
“sacerdotes” <i>Novus Ordo </i>serán “ordenados” en toda Irlanda</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>34</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sólo queda un solo seminario en
todo el país, todos los demás ha tenido que cerrar.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sólo 18
“sacerdotes” <i>Novus Ordo </i>serán “ordenados” en toda Inglaterra y Gales</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>35</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Mons. Bernard
Harrington de la diócesis de Winona dice que <i>sí </i>y nombra “sacerdote” a
predador gay</span></b><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>36</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Juan Pablo II le
concede al “cardenal” Law un prestigioso cargo en Roma</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Gracias a Juan Pablo II, uno de
los hombres más abominables de la secta <i>Novus Ordo</i>, el “cardenal” Law de
Boston —el hombre que cambiaba de parroquias a los “sacerdotes” pedófilos,
incluyendo al fundador de la innombrable asociación de amor hombre-niño ahora
tiene el cargo de supervisar el nombramiento de los obispos y sacerdotes. Law
“es el jefe titular de dos importantes iglesias de Roma: la Basílica de Santa
María la Mayor, una de las cuatro basílicas patriarcales de la Iglesia
Católica, y Santa Susana, una antigua parroquia ahora dedicada a servir a los
estadounidenses en Roma. Él es visto por la ciudad con cierta frecuencia,
patrocinando algunos de los mismos restaurantes que prefería cuando visitaba
Roma, y sentado en la primera fila en los eventos importantes del Vaticano”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>37</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Los abusadores <i>Novus
Ordo </i>han sido trasladados de un país a otro</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>38</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “cardenal”
Maida de Detroit dice aceptar la misa tridentina sólo para mantener a la gente
lejos de las misas tradicionales independientes</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>39</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Este es un artículo interesante.
Esto demuestra que los obispos <i>Novus Ordo </i>son bastante malos. A Maida le
preocupa que demasiada gente en Detroit vaya a la misa tradicional porque se
dan cuenta del fraude que es el <i>Novus Ordo</i>. Esto sí que él lo tiene que
parar, mientras que permite toda clase de sacrilegios y abominaciones y toda
herejía.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El seminario de
Scranton cierra</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Citando la falta de sacerdotes y
la falta de personas interesadas en convertirse en sacerdotes de la Diócesis de
Scranton, el obispo Joseph F. Martino anunció el jueves el cierre del seminario
de San Pío X… La escasez de sacerdotes han paralizado las diócesis de todo el
país. La diócesis de Scranton, con 355.000 católicos en 11 condados, es servida
por 224 sacerdotes, menos de la mitad del número que servía en 1966”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>40</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¿Para qué se justificaría seguir
abierto este seminario si de acuerdo con la secta del Vaticano II, el islam
debe ser protegido, las religiones protestantes son un medio de salvación, no
deben convertirse los cismáticos orientales, y Cristo se une a todo el mundo a
causa de la Encarnación?</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “cardenal”
Mahony, el falso apóstata, dice que está bien que los manifestantes de Rainbow
Sash reciban la comunión</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Este artículo también menciona
que el “cardenal” George, el arzobispo apóstata de Chicago, ha dado
instrucciones a los “sacerdotes” <i>Novus Ordo </i>para que les nieguen a los
manifestantes de Rainbow Sash (homosexuales activos) la comunión. Los “conservadores”
<i>Novus Ordo </i>están realmente haciendo hincapié en este hecho. George es
considerado como un “ultraconservador” entre el paquete de herejes que conforma
la secta del Vaticano II. Sin embargo, George acaba de celebrar la fiesta
musulmana del Ramadán en una mezquita junto a un grupo de sacerdotes y monjas
de su diócesis. El Chicago Tribune señaló que George “fue el primer arzobispo
de Chicago en asistir a este evento”, y que “cuando los últimos versículos de
la oración melodiosa del Imam Senad Agic resonaron bajo la cúpula blanca y
dorada… clérigos y laicos de ambas religiones inclinaron sus cabezas”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>41</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. Esto
es pura apostasía, por supuesto.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “cardenal” George en su
periódico diocesano también escribió que “La Iglesia también ha pecado contra
el pueblo judío, en primer lugar, al enseñar que el pacto de Dios con Israel ya
no es válido</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>42</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>… Esto
significa que George sostiene que los judíos tienen un pacto válido con Dios y
no es necesario convertirlos a la fe católica o a Jesucristo para la salvación.
Recuerde, ¡él es visto como un “conservador”, entre los obispos de la secta del
Vaticano II!</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡Fotografías de
“obispo” <i>Novus Ordo </i>que hizo su fiesta de elección en un templo
masónico!</span></b><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>43</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Juan Pablo II
aplaude la renovación carismática</span></b><b><span lang=ES style='font-size:
7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>44</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La
“arquidiócesis” de Boston cerrará 65 parroquias y 60 iglesias</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“La arquidiócesis de Boston
perderá 65 de sus 357 parroquias en una masiva reestructuración provocada en
parte por el escándalo de abuso sexual que agravó la ya de por sí reducida
asistencia a misa y las colectas semanales”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>45</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sacerdote <i>Novus
Ordo </i>niega la “santa comunión” a político pro-life porque se puso de
rodillas</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“El 22 de septiembre, el rector
de la catedral, el Padre Dominic Irace, se negó darle la comunión a Delegate
Black porque para recibirla se puso de rodillas. El padre Irace le dijo que
debía ponerse de pie para recibirla, pero Black prefirió hacer una genuflexión
y retirarse”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>46</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡Gimnasia es
practicada dentro de parroquia francesa <i>Novus Ordo</i>!</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Enviado de Juan
Pablo II favorece reconocimiento de las uniones sodomitas</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Saliéndose de su discurso
preparado, agregó el ‘nuncio papal’ que, aunque la ley en España, y muchos
otros países, definen el matrimonio como la unión de un hombre y una mujer,
‘hay otras formas de convivencia, y es bueno que ello sea reconocido’”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>47</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Se profundiza
crisis de vocaciones en Gran Bretaña</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Mientras los católicos de todo
el mundo oraron ayer por las vocaciones, las congregaciones en Gran Bretaña
estaban pidiendo nada menos que un milagro. Sólo 38 hombres entraron a los
seminarios del país este año, lo que significa que, con la muerte y retiro de
sus predecesores, el número de sacerdotes en el Reino Unido podría reducirse a
la mitad en menos de diez años”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>48</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Revista
Universitaria de ex-alumnos “católicos” en Toronto celebra el “matrimonio”
homosexual</span></b><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>49</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡El sindicato de
profesores “católicos” de Ontario promueve en su sitio web a travestis y drag
queens!</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“El discurso de apertura de la
conferencia, titulada <i>Amando la diferencia: Drag Queens, Travestis y yo</i>,
será dado por el profesor travesti Sky Gilbert. La ocasión también presenta
ofertas tales como: <i>Aumento de la potencia sexual: El uso terapéutico de
juguetes sexuales</i>, <i>Tantra: sexo antiguo para tiempos modernos, </i>y <i>afuera
de las cajas. Perspectivas juveniles acerca del género y la identidad sexual</i>”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>50</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Servicio
interreligioso en la parroquia Arcadia</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El Santísimo Sacramento (o mejor
dicho lo que erróneamente consideran que es el Santísimo Sacramento) fue
retirado de la parroquia para que los “pastores” de varias denominaciones
heréticas pudieran participar en un servicio ecuménico de oración y entonar
oraciones en la iglesia “católica”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>51</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “cardenal”
Martini, dice que “Iglesia Católica” debe abandonar la monarquía papal y
convertirse en una democracia</span></b><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>52</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Martíni fue, de hecho, uno de los
más prominentes “cardenales” en el mundo como “arzobispo” de Milán. El artículo
indica que él está a favor de las mujeres diáconos, que los laicos elijan a los
obispos, y que un consejo de gobierno junto con el “papa” gobiernen su
“Iglesia”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡John Kerry recibe
la “comunión” y es aplaudido en la nueva “misa”!</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Nueva forma de
rezar el Rosario por un sacerdote <i>Novus Ordo</i>: centrarse en sí mismo, no
en Cristo</span></b><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>53</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Qué sorpresa: el
político proabortista Durbin recibe la “comunión” en el <i>Novus Ordo</i></span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>54</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Más paganismo en
el <i>Novus Ordo</i>: Miembros de Kansas City celebran el “año del mono”</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>55</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “cardenal
arzobispo” de París, Jean-Marie Lustiger, condena la película <i>La Pasión de
Cristo</i></span></b><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>56</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “cardenal” Lustiger, que se
educó como judío, declaró en una entrevista de 1981: “<i>Yo soy un judío. Para
mí <u>las dos religiones son una</u></i>”</span><span lang=ES style='font-size:
7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>57</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. De manera que
la secta del Vaticano II tiene dos obispos abiertamente judíos, Gourion de
Jerusalén (véase la sección siguiente) y Lustiger de París. Es una broma tan
absoluta que este hombre sea el jefe de la secta del Vaticano II en París, una
arquidiócesis, que es una de las más grandes y prominentes del mundo. La secta
del Vaticano II es una broma de mal gusto.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La secta del
Vaticano II es la “Iglesia” de Sodoma</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>58</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Aquí hay una lista parcial de las
parroquias “gay friendly” de la secta del Vaticano II. La promoción de la
homosexualidad y del lesbianismo está muy extendida en las diócesis de la secta
del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Sacerdotes” <i>Novus
Ordo </i>mueren de SIDA en todas partes</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La tasa de mortalidad de los
sacerdotes con SIDA es al menos cuatro veces mayor que la de la población
general, según un periódico</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>59</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Franciscanos” <i>Novus
Ordo </i>favorecen abiertamente la homosexualidad</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>60</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En San Antonio se celebrará un
almuerzo lésbico-gay el domingo 8 de diciembre, que se llamará “Tarde de
reflexión: cuerpo, mente y espíritu”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Juan Pablo II
“canonizo” y “beatificó” a más personas que todos los papas juntos desde que se
creó el proceso formal</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El antipapa Juan Pablo II hizo
esto con el fin de rebajar la importancia de la santidad, y con el fin de hacer
que el camino al cielo pareciera muy amplio, por lo que no sólo se salvan todos
los hombres (como él enseñó en varias ocasiones), sino, básicamente, todo el
mundo es santo. Afortunadamente para los católicos, el antipapa Juan Pablo II no
tenía autoridad para canonizar o beatificar a nadie, ya que era un antipapa no
católico.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Frailes
“franciscanos” <i>Novus Ordo </i>en Boston se oponen airadamente a la
distribución de volantes en contra de “matrimonio” homosexual</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>61</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Hmmmm, nos preguntamos por qué...</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Arzobispo” <i>Novus
Ordo </i>de Johannesburgo, Sudáfrica, apoya la ofrenda de sangre de animales
sacrificados durante “misa” <i>Ordo Novus</i></span></b><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>62</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Este es otro
artículo reportando lo mismo</span></b><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>63</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “arzobispo” Buti Tlhagale de
Bloemfontein, Sudáfrica propone que la sangre de animales muertos —ya sea de
cabra, pollo, oveja o vaca— se pueda presentar durante la misa como “un regalo
a los antepasados…” Él también afirma que “El sacrificio de animales tiene un
lugar especial en el esquema de las cosas y se celebra en casi todas las
familias de los africanos. Hemos mantenido esto fuera de la Iglesia de Dios por
mucho tiempo”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Esto es satánico. Pero, de nuevo,
este malvado “arzobispo” solo está siguiendo el ejemplo de Juan Pablo II.
Recordemos que Juan Pablo II fue un buen amigo de los vudús y les permitió
predicar desde los púlpitos “católicos” y practicar sus ritos satánicos en las
iglesias “católicas”, como ocurrió en el Día Mundial de Oración por la Paz del
24 de enero de 2002.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Una bruja recibe
un entierro <i>Novus Ordo</i></span></b><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>64</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>¡Catedral de Los
Ángeles realiza una liturgia con dragones de 50 pies que representan al dios de
la lluvia!</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “cardenal arzobispo” de Los
Ángeles, Roger Mahony, estuvo presente, mientras “el programa entregado antes
de la misa <b>dedicaba la primera página en justificar la presencia de las
danzas del dragón y del león. </b>El dragón, de acuerdo con el programa, es un
animal legendario de la mitología china, que significa el poder, la
prosperidad, la fertilidad, la majestad y dignidad real. Se cree que es el dios
que gobierna las precipitaciones, y siendo China un país tradicionalmente
agrícola, ‘el culto al dragón, leído en el programa, poco a poco evolucionó
como un culto’”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>65</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Aquellos que consideran a
Benedicto XVI como el papa deben reconocer a Roger Mahony como el líder de la
“Iglesia Católica” en Los Ángeles. Esta idea es, obviamente, una locura.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sacerdote <i>Novus
Ordo </i>conmemorado por bailarines litúrgicos con cara pintada durante la
“misa” dominical</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Obispo de San
José niega la exactitud histórica de los Evangelios</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“El obispo católico romano de San
José, California, <b>escribió una editorial para el periódico local en la que
niega la verdad histórica de los Evangelios. </b>En respuesta a las acusaciones
de anti- semitismo que han surgido a propósito de la película “La Pasión de
Cristo”, el obispo Patrick J. McGrath escribió en el <i>The Mercury New </i>del
18 de febrero, que la acusación de antisemitismo no puede ser dirigida contra
el catolicismo ya que los católicos no se adhieren a la verdad histórica
literal de la Escritura”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>66</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El papa San Pío X condenó a
cualquiera que niegue la veracidad histórica del Evangelio en el decreto <i>Lamentabili
Sane</i>, #s 11, 14 y 16</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>67</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>. Además de todas las otras herejías, si
tenemos en cuenta el hecho de que este “obispo” <i>Novus Ordo </i>niega
públicamente uno de los fundamentos de la revelación divina (la Sagrada
Escritura), y no se hizo nada con él desde que muchos otros sienten lo mismo,
es una prueba más de que la secta <i>Novus Ordo</i>/Vaticano II no es la
Iglesia Católica.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Multitud estalla
en frenesí salvaje cuando seis “sacerdotes” <i>Novus Ordo </i>cantan canciones
de amor</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“La multitud estalló en un
salvaje frenesí al final de la presentación, con los sacerdotes bailando y
cantando ‘Mr. Suave’ y ‘Otso-otso’, que fue representada dos veces y mantuvo a
la gente bailando con la música omnipresente”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>68</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>La secta del
Vaticano II básicamente ha eliminado la fe católica de Irlanda</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“La Iglesia Católica en Irlanda
se enfrenta a la peor crisis de su historia. El escándalo de abuso sexual de la
clerecía ha agravado la catastrófica caída de vocaciones al sacerdocio. Todos
menos uno de los seminarios diocesanos han sido cerrados y una generación de
analfabetos religiosos está siendo producida por el actual programa de
catequesis. <b>Las bancas se vacían más rápidamente que nunca. </b>En algunas
parroquias de Dublín, la asistencia a la misa dominical ha caído muy por debajo
del 10 por ciento”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>69</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Iglesia” <i>Novus
Ordo </i>en Australia promueve abiertamente el ocultismo y la brujería</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>En este artículo se muestra cómo
la “iglesia” australiana del Vaticano II está llena de ocultismo, brujería y
culto a las diosas. “Que la Iglesia australiana de hoy se ha visto seriamente
comprometida por la adoración de las diosas se puede ver en varios frentes: Por
ejemplo, <b>muchas iglesias, como una costumbre, contiene “árboles paganos de
bendición” </b>—ramas de árboles secas son engalanadas con grandes cintas
rojas, amarillas, verdes, y azules. También las oraciones —incluso oraciones
oficiales, como la utilizada en el Sínodo de la Arquidiócesis de Brisbane en
2003— omiten cualquier referencia a “Dios” con la tradicional formula “por
Jesucristo nuestro Señor”, sino además se refieren al “Espíritu Santo de Fuego…
[para] que nos ayude a reconocer la sabiduría, incluso de fuentes improbables”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>70</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Basílica de
Michigan presenta cantos de oración budistas</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>71</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Monjes budistas realizaron cantos
de oración en una basílica de Michigan. Algunas personas más tradicionalistas,
que no formaban parte de la iglesia <i>Novus Ordo </i>cuando esto ocurría,
protestaron por este atropello. Ellos presionaron para que no hubiera cantos
budistas. Los manifestantes tradicionalistas se opusieron a los miembros del <i>Novus
Ordo</i>, quienes dijeron: “Tal vez deberían irse en contra de Juan Pablo II,
porque él es un buen amigo del Dalai Lama”. Los miembros del <i>Novus Ordo </i>también
se quejaron ante los manifestantes: venimos a ver a los monjes - ¡refiriéndose
a los monjes budistas!</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Diócesis de la
secta del Vaticano II en Cleveland está preocupada por <i>“La Pasión de Cristo”</i></span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“La diócesis de Cleveland envió
un memo en febrero para todas sus parroquias advirtiendo a los católicos para
que estén conscientes de la posibilidad de antisemitismo [de la película]”</span><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>72</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Vamos a aclarar esto: los
“obispos” <i>Novus Ordo </i>permiten que ocurra todo tipo de herejía y
abominación y ellos no hacen nada para detenerlo, pero se preocupan y toman
medidas inmediatas contra cualquier cosa que pueda ser buena y católica.
¿Enviarían alguna vez una carta a todas las parroquias advirtiendo sobre el
aumento de la modernidad, el abuso litúrgico, la aceptación de la
anticoncepción, el estilo de vida permisivo y la agenda gay en los medios
“católicos”? No, pero cuando algo bueno esta por ahí, especialmente algo que a
los judíos negadores de Cristo no les gusta, ellos se mueven inmediatamente y
contactan todas y cada una de las parroquia. Es simplemente increíble. Es
verdaderamente la contra-Iglesia.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sacerdote <i>Novus
Ordo </i>de Toronto presenta declaración jurada a la Suprema Corte en apoyo al
matrimonio gay</span></b><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>73</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Este sacerdote goza de alta
reputación y está en buena posición en la secta del Vaticano II en Toronto.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Sacerdote <i>Novus
Ordo </i>hace “misas” con títeres</span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";color:black'><img
width=400 height=266 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image025.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“La idea de
utilizar la ventriloquia en la liturgia de sus hijos llegó al Padre Sweet en su
época de seminarista cuando había conocido al Padre Charles… Él comenzó con los
títeres como una forma de aumentar el interés en los niños y se ha convertido
en un talento maravilloso… Había muchas risas en la iglesia por los jóvenes…
Los niños a quienes enseño dicen que es impresionante, divertido y muy lindo. <b>Tienen
la esperanza de ver el muñeco de nuevo en la misa</b>… A todos nos gusta el P.
Doug, él está tan lleno de alegría. <b>Sus misas de títeres son una verdadera
delicia para todos. <u>Los niños se ponen tan emocionados que casi no pueden
permanecer sentados en las bancas</u>. </b>La primera vez que Doug hizo una
misa con la marioneta de su abuelo estaba en nuestra liturgia de abuelos. Se
podía sentir la alegría en nuestra iglesia ese día”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>74</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><i><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Los niños se
emocionan tanto [en la “misa”, ¡a causa de un títere!] ¡Que apenas pueden permanecer
sentados en las bancas”! </span></i></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>¡Guau! ¡Esto es realmente una nueva
religión! Este artículo acerca del “Padre” Doug y las “misas” de títeres son
presentadas en la página web oficial de la diócesis de Shreveport, Louisiana.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sacerdote <i>Novus
Ordo </i>usa títeres de la rana René y Piggy en la misa dominical en Alaska</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>75</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Una mujer de Anchorage nos
informó que todos los domingos en la parroquia (por varios meses durante el
año), el “sacerdote” <i>Novus Ordo </i>Padre Patrick Fletcher utiliza los
títeres. El “P.” “Kermit y “Piggy” que salen de una caja en el altar y llevan a
cabo un diálogo con sus distintivas voces con el fin de instruir a la gente.
Esto es realmente una nueva y falsa religión.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Break-dancers
actúan para el antipapa Juan Pablo II y reciben su bendición</span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";color:black'><img
width=350 height=247 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image026.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>CIUDAD DEL
VATICANO </span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>–
“En un inusual espectáculo en el Vaticano, el papa [sic] Juan Pablo II presidió
el domingo una actuación de break-dancers que saltaban, volteaban y giraban sus
cuerpos al ritmo de un pequeño equipo de sonido. El pontífice de 83 años de edad
parecía aprobar, agitando su mano después que cada bailarín completaba su
movimiento, luego aplaudiendo para todo el grupo. Él observó la actuación desde
un sitial elevado. “Por este creativo trabajo os bendigo de todo corazón”, les
dijo”</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>76</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Padre” Stan
Fortuna es “sacerdote” rapero</span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";color:black'><img
width=326 height=219 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image027.jpg"></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El “sacerdote rapero”, “P.” Stan
Fortuna es promovido incluso por sectores “conservadores” de la iglesia del
Vaticano II, tal como la EWTN y la Universidad “Franciscana”. <b>Stan ha
declarado públicamente que fue “inspirado” en su actual actividad por la
promoción de la música rock que hizo Juan Pablo II. </b>Una de sus canciones se
llama, “Di sí al sexo (Teología del cuerpo)”</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>77</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. Nótese
que en la foto</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>78
</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>el
“P.” Stan parece hacer el signo del diablo (el signo del diablo con cuernos),
que es popular entre los satanistas y los grupos de rock satánicos. Muchos
hacen este satánico gesto de la mano, sin saberlo, porque el espíritu del mal
se apoderó de ellos, como este “sacerdote rapero” que probablemente estaba bajo
su influencia en ese momento. Como se dijo anteriormente, algunos señalan que <i>el
signo del diablo </i>(signo de cuernos del diablo) es similar al gesto de la
mano para decir “te amo” en el lenguaje de señas. Esto es cierto, pero eso es
probablemente porque el inventor este lenguaje de señas fue Helen Keller, que
era una ocultista y teósofa. Ella escribió un libro llamado <i>Mi Religión</i>,
en el que explica sus opiniones ocultistas</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>79</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.
Algunos creen que ella diseñó el sigo de “te amo” para que corresponda al signo
del diablo con cuernos, de esta manera el que lo hace, está diciendo
literalmente que él o ella ama a Satanás.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Diócesis alemana
ofrece meditación zen</span></b><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>80</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El boletín está en alemán, pero
se puede ver la promoción de la satánica meditación zen en la parte superior.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Sacerdote <i>Novus
Ordo </i>dice</span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>,
<b>“odio el Rosario”</b>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Este fue un
artículo sobre un sacerdote <i>Novus Ordo </i>que lanzó a la basura imágenes
religiosas y se disfraza de súperman o del Grinch para la “misa”, </span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>y mucho
más. Su malvado obispo y el Vaticano no hacen nada, pero esto no debería ser
una sorpresa. Él preside una gran congregación <i>Novus Ordo </i>y los números
de su “iglesia” están creciendo.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Aquí hay algunas citas de este
sacerdote: Sobre la vida después de la muerte, en una entrevista de 1981: <i>“sólo
esta Dios y tú y yo. No hay diablo. No hay ángeles. Pero hay un cielo, y Jesús
está en él. Y no puedo esperar a llegar allí”. </i>Sobre el Rosario: <i>“Odio
el Rosario”. </i>Sobre el mismo <i>“Espero que no haberte escandalizado. No me
importaría si lo hiciera”. </i>En el diseño de su última iglesia: <i>“He
contratado a un arquitecto judío. Le dije: Si haces que se vea como una
iglesia, te mataré”.</i></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Este artículo no sólo nos
recuerda cuán malvada es la religión apóstata del <i>Novus Ordo </i>es (a veces
uno puede tender a olvidarlo si ya se ha apartado de ella por mucho tiempo),
pero el artículo muestra cómo (por desgracia) la mayoría de las personas en la
iglesia son casi tan malos como el sacerdote, para que acepten e incluso
abracen sus payasadas. El hecho de que estas personas se consideren “católicas”
y sigan asistiendo a la “iglesia” de este hombre es alucinante. De hecho, ¡el
artículo señala cómo los feligreses de este “sacerdote” son los donantes más
dedicados de la diócesis!</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Iglesia <i>Novus
Ordo </i>de San Luis preside servicio interreligioso en una sinagoga con judíos</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El templo B'nai Torá fue el
centro de acogida este año para el Servicio de Oración Común con Santa Luisa,
la Cruz de Cristo y de la Iglesia de la Resurrección</span><span lang=ES
style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>81</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>. Esto
es herejía, apostasía y rechazo a nuestro Señor Jesucristo. Pero una vez más,
los “sacerdotes” de esta iglesia sólo están siguiendo el ejemplo de los
antipapas del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Monja <i>Novus
Ordo</i>, que es responsable de la educación para una parroquia de 3000
feligreses dice que está feliz de tener homosexuales en su parroquia</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>“Esta parroquia de 3000 es
diversa, amable y acogedora”, dice la hermana Dolores Barling de Holy Names, <u>responsable
de RICA, educación de adultos, liturgia y estudio bíblico</u>. “Es una
parroquia maravillosa”, añade, alabando el alcance de la parroquia para con los
pobres. “<u>Tenemos personas mayores, lesbianas, gays</u> y una variedad de
orígenes étnicos. <u>Mucha diversidad</u>. Amo a estas personas. A veces pienso
que estoy rodeada de santos”.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><b><u><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>El sitio
oficial de los obispos <i>Novus Ordo </i>apoya la espiritualidad pagana
teilhardiana</span></u></b><b><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:
"Georgia","serif"'>82</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>(Mirando al “Artista Cósmico”:
Hermana Blance Marie Gallagher)</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;line-height:24px'><b><u><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Conclusión
de las secciones relativas a los escándalos e impiedad de la contra Iglesia del
Vaticano II</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Los titulares y secciones que
hemos cubierto son sólo la punta del iceberg. Ejemplos como estos podrían
continuar por muchas páginas. La secta del Vaticano II/<i>Novus Ordo </i>se
caracteriza por su <b><u>inagotable escándalo</u>. </b><i>Más escándalos y
actos de impiedad salen casi a diario. Dado que la santidad es una de las
marcas de la verdadera Iglesia, y <u>si los escándalos y la inmoralidad son
básicamente universales</u> </i>en un organismo que pretende ser la verdadera
Iglesia, esto sirve para demostrar que no es la verdadera Iglesia y que la
verdadera fe católica también no está presente. <b>Y ya hemos demostrado en
base a <u>razones doctrinales</u> que la secta del Vaticano II rechaza la
verdadera fe </b>y, por lo tanto, no puede ser la Iglesia Católica. Para
resumir, simplemente: los escándalos e impiedad a que estamos expuestos son <b><u>los
frutos</u> </b>de las herejías y falsas doctrinas adoptadas por la <b><u>contra
Iglesia</u>. </b>Y por sus frutos los conoceréis (Mateo 7, 16). <b>Lo que
acabamos de cubrir sobre su escándalo inagotable sirve para confirmar este
hecho al mostrar que no es la <u>Santa</u> Iglesia Católica.</b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:39.0pt;line-height:24px'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Papa Pío IX,
Primer Concilio Vaticano, sesión 3, cap. 3, sobre la fe: “…. <b>la Iglesia
misma y por sí misma, por su maravillosa propagación, su santidad excepcional,
y la inagotable fecundidad </b>en todas sus buenas obras, por su unidad
católica y estabilidad invencible, <b>es un gran y perpetuo motivo de credibilidad,
</b>y <u>un testimonio incontestable de su propia misión divina</u>”(Denz.
1794)</span><span lang=ES style='font-size:7.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>83</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Ahora vamos a echar un vistazo
más de cerca a las creencias de la jerarquía, y algunos de los miembros
destacados, que están subordinados a los antipapas del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><b><u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>Notas de la
Sección 33:</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>1 Catholic News.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>2 <i>L’Osservatore Romano</i>, 14
de mayo de 1987, p. 7.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>3 Catholic News.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>4 CNN LARRY KING LIVE, Transcripts</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>5 Life Site News, Monday, February 13,
2006: “New San Francisco Archbishop Thinks Gay Propaganda Film Brokeback Mountain
is "Very Powerful"”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>6 History and photo by Lois Kindle,
“Venice Circusmass”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>7 History and photo by Lois Kindle, “Venice
Circusmass”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>8 https://web.archive.org/web/20140604201205/http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/0600273.htm</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>9 Life Site News, Friday, January 6,
2006: “Priest Announces During Mass He is Gay and leaving Priesthood for
"Loving Relationship"”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>10 http://www.ewtn.com/vexperts/showresult.asp?RecNum=453781
– “Will Moslems, assuming they remain in their faith, be saved?”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>11 The Jerusalem Post.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>12 NDTV News, “Catholic priests seek Hindu
rituals”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>13 Text of the press release issued by
the Office of Media Relations of the Unites States Catholic Conference, Sept.
2, 2005.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>14 Belief Net News, Sept. 6, 2005: “Lutheran
Funeral Rites for Rehnquist to Be Held at Catholic Cathedral”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>15 The Globe and Mail</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>16 Bishop Accountability, May 10, 2005: “Diocese
of Scranton Agrees to Settle Sex Abuse Lawsuit”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>17 Life Site News,May 5, 2005: “Survey
finds 45% of Catholic hospitals in U.S. dispensing abortion drugs...”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>18 San Diego News, March 21, 2005: “Bishop
apologizes for barring Catholic funeral of gay nightclub owner”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>19 World Net Daily, April 04, 2005: “The
dress of liberty is stained with Terri's blood”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>20 Life Site News, Tuesday, February 8,
2005: “England’s Catholic Bishops’ Conference Adopts Gay “Equality” Agenda for
Church Employment”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>21 Twin Cities Pioneer Press, January 7,
2004: “Roman Catholic Mass shows support for dozens of gays and lesbians”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>22
http://www.ewtn.com/vexperts/showmessage.asp?Pgnu=1&Pg=Forum9&recnu=6&number=421395</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>23 <i>Directory for the Application of
the Principles and Norms of Ecumenism</i>, by the Pontifical Council for
Promoting Christian Unity, Boston, MA: St. Paul Books & Media, p. 124.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>24 Life Site News, Monday, February 14,
2005: “Formerly Catholic Notre Dame Runs Second Annual “Queer Film Fest””</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>25 “Hundreds of Baptisms declared
invalid at Novus Ordo church in Australia”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>26 Life Site News, Tuesday, November 16,
2004: “Irish Prime Minister and Dublin Catholic Archbishop Back Homosexual
Spousal Rights”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>27 Phayul - News & Views on Tibet,
Tuesday, October 05, 2004, AP: “The Dalai Lama, left, and Norberto Ribera,
Cardinal of Mexico, unveil a plate commemorating the Dalai's Lama visit to the
Metropolitan Cathedral after he conducted a prayer session for peace Monday
Oct. 4, 2004, in Mexico City. (AP Photo/Jose Luis Magana)”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>28 Phayul - News & Views on Tibet,
Tuesday, October 05, 2004, AP: “Buddhist monks pray in the National Cathedral
during a prayer for peace with Dalai Lama in Mexico City, Mexico Monday Oct. 4,
2004. The Buddhist leader and Nobel Peace Prize winner arrived in Mexico this
Sunday and will offer several talks among other activities. (AP Photo/Jose Luis
Magana)”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>29 World Net Daily, September 15, 2004: “Catholic
hospitals commit – and U.S. bishops condone – live-birth abortion”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>30 Loyola University Chicago, August 25,
2004.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>31 Katholische Kirche Kärnten.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>32 Edith-Stein Exerzitienhaus - Der
Rundgang: “Gemeinsame Meditation, Hinhören auf Worte des Glaubens, die Seelen
miteinander baumeln lassen... - so kreisen unsere Kursthemen um Gott und die
Welt.”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>33 St. Joan of Arc Catholic Church,
Mpls., MN., USA: “"Called To Be Community" - A Celebration of GLBT
Inclusion Annual GLBT Prayer Service; The GLBT Community of St. Joan's came together
for a reflective prayer service at St. Joan's titled "Called To Be
Community"—A Celebration of GLBT Inclusion— Wednesday, June 22, 2005 in
the SJA Church.”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>34 Montgomery Country News, August 18,
2004.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>35 The Telegraph</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>36 Crux News, July 9, 2004.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>37 The Boston Globe, July 4, 2004.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>38 Catholic Culture, June 18, 2004: “Molesters
were moved from country to country”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>39 Catholic Culture, June 3, 2004.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>40 The Times Tribune.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>41 <i>Chicago Tribune</i>, “George
Breaks Fast with Muslims”, 21 de enero de 1998, sección 2, p. 3.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>42 Cardinal Francis George, “The Sins of
the Church: God’s Forgiveness and Human Memories, Catholic New World”, 19 de
marzo de 2000.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>43 The Roman Catholic Faithful, Inc.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>44 DICI News, 15/5/2004.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>45 Boston News, May 25, 2004: “Archdiocese
announces 60 churches will close”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>46 Life Site News, October 1, 2002.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>47 The Age, May 6, 2004: “Pope's envoy
offers support to gays”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>48 Catholic Culture, May 3, 2004: “Britain's
vocations crisis deepens”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>49 Life Site News, Friday, April 23,
2004: “Toronto Catholic University Alumni Magazine Boasts of Alumnus'
Homosexual "Marriage"”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>50 Life Site News, Tuesday, April 13,
2004: “Ontario Catholic Teachers' Union Website Promotes Bizarre Guelph
Sexuality Conference”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>51 The Los Angeles Lay Catholic Mission,
January, 2003: “Pro-Choice Liturgy”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>52 CathNews,</span> <span
style='font-size:10.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>April 8, 2004: “Martini
says Church should be more democratic - Influential former Archbishop of Milan,
Cardinal Carlo Maria Martini, has said the Church should be more democratic,
allow women to be deacons, and give laypeople a say in selecting bishops.”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>53 St. Thomas the Apostle Parish at 1449
Wilcox Park Drive SE, Grand Rapids, MI 49506 US - “A New Approach to Praying
the Rosary”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>54 Renew America, Matt C. Abbott column.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>55 Catholic Key, 1/30/2004: “Vietnamese
Catholics renew faith, love for bishop at Tet Mass”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>56 CathNews 402/126.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>57 Romano Amerio, <i>Iota Unum</i>,
Kansas City, MO:Angelus Press, 1998, p. 578.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>58 Catholic Lesbians Website: “Lesbian
& Gay-Friendly Parishes - Below is a list of known "gay-friendly"
Catholic parishes and faith communities listed by state. If you are aware of a
parish that is welcoming to membership and participation by lesbian and gay
Catholics, please let us know.”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>59 Catholic World Report, November,
2000: “The Gay Priest Problem”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>60 https://web.archive.org/web/20060515113829/http://www.faithfulvoice.com/convertino.htm</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>61 Catholic Citizens Press.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>62 https://web.archive.org/web/20090311005316/http://www.all-creatures.org/hr/hrasacrificeinchurch.htm</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>63 Christianity Today, 4/01/2000: “Let
Africans Honor Ancestors with Blood Libations in Mass Says Bishop”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>64 Crux News, March 12, 2004: “"While
I would never presume to judge India Blue," wrote From The Mail's
correspondent, "who, by all accounts was a delightful person, I question
the judgment of a priest who says a Mass of Christian burial for a witch!"”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>65 Los Angeles Lay Catholic Mission,
March 2004: “On Jan 19, the Washington Post reported that people in
"strait-laced Singapore" were being urged by deputy prime minister
Tony Tan to "act like monkeys" -- the Chinese zodiac sign for the
current lunar year. Shortly after, on January 22, the Los Angeles Times
released an article, headlined "Chinese New Year Dragon Will Dance in
L.A.'s New Cathedral."”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>66 Life Site News, Monday, February 23,
2004: “Bishop of San Jose Denies Historicity of Gospels in Response to
"Passion" Film - McGrath criticized by local Catholics for supporting
pro-homosexual organizations”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>67 Denzinger, <i>The Sources of Catholic
Dogma</i>, B. Herder Book. Co., Thirtieth Edition, 1957, nn. 2011, 2014, 2016.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>68 INQ 7, February 19, 2004.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>69 TCM Businesspost, February 5, 2004.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>70 Crux News, February 11, 2004: “The
Mercy nuns and the new religion”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>71
http://mycalendar.net/webcal1/asp1/editEvent.asp?ID=297716</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>72 https://web.archive.org/web/20050502210120/http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/1073389/replies?c=2</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>73 Life Site News, Tuesday, February 3,
2004: “Toronto Catholic Priest Files Supreme Court Affidavit Supporting
Same-Sex Marriage”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>74 Official Website for the Catholic
Diocese of Shreveport.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>75 Personal communication to MHFM.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>76 Sidney Morning Herald Online, January
26, 2004: “Pope flips over break dancers - In the groove ... the Pope watches a
break dancer spin on the Vatican marble, as seen on television. Photo: AP”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>77 Lyrics - Francesco Productions</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>78 Diocese of Cheyenne.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>79 Texe Marrs, <i>Codex Magica</i>, pp.
120, 134.</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>80 Jesuitenkirche St. Alfons Aachen >
Zen-Meditation - “Übersicht über aktuelle Zen- und Meditations- Angebote an der
Jesuitenkirche St. Alfons”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>81 St. Louise de Marillac Catholic
Church, November 21, 2001: “2001 Thanksgiving Eve Community Worship Service
hosted at Temple B'nai Torah”</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span style='font-size:10.0pt;
font-family:"Georgia","serif"'>82 USCCB > Beliefs and Teachings >
Vocations > Consecrated Life</span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:24px'><span lang=ES style='font-size:
9.0pt;font-family:"Georgia","serif"'>83 Denzinger 1794.</span></p>
<div class="videos-next">
<ul>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-iihtml">1</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html">2</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html">3</a></li>
<li>4</li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html">5</a></li>
</ul>
</div>ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-18042928613718752632015-04-04T10:52:00.000+02:002019-07-10T19:23:20.092+02:00Toda la Verdad Sobre el Vaticano II (3)<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Traducción de Google: Actualmente, he actualizado muchas de mis creencias para estar más en línea con el Vaticano II y ya no me adhiero a la posición de que el Vaticano II es herético, o que los Santos y adherentes al Vaticano II (y otros canonizados por el Vaticano II ) como la Madre Teresa fue herética o condenada, o que no merecen este título. ¿Por qué he cambiado de posición? Eso es simplemente porque la condenación es algo malo y el Vaticano II está más abierto a la salvación universal, mientras que la Iglesia anterior al Vaticano II no lo era.</B></SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Para obtener más información sobre este tema, y por qué la condenación es mala y por qué la Iglesia del Vaticano II enseña algo bueno al estar más abierto a la salvación universal, consulte esta publicación:</B></SPAN></P>
<P><B><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html</SPAN></A></B></P>
<p>Descargar como: <a HREF="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdSHVrOHdMc0JYdzQ"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/pdf.jpg"></a> <a HREF="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdNml4ZUhsNFdaVWc"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/word.jpg"></a></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background:yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>Este artículo contiene contenido usado de autores: Hno. Pedro Dimond y Hno. Miguel Dimond de Monasterio de la Sagrada Familia / vaticanocatolico.com</span></b></span></p>
<ul>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline;">Contenido</div>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#1-La-Gran-Apostasia">1. La Gran Apostasía y una falsa Iglesia predichas en el Nuevo Testamento y en la profecía católica</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#2-La-oracion-del-Papa-Leon-XIII">2. La oración del Papa León XIII a San Miguel – una profecía sobre la apostasía venidera de Roma</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#3-El-Mensaje-de-Fatima">3. El Mensaje de Fátima: una gran señal en el cielo que marca el principio de los últimos tiempos y una predicción de la apostasía en la Iglesia</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#4-Lista-de-antipapas">4. Lista completa de los antipapas en la historia</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#5-El-Gran-Cisma">5. El Gran Cisma de Occidente (1378-1417) y lo que nos enseña sobre la apostasía post-Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#6-Un-hereje-dejaria-de-ser-el-Papa">6. La Iglesia católica enseña que un hereje dejaría de ser el Papa, y que un hereje no puede ser elegido válidamente como un Papa</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#7-La-infiltracion-de-la-Iglesia">7. Los enemigos de la Iglesia, comunistas y masones, hicieron un esfuerzo organizado para infiltrar a la Iglesia católica</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#8-La-Revolucion-en-el-Concilio-Vaticano-II">8. La Revolución en el Concilio Vaticano II (1962-1965)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#9-La-Nueva-Misa">9. La Revolución Litúrgica: Una Nueva Misa</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#10-El-Nuevo-Rito-de-Ordenacion">10. El Nuevo Rito de Ordenación</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#11-El-Nuevo-Rito-de-Consagracion-de-Obispos">11. El Nuevo Rito de Consagración de Obispos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#12-Los-Nuevos-Sacramentos">12. Los Nuevos Sacramentos: los cambios en los otros sacramentos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#13-Las-herejias-de-Juan-XXIII">13. Los escándalos y herejías de Juan XXIII</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#14-Las-herejias-de-Pablo-VI">14. Las herejías de Pablo VI (1963-1978), el hombre que le dio al mundo la Nueva Misa y las enseñanzas del Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#15-Las-herejias-de-Juan-Pablo-I">15. Los escándalos y herejías de Juan Pablo I</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#16-Las-herejias-de-Juan-Pablo-II">16. Las herejías de Juan Pablo II, el hombre que más viajó en la historia y quizás el más herético</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#17-La-Declaracion-Conjunta">17. La revolución protestante de la secta del Vaticano II: la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación del 1999</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#18-El-culto-no-catolico">18. La secta del Vaticano II vs la Iglesia Católica sobre la participación en el culto no católico</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#19-El-comunion-no-catolicos">19. La secta del Vaticano II vs la Iglesia Católica sobre la recepción de la sagrada comunión de los acatólicos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html#20a-Las-Herejias-de-Benedicto-XVI">20a. Las Herejías de Benedicto XVI (Joseph Ratzinger) (2005-2013)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html#20b-Las-Herejias-de-Antipapa-Francisco">20b. Las Herejías de Antipapa Francisco (Jorge Bergoglio) (2013-)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#21-Objeciones-Contra-el-Sedevacantismo">21. Las Respuestas a las Objeciones Más Comunes Contra el Sedevacantismo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#22-Los-escandalos-sexuales">22. El masivo escándalo sexual entre los “sacerdotes” del Vaticano II/Novus Ordo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#23-Los-seminarios-del-Vaticano-II">23. Los seminarios de la secta del Vaticano II son indescriptibles cloacas de homosexualidad y herejía</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#24-La-idolatria-del-Vaticano-II">24. La idolatría de la secta del Vaticano II y la formación idólatra de sus “sacerdotes” en sus seminarios está conectada con su rampante homosexualidad</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#25-La-idolatria-por-su-culto-al-hombre">25. La secta del Vaticano II promueve la idolatría por su culto al hombre en general, por su culto al hombre en la nueva misa en particular, y por su aceptación de las religiones idólatras</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#26-Las-escuelas-parroquiales-y-superiores">26. El deplorable estado de las escuelas “católicas” parroquiales y superiores</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#27-Los-colegios-y-universidades">27. El deplorable estado de los colegios y universidades “católicos”</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#28-El-fiasco-de-la-anulacion">28. El fiasco de la anulación – La aceptación de facto del divorcio y del segundo matrimonio de la secta del Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#29-Las-cifras-sobre-el-declive-post-Vaticano-II">29. Las cifras sobre el declive post-Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#30-Pro-aborto">30. Se puede ser pro-aborto y miembro de la secta del Vaticano II al mismo tiempo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#31-Niega-a-aceptar-a-los-conversos">31. La secta del Vaticano II literalmente se niega a aceptar a los conversos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#32-Las-ordenes-religiosas-del-Vaticano-II">32. Las órdenes religiosas en la secta del Vaticano II: totalmente apóstatas</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#33-Impactantes-noticias">33. Impactantes noticias proporcionan un resumen de la apostasía de las diócesis, de los fieles, del clero, de las órdenes religiosas, etc…</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#34-La-apostasia-de-la-jerarquia-del-Vaticano-II">34. La apostasía de la jerarquía y de destacados miembros de la secta del Vaticano II ¿Es esta su jerarquía?</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#35-EWTN">35. EWTN: La Red de TV “Católica” Mundial y el Movimiento Carismático</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#36-Bayside">36. Las Falsas Apariciones de Bayside, Nueva York</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#37-Medjugorje">37. ¿Qué dice Medjugorje? Su mensaje prueba que también es una falsa aparición</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#38-Fue-infalible-el-Concilio-Vaticano-II?">38. ¿Fue infalible el Concilio Vaticano II? Si Ud. cree que Paulo VI fue un verdadero papa, la respuesta es sí</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#39-La-nueva-misa-son-vinculantes">39. Pablo VI pone fin a un muy popular y significativo falso mito tradicionalista al declarar que el Concilio Vaticano II y la nueva misa son vinculantes</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#40-FSSPX">40. La Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42a-La-Planificacion-Familiar-Natural">42a. La Planificación Familiar Natural es un contraconceptivo pecaminoso</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42b-El-Placer-Sexual-y-la-Lujuria">42b. El Placer Sexual y la Lujuria</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42c-Los-juegos-preliminares">42c. Los juegos preliminares, la masturbación, estimulación oral y anal es intrínsecamente malo y contra la ley natura</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#43-Toda-la-verdad-acerca-Fatima">43. Toda la verdad acerca de la consagración y conversión de Rusia y la impostora Hna. Lucía</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#44-La-ramera-de-Babilonia">44. ¿Es la secta del Vaticano II la ramera de Babilonia profetizada en el Apocalipsis?</a></li>
</ul>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="20a-Las-Herejias-de-Benedicto-XVI"></a><strong>20a. Las Herejías de Benedicto XVI (Joseph Ratzinger) (2005-2013)</strong></h1>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES
style='font-size:14.0pt;color:red'>Benedicto XVI “rezó como los musulmanes
hacia la Meca”, (Reuters) Estambul, 1 de diciembre de 2006 – “<b><u>El papa
Benedicto XVI finalizó el</u></b><u> <b>viernes una sensible, conciliadora
visita a Turquía en medio de elogios</b> <b>por visitar la famosa mezquita Azul
de Estambul y rezar allí hacia la Meca ‘co molo s musulmanes’ </b></u>. … ‘La
temida visita concluyó con una fantástica sorpresa’, escribió el diario Aksam
en su primera página. ‘<b><u>En la</u></b><u> <b>mezquita Sultán Ahmet,
[Benedicto XVI] rezó como los musulmanes</b> <b>vuelto hacia la Meka</b></u>’…”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt;font-family:"Trebuchet MS","sans-serif";
color:red'>1</span></b><b><span lang=ES style='color:red'>.</span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;text-autospace:none'>
<img width=301 height=202 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image001.jpg"><br /> <span lang=ES>Benedicto XVI rezando como un musulmán vuelto hacia la Meca, con los brazos cruzados en un gesto de oración musulmán llamado “gesto de la tranquilidad”, el 30 de noviembre de 2006</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=315 height=223
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image002.jpg"><br /><span lang=ES>Benedicto
XV es Joseph Ratzinger. Él fue uno de los teólogos más radicales en el Vaticano
II, donde sus ideas fueron una orientación influyente en el curso
revolucionario del Concilio.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=190 height=202
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image003.jpg"><br /><span lang=ES>Karl
Rahner (izquierda) junto con Joseph Ratzinger (derecha) en el Vaticano II</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>2</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En el Vaticano II, Ratzinger se juntó con
conocidos herejes como Karl Rhaner. Y si bien que él era sacerdote, no solía
presentarse como clérigo, sino de traje y corbata.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Ratzinger fue hecho “cardenal” por Pablo VI
en 1977, y se convirtió en prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina
de la Fe, cinco años después.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img width=206
height=281
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image004.gif"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Durante esos años, Ratzinger escribió un
número asombroso de libros. Las herejías de Ratzinger que se tratan aquí han
sido obtenidas de muchos de sus discursos y de los 24 libros por él escritos.</span></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width=849 valign=top style='width:509.4pt;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>Muchos católicos
están familiarizados con el hecho de que en el año 2000 el Vaticano
supuestamente reveló el Tercer Secreto de Fátima. La mayoría de los
tradicionalistas reconocieron inmediatamente que el llamado “Tercer Secreto”
que publicó el Vaticano no era el verdadero <i>Tercer Secreto de Fátima</i>,
sino más bien se había perpetrado un fraude en gran escala. El principal
autor del documento que intentaba convencer al mundo de este fraude contra el
mensaje de <i>Nuestra Señora en Fátima </i>fue Joseph Ratzinger, Benedicto
XVI.</span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>El documento sobre
el llamado “Tercer Secreto”, titulado <i>El Mensaje de Fátima </i>fue de
autoría de Ratzinger y del “cardenal” Bertone. Ello fue un intento —como <i>Los
Angeles Times </i>se vio forzado a admitir— de “desbaratar” el mensaje de
Fátima. En el documento, Ratzinger se remite a un solo erudito de Fátima, el P.
Edouard Dhanis. El P. Dhanis sostuvo que gran parte del mensaje de Fátima
fueron invenciones de Lucía...</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esto revela una de las principales
características de Ratzinger. Él es un mentiroso. Él comunicará tener la
apariencia de devoción a algo (por ejemplo, Fátima), mientras que trata de
destrozar su significado. Él dará la apariencia de conservador, mientras
inculca las herejías más abominables. Ahora abordaremos las asombrosas herejías
de Joseph Ratzinger, Benedicto XVI.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE BENEDICTO XVI SOBRE LOS JUDÍOS</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=210 height=152
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image005.jpg"><br /><span lang=ES>Con
base en la Escritura y la Tradición, la Iglesia Católica enseña infaliblemente
que para la salvación es necesario creer en Jesucristo y en la fe católica.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Juan 8, 24: “Os
dije que moriréis en vuestro pecado, porque, si no creyereis [en mí], moriréis
en vuestros pecados”.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Eugenio IV,
Concilio de Florencia, 1439, <i>ex cathedra</i>: “Todo el que quiera salvarse,
ante todo es menester que mantenga la fe católica… es necesario para la eterna
salvación creer también fielmente en la encarnación de nuestro Señor
Jesucristo… el Hijo de Dios, es Dios y hombre”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>3</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La Iglesia Católica también enseña
infaliblemente que la Antigua Alianza cesó con el advenimiento de Cristo, y fue
reemplazada por la Nueva Alianza. El Concilio de Florencia enseña que quienes
practican la Ley antigua y la religión judía pecan mortalmente y son “<b><u>ajenos
a la fe de Cristo y en</u></b><u> <b>modo alguno pueden ser partícipes de la
salvación eterna</b></u>, a no ser que un día se arrepientan de esos errores”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>4</span><span lang=ES>.</span></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width=849 valign=top style='width:509.4pt;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>En el 2001, sin
embargo, la Pontificia Comisión Bíblica publicó un libro titulado <b><i>El
pueblo judío y sus Sagradas Escrituras en la Biblia cristiana</i>. </b>Este
libro rechaza el dogma de que la Antigua Alianza ha cesado, <b>enseña que la
Antigua Alianza sigue siendo válida y que la espera de los judíos por la
venida del Mesías (que forma parte de la Antigua Alianza) también sigue
siendo válida. Se enseña que Jesús no tiene que ser visto como el Mesías
profetizado</b> <b>que es posible verlo, al igual que los judíos, no como el
Mesías y no como Hijo de Dios.</b></span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>En la sección II,
A, 5, <i>El pueblo judío y sus Sagradas Escrituras en la Biblia cristiana</i>,
afirma:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>“</span><b><span lang=ES style='font-size:14.0pt'>No
es en vano la espera mesiánica judía…”</span></b><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>5</span></b><b><span lang=ES style='font-size:14.0pt'>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En la sección II, A, 7, <i>El pueblo judío y
sus Sagradas Escrituras en la Biblia cristiana</i>, afirma:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“… </span><span
lang=ES>leer la Biblia como los judíos implica necesariamente <b><u>una
aceptación implícita de todos</u></b><u> <b>sus presupuestos</b></u>, es decir,
la plena aceptación de que el judaísmo es, en particular, la autoridad de sus
escritos y tradiciones rabínicas, <b><u>los cuales excluyen la fe en Jesús como</u></b><u>
<b>Mesías e Hijo de Dios</b></u>… <b>Los cristianos pueden y deberían admitir
que <u>la lectura judía de</u></b><u> <b>la Biblia es posible</b></u>…”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>6</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width=849 valign=top style='width:509.4pt;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>Por consiguiente,
según este libro del Vaticano, ¡los cristianos pueden y deberían admitir la
posición judía de que Jesús no es el Hijo de Dios y el Mesías profetizado! </span><b><span
lang=ES style='font-size:13.0pt'>El prefacio de este libro totalmente
herético fue escrito ni más ni menos que por Joseph Ratzinger, el actual
renunciado Benedicto XVI.</span></b></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>¡Este es el
anticristo!</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>1 Juan 2, 22:
“¿Quién es el embustero sino el que niega que Jesús es Cristo? Ese es el
anticristo…”.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La herejía es un rechazo de un dogma de la
fe católica; la apostasía es el rechazo total de la fe cristiana. Este libro
contiene a la vez herejía y apostasía, con la plena aprobación de Benedicto
XVI.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI enseña que Jesucristo no tiene que ser
visto como el Mesías</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI enseña la negación de
Jesucristo en varios de sus libros:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Dios
y el mundo</i>, 2000, p. 209: “<b><u>Por supuesto, es posible leer el Antiguo</u></b><u>
<b>Testamento de manera que no se dirija a Cristo; ello no apunta in
equívocamente a Cristo</b></u><b>. Y si los judíos no pueden ver cumplidas en
él las promesas, esto no es solo por mala voluntad de su parte, sino a causa de
la real oscuridad de sus textos… <u>Hay perfectamente</u></b><u> <b>buenas
razones, entonces, para negar que el Antiguo Testamento se refiera a Cristo y</b>
<b>decir, No, eso no es lo que dice</b></u><b>. Y también hay buenas razones
para referirse a él – de esto se trata la disputa entre judíos y cristianos”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>7</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI dice que hay razones
perfectamente válidas para no creer que el Antiguo Testamento se refiera a
Cristo como el Mesías profetizado. Él dice que el Antiguo Testamento no indica
de manera inequívoca que nuestro Señor es el Mesías. Esta es otra negación
total de la fe cristiana.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Lo que hace que esta apostasía sea de lo más
monstruoso es el hecho de que el Nuevo Testamento está lleno de pasajes que
declaran que nuestro Señor es el cumplimiento de las profecías del</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Antiguo Testamento. Para citar sólo uno
entre muchos, en Juan 5, nuestro Señor concretamente les dice a los judíos que
lo que está escrito en el Antiguo Testamento respecto de Él, los condena a
ellos.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Juan 5, 39 y
45-47: “<b>Escudriñad las Escrituras, ya que en ellas creéis tener la vida
eterna, pues ellas dan testimonio de mí</b>… No penséis que vaya yo a acusaros
ante mi Padre; <b>hay otro que os acusará, Moisés, </b>en quien vosotros tenéis
puesta la esperanza; porque si creyerais en Moisés, creeríais en mí, <b>pues de
mí escribió él”.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Pero, según Benedicto XVI, todas esas
declaraciones bíblicas de que nuestro Señor es la realización de las profecías
del Antiguo Testamento, incluyendo las propias palabras de nuestro Señor,
posiblemente son falsas. Según Benedicto XVI, la lectura judía de que nuestro
Señor no es el Mesías, que no es el Hijo de Dios anunciado en el Antiguo
Testamento, es posible y válida. Esto es totalmente herético, apóstata y
anticristo.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI también niega a Jesucristo en
su libro <i>Milestones</i>:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Milestones</i>,
1988, pp. 53-54: “Comprendo cada vez más que <b><u>el judaísmo</u></b>… <b><u>y</u></b><u>
<b>la fe cristiana</b></u> descrita en el Nuevo Testamento <b><u>son dos
maneras</u></b> de apropiación de las Escrituras de Israel, dos maneras <b><u>que,
al final, se determinan por la posición que uno</u></b><u> <b>asume con
respecto a la figura de Jesús de Nazaret. La Escritura que hoy llamamos</b> <b>Antiguo
Testamento se abre en ambos sentidos</b></u>…”</span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>8</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI nuevamente declara que la Escritura
está abierta a sustentar la visión judía de que Jesucristo no es el Hijo de
Dios. Esta es precisamente la razón de por qué Benedicto XVI enseña
repetidamente la herejía de que los judíos no necesitan creer en Cristo para la
salvación.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Zenit
noticias</i>, 5 de septiembre de 2000: “Estamos de acuerdo en que <u>un judío</u>,
y esto es verdadero para los creyentes de otras religiones, <u>no necesita
conocer o reconocer a Cristo como Hijo de Dios para salvarse</u>…”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>9</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Dios
y el Mundo</i>, 2000, pp. 150-151: “<b>al decir [los judíos] No a Cristo, </b>crea
un conflicto a los israelitas con respecto a los actos posteriores de Dios,
pero al mismo tiempo sabemos que están seguros de la fidelidad a Dios. <b><u>No
los excluye de la salvación</u></b>…”</span><b><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>10</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Se trata de un rechazo total al dogma
católico.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>El acto de apostasía pública de Benedicto XVI en la
sinagoga alemana</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Todo esto son razones de por qué el 19 de
agosto de 2005 ―un viernes al mediodía, el mismo día y hora en que Jesús
fue crucificado― Benedicto XVI fue a la sinagoga judía en Colonia,
Alemania y participó activamente en el servicio de culto judío. Participar
activamente en un culto no-católico es un pecado contra la Ley Divina y el
Primer Mandamiento, como se enseñaba siempre antes del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>San Ambrosio, <i>Sermón 37, Las dos barcas</i>: “<b>La
infidelidad de la Sinagoga es un insulto al Salvador. </b>Por eso Él eligió la
barca de Pedro, y abandonó la de Moisés, es decir, <b>Él rechazó a la sinagoga
infiel, y adoptó la Iglesia creyente”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>11</span></b><b><span lang=ES style='font-size:14.0pt'>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=390 height=289 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image006.jpg"><br /><span lang=ES>Benedicto
XVI en la sinagoga de los judíos, tomando parte activa en el culto judío el 19
de agosto de 2005</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>12</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Al participar en un servicio de culto judío,
Benedicto XVI cometió un acto público de apostasía. En la sinagoga Benedicto
XVI se sentó al frente en un lugar prominente. La sinagoga estaba llena de
judíos que fueron para verlo. Benedicto XVI no sólo fue parte integral del
servicio de culto judío, él fue su principal figura. Esto es sin duda una <i><u>participación
activa</u></i> en la religión judía.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img width=396
height=257
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image007.gif"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Muy cerca a Benedicto XVI, el cantor de la
sinagoga rezó y cantó oraciones judías <i>a todo pulmón</i>. Benedicto XVI hizo
gestos, como inclinar la cabeza y aplaudir con sus manos, para mostrar su
aprobación y participación en el servicio judío. Él se unió a los judíos en la <i>oración
Kaddish</i>, y la música Yiddish sonaba como fondo.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-size:13.0pt;font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img
width=410 height=267
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image008.gif"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Cuando Benedicto XVI se levantó para hablar
(y eventualmente para rezar) en la sinagoga, todos se pusieron de pie y lo
aplaudieron; ellos lo aplaudieron por la aceptación a su religión. <b>Todo el
mundo que vio esto sabe que tiene un significado: Benedicto XVI no tiene ningún
problema con el rechazo de los judíos a Jesucristo, y (según él) ellos no
tienen obligación de aceptar a Jesucristo para salvarse.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img width=445
height=308
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image009.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI enseña que los judíos se
pueden salvar, que el Antiguo Testamento es válido, y que Jesucristo no es
necesariamente el Mesías. Él es un audaz hereje contra el Evangelio y la fe
católica.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-size:10.0pt;font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img
width=254 height=324
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image010.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Eugenio IV,
Concilio de Florencia, <i>Cantate Domino</i>, 1441, <i>ex cathedra</i>: “La
Santa Iglesia Romana cree firmemente, profesa y enseña que <b>aquéllos que no
están en el seno de la Iglesia Católica, </b>no solamente los paganos, <b>sino
también los judíos </b>o herejes y cismáticos, <b>jamás compartirán la vida
eterna, e irán irremediablemente al fuego eterno </b>preparado para el Diablo y
sus ángeles, a no ser que se hayan unido a la Iglesia antes de morir…”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>13</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI alienta al gran rabino de Roma en su
“misión”</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=330 height=209 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image011.jpg"><br /><span lang=ES>Benedicto
XVI intercambia regalos con rabinos en Castelgandolfo, 15 de septiembre de 2005</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>14</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI, discurso al Gran Rabino de Roma,
16 de enero de 2006: “<b>Distinguido Gran Rabino, se os confió recientemente la
orientación espiritual de la comunidad judía de Roma; </b>habéis emprendido
esta responsabilidad enriquecido por vuestra experiencia como erudito y doctor
que ha compartido las alegrías y sufrimientos de un gran número de personas. <b>Os
ofrezco <u>de corazón mis mejores deseos para vuestra misión</u>, y os
garantizo mi propia estima y cordial amistad </b>y la de mis colaboradores”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>15</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esto es apostasía. ¡Benedicto XVI alienta al
Gran Rabino en su “misión”! Él también expresa su estima por el Rabino y su
apostolado de rechazo a Cristo.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
audiencia general, 17 de enero de 2007: “<b>Durante casi 20 años la Conferencia
Episcopal Italiana <u>ha dedicado este día al judaísmo para fomentar el</u></b><u>
<b>conocimiento y la estima por él</b></u> y por el desarrollo de relaciones de
amistad recíproca entre las comunidades cristiana y judía, un relacionamiento
que se ha desarrollado positivamente desde el Segundo Concilio Vaticano y <b>la
visita histórica del siervo de Dios Juan Pablo II a la Sinagoga Mayor de Roma</b>…
<b>Os invito hoy a todos ustedes a dirigir una ardiente plegaria al Señor para
que los judíos y cristianos puedan </b>respetarse y <b>estimarse mutuamente</b>…”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>16</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Él habla positivamente de un día dedicado al
judaísmo. Ese día, según Benedicto XVI, es para promover la estima por el
judaísmo (una religión falsa que rechaza a Cristo). Esto es un rechazo absoluto
de la fe católica y de Jesucristo.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>BENEDICTO XVI ENSEÑA QUE LOS PROTESTANTES Y CISMÁTICOS
NO NECESITAN SER CONVERTIDOS</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Los herejes y cismáticos, como los
protestantes y ortodoxos orientales, se encuentran fuera de la Iglesia Católica
y deben convertirse a la fe católica para la unidad y salvación. Es necesario
que ellos acepten todos los dogmas y concilios, incluso las definiciones
dogmáticas del Primer Concilio Vaticano de 1870. Esta es la enseñanza católica
infalible.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Sin embargo, Benedicto XVI enseña que los
protestantes y cismáticos orientales no necesitan convertirse y no necesitan
aceptar el Concilio Vaticano I. Él dice que los acatólicos no están obligados a
aceptar la primacía papal:</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=294 height=223 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image012.jpg"><br /><span lang=ES>Benedicto
XVI como “cardenal” reuniéndose con el patriarca sirio cismático Zakka en 1984</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>17</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 198: “<b>Tampoco es posible, por otra
parte, para él considerar como la única forma posible y, consecuentemente,
imponer a todos los cristianos la forma que esta primacía ha tomado en los
siglos XIX y XX.</b> <u>Los gestos simbólicos del papa Pablo VI y, en
particular, el haberse arrodillado ante el representante del patriarca
ecuménico [el patriarca cismático Athenágoras], fue un intento de expresar
precisamente esto</u>…”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>18-19</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI se refiere aquí a la primacía
papal, y él dice que todos los cristianos no están obligados a creer en la
primacía papal como fue definida en el Vaticano I en 1870. ¡Esto significa que
Benedicto XVI pretende ser católico y papa mientras sostiene que los herejes y
cismáticos no están obligados en creer en el papado! Este es uno de los mayores
fraudes de la historia humana. Además, adviértase que Benedicto XVI incluso
admite que los gestos ecuménicos de Pablo VI con los cismáticos pretenden
mostrar que los cismáticos no tienen que aceptar la primacía papal. Esta es una
flagrante negación del Concilio Vaticano I.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío IX,
Primer Concilio Vaticano, <i>ex cathedra</i>: “…<u>todos los fieles de Cristo deben
creer que la Santa Sede Apostólica y el Romano Pontífice poseen el primado
sobre todo el orbe… Tal es la doctrina de la verdad católica, de la que nadie
puede desviarse</u> sin menoscabo de su fe y salvación”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>20</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La propia Iglesia fue fundada por nuestro Señor
sobre la primacía papal, como lo declara el</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Evangelio (Mateo 16, 18-20) y como lo define
el dogma católico:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Bonifacio
VIII, <i>Unam Sanctam</i>, 18 de noviembre de 1302, <i>ex cathedra</i>: </span><span
lang=ES>“</span><span lang=ES>Someterse al Romano Pontífice, lo declaramos, lo
decimos, definimos y pronunciamos como de toda necesidad de salvación para toda
humana criatura”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>21</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Las personas deben meditar seriamente cuán
grave es que Benedicto XVI sostenga que todos los cristianos <u>no</u> necesitan
aceptar la primacía de los papas. Ello sólo prueba que él es un hereje
manifiesto. Pero esto se pone incluso peor…</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>¡Benedicto XVI no sólo niega el dogma de que los
acatólicos necesitan creer en el papado, sino también cuestiona el que los
papas sustentan la suprema jurisdicción en la Iglesia!</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>A lo largo de las varias secciones de su
libro, <i>Principios de le Teología Católica</i>, Benedicto XVI se ocupa en
analizar en detalle los temas relacionados con los “ortodoxos” orientales (los
cismáticos), así como de Lutero, los protestantes, etc. Esas discusiones son
fascinantes para nuestros propósitos, ya que constituyen un verdadero documento
sobre la posición de Benedicto XVI sobre esos temas. En su discusión sobre los
“ortodoxos”, se descubre que Benedicto XVI ni siquiera cree en el dogma del
papado. <b>Es importante recordar que los cismáticos orientales (llamados
“ortodoxos”) a menudo admiten de buena gana que los papas son los sucesores de
San Pedro como obispos de Roma. Muchos “ortodoxos” dicen también que el papa,
como obispo de Roma, es el “primero entre iguales” con una “primacía de honor”;
</b>pero ellos niegan ―y en esto consiste su principal herejía y
cisma― que los papas tienen una primacía de <u>suprema jurisdicción</u> proveniente
de Cristo para gobernar la Iglesia entera.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío XI, <i>Mortalium
animos</i>, # 7, 6 de enero de 1928, hablando sobre los herejes y cismáticos: “<b>Entre
ellos hay algunos, si bien pocos, quienes conceden al Romano Pontífice una
primacía de honor, </b>o incluso una cierta jurisdicción o potestad, pero ésta,
sin embargo, no la consideran originada del derecho divino, sino del consentimiento
de los fieles”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>22</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI analiza la posición de esos
cismáticos, que rechazan la primacía de jurisdicción suprema de los papas. He
aquí lo que él dice:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, pp. 216-217: “El patriarca Atenágoras [el
patriarca no-católico cismático] habló aún más enérgicamente cuando le dio la
bienvenida al papa [Pablo VI] en Fanar: ‘Contra toda expectativa, el obispo de
Roma es entre nosotros, el primero entre nosotros en honor, ‘el que preside en
el amor’. <b><u>Está claro</u></b><u> <b>que, al decir esto, el patriarca
[no-católico cismático] no abandonó lo que reclaman las</b> <b>iglesias
orientales o reconoció la primacía de Occidente</b></u><b>. </b>Más bien, él
afirmó claramente lo que el Oriente entiende como el orden, el rango y título,
de igualdad de los obispos en la Iglesia ―<b><u>y sería positivo de
nuestra parte considerar si estas confesiones arcaicas, que no</u></b><u> <b>tienen
nada que ver con la ‘supremacía de jurisdicción’ si no confesase una primacía
de </b></u></span><u><span lang=ES>‘</span></u><b><u><span lang=ES>honor’ y
ágape, pueda no ser reconocida como una fórmula que refleje adecuadamente la</span></u></b><u><span
lang=ES> <b>posición que Roma ocupa en la Iglesia</b></span></u><span lang=ES>―
‘el santo coraje’ exige que la prudencia se combine con la ‘audacia’: ‘El reino
de Dios sufre violencia’”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>23</span><span
lang=ES>.</span></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width=849 valign=top style='width:509.4pt;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>¡Lo anterior es
una asombrosa y explícita negación del dogma del papado y del canon infalible
que citamos después de este párrafo! Benedicto XVI muestra la posición del
patriarca cismático que no reconoce la primacía de jurisdicción suprema de
los papas, y ¡no sólo nos dice que la posición del cismático es aceptable
(como ya hemos visto), sino que <u>la posición cismática puede de hecho ser
la verdadera posición</u> del obispo de Roma! En otras palabras, ¡el papado
(la jurisdicción suprema de los papas por institución de Cristo sobre la
Iglesia universal como sucesores de San Pedro) es posible que no exista en
absoluto! ¡Esto es una asombrosa, increíble y descomunal herejía!</span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>El hecho de que
este hombre reclame ser el papa cuando ni siquiera él cree en el papado es
indudablemente uno de los fraudes más grandes de la historia humana. Aquellos
que sostienen obstinadamente que este no-católico es el papa ayudan a perpetuar
este fraude monumental.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío IX,
Primer Concilio Vaticano, sesión 4, cap. 3, canon, <i>ex cathedra</i>: “Así
pues, si alguno dijere que el Romano Pontífice tiene sólo deber de inspección y
dirección, <u>pero no plena y suprema potestad de jurisdicción sobre la Iglesia
universal</u>, no sólo en las materias que pertenecen a la fe y a las
costumbres, sino también las de régimen y disciplina de la Iglesia difundida
por todo el orbe, o que tiene la parte principal, pero no toda la plenitud de
esta suprema potestad… sea anatema”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>24</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>¡Benedicto XVI también niega que el papado incluso
haya sido considerado válido en el primer milenio y nos dice que ésta es la
razón por la cual no podemos obligar a los cismáticos a creer en él!</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, pp. 198-199: “… <b><u>En otras palabras,</u></b><u>
<b>Roma no debe exigir más de Oriente —con respecto a la doctrina de la
primacía— de lo</b> <b>que se había formulado y vivido en el primer milenio</b></u><b>.
Cuando el patriarca Atenágoras </b>[el patriarca cismático no-católico], el 25
de julio de 1967, con motivo de la visita del papa [Pablo VI] a Fanar, <b>lo
designó como el sucesor de Pedro, como el más estimado entre nosotros, como
aquél que preside en la caridad, <u>este gran líder de la Iglesia estaba</u></b><u>
<b>expresando el contenido de la doctrina eclesial de la primacía como ella era
conocida en</b> <b>el primer milenio. Roma no puede pedir más</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>25</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=282 height=197
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image013.gif"><br /><span lang=ES>Benedicto
XVI con el patriarca cismático Mesrob II, jefe de la secta cismática “ortodoxa”
turca armenia, que rechaza el papado</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>26</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esta es otra asombrosa gran herejía contra
el papado y el Vaticano I. Benedicto XVI dice nuevamente que la posición
cismática del patriarca no-católico Atenágoras, que rechaza el papado y reconoce
simplemente al obispo de Roma como sucesor de San Pedro con una supremacía de
honor <u>PERO NO DE SUPREMA JURISDICCIÓN</u>, es suficiente. ¡Más aún,
Benedicto XVI dice que la razón por la cual nosotros no podemos esperar que los
“ortodoxos” crean en el papado (<u>la primacía de jurisdicción suprema de los
papas</u>, y no apenas una supremacía de honor) <b>es porque no era creído en
el primer milenio (según él)! </b>Por lo tanto, Benedicto XVI sostiene que la
primacía de jurisdicción suprema conferida por Jesucristo sobre San Pedro y sus
sucesores es sólo una ficción, una invención de épocas posteriores, no creída
en la Iglesia primitiva. <b>¡Él dice que la posición cismática de Atenágoras </b>―que
sostiene que el sucesor de San Pedro posee una simple primacía de honor― <b>es
“la doctrina de la primacía como ella fue conocida en el primer milenio” </b>y
que Roma no puede pedir más! Observe cómo Benedicto XVI niega directamente el
Concilio Vaticano I, el cual definió que <i>en todas las edades </i>fue
reconocida la primacía de jurisdicción:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío IX,
Primer Concilio Vaticano, sesión 4, cap. 2, <i>ex cathedra</i>: “<b><u>A nadie
a la verdad es</u></b><u> <b>dudoso, antes bien, a todos los siglos es notorio</b></u>
<b>que el santo y beatísimo Pedro, </b>príncipe y cabeza de los Apóstoles,
columna de la fe y fundamento de la Iglesia Católica, <b>recibió las llaves del
reino de manos de nuestro Señor Jesucristo, </b>Salvador y Redentor del género
humano; <b>y, hasta el tiempo presente y siempre, sigue viviendo y preside y
ejerce el juicio en sus sucesores, </b>los obispos de la santa Sede Romana, por
Él fundada y por su sangre consagrada. <b><u>De donde se sigue que quienquiera
sucede a Pedro en esta cátedra, ése,</u></b><u> <b>según la institución de
Cristo mismo, obtiene el primado de Ped ro sobre la Iglesia</b> <b>universal</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>27</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Ratzinger (Benedicto XVI) rechaza totalmente
este dogma y toda la fe católica.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Volviendo a la enseñanza herética de
Benedicto XVI de que los acatólicos no están <i>obligados </i>a creer en el
papado, esto también ha sido enseñado por el prefecto para la Promoción de la
Unidad de los Cristianos, el “cardenal” Walter Kasper:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“</span><span
lang=ES>Cardenal” Walter Kasper: “… <b><u>hoy ya no entendemos el ecumenismo en
el sentido de un</u></b><u> <b>retorno por el cual los otros ‘serían
convertidos’ y regresarían a ser católicos</b></u><b>. Esto fue abandonado
expresamente en el Concilio Vaticano II”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>28</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La declaración de Kasper es tan herética que
incluso muchos de los defensores de Benedicto XVI lo han catalogado de hereje.
Pero, como hemos visto, Benedicto XVI cree exactamente lo mismo. En la
siguiente cita, vemos que Benedicto XVI usa básicamente las exactas mismas palabras
de Kasper en el rechazo al dogma católico.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso a los protestantes en el Día Mundial de la Juventud, 19 de agosto de
2005: “Y ahora preguntamos: ¿Qué significa restaurar la unidad de todos los
cristianos?... <b><u>Esta unidad no</u></b><u> <b>significa lo que podría
llamarse ecumenismo de regreso</b></u><b>: esto es, <u>negar y rechazar la
propia</u></b><u> <b>historia de fe de uno. ¡Absolutamente no!</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>29</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES>EL
CARDENAL KASPER Y BENEDICTO XVI RECHAZAN EL ECUMENISMO DE RETORNO – LA
CONVERSIÓN DE LOS PROTESTANTES</span></b></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='margin-left:35.45pt;border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width=425 valign=top style='width:254.7pt;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>Cardenal Walter
Kasper: “… hoy ya <u>no entendemos el ecumenismo en el sentido de un retorno
por el cual los otros ‘serían convertidos’</u> y regresarían a ser católicos.
<b>Esto fue abandonado expresamente en el Concilio Vaticano II”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>30</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
</td>
<td width=425 valign=top style='width:254.7pt;border:solid windowtext 1.0pt;
border-left:none;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso <u>a los protestantes</u> en el Día Mundial de la Juventud, 19 de
agosto de 2005: “Y ahora preguntamos: ¿Qué significa restaurar la unidad de
todos los cristianos?... <b><u>Esta unidad no significa lo que podría</u></b><u>
<b>llamarse ecumenismo de regreso: esto es, negar y rechazar la propia
historia de fe de</b> <b>uno. ¡Absolutamente no!</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>31</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>Como muestra
claramente esta comparación, al igual que el escandaloso hereje “cardenal”
Kasper, Benedicto XVI rechaza abiertamente el “ecumenismo de retorno”, es
decir, que los no-católicos necesitan regresar a la Iglesia Católica por la
conversión y rechazar sus sectas heréticas. Ambos rechazan, palabra por
palabra, la enseñanza de Pío XI:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío XI, <i>Mortalium
animos</i>, # 10, 6 de enero de 1928: “… la unión de los cristianos no se puede
fomentar de otro modo que procurando el <i><u>retorno</u></i> de los disidentes
a la única y verdadera Iglesia de Cristo, de la cual un día desdichadamente se
alejaron…”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>32</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI es formalmente herético. Él
afirma que los protestantes y los cismáticos orientales no necesitan
convertirse y aceptar el Vaticano I. Él rechaza descaradamente la necesidad de
la Iglesia Católica para la salvación y la enseñanza dogmática del Concilio
Vaticano I.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Por eso Benedicto XVI se une a Pablo VI y a Juan Pablo
II en elogiar la anulación de las excomuniones contra los “ortodoxos” y, por
tanto, en negar el Concilio Vaticano I</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
mensaje ecuménico al patriarca cismático de Constantinopla, 26 de noviembre de
2005: “Este año conmemoramos el 40° aniversario del 7 de diciembre de 1965,
aquel día en que el papa Pablo VI y el patriarca Atenágoras, <b>descontentos
con lo que había ocurrido en 1054, decidieron juntos en Roma y Constantinopla
‘cancelar de la memoria de la Iglesia la sentencia de excomunión que había sido
pronunciada’”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>33</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El año 1054, el patriarca de Constantinopla,
Miguel Cerulario, rompió la comunión con la Iglesia Católica y el papa de Roma.
Cerulario rechazó la suprema autoridad del papa y clausuró las iglesias de rito
romano en Constantinopla. Cerulario fue excomulgado por el papa San León IX,
formalizándose de esta manera el Gran Cisma de Oriente</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>34</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><b><span lang=ES>Así, lo que ocurrió en 1054, mencionado
por Benedicto XVI arriba, se refiere a las excomuniones formuladas por la
Iglesia Católica contra aquellos que siguieron a Miguel Cerulario en el cisma y
en el rechazo al papado. </span></b><span lang=ES>Pablo VI “levantó” esas
excomuniones al finalizar el Concilio Vaticano II; y Juan Pablo II las elogió y
conmemoró muchas veces. Ahora vemos que Benedicto XVI sigue el ejemplo de Juan
Pablo II y también conmemora el evento.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Todo esto significa simplemente que Pablo
VI, <u>Juan Pablo II y Benedicto XVI han intentado anular el papado como dogma</u>
que debe ser creído <u>bajo pena de herejía y excomunión</u>. Pero, como ya
hemos visto, el Vaticano I declaró varias veces y en muchas maneras que
aquellos que rechazan el dogma del papado son anatematizados, separados de la
fe. Por tanto, intentar revocar las excomuniones contra aquellos que todavía
rechazan el papado no es más que rechazar osadamente la enseñanza del Primer
Concilio Vaticano. Esto significa en palabra y acción una herejía formal.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=479 height=381 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image014.jpg"><br /><span lang=ES>Benedicto
XVI con una “ministra” luterana</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI reza las vísperas ecuménicas con
cismáticos y protestantes y dice que “ama” a la cismática Iglesia ortodoxa</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=390 height=328
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image015.gif"><br /><span lang=ES>Benedicto
XVI rezando vísperas ecuménicas el 12 de septiembre de 2006</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>35</span><span lang=ES>. Esta es una participación activa en un culto no católico. Es una manifestación por acto de una herejía.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso durante el servicio de vísperas ecuménico, 12 de septiembre de 2006:
“¡Queridos hermanos y hermanas en Cristo! Nos hemos reunido, <u>cristianos
ortodoxos, católicos y protestantes ―y junto con nosotros hay también
algunos amigos judíos</u>― para cantar juntos la alabanza vespertina a
Dios… Esta es una hora de gratitud por el hecho que <b>podemos de esta manera
orar juntos </b>y, vueltos al Señor, y que crezca al mismo tiempo la unidad
entre nosotros… Entre los reunidos en estas vísperas de la tarde, quisiera en
primer lugar saludar cordialmente a los representantes de la Iglesia ortodoxa.
Siempre he considerado un especial regalo de la providencia de Dios que, como
profesor en Bonn, <b>pude llegar a conocer y amar a la Iglesia ortodoxa, </b>personalmente
por así decirlo, a través de dos jóvenes archimandritas, Stylianos Harkianakis
y Damaskinos Papandreou, ambos de los cuales más tarde se convirtieron en
metropolitanos… <b>Nuestra <i>koinonia </i>[comunión] es ante todo la comunión
con el Padre </b>y con su Hijo Jesucristo en el Espíritu Santo, ello es
comunión con el Dios uno y trino, hecha posible por el Señor a través de su
encarnación y la efusión del Espíritu. Esta comunión con Dios crea la <i>koinonia
</i>entre las personas, como participación en la fe de los Apóstoles…”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>36</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esta es otra gran herejía de Benedicto XVI.
En primer lugar, él participa activamente en la oración y el culto de los
acatólicos, lo cual está condenado por el magisterio católico.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío XI, <i>Mortalium
animos</i>, # 10: “Bien claro se muestra, pues, Venerables Hermanos, por qué
esta Sede Apostólica no ha permitido nunca a los suyos que asistan a las
asambleas de los acatólicos”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>37</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En segundo lugar, <b>él dice que ama a la
Iglesia “ortodoxa” </b>―una secta no-católica cismática y
herética―. ¿Qué puede ser más herético decir “yo amo a la Iglesia
cismática”. A continuación, él indica que los cismáticos y los protestantes
tienen una comunión con Dios, una comunión mutua con la fe de los Apóstoles. Esto
es totalmente herético. Benedicto XVI es un hereje público en comunión con los
acatólicos.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>¿La peor herejía de Benedicto XVI? Él reza con el
líder mundial de los “ortodoxos” cismáticos y firma una declaración conjunta
con él, diciéndole que está en la Iglesia de Cristo</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=421 height=183 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image016.gif"><br /><span lang=ES>Benedicto
XVI abrazando al líder mundial de los “ortodoxos” cismáticos de Oriente,
Bartolomé I, en su visita a Turquía en noviembre de 2006</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Noticias BBC, 29
de noviembre de 2006: “Benedicto XVI se ha reunido con el patriarca ecuménico
Bartolomé I en Turquía, en el segundo día de una visita histórica al país
mayoritariamente musulmán. Las conversaciones de Estambul con el líder
espiritual mundial de los cristianos ortodoxos tienen como objetivo sanar
viejas heridas. <b><u>Los dos</u></b><u> <b>líderes comenzaron su reunión
celebrando un servicio de oración conjunta en la iglesia</b> <b>[ortodoxa] de
San Jorge en Estambul</b></u>”</span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>38</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Durante su visita a Turquía en 2006,
Benedicto XVI fue a dos catedrales cismáticas y se reunió con tres patriarcas
cismáticos, incluido el líder mundial de los cismáticos, el patriarca ortodoxo
oriental del Constantinopla, Bartolomé I. Benedicto XVI no sólo cometió un acto
prohibido de comunicación en cosas sagradas con el cismático, sino que pudo
haber cometido una herejía peor en su declaración conjunta con él.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI, declaración conjunta con el
patriarca cismático Bartolomé, 30 de noviembre de 2006: “Este encuentro
fraterno que nos reúne, el papa Benedicto XVI de Roma y el patriarca ecuménico
Bartolomé I, es obra de Dios, y en cierto sentido un regalo suyo. Damos gracias
al Autor de todo lo que es bueno, que nos permite una vez más, en la oración y
el diálogo, expresar la alegría que sentimos como hermanos y de renovar nuestro
compromiso de avanzar hacia la plena comunión. Este compromiso proviene de la
voluntad de Dios y de </span><b><u><span lang=ES style='font-size:14.0pt'>nuestra
responsabilidad como pastores en la Iglesia de Cristo</span></u></b><span
lang=ES>…</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En cuanto a las relaciones entre la Iglesia
de Roma y a la Iglesia de Constantinopla se refiere, no podemos fallar en
recordar el solemne acto eclesial que borra la memoria de los antiguos anatemas
que durante siglos tuvieron un efecto negativo en nuestras Iglesias”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>39</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>¿Se comprende esto? Él dice… “¡nuestra
responsabilidad como pastores <i>EN LA IGLESIA DE CRISTO!”. </i>¿Qué podría ser
más herético que afirmar —<b>en una declaración conjunta con el líder mundial
de los cismáticos</b>— <b>que el líder cismático, que rechaza el papado y la
infalibilidad papal está “<u>en la Iglesia de Cristo</u>?”.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>¡Benedicto XVI hizo esta declaración
formalmente herética en una catedral cismática como parte de una declaración
conjunta <i>durante una liturgia divina con un conocido cismático! </i>Por lo
tanto, ya es oficial: Benedicto XVI ha declarado en una declaración pública
conjunta que se puede rechazar el papado, la infalibilidad papal, el Concilio
Vaticano I, etc. y estar <b>en la Iglesia de Cristo. </b>Él es sin duda un
hereje público. Cualquiera que niegue esto, a la luz de estos hechos, es
también un hereje. Incluso al más deshonesto y endurecido defensor del antipapa
Benedicto XVI le será imposible justificar esto.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa León XIII, <i>Satis
cognitum</i>, # 15, 29 de junio de 1896, <b>Los obispos separados de Pedro y de
sus sucesores pierden toda jurisdicción: </b>“Por donde se ve claramente que <b>los
obispos perderían el derecho y el poder de gobernar si se separasen de Pedro o
de sus sucesores. </b>Por esta separación se arrancan ellos mismos del
fundamento sobre el que debe sustentarse todo el edificio y <b><u>se colocan
fuera del mismo edificio</u>; por la misma razón quedan excluidos del rebaño </b>que
gobierna el Pastor supremo y desterrados del reino cuyas llaves ha dado Dios a
Pedro solamente… <b>Nadie, pues, puede tener parte en la autoridad si no está
unido a Pedro, pues sería absurdo pretender que un hombre excluido de la
Iglesia tuviese autoridad en la Iglesia”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>40</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Todas estas herejías de Benedicto XVI <u>son
también una burla total a los santos y mártires</u> que sufrieron por negarse
en convertirse en “ortodoxos” orientales.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Por eso Benedicto XVI incluso alienta al patriarca
cismático a continuar con su ministerio</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso, 12 de noviembre de 2005: “En este sentido, <b>os pido, venerables
hermanos, trasmitir mi cordial saludo al Patriarca Máximo, primer jerarca de la
Iglesia ortodoxa de Bulgaria. Por favor, expresadle mis mejores deseos por su
salud y <u>por la feliz</u></b><u> <b>reanudación de su ministerio</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>41</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI alienta al no-católico
patriarca cismático a reanudar su no-católico y cismático ministerio. Además,
en su viaje a Turquía, Benedicto XVI recordó el gesto de Juan Pablo II de
entregarle las reliquias al cismático. Benedicto XVI dijo que tal acción es un
signo de comunión.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso al patriarca cismático Bartolomé, 29 de noviembre de 2006: “… San
Gregorio Nacianceno y San Juan Crisóstomo… <b>Sus reliquias descansan en la
Basílica de San Pedro en el Vaticano, y una parte de ellas fueron entregadas a
su santidad para la veneración en esta misma catedral como signo de comunión </b>por
el difunto papa Juan Pablo II”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>42</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esto demuestra una vez más que los “gestos
de ecumenismo” significan un rechazo al dogma de que los cismáticos deben
aceptar la primacía papal para estar en comunión con la Iglesia.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>La increíble herejía de Benedicto XVI sobre el
“arzobispo” cismático de Atenas</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso, 30 de octubre de 2006: “<b>También me complace dirigir mi cordial
saludo y buenos deseos a su beatitud Christodoulos, arzobispo de Atenas y de
toda Grecia: Pido al Señor que sostenga su visión de futuro y la prudencia <u>en
el desempeño</u></b><u> <b>del exigente servicio que el Señor le ha confiado a
su cuidado</b></u><b>. A través de él quisiera saludar con profundo afecto al
santo sínodo de la Iglesia ortodoxa de Grecia y a los fieles que la sirven con
amor y apostólica dedicación”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>43</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>¡Benedicto XVI dice que Christodoulos, el
cismático, el <u>no-católico</u> “ortodoxo” obispo de Grecia tiene autoridad
sobre toda Grecia! Él también indica que los cismáticos son “fieles” y que el
Señor le confió al obispo cismático un “exigente servicio”. Aún más, adviértase
el asombroso título que aparece en el periódico oficial del Vaticano cuando
este obispo no-católico fue a visitar a Benedicto XVI. El periódico oficial del
Vaticano (citando a Benedicto XVI) se refiere a este arzobispo cismático
no-católico de Grecia como el “arzobispo de Atenas y de toda Grecia” en grandes
titulares que se repiten en todo el periódico. Todo esto es un rechazo absoluto
a la enseñanza dogmática católica sobre la unidad de la Iglesia.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img width=510
height=316
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image017.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>MÁS HEREJÍAS DE BENEDICTO XVI CON LOS PROTESTANTES</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=219 height=206 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image018.jpg"><br /><span lang=ES>Benedicto
XVI con el “obispo evangélico” protestante Wolfgang Huber in 2005</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>44</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 202: “<b>Esto significa que el católico
no insiste en la disolución de las confesiones protestantes </b>y la demolición
de sus iglesias, <b>sino que espera, más bien, que se fortalezcan en sus
creencias y en su realidad eclesial”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>45</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Adviértase que Benedicto XVI quiere que las
religiones protestantes a fortalecerse en sus creencias protestantes. Esta es
una herejía.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Encuentro de oración ecuménico de Benedicto XVI en la
iglesia luterana: él impulsa la principal herejía ecuménica</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=397 height=219 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image019.jpg"><br /><span lang=ES>Benedicto
XVI en oración común durante un encuentro ecuménico en un templo luterano en
Varsovia el 25 de mayo de 2006; no se confunda con el crucifijo; muchas
iglesias luteranas usan crucifijos</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, discurso en el encuentro
ecuménico en la iglesia luterana de Varsovia, 25 de mayo de 2006: “Doy gracias
junto a ustedes <b>por el don de este encuentro de <u>oración en</u></b><u> <b>común</b></u>…
nuestras aspiraciones ecuménicas deben estar impregnadas de oración, en el <b>perdón
mutuo</b>… Las palabras del Apocalipsis nos recuerdan que todos estamos en un
viaje hacia el encuentro definitivo con Cristo, cuando Él revele ante nuestros
ojos el significado de la historia humana… <b><u>Como comunidad de discípulos</u>,
</b>nos dirigimos hacia ese encuentro, <b><u>llenos de esperanza y confianza de
que ello será para nosotros el día de</u></b><u> <b>salvación</b></u><b>, </b>el
día en que nuestros anhelos se cumplan, gracias a que estamos dispuestos a
dejarnos guiar por la caridad mutua que su Espíritu suscita en nosotros…
Permítanme recordar una vez más el encuentro ecuménico realizado en esta
iglesia con la participación de vuestro gran compatriota Juan Pablo II…</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
5.95pt;margin-left:35.45pt;text-indent:1.0cm'><span lang=ES>“</span><span
lang=ES>Desde ese encuentro [con Juan Pablo II en la iglesia luterana], mucho
ha cambiado. Dios nos ha concedido dar muchos pasos hacia el entendimiento y
acercamiento mutuo. Permítanme recordarles algunos eventos ecuménicos que se
han realizado en el mundo durante ese tiempo: la publicación de <b>la carta
encíclica <i>Ut unum sint</i></b>… <b>la firma en Augsburgo de la ‘Declaración
conjunta sobre la doctrina de la justificación’; </b>la reunión por ocasión del
Gran Jubileo del año 2000 y <b>el memorial ecuménico del siglo XX de los
testigos de la fe </b>[mártires protestantes]; la reanudación del diálogo
católico-ortodoxo a nivel mundial… <b>la publicación de la traducción ecuménica
del Nuevo Testamento </b>y del Libro de los Salmos… Observamos muchos progresos
en el campo del ecumenismo y sin embargo siempre esperamos algo más”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>46</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Hay demasiada herejía en este discurso que
Benedicto XVI pronunció en la iglesia luterana. Permítasenos resumir
rápidamente los puntos principales. Primero, Benedicto XVI va a un templo
protestante y participa activamente en un servicio de “oración común” (en sus propias
palabras) con luteranos, otros protestantes y cismáticos “ortodoxos”. Esta es
una manifestación de herejía por acción – la asistencia a un templo no-católico
luterano</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Segundo, él menciona el segundo advenimiento
de Cristo y dice: “<i>nosotros [es decir, él y los luteranos y “ortodoxos”] nos
dirigimos hacia ese encuentro, llenos de esperanza y confianza de que <b><u>ello
será para</u></b></i><u> <b><i>nosotros el día de salvación</i></b></u>”; en
otras palabras, los protestantes y cismáticos a quienes él estaba hablando
tendrán salvación. Esto es una completa herejía.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Tercero, él se describe a sí mismo y a los
luteranos y “ortodoxos” como una sola comunidad de discípulos: “<b><u>Como
comunidad de discípulos</u></b>…” Esto muestra que Benedicto XVI es parte de la
misma iglesia que los luteranos y cismáticos, es decir, él es parte de una
secta no-católica.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Cuarto, Benedicto XVI recuerda muchos falsos
logros ecuménicos, incluyendo la totalmente herética <i>Declaración conjunta </i>―destructora
del Concilio de Trento― <i>con los luteranos sobre la justificación</i>.
Él también recuerda el “<b>memorial ecuménico del siglo XX de los testigos de
la fe</b>”, que fue la conmemoración de acatólicos como mártires de la fe. Él
también recuerda la <i>Ut unum sint</i>, que está llena de herejías, incluyendo
la idea de que hay santos no-católicos. <b>Él también promueve una nueva
traducción ecuménica de la Biblia. </b>Benedicto XVI es un manifiesto hereje
antipapa no-católico.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI alienta al inválido líder de la iglesia
anglicana en su “ministerio” y dice que la secta anglicana se basa en la
tradición apostólica</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso al “arzobispo” anglicano de Cantorbery, 23 de noviembre de 2006: “<b>Es
nuestra ferviente esperanza de que la comunión anglicana permanecerá fundada en
los Evangelios y en la tradición apostólica </b>que forman nuestro patrimonio
común… El mundo necesita nuestro testimonio… Que el Señor os continúe
bendiciendo y a vuestra familia, y <b>pueda Él fortaleceros en vuestro
ministerio con la comunión anglicana”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>47</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La secta anglicana no se basa en la
tradición apostólica, sino en la “tradición” del adulterio de Enrique VIII y el
quiebre cismático con la Iglesia Católica. Benedicto XVI alienta al líder
cismático y hereje de la secta anglicana en su “ministerio”, y se burla de
todos los santos y mártires que sufrieron y murieron por no hacerse anglicanos.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>En el Vaticano II, Benedicto XVI también negó que los
acatólicos deban ser convertidos</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Luces
Teológicas del Vaticano II</i>, 1966, pp. 61, 68: “… <b><u>Entre tanto, la
Iglesia</u></b><u> <b>Católica no tiene el derecho de absorber a las otras
Iglesias</b></u>… <b><u>Una unidad básica </u></b><u>—<b>de las</b> <b>Iglesias
que permanecen Iglesias, aún convertidas en una Iglesia</b>— <b>debe reemplazar
la</b> <b>idea de conversión</b></u>”</span><b><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>48</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI no es ni remotamente católico.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI elogia la “grandeza” del “fervor
espiritual” de Lutero</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Martín Lutero fue uno de los peores herejes
en la historia de la Iglesia. Lutero atacó con ferocidad a la Iglesia Católica
y sus dogmas. Mientras que nunca denuncia a Lutero como hereje, Benedicto XVI a
menudo habla positivamente del examen de Lutero y hasta lo elogia.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En el Vaticano II, Benedicto XVI hasta se
quejó de que el documento <i>Gaudium et spes </i>dependiera demasiado de
Teilhard de Chardin y no lo suficiente de Martín Lutero</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>49</span><span lang=ES>. Benedicto XVI también adhirió
a la <i>Declaración conjunta con los luteranos sobre la justificación </i>de
1999, la cual declara que la herejía de Lutero sobre la justificación por la
sola fe (y muchas otras) de alguna manera ya no están condenadas por el
Concilio de Trento.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 263<b>: “Lo que en Lutero hace que todo
lo demás sea soportable se debe a <u>la grandeza de su fervor espiritual</u></b>…”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>50</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI alienta a los metodistas a participar de
la totalmente herética declaración conjunta con los luteranos sobre la
justificación, que rechaza el Concilio de Trento</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso a los metodistas, 9 de diciembre de 2005: “<b>He sido alentado por la
iniciativa </b>que traería a los miembros de las iglesias del Consejo Mundial
Metodista a asociarse a la <b>Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la
Justificación, firmada por la Iglesia Católica </b>y la Federación Mundial
Luterana en 1999”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>51</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Como ya se ha dicho, la <i>Declaración
Conjunta sobre la Justificación con los Luteranos </i>rechaza totalmente el
Concilio de Trento al enseñar que sus cánones infalibles ya no se aplican a los
luteranos. Benedicto XVI adhiere a este acuerdo protestante y afirma que fue
firmado por “la Iglesia Católica”.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI elogia el monasterio ecuménico de Taizé
y dice que deberían crearse más</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El monasterio ecuménico de Taizé se
encuentra en Francia. Es un monasterio formado por más de un centenar de
hermanos de varias denominaciones no-católicas, incluidos los protestantes</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>52</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 304: “… T<b>aizé ha sido, sin lugar a dudas,
el principal ejemplo de inspiración ecuménica </b>… <b><u>Comunidades similares
de fe y</u></b><u> <b>de vida común deberían formarse en otras partes</b></u>…”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>53</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Por lo tanto, según Benedicto XVI, deben
crearse más monasterios ecuménicos no-católicos.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dio la comunión al fundador protestante
de Taizé</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=307 height=275 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image020.gif"><br /><span lang=ES>Benedicto
XVI da la comunión al hereje público, Hno. Roger Schultz, el protestante
fundador de Taizé</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>54</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI le dio la comunión al Hno.
Roger, el protestante fundador de la comunidad de Taizé el 8 de abril de 2005.
Y cuando el Hno. Roger murió en agosto de 2005, Benedicto XVI dijo que este
protestante hereje fue inmediatamente al cielo.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
17 de agosto de 2005: “<b>El Hno. Roger Schultz </b>está en manos de la bondad
eterna, del amor eterno; él <b>llegó a la felicidad eterna</b>…”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>55</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Roger abandonó la Iglesia Católica, rechazó
sus dogmas durante décadas y se convirtió en el fundador de su propia secta
acatólica. Él, sin embargo, fue al cielo según Benedicto XVI. Esto es herejía
manifiesta. Benedicto XVI llegó a decir incluso que el herético Hno. Roger nos
guía desde el cielo.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso a los protestantes en el Día Mundial de la Juventud, 19 de agosto de
2005: “<b>El Hno. Roger Shultz</b>… <b>ahora nos visita y nos habla desde lo
alto”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>56</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI también elogió el “testimonio
de fe” del Hno. Roger</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>57</span><span
lang=ES>. Si usted cree que Benedicto XVI es un papa católico, ¿por qué no
asiste a la iglesia protestante?</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa San
Gregorio Magno: “La santa Iglesia universal enseña que no es posible adorar
verdaderamente a Dios excepto en ella <b>y afirma que todos los que están fuera
de ella no se salvarán”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>58</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>¡Benedicto XVI enseña que la “eucaristía” protestante
es una eucaristía de salvación!</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>La
Comunidad Peregrina de la Fe</i>, 2002, p. 248: “<b>Incluso una teología en el
sentido del concepto de sucesión [apostólica] como está en vigor en la Iglesia
Católica y ortodoxa, <u>de ninguna manera negaría la presencia salvífica del
Señor en la cena</u></b><u> <b>Evangélica del Señor</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>59</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width=849 valign=top style='width:509.4pt;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>Los protestantes
no tienen una eucaristía válida. Ellos no tienen obispos y sacerdotes válidos
ya que carecen de sucesión apostólica. Pero Benedicto XVI dice que incluso si
uno acepta el dogma católico de la sucesión apostólica, uno no debería NEGAR
LA PRESENCIA SALVÍFICA DEL SEÑOR EN LA “CENA DEL SEÑOR” EVANGÉLICA PROTESTANTE.
Según Benedicto XVI, los protestantes no están privados de la presencia
eucarística salvífica. Esta es una asombrosa herejía.</span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
6.0pt;margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Juan 6, 53: “En verdad, en verdad os
digo que, si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no
tendréis vida en vosotros”.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI enseña que el protestantismo (el
cristianismo evangélico) salva</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>La
Comunidad Peregrina de la Fe</i>, 2002, p. 251: “… La gravosa cuestión de la
sucesión [apostólica] <b><u>no priva de la dignidad espiritual del cristianismo
evangélico, o del</u></b><u> <b>poder salvífico del Señor dentro de él</b></u>…”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>60</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Este es un descarado rechazo del dogma <i>fuera
de la Iglesia no hay salvación</i>. Si fuera cierto, no habría ninguna razón
para ser católico.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Gregorio
XVI, <i>Summo iugiter studio</i>, n. 2, 27 de mayo de 1832: “Finalmente,
algunas de estas personas descarriadas intentan persuadirse a sí mismos y a
otros que los hombres no se salvan sólo en la religión católica, <u>sino que
incluso los herejes pueden obtener la vida eterna</u>”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>61</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que el protestantismo ya no es
herejía</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>El
Significado de la Hermandad Cristiana</i>, pp. 87-88: “En última instancia, se
debe al hecho de que <b><u>no existe una categoría adecuada en el pensamiento
católico para el</u></b><u> <b>fenómeno del protestantismo de hoy</b> (se
podría decir lo mismo en relación con las iglesias separadas del Este). <b>Es
obvio que la antigua categoría de “herejía” ya no tiene ningún</b> <b>valor. La
herejía, para la Escritura y la Iglesia primitiva, incluye la idea de una
decisión</b> <b>personal en contra de la unidad de la Iglesia, la
característica de la herejía es la <i>pertinacia</i>,</b> <b>la obstinación de
quien persiste en su camino privado. Esto, sin embargo, no puede</b> <b>considerarse
como una descripción apropiada de la situación espiritual del cristiano</b> <b>protestante.</b></u>
En el curso de una historia ya centenaria, <b>el protestantismo ha hecho una
importante contribución a la realización de la fe cristiana, cumpliendo una
función positiva </b>en el desarrollo del mensaje cristiano y, sobre todo, a
menudo da lugar a una fe sincera y profunda en <b>el individuo cristiano no
católico, cuya separación de la afirmación católica no tiene nada que ver con
la característica de <i>pertinacia </i>de la herejía. </b>Tal vez aquí se puede
incluir una frase de San Agustín: que un viejo cisma se convierte en una
herejía. El mismo paso del tiempo altera el carácter de una división, de modo
que una vieja división es algo esencialmente diferente de una nueva. Algo que
una vez fue justamente condenado como herejía no puede simplemente ser después
cierto, pero poco a poco puede desarrollar su propia naturaleza positiva
eclesial, con la que el individuo se presenta como su iglesia y en la que vive
como un creyente, no como un hereje. Esta organización de un grupo, sin
embargo, en última instancia tiene un efecto sobre el conjunto. <b>Entonces, <u>la
conclusión es</u></b><u> <b>inevitable: el protestantismo de hoy es algo
diferente de la herejía en el sentido</b> <b>tradicional, un fenómeno cuyo
verdadero lugar teológico no ha sido aún determinado</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>62</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El protestantismo es el rechazo de la
mayoría de los dogmas de la fe católica. El protestantismo no solo es una
herejía, sino la colección más notoria de herejías contra la cual la Iglesia ha
tenido que luchar.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío XI, <i>Rerum
omnium perturbationem</i>, n. 4, 26 de enero de 1923: “… <b><u>las herejías</u></b><u>
<b>heredadas de la Reforma</b></u> <b>[protestante]. Es en estas <u>herejías</u></b>
<b>que descubrimos el comienzo de la apostasía de la humanidad de la Iglesia, </b>los
tristes y desastrosos efectos que son deplorados, incluso en la hora presente,
por cada mente honrada”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>63</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Pero Benedicto XVI nos dice que los
protestantes no son herejes, y que el protestantismo en sí no es herejía. Esta
es una prueba innegable de que Benedicto XVI no es católico, sino un hereje
completo. Esta es una de las peores herejías de Benedicto XVI.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI indica que busca la unidad con los
protestantes, respetando la multiplicidad de voces</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
entrevista en Radio Vaticano, 5 de agosto de 2006: “… <b>la Iglesia evangélica
[protestante]. Si no me equivoco, en Alemania hay tres comunidades importantes:
los luteranos, los reformados y la unión prusiana. </b>También hay varias
Iglesias libres y dentro hay movimientos como la “Iglesia confesional” y así
sucesivamente. <b>Es, por lo tanto, una colección de muchas voces con las
cuales tenemos que entrar a dialogar, <u>buscando la</u></b><u> <b>unidad
respetando la multiplicidad de voces con las que queremos colaborar</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>64</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Él dice que busca la unidad con ellos
respetando la multiplicidad de voces. Esto indica, una vez más, su posición de
que los protestantes no necesitan abandonar sus herejías y que la unidad con
ellos no es un “ecumenismo de retorno”.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI habla de las riquezas de las
denominaciones heréticas y cismáticas</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso a la Conferencia Mundial de Secretarios de la Comuniones Cristianas,
27 de octubre de 2006: “Durante décadas, la Conferencia Mundial de Secretarios
de las Comuniones Cristianas ha proporcionado un foro para establecer <u>fructíferos
contactos entre varias comunidades eclesiales</u>. Esto ha permitido a sus
representantes construir la confianza recíproca necesaria para participar
seriamente <b><u>en llevar las riquezas</u></b><u> <b>de las diferentes
tradiciones cristianas</b></u> para servir a la vocación común del discipulado”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>65</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE BENEDICTO XVI CONTRA LOS SACRAMENTOS</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El 2001, el Vaticano aprobó un documento con
la Iglesia cismática asiria de Oriente. El documento dice que los miembros de
la Iglesia del Vaticano II pueden ir a la iglesia cismática y recibir la
comunión y viceversa. El documento fue aprobado por Benedicto XVI. El problema
con este documento, además del hecho de que los asirios cismáticos no son
católicos, es que esta liturgia cismática no tiene las palabras de la
consagración, no hay “institución narrativa”. Benedicto XVI menciona el
problema en su libro <i>La Comunidad Peregrina de la Fe</i>:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>La
Comunidad Peregrina de la Fe</i>, 2002, p. 232: “… <b><u>Este caso requiere que
se</u></b><u> <b>deben hacer estudios especiales, porque la ánfora de Addai y
Mari , más comúnmente en</b> <b>uso por los asirios, no incluyen una
institución narrativa. Pero estas dificultades son</b> <b>posibles de superar</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>66</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI reconoce que esta liturgia
cismática no tiene “institución narrativa”, que son las palabras de la
consagración. Pero, con todo, él aprobó la recepción de la “comunión” en esta
liturgia cismática que no tiene las palabras de la consagración.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img width=336
height=247
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image021.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>¡Benedicto XVI saca esta increíble
conclusión porque él niega que las palabras son necesarias para una
consagración válida!</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 377: “… hoy somos testigos de <b>un nuevo
integrismo </b>[léase tradicionalismo] que puede parecer apoyar lo que es
estrictamente católico, <b>pero en realidad corrompe hasta la médula. </b>Ello
produce una pasión de sospechas, la animosidad que está lejos del espíritu del
Evangelio. <b>Hay una obsesión con la letra en lo que respecta a la liturgia de
la Iglesia como inválida y, por lo tanto, se pone fuera de la Iglesia. Aquí se
olvida que <u>la validez de la liturgia depende, en primer lugar,</u></b><u> <b>no
en palabras específicas, sino en la comunidad</b></u> de la Iglesia…”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>67</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esto es un rechazo total de la enseñanza
sacramental de la Iglesia.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Eugenio IV,
Concilio de Florencia, 1439: “<b>Todos estos sacramentos se realizan por tres
elementos: </b>de las cosas, como materia; <b><u>de las palabras, como forma</u>,
</b>y de la persona del ministro que confiere el sacramento con intención de
hacer lo que hace la Iglesia. <b>Si uno de ellos falta, no se realiza el
sacramento”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>68</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El hecho de que Benedicto XVI sostenga que
las misas sin palabras de consagración son válidas, prueban que él ni siquiera
tiene un soplo de fe católica. Él es un hereje manifiesto contra la enseñanza
sacramental de la Iglesia. Y esta herejía se repite en varios de sus libros.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que el bautismo de los infantes no
tiene razón de existir</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 43: “<b>El conflicto sobre el bautismo de
infantes muestra el grado en que hemos perdido la visión de la verdadera
naturaleza de la fe, </b>el bautismo y la pertenencia en la Iglesia… Es obvio
también que el significado del bautismo se destruye donde ya no se entiende
como un don anticipado, sino únicamente como un rito independiente. <b><u>Dondequiera
que sea separado del catecumenado, el</u></b><u> <b>bautismo pierde su <i>rais
on d’etre </i></b></u>[su razón de ser]”</span><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>69</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>¡Esta es una increíble, asombrosa y
gigantesca herejía! Benedicto XVI dice que dondequiera que el bautismo sea
separado del catecumenado ―por ejemplo, en el bautismo de los
infantes―, éste pierde su razón de ser. El bautismo de los infantes no
tiene sentido o propósito, según Benedicto XVI. Por eso en su libro <i>Dios y
el Mundo</i>, Benedicto XVI <b>RECHAZA LA NECESIDAD DEL BAUTISMO DE LOS
INFANTES COMO SIENDO UNA “IGNORANCIA”.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Dios
y el Mundo</i>, 2000, p. 401: “P… <i>¿Qué pasa con los millones de niños que
son asesinados en el vientre de sus madres? </i>R… <b>La pregunta sobre los
niños que no pueden ser bautizados porque son abortados nos presiona de manera
mucho más urgente. En los primeros siglos <u>se inventó una enseñanza que me
parece más bien ignorancia</u>. </b>Ellos decían que el bautismo nos dota, por
medio de la gracia santificante, con la capacidad de ver a Dios. Ahora, sin
duda, el estado de pecado original, del que somos librados por el bautismo,
consiste en la falta de gracia santificante. Los niños que mueren de esta
manera no tienen, en efecto, ningún pecado personal, de manera que no van al
infierno, sino, por otra parte, ellos carecen de la gracia santificante y por
lo tanto del potencial para contemplar a Dios que ésta les confiere. Ellos
simplemente disfrutarán de una felicidad natural, en la cual serán felices.
Este estado la gente lo llama Limbo. En el curso de nuestro siglo, <b>ello se
ha convertido gradualmente en un problema para nosotros. <u>Esta era una manera
en que</u></b><u> <b>las personas buscaban justificar la necesidad de bautizar
a los niños lo antes posible,</b> <b>pero la solución en sí es cuestionable</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>70</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Él dice que en los primeros siglos “se
inventó” (no se recibió de Cristo) la enseñanza acerca de la necesidad del
bautismo de los infantes para que ellos obtengan la gracia santificante. ¡Él
dice que esta enseñanza es “ignorancia”! Esta es una grave herejía. Fue
definido infaliblemente por los concilios de Florencia y de Trento que el
sacramento del bautismo es necesario para la salvación y que los infantes que
mueren sin el sacramento del bautismo no se pueden salvar. Algunos pueden
preguntarse ¿por qué, entonces, Ratzinger practica el bautismo de los infantes?
Porque él no ve ningún problema en practicar y continuar con algo que, para él
no tiene sentido o propósito. De la misma manera que él se coloca como “papa”,
a pesar que ni siquiera cree en la primacía de la suprema jurisdicción de los
papas, como ya se ha probado. De la misma manera, él se hace pasar como la
cabeza de la Iglesia de Jesucristo cuando él ni siquiera cree que Jesucristo es
necesariamente el Mesías, como ya se ha probado.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE BENEDICTO XVI CONTRA LA SAGRADA
ESCRITURA</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La Iglesia Católica enseña que la Sagrada
Escritura es la palabra infalible e inerrante de Dios. El Vaticano I declaró
también que todas aquellas cosas en la palabra escrita de Dios deben ser
creídas con fe divina y católica.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío IX,
Primer Concilio Vaticano, sesión 3, cap. 3, <i>ex cathedra</i>: “Ahora bien,
deben creerse con fe divina y católica <b>todas aquellas cosas que se contienen
en la palabra de Dios escrita </b>o tradicional, y son propuestas por la
Iglesia para ser creídas como divinamente reveladas, ora por solemne juicio ora
por su ordinario y universal magisterio”</span><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>71</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Pero Benedicto XVI dice que la creación relatada en la
Sagrada Escritura se basa en relatos paganos de la creación</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Una
Nueva Canción para el Señor</i>, 1995, p. 86: “<b>Los relatos paganos de la
creación en que se basa en parte la historia bíblica, </b>se debe, en última
instancia, sin excepción al establecimiento de un culto, pero el culto en este
caso está situado en el ámbito de lo dudoso”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>72</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Si el relato de la creación bíblica en el
libro del Génesis se basa en parte en los relatos paganos de la creación, ello
significa que los relatos bíblicos no son ni originales ni inspirados
directamente por Dios. Esta declaración de Benedicto XVI es herética y muestra
una vez más que él es un infiel apóstata.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa León XIII, <i>Providentissimus
Deus</i>, # 20, 18 de noviembre de 1893: “<b>Los libros que la Iglesia ha
recibido como sagrados y canónicos, todos e íntegramente, en todas sus partes,
han sido escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo; </b>y está tan lejos
de la divina inspiración el admitir error, que ella por sí misma no solamente
lo excluye en absoluto, sino que lo excluye y rechaza con la misma necesidad
con que es necesario que Dios, Verdad suma, no sea autor de ningún error. <b>Tal
es la antigua y constante creencia de la Iglesia definida solemnemente por los
concilios de Florencia y de Trento, </b>confirmada por fin y más expresamente
declarada en el Primer Concilio Vaticano”</span><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>73</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI pone en duda las tablas de piedra del
relato del Éxodo</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En Éxodo 31, leemos que Dios dio a Moisés
dos tablas de piedra escritas con el dedo de Dios.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Éxodo 31, 18: “<u>Cuando
hubo acabado el Señor</u> de hablar a Moisés en la Montaña del Sinaí, <u>le dio
las dos tablas del testimonio, tablas de piedra, escritas por el dedo de Dios</u>”.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Dios
y el Mundo</i>, 2000, pp. 165-166, 168: “P. <i>¿Fueron en realidad entregadas
estas leyes a Moisés por Dios cuando se apareció en el monte Sinaí? ¿Como
tablas de piedra, en las que, como se dice, ‘fueron escritas por el dedo de
Dios’?… ¿en qué medida se supone realmente que estos mandamientos vienen de
Dios? </i>R. [p. 166]: “Este [Moisés] es el hombre tocado por Dios, y sobre la
base de este contacto amistoso él pudo formular la voluntad de Dios, de la cual
hasta ahora sólo se han expresado fragmentos en otras tradiciones, de tal
manera que escuchamos realmente la palabra de Dios. <b><u>Si realmente hubiesen
sido tablas de piedra es</u></b><u> <b>otra cuestión</b></u>… [p. 168]: <b>¿En
qué medida debemos tomar literalmente esta historia?, es otra cuestión”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>74</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI enseña que las sentencias de la Biblia
no son ciertas</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Dios
y el Mundo</i>, 2000, p. 135: “Otra cosa es que la Biblia en su conjunto sea la
palabra de Dios, en que todo se relaciona con todo lo demás, y que todo se
revela a medida que lees. De ello inmediatamente se deduce que ni el criterio
de inspiración ni el de infalibilidad se puede aplicar mecánicamente. <b>Es
casi imposible seleccionar una sola frase y decir, correcto, encontraste esa
frase en el gran libro de Dios, por lo que ello deba simplemente ser cierto en
sí mismo…”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>75</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI sobre la evolución</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Dios
y el Mundo</i>, 2000, p. 76: “<i>Al principio la tierra estaba desnuda y vacía,
Dios todavía no había traído la lluvia, se dice en el Génesis. <b>Entonces Dios
creó al hombre, </b>para lo cual </i></span><span lang=ES>‘</span><i><span
lang=ES>tomó polvo del suelo y le insufló el aliento de la vida; y el hombre se
convirtió en un ser viviente’. El aliento de la vida: ¿es ésta la respuesta a
la pregunta de dónde venimos? </span></i><span lang=ES>Creo que aquí hallamos
un enorme simbolismo y una gran interpretación del ser humano. Según esto, el
ser humano brota de la tierra y de sus potencialidades. <b>En esta exposición
se vislumbra algo parecido a la evolución”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>76</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Dios
y el Mundo</i>, 2000, p. 139: “<b>La cosmovisión cristiana es que el mundo en
particular ha surgido a lo largo de un proceso de evolución </b>muy complejo,
pero que en lo más profundo procede del Logos”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>77</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS Y APOSTASÍA DE BENEDICTO XVI CON EL ISLAM</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El islam es una religión falsa que rechaza
la Trinidad y la divinidad de nuestro Señor. La Iglesia Católica enseña
oficialmente que el islam es una abominación; una religión falsa de la que las
personas tienen que ser convertidas y salvadas.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Eugenio IV,
Concilio de Basilea, 1434: </span><span lang=ES>“… </span><span lang=ES>existe
la esperanza de que un gran número de <b>la abominable secta de Mahoma </b>será
convertido a la fe católica”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>78</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Calixto
III: “Yo prometo… exaltar la fe verdadera, y exterminar con <b>la secta
diabólica de los reprobados e infieles de Mahoma </b>[islam] en el Oriente”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>79</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI tiene un “profundo respeto” por la falsa
religión del islam</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
audiencia general, 20 de septiembre de 2006: “<b>Espero que en las diversas
circunstancias durante mi visita </b>―por ejemplo, cuando en Munich hice
hincapié en lo importante que es respetar lo que es sagrado para los
otros― <b>que mi profundo respeto por las grandes religiones, y en
especial los musulmanes, que ‘adoran a Dios’... parezca bastante claro”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>80</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Nótese que él tiene un “profundo respeto” no
sólo por la falsa religión del islam, sino por las otras religiones falsas.
Esto es apostasía. Nótese también que él considera que el respeto por la
religión falsa en sí misma como la misma cosa que respetar a los “creyentes”
musulmanes. Habla indistintamente de las dos, como vemos. Esto es importante
tener en cuenta porque Benedicto XVI frecuentemente dice que respeta a los
creyentes musulmanes o a los musulmanes como creyentes. De esta manera, él está
respetando su religión falsa, como lo vemos claramente en la cita siguiente.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso, 22 de diciembre de 2006: “Mi visita a Turquía me brindó la ocasión de
manifestar también públicamente <b><u>mi respeto por la religión islámica</u>,
un respeto, por otra parte, nos señaló el Concilio Vaticano II (declaración <i>Nostra
aetate </i># 3) como una actitud correcta”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>81</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Nótese que aquí Benedicto XVI admite que el
Vaticano II enseña el respeto por la falsa religión del islam.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que hay un islam noble</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Sal
de la Tierra</i>, 1996, p. 244: “Y, también, se presenta con diversas
variaciones, además de dividirse en chiítas y sunitas, claro está. <b>Hay, </b>por
una parte, <b><u>un</u></b><u> <b>islam ‘noble’</b></u><b>, </b>representado,
por ejemplo, por el rey de Marruecos, y un islam extremista, terrorista, que
tampoco deberíamos identificar con todo el conjunto islámico, porque no sería
justo</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>82</span><span lang=ES>”.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Él está diciendo que una religión falsa es
buena. Esto es apostasía.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que el islam representa grandeza</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Verdad
y Tolerancia</i>, 2004, p. 204: “<b>En el hinduismo (que en realidad es un
nombre colectivo para toda una multitud de religiones) hay algunos elementos
maravillosos; </b>pero también hay aspectos negativos: la participación con el
sistema de castas; el suttee [la auto inmolación] de las viudas, que se
desarrolló desde los comienzos que no eran más que simbólicas, los vástagos del
culto a la diosa Shakti; todos estos se pueden mencionar para dar sólo una
pequeña idea. <b><u>Sin embargo, incluso el islam, con</u></b><u> <b>toda la
grandeza que representa</b></u><b>, </b>está siempre en peligro de perder el
equilibrio, dejando que se produzca la violencia y dejando que la religión se
deslice en una observancia y ritualismo externos”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>83</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Él dice que el islam —una religión falsa que
rechaza la divinidad de Jesucristo y toda la fe católica— representa
“grandeza”. Esto es apostasía. <b>El islam representa la infidelidad, el
rechazo de la divinidad y las tinieblas. </b>También es interesante notar que
mientras habla de los “elementos maravillosos” en el hinduismo, Benedicto XVI
menciona aspectos negativos como el sistema de castas, etc. Él no menciona
entre los aspectos negativos que el hinduismo adore a dioses falsos.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso a los representantes del islam, 20 de agosto de 2005: “<b><u>El
creyente </u></b></span><u><span lang=ES>―</span></u><b><u><span lang=ES>y
todos nosotros, como cristianos y musulmanes, somos creyentes</span></u></b><span
lang=ES>―… <b>Ustedes guían a los creyentes musulmanes y formarlos en la
fe islámica… Ustedes, por lo tanto, tienen una gran responsabilidad en la
formación de las nuevas generaciones”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>84</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
catequesis, 24 de agosto de 2005: “Este año es también el 40º aniversario de la
declaración conciliar <i>Nostra aetate</i>, que marcó el comienzo de una nueva
etapa de diálogo y solidaridad espiritual entre judíos y cristianos, como
también <b><u>la estima por las grandes</u></b><u> <b>tradiciones religiosas</b></u><b>.
El islam ocupa un lugar especial entre ellas”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>85</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Nótese que Benedicto XVI no solo estima a
los miembros de las falsas religiones, sino a las falsas religiones en sí
mismas. Esto es apostasía:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso, 25 de septiembre de 2006: “<b>Me gustaría reiterar hoy toda la estima
y el profundo respeto que siento por los creyentes musulmanes, </b>recordando
las palabras del Concilio Vaticano II que para la Iglesia Católica son la Carta
Magna del diálogo entre musulmanes y católicos: ‘La Iglesia mira a los musulmanes
con respeto. Ellos adoran al Dios vivo y subsistente... En este momento en que <b>el
viaje espiritual de los musulmanes del mes de Ramadán ha comenzado, dirijo a
todos ellos mis buenos deseos, </b>rezando para que el Todopoderoso les conceda
vida serena y pacífica. ¡Que el Dios de la paz os llene con la abundancia de
sus bendiciones, junto con las comunidades que ustedes representan!”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>86</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI respeta a los creyentes de
esta secta diabólica; él dice que ellos adoran a Dios; él les desea las
bendiciones de Dios durante su “viaje espiritual” del Ramadán. Esto es
simplemente apostasía.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso del angelus, 22 de octubre de 2006: “Estoy feliz de enviar <b>un
cordial saludo a los musulmanes de todo el mundo que celebran </b>en estos días
la conclusión del mes de ayuno del <b>Ramadán”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>87</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI estima las civilizaciones islámicas</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
audiencia general, 6 de diciembre de 2006: “</span><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Así pues tuve la propicia ocasión para renovar mis
sentimientos de estima por los musulmanes y las civilizaciones islámicas”</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>88</span></b><b><span lang=ES style='font-size:
14.0pt'>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Las civilizaciones islámicas están entre las
cosas más malvadas y anticristianas de la historia. Esta declaración de
Benedicto XVI, por lo tanto, es completa apostasía.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso en Turquía a las autoridades musulmanas, 28 de noviembre de 2006: “...
Tuve el placer de expresar mi profunda estima por todo el pueblo de este gran
país y presentar mis respetos en la tumba del fundador de la Turquía moderna,
Mustafá Kemal Ataturk... <b>extiendo mi saludo a todos los líderes religiosos
de Turquía, especialment e a los magníficos muftíes </b>de Ankara y Estambul.
En su persona, señor presidente, s<b>aludo a todos los musulmanes de Turquía,
con particular estima </b>y consideración afectuosa... <b><u>Esta noble tierra
también ha experimentado un notable florecimiento de la civilización</u></b><u>
<b>islámica</b></u> en los más diversos campos... <b>Hay tantos monumentos
cristianos y musulmanes que llevan testimonio del glorioso pasado de Turquía.
Ustedes con razón están orgullosos de ellos, </b>conservándolos para la
admiración de un número cada vez mayor de visitantes que acuden aquí... <b>Como
creyentes, podemos sacar de nuestra oración la fuerza necesaria </b>para
superar todos los rastros de prejuicios y dar un testimonio común de nuestra
firme fe en Dios”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>89</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Él primero menciona que presentó sus
respetos ante la tumba del no creyente Ataturk. Luego él dice que estima a <i>todos
los musulmanes de Turquía</i>. Estimar a alguien es admirarlo. Esto significa
que él admira a todos los musulmanes de Turquía. Significa que no sólo admira a
millones de personas que rechazan a Cristo, sino incluso a los criminales entre
los musulmanes de Turquía, porque ciertamente hay algunos. A continuación,
destaca el “notable florecimiento de la civilización islámica”, que mantiene a
millones en las tinieblas y en la infidelidad. Luego elogia los monumentos
musulmanes del pasado, y dice que los musulmanes con razón están orgullosos de
ellos. Finalmente, dice que como “creyentes” los musulmanes pueden sacar fuerza
de la oración, lo que indica que la práctica del islam es verdadera y
auténtica. Benedicto XVI es un total y absoluto apóstata.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI enseña que el islam y el cristianismo
tienen al mismo Dios</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Compañeros
Peregrinos de la Fe</i>, 2000, p. 273: “…El islam también ha heredado de...
Israel y los cristianos el mismo Dios...”</span><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>90</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El islam y el cristianismo no tienen el
mismo Dios. Los seguidores del islam rechazan la Trinidad. Los cristianos
adoran a la Trinidad.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que respeta el Corán como un libro
santo de una gran religión</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso de disculpas por sus comentarios sobre el islam, septiembre de 2006:
“En el mundo musulmán, esta cita ha sido, lamentablemente tomada como una
expresión de mi posición personal, suscitando así una comprensible indignación.
Espero que el lector de mi texto comprenda inmediatamente que esta frase no
expresa <b>mi visión personal del Corán, <u>por el que tengo el respeto debido
al libro sagrado de una gran</u></b><u> <b>religión</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>91</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI respeta el Corán como el libro
sagrado de una gran religión. El Corán blasfema de la Trinidad, niega la
divinidad de Cristo, y dice que quienes creen en la Trinidad son execrables. El
Corán también dice que todos los cristianos están condenados. Esta declaración
de Benedicto XVI es apostasía total. Ya vimos como Juan Pablo II besó el Corán;
este es el beso del Corán en palabras.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVII va a una mezquita y reza hacia la meca
como los musulmanes</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img width=587
height=201
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image022.gif"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El 30 de noviembre de 2006, durante su viaje
a Turquía, Benedicto XVI se quitó los zapatos y entró a la Mezquita Azul. Siguió
las directrices de los musulmanes volteándose hacia “la Kiblah”, la dirección
de La Meca. Entonces la oración comenzó. Benedicto XVI rezó como los musulmanes
en dirección a la Meca en la mezquita. Incluso se cruzó de brazos en un gesto
de oración musulmán llamado “el gesto de tranquilidad”. Este increíble acto de
apostasía fue reportado y mostrado en todos los principales medios. No es
ninguna exageración decir que Benedicto XVI se inició en el islam.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, “Aclamado por rezar como los
musulmanes a la Meca”, 1 de diciembre de 2006 - ESTAMBUL (Reuters): “<b><u>El
papa Benedicto XVI puso fin a una sensible visita a Turquía para limar
asperezas el viernes en medio de elogios por visitar la famosa Mezquita Azul de
Estambul y rezar allí mirando hacia La Meca ‘como los musulmanes</u></b>’<b>.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
5.95pt;margin-left:35.45pt;text-indent:1.0cm'><span lang=ES>“</span><span
lang=ES>... ‘La temida visita del papa concluyó con una sorpresa maravillosa’,
escribió el diario Aksam en su portada. ‘<b><u>En la mezquita del Sultán Ahmet,
se volvió hacia La Meca y rezó</u></b><u> <b>como los musulmanes</b></u>’<b>, </b>dijo
el popular diario Hurriyet, usando el nombre oficial del edificio’… ‘Yo
compararía la visita del papa a la mezquita con los gestos de Juan Pablo II en
el Muro de los Lamentos’, dijo el veterano mediador del Vaticano, el cardenal
Roger Etchegaray, refiriéndose a las oraciones del papa Juan Pablo II en el
Muro de los Lamentos de Jerusalén en 2000. ‘Ayer, Benedicto XVI hizo con los
musulmanes lo que Juan Pablo II hizo con los judíos’”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>92</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esto prueba absolutamente que Benedicto XVI
es un apóstata. Esta es una de las más escandalosas acciones en la historia
humana.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Santo Tomás de
Aquino, <i>Summa Theologica</i>, p. II, q. 12, art. 1, obj. 2: “… <b>si alguien
se circuncidara o adorara el sepulcro de Mahoma, sería considerado como
apóstata”.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Santo Tomás de
Aquino, <i>Summa Theologica</i>, p. I-II, q. 103., art. 4: “Son las ceremonias
otras tantas profesiones de la fe, en las que consiste el culto interior; <u>y
tal es la profesión que el hombre hace con las obras cual es la que hace con
las palabras</u>. Y, si en una y otra profesa el hombre alguna falsedad, peca mortalmente”.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Santo Tomás dice que el que adora o venera
la tumba de Mahoma debe ser considerado un apóstata; <b>rezar en una mezquita,
y hacia la Meca como los musulmanes, es mucho peor. </b>Es por eso que ningún
papa en la historia visitó <i>ni una vez siquiera una mezquita</i>; ellos
sabían que ir significaría la aceptación de una falsa religión. Con esta acción<b>,
el debate de si Benedicto XVI es papa queda total y completamente cerrado </b>para
cualquiera que conozca estos hechos y posea un mínimo de honestidad. Adviértales
a sus amigos y parientes: Benedicto XVI es un hereje, un apóstata y por lo
tanto, un antipapa.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
audiencia general, 6 de diciembre de 2006: “<b>En el ámbito del diálogo
interreligioso, </b>la divina Providencia me concedió, casi al final de mi viaje,
<b>una visita no programada, que resultó bastante importante: mi visita a la
famosa Mezquita Azul de Estambul. Haciendo una pausa de recogimiento durante
unos minutos en ese lugar de oración, </b>me dirigí al único Señor del cielo y
de la tierra, Padre misericordioso de toda la humanidad”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>93</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-size:10.0pt;font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img
width=281 height=170
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image023.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE BENEDICTO XVI CON EL PAGANISMO</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI favorece completamente ecumenismo y las
ceremonias de culto al demonio ecuménicas en Asís</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img width=190
height=266
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image024.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Ya hemos cubierto las escandalosas reuniones
ecuménicas de Juan Pablo II en Asís en 1986 donde él rezó con más de 130
diferentes líderes religiosos de todo tipo de religiones falsas y demoníacas,
poniendo la verdadera religión a la par con la adoración de los ídolos. Esta
actividad está totalmente condenada por la tradición católica. Fue denunciada
como apostasía por el papa Pío XI.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Bueno, el tren que llevó a los falsos los
líderes religiosos del Vaticano para la versión de Asís de 2002 (la
repetición), fue descrito por Benedicto XVI como “<b>un símbolo de nuestra
peregrinación en la historia</b>… <b>la reconciliación <u>de los pueblos y las
religiones</u>, una gran inspiración</b>…”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>94</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El 2006, Benedicto XVI también elogió la
reunión de oración interreligiosa de Asís de 1986.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, mensaje, 2 de septiembre de
2006: “<b>Este año es el 20º aniversario del <i>Encuentro Interreligioso de
Oración por la Paz</i>, </b>deseada por mi venerado predecesor Juan Pablo II el
27 de octubre de 1986 en Asís. Es bien sabido que no sólo se invitó a esta
reunión a los cristianos de las diversas confesiones, sino también a l<b>os
exponentes de las diferentes religiones. Ello constituyó un mensaje vibrante </b>de
promoción de la paz y un evento que dejó su huella en la historia de nuestro
tiempo... testimonios del íntimo vínculo que existe entre la relación con Dios
y la ética del amor se registran en todas <b>las grandes tradiciones
religiosas.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
5.95pt;margin-left:35.45pt;text-indent:1.0cm'><span lang=ES>“</span><span
lang=ES>Entre las características de la reunión de 1986, hay que destacar que <b>este
valor de oración en la construcción de la paz fue atestiguada por los
representantes de las diferentes tradiciones religiosas, </b>y esto no fue a la
distancia, sino en el contexto de una reunión... Tenemos más que nunca la
necesidad de este diálogo... <b>me alegro, por tanto, que las iniciativas
previstas en Asís este año son en este sentido </b>y, en particular, que el
Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso ha tenido la idea de
aplicarlas de una manera especial para los jóvenes... Aprovecho de buen grado
esta ocasión para saludar a los representantes de <b>las otras religiones </b>que
están tomando parte en una u otra de las conmemoraciones de Asís. Al igual que
nosotros los cristianos, <b><u>ellos saben que en la</u></b><u> <b>oración se
puede tener una experiencia especial de Dios</b></u> y extraer de ella los
incentivos efectivos para la dedicación a la causa de la paz”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>95</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI está a favor de la reunión
apóstata ecuménica de Asís donde Juan Pablo II rezó con los lideres de todo
tipo de religiones demoníacas e idólatras; donde Juan Pablo II hizo sacar los
crucifijos de las salas para que los paganos pudieran adorar a los dioses
falsos. Nótese que Benedicto XVI dice que todas las otras religiones saben que
la oración les da una experiencia de Dios. Esto significa que sus experiencias
religiosas, como el culto de los falsos dioses en la oración, son verdaderas.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Dios
y el Mundo</i>, p. 373: “… <b>también había cristianos fanáticos que asaltaban
y destruían templos, porque consideraban al paganismo una idolatría </b>que
había que eliminar de raíz”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>96</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Estos “fanáticos” que él critica incluirían
a San Francisco Javier y San Benito.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>San Francisco
Javier [respecto a los niños paganos que había convertido a la fe católica,
1543]: “<b>Estos niños</b>... <b>muestran un amor ardiente por la ley divina, y
un celo extraordinario por impartir a los demás nuestra santa religión. Su odio
hacia la idolatría es maravilloso. Se involucran en peleas con los paganos por
ello… Los niños se abalanzan sobre los ídolos, los derriban, los tiran al
suelo, los rompen en pedazos, escupen sobre ellos, los pisotean, los patean, y
amontonan sobre ellos toda tipo de ultrajes”</b></span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>97</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>San Benito demolió un altar pagano y quemó
los árboles dedicados a Apolo cuando llegó por primera vez a Monte Casino.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío XII, <i>Fulgens
radiatur</i>, #11, 21 de marzo de 1947: “… él [San Benito] fue al sur y llegó a
un fuerte llamado Casino situado en la ladera de una alta montaña; <b>en ésta
se encontraba un antiguo templo donde Apolo era adorado por los necios pueblos
del campo, según la costumbre de los antiguos paganos. </b>En torno también
crecieron arboledas, en que incluso hasta ese momento <b>la multitud insensata
de los infieles utilizaban para ofrecer sus sacrificios idolátricos</b>. <u>El
hombre de Dios que llegó a este lugar rompió el ídolo, derrumbó el altar,
encendió las arboledas, y del templo de Apolo lo convirtió en una capilla de
San Martín</u>. Donde estaba el altar pagano construyó una capilla de San Juan,
y por la continua predicación convirtió a muchos pueblos de alrededor”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>98</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI nos dice que las religiones paganas e
idólatras son puras y elevadas</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Sal
de la Tierra</i>, 1996, p. 23: “… consideremos si no, <b><u>el cosmos religioso
indio</u></b><u> <b>(‘hinduismo’ es una definición equívoca que sirve para
muchas religiones). En ese</b> <b>cosmos encontraremos una enorme variedad de
religiones, desde las más puras y</b> <b>elevadas</b></u> ―acuñadas en el
amor―, a otras que son, incluso, inhumanas y con ritos homicidas”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>99</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Él dice que las religiones idólatras son
elevadas y puras. Esto es herejía y apostasía.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>1 Corintios 10,
20: “… lo que sacrifican los gentiles, a los demonios y no a Dios lo
sacrifican”.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa León XIII, <i>Ad
extremas</i>, #1, 24 de junio de 1893: “… el bienaventurado apóstol Tomás que
con razón es llamado el fundador de la predicación del Evangelio a los hindús.
Después, vino Francisco Javier… Con su extraordinaria perseverancia, <b>convirtió
<u>cientos de</u></b><u> <b>miles hindús de los mitos y viles supersticiones de
los brahmanes a la verdadera</b> <b>religión</b></u>”</span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>100</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI tiene un profundo respeto por los falsas
credos</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
homilía, 10 de septiembre de 2006: “No dejéis de mostrar respeto por las otras
religiones y culturas, que <b><u>no dejemos de demostrar un profundo respeto
por su</u></b><u> <b>fe</b></u>…”</span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>101</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Nótese que Benedicto XVI no sólo respeta a
los miembros de los falsos credos, sino que muestra un profundo respecto por
los falsos credos en sí. Esto es apostasía. Esto significa que él respeta la negación
de Cristo, el rechazo del papado, la aprobación de la contracepción y el
aborto, etc. (todos éstos enseñanzas de los falsos “credos”).</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa León XIII, <i>Custodi
di quella fede</i>, # 15, 8 de diciembre de 1892: </span><span lang=ES>“</span><span
lang=ES>Todos deben evitar la familiaridad o amistad con cualquiera que sea
sospechoso de pertenecer a la masonería o grupos afiliados. Los conoceréis por
sus frutos y evitadlos. <b>Debe evitarse cualquier tipo de familiaridad, no
sólo con los libertinos impíos que promueven abiertamente el carácter de la secta,
sino también con aquellos que se esconden bajo la máscara de la tolerancia
universal, <u>el respeto por todas las</u></b><u> <b>religiones</b></u>…”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>102</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que la presencia de las falsas
religiones es una fuente de enriquecimiento para todos</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso, 28 de noviembre de 2006: “… Estoy seguro de que la libertad religiosa
es una expresión fundamental de la libertad humana y que <b>la presencia activa
de las religiones en la sociedad es una fuente de progreso y enriquecimiento
para todos” </b></span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>103</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>¡Esto significa que las distintas religiones
falsas son fuente de progreso y enriquecimiento para todos! Esto es apostasía.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que la teología debe aprender de
las experiencias de las falsas religiones</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso especial, 12 de septiembre de 2006: “<b>Para la filosofía </b>—si bien
que de una manera diferente— <b>y para la teología, escuchar las grandes
experiencias y convicciones de las tradiciones religiosas </b>de la humanidad,
y las de la fe cristiana en particular, <b>es una fuente de conocimiento, e
ignorarlas sería una inaceptable limitación de nuestra escucha y respuesta”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>104</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI dice que la teología católica
debe escuchar las “grandes experiencias” y “convicciones” de las falsas
religiones, y que ignorarlas sería irresponsabilidad. Las personas deben
reflexionar acerca de lo que significa esta afirmación. Ello indica claramente
que él no considera que esas religiones (incluyendo las paganas e idólatras)
son falsas y del demonio. Esta declara ción no es más que otra expresión de la
apostasía modernista de que todas las religiones son básicamente verdaderas
porque las personas se hacen creyentes a través de las propias “experiencias”
religiosas.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa San Pío X, <i>Pascendi</i>,
# 14, 8 de septiembre de 1907: “<b>Y tal <i>experiencia </i>es [según los modernistas]
la que hace verdadera y propiamente creyente al que la ha conseguido.</b>
¡Cuánto dista todo esto de los principios católicos! Semejantes quimeras las
vimos ya reprobadas por el Concilio Vaticano. Cómo franquean la puerta del
ateísmo, una vez admitidas juntamente, con los otros errores mencionados, lo
diremos más adelante. Desde luego, es bueno advertir que <b>de esta doctrina de
la <i>experiencia</i>, unida a la otra del <i>simbolismo</i>, se infiere la
verdad de toda religión, sin exceptuar el paganismo. Pues qué, ¿no se
encuentran en todas las religiones experiencias de este género? Muchos lo
afirman. Luego ¿con qué derecho los modernistas negarán la verdad de la
experiencia que afirma el turco, y atribuirán sólo a los católicos las
experiencias verdaderas? </b>Aunque, cierto, no las niegan: más aún, los unos
veladamente y los otros sin rebozo, tienen por verdaderas todas las religiones.
Y es manifiesto que no pueden opinar de otra suerte…”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>105</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>BENEDICTO XVI NIEGA QUE FUERA DE LA IGLESIA NO HAY
SALVACIÓN</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Lo que hemos visto hasta ahora demuestra con
creces que Benedicto XVI rechaza el dogma definido de que <i>fuera de la
Iglesia Católica no hay salvación</i>. Benedicto XVI sostiene que ni siquiera
debemos convertir a los herejes y cismáticos. Aquí hay algunos ejemplos más de
herejía donde Benedicto XVI aborda y niega específicamente este dogma
fundamental.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI rechaza completamente el dogma <i>fuera
de la Iglesia no hay salvación</i></span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Sal
de la Tierra</i>, 1996, p. 24: “P. <b><i>¿Pero, al menos se podría aceptar que
alguien que profesa una confesión diferente a la católica, también puede
salvarse? </i></b>R. Eso es algo muy diferente. <b>Es perfectamente posible que
alguien que reciba con aprovechamiento</b></span><span lang=ES>― </span><span
lang=ES>con rectitud― <b>los medios auxiliares propios de su religión,
sea un hombre cabal, y es, por tanto, posible que ese hombre sea agradable a
Dios y le otorgue la salvación. Eso no está excluido, más bien todo lo
contrario, <u>seguramente es así en muchos casos</u></b>…”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>106</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La Iglesia enseña que </span><u><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>no hay</span></u><span lang=ES> salvación
fuera de ella. Benedicto XVI enseña que seguramente hay salvación fuera de la
Iglesia en muchos casos. Esta es un atrevido rechazo del dogma <i>fuera de la
Iglesia no hay salvación</i>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que hay santos paganos</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Verdad
y Tolerancia</i>, 2004, p. 207: “<b>El hecho de que en todas las épocas ha
habido, y todavía hay ‘santos paganos’, </b>se debe a que en todas partes y en
todos los tiempos ―aunque muchas veces con dificultad y de manera
fragmentaria― se puede escuchar la voz del ‘corazón’, porque la Torá de
Dios puede oírse dentro de nosotros mismos…”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>107</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esta es una herejía descarada. Recuérdese
que el papa Eugenio IV definió infaliblemente que ningún “pagano” se salva.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Eugenio IV,
Concilio de Florencia, bula <i>Cantate Domino</i>, 1441, <b><i>ex cathedra</i>:</b></span><span
lang=ES> “… </span><span lang=ES>nadie que no esté dentro de la Iglesia
Católica, no sólo <b><u>los paganos</u>, </b>sino también judíos o herejes y
cismáticos, puede hacerse partícipe de la vida eterna…”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>108</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI enseña que hay muchos caminos que llevan
al cielo además de la fe cristiana</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span
style='font-family:"Book Antiqua","serif";color:black'><img width=270
height=182
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image025.jpg"></span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Cooperadores
de la Verdad</i>, 1990, p. 217: “<b><u>La pregunta que realmente nos</u></b><u>
<b>interesa, la pregunta que realmente nos oprime, es por qué es necesario para
nosotros en</b> <b>particular practicar la fe cristiana en su totalidad; por
qué cuando hay tantos otros</b> <b>caminos que llevan al cielo y a la salvación,</b></u>
debería ser requerido para nosotros para llevar día tras día toda la carga de
dogmas eclesiales y del ethos eclesial. Y así llegamos de nuevo a la pregunta:
¿Qué es exactamente la realidad cristiana? ¿Cuál es el elemento específico en
el cristianismo que no sólo lo justifica, sino que lo hace obligatoriamente
necesario para nosotros? <b>Cuando se plantea la pregunta sobre el fundamento y
el sentido de nuestra existencia cristiana, <u>se desliza en un cierto anhelo
falso por la vida aparentemente más</u></b><u> <b>cómoda que el de las otras
personas que también van al cielo</b></u><b>. </b>Somos demasiados los obreros
de la primera hora en la parábola de los obreros de la viña (Mateo 20, 1-16).
Una vez que descubrieron que podían haber ganado su sueldo del día de un
denario de una manera mucho más fácil, no pudieron entender por qué habían
tenido que trabajar todo el día. <b><u>Pero, ¡qué extraña actitud es considerar
ingratos los deberes de nuestra vida cristiana sólo</u></b><u> <b>porque el
denario de salvación se puede ganar sin ellos</b></u><b>! </b>Parece que
nosotros ―como los trabajadores de la primera hora― queremos ser
pagados no sólo con nuestra propia salvación, sino más particularmente con la
carencia de salvación de los otros. Eso es a la vez muy humano y profundamente
anticristiano”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>109</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI hace la importante pregunta:
¿Por qué es necesario practicar la fe cristiana si hay otros caminos para la
salvación? Benedicto XVI responde a la pregunta admitiendo que hay muchos otros
caminos además de la fe cristiana que conducen a la salvación. Incluso él
critica a la gente por hacer esa pregunta.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI ha rechazado abiertamente una
verdad revelada de la fe católica: Jesucristo es el único camino a la
salvación, y la fe católica es necesaria para la salvación.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa León XII, <i>Ubi
primum</i>, #14, 5 de mayo de 1824: “… por fe divina mantenemos un Señor, una
fe, <b>un bautismo, </b>y que ningún otro nombre bajo los cielos es dado a los
hombres excepto el nombre de Jesucristo en que debemos ser salvos. Esto es
porque profesamos que no hay ninguna salvación fuera de la Iglesia”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>110</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI enseña que todas las religiones llevan a
Dios</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Sal
de la Tierra</i>, 1996, p. 29: “… <b><u>como sucede en otras religiones, donde</u></b><u>
<b>puede haber hombres de gran calidad interior que, gracias a sus mitos, se
acercan al gran</b> <b>misterio y allí encuentran su forma de perfección</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>111</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esto es <u>totalmente</u> herético.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>BENEDICTO XVI INSULTA EL DOGMA CATÓLICO</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI insulta los decretos sobre la eucaristía
del Concilio de Trento</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Fiesta
de la Fe</i>, 1981, p. 130: “<b>El Concilio de Trento concluye sus
observaciones sobre Corpus Christi con algo que ofende a nuestros oídos
ecuménicos y que, sin duda, ha contribuido no poco a desacreditar esta fiesta
ante la opinión de nuestros hermanos protestantes. Pero <u>si purgamos su
formulación</u></b> del tono apasionado del siglo XVI, nos veremos sorprendidos
por algo grande y positivo”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>112</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI dice que la declaración
infalible del Concilio de Trento “ofende” sus oídos ecuménicos y que su
formulación debe ser “purgada”, ¡lo que significa que hay que <i>limpiar o
eliminar sus elementos indeseables</i>! Esto es totalmente herético.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que la doctrina de Trento sobre el
sacerdocio fue débil y desastrosa en sus efectos</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, pp. 247-248: “... [Hablando de la opinión
protestante versus la católica acerca del sacerdocio] <b>El Concilio de Trento
no abocó aquí a un tratamiento integral <u>del problema</u></b> <b>en su
conjunto. <u>Ahí radica la debilidad del</u></b><u> <b>texto promulgado, cuyo
efecto fue aún más desastroso</b></u>...”</span><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>113</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI blasfema totalmente de la tradición de
la Iglesia</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 100: “... El problema de la tradición,
tal como existe en la Iglesia... La Iglesia es tradición… en la que….
―admitámoslo― en su camino ha encontrado mucha pseudo-tradición
humana; tanto es así, de hecho, que incluso y precisamente, <b>la Iglesia ha
contribuido a la crisis general de la tradición que aflige a la humanidad”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>114</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Este es un repudio a una de las dos fuentes
de la revelación, la sagrada tradición.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Pío IX, Primer
Concilio Vaticano, sesión 3, cap. 3, <i>ex cathedra</i>: “… deben creerse con
fe divina y católica todas aquellas cosas que se contienen en la palabra de
Dios escrita o <b>tradicional</b>…”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>115</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 378: “<b>No todo concilio válido en la
historia de la Iglesia ha sido fructífero; en última instancia, muchos de ellos
han sido una pérdida de tiempo”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>116</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI enseña que el término “pecado original”
es falso</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>En
el Principio</i>, 1986, p. 72: “… <b><u>La teología se refiere a este estado de
cosas en el término ciertamente engañoso e impreciso ‘pecado original’</u></b>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>117</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El Concilio de Trento promulgó
infaliblemente un “Decreto sobre el pecado original” en que se usa el término
pecado original no menos de cuatro veces</span><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>118</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI critica el Credo de los Apóstoles</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Introducción
al Cristianismo</i>, 2004, p. 326: “… <b><u>Tal vez se tendrá que admitir</u></b><u>
<b>que la tendencia a ese falso desarrollo</b></u><b>, </b>que sólo ven los
peligros de la responsabilidad y no la libertad del amor, <b><u>ya está
presente en el Credo [de los apóstoles]</u></b>…”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>119</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>BENEDICTO XVI ADMITE QUE EL CONCILIO VATICANO II HA
CAMBIADO O RECHAZADO EL DOGMA CATÓLICO</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI admite sin rodeos que el Vaticano II
contradice la enseñanza infalible del papa Pío IX sobre la libertad religiosa y
las falsas religiones</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 381: ““<b>Si se busca un diagnóstico
global del texto [del documento del Vaticano II <i>Gaudium et spes</i>], <u>se
podría decir que (en</u></b><u> <b>conexión con los textos sobre la libertad
religiosa y sobre las religiones del mundo) es</b> <b>una revisión del <i>Syllabus
</i>de Pío IX, una especie de contra-<i>Syllabus</i></b></u><b>. </b>… <b>condicionada
por la situación, <u>la dependencia unilateral de las posiciones tomadas por la
Iglesia a través de</u></b><u> <b>las iniciativas de Pío IX</b></u> <b>y Pío X,
contra el nuevo período de la historia abierto por la Revolución Francesa, <u>fue
en gran medida corregida</u></b>…”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>120</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI no podía ser más formalmente
herético. Él está admitiendo que la enseñanza del Concilio Vaticano II (al que
él adhiere) es directamente contraria a las enseñanzas del magisterio en el <i>Syllabus
</i>de errores condenados por el papa Pío IX. Hemos demostrado que la enseñanza
del Vaticano II sobre la libertad religiosa contradice la doctrina católica
tradicional. Benedicto XVI lo acaba de admitir. Difícilmente se puede pedir una
confirmación más clara de que la enseñanza del Vaticano II es herética. En su
libro, Benedicto XVI repite una y otra vez, llamando de “contra- Syllabus” a la
enseñanza del Concilio Vaticano II, y diciendo que no puede haber un regreso al
<i>Syllabus </i>de errores.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 385: “Por una especie de necesidad
interior, por lo tanto, el optimismo del <b><u>contra-Syllabus</u></b> dio paso
a un nuevo grito que fue mucho más intenso y más dramático que el anterior”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>121</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 391: “La tarea no es, por lo tanto,
suprimir el concilio, sino descubrir el concilio real y profundizar en su
verdadera intención, a la luz de la experiencia actual. <b><u>Esto significa
que no puede haber un retorno al <i>Syllabus</i></u>, </b>que pudo haber
marcado la primera etapa en la confrontación con el liberalismo y una nueva
concepción del marxismo pero que no puede ser la última etapa”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>122</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>¡Esta es una asombrosa herejía!</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI reconoce que la secta del Vaticano II ha
abandonado la tradicional prohibición de la Iglesia Católica de la cremación</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Dios
y el Mundo</i>, 2000, p. 436: “P. <i>¿Es lícito incinerar un cadáver, o es un
rito meramente pagano? </i>R. <b>Hasta el Concilio Vaticano II, las cremaciones
aún implicaban sanciones. A la vista de las circunstancias del mundo moderno, <u>la
Iglesia abandonó esta</u></b><u> <b>postura</b></u>”</span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>123</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La legislación tradicional de la Iglesia
condena la cremación, y prohíbe el entierro eclesiástico al que la pide.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE BENEDICTO XVI CONTRA LA IGLESIA</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que la doctrina de la Iglesia no
excluye a los que piensan de modo contrario</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Principios
de la Teología Católica</i>, 1982, p. 229: “La declaración de la
Congregación... <b>propone enfrentar la crisis por una presentación positiva
especialmente en aquellos puntos de doctrina de la Iglesia que están en disputa
y para establecer la identidad del catolicismo, <u>no mediante la exclusión de
aquellos que sostienen puntos de</u></b><u> <b>vista opuestos</b></u><b>...”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>124</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esto es descaradamente herético.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Eugenio IV,
Concilio de Florencia, 1442, <i>ex cathedra</i>: “<b><u>A cuantos</u>, por
consiguiente, <u>sienten de modo diverso y contrario</u>, </b>[la sacrosanta
Iglesia romana] los condena, reprueba y anatematiza, <b>y <u>proclama que son
ajenos al cuerpo de Cristo</u>, </b>que es la Iglesia”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>125</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI enseña que la “Iglesia” existe fuera de
la Iglesia</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Cooperadores
de la Verdad</i>, 1990, p. 29: “… no puede ni debe haber ninguna negación de la
presencia de Cristo y de los valores cristianos entre los cristianos
separados... <b><u>La teología católica debe indicar con mayor claridad
que—junto a la presencia real de la</u></b><u> <b>palabra fuera de sus fronteras—,
la ‘Iglesia’ también está presente allí de una forma u</b> <b>otra</b></u>…”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>126</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI <b><u>declara que la propia
Iglesia también existe fuera de la Iglesia</u>. </b>Este es un herético
sinsentido que niega que hay una sola Iglesia.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Credo
Niceno-Constantinopolitano, 381, <i>ex cathedra</i>: “<b>Creemos en… <u>una</u></b>
santa Católica y Apostólica Iglesia”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>127</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>BENEDICTO XVI RECHAZA TOTALMENTE LA UNIDAD DE LA
IGLESIA CATÓLICA</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La unidad o unicidad de la Iglesia Católica
es un dogma muy importante. Es una de las cuatro marcas de la Iglesia: una,
santa, católica y apostólica. Cuando los herejes formaron las sectas, ellos no
rompieron la unidad de la Iglesia Católica, ya que la unidad de la Iglesia no
puede ser quebrantada. Ellos simplemente abandonaron la Iglesia Católica.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa León XIII, <i>Satis
cognitum</i>, # 4, 29 de junio de 1896: </span><span lang=ES>“</span><b><span
lang=ES>La Iglesia está constituida en la unidad por su misma naturaleza…”</span></b><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>128</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa León XIII, <i>Satis
cognitum</i>, # 5: </span><span lang=ES>“</span><b><span lang=ES>La unidad no
puede ser amputada; un cuerpo, para permanecer único, no puede dividirse por el
fraccionamiento de su organismo”</span></b><b><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>129</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:17.0pt;line-height:30px'>OTRAS HEREJÍAS DE BENEDICTO XVI</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que Judas podría no estar en el
infierno</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI, 18 de octubre de 2006: “Esto
plantea dos preguntas cuando se trata de explicar lo que pasó [con Judas]. La
primera consiste en preguntarnos cómo es posible que Jesús escogiera a este
hombre y confiara en él. De hecho, si bien Judas es el administrador del grupo
(cf. Juan 12, 6b; 13, 29a), en realidad también se le llama ‘ladrón’ (Juan 12,
6a). El misterio de la elección es aún mayor, pues Jesús pronuncia un juicio
muy severo sobre él:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>‘</span><span
lang=ES>¡Ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre va a ser entregado’
(Mateo 26, 24). <b>Este misterio es todavía más profundo si se piensa en su
suerte eterna, sabiendo que Judas ‘se arrepintió y devolvió las treinta monedas
de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos, diciendo: Yo he pecado
entregando sangre inocente’ </b>(Mateo 27, 3-4). <b>A pesar que salió después
para ahorcarse </b>(cf. Mateo 27, 5), <b><u>no nos corresponde a nosotros
juzgar</u></b><u> <b>su gesto, poniéndonos en el lugar de Dios, quien es
infinitamente misericordioso y</b> <b>justo</b></u>”</span><b><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>133</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Estas palabras de Benedicto XVI indican que
él sostiene que Judas podría no estar en el infierno. Esta es una negación del Evangelio.
Si Judas no está en el infierno (como Benedicto XVI indica que es posible),
entonces las palabras de nuestro Señor en Mateo 26, 24 serían falsas:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Mateo 26, 24:
“¡Ay del hombre por quien el Hijo del hombre será entregado!; <b><u>mejor le
fuera</u></b><u> <b>a ése no haber nacido</b></u>”<b>.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Si Judas no fue al infierno, entonces fue al
purgatorio o al cielo. En ese caso, nuestro Señor (el Dios omnisciente) no
habría dicho que mejor le fuera a Judas no haber nacido. Es muy claro y muy
simple; pero estas simples verdades de la fe católica son todas lanzadas por la
ventana por la secta no-católica del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Es muy interesante que, en su discurso,
Benedicto XVI cita la primera parte de Mateo 26, 24 (“¡Ay del hombre por quien
el Hijo del hombre será entregado!”), pero no la última parte (“<b><u>mejor le
fuera</u></b><u> <b>a ése no haber nacido</b></u>”). Se puede ver su omisión de
esa crítica parte del pasaje en la cita anterior. Eso es un ejemplo notable de
un hereje, cortar la parte del Evangelio que no le gusta o quiere negar.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Para refutar aún más a Benedicto XVI,
considerese el hecho de que nuestro Señor también dice que Judas “pereció” y lo
llama “el hijo de la perdición”, que significa “el hijo de la condenación”.
Judas también se quitó la vida, cometiendo el pecado mortal del suicidio.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Juan 17, 12: “<b>Y
ninguno de ellos pereció, si no es el hijo de la perdición, </b>para que la
Escritura se cumpliese”.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La Iglesia Católica siempre ha enseñado que
Judas fue al infierno, basada en las claras palabras de nuestro Señor.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>San Alfonso, <i>Preparación
para la Muerte</i>, p. 127: <u>“<b>¡Pobre Judas! Más de 1700 años han</b> <b>transcurrido
desde que él está en el infierno</b></u><b>, y el infierno todavía está apenas
comenzando”</b></span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>134</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Pero al igual que los otros dogmas definidos
sobre la salvación, incluso las más claras palabras y mensajes del Evangelio
son negados por la no católica, manifiestamente herética secta del Vaticano II
y sus antipapas.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa San Pío X, <i>Pascendi</i>,
# 3, 8 de septiembre de 1907: “<b>Añádase que [los modernistas] han aplicado la
segur, no a las ramas, ni tampoco a débiles renuevos, sino a la raíz misma;
esto es, a la fe y a sus fibras más profundas. </b>Mas una vez herida esa raíz
de vida inmortal, se empeñan en que circule el virus por todo el árbol y en
tales proporciones, <b><u>que no hay</u></b><u> <b>parte alguna de la fe
católica donde no pongan su mano, ninguna que no se esfuercen por</b> <b>corromper</b></u>”</span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>135</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>¡Benedicto XVI respeta el camino de negación de
Jesucristo de Hans Küng!</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Para quienes no lo saben, el “teólogo” Hans
Küng niega la infalibilidad papal y la divinidad de nuestro Señor Jesucristo,
entre otras cosas.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Hans Küng correctamente podría ser descrito
como un arriano, ya que niega que nuestro Señor es de la misma sustancia que el
Padre.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Sal
de la Tierra</i>, 1996, pp. 95-96: “P. <i>¿Y qué opina sobre Hans Küng, que
esperaba ser rehabilitado? </i>R. … <b>Pero, en vez de retractarse de sus dudas
sobre el papado, radicalizó sus posiciones y se distanció aún más de la fe de
la Iglesia sobre la Cristología y sobre Dios trino. <u>Yo respeto el camino que
sigue</u></b> <b>según su conciencia, </b>pero entonces no puede exigir el
respaldo de la Iglesia, más bien tendrá que admitir que su pronunciamiento en
cuestiones esenciales es absolutamente personal”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>136</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><img width=240 height=160 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/images_files/image026.jpg"><br /><span lang=ES>Hans
Küng</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI no se limita a decir que
respeta a Hans Küng, lo que sería bastante malo, sino que dice que respeta su
camino; es decir, la negación de Jesucristo. Esto es apostasía total.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI dice que es importante que cada persona
pueda pertenecer a la religión de su elección</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso, 18 de mayo de 2006: “De igual manera, la paz se basa en el respeto a
la libertad religiosa, que es un aspecto fundamental y primordial de la
libertad de conciencia de los individuos y la libertad de los pueblos. <b><u>Es
importante que, en todo el</u></b><u> <b>mundo, cada persona pueda pertenecer a
la religión de su elección</b></u> y practicarla libremente sin miedo, <b>porque
nadie puede basar su vida en la búsqueda de la sola esencia material”</b></span><b><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>137</span></b><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Según Benedicto XVI, es importante que cada
persona pertenezca a la religión de su elección. Esto es más que indiferentismo
religioso. Benedicto XVI luego explica su razón de decir: “<i>porque nadie
puede basar su vida en la búsqueda de la sola esencia material</i>”. En otras
palabras, la vida es más que una esencia material; existe una realidad
espiritual, por lo que es importante adoptar alguna religión;</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>¡cualquier religión de su elección! ¡Qué
apostata!.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI pronuncia más herejía sobre la libertad
religiosa, contradiciendo directamente la enseñanza dogmática del papa Pío IX</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso al embajador de España, 20 de mayo de 2006<b>: “<u>La Iglesia insiste</u></b><u>
<b>también en el derecho inalienable de las personas a profesar su propia fe
religiosa sin</b> <b>obstáculos, tanto en público como en privado</b></u><b>, </b>así
como el derecho de los padres a que sus hijos reciban una educación que cumpla
con sus valores y creencias, sin discriminación explícita o implícita”</span><span
lang=ES style='font-size:8.0pt'>138</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esto es precisamente lo contrario de la
enseñanza infalible de la Iglesia Católica. ¡La Iglesia condena la misma cosa
que él dice que la Iglesia insiste! Vea usted mismo cómo se oponen claramente
las enseñanzas de Benedicto XVI con la enseñanza dogmática del papa Pío IX.
Observe especialmente la parte subrayada, y compárelo con el magisterio de
Benedicto XVI:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío IX, <i>Quanta
Cura</i>, # 3-6, 8 de diciembre de 1864, <i>ex cathedra</i>: “Y con esta idea
de la gobernación social, absolutamente falsa, no dudan en consagrar aquella
opinión errónea, en extremo perniciosa a la Iglesia católica y a la salud de
las almas, llamada por Gregorio XVI, Nuestro Predecesor, de f. m., locura, esto
es, <b>QUE ‘LA LIBERTAD DE CONCIENCIAS Y DE CULTOS ES UN DERECHO PROPIO DE CADA
HOMBRE, QUE TODO ESTADO BIEN CONSTITUIDO DEBE PROCLAMAR Y GARANTIZAR COMO LEY
FUNDAMENTAL, Y QUE LOS CIUDADANOS TIENEN DERECHO A LA PLENA LIBERTAD DE
MANIFESTAR SUS IDEAS CON LA MÁXIMA PUBLICIDAD ―YA DE PALABRA, YA POR
ESCRITO, YA EN OTRO MODO CUALQUIERA</b>―, sin que autoridad civil ni
eclesiástica alguna puedan reprimirla en ninguna forma’. Al sostener afirmación
tan temeraria no piensan ni consideran que con ello predican la libertad de
perdición. … Por lo tanto, <b><u>TODAS Y CADA UNA DE LAS PERVERSAS OPINIONES Y</u></b><u>
<b>DOCTRINAS DETERMINADAMENTE ESPECIFICADAS EN ESTA CARTA, CON</b> <b>NUESTRA
AUTORIDAD APOSTÓLICA LAS REPROBAMOS, PROSCRIBIMOS Y</b> <b>CONDENAMOS</b></u><b>;
</b>Y QUEREMOS Y MANDAMOS QUE TODAS ELLAS SEAN TENIDAS POR LOS HIJOS DE LA
IGLESIA COMO REPROBADAS, PROSCRITAS Y CONDENADAS”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>139</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-left:35.45pt;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:16.0pt'> Benedicto XVI vs Enseñanza
infalible de la Iglesia</span></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width=425 valign=top style='width:254.7pt;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES style='font-size:
13.0pt'>La Iglesia insiste también en el derecho inalienable de las personas
a <u>profesar su propia fe religiosa sin obstáculos, tanto en público como en
privado</u>…</span></p>
</td>
<td width=425 valign=top style='width:254.7pt;border:solid windowtext 1.0pt;
border-left:none;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>… </span><span
lang=ES>Los ciudadanos tienen derecho a <b><u>LA</u></b><u> <b>PLENA LIBERTAD
DE MANIFESTAR SUS</b> <b>IDEAS CON LA MÁXIMA PUBLICIDAD</b></u></span><u><span
lang=ES>―</span></u><b><u><span lang=ES>YA DE PALABRA, YA POR ESCRITO,
YA</span></u></b><u><span lang=ES> <b>EN OTRO MODO CUALQUIERA</b></span></u><span
lang=ES>… [tales perversas opiniones] <b><u>CON NUESTRA</u></b><u> <b>AUTORIDAD
APOSTÓLICA LAS</b> <b>REPROBAMOS, PROSCRIBIMOS Y</b> <b>CONDENAMOS</b></u>…</span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoBodyText align=center style='margin-top:6.0pt;text-align:center'><b><span
lang=ES style='font-size:14.0pt'>Benedicto XVI niega la resurrección de los
cuerpos</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La resurrección de los cuerpos es un dogma
muy importante. Además de formar parte del Credo de los Apóstoles, este dogma
ha sido definido más que casi cualquier otro dogma de fe.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Gregorio X,
Segundo Concilio de Lyon, 1274, <i>ex cathedra</i>: “La misma sacrosanta
Iglesia Romana firmemente cree y firmemente afirma que, asimismo, <b>comparecerán
todos los hombres <u>con sus cuerpos</u></b> el día del juicio ante el tribunal
de Cristo para dar cuenta de sus propios hechos”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>140</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Inocencio
III; 1215, <i>ex cathedra</i>: “… todos los cuales resucitarán <b>con sus
propios cuerpos que ahora llevan</b>…”</span><span lang=ES style='font-size:
8.0pt'>141</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Benedicto
XII, 1336, <i>ex cathedra</i>: “… <b><u>todos los hombres</u></b> <b>comparecerán
<u>con sus cuerpos</u></b> ante el tribunal de Cristo, para dar cuenta de sus
propios actos…”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>142</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI niega abiertamente este dogma
y demuestra una vez más que él es un hereje manifiesto.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Introducción
al Cristianismo</i>, 2004, p. 349: “<b><u>Ahora queda claro que el</u></b><u> <b>verdadero
corazón de la fe en la resurrección no consiste en absoluto en la idea de la</b>
<b>restauración de los cuerpos</b></u><b>, </b>al que hemos reducido nuestro
pensamiento, tal es el caso a pesar que esta es la imagen pictórica utilizada
en la Biblia”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>143</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Introducción
al Cristianismo</i>, 2004, p. 353: “Las reflexiones anteriores pueden haber
aclarado en cierta medida lo que está involucrado en <b>los pronunciamientos
bíblicos sobre la resurrección: su contenido esencial <u>no es la concepción de
una restauración de</u></b><u> <b>los cuerpos a las almas</b></u> después de un
largo intervalo de tiempo...”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>144</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI, <i>Introducción
al Cristianismo</i>, 2004, pp. 357-358: “Para recapitular, <b><u>lo que</u></b><u>
<b>Pablo enseña, no es la resurrección física de los cuerpos</b></u><b>, </b>sino
la resurrección de las personas…”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>145</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Podemos ver que Benedicto XVI niega este
dogma en su libro Introducción al Cristianismo al enseñar que San Pablo no
enseña la resurrección de los cuerpos físicos, y que la resurrección no
consiste en la restauración de los cuerpos. Ésta es una herejía sorprendente.</span></p>
<!--<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt;color:red'>Benedicto XVI hace la señal satánica del
diablo</span></b><b><span lang=ES style='font-size:14.0pt;color:#F79646'>?</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='color:red'>A continuación vemos Benedicto
XVI haciendo </span><span lang=ES style='color:#F79646'>lo que parece ser</span><span
lang=ES style='color:red'> la señal del diablo. Este gesto satánico es popular
entre los satanistas y los grupos de rock satánico. Muchos hacen este gesto
satánico con la mano, sin saberlo, porque están asumidas por el espíritu del
mal. Algunos señalan que la señal del diablo es similar al gesto en lenguaje de
señas que dice “te amo”. Eso es cierto, pero eso es probablemente porque la
inventora del sistema del lenguaje para sordos, Helen Keller, era ella misma
una ocultista y teósofa. Ella escribió un libro llamado <i>Mi religión </i>en
la que explica sus ideas</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:red'>146</span><span
lang=ES style='color:red'>. Algunos creen que ella diseñó la señal “te amo”
para que corresponda con la señal del diablo de manera que lo que se estaría
diciendo que él o ella ama a Satanás.</span></p>-->
<p class=MsoBodyText><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><span lang=ES
style='font-size:16.0pt'>CONCLUSIÓN ACERCA DE BENEDICTO XVI</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI es un hereje manifiesto. Hemos
demostrado que no cabe duda al respecto. Él enseña un sinnúmero de herejías:
que nuestro Señor puede no ser el Mesías; que el Antiguo Testamento es válido;
que los judíos y otros pueden salvarse sin creer en Cristo; que los cismáticos
y protestantes no necesitan conversión; que los acatólicos no están obligados a
aceptar el Vaticano I; que se deben formar monasterios protestantes; que el
protestantismo no es siquiera herejía; que la misa es válida sin palabras de la
consagración; que el bautismo de los infantes no tiene un propósito; que la
Escritura está llena de mitos; que la falsa religión del islam es noble; que
las religiones paganas son elevadas; que puede haber salvación fuera de la
Iglesia; que los dogmas católicos deben ser purgados; que el Concilio Vaticano
II rechazó la doctrina católica sobre la libertad religiosa; que la unidad de
la Iglesia no existe; y que la resurrección de la carne no ocurrirá, por
nombrar sólo algunas.</span></p>
<p class=MsoBodyText><b><span lang=ES>Puesto que él es un hereje, él no pudo
haber sido una papa válidamente electo. </span></b><span lang=ES>Como vimos en
la ya citada enseñanza solemne de Paulo IV ―en su bula del 15 de febrero
de 1559, <i>Cum ex apostolatus officio</i>― de que es imposible que un
hereje sea válidamente elegido papa.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Por lo tanto, según la doctrina de la
Iglesia Católica, Benedicto XVI no es un papa, sino un antipapa no católico que
los católicos deben rechazar por completo. Él gobierna la nueva religión del
Vaticano II, un contra catolicismo que ha abandonado las tradiciones y dogmas
de la Iglesia Católica.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Una de las principales características de
Benedicto XVI es que él es un mentiroso, un engañador. Él ha conseguido que
muchos ―casi la mayoría― crean que él es un conservador. Entre sus
escritos o pronunciamientos también hay muchos pasajes que son aparentemente
“conservadores”. Pero lo cierto, como hemos probado, es que él sostiene las
increíbles herejías que hemos presentado aquí (y se podrían citar muchísimos
otros ejemplos de herejías en los escritos y discursos de Benedito XVI). El
doble lenguaje es una antigua táctica de los herejes para engañar a los
incautos. Esto no es nada nuevo. El papa Pío VI, señaló que los herejes,
inspirados por el diablo, siempre han usado esa táctica para inculcar las
herejías y engañar a la gente.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío VI,
bula <i>Auctorem fidei</i>, 28 de agosto de 1794: “<b>[Los antiguos Doctores]
conocían muy bien el astuto arte de engañar de los innovadores, </b>los cuales
temiendo ofender los oídos católicos <b>cuidan ordinariamente ocultarlos con
fraudulentos artificios de palabras, para que entre la variedad de sentidos se
introduzca con mayor suavidad en los ánimos el error oculto, y suceda que,
corrompida por una ligerísima adición o mudanza la verdad de la sentencia, pase
sutilmente a causar la muerte la confesión que obraba la salud</b>.”</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El papa Pío VI señala que el camuflaje de
las herejías en las afirmaciones que son ambiguas o aparentemente conservadoras
o contradictorias era la táctica del hereje Nestorio, y que los católicos no
pueden permitir que los herejes se salgan con la suya o los engañen con ellas:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span >Papa Pío VI, bula
<i>Auctorem fidei</i>: “... </span><span lang=ES>Y por lo tanto, si en este
género de cosas se llegase a cometer error, no se pueda defender con aquella
engañosa excusa que suele darse, <b>de que lo que tal vez por descuido se dijo
en una parte con mayor dureza, se halla en otros lugares más claramente
explicado y aun corregido; como si esta descarada licencia de afirma r y negar
y contradecirse según su voluntad, que fue siempre la fraudulenta astucia de
los innovadores para sorprender con el error, no fuese más propia para descubrirle
que para ocultarle. </b>… Artificio a la verdad de lo más pernicioso el de
introducir el error que con sabia penetración descubrió ya antes en las cartas
de Nestorio, obispo de Constantinopla, le refutó con reprensión gravísima
nuestro predecesor Celestino; en las cuales cartas siguiéndole los pasos a
aquel taimado, cogido y detenido, armado de su locuacidad, <b><u>cuando
envolviendo</u></b><u> <b>en tinieblas lo verdadero, y volviendo después a
confundir uno, y otro, o confesaba lo</b> <b>que había negado, o pretendía
negar lo que había confesado</b>.”</u></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Los herejes siempre han usado la ambigüedad
y el engaño para insinuar y difundir sus herejías y hacerlas parecer
inofensivas. De hecho, el más engañoso hereje es por lo general el que mejor
sabe usar las engañosas tácticas del diablo. El hereje Arrio difundió
eficazmente su negación de la divinidad de Cristo, porque él impresionó a la
gente con su apariencia de ascetismo y devoción.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío XI, <i>Rite
expiatis</i>, # 6, 30 de abril de 1926: “... l<b>as herejías gradualmente
afloran y crecen en la viña del Señor, ya sea propagada por los herejes
manifiestos o por engañadores astutos </b>que, debido a que profesaban cierta
austeridad de vida y le dan una falsa apariencia de virtud y piedad, fácilmente
llevan las almas débiles y sencillas por el mal camino”</span><span lang=ES
style='font-size:8.0pt'>147</span><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Lo mismo advierte el papa San Pío X de los
herejes modernistas: San Pío X, <i>Pascendi</i>, 8 de septiembre de 1907,
introducción:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“</span><b><span
lang=ES>Juntan a esto </span></b><span lang=ES>[los modernistas], y es <b>lo
más a propósito <u>para engañar</u>, una vida llena de actividad, constancia y
ardor singulares hacia todo género de estudios, <u>aspirando a</u></b><u> <b>granjearse
la estimación pública por sus costumbres, con frecuencia intachables</b></u>”<b>.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>El papa Pío VI concluye su punto dando a los
católicos instrucciones sobre cómo tratar con ese engaño o ambigüedad entre los
escritos de los herejes:</span></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0 width=849
style='width:100%;border-collapse:collapse;border:none'>
<tr>
<td width=849 valign=top style='width:509.4pt;border:solid windowtext 1.0pt;
padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt'>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>“</span><span
lang=ES>Para rebatir estas astucias, renovadas con demasiada frecuencia en
todas las edades, <b><u>NO SE</u></b><u> <b>HA HALLADO OTRO CAMINO MÁS
ACOMODADO QUE EL EXPONER LAS</b> <b>SENTENCIAS, QUE EMBOZADAS CON LA
AMBIGÜEDAD, ENCIERRAN UNA</b> <b>PELIGROSA Y SOSPECHOSA DIVERSIDAD DE
SENTIDOS, NOTAR LA SINIESTRA</b> <b>INTELIGENCIA A QUE ESTÁ ANEXO EL ERROR
QUE REPRUEBA LA SENTENCIA</b> <b>CATÓLICA”.</b></u></span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:6.0pt'><span lang=ES>El papa Pío VI nos
enseña que si alguien presenta una herejía velada en la ambigüedad, un católico
debe exponer el significado herético y denunciar el significado herético que se
camufla en la ambigüedad. Pero esto es de sentido común: si un hombre dice que
está en contra del aborto, pero repetidamente vota a favor, él es un partidario
del aborto y es un hereje. El hecho de que a veces diga que sigue la doctrina
de la Iglesia contra el aborto no significa nada.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Del mismo modo, el hecho de que Benedicto
XVI diga algunas cosas conservadores, ambiguas o contradictorias no cambia el
hecho de que él enseña asombrosas herejías y que no es un católico.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>La retratación de Benedicto XVI a su declaración sobre
el islam revela su verdadera naturaleza como engañador</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>La mayoría de los que lean este libro
probablemente han escuchado acerca de las controvertidas declaraciones de
Benedicto XVI sobre Mahoma en un discurso en Baviera, el 12 de septiembre de
2006. En ese discurso, ahora famoso, Benedicto XVI citó a un emperador medieval
que denunció la política de Mahoma (y por lo tanto del islam) como mala e
inhumana.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Benedicto XVI,
discurso en Baviera, 12 de septiembre de 2006: “En el séptimo coloquio… el
emperador toca el tema de la yihad, la guerra santa… diciendo: ‘<b><u>Muéstrame
también lo</u></b><u> <b>que Mahoma ha traído de nuevo, y encontrarás solamente
cosas malas e inhumanas,</b> <b>como su disposición de difundir por medio de la
espada la fe que predicaba</b></u>’<b>. El emperador, después de pronunciarse
de un modo tan duro, explica luego minuciosamente las razones por las cuales la
difusión de la fe mediante la violencia es algo insensato. La violencia está en
contraste con la naturaleza de Dios y la naturaleza del alma. </b>‘Dios no se
complace con la sangre —dice—; no actuar según la razón <i>syn logos </i>es
contrario a la naturaleza de Dios’”</span><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>148</span><span
lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En el contexto, podemos ver claramente que
Benedicto XVI no se limita a citar la declaración del emperador contra de la
política de Mahoma, sino que hace suya la declaración del emperador.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Entonces, ¿por qué Benedicto XVI hace una
declaración contra el islam? ¿Es porque él cree que el islam es malo? Por
supuesto que no. Benedicto XVI ha dicho que el islam representa la “grandeza” (<i>Verdad
y Tolerancia</i>, p. 204). Benedicto XVI está totalmente de acuerdo con la
enseñanza del Vaticano II en favor del islam, como hemos visto ya. Benedicto
XVI cree que Juan Pablo II ―que amaba a la falsa religión del islam y se
comprometió en innumerables actos de apostasía alabándolo― era un gran
papa digno de canonización. La razón por la que Benedicto XVI hizo esta
declaración es simplemente porque su misión es, como ya hemos señalado, <i>hacer
ocasionalmente algunas declaraciones y cosas conservadoras con el fin de
engañar a la gente con mentalidad tradicionalista </i>para mantenerlas en las
garras de la falsa Iglesia; al mismo tiempo que predica la apostasía del
Vaticano II. Y esta declaración conservadora tuvo su efecto deseado, <i>hasta
que Dios le obligó retractarse</i>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Inmediatamente después del discurso del 12
de septiembre Benedicto XVI, fuimos contactados por personas que en el pasado
habían tenido problemas con las cuestiones relativas a si los antipapas son
verdaderos papas. Uno de los individuos nos escribió e hizo referencia al
discurso de Benedicto XVI sobre el islam; su fe en contra de la anti-Iglesia
claramente se debilitó. Es realmente patético y en realidad desagradable que
por una declaración o acción conservadora por aquí o por allá del antipapa
―a pesar que el antipapa niegue a Cristo, rinda culto en la sinagoga,
diga que no debemos convertir los protestantes, etc., etc., etc.― esta
persona tenga una fe tan débil como para olvidarse de todo lo que antes le hacia
dudar de la anti-Iglesia.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Pero muchos son de esa manera. Ellos no
tienen una fe verdadera en Cristo, ellos no odian el mal, o su fe es tan frágil
como una pluma. Muchos de ellos pueden ser engañados por una sola sentencia
conservadora aquí o allá, <i>incluso viniendo de un más que documentado hereje
público y apóstata que ni siquiera cree que Jesús es el Mesías, </i>como lo
hemos demostrado. Por eso Benedicto XVI, que está completamente bajo el poder
del diablo, hace este tipo de cosas.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>La verdad sale a la luz: Benedicto XVI pide disculpas
por su discurso sobre el islam y dice que la declaración contra la enseñanza de
Mahoma ¡“de ninguna manera expresa” su pensamiento personal!</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI, disculpa de su discurso del
12 de septiembre 2006: “En este momento sólo deseo añadir que me siento
profundamente apenado por las reacciones suscitadas por un breve pasaje de mi
discurso en la Universidad de Regensburg, que fue considerado ofensivo para la
sensibilidad de los musulmanes. <b><u>En realidad, ésta era una cita de un
texto</u></b><u> <b>medieval, que de ninguna manera expresa mi pensamiento
personal</b></u>”</span><b><span lang=ES style='font-size:8.0pt'>149</span></b><b><span
lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esto es muy, muy interesante en varios
aspectos.</span></p>
<p class=MsoBodyText><u><span lang=ES>En primer lugar</span></u><span lang=ES>,
esto es PRUEBA ABSOLUTA DE QUE BENEDICTO XVI ES UN MENTIROSO Y UN IMPOSTOR.
Esto demuestra que él es un mentiroso, porque <u>ya vimos que claramente
Benedicto XVI hizo suya la cita del emperador</u> en el discurso pronunciado el
12 de septiembre. Eso es innegable. <b>Pero ahora él está diciendo que la
declaración del emperador <u>de ninguna manera</u></b><u> <b>expresa su
pensamiento personal</b></u><b>, </b>lo que contradice totalmente lo dicho el
12 de septiembre. Por lo tanto, no importa la forma como se mire, Benedicto XVI
se ve atrapado en una tremenda mentira.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>En segundo lugar, además de DEMOSTRAR que
Benedicto XVI es un mentiroso y un impostor público, su declaración de que la
cita del emperador de ninguna manera expresa su pensamiento personal demuestra
que él es un apóstata. Porque frente a la reacción de su discurso, él tuvo
todas las oportunidades para atenerse a su aparente posición de que el islam es
malo. Se le presentó una gran oportunidad durante la turbulenta controversia
para persuadir a la gente que la posición de su discurso se prueba como
verdadera por la mala reacción de los musulmanes y el deseo de matar, pero
no... él repudió la declaración contra el islam. Él siguió con lo mismo al
iniciarse en el islam cuando oró hacia La Meca en una mezquita con un muftí, el
30 de noviembre de 2006.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Por lo tanto, lo que sin duda originalmente
concibió como un plan ordenado por el diablo, a través de su antipapa Benedicto
XVI, para hacer una declaración conservadora que engañaría a ciertos
“tradicionalistas”, se frustró cuando Dios permitió que el plan fracasara
después de la volátil reacción de los musulmanes ante la que Benedicto XVI tuvo
que disculparse y revelar sus verdaderos sentimientos; <b><u>destruyendo su
credibilidad ante cualquiera que tenga ojos para ve r</u></b><u> <b>que él es
el mentiroso que ha demostrado ser</b></u><b>.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Todo esto es parte del engaño de los últimos
tiempos que está predicho en la profecía católica.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Nuestra Señora
de <i>La Salette</i>, Francia, 19 de septiembre de 1846: “<b>Roma perderá la fe
y se convertirá en la sede del Anticristo</b>… <b>la Iglesia será eclipsada”.</b></span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Esta profecía de <i>La Salette </i>coincide
con las profecías de la Sagrada Escritura (Apocalipsis 17 y 18) de que la
ciudad de las siete colinas (Roma) se convertirá en una ramera (una falsa
Iglesia), como cubrimos más tarde. La gran ramera profetizada en la Biblia no
es la Iglesia Católica; es una falsificación de la Iglesia Católica (la secta
del Vaticano II), la apóstata, la falsa esposa que surgirá en los últimos días
para engañar a los católicos y eclipsar la verdadera Iglesia que será reducida
a un remanente.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Hemos demostrado que el mensaje de Nuestra
Señora de <i>La Salette </i>se ha cumplido ante nuestros ojos: Benedicto XVI y
la secta del Vaticano II enseña que los judíos son perfectamente libres de no
creer en Jesucristo. Esto está publicado en los libros de Benedicto XVI y del
Vaticano; lo que demuestra que Roma se ha convertido en la sede del anticristo.
Una serie de antipapas que han reinado desde Roma convirtiéndola en la sede del
Anticristo.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Nuestro Señor también indica que en los
últimos días se instalará “la abominación de la desolación</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>en el lugar santo” (Mt. 24, 15). Él nos dice
que habrá un engaño tan profundo que, si fuere posible, hasta los elegidos
serían engañados (Mateo 24, 24). Incluso Él se pregunta si habrá algo de fe en
la tierra:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Lucas 18, 8:
“Pero cuando venga el Hijo del hombre, ¿creéis que hallará fe en la tierra?</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Este engaño ocurrirá en el mismo corazón de
las estructuras físicas de la Iglesia ―en “el Templo de Dios” (2 Tes. 2,
4) y en “el lugar santo” (Mt. 24, 15)― y sucederá porque las personas no
recibirán el amor de la verdad. Dios permite este castigo supremo como castigo
por los pecados del mundo. En la actualidad vivimos en este engaño y apostasía.
Las personas tienen que rechazar al antipapa Benedicto XVI, a los otros
antipapas del Vaticano II, y la nueva religión del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES>Benedicto XVI es uno de los hombres más
malvados de la historia humana, porque reclama ejercer la autoridad de la
Iglesia de Cristo, mientras enseña que se puede ser libre de negar a
Jesucristo. Él afirma ser el papa a la vez que enseña que las personas son
libres de rechazar el papado. Afirma ser el líder de la fe cristiana, mientras
que enseña que nuestro Señor Jesucristo ni siquiera tiene que ser visto como el
Mesías.</span></p>
<p class=MsoBodyText><b><u><span lang=ES>Notas de la Sección 20:</span></u></b></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>1 </span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>Reuters, 1 de diciembre de
2006.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>2 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>30 Days Magazine</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, julio de 1990.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>3 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Decrees of the Ecumenical Councils</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, Sheed & Ward and Georgetown
University Press, 1990, vol. 1, pp. 550-553; Denzinger, <i>The Sources of
Catholic Dogma</i>, B. Herder Book. Co., trigésima edición, 1957, no. 39-40.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>4 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 712.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>5 </span><span
class=MsoHyperlink><span style='font-size:10.0pt;color:black;text-decoration:
none'>http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/pcb_documents/rc_con_cfaith_doc_20020212_popolo-</span></span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>ebraico_en.html</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>6 </span><span
class=MsoHyperlink><span style='font-size:10.0pt;color:black;text-decoration:
none'>http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/pcb_documents/rc_con_cfaith_doc_20020212_popolo-</span></span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>ebraico_en.html</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>7 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>God and the World</i>,
San Francisco, CA: Ignatius Press, 2000, p. 209.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>8 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Milestones</i>, Ignatius
Press, 1998, pp. 53-54.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>9 </span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>Zenit, noticias 5 de sept. de
2000.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>10 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>God and the World</i>,
p. 209.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt'>11 </span><i><span
style='font-size:10.0pt'>The Sunday Sermons of the Great Fathers</span></i><span
style='font-size:10.0pt'>, Regnery, Co: Chicago, IL, 1963, vol. </span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>III, p. 223.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>12 </span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>Fotos de la sinagoga: <i>European
Jewish Press</i>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>13 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Decrees of the Ecumenical Councils</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 1, p. 578; Denzinger 714.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>14 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>America</span></i><span lang=ES
style='font-size:10.0pt;color:black'>, 3 de oct. de 2005.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>15 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>, 25 de ene. de 2006, p. 2.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>16 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>, 24 de ene. de 2007, p. 11.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>17 </span><span style='font-size:10.0pt;color:black;text-decoration:
none'>“Syriac Christianity”, Photo Gallery</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>18 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, Ignatius Press, 1982, pp. 197-198.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>19 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 198.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>20 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 1826-1827.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>21 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 469.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>22 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, por Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian
Press, 1990, vol. 3 (1903-1939), p. 315.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>23 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, pp. 216-217.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>24 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 1831.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>25 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black;text-decoration:none'>Página web</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>26 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, pp. 198-199.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>27 </span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 1824.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>28 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>Adista</span></i><span lang=ES
style='font-size:10.0pt;color:black'>, 26 de feb. de 2001.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>29 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>, 24 de agosto de 2005, p. 8.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>30 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>Adista</span></i><span lang=ES
style='font-size:10.0pt;color:black'>, 26 de feb. de 2001.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>31 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>, 24 de agosto de 2005, p. 8.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>32 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 3 (1903-1939), p. 317.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>33 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>, 7 de dic. de 2005, p. 4.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>34 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Fr. John Laux, <i>Church History</i>,
Rockford, IL: Tan Books, 1989, pp. 295-296.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>35 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, 20 de sept. de 2006, p. 10.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>36 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, 20 de sept. de 2006, p. 10.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>37 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 3 (1903-1939), p. 317.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>38 </span><span style='font-size:10.0pt;color:black;text-decoration: none'>BBC News, Nov. 29, 2006.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>39 </span><span
class=MsoHyperlink><span style='font-size:10.0pt;color:black;text-decoration:
none'>Zenit</span></span><span style='font-size:10.0pt;
color:black'> <i>news report</i>, Nov. 30, 2006.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>40 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 2 (1878-1903), pp. 400-401.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>41 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>, 23 de nov. de 2005, p. 9.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>42 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>, 6 de dic. de 2006, p. 6.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>43 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>, 15 de nov. de 2006, p. 5.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt'>44 </span><i><span
style='font-size:10.0pt'>EKD Bulletin</span></i><span style='font-size:10.0pt'>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>45 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 202.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>46 </span><i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>, 31 de mayo de 2006, p. 3.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>47 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, Nov. 29, 2006, p. 6.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>48 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Citado en <i>Catholic Family News</i>,
“Father Ratzinger’s Denial of Extra Ecclesia [sic] Nulla Salus”, julio de 2005,
Editor’s Postscript, p. 11.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>49 </span><span
class=MsoHyperlink><span style='font-size:10.0pt;color:black;text-decoration:
none'>https://web.archive.org/web/20120813111848/http://www.nationalcatholicreporter.org/word/word081205.htm#protestant</span></span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>50 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 263.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>51 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, Dec. 21/28, p. 5.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>52 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black;text-decoration: none'>The Taizé Community</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>53 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 304.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>54 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Catholic News Service</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, 2005</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>55 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, August 24, 2005, p. 19; <i>Zenit News
Report</i>, Aug. 17, 2005.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>56 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, August 24, 2005, p. 9.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>57 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedict XVI, <i>General Audience</i>,
Aug. 16, 2006; <i>L’Osservatore Romano</i>, August 23, 2006, p. 11.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>58 </span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>Citado por el Papa Gregorio XVI en
<i>Summo Iugiter Studio </i>#5, May 27, 1832: <i>Las Encíclicas Papales</i>,
vol. 1 (1740-1878), p. 230.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>59 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Pilgrim Fellowship of
Faith, </i>Ignatius Press, 2002, p. 248.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>60 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Pilgrim Fellowship of
Faith, </i>p. 251.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>61 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 1 (1740-1878), p. 229.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>62 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>The Meaning of Christian
Brotherhood</i>, Ignatius Press<i>, </i>pp. 87-88.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>63 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 3 (1903-1939), p. 242.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>64 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, August 30, 2006, pp. 6-7.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>65 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, Nov. 29, 2006, p. 2.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>66 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Pilgrim Fellowship of
Faith, </i>p. 232.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>67 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 377.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>68 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 695.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>69 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 43.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>70 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 401.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>71 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 1792.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>72 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>A New Song for the Lord</i>,
New York, NY: Crossroad Publishing, 1995, p. 86.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>73 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 2 (1878-1903), p. 335.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>74 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>God and the World</i>,
pp. 165-166, 168.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt'>75 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Benedicto XVI, <i>God and the World</i>, p. 153.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt'>76 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Benedicto XVI, <i>God and the World</i>, p. 76.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt'>77 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Benedicto XVI, <i>God and the World</i>, p. 139.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt'>78 </span><i><span
style='font-size:10.0pt'>Decrees of the Ecumenical Councils</span></i><span
style='font-size:10.0pt'>, vol. 1, p. 479.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt'>79 </span><span
style='font-size:10.0pt'>Warren H. Carroll<i>, A History of Christendom</i>,
Front Royal, VA: Christendom Press, 1993, vol. 3 (<i>The Glory of Christendom</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>), p. 571.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>80 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Roman</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>o, Sept. 27, 2006, p. 11.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>81 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Roman</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>o, Jan. 3, 2007, p. 7.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>82 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Salt of the Earth</i>,
Ignatius Press, 1996, p. 244.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>83 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Truth and Tolerance
(Christian Belief and World Religions)</i>, Ignatius Press, 2004, p. 204</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>84 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Roman</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>o, August 24, 2005, p. 9.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>85 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Roman</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>o, August 31, 2005, p. 11.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>86 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Roman</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>o, Sept. 27, 2006, p. 2.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>87 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Roman</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>o, Oct. 25, 2006, p. 1.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>88 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Roman</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>o, Dec. 13, 2006, p. 11.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>89 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Roman</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>o, Dec. 6, 2006, p. 2.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>90 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Pilgrim Fellowship of
Faith, </i>p. 273.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>91 </span><span
class=MsoHyperlink><span style='font-size:10.0pt;color:black;text-decoration:
none'>http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2006/september/documents/hf_ben-</span></span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>xvi_spe_20060912_university-regensburg_en.html#_ftn3</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>92 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Reuters, Fri, Dec. 1, 2006.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>93 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Roman</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>o, Dec. 13, 2006, p. 11.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>94 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'><i>Zenit news report</i>, Feb.
21, 2002.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>95 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, Sept. 13, 2006, p. 3.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>96 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>God and the World</i>,
2000, p. 373.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>97 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Life and Letters of St. Francis Xavier
</span></i><span style='font-size:10.0pt;color:black'>por Henry James
Coleridge, S.J. <i>(</i>Originally published: London: Burns and Oates, 1874)
Second Reprint, New Delhi: Asian Educational Services, 2004, vol. 1, p. 154.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>98 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 4 (1939-1958), p. 113.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>99 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Salt of the Earth</i>,
p. 23.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>100 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 2 (1878-1903), p. 307.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>101 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, Sept. 13, 2006, p. 7.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>102 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 2 (1878-1903), p. 304.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>103 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, Dec. 6, 2006, p. 4.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>104 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, Sept. 20, 2006, p. 11.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>105 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 3 (1903-1939), p. 76.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>106 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Salt of the Earth</i>,
p. 24.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>107 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Truth and Tolerance</i>,
2004, p. 207.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>108 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 714.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>109 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Co-Workers of the Truth,
</i>Ignatius Press, 1990, p. 217.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>110 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 1 (1740-1878), p. 201.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>111 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Salt of the Earth</i>,
p. 29.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>112 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Feast of Faith, </i>Ignatius
Press, 1981, p. 130.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>113 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, pp. 247-248.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>114 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, <i>Católica</i>, p. 100.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>115 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 1792.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>116 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 378.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>117 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>In the Beginning (A
Catholic Understanding of the Story of Creation and the Fall), </i>Grand
Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Co., 1986, p. 72.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span lang=ES style='font-size:8.0pt;color:black'>118 </span><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;color:black'>Véase la sesión V del <i>Concilio
de Trento </i>(17 de jun. de 1546), Denzinger 787.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>119 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Introduction to
Christianity</i>, Ignatius Press, 2004, p. 326.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>120 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 381.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>121 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 385.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>122 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 391.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>123 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>God and the World</i>,
p. 436.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>124 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 229.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>125 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 705.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>126 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Co-Workers of the Truth,
</i>p. 29.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>127 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 86.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>128 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 2 (1878-1903), p. 389.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>129 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 2 (1878-1903), p. 390.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>130 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 121.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>131 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Principles of Catholic
Theology</i>, p. 148.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>132 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 3 (1903-1939), p. 315.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>133 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, Oct. 25, 2006, p. 11.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>134 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>San Alfonso de Ligorio, <i>Preparation for
Death, </i>Tan Books, Abridged Version, p. 127.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>135 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 3 (1903-1939), p. 72.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>136 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Salt of the Earth</i>,
pp. 95-96.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>137 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, May 24, 2006, p. 5.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>138 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>L’Osservatore Romano</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, June 7, 2006, p. 4.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>139 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 1690, 1699.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>140 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 464.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>141 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 429.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>142 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Denzinger 531.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>143 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Introduction to
Christianity</i>, p. 349.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>144 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Introduction to
Christianity</i>, p. 353.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>145 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Benedicto XVI, <i>Introduction to
Christianity</i>, pp. 357-358.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>146 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>Texe Marrs, <i>Codex Magica</i>, Austin,
TX: Rivercrest Publishing, 2005, pp. 120, 134.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>147 </span><i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:10.0pt;color:black'>, vol. 3 (1903-1939), p. 294.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt;color:black'>148 </span><span
style='font-size:10.0pt'>30Giorni Report, October, 2006.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span style='font-size:8.0pt; color:black'>149 </span><span
style='font-size:10.0pt;color:black;text-decoration:none'>BBC News, Sep. 17, 2006.</span></p>
<BR><BR>
<H1 CLASS="western" ALIGN=CENTER><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=6><FONT COLOR="Black"><STRONG>20. Las Herejías de Benedicto XVI (Joseph Ratzinger) (2005-2013) [continuación]</STRONG></FONT></FONT></FONT></H1>
<P ALIGN=CENTER><IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/benedicto_mosque11.jpg" NAME="graphics1" ALIGN=BOTTOM WIDTH=370 HEIGHT=291 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4><STRONG>LAS
HEREJÍAS Y APOSTASÍA DE BENEDICTO XVI CON LOS
MUSULMANES</STRONG></FONT></P>
<P>El Islam
es una religión falsa que rechaza la Trinidad y la Divinidad de
Nuestro Señor. La Iglesia Católica enseña oficialmente
que el Islam es una abominación – una falsa religión de
la cual las personas necesitan ser convertidas.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">El
Papa Eugenio IV, Concilio de Basilea, 1434: “… hay
esperanza que muchos de <STRONG>la
abominable secta de Mahoma </STRONG>sean
convertidos a la fe Católica.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Calixto III: “Hago voto de… exaltar la verdadera Fe, y
extirpar <STRONG>la
diabólica secta </STRONG>[el
Islam] <STRONG>del
réprobo e infiel Mahoma </STRONG>en
el Oriente.”</P>
<P ALIGN=CENTER><STRONG>BENEDICTO
XVI EXPRESA SU ESTIMA Y RESPETO POR EL ISLAM Y LOS MUSULMANES</STRONG></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, <EM>Discurso</EM>, 22 Dic. 2006: “<STRONG>Mi
visita a Turquía me ofreció la oportunidad de mostrar
también públicamente mi respeto por la Religión
Islámica</STRONG>.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, <EM>Audiencia General</EM>, 20 Sept. 2006:
“… enfaticé… <STRONG>mi
respeto profundo por las grandes religiones, y especialmente a los
Musulmanes, </STRONG>quienes
‘adoran a Dios…’”</P>
<P>Nota
que él tiene “respeto profundo” por no solamente
la falsa religión del Islam, sino también otras
religiones falsas. Esto es
apostasía.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, <EM>Sal de la Tierra</EM>, 1996, P. 244: “…
[el Islam] también existe en muchas clases. <STRONG>Hay
un Islam noble</STRONG>…”</P>
<P>Está
diciendo que una falsa religión es buena. Esto
es apostasía.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, <EM>Verdad y Tolerancia</EM>, 2004, P. 204: “<STRONG>Pero
aun el Islam, con toda la grandeza que representa</STRONG>,
siempre está en peligro de perder el equilibrio…”</P>
<P>Dice
que el Islam, una falsa religión que rechaza la Divinidad de
Jesucristo y la entera Fe Católica, representa “grandeza.”
Esto es apostasía. El Islam representa infidelidad, el rechazo de
la Trinidad y tinieblas.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, C<EM>atequesis</EM>, 24 Agosto, 2005:
“… además de <STRONG>estima
por las otras grandes tradiciones religiosas. El Islam ocupa un lugar
especial entre ellas</STRONG>.”</P>
<P>Nota
que Benedicto XVI no solamente estima a los miembros de religiones
falsas, sino las falsas religiones mismas. Esto
es apostasía.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, <EM>Discurso</EM>, 25 Sept. 2006: “<STRONG>Quiero
reiterar hoy toda la estima y el profundo respeto que tengo por
creyentes Musulmanes, </STRONG>trayendo
a la memoria las palabras del <I>Segundo
Concilio Vaticano</I>
que por la Iglesia Católica son la Carta Magna de diálogo
Musulmán-Católico: ‘<U>La
Iglesia considera Musulmanes con respeto. <B>Adoran
al único Dios vivo y subsistente</B></U>,
[‘misericordioso y todo poderoso, Creador del cielo y de la
tierra, que habló a los hombres, a cuyos ocultos designios
procuran someterse con toda el alma como se sometió a Dios
Abraham, a quien la fe islámica mira con complacencia. Veneran
a Jesús como profeta, aunque no lo reconocen como Dios.’
<I>El
documento del Vaticano II, Nostra aetate</I>,
# 3] (…)
En este tiempo <STRONG>cuando
por Musulmanes la viaje espiritual del mes de Ramadán está
empezando</STRONG>,
me dirijo a todos ellos, mis buenos deseos cordiales…”</P>
<P>Aquí
nos encontramos que el Benedicto XVI y el Vaticano II enseña
que los musulmanes adoran al único Dios, el Creador del cielo
y de la tierra. Esta es similar a, pero ligeramente diferente de la
herejía en el documento del Vaticano II, <I>Lumen Gentium</I>.
El falso dios de los musulmanes (que no es la Trinidad) no creó
el cielo y la tierra. Es la Santísima Trinidad quien creó
el cielo y la tierra.</P>
<P>Una
vez más, el Islam es una falsa religión que rechaza la
Divinidad de Jesucristo y la entera Fe Católica. <STRONG><U>El
Islam representa infidelidad, el rechazo de la Trinidad y tinieblas</U></STRONG>.
Esta declaración por Benedicto XVI (y la secta del Vaticano
II) es herejía y apostasía total.</P>
<P ALIGN=CENTER><STRONG>BENEDICTO
XVI EXPRESA SU ESTIMA POR LAS CIVILIZACIONES ISLÁMICA
–
LOS
ENEMIGOS DE CRISTO Y DE SU IGLESIA</STRONG></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, <EM>Audiencia General</EM>, 6 Dic. 2006: “<STRONG>Así
tuve la oportunidad favorable de renovar mis sentimientos de estima
por los Musulmánes y por las civilizaciónes Islámicas</STRONG>.”</P>
<P>Civilizaciónes
Islámicas son entre las cosas más malvadas y
anti-Cristianas en toda historia. Esta declaración de
Benedicto XVI, por consiguiente, es
apostasía completa.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, <EM>Alocución en Turquía a personajes Musulmanes</EM>,
28 Nov. 2006: “En su persona, Señor Presidente, <STRONG>saludo
a todos los Musulmanes en Turquía con estima especial </STRONG>y
respeto cariñoso… <STRONG><U>Este
País noble ha visto también un florecimiento notable de
civilización Islámica</U>
</STRONG>en los campos más diversos… <STRONG>Hay
también muchos monumentos </STRONG>Cristianos
y <STRONG>Musulmánes
que atestiguan el glorioso pasado de Turquía. Con toda la
razón están orgullosos de éstos, preservándolos
por la admiración del número siempre aumentando de
visitantes que acuden aquí… Como creyentes, sacamos de
nuestra oración la fuerza necesaria </STRONG>para
vencer todos rastros del prejuicio y atestiguar juntos nuestra firme
fe en Dios.”</P>
<P>Él
menciona primeramente que estima <EM>a
todos los Musulmanes en Turquía</EM>.
Estimar a alguien es admirarle. Esto significa que él admira a
todos los Musulmanes en Turquía. Éso signífica
que no sólo admira a millones que rechazan a Cristo, y elogia
el “florecimiento notable de civilización Islámica,”
que retiene a millones en las tinieblas y la infidelidad.</P>
<P>También
elogia <I>los monumentos Musulmanes</I> del pasado, y dice que
Musulmanes “con toda la razón están orgullosos de
éstos.”</P>
<P>Por
último, dice que como “creyentes” Musulmanes
pueden sacar fuerza de su oración – indicando que la
práctica del Islam es verdadera y auténtica.</P>
<P ALIGN=CENTER><B>BENEDICTO
XVI RESPETA EL CORÁN COMO UN LIBRO SANTO DE UNA GRAN RELIGIÓN</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, <EM>Discurso pidiendo perdón por sus
comentarios sobre el islam</EM>, Sept. 2006: “… <STRONG>mi opinión
personal del corán, por lo cual tengo el respeto debido al
libro santo de una gran religión.”</STRONG></P>
<P>Benedicto
XVI respeta el Corán como un libro santo de una gran religión.
El Corán blasfema a la Trinidad, niega la Divinidad de Cristo,
y dice que los que la creen son como excremento. También dice
que todos Cristianos son condenados. Esta declaración por
Benedicto XVI es apostasía
total.</P>
<P ALIGN=CENTER><STRONG>BENEDICTO
XVI “ACLAMADO
POR ORAR COMO MUSULMÁNES HACIA LA MECA”</STRONG></P>
<P ALIGN=CENTER><IMG REL="nofollow" SRC="http://i.imgur.com/zbVWb.jpg" NAME="grafik191" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=48 BORDER=0><IMG SRC="http://i.imgur.com/4bFkB.jpg" NAME="grafik192" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=49 BORDER=0><IMG SRC="http://i.imgur.com/XGY0T.jpg" NAME="grafik193" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=49 BORDER=0><IMG SRC="http://i.imgur.com/3sPJ7.jpg" NAME="grafik194" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=49 BORDER=0><IMG SRC="http://i.imgur.com/MAU8N.jpg" NAME="grafik195" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=49 BORDER=0><IMG SRC="http://i.imgur.com/t85k4.jpg" NAME="grafik196" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=49 BORDER=0><IMG SRC="http://i.imgur.com/YGc8m.jpg" NAME="grafik197" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=49 BORDER=0><IMG SRC="http://i.imgur.com/QRG5m.jpg" NAME="grafik198" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=49 BORDER=0><IMG SRC="http://i.imgur.com/XYg9a.jpg" NAME="grafik199" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=48 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER><IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/benedicto_mosque11.jpg" NAME="grafik200" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=472 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER><IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/benedictoxvi_musulmanes.jpg" NAME="graphics2" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=387 BORDER=0></P>
<P>El
30 de nov., 2006, durante su viaje a Turquía, Benedicto XVI se
quitó los zapatos y entró en la Mezquita Azul. Cumplió
el orden del Musulmán de volverse hacia “la Kibla”
– la dirección de la Meca. Entonces empezaron las
oraciones. Benedicto XVI oraba como los Musulmánes hacia la
Meca en la mezquita. Aun cruzó los brazos en el gesto de
oración Musulmán llamado “el gesto de
tranquilidad.” Dicha <U>apostasía</U>
fue divulgada por todos los medios de comunicación. No es
ninguna exageración decir que Benedicto XVI fue iniciado en el
Islam.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI “Aclamado por orar como Musulmánes Hacia la Meca,”
1 dic. 2006 — ESTAMBUL <STRONG>(Reuters)</STRONG> – “<U><STRONG>Papa
Benedicto terminó una delicada visita de limar asperezas a
Turquía el viernes entre elogios por visitar la afamada
Mezquita Azul de Estambul y orar allí mirando hacia la Meca
‘como Musulmán.’</STRONG></U> … <U><STRONG>En
la Mezquita Sultán Ahmet, se vertió hacia la Meca y
oraba como musulmán</U>.”</STRONG></P>
<P>Esto demuestra absolutamente que Benedicto XVI es un apóstata
completo. Ésta es una de las acciónes más escandalosas en
toda historia humana.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Santo
Tomás de Aquino, <I>Summa Theologica</I>,
Pt. II, P. 12, R. 1, Obj. 2: <STRONG>“…
si alguno… adorara a la tumba de Mahoma, sería juzgado un
apóstata.”</STRONG></P>
<P>Santo
Tomás dice que uno que adora a la tumba de Mahoma debe ser
juzgado un apóstata; y si es rezando en una mezquita, y hacia
la Meca como musulmán, es mucho peor.</P>
<P>Ningún
Papa en toda la historia jamás entró en una mezquita;
todos sabían que ir allí sería señalar la
aceptación de la falsa religión. Con este acto, el
debate sobre si Benedicto XVI es Papa queda absoluta y completamente
concluido, para
todos los familiarizados con estos hechos que posean un poco de buena
voluntad.</P>
<P ALIGN=CENTER><STRONG>EN
CONTRA DE LOS HEREJES Y REZAR EN COMUNIÓN CON LOS HEREJES</STRONG></P>
<P>La
Iglesia Católica les prohíbe explícitamente a
los católicos rezar a sabiendas en comunión con herejes
o recibir los sacramentos de ellos. Estas citas, claro está,
también condenan el ecumenismo falto de la secta del Vaticano
II, así como sus reuniones falsas para rezar con las
religiones falsas del mundo.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">III
Concilio de Constantinopla, 680-681: “<U><B>Si cualquier
eclesiástico o laico entra en una sinagoga de los judíos
o a las casas de reunión de los herejes para unirse en oración
con ellos, que sean depuestos y privados de la comunión
[excomunión]</U>.</B> Si cualquier obispo o sacerdote o
diácono se une en oración con los herejes, que sea
suspendido de la comunión [excomulgado].”</P>
<P>El
Tercer Concilio de Constantinopla simplemente definió
infaliblemente que <U>cualquier persona que reza en comunión
con los herejes ha de ser excomulgada y se le debe rechazar la
comunión por rezar con otros herejes.</U> Ahora, veamos otras
citas:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Concilio
de Laodicea, Siglo IV, Canon 6: “<U><B>Nadie rezará
en común con los herejes y cismáticos</U>...</B>
No se le permite a los herejes entrar en la casa de Dios mientras
ellos continúen en herejía.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Concilio
de Cartago: “<U>Uno no debe rezar ni cantar salmos con los
herejes, y quien se comunique con aquellos que han sido
cortados de la comunión de la Iglesia, ya sea clero o laico:
que sea excomulgado.”</U></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Pío IX, 16 de septiembre, 1864, <I>Carta al Episcopado
Inglés</I> (CH 254): “<U>Que los cristianos y
eclesiásticos deben de rezar por la unidad cristiana bajo la
dirección de los herejes y, lo que es peor, de acuerdo a una
intención que está radicalmente impregnada y viciada
con herejía, ¡es absolutamente imposible de tolerar!</U>”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">El
Código de la Ley Canónica de 1917, Canon 823: “<U>La
Misa no puede celebrarse en iglesias de herejes o cismáticos,
aunque en el pasado hayan sido adecuadamente consagradas o
bendecidas.</U>”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Pío XI, <I>Mortalium animos </I>(#10): “
<U><B>De tal manera, Venerable Hermano, está claro el por qué
esta Sede Apostólica nunca ha permitido que sus sujetos tomen
parte en las asambleas de los no-católicos:</B></U>
porque la unión de los cristianos puede promoverse <U>únicamente
fomentando el regreso a la única Iglesia verdadera de Cristo
de aquellos que se han separado de ella,</U> porque en el pasado infelizmente la
habían dejado. A la única Iglesia verdadera de Cristo, decimos,
la cual es visible para todos, y <U>la cual ha de permanecer, de acuerdo a la
voluntad de su Autor, exactamente igual a como Él la instituyó.</U>”</P>
<BR><BR>
<H1 CLASS="western" ALIGN=CENTER><FONT FACE="Georgia"><FONT SIZE=6><FONT COLOR="Black"><STRONG>Recientes Escandalosas Herejías de Benedicto XVI sobre el Islam y otras
Falsas Religiones</STRONG></FONT></FONT></FONT></H1>
<P>Discurso
de Benedicto XVI en Aeropuerto Internacional Rafik Hariri, Beirut,
Líbano, 16 de septiembre de 2012:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“Gracias
de corazón a las venerables Iglesias hermanas y a las
comunidades protestantes. <U><B>Gracias</B></U>
en particular <U><B>a los</B>
<B>representantes
de las comunidades musulmanas</B></U><B>.</B>
Durante toda mi estancia, <U><B>he
podido constatar cuánto vuestra presencia ha contribuido al
éxito de mi viaje</B></U><B>.</B>
El mundo árabe y el mundo entero habrán visto, en estos
momentos de turbación, a los <U><B>cristianos
y a los musulmanes reunidos</B></U>
<B>para
celebrar la paz</B>.
Es tradición de Oriente Medio recibir al huésped de
paso con consideración y respeto, y vosotros lo habéis
hecho. Os lo agradezco a todos… <U><B>Doy
gracias a Dios por estas ocasiones</B></U>
que él ha permitido, por los importantes encuentros que he
podido tener, y <U><B>por
la oración de todos</B>
<B>por
todos los libaneses y el Medio Oriente, cualquiera que sea el origen
o la confesión religiosa de cada uno</B></U>…
Pido a Dios por el Líbano, para que viva en paz y resista con
valentía todo lo que pueda destruirla o minarla. <U><B>Deseo
que el Líbano siga permitiendo la pluralidad de las
tradiciones religiosas, sin dejarse llevar por la voz de aquellos que
se lo quieren impedir. Le deseo que fortalezca la comunión
entre todos sus habitantes, cualquiera que sea su comunidad o su
religión</B></U>,
<U><B>rechazando
resueltamente todo lo que pueda llevar a la desunión</B></U>
y optando con determinación por la fraternidad. <U><B>He
aquí las flores que agradan a Dios</B></U><B>,</B>
las virtudes posibles y que convendría consolidar
enraizándolas más”<A HREF="#_edn1" NAME="_ednref1">[1]</A>.</P>
<P>Este
discurso de Benedicto XVI es un claro respaldo a la idolatría.
Él agradece a Dios por las oraciones ofrecidas por la gente
“cualquiera que sea la confesión religiosa”. Por
lo tanto, él está agradecido por las oraciones a los
dioses falsos o incluso al diablo. Esto es una herejía y
apostasía. Benedicto XVI afirma también que cristianos
y musulmanes están unidos. Benedicto XVI luego promueve la muy
condenada herejía de que se debe permitir y promover que las
religiones falsas promuevan públicamente sus creencias
falsas<A HREF="#_edn2" NAME="_ednref2">[2]</A>.
Incluso dice a la gente dejarse llevar por la voz de aquellos que no
quieren ver a las religiones falsas promovidas públicamente en
la sociedad. En consonancia con su indiferentismo, Benedicto XVI dice
que debemos rechazar todo lo que pueda dar lugar a cualquier desunión
entre las personas de diferentes religiones. Él luego describe
este indiferentismo y falsa “hermandad” interreligiosa
como virtudes y “flores que agradan a Dios”.</P>
<P>Benedicto
XVI 11 de octubre 2012, homilía de apertura “del Año
de la Fe”:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“El
segundo documento que sería importante para el encuentro de la
Iglesia con la modernidad surgió casi por casualidad y se
desarrolló en varias fases. Me refiero a la declaración
<I>Nostra
aetate</I>
sobre la relación de la Iglesia con las religiones no
cristianas. En un principio la intención era redactar una
declaración sobre las relaciones entre la Iglesia y el
judaísmo, un texto que se había hecho intrínsecamente
necesario después de los horrores de la Shoah. Los Padres del
concilio provenientes de los países árabes no se
opusieron al texto, pero ellos explicaron que si había una
intención de hablar del judaísmo, entonces también
debía haber algunas palabras sobre el islam. Cuánta
razón tenían, nosotros en Occidente sólo lo
llegamos a comprender gradualmente. Por último, creció
la comprensión de que también era apropiado hablar de
otras <B>dos
grandes religiones</B>―<B>el
hinduismo y el budismo</B>―,
así como el tema de la religión en general. Luego,
siguiendo naturalmente, vino una breve indicación respecto al
diálogo y <U><B>la
colaboración con las religiones, cuyos valores espirituales,
morales</B></U>
y socio-culturales <U><B>deben
ser respetados, protegidos y alentados</B></U>”<A HREF="#_edn3" NAME="_ednref3">[3]</A>.</P>
<P>Benedicto
XVI dice que el hinduismo y el budismo son grades religiones. ¡A
continuación dice que debemos colaborar con las falsas
religiones y que sus valores espirituales deben ser “respetados,
protegidos y alentados”! Esta es una escandalosa herejía
que ha sido condenada por los verdaderos Papas católicos a lo
largo de la historia de la Iglesia<A HREF="#_edn4" NAME="_ednref4">[4]</A>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, 14 de septiembre 2012, discurso en la basílica de
Harissa: “<B>Me
alegro también de la presencia de las delegaciones ortodoxas,
musulmanas y drusas,</B>
así como del mundo de la cultura y la sociedad civil. <U><B>La
buena convivencia del islam y el cristianismo</B></U><B>,
dos religiones que han contribuido a crear grandes culturas,
</B>constituyen
la originalidad de la vida social, política y religiosa del
Líbano. <U><B>Solo
es posible alegrarse por esta realidad que es necesario animar</B></U><B>.</B>
Confío este deseo a los responsables religiosos de vuestro
país”<A HREF="#_edn5" NAME="_ednref5">[5]</A>.</P>
<P>Benedicto
XVI se alegra de estar en presencia de los seguidores de varias
religiones falsas. Benedicto XVI habla en términos positivos
acerca de cómo la falsa religión del islam “ha
contribuido a crear grandes culturas” y “vida religiosa”.
Esto es una blasfemia y apostasía.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Telegrama
de Benedicto XVI al Gran Rabino de Roma, Riccardo Di Segni por la
fiesta judía de Rosh Ha-Shanah, Yom Kipur y Sucot: “<B>En
las festivas ocasiones del Rosh Ha-Shanah 5773, Yom Kipur y Sucot,</B>
les dirijo sinceros deseos de paz y buena voluntad a vosotros y a
toda la comunidad judía de Roma, <U><B>pidiendo
al Todopoderoso abundantes bendiciones</B></U>
<B>para
el nuevo año y con la esperanza de que </B><U><B>judíos
y cristianos,</B>
<B>a
medida que crecen en el respeto mutuo y amistad</B></U><B>,</B>
den testimonio en el mundo de los <U><B>valores
que vienen de la adoración del único Dios</B></U><B>.</B>
–
Benedicto,
PP. XVI”<A HREF="#_edn6" NAME="_ednref6">[6]</A>.</P>
<P>Benedicto
XVI se asegura de enviarles un telegrama a los judíos
negadores de Cristo para felicitarlos por la celebración de
sus fiestas sin Cristo de la falsa religión del judaísmo.
El Concilio de Florencia<A HREF="#_edn7" NAME="_ednref7">[7]</A>
enseñó infaliblemente que los que practican la antigua
ley u observan el judaísmo, serán condenados por toda
la eternidad. Benedicto XVI también dice que los judíos
adoran al único Dios verdadero, lo que es una negación
de la Trinidad, herejía y apostasía.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, 14 de septiembre de 2012, discurso a las autoridades políticas,
civiles y religiosas libaneses: “Sólo el perdón,
dado y recibido, pueden sentar bases duraderas para la reconciliación
y la paz universal. Sólo de esta manera puede haber desarrollo
en la comprensión y <U><B>armonía
entre</B></U>
culturas y <U><B>religiones</B></U><B>,</B>
y en la genuina <U><B>estima
mutua</B></U>
y el respeto de los derechos de todos. En el Líbano, el
cristianismo y el islam han vivido juntos durante siglos. No es raro
ver a las dos religiones dentro de la misma familia. Si esto es
posible dentro de una misma familia, ¿por qué no habría
de ser posible a nivel de toda la sociedad? El carácter
particular del Oriente Medio consiste en la mezcla centenaria de
diversos elementos. Es cierto que han luchado entre sí, por
desgracia eso también es cierto. Una sociedad pluralista sólo
puede existir sobre la base del <U><B>respeto
mutuo</B></U>,
el deseo de conocer al otro y el diálogo continuo. Este
diálogo sólo es posible cuando las partes son
conscientes de la existencia de los valores que son comunes a todas
las <U><B>grandes
culturas</B></U>,
porque están arraigados en la naturaleza de la persona humana.
Este sustrato de valores expresa la verdadera humanidad del hombre.
Estos valores son inseparables de los derechos de todos y de cada ser
humano. Al defender su existencia, <U><B>las
diferentes religiones hacen una decisiva contribución</B></U><B>.</B>
No se puede olvidar que la libertad religiosa es un derecho básico
sobre el cual dependen muchos otros derechos. La libertad de profesar
y practicar la propia religión sin peligro para la vida y la
libertad debe ser posible para todos. <U><B>La
pérdida o atenuación de esta libertad priva a la
persona de su derecho sagrado a una vida espiritual integrada</B></U>…
Sin <U><B>la
apertura a la trascendencia</B></U><B>,</B>
lo que <U><B>hace
que sea posible encontrar respuestas a sus preguntas más
profundas sobre el sentido de la vida y la conducta moralmente recta</B></U><B>,</B>
los hombres y las mujeres se vuelven incapaces de actuar con justicia
y trabajar por la paz. ¡La libertad religiosa tiene una
dimensión social y política que es indispensable para
la paz! Ella promueve una vida armoniosa para los individuos y las
comunidades por un compromiso compartido con las causas nobles ...
Así <U><B>los
creyentes hoy en día tienen un papel esencial</B></U>,
el de dar testimonio de la paz que viene de Dios y es un don
concedido a todos nosotros...”<A HREF="#_edn8" NAME="_ednref8">[8]</A>.</P>
<P>Benedicto
XVI pide por el respeto mutuo y la estima entre las diferentes
religiones. Los católicos no respetan ni estiman a las
religiones falsas, que son religiones que conducen a la condenación
eterna. Benedicto XVI dice que él cree que varias religiones
falsas permiten a la gente vivir “una vida espiritualmente
integrada” y hacen que las personas a conozcan a Dios. Luego
dice estas religiones falsas dan la respuesta a las “preguntas
más profundas sobre el sentido de la vida” y hace que
las personas se comprometan en “una conducta moralmente recta”.
Él cierra su herético discurso llamando a los
seguidores de las diferentes religiones falsas “creyentes”.
¡Qué apóstata!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Respuestas
de Benedicto XVI 14 a las preguntas en el vuelo al Líbano del
14 de septiembre 2012: “El fundamentalismo es siempre una
falsificación de la religión. Va en contra de la
esencia de <U><B>la</B>
<B>religión</B></U>,
que <U><B>quiere</B></U>
reconciliar y <U><B>crear
la paz de Dios en el mundo</B></U><B>.</B>
<U><B>Por
lo tanto, la tarea de la Iglesia y de las religiones es</B></U>
purificarse;
<U><B>una
alta purificación</B></U>
de estas tentaciones por parte <U><B>de
la religión</B></U>es
siempre necesaria. <U><B>Es
tarea nuestra iluminar y purificar las conciencias</B></U>
y mostrar claramente que cada hombre es imagen de Dios; y <U><B>debemos
respetar en el otro, no solamente su alteridad</B></U><B>,</B>
sino en la alteridad y en la real esencia común…
<U><B>deberíamos</B></U>
importar ideas de paz, creatividad, <U><B>encontrar
soluciones para aceptar a cada uno en su alteridad</B></U><B>;</B>
debemos por tanto hacer visible en el mundo <U><B>el
respeto de las religiones, las unas por las otras</B></U><B>,</B>
el respeto del hombre como criatura de Dios, el amor al prójimo
como fundamento para todas las religiones”<A HREF="#_edn9" NAME="_ednref9">[9]</A>.</P>
<P>Benedicto
XVI dice que las diferentes falsas religiones “puede crear la
paz de Dios en el mundo” y que sus seguidores tienen una “¡tarea de
iluminar y purificar las conciencias!” Él afirma que las
religiones falsas pueden comprometerse en “alta purificación
de la religión”. El apóstata Benedicto XVI afirma
que tenemos que aceptar y respetar las religiones falsas.</P>
<P ALIGN=CENTER><A href="http://www.todoscatolicos.com/benedicto-xvi/benedicto.jpg"><IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/benedicto.jpg" NAME="graphics3" ALIGN=BOTTOM WIDTH=448 HEIGHT=298 BORDER=0></A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, Discurso en Ceremonia de despedida en el aeropuerto de Beirut
Rafic Hariri International en el Líbano, 16 de septiembre
2012: “Durante mi visita, el pueblo del Líbano y del
Oriente Medio ―los católicos, los representantes de las
otras Iglesias y comunidades eclesiales y de <U><B>las
diversas comunidades musulmanas</B></U>―
experimentaron con entusiasmo y en un ambiente sereno y constructivo
un momento importante de <U><B>respeto
mutuo</B></U><B>,</B>entendimiento
<U><B>y
hermandad</B></U><B>.
</B><U><B>Esta
es una sólida señal de esperanza para toda la
humanidad</B></U>...
Al ver a los <U><B>jóvenes
cristianos y musulmanes celebrando en gran armonía, les insto
a construir juntos el futuro del Líbano y de Oriente Medio</B></U>...”<A HREF="#_edn10" NAME="_ednref10">[10]</A>.</P>
<P>Benedicto
XVI afirma que la hermandad y el respeto por la falsa religión
del islam, “¡es una sólida señal de
esperanza para toda la humanidad!”. Luego afirma que los
musulmanes deben ayudar a construir el futuro del Líbano y del
Oriente Medio. <I><B>Los
musulmanes rechazan la Trinidad y la divinidad de Cristo. La doctrina
católica enseña que el islam es una abominación
y una secta diabólica</B></I><A HREF="#_edn11" NAME="_ednref11"><I><U><B>[11]</B></U></I></A><I><B>.
Los musulmanes son incrédulos (infieles) que necesitan ser
convertidos para su salvación; por lo tanto, mientras ellos
sigan siendo musulmanes </B></I><I><U><B>no
son</B></U></I>
<I><B>una
esperanza para la humanidad ni menos se puede construir con ellos el
Reino de Cristo. </B></I>Nada
más herético que lo que dice Benedicto XVI.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedicto
XVI, Discurso a los jóvenes de Líbano y otros países
de Oriente Medio, 15 de septiembre de 2012: “Quiero saludar
ahora a los jóvenes <U><B>musulmanes</B></U>
que están con nosotros esta noche. <U><B>Agradezco
vuestra presencia que es tan importante</B></U><B>.</B>
Vosotros
<U><B>sois</B></U>,
con los jóvenes cristianos, <U><B>el
futuro de este maravilloso País y de todo el Oriente Medio</B></U><B>.</B>
Buscad <U><B>construirlo
juntos</B></U><B>.</B>
Y cuando seáis adultos, continuad a <U><B>vivir
la</B></U>
concordia en la <U><B>unidad
con los cristianos</B></U>...
<U><B>[con] respetando
las creencias de cada uno [persona]</B></U><B>,</B>
para construir juntos una sociedad libre y humana… Es el
momento en que musulmanes y cristianos se unan…”<A HREF="#_edn12" NAME="_ednref12">[12]</A>.</P>
<P>Benedicto
XVI menciona “respetando las creencias de cada uno”
y le agradece a los musulmanes por su presencia diciendo que
“es tan importante”. Respetar una religión falsa
es una herejía condenada<A HREF="#_edn13" NAME="_ednref13">[13]</A>.
Benedicto XVI habla de la presencia de los musulmanes como algo
maravilloso. Benedicto XVI pide a los musulmanes que vivan “en
la unidad con los cristianos”. Él promueve la mentira de
que las personas pueden tener unidad con gente que niega la divinidad
de Jesucristo”<A HREF="#_edn14" NAME="_ednref14">[14]</A>.</P>
<P>[Nota
del traductor: No tradujimos todas las aberraciones dichas por Bto.
XVI en esta gira. Creemos que con las aquí presentadas es más
que suficiente para probar que Benedicto XVI es un hereje manifiesto
y, por lo tanto, no es el Papa<A HREF="#_edn15" NAME="_ednref15">[15]</A></P>
<P><U><B>Nota</B><B>s</B></U>:</P>
<P><A HREF="#_ednref1" NAME="_edn1">[1]</A>
<I>L’
Osservatore Romano</I>,
19 de septiembre de 2012, p. 16.</P>
<P><A HREF="#_ednref2" NAME="_edn2">[2]</A>
Papa Pío IX, <I>Syllabus
de errores</I>,
8 de diciembre de 1864, # 77: “En nuestra edad <U><B>no
conviene ya</B></U>
<B>que
la religión católica sea tenida como la única
religión del Estado, </B><U><B>con
exclusión de cualquiera otros cultos</B></U>”<B>.</B>
– <B>Declaración
condenado</B></P>
<P>Papa
Pío IX, <I>Syllabus de errores</I>, # 78: “De ahí
que laudablemente se ha provisto por ley en algunas regiones
católicas que <B>los hombres que allá inmigran puedan
públicamente ejercer su propio culto cualquiera que fuere”</B>.
– <B>Declaración condenado</B></P>
<P>Papa
Pío IX, <I>Quanta cura</I>, # 3, 8 de diciembre de 1864:
“Partiendo de esta idea, totalmente falsa, del régimen
social, no temen favorecer <U><B>LA ERRÓNEA OPINIÓN</B></U>,
sobremanera perniciosa a la Iglesia Católica y a la salvación
de las almas, calificada de ‘delirio’ por nuestro
antecesor Gregorio XVI, de feliz memoria, <U><B>DE QUE ‘LA
LIBERTAD DE CONCIENCIA Y DE CULTOS ES DERECHO PROPIO DE CADA HOMBRE,
QUE DEBE SER PROCLAMADO Y ASEGURADO POR LA LEY EN TODA SOCIEDAD BIEN
CONSTITUIDA</B></U>’…”.</P>
<P><A HREF="#_ednref3" NAME="_edn3">[3]</A>
<I>L’
Osservatore Romano</I>,
17 de octubre de 2012, p. 14.</P>
<P><A HREF="#_ednref4" NAME="_edn4">[4]</A>
<I>Papa
Pío XI, Ad salutem, #27, 20 de abril de 1930: </I>“…
<I>toda
compulsión y locura, todo ultraje y lujuria, </I><I><U>son
introducidos en la vida del hombre por los demonios a través
de la adoración de dioses falsos</U></I>”<I>.</I></P>
<P><I>Salmo
95, 5: </I>“<I>Todos los dioses de los gentiles son demonios…”.</I></P>
<P><I>1
Corintios 10, 20: </I>“<I>Antes bien, digo que lo que
sacrifican los gentiles, a los demonios y no a Dios lo sacrifican. Y
no quiero yo que vosotros tengáis parte con los demonios”.</I></P>
<P><A HREF="#_ednref5" NAME="_edn5">[5]</A>
<I>L’
Osservatore Romano</I>,
19 de septiembre de 2012, p. 5.</P>
<P><A HREF="#_ednref6" NAME="_edn6">[6]</A>
<I>L’
Osservatore Romano</I>,
26 de septiembre de 2012, p. 5.</P>
<P><A HREF="#_ednref7" NAME="_edn7">[7]</A>
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, bula <I>Cantate
Domino</I>,
1441, <I>ex
cátedra</I>:
“[La Santa Iglesia Romana] firmemente cree, profesa y predica
que nadie que no esté dentro de la Iglesia Católica, no
sólo los paganos, sino también judíos o herejes
y cismáticos, puede hacerse partícipe de la vida
eterna, sino que irá al fuego eterno que está aparejado
para el diablo y sus ángeles (Mat. 25, 41)”.</P>
<P><I><B>Papa
Eugenio IV, Concilio de Florencia, 1441, ex cathedra: </B></I>“<I><B>La
Santa Iglesia Romana firmemente cree, profesa y enseña que las
legalidades del Antiguo Testamento, o sea, de la Ley de Moisés,…
cesaron una vez venido nuestro Señor Jesucristo… y
empezaron los sacramentos del Nuevo Testamento. … Denuncia
consiguientemente como ajenos a la fe de Cristo a todos los que,
después de aquel tiempo (la promulgación del
Evangelio), observan la circuncisión y el sábado y
guardan las demás prescripciones legales y que en modo alguno
pueden ser partícipes de la salvación eterna…”.</B></I></P>
<P><A HREF="#_ednref8" NAME="_edn8">[8]</A>
<I>L’
Osservatore Romano</I>,
19 de septiembre de 2012, p. 7.</P>
<P><A HREF="#_ednref9" NAME="_edn9">[9]</A>
<I>L’
Osservatore Romano</I>,
19 de septiembre de 2012, p. 3</P>
<P><A HREF="#_ednref10" NAME="_edn10">[10]</A>
<I>L’
Osservatore Romano</I>,
26 de septiembre de 2012, pp. 10-11.</P>
<P><A HREF="#_ednref11" NAME="_edn11">[11]</A>
<I><B>Papa
Calixto III: </B></I>“<I><B>Yo
prometo… exaltar la fe verdadera, y exterminar </B></I><I><U><B>la
secta diabólica de los reprobados e infieles de Mahoma</B></U></I><I><B>
</B></I><I><B>[</B></I><I><B>islam]
en el Oriente” </B></I>(Von
Pastor, <I>Historia
de los Papas</I>,
<I>II,</I>
346; citado por Warren H. Carroll<I>,
Una Historia de la Cristiandad</I>,
vol. 3 (<I>La
Gloria de la Cristiandad</I>),
Front Royal, VA: Christendom Press, p. 571).</P>
<P><A HREF="#_ednref12" NAME="_edn12">[12]</A>
<I>L’
Osservatore Romano</I>,
19 de septiembre de 2012, p. 12.</P>
<P><A HREF="#_ednref13" NAME="_edn13">[13]</A>
Papa Clemente IV, Concilio de Vienne, 1311-1312: “<B>Es
un insulto para el nombre santo y una desgracia para la fe cristiana</B>
que en ciertas partes del mundo se sometan a los príncipes
cristianos donde viven los sarracenos [es decir, los seguidores del
Islam, también llamados musulmanes], a veces separadamente, a
veces mezclados con los cristianos, los sacerdotes sarracenos,
comúnmente llamados zabazala, en sus templos o mezquitas, en
las que los sarracenos se reúnen para adorar <B>al
infiel Mahoma,</B>
invocando cada día a ciertas horas en voz alta y ensalzando su
nombre desde un lugar elevado… <U><B>Esto
acarrea un descrédito para nuestra fe y causa gran escándalo
a los fieles. Estas prácticas no pueden ser toleradas sin
disgustar a la majestad divina.</B></U>
Por lo tanto, con la aprobación del sagrado Concilio, Nos
prohibimos estrictamente a partir de ahora esas prácticas en
tierras cristianas. <B>Ordenamos
a los </B><U><B>príncipes</B></U>
<B>católicos,
a todos y cada uno</B>…<U><B> Se
les prohíbe expresamente la invocación pública
del nombre sacrílego de Mahoma</B></U>…
Aquellos que presuman actuar de otra manera serán castigados
por los príncipes por su irreverencia, para que los otros
puedan sentirse desalentados para un tal atrevimiento”.</P>
<P><A HREF="#_ednref14" NAME="_edn14">[14]</A>
Papa Pío XI, <I>Mortalium
animos</I>,
# 9, 6 de enero de 1928: “<B>Nadie,
ciertamente, ignora que San Juan, </B><U><B>el
Apóstol mismo de la caridad</B></U><B>,
el cual en su Evangelio parece descubrirnos los secretos del Corazón
Santísimo de Jesús, y que solía inculcar
continuamente a sus discípulos el nuevo precepto ‘Amaos
los unos a los otros’, </B><U><B>prohibió
absolutamente todo trato y comunicación con aquellos que no
profesaran, íntegra y pura, la doctrina de Jesucristo</B></U><B>:</B>
‘Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no le
recibáis en casa, y ni siquiera le saludéis’ (2
Juan 10)”.</P>
<P><A HREF="#_ednref15" NAME="_edn15">[15]</A>
San Roberto Belarmino, cardenal y Doctor de la Iglesia, <I>De
Romano Pontifice</I>,
II, 30: “<U><B>Un
Papa</B></U>
<B>que
se manifieste </B><U><B>hereje</B></U><B>,
por ese mismo hecho </B>(<I>per
se</I>)
<U><B>cesa
de ser Papa y cabeza</B></U>,
así como por lo mismo deja de ser un cristiano y miembro de la
Iglesia… <B>Esta
es la enseñanza de </B><U><B>todos
los Padres</B></U>
<B>antiguos,</B>
que enseñaban que los herejes manifiestos pierden
inmediatamente toda jurisdicción”.</P>
<P></P>
<H1 STYLE="font-size:16pt;line-height:28px" ALIGN=CENTER><FONT FACE="Georgia"><FONT COLOR="Black"><STRONG>Las Herejías de Benedicto XVI (Joseph Ratzinger)</STRONG></FONT></FONT></H1>
<A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/benedict-xvi/"><IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/videos/130x80/heresies-of-benedict-xvi.jpg" alt="Heresies of Benedict XVI"></A>
<br><br><br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="20b-Las-Herejias-de-Antipapa-Francisco"></a><strong>20b. Las Herejías de Antipapa Francisco (Jorge Bergoglio) (2013-)</strong></h1>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:#0400;mso-fareast-language:#0400'><img width=540 height=307
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image002.jpg" v:shapes="_x0000_i1026"></span><span
lang=SV style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:SV;mso-fareast-language:
#0400'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><span lang=ES
style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";color:red;mso-ansi-language:ES;line-height:26px'>Francisco, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii Gaudium</i> (# 254), Nov. 24, 2013:
“<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Los <u>no cristianos</u> [como ateos y
paganos], por la gratuita iniciativa divina, y <u>fieles a su conciencia</u>, <u>pueden
vivir «justificados… de la gracia santificante</u></b>...”</span><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='font-size:24.0pt;
mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><o:p></o:p></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b><span lang=ES style='font-size:
13.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 13 de marzo de 2013, el argentino Jorge Bergoglio fue
electo Antipapa Francisco de la secta del Vaticano II.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b><span lang=ES style='font-size:
13.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La secta del Vaticano II ha hecho una clara selección al
elegir al “cardenal” Jorge Mario Bergoglio como antipapa. Desde muchos puntos
de vista, esta es una inmensa noticia para los verdaderos católicos y
sedevacantistas, porque le quita por completo la máscara a la Iglesia del
Vaticano II. Con esto, la secta del Vaticano II ha mostrado su falta de fe,
indiferentismo, modernismo y suciedad a la vista de todos, sin esforzarse con
subterfugios astutos (y supuestamente en continuidad con la Tradición), que
hicieron los antipapas anteriores. Es un final apropiado (y una elección
apropiada) para la Iglesia del Vaticano II en la última etapa de la Gran
Apostasía. Bergoglio es un partidario descarado de la actividad interreligiosa,
el falso ecumenismo, etc. Él también es un revolucionario litúrgico. Es un
liberal, incluso para los estándares de la secta del Vaticano II.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b><span lang=ES style='font-size:
13.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Según la apreciación de los falsos tradicionalistas que
se consumen con las misas en latín bajo la autoridad de la Iglesia del Vaticano
II, el Antipapa Francisco es un enemigo feroz de la Misa tradicional. Él es
quizás el mayor enemigo de la Misa tradicional entre los “cardenales”. Él es
considerado como una opción de pesadilla para los falsos tradicionalistas que
aceptan los antipapas. Los verdaderos católicos deberían regocijarse; porque
además reivindica la posición de <a href="http://www.todoscatolicos.com/sedevacantismo/">sedevacantismo</a> y es una burla completa a la
posición de los falsos tradicionalistas (y todos los demás) que han defendido
obstinadamente a la Iglesia del Vaticano II o a los antipapas como papas
válidos – y rechazan a Dios y la fe en el proceso. Esto sólo hace que el
trabajo en denunciar a la Iglesia del Vaticano II sea mucho más fácil.</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b><span lang=ES style='font-size:
13.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Este breve resumen probará, por las acciones y palabras
de Francisco, que él es un hereje. Las citas están tomadas del periódico
oficial del Vaticano <i>L’Osservatore Romano</i>, sus entrevistas y discursos
públicos, su exhortación apostólica <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii
Gaudium</i> y de dos libros de Francisco que documentan sus creencias sobre
varios temas: <i>Conversaciones con Jorge Bergoglio </i>y <i>Sobre el Cielo y
la Tierra</i>.</span></b><span lang=ES style='font-size:13.5pt;font-family:
"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:
ES'><o:p></o:p></span></p>
<br>
<h1 class=MsoNormal align=left style='text-align:left;margin-top:0cm'><b
style='mso-bidi-font-weight:normal;color:black'><span lang=ES style='font-size:19.5.0pt;
font-family:"Arial","serif";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:
#00FF;mso-bidi-language:#00FF;line-height:36px'>Las Herejías de Anti Papa Francisco - Antipapa Francisco Anticristo en la Profecía Bíblica :</span></b></h1>
<br>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE
FRANCISCO SOBRE EL ATEÍSMO<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img width=469 height=454
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image004.jpg" v:shapes="_x0000_i1104"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En la Sagrada Escritura se enseña infaliblemente que toda
persona que alcanza la edad de la razón puede conocer con certeza que hay un
Dios. Ellos saben esto por las cosas que han sido creadas: los árboles, la
hierba, el sol, la luna, las estrellas, etc. Todo aquél que es ateo (que cree
que Dios no existe), no tiene excusa. La ley natural lo condena. Esta es una
verdad revelada en la Sagrada Escritura.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Romanos 1,19-21: “Puesto que lo que se puede conocer de
Dios, les es manifiesto a ellos. Porque Dios se lo manifestó. Porque las cosas
de él invisibles, se ven después de la creación del mundo, considerándolas por
las obras criadas; aun su virtud eterna, y su divinidad: <b><u>DE MODO QUE SON
INEXCUSABLES</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Pablo enseña que los ateos son inexcusables, porque
la creación de Dios demuestra su existencia. <b>El Vaticano I definió
dogmáticamente el principio establecido en Romanos 1 – el cual contradice
directamente la enseñanza del ateísmo y el agnosticismo y el Antipapa Francisco
(y la secta del Vaticano II).</b> <o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Pío IX, <i>El Primero Concilio Vaticano</i>,
sesión 3, Sobre la revelación, canon 1: “Si alguno dijere que Dios, uno y
verdadero, nuestro creador y Señor, <b>no puede ser conocido con certeza a
partir de las cosas que han sido hechas, con la luz natural de la razón humana:
sea anatema</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Pío IX, <i>El Primer Concilio Vaticano</i>,
sesión 3, Sobre Dios creador de todas las cosas, can. 1: “Si <u>alguno negare</u>
al único Dios verdadero, creador y señor de las cosas visibles e invisibles:
sea anatema.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La secta del Vaticano II y Francisco, por el contrario,
enseña que se puede ser ateo sin culpa propia y que los ateos pueden ser
excusados y sean salvos. Esto nos lleva a preguntar: «¿Cuál Biblia usó el
Vaticano II y Francisco?» Debe haber sido la edición satánica revisada.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Lumen Gentium </i># 16: “Y
la divina Providencia tampoco niega los auxilios necesarios para la salvación a
<u>quienes sin culpa no han llegado todavía a un conocimiento expreso de Dios</u>
y se esfuerzan en llevar una vida recta, no sin la gracia de Dios.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Vaticano II enseña aquí que hay algunas personas que, <b>SIN
CULPA PROPIA, no han llegado todavía a un conocimiento expreso de Dios</b>. En otras
palabras, hay personas que, sin culpa propia, no creen en Dios (es decir, son
ateos). Esto es herejía.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La declaración del Vaticano II sobre los que no reconocen
a Dios no solo es condenada por San Pablo, sino también por el Concilio
Vaticano I.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img width=384 height=280
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image006.jpg" v:shapes="_x0000_i1103"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su carta del 11 de septiembre de 2013, al periódico
italiano, <i>La Repubblica</i>, y más tarde confirmado en su Exhortación
Apostólica <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii Gaudium</i>, Francisco
enseña que los que no creen en Dios se pueden salvar.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, <i>Carta a La Repubblica</i>, 11 de septiembre
de 2013: “En primer lugar, me pregunta si el Dios de los cristianos perdona a
quien no cree y no busca la fe. Partiendo de que la misericordia de Dios no
tiene límites –que es lo más importante– si acudimos a él con corazón sincero y
contrito, <b><u>la cuestión para quien no cree está en obedecer a la propia
conciencia</u></b>. <b>Hay pecado, también para quien no tiene fe, cuando se va
contra la conciencia. Escucharla y obedecerla significa, de hecho, decidirse
frente a lo que se percibe como bueno o como malo. <u>Y en esta decisión se
juega la bondad o la maldad de nuestras acciones</u></b>”<sup>[41]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Francisco, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii
Gaudium</i> (# 254), Nov. 24, 2013: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Los
<u>no cristianos</u> [como ateos y paganos], por la gratuita iniciativa divina,
y fieles a su conciencia, <u>pueden vivir «justificados… de la gracia
santificante</u></b>...”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>¡Esto es apostasía total de la fe católica!<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Concilio de Florencia definió dogmáticamente que toda
persona que tenga una posición contraria a la enseñanza de la Iglesia católica
sobre Nuestro Señor Jesucristo o la Trinidad, o cualquiera de las verdades
acerca de Nuestro Señor o de la Trinidad, es rechazado, condenado y
anatematizado por Dios</span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> </span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>y su Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, Bula <i>Cantate
Domino</i>, 1442, <i>ex cathedra</i>: “La sacrosanta Iglesia Romana, fundada
por la palabra del Señor y Salvador nuestro, firmemente cree, profesa y predica
a un solo verdadero Dios, omnipotente, inmutable y eterno, <b>Padre, Hijo y
Espíritu Santo </b>(…) <b><u>A cuantos</u>, por consiguiente, <u>sienten de
modo diverso y contrario</u>, [la sacrosanta Iglesia Romana] los <u>condena</u>,
<u>reprueba</u> y <u>anatematiza</u>, y proclama que son ajenos al cuerpo de
Cristo, que es la Iglesia</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Sin embargo, en el libro <i>Sobre el Cielo y la Tierra</i>,
pp. 27-28, Francisco dice que él respeta a los ateos y no trata de convertirlos
o hacer proselitismo. También dice que su “vida no es condenado”:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“<b>No encaro la relación para hacer proselitismo con un
ateo, lo respeto</b>… <u>no le diría que su vida está condenada</u> porque
estoy convencido de que no tengo derecho a hacer un juicio sobre la honestidad
de esa persona… todo hombre es imagen de Dios, sea creyente o no. Por esa sola
razón cuenta con una serie de virtudes, cualidades, grandezas”<sup>[39]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Un ateo entrevistó a Francisco para el periódico
italiano, <i>La Repubblica</i>, la cual se publicó el 1 de octubre de 2013. En
ella Francisco explícitamente le dijo al ateo que no era su intención de
convertirlo. En cuatro distintas ocasiones en la entrevista, Francisco rechazó
el proselitismo. Él declaró que:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>El proselitismo
es una solemne tontería, no tiene sentido</b>”<sup>[40]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>A continuación dice Francisco que cada persona tiene su
propia idea del bien y del mal. También anima al individuo a seguir el bien
como él lo concibe. ¡Esto es apostasía indignante!<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Satis
cognitum</i>, # 13, 29 de junio de 1896: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Quien
no quiera ser hereje ni sentar plaza de tal no trate de satisfacer a éste ni al
otro (…) Apresúrese a satisfacer en todo a la Sede de Roma</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LA ENSEÑANZA
HERÉTICA DE FRANCISCO SOBRE EL “MATRIMONIO” GAY Y SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img width=500 height=376
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image008.jpg" v:shapes="_x0000_i1107"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Hasta ahora se ha documentado y confirmado que Francisco
estuvo a favor de las uniones civiles homosexuales cuando vivió en Argentina.
Él apenas no quiso que se le llamara matrimonio a una unión civil homosexual.
Esto es herejía. Ello significa que Francisco aprobó el comportamiento sexual
perverso y abominable condenado en la Escritura y en la enseñanza católica. Su
postura no es para nada diferente a apoyar el aborto bajo la condición de que
el Estado no le dé al aborto un estatus especial o privilegiado usando para
ello fondos fiscales.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img width=500 height=375
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image010.jpg" v:shapes="_x0000_i1110"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>CNN Español, 20 marzo 2013: “<b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>Activista gay dice que el papa Francisco apoyaba las uniones civiles
homosexuales</b> - Buenos Aires (CNN) – Poco menos de una hora después de
enviar una carta a los líderes de la Iglesia católica argentina en 2010, donde
criticaba cómo estaban manejando el debate sobre los matrimonios entre personas
del mismo sexo, sonó el teléfono de Marcelo Márquez. Le sorprendió escuchar la
voz al otro lado de la línea. Era Jorge Mario Bergoglio, entonces arzobispo de
Buenos Aires, y ahora el papa número 266. Lo que Bergoglio dijo en la reunión
que tuvieron poco después lo sorprendió más. … “<b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>Me dijo, ‘estoy a favor de los derechos de los homosexuales y en
cualquier caso, también apoyo las uniones civiles de los homosexuales, pero
creo que Argentina no está lista para el matrimonio legal</b>’”, dijo Márquez,
un activista a favor de los derechos homosexuales, y quien se describe como un
devoto católico y exprofesor de teología en un seminario católico. Como
arzobispo de Buenos Aires, Bergoglio era uno de los líderes de la Iglesia
Católica en contra de la legalización del matrimonio homosexual en Argentina.
El arzobispo se involucró una notoria guerra de declaraciones con el gobierno
de Cristina Fernández de Kirchner, quien apoyaba la medida. … Bergoglio habría
hecho eco de su apoyo a las uniones civiles en otros círculos. De acuerdo con
una historia publicada por el New York Times este miércoles, <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>Bergoglio también le dijo a obispos
reunidos en 2010 que la iglesia debería apoyar las uniones civiles de las
parejas homosexuales</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>SanDiegoRed, 5 de Marzo 2014: “<b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>Papa Francisco no descarta aceptar uniones civiles para homosexuales</b>
- EL VATICANO.- El Papa Francisco de nuevo aparece en las cabeceras de los
medios del mundo tras aceptar que hay una necesidad verdadera por parte de
parejas del mismo sexo de tener la protección legal y económica del estado,
viendo a las uniones civiles como un punto medio que la Iglesia Católica puede
aceptar. "<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Es necesario ver los
casos diversos y evaluarlos por su variedad</b>," dijo el Pontífice
durante una entrevista al periódico italiano Corriere della Sera. Sobre el
matrimonio y las uniones civiles para homosexuales, reafirmó que "el matrimonio
es entre un hombre y una mujer", <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>pero
da a entender que si un estado quiere "regularizar las diferentes
situaciones de personas viviendo juntas" debido a la necesidad de
otorgarle seguridad económica, social y legal a otras parejas, acepta que
"deberíamos de ver los casos diferentes y evaluarlos</b>."…
Francisco, cuando aún era el Cardenal Jorge Mario Bergoglio en su natal
Argentina, ya había indicado que las uniones civiles podrían ser una
alternativa aceptable para la Iglesia Católica. Esto durante el debate en
Argentina sobre si se deberían de legalizar los matrimonios del mismo sexo
(algo que terminó sucediendo en el 2010).”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Observe las siguientes declaraciones repugnantes que
Francisco hace acerca del “matrimonio” gay y acerca de los homosexuales.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, <i>Sobre el Cielo y la Tierra</i>, pp.
112-113: “Cuando el jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Mauricio
Macri, no apeló el dictamen de una jueza de primera instancia autorizando la
boda [entre personas del mismo sexo], sentí que tenía algo para decir, para
orientar, me vi en la obligación de manifestar mi opinión. Fue la primera vez
en dieciocho años de obispo que señalé a un funcionario. Si analizan las dos
declaraciones que formulé, en ningún momento hablé de homosexuales ni hice
alguna referencia peyorativa hacia ellos… Macri me dijo que eran sus
convicciones; <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>yo se las respeto</b>,
pero un jefe de Gobierno no tiene que trasladar sus convicciones personales a
la ley. En ningún momento hablé despectivamente de los homosexuales…”<sup>[53]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco dice que él respeta aquellos que están a favor
de la abominación del “matrimonio” del mismo sexo, y dice que él nunca fue
despectivo hacia los sodomitas y pervertidos.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img width=226 height=202
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image012.jpg" v:shapes="_x0000_i1105"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco también menciona cómo él permitió al defensor
del “matrimonio” gay, el ex presidente de Argentina, Néstor Kirchner, que
presidiera un servicio memorial “católico” para honrar a unos seminaristas y
“sacerdotes católicos” fallecidos:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Conversaciones</i>, p. 116: “… cuando llegó
a la iglesia, le pedí que presidiera la ceremonia…”<sup>[54]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Más tarde cuando murió el presidente apóstata, Francisco
inmediatamente le ofreció públicamente una “misa de réquiem”<sup>[55],[56]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco también permitió en su “misa” de instalación
que recibieran la “comunión” los políticos explícitamente defensores del aborto
y del “matrimonio” gay.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img width=461 height=347
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image014.jpg" v:shapes="_x0000_i1108"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>The Washington Times, 19 de Marzo 2013: “<b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>El vicepresidente Joseph R. Biden y la
líder demócrata Nancy Pelosi, recibieron ambos la Comunión durante la Misa para
celebrar la instalación del Papa Francisco a pesar de su posición pro-elección
sobre el aborto</b>. La oficina del vicepresidente confirmó el Martes [19 de
Marzo 2013] en la noche que tanto él como la señora Pelosi tomaron la comunión
durante la misa en la Plaza de San Pedro en Roma. Algunos católicos sostienen
que los políticos cuyas posiciones sobre el aborto y la anticoncepción
conflictúen con las enseñanzas de la Iglesia no deben recibir la comunión. “<b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>El vicepresidente Biden y Nancy Pelosi
ciertamente no deberían recibir la comunión, ni en la instalación papal ni en
cualquier otro lugar. La comunión significa ‘unión’, y ellos no están en
comunión con la Iglesia en la más fundamental cuestión moral del derecho a la
vida</b>”, dijo el reverendo Frank Pavone, fundador de Sacerdotes por la Vida
[Priests for Life], una organización católica contra el aborto con sede en
Estados Unidos.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img width=363 height=238
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image016.jpg" v:shapes="_x0000_i1106"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 19 de agosto de 2013, Francisco fue entrevistado por
la revista <i>Razón y Fe</i>, en la página 14 Francisco claramente enseña que
los homosexuales activos no son rechazados ni condenados por Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, <i>Entrevista a la revista Razón y Fe</i>, 19
de agosto de 2013, p. 14: “En Buenos Aires recibía cartas de personas
homosexuales que son verdaderos ‘heridos sociales’, porque me dicen que sienten
que la Iglesia siempre les ha condenado. <u>Pero la Iglesia no quiere hacer eso
[la Iglesia es la Iglesia de Dios (1 Co. 1:2; 10:32;. 11:16)]</u>. <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>Durante el vuelo en que regresaba de Río de
Janeiro dije que si una persona homosexual tiene buena voluntad y busca a Dios,
<u>yo no soy quién para juzgarla</u></b>… Una vez una persona, para provocarme,
me preguntó si yo aprobaba la homosexualidad. Yo entonces le respondí con otra
pregunta: ‘<u>Dime, Dios, cuando mira a una persona homosexual, ¿aprueba su
existencia con afecto o la rechaza y la condena?</u>’. Hay que tener siempre en
cuenta a la persona. Y aquí entramos en el misterio del ser humano. En esta
vida Dios acompaña a las personas y es nuestro deber acompañarlas a partir de
su condición”<sup>[57]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Sin embargo, la Iglesia basada en la Escritura enseña lo
contrario.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, Bula <i>Cantate
Domino</i>, 1442, <i>ex cathedra</i>: “La sacrosanta Iglesia Romana… firmemente
cree, profesa y predica a <b><u>cuantos</u>, por consiguiente, <u>sienten de
modo diverso y contrario</u>, [la sacrosanta Iglesia Romana] los <u>condena</u>,
<u>reprueba</u> y <u>anatematiza</u>, y proclama que son ajenos al cuerpo de
Cristo, que es la Iglesia</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa San Pío V no vaciló en proponer la pena de muerte
como solución al escándalo de homosexualidad y efebofilia entre el clero que en
el siglo XVI sacudía la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa San Pío V, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Horrendum
illud scelus</i>, 30 de agosto 1568: “Por lo tanto, el deseo de seguir con
mayor rigor que hemos ejercido desde el comienzo de nuestro pontificado, se
establece que cualquier sacerdote o miembro del clero, tanto secular como
regular, que cometa un crimen tan execrable, por la fuerza de la presente ley
sea privado de todo privilegio clerical, de todo puesto, dignidad y beneficio
eclesiástico, y habiendo sido degradado por un juez eclesiástico, <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><u>que sea entregado inmediatamente a la
autoridad secular para que sea muerto, según lo dispuesto por la ley como el
castigo adecuado para los laicos que están hundidos en ese abismo</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La Biblia y la naturaleza constantemente nos dicen que la
actividad homosexual es un pecado (Génesis 19:1-13; Levítico 18:22; 20:13,
Romanos 1:26-27, 1 Corintios 6:9). Romanos 1:26-27 enseña específicamente que
la homosexualidad es el resultado de la idolatría y de negar y desobedecer a
Dios. Cuando la gente continúa en el pecado y la incredulidad, Dios "los
entrega" al pecado más malvado y depravado, a fin de mostrar la futilidad
y desesperanza de la vida fuera de Dios. 1 Corintios 6:9 proclama que los
homosexuales "ofensores" no heredarán el reino de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Dios no crea una persona con deseos homosexuales. La
Biblia nos dice que las personas se vuelven homosexuales a causa del pecado
(Romanos 1:24-27) y más que nada por su propia elección. La homosexualidad es
una de las cosas que aparecen en 1 Corintios 6:9-10 que evitarán a una persona
entrar al reino de Dios. Según la Biblia, el perdón de Dios esta igual de
disponible a un homosexual como lo esta a un adúltero, un adorador de ídolos,
un asesino, un ladrón, etc. Dios también promete la fuerza para la victoria
sobre el pecado, incluyendo la homosexualidad, a todos crean y confíen en Jesucristo
para su salvación y dejen de cometer todos los pecados mortales y cambien su
vida (1 Corintios 6:11, 2 Corintios 5:17; Filipenses 4:13). Una persona que
tiene una vida de oración fuerte y una verdadera devoción a la Madre de Dios y
al Santo Rosario será liberada de la homosexualidad sin ninguna duda.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>¿Dios aprueba la homosexualidad? Por supuesto que no.
¿Puede una persona ser salvada y al mismo tiempo participar en actos de
homosexualidad? No (1 Corintios 6:9).<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Sin embargo, la secta del Vaticano II niega la verdad de
que la homosexualidad es el resultado de la idolatría y de negar y desobedecer
a Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Antipapa Juan Pablo II, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Nuevo Catecismo</i>, #2357: “<b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>La homosexualidad (…) <u>Su origen psíquico
permanece en gran medida inexplicado</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:normal'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Aquí vemos una afirmación de un documento oficial del
Vaticano - la congregación para la doctrina de la fe sobre las uniones
homosexuales - que dice que los actos homosexuales son malos, pero que la
orientación homosexual no es necesariamente el resultado del pecado mortal (“Cardinal”
Joseph Ratzinger (Benedicto XVI) y Juan Pablo II el 28 de marzo de 2003, ha
aprobado las presentes Consideraciones):<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>“En la Sagrada Escritura las relaciones
homosexuales ‘están condenadas como graves depravaciones, (…) (cf.<i> Rm</i> 1,
24-27;<i> 1 Cor</i> 6, 10; <i>1 Tim</i> 1, 10). <b><u>Este
juicio de la Escritura por supuesto que no nos permite concluir que todos los
que padecen esta anomalía [homosexualidad] son personalmente responsables de
ella</u></b>, sin embargo, atestigua que los <u>actos</u> homosexuales
son intrínsecamente desordenados’. Este mismo juicio moral se encuentra en
muchos escritores eclesiásticos de los primeros siglos, y ha sido aceptado
unánimemente por la Tradición católica. (…)<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>El Sumo
Pontífice Juan Pablo II, en la audiencia concedida al Prefecto de la Congregación
para la Doctrina de la Fe, el 28 de marzo de 2003, ha aprobado las presentes
Consideraciones, decididas en la Sesión Ordinaria de la misma, y ha ordenado su
publicación. </span></i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Dado en Roma, en la sede de la
Congregación para la Doctrina de la Fe, el 3 de junio de 2003, memoria de San
Carlos Lwanga y Compañeros, mártires.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:36.0pt'><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Joseph Card.
Ratzinger</span></b><i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><br>
Prefecto</span></i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='line-height:normal'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Esto es malvado, no caritativo y falso.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Una idea falsa comúnmente llevada a cabo en nuestros días
es que Dios crea algunas personas homosexuales (o que la homosexualidad es el
resultado de algún tipo de problema "psicológico"). De hecho, es
evidente que muchas personas creen que no hay nada malo con la orientación
homosexual, sino sólo en los actos homosexuales. La verdad es que Dios no crea
a nadie con una orientación homosexual y que todos los que son verdaderos
homosexuales (incluso los que no están participando en actos homosexuales) son
homosexuales a causa de una posesión demoníaca y por un pecado mortal. Los que
se burlan de esta declaración son simplemente liberales infieles que no quieren
la verdad y no tienen un concepto del mundo sobrenatural.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Romanos 1: “Debido a que, habiendo conocido a Dios, no le
han glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en
sus razonamientos y su necio corazón fue entenebrecido... <b><u>quienes
cambiaron la verdad de Dios por mentira; honrando y dando culto a la criatura
antes que al Creador</u></b><b style='mso-bidi-font-weight:normal'>, el cual es
bendito por los siglos de los siglos. Amén. <u><span style='mso-bidi-font-weight:
bold'>Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas</span></u><span
style='mso-bidi-font-weight:bold'>. Porque sus mujeres cambiaron el uso natural
por el uso que es <u>contra la naturaleza</u>. Y, de igual manera, los hombres
también, dejando el uso natural de las mujeres, se han quemado en sus
concupiscencias uno hacia el otro, los hombres con los hombres haciendo lo que
es inmundo y recibiendo en sí mismos la recompensa que se debía a su error...</span>
<u>quienes hacen esas cosas son dignos de muerte y no sólo los que las hacen,
sino que también los que dan consentimiento a los que las practican</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Romanos 1 claramente enseña que debido a que estas
personas "adoraron y sirvieron a la criatura antes que al Creador" y
"cambiaron la verdad de Dios por la mentira" Dios los entregó a la
homosexualidad, que se describe como una AFECCION VERGONZOSA. Además, Romanos 1
claramente enseña que la homosexualidad es "contra la naturaleza", lo
que significa que esta orientación es ajena a la naturaleza del hombre, es
decir, NO ES INCULCADA POR DIOS.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Los hombres y las mujeres se entregan a la homosexualidad
por inundarse ellos mismos con pecados de impureza (<b style='mso-bidi-font-weight:
normal'><a href="http://www.todoscatolicos.com/masturbacion/"><span
style='mso-ansi-language:ES'>masturbación</span></a></b>,
<b style='mso-bidi-font-weight:normal'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/juegos-preliminares/"><span
style='mso-ansi-language:ES'>juegos
preliminares</span></a></b>, <b style='mso-bidi-font-weight:normal'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/planificacion-familiar-natural-y-placer-sexual/#El-Placer-Sexual-y-la-Lujuria"><span
style='mso-ansi-language:ES'>pecados
sexuales dentro y fuera del matrimonio</span></a></b> etc.) - así adorar a la
carne en lugar de a Dios - y para ello son poseídos por el demonio de la
lujuria, que los controla y corrompe toda su orientación. (Y pueden ser curados
de esta.) Las gentes también se vuelven homosexuales mediante la participación
en la idolatría o por albergar una perversa fascinación con los seres humanos
por encima de Dios - adorar a la criatura antes que al Creador.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La verdad de que todos los homosexuales están
espiritualmente poseído por un espíritu demoníaco se ve corroborada por el
hecho de que la sociedad ha visto recientemente un increíble aumento en el
número de personas que se consideran a sí mismos homosexuales. Esto se explica
fácilmente por el hecho de que, con el advenimiento y la explosión de la
Internet y otros medios tecnológicos que permiten un acceso a la pornografía y
la impureza fácil, más millones de personas están cometiendo pecados de
impureza, millones de personas más se están convirtiendo en poseídos y
muchísimos más se están volviendo homosexuales. (Y, por supuesto, no todos los
que cometen pecados mortales impureza se vuelven homosexuales, pero aquellos
que de alguna manera piensan que están bien porque no son homosexuales, a pesar
de que están cometiendo pecados de impureza, son engañados y también están en
el camino al infierno y a la esclavitud al diablo.)<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Pero hoy en día todo lo que escuchamos de "los
cristianos" es que los actos homosexuales son erróneos, pero que la orientación
homosexual está bien - es decir, no es culpa de ellos que sean homosexuales.
Esta es una falsedad que hace avanzar la causa del diablo y el plan homosexual.
También no ayuda a los homosexuales mismos. La idea de que no hay nada malo con
la orientación homosexual (que contradice Romanos 1) es responsable del hecho
de que: 1) Los seminarios del Novus Ordo se están desbordando con homosexuales,
2) Los homosexuales han adquirido tal influencia en la sociedad que sus estilos
de vida y "las personas homosexuales "son aceptadas en la televisión
convencional, 3) El "matrimonio" homosexual se ha legalizado en
ciertos lugares. Si la verdad de que todos los homosexuales están poseídos
espiritualmente - y que la homosexualidad es el resultado del pecado grave - no
ha sido comprometida por los que profesan ser "católicos" o
"cristianos", nada de esto habría sucedido. También debe tenerse en
cuenta que las personas que se convierten en homosexuales a una edad muy
temprana están simplemente espiritualmente poseídos por un espíritu demoníaco
desde temprano en la vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Entonces cuando miramos la aceptación y la promoción de
la homosexualidad rampante entre los miembros de la secta del Vaticano II,
sabed que ellos están aceptando y promoviendo una abominación. Cuando los vemos
tolerar y hasta elogiar la <u>orientación</u> homosexual dentro de
las personas que no practican actos homosexuales, sabed que ellos están
tolerando y celebrando una posesión demoníaca de un alma.</span><span lang=ES
style='font-size:13.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE
FRANCISCO SOBRE LOS JUDÍOS</span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
style='color:blue'><img border=0 width=567 height=390
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image017.jpg"
alt="Anti-Pope Francis I Bergoglio Celebrating Hanukkah, December 2012" v:shapes="_x0000_i1027"></span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Los judíos rechazan que Jesucristo es Dios, sin embargo,
Jesús dice en Juan 8, 24:</span><span lang=ES style='font-size:18.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
18.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;line-height:26px'>“Si no creyereis que Yo soy, moriréis en vuestros
pecados”.</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La Iglesia católica enseña infaliblemente que se debe
creer en Jesucristo y guardar la fe católica para la salvación.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt;mso-hyphenate:auto'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio
IV, <i>Concilio de Florencia</i>, credo dogmático Atanasiano, 1439: “Todo el
que <i><u>quiera</u></i> salvarse, ante todo es menester que mantenga la fe
católica; y el que no la guardare íntegra e inviolada, sin duda perecerá para
siempre… <b>Pero es necesario para la eterna salvación creer también fielmente
en la encarnación de nuestro Señor Jesucristo</b>…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt;mso-hyphenate:auto'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio
IV, Concilio de Florencia, Bula <i>Cantate Domino</i>, 1441, <b><i>ex cathedra</i>:
</b>“La Santa Iglesia Romana cree firmemente, profesa y enseña que<b> aquéllos
que no están en el seno de la Iglesia Católica, no solamente los paganos, sino
también los judíos o herejes y cismáticos, jamás compartirán la vida eterna</b>,
e irán irremediablemente al fuego eterno preparado para el Diablo y sus
ángeles, a no ser que se hayan unido a la Iglesia antes de morir…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
mso-hyphenate:auto'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Ella enseña que es un pecado mortal observar o practicar
el judaísmo.</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:
EN-US'> </span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt;mso-hyphenate:auto'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio
IV, <i>Concilio de Florencia</i>, 1441, <i>ex cathedra</i>: <b>“La Santa
Iglesia Romana firmemente cree, profesa y enseña que las legalidades del
Antiguo Testamento, o sea, de la Ley de Moisés, que se dividen en ceremonias,
objetos sagrados, sacrificios y sacramentos</b>…<b> cesaron</b> una vez venido
nuestro Señor Jesucristo… y empezaron los sacramentos del Nuevo Testamento… <b>Denuncia
consiguientemente como ajenos a la fe de Cristo a todos los que, después de
aquel tiempo (la promulgación del Evangelio), observan la circuncisión y el
sábado (el sábado judío) y guardan las demás prescripciones legales y que en
modo alguno pueden ser partícipes de la salvación eterna</b>…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
mso-hyphenate:auto'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Pero Francisco apoya la falsa religión del judaísmo y
reza en las sinagogas:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Conversaciones con Jorge Bergoglio</i>, p.
153: “Hace poco <b>estuve en una sinagoga participando de una ceremonia. Recé
mucho y, mientras lo hacía</b>, escuché una frase de los textos sapienciales
que no recordaba: ‘Señor, que en la burla sepa mantener el silencio’. La frase
me dio mucha paz y mucha alegría”<sup>[1]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=390 height=257
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image019.jpg" v:shapes="_x0000_i1028"><o:p></o:p></span></p>
<p class=western style='margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>III Concilio de Constantinopla, 680-681: “<b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>Si cualquier eclesiástico o laico entra en una sinagoga de los judíos o
a las casas de reunión de los herejes para unirse en oración con ellos, que
sean depuestos y privados de la comunión [excomunión]</b>. Si cualquier obispo
o sacerdote o diácono se une en oración con los herejes, que sea suspendido de
la comunión [excomulgado].”<o:p></o:p></span></p>
<p class=western><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Tercer Concilio
de Constantinopla definió infaliblemente que <u>cualquier persona que reza en
comunión con los judios o herejes ha de ser excomulgada y se le debe rechazar
la comunión por rezar con judios o herejes.</u><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Sobre el Cielo y la Tierra</i>, p. 176: “La
Iglesia oficialmente reconoce que el pueblo de Israel sigue siendo depositario
de las promesas. En ningún momento dice: ‘Perdieron el partido, ahora nos toca
a nosotros’. Es un reconocimiento al pueblo de Israel”<sup>[2]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Claramente esto significa que el pueblo judío (que
rechaza a Cristo), “<u>sigue siendo</u> el pueblo depositario de las promesas”,
esto es, el pueblo judío <u>sigue siendo</u> el pueblo elegido de Dios. Esto es
una blasfemia contra Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Este increíble acto de apostasía de Francisco estaba
directamente relacionado con su enseñanza herética de que la Antigua Alianza
está todavía vigente.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Francisco, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii
Gaudium</i> (# 247), Nov. 24, 2013: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Una
mirada muy especial se dirige al pueblo judío, cuya Alianza con Dios <u>jamás
ha sido revocada</u></b>... Los cristianos no podemos considerar al Judaísmo
como una religión ajena, <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>ni incluimos a
los judíos entre aquellos llamados a dejar los ídolos para convertirse al
verdadero Dios [Jesucristo y la Trinidad!]</b>... Creemos junto con ellos en el
único Dios que actúa en la historia, y acogemos con ellos la común Palabra
revelada.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
mso-hyphenate:auto'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Concilio de Florencia
definió dogmáticamente que toda persona que tenga una posición contraria a la
enseñanza de la Iglesia católica sobre Nuestro Señor Jesucristo o la Trinidad,
o cualquiera de las verdades acerca de Nuestro Señor o de la Trinidad, es
rechazada por Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt;mso-hyphenate:auto'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio
IV, Concilio de Florencia, Bula <i>Cantate Domino</i>, 1442, <i>ex cathedra</i>:
“La sacrosanta Iglesia Romana, fundada por la palabra del Señor y Salvador
nuestro, firmemente cree, profesa y predica a un solo verdadero Dios,
omnipotente, inmutable y eterno, <b>Padre, Hijo y Espíritu Santo </b>(…) <b><u>A
cuantos</u>, por consiguiente, <u>sienten de modo diverso y contrario</u>, [la
sacrosanta Iglesia Romana] los condena, <u>reprueba</u> y anatematiza, y
proclama que son ajenos al cuerpo de Cristo, que es la Iglesia.”</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
mso-hyphenate:auto'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Esta es una definición
dogmática infalible de la Iglesia Católica sobre <u>las personas</u> que tienen
una opinión sobre Nuestro Señor Jesucristo o la Santísima Trinidad que es
contraria a la de la Iglesia (p. ej., judíos, musulmanes, etc.). ¡El Concilio
de Florencia define solemnemente que todo aquel que tiene una opinión contraria
a la enseñanza de la Iglesia sobre Nuestro Señor y la Santísima Trinidad (p.
ej., los judíos), es condenado y <u>reprobado</u>! Nota: el Concilio no se
limita a decir que <i>la opinión contraria a Nuestro Señor</i> es reprobada,
sino que <u>la persona</u> (p. ej., el judío) es <u>reprobada</u>. Este dogma
se basa en la verdad que específicamente Nuestro Señor reveló en la Sagrada
Escritura.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt;mso-hyphenate:auto'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Mateo 10, 33
“Y <b>el que me negare delante de los hombres, lo negaré yo también delante de
mi Padre, que está en los cielos.”</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
mso-hyphenate:auto'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La palabra "negar"
significa rechazar, reprobar o repudiar. El que niega a Nuestro Señor es
rechazado por Él. Pero en su <i>Decreto sobre las religiones no-cristianas</i>,
el Vaticano II enseña todo lo contrario.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt;mso-hyphenate:auto'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Declaración
del Vaticano II, <i>Nostra Aetate </i>(#4): “Y, si bien la Iglesia es el nuevo
Pueblo de Dios, <b><u>no se ha de señalar a los judíos como reprobados</u> de
Dios</b> ni malditos, como si esto se dedujera de las Sagradas Escrituras”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
mso-hyphenate:auto'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Francisco y el
Vaticano II niega la verdad divinamente revelada en Mateo 10,33, que fue
solemnemente definida por el Concilio de Florencia. La enseñanza del Vaticano
II es manifiestamente herética.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La Iglesia Católica enseña que la venida de nuestro Señor
Jesucristo y la promulgación del Evangelio, la Antigua Alianza (es decir, el
acuerdo hecho entre Dios y los judíos por la mediación de Moisés) cesó, y fue
reemplazada por la Nueva Alianza de nuestro Señor Jesucristo. Es cierto que en
algunos aspectos la Antigua Alianza sigue siendo válida, puesto que están
incluidas en el Nuevo y Eterno Testamento de Jesucristo, como los diez
mandamientos; pero la Antigua Alianza en sí (el acuerdo entre Dios y el pueblo
judío) cesó con la venida del Mesías. Por lo tanto, decir que la Antigua
Alianza sigue siendo válida es afirmar que el judaísmo es una religión
verdadera y que Jesucristo en realidad no es el Mesías. Ello también es una
negación del dogma católico definido, como la enseñanza del Concilio de
Florencia, que definió ex cathedra que la Antigua Ley ahora está muerta y que
aquellos que la practican (es decir, los judíos) no se pueden salvar.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
mso-hyphenate:auto'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Benedicto XIV reiteró
este dogma en su encíclica <i>Ex quo primum</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt;mso-hyphenate:auto'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Papa
Benedicto XIV, <i>Ex quo primum</i>, # 61:<b> “La primera consideración es que
las ceremonias de la ley mosaica fueron derogadas por la venida de Cristo y que
ya no pueden ser observadas sin pecado después de la promulgación del Evangelio</b>”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt;mso-hyphenate:auto'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Papa Pío
XII, <i>Mystici Corporis Christi</i>,# 29-30, 29 de junio de 1943: “Y, en
primer lugar, con la muerte del Redentor, <b>a la Ley Antigua abolida sucedió
el Nuevo Testamento</b>… en el patíbulo de su muerte <b>Jesús abolió la Ley con
sus decretos</b> [Ef. 2, 15]… y constituyó el Nuevo en su sangre, derramada por
todo el género humano. <b>Pues, como dice San León Magno, hablando de la Cruz
del Señor,</b> ‘<b>de tal manera en aquel momento se realizó un paso tan evidente
de la Ley al Evangelio, de la Sinagoga a la Iglesia,</b> de lo muchos
sacrificios a una sola hostia, que, al exhalar su espíritu el Señor,<b> se
rasgó inmediatamente de arriba abajo aquel velo místico que cubría a las
miradas el secreto sagrado del templo’<i>. </i>En la Cruz, pues, murió la Ley
Vieja,</b> que en breve había de ser enterrada y resultaría mortífera…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
mso-hyphenate:auto'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El muro occidental en
Jerusalén, llamada Muro de los Lamentos, es lo que quedó de la muralla de
piedra del Templo judío en Jerusalén que fue destruido por los romanos el año
70 d.C. Los judíos rezan el Muro de los Lamentos como siendo el sitio más
sagrado del judaísmo. <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>La destrucción del
templo el año 70 d.C. siempre ha sido entendida por los católicos para
significar la sentencia de Dios sobre los judíos. La destrucción del templo
impidió que los judíos pudieran ofrecer el sacrificio, lo que significó que su
religión había llegado a su fin. La destrucción del templo fue la poderosa
señal de Dios para los judíos de que el Mesías había venido, que la Antigua
Alianza había cesado, y que el templo había sido reemplazado por la Iglesia
católica.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Entonces, cuando un judío reza en la muralla occidental,
o deja una oración allí, es una negación de que Jesucristo es el Mesías; es una
afirmación de que él cree que la Antigua Alianza todavía está vigente; y es un
lamentable y triste intento de ignorar el claro aviso de Dios de que los judíos
abandonen el templo destruido y entren en la Iglesia católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style="margin: 0px 0px 0px -150px"><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia"'><img border=0 width=1024 height=242
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image020.jpg"
alt="iglesia catolica" v:shapes="_x0000_i1029"></span><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style="margin-top: 0cm"><i style='mso-bidi-font-style:normal'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco I rezando en el Muro de los Lamentos<o:p></o:p></i></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Sobre el Cielo y la Tierra</i>, p. 46:
“También existe la intercesión ministerial de un rabino o presbítero que ora o
pide por la salud de otro y se da. Para mí lo que avala una persona que está
según la ley de Dios en la sanación es la sencillez, la humildad, la falta de
espectacularidad”<sup>[3]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Entonces Francisco cree que los rabinos judíos tienen un
verdadero ministerio espiritual de intercesión “según la ley de Dios”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Sobre el Cielo y la Tierra</i>, pp.
203-204, dirigiéndose al rabino judío Skorka, Francisco dice: “… no olvido que
usted me invitó dos veces a orar y hablar en su sinagoga. Y <b>yo lo invité
para que les hablara sobre los valores a mis seminaristas</b>”<sup>[4]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En la catedral de Buenos Aires, Argentina, el 15 de abril
de 1998, Francisco realizó un servicio interreligioso para honrar a judíos
fallecidos. Durante esta reunión, Francisco les dijo a los judíos:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“… <b>todos somos hermanos, porque llevamos <u>el sello
de Dios en nuestro corazón</u></b>”<sup>[5]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El sello de Dios es el bautismo que los judíos rechazan.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=399 height=260
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image022.jpg" v:shapes="_x0000_i1030"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En septiembre de 2004, Francisco participó en un servicio
judío dentro de una sinagoga<sup>[6]</sup>. Y el 9 de noviembre de 2005,
Francisco realizó otro servicio en una basílica conmemorando a los judíos
fallecidos<sup>[7]</sup>. Él encendió el candelabro en “honor” de los judíos – es
decir, los Judíos fallecidos, condenados.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Los Padres de la Iglesia son unánimes desde el comienzo
de la era apostólica – basados en las palabras de Jesucristo en Juan 3, 5 –, de
que nadie en absoluto puede ser salvo sin recibir el sacramento del bautismo</span><span
lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> </span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>y la fe católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>P. William Jurgens: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Si
no hubiese <u>una tradición constante</u> en los Padres de que el mensaje
evangélico de ‘<i style='mso-bidi-font-style:normal'>Quien no renaciere del
agua y el Espíritu Santo, no puede entrar en el reino de Dios</i>’ debe ser
tomado en absoluto</b>... <b style='mso-bidi-font-weight:normal'><u>Pero la
tradición, de hecho está ahí</u>, y es bastante probable que se encuentre tan <u>constante
como para constituir revelación</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Por lo tanto, no se puede asistir a servicios no
católicos, funerales o matrimonios, por ninguna razón, y mucho menos para
apaciguar amigos, parientes o compañeros de trabajo y darles a los no católicos
la falsa impresión de que sus vidas no católicas pueden conseguir la salvación
o que los matrimonios no católicos son agradables a Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Además, definitivamente, uno no debe ir a la recepción de
la boda o acontecimientos funerales después de los servicios. Porque ello es
dar a los no católicos la falsa impresión de lo mismo: que su matrimonio es
agradable a Dios o que las personas se pueden salvar como no católicos. Un
verdadero católico debe rechazar por completo todos los eventos asociados a
funerales y bodas no católicas, incluyendo los acontecimientos receptivos que
siguen después del servicio.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XI, <i>Mortalium animos</i>, # 9, 6 de enero de
1928: “<b>Nadie, ciertamente, ignora que San Juan, el Apóstol mismo de la
caridad, el cual en su Evangelio parece descubrirnos los secretos del Corazón
Santísimo de Jesús, y que solía inculcar continuamente a sus discípulos el
nuevo precepto <i>Amaos unos a los otros</i>, prohibió absolutamente todo trato
y comunicación con aquellos que no profesasen, íntegra y pura, la doctrina de
Jesucristo</b>: ‘<i>Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no le
recibáis en casa, y ni siquiera le saludéis</i>’ (II Juan 10).”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=393 height=259
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image024.jpg" v:shapes="_x0000_i1031"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En el 2007, Francisco asistió a los servicios judíos de
Rosh Hashaná en una sinagoga en Argentina. Durante su visita le dijo a la
congregación judía que él había ido a la sinagoga para examinar su corazón,
“como caminante, junto a ustedes mis hermanos mayores”<sup>[8]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 7 de julio de 2008, Francisco aprobó los libros del
rabino Sergio Bergman. Francisco lo llamó un “creyente” y dijo que “… su
trabajo es el de un rabino que, como maestro, nos ayuda…”<sup>[9]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=390 height=258
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image026.jpg" v:shapes="_x0000_i1032"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 7 de junio de 2010, Francisco visitó el centro judío
en Argentina<sup>[10]</sup> y llamó a los judíos de “nuestros hermanos mayores”<sup>[11]</sup>
y “el pueblo elegido de Dios”<sup>[12]</sup>. También rezó en frente de una
lista de judíos fallecidos rindiéndoles honor.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>11 de octubre de 2012, Francisco le otorgó al rabino
Abraham Skorka – quien se sabe es defensor de la homosexualidad – un título <i>honoris
causa</i> en una universidad “católica”. Después que el rabino recibió el
doctorado, dijo: “Estamos esperando el Mesías, pero para que Él llegue, le
tenemos que preparar el terreno…”<sup>[13]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Entonces el
rabino <u>rechazó</u> explícitamente al Mesías Jesucristo justo en frente de
Francisco.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=390 height=293
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image028.jpg" v:shapes="_x0000_i1098"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=390 height=293
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image030.jpg" v:shapes="_x0000_i1099"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 12 de noviembre de 2012, Francisco fue el orador
principal y tomó parte activa en otra ceremonia religiosa judía dentro de la
catedral de Buenos Aires, Argentina<sup>[14]</sup>. Esta ceremonia religiosa
judía se dedicó nuevamente en honor a los judíos fallecidos. El último
candelabro que conmemoraba a los judíos muertos fue encendido por Francisco
junto con un rabino<sup>[15]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=390 height=258
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image032.jpg" v:shapes="_x0000_i1033"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Bajo la dirección de Francisco, los servicios memoriales
para honrar a los judíos fallecidos se han celebrado en las supuestas iglesias
católicas en Argentina cada año desde 1998.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Tomar parte en una ceremonia religiosa judía por judíos
muertos es apostasía total de la fe católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XI, <i>Mortalium animos</i>, # 10: “Siendo todo
esto así, <b>claramente se ve que ni la Sede Apostólica puede en manera alguna
tener parte en dichos Congresos [con los no católicos], </b>ni de ningún modo
pueden los católicos favorecer ni cooperar a semejantes intentos…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Concilio de Laodicea, Siglo IV, Canon 6: “<b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>Nadie rezará en común con los herejes y
cismáticos</b>... No se le permite a los herejes entrar en la casa de Dios
mientras ellos continúen en herejía.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Concilio de Cartago: “<b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>Uno no debe rezar ni cantar salmos con los herejes, y quien se
comunique con aquellos que han sido cortados de la comunión de la Iglesia, ya
sea clero o laico: que sea excomulgado</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 14 de diciembre de 2012, pocos meses antes de su
elección como antipapa, Francisco celebró la Janucá con los judíos en
Argentina, en la que Francisco encendió una menorá<sup>[16]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=390 height=293
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image034.jpg" v:shapes="_x0000_i1097"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 13 de marzo de 2013, tan sólo unas horas después de
que Francisco fuera elegido Antipapa, él envió una carta de saludo al negador
de Cristo, el rabino jefe de Roma<sup>[17]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 25 de marzo de 2013, Francisco envió un telegrama al
rabino jefe de Roma con motivo de la Pascua, diciéndoles que él estimaba a los
judíos y les pidió que rezaran por él. También pidió para que Dios “siga
librándoos de todo mal”<sup>[18]</sup> a pesar que el rabino rechaza a Jesús –
el único que puede librarnos del mal.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su discurso del 24 de junio de 2013 para los miembros
del comité judío internacional, Francisco llamó a los judíos de creyentes y les
pidió que rezaran por él<sup>[19]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=392 height=254
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image036.jpg" v:shapes="_x0000_i1034"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Satis Cognitum</i> (# 5), 29 de junio
de 1896: <b>“Quien se separa de la Iglesia para unirse a una esposa adúltera,
renuncia a las promesas hechas a la Iglesia.</b> Quien abandona a la Iglesia de
Cristo no logrará las recompensas de Cristo.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>A finales de septiembre 2013, el Antipapa Francisco
invitó al Vaticano a su amigo, el rabino judío Abraham Skorka. Una entrevista
con el periódico <i>La Stampa</i> Skorka reveló más de la increíble apostasía
de Francisco y su aceptación total del judaísmo.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Skorka explica que durante su visita con Francisco en el
Vaticano, que comenzó el 25 de septiembre de 2013, Francisco lo ayudó a
practicar el judaísmo y observar las ceremonias de la ley mosaica; Francisco
también respondió a las oraciones judías de Skorka; y Francisco rechazó el
proselitismo (esto es, tratar de convertir a Skorka al catolicismo).<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=374 height=280
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image038.jpg" v:shapes="_x0000_i1035"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El artículo se llama: Francisco y el rabino Skorka hacen
historia en el Vaticano. Dice Skorka:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“‘Desayunamos, almorzamos y cenamos juntos cada día. <b>Él
cuida de mí, y me supervisa la comida, controlando que sea <i>kosher</i>, y
según mis tradiciones religiosas.</b> Para mí son días festivos, <b>tengo que
hacer ciertas bendiciones a la hora de las comidas y, desarrollo la última
oración y la traduzco. Él me acompaña junto con los demás en la mesa – sus
secretarios y un obispo, y todos ellos responden al final con un «Amén»</b>,
dijo el rabino’.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>‘Estamos soñando con el Papa ir juntos a Israel pronto.
Se está trabajando en el tema… <b>Hablé con él [Francisco] acerca de la
evangelización, y me afirmó enfáticamente que la Iglesia católica no puede
participar en el proselitismo</b>’, dijo”<sup>[20]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><img border=0 width=500 height=284
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image039.jpg"
alt="El Antipapa Francisco practica el judaísmo con Abraham Skorka en el Vaticano"
v:shapes="_x0000_i1036"></span><span style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia"'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El proselitismo es tratar de convertir al otro. Francisco
enseña enfáticamente que las personas no deben tratar de convertir a los no
católicos a la fe católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, <i>Mensaje de video por la fiesta de San
Cayetano</i>, 7 de agosto de 2013: “¿Voy a convencer a otro a que sea católico?
¡No, no, no!”<sup>[21]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=454 height=340
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image041.jpg" v:shapes="_x0000_i1096"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Es un hecho que Francisco enseña que la fe de Roma no
debe ser mantenida por los no católicos; por lo tanto, es claro que se engañan
quienes creen que él tenía la verdadera fe católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Satis cognitum</i>, # 13, 29 de junio
de 1896: “<b>No puede creerse que guardáis la fe católica los que no enseñáis
que se debe guardar la fe romana</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Satis
cognitum</i>, # 13, 29 de junio de 1896: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Quien
no quiera ser hereje ni sentar plaza de tal no trate de satisfacer a éste ni al
otro (…) Apresúrese a satisfacer en todo a la Sede de Roma</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Quienes dicen, frente a estos hechos, que Francisco debe
ser considerado un católico verdadero (en otras palabras, que él era un Papa
verdadero), están negando esta enseñanza de la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Las acciones de Francisco claramente constituyen herejía
y apostasía, un rechazo total de Jesucristo y de la fe católica. ¿Quién se atrevería
a negar a Jesucristo y decir que el apóstata malvado Francisco, que rechaza por
completo a Jesucristo y a su fe, es el representante (o mejor dicho el líder)
de la Iglesia de Jesucristo?<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco es un hereje, no un católico. Según la
enseñanza católica, los herejes no pueden ser Papas válidos. Francisco no es
más que un antipapa no católico que falsamente pretende ser el líder de la
Iglesia católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Concilio de Florencia definió como dogma que “<b>peca
mortalmente</b>” quien observe el judaísmo o la ley mosaica después de la
promulgación del Evangelio. El Concilio igualmente declaró que el judaísmo y la
ley mosaica no pueden observarse “<b>sin pérdida de la salvación eterna</b>”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=383 height=285
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image043.gif" v:shapes="_x0000_i1037"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Papa Eugenio IV, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Concilio de Florencia</i>, 1441, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>ex cathedra</i>: “<b>La sacrosanta Iglesia
romana (…) Firmemente cree, profesa y enseña que las legalidades del Antiguo
testamento, o sea, de la Ley de Moisés, que se dividen en ceremonias, objetos
sagrados, sacrificios y sacramentos</b>, como quiera que fueron instituidas en
la gracia de significar algo por venir, aunque en aquella edad eran
convenientes para el culto divino, <b>cesaron</b> una vez venido nuestro Señor
Jesucristo, quien por ellas fue significado, y empezaron los sacramentos del
Nuevo Testamento. Y que <b>mortalmente peca</b> quienquiera ponga en las
observancias legales su esperanza después de la pasión, y se someta a ellas,
como necesarias a la salvación, como si la fe de Cristo no pudiera salvarnos
sin ellas. No niega, sin embargo, que desde la pasión de Cristo hasta la
promulgación del Evangelio, no pudiesen salvarse, a condición, sin embargo, de
que no se creyesen en modo alguno necesarias para la salvación; pero después de
promulgado el Evangelio, <b>afirma que, sin pérdida de la salvación eterna, no
pueden salvarse. Denuncia consiguientemente como ajenos a la fe de Cristo a
todos los que, después de aquel tiempo </b></span><b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>(la
promulgación del Evangelio)</span></b><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>, observan la circuncisión y el sábado </span></b><b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:
EN-US'>(el sábado judío)</span></b><b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'> y guardan las demás prescripciones legales y que en modo
alguno pueden ser partícipes de la salvación eterna, a no ser que un día se
arrepientan de esos errores</span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>.”</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Entonces al ayudar a Skorka a practicar el judaísmo y
observar las ceremonias de la Antigua Ley, Francisco niega flagrantemente la
enseñanza dogmática de la Iglesia católica, él <b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>anima a Skorka a cometer pecado mortal y practicar una religión no
cristiana que rechaza a Jesús</b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>1 Juan 2, 23 “Todo el que niega al Hijo, tampoco tiene al
Padre.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>1 Juan 5, 12 “… el que no tiene al Hijo de Dios, tampoco
tiene la vida.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Las acciones de Francisco a este respecto son herejía y
apostasía porque sus obras, al igual que sus palabras, son manifestaciones de
su posición, esto es, que es aceptable practicar el judaísmo, observar la
Antigua Ley y rechazar a Jesús. Y esa posición es una negación del dogma católico.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Como lo enseñó Santo Tomás de Aquino:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Santo Tomás de Aquino, <i>Summa Theologica</i>, p. I-II,
q. 103., art. 4: “… <u>tal es la profesión que el hombre hace con las obras
cual es la que hace con las palabras</u>. Y, si en una y otra profesa el hombre
alguna falsedad, peca mortalmente”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:center
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=512 height=331
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image045.jpg" v:shapes="_x0000_i1038"><o:p></o:p></span>
<br><i style='mso-bidi-font-style:normal'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>El Antipapa Francisco con líderes
judíos argentinos en un almuerzo kosher y oración conjunta, enero de 2014<o:p></o:p></span></i></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>PrensaJudia, 24 de enero de 2014: “AJN.- La imagen tuvo
gran repercusión en las redes sociales en cuestión de segundos. <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>El ex cardenal Jorge Bergoglio mantuvo este
jueves un almuerzo con 15 dirigentes de la comunidad judía argentina, quienes
pudieron disfrutar de una comida kosher y cantar en hebreo</b> en la mismísima
residencia de Santa Marta, en el Vaticano. Una simple mesa simbolizó un hito en
la historia del diálogo interreligioso. … <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Algunos
de los que asistieron aseguraron a AJN que <u>fue la primera vez</u> que se
sirvió comida kosher y que se cantó en hebreo en el Vaticano</b>. Una simple
mesa simbolizó un hito en la historia del diálogo interreligioso. “Hine ma tov
umá naím shébet ajim gam iájad” fue la canción que entonaron junto al Papa, <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>el fragmento de un salmo que reivindica lo
“bueno y lindo” que es “que los hermanos se sienten juntos” [Salmos 133]</b>. “Es
una de las canciones más significativas para el pueblo judío y simboliza lo
bueno que es estar todos reunidos”, expresó una de los dirigentes.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La revelación de Skorka de que Francisco también no trató
de evangelizarlo o hacer proselitismo o convertirlo, prueba aún más que
Francisco rechaza el dogma católico definido de que <i>fuera de la Iglesia no
hay salvación</i> y el dogma de que la fe en Jesucristo es necesaria para la
salvación.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco no solamente es un completo apóstata que
aprueba el judaísmo y rechaza la enseñanza católica, sino que es cierto decir
que él es de hecho un judío practicante. Esto se debe porque Francisco celebra
fiestas judías y ha participado en ceremonias y cultos judíos. Él incluso
celebró la Janucá con judíos en una sinagoga el 14 de diciembre de 2012.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><img border=0 width=491 height=337
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image046.jpg"
alt="Anti-Pope Francis I Bergoglio Celebrating Hanukkah, December 2012" v:shapes="_x0000_i1039"></span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><br>
<i>Bergoglio celebró la Janucá con judíos en una sinagoga el 14 de diciembre de
2012</i><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Y como lo señaló Skorka, cuando él había dicho sus
oraciones y había ejercido las ceremonias judaicas como “observancias” de la
Antigua Ley y en días festivos del judaísmo, Francisco lo ayudó e incluso
participó en ellas al decir “Amén”. Por lo tanto, Francisco ha llevado a cabo
repetidamente la participación activa en el judaísmo.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Esto quiere decir que además de ser un Antipapa herético
que falsamente reclama ser un católico, ¡Francisco es un judío practicante!<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE
FRANCISCO SOBRE EL ISLAM<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=567 height=372
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image048.jpg" v:shapes="_x0000_i1040"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El islam es una religión falsa que niega la divinidad de
Cristo y rechaza la Santísima Trinidad y la fe católica a nivel masivo, y que
mantiene a cientos de millones en las tinieblas del diablo. Además de rechazar
al verdadero Dios, el islam permite la poligamia hasta cuatro esposas, y sus seguidores
(los musulmanes) propagan esta falsa religión con un celo no sin igual entre
los demás. El islam es entre las falsas religiones la más cruelmente
anti-cristiana. En muchos países islámicos la conversión al cristianismo
significa la muerte. La propagación de la verdadera fe está estrictamente
prohibida por los musulmanes. La sociedad islámica es una de las más malvadas
de la historia humana.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La Iglesia católica considera oficialmente el islam una
secta “abominable” y “diabólica”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Papa Eugenio IV, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Concilio de Basilea</i>, 1434: “… existe la
esperanza de que un gran número de <b><u>la abominable secta de Mahoma</u></b>
será convertido a la fe católica.”</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Calixto III: “Yo prometo… exaltar la fe verdadera, y
exterminar con <b>la secta diabólica de los reprobados e infieles de Mahoma</b>
[islam] en el Oriente.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Una “abominación” es algo que es aborrecible a la vista
de Dios. Es algo por lo que Él no tiene respeto y estima. Algo “diabólico” es
algo que es del diablo. El islam rechaza, entre muchos otros dogmas, la
divinidad de Jesucristo y la Trinidad. Sus seguidores están fuera de los
límites de la salvación, siempre y cuando se mantengan musulmanes.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold;mso-bidi-font-style:italic'>Papa
Clemente V, <i>Concilio de Vienne</i>, 1311-1312: <b>“Es un insulto para el
santo nombre y una deshonra para la fe cristiana</b> que en ciertas partes del
mundo sujetas a príncipes cristianos donde viven sarracenos [es decir, los
seguidores el islam, también llamados musulmanes], a veces separados, a veces
mesclados con los cristianos, los sacerdotes sarracenos, comúnmente llamados
zabazala, en sus templos y mezquitas, donde los sarracenos se reúnen para
adorar<b> al infiel Mahoma,</b> invocado en voz alta y exaltando su nombre cada
día a ciertas horas en un lugar elevado (…) Hay un lugar, además, donde fue
enterrado un sarraceno que otros sarracenos veneran como santo. <b><u>Esto trae
descrédito a nuestra fe y da gran escándalo a los fieles. Estas prácticas no se
pueden tolerar sin disgustar a la divina majestad</u>.</b> Nos, por tanto, con
la aprobación del sagrado concilio, prohibimos estrictamente esas prácticas, a
partir de ahora, en tierras cristianas. <b>Nos lo ordenamos a todos y cada uno
de los <u>príncipes</u> católicos</b> (…) Ellos deben eliminar esta ofensa en
sus territorios y velar para que sus súbditos la eliminen, para que así puedan
alcanzar la recompensa de la felicidad eterna. <b><u>Se les prohíbe
expresamente la invocación pública del sacrílego nombre de Mahoma</u></b> (…)
Los que presuman actuar de otra manera deberán ser castigados por los príncipes
por su irreverencia, para que otros puedan ser disuadidos de tal osadía.”</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold;mso-bidi-font-style:italic'>La
Iglesia, además de enseñar que todos los que mueren como no católicos se
pierden, también enseña que a nadie se le debe obligar a abrazar el bautismo,
porque la creencia es un acto libre de la voluntad.</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold;mso-bidi-font-style:italic'>Papa
León XIII, <i>Immortale Dei</i>, #36, 1 de noviembre de 1885: “Es, por otra
parte, costumbre de la Iglesia vigilar con mucho cuidado para que nadie sea
forzado a abrazar la fe católica contra su voluntad, porque, como observa
acertadamente San Agustín, ‘el hombre no puede creer más que de buena voluntad.’”</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold;mso-bidi-font-style:italic'>La
enseñanza del Concilio de Vienne de que los príncipes cristianos deben hacer
valer su autoridad civil para prohibir la expresión de la falsa religión del
islam muestra, una vez más, que el islam es una religión falsa que lleva las
almas al infierno y desagrada a Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'>
<img border=0 width=300 height=200
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image050.jpg" v:shapes="_x0000_i1041"><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Sin embargo, el 2 de agosto de 2005, Francisco oró frente
al cadáver del presidente musulmán del Centro Islámico en Argentina<sup>[22]</sup>.
El cuerpo fue colocado en dirección al oriente hacia la Mecca. El imam islámico
recitó versículos del Corán y pidió por las bendiciones de Mahoma. Francisco
dijo que:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“Con mi oración pido al Creador, Clemente,
Misericordioso, le retribuya todo el bien que hizo”<sup>[23]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Santo Tomás de Aquino enseñó:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“… <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>si alguien
adorara el sepulcro de Mahoma, sería considerado como apóstata</b>”<sup>[24]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La acción de Francisco de venerar el cadáver de un líder
musulmán condenado es equivalente a adorar el sepulcro de Mahoma.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:center
'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia"'><img border=0 width=620 height=370
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image051.jpg"
alt="La apostasía de Juan Pablo II con los musulmanes" v:shapes="_x0000_i1042"><o:p></o:p></span>
<br><i style='mso-bidi-font-style:normal'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>El 14 de mayo de 1999, Juan Pablo II
reverenció y besó el Corán. El Corán es el libro sagrado de los musulmanes que
blasfema contra la Santísima Trinidad y niega la divinidad de Jesucristo. El
reverenciar el libro sagrado de una falsa religión siempre ha sido considerado
un acto de apostasía – un rechazo total de la verdadera religión. Este solo
acto hace de Juan Pablo II un apóstata; porque ello equivale a adorar la tumba
de Mahoma, y a lo que Santo Tomás considera ser un apóstata.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Francisco, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii
Gaudium</i> (# 252), Nov. 24, 2013: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Los
escritos sagrados del Islam</b>...”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 29 de junio de 2010 Francisco visitó un centro
islámico y dijo:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“Yo vine como hermano a estrechar vínculos”<sup>[25]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=404 height=258
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image053.jpg" v:shapes="_x0000_i1043"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su homilía del 8 de julio de 2013, Francisco habló de
los musulmanes diciendo:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“Quiero tener un recuerdo para los queridos inmigrantes
musulmanes que esta tarde comienzan el ayuno del Ramadán, con el deseo de
abundantes frutos espirituales”<sup>[26]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su mensaje del 10 de julio de 2013 a los musulmanes
por la conclusión del Ramadán, Francisco dijo:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“… aprecio y amistad para todos los musulmanes,
especialmente aquellos que son líderes religiosos. (…) Entre cristianos y
musulmanes, estamos llamados a respetar la religión del otro, sus enseñanzas,
símbolos y valores. Un respeto especial se debe a los líderes religiosos y los
lugares de culto… a pensar y hablar de un modo respetuoso de otras religiones y
de sus seguidores, evitando ponerlos en ridículo o denigrar sus creencias y
prácticas… ¡Feliz fiesta a todos vosotros!”<sup>[27]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Respetar a una falsa religión, sus enseñanzas o sus
seguidores – como lo hace Francisco – está condenado por la enseñanza católica.
Ello es apostasía de la fe católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Eugenio IV, Concilio<i> de Florencia</i>, 1444, <b><i>ex
cathedra</i></b>: “La Santa Iglesia Romana cree firmemente, profesa y enseña
que aquéllos que no están en el seno de la Iglesia Católica, no solamente los
paganos, sino también los judíos o herejes y cismáticos, jamás compartirán la
vida eterna, e irán irremediablemente al fuego eterno preparado para el Diablo
y sus ángeles, a no ser que se hayan unido a la Iglesia antes de morir; también
que la unidad del cuerpo Eclesiástico es tal que <u>los Sacramentos de la
Iglesia solo pueden beneficiar a aquellos que permanecen en Ella, <b>y que los
ayunos, actos de caridad, y otras obras de piedad</b></u><b> </b>realizados por
los fieles serán premiados eternamente; además, todo aquel, <u>no importando lo
grande que hayan sido sus limosnas y obras de caridad</u>, y no importando de
que llegase a derramar su sangre por causa de Cristo, no puede salvarse si no
se hallare en el seno y unidad de la Iglesia Católica.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Tenga en cuenta que el Concilio de Florencia define
dogmáticamente la necesidad de la fe católica para la salvación, él recalca en
las <u>oraciones, limosnas y ayunos</u> de los que pertenecen al seno de la
Iglesia. Declara que las limosnas no beneficiarán a los que están fuera de la
Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Francisco, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii
Gaudium</i> (# 252), Nov. 24, 2013: “… <b style='mso-bidi-font-weight:normal'><u>y
es admirable</u> ver cómo jóvenes y ancianos, mujeres y varones del Islam son
capaces de dedicar tiempo diariamente a la oración y de participar fielmente de
sus ritos religiosos</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Es interesante que el Vaticano II, al elogiar a los
musulmanes y su falsa religión, utiliza <u>casi exactamente el mismo lenguaje
que el Concilio de Florencia, pero una vez más en sentido contrario</u>: el
Vaticano II <b>elogia</b> los ayunos, las limosnas y las oraciones de los
miembros de una falsa religión no-católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Nostra aetate</i>, # 3:
“<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>La Iglesia mira también con aprecio a <u>los
musulmanes</u> que adoran al único Dios, viviente y subsistente, misericordioso
y todo poderoso, Creador del cielo y de la tierra</b>, que habló a los hombres,
a cuyos ocultos designios <u>procuran someterse con toda el alma</u> como se
sometió <u>a Dios</u> Abraham, a quien la fe islámica mira con complacencia.
Veneran a Jesús como profeta, aunque no lo reconocen como Dios. (…) <u>Por
tanto, aprecian la vida moral, y honran a Dios sobre todo con la oración, las
limosnas y el ayuno</u>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Aquí nos encontramos que el Vaticano II enseña que los
musulmanes adoran al único Dios, el Creador del cielo y de la tierra. Esta es
similar a, pero ligeramente diferente de la herejía que ya hemos expuesto en <i>Lumen
Gentium</i>. El falso dios de los musulmanes (que no es la Trinidad) no creó el
cielo y la tierra. Es la Santísima Trinidad quien creó el cielo y la tierra.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa San León IX, <i>Congratulamur vehementer</i>, 13 de
abril de 1053: <b>“Creo firmemente que la Santísima Trinidad, Padre e Hijo y
Espíritu Santo,</b> es un solo Dios omnipotente y que toda la divinidad en la
Trinidad es coesencial y consustancial, coeterna y coomnipotente, y de una sola
voluntad, poder y majestad: <b>creador de todas las criaturas, de quien todo,
por quien todo y en quien todo</b>, <b>cuanto hay en el cielo y en la tierra,
lo visible y lo invisible.</b> Creo también que cada una de las personas en la
santa Trinidad son un solo Dios verdadero, pleno y perfecto.”<a name="_ednref96"></a><o:p></o:p></span></p>
<p><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Quizás el más chocante herejía se
encuentra en <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Lumen Gentium</i> 16. Aquí
nos encontramos con la secta del Vaticano II y sus antipapas enseñando que el
dios de los musulmanes (que no es Jesucristo) juzgará a los hombres al fin del
mundo. Esto significa que Jesucristo no juzgará a la humanidad en el último
día, sino que lo hará el dios de los musulmanes. Esta es una negación de la
segunda venida de Jesucristo para juzgar a los vivos y los muertos.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Lumen Gentium </i># 16: “Pero
el designio de salvación abarca también a los que reconocen al Creador, entre
los cuales están en primer lugar <u>LOS MUSULMANES</u>, que, confesando
adherirse a la fe de <b>Abraham, <u>ADORAN CON NOSOTROS A UN DIOS ÚNICO,
MISERICORDIOSO</u></b><u>, QUE JUZGARÁ A LOS HOMBRES EN EL DÍA POSTRERO</u>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Pablo VI, <i>Discurso</i>, 2 de diciembre de
1977: “… los musulmanes, que profesan la fe de Abraham, y adoran con nosotros
al único Dios misericordioso, <b style='mso-bidi-font-weight:normal'><u>que
juzgará a los hombres en el día postrero</u></b>, como declaró solemnemente el
Concilio Vaticano II.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Juan Pablo II, <i>Nuevo Catecismo</i>, párrafo
841: “… los musulmanes, que profesan tener la fe de Abraham y adoran con
nosotros al Dios único y misericordioso <b><u>que juzgará a los hombres al fin
del mundo</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Benedicto XVI, <i>Discurso</i>, 25 Sept. 2006: “<b>Quiero
reiterar hoy toda la estima y el profundo respeto que tengo por creyentes
Musulmanes, </b>trayendo a la memoria las palabras del <i>Segundo Concilio
Vaticano</i> que por la Iglesia Católica son la Carta Magna de diálogo
Musulmán-Católico: ‘<u>La Iglesia considera Musulmanes con respeto. <b>Adoran
al único Dios vivo y subsistente</b></u>, [‘misericordioso y todo poderoso,
Creador del cielo y de la tierra, que habló a los hombres, a cuyos ocultos
designios procuran someterse con toda el alma como se sometió a Dios Abraham, a
quien la fe islámica mira con complacencia. Veneran a Jesús como profeta,
aunque no lo reconocen como Dios.’ <i>El documento del Vaticano II, Nostra
aetate</i>, # 3] (…) En este tiempo <b>cuando por Musulmanes la viaje
espiritual del mes de Ramadán está empezando</b>, me dirijo a todos ellos, mis
buenos deseos cordiales…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Francisco, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii
Gaudium</i> (# 252), Nov. 24, 2013: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Islam...
ellos, «confesando adherirse a la fe de Abraham, <u>adoran con nosotros a un
Dios único, misericordioso, que juzgará a los hombres en el día final</u></b>».”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>¡Esta es una blasfemia increíble! Los católicos adoran a
Jesucristo y a la Santísima Trinidad; ¡los musulmanes no!<o:p></o:p></span></p>
<p style='margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa
San Dámaso, <em>Concilio de Roma</em>, 382, can. 15: “Si alguno no dijere que <strong>Él
</strong>[Cristo]… <strong>ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos, es
hereje</strong></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:
#00FF;mso-bidi-language:#00FF'>.”</span><span lang=ES style='mso-ansi-language:
ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Hasta un niño entiende que <b>no tenemos al mismo Dios</b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Gregorio XVI, <i>Summo Iugiter Studio </i>(# 6),
27 de mayo de 1832: “Por lo tanto, deben instruirlos en <b>la verdadera
adoración de Dios, que es única para la religión católica</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa San Gregorio Magno: “<b>La sacrosanta Iglesia
universal enseña que no es posible adorar a Dios verdaderamente excepto en ella</b>…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Algunos intentan defender esta horrible herejía del
Vaticano II y sus antipapas afirmando que los musulmanes reconocen y adoran a
un único Dios todopoderoso. Ellos argumentan de la siguiente manera: Hay un
solo Dios. Y puesto que los musulmanes adoran al único Dios todopoderoso – no a
muchas deidades, como los politeístas – ellos adoran al mismo Dios todopoderoso
que los católicos.<o:p></o:p></span></p>
<div align=center>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='mso-cellspacing:0cm;mso-yfti-tbllook:1184;mso-padding-alt:0cm 0cm 0cm 0cm'>
<tr style='mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes;mso-yfti-lastrow:yes'>
<td width=634 style='width:380.4pt;padding:0.3cm 0.3cm 0.3cm 0.3cm'>
<blockquote style='margin-top:5.0pt;margin-bottom:5.0pt'>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Si fuera cierto que los musulmanes adoran al mismo
Dios, porque ellos adoran al mismo único Dios todopoderoso que los católicos,
<b><u>entonces todo aquel que profese adorar a un único Dios todopoderoso,
adora al único verdadero Dios junto con los católicos</u>.</b> <b>Y sean se
acabó. Eso significaría que aquellos que adoran a Lucifer como el único
verdadero Dios todopoderoso, ¡adoran al mismo Dios que los católicos! Pero
esto es claramente absurdo. Esto bastaría para demostrar a cualquiera que el
Vaticano II es herético. ¡Los que rechazan a la Santísima Trinidad no adoran
al mismo Dios que los que adoran a la Santísima Trinidad!</b><o:p></o:p></span></p>
</blockquote>
</td>
</tr>
</table>
</div>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Claramente es una negación de la Santísima Trinidad
afirmar que los musulmanes adoran al Dios verdadero sin adorar a la Trinidad. En
segundo lugar, y peor aún cuando se considera con cuidado, está la sorprendente
afirmación que los musulmanes ¡adoran al único Dios misericordioso <b><u>que
juzgará a los hombres el último día</u></b>! Esta es una herejía increíble. Los
musulmanes no adoran a Jesucristo, quien es y será el supremo juez de la
humanidad en el último día. Por lo tanto, ¡ellos no adoran al Dios que juzgará
a la humanidad en el día final! Decir que los musulmanes adoran al Dios <i>que
juzgará a la humanidad el día final</i>, como lo hace el Vaticano II en la <i>Lumen
Gentium</i> <i>16</i>, y el antipapas del Vaticano II, y últimamente Francisco
en la <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii Gaudium 252</i>, es negar
que Jesucristo juzgará a la humanidad en el último día.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa San Dámaso I, Concilio<i> de Roma</i>, canon 15: “Si
alguno no dijere que ÉL <b>[CRISTO] </b>(…)<b> EL CUAL HA DE VENIR A JUZGAR A
LOS VIVOS Y A LOS MUERTOS, ES HEREJE</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Además de esta asombrosa herejía, en <i>Nostra aetate</i>
3 también dice que la Iglesia Católica mira a los musulmanes con aprecio, que
procuran someterse con toda el alma a Dios al igual como lo hizo Abraham. Pero
la admiración del Vaticano II por los musulmanes infieles no es compartida por
la Iglesia Católica. La Iglesia desea la conversión y la eterna felicidad de
todos los musulmanes, pero ella reconoce que el islam, es una religión horrible
y falsa. Ella no supone que ellos se someten a Dios. Ella sabe que ellos
pertenecen a una falsa religión.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Eugenio IV, Concilio<i> de Basilea</i>, sesión
19, 7 de septiembre de 1434: “… existe la esperanza de que un gran número de <b><u>la
abominable secta de Mahoma</u> </b>será convertida a la fe católica.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Benedicto prohíbe estrictamente a los católicos
poner incluso nombres musulmanes a sus hijos bajo pena de condenación.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Benedicto XIV, <i>Quod Provinciale</i>, 1 de
agosto de 1754: “El Concilio provincial de vuestra provincia de Albania (…)
decretó de la manera más solemne en su tercer canon, entre otras materias, como
sabéis, que <b>no se les debe poner nombres turcos o mahometanos a los hijos o
adultos en el bautismo. (…) Esto no debería ser difícil para ninguno de
vosotros, venerables hermanos, ya que ninguno de los cismáticos y herejes han
cometido la imprudencia de tomar un nombre musulmán, y a menos que vuestra
justicia abunde más que la de ellos, no entraréis en el reino de los cielos</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE
FRANCISCO SOBRE LAS OTRAS FALSAS RELIGIONES</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Francisco, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii
Gaudium</i> (# 254), Nov. 24, 2013: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Los
<u>no cristianos</u> [como ateos y paganos], por la gratuita iniciativa divina,
y fieles a su conciencia, <u>pueden vivir «justificados</u></b> mediante la
gracia de Dios», y así «asociados al misterio pascual de Jesucristo». Pero,
debido a la dimensión sacramental <b style='mso-bidi-font-weight:normal'><u>de
la gracia santificante</u></b>, <u>la acción divina en ellos tiende a producir
signos, ritos, expresiones sagradas [no cristianos!] que a su vez acercan a
otros a una experiencia comunitaria de camino hacia Dios</u>… <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>El mismo Espíritu suscita en todas partes
diversas formas de sabiduría práctica que ayudan a sobrellevar las penurias de
la existencia y a vivir con más paz y armonía… <u>que puede ayudarnos a vivir
mejor nuestras propias convicciones</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>¡Esta es una blasfemia increíble! Francisco dice
no-cristianos pueden vivir justificados por “la gracia santificante” mediante
la gracia de Dios. La Iglesia Católica enseña como dogma que sólo hay una sola
verdadera religión y un solo Dios verdadero. La Iglesia enseña que todas las
religiones no católicas son falsas y son del diablo. Es un dogma de la fe
católica que fuera de la Iglesia Católica no hay salvación (extra ecclesiam
nulla salus). Esto ha sido definido ex cathedra siete veces por los Papas.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa San Gregorio Magno, 590-604: “La santa Iglesia
universal enseña que no es posible adorar verdaderamente a Dios excepto en
ella, <b>y asevera que todos los que están fuera de ella no serán salvos</b>.”
(</span><i><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia"'>The Papal Encyclicals</span></i><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'>, edición inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 230</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>)<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Gregorio XVI, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Summo
iugiter studio</i>, #2, 27 de mayo de 1832: “Finalmente,<b style='mso-bidi-font-weight:
normal'> </b>algunas de<b style='mso-bidi-font-weight:normal'> estas personas descarriadas
intentan persuadirse a sí mismos y a otros que los hombres no se salvan sólo en
la religión católica, </b>sino que incluso los herejes pueden obtener la vida
eterna.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Todas las otras religiones pertenecen al diablo. Esta es
la enseñanza de Jesucristo, la Iglesia Católica y la Sagrada Escritura.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Salmo 95, 5: “Todos los dioses de los gentiles son
demonios…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>1 Corintios 10, 20: “Antes bien, digo que lo que
sacrifican los gentiles, a los demonios y no a Dios lo sacrifican. Y no quiero
yo que vosotros tengáis parte con los demonios.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El término paganismo se refiere a la adoración a los
falsos dioses y las religiones falsas y politeístas, como el budismo, el
hinduismo, etc. La Iglesia Católica enseña que los dioses adorados por los
miembros de las religiones paganas son demonios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><a name=n8></a><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XI, <i>Ad salutem, </i>#27, 20
de abril de 1930: “… toda compulsión y locura, todo ultraje y lujuria, <u>son
introducidos en la vida del hombre por los demonios a través de la adoración de
falsos dioses</u>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Todo aquel que muestre aprecio por las religiones no
cristianas, o las considere buenas o dignas de respeto, niega a Jesucristo y es
un apóstata.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Sin embargo, en el libro <i>Sobre el Cielo y la Tierra</i>,
página 218, Francisco escribió acerca de los nuevos sistemas y movimientos de
creencias religiosas. Él declaró:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“Soy respetuoso de nuevas propuestas espirituales…
Sobrevivir al paso del tiempo es la mejor prueba de la pureza espiritual”<sup>[28]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><img border=0 width=238 height=445
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image055.jpg" v:shapes="_x0000_i1044"></span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><br>
Kali, uno de los aproximadamente 330.000 falsos dioses que adoraban los hindúes
- una religión que no es condenado, sino alabada por el Vaticano II<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Por tanto, según el apóstata Francisco, la falsa religión
del hinduismo es una espiritualidad “respetuoso” y “pura” porque ha existido
por 3.000 años y ha sobrevivido al “paso del tiempo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Nostra aetate</i>
también se asegura de recordar cuán grande es el mundo del budismo, y cómo esta
falsa religión conduce a la más alta contemplación. <o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Nostra aetate</i>, # 2:
“<u>En el budismo</u>, según sus varias formas, se reconoce la insuficiencia
radical de este mundo mudable y <u>se enseña el camino por el que los hombres</u>,
con espíritu devoto y confiado <u>pueden adquirir</u> el estado de perfecta
liberación o <u>la suprema iluminación</u>, por sus propios esfuerzos apoyados
con el auxilio superior.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Vaticano II dice que en el budismo ¡«enseña el camino»
por el cual los hombres pueden adquirir la suprema iluminación! Esto es
apostasía. Esta es una de las peores herejías del Vaticano II. Más adelante,
lea cómo Pablo VI (el hombre que promulgó solemnemente el Vaticano II) entiende
su enseñanza sobre el budismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Pablo VI, <i>Audiencia general a los budistas japoneses</i>,
5 de septiembre de 1973: <b>“Es un gran placer para nosotros dar la bienvenida
a los budistas japoneses en Tour por Europa, los honorables seguidores de la
secta budista Soto-shu.</b> (…) <b><u>En el Segundo Concilio Vaticano</u>,</b>
la Iglesia Católica exhortó a sus hijos e hijas a estudiar y evaluar las
tradiciones religiosas de la humanidad y ‘para advertir en diálogo sincero y
paciente las riquezas que Dios generoso ha distribuido a las gentes’ (<i>Ad
Gentes</i>, 11) (…) <b><u>El budismo es una de las riquezas de Asia</u></b>…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><u><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Basándose en el Vaticano II</span></u><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'> (que él solemnemente promulgó), Pablo
VI dice que esta religión falsa y pagana ¡es una de las riquezas de Asia!<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Vaticano II también elogia la religión falsa del
hinduismo por su inagotable riqueza de «con los penetrantes esfuerzos de la filosofía»,
como también su vida ascética y profunda meditación.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II,<i> Nostra aetate</i>, # 2:
“<u>Así, en el Hinduismo los hombres investigan el misterio divino</u> y lo
expresan mediante la inagotable fecundidad de los mitos y <u>con los penetrantes
esfuerzos de la filosofía</u>, y buscan la liberación de las angustias de
nuestra condición <u>mediante las modalidades de la vida ascética, a través de
profunda meditación, o bien buscando refugio en Dios</u> con amor y confianza.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Advierta cómo los elogios del Vaticano II de la falsa
religión del hinduismo están contradiciendo específicamente al Papa León XIII:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa León XIII, <i>Ad extremas</i> (#1), 24 de junio
de 1893: “Nuestros pensamientos se dirigen en primer lugar al <b>bienaventurado
Apóstol Tomás que con razón es llamado el fundador de la predicación del
Evangelio a los hindúes.</b> Después, está San Francisco Javier (…) A través de
su extraordinaria perseverancia <b><u>convirtió a cientos de miles de hindúes
de los mitos y viles supersticiones de los brahmanes a la verdadera religión.</u></b>
Tras las huellas de este hombre santo siguieron numerosos sacerdotes (…) ellos
son los continuadores de estos nobles esfuerzos; no obstante, en las vastas
extensiones de la tierra, <b>muchos están todavía privados de la verdad, <u>aprisionados
miserablemente en las tinieblas de la superstición</u></b>.”<a name="_ednref102"></a><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En realidad, dos religiones diferentes:<o:p></o:p></span></p>
<div align=center>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='mso-cellspacing:0cm;mso-yfti-tbllook:1184;mso-padding-alt:0cm 0cm 0cm 0cm'>
<tr style='mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes;mso-yfti-lastrow:yes'>
<td width=365 valign=top style='width:219.0pt;padding:0.3cm 0.3cm 0.3cm 0.3cm'>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II,<i> Nostra aetate</i>, (#
2): “<u>Así, en el Hinduismo los hombres investigan <b>el misterio divino y
lo expresan mediante la inagotable fecundidad de los mitos y con los
penetrantes esfuerzos de la filosofía</b></u><b>,</b> y buscan la liberación
de las angustias de nuestra condición <u>mediante las modalidades de la vida
ascética, a través de profunda meditación, o bien buscando refugio en Dios
con amor y confianza</u>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Nostra aetate</i>, #
2: “<u>En el budismo</u>, según sus varias formas, se reconoce la
insuficiencia radical de este mundo mudable y <u>se enseña el camino por el
que los hombres</u>, con espíritu devoto y confiado <u>pueden adquirir</u> el
estado de perfecta liberación o <u>la suprema iluminación</u>, por sus
propios esfuerzos apoyados con el auxilio superior.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Francisco, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii
Gaudium</i> (# 254), Nov. 24, 2013: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Los
<u>no cristianos</u> [como ateos y paganos], por la gratuita iniciativa
divina, y fieles a su conciencia, <u>pueden vivir «justificados… de la gracia
santificante</u></b>...”<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td width=365 valign=top style='width:219.0pt;padding:0.3cm 0.3cm 0.3cm 0.3cm'>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Ad extremas</i> (#1), 24 de junio de
1893: “… A través de su extraordinaria perseverancia <u>convirtió a cientos
de miles de hindúes de los <b>mitos y viles supersticiones</b> de los
brahmanes a la verdadera religión.</u> Tras las huellas de este hombre santo
siguieron numerosos sacerdotes (…) ellos son los continuadores de estos
nobles esfuerzos; no obstante, en las vastas extensiones de la tierra, <b>muchos
están todavía privados de la verdad, aprisionados miserablemente en las
tinieblas de la superstición.”<o:p></o:p></b></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><i><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Concilio de Elvira</span></i><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>, 305 d.C.: <b>“Se decreta que los
adultos que después de recibir el bautismo hayan entrado en templos paganos
para adorar a los ídolos, lo que es un crimen mortal y el sumo de la maldad,</b>
no podrán ser admitidos a la comunión, incluso en la muerte.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XI, <i>Ad salutem, </i>#27, 20 de abril de
1930: “…toda compulsión y locura, todo ultraje y lujuria, <u>son introducidos
en la vida del hombre por los demonios a través de la adoración de dioses
falsos</u>.”<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</table>
</div>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En medio de toda esta blasfemia en el Vaticano II y Francisco,
no se hace ninguna mención de que estos infieles y paganos deben ser
convertidos a Cristo; no se ofrece ninguna oración para que se les sea
concedida la fe; y ninguna amonestación de que estos idólatras deban ser
liberados de su impiedad y de las tinieblas de sus supersticiones. Lo que vemos
son elogios y estima por estas religiones del diablo. Lo que vemos es un
inequívoco sincretismo, que trata a todas las religiones como si condujeran a
Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío IX, <i>Qui Pluribus</i> (# 15), 9 de noviembre
de 1846: “Tal es el sistema perverso y opuesto a la luz natural de la razón que
propugna la indiferencia en materia de religión, con el cual estos inveterados
enemigos de la Religión, quitando todo discrimen entre la virtud y el vicio,
entre la verdad y el error, entre la honestidad y vileza, aseguran que en
cualquier religión se puede conseguir la salvación eterna, <b>como si alguna
vez pudieran entrar en consorcio la justicia con la iniquidad, la luz con las
tinieblas, Cristo con Belial</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE
FRANCISCO SOBRE LA REUNIONES DE ORACIÓN INTERRELIGIOSAS</span><span lang=DE
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:DE'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=391 height=252
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image057.jpg" v:shapes="_x0000_i1045"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Después del atentado en los Estados Unidos del 11 de
septiembre de 2001, Francisco participó en una reunión de oración con líderes
de otras falsas religiones, al pie de un obelisco en Argentina<sup>[30]</sup>.
El obelisco es un símbolo fálico masónico.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su encíclica <i>Mortalium animos</i>, el Papa Pío XI
condenó autoritativamente esta actividad interreligiosa y la denunció como una
apostasía de la verdadera fe. Él enseñó que aquellos que están a favor de esta
actividad han abandonado la religión católica.<o:p></o:p></span></p>
<div align=center>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='mso-cellspacing:0cm;mso-yfti-tbllook:1184;mso-padding-alt:0cm 0cm 0cm 0cm'>
<tr style='mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes;mso-yfti-lastrow:yes'>
<td width=611 valign=top style='width:366.6pt;padding:0.3cm 0.3cm 0.3cm 0.3cm'>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XI, <i>Mortalium animos</i>, # 2, 6 de enero
de 1928: “<u>Con tal fin suelen estos mismos organizar congresos, reuniones y
conferencias</u>, con no escaso número de oyentes e invitar a discutir allí
promiscuamente a todos, <u>a infieles de todo género, de cristianos</u> y
hasta a aquellos que apostataron miserablemente de Cristo o con obstinada
pertinacia niegan la divinidad de su Persona o misión. <u>Tales tentativas no
pueden, de ninguna manera obtener la aprobación de los católicos, puesto que
están fundadas en la falsa opinión de los que piensan que todas las
religiones son, con poca diferencia, buenas y laudables</u>, pues, aunque de
distinto modo, todas nos demuestran y significan igualmente el ingénito y
nativo sentimiento con que somos llevados hacia Dios y reconocemos
obedientemente su imperio. <b><u>Cuantos sustentan esta opinión, no sólo
yerran y se engañan, sino también rechazan la verdadera religión, adulterando
su concepto esencial</u>,</b> y poco a poco vienen a parar al <b><i>naturalismo
y ateísmo</i></b><i>; </i>de donde claramente se sigue que, cuantos se
adhieren a tales opiniones y tentativas, se apartan totalmente de la religión
revelada por Dios”.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</table>
</div>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XI, <i>Mortalium animos</i>, # 10: “Siendo todo
esto así, <b>claramente se ve que ni la Sede Apostólica puede en manera alguna
tener parte en dichos Congresos [con los no católicos], </b>ni de ningún modo
pueden los católicos favorecer ni cooperar a semejantes intentos…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><span style='mso-spacerun:yes'> </span>También dijo:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“Bien claro se muestra, pues, Venerable Hermanos, por qué
esta Sede Apostólica <u>no ha permitido nunca</u> a los suyos que asistan a los
citados congresos de no católicos…”<sup>[31]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Sin embargo, como ya hemos visto, Francisco ha estado
involucrado en numerosas reuniones de oración interreligiosa.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=391 height=257
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image059.jpg" v:shapes="_x0000_i1046"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 24 de enero de 2002, Francisco invitó a varios
diferentes líderes de falsas religiones para rezar en la catedral de Buenos
Aires, Argentina<sup>[32]</sup>. La reunión incluyó a líderes desde el
hinduismo, el budismo, el islam y el judaísmo. El anuncio de Francisco durante
la reunión fue que “cada grupo religioso rezará según su propia fe, idioma y
tradición, en pleno respeto a los demás”. Esto es apostasía.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=392 height=252
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image061.jpg" v:shapes="_x0000_i1047"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 5 de mayo de 2006, Francisco rezó con los miembros del
Parlamento Argentino de Religiones<sup>[33]</sup> y en el 2011 Francisco
realizó su propia reunión de oración interreligiosa<sup>[34][35]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 20 de marzo de 2013, Francisco realizó una reunión con
líderes de diferentes religiones la que incluyó a cismáticos, judíos y
musulmanes<sup>[36]</sup>. Francisco dijo:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, <i>Discurso</i>, 20 de marzo de 2013: “Ayer
por la mañana, durante la misa, he reconocido espiritualmente presentes a
través de vosotros a las comunidades que representáis”<sup>[37]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Un hereje, por definición infalible, está de mala fe y
atrae sobre su cabeza el castigo eterno.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa San Celestino I, Concilio<i> de Éfeso</i>, 431: “…
recuerden que los seguidores de todas las herejías extraen de la Escritura
inspirada la razón de sus errores, y que <b><u>todos los herejes corrompen las
verdaderas expresiones del Espíritu Santo</u> </b>con sus propias mentes
malvadas y atraen sobre sus cabezas una llama inextinguible.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Como acabamos de mostrar, Francisco rechaza por completo
la enseñanza infalible de la Iglesia católica de que los miembros de las falsas
religiones necesitan aceptar la fe católica para la salvación.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio IV, <i>Concilio de Florencia</i>, sesión 8,
22 de noviembre de 1439, <b><i>ex cathedra</i></b>: “<b>Todo el que <i><u>quiera</u></i>
salvarse, ante todo es menester que mantenga la fe católica; y el que no la
guardare íntegra e inviolada, sin duda perecerá para siempre</b>”<sup>[38]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LAS HEREJÍAS DE
FRANCISCO SOBRE LA LIBERTAD RELIGIOSA</span><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, <i>Discurso</i>, 18 de mayo de 2013: “…
promover la libertad religiosa para todos, ¡para todos! Cada hombre y cada
mujer deben ser libres en la propia confesión religiosa, cualquiera que ésta
sea”<sup>[29]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Antipapa Francisco, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Evangelii
Gaudium</i> (# 255), Nov. 24, 2013: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Los
Padres sinodales recordaron la importancia del respeto a la libertad religiosa,
considerada como un derecho humano fundamental. Incluye «la libertad de elegir
la religión que se estima verdadera y de manifestar públicamente la propia
creencia</b>». Un sano pluralismo, que de verdad respete a los diferentes y los
valore como tales, no implica una privatización de las religiones, con la
pretensión de reducirlas al silencio y la oscuridad de la conciencia de cada
uno, o a la marginalidad del recinto cerrado de los templos, sinagogas o
mezquitas. Se trataría, en definitiva, de una nueva forma de discriminación y
de autoritarismo. El debido respeto a las minorías de agnósticos o no creyentes
no debe imponerse de un modo arbitrario que silencie las convicciones de
mayorías creyentes o ignore la riqueza de las tradiciones religiosas.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>La Iglesia
católica condena la idea de que la libertad religiosa debe ser un derecho civil
universal.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Gregorio XVI, <i>Inter praecipuas</i>, # 14, 8 de
mayo de 1844: “Puesto que consta, y una larga experiencia pasada lo ha
confirmado, que no hay un camino más expedito para apartar a los pueblos de la
fidelidad y obediencia a sus Príncipes que <b>la indiferencia en materia de
religión <u>propagada por los sectarios bajo el nombre de la libertad religiosa</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Libertas</i>, (# 42), 20 de junio de
1888: “De lo dicho se sigue que <u>no es lícito de ninguna manera pedir,
defender, conceder la libertad de pensamiento, de prensa, de enseñanza, <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>ni tampoco la de cultos</b></u>, como otros
tantos derechos correspondientes al hombre por naturaleza.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Inmortale Dei</i>, (# 34), 1 de
noviembre de 1885: <b>“Así Gregorio XVI, en su Carta Encíclica que comienza <i>Mirari
Vos</i>, del 15 de Agosto de 1832 condena en gravísimos términos <u>lo que
entonces ya se propalaba: que en materia de culto divino no había necesidad de
escoger</u></b>, que cada cual es libre de opinar sobre la religión lo que le
plazca, que el juez de cada uno es únicamente su propia conciencia, <b><u>que,
además, cada cual puede publicar lo que se le antoje</u></b> y que igualmente
es lícito maquinar cambios políticos.”<a name="_ednref89"></a><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><i><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La declaración</span></i><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'> del Vaticano II <i>sobre la libertad religiosa</i> es
sin duda el más escandaloso de todos los documentos del Vaticano II. El
Vaticano II enseña que la libertad religiosa debe ser un derecho civil, lo cual
está directamente condenado por el Papa Pío IX. El Vaticano II dice también que
este derecho a la libertad religiosa se aplica tanto al ámbito de expresión
público como privado; y que a nadie debe impedírsele la expresión pública o la
práctica de su religión:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Dignitatis humanae </i>#
2: “<u>Este Concilio Vaticano declara que la persona humana tiene derecho a la
libertad religiosa</u>. Esta libertad consiste en que todos los hombres han de
estar inmunes de coacción, tanto por parte de individuos como de grupos
sociales y de cualquier potestad humana, y esto de tal manera que, en materia
religiosa, <u>ni se obligue a nadie a obrar contra su conciencia, ni se le
impida que actúe conforme a ella en privado y en público</u>, sólo o asociado
con otros, dentro de los límites debidos (…) <u>Este derecho de la persona
humana a la libertad religiosa ha de ser reconocido en el ordenamiento jurídico
de la sociedad, <b>de tal manera que llegue a convertirse en un derecho civil</b></u>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Dignitatis humanae</i> #
2: “Por lo cual, <u>el derecho a esta inmunidad permanece también en aquellos
que no cumplen la obligación de buscar la verdad y de adherirse a ella, y su
ejercicio</u>, con tal de que se guarde el justo orden público, no puede ser
impedido.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Es un dogma de la Iglesia Católica que los Estados tienen
un derecho, y en realidad un deber, de impedir que los miembros de las falsas
religiones practiquen y propaguen públicamente sus creencias falsas. Los
Estados deben hacer esto para proteger el bien común – el bien de las almas –
que se ve perjudicada por la diseminación pública del mal. Esta es la razón de
por qué la Iglesia Católica siempre ha enseñado que el catolicismo debe ser la
única religión del Estado, y que el Estado debe excluir y prohibir la profesión
pública y propagación de cualquier otra.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Veamos ahora las tres proposiciones que fueron condenadas
por el Papa Pío IX en su autoritario Syllabus de Errores.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Pío IX, <i>Syllabus de Errores</i>, 8 de
diciembre de 1864, #77: “En la época actual <b><u>no es necesario ya</u> que la
religión católica sea considerada como la única religión del Estado, <u>con
exclusión de todos los demás cultos</u>.” – Condenado.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Atención, la idea que la religión católica <u>no</u> deba
ser la única religión del Estado, con exclusión de todas las otras religiones,
está condenada. Esto significa que la religión católica debe ser la única
religión del Estado y que las otras deben ser excluidas del culto, profesión,
práctica y propagación pública. La Iglesia Católica no obliga a los no
creyentes a creer en la fe católica, puesto que la creencia (por definición) es
un acto libre de la voluntad.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa León XIII, <i>Immortale Dei </i>(#36), 1 de
noviembre de 1885: “También suele la Iglesia procurar con grande empeño que
nadie sea obligado a abrazar la fe católica contra su voluntad, pues, como
sabiamente advierte San Agustín, «nadie puede creer sino voluntariamente».”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Sin embargo, ella enseña que los Estados deben prohibir
la profesión y propagación pública de las religiones falsas que conducen las
almas al infierno.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Pío IX, <i>Syllabus de Errores</i>, # 78: “Por
esto es de alabar la legislación promulgada en algunas naciones católicas, en
virtud de la cual <b>los extranjeros que a ellas emigran pueden ejercer
lícitamente el ejercicio público de su propio culto.” – Condenado.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Pío IX, <i>Syllabus de Errores</i>, 8 de
diciembre de 1864, # 55: <b>“La Iglesia debe estar separada del Estado, y el Estado
debe estar separado de la Iglesia.” – Condenado.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En <i>Quanta Cura</i>, el Papa Pío IX condena también la
idea de que a todo hombre se le debe garantizar el derecho civil a la libertad
religiosa.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío IX, <i>Quanta cura</i>, (nn. 3-6), 8 de
diciembre de 1864, <b><i>ex cathedra</i></b>: “Y como consecuencia de esta idea
de la gobernación social absolutamente falsa, no dudan en consagrar aquella
opinión errónea, en extremo perniciosa a la Iglesia Católica y a la salvación
de las almas, llamada por Gregorio XVI, Nuestro Predecesor, de feliz memoria,
locura, <b><u>ESTO ES, QUE «LA LIBERTAD DE CONCIENCIAS Y DE CULTOS ES UN
DERECHO PROPIO DE CADA HOMBRE, QUE TODO ESTADO BIEN CONSTITUIDO DEBE PROCLAMAR
Y GARANTIZAR COMO LEY FUNDAMENTAL</u>, </b>Y QUE LOS CIUDADANOS TIENEN DERECHO
A LA PLENA LIBERTAD DE MANIFESTAR SUS IDEAS CON LA MÁXIMA PUBLICIDAD – YA DE
PALABRA, YA POR ESCRITO, YA EN OTRO MODO CUALQUIERA –, sin que autoridad civil
ni eclesiástica alguna puedan reprimirla en ninguna forma». Ahora bien: al
sostener afirmación tan temeraria no piensan ni consideran que con ello
predican la libertad de perdición. (…) En consecuencia, <b><u>TODAS Y CADA UNA
DE LAS PERVERSAS OPINIONES Y DOCTRINAS QUE VAN SEÑALADAS DETALLADAMENTE EN LAS
PRESENTES LETRAS, NOS LAS REPROBAMOS CON NUESTRA AUTORIDAD APOSTÓLICA LAS
PROSCRIBIMOS LAS CONDENAMOS; Y QUEREMOS Y MANDAMOS QUE TODAS ELLAS SEAN TENIDAS
POR LOS HIJOS DE LA IGLESIA COMO REPROBADAS, PROSCRITAS Y CONDENADAS</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La enseñanza del Vaticano II y sus antipapas y Francisco
es una herejía <i><u>directa</u></i> contra el magisterio infalible del Papa
Pío IX y de una multitud de otros Papas. La enseñanza del Vaticano II
sobre la libertad religiosa podría añadirse literalmente al Syllabus de Errores
condenados por el Papa Pío IX.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La enseñanza herética del Vaticano II sobre la libertad
religiosa, es precisamente la razón por la cual, tras el Vaticano II, ¡<b>un
número de naciones católicas modificaron sus constituciones católicas
haciéndolas laicas!</b> <u>Las constituciones católicas de España y Colombia
fueron realmente suprimidas por una orden expresa del Vaticano</u>, y las leyes
de esos países <u>cambiaron para permitir la práctica pública de las religiones
no-católicas</u>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;line-height:28px'><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Cambios en la
constitución católica española como resultado de la enseñanza del Vaticano II</span></b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<div align=center>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0
style='mso-cellspacing:0cm;mso-yfti-tbllook:1184;mso-padding-alt:0cm 0cm 0cm 0cm'>
<tr style='mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes;mso-yfti-lastrow:yes'>
<td width=633 valign=top style='width:379.8pt;padding:0.3cm 0.3cm 0.3cm 0.3cm'>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El "Fuero de los Españoles", la ley fundamental
del Estado español adoptada el 17 de julio de 1945, <b>sólo autorizaba el
ejercicio de los cultos [religiones] no-católicos privadamente y prohibía
todas las actividades de propaganda por parte de las falsas religiones.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Artículo 6, 1: “La profesión y práctica de la religión
católica, que es la del Estado español, gozará de protección oficial”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Artículo 6, 2: “… <u>las únicas ceremonias y otras
manifestaciones abiertas de religión permitidas serán católicas</u>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Podemos ver que, en conformidad con la enseñanza
católica tradicional, la ley española decretó que las únicas ceremonias <i>y
manifestaciones públicas de religión serían católicas</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Después del Vaticano II, sin embargo, la "Ley
Orgánica del Estado" (10 de enero de 1967) reemplazó este segundo
apartado del artículo 6 por el siguiente:</span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'> “<u>El Estado asumirá la protección
de la libertad religiosa</u>, que estará bajo la protección del Poder
Judicial responsable de salvaguardar la moral y el orden público".<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Es más, el preámbulo de la Constitución de España,
modificada por esta misma «Ley Orgánica del Estado» después del Vaticano II,
declara explícitamente:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“… Teniendo en cuenta la modificación introducida en el
artículo 6</span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'> por la 'Ley
Orgánica del Estado', ratificada por referéndum de la nación, <b><u>a fin de
adaptar su texto a la declaración conciliar sobre la libertad religiosa
promulgada el 7 de diciembre de 1965 [por el Vaticano II</u>],</b> que exige
el reconocimiento explícito de este derecho [libertad religiosa], y se ajusta
además al segundo Principio fundamental del Movimiento, según el cual la
enseñanza de la Iglesia debe inspirar nuestras leyes…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Podemos ver que la sección segunda del artículo 6 de la
Constitución de 1945 fue reemplazada por la de 1967, ¡<b><u>precisamente con
el fin de armonizar las leyes de España de acuerdo con la declaración del
Vaticano II</u></b>! Tal vez esta modificación de las leyes católicas en un
país católico, que se hizo con el fin de ajustarse a la nueva religión del
Vaticano II, ilustra más que cualquier otra cosa las fuerzas que están en
juego aquí. <b>España pasó de ser una nación católica a una nación atea, que
ahora da protección legal al divorcio, a la sodomía, a la pornografía y a los
anticonceptivos, todo gracias al Vaticano II</b>.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</table>
</div>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa San Pío X, <i>Vehementer Nos</i>, 11 de febrero de
1906: <b>“</b>… <b>en virtud de la suprema autoridad que Dios nos ha conferido</b>,
por los motivos que arriba quedan expuestos, <b>Nos condenamos y reprobamos la
ley votada en Francia acerca de la separación de la Iglesia y el Estado, por
altamente injuriosa para Dios, de quien reniega oficialmente sentando el
principio de que la república no reconoce ningún culto.</b>”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Gregorio XVI, <i>Inter praecipuas</i>, # 14, 8 de
mayo de 1844: “Puesto que consta, y una larga experiencia pasada lo ha
confirmado, que no hay un camino más expedito para apartar a los pueblos de la
fidelidad y obediencia a sus Príncipes que <b>la indiferencia en materia de
religión propagada por los sectarios bajo el nombre de la libertad religiosa</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>De acuerdo con su enseñanza herética sobre la libertad
religiosa, el Vaticano II enseña la herejía de que todas las religiones tienen
libertad de expresión y libertad de prensa.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Dignitatis humanae</i>,
# 4: “<u>Las comunidades religiosas tienen también el derecho de que no se les
impida la enseñanza y la profesión pública, <b>de palabra y por escrito</b>, de
su fe</u>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La idea de que toda persona tiene derecho a la libertad
de expresión y de prensa ha sido condenada por muchos Papas. Sólo citaremos al
Papa Gregorio XVI y al Papa León XIII. Tenga en consideración que el Papa
Gregorio XVI llama a esta idea (<i>la misma cosa enseñada por el Vaticano II</i>)
de nociva y "nunca suficientemente denunciada".<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Gregorio XVI, <i>Mirari vos</i> (# 15), 15 de agosto
de 1832: “Debemos también tratar en este lugar de <b>la libertad de imprenta,
nunca suficientemente condenada,</b> si por tal se entiende el derecho de dar a
la luz pública toda clase de escritos; libertad, por muchos deseada y
promovida. <b><u>Nos horrorizamos</u>,</b> Venerables Hermanos, al considerar
qué <b><u>monstruos de doctrina</u>,</b> o mejor dicho, qué sinnúmero de errores
nos rodea, diseminándose por todas partes, en innumerables libros, folletos y
artículos que, si son insignificantes por su extensión, no lo son ciertamente
por la malicia que encierran.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Inmortale Dei</i>, (# 34), 1 de
noviembre de 1885: <b>“Así Gregorio XVI, en su Carta Encíclica que comienza <i>Mirari
Vos</i>, del 15 de Agosto de 1832 condena en gravísimos términos <u>lo que
entonces ya se propalaba: que en materia de culto divino no había necesidad de
escoger</u></b>, que cada cual es libre de opinar sobre la religión lo que le
plazca, que el juez de cada uno es únicamente su propia conciencia, <b><u>que,
además, cada cual puede publicar lo que se le antoje</u></b> y que igualmente
es lícito maquinar cambios políticos.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Todas estas enseñanzas católicas contradicen directamente
la enseñanza herética del Vaticano II y sus antipapas.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>FRANCISCO
RESPETA A AQUELLOS QUE SE SUICIDAN</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Sobre el Cielo y la Tierra</i>, p. 92:
“Hubo un momento en que no se le hacían funerales al suicida, porque no seguía
andando hacia la meta, le ponía fin al camino cuando quería. <b><u>Pero respeto
al suicida</u></b>, es una persona que no pudo sobreponerse a las
contradicciones. No lo rechazo”<sup>[42]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco dice que el “respeto al suicida” y “No lo
rechazo.” Esto es una herejía y una negación de la tradición y el Evangelio.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>1 Corintios 3:16-17: “¿No sabéis que sois templo de Dios,
y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de
Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros,
santo es.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Además, el Concilio de Florencia definió dogmáticamente
que toda persona que tenga una posición contraria a la enseñanza de la Iglesia
católica <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>es rechazado, condenado y
anatematizado</b> por Dios y Su Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, Bula <i>Cantate
Domino</i>, 1442, <i>ex cathedra</i>: “La sacrosanta Iglesia Romana… firmemente
cree, profesa y predica a <b><u>cuantos</u>, por consiguiente, <u>sienten de
modo diverso y contrario</u>, [la sacrosanta Iglesia Romana] los <u>condena</u>,
<u>reprueba</u> y <u>anatematiza</u>, y proclama que son ajenos al cuerpo de
Cristo, que es la Iglesia</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El suicidio es un pecado mortal porque destruye el Templo
del Espíritu Santo donde viola el cuarto mandamiento.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, «Letentur coeli»,
sesión 6, 6 de julio de 1439: “Definimos además que (…) <b>las almas de
aquellos que mueren en pecado mortal actual</b><span style='mso-bidi-font-weight:
bold'> o con solo el original, <b>bajan inmediatamente al infierno</b>, </span>para
ser castigadas, si bien con penas diferentes.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El suicidio es auto asesinato. Lo desafortunado acerca
del mismo es que la persona que lo comete no puede arrepentirse de ese pecado.
El daño hecho es permanente. En la Biblia podemos ver que los asesinos fueron
redimidos: Moisés, David, etc., pero ellos, tuvieron oportunidad de confesar
sus pecados y arrepentirse. Con el suicidio, la persona no tiene esa
oportunidad y, por lo tanto, está condenada.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La Enciclopedia Católica, Vol. 14, "Suicidio",
1912: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Que el suicidio es ilícito es la
enseñanza de la Sagrada Escritura y de la Iglesia, la cual condena el acto como
el crimen más atroz y, por el odio que le tiene y para suscitar el horror en
sus hijos, le niega al suicida el sepelio cristiano</b>. Por otro lado, el
suicidio se opone directamente a la tendencia más poderosa e invencible de toda
criatura, especialmente del hombre: la conservación de la vida. Finalmente,
para que un hombre sensato se quite deliberadamente la propia vida, debe
primero, como regla general, haber aniquilado en sí mismo todos los goces de la
vida espiritual, puesto que el suicidio está en total oposición a todo lo que
nos enseña la religión cristiana sobre el fin y el objeto de la vida y, salvo
en casos de locura, es la conclusión natural de una vida desordenada, débil y
cobarde.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LA ENSEÑANZA HERÉTICA
DE FRANCISCO SOBRE EL PECADO</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Conversaciones</i>, pp. 101-102: “Suelo
decir que la única gloria que tenemos, como subraya San Pablo, es ser
pecadores”<sup>[44]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Pablo no dice esto. ¡Qué indignante! Francisco luego
dice en la siguiente página:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Por eso, para mí
el pecado no es una mancha que tengo que limpiar</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=341 height=250
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image063.jpg" v:shapes="_x0000_i1048"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Conversaciones</i>, p. 107: “… es un
problema de pecado. Desde hace unos cuantos años, la Argentina vive una
situación de pecado, porque no se hace cargo de la gente que no tiene pan, ni
trabajo”<sup>[45]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Nótese bien que el único pecado del que habla Francisco
es el de no dar de comer a las personas ni darles trabajo; él no dice nada de
los pecados contra Dios y su fe.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, <i>Entrevista con La Repubblica</i>, 1 de
octubre de 2013: “Los más graves entre los males que afligen al mundo en estos
años son el paro [desempleo] de los jóvenes y la soledad en que son dejados los
viejos… Este es, a mi manera de ver, el problema más urgente que la Iglesia
tiene que enfrentar”<sup>[46]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LA ENSEÑANZA DE
FRANCISCO SOBRE EL HOMBRE</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:36.0pt;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:13.5pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=280 height=201
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image065.jpg" v:shapes="_x0000_i1049"></span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Conversaciones</i>, p. 162: “Para mí la
esperanza está en la persona humana… Creo en el hombre. No digo que es bueno o
malo, sino que creo en él…”<sup>[43]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>FRANCISCO SOBRE
EL COMUNISMO</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=391 height=260
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image067.jpg" v:shapes="_x0000_i1050"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Sobre el Cielo y la Tierra</i>, p. 126:
“Recuerdo que en el industrial había un profesor comunista. Teníamos una
relación bárbara con él, nos cuestionaba todo y nos hizo mucho bien. Pero nunca
nos mintió…”<sup>[47]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Conversaciones</i>, p. 50: “Es cierto que
yo era, como toda mi familia, un católico práctico. Pero mi cabeza no estaba
puesta sólo en las cuestiones religiosas… Leía <i>Nuestra Palabra y Propósitos</i>,
una publicación del partido comunista y me encantaban todos los artículos de
uno de sus conspicuos miembros… Leónidas Barletta…”<sup>[48]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>FRANCISCO SOBRE
LA PENA DE MUERTE</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Conversaciones</i>, p. 89: “… ahora hay una
conciencia creciente sobre la inmoralidad de la pena de muerte”<sup>[49]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Esta declaración es completamente herética. La Iglesia
católica siempre ha estado a favor de la legitimidad de la pena de muerte
contra crímenes extremadamente graves.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La ley en el Antiguo Testamento ordenaba la pena de
muerte para varios actos: asesinato (Éxodo 21:12), secuestro (Éxodo 21:16);
bestialidad (Éxodo 22:19); adulterio (Levítico 20:10); homosexualidad (Levítico
20:13); ser un falso profeta (Deuteronomio 13:5); prostitución y violación
(Deuteronomio 22:4) y muchos otros crímenes.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Jesús apoyaba la pena capital, pero también mostró Su
gracia (Juan 8:1-11). El apóstol Pablo definitivamente reconoció el poder del
gobierno para instituir la pena capital cuando era necesario (Romanos 13:1-5).
Debemos reconocer que Dios le ha concedido al gobierno, la autoridad para
determinar cuándo es meritoria la pena capital (Génesis 9:6; Romanos 13:1-7).<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Así que, básicamente, sí, Dios permite el castigo de la
pena capital. Pero al mismo tiempo, Dios no siempre demanda la pena de muerte
cuando es merecida.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Uno de los primeros Papas en tomar una posición a favor
de la pena de muerte fue Inocente I en el año 405, que en respuesta a una
pregunta del obispo de Tolosa funda su posición favorable en la carta de Pablo a
los Romanos. Inocente escribe:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“En cuanto a esta pregunta no tenemos nada en definitivo
de aquellos que nos han precedido. Debe ser recordado que el poder fue
concedido por Dios, y la espada fue permitida para vengar el crimen; el que
realiza esta venganza es el ministro de Dios (Rm 13:1-4). ¿Qué motivo tenemos
nosotros para condenar una práctica que todos sostienen es permitida por Dios?
Mantenemos, por lo tanto, lo que se ha observado hasta ahora, para no alterar
la disciplina y aparecer como estar obrando en contra de la autoridad de Dios.”
</span><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia"'>(Pope Innocent I, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Epist</i>. 6, C. 3. 8, ad <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Exsuperium, Episcopum Tolosanum</i>, 20
February 405, PL 20,495)<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Si hiciera falta alguna prueba más de la licitud de la
pena de muerte, en más de una ocasión el Papa se ha pronunciado sobre la
cuestión, como por ejemplo Papa Inocencio III (1198-1216), que ante los herejes
valdenses declaró:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“El poder secular puede sin caer en pecado mortal aplicar
la pena de muerte, con tal que proceda en la imposición de la pena sin odio y
con juicio, no negligentemente pero con la solicitud debida.” </span><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'>(Pope Innocent III, From the letter "Fitts
exemplo" to the Archbishop of Terraco, Dec. 18, 1208; Found in Denzinger
795/425)<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>A los católicos liberales del siglo XX que protestaban
contra la pena de muerte en los países católicos, argumentando que suponía una
violación del derecho a la vida, Papa Pío XII dijo estas palabras aclaratorias:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“Incluso en el caso de la pena de muerte el Estado no
dispone del derecho del individuo a la vida. Más bien la autoridad pública se
limita a privar al delincuente de la vida en expiación por su culpabilidad,
después de que él mismo, con su crimen, se ha privado del derecho a la vida.” </span><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'>(Pope Pius XII, "Address to the First International
Congress of Histopathology of the Nervous System," 14 September 1952, XIV,
328)<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Dios instituyó la pena capital en Su Palabra; y la
Iglesia ha aprobado y utilizado la pena de muerte; por lo tanto, sería
presuntuoso pensar que nosotros podemos instituir un estándar más alto que el
de Dios y Su Iglesia o ser más compasivos que Él.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Por lo tanto, es claramente ante bíblico y herético
afirmar que Dios o la Iglesia se opone a la pena de muerte en todas las
instancias.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>FRANCISCO
PROMUEVE LA EDUCACIÓN SEXUAL</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=393 height=256
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image069.jpg" v:shapes="_x0000_i1051"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Conversaciones</i>, p. 94: “<b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><u>La Iglesia no se opone a la educación
sexual</u>. Personalmente, creo que debe haberla a lo largo de todo el
crecimiento de los chicos, adaptada a cada etapa. <u>En verdad, la Iglesia
siempre impartió educación sexual</u></b>, aunque acepto que no siempre lo hizo
de un modo adecuado”<sup>[50]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i style='mso-bidi-font-style:
normal'>Gravissimum Educationis</i>, # 1, 28 de octubre de 1965: “… <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>los niños y a los adolescentes</b>,
teniendo en cuenta el progreso de la psicología, de la pedagogía y de la
didáctica, para desarrollar armónicamente sus condiciones físicas, morales e
intelectuales. <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Hay que iniciarlos,
conforme avanza su edad, en una positiva y prudente <u>educación sexual</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Estas son las palabras de un verdadero Papa, el Papa Papa
Pío XI, sobre exactamente el mismo tema:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XI, encíclica <i>Divini illius
magistri</i>,<i> </i>31 de diciembre de 1931: “Pero mucho más perniciosas son
las ideas y doctrinas sobre seguir absolutamente como guía a la naturaleza, que
tocan una parte delicadísima de la educación humana, aquella —decimos— que
atañe a la integridad de las costumbres y a la castidad. <b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>Corrientemente, en efecto, se hallan muchos que, tan necia como
peligrosamente, defienden y proponen aquel método educativo que con afectación
llaman educación ‘sexual’, estimando falsamente</b> que podrán precaver a los
jóvenes contra el placer de la lujuria por medios puramente naturales y sin
ayuda alguna de la religión y de la piedad; a saber, iniciándolos e
instruyéndolos a todos, sin distinción de sexo, y hasta públicamente, en
doctrinas resbaladizas, y aun —lo que es peor— <b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>exponiéndolos prematuramente a las ocasiones, a fin de que su espíritu,
acostumbrado</b>, como ellos dicen, a estas cosas, quede como curtido para los
peligros de la pubertad.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:14.0pt;
margin-left:36.0pt;text-indent:1.0cm'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>“Pero yerran gravemente esos hombres al
no reconocer la nativa fragilidad de la naturaleza humana ni la ley ínsita en
nuestros miembros, la cual, para valernos de las palabras del Apóstol Pablo,
combate contra la ley de la mente [Rom. 1, 23], y al negar temerariamente lo
que sabemos por la diaria experiencia, que los <b style='mso-bidi-font-weight:
normal'><u>jóvenes más que nadie caen frecuentemente en los pecados torpes, no
tanto por falta de conocimiento de la inteligencia, cuanto por debilidad de la
voluntad, expuesta a los halagos</u></b> y desprovista de los auxilios divinos.”<sup>[51]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Se puede ver
fácilmente la diferencia entre las dos religiones.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:14.0pt;
margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Mateo 18:6: “<u>Y cualquiera que escandalizare á alguno
de estos pequeños</u> que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al
cuello una piedra de molino, y que se le anegase en el profundo de la mar. Ay
del mundo por los escándalos! porque necesario es que vengan escándalos; mas
ay de aquel hombre por el cual viene el escándalo!”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>FRANCISCO ANIMA
A LOS SACERDOTES QUE DEJEN EL SACERDOCIO SI ELLOS SE ENAMORAN</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=389 height=259
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image071.jpg" v:shapes="_x0000_i1052"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Conversaciones</i>, p. 100: “Es cierto que,
a veces, se produce el enamoramiento y el sacerdote tiene que revisar su
sacerdocio y su vida. Entonces va al obispo, le informa ‘hasta acá llegué… no
sabía que iba a sentir algo tan lindo… a esta mujer realmente la amo…’ y pide
dejar el ministerio sacerdotal.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>— ¿Y usted que hace frente a esos casos?<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco: No lo dejo solo, lo acompaño en todo el
camino; en la elaboración espiritual de lo que está viviendo. Si está seguro de
su decisión, incluso lo ayudo a conseguir trabajo… que solicitemos lo que
llamamos ‘la dispensa’, el permiso a Roma y así pueda estar en condiciones de
recibir el sacramento del matrimonio”<sup>[52]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Entonces un hombre que ha hecho votos permanentes de
castidad ante Dios, Francisco le ayudaría a quebrantar sus votos y dejar el
sacerdocio. Esto es una blasfemia contra Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío IV, <i>Concilio de Trento</i>, Sesion
23, 15 de julio de 1563: “<b>Si alguno dijere</b>… <b>el que una vez
fue sacerdote, puede volver a ser lego; sea excomulgado</b>.” (Canon IV,
Cánones del Sacramento del Orden)<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Santo Tomás de Aquino, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Suma Teológica</i>, Parte II-IIae, Cuestión
88, Artículo 11: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>¿Puede dispensarse el
voto solemne de continencia?</b> - Además, en Extra De statu monach., al final
de la decretal Cum ad monasterium, leemos: La renuncia a la propiedad, lo mismo
que la guarda de la castidad, están tan estrechamente vinculadas a la regla
monástica que ni el sumo pontífice puede conceder dispensa de ellas. ...<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-indent:1.0cm'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>“Ahora bien:
puesto que la decretal citada dice expresamente que ni el sumo pontífice puede
dispensar a los monjes de la guarda de la castidad, se ha de explicar, según
parece, la cuestión de otra manera: porque, como queda dicho (a.10 ad 1) y
leemos en Lev, últ., v.9-10,28ss: Lo que una vez se consagró al Señor, no debe
conmutarse luego, destinándolo a otros usos.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-indent:1.0cm'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>“No puede,
pues, ningún prelado eclesiástico hacer que lo consagrado pierda su
consagración, ni aun tratándose de cosas inanimadas; por ejemplo, que un cáliz
consagrado deje de estarlo mientras permanezca entero. En consecuencia, y con
mucha más razón, no puede hacer un prelado que el hombre consagrado a Dios deje
de estar consagrado mientras viva. Y es que la solemnidad del voto consiste en
cierta consagración o bendición del que lo hace, como antes se dijo (a.7).<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:14.0pt;
margin-left:36.0pt;text-indent:1.0cm'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>“<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>De
donde se deduce que ningún prelado eclesiástico puede hacer que el que emitió
un voto solemne se vea privado de aquello para lo que se le consagró; por
ejemplo, que el que es sacerdote deje de serlo</b>. Bien es verdad que el
prelado puede, por algún motivo, privar a éste del ejercicio de su sacerdocio.
Por una razón semejante, el papa no puede hacer que el que ha hecho la
profesión religiosa deje de ser religioso...”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LA ENSEÑANZA
HERÉTICA DE FRANCISCO SOBRE LA EDUCACIÓN CRISTIANA</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Sobre el Cielo y la Tierra</i>, p. 123:
“Tampoco acuerdo con las clases de religión que supongan discriminación a los
no católicos”<sup>[58]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En el contexto de su viaje a Brasil con ocasión de la
Jornada Mundial de la Juventud Río de Janeiro 2013, el periodista Gerson
Camarotti, de la cadena Globo News, 29-07-2013, entrevistó Francisco. Él dijo:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><span style='mso-spacerun:yes'> </span>“<b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>Si la educación de un chico se la dan los
católicos, los protestantes, los ortodoxos o los judíos, <u>a mí no me interesa</u></b>.
A mí me interesa que lo eduquen y que le quiten el hambre. En eso tenemos que
ponernos de acuerdo.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Papa San Pío X, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Acerbo nimis</i>, # 6, 15 de abril de 1905:
“</span><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>¿Cuántas y cuán graves son las consecuencias de la
ignorancia en materia de religión!</span></b><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'> Y por otro lado, ¿es necesario y lo beneficioso que es
la enseñanza religiosa! De hecho, es vano esperar un cumplimiento de los
deberes de un cristiano por alguien que ni siquiera conocía.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Si la educación católica consiste en preparar el camino a
la salvación, ¿de qué sirve ser educados por los protestantes, los ortodoxos,
los musulmanes o los judíos, siendo esta una educación herética, <span
style='mso-spacerun:yes'> </span>deformada, inmoral y defectuosa basada en un
falso camino, en una falsa religión?<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa León XII en la encíclica Ubi primum ad summi en
1824: restauración de la religión, lucha contra los errores que amenazan la fe,
condena de las sectas, del indiferentismo en materia de religión, de las
sociedades bíblicas - describe así el indiferentismo de Francisco:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XII, <i>Ubi primum</i>, # 12, 5 de mayo de
1824: “Esta secta, presentándose bajo la amable apariencia de la piedad y la liberalidad,
profesa el tolerantismo (así lo llama), o indiferentísimo, <b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>y lo extiende no sólo a los asuntos civiles, sobre lo cual no decimos
nada, <u>sino también en materia religiosa, enseñando que Dios ha dado a todos
los hombres una gran libertad, de manera que cada uno, sin ningún peligro,
puede abrazar y profesar la secta y la opinión que prefiera, según el propio
juicio personal</u></b>. Este indiferentísimo se ha difundido y crecido de tal
manera que sus seguidores reconocen no sólo todas las sectas que, fuera de la
Iglesia católica, admiten de palabra la revelación como base y fundamento pero
afirman sin pudor que están en la recta vía también aquellas sociedades que
rechazando la revelación divina, profesan el simple deísmo y también el simple
naturalismo.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XII, <i>Ubi primum</i>, # 14, 5 de mayo de
1824: “<b>Es imposible que el Dios verdadero,</b> que es la Verdad misma, el
mejor, el más sabio proveedor y el premiador de los buenos, <b>apruebe todas
las sectas</b> <b>que profesan enseñanzas falsas</b> que a menudo son
inconsistentes y contradictorias entre sí, <b>y otorgue premios eternos a sus
miembros</b>… porque por la fe divina confesamos un solo Señor, una sola fe, un
solo bautismo… <b>Por eso confesamos que no hay salvación fuera de la Iglesia</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Ahora lea las palabras del Antipapa Pablo VI y el
Vaticano II sobre la educación:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i style='mso-bidi-font-style:
normal'>Gravissimum Educationis</i>, # 1, 28 de octubre de 1965: “Todos los
hombres, de cualquier raza, condición y edad, en cuanto participantes de la
dignidad de la persona, <u>tienen el derecho inalienable de una educación</u>,
que <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>responda al propio fin</b>, al
propio carácter; al diferente sexo, y que sea <b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>conforme a la cultura y a las tradiciones</b>...”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i style='mso-bidi-font-style:
normal'>Gravissimum Educationis</i>, # 7, 28 de octubre de 1965: “… favoreciendo
la debida libertad religiosa, ayudan a las familias para que pueda darse a sus
hijos en todas las escuelas una <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>educación
conforme a los principios morales y religiosos de las familias</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Recordamos las palabras de Pío XI sobre la educación:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Pío XI, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Divini
illius magistri</i>, # 5,</span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> </span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>31 de diciembre
de 1931: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Es, por tanto, de la mayor
importancia no errar en materia de educación, de la misma manera que es de la
mayor trascendencia no errar en la dirección personal hacia el fin último, con
el cual está íntima y necesariamente ligada toda la obra de la educación</b>.
Porque, como la educación consiste esencialmente en la formación del hombre tal
cual debe ser y debe portarse en esta vida terrena para conseguir el fin
sublime para el cual ha sido creado, es evidente que así <b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>como no puede existir educación verdadera que no esté totalmente
ordenada hacia este fin último</b>, así también en el orden presente de la
Providencia, es decir, después que Dios se nos ha revelado en su unigénito Hijo,
único que es camino, verdad y vida (Jn 14, 6), no puede existir otra completa y
perfecta educación que la educación cristiana. <b style='mso-bidi-font-weight:
normal'>Lo cual demuestra la importancia suprema de la educación cristiana, no
solamente para los individuos, sino también para las familias y para toda la
sociedad humana ya que la perfección de esta sociedad</b> es resultado
necesario de la perfección de los miembros que la componen.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>La Iglesia Católica enseña infaliblemente
que todo el que esté por sobre la edad de la razón debe tener conocimiento y
creer en los misterios de la Trinidad y de la Encarnación para salvarse – sin
excepciones –. Este, por lo tanto, elimina la teoría de la ignorancia
invencible (que alguien por sobre la edad de la razón pueda salvarse sin
conocer a Cristo o la verdadera fe).<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Papa Eugenio
IV, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Concilio de Florencia</i>, sesión 8,
22 de noviembre de 1439, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>ex cathedra</i>:
“Sexto, ofrecemos a los enviados esa regla compendiosa de la fe compuesta por
el bendito Atanasio, que es la siguiente:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'><span
style='mso-tab-count:1'> </span>“<b>Todo el que <i style='mso-bidi-font-style:
normal'><u>quiera</u></i> salvarse, ante todo es menester que mantenga la fe
católica; y el que no la guardare íntegra e inviolada, sin duda perecerá para
siempre</b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'><span
style='mso-tab-count:1'> </span>“Ahora bien, la fe católica es que
veneremos a un solo Dios en la Trinidad, y a la Trinidad en la unidad; sin
confundir las personas ni separar las sustancias. Porque una es la persona del
Padre, otra la del Hijo y otra la del Espíritu santo; pero el Padre y el Hijo y
el Espíritu Santo tienen una sola divinidad, gloria igual y coeterna majestad.
(…) Y en esta Trinidad, nada es antes o después, nada mayor o menor, sino que
las tres personas son entre sí coeternas y coiguales, de suerte que, como antes
se ha dicho, en todo hay que venerar lo mismo la unidad en la Trinidad que la
Trinidad en la unidad. <b><u>El que quiera, pues, salvarse</u>, así ha de
sentir de la Trinidad.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:14.0pt;
margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'><span style='mso-tab-count:
1'> </span>“<b>Pero es necesario para la eterna salvación creer
también fielmente en la Encarnación de nuestro Señor Jesucristo (…) hijo de
Dios, es Dios y hombre. (…) Ésta es la fe católica y el que no la creyere fiel
y firmemente, no podrá salvarse</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>La necesidad absoluta en la
creencia en el dogma de la Trinidad y la Encarnación para la salvación de todos
los mayores de la edad de la razón también es la enseñanza de Santo Tomás de
Aquino, el Papa Benedicto XIV y el Papa San Pío X.</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Santo Tomás de Aquino, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Summa Theologica</i>: “Mas <u>en el tiempo
de la gracia revelada</u>, <b>mayores y menores están obligados a tener <u>fe
explícita en los misterios de Cristo</u></b>, sobre todo en cuanto que son
celebrados solemnemente en la Iglesia y se proponen en público, <b>como son los
artículo de la Encarnación</b> de que hablamos en otro lugar.”</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Santo Tomás de Aquino, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Summa Theologica</i>: “Por consiguiente, en
el tiempo subsiguiente a la divulgación de la gracia <b>están todos obligados a
creer explícitamente el misterio de la Trinidad</b>.”</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Papa Benedicto XIV, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Cum religiosi</i>, # 1, 26 de junio de 1754:
“No pudimos alegrarnos, sin embargo, cuando se Nos informó posteriormente que
en el curso de la instrucción religiosa preparatoria a la confesión y a la
santa comunión, se encontraba muy a menudo que estas personas eran <b>ignorantes
de los misterios de la fe, incluso en aquellos aspectos que deben ser conocidos
por <i style='mso-bidi-font-style:normal'>necesidad de medio</i></b>; en
consecuencia, no estaban habilitados para participar de los sacramentos.”</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Papa Benedicto XIV, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Cum religiosi</i>, # 4: “Mirad que cada
ministro lleve a cabo cuidadosamente las medidas establecidas por el santo
Concilio de Trento (…) que los confesores deben cumplir esta parte de su deber
cuando alguien se encuentra ante su tribunal y no sabe <b>lo que debe saber <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>por necesidad de medio</i> para salvarse</b>…”</span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Los mayores de la edad de la
razón que ignoran estos misterios absolutamente necesarios de la fe católica –
estos misterios que son una “<i style='mso-bidi-font-style:normal'>necesidad de
medio</i>” – no pueden contarse entre los elegidos, es lo que confirma el Papa
San Pío X.</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Papa San Pío X, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Acerbo nimis</i>, # 2, 15 de abril de 1905:
“Y por eso Nuestro predecesor Benedicto XIV escribió justamente: ‘Declaramos
que <b>un gran número de los condenados a las penas eternas padecen su perpetua
desgracia <u>por ignorar los misterios de la fe, que necesariamente se deben
saber y creer para ser contados entre los elegidos</u></b>.’”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LA ENSEÑANZA
HERÉTICA DE FRANCISCO SOBRE LOS HEREJES Y CISMÁTICOS</span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
</v:shape><img border=0 width=387 height=258
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image073.jpg" v:shapes="_x0000_i1053"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La Iglesia católica enseña que las personas bautizadas
que abrazan las sectas heréticas o cismáticas perderán sus almas. Jesús fundó
su Iglesia sobre San Pedro como ya vinos, y declaró que todo aquel que no
escuche a la Iglesia debe ser considerado como gentil y publicano (Mateo 18,
17). Él también ordenó a sus discípulos que observaran “todas las cosas” que Él
les había ordenado (Mateo 28, 20). Las sectas cismáticas orientales (como la
“ortodoxa”) y las sectas protestantes, son movimientos desprendidos de la
Iglesia católica. Al separarse de la única Iglesia de Cristo, ellos abandonaron
el camino de la salvación y entraron en el camino de la perdición.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XII, <i>Mystici Corporis Christi</i>, # 23, 29
de junio de 1943: “Puesto que <u>no todos los pecados, aunque graves</u>, <b>separan</b>
por su misma naturaleza <b>al hombre del cuerpo de la Iglesia, como lo hacen el
cisma, la herejía o la apostasía</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Estas sectas, obstinada y pertinazmente rechazan una o
más de las verdades que Cristo claramente instituyó, como el papado (Mateo 16,
Juan 21, etc.), la confesión (Juan 20, 23), la Eucaristía (Juan 6, 54) y otros
dogmas de la fe católica. Para salvarse es necesario asentir a todas las cosas
que la Iglesia católica, basada en la Escritura y la tradición, ha definido
infaliblemente como dogmas de fe.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Inocencio III, <i>Eius exemplo</i>, 18 de diciembre
de 1208: “Creemos de todo corazón y profesamos con nuestros labios una sola
Iglesia, no la de los herejes, sino<b> la santa Iglesia, Romana, católica y
apostólica, fuera de la cual creemos que nadie puede salvarse</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Clemente VI, <i>Super quibusdam</i>, 20 de
septiembre de 1351: “En segundo lugar preguntamos si creéis tú y los armenios
que te obedecen que <b>ningún hombre viador podrá finalmente salvarse fuera de
la Iglesia </b>y de la obediencia de los Pontífices romanos.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Sin embargo, en su libro <i>Sobre el Cielo y la Tierra</i>,
p. 78, Francisco cita lo que su abuela le había dicho cuando él era chico con
respecto a dos mujeres no católicas:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“Ella me contestó: ‘No, son protestantes, pero son
buenas’. Ésa fue la sapiencia de la verdadera religión”<sup>[60]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El protestantismo es el rechazo de muchos dogmas de la Fe
Católica. Protestantismo es no sólo herejía, sino la más conocida colección de
herejías con la cual la Iglesia aun tenía que lidiar.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES;mso-bidi-font-weight:bold'>Papa Pío XI, <i
style='mso-bidi-font-style:normal'>Rerum omnium perturbationem</i> (# 4), 26 de
enero de 1923: “El santo fue nada menos que Francisco de Sales (…) <b>parecía
haber sido enviado especialmente por Dios para luchar contra <u>las herejías
sostenidas por la reforma [protestante]</u>. Son en estas <u>herejías</u> que
descubrimos los inicios de esa apostasía de la humanidad de la Iglesia,</b> los
efectos tristes y desastrosos que lamenta, incluso en la hora presente, toda
mente justa.”</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El protestantismo se inició con el sacerdote alemán
Martín Lutero, que dejó la Iglesia Católica e inició la revolución protestante
en 1517. Lutero negó el libre albedrío, el Papado, la oración a los santos, el
Purgatorio, la Tradición, la Transubstanciación y el Santo Sacrificio de la
Misa. Lutero reemplazó la Misa con un servicio conmemorativo de la última cena.
Todos los sacramentos excepto el Bautismo y la Santa Eucaristía fueron rechazados.
Lutero decía que tras de la caída de Adán el hombre no podía hacer ninguna obra
buena. La mayoría de los protestantes tienen las mismas creencias de Lutero,
pero todos ellos rechazan muchos dogmas católicos.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Gregorio XVI, <i>Inter Praecipuas </i>(# 4), 8 de
mayo de 1844: “Pero más tarde se requirió aún más atención cuando <b><i>los
luteranos y calvinistas</i> se atrevieron a oponerse a la doctrina inmutable de
la fe con una variedad de errores casi increíble.</b> Ellos no ahorraron medio
algunos para engañar a los fieles con las perversas explicaciones de los libros
sagrados…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La Iglesia Católica enseña que los herejes repudian la
Palabra de Dios tradicional. <o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Gregorio XVI, <i>Inter Praecipuas </i>(# 2), 8 de
mayo de 1844: “En efecto, vosotros sabéis que desde los primeros siglos
llamados cristianos, <b>el peculiar artificio de los herejes ha sido que, al
repudiar la Palabra de Dios tradicional</b> y rechazar la autoridad de la
Iglesia Católica, ellos falsifican las escrituras manipulándolas, o alteran la
explicación del significado.”<a name=DignitatisHumanae1></a><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En Argentina, a los “católicos” que pedían un exorcismo,
Francisco solía recomendarles un exorcista luterano<sup>[59]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=275 height=210
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image075.jpg" v:shapes="_x0000_i1054"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En el 2006, Francisco se arrodilló para recibir la “bendición”
de los protestantes durante una reunión ecuménica<sup>[61]</sup>.</span><span
lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'>
<img border=0 width=500 height=328
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image077.jpg" v:shapes="_x0000_i1055"><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Él hizo la misma cosa inmediatamente después de ser
elegido antipapa el 13 de marzo de 2013. Francisco (en vez de “bendecir” a la
gente) le pidió a la multitud que lo “bendijera” a él (multitud que incluía
numerosos miembros de varias religiones no católicas)<sup>[62]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=391 height=258
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image079.jpg" v:shapes="_x0000_i1056"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En la entrevista con <i style='mso-bidi-font-style:normal'>La
Stampa</i> en 14/12/2013, Francisco dice:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Hoy existe el
ecumenismo de la sangre</b>. En algunos países matan a los cristianos porque
llevan consigo una cruz o tienen una Biblia; y antes de matarlos no les
preguntan si son <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>anglicanos, luteranos,
católicos u ortodoxos. La sangre está mezclada. Para los que matan somos
cristianos</b>. Unidos en la sangre, aunque entre nosotros no hayamos logrado
dar los pasos necesarios hacia la unidad, y tal vez no sea todavía el tiempo.
La unidad es una gracia que hay que pedir. <u>Conocí en Hamburgo a un párroco
que seguía la <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>causa de beatificación</b>
de un sacerdote católico que fue guillotinado por los nazis porque enseñaba el
catecismo a los niños. Después de él, en la fila de los condenados, había <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>un pastor luterano y lo mataron por el
mismo motivo</b>. Su sangre está mezclada. Ese párroco me contó que había ido a
ver al obispo y le había dicho: ‘Sigo con la causa, pero de los dos, no sólo
del católico</u>’. <b style='mso-bidi-font-weight:normal'>[Francisco:] Este es
el ecumenismo de la sangre</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su <i>decreto sobre el ecumenismo</i> el Vaticano II
también enseña que los no-católicos dan testimonio de Cristo al derramar su
sangre. El siguiente párrafo implica que hay santos y mártires en las iglesias
no-católicas, lo cual es una herejía.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Unitatis redintegratio </i>#
4: “Por otra parte, es necesario que los católicos, con gozo, reconozcan y
aprecien en su valor los tesoros verdaderamente cristianos que, procedentes del
patrimonio común, se encuentran en <u>nuestros hermanos separados</u>. Es justo
y saludable reconocer las riquezas de Cristo y las virtudes en la vida de <u>quienes
dan testimonio de Cristo y, a veces, hasta el derramamiento de su sangre</u>…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En base a esta enseñanza, Juan Pablo II amplía y repite
esta herejía muchas veces.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Juan Pablo II, <i>Ut Unum Sint </i>(# 1), 25 de mayo de
1995: “El valiente testimonio de <b><u>tantos mártires de nuestro siglo,
pertenecientes también a otras Iglesias y Comunidades eclesiales no en plena
comunión con la Iglesia católica</u></b>, infunde nuevo impulso a la llamada
conciliar y nos recuerda la obligación de acoger y poner en práctica su
exhortación.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Juan Pablo II, <i>Ut Unum Sint </i>(# 84), 25 de mayo de
1995: “La comunión aún no plena de nuestras comunidades está en verdad
cimentada sólidamente, si bien de modo invisible, en la comunión plena de los
santos, es decir, de aquéllos que al final de una existencia fiel a la gracia
están en comunión con Cristo glorioso. <b><u>Estos <i>santos</i> proceden de
todas las Iglesias y Comunidades eclesiales</u>, QUE LES ABRIERON LA ENTRADA EN
LA COMUNIÓN DE LA SALVACIÓN</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Todo esto es herejía pública</span></b><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'> <b>innegable, claramente manifiesta y
formal</b>. No católicos no se pueden salvar aun cuando derramen su sangre por
Cristo.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pelagio II, epístola (2), <i>Vestrae dilectionis</i>,
585: “No pueden permanecer con Dios los que no quisieren estar unánimes en la
Iglesia. <b><u>Aun cuando ardieren entregados a las llamas de la hoguera</u></b><u>;
aun cuando arrojados a las fieras den su vida,<b> no será aquélla la corona de
la fe</b></u><b>, sino el castigo de la perfidia;</b> ni muerte gloriosa, sino
perdición desesperada. Ese tal puede ser muerto; coronado no puede serlo…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Es un artículo de fe divina y católica que quienes no
están en la Iglesia católica, incluso si derramaran la sangre en nombre de
Cristo, no se pueden salvar.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio IV, <i>Concilio de Florencia, ex cathedra</i>:
“…<b>nadie, por más limosnas que hiciere, aun cuando derramare su sangre por el
nombre de Cristo, puede salvarse, si no permaneciere en el seno y unidad de la
Iglesia católica</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Este dogma definido solemnemente en el Concilio de
Florencia fue repetido por el Papa Pío XI:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XI, <i>Rappresentanti en terra</i>, # 99, 31 de
diciembre de 1929: “Se destaca notablemente en la vida de numerosos <b><u>santos,
a quienes la Iglesia, y ella sola, produce</u>,</b> en quienes se realiza
perfectamente la finalidad de la educación cristiana…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Es imposible imaginar una negación más específica y
explícita de este dogma particular que la hecha por Juan Pablo II en <i>Ut unum
sint</i> # 84, citada arriba.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Gregorio XVI, <i>Summo iugiter studio</i>, 27 de
mayo de 1832: <b>“Finalmente, algunas de estas personas descarriadas intentan
persuadirse a sí mismos y a otros que los hombres no se salvan sólo en la
religión católica, <u>sino que incluso los herejes pueden obtener la vida
eterna</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El 18 de marzo de 2013, Francisco le escribió al nuevo
líder de la secta anglicana<sup>[63]</sup>. Él llamó de “reverendo” al laico
Justin Welby, a pesar de que la Iglesia católica bajo el Papa León XIII
reafirmó, el 13 de septiembre de 1896, que el rito anglicano de ordenación es
totalmente inválido.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=392 height=258
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image081.jpg" v:shapes="_x0000_i1057"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su famosa bula, <i>Apostolicae curae</i>, el Papa León
XIII declaró solemnemente que las ordenaciones anglicanas son inválidas. Esto
significa que la secta anglicana no tiene sacerdotes u obispos válidos.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Apostolicae curae</i>, 13 de
septiembre de 1896: “Por propia iniciativa y a ciencia cierta,<b> <u>pronunciamos
y declaramos que las ordenaciones hechas en rito anglicano han sido y son
absolutamente inválidas y totalmente nulas</u></b>…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Al hacer esta declaración solemne, debe entenderse que el
Papa León XIII no estaba invalidando las ordenaciones anglicanas, sino más bien
estaba declarando que eran inválidas debido a los defectos en el rito.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Los “sacerdotes” y “obispos” anglicanos son, por lo
tanto, laicos además de ser herejes y cismáticos. A pesar de ello, Francisco
dijo que Welby tiene un “ministerio pastoral” y lo llamó “Arzobispo” de
Canterbury, lo que significa que él cree que el líder de la herética y
cismática secta anglicana es el verdadero líder jurisdiccional de la verdadera
Iglesia para Canterbury, Inglaterra. También le pidió a este hereje y cismático
líder que rezara por él.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su discurso del 14 de junio de 2013 para el cismático
Welby, Francisco le dio la bienvenida “no como huésped y forastero, sino como
conciudadano de los santos y de la familia de Dios”<sup>[64]</sup>. Francisco por
tanto enseña categóricamente que Welby, el no católico, a quien Francisco lo
calificó de “Vuestra Gracia”, es un miembro de la Iglesia de Cristo. Esta es
una herejía indignante. Francisco luego dice que él está “profundamente
agradecido” que el laico herético y cismático haya rezado por él. Francisco
continuó diciendo que tiene un profundo respeto por los anglicanos y que ahora
hay una mejor apreciación por la espiritualidad anglicana y sus llamadas
tradiciones litúrgicas.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Satis
cognitum</i>, # 13, 29 de junio de 1896: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Quien
no quiera ser hereje ni sentar plaza de tal no trate de satisfacer a éste ni al
otro (…) Apresúrese a satisfacer en todo a la Sede de Roma</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Al igual como lo enseña el Vaticano II, Francisco
sostiene que los protestantes y los “ortodoxos” están dentro de la Iglesia de
Cristo, y que ellos no necesitan convertirse a la fe católica para la
salvación. Esto es herejía.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pelagio II, epístola (2) <i>Dilectionis vestrae</i>,
585: “El que no sustenta esta unidad de la Iglesia, ¿cree que tiene la fe? <b>El
que abandona y resiste la cátedra de Pedro, sobre la cual se funda la Iglesia,
¿tiene seguridad de estar en la Iglesia?</b>”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=392 height=259
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image083.jpg" v:shapes="_x0000_i1058"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco,<i> Discurso al cismático “Papa ortodoxo” de
Alejandría, Egipto, </i>10 de mayo de 2013: “<b style='mso-bidi-font-weight:
normal'><u>Santidad</u></b>, al asegurarle de corazón mi oración <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><u>para que toda la grey confiada a su
cuidado pastoral</u></b> sea siempre fiel a la llamada del Señor, <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'>invoco la protección común de los santos
Pedro apóstol y Marcos evangelista</b>”<sup>[65]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco llama “Santidad” al cismático y dice que Dios
le ha confiado su grey a un cismático. También lo llama pastor, lo que
significa que él cree que el líder cismático es un verdadero líder
jurisdiccional de la única verdadera Iglesia de Cristo. Esto es herejía.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Satis cognitum</i>, # 15, 29 de junio
de 1896: “Por donde se ve claramente que los obispos perderían el derecho y el
poder de gobernar <b>si se separasen de Pedro o de sus sucesores. Por esta
separación se extirpan ellos mismos del fundamento sobre el que debe
sustentarse todo el edificio y se colocan fuera del mismo edificio</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Los “ortodoxos” orientales son cismáticos que rechazan el
dogma del papado, lo que significa que ellos rechazan la suprema autoridad de
todos los Papas en la historia. Ellos rechazan el dogma de la infalibilidad
papa: la verdad de que el Papa enseña infaliblemente cuando habla desde la
cátedra de Pedro. Ellos rechazan el dogma de la Inmaculada Concepción, ellos
rechazan aceptar los 13 últimos concilios generales de la Iglesia Católica
romana. Ellos rechazan que el Espíritu Santo proceda de la Segunda Persona de
la Trinidad; ellos permiten el divorcio y el segundo matrimonio; y muchos de
ellos rechazan la Inmaculada Concepción.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su discurso del 28 de junio de 2013 a la delegación de
la Iglesia cismática oriental “ortodoxa” de Constantinopla, Francisco les
suplica que recen por él diciendo: “En fin, les pido que recen por mí –
necesito de sus oraciones…”<sup>[66]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, <i>Audiencia general</i>, 19 de junio de 2013:
“… <b>hoy</b>, antes de salir de casa, <b>estuve cuarenta minutos,</b> más o
menos, media hora, <b>con un pastor evangélico y rezamos juntos</b>…”<sup>[67]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa San León Magno, <i>Sermón 129</i>: “Dondequiera que
sea, ya que fuera de la Iglesia católica nada existe perfecto, nada puro… <b>Nos
no somos de ningún modo comparados con los que se separan de la unidad del
Cuerpo de Cristo; <i>no estamos en comunión</i></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En el libro <i>Sobre el Cielo y la Tierra</i>, p. 201,
Francisco recomienda que las distintas denominaciones deben “caminar juntos en
una diversidad reconciliada… en hacer cosas juntos, en rezar juntos… sin anular
las diversas tradiciones…”<sup>[68]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Aquí Francisco promueve la herejía de que no debemos
convertir a los no católicos, sino que caminar y rezar juntos con ellos sin
anular sus diversas tradiciones heréticas y cismáticas.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Estas son las palabras de un verdadero Papa, el Papa
Benedicto XIV, sobre exactamente el mismo tema:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Benedicto XIV, <i>Allatae sunt, </i>#19, 26 de julio
de 1755: “En primer lugar, el misionero que se esfuerza con la ayuda de Dios de
traer de vuelta a la unidad a los griegos y cismáticos orientales, <b>debe
dedicar todos sus esfuerzos de liberarlos de la única-objeción de las doctrinas
que están en desacuerdo con la fe católica</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Benedicto XIV, <i>Allatae sunt, </i>#19, 26 de julio
de 1755: <b>“<u>Porque la única obra confiada al misionero</u></b> es la de
atraer al oriental a la fe católica…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, hablando acerca de los cismáticos “ortodoxos”
en su entrevista del 19 de agosto de 2013, dice:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, <i>Entrevista a la revista Razón y Fe</i>, 19
de agosto de 2013, p. 17: “Tenemos que caminar unidos en las diferencias: <u>no
existe otro camino para unirnos</u>. El camino de Jesús es ese”<sup>[69]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Entonces para Francisco los cismáticos deben continuar en
su rechazo de las enseñanzas católicas y no necesitan convertirse.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XI, <i>Mortalium animos</i>, # 10, 6 de enero de
1928: “… la unión de los cristianos no se puede fomentar de otro modo que
procurando el retorno de los disidentes a la única y verdadera Iglesia de
Cristo…”<sup>[70]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En <i>Lumen Gentium</i> 15, el Vaticano II enseña la
herejía al pronunciarse sobre los que están unidos con la Iglesia. Si uno
tuviera que resumir las características de la unidad de la Iglesia Católica,
habría que decir que están unidos a la Iglesia los bautizados que aceptan la fe
católica en su totalidad y permanecen bajo el factor de unificación del Papado.
<b>Dicho de otra manera: las personas que sin duda no están en unión con la
Iglesia Católica son los que <u>no</u> aceptan en su totalidad la fe católica y
el Papado. </b>¡Pero el Vaticano II enumero los dos criterios de unidad y
enseña todo lo contrario!<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Lumen Gentium </i># 15: “<u>La
Iglesia se reconoce unida por muchas razones con quienes</u>, estando
bautizados, se honran con el nombre de cristianos, <u>pero no profesan la fe en
su totalidad o no guardan la unidad de comunión bajo el sucesor de Pedro</u>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Vaticano II dice que la Iglesia está unida con
aquellos que <u>no aceptan la fe y el Papado</u>. Esto es totalmente herético. Es
lo opuesto a lo enseñado por la Iglesia. Como veremos a continuación, es un
dogma que quienes rechazan el Papado, o cualquier parte de la fe, no están
unidos a la Iglesia Católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío IX, <i>Amantissimus</i> (# 3), 8 de abril de
1862: “Hay otras pruebas, casi incontables, extraídas de los testigos más
confiables que clara y abiertamente testifican con gran fe, exactitud, respeto
y obediencia que <b>todos los que quieren pertenecer a la verdadera y única
Iglesia de Cristo deben honrar y obedecer a esta Sede Apostólica y al Romano
Pontífice</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío VI, <i>Charitas </i>(# 32), 13 de abril de 1791:
“Por último, una palabra permanece junto a Nos. <b>Porque nadie puede estar en
la Iglesia de Cristo sin estar unido con su cabeza visible y fundada en la Sede
de Pedro</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Satis Cognitum </i>(# 9), 29 de junio
de 1896: “Tal ha sido constantemente la costumbre de la Iglesia, apoyada por el
juicio unánime de los Santos Padres, QUE SIEMPRE HAN MIRADO <i>COMO EXCLUIDO DE
LA COMUNIÓN CATÓLICA</i> <u>Y FUERA DE LA IGLESIA</u> A CUALQUIERA QUE SE
SEPARE EN LO MÁS MÍNIMO DE LA DOCTRINA ENSEÑADA POR EL MAGISTERIO AUTÉNTICO.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En el verano de 2003, Juan Pablo II repudió de nuevo el
proselitismo para con los cismáticos orientales.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Juan Pablo II, exhortación apostólica post-sinodal <i>Ecclesia
in Europa</i>, 28 de junio de 2003: “Al mismo tiempo, <b><u>quiero asegurar una
vez más a los pastores y nuestros hermanos y hermanas de las iglesias ortodoxas
que la nueva evangelización de ninguna manera debe confundirse con proselitismo</u></b>…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío IX, Concilio Vaticano I, sesión 4, cap. 3, <i>ex
cathedra</i>: “Enseñamos, por ende, y declaramos, que la Iglesia Romana, por
disposición del Señor, posee el principado de potestad ordinaria sobre todas
las otras… <b>Tal es la doctrina de la verdad católica, de la que nadie puede
desviarse sin menoscabo de su fe y salvación</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Esta definición infalible del Vaticano I declara que todo
el que se desvíe del dogma del papado (que el Papa de Roma tiene el poder
soberano en la Iglesia de Cristo), como los cismáticos “ortodoxos” y los
protestantes no pueden conservar la fe y salvarse. En cambio, los antipapas de
la secta del Vaticano II nos dice que los cismáticos “ortodoxos” y los
protestantes no sólo pueden conservar la fe y la salvación al tiempo que niegan
el papado, sino que no deben creer en el papado.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=385 height=286
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image085.jpg" v:shapes="_x0000_i1059"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su escandaloso <i>Directorio para la Aplicación de los
Principios y Normas del Ecumenismo</i> (# 125), Juan Pablo II alienta el culto
interreligioso con los cismáticos orientales y declara: “… <b>cualquier
insinuación de proselitismo debe ser evitada</b>”.<b> </b>Juan Pablo II aprobó
el Directorio para la Aplicación de los Principios y Normas del Ecumenismo en <i>Ut
unum sint</i> # 58 y en otros lugares.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Hacer proselitismo es convertir al otro. Así, Juan Pablo
II dice que cualquier esfuerzo para convertir a los cismáticos orientales debe
ser evitado.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Se puede ver fácilmente la diferencia entre las dos
religiones: la religión católica enseña que debe ser aceptada toda su enseñanza
y que los no católicos deben ser convertidos. La religión no católica de Juan
Pablo II, Benedicto XVI, Francisco etc. enseña que la fe católica no tiene
sentido y que los no católicos no deben ser convertidos.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Walter Kasper, un miembro de alto rango de la Iglesia del
Vaticano II, entiende esto muy bien. Kasper fue nombrado “cardenal” y jefe del
Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos del Vaticano por Juan
Pablo II. Benedicto XVI confirmó a Kasper en su cargo como jefe de este
organismo. Expresando la opinión tanto de Juan Pablo II como de Benedicto XVI,
Kasper declaró:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“… Hoy en día ya no entendemos el ecumenismo en el
sentido de un retorno por el cual los otros deben ‘ser convertidos’ y volver a
ser ‘católicos’. Esto fue abandonado expresamente por el Concilio Vaticano II.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Satis cognitum</i>, # 13, 29 de junio
de 1896: “<b>No puede creerse que guardáis la fe católica los que no enseñáis
que se debe guardar la fe romana</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En su <i>decreto sobre el ecumenismo</i>, el Vaticano II
enseña también que los herejes y cismáticos orientales ayudan a crecer la
Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El documento del Vaticano II, <i>Unitatis redintegratio</i>
(#s 13-15): “Nuestra atención se fija en las dos categorías principales de
escisiones que afectan a la túnica inconsútil de Cristo. <u>Las primeras
tuvieron lugar en el Oriente</u>, a resultas de las declaraciones dogmáticas de
los concilios de Efeso y de Calcedonia, y en tiempos posteriores por la ruptura
de la comunidad eclesiástica entre los patriarcas orientales y la Sede Romana
(…) Todos conocen con cuánto amor <u>los cristianos orientales</u> celebran el
culto litúrgico (…) <u>Consiguientemente, por la celebración de la Eucaristía
del Señor en cada una de estas Iglesias, se edifica y crece la Iglesia de Dios</u>,
y por la concelebración se manifiesta la comunión entre ellas.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La Iglesia Católica enseña que los herejes son las
puertas del infierno.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Vigilio, <i>Segundo Concilio de Constantinopla</i>,
553: “Estos asuntos han sido tratados con un curso completo de exactitud,
tenemos en cuenta lo que fue prometido para la Santa Iglesia y Aquel quien lo
dijo <i>que las puertas del infierno no prevalecerán contra ella</i> <b>(<u>por
estos lo entendemos como las lenguas mortales de los herejes</u>)</b> (…) por
lo que contamos con el diablo, el padre de la mentira, las lenguas
incontroladas de los herejes y sus escritos heréticos, junto con los herejes
mismos que han persistido en su herejía hasta la muerte.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa San León IX, <i>In terra pax hominibus</i>, 2 de
septiembre de 1053, al "Padre" de la ortodoxia oriental, Miguel
Cerulario, cap. 7: “La Santa Iglesia edificada sobre la piedra, esto es, sobre
Cristo, y sobre <i>Pedro</i> o Cefas, el hijo de Jonás, que antes se llamaba
Simón, porque en modo alguno había de ser vencida <b>por las puertas del infierno,
es decir, por las disputas de los herejes</b>, que seducen a los vanos para su
ruina.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>FRANCISCO EL
REVOLUCIONARIO LITÚRGICO</span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Aquí está una foto de Francisco celebrando una “misa”
modernista de niños con una bailarina litúrgica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=470 height=311
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image087.jpg" v:shapes="_x0000_i1060"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco, <i>Sobre el Cielo y la Tierra</i>, p. 101: “En
el catolicismo, por ejemplo, muchas mujeres conducen una liturgia de la
palabra…”<sup>[71]</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La práctica de niñas en el altar es una práctica que está
muy extendida en la Iglesia del Vaticano II. La presencia de niñas en el altar
fue condenada como algo malo por el Papa Benedicto XIV, el Papa San Gelasio y
el Papa Inocencio IV.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Benedicto XIV, <i>Allatae Sunt</i>, 26 de julio de
1755: “El Papa Gelasio en su novena carta a los obispos de Lucania <b><u>condenó
<i>la funesta</i> práctica que había introducido a mujeres sirviendo al
sacerdote en la celebración de la misa</u>.</b> Puesto que este abuso se había
extendido a los griegos, <b>Inocencio IV lo prohibió estrictamente en su carta
al obispo de Tusculum:</b> ‘Las mujeres no se atrevan a servir en el altar;
debe ser totalmente rechazado este ministerio’. <b>Nosotros también hemos
prohibido esta práctica con las mismas palabras en nuestra tantas veces
repetida Constitución</b>…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El P. Antonio Spadaro S.J., director de La Civiltà
Cattolica, realizó una entrevista con el Francisco de más de seis horas durante
tres sesiones los días 19, 23 y 29 de Agosto de 2013. La entrevista es
publicada hoy por varias revistas jesuitas de Europa y América. Transcribimos
una respuesta de Francisco:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“<b style='mso-bidi-font-weight:normal'><u>El Vaticano II
supuso una relectura del Evangelio a la luz de la cultura contemporánea</u></b>.
Produjo un movimiento de renovación que viene sencillamente del mismo
Evangelio. <b style='mso-bidi-font-weight:normal'><u>Los frutos son enormes.
Basta recordar la liturgia</u></b>. El trabajo de reforma litúrgica hizo un
servicio al pueblo... <b style='mso-bidi-font-weight:normal'><u>del Concilio
[el Vaticano II], es absolutamente irreversible</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=384 height=234
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image089.jpg" v:shapes="_x0000_i1061"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=384 height=285
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image091.jpg" v:shapes="_x0000_i1062"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:center
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=384 height=235
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image093.jpg" v:shapes="_x0000_i1063"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Francisco, el antipapa de la secta del Vaticano II, 2013: “<b style='mso-bidi-font-weight:
normal'><u>El Vaticano II… Los frutos son enormes. Basta recordar la liturgia… del
Concilio [el Vaticano II], es absolutamente irreversible</u></b>.”<o:p></o:p></span></i></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Yves Marsaudon, francmasón del rito escocés grado 33,
1965: “… la audaz idea de la libertad de pensamiento (…) – <b>aquí se puede
hablar verdaderamente de una revolución [del Vaticano II] que viene de nuestras
logias masónicas – ha expandido magníficamente sus alas sobre la cúpula de San
Pedro</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Vaticano II fue un concilio que se celebró entre los
años 1962 a 1965. El Vaticano II fue un falso concilio que constituyó una
revolución contra los 2000 años de enseñanza y tradición católica. El Vaticano
II contiene varias herejías que fueron directamente condenadas por los Papas y
concilios infalibles del pasado. El Vaticano II se propuso dar a los católicos
una nueva religión. En el período después del Vaticano II, se produjo cambios
masivos en todo aspecto de la fe católica, incluso la implementación de una
Nueva Misa.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Ver: </span><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/concilio-vaticano-ii/"><span
lang=ES style='mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:
AR-SA'>La Revolución en el Concilio Vaticano II (1962-1965)</span></a></span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'>
</v:shape><img border=0 width=586 height=300
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image095.jpg" v:shapes="_x0000_i1064"></span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
(Antes del Vaticano
II) (Después
del Vaticano II)<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>También el Vaticano II introdujo nuevas prácticas e
instauró una nueva visión con respecto a las otras religiones. La Iglesia
católica no puede cambiar su enseñanza sobre las otras religiones y cómo ella
considera a las otras religiones, ya que aquello son verdades de fe entregadas
por Jesucristo. El Vaticano II intentó cambiar esas verdades de la Iglesia
católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Vaticano II fue convocado por Juan XXIII y fue
solemnemente promulgado y confirmado por Pablo VI el 8 de diciembre de 1965. El
Vaticano II no fue un concilio general o ecuménico de la Iglesia Católica
porque fue convocado y confirmado por herejes manifiestos (Juan XXIII y Pablo
VI), quienes no fueron elegibles para la elección papal (véase la Constitución
Apostólica de Pablo VI abajo citada). Los frutos del Vaticano II son evidentes
para todos. Cualquier católico honesto que haya vivido antes del concilio y lo
compara con la religión en su propia diócesis, puede atestiguar el hecho de que
el Vaticano II inauguró una nueva religión.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Ver: <b style='mso-bidi-font-weight:normal'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/vaticano-ii/"><span style='mso-ansi-language:
ES'>La Verdad de lo que
Realmente Ocurrió a la Iglesia Católica Después del Vaticano II</span></a></b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'>
</v:shape><img border=0 width=497 height=382
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image097.jpg" v:shapes="_x0000_i1065"></span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><br>
Una «Misa» post-Vaticano II<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Por supuesto, Francisco ha dado la “comunión” en la mano
toda su vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
style='color:windowtext;text-decoration:none;text-underline:none'><img border=0 width=300 height=200
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image099.jpg" v:shapes="_x0000_i1066"></span><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Antipapa Francisco es un enemigo feroz de la Misa
tradicional. Él es quizás el mayor enemigo de la Misa tradicional entre los
“cardenales”. Él es considerado como una opción de pesadilla para los falsos
tradicionalistas que aceptan los antipapas.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:center
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=529 height=362
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image101.jpg" v:shapes="_x0000_i1067"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:14.0pt;text-align:center
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>El “cardenal”
Bergoglio dando la “comunión” en la mano<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco nunca ha oficiado una misa válida, no solo
porque la que él ofrece es la Nueva Misa inválida, sino también porque él fue
“ordenado” el 13 de diciembre de 1969 con el nuevo rito inválido de ordenación.
Francisco, como su predecesor Benedicto XVI, fue “consagrado obispo” en el
nuevo rito inválido de consagración. Un verdadero Papa es el obispo de Roma.
Francisco no es un obispo. Esa es otra razón por la que él no es el Papa.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Ver: <b style='mso-bidi-font-weight:normal'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/la-nueva-misa/"><span
style='mso-ansi-language:ES'>Por
qué la Nueva Misa y Nuevo Rito de la Ordenación es Inválida</span></a></b>.</span><span
lang=ES style='font-size:13.5pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center;text-decoration:underline'><span
lang=ES style='font-size:19.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:30px'>LOS MASONES
APOYAN A FRANCISCO</span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:
ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=390 height=261
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image103.jpg" v:shapes="_x0000_i1068"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Francisco recientemente fue elogiado por el gran maestre
de la Gran Logia Oriental de Italia<sup>[72]</sup> y el de la Argentina<sup>[73]</sup>.
Ellos públicamente apoyaron la elección de Francisco como el nuevo antipapa.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=480 height=619
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image105.jpg" v:shapes="_x0000_i1069"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=480 height=386
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image107.jpg" v:shapes="_x0000_i1070"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En esta foto de Francisco, podemos ver que él da lo que
parece ser la señal del maestro del segundo velo en la masonería.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=240 height=410
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image109.jpg" v:shapes="_x0000_i1071"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Este es claramente un gesto de mano dado por los masones
a través de la historia. No extrañaría si se descubriera que Francisco es un
masón, porque sus creencias manifestadas por palabras y hechos en realidad son
masónicas. La enseñanza principal de la masonería es que todas las religiones
conducen a Dios. Como claramente lo probamos en este breve resumen de Francisco
– esto es exactamente lo que él cree.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=389 height=257
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image111.jpg" v:shapes="_x0000_i1072"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i style='mso-bidi-font-style:normal'>Custodi
di Quella fede</i> (# 15), 8 de diciembre de 1892: “Todos deben evitar la
familiaridad o amistad con cualquiera que sea sospechoso de pertenecer a la
masonería o a grupos afiliados. Conocedlos por sus frutos y evitadlos. <b>Debe
evitarse toda familiaridad, no sólo con aquellos impíos libertinos que promueven
abiertamente el carácter de la secta, sino</b> <b><u>también con aquellos que
se esconden bajo la máscara de la tolerancia universal, el respeto a todas las
religiones</u></b>…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En resumen, Francisco firmemente cree y enseña las mismas
herejías que han sido promovidas por los otros antipapas del Vaticano II.
Francisco es un completo hereje y un apóstata. El dogma católico define que un
hereje no es miembro de la Iglesia católica. Es, por lo tanto, infalible que
Francisco no es un Papa válido, sino un hereje antipapa no católico.</span><span
lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>
<img border=0 width=472 height=352
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image113.jpg" v:shapes="_x0000_i1073"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><b><span
lang=ES style='font-size:20.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:34px'>La Iglesia
católica enseña que un hereje dejaría de ser el Papa, y que un hereje no puede
ser elegido válidamente como un Papa<o:p></o:p></span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><i><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>La Enciclopedia Católica</span></i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>, “Herejía”,
1914, vol. 7, p. 261: “<b>El mismo Papa, si fuere notoriamente culpable de
herejía, <u>dejaría de ser el Papa</u></b> porque dejaría de ser miembro de la
Iglesia”[74].<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La herejía es un rechazo o duda obstinada de un dogma de
la fe divina y católica, hecho por una persona bautizada. En otras palabras,
una persona bautizada que niega <i>deliberadamente</i> una enseñanza dogmática
de la Iglesia Católica <b><i>es un hereje</i></b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><img border=0 width=215 height=271
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image115.jpg"
alt="Martín Lutero, quizás uno de los herejes más notorios en la historia de la Iglesia, enseñó la herejía de la justificación solo por la fe, entre otras cosas"
v:shapes="_x0000_i1074"></span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><br>
Martín Lutero, quizás uno de los herejes más notorios en la historia de la Iglesia,
enseñó la herejía de la justificación solo por la fe, entre otras cosas<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Además de los antipapas que reinaron en Roma debido a las
elecciones no canónicas, la Iglesia Católica enseña que si un Papa se convierte
en un hereje él perdería automáticamente su cargo u oficio y dejaría de ser el
Papa. Esta es la enseñanza de todos los doctores y padres de la Iglesia que han
hablado sobre este tema:<o:p></o:p></span></p>
<div align=center>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0 width="100%"
style='width:100.0%;mso-cellspacing:0cm;border:outset black 1.0pt;mso-border-alt:
outset black .75pt;mso-yfti-tbllook:1184;mso-padding-alt:3.0pt 3.0pt 3.0pt 3.0pt'>
<tr style='mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes;mso-yfti-lastrow:yes'>
<td width="100%" valign=top style='width:100.0%;border:inset black 1.0pt;
mso-border-alt:inset black .75pt;padding:3.0pt 3.0pt 3.0pt 3.0pt'>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Roberto Belarmino, Cardenal y Doctor de la Iglesia,
<i>De Romano Pontifice</i>, II, 30: “<b>Un Papa que se manifieste hereje, por
ese mismo hecho</b> (<i>per se</i>) <b>cesa de ser Papa y cabeza</b>, así
como por lo mismo deja de ser un cristiano y miembro de la Iglesia. Por
tanto, él puede ser juzgado y castigado por la Iglesia. <i>Esta es la
enseñanza de todos los Padres antiguos</i>, que enseñaban que los herejes
manifiestos pierden inmediatamente toda jurisdicción”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Roberto Belarmino, <i>De Romano Pontifice</i>, II,
30: <b>“Este principio es de lo más cierto. El que no es cristiano no puede
de ninguna manera ser Papa, como Cayetano lo dijo (ib. c. 26). La razón por
esto es que no puede ser cabeza de lo que no es miembro</b>; ahora quien no
es cristiano no es miembro de la Iglesia, <b>y quien se manifieste hereje no
es un cristiano, como claramente se enseña por San Cipriano (lib. 4, epíst.
2), San Atanasio (Cont. arria.), San Agustín (lib. De great. Christ.), San
Jerónimo (contra Lucifer), entre otros; <u>por lo tanto, el hereje manifiesto
no puede ser Papa</u>”.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Francisco de Sales (siglo XVII), Doctor de la
Iglesia, «<i>The Catholic Controversy</i>» (<i>La Controversia Católica</i>),
edición inglesa, pp. 305-306: “<b><u>Ahora, cuando él [el Papa] es
explícitamente hereje, cae ipso facto de su dignidad y fuera de la Iglesia</u></b>...”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Antonino (1459): “<b>En el caso en que el Papa se
convirtiera en un hereje, se encontraría, por ese solo hecho y sin ninguna
otra sentencia, separado de la Iglesia.</b> Una cabeza separada de un cuerpo
no puede, siempre y cuando se mantenga separado, ser cabeza de la misma
entidad de la que fue cortada. Por lo tanto, un Papa que se separara de la
Iglesia por la herejía por ese mismo hecho en sí dejaría de ser la cabeza de
la Iglesia. <b>No puede ser un hereje y permanecer siendo Papa, porque, desde
que está fuera de la Iglesia, no puede poseer las llaves de la Iglesia</b>”.
(<i>Summa Theologica</i>, citado en <i>Actes de Vatican I</i>. V. Frond pub.)<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</table>
</div>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>De que un hereje no puede ser Papa tiene sus raíces en el
dogma de que los herejes no son miembros de la Iglesia Católica</span></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Cabe señalar que la enseñanza de los santos y doctores de
la Iglesia, citada anteriormente – que un Papa que se convierte en un hereje
automáticamente dejaría de ser el Papa – tiene sus raíces en el dogma infalible
de que un hereje no es miembro de la Iglesia Católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Eugenio IV, <i>El Concilio de Florencia</i>,
“Cantate Domino”, 1441: “La Santa Iglesia Romana cree firmemente, profesa y
enseña que <b><u>aquéllos que no están en el seno de la Iglesia Católica</u></b>,
no solamente los paganos, <b>sino también</b> los judíos o <b><u>herejes</u></b>
y cismáticos, jamás compartirán la vida eterna, e irán irremediablemente al
fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles, a no ser que se hayan
unido a la Iglesia antes de morir…”[75].<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pío XII, <i>Mystici Corporis Christi</i> (# 23), 29
de junio de 1943: “Puesto que no todos los pecados, aunque graves, <b>separan</b>
por su misma naturaleza <b>al hombre del cuerpo de la Iglesia, como lo hacen el
cisma, la herejía o la apostasía</b>”[76].<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Podemos ver que es enseñanza de la Iglesia católica que
un hombre se separa de la Iglesia por la herejía, el cisma, o la apostasía.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Satis Cognitum</i> (# 9), 29 de junio
de 1896: “Tal ha sido constantemente la costumbre de la Iglesia, apoyada por el
juicio unánime de los Santos Padres, <b>que siempre han mirado como excluido de
la comunión católica y fuera de la iglesia a cualquiera que se separe en lo más
mínimo de la doctrina enseñada por el magisterio auténtico</b>”[77].<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, <i>Satis Cognitum</i> (# 9), 29 de junio
de 1896: “De que alguno diga que no cree en esos errores (esto es, las herejías
que acaba de enumerar), no se sigue que deba creerse y decirse cristiano
católico. Pues puede haber y pueden surgir otras herejías que no están
mencionadas en esta obra, <b>y cualquiera que abrazase una sola de ellas
cesaría de ser cristiano católico</b>”[78].<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Inocencio III, <i>Eius ejemplo</i>, 18 de diciembre
de 1208: “De corazón creemos y con la boca confesamos <b><u>una sola Iglesia,
no de herejes</u></b>, sino la Santa, Romana, Católica y Apostólica, fuera de
la cual creemos que nadie se salva”[79].<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Así, no es meramente una opinión de ciertos santos y
doctores de la Iglesia que un hereje dejaría de ser un Papa; es un hecho
inextricablemente unido con la enseñanza dogmática. Una verdad
inextricablemente unida con un dogma se le llama <i>un hecho dogmático</i>. Por
lo tanto, es un hecho dogmático de que un hereje no puede ser el Papa. Un
hereje no puede ser el Papa, ya que uno quien está fuera no puede ser cabeza de
lo que él no es miembro.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa León XIII, Satis Cognitum (#15), 29 de junio de
1896: “Nadie, pues, puede tener parte en la autoridad si no está unido a Pedro,
pues <b>sería absurdo pretender que un hombre excluido de la Iglesia tuviese
autoridad en la Iglesia</b>”[80].<o:p></o:p></span></p>
<table class=MsoNormalTable border=1 cellspacing=0 cellpadding=0 width="100%"
style='width:100.0%;mso-cellspacing:0cm;border:outset black 1.0pt;mso-border-alt:
outset black .75pt;mso-yfti-tbllook:1184;mso-padding-alt:3.0pt 3.0pt 3.0pt 3.0pt'>
<tr style='mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes;mso-yfti-lastrow:yes'>
<td width="100%" valign=top style='width:100.0%;border:inset black 1.0pt;
mso-border-alt:inset black .75pt;padding:3.0pt 3.0pt 3.0pt 3.0pt'>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><b><span
lang=ES style='font-size:16.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>El Papa Pablo
IV publicó una bula papal declarando solemnemente que la elección de un
hereje como Papa es nula e inválida</span></b><span lang=ES style='font-size:
16.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En 1559, el Papa Pablo IV publicó toda una Bula Papal
tratando con el tema y la posibilidad de un hereje que podría ser elegido
como Papa.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</table>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><img border=0 width=171 height=235
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image117.jpg"
alt="Papa Pablo IV" v:shapes="_x0000_i1075"></span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'><br>
(Papa Pablo IV)<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En el tiempo que Pablo IV público la Bula (citada abajo),
había rumores de que uno de los cardenales era un protestante en secreto. Para
poder evitar una elección de tal hereje al Papado, el Papa Pablo IV declaró
solemnemente que <b><u>un hereje no podría ser elegido válidamente Papa</u></b>.
Abajo están los fragmentos pertinentes de la Bula.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pablo IV, de la Bula <i>Cum ex Apostolatus Officio</i>,
15 de febrero de 1559: “1… dado que donde surge un peligro mayor, allí más
decidida debe ser la providencia para impedir que falsos profetas y otros
personajes que detentan jurisdicciones seculares no tiendan lamentables lazos a
las almas simples y arrastren consigo hasta la perdición innumerables pueblos
confiados a su cuidado y a su gobierno en las cosas espirituales o en las
temporales; </span><b><u><span lang=ES style='font-size:15.0pt;font-family:
"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:
ES'>y para que no acontezca algún día que veamos en el lugar Santo la
abominación de la desolación, predicha por el profeta Daniel</span></u></b><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>; con la ayuda
de Dios para Nuestro empeño pastoral, no sea que parezcamos perros mudos, ni
mercenarios, o dañados los malos vinicultores, anhelamos capturar las zorras
que tientan desolar la Viña del Señor y rechazar los lobos lejos del rebaño…<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>6. Agregamos, [por esta Nuestra Constitución, que debe
seguir siendo válida en perpetuidad, Nos promulgamos, determinamos, decretamos
y definimos:] <b><u>que si en algún tiempo aconteciese que un obispo, incluso
en función de arzobispo, o de patriarca, o primado; o un cardenal, incluso en
función de legado, o electo Pontífice Romano que antes de su promoción al
cardenalato o asunción al Pontificado, se hubiese desviado de la fe católica, o
hubiese caído en herejía</u>:</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>(i) o lo hubiese suscitado o cometido, <b><u>la promoción
o la asunción, incluso si ésta hubiera ocurrido con el acuerdo unánime de todos
los cardenales, es nula, inválida y sin ningún efecto</u>;</b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>(ii) y de ningún modo puede considerarse que tal asunción
haya adquirido validez, por aceptación del cargo y por su consagración, o por
la subsiguiente posesión o cuasi posesión de gobierno y administración, o por
la misma entronización o adoración del Pontífice Romano, o por la obediencia
que todos le hayan prestado, cualquiera sea el tiempo transcurrido después de
los supuestos antedichos.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>(iii) Tal asunción no será tenida por legítima en ninguna
de sus partes…<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>(vi) <u>los que así hubiesen sido promovidos y hubiesen
asumido sus funciones, por esa misma razón y sin necesidad de hacer ninguna
declaración ulterior, están privados de toda dignidad, lugar, honor, título,
autoridad, función y poder</u>…<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>10. Por lo tanto, a hombre alguno sea lícito infringir
esta página de Nuestra Aprobación, Innovación, Sanción, Estatuto, Derogación,
Voluntades, Decretos, o por temeraria osadía, contradecirlos. <u>Pero si
alguien pretendiese intentarlo, sepa que habrá de incurrir en la indignación de
Dios Omnipotente y en la de sus santos Apóstoles Pedro y Pablo</u>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Dado en Roma, junto a San Pedro, en el año de la
Encarnación del Señor 1559, XV anterior a las calendas de Marzo, año 4º de
nuestro Pontificado.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>+ Yo, Pablo, Obispo de la Iglesia católica…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Con la plenitud de su autoridad papal, el Papa Pablo IV
declaró que la elección de un hereje es inválida, incluso si hubiera ocurrido
con el acuerdo unánime de los cardenales y aceptado por todos.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>El Papa Pablo IV también declaró que él estaba haciendo
esta declaración con el fin <b>de que no aconteciera algún día la llegada de la
abominación de la desolación en el Lugar Santo, predicha por el profeta Daniel.
Esto es asombroso, y parece indicar que el mismo Magisterio está conectando la
venida eventual de la abominación de la desolación en el Lugar Santo (Mateo
24,15) con un hereje fingiendo ser el Papa</b> – quizás porque el hereje
fingiendo ser el Papa nos daría la abominación de la desolación en el Lugar
Santo (la Nueva Misa), como nosotros creemos es el caso, o porque el mismo
antipapa herético constituiría la abominación de la desolación en el Lugar Santo.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><i><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>La Enciclopedia Católica</span></i><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'> repite esta verdad declarada por el
Papa Pablo IV, afirmando que la elección de un hereje como Papa, por supuesto,
sería completamente nula e inválida.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><i><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>La Enciclopedia Católica</span></i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>, “Las
Elecciones Papales”, 1914, Vol. 11, p. 456: “<b><u>Desde luego, la elección de
un hereje</u>, de un cismático, o de una mujer [<u>como Papa] será nula e
inválida</u></b>”[81].<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En consonancia con la verdad de que un hereje no puede
ser el Papa, la Iglesia enseña que a los herejes no se les puede rezar en el
canon de la Misa</span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:
ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>A un Papa se le reza en la oración <i>Te Igitur</i> del
canon de la Misa, pero la Iglesia también enseña que a los herejes no se les
puede rezar en el canon de la Misa. Si un hereje puede ser un verdadero Papa,
entonces tendríamos un dilema insoluble. Pero en realidad no es un dilema, ya
que un hereje no puede ser un Papa válido:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><i><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Libellus professionis fidei</span></i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>, 2 de abril de
517, profesión de la fe prescrita bajo del Papa San Hormisdas: “Y por tanto,
espero merecer hallarme en una sola comunión con vosotros, la que predica la
Sede Apostólica, en la que está la íntegra, verdadera y perfecta solidez de la
religión cristiana; <b>prometiendo que en adelante no he de recitar entre los
sagrados misterios los nombres de aquellos que están separados de la comunión
de la Iglesia católica, es decir, que no sienten con la Sede Apostólica.</b> Y
si en algo intentare desviarme de mi profesión, por mi propia sentencia me
declaro cómplice de los mismos que he condenado. Y esta mi profesión, yo la he
firmado de mi mano y la he dirigido a ti, HORMISDAS, santo y venerable Papa de
la ciudad de Roma”[82].<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Benedicto XIV, <i>Ex Quo Primum</i> (# 23), 1 de
marzo 1756: “<i>Además los herejes y cismáticos están sujetos a la censura de
la mayor excomulgación por la ley del Can. de Ligu. 23, pregunta 5, y de Can.
Nulli, 5, dist. 19</i>. <b>Pero los sagrados cánones de la Iglesia prohíben la
oración pública por los excomulgados como se puede ver en el capítulo A nobis,
2, y cap. Sacris de la sentencia de excomunión.</b> Aunque esto no prohíbe la
oración para su conversión, <b>aun así tales oraciones no pueden tomar forma
por proclamar sus nombres en la oración solemne durante el Sacrificio de la
Misa</b>”[83].<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Pio IX, <i>Quartus Supra</i> # 9, 6 de enero de
1873: “Por esta razón, el obispo de Constantinopla, Juan, <b>declaró solemnemente
– y después todo el octavo Concilio Ecuménico hizo lo mismo – ‘que los nombres
de los que fueron separados de la comunión con la Iglesia católica, es decir,
de aquellos que no quisieron estar de acuerdo con la Sede Apostólica con todo
los asuntos, no deben ser nombrados durante los sagrados misterios</b>’”[84].<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><b><span
lang=ES style='font-size:18.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Puntos
concluyentes sobre Francisco</span></b><span lang=ES style='font-size:18.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Por tanto, la pregunta que todo el que profese ser
católicos debe hacerse es la siguiente: ¿</span><span lang=ES style='mso-ansi-language:
ES'> </span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Francisco fue
el jefe de la Iglesia católica? ¿O fue Francisco, pieza de una religión
diferente? Si Francisco era pieza de una religión diferente - ¿y quién se
atrevería a negar esto a la luz de la evidencia clara y contundente que
acabamos de presentar? - entonces él no pudo haber sido el jefe de la Iglesia
católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Francisco de Sales, Doctor de la Iglesia: “De hecho, <b><u>sería
uno de los más extraños monstruos que se podría ver</u>;</b> <b>que el jefe de
la Iglesia <i>no fuera de la Iglesia</i></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:0cm'><b><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Hemos probado fuera de toda duda que Francisco fue un
hereje manifiesto.</span></b><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:
ES'> Puesto que era un hereje, él no pudo haber sido un Papa válidamente
elegido. <b>Él fue un antipapa no católico.</b> Como ya hemos citado, el Papa
Pablo IV enseñó solemnemente en su bula <i>Cum ex apostolatus officio</i>, del
15 de febrero de 1559, que es imposible que un hereje sea un Papa legítimamente
electo.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Papa Inocencio III, <i>Eius exemplo</i>, 18 de diciembre
de 1208: “Creemos de todo corazón y profesamos con nuestros labios <b><u>una
sola Iglesia, no la de los herejes</u></b>, sino la Santa Iglesia, Romana,
Católica y Apostólica, fuera de la cual creemos que nadie puede salvarse.”
(Denz. 423) <o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Francisco de Sales (siglo XVII), Doctor de la
Iglesia, <i>The Catholic Controversy </i>[La Controversia Católica],edición
inglesa, pp. 305-306<i>: </i>“<b><u>Ahora bien, cuando él [el Papa] es
explícitamente un hereje, cae <i>ipso facto</i> de su dignidad y fuera de la
Iglesia</u></b>…”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Roberto Belarmino (1610), Doctor de la Iglesia: “<b>Un
Papa que se manifieste hereje, por ese mismo hecho </b>(<i>per se</i>) <b>cesa
de ser Papa y cabeza</b>, así como por lo mismo deja de ser un cristiano y
miembro de la Iglesia. Por tanto, él puede ser juzgado y castigado por la
Iglesia. <u>Esta es la enseñanza de todos los Padres antiguos</u>, que
enseñaban que los herejes manifiestos pierden inmediatamente toda jurisdicción.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Roberto Belarmino: “<b>Este principio es de lo más cierto.
El que no es cristiano no puede de ninguna manera ser Papa, </b>como Cayetano
lo dijo (ib. c. 26). La razón de esto es que alguien no puede ser cabeza de lo
que no es miembro. Ahora bien, el que no es cristiano no es miembro de la
Iglesia,<b> <u>y el que se manifieste hereje no es un cristiano</u>, como
claramente lo enseñan San Cipriano (lib. 4, epíst. 2), San Atanasio (Cont.
arria.), San Agustín (lib. De great. Christ.), San Jerónimo (contra Lucifer),
entre otros; <u>por lo tanto, el hereje manifiesto [fuero externo, público,
etc.] no puede ser Papa</u></b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Alfonso de Ligorio (1787), Doctor de la Iglesia: “<b>Si
alguna vez un Papa, como persona privada, cayera en herejía, él perdería
inmediatamente el pontificado</b>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
14.0pt;margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:
12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Antonino (1459): “<b>En el caso en que el Papa se
convirtiera en un hereje, se encontraría, por ese solo hecho y sin ninguna otra
sentencia, separado de la Iglesia</b>. Una cabeza separada de un cuerpo no
puede, siempre y cuando se mantenga separado, ser cabeza de la misma entidad de
la que fue cortada. Por lo tanto, un Papa que se separare de la Iglesia por la
herejía por ese mismo hecho dejaría de ser la cabeza de la Iglesia. <b>No puede
ser un hereje y seguir permaneciendo Papa, porque, desde que está fuera de la
Iglesia, no puede poseer las llaves de la Iglesia</b>.” (<i>Summa Theologica</i>,
citado en <i>Actes de Vatican I</i>. V. Frond pub.)<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:24.0pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:14.0pt;margin-left:0cm;text-align:center'><b><span
lang=ES style='font-size:24.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES;line-height:36px'>Profecía de San Malaquías de los Papas y Antipapas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
mso-outline-level:2'><b><span lang=ES style='font-size:8.5pt;line-height:normal;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>En este artículo se habla de la profecía de San Malaquías
de los Papas y Antipapas. También discute cómo </span></b><b><span
style='font-size:8.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/antipapa-francisco/"
target="_new"><span lang=ES style='color:blue;mso-ansi-language:ES'>Francisco</span></a></span></b><b><span lang=ES
style='font-size:8.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";mso-ansi-language:ES'> concuerda con la profecía de San
Malaquías sobre ‘Pedro el Romano’.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;margin-bottom:
0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:center'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";color:blue;mso-no-proof:yes'><img border=0 width=500 height=289
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image118.jpg"
alt="La Profecía de San Malaquías sobre Pedro el Romano" v:shapes="Picture_x0020_29"></span><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><br>La Profecía de San Malaquías sobre ‘Pedro el Romano’ - Antipapa Francisco<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Una de las
predicciones más conocidas de la historia católica es la profecía de los papas
y antipapas que se atribuye a San Malaquías. San Malaquías fue un obispo
católico nacido en Irlanda en 1094. Él murió en presencia de su buen amigo, San
Bernardo, en 1148. San Bernardo dijo que San Malaquías predijo el día y la hora
de su propia muerte. San Malaquías fue canonizado en 1190, y una lectura de su
fiesta menciona que él fue bendecido con el don de profecía.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>La <i>Enciclopedia
Católica</i> de 1913, bajo el título “Profecía”, dice que San Malaquías fue
llamado a Roma en 1139 por el Papa Inocencio II. Cuando estaba en Roma, se
relata que San Malaquías experimentó una visión de los futuros reclamantes al
papado hasta la segunda venida de Jesucristo. San Malaquías escribió 112 breves
frases en latín que describen todos estos futuros reclamantes al papado –
dándoles títulos tanto a los papas como a los antipapas. Se dice que este
documento fue guardado en los archivos secretos del Vaticano y no fue sino
hasta 1556 que fue descubierto por un bibliotecario del Vaticano. El documento
fue publicado por primera vez 39 años más tarde en 1595 por el historiador
Arnoldo de Wion, en un libro titulado <i>Árbol de la Vida</i>. De Wion fue
asistido en su traducción del documento por Alfonso Chacón, un conocido
estudioso de los manuscritos medievales. Chacón fue el encargado de autenticar
el documento y de asegurarse de que no se trataba de una falsificación. Después
de examinar el documento, Chacón lo verificó como auténtico.<o:p></o:p></span></p>
<p align=center style='text-align:center;background:#272727'><span
style='font-size:6.5pt;color:blue;mso-no-proof:yes'><img border=0 width=150 height=198
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image119.jpg"
alt="Árbol de la Vida por Arnoldo de Wion." v:shapes="Picture_x0020_13"></span><span
style='font-size:6.5pt;color:#FFFFCC'><br><strong><span
lang=ES style='font-size:6.5pt;color:white;mso-ansi-language:ES'>Árbol de la
Vida por Arnoldo de Wion.</span></strong><o:p></o:p></span></p>
<p align=center style='text-align:center;background:#272727'><span lang=ES style='font-size:6.5pt;
color:white;mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Si bien Dios
aparentemente le mostró a San Malaquías los diferentes hombres que, en el
futuro, se presentarían como los líderes de la Iglesia Católica, no
necesariamente le reveló a San Malaquías si esos futuros pretendientes al
papado eran buenos o malos; y no le reveló si eran verdaderos papas o
antipapas. A San Malaquías simplemente se le mostró a los hombres que, hasta el
final de la historia humana, se presentarían ante el mundo como los líderes de
la Iglesia Católica. Además, como la humanidad se desplazó más y más cerca del
fin del mundo, Dios quiso que la gente, en los últimos días, tuviese alguna
idea de lo cerca que estaba la segunda venida de Cristo.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Las
descripciones de San Malaquías de los futuros pretendientes al papado suelen
incluir al menos una o más de las siguientes cosas sobre los reclamantes:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Su escudo de
armas; su escudo de armas familiar; su nombre de nacimiento o el lugar de
nacimiento o las ciudades en las que viviría durante su vida. San Malaquías
también describió los principales personajes o acontecimientos que
ensombrecerían los reinados de algunos de los reclamantes al papado.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Como lo
mencionamos, las profecías de San Malaquías se publicaron por primera vez en
1595. Existe una controversia sobre las predicciones anteriores a 1595 de San
Malaquías. Muchos creen que, dado que la lista de San Malaquías sólo estuvo
disponible al público por primera vez en 1595, las predicciones referentes a
los reclamantes de antes de 1595, no constituyen una prueba de autenticidad.
Además, algunos creen que, dado que la profecía de San Malaquías no se hizo
pública hasta cientos de años después de la primera vez que se informó de ella,
existen dudas acerca de toda la profecía.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;margin-bottom:
0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:center;background:#272727'><span
style='font-size:6.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";color:blue;mso-no-proof:yes'><img border=0 width=250 height=186
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image120.jpg"
alt="El Codex Vaticanus" v:shapes="Picture_x0020_31"></span><span
style='font-size:6.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";color:#FFFFCC'><br><b><span lang=ES
style='font-size:6.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";color:white;mso-ansi-language:ES'>El <i>Codex Vaticanus</i></span></b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Sin embargo,
una buena respuesta a esta objeción se puede encontrar al considerar un
manuscrito bíblico muy importante llamado <i>Codex Vaticanus</i>. El <i>Codex
Vaticanus</i> es considerado como la copia más antigua de una Biblia casi
completa. Ella fue producida originalmente a finales del siglo cuarto, pero su
origen fue incierto por más de mil años, hasta que fue identificado en la
biblioteca del Vaticano en el siglo XV.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Por tanto, el <i>Codex
Vaticanus</i> (al igual que el documento de San Malaquías) fue descubierto en
el Vaticano, después de haber estado perdido por un período de tiempo
extremadamente largo. Sin embargo, los eruditos bíblicos suelen aceptar el <i>Codex
Vaticanus</i> como auténtico a pesar de su paradero incierto por más de mil
años después de su producción original – un período de tiempo mucho más largo
del que estuvo perdido el documento de San Malaquías. No obstante, puesto que
hay controversia sobre las profecías de San Malaquías antes de 1595, no vamos a
considerar algunos ejemplos de sus predicciones que se refieren los reclamantes
papales antes de 1595, sino sólo aquellos después de 1595.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=219
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image122.gif" v:shapes="_x0000_i1079"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
describe al Papa Inocencio X (1644-1655) como “Jucunditas crucis” – “Alegría de
la cruz”. Es muy interesante que Inocencio X fuera elegido Papa en la fiesta de
la Exaltación de la Cruz, tras un largo y difícil cónclave.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=222
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image124.gif" v:shapes="_x0000_i1080"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
describe al Papa Pío VI (1775-1799) como “Peregrinus Apostolicus” – “Viajero
Apostólico”. Durante su reinado, Pío VI viajó a Alemania para reunirse con el
emperador José II. En los dos últimos años de su reinado, se vio obligado por
los revolucionarios a huir de Roma. Después de un viaje muy difícil en los
Alpes, murió en Francia. Fue sin duda un viajero.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=222
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image126.gif" v:shapes="_x0000_i1081"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
describe al Papa Pío VII (1800-1823) como “Aquila rapax” – “Águila codiciosa”.
El reinado de este Papa se vio ensombrecido por Napoleón, cuyo símbolo era un
águila. El reinado completo de Napoleón como emperador fue durante el reinado
de Pío VII como Papa. Napoleón y Pío VII estuvieron siempre en conflicto;
Napoleón exigía que el Papa cumpliera con sus exigencias. Después que Pío VII
excomulgó a Napoleón, él fue secuestrado y encarcelado por los oficiales de
Napoleón. Finalmente Napoleón llegó a un acuerdo con Pío VII que pesó mucho en
su favor.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=222
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image128.gif" v:shapes="_x0000_i1082"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
describe al Papa Pío IX (1846-1878) como “Crux de cruce” – “Cruz de la cruz”.
Pío IX fue el último Papa que gobernó los Estados Pontificios. Él terminó como
un prisionero en el Vaticano después de que la Casa de Saboya (cuyo escudo es
una cruz blanca) reunificó a Italia y le arrebató a Pío IX su control de los
estados pontificios.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=222
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image130.gif" v:shapes="_x0000_i1083"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
describe al Papa León XIII (1878-1903) como “Lumen in caelo” – “Luz en el
cielo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center;background:#272727'><span
style='font-size:6.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";color:blue;mso-no-proof:yes'><img border=0 width=300 height=209
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image131.jpg"
alt="El escudo de armas del Papa León XIII tenía un cometa en el cielo" v:shapes="Picture_x0020_32"></span><span
style='font-size:6.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";color:#FFFFCC'><br><b><span lang=ES
style='font-size:6.5pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia";color:white;mso-ansi-language:ES'>El escudo de armas del Papa
León XIII tenía un cometa en el cielo,<br> cumpliendo la profecía de San Malaquías
“Luz en el Cielo”</span></b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>El escudo de
armas del Papa Leo XIII tiene un cometa en el cielo. Los obispos de la Iglesia
Católica crean un escudo de armas. El Papa León XIII fue nombrado obispo el 19
de febrero de 1843. Eso significa que León XIII tuvo un escudo de armas en el
que aparecía un cometa en el cielo, 35 años antes de convertirse en Papa en
1878. Él se identificaba, por tanto, con una “luz en el cielo” mucho antes que
se convirtiera en Papa o que él supiera que se convertiría en Papa.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=213
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image133.gif" v:shapes="_x0000_i1085"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
describe al Papa Pío X (1903-1914) como “Ignis ardens” – “Fuego ardiente”. El
reinado de Pío X vio la guerra ruso/japonesa, la Revolución Mexicana y la
Primera y Segunda Guerra de los Balcanes. Fue también al final de su reinado
que comenzó la Primera Guerra Mundial, que puso a Europa en llamas de fuego.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=222
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image135.gif" v:shapes="_x0000_i1086"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
describe a Benedicto XV (1914-1922) como “Religio depopulata” – “Religión
devastada”, Benedicto XV reinó durante la Primera Guerra Mundial y la
revolución comunista en Rusia, que costaron la muerte de millones de católicos.
En la página 328 del libro <i>Memorias</i> de Mijaíl Gorbachov, él dice que el
estado comunista soviético devastó la religión al emprender una amplia “guerra
contra la religión”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=222
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image137.gif" v:shapes="_x0000_i1087"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>San Malaquías describe al Antipapa Juan XXIII (1958-1963)
como “Pastor & nauta” – “Pastor y navegante”. Durante su reinado, Juan
XXIII usaría frecuentemente ornamentos que representaban un gran velero.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center;background:#272727'><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><img border=0 width=627 height=420
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image139.jpg"
alt="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Canal_Grande_Chiesa_della_Salute_e_Dogana_dal_ponte_dell_Accademia.jpg/1024px-Canal_Grande_Chiesa_della_Salute_e_Dogana_dal_ponte_dell_Accademia.jpg"
v:shapes="_x0000_i1088"></span><span style='font-size:6.5pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
color:#FFFFCC'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>También fue “Patriarca de Venecia” desde 1953 hasta su “elección”
como antipapa en el cónclave de octubre de 1958.</span><span lang=ES
style='font-size:6.5pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";color:white;mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=221
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image141.gif" v:shapes="_x0000_i1089"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
describe al Antipapa Pablo VI (1963-1968) como “Flos florum” – “Flor de las
flores”. Curiosamente, Pablo VI tenía tres flores de lis en su escudo de armas.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=222
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image143.gif" v:shapes="_x0000_i1090"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
describe al Antipapa Juan Pablo I (26 de agosto al 28 septiembre de 1978) como
“De medietate lunae” – “De la media luna”. Juan Pablo I comenzó su reinado el
26 de agosto de 1978, cuando la luna apareció exactamente a la mitad. De manera
que él literalmente comenzó su reinado “desde la media luna”. Juan Pablo I
también proviene de la diócesis de Belluno, que significa “bella luna”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=219
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image145.gif" v:shapes="_x0000_i1091"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
describe al Antipapa Juan Pablo II (1978-2005) como “De labore solis” – “Del
eclipse solar”. Juan Pablo II nació el 18 de mayo de 1920, el día de un eclipse
solar. En el día de su funeral, el 8 de abril de 2005, también hubo un eclipse
de sol. Este es un sorprendente cumplimiento de la profecía de San Malaquías.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>El 19 de
septiembre de 1846, la Santísima Virgen María se apareció a dos niños en La
Salette, Francia y predijo que: “<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>Roma
perderá la fe y se convierten en la sede del anticristo. … la Iglesia será
eclipsada</b>”. Nuestra Señora predijo que fuera de un remanente de católicos
que preservarán la verdadera fe, la mayoría de las personas no verán o
encontrarán el verdadero catolicismo, una de las razones será porque la Iglesia
parecerá estar dominada, bloqueada o eclipsada por algo. Ese algo fue Juan
Pablo II. Él fue el eclipse de la Iglesia Católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=300 height=218
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image147.gif" v:shapes="_x0000_i1092"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Las
predicciones hechas por Nuestra Señora en La Sallete y en Fátima, en relación
con lo que pasaría a la Iglesia Católica, están tratadas en detalle en nuestro
video: <i>El Tercer Secreto de Fátima</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Según San
Malaquías, el reclamante final al papado es descrito como “Petrus Romanus” –
Pedro el Romano.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
dice sobre el último reclamante que:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“In persecutione extrema S.R.E. sedebit Petrus Romanus,
qui pascet oves in multis tribulationibus: quibus transactis civitas
septicollis diruetur, & judex tremendus judicabit populum suum. Finis”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“En la última persecución de la Santa Iglesia Romana, se
sentará Pedro el Romano, quien alimentará a la grey en muchas tribulaciones: y
cuando estas cosas hayan terminado, la ciudad de las siete colinas [Roma] será
destruida y el Juez terrible juzgará a su pueblo. Fin”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Recuerde que
San Malaquías predijo a los papas y antipapas, cualquiera que reclame ser el
Obispo de Roma. La razón por la que San Malaquías lo llama Pedro el Romano es
porque San Pedro, como obispo de Roma y primer Papa, tuvo el nombre de Pedro, y
San Malaquías llama al último hombre que reclama ser el Obispo de Roma por el
mismo nombre – Pedro. Y como Francisco, según la lista de San Malaquías, es el
reclamante final a la Sede Romana antes de la destrucción de Roma, él lo llama
Pedro el Romano.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=307 height=230
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image149.jpg" v:shapes="_x0000_i1095"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Otra razón por
la que San Malaquías llama a Francisco el Romano es porque Francisco ha hecho
hincapié al título de “Obispo de Roma” de una manera única. El Antipapa
Francisco, por lo general, ha evitado el título de Papa y los demás títulos
asociados con los reclamantes al Papado. El directorio oficial del Vaticano
enlista varios de estos diferentes títulos para los reclamantes al Papado, pero
Francisco los rechazó todos excepto el único título de “Obispo de Roma”, que él
solicitó específicamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=500 height=375
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image151.jpg" v:shapes="_x0000_i1102"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Francisco ha
subrayado de una forma poco común, que él está simplemente actuando como si su
autoridad estuviese limitada localmente a Roma. De hecho, sus primeras palabras
después de su “elección”, Francisco explícitamente declaró que el deber del
cónclave fue “dar un obispo a Roma”. Francisco es quizás el único reclamante en
la historia que hace mención del título “Obispo de Roma” en sus primeras
palabras al mundo justo después de su “elección”. Por lo tanto, él era
identificado inmediatamente con Roma o de una manera en particular como siendo
un romano.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=500 height=376
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image153.jpg" v:shapes="_x0000_i1101"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>“Llamó la atención el que, en sus primeras apariciones,
él se haya referido repetidamente a sí mismo como el obispo de Roma en vez de
enfatizar su papel como una figura de autoridad en la Iglesia universal”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>También,
Francisco ha sido el primer reclamante en la historia que ha firmado su nombre,
en el directorio oficial del Vaticano, en italiano en vez de latín. El italiano
es el idioma de los romanos modernos (que Francisco habla perfectamente). En
cambio el latín, es el idioma de la Iglesia para todo el mundo. Este es otro
ejemplo de cómo Francisco destaca singularmente un papel como romano o local,
en vez de universal. Es interesante que Francisco eligió el nombre del santo
más conocido en Italia - San Francisco de Asís. La ciudad de Asís se ubica a
dos horas de Roma. Durante su vida San Francisco fue a Roma, y el segundo
nombre de San Francisco, al igual que el de su padre, curiosamente era Pedro.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>San Malaquías
también dice que Pedro el Romano alimentará a la gente durante muchas
tribulaciones. Es interesante que si bien al Antipapa Francisco no le importa
si alguien rechaza a Jesucristo o la fe católica, no obstante él dice que sí le
preocupa alimentar físicamente a las personas necesitadas. En la página 129 de
la edición inglesa de su libro publicado en el 2010, <i>Conversaciones con
Jorge Bergoglio</i>, Francisco dice que el pecado cometido por Argentina, es el
no hacerse cargo de la gente que no tiene pan, ni trabajo. Pero él no dice nada
al respecto de los pecados contra a Dios y la fe.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
color:blue;mso-no-proof:yes'><img border=0 width=500 height=375
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image155.jpg" v:shapes="_x0000_i1109"></span><span
style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:
"Georgia"'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:36.0pt'><i><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'>Conversaciones con Jorge Bergoglio</span></i><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>, p. 129,
edición inglesa: “... es un problema de pecado. Desde hace unos cuantos años,
la Argentina vive una situación de pecado, porque no se hace cargo de la gente
que no tiene pan, ni trabajo.”<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Si bien al
Antipapa Francisco no le importa si alguien rechaza a Jesucristo o la fe
católica, no obstante él dice que sí le preocupa alimentar físicamente a las
personas necesitadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Si llegasen a
ocurrir tribulaciones en el mundo, en las cuales las personas se encontrarían
sin comida y otras necesidades, lo más probable es que Francisco vaya al
extremo de alimentar a estas personas, y por ende, sería el cumplimiento de lo
que dice San Malaquías: “quien alimentará a la grey en muchas tribulaciones”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Los no
católicos que creen en las profecías de San Malaquías, pero rechazan a la
Iglesia Católica Romana, deben considerar profundamente lo que dice San
Malaquías. Él refiere a la “Iglesia Romana” – que todo el mundo admite es la
Iglesia Católica Romana, y él la llama “Santa”. Si la Iglesia Católica Romana
fuese una iglesia falsa, no habría manera de que San Malaquías la describiera
como “Santa”. Y sólo Dios podría haberle dado a San Malaquías la capacidad de
hacer tales predicciones muy precisas sobre el futuro. Dios no hubiera dado
tales increíbles predicciones sobre futuros eventos a un creyente y líder de
una religión falsa.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Lo que también
es muy interesante es que San Malaquías describe a Roma siendo destruida por un
incendio a finales del reinado de Francisco.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:5.0pt;text-align:center
'><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-no-proof:yes'><img border=0 width=640 height=481
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image156.jpg"
alt="https://web.archive.org/web/20131004120519im_/http:/www.vaticanocatolico.com/imagenes_catolicas/destruccion-roma-babilonia-apocalipsis.jpg"
v:shapes="Picture_x0020_34"></span><span style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia"'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Si esto es
correcto, ello encaja perfectamente con las profecías del Apocalipsis acerca de
cómo Babilonia – Roma – es destruida en el fin del mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Ver: <b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><a
href="http://www.todoscatolicos.com/la-ramera-de-babilonia/"><span
style='mso-ansi-language:ES'>¿Es
la secta del Vaticano II la Ramera de Babilonia profetizada en las Escrituras?</span></a></b><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Por tanto, si
mil años a partir de ahora tuviéramos que ver hacia atrás la lista completa de
los papas y antipapas en la historia, Francisco sería descrito como el del “fin
del mundo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Francisco ha
sido descrito en los titulares de noticias como “el Papa del fin del mundo” o
“el hombre del fin del mundo”, porque Argentina – el país de donde proviene – se
ubica geográficamente donde algunos llamarían “en el fin del mundo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:
auto;text-align:center'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";
mso-ansi-language:ES'><img border=0 width=640 height=481
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image158.jpg" v:shapes="_x0000_i1100"><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Quizás como un
cumplimiento inconsciente de una profecía, Francisco hizo la siguiente
sorprendente declaración en sus primeras palabras a la gente después de su
elección como antipapa, es decir, durante su primer discurso ante el mundo
desde el balcón de San Pedro. Francisco dijo que los otros “cardenales” fueron
todos hasta el fin del mundo para encontrarlo, y luego agregó: “aquí estamos”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;
text-align:center'><span style='font-size:12.0pt;font-family:
"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-no-proof:
yes'><img border=0 width=640 height=485
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Lo_que_Francisco_realmente_cree_files/image159.jpg"
v:shapes="Picture_x0020_35"></span><span style='font-size:12.0pt;
font-family:"Georgia","serif";mso-fareast-font-family:"Georgia"'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>“Hermanos y
hermanas, buenas tardes. <o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto
'><span lang=ES style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia";mso-ansi-language:ES'>Sabéis que el
deber del cónclave era dar <i>un Obispo a Roma</i>. Parece que mis hermanos
Cardenales han ido a buscarlo casi al fin del mundo..., pero <b>aquí estamos</b>”.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height:
normal'><b><u><span style='font-size:12.0pt;font-family:"Georgia","serif";
mso-fareast-font-family:"Georgia"'>Notas de la Sección 20b:</span></b></u></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:14.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt'>[1] Sergio Rubin y Francesca
Ambrogetti, <i>El Papa Francisco. Conversaciones con Jorge Bergoglio</i>,
Edición B de Books, 2013, p. 153.<br>
[2] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>,
Edición Vintage Español, 2013, p. 176.<br>
[3] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, p. 46.<br>
[4] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, pp. 203-204.<br>
[5] “Cardenal Bergoglio recuerda a Victimas del Holocausto”<br>
[6] La Nación<br>
[7] Parroquia de San Nicolás de Pamplona<br>
[8] La Nación<br>
[9] “Palabras del Papa Francisco sobre libro de Sergio Bergman”<br>
[10] “Bergoglio en la AMIA firma el libro de visitas ilustres”<br>
[11] Radio Jai<br>
[12] Periodista Digital<br>
[13] Página Católica<br>
[14] Agencia Informativa Católica Argentina<br>
[15] “Profanan la Catedral de Buenos Aires Primera Parte 12 11 12”<br>
[16] Jewish News One TV<br>
[17] Official Vatican News Network<br>
[18] Official Vatican News Network<br>
[19] http://www.vatican.va/holy_father/francesco/speeches/2013/june/documents/papa-francesco_20130624_international-jewish-committee_sp.html<br>
[20] Vatican Insider - La Stampa<br>
[21] “Palabras del Papa Francisco sobre libro de Sergio Bergman”<br>
[22] Clarín<br>
[23] La Nación<br>
[24] Santo Tomás de Aquino, <i>Summa Theologiae</i>, Pt. II, q. 12, art. 1, obj. 2.<br>
[25] Agencia Informativa Católica Argentina<br>
[26]
http://www.vatican.va/holy_father/francesco/homilies/2013/documents/papa-francesco_20130708_omelia-lampedusa_sp.html<br>
[27] http://www.vatican.va/holy_father/francesco/messages/pont-messages/2013/documents/papa-francesco_20130710_musulmani-ramadan_sp.html<br>
[28] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, p.
218.<br>
[29]
http://www.vatican.va/holy_father/francesco/speeches/2013/may/documents/papa-francesco_20130518_veglia-pentecoste_sp.html<br>
[30] La Nación<br>
[31] Claudia Carlen,<i> The Papal Encyclicals </i>[Las Encíclicas Papales], Raleigh: The Pierian Press, 1990, vol. 3 (1903-1939), p. 317.<br>
[32] La Nación<br>
[33] Parlamento Argentino de Religiones<br>
[34] Comité Interreligioso por la Paz, diálogo interreligioso<br>
[35] “El Papa Francisco, entonces Cardenal Jorge Bergoglio, en el 110º Aniversario de YMCA Argentina”<br>
[36] “El Papa Francisco: sí al diálogo ecuménico e interreligioso”<br>
[37]
http://www.vatican.va/holy_father/francesco/speeches/2013/march/documents/papa-francesco_20130320_delegati-fraterni_sp.html<br>
[38] <i>Decrees of the Ecumenical Councils</i> [Decretos de los Concilios Ecuménicos], Sheed & Ward and Georgetown University Press, 1990, vol. 1, pp. 550-553; Denzinger 39-40.<br>
[39] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, pp. 27-28.<br>
[40] La Repubblica<br>
[41] http://www.vatican.va/holy_father/francesco/letters/2013/documents/papa-francesco_20130911_eugenio-scalfari_sp.html<br>
[42] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, p. 92.<br>
[43] Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, <i>El Papa Francisco. Conversaciones con Jorge Bergoglio</i>, pp. 162.<br>
[44] Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, <i>El Papa Francisco. Conversaciones con Jorge Bergoglio</i>, pp. 101-102.<br>
[45] Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, <i>El Papa Francisco. Conversaciones con Jorge Bergoglio</i>, p. 107.<br>
[46] La Repubblica<br>
[47] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, p. 126.<br>
[48] Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, <i>El Papa Francisco. Conversaciones con Jorge Bergoglio</i>, p. 50.<br>
[49] Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, <i>El Papa Francisco. Conversaciones con Jorge Bergoglio</i>, p. 89.<br>
[50] Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, <i>El Papa Francisco. Conversaciones con Jorge Bergoglio</i>, p. 94.<br>
[51] Denzinger, <i>El Magisterio de la Iglesia</i>, Editorial Herder, 1963, no. 2214.<br>
[52] Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, <i>El Papa Francisco. Conversaciones con Jorge Bergoglio</i>, p. 100.<br>
[53] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, pp. 112-113.<br>
[54] Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, <i>El Papa Francisco. Conversaciones con Jorge Bergoglio</i>, p. 123.<br>
[55] Agencia Informativa Católica Argentina<br>
[56] “C5N MURIÓ NÉSTOR KIRCHNER: MISA DE BERGOGLIO”<br>
[57] http://razonyfe.org/images/stories/Entrevista_al_papa_Francisco.pdf<br>
[58] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, p. 123.<br>
[59] Diario Popular<br>
[60] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, p. 78.<br>
[61] La Nación<br>
[62] http://www.vatican.va/holy_father/francesco/elezione/index_sp.htm<br>
[63] L'Osservatore Romano, March 22, 2013<br>
[64] http://www.vatican.va/holy_father/francesco/speeches/2013/june/documents/papa-francesco_20130614_welby-canterbury_sp.html<br>
[65]
http://www.vatican.va/holy_father/francesco/speeches/2013/may/documents/papa-francesco_20130510_tawadros_sp.html<br>
[66] http://en.radiovaticana.va/news/2013/06/28/pope_to_orthodox_delegation_from_ecumenical_patriarchate/en1-705667<br>
[67]
http://www.vatican.va/holy_father/francesco/audiences/2013/documents/papa-francesco_20130619_udienza-generale_sp.html<br>
[68] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, p. 201.<br>
</span>[69] http://razonyfe.org/images/stories/Entrevista_al_papa_Francisco.pdf<br>
[70] <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 3 (1903-1939), p. 317.<br>
[71] Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, <i>Sobre el cielo y la tierra</i>, p. 101.<br>
[72] Grande Oriente d'Italia<br>
[73] Impulso Baires - Agencia de Noticias<br>
[74] <i>The Catholic Encyclopedia</i>, “Heresy,” New York: Robert Appleton Co., 1914, Vol. 7, p. 261.<br>
[75] <i>Decrees of the Ecumenical Councils</i> [Los Decretos de los Concilios Ecuménicos], Sheed & Ward and Georgetown University Press, 1990, Vol. 1, p. 578; Denzinger, <i>The Sources of Catholic Dogma</i> [El Magisterio de la Iglesia], B. Herder Book. Co., Thirtieth Edition, 1957, no. 714.<br>
[76] <i>The Papal Encyclicals</i> [Las Encíclicas Papales], by Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, Vol. 4 (1939-1958), p. 41.<br>
[77] <i>The Papal Encyclicals</i>, Vol. 2 (1878-1903), p. 393.<br>
[78] <i>The Papal Encyclicals</i>, Vol. 2 (1878-1903), p. 393.<br>
[79] Denzinger 423.<br>
[80] <i>The Papal Encyclicals</i>, Vol. 2 (1878-1903), p. 401.<br>
[81] <i>The Catholic Encyclopedia</i>, “Papal Elections,” 1914, Vol. 11, p. 456.<br>
[82] Denzinger 172.<br>
[83] <i>The Papal Encyclicals</i>, Vol. 1 (1740-1878), p. 84.<br>
[84] <i>The Papal Encyclicals</i>, Vol. 1 (1740-1878), p. 415.</p>
<div class="videos-next">
<ul>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html">1</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html">2</a></li>
<li>3</li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html">4</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html">5</a></li>
</ul>
</div>ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-5422779689716495712015-04-04T10:34:00.001+02:002019-07-10T19:23:06.274+02:00Toda la Verdad Sobre el Vaticano II (2)<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Traducción de Google: Actualmente, he actualizado muchas de mis creencias para estar más en línea con el Vaticano II y ya no me adhiero a la posición de que el Vaticano II es herético, o que los Santos y adherentes al Vaticano II (y otros canonizados por el Vaticano II ) como la Madre Teresa fue herética o condenada, o que no merecen este título. ¿Por qué he cambiado de posición? Eso es simplemente porque la condenación es algo malo y el Vaticano II está más abierto a la salvación universal, mientras que la Iglesia anterior al Vaticano II no lo era.</B></SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Para obtener más información sobre este tema, y por qué la condenación es mala y por qué la Iglesia del Vaticano II enseña algo bueno al estar más abierto a la salvación universal, consulte esta publicación:</B></SPAN></P>
<P><B><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html</SPAN></A></B></P>
<p>Descargar como: <a HREF="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdSHVrOHdMc0JYdzQ"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/pdf.jpg"></a> <a HREF="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdNml4ZUhsNFdaVWc"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/word.jpg"></a></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background:yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>Este artículo contiene contenido usado de autores: Hno. Pedro Dimond y Hno. Miguel Dimond de Monasterio de la Sagrada Familia / vaticanocatolico.com</span></b></span></p>
<ul>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline;">Contenido</div>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#1-La-Gran-Apostasia">1. La Gran Apostasía y una falsa Iglesia predichas en el Nuevo Testamento y en la profecía católica</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#2-La-oracion-del-Papa-Leon-XIII">2. La oración del Papa León XIII a San Miguel – una profecía sobre la apostasía venidera de Roma</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#3-El-Mensaje-de-Fatima">3. El Mensaje de Fátima: una gran señal en el cielo que marca el principio de los últimos tiempos y una predicción de la apostasía en la Iglesia</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#4-Lista-de-antipapas">4. Lista completa de los antipapas en la historia</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#5-El-Gran-Cisma">5. El Gran Cisma de Occidente (1378-1417) y lo que nos enseña sobre la apostasía post-Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#6-Un-hereje-dejaria-de-ser-el-Papa">6. La Iglesia católica enseña que un hereje dejaría de ser el Papa, y que un hereje no puede ser elegido válidamente como un Papa</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#7-La-infiltracion-de-la-Iglesia">7. Los enemigos de la Iglesia, comunistas y masones, hicieron un esfuerzo organizado para infiltrar a la Iglesia católica</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#8-La-Revolucion-en-el-Concilio-Vaticano-II">8. La Revolución en el Concilio Vaticano II (1962-1965)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#9-La-Nueva-Misa">9. La Revolución Litúrgica: Una Nueva Misa</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#10-El-Nuevo-Rito-de-Ordenacion">10. El Nuevo Rito de Ordenación</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#11-El-Nuevo-Rito-de-Consagracion-de-Obispos">11. El Nuevo Rito de Consagración de Obispos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#12-Los-Nuevos-Sacramentos">12. Los Nuevos Sacramentos: los cambios en los otros sacramentos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#13-Las-herejias-de-Juan-XXIII">13. Los escándalos y herejías de Juan XXIII</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#14-Las-herejias-de-Pablo-VI">14. Las herejías de Pablo VI (1963-1978), el hombre que le dio al mundo la Nueva Misa y las enseñanzas del Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#15-Las-herejias-de-Juan-Pablo-I">15. Los escándalos y herejías de Juan Pablo I</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#16-Las-herejias-de-Juan-Pablo-II">16. Las herejías de Juan Pablo II, el hombre que más viajó en la historia y quizás el más herético</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#17-La-Declaracion-Conjunta">17. La revolución protestante de la secta del Vaticano II: la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación del 1999</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#18-El-culto-no-catolico">18. La secta del Vaticano II vs la Iglesia Católica sobre la participación en el culto no católico</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#19-El-comunion-no-catolicos">19. La secta del Vaticano II vs la Iglesia Católica sobre la recepción de la sagrada comunión de los acatólicos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html#20a-Las-Herejias-de-Benedicto-XVI">20a. Las Herejías de Benedicto XVI (Joseph Ratzinger) (2005-2013)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html#20b-Las-Herejias-de-Antipapa-Francisco">20b. Las Herejías de Antipapa Francisco (Jorge Bergoglio) (2013-)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#21-Objeciones-Contra-el-Sedevacantismo">21. Las Respuestas a las Objeciones Más Comunes Contra el Sedevacantismo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#22-Los-escandalos-sexuales">22. El masivo escándalo sexual entre los “sacerdotes” del Vaticano II/Novus Ordo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#23-Los-seminarios-del-Vaticano-II">23. Los seminarios de la secta del Vaticano II son indescriptibles cloacas de homosexualidad y herejía</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#24-La-idolatria-del-Vaticano-II">24. La idolatría de la secta del Vaticano II y la formación idólatra de sus “sacerdotes” en sus seminarios está conectada con su rampante homosexualidad</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#25-La-idolatria-por-su-culto-al-hombre">25. La secta del Vaticano II promueve la idolatría por su culto al hombre en general, por su culto al hombre en la nueva misa en particular, y por su aceptación de las religiones idólatras</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#26-Las-escuelas-parroquiales-y-superiores">26. El deplorable estado de las escuelas “católicas” parroquiales y superiores</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#27-Los-colegios-y-universidades">27. El deplorable estado de los colegios y universidades “católicos”</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#28-El-fiasco-de-la-anulacion">28. El fiasco de la anulación – La aceptación de facto del divorcio y del segundo matrimonio de la secta del Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#29-Las-cifras-sobre-el-declive-post-Vaticano-II">29. Las cifras sobre el declive post-Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#30-Pro-aborto">30. Se puede ser pro-aborto y miembro de la secta del Vaticano II al mismo tiempo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#31-Niega-a-aceptar-a-los-conversos">31. La secta del Vaticano II literalmente se niega a aceptar a los conversos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#32-Las-ordenes-religiosas-del-Vaticano-II">32. Las órdenes religiosas en la secta del Vaticano II: totalmente apóstatas</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#33-Impactantes-noticias">33. Impactantes noticias proporcionan un resumen de la apostasía de las diócesis, de los fieles, del clero, de las órdenes religiosas, etc…</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#34-La-apostasia-de-la-jerarquia-del-Vaticano-II">34. La apostasía de la jerarquía y de destacados miembros de la secta del Vaticano II ¿Es esta su jerarquía?</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#35-EWTN">35. EWTN: La Red de TV “Católica” Mundial y el Movimiento Carismático</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#36-Bayside">36. Las Falsas Apariciones de Bayside, Nueva York</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#37-Medjugorje">37. ¿Qué dice Medjugorje? Su mensaje prueba que también es una falsa aparición</a></li>
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</ul>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="9-La-Nueva-Misa"></a><strong>9. La Revolución Litúrgica: Una Nueva Misa</strong></h1>
<p style='font-size:16.0pt;color:red;line-height:26px;margin-left:1.25cm'>“Verdaderamente, <strong>si a uno de los demonios en ‘<em>Cartas del Diablo a su Sobrino</em>’ de C.S. Lewis se le hubiese confiado la ruina de la liturgia, él no lo podría haber hecho mejor”.</strong><a href="#_edn1" name="_ednref1" title="" id="_ednref1">[1]</a></p>
<p align="center">LA NUEVA MISA VS. LA MISA TRADICIONAL</p>
<p>La Misa latina tradicional, el acto de culto más sagrado del rito romano de la Iglesia católica, fue codificada por el Papa San Pío V en su bula <em>Quo primum</em> en 1570.</p>
<p align="center"><img width="308" height="488" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/001misatradicional.jpg"/></p>
<p>En su famosa bula <em>Quo primum</em>, el Papa San Pío V prohibió cambiar la Misa latina tradicional.</p>
<p style="margin-left: 1.25cm">Papa San Pío V, <em>Quo primum tempore</em>, 14 de julio de 1570: “Pues bien: a fin de que todos abracen y observen en todas partes lo que les ha sido transmitido por la sacrosanta Iglesia Romana, madre y maestra de las demás Iglesias, <em>en adelante y por la perpetuidad de los tiempos futuros prohibimos que se cante o se recite otras fórmulas que aquellas conformes al Misal editado por Nos</em>. (…) <strong>Así pues, que absolutamente a ninguno de los hombres le sea lícito quebrantar ni ir, por temeraria audacia, contra esta página de Nuestro permiso, estatuto, orden, mandato, precepto, concesión, indulto, declaración, voluntad, decreto y prohibición. Más si alguien se atreviere a atacar esto, sabrá que ha incurrido en la indignación de Dios omnipotente y de los bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo</strong>”<a href="#_edn2" name="_ednref2" title="" id="_ednref2">[2]</a>.</p>
<p>El 3 de abril de 1969, Pablo VI reemplazó la Misa latina tradicional en las Iglesias del Vaticano II con su propia creación, la Nueva Misa o Novus Ordo. Desde entonces, el mundo ha visto en las iglesias del Vaticano II que celebran la Nueva Misa o Novus Ordo:</p>
<p>El mundo ha visto Misas de payaso, en la que el “sacerdote” se viste como un payaso en son de absoluta burla de Dios.</p>
<p align="center"><img width="376" height="328" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/002nuevamisapayasos.jpg" /></p>
<p>El mundo ha visto a un sacerdote vestido como Drácula; en camiseta de futbol acompañado por animadoras; con un queso en la cabeza...</p>
<p align="center"><img width="250" height="327" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/003cabezadequeso.jpg"/></p>
<p>…conduciendo un Volkswagen por la nave lateral de la iglesia mientras el pueblo canta hosanna. Se han visto Misas disco…</p>
<p align="center"><img width="375" height="268" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/004nuevamisadisco.jpg"/></p>
<p>…representaciones gimnásticas durante la Nueva Misa, Misas de globos; Misas carnavales;</p>
<p align="center"><img width="375" height="284" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/005nuevamisaglobos.jpg"/></p>
<p>… Misas nudistas, en que participan personas vestidas con poca ropa o desnudas. El mundo ha visto Misas de malabares, en que un malabarista hace representaciones durante la Nueva Misa.</p>
<p align="center"><img width="315" height="207" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/006nuevamisamalabarista.jpg"/></p>
<p>El mundo ha visto sacerdotes celebrando la Nueva Misa con doritos chips;</p>
<p align="center"><img width="201" height="302" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/007nuevamisadoritos.jpg"/></p>
<p>…con bebidas gaseosas; sobre una caja de cartón; con galletas; con te chino acompañado con el culto de los antepasados; con una pelota de baloncesto que el sacerdote hace rebotar por todo el altar; con un sacerdote tocando un solo de guitarra. El mundo ha sido testigo de la Nueva Misa con un sacerdote casi desnudo bailando alrededor del altar o haciendo otras abominaciones sobre una cuerda floja…</p>
<p align="center"><img width="624" height="419" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/008nuevamisacurassemidesnudos.jpg"/></p>
<p>El mundo ha visto nuevas Misas con sacerdotes vestido con trajes nativos paganos;</p>
<p align="center"><img width="497" height="817" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/009nuevamisasacerdotespaganosnativos.jpg"/></p>
<p>… con un menorah judío colocado en el altar;</p>
<p align="center"><img width="312" height="221" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/010nuevamisamenorahbenedictoxvi.jpg"/></p>
<p>… con una estatua de Buda sobre el altar; con monjas haciendo ofrendas a las diosas femeninas; con lectores y presentadores de las ofrendas disfrazados de satanistas vudú. El mundo ha visto la Nueva Misa en que el celebrante está vestido de esmoquin contando chistes. El mundo ha visto conciertos de rock en la Nueva Misa;</p>
<p align="center"><img width="432" height="333" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/011nuevamisarocknroll.jpg"/></p>
<p>…guitarra y polca en las nuevas Misas;</p>
<p align="center"><img width="496" height="453" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/012nuevamisapolcaguitarra.jpg"/></p>
<p align="center"><br />
<img width="452" height="340" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/013nuevamisapolca.jpg"/></p>
<p>…un títere en la Nueva Misa; una Nueva Misa donde la gente se reúne en torno al altar vestidos de diablos;</p>
<p align="center"><img width="499" height="759" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/014nuevamisadiabloshalloween.jpg"/></p>
<p>…una Nueva Misa donde la gente realiza danzas obscenas al ritmo de banda de batería. El mundo ha visto una Nueva Misa donde las monjas se visten como vírgenes paganas presentando ofrendas.</p>
<p align="center"><img width="450" height="269" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/015nuevamisapaganismo.jpg"/></p>
<p align="center"><img width="565" height="416" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/016nuevamisavirgenespaganas.jpg"/></p>
<p>El mundo también ha visto Misas nuevas incorporando a todas las falsas religiones. Ha habido Misas nuevas budistas;</p>
<br clear="all" />
<p align="center"><img width="506" height="323" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/017nuevamisabudismo.jpg"/></p>
<p>…nuevas Misas hindúes y musulmanas;</p>
<p align="center"><img width="529" height="434" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/018nuevamisamusulmanes.jpg"/> <br />
<img width="413" height="259" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/019nuevamisahinduismo.jpg"/></p>
<p><br />
…nuevas Misas donde judíos y unitarios ofrecen velas a los dioses falsos. Hay iglesias donde toda la congregación dice la Misa con el sacerdote;</p>
<p align="center"><img width="570" height="444" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/020nuevamisaaltarcirculado.jpg"/></p>
<p>… donde a veces el sacerdote habla con la gente en vez de decir la Misa.</p>
<p><strong>Lo que hemos descrito es apenas una pequeña muestra de las cosas que ocurren, en un grado u otro, en todas las diócesis del mundo donde se celebra la Nueva Misa. </strong>Nuestro Señor nos dice: “Por sus frutos los conoceréis” (Mat. 7, 16). Los frutos de la Nueva Misa son incalculablemente escandalosos, sacrílegos e idolátricos. Esto se debe a que la Nueva Misa, incluso en su forma más pura, es una Misa falsa e inválida y una abominación.</p>
<p align="center"><img width="630" height="516" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/021comunionjohnkerryabortista.jpg"/><br />(Un político estadounidense pro-aborto -John Kerry- recibe la “comunión” en la mano)</p>
<p>
Incluso <em>una organización que defiende la Nueva Misa se vio obligada a admitir</em> lo siguiente acerca de la típica Nueva Misa – es decir, la Nueva Misa que se celebra normalmente en las iglesias (incluso sin considerar necesariamente las abominaciones y sacrilegios comunes que fueron mencionados): “La mayoría de las nuevas Misas a que hemos asistido (…) son fiestas animadas con aplausos, la música es atroz, los sermones son vacíos, y son irreverentes…”<a href="#_edn3" name="_ednref3" title="" id="_ednref3">[3]</a>.</p>
<p align="center"><img width="526" height="350" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/022nuevamisaidolatria.jpg"/></p>
<p>Cuando apareció la Nueva Misa en 1969, los “cardenales” Ottaviani, Bacci y algunos otros teólogos le escribieron a Pablo VI al respecto. Tenga en cuenta lo que ellos dicen acerca de lo que concierne a la versión latina de la Nueva Misa, la llamada “más pura” versión de la Nueva Misa. Su estudio es popularmente conocido como <em>La Intervención Ottaviani</em>. Ella afirma lo siguiente:</p>
<blockquote>
<p>“El Novus Ordo [el nuevo orden de la Misa] representa, tanto en su conjunto como en sus detalles, una notable desviación de la teología católica de la Misa tal como fue formulada en la sesión 22 del Concilio de Trento”<a href="#_edn4" name="_ednref4" title="" id="_ednref4">[4]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Ellos pudieron ver con claridad que la versión latina de la Nueva Misa era una desviación notable de la enseñanza del Concilio de Trento. De las doce oraciones del ofertorio de la Misa tradicional, sólo dos se conservan en la Nueva Misa. Las oraciones eliminadas del ofertorio son las mismas que eliminaron los herejes protestantes Martín Lutero y Thomas Cranmer. La Nueva Misa fue promulgada por Pablo VI con la ayuda de seis ministros protestantes.</p>
<p align="center"><img width="461" height="368" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/023seisministrosprotestantespablovi.jpg"/><br />Los seis ministros protestantes que ayudaron a diseñar la Nueva Misa fueron: los doctores George, Jasper, Shepherd, Kunneth, Smith y Thurian.</p>
<p>Pablo VI llegó a admitir a su buen amigo Jean Guitton que su intención en cambiar la Misa <u>era hacerla protestante</u>.</p>
<blockquote>
<p class="pBig">Jean Guitton (un íntimo amigo de Pablo VI) escribió: <strong>“</strong>La intención del Papa Pablo VI en relación a lo que comúnmente se llama [Nueva] Misa, fue reformar la liturgia católica de tal manera que casi debería coincidir con la liturgia protestante. Esto era con una intención ecuménica de Pablo VI de eliminar, o, al menos corregir, o, al menos mitigar, en la Misa, lo que era demasiado católico en el sentido tradicional y, repito, hacer que la Misa católica se acercase más a la misa calvinista”<a href="#_edn5" name="_ednref5" title="" id="_ednref5">[5]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Pablo VI eliminó lo que era demasiado católico en la Misa con el fin de hacer de la Misa un servicio protestante.</p>
<p>Un estudio de las características y las oraciones de la Misa tradicional versus la Nueva Misa revela una masacre de la fe tradicional. La Misa tradicional contiene 1182 oraciones. Cerca de 760 de ellas fueron retiradas completamente de la Nueva Misa. Aproximadamente el 36% de lo que se mantuvo, los revisores alteraron más de la mitad antes de introducirlas en el nuevo Misal. Por lo tanto, <strong><u>solo el 17% de las oraciones de la Misa tradicional se mantuvieron intactas en la Nueva Misa</u></strong>. Lo que también llama la atención es el contenido de las modificaciones que se hicieron a las oraciones. Las oraciones tradicionales que describen los siguientes conceptos fueron específicamente abolidos con el nuevo Misal: la depravación del pecado; los lazos de la maldad; la grave ofensa del pecado; el camino a la perdición; el terror ante la furia del rostro de Dios; la indignación de Dios; los golpes de su ira; la carga del mal; las tentaciones; los malos pensamientos; los peligros para el alma; los enemigos del alma y del cuerpo. También se eliminaron las oraciones que describen: la hora de la muerte; la pérdida del cielo; la muerte eterna; el castigo eterno; las penas y el fuego del infierno. Se hizo especial énfasis en suprimir en la Nueva Misa las oraciones que describen el desapego del mundo; las oraciones por los difuntos; la verdadera fe y la existencia de la herejía; las referencias a la Iglesia militante, los méritos de los santos, los milagros y el infierno<a href="#_edn6" name="_ednref6" title="" id="_ednref6">[6]</a>. Se pueden ver los resultados de esta masacre en la fe tradicional de lo que caracteriza la Nueva Misa.</p>
<p align="center"><img width="525" height="335" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/024nuevamisamalabaristafuego.jpg"/></p>
<p>La Nueva Misa está llena de sacrilegios, profanaciones y las más ridículas abominaciones imaginables, ya que ella refleja una falsa religión que ha abandonado la fe católica tradicional.</p>
<p align="center"><img width="511" height="520" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/025nuevamisaritomasonico.jpg"/></p>
<p>La falsa religión que la Nueva Misa refleja es una de las razones de por qué ella está completamente vacía; es por eso que los frutos son completamente desoladores, estériles y casi indeciblemente malos. La religión que se practica en las iglesias donde se dice la Nueva Misa, simplemente es un sacrilegio completo y una celebración vacía del hombre.</p>
<p align="center"><img width="313" height="248" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/026virgenpagana.jpg"/></p>
<p>Incluso Dietrich von Hildebrand, un partidario de la religión del Vaticano II, dijo acerca de la Nueva Misa:</p>
<blockquote>
<p style='font-size:16.0pt;color:red;line-height:26px'>“Verdaderamente, si a uno de los demonios en ‘<em>Cartas del Diablo a su Sobrino</em>’ de C.S. Lewis se le hubiese confiado la ruina de la liturgia, él no lo podría haber hecho mejor”<a href="#_edn7" name="_ednref7" title="" id="_ednref7">[7]</a>.</p>
<blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
<p align="center"><img width="367" height="420" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/026sacerdotemascara.jpg"/><strong> </strong></p>
<p>Con la excepción de una única genuflexión del celebrante después de la consagración, prácticamente todas las demostraciones de respeto por el Cuerpo y la Sangre de Cristo que caracterizaban la Misa tradicional o han sido suprimidas o hechas opcionales en la Nueva Misa.</p>
<p align="center"><img width="430" height="265" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/027nuevamisapanterarosa.jpg"/> <br />
<img width="379" height="301" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/028nuevamisacarasfelices.jpg"/></p>
<p>Ya no es obligatorio que los vasos sagrados sean dorados o estén hechos con metales preciosos. Los vasos sagrados, que sólo las manos ungidas del sacerdote podían tocar, ahora son tomados por todos.</p>
<p align="center"><img width="565" height="385" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/029nuevamisamujersirviendo.jpg"/></p>
<p>El sacerdote con frecuencia sacude las manos antes de distribuir las hostias<a href="#_edn8" name="_ednref8" title="" id="_ednref8">[8]</a>. La Instrucción General para la Nueva Misa también declara que los altares ya no tendrán que ser de piedra natural; que ya no es necesario que el altar de piedra contenga reliquias de mártires; que sólo se requiere un mantel sobre el altar; que no es necesario tener un crucifijo o incluso velas sobre el altar<a href="#_edn9" name="_ednref9" title="" id="_ednref9">[9]</a>.</p>
<p><strong>Ni siquiera uno de los requisitos obligatorios desarrollados por más de 2000 años se ha mantenido en la Nueva Misa para asegurar que el altar se ajuste con dignidad.</strong></p>
<p align="center"><img width="483" height="517" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/030nuevamisamesavela.jpg"/></p>
<p>Cuando los protestantes en Inglaterra se separaron de la Iglesia católica en el siglo XVI, ellos cambiaron la Misa para reflejar sus creencias heréticas. Los altares fueron reemplazados por mesas. El latín fue sustituido por el inglés. Las imágenes e íconos fueron retirados de las iglesias. El Último Evangelio y el Confiteor fueron suprimidos. La “comunión” se distribuía en la mano. La misa se decía en voz alta y de frente a la congregación. La música tradicional fue descartada y reemplazada por música nueva. Tres cuartas partes del clero de Inglaterra se fueron con el nuevo servicio.</p>
<p>Esto también es lo que precisamente ocurrió en 1969, cuando Pablo VI promulgó la Nueva Misa, el <em>Novus Ordo Missae</em>. Las similitudes entre el Libro de Oraciones anglicano y la Nueva Misa son sorprendentes. Un experto señaló:</p>
<blockquote>
<p>“La medida en que el Novus Ordo de la Misa se separa de la teología del Concilio de Trento se puede medir mejor mediante la comparación de las oraciones que el Consilium eliminó de la liturgia de aquellas eliminadas por el hereje Thomas Cranmer. <strong>La coincidencia no es apenas sorprendente: es horripilante</strong>. Ello no puede ser, de hecho, una coincidencia”<a href="#_edn10" name="_ednref10" title="" id="_ednref10">[10]</a>. </p>
<blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
<p>Con el fin de enfatizar su creencia herética de que la Misa no es un sacrificio, sino solo una cena, los protestantes eliminaron el altar y pusieron en su lugar una mesa. En la Inglaterra protestante, por ejemplo, “el 23 de noviembre de 1550 el Concilio Secreto ordenó que fueran destruidos todos los altares en Inglaterra y reemplazados por mesas de comunión”<a href="#_edn11" name="_ednref11" title="" id="_ednref11">[11]</a>.</p>
<p align="center"><img width="537" height="424" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/031nuevamisamesaazul.jpg"/> <br />
Una iglesia del Vaticano II con una mesa tipo-protestante para su nueva “Misa” protestante</p>
<p>El jefe de los herejes protestantes declaró: <strong>“La forma de una mesa</strong> mudará de manera más simple las opiniones supersticiosas de la Misa papista hasta el correcto uso de la Cena del Señor. Porque el uso de un altar es para hacer sacrificios en él; el uso de una mesa sirve para que el hombre coma sobre ella”<a href="#_edn12" name="_ednref12" title="" id="_ednref12">[12]</a>. El mártir católico galés, Richard Gwyn, declaró en protesta contra este cambio: <strong>“En lugar de un altar hay una mesa miserable,</strong> en lugar de Cristo hay pan”<a href="#_edn13" name="_ednref13" title="" id="_ednref13">[13]</a>.</p>
<p>Y San Roberto Belarmino señaló: “…<strong>cuando entramos en los templos de los herejes, donde no hay nada excepto una cátedra para la predicación y una mesa</strong> para hacer una cena, sentimos que estamos entrando en un salón profano y no en la casa de Dios”<a href="#_edn14" name="_ednref14" title="" id="_ednref14">[14]</a>.</p>
<p align="center"><img width="380" height="311" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/032nuevamisasacerdoteponche.jpg"/></p>
<p>Así como los nuevos servicios de los protestantes revolucionarios, la Nueva Misa es celebrada sobre una mesa.</p>
<p align="center"><img width="475" height="335" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/033altaranticatolico.jpg"/></p>
<p>El Libro de Oraciones Anglicano de 1549 también se llamó “La Cena del Señor y la santa Comunión, comúnmente llamada Misa”<a href="#_edn15" name="_ednref15" title="" id="_ednref15">[15]</a>. Este título enfatiza la creencia protestante de que la Misa es apenas una comida, una cena y no un sacrificio. Cuando Pablo VI promulgó la Instrucción General para la Nueva Misa, ella se tituló exactamente de la misma manera. Su título era: “La Cena del Señor o Misa”<a href="#_edn16" name="_ednref16" title="" id="_ednref16">[16]</a>.</p>
<p align="center"><img width="502" height="296" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/034nuevamisaaltarprotestante.jpg"/></p>
<center><table border="1" align="center" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tr>
<td width="596" valign="top"><div>
<blockquote>
<p>El Libro de Oraciones anglicano de 1549 eliminó de la Misa el salmo <em>Júzgame o Dios</em>, por su referencia al altar de Dios. Este salmo también fue suprimido en la Nueva Misa.</p>
<p>El Libro de Oraciones anglicano de 1549 eliminó de la Misa la oración que comienza con <em>Borra nuestros pecados</em>, porque ella evoca el sacrificio.</p>
<p>La oración que comienza <em>Te rogamos, oh Señor</em>, se refiere a las reliquias en el altar de piedra. Esta oración ha sido suprimida en la Nueva Misa.</p>
<p>En el Libro de Oraciones anglicano de 1549, el <em>Introito</em>, el <em>Kyrie</em>, el <em>Gloria</em>, la <em>Colecta</em>, la <em>Epístola</em>, el <em>Evangelio</em> y el <em>Credo</em>, fueron todos conservados. Todas ellas han sido mantenidas en la Nueva Misa.</p>
<p>El equivalente a la Oración del Ofertorio: <em>Acepta, Oh Padre santo… Oh Dios que creaste la humana naturaleza… Te ofrecemos, oh Señor… En espíritu humilde… Venid, santificador todopoderoso</em> y <em>Acepta, santísima Trinidad</em>, fueron todas suprimidas en el Libro de Oraciones anglicano de 1549. Todas ellas han sido suprimidas en la Nueva Misa, a excepción de dos pasajes.</p>
<p>En el Libro de Oraciones anglicano de 1549, el diálogo <em>Levantad vuestros corazones</em>, el <em>Prefacio</em> y el <em>Sanctus</em> se conservaron todos. Ellos se han mantenido en la Nueva Misa.</p>
</blockquote>
</div></td>
</tr>
</table></center>
<p align="center"><img width="620" height="469" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/035nuevamisalevantarlasmanos.jpg"/></p>
<p>El Canon romano fue abolido por el Libro de Oraciones Anglicano de 1549. Él ha sido conservado sólo como una opción en la Nueva Misa.</p>
<p align="center"><img width="509" height="350" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/035protestantescalvinolutero.jpg"/> <br />
Archiherejes principales de la revolución protestante:<br />
Thomas Cranmer (izquierda) y Martin Lutero (derecha)</p>
<p>Tanto Thomas Cranmer (el autor del Libro de Oraciones Anglicano) y Martín Lutero abolieron la oración <em>Te ofrecemos, Señor </em>– probablemente porque ella menciona la intercesión de Nuestra Señora y los Santos. Sólo se ha mantenido una versión modificada de esta oración en la Nueva Misa, sin la invocación de los santos. También hay que señalar que la oración del Ofertorio de la Nueva Misa que comienza con <em>Bendito seas, Señor, Dios de toda la creación</em> está tomada de una oración judía [sobre los alimentos] en la mesa<a href="#_edn17" name="_ednref17" title="" id="_ednref17">[17]</a>.</p>
<p>De hecho, el <em>Novus Ordo Missae</em> también eliminó la oración tradicional del Viernes Santo por la conversión de los judíos. Esta oración ha sido reemplazada por una oración que no es por la conversión de los judíos, ¡sino por una en la cual se dice que ellos “crecen” en su fidelidad a su Alianza! Por lo tanto, esta es una expresión de apostasía en la oración de Viernes Santo de la Nueva Misa. Es una promoción del judaísmo y la herejía de que la Antigua Alianza sigue siendo válida.</p>
<p align="center"><strong>Las dos diferentes oraciones de Viernes Santo por los judíos de dos religiones diferentes</strong></p>
<center><table border="1" align="center" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tr>
<td width="319" valign="top"><blockquote>
<p>En Viernes Santo, la religión del Novus Ordo reza: “<em>Por el pueblo judío, el primero en escuchar la palabra de Dios, para <strong>que puedan continuar creciendo en el amor de su nombre y la fidelidad a su alianza</strong></em><strong>”.</strong></p>
</blockquote></td>
<td width="319" valign="top"><blockquote>
<p>Pero la Iglesia católica reza el Viernes Santo: “Por los pérfidos judíos; que Nuestro Señor y Dios pueda levantar el velo de sus corazones, para que puedan reconocer a Jesucristo Nuestro Señor”.</p>
</blockquote></td>
</tr>
</table></center>
<p>En el Libro de Oraciones Anglicano de 1549, el equivalente de la oración que comienza <em>Pueda la Mezcla y Consagración del Cuerpo y Sangre</em> fue abolida. Es muy interesante que sólo una versión modificada de esta oración haya sido mantenida en la Nueva Misa con la importante palabra “consagración” eliminada.</p>
<p>En el Libro de Oraciones Anglicano de 1549 se abandonó la disciplina del rito romano en la distribución de la Comunión bajo una sola especie y se dio la comunión en ambas especies. En la Nueva Misa la Comunión bajo las dos especies se distribuye en varios lugares del mundo.</p>
<p align="center"><img width="296" height="217" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/036mujerbebiendo.jpg"/></p>
<p>La versión del Libro de Oraciones Anglicano de 1549 instruye que la Comunión debe ser dada en la mano para significar que el pan es pan ordinario y que el sacerdote no difiere esencialmente del laico<a href="#_edn18" name="_ednref18" title="" id="_ednref18">[18]</a>.</p>
<p align="center"><img width="368" height="258" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/037nuevamisacomunionenlamanojuanpabloii.jpg"/></p>
<p>La Nueva Misa implementa la Comunión en la mano en casi todos los lugares del mundo, e incluso va más lejos que Cranmer al permitir que los comulgantes reciban de pie la Comunión de manos de un ministro laico.</p>
<p align="center"><img width="323" height="383" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/038nuevamisamujeres.jpg"/></p>
<p>Las oraciones de la Misa tradicional que empiezan con <em>Lo que hemos recibido, Señor, con la boca</em> y <em>Tu Cuerpo, Señor, que he tomado, y tu Sangre, que he bebido</em>, hacen una referencia explícita de la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Ambas han sido suprimidas en la Nueva Misa.</p>
<p>La oración que comienza <em>Séate agradable, oh Trinidad Santa, el obsequio de tu servidor</em>, fue la oración menos aceptada después de la Comunión por los protestantes, porque hace referencia al sacrificio propiciatorio. Martín Lutero y Cranmer en su Libro de Oraciones Anglicano, la suprimieron. Siguiendo su ejemplo, ella fue suprimida en la Nueva Misa.</p>
<p>Ahora el Último Evangelio. Si el Último Evangelio que cierra la Misa tradicional hubiese sido incluido en la Misa Nueva, entonces la Misa Nueva habría chocado con la forma de los servicios protestantes, que concluyen con una bendición. Por lo tanto, no se incluyó en la Misa Nueva.</p>
<p>Las oraciones después de la Misa tradicional, la oración Leonina, incluido el <em>Ave María; </em>la <em>Salve; Oh Dios refugio nuestro</em>; la oración a San Miguel; y el recurso al Sagrado Corazón, forman, en la práctica, una parte importante de la liturgia. No era posible imaginar cinco oraciones menos incompatibles con el protestantismo. Todas ellas fueron suprimidas en la Nueva Misa.</p>
<p>Teniendo en cuenta todo esto, incluso Michael Davies está de acuerdo: “<strong>No cabe duda que</strong>…<strong> el rito romano ha sido destruido</strong>”<a href="#_edn19" name="_ednref19" title="" id="_ednref19">[19]</a>.</p>
<p>Además del hecho de que la Nueva Misa es un servicio protestante, también está el hecho de que las iglesias del Novus Ordo tienen un sorprendente e innegable parecido con las logias masónicas. Vea las fotos, esta es una logia masónica:</p>
<p align="center"><img width="520" height="355" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/039logiamasonica.jpg"/></p>
<p>Y esta es una iglesia del Novus Ordo:</p>
<p align="center"><img width="491" height="331" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/040nuevamisaiglesia.jpg"/></p>
<p>Las dos son casi indistinguibles, el centro de ambas es el hombre, con la silla presidencial en el medio y un énfasis circular. Tal vez esto se debe a que el principal arquitecto de la Nueva Misa de Pablo VI fue el cardenal Annibale Bugnini, quien era masón.</p>
<p align="center"><img width="268" height="334" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/041annibalebugninimason.jpg"/> <br />
Annibale Bugnini, masón y principal arquitecto de la Nueva Misa</p>
<p>El “cardinal” Annibale Bugnini fue el presidente del concilio que redactó la Nueva Misa de Pablo VI. Bugnini fue iniciado en la Logia Masónica el 23 de abril de 1963, según el registro masónico de 1970<a href="#_edn20" name="_ednref20" title="" id="_ednref20">[20]</a>.</p>
<p>Además de todos estos problemas con la Nueva Misa, aparece uno aún mayor. El mayor problema de la Nueva Misa es que no es válida. Jesucristo no está presente en la Nueva Misa porque la Nueva Misa ha alterado las palabras mismas de la consagración. </p>
<p align="center" style='font-size:16.0pt;line-height:26px'><strong>LA PRUEBA DE QUE LA NUEVA MISA NO ES VÁLIDA: LAS PALABRAS DE LA CONSAGRACIÓN HAN SIDO CAMBIADAS</strong></p>
<p>Se dice que un sacramento es válido cuando se realiza. El sacramento de la eucaristía es válido si el pan y el vino se convierten realmente en el cuerpo, sangre, alma y divinidad de Jesucristo. Para que un sacramento sea válido, deben estar presentes la materia, la forma, el ministro y la intención.</p>
<blockquote>
<p>Papa Eugenio IV, <em>Concilio de Florencia</em>, 1439: “Todos estos sacramentos se realizan por tres elementos: de las cosas, como <u>materia</u>; de las palabras, como <u>forma</u>, y de la persona del <u>ministro</u> que confiere el sacramento con <u>intención</u> de hacer lo que hace la Iglesia. <strong>Si uno de ellos falta, no se realiza el sacramento</strong>”<a href="#_edn21" name="_ednref21" title="" id="_ednref21">[21]</a>.</p>
</blockquote>
<p>El problema con la validez de la Nueva Misa está en la forma, las <u>palabras</u> necesarias para realizar el sacramento de la eucaristía. La forma necesaria para realizar la eucaristía en el rito romano fue declarada por el Papa Eugenio IV en el Concilio de Florencia.</p>
<blockquote>
<p>Papa Eugenio IV, <em>Concilio de Florencia</em>, Cantate Domino, 1441: “…la Iglesia Romana, fundada en la autoridad y doctrina de los Apóstoles… En la consagración del cuerpo, usa de esta forma de palabras: <em>ESTE ES MI CUERPO</em>; y en la de la sangre: <em>PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, DEL NUEVO Y ETERNO TESTAMENTO, MISTERIO DE FE, QUE POR VOSOTROS Y POR MUCHOS SERÁ DERRAMADA EN REMISIÓN DE LOS PECADOS</em>”<a href="#_edn22" name="_ednref22" title="" id="_ednref22">[22]</a>.</p>
</blockquote>
<p>En el decreto <em>De Defectibus</em> del Papa San Pío V, encontramos las mismas palabras repetidas:</p>
<blockquote>
<p>Papa San Pío V, <em>De Defectibus</em>, capítulo 5, 1 parte:<br />
“Las palabras para la consagración, que son la FORMA para este sacramento, son estas: <em>ESTE ES MI CUERPO</em>; y: <em>PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, DEL NUEVO Y ETERNO TESTAMENTO, MISTERIO DE FE, <u>QUE POR VOSOTROS Y POR MUCHOS SERÁ DERRAMADA EN REMISIÓN DE LOS PECADOS</u>. </em>Ahora bien, si uno fuera a quitar, o alterar lo que sea en la FORMA de la consagración del Cuerpo y la Sangre, y en que la alteración misma de las palabras de la [nueva] redacción dejaría de significar lo mismo, aquel no consagraría el sacramento<em>”</em><a href="#_edn23" name="_ednref23" title="" id="_ednref23">[23]</a><em>.</em></p>
</blockquote>
<p>Esta enseñanza aparece en la parte frontal de cada Misal del altar romano desde 1570 hasta 1962. Podemos ver las mismas palabras mencionadas por el Concilio de Florencia que son declaradas necesarias por el Papa San Pío V. Por ello, todas estas palabras de la consagración aparecen destacadas en el Misal del altar romano tradicional, y es la razón de por qué el Misal romano instruye al sacerdote que debe sostener el cáliz hasta que se hayan pronunciado todas estas palabras.</p>
<p><strong>La enseñanza del Papa San Pío V afirma que si se cambian las palabras de la consagración de manera que el significado sea alterado, el sacerdote no realiza el sacramento</strong>. En la Nueva Misa, las palabras de la consagración han sido cambiadas drásticamente y el significado ha sido alterado.</p>
<p>En primer lugar, la versión en latín original de la Nueva Misa ha eliminado las palabras <em>mysterium fidei</em> – “el misterio de fe” – de la fórmula de la consagración. Esto provoca una grave duda, porque “mysterium fidei” es parte de la fórmula en el rito romano. Si bien que las palabras “mysterium fidei” no forman parte de las fórmulas de consagración del rito oriental, ellas han sido declaradas que son parte del rito romano. Ellas también se encuentran en algunos ritos orientales. El Papa Inocencio III y el Canon de la Misa también nos dicen que las palabras “mysterium fidei” fueron dadas por Jesucristo mismo.</p>
<p>Papa Inocencio III, <em>Cum Marthae circa</em>, 29 de noviembre de 1202, respuesta a una pregunta sobre la forma de la eucaristía y la inclusión del “<em>mysterium fidei</em>”: “Nos preguntas quién añadió en el canon de la misa a la forma de las palabras que expresó Cristo mismo cuando transustanció el pan y el vino en su cuerpo y sangre, lo que no se lee haber expresado ninguno de los evangelistas… <strong>En el canon de la misa, se halla interpuesta la expresión ‘<em>mysterium fidei</em>’ a las palabras mismas</strong>… <strong>A la verdad, muchas son las cosas que vemos haber omitido los evangelistas tanto de las palabras como de los hechos del Señor, </strong>que se lee haber suplido luego los Apóstoles de palabra o haber expresado de hecho… Creemos, pues, que <strong>la forma de las palabras, tal como se encuentran en el canon, la recibieron de Cristo los apóstoles,</strong> y de éstos, sus sucesores”<a href="#_edn24" name="_ednref24" title="" id="_ednref24">[24]</a>.</p>
<p>Las palabras “misterio de fe” en la consagración son una clara referencia a la presencia real de Cristo en la eucaristía. Estas palabras también fueron eliminadas por el herético Thomas Cranmer en su Libro de Oraciones Anglicano de 1549 porque ellas hacen clara referencia a la presencia de Cristo en la eucaristía<a href="#_edn25" name="_ednref25" title="" id="_ednref25">[25]</a>. Cuando las palabras son eliminadas de un rito, porque el significado que ellas expresan contradice la intención del significado del rito, se causa una duda. Más se podría decir sobre este asunto, pero ahora debemos pasar al demoledor golpe a la validez de la Nueva Misa.</p>
<p>En casi todas las traducciones vernáculas de la Nueva Misa en el mundo, las palabras de la consagración se leen como sigue:</p>
<p align="center"><u>FORMA DE LA CONSAGRACION DE LA NUEVA MISA</u></p>
<blockquote>
<blockquote>
<p>“PORQUE ÉSTE ES MI CUERPO. Porque éste es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y POR TODOS LOS HOMBRES PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS”.</p>
</blockquote>
</blockquote>
<p>Las palabras “por vosotros y por muchos para la remisión de los pecados”, han sido cambiadas por <strong><em>vosotros y por todos los hombres para la remisión de los pecados</em></strong>. La palabra “muchos” ha sido eliminada y reemplazada por la palabra “todos”. Este cambio enorme invalida a todas las Misas nuevas. En primer lugar, la palabra muchos fue utilizada por Jesucristo en la institución del sacramento de la eucaristía, como vemos en Mateo 26, 28: “ésta es mi sangre de la alianza, que será derramada por <strong>muchos</strong> para remisión de los pecados”. Las palabras usadas por Nuestro Señor, “<em>por muchos para remisión de los pecados</em>” representa la eficacia de la sangre que derramó Jesús. La sangre de Jesús es eficaz para la salvación de <em>muchos</em>, no de todos los hombres. En la explicación de esto, el Catecismo del Concilio de Trento se declara específicamente que ¡Nuestro Señor no quiso decir “todos” y por lo tanto, no lo dijo!</p>
<blockquote>
<p><em>Catecismo del Concilio de Trento</em>, Sobre la forma de la Eucaristía, p. 173:</p>
<p> “Respecto a las palabras que se añaden: <em>Por vosotros y por muchos</em>, las primeras están tomadas de San Lucas y las otras de San Mateo, pero que las juntó seguidamente la Santa Iglesia, instruida por el espíritu de Dios; y <strong>son muy propias para manifestar el fruto y las ventajas de la pasión. </strong>Porque, si atendemos a su valor, habrá que reconocer que el Salvador derramó su sangre por la salvación de todos; pero si nos fijamos en el fruto que de ella sacan los hombres, sin dificultad <strong>comprenderemos que su utilidad no se extiende a todos, sino únicamente a muchos. </strong>Luego, cuando dijo: <em>por vosotros</em>, dio a entender, o a los que estaban presentes, o a los escogidos del pueblo judío, cuáles eran sus discípulos, excepto Judas, con los cuales estaba hablando. Y cuando dijo: <strong><em>por muchos</em>, quiso se entendieran los demás elegidos</strong> de entre los judíos o los gentiles. <strong><u>MUY SABIAMENTE, PUES, OBRÓ NO DICIENDO “POR TODOS”</u></strong>, puesto que entonces sólo hablaba de los frutos de su pasión, la cual sólo para los escogidos produce frutos de salvación”<a href="#_edn26" name="_ednref26" title="" id="_ednref26">[26]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Como podemos ver, según el <em>Catecismo del Concilio de Trento</em> las palabras “por todos” no fueron especialmente usadas por Nuestro Señor porque ellas darían un significado falso.</p>
<blockquote>
<p>San Alfonso de Ligorio, <em>Tratado sobre la Santa Eucaristía</em>:<br />
“Las palabras <em>por vosotros y por muchos </em>son usadas para distinguir la virtud de la Sangre de Cristo de los frutos: pues la Sangre de Nuestro Salvador tiene valor suficiente para salvar a todos los hombres pero sus frutos sólo son aplicables a un cierto número <u>y no a todos</u>, y esto por su propia culpa…”<a href="#_edn27" name="_ednref27" title="" id="_ednref27">[27]</a></p>
</blockquote>
<p>El uso de “todos” cambia el sentido de la forma de la consagración. Nadie, ni siquiera un Papa, puede cambiar las palabras que Jesucristo específicamente instituyó para un sacramento de la Iglesia.</p>
<blockquote>
<p>Papa Pío XII, <em>Sacramentum Ordinis</em>, # 1, 30 de noviembre de 1947: <br />
“… ningún poder compete a la Iglesia sobre ‘la sustancia de los sacramentos’, es decir, sobre aquellas cosas que, conforma al testimonio de las fuentes de la revelación, Cristo Señor estatuyó debían ser observadas en el signo sacramental…”<a href="#_edn28" name="_ednref28" title="" id="_ednref28">[28]</a></p>
</blockquote>
<p>Puesto que “todos” no significa lo mismo que “muchos”, el sacramento no se realiza en la Nueva Misa.</p>
<blockquote>
<p>Papa San Pío V, <em>De Defectibus</em>, capítulo 5, 1 parte:<br />
“Las palabras para la consagración, que son la FORMA para este sacramento, son estas: ESTE ES MI CUERPO; y: PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, DEL NUEVO Y ETERNO TESTAMENTO, MISTERIO DE FE, QUE POR VOSOTROS Y POR MUCHOS SERÁ DERRAMADA EN REMISIÓN DE LOS PECADOS. <strong>Ahora bien, si alguien quitase, o alterase algo de la FORMA de la consagración del Cuerpo y la Sangre, y que la misma alteración de las palabras de la [nueva] redacción no significasen lo mismo, no se consagra el sacramento”</strong><a href="#_edn29" name="_ednref29" title="" id="_ednref29">[29]</a><strong>.</strong></p>
</blockquote>
<p align="center"><strong>OTRO ÁNGULO DE ESTA CUESTIÓN DEMUESTRA ABSOLUTAMENTE QUE LA NUEVA MISA ES INVÁLIDA</strong></p>
<p>Hay otro ángulo de esta cuestión que debemos examinar ahora. En su famosa bula, <em>Apostolicae curae </em>de 1896, el Papa León XIII enseña:</p>
<blockquote>
<p>Papa León XIII, <em>Apostolicae curae</em>, 13 de septiembre de 1896: “Y todos saben que <strong>los sacramentos de la nueva Ley,</strong> como signos que son sensibles y que producen la gracia invisible, <strong>deben lo mismo significar la gracia que producen, que producir la que significan”</strong><a href="#_edn30" name="_ednref30" title="" id="_ednref30">[30]</a><strong>.</strong></p>
</blockquote>
<p>Si no significa la gracia que produce y el efecto de la gracia que significa, no es sacramento, punto. Por tanto, ¿cuál es la gracia que se produce por el sacramento de la sagrada eucaristía?</p>
<blockquote>
<p>Papa Eugenio IV, <em>Concilio de Florencia</em>, “Exultate Deo”, <strong>Sobre la Eucaristía</strong>, 1439: “Ya también, <strong>porque conviene para significar <u>el efecto de este sacramento, que es la unión del pueblo cristiano con Cristo</u></strong>”<a href="#_edn31" name="_ednref31" title="" id="_ednref31">[31]</a>.</p>
<p>Santo Tomás de Aquino, <em>Summa Theologica</em>, p. III, q. 73, a. 3: “Ahora bien, ya hemos dicho 8 que <strong>la cosa significada [de la eucaristía] es la unidad del cuerpo místico</strong> sin la que no puede haber salvación, ya que fuera de la Iglesia no hay salvación”<a href="#_edn32" name="_ednref32" title="" id="_ednref32">[32]</a>.</p>
</blockquote>
<p>El Concilio de Florencia, Santo Tomás de Aquino y muchos otros teólogos enseñan que la gracia producida por la eucaristía es la unión de los fieles con Cristo. Santo Tomás llama esta gracia “la unidad del Cuerpo místico”. La <em>gracia producida</em> por la eucaristía (l<strong>a unión de los fieles con Cristo o la unidad del Cuerpo místico</strong>), debe distinguirse cuidadosamente de la eucaristía misma: “el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de Cristo”.</p>
<p>Ya que <em>la unión de los fieles con Cristo es la gracia producida por el sacramento de la eucaristía</em> – o lo que también se llama la realidad del sacramento o la gracia propia del sacramento de la eucaristía – esta gracia debe estar significada en la forma de la consagración para que sea válida, como enseña el Papa León XIII. Bien, entonces debemos ver la forma tradicional de la consagración y encontrar dónde está significada la gracia: la unión de los fieles con Cristo.</p>
<p>La forma tradicional de la consagración, según lo declarado por el Papa Eugenio IV en el Concilio de Florencia y el Papa San Pío V en <em>De Defectibus</em>, es la siguiente:</p>
<blockquote>
<p>“PORQUE ÉSTE ES MI CUERPO. PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, DEL NUEVO Y ETERNO TESTAMENTO, MISTERIO DE FE, QUE POR VOSOTROS Y POR MUCHOS SERÁ DERRAMADA EN REMISIÓN DE LOS PECADOS”.</p>
</blockquote>
<p>Note nuevamente: estamos buscando la parte de la forma que significa que la persona que recibe dignamente este sacramento se une o se une más fuertemente con Jesucristo y su Cuerpo Místico.</p>
<p>Las palabras, <strong>“<em>DEL NUEVO Y ETERNO TESTAMENTO</em>”,</strong> ¿significan la unión de los fieles con Cristo o el Cuerpo Místico de Cristo? No. Esas palabras no significan el Cuerpo Místico de Cristo, sino más bien contrastan los sacrificios temporales y prefigurados de la antigua ley con el sacrificio eterno y propiciatorio de Jesucristo.</p>
<p>Las palabras, <strong>“<em>MISTERIO DE FE</em>”,</strong> ¿significan la unión de los fieles con Cristo o el Cuerpo Místico de Cristo? No. Estas palabras significan la presencia real de Cristo en la eucaristía, como enseña Inocencio III, ellas no significan el Cuerpo Místico de Cristo.</p>
<p>Las palabras, <strong>“<em>SERÁ DERRAMADA</em>”,</strong> ¿significan la unión de los fieles con Cristo o el Cuerpo Místico de Cristo? No. Esas palabras denotan el verdadero sacrificio.</p>
<p>Las únicas palabras que quedan en la forma de consagración son: <strong>“<em><u>QUE POR VOSOTROS Y POR MUCHOS</u>… <u>EN REMISIÓN DE LOS PECADOS</u></em>”.</strong></p>
<p>La <strong><em>remisión de los pecados</em></strong> es necesaria para <strong>la incorporación al Cuerpo Místico,</strong> y la remisión de los pecados es un componente indispensable de la verdadera justificación por la cual <u>uno se une fructíferamente a Jesucristo</u>. Las palabras <strong>“por vosotros y por muchos”</strong> <strong>denotan los miembros del Cuerpo Místico</strong> que han recibido dicha remisión.</p>
<p>Las palabras <strong>“<em><u>POR VOSOTROS Y POR MUCHOS</u>… <u>EN REMISIÓN DE LOS PECADOS</u></em>”</strong> son las palabras en la forma de la consagración que significan la unión de los fieles con Cristo o el Cuerpo Místico de Cristo, que es la gracia propia del sacramento de la eucaristía.</p>
<p>Ahora, si miramos la forma de consagración del Novus Ordo, ¿encontramos lo que significa el Cuerpo Místico/la unión de los fieles con Cristo (la gracia propia del sacramento de la eucaristía)? Esta es la forma de consagración en la Nueva Misa o Novus Ordo:</p>
<p>La forma de la Nueva Misa: “Porque éste es mi cuerpo. Porque éste es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada <u>por vosotros y por todos</u> para el perdón de los pecados”.</p>
<p>¿Esta significada la unión del Cuerpo Místico de Jesucristo por las palabras “<em>por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados</em>”? No. ¿Son todos los hombres parte del Cuerpo Místico? No. ¿Son todos los hombres parte de los fieles unidos con Cristo? No. ¡Podemos ver claramente que la Nueva Misa o el Novus Ordo ciertamente no significan la unión del Cuerpo Místico (la gracia propia del sacramento de la eucaristía), y por lo tanto no es un sacramento válido!</p>
<p>No hay nada más que decir… ¡la Nueva Misa no es válida!</p>
<blockquote>
<p>Papa León XIII, <em>Apostolicae curae</em>, 1896: “Y todos saben que <u>los sacramentos de la nueva Ley</u>, como signos que son sensibles y que producen la gracia invisible, <u>deben lo mismo significar la gracia que producen, que producir la que significan</u>”<a href="#_edn33" name="_ednref33" title="" id="_ednref33">[33]</a>.</p>
<p>Papa León XIII, <em>Apostolicae curae</em>, 1896: “Esa forma no puede ser considerada apta o suficiente para el sacramento si omite lo que debe significar esencialmente”<a href="#_edn34" name="_ednref34" title="" id="_ednref34">[34]</a>.</p>
<p>Papa Eugenio IV, <em>Concilio de Florencia</em>, “Exultate Deo”, 1439: “… porque conviene para significar el efecto de este sacramento, que es la unión del pueblo cristiano con Cristo”<a href="#_edn35" name="_ednref35" title="" id="_ednref35">[35]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Para probar con más fuerza el punto, hay que notar que en todas las fórmulas de consagración en los ritos litúrgicos de la Iglesia católica, sea la liturgia armenia, la liturgia copta, la liturgia etíope, la liturgia siria, la liturgia caldea, etc., la unión de los fieles con Cristo o el Cuerpo Místico está significada en la forma de la consagración. Ninguna de las liturgias aprobadas por la Iglesia ha fallado en significar la unión de los fieles con Cristo.</p>
<table border="1" align="center" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tr>
<td width="638"><p align="center"><strong>Estas son las partes de las formas de consagración del vino usadas por los ritos orientales que significan lo que hace la Misa tradicional y lo que la Nueva Misa no hace: la unión y los miembros de la Iglesia </strong></p></td>
</tr>
</table>
<blockquote>
<p>LA LITURGIA DE ARMENIA: “… <em>porque por vosotros y por muchos </em>será derramada <em>en la expiación y el perdón de los pecados</em>”.</p>
</blockquote>
<p>Nótese que la unión y los miembros del Cuerpo Místico están significadas por las palabras <em>por vosotros y por muchos en la expiación y el perdón de los pecados”</em>.</p>
<blockquote>
<p>LA LITURGIA BIZANTINA: “… <em>porque por vosotros y por muchos </em>será derramada <em>en remisión de los pecados</em>”.</p>
</blockquote>
<p>Nótese que la unión y los miembros del Cuerpo Místico están significados.</p>
<blockquote>
<p>LA LITURGIA COPTA: “… <em>porque por vosotros y por muchos </em>será derramada <em>en remisión de los pecados</em>”.</p>
</blockquote>
<p>Nótese que la unión y los miembros del Cuerpo Místico están significados.</p>
<blockquote>
<p>LA LITURGIA ETÍOPE: “… <em>porque por vosotros y por muchos </em>será derramada <em>en remisión de los pecados</em>”.</p>
</blockquote>
<p>Nótese que la unión y los miembros del Cuerpo Místico están significados.</p>
<blockquote>
<p>LA LITURGIA DE MALABAR: “… <em>porque por vosotros y por muchos </em>será derramada <em>en remisión de los pecados</em>”.</p>
</blockquote>
<p>Nótese que la unión y los miembros del Cuerpo Místico están significados.</p>
<blockquote>
<p>LA LITURGIA MARONITA: (esta forma es idéntica a la que siempre fue usada en el rito romano)</p>
<p>LA LITURGIA DE SIRIA: “Esta es mi sangre, de la Nueva Alianza, que será derramada y ofrecida <em>para el perdón de los pecados y la vida eterna de vosotros y de muchos</em>”.</p>
</blockquote>
<p>Nótese que la unión y los miembros del Cuerpo Místico son significados por las palabras “<em>para el perdón de los pecados y la vida eterna de vosotros y de muchos</em>”.</p>
<p>Como podemos ver, la fórmula de consagración en todas las liturgias católicas significa la unión de los fieles con Cristo o el Cuerpo Místico de Cristo. En la Nueva Misa que dice: “por vosotros y por todos para el perdón de los pecados”, no significan el Cuerpo Místico ya que no todos pertenecen al Cuerpo Místico. Por lo tanto, la Nueva Misa no significa la gracia que la eucaristía produce. Ella no es válida.</p>
<p><strong>Por lo tanto, un católico no puede asistir a la Nueva Misa bajo pena de pecado mortal</strong>. Aquellos que persisten en hacerlo cometen idolatría (adoración de un pedazo de pan). Jesucristo no está presente allí. La hostia no es más que un pedazo de pan, no es el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de Nuestro Señor. La Iglesia siempre ha enseñado que acercarse a un sacramento dudoso (ya sea en la materia o en la forma) es pecado mortal. De hecho, el Papa Inocencio XI, en el <em>Decreto del Santo Oficio</em> del 4 de marzo de 1679<a href="#_edn36" name="_ednref36" title="" id="_ednref36">[36]</a>, condena la idea que los católicos puedan recibir “sacramentos” probables. Y la Nueva Misa no es solamente dudosa, ella es inválida, ya que no significa la gracia que se supone debe producir. Ella es, en realidad, peor que un servicio protestante; es una abominación, que falsifica las palabras de Nuestro Señor Jesucristo y la fe católica.</p>
<p>Nota: En el momento que escribíamos esto surgieron algunos rumores de que el Vaticano, con el fin de engañar nuevamente a los tradicionalistas con la falsa Iglesia y la falsa Nueva Misa, está planeando corregir el error “por todos” en la forma de consagración. El hecho que el Vaticano vaya a hacer esto demuestra que “por todos” ofrece, como hemos dicho, un significado falso. Si llegaran a hacerlo, un católico debe seguir evitando todas las nuevas Misas bajo pena de pecado mortal, porque la Nueva Misa es, en sí misma, un servicio no católico; todavía faltan en la consagración las palabras “mysterium fidei”, y en cualquier caso la mayoría de los “sacerdotes” que la celebran no están válidamente ordenados (como se demuestra en el siguiente capítulo).</p>
<FONT SIZE="5"><center><u>La Revolución Litúrgica: Una Nueva Misa (La Nueva Misa vs Misa Tradicional)</u></center></FONT>
<a rel="nofollow" target="_blank" href="http://www.trusaint.com/the-new-mass/"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/videos/130x80/new-mass.jpg" alt="New Mass and New Rite of Ordination"></a>
<p><strong><u>Notas de la Sección 10:</u></strong></p>
<div id="Notas">
<div id="edn1">
<p><a href="#_ednref1" name="_edn1" title="" id="_edn1">[1]</a> Las palabras de Dietrich Von Hildebrand, que fue, sin embargo, partidario de la religión del Vaticano II, pero se sintió obligado a hacer tal declaración sobre la Nueva Misa. Citado por Michael Davies, <em>Pope Paul’s New Mass</em> [La Nueva Misa del Papa Pablo], edición inglesa, Kansas City, MO: Angelus Press, 1989, p. 80.</p>
</div>
<div id="edn2">
<p><a href="#_ednref2" name="_edn2" title="" id="_edn2">[2]</a> Papa San Pío V, <em>Bula Quo Primum</em>, 14 de julio de 1570.</p>
</div>
<div id="edn3">
<p><a href="#_ednref3" name="_edn3" title="" id="_edn3">[3]</a> <em>New Oxford Review </em>[La Revista de Nuevo Oxford], Berkeley, CA, noviembre de 2006, “Notas”.</p>
</div>
<div id="edn4">
<p><a href="#_ednref4" name="_edn4" title="" id="_edn4">[4]</a> <em>The Ottaviani Intervention </em>[La Intervención de Ottaviani], edición inglesa, Rockford, IL: Tan Books.</p>
</div>
<div id="edn5">
<p><a href="#_ednref5" name="_edn5" title="" id="_edn5">[5]</a> Rama Coomeraswamy, <em>The Problems with the New Mass</em> [Los Problemas con la Nueva Misa], edición inglesa, Tan Books, p. 34.</p>
</div>
<div id="edn6">
<p><a href="#_ednref6" name="_edn6" title="" id="_edn6">[6]</a> P. Anthony Cekada, <em>The Problems With the Prayers of the Modern Mass </em>[Los Problemas con las oraciones de las Misa Moderna], edición inglesa, Tan Books, 1991, pp. 9-13.</p>
</div>
<div id="edn7">
<p><a href="#_ednref7" name="_edn7" title="" id="_edn7">[7]</a> Michael Davies, <em>Pope Paul’s New Mass</em>, edición inglesa, Kansas City, MO: Angelus Press, 1989, p. 80.</p>
</div>
<div id="edn8">
<p><a href="#_ednref8" name="_edn8" title="" id="_edn8">[8]</a> Michael Davies, <em>Pope Paul’s New Mass,</em> edición inglesa, p. 126.</p>
</div>
<div id="edn9">
<p><a href="#_ednref9" name="_edn9" title="" id="_edn9">[9]</a> Michael Davies, <em>Pope Paul’s New Mass,</em> edición inglesa, p. 395.</p>
</div>
<div id="edn10">
<p><a href="#_ednref10" name="_edn10" title="" id="_edn10">[10]</a> Michael Davies, <em>Pope Paul’s New Mass</em>.</p>
</div>
<div id="edn11">
<p><a href="#_ednref11" name="_edn11" title="" id="_edn11">[11]</a> Warran H. Carroll, <em>A History of Christendom</em> [Una Historia de la Cristiandad], edición inglesa, vol. 4 (<em>The Cleaving of Christendom </em>[La Hendidura de la Cristiandad]), Front Royal, VA: Christendom Press, 2000, p. 229.</p>
</div>
<div id="edn12">
<p><a href="#_ednref12" name="_edn12" title="" id="_edn12">[12]</a> Michael Davies, <em>Cranmer’s Godly Order </em>[El Orden Piadoso de Cranmer], edición inglesa, Fort Collins, CO: Roman Catholic Books, 1995, p. 183.</p>
</div>
<div id="edn13">
<p><a href="#_ednref13" name="_edn13" title="" id="_edn13">[13]</a> Michael Davies, <em>Pope Paul’s New Mass,</em> p. 398.</p>
</div>
<div id="edn14">
<p><a href="#_ednref14" name="_edn14" title="" id="_edn14">[14]</a> <em>Octava Controversia Generalis</em>, Liber II. Controversia Quinta, Caput XXXI.</p>
</div>
<div id="edn15">
<p><a href="#_ednref15" name="_edn15" title="" id="_edn15">[15]</a> Michael Davies, <em>Cranmer’s Godly Order, </em>edición inglesa, p. 65.</p>
</div>
<div id="edn16">
<p><a href="#_ednref16" name="_edn16" title="" id="_edn16">[16]</a> Michael Davies, <em>Pope Paul’s New Mass,</em> p. 285.</p>
</div>
<div id="edn17">
<p><a href="#_ednref17" name="_edn17" title="" id="_edn17">[17]</a> Michael Davies, <em>Pope Paul’s New Mass,</em> p. 320.</p>
</div>
<div id="edn18">
<p><a href="#_ednref18" name="_edn18" title="" id="_edn18">[18]</a> Michael Davies, <em>Cranmer’s Godly Order, </em>edición inglesa, p. 210.</p>
</div>
<div id="edn19">
<p><a href="#_ednref19" name="_edn19" title="" id="_edn19">[19]</a> Michael Davies, <em>Pope Paul’s New Mass,</em> p. 504.</p>
</div>
<div id="edn20">
<p><a href="#_ednref20" name="_edn20" title="" id="_edn20">[20]</a> También es hablado en <em>Pope Paul’s New Mass,</em> pp. 102; 504-505.</p>
</div>
<div id="edn21">
<p><a href="#_ednref21" name="_edn21" title="" id="_edn21">[21]</a> Denzinger, <em>The Sources of Catholic Dogma</em> [El Magisterio de la Iglesia], B. Herder Book Co. trigésima edición inglesa, 1957, no. 695.</p>
</div>
<div id="edn22">
<p><a href="#_ednref22" name="_edn22" title="" id="_edn22">[22]</a> <em>Decrees of the Ecumenical Councils</em> [Los Decretos de los Concilios Ecuménicos], edición inglesa, vol. 1, p. 581; Denzinger 715.</p>
</div>
<div id="edn23">
<p><a href="#_ednref23" name="_edn23" title="" id="_edn23">[23]</a> Una traducción común, encontrada en muchas publicaciones, de las palabras en latín del misal romano del altar, en <em>De Defectibus</em>, cap. 5, parte 1.</p>
</div>
<div id="edn24">
<p><a href="#_ednref24" name="_edn24" title="" id="_edn24">[24]</a> Denzinger 414-415.</p>
</div>
<div id="edn25">
<p><a href="#_ednref25" name="_edn25" title="" id="_edn25">[25]</a> Michael Davies<em>, Cranmer’s Godly Order,</em> edición inglesa, p. 306.</p>
</div>
<div id="edn26">
<p><a href="#_ednref26" name="_edn26" title="" id="_edn26">[26]</a> <em>The Catechism of the Council of Trent</em> [El Catecismo del Concilio de Trento], edición inglesa, Tan Books, 1982, p. 227.</p>
</div>
<div id="edn27">
<p><a href="#_ednref27" name="_edn27" title="" id="_edn27">[27]</a> San Alfonso de Ligorio, Tratado sobre <em>La Santa Eucaristía</em>, edición inglesa, Redemptorist Fathers, 1934, p. 44.</p>
</div>
<div id="edn28">
<p><a href="#_ednref28" name="_edn28" title="" id="_edn28">[28]</a> Denzinger 2301</p>
</div>
<div id="edn29">
<p><a href="#_ednref29" name="_edn29" title="" id="_edn9">[29]</a> Una traducción común, encontrada en muchas publicaciones, de las palabras en latín del misal romano del altar, en <em>De Defectibus</em>, cap. 5, parte 1.</p>
</div>
<div id="edn30">
<p><a href="#_ednref30" name="_edn30" title="" id="_edn10">[30]</a> Denzinger 1963.</p>
</div>
<div id="edn31">
<p><a href="#_ednref31" name="_edn31" title="" id="_edn31">[31]</a> Denzinger 698.</p>
</div>
<div id="edn32">
<p><a href="#_ednref32" name="_edn32" title="" id="_edn32">[32]</a> Santo Tomás de Aquino, <em>Summa Theologica</em>, Allen, TX: Christian Classics, Pt. III, C. 73, A. 3.</p>
</div>
<div id="edn33">
<p><a href="#_ednref33" name="_edn33" title="" id="_edn33">[33]</a> Denzinger 1963.</p>
</div>
<div id="edn34">
<p><a href="#_ednref34" name="_edn34" title="" id="_edn34">[34]</a> <em>The Great Encyclical Letters of Pope Leo XIII </em>[Las Grandiosas Encíclicas del Papa León XIII], edición inglesa, Tan Books, 1995, p. 401.</p>
</div>
<div id="edn35">
<p><a href="#_ednref35" name="_edn35" title="" id="_edn15">[35]</a> Denzinger 698.</p>
</div>
<div id="edn36">
<p><a href="#_ednref36" name="_edn36" title="" id="_edn36">[36]</a> Denzinger 1151</p>
</div>
</div>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="10-El-Nuevo-Rito-de-Ordenacion"></a><strong>10. El Nuevo Rito de Ordenación</strong></h1>
<blockquote class="tr_bq">
Michael Davies: “… <b>se ha eliminado [del nuevo rito de Pablo VI] toda oración en el rito tradicional [de ordenación] que afirmaba expresamente el papel esencial de un sacerdote como hombre ordenado para ofrecer el Sacrificio propiciatorio por los vivos y los muertos. En la mayoría de los casos estas fueron las oraciones precisas eliminadas por los reformadores protestantes</b>, o si no exactamente las mismas hay un claro paralelismo” (1).</blockquote>
<p class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Consagracion episcopal de Joseph Ratzinger (28 de Mayo de 1977).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Consagracion episcopal de Joseph Ratzinger (28 de Mayo de 1977).jpg" height="400" width="330" /></a></p>
<p></p>Además de la invalidez de los cambios hechos en la Misa, el diablo sabía que tenía que alterar el rito de ordenación para que los sacerdotes de la nueva Iglesia también fuesen inválidos.<p></p><p></p><b>El nuevo rito de las sagradas órdenes (obispos, sacerdotes, diáconos) fue aprobado e impuesto por Pablo VI el 18 de junio de 1968</b>. La siguiente información es crucial que todo católico debe conocer, ya que se <b>refiere a la validez de esencialmente todo “sacerdote” ordenado dentro de la estructura diocesana desde aproximadamente 1968 </b>[NOTA: Jorge Mario Bergoglio, <a target="_blank" href="http://www.todoscatolicos.com/antipapa-francisco/"><b>Antipapa Francisco I</b></a>, fue ordenado “sacerdote” el 13 de Diciembre de 1969, con el nuevo rito], y, en consecuencia, se refiere a la validez de innumerables confesiones, misas indultadas, etc.<p></p>
<p></p>El 30 de noviembre de 1947, el Papa Pío XII publicó una constitución apostólica llamada “Sacramentum Ordinis”. En esta constitución, el Papa declaró, por virtud de su suprema autoridad apostólica, las palabras que son necesarias para una ordenación válida para el sacerdocio.<p></p>
<p></p>
<p class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/San Pio XII.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/San Pio XII.jpg" height="640" width="446" /></a><br />Pío XII, en“Sacramentum Ordinis”, reguló cómo debe administrarse el Sacramento del Orden Sacerdotal</p>
<p></p>
<p style="text-align: center;"><font style="font: 14.0pt Georgia">
<b>LA FORMA TRADICIONAL PARA LA ORDENACIÓN SACERDOTAL</b></font></p>
<p></p>
<blockquote class="tr_bq">
Papa Pío XII, <i>Sacramentum Ordinis</i>, 30 de noviembre de 1947: “Siendo esto así, después de invocar la lumbre divina, <b>con nuestra suprema autoridad apostólica y a ciencia cierta, declaramos y, en cuanto preciso sea, decretamos y disponemos:</b> En la ordenación presbiteral, la materia es la primera imposición de manos del obispo que se hace en silencio… <b>La forma [de la ordenación] consta de las palabras del “Prefacio” de las que son esenciales y, por tanto, requeridas para la validez, las siguientes:</b></blockquote>
<blockquote>
► “Da, te rogamos, Padre omnipotente, a este siervo tuyo la dignidad del Presbiterio (presbyterii dignitatem); renueva en sus entrañas el espíritu de santidad <b>para que [ut]</b> alcance recibido de ti, oh Dios, el cargo del segundo mérito y muestre con el ejemplo de su conducta la severidad de las costumbres” (2).</blockquote>
<p></p>
<p style="text-align: center;"><font style="font: 14.0pt Georgia">
<b>LA NUEVA FORMA PARA LA ORDENACIÓN SACERDOTAL</b></font></p>
<p></p>Esta es la nueva forma del nuevo rito de ordenación sacerdotal:<p></p>
<blockquote class="tr_bq">
● “Da, te rogamos, Padre omnipotente, a este siervo tuyo, la dignidad del Presbiterio; renueva en sus entrañas el espíritu de santidad. Alcance recibido de ti, oh Dios, el cargo del segundo mérito y muestre con el ejemplo de su conducta la severidad de las costumbres” (3).</blockquote>
<p></p><b>La diferencia entre las dos formas está en que en el nuevo rito se ha omitido la palabra latina “ut” (que significa “para que”).</b> Esto puede parecer insignificante, pero en <i>Sacramentum Ordinis</i>, Pío XII declaró que esta palabra era esencial para la validez. Además, la omisión de “para que” sugiere una relajación de la designación del efecto sacramental (que confiere el oficio de segundo rango). En otras palabras, la eliminación de “para que” <i>presupone una ordenación que ya ha sido realizada, sin embargo no se realiza a medida que se pronuncian las palabras</i>.<p></p>
<p></p>Dado que el nuevo rito pretende ser el rito romano, esta eliminación de “ut” (“para que”) hace que el nuevo rito sea de una validez cuestionable. Sin embargo, <u>hay un problema mucho mayor</u> que demuestra que el nuevo rito es inválido</b>.<p></p>
<p style="text-align: center"><font style="font: 14.0pt Georgia">
<b>EL MAYOR PROBLEMA CON EL NUEVO RITO DE ORDENACIÓN NO ESTÁ LA FORMA, SINO EN LAS CEREMONIAS CIRCUNDANTES QUE HAN SIDO ELIMINADAS</b></font></p>
<p></p>El cambio a la forma esencial no es el único problema con el nuevo rito de ordenación promulgado por Pablo VI. Los siguientes puntos son demasiado importantes, debido a que el sacramento del orden, si bien fue instituido por Nuestro Señor Jesucristo, no fue instituido por Nuestro Señor <i>con una forma sacramental específica</i> –a diferencia de los sacramentos de la eucaristía y bautismo, que fueron instituidos <i>con una forma sacramental específica</i>–, <b>de modo que <u>la forma de las palabras en la ordenación le dan su significado e importancia por los ritos y ceremonias que lo circundan</u></b>.<p></p><p>
</p><b>En su famosa bula, <i>Apostolicae curae</i>,</b> del 13 de septiembre de 1896, <b>el Papa León XIII declaró solemnemente que las ordenaciones anglicanas son inválidas. Esto significa que la secta anglicana no tiene sacerdotes u obispos válidos</b>.<p></p>
<p></p>
<blockquote class="tr_bq">
Papa León XIII, <i>Apostolicae curae</i>, 13 de septiembre de 1896: “<b>Por propia iniciativa y a ciencia cierta, pronunciamos y declaramos que las ordenaciones hechas en rito anglicano han sido y son absolutamente inválidas y totalmente nulas</b>” (4).</blockquote>
<p></p>
<p class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/San Leon XIII.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/San Leon XIII.jpg" height="640" width="512" /></a><br />El Papa León XIII declaró que los sacerdotes y obispos anglicanos son INVÁLIDOS Y NULOS</p>
<p></p>Al hacer esta declaración solemne, <b>debe entenderse que el Papa León XIII no estaba invalidando las ordenaciones anglicanas, sino más bien estaba declarando que eran inválidas debido a los defectos en el rito</b>. Pero,¿<b>cuáles eran los defectos o problemas que León XIII veía en el rito anglicano que contribuían a su invalidez</b>?<p></p>
<p></p>
<blockquote class="tr_bq">
Papa León XIII, <i>Apostolicae curae</i>, 13 de septiembre de 1896: “<b>Cuando alguien hace uso correcto y serio de la forma debida y de la materia requerida para efectuar o conferir el sacramento, sería considerado por el propio hecho de hacer lo que la Iglesia hace</b>. Sobre este principio se basa la doctrina de que un sacramento es verdaderamente conferido por el ministerio de quien es un hereje o un no bautizado [significando que una persona que no está bautizada sólo puede conferir el sacramento del bautismo, pero no los otros sacramentos], con tal que se emplee el rito católico. <b>Por otra parte, si se cambia el rito, con la intención manifiesta de introducir otro rito no aprobado por la Iglesia y rechazar lo que la Iglesia hace, y que por la institución de Cristo pertenece a la naturaleza del sacramento, entonces está claro que sólo no es la intención necesaria querida para el sacramento, sino que también la intención es adversa a y destructiva del sacramento</b>” (5).</blockquote>
<p></p>Aquí <b>vemos al Papa León XIII enseñando que si un ministro utiliza el rito católico en conferir el sacramento del orden, con la materia y forma correcta, él es tomado en cuenta por la misma razón de haber tenido la intención de hacer lo que la Iglesia hace</b> (es necesario para la validez de cualquier sacramento tener el propósito de hacer lo que la Iglesia hace). Por otra parte, él nos dice, que <b>si se cambia el rito con la manifiesta intención de introducir un nuevo rito no aprobado por la Iglesia, y rechazando lo que la Iglesia hace, entonces la intención no es apenas insuficiente, sino que es destructiva del sacramento</b>.<p></p><p></p>
<p><b>La validez del Sacramento radica, aparte de la idoneidad del que lo confiere, en que se administre con la forma (el Ritual) y materia (el objeto que se utiliza) adecuada. Si no se hace lo que la Iglesia hace, EL SACRAMENTO ES DESTRUIDO.</b></p>
<p></p>¿Y <b>cuáles son las cosas que el Papa León XIII describe que demuestran la intención destructiva del rito anglicano de ordenación</b>?<p></p>
<blockquote class="tr_bq">
Papa León XIII, <i>Apostolicae curae</i>, el 13 de septiembre de 1896: “Porque, <b>al dejar de lado las otras razones que muestran que esto es insuficiente para la intención en el rito anglicano, que para todos sea suficiente este argumento: de los que han sido deliberadamente eliminados lo establece la dignidad y oficio del sacerdocio en el rito católico. Por consecuencia, esa forma no puede considerarse apta o suficiente para el sacramento que omite lo que debe esencialmente significar</b>” (6).<p></p>
<p></p>
Papa León XIII, <i>Apostolicae curae</i>, el 13 de septiembre de 1896: “Por tanto <b>sucede que, como el sacramento del orden y el verdadero sacerdotium [el sacerdote sacrificador] de Cristo fue completamente eliminado del rito anglicano</b>, y dado que el sacerdotium [sacerdocio] <b>es de ninguna manera conferido verdadera y válidamente en la consagración episcopal del mismo rito</b>, por la misma razón, por tanto, <b>el episcopado de ninguna manera se puede conferir verdadera y válidamente por éste, y esto tanto o más cuanto que entre los primeros deberes del episcopado es el de la ordenación de los ministros para la santa Eucaristía y el Sacrificio</b>” (7).<p></p>
<p></p>
Papa León XIII, <i>Apostolicae curae</i>, el 13 de septiembre de 1896: “<b>Estando plenamente consciente de la conexión necesaria entre la fe y el culto, entre la ley de la creencia y la ley de la oración’, bajo pretexto de regresar a la forma primitiva, ellos corrompieron el orden litúrgico en muchas maneras para acomodarse a los errores de los reformistas</b>. Por esta razón, <b>en todo el ordinal, no hay ninguna mención clara del sacrificio, de la consagración, del <i>sacerdotium </i>[sacerdocio sacrificador], sino, como ya hemos declarado, todo rastro de estas cosas, que estaban en las oraciones del rito romano en cuanto no las han rechazado por completo, fueron deliberadamente eliminadas</b>. De esta manera, el carácter natural –o el espíritu, como suele llamarse– del ordinal se manifiesta claramente en sí mismo. <b>Por tanto, si adolece en su origen, es totalmente insuficiente para conferir las órdenes, y era imposible que en el transcurso del tiempo se volviera suficiente, ya que ningún cambio ha tenido lugar</b>” (8).</blockquote>
<p></p>
<p class="separator" style="clear: both; text-align: center; margin: 0px 0px 0px -170px; margin-bottom: -0.4cm">
<a href="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Consagracion de obispo anglicano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Consagracion de obispo anglicano.jpg" height="536" width="951" /></a></p>
<p style="text-align: center;">Por causa de acoger en sí la herejía protestante y eliminarse toda referencia Católica, el sacerdocio y el episcopado anglicano NO TIENEN VALIDEZ ALGUNA</p>
<table width="100%" border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="100%"><p><b>¡Estimado lector, estas cosas descritas arriba por el Papa León XIII como es la invalidez del rito de ordenación anglicano</b> – la eliminación sistemática de toda referencia al sacrificio de la Misa, la consagración y el verdadero sacerdocio sacrificador – <b>son exactamente las cosas que ocurrieron en el nuevo rito de ordenación promulgado por Pablo VI!</b> Michael Davis, en su libro <i>El Orden de Melquisedec</i> – a pesar de sus conclusiones falsas sobre esta y otras materias – se ve obligado a admitir estos impresionantes <u>hechos</u>:</p></td>
</tr>
</table>
<p>Michael Davies, en su libro <i>El Orden de Melquisedec</i> –a pesar de sus conclusiones falsas sobre esta y otras materias– se ve obligado a admitir estos impresionantes hechos:</p>
<blockquote class="tr_bq">
Michael Davies: “Como quedó claro en la sección anterior, <b>cada oración en el rito tradicionalista [de la ordenación] que declaraba específicamente el oficio esencial del sacerdote como el hombre ordenado para ofrecer el Sacrificio propiciatorio para los vivos y a los muertos, ha sido eliminado [del nuevo rito de Pablo VI]. En la mayoría de los casos fueron estas las oraciones que fueron precisamente eliminadas por los reformistas protestantes</b>, o si no precisamente las mismas, hay un claro paralelismo” (9).<p></p>
<p></p>
Michael Davies: “… <b>en el nuevo rito de la Ordenación no hay ninguna oración obligatoria que deje claro que la esencia del sacerdocio católico es la investidura de los poderes para ofrecer el sacrificio de la Misa y de absolver los pecados de los hombres</b>, y que el sacramento imprime un carácter que diferencia a un sacerdote de un lego común, no sólo en grado sino en esencia... <b>No hay ni una palabra en él que sea incompatible con la creencia protestante</b>” (10).</blockquote>
<p></p><b>Estas son algunas de las oraciones y ceremonias específicas que establecen la verdadera naturaleza del sacerdocio en el rito tradicional y que han sido eliminadas específicamente en el nuevo rito de Ordenación del Pablo VI</b>. La siguiente información se encuentra en el libro de Michael Davies, <i>The Order of Melchisedech</i> [El Orden de Melquisedec], pp. 79 y siguientes.<p></p><p></p>En el rito tradicional, el obispo se dirige a los ordenandos y dice:<p></p>
<p></p>
<blockquote class="tr_bq">
► “<b>Porque es deber del sacerdote ofrecer el Sacrificio</b>, bendecir, dirigir, enseñar y bautizar”.</blockquote>
<p></p><b>Esta admonición ha sido abolida.</b><p></p>
<p></p>A continuación, en el rito tradicional sigue la Letanía de los Santos. Ella ha sido abreviada en el nuevo rito. El nuevo rito suprimió la siguiente afirmación no ecuménica:<p></p><p></p>
<blockquote class="tr_bq">
► “<b>Que os dignéis reconducir a todos los que se han desviado de la unidad de la Iglesia, y llevar a todos los creyentes a la luz del Evangelio</b>”.</blockquote>
<p></p>A continuación, en el rito tradicional, después de pronunciada la forma esencial, que ha sido cambiada en el nuevo rito (véase arriba), el obispo reza otra oración, que incluye lo siguiente:<p></p><p></p>
<blockquote class="tr_bq">
“<b>Que su misión sea cambiar con la bendición incorrupta, para el servicio del pueblo, el pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de tu Hijo</b>”.</blockquote>
<p></p><b>Esta admonición ha sido abolida.</b><p></p>
<p></p>En el rito tradicional, el obispo entona a continuación el Veni Creator Spiritus mientras unge a cada sacerdote diciendo:<p></p>
<blockquote class="tr_bq">
► “<b>Dignaos, Señor, consagrar y santificar estas manos por esta unción y nuestra bendición. Que todo lo que bendigan sea bendito y que todo lo que consagren sea consagrado y santificado en el nombre de nuestro Señor Jesucristo</b>”.</blockquote>
<p></p><b>Esta oración ha sido abolida.</b> Y esta oración es tan importante que fue incluso mencionada por Pío XII en <i>Mediator Dei</i> # 57:<p></p>
<blockquote class="tr_bq">
Papa Pío XII, <i>Mediator Dei</i>, # 43, 20 de noviembre de 1947: “Además, como ya hemos dicho, sólo ellos [los sacerdotes] están investidos del carácter indeleble que los ‘configura’ al Sacerdocio de Cristo, y sólo sus manos son consagradas ‘<i>para que sea bendito todo lo que bendigan, y todo lo que consagren sea consagrado y santificado en el nombre de nuestro Señor Jesucristo</i>’” (11).</blockquote>
<p></p>Nótese que Pío XII, al hablar de cómo los sacerdotes han sido marcados en la ordenación, hace referencia a esta muy importante oración que fue abolida específicamente en el nuevo rito de 1968 de Pablo VI.<p></p>
<p></p>Poco después de esta oración en el rito tradicional, el obispo le dice a cada ordenando:<p></p><p></p>
<blockquote class="tr_bq">
► “<b>Recibid el poder de ofrecer sacrificios a Dios, y celebrar la Misa, tanto para los vivos y los muertos, en el nombre de Nuestro Señor</b>”.</blockquote>
<p></p><b>Esta excepcionalmente importante oración ha sido eliminada en el nuevo rito.</b><p></p>
<p></p>En el rito tradicional, los nuevos sacerdotes a continuación concelebran la Misa con el obispo. Al final, cada nuevo sacerdote se arrodilla ante el obispo que impone sus manos sobre la cabeza de cada uno diciendo:<p></p><p></p>
<blockquote class="tr_bq">
► “<b>Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados les serán perdonados; y a quienes se los retuviereis les será retenidos</b>”.</blockquote>
<p></p><b>Esta ceremonia y oración ha sido abolida.</b><p></p>
<p></p>En el rito tradicional:<p></p><p></p>
<blockquote class="tr_bq">
► “… a continuación los nuevos sacerdotes prometen obediencia a <b>su obispo quien les “encarga” tener en cuenta que el ofrecer la Santa Misa no está exenta de riesgos</b> y que deben aprender de diligentes sacerdotes todo lo que sea necesario antes de comprometerse temerosamente en tal responsabilidad”.</blockquote>
<p></p><b>Esta admonición ha sido abolida.</b><p></p>
<p></p>Finalmente, antes de terminar la Misa, el obispo imparte una bendición:<p></p><p></p>
<blockquote class="tr_bq">
“La bendición del Dios Todopoderoso, Padre, Hijo, y Espíritu Santo, descienda sobre vosotros, y os bendecimos en el orden sacerdotal, <b>permitiéndoos ofrecer sacrificios propiciatorios</b> a Dios todopoderoso <b>por los pecados del pueblo</b>”.</blockquote>
<p></p>Esta bendición ha sido abolida.<p></p>
<p style="margin-left: 1.25cm"><b>Conclusión</b>: Es totalmente evidente de estos hechos que no hay en el nuevo rito intención de ordenar a verdaderos sacerdotes sacrificantes. <b>Cada una de las referencias preceptivas para el verdadero sacrificio sacerdotal <u>fueron abolidas deliberadamente</u>, al igual que en el rito anglicano</b> – que fue declarado inválido por el mismo Papa León XIII.</p>
<p></p>Por tanto, las siguientes palabras declaradas por el Papa León XIII <u>se aplican exactamente</u> al nuevo rito de Pablo VI.<p></p>
<blockquote class="tr_bq">
Papa León XIII, <i>Apostolicae curae</i>, 13 de septiembre de 1896: “Por esta razón <b>en todo el Ordinal no sólo no hay ninguna mención clara del sacrificio, de la consagración, del <i>sacerdotium</i></b> [sacerdocio sacrificial], <b>sino, como hemos dicho, todo rastro de estas cosas que estaban en las oraciones del rito católico fueron eliminadas deliberadamente y por completo</b>. En esta manera el carácter natural –o el espíritu como suele llamarse– del Ordinal se manifiesta claramente” (12).</blockquote>
<p></p>El nuevo rito se ajusta precisamente a esta descripción. ¿Podría alguien negar este hecho? No, para hacerlo tendría que dar falso testimonio. El nuevo rito de la ordenación eliminó específicamente el sacerdocio sacrificial. La intención manifiesta es contraria a la intención de la Iglesia y no puede ser suficiente para su validez.<p></p>
<blockquote class="tr_bq">
Papa León XIII, <i>Apostolicae curae</i>, el 13 de septiembre de 1896: “Porque, <b>al dejar de lado otras razones que demuestran que esto es insuficiente para el propósito en el rito anglicano, que para todos que sea suficiente este argumento: de ellos han sido deliberadamente eliminadas todas las formas de dignidad y oficio del sacerdocio en el rito católico. Esa forma, consiguientemente, no puede considerarse apta o suficiente para el sacramento porque omite lo que debe esencialmente significar</b>” (13).</blockquote>
<p></p><u>Michael Davis demuestra que el nuevo rito no es válido</u><p></p>
<p></p>En su libro <i>The Order of Melchisedech</i> “El Orden de Melquisedec”, Michael Davies (un hombre que en realidad defiende la validez del nuevo rito de ordenación) se ve obligado, ante la evidencia innegable, a hacer afirmación tras afirmación que prueba que el nuevo rito de ordenación debe ser considerado inválido, al igual que el rito anglicano. Estas son algunas:<p></p>
<table width="100%" border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="100%">
Michael Davies, <i>El Orden de Melquisedec</i>, p. 97: “<b>Si el nuevo rito católico se considera satisfactorio, entonces todo el caso formulado por <i>Apostolicae curae</i> [de León XIII] está minado</b>… Si el nuevo rito católico, despojado de toda oración preceptiva que significa el poder esencial del sacerdocio es válido, <b>entonces no parece haber ninguna razón por la cual el rito anglicano de 1662 no deba ser válido también, y mucho menos puede haber alguna posible objeción en a los Ordinales Anglicanos de 1977 Serie III</b>”.<p></p>
<p></p>
Michael Davies, <i>El Orden de Melquisedec</i>, p. 99: “<b>Como comentario final sobre el nuevo ordinal católico, me gustaría citar un pasaje de <i>Apostolicae curae</i> y preguntar a cualquier lector que me demuestre cómo las palabras que el Papa León XIII escribió sobre el rito Cranmer no puedan ser aplicables al nuevo ordinal católico, al menos en cuanto a las oraciones preceptivas</b>”.<p></p>
<p></p>
Michael Davies, <i>El Orden de Melquisedec</i>, p. 109: “… <b>las diferencias entre el rito católico de 1968 y del nuevo ordinal anglicano son tan mínimas que es difícil creer que no están destinadas para el mismo propósito</b>… Se va encontrar que <b>toda fórmula imperativa, que pudiera interpretarse como una negación de otorgamiento del poder específicamente sacerdotal a los fieles en general ha sido cuidadosamente excluida del nuevo rito</b>”.<p></p>
</td>
</tr>
</table>
<p></p>
<blockquote class="tr_bq">
Michael Davies, <i>El Orden de Melquisedec</i>, pp. 94-95: “<b>Cuando los cambios [del rito de la Ordenación] se consideran en conjunto parece imposible creer que cualquier católico integro pueda negar que no sea evidente y alarmante el paralelo con la reforma de Cranmer [la reforma anglicana]</b>. Es bastante obvio que <b>hay fuerzas poderosas dentro de la Iglesia católica y de las diversas denominaciones protestantes que están decididas a lograr a toda costa un ordinal común</b>… Los protestantes del siglo decimosexto cambiaron el pontifical tradicional porque ellos rechazaban la doctrina católica del sacerdocio. <b>El arzobispo Bugnini y su <i>Consilium</i> cambió de tal manera el Pontifical Romano que hace que parezca que hay poca o ninguna diferencia de creencia entre católicos y protestantes, socavando de esta manera la <i>Apostolicae curae</i></b> [de León XIII]” (14).</blockquote>
<p></p>
<blockquote class="tr_bq">
Santo Tomás de Aquino, <i>Summa Teologica</i>, Pt. III, q. 60, a. 8: “…<b>la intención es esencial para el sacramento, como se explicará más adelante. Por tanto, si se intentase con esta adición o sustracción realizar un rito distinto al reconocido por la Iglesia, parece que el sacramento no es válido, pues no parece tener la intención de hacer lo que hace la Iglesia</b>”.</blockquote>
<p></p>También vale la pena señalar que <b>Cranmer, al crear el inválido rito anglicano, abolió el subdiaconado y las órdenes menores y las reemplazó con un ministerio de tres grados</b> –obispos, sacerdotes y diáconos-. <b>Esto es exactamente lo que hizo Pablo VI al cambiar los ritos católicos</b>.<p></p>
<p></p><b>El nuevo rito menciona que los candidatos para la ordenación deben ser elevados al “sacerdocio”, pero también lo dice el anglicano inválido</b>. El hecho es que el Papa León XIII explica en <i>Apostolicae curae</i> que si un rito de Ordenación implica la exclusión del poder de ofrecer los sacrificios propiciatorios, como hace el nuevo rito, entonces es necesariamente invalido, si bien que pueda expresar o mencionar la palabra “sacerdote”.<p></p>
<b>La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos admitió que la teología católica del sacerdocio no se hizo explícita en el rito de 1968</b>. (15).<p></p>
<p></p>El hecho es que <b>el nuevo rito de Pablo VI es un rito totalmente nuevo, que rechaza lo que la Iglesia hace al rechazar lo que por institución de Cristo pertenece a la naturaleza del sacramento [el sacerdocio sacrificial], por lo que es evidente que la intención necesariamente manifestada por este rito es insuficiente, e incluso adversa y destructivas del sacramento del orden sacerdotal</b> (León XIII). Estos hechos demuestran que el nuevo rito de ordenación de Pablo VI no puede considerarse válido, sino que debe ser considerado nulo.<p></p>
<table width="100%" border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="100%"><p>Conclusión: Esto significa que toda confesión de pecados mortales a los “sacerdotes” que fueron ordenados en el nuevo rito debe hacerse de nuevo con un sacerdote ordenado válidamente en el rito tradicional del orden sacerdotal hecho por un obispo consagrado en el rito tradicional de la consagración episcopal. Si uno no puede recordar qué pecados fueron confesados a un “sacerdote” del nuevo rito, y cuáles fueron ya perdonados por un sacerdote ordenado en el rito tradicional, entonces el católico debe hacer una confesión general mencionando todos sus pecados mortales (si hubo alguno) que pudieran haber sido confesados a un “sacerdote” ordenado con el rito de Pablo VI (el nuevo rito).</p>
</td>
</tr>
</table>
<p></p>Obviamente que, <u>bajo pena de pecado mortal</u>, ningún católico puede recurrir lícitamente a “sacerdotes” ordenados en el nuevo rito de Pablo VI para recibir la “comunión” o la confesión o cualquier otro sacramento que requiera un sacerdocio válido, puesto que ellos no son sacerdotes válidos.<p></p>
<p></p>Como ya fue mencionado, el Papa Inocencio XI, <i>Decreto del Santo Oficio de 4 de marzo de 1679</i>(16), condenó la idea de que los católicos pueden recibir sacramentos que sean “<i>probables</i>”. En otras palabras, incluso si uno creyera que el nuevo rito de ordenación es probablemente válido (lo cual claramente falso, ya que es <i>claramente inválido</i>), estaría igualmente prohibido, bajo pena de pecado mortal, recibir los sacramentos de manos aquellos “ordenados” en él. Los sacramentos solo pueden recibirse cuando la materia y la forma son ciertamente válidas.<p></p>
<p></p><b>Estos hechos significan que todas las misas indultadas celebradas por los “sacerdotes” ordenados en el nuevo rito de Pablo VI (rito de 1968) son inválidas y no pueden ser atendidas. </b><p></p>
<p></p>La Sociedad de San Pío X ocasionadamente permite que entren a su sociedad hombres que fueron “ordenados” en el nuevo rito de ordenación, y no siempre los vuelven a ordenar condicionalmente –o al menos no lo admiten públicamente-. Estas “misas” ofrecidas por tales “sacerdotes” serían inválidas.<p></p><p>
</p>Esos sacerdotes que fueron “ordenados” en el nuevo rito de Pablo VI que están abiertos a la verdad deben ser vueltos a ordenar por un obispo consagrado válidamente en el rito tradicionalista. Esto también significa necesariamente que el <i>novus ordo missae</i> (la nueva Misa), sin incluso considerar sus propios problemas que la hacen inválida en sí, es inválida si es celebrada por cualquier “sacerdote” ordenado en el nuevo rito de ordenación.<p></p>
<p></p>
<p></p><b><u>Notas de la Sección 10:</u></b><p></p>
1 Michael Davies, The Order of Melchisedech [El Orden de Melquisedec], edición inglesa, Harrison, NY: Roman Catholic Books, 1993, p. 83.<p></p>2 Denzinger, The Sources of Catholic Dogma [El Magisterio de la Iglesia], B. Herder Book Co. trigésima edición inglesa, 1957, no. 2301.<p></p>3 The Oratory Catechism [El Catecismo del Oratorio], publicado por The Oratory of Divine Truth, 2000, p. 340; también The Rites of the Catholic Church [Los Ritos de la Iglesia Católica], edición inglesa, The Liturgical Press, vol. 2, 1991, pp. 44-45.<p></p>4 The Great Encyclical Letters of Pope Leo XIII [Las Gran Cartas Encíclicas del Papa León XIII], edición inglesa, Rockford, IL: Tan Books, 1995, p. 405; Denzinger 1966.<p></p>5 The Great Encyclical Letters of Pope Leo XIII, edición inglesa,p. 404.<p></p>6 The Great Encyclical Letters of Pope Leo XIII, edición inglesa, p. 401.<p></p>7 The Great Encyclical Letters of Pope Leo XIII, edición inglesa, p. 402.<p></p>8 The Great Encyclical Letters of Pope Leo XIII, edición inglesa, pp. 402-403.<p></p>9 Michael Davies, The Order of Melchisedech, edición inglesa, Harrison, NY: Roman Catholic Books, 1993, p. 83.<p></p>10 Michael Davies, The Order of Melchisedech, edición inglesa, p. xix.<p></p>11 The Papal Encyclicals [Las Encíclicas Papales], de Claudia Carlen, edición inglesa, Raleigh: The Pierian Press, 1990, vol. 4 (1939-1958), p. 127.<p></p>12 The Great Encyclical Letters of Pope Leo XIII, edición inglesa, pp. 402-403.<p></p>13 The Great Encyclical Letters of Pope Leo XIII, edición inglesa, p. 401.<p></p>14 Michael Davies, The Order of Melchisedech, edición inglesa, p. 94-95.<p></p>15 Michael Davies, The Order of Melchisedech, edición inglesa, p. xxii.<p></p>16 Denzinger 1151.<p></p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="11-El-Nuevo-Rito-de-Consagracion-de-Obispos"></a><strong>11. El Nuevo Rito de Consagración de Obispos</strong></h1>
<p></p>Pablo VI también cambió el rito de la consagración de obispos. Esto es muy importante porque grupos como la Fraternidad de San Pedro y el Instituto Cristo Rey (grupos indultados que ofician la misa latina tradicional) ordenan a sus hombres según el rito de ordenación tradicional, <u>pero son ordenaciones hechas por “obispos” que fueron ordenados según el nuevo rito de consagración episcopal</u>.<p></p>
<p></p>Este asunto también es importante porque Benedicto XVI, el hombre que pretendió ser el obispo de Roma, fue “consagrado” en este nuevo rito de consagración episcopal el 28 de mayo de 1977 (1). Si él no es un obispo válidamente consagrado, entonces no puede ser el obispo de Roma.<p></p>
<p></p>En <i>Sacramentum Ordinis</i>, del 30 de noviembre de 1947, el Papa Pío XII declaró cuál era la forma esencial para la consagración de los obispos:<p></p>
<p style="text-align: center;"><font style="font: 14.0pt Georgia">
<b>LA FORMA TRADICIONAL PARA LA CONSAGRACIÓN DE LOS OBISPOS</b></font></p>
<blockquote class="tr_bq">
Papa Pío XII, <i>Sacramentum Ordinis</i>, 30 de noviembre de 1947: “En cuanto a la materia y la forma en la otorgación de cada una de las órdenes, <b>por nuestra misma suprema autoridad apostólica, decretamos y constituimos lo siguiente</b>: (…) en la ordenación o consagración episcopal (…) La forma consta de las palabras del “Prefacio” de las que son esenciales y, por tanto, requeridas para la validez, estas son las siguientes:<p></p>
<p></p>
<blockquote class="tr_bq">
► “Completa en tu sacerdote la plenitud de tu ministerio y, provisto de los ornamentos de toda glorificación, santifícalo con el rocío del ungüento celeste” (2). </blockquote>
</blockquote>
<p></p>Con su mención de “<b><i><u>la plenitud de tu ministerio</u></b>… los ornamentos de toda glorificación</i>”, esta forma tradicional significa de manera inequívoca el poder del episcopado, que es la “plenitud del sacerdocio”. En el rito de 1968 de Pablo VI, la nueva forma es la que se muestra a continuación. Ambas formas tienen sólo una cosa en común, la palabra “et”, que significa “y”.<p></p>
<p></p>
<p style="text-align: center;"><font style="font: 14.0pt Georgia">
<b>LA NUEVA FORMA DE PABLO VI PARA LA CONSAGRACIÓN DE LOS OBISPOS</b></font></p>
<blockquote class="tr_bq">
● “Y ahora derrama sobre este elegido aquella fuerza que está en Ti, el Espíritu que gobierna, que has dado a Tu Hijo amado, Jesucristo, el Espíritu que Él mismo dio a los santos apóstoles, que han fundado la Iglesia en todo lugar para constituir tu templo para la gloria incesante y alabanza de tu nombre” (3).</blockquote>
<p></p>Esta nueva forma no significa inequívocamente el poder del episcopado. En las Escrituras o la Tradición (ej. Salmo 5,13), la frase “el Espíritu que gobierna” se usa para referirse a muchas cosas, pero no significa inequívocamente los poderes del episcopado. Por lo tanto, la validez de la nueva forma es gravemente dudosa en su validez.<p></p>
<p></p>Además del cambio tan devastador a la forma esencial, muchas otras cosas han sido eliminadas. De hecho, no hay ni una declaración inequívoca sobre el efecto sacramental que la consagración episcopal produce. En el rito tradicional de la consagración, el que va a consagrar instruye al obispo elegido en los términos siguientes:
<p></p>
<blockquote class="tr_bq">
► “<b>Un Obispo</b> juzga, interpreta, <b>consagra, ordena,</b> ofrece, bautiza y confirma”.</blockquote>
<p></p><b>Esto ha sido eliminado.</b><p></p>
<blockquote class="tr_bq">
<p></p>► En el rito tradicional, al que va a ser obispo se le pide que confirme su creencia en cada uno de los artículos del Credo.</blockquote>
<p></p><b>Esto ha sido eliminado.</b><p></p>
<blockquote class="tr_bq">
<p></p>► En el rito tradicional, al que va a ser obispo se le pregunta si “anatematizará toda herejía que surja en contra de la Santa Iglesia Católica”.</blockquote>
<p></p><b>Esto ha sido eliminado.</b> La supresión de este requisito de anatematizar la herejía es importante, porque de hecho ésta es una de las funciones de un obispo.<p></p><p></p>En el rito tradicional, después de la oración consagratoria, las funciones de un obispo son especificadas nuevamente con estas palabras:<p></p>
<p></p>
<blockquote class="tr_bq">
► “Dadle, oh Señor, las llaves del reino de los cielos (…) todo lo que atare sobre la tierra, sea también atado en los cielos; y todo lo que desatare sobre la tierra, sea también desatado en los cielos. A quienes él retenga los pecados les serán retenidos, y perdónales los pecados a quienes él se los perdone (…) Concédele, oh Señor, una sede episcopal…”</blockquote>
<p></p>Esta oración completa ha sido abolida en el nuevo rito.<p></p>
<table width="100%" border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="100%"><p style="margin-left: 1.25cm; margin-right: 1.25cm"><b><u>Conclusión</u></b>: El nuevo rito de consagración episcopal de Pablo VI tiene una forma radicalmente diferente de la que Pío XII declaró era necesaria para su validez. La nueva forma no significa inequívocamente los poderes del episcopado. El nuevo rito de consagración episcopal no se puede considerar válido, puesto que se considera inválido aquello cuya materia o forma es dudosa.</p></td>
</tr>
</table>
<p></p>Todos los “sacerdotes” ordenados por “obispos” que fueron consagrados según este rito, aunque se utilice el rito de ordenación tradicional, como es en mayoría de los sacerdotes de la Fraternidad de San Pedro, de los sacerdotes del Instituto Cristo Rey, etc., no pueden considerarse sacerdotes válidos. Sus “misas” deben ser evitadas.<p></p>
<p></p><b><u>Notas de la Sección 11:</u></b><p></p>
1 Biografía de Benedicto XVI, sitio web del Vaticano: www.vatican.va<p></p>2 Denzinger, The Sources of Catholic Dogma [El Magisterio de la Iglesia], B. Herder Book Co. trigésima edición inglesa, 1957, no. 2301.<p></p>3 The Rites of the Catholic Church [Los Ritos de la Iglesia Católica], edición inglesa, Collegeville, MN: The Liturgical Press, 1991, Vol. 2, p. 73.<p></p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="12-Los-Nuevos-Sacramentos"></a><strong>12. Los Nuevos Sacramentos: los cambios en los otros sacramentos</strong></h1>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“<b>Los enemigos
llenos de astucia han colmado de oprobios y amarguras a la Iglesia, esposa del
Cordero inmaculado, <i><u>y sobre sus bienes más sagrados han puesto sus manos
criminales</u></i></b>. Aun en este lugar sagrado, donde fue establecida la
Sede del beatísimo Pedro y la cátedra de la Verdad que debe iluminar al mundo,
han elevado el abominable trono de su impiedad con el designio inicuo de herir
al Pastor y dispersar al rebaño” (Profecía del Papa León XIII sobre una
apostasía en el futuro, 1888).</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Además de hacer cambios inválidos a la Misa, a
los ritos de la ordenación y de consagración episcopal, como ya vimos, Pablo VI
cambió los ritos de los otros cinco sacramentos.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>EL BAUTISMO</span></b></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>El nuevo orden del bautismo fue promulgado el
15 de mayo de 1969. Las preguntas: “¿Renunciáis a Satanás?” y “¿Creéis...?” se
dirigen ahora a los “padres y padrinos”; ya no son dirigidas hacia el candidato
para el bautismo. En el nuevo rito, al candidato para el bautismo ya ni
siquiera se le pregunta si él cree.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>En el nuevo rito, el niño recién bautizado ya
no recibe la vela encendida – sino que se le da a un padre o padrino. También,
el niño recién bautizado ya no recibe la prenda blanca – ella sólo se menciona
simbólicamente. <b>Ya no es necesario que el candidato para el bautismo haga un
voto de bautismo.</b></span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Además, ¡<b>en el nuevo rito del bautismo de
Pablo VI se omiten todos los exorcismos del diablo!</b></span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>¿Por qué quitar las oraciones del exorcismo?
Si bien que Satanás es mencionado en los textos, <b>él no es expulsado.</b></span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Conclusión: Con tal que la persona que es
bautizada en la Iglesia novus ordo se le vierte agua y se use la forma esencial
– “<i>Yo te bautizo, en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo</i>”
– con la intención de hacer lo que la Iglesia hace, el bautismo es válido, a
pesar de los otros problemas circundantes al rito. Pero estos cambios al rito
del bautismo, si bien no son esenciales para su validez, sirven para revelar el
verdadero carácter e intención de los hombres que han puesto en marcha la
revolución del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>LA CONFIRMACIÓN</span></b></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>El nuevo orden de la confirmación fue
promulgado el 15 de agosto de 1971. La forma y la materia del sacramento han
sido cambiadas.</span></p>
<p class=MsoNormal><u><span lang=ES>La forma tradicional del sacramento de la
confirmación es la siguiente</span></u><span lang=ES>:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>► “Yo te
signo con la señal de la cruz, y te confirmo con el crisma de la salvación, en
el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén”.</span></p>
<p class=MsoNormal><u><span lang=ES>La nueva forma en el nuevo rito para el
sacramento de la confirmación es la siguiente</span></u><span lang=ES>:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>► “N.,
recibe el sello del don del Espíritu Santo”.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Como podemos ver, la <b>forma tradicional de
la confirmación ha sido fundamentalmente cambiada</b>. De hecho, la nueva forma
usa la forma usada en los ritos orientales. ¿Por qué Pablo VI reemplazó la
forma tradicional del rito romano con la forma del rito oriental? Veremos la
importancia de este cambio cuando veamos la materia de la confirmación, que
también ha sido cambiada. Tradicionalmente la mayoría de los teólogos
consideran como materia próxima de la confirmación la imposición de las manos y
el signo y la unción en la frente, y como materia remota el crisma de aceite de
olivo y bálsamo consagrado por el obispo. En el nuevo rito de la confirmación
de Pablo VI, <b>¡la imposición de las manos se ha suprimido, y otros aceites
vegetales pueden reemplazar el aceite de oliva, y cualquier otra especia puede
ser usada en vez del bálsamo!</b></span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>En el Nuevo Testamento, la imposición de las
manos estuvo siempre presente en la confirmación (véase Hechos 8, 17; Hechos
19, 6). Pero en el nuevo rito de la confirmación no hay imposición de las
manos. Ella ha sido abolida. Solo con esto se hace que sea muy dudoso el nuevo
rito de la confirmación de Pablo VI. Además, en el rito oriental de la
confirmación, cuando el obispo pronuncia la forma, él impone sus manos, <i>completando
así su acción con las palabras de la forma</i>. Sin embargo, en el nuevo rito,
a pesar que se utiliza la forma de rito oriental, las palabras no son
completadas por la acción de la imposición de las manos, como es en el rito
oriental, haciéndola así más que dudosa.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Conclusión: Teniendo en cuenta los cambios que
se han hecho, <b>la validez de la nueva confirmación es muy dudosa.</b></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>LA CONFESIÓN</span></b></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>El sacramento de la penitencia ha sido
cambiado a una “celebración de la reconciliación”. El nuevo rito de la
penitencia o confesión fue promulgado por Pablo VI el 2 de diciembre de 1973.
La forma esencial, necesaria para que un sacerdote no herético válidamente ordenado pueda
absolver a alguien son las siguientes palabras:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“Yo te absuelvo de
tus pecados en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” (Concilio
de Florencia, “Exultate Deo”, Denzinger 696).</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Quizás esto sea una sorpresa pero esta forma
esencial <u>no</u> ha sido cambiada en el nuevo rito de la confesión. Hay
algunos sacerdotes del novus ordo que no dicen “Yo te absuelvo de tus pecados
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”, sino que usan nuevas
formas tal como: “Yo te libro de toda atadura de pecado a la que estés
sometido”. Si se usa alguna de estas formas diferentes por un sacerdote católico,
entonces la confesión seria dudosa.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Sin embargo, como ya hemos demostrado, los
“sacerdotes” del novus ordo/iglesias del Vaticano II no sólo son herejes, pero
también son que han sido ordenados bajo el nuevo rito de la ordenación (promulgado
el 18 de junio de 1968) <b><u>no están ordenados válidamente</u>.</b> Esto significa
incluso que si los “sacerdotes” del novus ordo usen la forma esencial, “<i>Yo te
absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo</i>”,
todavía es inválido, y si fueron ordenados en el nuevo rito entonces no son sacerdotes
válidos y en realidad no hay diferencia ya que son herejes.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Santo Tomás de
Aquino, <i>Summa Theologica</i>, Secunda Secundæ Partis, Pregunta 39: “La
potestad espiritual es doble: la sacramental y la de jurisdicción. La potestad
sacramental es la conferida por la consagración. Pues bien, todas las
consagraciones de la Iglesia son permanentes en tanto dure la consagración,
como es evidente en las cosas inanimadas; así, el altar consagrado no se
consagra de nuevo si no se destruye. Por tanto, dicha potestad permanece
esencialmente en el hombre, que la recibió por consagración, mientras viva,
aunque incurra en cisma o en herejía. Esto es evidente, dado que no es
consagrado de nuevo al regresar a la Iglesia. Mas dado que la potestad inferior
no debe actualizarse más que por la moción de un poder superior, como es
también evidente en las cosas naturales, resulta de ello que ese hombre pierde
el uso de su potestad, de suerte que no le sea permitido servirse de ella. Mas
en el caso de que se sirvan de ella, surte efecto en el plano de los
sacramentos, ya que en ellos el hombre no actúa sino como instrumento de Dios,
y por eso los efectos sacramentales no quedan impedidos por cualquier culpa que
tenga quien lo administre. La potestad, en cambio, <b><i><u>de jurisdicción</u></i></b>
es la conferida por simple intimación humana. <b>Esta potestad no se adquiere
de manera inamovible, y por eso no permanece ni en el cismático ni en el
hereje. De aquí que <i><u>no pueden ni absolver</u></i>, ni excomulgar, ni
conceder indulgencias o cosas por el estilo, y, si lo hacen, <i><u>carecen de
valor</u></i></b>.”</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Conclusión: El nuevo rito de la confesión es
válido siempre y cuando el sacerdote es católico, haya sido ordenado bajo el rito
tradicional por un obispo católico consagrado en el rito tradicional y se adhiera
a las palabras “Yo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre, y del Hijo,
y del Espíritu Santo”.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>LA EXTREMAUNCIÓN</span></b></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>El nuevo rito de la extremaunción fue
promulgado el 30 de noviembre de 1972. El nuevo rito de la extremaunción ahora
se le llama la “unción de los enfermos”, que se administra a las personas que
están seriamente enfermas. Se evita el término “en peligro de muerte”. El nuevo
rito se dirige mucho más a la curación de la enfermedad que a la preparación
para la hora de la muerte. La nueva bendición del óleo y la acción de gracias
por el aceite contiene muchos pasajes acerca de la recuperación física. <b>Se
suprimieron las oraciones para la expulsión de Satanás. Y ya no se invoca más a
los ángeles, a los ángeles custodios, a la Madre de Dios, y a San José.</b></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>LA FORMA TRADICIONAL DE LA EXTREMAUNCIÓN</span></b></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>La forma tradicional de la extremaunción es:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>►Por esta
santa unción y por su piadosísima misericordia, el Señor te perdone cuanto por
la vista, (por el oído, olfato, el sentido del gusto y del poder de hablar, el
sentido del tacto, el poder de caminar).</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>LA NUEVA FORMA DE LA “UNCIÓN DE LOS ENFERMOS” (SE
LLAMA</span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>EXTREMAUNCIÓN EN LA IGLESIA CATÓLICA)</span></b></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>• Por esta santa
unción y por su bondadosa misericordia te ayude el Señor con la gracia del
Espíritu Santo (el penitente: Amén) de modo que cuando seas liberado de tus
pecados Él pueda salvarte y en su bondad te levante.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Se puede ver que después del cambio la nueva
forma ha adquirido un énfasis considerablemente diferente. El énfasis ahora en
la liberación de la enfermedad. El sólo hecho de que el nuev o rito se llame
“unción de los enfermos” ya sugiere que uno debe pensar en la recuperación
física. En consecuencia, el nuevo rito se administra muchas veces a los
enfermos y ancianos que no están en peligro de muerte.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>La nueva forma también es ambigua acerca de
cuándo se concede el perdón de los pecados. La antigua forma indica claramente
que por la unción el Señor perdona los pecados. La nueva forma menciona “cuando
seas liberado de tus pecados”, lo que podría significar en el futuro.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>La materia en el nuevo rito también ha sido
modificada. A lo largo de la historia de la Iglesia, la materia del sacramento
de la extremaunción era el aceite de oliva. Sin embargo, en el nuevo rito, en
lugar de aceite de oliva cualquier otro aceite vegetal puede ser utilizado. En
lugar de seis unciones, sólo dos están prescritas.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Según la mayoría de los teólogos, el uso de
cualquier tipo de aceite vegetal que uno escoja hace inválido el sacramento. Al
no saber si la materia usada en el nuevo rito es aceite de oliva es suficiente
para causar duda.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Conclusión: El nuevo rito de la extremaunción
es de muy dudosa validez siempre y cuando el sacerdote es católico, haya sido
ordenado bajo el rito tradicional por un obispo católico consagrado en el rito
tradicional. Sin embargo, como ya hemos demostrado, los “sacerdotes” del novus
ordo/iglesias del Vaticano II no sólo son herejes, pero también son que han sido
ordenados bajo el nuevo rito de la ordenación (promulgado el 18 de junio de 1968)
no están ordenados válidamente. Esto significa incluso que si los “sacerdotes”
del novus ordo usen la forma tradicional de la extremaunción, todavía es inválido,
y si fueron ordenados en el nuevo rito entonces no son sacerdotes válidos y en
realidad no hay diferencia ya que son herejes (cf. Santo Tomás de Aquino, <i>Summa
Theologica</i>, Secunda Secundæ Partis, Pregunta 39).</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>EL MATRIMONIO</span></b></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>El nuevo rito del matrimonio fue promulgado el
19 de marzo de 1969. Con la nueva celebración del matrimonio, casi todas las
oraciones han sido cambiadas. En el rito tradicional del matrimonio estaba
prescrita una lectura de Efesios (5, 22-23), que establece la subordinación de
la mujer al marido. En el nuevo rito, se puede escoger de una selección de diez
lecturas diferentes, <b>¡una de cuál es el versículo de Efesios, pero la
lectura omite específicamente los versículos que hablan sobre la subordinación
de la mujer al marido!</b> En el interrogatorio de los novios acerca de su
compromiso para llevar un verdadero matrimonio cristiano, no son interrogados
por separado, sino juntos.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>La bendición nupcial ha sido cambiada; el
texto ha sido alterado. También, ahora los matrimonios mixtos son muy
frecuentes, muchos de los cuales no son válidos.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>A pesar de estos problemas, la forma y la
materia del sacramento del matrimonio no se puede cambiar porque la materia
está constituida por las personas que se están casando, y la forma es el
acuerdo de ambos. Sin embargo, los cambios al rito del sacramento del
matrimonio demuestran una vez más el carácter y la intención de aquellos que
han implementado la revolución del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Conclusión: El nuevo rito del matrimonio es
válido, pero un católico tradicional no puede casarse de acuerdo al nuevo rito.
Muchos de los matrimonios mixtos que ahora se permiten no son válidos. El nuevo
rito del matrimonio no invoca a Dios. El nuevo rito del matrimonio es usado
para corromper las enseñanzas católicas y aplicar una compresión falsa a las
parejas casadas. Debido a que el sacerdote es el testigo de la iglesia en el
matrimonio, el católico no se puede casar ante cualquier sacerdote, aunque
fuese ordenado válidamente, quien no es 100% católico.</span></p>
<table class=MsoNormalTable border=0 cellspacing=0 cellpadding=0
style='margin-left:2.75pt;border-collapse:collapse'>
<tr>
<td width=831 valign=top style='width:498.6pt;border:solid black 1.0pt;
padding:2.75pt 2.75pt 2.75pt 2.75pt'>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES
style='font-size:14.0pt'>RESUMEN DE LOS NUEVOS RITOS SACRAMENTALES CREADOS
POR PABLO VI PARA LA FALSA IGLESIA</span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=ES>La
Nueva Misa – inválida<br />
El nuevo rito de la ordenación – inválido<br />
El nuevo rito de consagración episcopal – gravemente dudoso<br />
El nuevo rito del bautismo – válido<br />
El nuevo rito de la confesión – válido, si se adhiere a la forma y se usa por un
sacerdote no herético válidamente ordenado<br />
El nuevo rito de la confirmación – gravemente dudoso<br />
El nuevo rito de la extremaunción – dudoso, incluso si se usa por un sacerdote no- herético válidamente ordenado<br />
El nuevo rito del matrimonio – válido</span></p>
</td>
</tr>
</table>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="13-Las-herejias-de-Juan-XXIII"></a><strong>13. Los escándalos y herejías de Juan XXIII</strong></h1>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>
<i><span lang=ES>Ante la “canonización” del antipapa Juan
XXIII, es oportuno que todo verdadero católico sepa quién fue verdaderamente
Angelo Roncalli</span></i></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:34.0pt'><span lang=ES style='font-size:16.0pt;
color:green'>Yves Marsaudon, masón del rito escocés grado 33: “El sentido de
universalidad que está muy extendido en Roma en estos días, es muy próximo a
nuestro propósito de existir… <b>apoyamos con todos nuestros corazones la
revolución de Juan XXIII</b>”</span><a
href="#_ftn1"><span lang=ES
style='color:green'>[1]</span></a><span lang=ES style='font-size:16.0pt;
color:green'>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>
<a target="_blank" href="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/juan+23_1.jpg"><span
style='color:windowtext;text-decoration:none'><img border=0 width=123
height=183 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/juan+23_1.jpg"></a><br />Juan XXIII (Angelo Roncalli) – El hombre que convocó el Vaticano II y que reclamó ser el Papa desde 1958 a 1963</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Vamos a examinar algunos de los hechos acerca de Angelo Roncalli (Juan
XXIII). Angelo Roncalli nació en 1881 y ocupó cargos diplomáticos en Bulgaria,
Turquía y Francia. Roncalli fue también patriarca de Venecia.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>
<b><span lang=ES>ALGUNAS DE LAS ACTIVIDADES DE JUAN XXIII
ANTES DE SU “ELECCIÓN” COMO “PAPA” EN 1958</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Durante años, el Santo Oficio había mantenido un archivo sobre Angelo
Roncalli (Juan XXIII) que decía “sospechoso de modernismo”. El archivo se
remonta a 1925, cuando Roncalli, quien era conocido por sus enseñanzas
heterodoxas, fue abruptamente removido de su cátedra en el Seminario
Lateranense a mediados de semestre (fue acusado de modernismo) y enviado a
Bulgaria. Esta transferencia a Bulgaria dio inicio a su carrera diplomática. De
particular preocupación para Roma fue la permanente cercanía de Roncalli con el
destituido sacerdote Ernesto Buonaiuti, quien fue excomulgado por herejía en
1926</span><a href="#_ftn2"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[2]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Ya en 1926, Angelo Roncalli (Juan XXIII) escribió a un ortodoxo
cismático:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:34.0pt'><span lang=ES style='color:red'>“<b><u>Católicos
y ortodoxos</u> no son enemigos, sino hermanos.</b> <b><u>Tenemos la misma fe</u>;</b></span><span
lang=ES> compartimos los mismos sacramentos y especialmente la eucaristía.
Estamos divididos por algunos desacuerdos respecto a la constitución divina de
la Iglesia de Jesucristo. Las personas que fueron la causa de estos desacuerdos
murieron hace siglos. Abandonemos las viejas disputas, cada uno en su propio
dominio, trabajemos para hacer bien a nuestros hermanos, dándoles el buen
ejemplo. <b>Más tarde,</b> aunque viajemos por caminos diferentes, <b><span
style='color:red'>vamos a lograr la unión entre las iglesias para formar juntos
la verdadera y única Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo</span></b><span
style='color:red'>”</span></span><a
href="#_ftn3"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[3]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Esta afirmación significa que la única verdadera Iglesia no ha sido aún
establecida.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>En 1935, Angelo Roncalli llegó a Turquía y entabló amistad con el
subsecretario del Ministerio de Relaciones Exteriores, Naman Rifat
Menemengioglu</span><a href="#_ftn4"><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>[4]</span></a><span lang=ES>. Menemengioglu le
dijo a Roncalli:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:34.0pt'><span lang=ES>“La laicidad del Estado
es nuestro principio fundamental y la garantía de nuestra libertad”. Roncalli
respondió: “La Iglesia será cuidadosa en no infringir vuestra libertad”</span><a
href="#_ftn5"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[5]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>En Turquía, Roncalli también afirmó: “Ustedes los irlandeses son
imposibles. ¡En el momento en que llegáis al mundo, incluso antes de ser
bautizados, <b><span style='color:red'>comenzáis a condenar a todos los que no
pertenecen a la Iglesia, especialmente a los protestantes!</span></b><span
style='color:red'>”</span></span><a
href="#_ftn6"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[6]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Aquí hay otra cita que muestra la visión herética de Roncalli: “La
fracción extrema anticatólica de la Iglesia ortodoxa griega anunció con júbilo
un acuerdo con la Iglesia de Inglaterra por la cual cada una reconoce la
validez de las órdenes sagradas de la otra. Pero Roncalli estaba genuinamente
contento. A los griegos, que astutamente le preguntaron qué pensaba del
acuerdo, él dijo llanamente, ‘No tengo más que alabanzas para nuestros hermanos
separados por su celo en dar un paso hacia la unión de todos los cristianos’”</span><a
href="#_ftn7"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[7]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Desmond O’Grady, ex corresponsal del <i>Washington Post</i>, reportó
que durante su permanencia en Estambul en 1944, Roncalli <span
style='color:red'>“<b>habló en un sermón de un concilio que se celebraría en el
período de la postguerra</b>”</span></span><a
href="#_ftn8"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[8]</span></a><span lang=ES>. Cuando Roncalli fue
nuncio en Francia, fue nombrado observador para la Santa Sede en la agencia
cultural de las Naciones Unidas, UNESCO. En julio de 1951, pronunció un
discurso “elogiando profusamente a la UNESCO…”</span><a
href="#_ftn9"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[9]</span></a><span lang=ES>. Roncalli llamaba a la
UNESCO “esta gran organización internacional”</span><a
href="#_ftn10"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[10]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Cuando Angelo Roncalli fue nuncio en Francia, <b><span
style='color:red'>nombró a un masón grado treintaitrés y cercano amigo, el
barón Yves Marsaudon,</span> </b>como jefe de la rama francesa de los
Caballeros de Malta, una orden laica católica</span><a
href="#_ftn11"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[11]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>
<b><span lang=ES>JUAN XXIII DICE SER MASÓN</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Yves Marsaudon, el masón y autor francés antes mencionado, <b><span
style='color:red'>también afirma que Roncalli (Juan XXIII) se hizo masón grado
treintaitrés cuando era nuncio en Francia.</span></b><span style='color:red'> </span>Mary
Ball Martínez escribió que <b><span style='color:red'>los guardias republicanos
franceses habían dicho: “… el nuncio (Roncalli) vestido de civil, abandonó su
residencia para asistir a las reuniones nocturnas de los jueves del Gran
Oriente de Francia [logia masónica].</span></b> En vista de que la exposición a
tal dramático conflicto de lealtades pondría nervioso al hombre promedio, sea
católico o masón, Angelo Roncalli parece haberlo tomado con calma”</span><a
href="#_ftn12"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[12]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>La revista <i>30 Días</i> también realizó una entrevista hace varios
años al el jefe de la masonería italiana. El Gran Maestre del Gran Oriente de
Italia declaró: “En cuanto a eso, <b><span style='color:red'>parece que Juan
XXIII se inició (en una logia masónica) en París y participó en la obra de los
Talleres de Estambul</span></b><span style='color:red'>”</span></span><a
href="#_ftn13"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[13]</span></a><span lang=ES>. </span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Una vez en París, “Mons.” Roncalli asistió a un banquete y se sentó al
lado de una mujer que estaba vestida con un escote muy inmodesto. La compañía
de Roncalli la hizo sentirse un poco incómoda. Los invitados observaron al
“nuncio papal”. Roncalli rompió el silencio diciendo con humor:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:34.0pt'><span lang=ES style='color:red'>“<b>No
puedo imaginar por qué todos los invitados me siguen mirando, a mí pobre
pecador, cuando mi vecina, nuestra encantadora anfitriona, es mucho más joven y
atractiva</b>”</span><a href="#_ftn14"><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>[14]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Cuando Juan XXIII fue posteriormente “elevado” para el colegio de
cardenales, él insistió en recibir el capelo cardenalicio del ateo y notorio
anticlerical socialista Vincent Auriol, Presidente de la República de Francia,
a quien él describió como “un socialista honesto”</span><a
href="#_ftn15"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[15]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>
<a target="_blank" href="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/juan+23_2.jpg"><span
style='color:windowtext;text-decoration:none'><img border=0 width=302 height=294
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/juan+23_2.jpg"></span></a><br />Juan XXIII, como cardenal, eligió recibir su sombrero cardenalicio<br />de manos del conocido <b>anticatólico Vincent
Auriol</b></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Roncalli se arrodilló ante Auriol, y Auriol colocó el birrete de
cardenal sobre la cabeza de Roncalli. Auriol luego colgó una “ancha cinta roja
alrededor del cuello del cardenal, abrazándolo con un apretón que le dio una
personal calidez al formal protocolo”</span><a
href="#_ftn16"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[16]</span></a><span lang=ES>. Auriol tuvo que enjugar
sus lágrimas con un pañuelo cuando Roncalli se retiró para asumir su nueva
dignidad como “cardenal”</span><a
href="#_ftn17"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[17]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>En las funciones sociales en París, Roncalli (Juan XXIII), fue visto
socializando también con frecuencia con el embajador soviético, M. Bogomolov, a
pesar de que el gobierno de Bogomolov había reanudado su previa política de
pre-guerra de exterminio brutal de los católicos en Rusia.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>
<a target="_blank" href="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/juan+23_3.jpg"><span
style='color:windowtext;text-decoration:none'><img border=0 width=212 height=180
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/juan+23_3.jpg"></span></a><br />Angelo Roncalli (Juan XXIII) socializando con el asesino de católicos</p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Juan XXIII también era conocido como un “buen amigo y confidente” de
Edouard Herriot, secretario de los socialistas radicales anticatólicos (de
Francia)</span><a href="#_ftn18"><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>[18]</span></a><span lang=ES>. “Tal vez el
mejor amigo de Roncalli fue el gran viejo socialista y anticlerical Edouard
Herriot”</span><a href="#_ftn19"><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>[19]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>
<a target="_blank" href="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/juan+23_4.jpg"><span
style='color:windowtext;text-decoration:none'><img border=0 width=382 height=314
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/juan+23_4.jpg"></span></a><br />Juan XXIII con Edouard Herriot y otros radicales</p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Antes que Roncalli dejara París, ofreció una cena de despedida para sus
amigos. “Entre los invitados se incluían políticos de derecha, de izquierda y
de centro; unidos en esta ocasión por su cordial acogida”</span><a
href="#_ftn20"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[20]</span></a><span lang=ES>. Cuando Roncalli fue
“cardenal” de Venecia, “no dio motivos para que los comunistas lo criticasen.
Los habituales insultos anticlericales dieron paso a un respetuoso silencio”</span><a
href="#_ftn21"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[21]</span></a><span lang=ES>. Durante su estadía en
Venecia <span style='color:red'>“<b>exhortó a los fieles a acoger a los
socialistas</b></span> de toda Italia, que celebraban su trigésima segunda
reunión” en Venecia</span><a href="#_ftn22"><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>[22]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>“El patriarca (Juan XXIII) hizo colocar anuncios en las paredes de toda
Venecia por la apertura de la trigésima segunda reunión del Congreso del
Partido Socialista de Italia (PSI) en febrero de 1957. Los anuncios decían:
‘Acojo la excepcional importancia de este evento, que es tan importante para el
futuro de nuestro país’”</span><a
href="#_ftn23"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[23]</span></a><span lang=ES>. </span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:34.0pt'><span lang=ES>Papa Pío XI, <i>Quadragesimo
ano</i>, #120, 15 de mayo de 1931: <span style='color:red'>“<b>Nadie puede al
mismo tiempo ser buen católico y socialista verdadero</b>”</span></span><a
href="#_ftn24"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[24]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Hablando cierta vez en el ayuntamiento de Venecia, Roncalli dijo:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:34.0pt'><span lang=ES>“… Me alegra estar
aquí, aunque pueda haber algunos de los presentes que no se llaman a sí mismos
cristianos, pero que pueden ser reconocidos como tales por sus buenas obras”</span><a
href="#_ftn25"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[25]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Esto es descaradamente herético.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='
margin-left:35.3pt;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES>Papa León XIII, <i>Satis
Cognitum</i> (# 5), 29 de junio de 1896: “<b>Quien se separa de la Iglesia para
unirse a una esposa adúltera, renuncia a las promesas hechas a la Iglesia.</b>
Quien abandona a la Iglesia de Cristo no logrará las recompensas de Cristo.”</span></p>
<p class=MsoBodyText style='
margin-left:35.3pt;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES> </span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.3pt'><span lang=ES>Papa León XIII, <i>Satis
Cognitum</i> (# 9), 29 de junio de 1896: “De que alguno diga que no cree en
esos errores (esto es, las herejías que acaba de enumerar), no se sigue que
deba creerse y decirse cristiano católico. Pues puede haber y pueden surgir
otras herejías que no están mencionadas en esta obra, <b>y cualquiera que
abrazase una sola de ellas cesaría de ser cristiano católico</b>.”</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>
<b><span lang=ES>LAS ACTIVIDADES DE JUAN XXIII Y LAS
DECLARACIONES DESPUÉS DE SU “ELECCIÓN” COMO “PAPA” EN 1958</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Poco después de haber sido “elegido” y entrado en el Vaticano, “Juan
XXIII se encontró con una antigua estatua de Hipólito, un antipapa del siglo
III. Él tomó la estatua restaurada y la colocó a la entrada de la Biblioteca
del Vaticano”</span><a href="#_ftn26"><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>[26]</span></a><span lang=ES>. “Rostros
decepcionados aparecieron en todas partes en la plaza de San Pedro cuando Juan
XXIII dio su primera bendición papal, porque él apenas levantó sus manos. Su
señal de la cruz le pareció a los romanos un gesto lamentable, porque él
pareció mover sus muñecas al nivel de la cintura”</span><a
href="#_ftn27"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[27]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>“Juan XXIII decía que se sentía avergonzado cuando se lo saludaba como
‘Santidad’ [o] ‘Santo Padre’…”</span><a
href="#_ftn28"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[28]</span></a><span lang=ES>. “Durante mucho tiempo,
Juan XXIII decía ‘yo’ en vez de ‘nosotros’ en sus conversaciones oficiales. Se
espera que los Papas usen ‘nosotros’ o ‘nos’ por lo menos en las ocasiones oficiales”</span><a
href="#_ftn29"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[29]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Cuando Juan XXIII publicó una encíclica sobre la penitencia, que dice
que no hay ninguna obligación de ayuno ni siquiera en los días de abstinencia
de comida o de placeres profanos</span><a
href="#_ftn30"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[30]</span></a><span lang=ES>. Juan XXIII dijo de sí
mismo: <span style='color:red'>“<b>Soy el Papa que sigue pisando el acelerador</b>”</span></span><a
href="#_ftn31"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[31]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>El padre de Juan XXIII era un viticultor. Hablando de su padre, Juan
XXIII dijo:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:34.0pt'><span lang=ES>“Hay tres maneras que
pueden arruinar a un hombre: las mujeres, los juegos, y la agricultura. Mi
padre eligió la más aburrida de las tres”</span><a
href="#_ftn32"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[32]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>
<b><span lang=ES>JUAN XXIII SOBRE LOS HEREJES, CISMÁTICOS Y
NO CATÓLICOS</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Juan XXIII describió lo que él pensaba debería ser la actitud del
Segundo Concilio Vaticano hacia las sectas no católicas con estas palabras: “No
tenemos la intención de conducir un juicio del pasado. <b><span
style='color:red'>No queremos demostrar quién tiene la razón o quién está
equivocado.</span></b><span style='color:red'> </span>Todo lo que queremos
decir es, ‘unámonos, pongamos término a nuestras divisiones’”</span><a
href="#_ftn33"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[33]</span></a><span lang=ES>. Sus instrucciones al
“cardenal” Bea, jefe del Secretariado para la Unión de los Cristianos del
Concilio fueron: <span style='color:red'>“<b>tenemos que dejar de lado, por el
momento, aquellos elementos en los que nos diferenciamos</b>”</span></span><a
href="#_ftn34"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[34]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Una vez que “un congresista espetó abruptamente: ‘Soy bautista’. Juan
XXIII dijo sonriendo: ‘Bueno, yo soy Juan’”</span><a
href="#_ftn35"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[35]</span></a><span lang=ES>. <b><span
style='color:red'>Juan XXIII dijo al acatólico Roger Schutz, fundador de la
comunidad ecuménica de Taize (un monasterio ecuménico no católico): “Usted está
en la Iglesia, la paz sea contigo”.</span></b> Schutz exclamó: “¡Pero entonces,
somos católicos!”. Juan XXIII dijo: “Sí, ya no estamos separados”</span><a
href="#_ftn36"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[36]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Esto es evidentemente herético.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:34.0pt'><span lang=ES>Papa Eugenio IV,
Concilio de Florencia, <i>Cantate Domino</i>, 1441: “<u>A cuantos</u>,
consiguientemente, <u>sienten de modo diverso y contrario</u>, [la Iglesia] los
condena, <u>reprueba</u> y anatematiza, y proclama que son ajenos al cuerpo de
Cristo, que es la Iglesia”</span><a
href="#_ftn37"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[37]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='
margin-left:35.3pt;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES>Papa León XIII, <i>Satis
cognitum</i>, # 13, 29 de junio de 1896: “<b>Quien no quiera ser hereje ni
sentar plaza de tal no trate de satisfacer a éste ni al otro (…) Apresúrese a
satisfacer en todo a la Sede de Roma</b>.”</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Juan XXIII recibió en el Vaticano al primer “arzobispo” de Canterbury,
el primer “prelado” de la Iglesia episcopal de los EEUU, y al primer sumo
sacerdote sintoísta</span><a href="#_ftn38"><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>[38]</span></a><span lang=ES>. Juan XXIII una
vez comentó: <span style='color:red'>“<b>Si yo hubiese nacido musulmán, creo
que siempre habría seguido siendo un buen musulmán, fiel a mi religión”</b></span></span><a
href="#_ftn39"><b><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[39]</span></b></a><b><span lang=ES>.</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Uno de los primeros actos de Juan XXIII fue recibir en audiencia al
musulmán Sha de Irán. Cuando el Sha de Irán estaba por retirarse, <span
style='color:red'>“<b>Juan XXIII le dio su bendición, que había reformulado
delicadamente para evitar ofender los principios religiosos mahometanos:</b></span>
‘Que el más abundante favor de Dios todopoderoso sea contigo’”</span><a
href="#_ftn40"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[40]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Al reformular la bendición, Juan XXIII: 1) retiró de la bendición la
invocación a la Santísima Trinidad, para no ofender a los no creyentes; y 2) le
dio la bendición a un miembro de una falsa religión. Esto es contrario a la
enseñanza de la Escritura que prohíbe dar la bendición a los no creyentes, como
recuerda el Papa Pío XI.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:34.0pt'><span lang=ES>Papa Pío XI, <i>Mostalium
animos</i>, # 9, 6 de enero de 1928: “Nadie, ciertamente, ignora que <u>San
Juan, el Apóstol mismo de la caridad</u>, el cual en su Evangelio parece
descubrirnos los secretos del Corazón Santísimo de Jesús, y que solía inculcar
continuamente a sus discípulos el nuevo precepto <i>Amaos los unos a los</i> <i>otros</i>,
<b><u><span style='color:red'>prohibió absolutamente todo trato y comunicación
con aquellos que no profesasen, íntegra y pura, la doctrina de Jesucristo</span></u><span
style='color:red'>: ‘<i>Si alguno viene</i> <i>a vosotros y no trae esta
doctrina, no le recibáis en casa, y ni siquiera le</i> <i>saludéis</i>’”</span></b><span
style='color:red'> </span>(II Juan 10)</span><a
href="#_ftn41"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[41]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>El 18 de julio de 1959, suprimió la siguiente oración: <span
style='color:red'>“<b>Se tú el Rey de todos aquellos que todavía están
envueltos en las tinieblas de la idolatría o del islam</b>”</span></span><a
href="#_ftn42"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[42]</span></a><span lang=ES>. En su breve apostólico
del 17 de octubre de 1925, el Papa Pío XI ordenó que esta oración sea recitada
públicamente en la fiesta de Cristo Rey</span><a
href="#_ftn43"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[43]</span></a><span lang=ES>. Juan XXIII quitó del
calendario de los santos a los Catorce Santos Patronos (Ayudantes) y una serie
de otros santos, incluyendo a Santa Filomena.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>
<a target="_blank" href="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/santa+filomena.jpg"><span
style='color:windowtext;text-decoration:none'><img border=0 width=252 height=325
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/santa+filomena.jpg"></span></a><br />Santa Filomena, sólo uno de los tantos santos retirados del calendario<br />por Juan XXIII y Pablo VI</p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Bajo el Papa Gregorio XVI, la Sagrada Congregación de los Ritos dio un
fallo pleno y favorable a favor de la veneración de Santa Filomena; además, el
Papa Gregorio XVI otorgó a Santa Filomena el título de “Gran Maravilla de los
Trabajadores del siglo XIX” y “Patrona del Rosario viviente”</span><a
href="#_ftn44"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[44]</span></a><span lang=ES>. Ella fue canonizada por
el mismo Papa en 1837. <b><span style='color:red'>La canonización de un santo</span></b>
es “una declaración pública y oficial de las virtudes heroicas de una persona y
la inclusión de su nombre en el canon (lista o registro) de los santos… Esta
sentencia de la Iglesia <b><span style='color:red'>es infalible e irreformable</span></b></span><a
href="#_ftn45"><b><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[45]</span></b></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Juan XXIII declaró: “… Debemos siempre respetar la dignidad del hombre
que está delante de nosotros, y sobre todo la libertad de todo hombre”</span><a
href="#_ftn46"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[46]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>A continuación se muestra una foto de una reunión de Juan XXIII con los
cismáticos orientales en el Vaticano II. Juan XXIII quiso que el clero de la
iglesias “ortodoxas” de Rusia (muchos de los cuales eran agentes de la KGB)
participaran en el Concilio Vaticano II. Los “ortodoxos” dijeron que algunos de
sus clérigos asistirían, siempre que no se condenara al comunismo en el
Vaticano II. Por lo tanto, Juan XXIII ―el iniciador de la apostasía del
Vaticano II― negoció el “gran acuerdo” que fue el Acuerdo Vaticano-Moscú.
El Vaticano acordó no condenar el comunismo en el concilio, a cambio de
conseguir con esto que los cismáticos orientales asistieran como observadores
en los debates</span><a href="#_ftn47"><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>[47]</span></a><span lang=ES>. ¡Ciertamente
eso es un trato! Juan XXIII claramente era un masón y probablemente un
comunista; él fue el hombre que inició la masiva conspiración y apostasía que
es la secta del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>
<a target="_blank" href="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/juan+23_5.jpg"><span
style='color:windowtext;text-decoration:none'><img border=0 width=252 height=228
src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/juan+23_5.jpg"></span></a><br />Juan XXIII con los cismáticos orientales en el Vaticano II</p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Juan XXIII vio dónde se iban a sentar los observadores no católicos en
el Vaticano II y dijo: <span style='color:red'>“<b>¡Eso no se hará! Pongan a
nuestros hermanos separados cerca de mí”.</b></span> Un complacido anglicano
dijo: “Por lo tanto, estábamos allí, justo en la primera fila”</span><a
href="#_ftn48"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[48]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>El 11 de octubre de 1962 pronunció su discurso de apertura del
Concilio:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:34.0pt'><span lang=ES>“Llegan a decir que
nuestro mundo, en relación con el de antaño, ha empeorado mucho; <b><span
style='color:red'>se comportan como si no hubiesen aprendido nada de la
historia, que es maestra de la vida, y como si en el tiempo de los concilios
ecuménicos precedentes triunfasen plenamente el pensamiento y la vida
cristiana, así como la justa libertad religiosa. Pero, nos parece que debemos
discordar </span></b>de estos profetas de desgracias, que siempre están
anunciando acontecimientos ominosos como si el fin del mundo fuese inminente.
En el presente momento histórico, la Providencia nos está llevando a <b><span
style='color:red'>un nuevo orden</span></b> de relaciones humanas”.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:34.0pt'><span lang=ES>“Los errores, luego de
nacer, se desvanecen como la niebla ante el sol. Siempre la Iglesia se opuso a
estos errores. Frecuentemente los condenó con la mayor severidad. <b><span
style='color:red'>En nuestro tiempo, sin embargo, la Esposa de Cristo prefiere
usar la medicina de la misericordia más que la de la severidad.</span></b> Ella
quiere salir al encuentro de las necesidades actuales, mostrando la validez de
su doctrina más que renovando condenas… <b><span style='color:red'>Desgraciadamente,
toda la familia cristiana todavía no ha conseguido, en su plenitud, esta
visible unidad en la verdad</span></b><span style='color:red'>”</span></span><a
href="#_ftn49"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[49]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Como vemos arriba, en su discurso de apertura, Juan XXIII declaró que
la Iglesia se oponía a los errores y los condenaba, pero que ahora no iba a
renovar las condenas. Él también pronunció la herejía de que “toda la familia
cristiana todavía no ha conseguido en su plenitud esta visible unidad en la
verdad”. El primer lugar, “toda la familia cristiana” se compone únicamente de
los católicos. Decir que “toda la familia cristiana” incluye a los no
católicos, como Juan XXIII hace, es herejía. En segundo lugar, Juan XXIII dice
que la familia cristiana (que es la Iglesia Católica) “no ha conseguido en su
plenitud, esta visible unidad en la verdad”. Esto es herejía. Es una negación
de la unidad de la verdadera Iglesia de Cristo, la Iglesia Católica. La
verdadera Iglesia (la Iglesia Católica) es una en la fe. La Iglesia siempre ha
sido y mantendrá la “visible unidad en la verdad”.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:34.0pt'><span lang=ES>Papa León XIII, <i>Satis
cognitum</i>, # 4, 29 de junio de 1896: “La Iglesia está constituida en la
unidad por su misma naturaleza; es una, aunque las herejías traten de
desgarrarla en muchas sectas”</span><a
href="#_ftn50"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[50]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:34.0pt'><span lang=ES>Papa León XIII, <i>Satis
cognitum</i>, # 5: “Hay ―dice San Cipriano― un solo Dios, un solo
Cristo, una sola Iglesia de Cristo, una sola fe, un solo pueblo que, por el
vínculo de la concordia, está fundado en la unidad sólida de un mismo cuerpo. <b><span
style='color:red'>La unidad no puede ser amputada; un cuerpo, para permanecer
único, no puede dividirse por el fraccionamiento de su organismo</span></b><span
style='color:red'>”</span></span><a
href="#_ftn51"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[51]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:34.0pt'><span lang=ES>Papa León XIII, <i>Satis
Cognitum</i> (# 9), 29 de junio de 1896: “Tal ha sido constantemente la
costumbre de la Iglesia, apoyada por el juicio unánime de los Santos Padres, <b>que
siempre han mirado como excluido de la comunión católica y fuera de la iglesia
a cualquiera que se separe en lo más mínimo de la doctrina enseñada por el
magisterio auténtico</b>.”</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Juan XXIII también cambió las rúbricas para el breviario y el misal. Él
ordenó la supresión de las oraciones leoninas, que eran las oraciones
prescritas por el Papa León XIII para ser recitadas después de la Misa. Estas
oraciones fueron también prescritas por el Papa San Pío X y el Papa Pío XI</span><a
href="#_ftn52"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[52]</span></a><span lang=ES>. Esta incluía la oración
a San Miguel Arcángel, una oración que hace mención específicamente de la
batalla que la Iglesia libra contra el demonio. Juan XXIII eliminó de la Misa
el salmo <i>Judica me</i>. Juan XXIII luego suprimió el Último Evangelio, el
Evangelio de San Juan. Este Evangelio también se utiliza en los exorcismos</span><a
href="#_ftn53"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[53]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Después, Juan XXIII eliminó el segundo <i>Confiteor</i> en la Misa. <b><span
style='color:red'>Sólo después de todos estos cambios que hizo, él introdujo un
cambio en el canon de la Misa, insertando el nombre de San José</span></b></span><a
href="#_ftn54"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[54]</span></a><span lang=ES>. La instancia de colocar
el nombre de San José en el canon de la Misa fue oficialmente rechazada por el
Papa Pío VII el 16 de septiembre de 1815</span><a
href="#_ftn55"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[55]</span></a><span lang=ES>, y por el Papa León XIII
el 15 de agosto de 1892</span><a
href="#_ftn56"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[56]</span></a><span lang=ES>. Los otros cambios
importantes respecto al santo sacrificio de la Misa (que precedieron a la Nueva
Misa de Pablo VI) entraron en vigor el primer domingo de adviento de 1964.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>
<b><span lang=ES>JUAN XXIII SOBRE EL SOCIALISMO Y EL
COMUNISMO</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Juan XXIII escribió una carta de elogio a Marc Sangnier, el fundador de
<i>El Sillon</i>. <i>El Sillon</i> fue una organización condenada por el Papa
San Pío X. Juan XXIII escribió acerca de Sangnier: “La poderosa fascinación de
sus palabras (de Sangnier), de su alma, me ha emocionado<b>, <span
style='color:red'>y los vivos recuerdos de mi juventud como sacerdote se deben
a su persona y a su actividad política y social…</span></b><span
style='color:red'>”</span></span><a
href="#_ftn57"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[57]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>En su encíclica <i>Mater et Magistra</i> (sobre el cristianismo y el
progreso social), Juan XXIII promueve los ideales socialistas y ni siquiera
condena una sola vez la contracepción y el comunismo. Cuando se le preguntó por
qué iba a responder al saludo del dictador comunista, Juan XXIII respondió:
“Soy el Papa Juan, por ningún mérito personal, sino por un acto de Dios, y <b><span
style='color:red'>Dios está en cada uno de nosotros</span></b><span
style='color:red'>”</span></span><a
href="#_ftn58"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[58]</span></a><span lang=ES>. “Juan XXIII se divertía
mucho con los comunistas; se podría pensar que eran sus propios hermanos”</span><a
href="#_ftn59"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[59]</span></a><span lang=ES>. El comunismo fue
condenado 35 veces por el Papa Pío XI y 123 veces por el Papa Pío XII</span><a
href="#_ftn60"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[60]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>El 6 de marzo de 1963, Juan XXIII recibió a Aleksei Adzhubei y a su
esposa Rada en una audiencia especial. Rada era la hija del premier de la URSS,
Khrushchev. Rada dijo sobre su encuentro con Juan XXIII lo siguiente: “… él nos
entregó a Aleksei y a mí un par de regalos simbólicos, que también se
destinaban a mi padre y me dijo: ‘… <b><span style='color:red'>esto es para su
Papa</span></b><span style='color:red'>’”</span></span><a
href="#_ftn61"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[61]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Por ocasión de su octogésimo cumpleaños (25 de noviembre de 1961), Juan
XXIII recibió un telegrama de Khrushchev ofreciéndole sus “felicitaciones y
sinceros deseos de buena salud y éxito en sus nobles aspiraciones para
contribuir… a la paz en la tierra”</span><a
href="#_ftn62"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[62]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><b><span
lang=ES style='color:red'>El secretario general del Partido Comunista
Británico,</span></b><span lang=ES> John Gollan, antes las cámaras de
televisión el 21 de abril de 1963, <b><span style='color:red'>dijo que</span></b><span
style='color:red'> “<b>la encíclica (<i>Pacem in terris</i>) [de Juan XXIII] lo
había sorprendido y alegrado”</b></span> y, por lo tanto, él había
exteriorizado su “más sincera satisfacción en el reciente 28° congreso del
partido”</span><a href="#_ftn63"><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>[63]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Uno de los buenos amigos de Juan XXIII fue el comunista y ganador del
Premio Lenin de la Paz, Giacomo Manzu</span><a
href="#_ftn64"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[64]</span></a><span lang=ES>. Juan XXIII dijo: “No
veo ninguna razón por la que un cristiano no pueda votar por un marxista si
encuentra que es más apto para seguir una línea política y destino histórico”</span><a
href="#_ftn65"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[65]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>La Iglesia Católica ha condenado el comunismo en más de 200 ocasiones</span><a
href="#_ftn66"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[66]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>
<b><span lang=ES>JUAN XXIII ELOGIADO POR MASONES Y
COMUNISTAS DURANTE SU PONTIFICADO</span></b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:34.0pt'><span lang=ES>Juan XXIII, <i>Pacen in
terris</i>, # 14, 11 de abril de 1963: “Entre los derechos del hombre débese
enumerar también el de poder venerar a Dios, según la recta norma de su
conciencia, y profesar la religión en privado y en público”.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Esto es herejía. No es un derecho del hombre adorar en público a los
dioses falsos. Esto ha sido condenado por muchos Papas, como lo hemos
demostrado en la sección sobre el Vaticano II. Cuando el teólogo del Santo
Oficio, el P. Ciappi, le dijo a Juan XXIII que su encíclica <i>Pacem in terris</i>
contradecía las enseñanzas de los Papas Gregorio XVI y Pío IX sobre la libertad
religiosa, Juan XXIII respondió: <span style='color:red'>“<b>No se ofendan por
algunos pocos puntos si la mayoría de ellos brillan</b>”</span></span><a
href="#_ftn67"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[67]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>La encíclica <i>Pacen in terris</i> de Juan XXIII fue elogiada por los
mismos líderes masónicos como siendo un documento masónico. Estos son sólo
algunos ejemplos:</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Esta es una cita del Boletín Masónico, el órgano oficial del Consejo
Supremo del grado 33 del antiguo y aceptado rito escocés de la masonería, para
el distrito masónico de los Estados Unidos de México, ubicado en el 56 de la
calle Lucerna, en el DF de México (año 18, n° 220, mayo de 1963):</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:34.0pt'><span lang=ES>“<i>LA LUZ DEL</i></span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
.3pt;margin-left:34.0pt'><i><span lang=ES>GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO</span></i></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:34.0pt;margin-bottom:.0001pt'><i><span lang=ES>ILUMINA EL
VATICANO”</span></i></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;
margin-left:34.0pt'><span lang=ES>”En términos generales, la encíclica <i>Pacem
in terris</i>, dirigida a todos los hombres de buena voluntad, ha inspirado
consuelo y esperanza. <b><span style='color:red'>Se elogia universalmente tanto
a los países democráticos como a los comunistas.</span></b> Sólo las dictaduras
católicas han fruncido el ceño y distorsionado su espíritu.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:34.0pt;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES>”Muchos conceptos y
doctrinas contenidas en ella nos son familiares. Las hemos oído de ilustres
racionalistas, liberales y hermanos socialistas. Después de considerar
cuidadosamente el significado de cada palabra, podríamos decir que, no obstante
la proverbial y típica basura literaria vaticana, <b><span style='color:red'>la
encíclica <i>Pacem in terris</i> es una vigorosa declaración de la doctrina
masónica</span></b><span style='color:red'>… <b>no dudamos en recomendar su
reflexiva lectura</b>”</span></span><a
href="#_ftn68"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[68]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>En el libro <i>Resurgence du Temple</i>, publicado y editado por los
caballeros templarios (masones), 1975:149, la siguiente cita es de interés: <span
style='color:red'>“<b>El sentido de nuestra acción: <u>continuar con la obra de
Juan XXIII y de todos aquellos que lo han seguido en el camino hacia el
universalismo templario</u></b>”</span></span><a
href="#_ftn69"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[69]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='
margin-left:35.3pt;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES>Papa León XIII, <i>Custodi
di Quella fede</i> (# 15), 8 de diciembre de 1892: “Todos deben evitar la
familiaridad o amistad con cualquiera que sea sospechoso de pertenecer a la
masonería o a grupos afiliados. Conocedlos por sus frutos y evitadlos. <b>Debe
evitarse toda familiaridad, no sólo con aquellos impíos libertinos que
promueven abiertamente el carácter de la secta, sino</b> <b><u>también con
aquellos que se esconden bajo la máscara de la tolerancia universal, el respeto
a todas las religiones</u></b>…”</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>
<b><span lang=ES>JUAN XXIII Y LOS JUDÍOS</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Juan XXIII también hacía cosas como detener su automóvil para bendecir
a los judíos que salían de su adoración del “Sabbath”</span><a
href="#_ftn70"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[70]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>
<b><span lang=ES>¿JUAN XXIII REVELÓ QUE ÉL ERA JUDÍO?</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><b><span
lang=ES style='color:red'>Juan XXIII una vez saludó a unos visitantes judíos
con las palabras: “Yo soy José, vuestro hermano</span></b><span lang=ES
style='color:red'>”</span><a href="#_ftn71"><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>[71]</span></a><span lang=ES>. A pesar de que
esta misteriosa declaración de Juan XXIII a los judíos ha sido citada
frecuentemente, sin embargo, no ha sido explicado su significado. Creemos que
una buena explicación de su significado es: Esta afirmación de Juan XXIII, “Yo
soy José, vuestro hermano”, <b><span style='color:red'>es una cita del Génesis
45, 4.</span></b><span style='color:red'> </span>Ella fue hecha por el
patriarca José, el hijo de Jacob, a sus hermanos cuando llegaron a Egipto
durante el tiempo de la hambruna. Quienes están familiarizados con el relato
bíblico saben que José había sido vendido como esclavo por sus hermanos muchos
años antes, pero <b><span style='color:red'>él logró encumbrarse en las más
altas posiciones del reino de Egipto (a pesar de no ser uno de ellos)</span></b>
porque había interpretado con éxito los sueños del Faraón. Ya que él había
alcanzado las posiciones más altas en el reino de los egipcios, tenía derecho a
repartir los tesoros del reino a su gusto, por ejemplo, a sus hermanos. Él
favoreció en abundancia a sus hermanos sin pedirles nada a cambio.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Cuando consideramos la evidencia de que Juan XXIII era masón, que Juan
XXIII comenzó el proceso de revolución contra la Iglesia Católica en el
Vaticano II, y que el “pontificado” de Juan XXIII inició una nueva actitud
revolucionaria <i>hacia los judíos</i>, entre otras cosas, el significado de su
declaración <i>a los judíos</i> se hace clara. <b><span style='color:red'>Juan
XXIII —igual que José, que no era uno de los egipcios y se encontraba en el
pináculo de la jerarquía de los egipcios</span>—</b> al decirles “Yo soy José,
vuestro hermano” les estaba diciendo a los judíos que él era “José, su hermano”
<b><span style='color:red'>porque él era en realidad un judío infiltrado
colocado en la más alta posición de la jerarquía de los cristianos</span> </b>(o
eso parecía). Esa fue la manera críptica de Juan XXIII de revelar lo que
realmente era: un antipapa conspirador al servicio de los enemigos de la
Iglesia. </span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Justo antes de su muerte, Juan XXIII compuso la siguiente oración por
los judíos. Esta oración fue confirmada por el Vaticano II como siendo la obra
de Juan XXIII</span><a href="#_ftn72"><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>[72]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:34.0pt'><span lang=ES style='color:red'>“<b>Hoy
nos damos cuenta cuán ciegos hemos sido a lo largo de los siglos y cómo no
apreciamos la belleza del pueblo elegido</b></span><span lang=ES> o las
características de nuestros hermanos favorecidos. <b><span style='color:red'>Somos
conscientes de la marca divina de Caín colocada en nuestra frente.</span></b>
En el curso de los siglos, nuestro hermano Abel ha estado tendido sangrando y
llorando sobre la tierra por nuestra culpa, porque nos habíamos olvidado de Tu
amor. Perdona nuestra condena injustificada de los judíos. <b><span
style='color:red'>Perdónanos por crucificar a los que te crucificaron</span></b>
por segunda vez. Perdónanos. No sabíamos lo que hacíamos”</span><a
href="#_ftn73"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[73]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Juan XXIII dice que los judíos siguen siendo el pueblo escogido, lo que
es herético. La frase “pérfidos judíos” era la expresión usada por los
católicos en la liturgia del Viernes Santo hasta que Juan XXIII la eliminó en
1960</span><a href="#_ftn74"><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>[74]</span></a><span lang=ES>. La palabra
pérfido significa “infiel”. “El Viernes Santo de 1963, el cardenal que fue el
celebrante en San Pedro dijo las antiguas palabras (pérfidos judíos) por fuerza
de la costumbre. <b><span style='color:red'>Juan XXIII sorprendió a los fieles
cuando lo interrumpió diciéndole ‘dilo de la nueva manera</span></b><span
style='color:red'>’”</span></span><a
href="#_ftn75"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[75]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:34.0pt'><span lang=ES>Papa Benedicto XIV, <i>A
quo primum</i>, 14 de junio de 1751: “Otra amenaza para los cristianos ha sido
la influencia de <b><span style='color:red'>los infieles judíos</span></b><span
style='color:red'>… <b>Ciertamente no es en vano que la Iglesia ha establecido
la oración universal</b></span><b> </b>que es ofrecida, desde la salida del sol
hasta su ocaso, <b><span style='color:red'>por los judíos obstinadamente
incrédulos,</span> </b>para que Dios levante el velo que cubre sus corazones y
los saque de su oscuridad y los conduzca a la luz de la verdad”</span><a
href="#_ftn76"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[76]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>A un niño judío recién bautizado, Juan XXIII le dijo: “Que al
convertirte en católico no seas menos judío”</span><a
href="#_ftn77"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[77]</span></a><span lang=ES>. En la noche de la
muerte de Juan XXIII, el gran rabino de Roma y otros líderes de la comunidad
judía, se reunieron con cientos de miles en la plaza de San Pedro para llorar
su muerte</span><a href="#_ftn78"><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>[78]</span></a><span lang=ES>. </span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Alden Hatch, autor de <i>Un hombre llamado Juan: la vida de Juan XXIII</i>,
dijo acerca de Juan XXIII: “… seguramente ninguno (de los Papas anteriores)
había tocado tanto los corazones de los pueblos de todas las religiones; y de
los sin religión. Porque ellos sabían que él los amaba, sin importar lo que ellos
eran o en lo que creían”</span><a
href="#_ftn79"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[79]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>
<b><span lang=ES>LA MUERTE DE JUAN XXIII</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Después de su muerte, el Vaticano envío a Juan XXIII a Gennargentu
Goglia y sus colegas para que lo embalsamaran. Goglia le inyectó en la muñeca y
estómago de Juan XXIII diez litros de líquido para embalsamarlo y neutralizar
cualquier descomposición</span><a
href="#_ftn80"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[80]</span></a><span lang=ES>. Esta es la razón por la
que el cuerpo de Juan XXIII no se descompuso como los cuerpos normales. En
enero de 2001, el cuerpo de Juan XXIII fue exhumado y colocado en un nuevo
ataúd de cristal, a prueba de balas, donde ahora se exhibe en la basílica de
San Pedro. El rostro y las manos de Juan XXIII fueron también cubiertos de cera</span><a
href="#_ftn81"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[81]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>
<b><span lang=ES>DECLARACIONES DE COMUNISTAS, MASONES Y NO
CATÓLICOS ALABANDO A JUAN XXIII DESPUÉS DE SU MUERTE</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Después de la muerte de Juan XXIII, numerosos documentos de comunistas,
masones y judíos fueron enviados al Vaticano, expresando su tristeza por la
muerte de Juan XXIII. Gente como Fidel Castro y Nikita Khrushchev enviaron
mensaje de alabanza y dolor</span><a
href="#_ftn82"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[82]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Editorial de <i>El Informador</i>, del 4 de junio de 1963:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:34.0pt'><span lang=ES style='color:red'>“<b>La
Gran Logia Occidental Mexicana de Masones Libres y Aceptados, con motivo de la
muerte de Juan XXIII, manifiesta su pesar por la desaparición de <u>este gran
hombre que revolucionó las ideas, pensamientos, y formas de la liturgia
católica romana</u>.</b></span><b><span lang=ES> </span></b><span lang=ES>Sus
encíclicas <i>Mater et Magistra</i> y <i>Pacem in terris</i> han revolucionado
los conceptos a favor de los derechos humanos y la libertad. <b><span
style='color:red'>La humanidad ha perdido a un gran hombre,</span></b> y
nosotros masones, reconocemos sus elevados principios, su humanitarismo, y el
haber sido un gran liberal.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=right style='margin-top:0cm;margin-right:0cm;
margin-bottom:.3pt;margin-left:34.0pt;text-align:right'><span lang=ES>Guadalajara,
Jal, México, 3 de junio de 1963.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=right style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;margin-left:34.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:right'><i><span
lang=ES>Dr. José Guadalupe Zuno Hernandez</span></i><span lang=ES>”</span><a
href="#_ftn83"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[83]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Charles Riandey, el soberano Gran Maestre de las sociedades secretas,
en su prefacio a un libro de Yves Marsaudon (Ministro de Estado del Consejo
Supremo de las sociedades secretas francesas), declaró:</span></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:34.0pt'><span lang=ES style='color:red'>“<b>A
la memoria de Angelo Roncalli,</b></span><span lang=ES> sacerdote, arzobispo de
Messamaris, nuncio apostólico en París, cardenal de la Iglesia romana,
patriarca de Venecia, <b><span style='color:red'>Papa bajo el nombre de Juan
XXIII, que se ha dignado darnos su bendición, su comprensión, y su protección</span></b><span
style='color:red'>”</span></span><a
href="#_ftn84"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[84]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Un segundo prefacio al libro estaba dirigido a “su augusto continuador,
su Santidad el Papa Pablo VI”</span><a
href="#_ftn85"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[85]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><b><span
lang=ES style='color:red'>El masón de alto rango, Carl Jacob Burckhardt,
escribió en el <i>Journal de Geneve</i>: “Conocí muy bien al cardenal Roncalli.
Él era un deísta y un racionalista</span></b><span lang=ES style='color:red'> </span><span
lang=ES>cuya fuerza no radicaba en la capacidad de creer en milagros y en
venerar lo sagrado”</span><a href="#_ftn86"><span
lang=ES style='font-size:10.0pt'>[86]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>
<b><span lang=ES>UN HEREJE NO PUEDE SER UN PAPA VÁLIDO</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Como ya vimos, la Iglesia Católica enseña que un hereje no puede ser un
Papa válidamente elegido, porque un hereje no es miembro de la Iglesia
Católica. Los hechos presentados aquí demuestran que Juan XXIII, <b><span
style='color:red'>el hombre que convocó el Vaticano II y comenzó la apóstata
Iglesia conciliar, era claramente un hereje.</span></b><span style='color:red'>
</span>Él no era un Papa válido. Angelo Roncalli (Juan XXIII) era un acatólico,
un antipapa conspirador que comenzó la apostasía del Vaticano II.</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Ver: </span><a target="_blank"
href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#6-Un-hereje-dejaria-de-ser-el-Papa"><b><span
lang=ES>La Iglesia católica enseña que un hereje dejaría de ser el Papa, y que
un hereje no puede ser elegido válidamente como un Papa</span></b></a></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>
<b><span lang=ES>LOS SORPRENDENTES PARALELOS ENTRE EL
ANTIPAPA JUAN XXIII DEL GRAN CISMA DE OCCIDENTE Y EL ANTIPAPA JUAN XXIII DEL
VATICANO II</span></b></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>El nombre Juan había sido evitado por los Papas por 500 años, debido a
que el último hombre que lo había usado fue el famoso antipapa Juan XXIII
(Baldassare Cossa) del Gran Cisma de Occidente. Los paralelos entre el primer
antipapa Juan XXIII (Baldassare Cossa) y el segundo (Angelo Roncalli) son
sorprendentes:</span></p>
<center>
<table class=MsoNormalTable border=0 cellspacing=0 cellpadding=0
style='margin-left:1.4pt;border-collapse:collapse'>
<tr>
<td width=601 valign=top style='width:360.55pt;border:solid black 1.0pt;
padding:1.4pt 1.4pt 1.4pt 1.4pt'>
<p class=TableContents style='margin-top:6.0pt;margin-right:11.35pt;
margin-bottom:0cm;margin-left:11.35pt;margin-bottom:.0001pt'><b><span
lang=ES style='color:red'>El reinado del primer antipapa Juan XXIII abarcó
cinco años, desde 1410 hasta 1415, al igual que el reinado del segundo
antipapa Juan XXIII, que abarcó cinco años, entre 1958 y 1963.</span></b></p>
<p class=TableContents style='margin-top:0cm;margin-right:11.35pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:11.35pt;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES> </span></p>
<p class=TableContents style='margin-top:0cm;margin-right:11.35pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:11.35pt;margin-bottom:.0001pt'><b><span lang=ES
style='color:red'>El primer antipapa Juan XXIII convocó un falso concilio, el
Concilio de Constanza</span></b><b><span lang=ES> </span></b><span lang=ES>(el
Concilio de Constanza después se convirtió en un verdadero concilio
ecuménico, con algunas sesiones aprobadas por el verdadero Papa; pero en la
época que el antipapa Juan XXIII lo abrió, era un falso concilio). <b><span
style='color:red'>De la misma manera, el reciente antipapa Juan XXIII (Angelo
Roncalli) también convocó un falso concilio, el Vaticano II.</span></b></span></p>
<p class=TableContents style='margin-top:0cm;margin-right:11.35pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:11.35pt;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES> </span></p>
<p class=TableContents style='margin-top:0cm;margin-right:11.35pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:11.35pt;margin-bottom:.0001pt'><b><span lang=ES
style='color:red'>El primer antipapa Juan XXIII abrió su falso concilio de
Constanza en el cuarto año de su reinado, en 1414. El reciente antipapa Juan
XXIII abrió el Vaticano II en el cuarto año de su reinado, 1962.</span></b></p>
<p class=TableContents style='margin-top:0cm;margin-right:11.35pt;margin-bottom:
0cm;margin-left:11.35pt;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES> </span></p>
<p class=TableContents style='margin-top:0cm;margin-right:11.35pt;margin-bottom:
6.0pt;margin-left:11.35pt'><b><span lang=ES style='color:red'>El reinado del
primer antipapa Juan XXIII, terminó poco antes de la 3ª sesión de su falso
concilio, en 1415. El reciente antipapa Juan XXIII murió poco antes de la
tercera sesión del Vaticano II, en 1963, poniendo fin a su reinado.</span></b></p>
</td>
</tr>
</table>
</center>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>Creemos que las similitudes entre el primer antipapa Juan XXIII y el
segundo no son meras coincidencias. El primer antipapa Juan XXIII fue también
el último antipapa que reinó en Roma. Angelo Roncalli, el reciente antipapa
Juan XXIII, al tomar ese nombre, ¿estaba indicando simbólicamente (a la manera
críptica como los masones suelen hacer las cosas) que él era el continuador en
la línea de los antipapas que reinan desde Roma?</span></p>
<p class=MsoBodyText><span
lang=ES>El cardenal Heenan, que estuvo presente en el cónclave de 1958 que
eligió a Juan XXIII, mencionó una vez: “No había tanto misterio en la elección
del Papa Juan. Él fue elegido porque era un hombre muy viejo. Su principal
deber era hacer cardenal al arzobispo de Milán, Mons. Montini (después Pablo
VI), para que pudiera ser elegido en el próximo cónclave. Esta fue la política
y ella fue realizada con precisión”</span><a
href="#_ftn87"><span lang=ES
style='font-size:10.0pt'>[87]</span></a><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoBodyText><b><u><span lang=ES>Notas de la Sección 13:</span></u></b></p>
</div>
<div class=WordSection2>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref1">[1]</a><span lang=ES>
Yves Marsaudon en su libro <i>Ecumenism Viewed by a Traditional Freemason</i>,
Paris: Ed. Vitiano; quoted by Dr. Rama Coomaraswamy, <i>The Destruction of the
Christian Tradition</i>, p. 247.</span></p>
</div>
<div class=WordSection3>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref2">[2]</a><span lang=ES>
Lawrence Elliott, <i>I Will Be Called John</i>, 1973, pp. 90-92.</span></p>
</div>
<div class=WordSection4>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref3">[3]</a><span lang=ES>
Luigi Accattoli, <i>When A Pope Asks Forgiveness</i>, New York: Alba House and
Daughters of St. Paul, 1998, pp. 18-19.</span></p>
</div>
<div class=WordSection5>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref4">[4]</a><span lang=ES>
Alden Hatch, <i>A Man Named John</i>, NY, NY: Hawthorn Books Inc., 1963, p. 93.</span></p>
</div>
<div class=WordSection6>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref5">[5]</a><span lang=ES>
Alden Hatch, <i>A Man Named John</i>, p. 94.</span></p>
</div>
<div class=WordSection7>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref6">[6]</a><span lang=ES>
Alden Hatch, <i>A Man Named John</i>, p. 96.</span></p>
</div>
<div class=WordSection8>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref7">[7]</a><span lang=ES> Alden
Hatch, <i>A Man Named John</i>, p. 98.</span></p>
</div>
<div class=WordSection9>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref8">[8]</a> <i><span lang=ES>St.
Anthony’s Messenger</span></i><span lang=ES>, nov. de 1996.</span></p>
</div>
<div class=WordSection10>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref9">[9]</a><span lang=ES>
Alden Hatch, <i>A Man Named John</i>, p. 117.</span></p>
</div>
<div class=WordSection11>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref10">[10]</a><span lang=ES>
Alden Hatch, <i>A Man Named John</i>, p. 118.</span></p>
</div>
<div class=WordSection12>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref11">[11]</a><span lang=ES>
Paul I. Murphy y R. Rene Arlington, <i>La Popessa</i>, 1983, pp. 332-333.</span></p>
</div>
<div class=WordSection13>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref12">[12]</a><span lang=ES>
Mary Ball Martinez, <i>The Undermining of the Catholic Church</i>, Hillmac,
Mexico, 1999, p. 117.</span></p>
</div>
<div class=WordSection14>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref13">[13]</a> <span lang=ES
style='letter-spacing:-.05pt'>G</span><span lang=ES>iovanni Cubeddu, <i>30
Days,</i> No. 2-1994., p. 25.</span></p>
</div>
<div class=WordSection15>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref14">[14]</a><span lang=ES>
Kurt Klinger, <i>A Pope Laughs, Stories of John XXIII</i>, NY, NY: Holt,
Rinehart and Winston,1964, p. 90.</span></p>
</div>
<div class=WordSection16>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref15">[15]</a><span lang=ES>
Alden Hatch, <i>A Man Named John</i>, p. 121.</span></p>
</div>
<div class=WordSection17>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref16">[16]</a><span lang=ES>
Alden Hatch, <i>A Man Named John</i>, p. 123.</span></p>
</div>
<div class=WordSection18>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref17">[17]</a><span lang=ES>
Kurt Klinger, <i>A Pope Laughs, </i>p. 99.</span></p>
</div>
<div class=WordSection19>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref18">[18]</a><span lang=ES>
Rev. Francis Murphy, <i>John XXIII Comes To The Vatican</i>, 1959, p. 139.</span></p>
</div>
<div class=WordSection20>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref19">[19]</a><span lang=ES>
Alden Hatch, <i>A Man Named John</i>, p. 114.</span></p>
</div>
<div class=WordSection21>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref20">[20]</a><span lang=ES>
Alden Hatch, <i>A Man Named John</i>, p. 125.</span></p>
</div>
<div class=WordSection22>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref21">[21]</a><span lang=ES>
Kurt Klinger, <i>A Pope Laughs, Stories of John XXIII</i>, p. 104.</span></p>
</div>
<div class=WordSection23>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref22">[22]</a><span lang=ES>
Mark Fellows, <i>Fatima in Twilight</i>, Niagra Falls, NY: Marmion
Publications, 2003, p. 159.</span></p>
</div>
<div class=WordSection24>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref23">[23]</a><span lang=ES> Kurt
Klinger, <i>A Pope Laughs, Stories of John XXIII, </i>p. 105.</span></p>
</div>
<div class=WordSection25>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref24">[24]</a> <i><span
lang=ES>The Papal Encyclicals</span></i><span lang=ES>, por Claudia Carlen,
edición inglesa, Raleigh: The Pierian Press, 1990, vol. 4 (1903-1939), p. 434.</span></p>
</div>
<div class=WordSection26>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref25">[25]</a><span lang=ES>
Peter Hebblethwaite, <i>John XXIII, The Pope of the Council</i>, Doubleday, ed.
Le Centurion, 1988, p. 271.</span></p>
</div>
<div class=WordSection27>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref26">[26]</a><span lang=ES>
Paul Johnson, <i>Pope John XXIII</i>, pp. 37, 114-115, 130.</span></p>
</div>
<div class=WordSection28>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref27">[27]</a><span lang=ES>
Kurt Klinger, <i>A Pope Laughs, Stories of John XXIII</i>, p. 24.</span></p>
</div>
<div class=WordSection29>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref28">[28]</a> <i><span
lang=ES>Time Magazine</span></i><span lang=ES>, “1962 Man of the Year: Pope
John XXIII”, 4 de enero de 1963.</span></p>
</div>
<div class=WordSection30>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref29">[29]</a><span lang=ES>
Kurt Klinger, <i>A Pope Laughs, Stories of John XXIII</i>, p. 49.</span></p>
</div>
<div class=WordSection31>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref30">[30]</a><span lang=ES>
Romano Amerio, <i>Iota Unum, </i>Angelus Press, 1998, p. 241.</span></p>
</div>
<div class=WordSection32>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref31">[31]</a><span lang=ES>
Kurt Klinger, <i>A Pope Laughs, Stories of John XXIII, </i>p. 134.</span></p>
</div>
<div class=WordSection33>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref32">[32]</a><span lang=ES>
Kurt Klinger, <i>A Pope Laughs, Stories of John XXIII</i>, p. 110.</span></p>
</div>
<div class=WordSection34>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref33">[33]</a><span lang=ES>
Alden Hatch, <i>A Man Named John</i>, p. 192.</span></p>
</div>
<div class=WordSection35>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref34">[34]</a><span lang=ES>
Alden Hatch, <i>A Man Named John</i>, p. 192.</span></p>
</div>
<div class=WordSection36>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref35">[35]</a><span lang=ES>
Alden Hatch, <i>A Man Named John</i>, p. 194.</span></p>
</div>
<div class=WordSection37>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref36">[36]</a><span lang=ES>
Luigi Accattoli, <i>When A Pope Asks Forgiveness, </i>p. 19.</span></p>
</div>
<div class=WordSection38>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref37">[37]</a><span lang=ES>
Denzinger, <i>The Sources of Catholic Dogma</i>, B. Herder Book. Co., 13ª
Edición, 1957, no. 705.</span></p>
</div>
<div class=WordSection39>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref38">[38]</a> <i><span
lang=ES>Time Magazine</span></i><span lang=ES>, “1962 Man of the Year: Pope
John XXIII”, 4 de enero de 1963.</span></p>
</div>
<div class=WordSection40>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref39">[39]</a><span lang=ES>
Allegri, <i>Il Papa che ha cambiato il mondo</i>, ed., Reverdito, 1998, p. 120.
También citado en <i>Sacerdotium, revista #11,</i> 2899 East Big Beaver Rd.,
Suite 308, Troy, MI., p. 58.</span></p>
</div>
<div class=WordSection41>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref40">[40]</a><span lang=ES>
Alden Hatch, <i>A Man Named John</i>, p. 193.</span></p>
</div>
<div class=WordSection42>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref41">[41]</a> <i><span
lang=ES>The Papal Encyclicals</span></i><span lang=ES>, vol. 3 (1903-1939), p.
316.</span></p>
</div>
<div class=WordSection43>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref42">[42]</a><span lang=ES>
Luigi Accattoli, <i>When A Pope Asks Forgiveness,</i> p. 20.</span></p>
</div>
<div class=WordSection44>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref43">[43]</a><span lang=ES>
P. F.X. Lasance, <i>My Prayer Book,</i> 1938, p. 520a.</span></p>
</div>
<div class=WordSection45>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref44">[44]</a> <span lang=ES
style='letter-spacing:-.05pt'>P</span><span lang=ES>. Paul O'Sullivan, O.P., <i>Saint
Philomena, The Wonder Worker</i>, Rockford, IL: Tan Books, 1993, pp. 69-70.</span></p>
</div>
<div class=WordSection46>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref45">[45]</a> <i><span
lang=ES>A Catholic Dictionary</span></i><span lang=ES>, editado por Donald
Attwater, Tan Books, 1997, p. 72.</span></p>
</div>
<div class=WordSection47>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref46">[46]</a><span lang=ES>
Kurt Klinger, <i>A Pope Laughs, Stories of John XXIII</i>, p. 135.</span></p>
</div>
<div class=WordSection48>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref47">[47]</a><span lang=ES>
Mark Fellows, <i>Fatima in Twilight, </i>Niagra Falls, NY: Marmion
Publications, 2003, p. 180.</span></p>
</div>
<div class=WordSection49>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref48">[48]</a> <span lang=ES>Alden
Hatch, <i>A Man Named John</i>, NY, p. 14.</span></p>
</div>
<div class=WordSection50>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref49">[49]</a><span lang=ES>
Walter Abbott, <i>The Documents of Vatican II</i>, The America Press, 1966, pp.
712; 716; 717.</span></p>
</div>
<div class=WordSection51>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref50">[50]</a> <i><span
lang=ES>The Papal Encyclicals</span></i><span lang=ES>, vol. 2 (1878-1903), p.
389.</span></p>
</div>
<div class=WordSection52>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref51">[51]</a> <i><span
lang=ES>The Papal Encyclicals</span></i><span lang=ES>, vol. 2 (1878-1903), p.
390.</span></p>
</div>
<div class=WordSection53>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref52">[52]</a> <i><span
lang=ES>The Reign of Mary</span></i><span lang=ES>, Spokane, WA., Spring, 1986,
p. 10.</span></p>
</div>
<div class=WordSection54>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref53">[53]</a> <i><span
lang=ES>The Reign of Mary</span></i><span lang=ES>, vol. XXIX, No. 93, p. 16.</span></p>
</div>
<div class=WordSection55>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref54">[54]</a> <i><span
lang=ES>The Reign of Mary</span></i><span lang=ES>, vol. XXIX, No. 93, p. 16.</span></p>
</div>
<div class=WordSection56>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref55">[55]</a> <i><span
lang=ES>The Reign of Mary</span></i><span lang=ES>, vol. XXII, No. 64, p. 8.</span></p>
</div>
<div class=WordSection57>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref56">[56]</a> <i><span
lang=ES>The Reign of Mary</span></i><span lang=ES>, edición de la primavera,
1986, pp. 9-10.</span></p>
</div>
<div class=WordSection58>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref57">[57]</a><span lang=ES>
Angelo Giuseppe Roncalli, <i>John XXIII, Mission to France</i>, 1944-1953, pp.
124-125.</span></p>
</div>
<div class=WordSection59>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref58">[58]</a> <i><span
lang=ES>The Reign of Mary</span></i><span lang=ES>, edición de primavera, 1986,
p. 9.</span></p>
</div>
<div class=WordSection60>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref59">[59]</a><span lang=ES>
Kurt Klinger, <i>A Pope Laughs, Stories of John XXIII</i>, p. 57.</span></p>
</div>
<div class=WordSection61>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref60">[60]</a><span lang=ES>
Piers Compton, <i>The Broken Cross</i>, Cranbrook, Western Australia: Veritas
Pub. Co., 1984, p. 45.</span></p>
</div>
<div class=WordSection62>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref61">[61]</a><span lang=ES>
Kurt Klinger, <i>A Pope Laughs, Stories of John XXIII,</i> p. 24.</span></p>
</div>
<div class=WordSection63>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref62">[62]</a><span lang=ES>
Mark Fellows, <i>Fatima in Twilight</i>, p. 177; también Piers Compton, <i>The
Broken Cross</i>, p. 44.</span></p>
</div>
<div class=WordSection64>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref63">[63]</a><span lang=ES>
P. Joaquin Arriaga<i>, The New Montinian<span style='letter-spacing:2.45pt'> </span>Church</i>,
Brea, CA., p. 170.</span></p>
</div>
<div class=WordSection65>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref64">[64]</a><span lang=ES>
Curtis Bill Pepper, <i>An Artist and the Pope</i>, London, England: Grosset
& Dunlap, Inc. <span style='letter-spacing:.05pt'>C</span><span
style='letter-spacing:-.05pt'>ubierta frontal y el interior de resbalón de la
cubierta del libro</span>; también vea p. 5.</span></p>
</div>
<div class=WordSection66>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref65">[65]</a><span lang=ES>
P. Joaquin Arriaga, <i>The New Montinian Church</i>, Brea, Ca., p. 570.</span></p>
</div>
<div class=WordSection67>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref66">[66]</a><span lang=ES>
Michael Davies, <i>Pope John’s Council</i>, Kansas City, MO: Angelus Press,
1992, p. 150.</span></p>
</div>
<div class=WordSection68>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref67">[67]</a> <i><span
lang=ES>Catholic Restoration</span></i><span lang=ES style='letter-spacing:
-.05pt'>, marzo-abril de 1992</span><span lang=ES>, Madison Heights, MI, p. 29.</span></p>
</div>
<div class=WordSection69>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref68">[68]</a><span lang=ES>
P. Joaquin Arriaga, <i>The New Montinian Church</i>, pp. 147-148.</span></p>
</div>
<div class=WordSection70>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref69">[69]</a><span lang=ES>
A.D.O. Datus, “Ab Initio,” p. 60.</span></p>
</div>
<div class=WordSection71>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref70">[70]</a> <span lang=ES
style='letter-spacing:-.05pt'>G</span><span lang=ES>eorge Weigel, <i>Witness to
Hope</i>, New York, NY: Harper Collins Publishers, Inc., 1999, p. 484.</span></p>
</div>
<div class=WordSection72>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref71">[71]</a><span lang=ES>
Bart McDowell, <i>Inside the Vatican</i>, Washington D.C.: National Geographic
Society, 1991, p. 193; también puede verse en <i>Time Magazine, </i>en la
revista del 4 de enero de 1963; también citado en <i>The Bible, The Jews and
the Death of Jesus</i>, Bishops’ Committee for Ecumenical and Interreligious
Affairs, United States Conference of Catholic Bishops, 2004, p. 59.</span></p>
</div>
<div class=WordSection73>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref72">[72]</a> <i><span
lang=ES>The Reign of Mary</span></i><span lang=ES>, "John XXIII and the
Jews", edición de la primavera de 1986, p. 11.</span></p>
</div>
<div class=WordSection74>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref73">[73]</a> <i><span
lang=ES>B'nai B'rith Messenger</span></i><span lang=ES>, viernes 4 de noviembre
de<span style='letter-spacing:.05pt'> </span><span style='letter-spacing:-.05pt'>1</span>964.</span></p>
</div>
<div class=WordSection75>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref74">[74]</a><span lang=ES>
Luigi Accattoli, <i>When A Pope Asks Forgiveness</i>, p. 15.</span></p>
</div>
<div class=WordSection76>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref75">[75]</a><span lang=ES>
Alden Hatch, <i>A Man Named John</i>, p. 192.</span></p>
</div>
<div class=WordSection77>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref76">[76]</a> <i><span
lang=ES>The Papal Encyclicals</span></i><span lang=ES>,<span style='letter-spacing:
.05pt'> </span>vol. 1 (1740-1878), pp. 41-42.</span></p>
</div>
<div class=WordSection78>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref77">[77]</a> <i><span
lang=ES>Catholic Restoration</span></i><span lang=ES style='letter-spacing:
-.05pt'>, mayo-junio de 1993</span><span lang=ES>, Madison Heights, MI, p. 24.</span></p>
</div>
<div class=WordSection79>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref78">[78]</a><span lang=ES>
Darcy O' Brien, <i>The Hidden Pope</i>, New York, NY: Daybreak Books, 1998, p.
10.</span></p>
</div>
<div class=WordSection80>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref79">[79]</a><span lang=ES>
Alden Hatch, <i>A Man Named John</i>, después de la p. 238 (1ª página de
inserción).</span></p>
</div>
<div class=WordSection81>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref80">[80]</a><span lang=ES>
Wendy Reardon, <i>The Deaths of the Popes, </i>Jefferson, NC., McFarland &
Co., Inc., 2004, p. 244.</span></p>
</div>
<div class=WordSection82>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref81">[81]</a><span lang=ES>
Wendy Reardon, <i>The Deaths of the Popes</i>, p. 244.</span></p>
</div>
<div class=WordSection83>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref82">[82]</a><span lang=ES>
Alden Hatch, <i>A Man Named John</i>, después de la p. 238 (7ª página de
inserción).</span></p>
</div>
<div class=WordSection84>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref83">[83]</a><span lang=ES>
P. Joaquin Arriaga<i>, The New Montinian Church</i>, p. 147.</span></p>
</div>
<div class=WordSection85>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref84">[84]</a><span lang=ES>
Piers Compton, <i>The Broken Cross</i>, Cranbrook, Western Australia: Veritas
Pub. Co. Ptd Ltd, 1984, p. 50.</span></p>
</div>
<div class=WordSection86>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref85">[85]</a><span lang=ES>
Piers Compton, <i>The Broken Cross</i>, Cranbrook, p. 50.</span></p>
</div>
<div class=WordSection87>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref86">[86]</a><span lang=ES>
A.D.O Datus, “<i>AB INITIO,” </i>p. 60.</span></p>
</div>
<div class=WordSection88>
<p class=MsoBodyText><a
href="#_ftnref87">[87]</a><span lang=ES>
Cardinal Heenan’s biography, <i>Crown of Thorns.</i> </span></p>
</div>
<div class=WordSection89>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="14-Las-herejias-de-Pablo-VI"></a><strong>14. Las herejías de Pablo VI (1963-1978), el hombre que le dio al mundo la Nueva Misa y las enseñanzas del Vaticano II</strong></h1>
<blockquote>
<p style='font-size:16.0pt;color:red;line-height:26px'><strong>“¿Cómo un sucesor de Pedro ha podido en tan poco tiempo causar más males a la Iglesia que la revolución de 1789? </strong>(…) [¿]la más radical, rápida y generalizada en su historia – <strong>algo que ningún heresiarca jamás ha logrado? (…) ¿Tenemos realmente un Papa ó un intruso en la Sede de Pedro?</strong>”<a href="#_edn1" name="_ednref1" title="" id="_ednref1">[1]</a> (Arzobispo Marcel Lefebvre comentado sobre el reinado de Pablo VI en 1976)</p>
</blockquote>
<p align="center"><img width="240" height="312" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/pablo6_conanillo_chico.jpg" /><br /><strong>Pablo VI</strong></p>
<p>Pablo VI fue el hombre que decía ser el jefe de la Iglesia Católica desde el 21 de junio de 1963 hasta el 6 de agosto de 1978. <strong>Él fue el hombre que promulgó el Concilio Vaticano II y la Nueva Misa.</strong> Ya hemos visto que las pruebas indican que el hombre que precedió y elevó a Pablo VI, Juan XXIII, fue un masón y un manifiesto hereje. También hemos visto que los documentos del Vaticano II contienen muchas herejías, y que la Nueva Misa promulgada por Pablo VI, representó una revolución litúrgica.</p>
<p>Pablo VI ratificó solemnemente todos los 16 documentos del Vaticano II. No es posible que un verdadero Papa de la Iglesia Católica ratifique solemnemente enseñanzas que son heréticas. Como se verá en más detalle más adelante en este libro, el hecho que un Papa haya ratificado solemnemente las enseñanzas heréticas de Vaticano II, demuestra que Pablo VI no fue un verdadero Papa, sino un antipapa.</p>
<p>Es importante tener en cuenta que Pablo VI fue quien dio al mundo la Nueva Misa, los otros nuevos “sacramentos” y las enseñanzas heréticas del Vaticano II. Si usted asiste a la Nueva Misa o acepta las enseñanzas del Vaticano II, <strong>la confianza que usted tiene de esas cosas están legítima y directamente relacionadas con la confianza que usted tiene de que Pablo VI fue un verdadero Papa católico.</strong></p>
<p>A continuación exponemos las sorprendentes herejías de Pablo VI. Mostramos, a partir de sus discursos y escritos oficiales, que Pablo VI era un completo apóstata que no era ni siquiera remotamente católico. Todos los discursos y escritos oficiales del hombre que decía ser el Papa están extraídos del periódico semanal del Vaticano <em>L’Osservatore Romano</em>. El Vaticano ha reimpreso la publicación de su periódico desde el 4 de abril de 1968 hasta el presente. De esos discursos, vamos a probar que Pablo VI no era un verdadero Papa debido a la irrefutable e innegable evidencia de que él era un completo apóstata y hereje.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia general</em>, 6 de diciembre de 1972: “¿Existe Dios? ¿Quién es Dios? ¿y lo que el conocimiento que puede tener el hombre de Dios? ¿Cuál es la relación que cada uno de nosotros debe tener con él? Responder a estas preguntas nos llevaría a un discurso en mil discusiones complejas e interminables…”<a href="#_edn2" name="_ednref2" title="" id="_ednref2">[2]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Estas preguntas no nos llevan a discusiones complejas. ¿Dios existe? Sí. ¿Quién es Dios? La Santísima Trinidad. ¿Qué conocimiento puede tener el hombre acerca de Él? La fe católica. ¿Qué relaciones tiene cada uno de nosotros con Él? Pertenecer a la Iglesia por Él establecida. Pablo VI está declarando que estas son preguntas interminables y complejas. Ningún católico afirmaría semejante disparate, que se burla y hace sin sentido a la fe católica y al verdadero Dios.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia general</em>, 27 de junio de 1973: “…<strong>todo tiene que cambiar, todo debe progresar. La evolución parece ser la ley que trae la liberación</strong>. Debe haber gran certidumbre y bondad en esta mentalidad…”<a href="#_edn3" name="_ednref3" title="" id="_ednref3">[3]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Aquí Pablo VI afirma y aprueba explícitamente la blasfemia modernista de que todo está en un estado de evolución. Esta herejía fue condenada explícitamente por el Papa San Pío X.</p>
<blockquote>
<p>Papa Pío X, <em>Pascendi</em>, # 26, 8 de septiembre de 1907, explicando la doctrina de los modernistas: “<strong>Por consiguiente, si no quieren fenecer —el dogma, la Iglesia, el culto sagrado, los libros venerados como santos, incluso la fe misma, tienen que someterse a las leyes de la evolución</strong>”<a href="#_edn4" name="_ednref4" title="" id="_ednref4">[4]</a>.</p>
</blockquote>
<p>_______________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn1">
<p><a href="#_ednref1" name="_edn1" title="" id="_edn1">[1]</a> Declaración del arzobispo Marcel Lefebvre, agosto de 1976; citado parcialmente por Mons. Tissier De Mallerais, <em>The Biography of Marcel Lefebvre </em>[La Biografía de Marcel Lefebvre], edición inglesa, Kansas City, MO: Angelus Press, 2004, p. 505.</p>
</div>
<div id="edn2">
<p><a href="#_ednref2" name="_edn2" title="" id="_edn2">[2]</a> <em>L’Osservatore Romano </em>(el periódico del Vaticano), edición inglesa, 14 de diciembre de 1972, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn3">
<p><a href="#_ednref3" name="_edn3" title="" id="_edn3">[3]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 5 de julio de 1973, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn4">
<p><a href="#_ednref4" name="_edn4" title="" id="_edn4">[4]</a> <em>The Papal Encyclicals </em>[Las Encíclicas Papales], de Claudia Carlen, edición inglesa, Raleigh: The Pierian Press, 1990, Vol. 3 (1903-1939), p. 82.</p>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI SOBRE LAS RELIGIONES NO CRISTIANAS</strong></div>
</div>
<div>
<p>La Iglesia Católica enseña que todas las religiones no católicas son falsas. Sólo existe una verdadera Iglesia, fuera de la cual nadie puede salvarse. Este es dogma católico.</p>
<blockquote>
<p>Papa San Gregorio Magno, 590-604: “La santa Iglesia universal enseña que no es posible adorar verdaderamente a Dios excepto en ella, <strong>y asevera que todos los que están fuera de ella no serán salvos</strong>”<a href="#_edn5" name="_ednref5" title="" id="_ednref5">[5]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Todas las otras religiones pertenecen al diablo. Esta es la enseñanza de Jesucristo, la Iglesia Católica y la Sagrada Escritura. Véase 1 Cor. 10, 20 y Salmo 95, 5. Todo aquel que muestre aprecio por las religiones no cristianas, o las considere buenas o dignas de respeto, niega a Jesucristo y es un apóstata.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, Audiencia general, 8 de noviembre de 1972: “El ecumenismo se inició de esta manera; como el respeto por las religiones no cristianas…”<a href="#_edn6" name="_ednref6" title="" id="_ednref6">[6]</a>.</p>
<p>Papa Pío XI, <em>Mortalium animos</em>, # 2, 6 de enero de 1928:<br />
“…en la falsa opinión de los que piensan que todas las religiones son, con poca diferencia, buenas y laudables, (…) Cuantos sustentan esta opinión, no sólo yerran y se engañan, sino también rechazan la verdadera religión…”<a href="#_edn7" name="_ednref7" title="" id="_ednref7">[7]</a>.</p>
</blockquote>
<p>He aquí más del pensamiento de Pablo VI sobre las religiones no cristianas del diablo:</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, 22 de septiembre de 1973: “… <strong>las</strong> <strong>nobles religiones no cristianas</strong>…”<a href="#_edn8" name="_ednref8" title="" id="_ednref8">[8]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Esto es apostasía – un rechazo total de Jesucristo.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia general</em>, 12 de enero de 1972: “Ante nuestros ojos se abre una imagen desconcertante: la de las religiones, <strong>las religiones inventadas por el hombre; intentos que a veces son extremadamente audaces y nobles</strong>…”<a href="#_edn9" name="_ednref9" title="" id="_ednref9">[9]</a>.</p>
</blockquote>
<p>¡Aquí Pablo VI dice que las religiones <strong>inventadas por el hombre</strong>, son a veces extremadamente nobles! Esto es apostasía – un rechazo de Jesucristo y de la fe católica.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje</em>, 6 de diciembre de 1977: “…las religiones no cristianas, que la Iglesia respeta y aprecia…”<a href="#_edn10" name="_ednref10" title="" id="_ednref10">[10]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Él dice que <u>aprecia</u> las religiones falsas.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje</em>, 24 de noviembre de 1969: “…superar las divisiones, mediante <strong>el desarrollo de un respeto mutuo entre las diferentes confesiones religiosas</strong>”<a href="#_edn11" name="_ednref11" title="" id="_ednref11">[11]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 3 de diciembre de 1970: “Saludamos con <strong>respeto</strong> a los representantes de <strong>todas las otras religiones que nos han honrado con su presencia</strong>”<a href="#_edn12" name="_ednref12" title="" id="_ednref12">[12]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia general</em>, 6 de julio de 1977: “<strong>Damos la bienvenida con sincero respeto a la delegación japonesa de la religión Konko-kyo</strong>”<a href="#_edn13" name="_ednref13" title="" id="_ednref13">[13]</a>.</p>
<p>En su <em>Discurso</em>, 22 de agosto de 1969, Pablo VI elogió a Gandhi el hindú, y declaró que él estaba: “Siempre consciente de la presencia de Dios…”<a href="#_edn14" name="_ednref14" title="" id="_ednref14">[14]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Los hindúes son paganos e idólatras que adoran muchos dioses falsos diferentes. El hecho que Pablo VI haya elogiado al famoso hindú Gandhi por estar “siempre consciente de la presencia de Dios” demuestra otra vez que Pablo VI era un completo indiferente en lo religioso. Pablo VI también elogió oficialmente la falsa religión del hinduismo en el documento oficial del Vaticano II, <em>Nostra aetate # 2</em> (sobre las religiones no cristianas), ya citado en el capítulo sobre el Vaticano II.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, Exhortación apostólica<em>, Evangelii Nuntiandi</em>, # 53, 8 de diciembre de 1975: “La Iglesia respeta y estima estas religiones no cristianas…”<a href="#_edn15" name="_ednref15" title="" id="_ednref15">[15]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Nótese otra vez que Pablo VI <u>estima las falsas religiones</u>; esto es satánico.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 24 de agosto de 1974: “Las diferencias religiosas y culturales en India, como habéis dicho, son honradas y respetadas (…) <strong>Nos complace ver que se practique este mutuo honor y estima</strong>…”<a href="#_edn16" name="_ednref16" title="" id="_ednref16">[16]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Pablo VI dice que <u>las diferencias religiosas son honradas</u> en India y que le complace ver esto. Esto significa que él honra el culto a los dioses falsos.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso al Sínodo de Obispos</em>, 2 de septiembre de 1974: “Del mismo modo no podemos omitir una referencia a <strong>las religiones no cristianas</strong>. <strong>Estas, de hecho, ya no deben considerarse como rivales u obstáculos a la evangelización</strong>…”<a href="#_edn17" name="_ednref17" title="" id="_ednref17">[17]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Aquí Pablo VI revela atrevidamente que él está predicando un nuevo evangelio. Las religiones no cristianas, nos dice, ya no son un obstáculo para la evangelización. Esta es una religión anticristiana de apostasía.</p>
<blockquote>
<p>Papa Gregorio XVI, <em>Mirari vos, </em># 13, 15 de agosto de 1832: “… entiendan, por lo tanto, los que piensan que por todas partes se va al puerto de salvación, que, según la sentencia del Salvador, ‘están ellos contra Cristo, pues no están con Cristo’, (Lc. 11, 23) y que <u>los que no recolectan con Cristo</u>, esparcen miserablemente, <strong>por lo cual es ‘indudable que perecerán eternamente los que no tengan fe católica y no la guarden íntegra y sin mancha’ (Credo Atanasiano)</strong>”<a href="#_edn18" name="_ednref18" title="" id="_ednref18">[18]</a>.</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p style='font-size:16.0pt;line-height:28px'>Pablo VI, <em>Discurso al Dalai Lama</em>, 30 de septiembre de 1973: “Nos complace dar la bienvenida a Su Santidad el día de hoy (…) Vos venís de Asia, cuna de <strong>antiguas religiones y tradiciones humanas que son debidamente conservadas con profunda veneración</strong>”<a href="#_edn19" name="_ednref19" title="" id="_ednref19">[19]</a>.</p>
</blockquote>
<p>¡Pablo VI nos dice que es correcto conservar las falsas religiones que adoran dioses falsos con “profunda veneración”! Esta puede ser la peor herejía que Pablo VI haya pronunciado.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, agosto de 1969: “…Uganda incluye diferentes religiones que se respetan y <em>estiman entre sí</em>”<a href="#_edn20" name="_ednref20" title="" id="_ednref20">[20]</a>.</p>
</blockquote>
<p>¿La verdadera religión estima a las falsas religiones? No, esto de nuevo es abiertamente herético.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje a los paganos sacerdotes sintoístas</em>, 3 de marzo de 1976: “<strong>Conocemos la fama de vuestro templo, y la sabiduría que está representada tan vivamente por las imágenes que contiene</strong>”<a href="#_edn21" name="_ednref21" title="" id="_ednref21">[21]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Esta es una de las declaraciones más perversas, reveladoras y heréticas que Pablo VI haya pronunciado. Él elogia la sabiduría contenida en las imágenes del templo pagano sintoísta, en otras palabras, ¡él está elogiando a los ídolos de los sintoístas! </p>
<p>________________________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn5">
<p><a href="#_ednref5" name="_edn5" title="" id="_edn5">[5]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 230.</p>
</div>
<div id="edn6">
<p><a href="#_ednref6" name="_edn6" title="" id="_edn6">[6]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 16 de noviembre de 1972, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn7">
<p><a href="#_ednref7" name="_edn7" title="" id="_edn7">[7]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, Vol. 3 (1903-1939), pp. 313-314.</p>
</div>
<div id="edn8">
<p><a href="#_ednref8" name="_edn8" title="" id="_edn8">[8]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 11 de octubre de 1973, p. 10.</p>
</div>
<div id="edn9">
<p><a href="#_ednref9" name="_edn9" title="" id="_edn9">[9]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 20 de enero de 1972, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn10">
<p><a href="#_ednref10" name="_edn10" title="" id="_edn10">[10]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 22 de diciembre de 1977, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn11">
<p><a href="#_ednref11" name="_edn11" title="" id="_edn11">[11]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 18 de diciembre de 1969, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn12">
<p><a href="#_ednref12" name="_edn12" title="" id="_edn12">[12]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 17 de diciembre de 1970, p. 7.</p>
</div>
<div id="edn13">
<p><a href="#_ednref13" name="_edn13" title="" id="_edn13">[13]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 14 de julio de 1977, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn14">
<p><a href="#_ednref14" name="_edn14" title="" id="_edn14">[14]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 9 de octubre de 1969, p. 5.</p>
</div>
<div id="edn15">
<p><a href="#_ednref15" name="_edn15" title="" id="_edn15">[15]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 25 de diciembre de 1975, p. 5.</p>
</div>
<div id="edn16">
<p><a href="#_ednref16" name="_edn16" title="" id="_edn16">[16]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 12 de septiembre de 1974, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn17">
<p><a href="#_ednref17" name="_edn17" title="" id="_edn17">[17]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 10 de octubre de 1974, p. 7.</p>
</div>
<div id="edn18">
<p><a href="#_ednref18" name="_edn18" title="" id="_edn18">[18]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 238.</p>
</div>
<div id="edn19">
<p><a href="#_ednref19" name="_edn19" title="" id="_edn19">[19]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 11 de octubre de 1973, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn20">
<p><a href="#_ednref20" name="_edn20" title="" id="_edn20">[20]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 14 de agosto de 1969, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn21">
<p><a href="#_ednref21" name="_edn21" title="" id="_edn21">[21]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 11 de marzo de 1976, p. 12.</p>
</div>
</div>
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</div>
<p> </p>
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<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI SOBRE EL BUDISMO</strong></div>
<div>
<p>El budismo es una religión falsa y pagana del Oriente que enseña la creencia en la reencarnación y el karma. Los budistas sostienen que la vida no vale la pena vivirla, y que toda forma de existencia consciente es un mal. Los budistas adoran varios dioses falsos. El budismo es una religión idólatra y falsa del diablo. Este es el pensamiento de Pablo VI sobre el budismo:</p>
<blockquote>
<p style='font-size:16.0pt;line-height:28px'>Pablo VI, <em>Audiencia general a los budistas japoneses</em>, 5 de septiembre de 1973: “<strong>Es un gran placer para nosotros dar la bienvenida a los miembros al Tour Europeo de los japoneses budistas, los honrados seguidores de la secta Soto-shu del budismo</strong>. (…) En el Concilio Vaticano II la Iglesia Católica exhortó a sus hijos e hijas a estudiar y evaluar las tradiciones religiosas de la humanidad y ‘<strong>para advertir en diálogo sincero y paciente las riquezas</strong> que Dios generoso ha distribuido a las gentes’ (<em>Ad gentes</em>, 11) (…) <strong>El budismo es una de las riquezas de Asia</strong>…”<a href="#_edn22" name="_ednref22" title="" id="_ednref22">[22]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Según Pablo VI, ¡la falsa, pagana e idólatra religión del budismo es una de las “riquezas” de Asia!</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia general al tour misionero budista japonés</em>, 24 de octubre de 1973: “Una vez más es un placer dar la bienvenida a un distinguido grupo del tour misionero budista japonés. Nos complace reiterar el aprecio que tenemos por vuestro país, <strong>sus nobles tradiciones</strong>…”<a href="#_edn23" name="_ednref23" title="" id="_ednref23">[23]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso al budista líder espiritual tibetano</em>, 17 de enero de 1975: “El Concilio Vaticano II ha expresado <strong>su sincera admiración por el budismo en sus diversas formas</strong> (…) Les deseamos a Su Santidad y a todos los fieles una abundante paz y prosperidad”<a href="#_edn24" name="_ednref24" title="" id="_ednref24">[24]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Nótese su idolatría y apostasía al admirar, no solamente a los budistas, sino la falsa religión del budismo.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso a los budistas</em>, 5 de junio de 1972: “<strong>Es con gran</strong> cordialidad y <strong>estima que saludamos</strong> a tan distinguido grupo de líderes budistas de Tailandia. (…) <strong>Tenemos un respeto profundo por</strong> (…) <strong>sus tradiciones preciosas</strong>”<a href="#_edn25" name="_ednref25" title="" id="_ednref25">[25]</a>.</p>
<p>Pablo VI a un grupo de líderes budistas, 15 de junio de 1977: “Le ofrecemos al distinguido grupo de líderes budistas de Japón una cálida bienvenida. <strong>El Concilio Vaticano II declaró que la Iglesia Católica ve con sincero respeto vuestra forma de vida </strong>(…)<strong> </strong>En esta ocasión nos complace recordar las palabras de San Juan: ‘El mundo pasa, y con él sus deseos insaciables; pero el que hace la voluntad de Dios vive para siempre’”<a href="#_edn26" name="_ednref26" title="" id="_ednref26">[26]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Él dice primero que la Iglesia Católica ve con sincero respeto la forma de vida budista. Esto es herejía. Luego dice que, en esta ocasión, le complace recordar las palabras de San Juan: el que hace la voluntad de Dios vive para siempre. Su significado es claro, esto es, que los budistas vivirán para siempre; o sea, ellos se salvarán. Esto es totalmente herético.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso al patriarca budista de Laos</em>, 8 de junio de 1973: “… [el] <strong>budismo</strong> (…) <strong>la Iglesia Católica </strong>considera sus riquezas espirituales con estima y respeto<strong>, </strong>y<strong> desea colaborar con vosotros, como hombres religiosos, por el logro de la verdadera paz y salvación del hombre</strong>”<a href="#_edn27" name="_ednref27" title="" id="_ednref27">[27]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Pablo VI dice que la Iglesia Católica considera con estima y respeto las riquezas espirituales de la falsa religión del budismo. ¡Luego dice que desea colaborar con el patriarca budista para el logro de la salvación del hombre! Esto es herejía y apostasía. </p>
<p>__________________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn22">
<p><a href="#_ednref22" name="_edn22" title="" id="_edn22">[22]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 13 de septiembre de 1973, p. 8.</p>
</div>
<div id="edn23">
<p><a href="#_ednref23" name="_edn23" title="" id="_edn23">[23]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 1 de noviembre de 1973, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn24">
<p><a href="#_ednref24" name="_edn24" title="" id="_edn24">[24]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 30 de enero de 1975, p. 5.</p>
</div>
<div id="edn25">
<p><a href="#_ednref25" name="_edn25" title="" id="_edn25">[25]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 15 de junio de 1972, p. 5.</p>
</div>
<div id="edn26">
<p><a href="#_ednref26" name="_edn26" title="" id="_edn26">[26]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 23 de junio de 1977, p. 5.</p>
</div>
<div id="edn27">
<p><a href="#_ednref27" name="_edn27" title="" id="_edn27">[27]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 21 de junio de 1973, p. 5.</p>
</div>
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<p> </p>
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<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI SOBRE EL ISLAM</strong></div>
<div>
<p>El islam es una religión falsa que niega la divinidad de Cristo y rechaza la Santísima Trinidad. Además de rechazar al verdadero Dios, el islam permite la poligamia hasta cuatro esposas, y sus seguidores (los musulmanes) propagan esta falsa religión con un celo no sin igual entre los demás. El islam es entre las falsas religiones la más cruelmente anti-cristiana. En muchos países islámicos la conversión al cristianismo significa la muerte. La propagación de la verdadera fe está estrictamente prohibida por los musulmanes. La sociedad islámica es una de las más malvadas de la historia humana. Esto es lo que Pablo VI pensaba sobre esta falsa religión que rechaza a Cristo y la Trinidad:</p>
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<p style='font-size:16.0pt;line-height:28px'>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 9 de septiembre de 1972: “También queremos que sepan que la Iglesia reconoce <strong>la riqueza de la fe islámica – una fe que nos une al único Dios</strong>”<a href="#_edn28" name="_ednref28" title="" id="_ednref28">[28]</a>.</p>
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<p>Pablo VI habla sobre la “riqueza” de la fe islámica, una “fe” que rechaza a Jesucristo y la Trinidad. Dice que esta “fe” nos une al único Dios. Esto es apostasía.</p>
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<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 18 de septiembre de 1969: “…los musulmanes (…) adoran junto con nosotros al Dios único y misericordioso, que en el último día juzgará al hombre”<a href="#_edn29" name="_ednref29" title="" id="_ednref29">[29]</a>.</p>
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</blockquote>
<p>Los musulmanes no adoran al único Dios verdadero, la Santísima Trinidad, junto con los católicos, como lo hemos demostrado en capítulo sobre las herejías del Vaticano II. Afirmar que los musulmanes adoran al mismo Dios que los católicos es herejía. Y los musulmanes ciertamente no adoran al Dios que juzgará a la humanidad en el último día, juzgará Jesucristo.</p>
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<p>Pablo VI, <em>Discurso al embajador musulmán</em>, 4 de junio de 1976: “…los marroquíes musulmanes (…) nuestros hermanos en la fe en el Dios único. Siempre seréis muy bien recibidos y encontraréis aquí estima y comprensión”<a href="#_edn30" name="_ednref30" title="" id="_ednref30">[30]</a>.</p>
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<p>Él dice que los musulmanes son nuestros hermanos en la fe. Esto es apostasía. Luego dice que los musulmanes siempre encontrarán <em>estima</em> en el Vaticano.</p>
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<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 2 de diciembre de 1977: “…los musulmanes, que profesan la fe de Abraham, y adoran con nosotros al único Dios misericordioso, que juzgará a los hombres en el día postrero, como declaró solemnemente el Concilio Vaticano II”<a href="#_edn31" name="_ednref31" title="" id="_ednref31">[31]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, agosto de 1969: “… Nuestro vivo deseo de saludar, en vuestras personas, a las grandes comunidades musulmanas dispersas por toda África? Permitidnos manifestaros aquí <strong>nuestro gran respeto por la fe que profesáis</strong> (…) En memoria de los mártires católicos y anglicanos, <strong>recordamos gustosamente también a aquellos confesores de la fe musulmana, </strong>que fueron los primeros en sufrir la muerte…”<a href="#_edn32" name="_ednref32" title="" id="_ednref32">[32]</a>.</p>
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<p>Él menciona su gran respeto por la falsa fe del islam, y conmemora a los musulmanes que fueron testigos de esta falsa religión con la muerte. Esto es total apostasía.</p>
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<p>Pablo VI, <em>Ángelus</em>, 3 de agosto de 1969: “<strong>Veintidós mártires</strong> fueron reconocidos, pero habían muchos más y no sólo católicos. <strong>También los hubo anglicanos y musulmanes</strong>”<a href="#_edn33" name="_ednref33" title="" id="_ednref33">[33]</a>.</p>
</blockquote>
</blockquote>
<p>Esta es probablemente la declaración más escandalosa que hemos visto respecto a la herejía de que existen mártires no católicos. Pablo VI dice que los musulmanes (que ni siquiera creen en Cristo o la Trinidad) son mártires, además de los anglicanos. Esto es realmente increíble y totalmente herético.</p>
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<p>Papa Eugenio IV, <em>Concilio de Florencia</em>, 1441, <strong><em>ex cathedra</em></strong>: <br />
“…además, todo aquel, no importando lo grande que hayan sido sus limosnas y obras de caridad, y no importando de que llegase a derramar su sangre por causa de Cristo, no puede salvarse si no se hallare en el seno y unidad de la Iglesia Católica”<a href="#_edn34" name="_ednref34" title="" id="_ednref34">[34]</a>.</p>
<p>Papa Eugenio IV, <em>Concilio de Florencia</em>, Credo dogmático Atanasiano, 1439: “Todo el que quiera salvarse, ante todo es menester que mantenga la fe católica; y el que no la guardare íntegra e inviolada, sin duda perecerá para siempre…”<a href="#_edn35" name="_ednref35" title="" id="_ednref35">[35]</a>. </p>
</blockquote>
</blockquote>
<p>____________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn28">
<p><a href="#_ednref28" name="_edn28" title="" id="_edn28">[28]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 21 de septiembre de 1972, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn29">
<p><a href="#_ednref29" name="_edn29" title="" id="_edn29">[29]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 2 de octubre de 1969, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn30">
<p><a href="#_ednref30" name="_edn30" title="" id="_edn30">[30]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 24 de junio de 1976, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn31">
<p><a href="#_ednref31" name="_edn31" title="" id="_edn31">[31]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 22 de diciembre de 1977, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn32">
<p><a href="#_ednref32" name="_edn32" title="" id="_edn32">[32]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 14 de agosto de 1969, p. 10.</p>
</div>
<div id="edn33">
<p><a href="#_ednref33" name="_edn33" title="" id="_edn33">[33]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 7 de agosto de 1969, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn34">
<p><a href="#_ednref34" name="_edn34" title="" id="_edn34">[34]</a> Denzinger 714.</p>
</div>
<div id="edn35">
<p><a href="#_ednref35" name="_edn35" title="" id="_edn35">[35]</a> <em>Decrees of the Ecumenical Councils </em>[Los Decretos de los Concilios Ecuménicos], edición inglesa, Vol. 1, pp. 550-553; Denzinger, <em>The Sources of Catholic Dogma</em> [Las Fuentes de Dogma Católica], edición inglesa, B. Herder Book Co. trigésima edición inglesa, 1957, no. 39-40.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI SOBRE LA LIBERTAD RELIGIOSA</strong></div>
<div>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 9 de julio de 1969: “<strong>Ella [la Iglesia] también ha afirmado, durante su larga historia, a costa de la opresión y la persecución,</strong> <u>la libertad para todas las personas de profesar su propia religión</u>. Nadie, dice Ella, está impedido de actuar, nadie está obligado a actuar de manera contraria a sus propias creencias (…) Como hemos dicho, el Concilio exigió una verdadera y pública libertad religiosa…”<a href="#_edn36" name="_ednref36" title="" id="_ednref36">[36]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Esto es completamente falso y herético. La Iglesia Católica ha afirmado durante su larga historia, a costa de la opresión y la persecución, que la religión de Jesucristo es la única verdadera; y que Cristo es el verdadero Dios y verdadero hombre. Sin embargo, Pablo VI nos quiere hacer creer que los mártires fueron torturados horriblemente, no por su profesión de fe en Cristo, ¡<u>sino para que todos tengan la libertad de profesar sus diferentes religiones falsas</u>! ¡Esta es una distorsión increíblemente herética de la verdad!</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje</em>, 10 de diciembre de 1973: “…las reiteradas violaciones del sagrado derecho a la libertad religiosa en sus diversos aspectos y la ausencia de un acuerdo internacional que apoye este derecho…”<a href="#_edn37" name="_ednref37" title="" id="_ednref37">[37]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Carta</em>, 25 de julio de 1975: “…la Santa Sede se alegra de ver enfatizado específicamente el derecho de la libertad religiosa”<a href="#_edn38" name="_ednref38" title="" id="_ednref38">[38]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Una vez más, en el capítulo sobre el Vaticano II mostramos que la doctrina sobre la libertad religiosa, que fue defendida por Pablo VI fue, de hecho, condenada por los Papas católicos.</p>
<p>___________</p>
<div>
<div id="edn36">
<p><a href="#_ednref36" name="_edn36" title="" id="_edn36">[36]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 17 de julio de 1969, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn37">
<p><a href="#_ednref37" name="_edn37" title="" id="_edn37">[37]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 20 de diciembre de 1973, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn38">
<p><a href="#_ednref38" name="_edn38" title="" id="_edn38">[38]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 14 de agosto de 1975, p. 3.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI SOBRE LOS “ORTODOXOS”</strong></div>
<div>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Pablo_VI_saludo_masonico.jpg" width="600" height="527" /></p>
<p>Aquí vemos a Pablo VI dando un saludo masónico al patriarca cismático oriental de Constantinopla, Atenágoras, el 5 de enero de 1964. Ambos también levantaron mutuamente las excomuniones recíprocas de 1054. Esto significa que Pablo VI consideraba que los “ortodoxos” orientales ya no estaban excomulgados, aunque ellos nieguen el Papado. Por lo tanto, según Pablo VI, el Papado no es un dogma obligatorio bajo pena de excomunión.</p>
<p>Los “ortodoxos” orientales son cismáticos que rechazan la infalibilidad papal y los últimos trece concilios generales de la Iglesia Católica. Ellos rechazan que el Espíritu Santo proceda de la Segunda Persona de la Trinidad; ellos permiten el divorcio y el segundo matrimonio; y muchos de ellos rechazan la Inmaculada Concepción. Esto es lo que Pablo VI pensaba de estos cismáticos:</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 19 de abril de 1970, hablando del fallecido patriarca cismático de Moscú: “<strong>Hasta el final estaba consciente y solícito por su gran ministerio</strong>”<a href="#_edn39" name="_ednref39" title="" id="_ednref39">[39]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Él dice que el liderazgo en una iglesia cismática es un gran ministerio.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 24 de enero de 1972: “…<strong>damos la bienvenida entre nosotros a un eminente representante de la venerable Iglesia ortodoxa</strong> (…) <strong>un hombre de gran piedad</strong>…”<a href="#_edn40" name="_ednref40" title="" id="_ednref40">[40]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 23 de enero de 1972: “…el gran, venerable y excelente patriarca ortodoxo…”<a href="#_edn41" name="_ednref41" title="" id="_ednref41">[41]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso a la delegación cismática</em>, 27 de junio de 1977: “Luego, diez años más tarde, realizamos una visita a vuestra santa Iglesia…”<a href="#_edn42" name="_ednref42" title="" id="_ednref42">[42]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia general</em>, 20 de enero de 1971: “… la venerable Iglesia ortodoxa oriental…”<a href="#_edn43" name="_ednref43" title="" id="_ednref43">[43]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Él dice que las iglesias cismáticas son venerables.</p>
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<p>Pablo VI, hablando de la muerte del cismático patriarca Atenágoras, 9 de julio de 1972: “…os recomendamos este gran hombre, un hombre de una venerada Iglesia…”<a href="#_edn44" name="_ednref44" title="" id="_ednref44">[44]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 25 de mayo de 1968: “…la venerable Iglesia ortodoxa de Bulgaria”<a href="#_edn45" name="_ednref45" title="" id="_ednref45">[45]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Declaración común con el patriarca de la secta cismática de Siria</em>, 27 de octubre de 1971: “Esto debe hacerse con amor, con la apertura a las inspiraciones del Espíritu Santo, y con <strong>el respeto mutuo del uno al otro y de la Iglesia de cada uno</strong>”<a href="#_edn46" name="_ednref46" title="" id="_ednref46">[46]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Entonces Pablo VI respeta el rechazo del Papado y la infalibilidad papal.</p>
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<p>Pablo VI, <em>Telegrama a la elección del nuevo patriarca cismático de Constantinopla</em>, julio de 1972: “En el momento en que asumís una pesada carga en el servicio de la Iglesia de Cristo…”<a href="#_edn47" name="_ednref47" title="" id="_ednref47">[47]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Esto significa que la iglesia cismática es la Iglesia de Cristo.</p>
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<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 14 de diciembre de 1976: “…muy queridos hermanos, enviados por la venerable Iglesia de Constantinopla (…) <strong>realizamos el solemne y el sagrado acto eclesial de levantar los antiguos anatemas, </strong>un acto con el que deseamos eliminar esos eventos para siempre de la memoria y el corazón de la Iglesia…”<a href="#_edn48" name="_ednref48" title="" id="_ednref48">[48]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Los “ortodoxos” cismáticos están anatematizados por la Iglesia Católica por negar el Papado, y por no aceptar los dogmas de la fe católica. Pero Pablo VI solemnemente levanta estos anatemas contra ellos, como hemos mencionado anteriormente. Como la declaración anterior, este discurso de Pablo VI significa que él intentó anular el Papado como un dogma que debe ser creído bajo pena de anatema o condenación.</p>
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<p>Pablo VI, <em>Carta</em>, 7 de marzo de 1971, respecto a la muerte de los dos patriarcas cismáticos: “…conmovido por la muerte de Su Santidad el Patriarca Kyrillos VI expresamos nuestra sincera simpatía con la seguridad de <strong>nuestras oraciones por el eterno descanso de su amado pastor</strong>, y <strong>la bendición consoladora de Dios sobre toda la Iglesia Ortodoxa Copta</strong>”<a href="#_edn49" name="_ednref49" title="" id="_ednref49">[49]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Tenga en cuenta dos cosas: en primer lugar, Pablo VI dice que va a orar por el alma de un cismático fallecido, indicando que el fallecido patriarca no católico pudo salvarse, lo que es herético. En segundo lugar, él invoca la bendición consoladora de Dios sobre toda la Iglesia ortodoxa copta. ¿Qué de eso de que sólo existe una Iglesia verdadera y que la Iglesia cismática copta no forma parte de ella? ¿Y eso de la gracia de Dios por la conversión de la Iglesia ortodoxa copta a la verdadera Iglesia? La declaración de Pablo VI muestra una vez más que él sostenía que las sectas heréticas son iglesias verdaderas, y que la fe católica carece de sentido.</p>
<blockquote>
<p>Papa Gregorio XVI, 27 de mayo de 1832: “No erréis, hermanos míos; si alguno sigue al que hace cisma, no obtendrá la herencia del reino de Dios”<a href="#_edn50" name="_ednref50" title="" id="_ednref50">[50]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Carta a un cismático</em>, noviembre de 1976: “…la primera conferencia pan-ortodoxa en preparación para <strong>el Gran Concilio Santo de las Iglesias ortodoxas</strong> ha comenzado sus trabajos (…) para el mejor servicio de <strong>la venerable Iglesia ortodoxa</strong>”<a href="#_edn51" name="_ednref51" title="" id="_ednref51">[51]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Él le llama “santo” al concilio cismático y “venerable” a la iglesia cismática. Pablo VI era un cismático.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia general</em>, 24 de enero de 1973: “…<strong>nuestro hermano de venerable memoria</strong>, el patriarca ecuménico de Constantinopla…”<a href="#_edn52" name="_ednref52" title="" id="_ednref52">[52]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje con respecto al fallecido cismático ruso</em>, 7 de abril de 1972: “…expresamos a vuestra eminencia y al santo sínodo de la Iglesia ortodoxa de Georgia nuestras sinceras condolencias <strong>con la seguridad de nuestras oraciones por el eterno reposo de vuestro pastor</strong>…”<a href="#_edn53" name="_ednref53" title="" id="_ednref53">[53]</a>.</p>
</blockquote>
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<p>Pablo VI, <em>Mensaje <strong>al patriarca cismático de Moscú</strong></em><strong>,</strong> 23 de mayo de 1968: “…<strong>Santidad,</strong> con motivo de las celebraciones por el quincuagésimo aniversario del día en que el sínodo de toda la Iglesia ortodoxa rusa restableció la sede patriarcal de Moscú (…) hemos delegado participar en las solemnes celebraciones que tendrán lugar en vuestra ciudad patriarcal a <strong>nuestros muy queridos hermanos en el episcopado</strong>…”<a href="#_edn54" name="_ednref54" title="" id="_ednref54">[54]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Él llama “Su Santidad” al patriarca cismático de Moscú y celebra el quincuagésimo aniversario de la Iglesia cismática.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso a los cismáticos</em>, 1 de julio de 1978: “Os recibimos con afecto y <em>estima</em>”<a href="#_edn55" name="_ednref55" title="" id="_ednref55">[55]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia general</em>, 30 de noviembre de 1977: “Os saludamos con alegría, <strong>amados hermanos, que representáis aquí a Su Santidad </strong>el Patriarca<strong> </strong>Pimen y <strong>la Iglesia ortodoxa rusa</strong> (…) <strong>toda nuestra estima </strong>y amor fraternal<strong> a Su Santidad el Patriarca Pimen, a su clero y a todo el pueblo de los fieles</strong>”<a href="#_edn56" name="_ednref[56]" title="" id="_ednref56">[56]</a>.</p>
<p>Pablo VI llegó a decir en una carta acerca del cismático Atenágoras (julio de 1972): “… Rogamos al Señor que lo reciba en su reino celestial…”<a href="#_edn57" name="_ednref57" title="" id="_ednref57">[57]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Declaración conjunta con el “Papa” cismático Shenouda III</em>, 10 de mayo de 1973: “Pablo VI, obispo de Roma y Papa de la Iglesia Católica, y <strong>Shenouda III, Papa de Alajandría y Patriarca de la Sede de Marcos </strong>(…) En nombre de la caridad, <strong>rechazamos toda forma de proselitismo </strong>(…) <strong>Que cese, donde pueda que exista</strong>…”<a href="#_edn58" name="_ednref58" title="" id="_ednref58">[58]</a></p>
</blockquote>
<p>Esto es todo lo que se necesita ver para saber que Pablo VI era un cismático y no un católico. Él hizo una declaración conjunta con un “papa” cismático. Él reconoce a este cismático como titular de la sede de San Marcos. Esto es una blasfemia contra el Papado, ya que este cismático no tiene ninguna autoridad. Él rechaza todas las formas de proselitismo – es decir, tratar de convertir a los cismáticos – y él dice “cese donde pueda que exista”. Pablo VI era un formal hereje y cismático.</p>
<p>______________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn39">
<p><a href="#_ednref39" name="_edn39" title="" id="_edn39">[39]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 23 de abril de 1970, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn40">
<p><a href="#_ednref40" name="_edn40" title="" id="_edn40">[40]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 10 de febrero de 1972, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn41">
<p><a href="#_ednref41" name="_edn41" title="" id="_edn41">[41]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 27 de enero de 1972, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn42">
<p><a href="#_ednref42" name="_edn42" title="" id="_edn42">[42]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 14 de julio de 1977, p. 10.</p>
</div>
<div id="edn43">
<p><a href="#_ednref43" name="_edn43" title="" id="_edn43">[43]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 28 de enero de 1971, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn44">
<p><a href="#_ednref44" name="_edn44" title="" id="_edn44">[44]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 13 de julio de 1972, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn45">
<p><a href="#_ednref45" name="_edn45" title="" id="_edn45">[45]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 6 de junio de 1968, p. 5.</p>
</div>
<div id="edn46">
<p><a href="#_ednref46" name="_edn46" title="" id="_edn46">[46]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 4 de noviembre de 1971, p. 14.</p>
</div>
<div id="edn47">
<p><a href="#_ednref47" name="_edn47" title="" id="_edn47">[47]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 27 de julio de 1972, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn48">
<p><a href="#_ednref48" name="_edn48" title="" id="_edn48">[48]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 1 de enero de 1976, p. 6.</p>
</div>
<div id="edn49">
<p><a href="#_ednref49" name="_edn49" title="" id="_edn49">[49]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 18 de marzo de 1971, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn50">
<p><a href="#_ednref50" name="_edn50" title="" id="_edn50">[50]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 230.</p>
</div>
<div id="edn51">
<p><a href="#_ednref51" name="_edn51" title="" id="_edn51">[51]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 30 de diciembre de 1976, p. 8.</p>
</div>
<div id="edn52">
<p><a href="#_ednref52" name="_edn52" title="" id="_edn52">[52]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 1 de febrero de 1973, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn53">
<p><a href="#_ednref53" name="_edn53" title="" id="_edn53">[53]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 11 de mayo de 1972, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn54">
<p><a href="#_ednref54" name="_edn54" title="" id="_edn54">[54]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 6 de junio de 1968, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn55">
<p><a href="#_ednref55" name="_edn55" title="" id="_edn55">[55]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 13 de julio de 1978, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn56">
<p><a href="#_ednref56" name="_edn56" title="" id="_edn56">[56]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 15 de diciembre de 1977, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn57">
<p><a href="#_ednref57" name="_edn57" title="" id="_edn57">[57]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 13 de julio de 1972, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn58">
<p><a href="#_ednref58" name="_edn58" title="" id="_edn58">[58]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 24 de mayo de 1973, p. 6.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI SOBRE LAS OTRAS SECTAS PROTESTANTES</strong></div>
<div>
<p>El protestantismo se inició con el sacerdote alemán Martín Lutero, que dejó la Iglesia Católica e inició la revolución protestante en 1517. Lutero negó el libre albedrío, el Papado, la oración a los santos, el Purgatorio, la Tradición, la Transubstanciación y el Santo Sacrificio de la Misa. Lutero reemplazó la Misa con un servicio conmemorativo de la última cena. Todos los sacramentos excepto el Bautismo y la Santa Eucaristía fueron rechazados. Lutero decía que tras de la caída de Adán el hombre no podía hacer ninguna obra buena. La mayoría de los protestantes tienen las mismas creencias de Lutero, pero todos ellos rechazan muchos dogmas católicos. Esto es lo que Pablo VI pensaba de estos herejes y cismáticos:</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso del ángelus</em>, 17 de enero de 1971: “Desde la oposición polémica entre las diversas denominaciones cristianas hemos pasado al respeto mutuo…”<a href="#_edn59" name="_ednref59" title="" id="_ednref59">[59]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Aquí Pablo VI revela que la agenda del Vaticano II con respecto a las sectas protestantes ha pasado desde la posición polémica – en otras palabras, una oposición a sus falsas doctrinas – a una actitud de aceptación y de respeto mutuo por su falsa religión.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso a los representantes de las iglesias no católicas de Ginebra</em>, junio de 1969: “El espíritu que nos anima (…) Este espíritu establece, como primer fundamento de todo contacto fructífero entre las diferentes confesiones, <strong>que cada una profese su fe lealmente</strong>”<a href="#_edn60" name="_ednref60" title="" id="_ednref60">[60]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Pablo VI dice que los protestantes no deben convertirse, sino que deben permanecer leales a sus creencias.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Homilía</em>, 25 de enero de 1973: “… expreso un pensamiento respetuoso y afectuoso en Cristo para los cristianos de las otras denominaciones que residen en esta ciudad y les aseguro <strong>nuestra estima</strong>…”<a href="#_edn61" name="_ednref61" title="" id="_ednref61">[61]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Esta es una homilía increíble. Él asegura su estima a los herejes de las otras denominaciones. Considere que Pablo VI ni siquiera conoce personalmente a todas esas personas que estima. Él no sabía nada acerca de ellos <u>salvo que ellos pertenecían a una de esas sectas</u>, ¡y él les asegura su estima <em>sobre esa base</em>!</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Carta al Consejo Mundial de Iglesias</em>, 6 agosto de 1973: <strong>“El Consejo Mundial de Iglesias ha sido creado con el fin,</strong> por la gracia de Dios, para servir a las iglesias y comunidades eclesiales en sus esfuerzos <strong>para restaurar y manifestar a todos la perfecta comunión en la fe y amor que es el don de Cristo a su Iglesia</strong>”<a href="#_edn62" name="_ednref62" title="" id="_ednref62">[62]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Pablo VI dice que el Consejo Mundial de Iglesias ha sido creado para restaurar y manifestar a todos la perfecta comunión en la fe y amor que es el don de Cristo a su Iglesia. Advierta la sorprendente implicación de esta declaración. La perfecta comunión en la fe y caridad que es el don de Cristo a su Iglesia es la institución de la Iglesia Católica, la Iglesia universal fundada por Cristo. <strong>¡Pero Pablo VI dice que esto se manifiesta a través del Consejo Mundial de Iglesias!</strong> El Consejo Mundial de Iglesias es una organización formada por muchas sectas y diferentes denominaciones. Un comentarista tradicional la rotularía correctamente como una organización comunista – que intenta diluir y emancipar a las iglesias “cristianas” del mundo. Pero indudablemente se trata de una organización ecuménica muy herética formada por varias religiones hechas por el hombre.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, Discurso, 12 de diciembre de 1968: “… nuestros hijos están en buenas relaciones con sus hermanos cristianos, luteranos, evangélicos…”<a href="#_edn63" name="_ednref63" title="" id="_ednref63">[63]</a>.</p>
<p>Papa Pío IV, profesión de fe, <em>Concilio de Trento</em>, ex cathedra: “… esta verdadera fe católica, fuera de la cual nadie puede salvarse (…) que ahora profeso y verdaderamente mantengo…”<a href="#_edn64" name="_ednref64" title="" id="_ednref64">[64]</a>.</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 28 de abril de 1977: “…las relaciones entre la Iglesia Católica y la comunión anglicana (…) <strong>estas palabras de esperanza, ‘la comunión anglicana no absorbida’, ya no son un mero sueño</strong>”<a href="#_edn65" name="_ednref65" title="" id="_ednref65">[65]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Esto significa que Pablo VI <strong><u>quiere unirse con la secta anglicana sin absorberla, es decir, sin tener que convertirlos</u>.</strong></p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 2 de agosto de 1969: “Hemos querido conocer a la iglesia anglicana que ha florecido en este país. Hemos querido rendir homenaje a aquellos hijos de quien ella se siente más orgullosa, aquellos que – junto con nuestros propios mártires católicos – dieron un testimonio generoso de sus vidas del Evangelio…”<a href="#_edn66" name="_ednref66" title="" id="_ednref66">[66]</a>.</p>
<p>Pablo VI, hablando de la muerte del protestante Martin Luther King Jr, 7 de abril de 1968: “…todos debemos compartir las esperanzas que este mártir nos inspira”<a href="#_edn67" name="_ednref67" title="" id="_ednref67">[67]</a>.</p>
<p>Papa Gregorio XVI, 27 de mayo de 1832: “Finalmente algunas de estas descarriadas personas intentan persuadirse a sí mismas y a otros que los hombres no se salvan únicamente en la religión católica, sino que incluso los herejes pueden alcanzar la vida eterna”<a href="#_edn68" name="_ednref68" title="" id="_ednref68">[68]</a>.</p>
</blockquote>
</blockquote>
<p>________________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn59">
<p><a href="#_ednref59" name="_edn59" title="" id="_edn59">[59]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 21 de enero de 1971, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn60">
<p><a href="#_ednref60" name="_edn60" title="" id="_edn60">[60]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 19 de junio de 1969, p. 9.</p>
</div>
<div id="edn61">
<p><a href="#_ednref61" name="_edn61" title="" id="_edn61">[61]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 8 de febrero de 1973, p. 7.</p>
</div>
<div id="edn62">
<p><a href="#_ednref62" name="_edn62" title="" id="_edn62">[62]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 6 de septiembre de 1973, p. 8.</p>
</div>
<div id="edn63">
<p><a href="#_ednref63" name="_edn63" title="" id="_edn63">[63]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 26 de diciembre de 1968, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn64">
<p><a href="#_ednref64" name="_edn64" title="" id="_edn64">[64]</a> Denzinger 1000.</p>
</div>
<div id="edn65">
<p><a href="#_ednref65" name="_edn65" title="" id="_edn65">[65]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 5 de mayo de 1977, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn66">
<p><a href="#_ednref66" name="_edn66" title="" id="_edn66">[66]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 14 de agosto de 1969, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn67">
<p><a href="#_ednref67" name="_edn67" title="" id="_edn67">[67]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 18 de abril de 1968, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn68">
<p><a href="#_ednref68" name="_edn68" title="" id="_edn68">[68]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 229.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI SOBRE EL CONTROL DE LA NATALIDAD</strong></div>
<div>
<p>Pablo VI favoreció el control de la natalidad.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 16 de noviembre de 1970: “…esto, entre otros efectos, sin duda <strong>favorecerá un control racional de la natalidad por parte de las parejas</strong>…”<a href="#_edn89" name="_ednref89" title="" id="_ednref69">[89]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 24 de agosto del 1969: “…la libertad del marido y la mujer y no se les impida <strong>una limitación</strong> moral y razonable <strong>de la natalidad</strong>…”<a href="#_edn70" name="_ednref70" title="" id="_ednref70">[70]</a>.<strong></strong></p>
<p>Pablo VI, <em>Humanae vitae</em>, # 16, 25 de julio de 1968: “Es verdad que tanto en uno como en otro caso, los cónyuges están de acuerdo en la voluntad positiva de evitar la prole por razones plausibles, buscando la seguridad de que no se seguirá”<a href="#_edn71" name="_ednref71" title="" id="_ednref71">[71]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Pablo VI dice en <em>Humanae vitae</em> que las parejas son perfectamente libres de no tener hijos si no lo desean.</p>
<p>_____________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn69">
<p><a href="#_ednref69" name="_edn69" title="" id="_edn69">[69]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 26 de noviembre de 1970, p. 7.</p>
</div>
<div id="edn70">
<p><a href="#_ednref70" name="_edn70" title="" id="_edn70">[70]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 5 de septiembre de 1968, p. 10.</p>
</div>
<div id="edn71">
<p><a href="#_ednref71" name="_edn71" title="" id="_edn71">[71]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, Vol. 5 (1858-1981), p. 227.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI SOBRE LAS NACIONES UNIDAS</strong></div>
<div>
<p>Las Naciones Unidas es una organización malvada que promueve la contracepción y el aborto, y busca tener control de la toma de decisiones de todos los países del planeta. El ex secretario general de la ONU, U Thant, elogió al comunista Lenin como un hombre cuyos “ideales fueron recogidos en la carta de las Naciones Unidas”<a href="#_edn72" name="_ednref72" title="" id="_ednref72">[72]</a>. Esto es lo que Pablo VI pensaba de la ONU.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 5 de febrero de 1972: “… <strong>tenemos fe en las Naciones Unidas</strong>”<a href="#_edn73" name="_ednref73" title="" id="_ednref73">[73]</a>.<strong></strong></p>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje</em>, 26 de abril de 1968: “… que todos los hombres se unan de corazón pacíficamente para que <strong><u>los principios de las Naciones Unidas puedan no solo ser proclamados, sino puestos en práctica</u>, </strong>y que no solo la constitución de los Estados puedan promulgarlos, sino que las autoridades públicas los apliquen…”<a href="#_edn74" name="_ednref74" title="" id="_ednref74">[74]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso al secretario general de la ONU</em>, 9 de julio de 1977: “… queremos escuchar la voz del representante autorizado de la Organización de las Naciones Unidas (…) todo esto no hace más que acentuar <strong>el rol benéfico e irremplazable de la Organización de las Naciones Unidas</strong>…”<a href="#_edn75" name="_ednref75" title="" id="_ednref75">[75]</a>.<strong></strong></p>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje a la ONU</em>, 4 de octubre de 1970: “Hoy queremos repetir una vez más las palabras que tuvimos el honor de pronunciar el 4 de octubre de 1965 desde la tribuna de vuestra asamblea: <strong><u>‘Esta organización representa el camino que se debe adoptar para la civilización moderna y por la paz mundial</u></strong> (…) ¿Dónde más, por otra parte, podrían estos gobiernos y pueblos encontrar un puente para unirlos, y un tribunal donde ellos puedan implorar la causa de la justicia y la paz? (…) <strong>¿Quién mejor que la Organización de las Naciones Unidas y sus organismos especializados podrían asumir el desafío presentado a toda la humanidad?</strong> (…)<strong> <u>Existe en efecto un bien común del hombre, y le corresponde a vuestra organización, por su dedicación a la universalidad</u>, que es su razón de ser, para promoverlo incansablemente</strong>”<a href="#_edn76" name="_ednref76" title="" id="_ednref76">[76]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>En primer lugar, Pablo VI dice que la ONU es el camino que hay que tomar. Él dice que la ONU, no la Iglesia Católica, es el mejor medio para la causa de la justicia y la paz para el mundo. En segundo lugar, ¡él dice que la ONU es el organismo universal (es decir, <em>católico</em>) para la humanidad! Él reemplaza la Iglesia Católica por la ONU.</p>
<p>_____________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn72">
<p><a href="#_ednref72" name="_edn72" title="" id="_edn72">[72]</a> World Net Daily, Feb. 5, 2000</p>
</div>
<div id="edn73">
<p><a href="#_ednref73" name="_edn73" title="" id="_edn73">[73]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 17 de febrero de 1972, p. 5.</p>
</div>
<div id="edn74">
<p><a href="#_ednref74" name="_edn74" title="" id="_edn74">[74]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 2 de mayo de 1968, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn75">
<p><a href="#_ednref75" name="_edn75" title="" id="_edn75">[75]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 21 de julio de 1977, p. 6.</p>
</div>
<div id="edn76">
<p><a href="#_ednref76" name="_edn76" title="" id="_edn76">[76]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 15 de octubre de 1970, p. 3.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI PROMUEVE EL NUEVO ORDEN MUNDIAL</strong></div>
<div>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje al presidente de la conferencia de la ONU</em>, mayo de 1976: “…<strong>este nuevo orden económico internacional que hay que construir sin cesar</strong>”<a href="#_edn77" name="_ednref77" title="" id="_ednref77">[77]</a>.<strong></strong></p>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje</em>, 8 de septiembre de 1977: “El esfuerzo es colocado legítimamente hoy en día en la necesidad de <strong>construir un nuevo orden mundial</strong>…”<a href="#_edn78" name="_ednref78" title="" id="_ednref78">[78]</a>.<strong></strong></p>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje a las Naciones Unidas</em>, 24 de mayo de 1978: “…estamos conscientes que el camino que debe conducir a un nuevo orden mundial (…) no puede en ningún caso ser tan corto como quisiéramos que fuera (…) <strong>El desarme, un nuevo orden mundial </strong>y el desarrollo son tres obligaciones que están inseparablemente unidas entre sí…”<a href="#_edn79" name="_ednref79" title="" id="_ednref79">[79]</a>. </p>
</blockquote>
</blockquote>
<p>__________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn77">
<p><a href="#_ednref77" name="_edn77" title="" id="_edn77">[77]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 17 de junio de 1976, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn78">
<p><a href="#_ednref78" name="_edn78" title="" id="_edn78">[78]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 22 de septiembre de 1977, p. 11.</p>
</div>
<div id="edn79">
<p><a href="#_ednref79" name="_edn79" title="" id="_edn79">[79]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 15 de junio de 1978, p. 3.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI SOBRE EL CULTO DEL HOMBRE</strong></div>
<div>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 7 de febrero de 1971: “¡Todo el honor al hombre!”<a href="#_edn80" name="_ednref80" title="" id="_ednref80">[80]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 1 de agosto de 1969: “…no os dejéis desanimar por los obstáculos y dificultades que surgen constantemente; <strong>no perdáis la fe en el hombre</strong>”<a href="#_edn81" name="_ednref81" title="" id="_ednref81">[81]</a>.<strong></strong></p>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje</em>, 25 de marzo de 1971: “…el hombre, a quien todas las cosas de la tierra deben estar relacionadas como su centro y corona”<a href="#_edn82" name="_ednref82" title="" id="_ednref82">[82]</a>.</p>
</blockquote>
</blockquote>
<p>Esto es una blasfemia. Pablo VI estaba aquí citando la herejía del Vaticano II.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 18 de noviembre de 1971: “En nuestra visita a Bombay enfatizamos: ‘El hombre debe encontrar al hombre’”<a href="#_edn83" name="_ednref83" title="" id="_ednref83">[83]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia</em>, 10 de enero de 1972: “Desde las exigencias de la justicia, señores, sólo se puede obtener a la luz de la verdad, esa verdad que es el hombre…”<a href="#_edn84" name="_ednref84" title="" id="_ednref84">[84]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Esto significa que el hombre es la verdad.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 11 de abril de 1973: “…siempre ansiosos de salvaguardar, por encima de todo, la supremacía del hombre…”<a href="#_edn85" name="_ednref85" title="" id="_ednref85">[85]</a>.</p>
<p>En su <em>Discurso del ángelus</em>, 27 de enero de 1974, Pablo VI habló positivamente de: “…el culto del hombre por el bien del hombre”<a href="#_edn86" name="_ednref86" title="" id="_ednref86">[86]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 15 de febrero de 1974: “…como vuestra excelencia ha recordado con razón: que el objetivo final es el hombre…”<a href="#_edn87" name="_ednref87" title="" id="_ednref87">[87]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 29 de diciembre de 1968: “El misterio cristiano que descansa sobre el hombre…”<a href="#_edn88" name="_ednref88" title="" id="_ednref88">[88]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia</em>, 28 de abril de 1969: “En el análisis final, no hay riqueza verdadera sino en el hombre…”<a href="#_edn89" name="_ednref89" title="" id="_ednref89">[89]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso del ángelus</em>, 20 de julio de 1969: “Nos haría bien meditar sobre el hombre…”<a href="#_edn90" name="_ednref90" title="" id="_ednref90">[90]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia general</em>, 28 de julio de 1971: “¡La dignidad del hombre! Nunca seremos capaces de apreciarla y honrarla lo suficiente”<a href="#_edn91" name="_ednref91" title="" id="_ednref91">[91]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 4 de septiembre de 1968: “Los temas que hoy preocupan a la religión, sea católica o no católica, <strong>todos convergen desde todas las direcciones sobre un tema central, dominante, a saber: el hombre.</strong> ‘Según la opinión casi unánime de los creyentes y de los no creyentes por igual, todas las cosas en la tierra deben estar relacionadas con el hombre como su centro y corona’”<a href="#_edn92" name="_ednref92" title="" id="_ednref92">[92]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje del ángelus</em>, 13 de julio de 1975: “… la ciencia más preciosa de todas, la ciencia de conocerse a sí mismo, de reflexionar, casi soñando, acerca de la propia conciencia (…) Larga vida a la fiesta libre de otros compromisos, pero ocupados en la exploración de los secretos de la propia vida”<a href="#_edn93" name="_ednref93" title="" id="_ednref93">[93]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Piense acerca de este sorprendente mensaje. Él no dice que la teología, el estudio de Dios, es la ciencia más preciosa; él dice que es la ciencia de conocerse a sí mismo y soñando con la propia conciencia. Él también dice que viva la fiesta (es decir, larga vida al día santo) libre de otros compromisos (¿quizás sin asistir a Misa?), un día santo ocupado en la exploración de los secretos de la vida propia. En otras palabras, él quiere un día santo sobre el hombre sin otros compromisos. Esto es claramente el culto del hombre.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje del ángelus</em>, 26 de septiembre de 1973: “Estamos extasiados de admiración por el semblante humano…”<a href="#_edn94" name="_ednref94" title="" id="_ednref94">[94]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 16 de octubre de 1976: “…si el Evangelio es para el hombre, nosotros como cristianos somos completamente para el Evangelio”<a href="#_edn95" name="_ednref95" title="" id="_ednref95">[95]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Nótese que sólo dice que somos para el Evangelio si el Evangelio es para el hombre.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 4 de diciembre de 1976: “… por encima de todos los condicionamientos ideológicos, la grandeza y dignidad de la persona humana debe surgir como el único valor que hay que promover y defender”<a href="#_edn96" name="_ednref96" title="" id="_ednref96">[96]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Mensaje de navidad</em>, 25 de diciembre de 1976: “Honremos a la humanidad caída y pecadora”<a href="#_edn97" name="_ednref97" title="" id="_ednref97">[97]</a>.</p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso</em>, 10 de junio de 1969: “Porque en última instancia no hay verdadera riqueza sino en la riqueza del hombre”<a href="#_edn98" name="_ednref98" title="" id="_ednref98">[98]</a>. </p>
</blockquote>
<p>______________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn80">
<p><a href="#_ednref80" name="_edn80" title="" id="_edn80">[80]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 11 de febrero de 1971, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn81">
<p><a href="#_ednref81" name="_edn81" title="" id="_edn81">[81]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 14 de agosto de 1969, p. 8.</p>
</div>
<div id="edn82">
<p><a href="#_ednref82" name="_edn82" title="" id="_edn82">[82]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 27 de mayo de 1971, p. 5.</p>
</div>
<div id="edn83">
<p><a href="#_ednref83" name="_edn83" title="" id="_edn83">[83]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 2 de diciembre de 1971, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn84">
<p><a href="#_ednref84" name="_edn84" title="" id="_edn84">[84]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 20 de enero de 1972, p. 7.</p>
</div>
<div id="edn85">
<p><a href="#_ednref85" name="_edn85" title="" id="_edn85">[85]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 19 de abril de 1973, p. 9.</p>
</div>
<div id="edn86">
<p><a href="#_ednref86" name="_edn86" title="" id="_edn86">[86</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 7 de febrero de 1974, p. 6.</p>
</div>
<div id="edn87">
<p><a href="#_ednref87" name="_edn87" title="" id="_edn87">[87]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 28 de febrero de 1974, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn88">
<p><a href="#_ednref88" name="_edn88" title="" id="_edn88">[88]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 2 de enero de 1969, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn89">
<p><a href="#_ednref89" name="_edn89" title="" id="_edn89">[89]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 8 de mayo de 1969, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn90">
<p><a href="#_ednref90" name="_edn90" title="" id="_edn90">[90]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 24 de julio de 1969, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn91">
<p><a href="#_ednref91" name="_edn91" title="" id="_edn91">[91]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 5 de agosto de 1971, p. 12.</p>
</div>
<div id="edn92">
<p><a href="#_ednref92" name="_edn92" title="" id="_edn92">[92]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 12 de septiembre de 1968, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn93">
<p><a href="#_ednref93" name="_edn93" title="" id="_edn93">[93]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 24 de julio de 1975, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn94">
<p><a href="#_ednref94" name="_edn94" title="" id="_edn94">[94]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 7 de octubre de 1976, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn95">
<p><a href="#_ednref95" name="_edn95" title="" id="_edn95">[95]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 28 de octubre de 1976, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn96">
<p><a href="#_ednref96" name="_edn96" title="" id="_edn96">[96]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 16 de diciembre de 1976, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn97">
<p><a href="#_ednref97" name="_edn97" title="" id="_edn97">[97]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 30 de diciembre de 1976, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn98">
<p><a href="#_ednref98" name="_edn98" title="" id="_edn98">[98]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 19 de junio de 1969, p. 6.</p>
</div>
</div>
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</div>
<p> </p>
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<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>OTROS CAMBIOS REALIZADOS POR PABLO VI</strong></div>
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<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/regalandolatiara.jpg" alt="Pablo VI deshaciéndose de la tiara papal" width="436" height="600" /><br />Pablo VI deshaciéndose de la tiara papal</p>
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<p>Además de todas las herejías que hemos cubierto en los discursos de Pablo VI, él fue el hombre que con autoridad implementó el falso Segundo Concilio Vaticano, cambió la Misa católica por un servicio protestante y cambió el rito de cada uno de los sacramentos. Él cambió la materia o la forma de la Eucaristía, Extremaunción, Orden Sagrado, y Confirmación. Pablo VI quiso asesinar a Cristo en la Misa (quitándola y reemplazándola por una falsificación), y quiso asesinar a su Iglesia Católica tratando de cambiar la Iglesia por completo.</p>
<p>A los dos años de la clausura del Vaticano II, Pablo VI quitó el Índice de Libros Prohibidos, una decisión que un comentarista calificó acertadamente de “incomprensible”.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Pablo_VI_judio_efod_2.jpg" width="459" height="520" /><br />Otra foto de Pablo VI llevando de pectoral el efod</p>
<p>Pablo VI suprimió el juramento contra el modernismo en el mismo momento en que el modernismo estaba floreciendo como nunca antes. El 21 de noviembre de 1970<a href="#_edn107" name="_ednref107" title="" id="_ednref107">[107]</a>, Pablo VI también excluyó a los cardenales de más de 80 años de participar de las elecciones papales. Pablo VI desbarató la corte papal, disolvió la Guardia Noble y la Guardia Palatina<a href="#_edn108" name="_ednref108" title="" id="_ednref108">[108]</a>. Pablo VI abolió el rito de la Tonsura, todas las cuatro Órdenes Menores, y el rango del Subdiaconado<a href="#_edn109" name="_ednref109" title="" id="_ednref109">[109]</a>.</p>
<p><strong>“Pablo VI devolvió a los musulmanes el estandarte de Lepanto.</strong> La historia de esa bandera era venerable. Ella le fue arrebatada al almirante turco durante la gran batalla naval de 1571. Mientras el Papa San Pío V ayunaba y rezaba el Rosario, la reducida flota cristiana derrotó a la mucha más grande armada musulmana, salvando así a la cristiandad de los infieles. En honor de la victoria milagrosa, Pío V instituyó la fiesta de Nuestra Señora del Rosario para conmemorar su intercesión<strong>. En un acto terrible, Pablo VI renunció no solo a la extraordinaria victoria cristiana, sino también a las oraciones y sacrificios de un gran Papa y santo”</strong><a href="#_edn110" name="_ednref110" title="" id="_ednref110">[110]</a>.<strong></strong></p>
<p>Bajo Pablo VI, el Santo Oficio fue reformado: ahora su principal función era investigar, no defender la fe católica<a href="#_edn111" name="_ednref111" title="" id="_ednref111">[111]</a>. Según los que vieron la película de la visita de Pablo VI al Fátima, él no rezó el Ave María<a href="#_edn112" name="_ednref112" title="" id="_ednref112">[112]</a>.</p>
<p>En 1969, Pablo VI eliminó a cuarenta santos del calendario litúrgico oficial<a href="#_edn113" name="_ednref113" title="" id="_ednref113">[113]</a>.</p>
<p>Pablo VI eliminó los exorcismos solemnes del rito bautismal. En lugar de los exorcismos solemnes, los reemplazó por una oración opcional que apenas hace una referencia pasajera de la lucha contra el demonio<a href="#_edn114" name="_ednref114" title="" id="_ednref114">[114]</a>.</p>
<p align="center"><img width="300" height="545" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Pablo_VI_judio_efod_3.jpg" /><br />Otra foto clara de Pablo VI llevando de pectoral el efod</p>
<p>Pablo VI concedió más de 32.000 solicitudes de sacerdotes que pidieron ser liberados de sus votos para volver al estado laical; el mayor éxodo de sacerdotes desde la revolución protestante<a href="#_edn115" name="_ednref115" title="" id="_ednref115">[115]</a>.</p>
<p>La desastrosa influencia de Pablo VI fue inmediatamente visible. Por ejemplo, en Holanda ni un solo candidato solicitó la admisión al sacerdocio en 1970, y en un plazo de doce meses todos los seminarios fueron cerrados<a href="#_edn116" name="_ednref116" title="" id="_ednref116">[116]</a>. La destrucción espiritual estaba en todas partes; incontables millones abandonaron la Iglesia, muchos otros dejaron de practicar su fe y confesar sus pecados.</p>
<p>Y mientras Pablo VI era la causa de este implacable desastre y destrucción espiritual, como serpiente astuta que era, él calculadamente desviaba la atención de sí mismo. En la quizás su cita más famosa, él señaló que el humo de Satanás había penetrado en el templo de Dios.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Homilía</em>, 29 de junio de 1972: <strong>“El humo de Satanás ha penetrado por una grieta en el Templo de Dios</strong>…”<a href="#_edn117" name="_ednref117" title="" id="_ednref117">[117]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Cuando Pablo VI hizo esta declaración, todo el mundo miraba a los cardenales, a los obispos y los sacerdotes para descubrir dónde podría estar este humo. Miraron a todos excepto al hombre que hizo esta declaración. Pero en realidad, Pablo VI fue el humo de Satanás, y él hizo esta declaración para desviar la mirada de la gente sobre él, y en esto él tuvo éxito. Pero lo que es quizás más alarmante es que la famosa declaración de Pablo VI es básicamente una referencia directa al Apocalipsis 9, 1-3.</p>
<blockquote>
<p>Apocalipsis 9, 1-3: “… y le fue dada la llave del pozo del abismo; y abrió el pozo del abismo, <u>y subió del pozo humo</u>, como el humo de un gran horno…”.</p>
</blockquote>
<p>En Apocalipsis 9 vemos una referencia directa al humo de Satanás y a alguien se le da las llaves para desatarlo. El antipapa Pablo VI no tenía las llaves de San Pedro, pero le fue dada la llave del pozo del abismo. Fue él quien introdujo el humo del gran horno de Satanás; como lo dijo, por alguna grieta.</p>
<blockquote>
<p>Jean Guitton, un íntimo amigo de Pablo VI, cuenta lo que Pablo VI le dijo en la sesión final del Vaticano II: “Era la sesión final del Concilio”, escribe Guitton, “la más esencial, en la que Pablo VI entregó a toda la humanidad las enseñanzas del Concilio. Él me anunció en aquel día lo siguiente: ‘<strong>estoy a punto de tocar las siete trompetas del Apocalipsis</strong>’”<a href="#_edn118" name="_ednref118" title="" id="_ednref118">[118]</a>.<strong></strong></p>
<p>Pablo VI, <em>Discurso al Seminario Lombardo</em>, 7 de diciembre de 1968: “La Iglesia atraviesa un momento de inquietud, de autocrítica, <strong>se podría decir incluso de auto-demolición </strong>(…)<strong> La Iglesia es herida por ella misma</strong>”<a href="#_edn119" name="_ednref119" title="" id="_ednref119">[119]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Pablo VI se burló de nuevo de la gente. Él dice que la Iglesia está en un proceso de “auto-demolición” y es “herida por ella misma”. ¡Él de nuevo está refiriéndose a sí mismo, porque fue <em>él</em> quien está tratando de destruirla y herirla a cada momento!</p>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI TAMBIÉN FUE VISTO MUCHAS VECES LLEVANDO EL PECTORAL DE EFOD, TAMBIÉN CONOCIDO COMO EL JUICIO DE RAZÓN DEL SUMO SACERDOTE JUDÍO</strong></div>
<div>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Pablo_VI_judio_efod.jpg" alt="Pablo VI llevando el pectoral de efod" width="260" height="358" /><br />Pablo VI llevando el pectoral de efod, una vestimenta usada por los masones y los sumos sacerdotes judíos</p>
<p>Nótese que las doce piedras representan las doce tribus de Israel.<strong> Esto no sólo es el pectoral del sumo sacerdote judío, sino que además según la <em>Enciclopedia de la Masonería</em> de Mackey, el efod es también “usado en los capítulos americanos (masónicos) del Arco Real, por el sumo sacerdote como parte de sus ornamentos oficiales</strong>”. El efod era la vestimenta que fue usada por Caifás, el sumo sacerdote de la religión judía, que ordenó que Jesucristo fuera condenado a muerte a la crucifixión.</p>
<p><strong>El antipapa Pablo VI usó numerosas veces el pectoral de efod, también conocido como el Juicio de Razón del sumo sacerdote judío.</strong> Dios permite cosas como estas para que la gente reconozca que esos son los hombres infiltrados y enemigos de la Iglesia Católica.</p>
<p>_____________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn107">
<p><a href="#_ednref107" name="_edn107" title="" id="_edn107">[107]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 3 de diciembre de 1970, p. 10.</p>
</div>
<div id="edn108">
<p><a href="#_ednref108" name="_edn108" title="" id="_edn108">[108]</a> George Weigel, <em>Witness to Hope </em>[Testigo de Esperanza], edición inglesa, p. 238.</p>
</div>
<div id="edn109">
<p><a href="#_ednref109" name="_edn109" title="" id="_edn109">[109]</a> <em>The Reign of Mary </em>[El Reinado de María], edición inglesa, Vol. XXVI, No. 81, p. 17.</p>
</div>
<div id="edn110">
<p><a href="#_ednref110" name="_edn110" title="" id="_edn110">[110]</a> Mark Fellows, <em>Fatima in Twilight </em>[Fátima en Crepúsculo]<em>, </em>edición inglesa, Niagra Falls, NY: Marmion Publications, 2003, p. 193.</p>
</div>
<div id="edn111">
<p><a href="#_ednref111" name="_edn111" title="" id="_edn111">[111]</a> Mark Fellows, <em>Fatima in Twilight, </em>edición inglesa, p. 193</p>
</div>
<div id="edn112">
<p><a href="#_ednref112" name="_edn112" title="" id="_edn112">[112]</a> Mark Fellows, <em>Fatima in Twilight, </em>edición inglesa, p. 206.</p>
</div>
<div id="edn113">
<p><a href="#_ednref113" name="_edn113" title="" id="_edn113">[113]</a> Nino Lo Bello, <em>The Incredible Book of Vatican Facts and Papal Curiosities </em>[El Libro Increíble de Hechos del Vaticano y Curiosidades Papales], edición inglesa, Ligouri, MO: Liguori Pub., 1998, p. 195.</p>
</div>
<div id="edn114">
<p><a href="#_ednref114" name="_edn114" title="" id="_edn114">[114]</a> <em>The Reign of Mary</em>, edición inglesa, Vol. XXVIII, No. 90, p. 8.</p>
</div>
<div id="edn115">
<p><a href="#_ednref115" name="_edn115" title="" id="_edn115">[115]</a> George Weigel, <em>Witness to Hope </em>[Testigo de Esperanza], edición inglesa, New York, NY: Harper Collins Publishers, Inc., 1999, p. 328.</p>
</div>
<div id="edn116">
<p><a href="#_ednref116" name="_edn116" title="" id="_edn116">[116]</a> Piers Compton, <em>The Broken Cross </em>[La Cruz Torcida], edición inglesa, Cranbrook, Western Australia: Veritas Pub. Co. Ptd Ltd, 1984, p. 138.</p>
</div>
<div id="edn117">
<p><a href="#_ednref117" name="_edn117" title="" id="_edn117">[117]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 13 de julio de 1972, p. 6.</p>
</div>
<div id="edn118">
<p><a href="#_ednref118" name="_edn118" title="" id="_edn118">[118]</a> Jean Guitton, “Nel segno dei Dodici,” entrevista por Maurizio Blondet, <em>Avvenire</em>, 11 de octubre de 1992.</p>
</div>
<div id="edn119">
<p><a href="#_ednref119" name="_edn119" title="" id="_edn119">[119]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 19 de diciembre de 1968, p. 3.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>PABLO VI ADMITIÓ QUE SU IGLESIA ERA LA RAMERA DE BABILONIA</strong></div>
<div>
<p>En el Apocalipsis, capítulos 17 y 18, se predice que se levantará una ramera en los últimos días en la ciudad de las siete colinas, que es Roma. Esta ramera pisará sobre la sangre de los santos y mártires. Esta ramera es claramente todo lo contrario de la inmaculada esposa de Cristo, la Iglesia Católica. En otras palabras, la ramera de Babilonia será una Iglesia falsa de Roma que aparecerá en los últimos días. Cerca del final de este libro presentamos la evidencia de que la ramera de Babilonia es la secta del Vaticano II, una falsa novia que aparecerá en Roma en los últimos días para engañar a los fieles católicos.</p>
<blockquote>
<p>La Santísima Virgen, en su aparición en La Salette, Francia, el 19 de septiembre de 1846, predijo: <strong>“Roma perderá la fe y se convertirá en la sede del anticristo </strong>(…)<strong> La Iglesia será eclipsada</strong>”.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>En la siguiente cita, el antipapa Pablo VI esencialmente admite que su nueva Iglesia es la falsa Iglesia al admitir que su “iglesia” ha abandonado su oposición al mundo, que es lo que caracteriza a la verdadera Iglesia.</p>
<blockquote>
<p>Pablo VI, <em>Audiencia general</em>, 1 de octubre de 1969: “Por otro lado, ella [la Iglesia] también está tratando de adaptarse y asimilarse a los caminos del mundo; ella se ha quitado sus vestimentas sagradas que la distinguen porque quiere sentirse más humana y terrena.<br />
“Ella se está dejando absorber por el medio social y temporal. Ella casi se ha dejado tomar por el respeto humano al pensar que ella es diferente de alguna manera y obligada a tener un estilo de pensamiento y de vida que no es el del mundo. <strong>Ella ha experimentado cambios y degradaciones con conformismo, casi un afán <em>vanguardista</em></strong>”<a href="#_edn128" name="_ednref128" title="" id="_ednref128">[128]</a><strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Aquí Pablo VI admite que la Iglesia post-Vaticano II es una Iglesia falsa que se ha adaptado al mundo y que ha asimilado los caminos del mundo con afán. Esta es una admisión impresionante de Pablo VI. Él admite en pocas palabras que la Iglesia post-Vaticano II es la ramera de Babilonia.</p>
<p><strong>Cuando se combina el hecho de que Pablo VI frecuentemente usaba el efod judío con todos sus otros intentos sistemáticos para destruir toda la tradición católica, ello es una fuerte evidencia de que él era un judío satánico infiltrado.</strong></p>
<p>De hecho, los antepasados de Pablo VI eran judíos. Su verdadero nombre era Giovanni Montini. La familia Montini aparece en el <em>Libro de Oro del Patrimonio Noble Italiano </em>(1962-1964, edición inglesa, p. 994): “Una rama de la noble familia de Brescia (…) de donde viene su blasón noble y que reconoce como su seguro tronco y fundador a un Bartolomé (Bartolino) de Benedictis, dijo que <strong>Montini era de origen judío</strong>”<a href="#_edn129" name="_ednref129" title="" id="_ednref129">[129]</a>.</p>
<p>_________________</p>
<div class="Notas">
<div id="edn128">
<p><a href="#_ednref128" name="_edn128" title="" id="_edn128">[128]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 9 de octubre de 1969, p. 1.</p>
</div>
<div id="edn129">
<p><a href="#_ednref129" name="_edn129" title="" id="_edn129">[129]</a> P. Joaquin Arriaga, <em>The New Montinian Church</em>, edición inglesa, p. 391.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p> </p>
<div>
<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>OTRA FOTO DEL ANTIPAPA PABLO VI LLEVANDO EL JUICIO DE RAZÓN DEL SUMO SACERDOTE JUDÍO</strong></div>
<div>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Pablo_VI_judio_efod_4.jpg" width="275" height="553" /></p>
<p>Hemos demostrado que Pablo VI era un completo apóstata que creía que las falsas religiones son verdaderas, que la herejía y el cisma no tienen nada de malo, y que los cismáticos no deben ser convertidos, por decir lo menos.</p>
<p>Si usted acepta el Vaticano II o la Nueva Misa o los nuevos ritos de los sacramentos – en definitiva, si acepta la religión del Vaticano II – este es el hombre cuya religión usted sigue, un manifiesto hereje infiltrado, cuya misión era derrumbar y destruir cuanto sea posible la fe católica.</p>
Los católicos no deben asistir a la Nueva Misa del antipapa Pablo VI (el Novus Ordo) y deben rechazar completamente el Vaticano II y los nuevos ritos de los sacramentos. Los católicos deben rechazar completamente al antipapa Pablo VI porque él no era católico. Los católicos deben rechazar y no apoyar a ningún grupo que acepte a este apóstata como Papa, o que acepta la nueva Misa o el Vaticano II o los nuevos ritos sacramentales de Pablo VI.
</div>
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<p> </p>
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<div align="center" style='font-size:17.0pt;line-height:30px'><strong>LA FIRMA DEL ANTIPAPA PABLO VI CONTIENE TRES SEIS</strong></div>
<div>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Pablo_VI_firma_bestia_666.jpg" width="309" height="439" /></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Pablo_VI_firma_bestia_666-al_revez.jpg" width="479" height="110" /></p>
<p>Esta es una foto de la firma del antipapa Pablo VI. Si usted gira el texto, verá que hay tres seis. La que aparece bajo la primera foto es otra más ampliada con su nombre vuelto al revés. Se ve claramente el 666. Por lo que sabemos, esta era la forma como firmaba Pablo VI.</p>
</div>
</div>
</div>
<FONT SIZE="5"><center><u>Las Herejías de Antipapa Pablo VI</u></center></FONT>
<a rel="nofollow" target="_blank" href="http://www.trusaint.com/paul-vi/"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/videos/130x80/paul-vi.jpg" alt="Antipope Paul VI"></a>
<br><br><br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="15-Las-herejias-de-Juan-Pablo-I"></a><strong>15. Los escándalos y herejías de Juan Pablo I</strong></h1>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES style='font-size:
14.0pt;color:blue'>“Él podía y aceptaba a los divorciados. <b>También aceptaba
fácilmente a otros que vivían en lo que la Iglesia llamaba ‘pecado’”</b><sup>[1]</sup>.
(Padre Mario Senigaglia, secretario de Juan Pablo I cuando era “patriarca” de Venecia)</span></p>
<p align="center"><img width="248" height="149" class="lazy" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/juanpabloI.jpg"/></p>
<p class=MsoNormal><u><span lang=ES style='font-size:14.0pt'>Juan Pablo I
(Albino Luciani)</span></u><br /><span lang=ES>El hombre que dijo ser el
Papa entre Pablo VI y Juan Pablo II durante 33 días en 1978…</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Albino Luciani (Juan Pablo I) fue el hijo de
un socialista comprometido<sup>[2]</sup>. Juan XXIII personalmente consagró
obispo a Luciani el 27 de diciembre 1958<sup>[3]</sup>. Luciani fue nombrado
“cardenal” por Pablo VI<sup>[4]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Luciani hizo amistad con muchos no católicos.
Phillip Potter, secretario del Consejo Mundial de Iglesias, fue huésped suyo.
Entre sus otros invitados habían judíos, anglicanos y “cristianos”
pentecostales. Intercambió libros y cartas muy amistosas con Hans Kung<sup>[5]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Luciani (Juan Pablo I) citó favorablemente
varias veces a Hans Kung en sus sermones<sup>[6]</sup>. (Para quienes no lo
conocen, Hans Kung negó la divinidad de Cristo). Luciani “estaba consciente de
que varios de los laicos católicos que él conocía eran miembros de logias
(masónicas) – de la misma manera que él tuvo muchos amigos que eran comunistas”<sup>[7]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Luciani realizó un minucioso estudio acerca de
la “paternidad responsable” y consultó a muchos médicos y teólogos. Al igual
que Juan XXIII y Pablo VI, Luciani estudió la posibilidad de que la “píldora”
fuese utilizada como un método “natural” de regulación de la natalidad<sup>[8]</sup>.
Los que habían hecho uso de los anticonceptivos artificiales y acudieron a
confesarse con Luciani, dicen que él fue “muy compasivo” con ellos<sup>[9]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>En abril de 1968, Albino Luciani escribió y
presentó un informe a Pablo VI en que recomendaba que la Iglesia Católica
debería aprobar el uso de la píldora anovulatoria desarrollada por el profesor
Pincus. Luciani recomendó que esta píldora se convirtiera en la píldora
católica del control de la natalidad<sup>[10]</sup>. United Press International
(UPI) descubrió que Luciani había abogado por una normativa del Vaticano
favorable al control artificial de la natalidad. Los periódicos italianos
también publicaron noticias al respecto. Para corroborar la historia, estos
periódicos informaron que el documento de Luciani fue enviado a Pablo VI por el
“cardenal” Urbani de Venecia, en el cual se hacía una fuerte recomendación a
favor de la píldora anticonceptiva<sup>[11]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Más tarde, durante su “pontificado” – cuando
era “Juan Pablo I” – Luciani citaba a menudo los pronunciamientos y encíclicas
de Pablo VI. Es notable la ausencia de cualquier referencia de Juan Pablo I a
la <i>Humanae Vitae</i><sup>[12]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>El 13 de abril de 1968, en una conferencia que
dictó en el pueblo de Vittorio Veneto acerca del control de la natalidad<sup>[13]</sup>.
Luciani hizo las siguientes observaciones:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“Es más fácil hoy
en día, dada la confusión causada por la prensa, encontrar personas casadas que
no creen que están pecando. Si esto es lo que sucede, puede que sea oportuno <b><u>no
molestarlas dada las condiciones habituales</u></b>…”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“Oremos para que
el Señor ayude al Papa para resolver esta cuestión [que se les permita a los
católicos utilizar el control de la natalidad artificial]. Tal vez nunca ha
habido una pregunta tan difícil para la Iglesia; tanto por las dificultades
intrínsecas y por las numerosas implicaciones que afectan a otros problemas, como
por la forma aguda en la que ella afecta a la gran masa del pueblo”<sup>[14]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Cuando Albino Luciani se convirtió en
“patriarca” de Venecia, su secretario personal era el Padre Mario Senigaglia.
Senigaglia debatió con Luciani (con quien había desarrollado una relación casi
de padre a hijo) de los diferentes casos morales que involucraban a los
feligreses. Luciani siempre aprobaba el punto de vista liberal que tenía
Senigaglia. Senigaglia dijo: “Él era un hombre muy</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>comprensivo. Muchas veces lo escuché diciéndole
a las parejas, ‘Hemos hecho del sexo el único pecado, cuando en realidad él
está ligado a la debilidad y fragilidad humana y tal vez por eso es el menor de
los pecados’”<sup>[15]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Senigaglia confirmó que el punto de vista
personal de Luciani sobre el divorcio habría sorprendido a sus críticos: “Él de
hecho aceptaba a los divorciados. <b>También fácilmente aceptaba a las otras
personas que vivían en lo que la Iglesia llama ‘en pecado’”</b><sup>[16]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Él también fue un promotor del falso
ecumenismo. <b>“Durante sus nueve años allí [como “patriarca” de Venecia] fue
el anfitrión de cinco conferencias ecuménicas, incluyendo la reunión de la
Comisión Internacional Anglicana-Católica Romana</b>, que en 1976 presentó una
declaración conjunta sobre la autoridad…”<sup>[17]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=ES>LUCIANI
SOBRE UNA NUEVO ORDEN INTERNACIONAL</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Luciani: “Sólo es
posible tener un desarme gradual, controlado y universal si una organización
internacional tiene poderes y posibilidades para sancionar más eficientemente
que las que aplica las Naciones Unidas…”<sup>[18]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=ES>LUCIANI
SOBRE LOS CRISTIANOS</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Citando a Gandhi, Luciani dijo: “Admiro a
Cristo pero no a los cristianos”<sup>[19]</sup>. En un sermón de Pascua en
1976, Luciani hizo la siguiente declaración:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“Así, la moral
cristiana adoptó la teoría de la guerra justa; la Iglesia permitió la
legalización de la prostitución (incluso en los Estados Pontificios), mientras
que, obviamente, permaneció prohibida en el plano moral”<sup>[20]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Es una blasfemia el afirmar que la Iglesia
Católica permitió la legalización de la prostitución.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Como “patriarca” de Venecia, el 24 de
diciembre de 1977, Albino Luciani declaró de la Revolución Francesa lo
siguiente: “… las intenciones de quienes encendieron la insurrección y la
revolución al principio habían sido muy buenas, y la consigna proclamada era
‘Libertad, Fraternidad, Igualdad’”<sup>[21]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Poco antes del cónclave de 1978, se le
preguntó a Luciani su opinión sobre el primer niño de probeta, Louise Brown.
Hablando de la niña de probeta y sus padres, Luciani dijo: “Siguiendo el
ejemplo de Dios, que quiere y ama la vida humana, yo también envió mis mejores
deseos a la niña. En cuanto a los padres, no tengo derecho a juzgarlos;
subjetivamente, si ellos actuaron con buenas intenciones y de buena fe, ellos <b>pueden
incluso tener un gran mérito ante Dios por lo que han decidido y pedido a los
médicos que hicieran”</b><sup>[22]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Luciani tenía más que cualquier otro
“cardenal” el espíritu del Segundo Concilio Vaticano de Juan XXIII para ponerlo
en práctica<sup>[23]</sup>. Juan Pablo I renunció a la tiara papal y sustituyó
la ceremonia de coronación con una sencilla celebración<sup>[24]</sup>. La
tiara que fue vendida por Pablo VI fue sustituida por el palio, una estola de
lana blanca que va alrededor de los hombros<sup>[25]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Esto es lo que dijo Juan Pablo I en su primer
discurso anunciando el programa de su “pontificado”:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>1) “El eco de su
vida cotidiana da testimonio de que, a pesar de todos los obstáculos, ella (la
Iglesia) vive en el corazón de los hombres, incluso en aquellos que no
comparten su verdad o aceptan su mensaje”<sup>[26]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>2) “… <b>el
Concilio Vaticano II (a cuyas enseñanzas queremos comprometer nuestro total
ministerio)</b>…”<sup>[27]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>3) “Queremos
continuar poniendo en práctica la herencia del Segundo Concilio Vaticano. Sus
sabias normas deben ser seguidas y perfeccionadas”<sup>[28]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>4) “… le damos
prioridad a la revisión de dos de los códigos de derecho canónico: el de la
tradición oriental y el de la tradición latina…”<sup>[29]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>5) “<b><u>Deseamos
mantener el impulso ecuménico</u></b>, que consideramos una directiva
definitiva de nuestros predecesores inmediatos”<sup>[30]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Durante la toma de posesión de Juan Pablo I,
él dijo: “Saludamos también con reverencia y afecto a <u>todos los pueblos del
mundo</u>. Los respetamos, y amamos como a nuestros hermanos y hermanas, ya que
son hijos del mismo Padre celestial y <u>hermanos y hermanas en Jesucristo</u>”<sup>[31]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><b><span lang=ES>Hablando a un amigo acerca del patriarca
cismático de Moscú, Nikodem, Juan Pablo I lo llamó “un verdadero santo”</span></b><sup><span
lang=ES>[32]</span></sup><span lang=ES>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>En una carta al nuevo patriarca cismático de
Moscú con motivo de su reciente fallecimiento, Juan Pablo I, dijo:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“… expresamos a
su Santidad y al Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa nuestros sentimientos
de profundo pesar. Le aseguramos nuestra oración por el eterno descanso del alma
de <b>este devoto servidor de su Iglesia</b> y constructor de la intensificación
de las relaciones entre nuestras Iglesias. <b>Que Dios lo reciba en su alegría y
su paz”</b><sup>[33]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Juan Pablo I llama un “devoto servidor de su
Iglesia” al difunto cismático ruso, que rechazaba la infalibilidad papal y los
últimos 13 concilios dogmáticos (entre otras enseñanzas católicas).</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Juan Pablo I “creía en un poder más compartido
con los obispos de todo el mundo y planeó una descentralización de la
estructura del Vaticano”<sup>[34]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Juan Pablo I dijo: “La Iglesia no debe tener
poder ni poseer riquezas (…) <b>¡Qué hermoso hubiera sido si el Papa mismo
hubiera renunciado voluntariamente a todo poder temporal!”</b><sup>[35]</sup>.
Juan Pablo I le dijo al cuerpo diplomático que el Vaticano renunciaba a todas
las reclamaciones de poder temporal<sup>[36]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío IX,
<i>Nullis certe verbis</i>, # 1, 19 de enero de 1860:<br />“…en vuestras
respetuosísimas e igualmente afectuosas cartas a Nos enviadas, como también en
tantas cartas pastorales y otros religiosos y doctos escritos impresos para el
público, levantasteis vuestra voz episcopal con insigne gloria para vosotros y
vuestra orden, para defender valientemente la causa de Nuestra santísima
Religión y de la justicia, y para detestar vehementemente las sacrílegas
audacias admitidas contra el Principado civil de la Iglesia Romana. Y,
defendiendo constantemente el mismo Principado, os gloriasteis de profesar y
enseñar que, por singular determinación de <b>aquella Providencia divina que
todo lo rige y gobierna, éste mismo fue dado al Romano Pontífice</b>, para que
él, jamás sometido a ninguna potestad civil, ejerciera en todo el orbe el
supremo cargo del ministerio Apostólico divinamente confiado por el mismo
Cristo…”<sup>[37]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Juan Pablo I hablaba con frecuencia de Pablo
VI con admiración y cariño: “Él fue un gran Papa y sufrió mucho. No fue
comprendido…”<sup>[38]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Juan Pablo I también se refirió a Dios como
una “madre”.</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Juan Pablo I, <i>Discurso
ángelus</i>, 10 de septiembre de 1978: “Él (Dios) es nuestro Padre, <b>más aún,
Él es nuestra madre</b>”<sup>[39]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>En su Audiencia general del 13 de septiembre
de 1978, Juan Pablo I habló sobre el tema de las verdades inmutables y dijo:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“Las verdades son
esas; debemos andar por la vía de esas verdades, comprendiéndolas cada vez
mejor, poniéndonos al día, presentándolas de forma adecuada a los nuevos
tiempos. También el Papa Pablo tenía el mismo pensamiento”<sup>[40]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>En septiembre de 1978, se le escuchó a Luciani
hablando con su secretario de Estado en los aposentos papales, el “cardenal”
Villot: “Estaré encantado de hablar con esta delegación de los Estados Unidos
sobre el tema. En mi opinión, no podemos dejar la situación tal como está”. El
“tema” era la población mundial. La “situación” era la <i>Humanae vitae</i><sup>[41]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Lo primero de su lista de prioridades de
reforma y cambio era alterar radicalmente la relación del Vaticano con el
capitalismo y aliviar lo que él creía era el sufrimiento que había surgido
directamente de la <i>Humanae vitae</i><sup>[42]</sup>. [Queremos dejar claro
que no estamos sugiriendo que la <i>Humanae vitae</i> fuera un buen documento.
No, en absoluto. La <i>Humanae vitae</i> enseña que las parejas pueden utilizar
el control “natural” de la natalidad y no tener hijos en absoluto, como es
cubierto en este libro. El punto es que la <i>Humanae vitae</i> denunció la
anticoncepción artificial, y por esa razón Juan Pablo I se oponía a ella].</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>En mayo de 1978, Luciani había sido invitado a
asistir y hablar en un congreso internacional celebrado en Milán el día 21-22.
El objetivo principal del congreso era celebrar el próximo aniversario de la
encíclica <i>Humanae vitae</i>. Luciani hizo saber que no iría a hablar en el
congreso y que no asistiría<sup>[43]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>El 19 de septiembre de 1978, Juan Pablo I se
reunió con su secretario de Estado el “cardenal” Villot. Juan Pablo I declaró:</span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>“Eminencia, hemos
estado discutiendo sobre el control de la natalidad durante unos cuarenta y
cinco minutos. Si la información que he dado, las diferentes estadísticas, en
caso de que la información sea exacta, entonces durante el período de tiempo
que hemos estado hablando, más de mil niños menores de cinco años de edad han
muerto de desnutrición. Durante los siguientes cuarenta y cinco minutos
mientras Ud. y yo esperamos con anticipación a la próxima comida, otros miles
de niños morirán de desnutrición. Mañana a esta hora treinta mil niños que en
este momento están vivos, estarán muertos – por desnutrición. Dios no siempre
provee”<sup>[44]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>El Vaticano afirmó que Juan Pablo I murió de
un ataque cardiaco masivo alrededor de las 23 hrs. del 28 de septiembre de 1978<sup>[45]</sup>.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>Hemos demostrado que Juan Pablo I era un
hereje manifiesto que, entre otras cosas, autorizó plenamente la indiferencia religiosa
y el falso ecumenismo del Segundo Concilio Vaticano. Puesto que era un hereje,
no podría haber sido un Papa válidamente elegido. Él fue un antipapa no
católico.</span></p>
<p class=MsoNormal><b><u><span lang=ES>Notas de la Sección 15:</span></u></b></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[1] David Yallop, In God’s Name (An
investigation into the Murder of John Paul I) [En el Nombre de Dios (una
investigación sobre el asesinato de Juan Pablo I)], edición inglesa, Bantam
Books, 1984, pp. 60-61.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[2] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 60.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[3] Raymond y Lauretta Seabeck, The Smiling
Pope [El Papa Sonriente], edición inglesa, Huntington, IN: Our Sunday Visitor
Publishing, 2004, p. 27.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[4] Raymond y Lauretta Seabeck, The Smiling
Pope, edición inglesa, p. 58.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[5] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, pp. 86, 190.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[6] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 190.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[7] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 201.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[8] Raymond y Lauretta Seabeck, The Smiling
Pope, edición inglesa, p. 35.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[9] Raymond y Lauretta Seabeck, The Smiling
Pope, edición inglesa, p. 36.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[10] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 32.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[11] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 191.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[12] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 192.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[13] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 32.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[14] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 33.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[15] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 61.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[16] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, pp. 60-61.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[17] J.N.D. Kelly, Oxford Dictionary of Popes
[Diccionario de los Papas de Oxford], edición inglesa, Oxford University Press,
2005, p. 325.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[18] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 62.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[19] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 65.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[20] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 60.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[21] Raymond y Lauretta Seabeck, The Smiling
Pope, edición inglesa, p. 120.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[22] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 233.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[23] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 90.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[24] Luigi Accattoli, When A Pope Asks
Forgiveness [Cuando un Papa pide perdon], edición inglesa, New York: Alba House
and Daughters of St. Paul, 1998, p. 37.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[25] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 185.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[26] L’ Osservatore Romano (El periódico del
Vaticano), edición inglesa, 31 de agosto de 1978, p. 6.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[27] L’ Osservatore Romano, edición inglesa,
31 de agosto de 1978, p. 6.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[28] L’ Osservatore Romano, edición inglesa,
31 de agosto de 1978, p. 6.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[29] L’ Osservatore Romano, edición inglesa,
31 de agosto de 1978, p. 6.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[30] L’ Osservatore Romano, edición inglesa,
31 de agosto de 1978, p. 6.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[31] L’ Osservatore Romano, edición inglesa, 7
de septiembre de 1978, p. 1.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[32] Raymond y Lauretta Seabeck, The Smiling
Pope, edición inglesa, p. 64.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[33] L’ Osservatore Romano, edición inglesa,
14 de septiembre de 1978, p. 2.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[34] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 189.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[35] Luigi Accattoli, When A Pope Asks
Forgiveness, edición inglesa, p. 44.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[36] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 210.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[37] The Papal Encyclicals [Las Enciclicas
Papales], edición inglesa, Vol. 1 (1740-1878), p. 359.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[38] Raymond yLauretta Seabeck, The Smiling
Pope, edición inglesa, p. 44.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[39] L’ Osservatore Romano, edición inglesa,
21 de septiembre de 1978, p. 2.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[40] L’ Osservatore Romano, edición inglesa,
21 de septiembre de 1978, p. 1.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[41] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 192,193.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[42] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 194.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[43] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 192.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[44] David Yallop, In God’s Name, edición
inglesa, p. 196.</span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES>[45] Raymond y Lauretta Seabeck, The Smiling
Pope, edición inglesa, p. 70.</span></p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="16-Las-herejias-de-Juan-Pablo-II"></a><strong>16. Las herejías de Juan Pablo II, el hombre que más viajó en la historia y quizás el más herético</strong></h1>
<blockquote>
<p class="vcr">Palabras del maestro judío Gilbert Levine a Larry King de CNN sobre Juan Pablo II:<br />
“KING: <strong>¿El Papa lo felicitó por el bar mitzvahs de sus hijos?</strong><br />
”LEVINE: <strong>No solo nos felicitó, él nos envió una menorah.</strong><br />
”KING: <strong>¿Él le envió una menorah?</strong></p>
<p class="vcr">”LEVINE: En realidad él no la envió, sino que <strong>nos la dio</strong>. <strong>En realidad nos dio una menorah.</strong> Creo que es del siglo XVI de Praga. Es la más hermosa menorah. <strong><u>Él nos enviaba una carta por ocasión del bar mitzvah de cada uno de nuestros hijos</u>. También le ordenó al cardenal a cargo de las relaciones católicos/judíos que nos enviara una carta que fue leída en mi sinagoga ortodoxa por ocasión del bar mitzvahs más reciente de mi hijo. Y el rabino la leyó como si viniera de un rabino</strong>”<a href="#_edn1" name="_ednref1" title="" id="_ednref1">[1]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/000cara_juanpabloii.jpg" alt="iglesia catolica juan pablo ii" width="237" height="316" /></p>
<p align="center"><table border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="611" valign="top" style="font-size:18pt;line-height:30px"><p align="center"><strong>Karol Wojtyla (Juan Pablo II) reclamó </strong><br />
<strong>ser Papa entre 1978-2005</strong></p>
<p align="center"><strong>LAS HEREJÍAS DE JUAN PABLO II</strong></p></td>
</tr>
</table></p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiisalvacionuniversal" id="juanpabloiisalvacionuniversal"></a>Juan Pablo II ensenó la salvación universal, esto es, que todos los hombres se salvan</strong></p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px; margin: 0px 0px 0px -25px"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/001saludo_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II ensenó la salvación universal, esto es, que todos los hombres se salvan" alt="iglesia catolica" width="663" height="333" /></p>
<p>La única dificultad en la discusión de las herejías de Juan Pablo II es decidirse por dónde empezar. Sus herejías son tan numerosas que uno se queda casi abrumado al decidir por dónde partir. Un buen punto de inicio es con su constante enseñanza sobre la salvación universal. La idea de que todos los hombres se salvan es contraria a las claras palabras del Evangelio y a numerosos dogmas católicos, especialmente a los referentes a los dogmas de <em>fuera de la Iglesia católica no hay salvación</em> y que todos los que mueren en pecado original o mortal no se pueden salvar.</p>
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<p>Papa Gregorio X, <em>Segundo Concilio de Lyon</em>, ex cathedra:<br />
“Las almas de aquellos que mueren en pecado mortal o con solo el original, descienden inmediatamente al infierno, para ser castigados, aunque con penas desiguales”<a href="#_edn2" name="_ednref2" title="" id="_ednref2">[2]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Sin embargo, Juan Pablo II sostuvo y enseñó que en la Encarnación, el Hijo de Dios se unió con cada hombre en una unión inquebrantable, lo que hace imposible, según él, que alguien vaya al infierno. Juan Pablo II enseñó explícitamente que esta unión entre Cristo y cada hombre dura eternamente.</p>
<blockquote>
<p>Juan Pablo II, <em>Redemptor hominis</em>, # 13, 4 de marzo de 1979:<br />
“Se trata de «cada» hombre, porque cada uno ha sido comprendido en el misterio de la Redención y con cada uno se ha unido Cristo, <u>para siempre</u>, por medio de este ministerio”<a href="#_edn3" name="_ednref3" title="" id="_ednref3">[3]</a>.</p>
<p>Juan Pablo II, <em>Redemptoris missio</em>, # 4, 7 de diciembre de 1990:<br />
“En el hecho de la Redención está la salvación de todos, ‘porque cada uno ha sido comprendido en el misterio de la Redención y con cada uno <em>Cristo se ha unido, <u>para siempre</u></em>, por medio de este misterio’”<a href="#_edn4" name="_ednref4" title="" id="_ednref4">[4]</a>.</p>
</blockquote>
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<p>Juan Pablo II, <em>Centecimus annus</em>, # 53, 1991: <br />
“No se trata del hombre abstracto, sino del hombre real, concreto e histórico: se trata de <em>cada hombre, </em>porque a cada uno llega el misterio de la redención, y <em>con cada uno se ha unido Cristo <u>para siempre</u> a través de este misterio</em>”<a href="#_edn5" name="_ednref5" title="" id="_ednref5">[5]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Nótese la palabra “para siempre” en las tres citas. Sí, en tres diferentes encíclicas, Juan Pablo II afirma sin rodeos que cada hombre se une con Cristo para siempre. Esto significa que todos los hombres se salvan. El infierno es la separación eterna de Dios, pero nadie se separa nunca de Dios según Juan Pablo II. Todos están unidos con Dios para siempre. Esto es la salvación universal.</p>
<p>Hay muchas otras citas que se podrían presentar para demostrar que Juan Pablo II enseñó que todos los hombres se salvan. Por ejemplo, en 1985, Juan Pablo II explicó cómo la sangre redentora de Cristo no está sólo disponible para todos (lo que es cierto), sino que en realidad llega a todos y salva a todos.</p>
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<p>Juan Pablo II, <em>Homilía</em>, 6 de junio de 1985:<br />
“La eucaristía es el sacramento de la alianza del cuerpo y sangre de Cristo, de la alianza que es eterna. Esta es la alianza que incluye a todos. <strong><u>Esta sangre llega a todos y a todos salva</u></strong>”<a href="#_edn6" name="_ednref6" title="" id="_ednref6">[6]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>En contraste a esto, la enseñanza dogmática de la Iglesia Católica afirma que la sangre de Cristo no llega ni salva a todos.</p>
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<p>Papa Paulo III, <em>Concilio de Trento</em>, sesión 6, <em>ex cathedra</em>: “Mas, aun cuando Él murió por todos [2 Cor. 5, 15], no todos, sin embargo, reciben el beneficio de su muerte, sino <u>sólo aquellos a quienes se comunica el mérito de su pasión</u>”<a href="#_edn7" name="_ednref7" title="" id="_ednref7">[7]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Sólo aquellos que son liberados del pecado original por el bautismo, y unidos a Él por los sacramentos y la verdadera fe, reciben los beneficios de la muerte de Cristo.</p>
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<p>Juan Pablo II, <em>Homilía</em>, 27 de abril de 1980:<br />
“… Jesús nos hace, en sí mismo, una vez más hijos de su Padre eterno. <strong>Él obtiene, de una vez por todas, la salvación del hombre: de cada hombre y de todos</strong>…”<a href="#_edn8" name="_ednref8" title="" id="_ednref8">[8]</a>.</p>
<p>Juan Pablo II, <em>Audiencia general</em>, 27 de diciembre de 1978:</p>
<p>“Jesús es la Segunda Persona de la Santísima Trinidad hecho hombre, y por lo tanto, en Jesús, la naturaleza humana y <strong><u>la humanidad toda es redimida, salvada, ennoblecida en la medida de la participación en la ‘vida divina’ por medio de la gracia</u></strong>”<a href="#_edn9" name="_ednref9" title="" id="_ednref9">[9]</a>.
</p>
</blockquote>
<p align="center"><table border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="611" valign="top"><p>Aquí Juan Pablo II explica que toda la humanidad ha sido salvada y participa de la vida divina. La frase “participación en la vida divina” se refiere al estado de justificación o estado de gracia santificante. Al decir que toda la humanidad participa en la vida divina, ¡Juan Pablo II está diciendo que toda la humanidad está en estado de gracia! <strong>Esto significa que nadie está en pecado mortal o pecado original.</strong></p></td>
</tr>
</table></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/002adoracion_idolatria_juanpabloii.jpg" title="El antipapa Juan Pablo II explica que toda la humanidad ha sido salvada y participa de la vida divina." alt="iglesia catolica" width="586" height="473" /></p>
<p>Con una doctrina como esta, ¿quién no sería amado por el mundo? Juan Pablo II apeló a y fue amado por las masas, porque él aceptaba la religión de todos y enseñaba que todo el mundo estaba unido con Cristo sin importar en que creyera o hiciera. Este es el indiferentismo religioso que caracterizó su antipontificado.</p>
<p align="center" class="pBig"><strong><a name="juanpabloiiespiritureligionesnocristianas" id="juanpabloiiespiritureligionesnocristianas"></a><span style="font-size:17pt;line-height:30px">Juan Pablo II enseñó que el Espíritu Santo es el responsable de las religiones no cristianas</span></strong></p>
<p>Además de su increíble doctrina de la salvación y justificación universal, hay muchas otras herejías de Juan Pablo II que debemos examinar. De particular importancia es su enseñanza sobre la Tercera Persona de la Santísima Trinidad, el Espíritu Santo. Lo que Juan Pablo II enseñó sobre el Espíritu Santo es tan blasfemo y herético que podría decirse que es su peor herejía.</p>
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<p>Juan Pablo II, <em>Redemptoris missio</em>, # 29, 7 de diciembre de 1990: “Así el Espíritu… nos lleva a abrir más nuestra mirada para considerar su acción presente en todo tiempo y lugar. … <strong><u>Todo lo que el Espíritu obra en</u> los hombres y en la historia de los pueblos, así como en las culturas y <u>religiones tiene un papel de preparación evangélica</u></strong>...”<a href="#_edn11" name="_ednref11" title="" id="_ednref11">[11]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Juan Pablo II dice que la <u>religiones no cristianas procede del Espíritu Santo, el Espíritu de la Verdad, como una “papel de preparación evangélica”</u>. Sabemos por la Sagrada Escritura y la enseñanza católica que Satanás es el autor de todas las religiones no cristianas, lo que declara aquí Juan Pablo II es que el Espíritu Santo, el Espíritu de la Verdad, en realidad es el espíritu de las mentiras: Satanás. Ésta es una increíble blasfemia contra Dios.</p>
<p>La Escritura y la Tradición nos enseñan que las religiones no cristianas pertenecen al diablo, y que los “dioses” que ellos adoran en realidad son demonios.</p>
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<p>Salmos, 95, 5: “Todos los dioses de los gentiles son demonios…”.</p>
<p>1 Corintios, 10, 20: “Antes bien, digo que lo que sacrifican los gentiles, a los demonios y no a Dios lo sacrifican. Y no quiero yo que vosotros tengáis parte con los demonios”.</p>
</blockquote>
<p>Puesto que Juan Pablo II enseñó que estas religiones es el resultado del Espíritu de Verdad, esa es la razón de que él repetidamente elogiara, promoviera y incluso rezara con los miembros y líderes de las religiones no cristianas.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/003animista_africano_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II con animista africano (brujo), trataremos más sobre esto más adelante." alt="iglesia catolica" width="500" height="335" /><br />Juan Pablo II con animista africano (brujo), trataremos más sobre esto más adelante</p>
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<p>Juan Pablo II, <em>Redemptoris missio</em>, # 56, 7 de diciembre de 1990: “Con ello [diálogo religioso] <strong>la Iglesia trata de descubrir las « <u>semillas de la Palabra</u> » el « <u>destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres</u> », semillas y <u>destellos que se encuentran</u> en las personas y <u>en las tradiciones religiosas de la humanidad</u></strong>.”<a href="#_edn12" name="_ednref12" title="" id="_ednref12">[12]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Juan Pablo II afirma que las « semillas de la Palabra » y el el « destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres » <u>se encuentran en las varias tradiciones religiosas de la humanidad</u>. Esto significa que las religiones no cristianas son obra del Espíritu – el Espíritu Santo – lo que es igualar una vez más el Espíritu de verdad con el espíritu de mentira: Satanás.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiiindiferentismoreligioso" id="juanpabloiiindiferentismoreligioso"></a>Juan Pablo II enseñó y practicó por completo el indiferentismo religioso</strong></p>
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<p>Papa Pío IX, <em>Qui pluribus</em>, # 15, 9 de noviembre de 1846:<br />
<strong>“Tal es el sistema perverso y opuesto a la luz natural de la razón</strong> <strong>que propugna la indiferencia en materia de religión,</strong> con el cual estos inveterados enemigos de la Religión, quitando todo discrimen entre la virtud y el vicio, entre la verdad y el error, entre la honestidad y vileza, aseguran que en cualquier religión se puede conseguir la salvación eterna,<strong> como si alguna vez pudieran entrar en consorcio la justicia con la iniquidad, <u>la luz con las tinieblas, Cristo con Belial</u></strong>”<a href="#_edn13" name="_ednref13" title="" id="_ednref13">[13]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>El indiferentismo religioso de Juan Pablo II fue tal vez la característica más común de sus volúmenes de escritos y discursos. Él estimaba y elogiaba constantemente a las religiones no cristianas, negando de esta manera a la Santísima Trinidad y la necesidad en la creencia en la única verdadera religión católica, mientras que se burla de la muerte de los mártires.</p>
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<p>Juan Pablo II, <em>Discurso en el aeropuerto en Korea</em>, 3 de mayo de 1984: <strong>“Vuestro orgulloso y tenaz pueblo,</strong>…<strong> que ha <u>producido estupendos frutos en el arte, la religión</u> </strong>y la vida humana. <strong>Vuestros antepasados abrazaron esos abrumadores mundos espirituales</strong> <strong>como el confucionismo y el budismo, haciéndolos, a pesar de todo, verdaderamente vuestros, <em>intensificándolos</em>, viviéndolos e <u>incluso</u> trasmitiéndolos a otros. </strong>Wonhyo y Sosan… expresan elocuentemente esta <em><u>hazaña</u></em>”<a href="#_edn14" name="_ednref14" title="" id="_ednref14">[14]</a>.</p>
</blockquote>
<p>La palabra “hazaña” significa un acto extraordinario. De manera que Juan Pablo II dice que las falsas religiones del budismo y el confucionismo son <u>frutos espléndidos de la religión</u>, y que fue un acto extraordinario que los coreanos trasmitieran a los demás esas religiones de Satanás.</p>
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<p>Papa Gregorio XVI, <em>Probe nostis</em>, # 6, 18 de septiembre de 1840: “Estamos agradecidos por el éxito de las misiones apostólicas en América, las Indias y en otras tierras de infieles… E<strong>llos buscan a los que habitan en las tinieblas y en la sombra de la muerte</strong> para convocarlos a la luz y la vida de la religión católica… <strong>A fin de arrebatarlos del dominio del Demonio,</strong> por el baño de la regeneración y llevarlos a la libertad de los hijos adoptivos de Dios”<a href="#_edn15" name="_ednref15" title="" id="_ednref15">[15]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/004budismo_juanpabloii.jpg" alt="iglesia catolica" width="600" height="253" /></p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiitemplobudista" id="juanpabloiitemplobudista"></a>Juan Pablo II en el templo budista</strong></p>
<p>En su segundo viaje a Asia en 1984, Juan Pablo II visitó el templo budista. Antes de llegar al templo él expresó lo ansioso que estaba con reunirse con “su santidad el patriarca budista supremo en el templo”. Pocos días antes de ir al templo budista, Juan Pablo II dijo también:</p>
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<p>Juan Pablo II, 6 de mayo de 1984: “… el mundo mira a Corea con especial interés puesto que el pueblo coreano, ha buscado, a lo largo de la historia, en la gran visión ética y religiosa del budismo y el confucionismo, el camino de la auto renovación… <strong>¿<u>Podré dirigir un particular saludo a los miembros de la tradición budista puesto que se preparan para celebrar la festividad de la Venida del Señor Buda</u>?</strong> Que vuestra alegría sea completa y vuestro gozo cumplido”<a href="#_edn16" name="_ednref16" title="" id="_ednref16">[16]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Juan Pablo II fue luego al templo de la idolatría y se inclinó ante el patriarca budista que estaba de pie delante de la gigantesca estatua de Buda. Esto constituye un acto de apostasía.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/jpiiconbudista.jpg" title="Juan Pablo II en un templo budista." width="600" height="424" /><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/006templobudista_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II en el templo budista" alt="iglesia catolica" width="600" height="385" /><br />Juan Pablo II en el templo budista</p>
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<p>Juan Pablo II, <em>Audiencia general</em>, 11 de enero de 1995: <br />
<strong>“Me complace en esta ocasión <u>asegurar</u> a quienes practican la religión budista mi <em>profundo</em> respeto y sincera estima</strong>”<a href="#_edn17" name="_ednref17" title="" id="_ednref17">[17]</a>.<strong></strong></p>
<p>Papa León XIII, 8 de diciembre de 1892:<strong></strong><br />
“Todos deben evitar la familiaridad o amistad con cualquiera que sea sospechoso de pertenecer a la masonería o a grupos afiliados. Conocedlos por sus frutos y evitadlos. <strong>Debe evitarse toda familiaridad, no sólo con aquellos impíos libertinos que promueven abiertamente el carácter de la secta, sino</strong> <strong><u>también con aquellos que se esconden bajo la máscara de la tolerancia universal, el respeto a todas las religiones</u></strong>…”<a href="#_edn18" name="_ednref18" title="" id="_ednref18">[18]</a>.<strong></strong></p>
<p>Juan Pablo II, <em>Homilía</em>, 12 de abril de 1997:<strong></strong><br />
“… la Iglesia, que sólo busca poder predicar libremente… <strong>con <u>el respeto… por todas las religiones</u></strong>”<a href="#_edn19" name="_ednref19" title="" id="_ednref19">[19]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/005budista_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II con el pagano Dalai Lama" alt="iglesia catolica" width="319" height="342" /></p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiishiva" id="juanpabloiishiva"></a>Juan Pablo II recibió la marca de los adoradores de Shiva</strong></p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/007shiva_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II recibió la marca de los adoradores de Shiva" alt="iglesia catolica" width="366" height="580" /></p>
<p>El 2 de febrero de 1986, Juan Pablo II recibió en su frente el <em>Tilac o Tika</em>, la pasta de polvo rojo de los hindúes, el signo de reconocimiento de los adoradores de Shiva. Esto es una total apostasía e idolatría.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiihindugandhi" id="juanpabloiihindugandhi"></a>Juan Pablo II veneró al hindú Gandhi</strong></p>
<p>En marzo de 1986, Juan Pablo II viajó a Nueva Delhi, el lugar donde el hindú Mahatma Gandhi fue incinerado. Mahatma Gandhi fue un pagano e idolatra que adoraba dioses falsos.</p>
<blockquote>
<p>Juan Pablo II se quitó los zapatos delante del monumento de Gandhi y declaró: “Hoy, como peregrino de la paz, he venido aquí a rendir homenaje a Mahatma Gandhi, <strong><u>héroe de la humanidad</u></strong>”<a href="#_edn20" name="_ednref20" title="" id="_ednref20">[20]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Un idolatra y pagano era un “héroe de la humanidad” para Juan Pablo II.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/008flores_gandhi_tumba_juanpabloii.jpg" title="Un idolatra y pagano era un “héroe de la humanidad” para Juan Pablo II." alt="iglesia catolica" width="311" height="342" /></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/009flores_gandhi_tumba_juanpabloii2.jpg" title="Un idolatra y pagano era un “héroe de la humanidad” para Juan Pablo II." alt="iglesia catolica" width="157" height="174" /><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/010flores_gandhi_tumba_juanpabloii3.jpg" title="Un idolatra y pagano era un “héroe de la humanidad” para Juan Pablo II." alt="iglesia catolica" width="285" height="219" /></p>
<p>Como hemos visto aquí, Juan Pablo II también lanzó flores sobre la tumba de Gandhi para honrar y conmemorar a este pagano. Santo Tomás de Aquino explica que, así como hay afirmaciones heréticas, también hay acciones heréticas y apóstatas.</p>
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<p>Santo Tomás de Aquino, <em>Summa Theologica</em>, Pt. I-II, q. 103, art. 4: <strong>“</strong>Son las ceremonias otras tantas profesiones de la fe, en que consiste el culto interior;<strong> <u>y tal es la profesión que el hombre hace con las obras cual es la que hace con las palabras</u>.</strong> Y, si en una y otra profesa el hombre alguna falsedad, peca mortalmente”<a href="#_edn21" name="_ednref21" title="" id="_ednref21">[21]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Santo Tomás incluso nos da un ejemplo:</p>
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<p>Santo Tomás de Aquino, <em>Summa Theologica</em>, Pt. II, q. 12, art. 1, obj. 2: “… si alguien… adorara el sepulcro de Mahoma, sería considerado como apóstata”<a href="#_edn22" name="_ednref22" title="" id="_ednref22">[22]</a>.</p>
</blockquote>
<p>La apostasía se puede manifestar por palabras y por obras. Por lo que él <em>hizo</em>, además de lo que dijo, Juan Pablo II manifestó lo equivalente a adorar la tumba de Mahoma al rendirle culto a un hindú.</p>
<p align="center" style="font-size:20pt;line-height:33px"><strong><a name="apostasiajuanpabloiiasis" id="apostasiajuanpabloiiasis"></a>La apostasía de Juan Pablo II en Asís</strong></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/011asis_1986_juanpabloii.jpg" title="La apostasía de Juan Pablo II en Asís" alt="iglesia catolica" width="597" height="285" /></p>
<p>El 27 de octubre de 1986, Juan Pablo II invitó a los principales líderes de todas las falsas religiones del mundo a acudir a Asís, Italia para una Jornada Mundial de Oración por la Paz. Juan Pablo II oró con más de 100 líderes religiosos de diferentes falsas religiones, repudiando de ese modo, la enseñanza de la Escritura y el magisterio de 2000 años de la Iglesia Católica que prohíbe la oración con las religiones falsas.</p>
<p>Toda la jornada de oración con los paganos, infieles y herejes fue idea de Juan Pablo II. Durante esta reunión, el Dalai Lama colocó una estatua de Buda sobre el tabernáculo en la iglesia de San Francisco.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong>La estatua de buda sobre el tabernáculo en Asís</strong></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/012buda_asis_tabernaculo_juanpabloii.jpg" title="La estatua de buda sobre el tabernáculo en Asís" alt="iglesia catolica" width="360" height="402" /></p>
<p>Entre los distintos líderes de religiones falsas en Asís, había rabinos, muftíes musulmanes, monjes budistas, sintoístas, un surtido de ministros protestantes, animistas, jainistas, entre otros.</p>
<p>Durante la reunión, un miembro de cada religión falsa ofreció una oración por la paz; oraciones blasfemas, por ejemplo, como la del hindú que dijo: “<em><u>La paz sea con todos los dioses</u></em>” (El líder animista oró al “Gran Pulgar”). Pero sus dioses son demonios, como vimos más arriba, ¡<strong>por lo que se rezaba por la paz a todos los demonios</strong> (que crearon las falsas religiones) <strong>en el Vaticano, patrocinador de la Jornada Mundial de Oración por la Paz</strong>! La religión del Vaticano II quiere que estemos en comunión con los demonios.</p>
<p>En 1928, el Papa Pío XI condenó autoritativamente esta actividad inter-religiosa y la denunció como una apostasía de la verdadera fe.</p>
<div align="center"><table border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="611" valign="top"><p>Papa Pío XI, <em>Mortalium animos</em>, # 2, 6 de enero de 1928: “<u>Con tal fin suelen estos mismos organizar congresos, reuniones y conferencias</u>, con no escaso número de oyentes e invitar a discutir allí promiscuamente a todos, <u>a infieles de todo género, de cristianos</u> y hasta a aquellos que apostataron miserablemente de Cristo o con obstinada pertinacia niegan la divinidad de su Persona o misión. <u>Tales tentativas no pueden, de ninguna manera obtener la aprobación de los católicos, puesto que están fundadas en la falsa opinión de los que piensan que todas las religiones son, con poca diferencia, buenas y laudables</u>, pues, aunque de distinto modo, todas nos demuestran y significan igualmente el ingénito y nativo sentimiento con que somos llevados hacia Dios y reconocemos obedientemente su imperio. <strong><u>Cuantos sustentan esta opinión, no sólo yerran y se engañan, sino también rechazan la verdadera religión, adulterando su concepto esencial</u>,</strong> y poco a poco vienen a parar al <strong><em>naturalismo y ateísmo</em></strong><em>; </em>de donde claramente se sigue que, cuantos se adhieren a tales opiniones y tentativas, se apartan totalmente de la religión revelada por Dios”.</p></td>
</tr>
</table></div>
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<p>Papa Pío XI, <em>Mortalium animos</em>, # 10: “Siendo todo esto así, <strong>claramente se ve que ni la Sede Apostólica puede en manera alguna tener parte en dichos Congresos [con los no católicos], </strong>ni de ningún modo pueden los católicos favorecer ni cooperar a semejantes intentos…”<a href="#_edn23" name="_ednref23" title="" id="_ednref23">[23]</a>.</p>
<p>Juan Pablo II, <em>Discurso del ángelus</em>, 12 de octubre de 1986: “En pocos días iremos a Asís, representantes de la Iglesia católica, de otras iglesias cristianas y comunidades eclesiales, y otras grandes religiones del mundo… He hecho esta invitación a los ‘creyentes de todas las religiones’”<a href="#_edn24" name="_ednref24" title="" id="_ednref24">[24]</a>.</p>
<p>Juan Pablo II, <em>Redemtoris missio</em>, # 55, 7 de diciembre de 1999: “Dios… <strong>no deja de hacerse presente de muchas maneras,</strong> no sólo en cada individuo sino también en los pueblos <strong>mediante <u>sus riquezas espirituales, cuya expresión principal y esencial son las religiones</u></strong>…”<a href="#_edn25" name="_ednref25" title="" id="_ednref25">[25]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Encontramos aquí una vez más una clara expresión de la apostasía. Él dice que Dios se hace presente a través de las <strong>riquezas espirituales</strong> de los pueblos, de los cuales <strong>sus religiones son su principal expresión</strong>. Esto significa que Dios se hace presente a los pueblos mediante las religiones no cristianas, lo que significa que las religiones no cristianas son verdaderas e inspiradas por Dios.</p>
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<p>Papa Pío VIII, 24 de mayo de 1829: “Contra estos experimentados sofistas, a<strong>l pueblo se le debe enseñar que la profesión de la fe católica es la única verdad, </strong>como clama el apóstol: ‘un Señor, una fe, un bautismo’”<a href="#_edn26" name="_ednref26" title="" id="_ednref26">[26]</a>.</p>
<p>Juan Pablo II, <em>Discurso</em>, 22 de mayo de 2002: “Alabados seáis, seguidores del islam,… Alabado seáis, pueblo judío… Alabado seáis especialmente, Iglesia ortodoxa…”<a href="#_edn27" name="_ednref27" title="" id="_ednref27">[27]</a>.</p>
<p>Papa Gregorio XVI, <em>Mirari vos</em>, # 13, 15 de agosto de 1832: “Si dice el Apóstol que hay un solo Dios, una sola fe, un solo bautismo (Ef. 4, 5), entiendan, por lo tanto, los que piensan que por todas partes se va al puerto de salvación, que, según la sentencia del Salvador, están ellos contra Cristo, pues no están con Cristo (Luc. 11, 23) y que <u>los que no recolectan con Cristo</u>, esparcen miserablemente, <strong>por lo cual es indudable que perecerán eternamente los que no tengan fe católica </strong>y no la guardan íntegra y sin mancha”<a href="#_edn28" name="_ednref28" title="" id="_ednref28">[28]</a>.</p>
<p>Juan Pablo II, <em>Redemptoris missio</em>, # 10, 7 de diciembre de 1990: “La universalidad de la salvación no significa que se conceda solamente a los que, de modo explícito, creen en Cristo y han entrado en la Iglesia”<a href="#_edn29" name="_ednref29" title="" id="_ednref29">[29]</a>.</p>
<p>Papa Eugenio IV, <em>Concilio de Florencia</em>, credo dogmático Atanasiano, 1439: “Todo el que <em><u>quiera</u></em> salvarse, ante todo es menester que mantenga la fe católica; y el que no la guardare íntegra e inviolada, sin duda perecerá para siempre… <strong>Pero es necesario para la eterna salvación creer también fielmente en la encarnación de nuestro Señor Jesucristo</strong>…”<a href="#_edn30" name="_ednref30" title="" id="_ednref30">[30]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="otrasreunionesecumenicasjuanpabloii" id="otrasreunionesecumenicasjuanpabloii"></a>Las otras reuniones ecuménicas de Juan Pablo II</strong></p>
<p>Juan Pablo II continuó, después del evento de Asís, con su desenfrenado programa de apostasía, totalmente condenado por la enseñanza de la Iglesia Católica. Juan Pablo II patrocinó encuentros de oración paganos en Kioto (1987), Roma (1988), Bari (1990), y Malta (1991), así como numerosas reuniones después de 1991.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/013pagano_rito_shaman_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II siendo “bendecido” en un ritual pagano por un chamán indio en 1987" alt="iglesia catolica" width="622" height="436" /><br />Juan Pablo II siendo “bendecido” en un ritual pagano por un chamán indio en 1987(<a href="#_edn31" name="_ednref31" title="" id="_ednref31">[31]</a>)</p>
<p>Hubo una escandalosa reunión de oración pagana en 1999, que se denominó oficialmente “El encuentro pan-cristiano”, en la que una gran concurrencia de religiones falsas fueron al Vaticano a petición de Juan Pablo II (más sobre esto en un momento).</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiianimistas" id="juanpabloiianimistas"></a>Juan Pablo II oró con los animistas africanos</strong></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/014animista_africano_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II oró con los animistas africanos" alt="iglesia catolica" width="600" height="411" /></p>
<p>El 8 de agosto de 1985, Juan Pablo II oró con animistas africanos (brujos). Juan Pablo II recordó la reunión:</p>
<blockquote>
<p>“Particularmente notable fue la reunión de oración en el santuario de Nuestra Señora de la Misericordia en el lago Togo,<strong> donde,</strong> <strong>por primera vez, yo también recé junto a un grupo de animistas</strong>”<a href="#_edn32" name="_ednref32" title="" id="_ednref32">[32]</a>.<strong> </strong></p>
</blockquote>
<p>Se dice que en realidad en Togo él prestó homenaje a las serpientes sagradas.</p>
<p>En Cotonú, África, el 4 de febrero de 1993, niñas cantoras invitaron a Juan Pablo II a una “inducción de trance” de danza vudú.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/015hindus_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II en una “inducción de trance” de danza vudú." alt="iglesia catolica" width="366" height="260" /></p>
<p><strong>Juan Pablo II también participó en numerosos eventos tanto en Roma como en el extranjero, donde se incluían rituales paganos.</strong> Estos rituales, que tienen su origen de culturas que son totalmente demoniacas y satánicas en todos los aspectos de sus prácticas religiosas, a pesar de todo, fueron incluidas en muchas celebraciones litúrgicas de Juan Pablo II.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/016mexico_aztecas_paganismo_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II también participó en numerosos eventos tanto en Roma como en el extranjero, donde se incluían rituales paganos." alt="iglesia catolica mexico" width="630" height="481" /></p>
<p>Arriba, “misa” de Juan Pablo II en ciudad de México en 2002, que incorporó las costumbres de la cultura demoniaca azteca. Indios bailaron delante del altar vistiendo atuendos y corazas dejando descubierto media parte de su cintura. A medida que ellos realizaban sus bailes, se escuchaban silbidos de serpiente de cascabel y el batir de tambores. En realidad, el mismo Juan Pablo II fue el que recibió una purificación pagana que realizó una mujer.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/017mexico_aztecas_paganismo_juanpabloii2.jpg" title="La 'misa' de Juan Pablo II en ciudad de México en 2002, que incorporó las costumbres de la cultura demoniaca azteca." alt="iglesia catolica en mexico" width="701" height="555" /></p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiipancristiano" id="juanpabloiipancristiano"></a>El encuentro “pan-cristiano”: la reunión de oración apóstata de Juan Pablo II en 1999</strong></p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/018pancristianismo_ecumenismo_juanpabloii.jpg" alt="iglesia catolica" width="341" height="243" /></p>
<p>En la foto superior aparece Juan Pablo II rodeado por un surtido grupo de paganos e idólatras, algunos a medio vestir, el 7 de noviembre de 1992 (otra de sus incontables reuniones apóstatas de oración interreligiosas). Nótese el encapuchado pagano justo detrás de Juan Pablo II a su derecha. Juan Pablo II fue por ellos elogiado por su estima por sus falsas religiones del demonio. Esto no es otra cosa que ocultismo.</p>
<p>Esta reunión se denominó “Encuentro Pan Cristiano”. Esto es interesante si se considera que, en su encíclica <em>Mortalium animos</em>, el Papa Pío XI describe como “<em>pan-cristianos</em>” a los herejes que promueven el indiferentismo religioso<a href="#_edn33" name="_ednref33" title="" id="_ednref33">[33]</a>. Algunas de las cosas que incluyó la reunión pan-religiosa de Juan Pablo II en 1999: un indio americano pivotante en el centro de la Plaza de San Pedro al atardecer “bendiciendo los cuatro cantos de la tierra”, y musulmanes que extendían alfombras en el Vaticano para rezar de rodillas en dirección a la Meca<a href="#_edn34" name="_ednref34" title="" id="_ednref34">[34]</a>.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/019pancristianismo_ecumenismo_juanpabloii2.jpg" title="Un indio americano pivotante en el centro de la Plaza de San Pedro al atardecer 'bendiciendo los cuatro cantos de la tierra'." alt="iglesia catolica" width="650" height="448" /></p>
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<p>Papa León X, <em>Quinto Concilio de Letrán</em>, sesión 9, 5 de mayo de 1514:<br />
“La hechicería, por medio de encantamientos, adivinaciones, supersticiones y la invocación de demonios, están prohibidas por la leyes civiles y las sanciones de los cánones sagrados”<a href="#_edn35" name="_ednref35" title="" id="_ednref35">[35]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloii2002" id="juanpabloii2002"></a>La reunión de oración con las falsas religiones de Juan Pablo II: otra reunión apóstata de oración en 2002</strong></p>
<p>Más recientemente hubo un espectáculo en Asís. El 24 de enero de 2002, Juan Pablo II celebró otra reunión de oración pagana en la ciudad de Asís, Italia, una repetición del evento abominable que tuvo lugar en 1986. Sin embargo, esta reunión de Asís, fue aún peor.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/020asis_2002_juanpabloii.jpg" title="La reunión de oración con las falsas religiones de Juan Pablo II: otra reunión apóstata de oración en 2002" alt="iglesia catolica" width="340" height="482" /></p>
<p>Durante la segunda reunión de oración de Asís, se autorizó a los representantes de todas las falsas religiones que participaron subieran al púlpito y dieran un sermón sobre la paz mundial. <u>En la presencia de Juan Pablo II, un sumo sacerdote vudú subió al pulpito superior de la Basílica de San Francisco y dio la prescripción vudú para la paz mundial</u> (recuérdese que los vudús son brujos). Por lo tanto, según las disposiciones de Juan Pablo II, desde el púlpito superior de la histórica Basílica de San Francisco, ¡se le permitió a un brujo dar un sermón y ofrecer una receta para la paz mundial! Esto implicaría cortar las gargantas de las cabras, gallinas y palomas y drenar la sangre de sus arterias.</p>
<p>La mujer hindú dijo a toda la multitud reunida que todos eran Dios y en presencia de Juan Pablo II. Después que el judío, el budista, el musulmán, el brujo y el resto terminaran su predicación, los distintos líderes religiosos se dirigieron a diferentes salones para rezar a sus dioses falsos.</p>
<div align="center"><table border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="306" valign="top"><p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/021asis_2002_juanpabloii_arreglo.jpg" alt="iglesia catolica en italia" width="325" height="436" /></p></td>
<td width="306" valign="top"><p><strong>4. Invitación a la oración:</strong></p>
<p><strong> </strong> El <strong>Santo Padre</strong> los invita a todos los presentes a proceder a sus lugares respectivos para la oración.</p>
<p><strong> II. Oración en diferentes lugares</strong></p>
<p><strong>1. Acceso a los d</strong><strong>iferentes lugares para la oración:</strong></p>
<p><strong> </strong>A. Basílica primer piso: <em>Cristianos</em></p>
<p> B. Sacro-convento:<br />
Cuarto A: <em>Islam</em><br />
Cuarto B: <em>Budistas</em><br />
Cuarto C: <em>Siquismo</em><br />
Cuarto D: <em>Religiones africanas tradicionales</em><br />
Cuarto E: <em>Hinduismo</em><br />
Cuarto F: <em>Tenrikyō</em><br />
Cuarto G: <em>Sintoísmo</em><br />
Cuarto H: <em>Judaísmo</em><br />
Cuarto I: <em>Zoroastrismo, jainismo, y confucianismo</em></p>
</td>
</tr>
</table></div>
<p>Juan Pablo II había dispuesto de antemano que se le designara a cada religión falsa una sala separada en la cual adorasen al diablo.</p>
<p>Todos los crucifijos fueron retirados, y los que no pudieron ser retirados fueron cubiertos. Juan Pablo II se aseguró que los infieles, brujos y paganos no vieran ningún signo de Jesucristo.</p>
<p>Los musulmanes necesitaban una sala que estuviera orientada hacia el este, hacia la Meca, y se les concedió una. Los zoroastrianos necesitaban una habitación con una ventana, de manera que el humo de las ramas que ellos quemaban al diablo pudiera salir por ella, y se les concedió una. Los judíos querían una sala que nunca antes hubiera sido bendecida, es decir, una habitación que nunca haya sido bendecida en el nombre de Jesucristo, y Juan Pablo II les proporcionó una. No es posible imaginar una mayor abominación, blasfemia y rechazo al verdadero Dios.</p>
<blockquote>
<p><em>Concilio de Elvira</em>, 305 d.C.: <strong>“Se decreta que los adultos que después de recibir el bautismo hayan entrado en templos paganos para adorar a los ídolos, lo que es un crimen mortal y el sumo de la maldad,</strong> no podrán ser admitidos a la comunión, incluso en la muerte”<a href="#_edn36" name="_ednref36" title="" id="_ednref36">[36]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Vemos que en este concilio regional en la Iglesia primitiva consideraba el sumo de la maldad que se entrara a un templo pagano a adorar a los ídolos (lo que Juan Pablo II hizo en Tailandia). Ello representaba una tal apostasía de la fe que aquellos que se arrepentían de haber ido sólo eran admitidos a la confesión (no a la comunión). Si entrar en un templo pagano era considerado una tan grave apostasía, <strong>¿qué habrían dicho acerca de un supuesto líder de la Iglesia que convierte las mismas Iglesias católicas en templos paganos para que los paganos puedan adorar en ellas a sus falsos dioses?</strong> Sin duda considerarían aquello el sumo de la apostasía.</p>
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<p>Papa Pío XI, <em>Ad salutem, </em>#27, 20 de abril de 1930: “…toda compulsión y locura, todo ultraje y lujuria, <u>son introducidos en la vida del hombre por los demonios a través de la adoración de dioses falsos</u>”<a href="#_edn37" name="_ednref37" title="" id="_ednref37">[37]</a>.</p>
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<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="apostasiajuanpabloiimusulmanes" id="apostasiajuanpabloiimusulmanes"></a>La apostasía de Juan Pablo II con los musulmanes</strong></p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/022besando_coran_musulman_juanpabloii.jpg" title="El 14 de mayo de 1999, Juan Pablo II reverenció y besó el Corán." alt="iglesia catolica en españa madrid" width="500" height="330" /></p>
<p>El 14 de mayo de 1999, Juan Pablo II reverenció y besó el Corán. El Corán es el libro sagrado de los musulmanes que blasfema contra la Santísima Trinidad y niega la divinidad de Jesucristo. El reverenciar el libro sagrado de una falsa religión siempre ha sido considerado un acto de apostasía – un rechazo total de la verdadera religión. Este solo acto hace de Juan Pablo II un apóstata; porque ello equivale a adorar la tumba de Mahoma, y a lo que Santo Tomás considera ser un apóstata.</p>
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<p>Santo Tomás de Aquino, <em>Summa Theologica</em>, Pt. II, q. 12, art. 1, obj. 2: “… si alguien… adorara el sepulcro de Mahoma, sería considerado como apóstata”.</p>
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<p>Durante su visita a Alemania el 17 de noviembre de 1980, Juan Pablo II alentó a los musulmanes a “<em>vivir su fe también en un país extranjero</em>…”<a href="#_edn38" name="_ednref38" title="" id="_ednref38">[38]</a>.</p>
<p>En febrero de 2000, Juan Pablo II se reunió con el “gran jeque” de la república islámica Mohammed. Juan Pablo II cometió otro acto de apostasía en su discurso a los musulmanes.</p>
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<p>Juan Pablo II, mensaje al “gran jeque Mohammed”, 24 de febrero de 2000: “El islam es una religión. El cristianismo es una religión. El islam se ha convertido en una cultura. El cristianismo también se ha convertido en una cultura… Doy gracias a vuestra universidad, el mayor centro de cultura islámica. <strong><u>Agradezco a quienes están desarrollando la cultura islámica</u></strong>…”<a href="#_edn39" name="_ednref39" title="" id="_ednref39">[39]</a>.<strong></strong></p>
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<p>Juan Pablo II agradeció a quienes desarrollan la cultura islámica. Él agradece a los infieles por desarrollar una cultura que niega a Jesucristo, la Trinidad y la fe católica a nivel masivo, y que mantiene a cientos de millones en las tinieblas del diablo. De todas las cosas malas que uno puede pensar en el mundo, la cultura islámica probablemente se ubica entre las cinco primeras de las más malas.</p>
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<p>Papa Calixto III: “Yo prometo… exaltar la fe verdadera, y exterminar con <strong>la secta diabólica de los reprobados e infieles de Mahoma</strong> [islam] en el Oriente”<a href="#_edn40" name="_ednref40" title="" id="_ednref40">[40]</a>.</p>
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<p>En la Edad Media hubo una constante batalla espiritual y física entre los cristianos de occidente y las hordas islámicas. Esta declaración de Juan Pablo II constituye un rechazo de Jesucristo y una apostasía formal. Ningún católico jamás haría una declaración como esa.</p>
<p align="center" style="font-size:20pt;line-height:33px"><strong><a name="juanpabloiipidiosanjuanbautista" id="juanpabloiipidiosanjuanbautista"></a>¡Juan Pablo II le pidió a San Juan Bautista que protegiera al islam!</strong></p>
<p>El 21 de marzo de 2000, Juan Pablo II le pidió a San Juan Bautista para que protegiera el islam (la religión de los musulmanes), que niega a Cristo y a la Trinidad, y mantiene a ciento de millones de almas en las tinieblas del diablo.</p>
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<p>Juan Pablo II, 21 de marzo de 2000:<br />
<strong>“Que San Juan Bautista proteja el islam y al pueblo de Jordania</strong>…”<a href="#_edn41" name="_ednref41" title="" id="_ednref41">[41]</a>.<strong></strong></p>
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<p>Esto es pedirle a San Juan Bautista que proteja la negación de Jesucristo y la condenación de las almas.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/023juanbautista_islam_juanpabloii.jpg" title="¡Juan Pablo II le pidió a San Juan Bautista que protegiera al islam!" alt="iglesia catolica" width="313" height="360" /></p>
<p>El 12 de abril de 2000, Juan Pablo II se reunió con el rey de Marruecos, un descendiente del falso profeta del islam, Mahoma. Juan Pablo II le preguntó “¿Usted es un descendiente del profeta, no es así?”<a href="#_edn42" name="_ednref42" title="" id="_ednref42">[42]</a>. </p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="apostasiajuanpabloiimezquita" id="apostasiajuanpabloiimezquita"></a>La apostasía de Juan Pablo II en la mezquita</strong></p>
<p>El 6 de mayo de 2001, culminó su apostasía acumulada del año con los musulmanes al viajar y asistir a la “Gran Mezquita Omeya” de Damasco. En la mezquita Juan Pablo II se quitó los zapatos como gesto de reverencia en el templo de la infidelidad.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/024encuentro_islam_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II entrando en la “Gran Mezquita Omeya” de Damasco, el 6 de mayo de 2001." alt="iglesia catolica" width="219" height="282" /><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/025encuentro_islam_juanpabloii2.jpg" title="En la mezquita Juan Pablo II se sentó en una silla idéntica a la del gran jeque infiel." alt="iglesia catolica" width="280" height="204" /></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/026encuentro_mezquita_islam_juanpabloii3.jpg" title="En la mezquita Juan Pablo II se sentó en una silla idéntica a la del gran jeque infiel." alt="iglesia catolica" width="446" height="348" /></p>
<p>En la foto superior izquierda, vemos a Juan Pablo II entrando en la “Gran Mezquita Omeya” de Damasco, el 6 de mayo de 2001. En las otras fotos lo vemos en la mezquita con el infiel gran jeque Sheikh Ahmad Kfutaro. En la mezquita Juan Pablo II se sentó en una silla idéntica a la del gran jeque infiel. Esta es la declaración que ese día hizo Juan Pablo II a los musulmanes:</p>
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<p>Juan Pablo II, <em>Discurso a los musulmanes de la mezquita</em>, 6 de mayo de 2001: “Es en las mezquitas e iglesias que las comunidades musulmana y cristiana forman su identidad religiosa,… ¿Qué sentido de identidad se les inculca en los jóvenes cristianos y musulmanes en nuestras iglesias y mezquitas? <strong>Es mi ardiente esperanza que los líderes religiosos y maestros musulmanes y cristianos presentarán <u>nuestras dos grandes comunidades en un respetuoso diálogo</u>,</strong> nunca más como comunidades en conflicto”<a href="#_edn43" name="_ednref43" title="" id="_ednref43">[43]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Es muy interesante notar que el califato “Omeya” (una línea de gobernantes musulmanes), a cuya mezquita asistió Juan Pablo II, fue una línea de gobernantes que estuvo enormemente involucrada en la guerra de 700 años contra la España católica.</p>
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<p>“Abderrahmán, <strong>fue el último sobreviviente de los Omeyas había sido gobernante de la España musulmana cerca de la época en que Fruela se convirtió en gobernante de la España cristiana. Por 759 años, los dos reyes se enfrentaron en Galicia</strong>”<a href="#_edn44" name="_ednref44" title="" id="_ednref44">[44]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>El hecho de que la mezquita a la que él asistió llevase el nombre de un grupo que es tan representativo de la lucha contra el cristianismo sólo añade insulto a su apostasía. La sangre de todos los fieles católicos que murieron luchando contra los Omeyas por la supervivencia de la España cristiana clama contra él.</p>
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<p>Apocalipsis 17, 6: <strong>“Vi a la mujer embriagada con la sangre de los mártires de Jesús,</strong> y viéndola me maravillé sobremanera”.</p>
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<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiimismodios" id="juanpabloiimismodios"></a>Juan Pablo II enseña que los musulmanes y católicos tienen el mismo Dios</strong></p>
<p>En unos capítulos atrás cubrimos la enseñanza herética del Vaticano II que dice que los católicos y musulmanes adoran al único Dios verdadero. Juan Pablo II repitió esta herejía del Vaticano II en innumerables ocasiones.</p>
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<p>Juan Pablo II, Encíclica <em>Sollicitudo rei socialis</em>, # 47, 30 de diciembre de 1987: <br />
“…<strong> y a quienes, como nosotros, creen en Dios justo y misericordioso, es decir, los musulmanes</strong>…”<a href="#_edn45" name="_ednref45" title="" id="_ednref45">[45]</a>.<strong></strong></p>
<p>Juan Pablo II, <em>Homilía</em>, 13 de octubre de 1989: <br />
“… <em>los seguidores del islam</em> <strong>que creen en el mismo Dios bueno y justo</strong>”<a href="#_edn46" name="_ednref46" title="" id="_ednref46">[46]</a>.<strong></strong></p>
<p>Juan Pablo II, <em>Homilía</em>, 28 de enero de 1990: <br />
“… <strong>nuestros hermanos</strong> y hermanas <strong>musulmanes… que adoran como nosotros al Dios único y misericordioso</strong>”<a href="#_edn47" name="_ednref47" title="" id="_ednref47">[47]</a>.<strong></strong></p>
<p>Juan Pablo II, <em>Audiencia general</em>, 16 de mayo de 2001: <br />
“… <strong>los creyentes del islam, a quienes estamos unidos por la adoración del único Dios</strong>”<a href="#_edn48" name="_ednref48" title="" id="_ednref48">[48]</a>.</p>
<p>Juan Pablo II, <em>Audiencia general</em>, 5 de mayo 1999: <br />
“Hoy me gustaría repetir lo que dije a los jóvenes musulmanes algunos años atrás en Casablanca: <strong>‘<u>Creemos en el mismo Dios</u></strong>…’”<a href="#_edn49" name="_ednref49" title="" id="_ednref49">[49]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Esto es una blasfemia y apostasía. Los musulmanes rechazan la Santísima Trinidad. Ellos no adoran al único Dios verdadero. Al afirmar que los católicos y musulmanes creen en el mismo Dios una y otra vez, Juan Pablo II niega la Santísima Trinidad sucesivamente. Por otra parte, llama la atención la especificidad con la que Juan Pablo II (al igual que el Vaticano) negó a Jesucristo en muchas de estas citas, por ejemplo:</p>
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<p>Juan Pablo II, <em>Nuevo Catecismo</em>, párrafo 841: “… los musulmanes, que profesan tener la fe de Abraham y adoran con nosotros al Dios único y misericordioso <strong><u>que juzgará a los hombres al fin del mundo</u></strong>”<a href="#_edn50" name="_ednref50" title="" id="_ednref50">[50]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Aquí nos encontramos con el catecismo de Juan Pablo II enseñando que el dios de los musulmanes (que no es Jesucristo) juzgará a los hombres al fin del mundo. Esto significa que Jesucristo no juzgará a la humanidad en el último día, sino que lo hará el dios de los musulmanes. Esta es una negación de la segunda venida de Jesucristo para juzgar a los vivos y los muertos.</p>
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<p>Papa San Dámaso, <em>Concilio de Roma</em>, 382, can. 15: “Si alguno no dijere que <strong>Él </strong>[Cristo]… <strong>ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos, es hereje</strong>”<a href="#_edn51" name="_ednref51" title="" id="_ednref51">[51]</a>.<strong></strong></p>
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<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="apostasiajuanpabloiijudios" id="apostasiajuanpabloiijudios"></a>La apostasía de Juan Pablo II con los judíos</strong></p>
<p>El 13 de abril de 1986, Juan Pablo II visitó la sinagoga judía de Roma.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/027apostasia_judios_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II llegando a la sinagoga de Roma el 13 de abril de 1986" alt="iglesia catolica" width="640" height="352" /><br />Juan Pablo II llegando a la sinagoga de Roma el 13 de abril de 1986</p>
<p>Aquí vemos a Juan Pablo II llegando a la sinagoga de Roma en 1986 donde participó en un servicio de culto judío. Al tomar parte en un servicio judío, Juan Pablo II cometió un acto público de apostasía, y mostró una vez más que él es un hereje manifiesto y un apóstata. Nótese que Juan Pablo II y el rabino se saludaron como si fueran muy buenos amigos por mucho tiempo. Durante su estancia en la sinagoga, Juan Pablo II inclinó su cabeza como rezan los judíos pidiendo la venida de su Mesías.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/028apostasia_judios_sinagoga_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II en la sinagoga con los judíos" alt="iglesia catolica" width="500" height="492" /><br />Juan Pablo II en la sinagoga con los judíos</p>
<p>Este increíble acto de apostasía de Juan Pablo II estaba directamente relacionado con su enseñanza herética de que la Antigua Alianza está todavía vigente. La Iglesia Católica enseña que la venida de nuestro Señor Jesucristo y la promulgación del Evangelio, la Antigua Alianza (es decir, el acuerdo hecho entre Dios y los judíos por la mediación de Moisés) cesó, y fue reemplazada por la Nueva Alianza de nuestro Señor Jesucristo. Es cierto que en algunos aspectos la Antigua Alianza sigue siendo válida, puesto que están incluidas en el Nuevo y Eterno Testamento de Jesucristo, como los diez mandamientos; pero la Antigua Alianza en sí (el acuerdo entre Dios y el pueblo judío) cesó con la venida del Mesías. Por lo tanto, decir que la Antigua Alianza sigue siendo válida es afirmar que el judaísmo es una religión verdadera y que Jesucristo en realidad no es el Mesías. Ello también es una negación del dogma católico definido, como la enseñanza del Concilio de Florencia, que definió ex cathedra que la Antigua Ley ahora está muerta y que aquellos que la practican (es decir, los judíos) no se pueden salvar.</p>
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<p>Papa Eugenio IV, <em>Concilio de Florencia</em>, 1441, <em>ex cathedra</em>: <strong>“La Santa Iglesia Romana firmemente cree, profesa y enseña que las legalidades del Antiguo Testamento, o sea, de la Ley de Moisés, que se dividen en ceremonias, objetos sagrados, sacrificios y sacramentos</strong>…<strong> cesaron</strong> una vez venido nuestro Señor Jesucristo… y empezaron los sacramentos del Nuevo Testamento… <strong>Denuncia consiguientemente como ajenos a la fe de Cristo a todos los que, después de aquel tiempo (la promulgación del Evangelio), observan la circuncisión y el sábado y guardan las demás prescripciones legales y que en modo alguno pueden ser partícipes de la salvación eterna</strong>…”<a href="#_edn52" name="_ednref52" title="" id="_ednref52">[52]</a>.<strong></strong></p>
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<p>El Papa Benedicto XIV reiteró este dogma en su encíclica <em>Ex quo primum</em>.</p>
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<p>Papa Benedicto XIV, <em>Ex quo primum</em>, # 61:<strong> </strong><br />
<strong>“La primera consideración es que las ceremonias de la ley mosaica fueron derogadas por la venida de Cristo y que ya no pueden ser observadas sin pecado después de la promulgación del Evangelio</strong>”<a href="#_edn2" name="_ednref2" title="" id="_ednref53">[53]</a>.<strong></strong></p>
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<p>Papa Pío XII, <em>Mystici Corporis Christi</em>,# 29-30, 29 de junio de 1943: “Y, en primer lugar, con la muerte del Redentor, <strong>a la Ley Antigua abolida sucedió el Nuevo Testamento</strong>… en el patíbulo de su muerte <strong>Jesús abolió la Ley con sus decretos</strong> [Ef. 2, 15]… y constituyó el Nuevo en su sangre, derramada por todo el género humano. <strong>Pues, como dice San León Magno, hablando de la Cruz del Señor,</strong> ‘<strong>de tal manera en aquel momento se realizó un paso tan evidente de la Ley al Evangelio, de la Sinagoga a la Iglesia,</strong> de lo muchos sacrificios a una sola hostia, que, al exhalar su espíritu el Señor,<strong> se rasgó inmediatamente de arriba abajo aquel velo místico que cubría a las miradas el secreto sagrado del templo’<em>. </em></strong><strong>En la Cruz, pues, murió la Ley Vieja,</strong> que en breve había de ser enterrada y resultaría mortífera…”<a href="#_edn3" name="_ednref3" title="" id="_ednref54">[54]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Juan Pablo II repudió este dogma en repetidas ocasiones, un dogma enseñado por la Iglesia Católica por 2000 años, definido infaliblemente por el Concilio de Florencia, y claramente afirmado por lo Papas Benedicto XIV y Pío XII.</p>
<p>En un discurso ante los judíos en Mainz, Alemania Occidental, el 17 de noviembre de 1980, <strong>Juan Pablo II dijo que</strong> <strong><em>“la Antigua Alianza nunca fue revocada por Dios</em></strong><em>…</em>”<a href="#_edn55" name="_ednref55" title="" id="_ednref55">[55]</a>.<strong></strong></p>
<blockquote>
<blockquote>
</blockquote>
<p>Papa Benedicto XIV, <em>Ex quo primum</em>, # 59, 1 de marzo de 1756:<strong> </strong><br />
“Sin embargo, ellos no intentan observar <strong>los preceptos de la Antigua Alianza, <u>los cuales, como todo el mundo sabe, fueron revocados con la venida de Cristo</u></strong>”<a href="#_edn56" name="_ednref56" title="" id="_ednref56">[56]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Aquí vemos que el Papa Benedicto XIV condena la herejía enseñada por Juan Pablo II, ¡que la Antigua Alianza ha sido revocada por Dios! Juan Pablo II repitió la misma audaz herejía en un discurso en 1997:</p>
<blockquote>
<p>Juan Pablo II, <em>Reunión sobre las raíces del antisemitismo</em>, 1997: <strong>“Este pueblo [los judíos],</strong> ha sido llamado y guiado por Dios, creador del cielo y la tierra. Su existencia no es apenas un acontecimiento natural o cultural,… Es un acontecimiento sobrenatural. <strong>A pesar de todo, <u>este pueblo continua siendo el pueblo de la alianza</u></strong>…”<a href="#_edn57" name="_ednref57" title="" id="_ednref57">[57]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Es importante tener en cuenta que el “arzobispo” de Estrasburgo, Francia, de la secta del Vaticano II, Joseph Dore, recordó con júbilo la mencionada herejía de Juan Pablo II sobre la Antigua Alianza, que Juan Pablo II pronunció en un discurso en Mainz, Alemania y en otros lugares. Nótese que el “arzobispo” Dore, admite que el Vaticano II cambió la enseñanza tradicional de la Iglesia sobre la cesación de la Antigua Alianza.</p>
<blockquote>
<p>“Arzobispo” Joseph Dore de Estrasburgo, Francia, discurso a la B'nai B'rith (masones judíos), agosto de 2003: “Cualquiera que sea la descripción [de los judíos en el arte católico tradicional]… <strong>el mensaje teológico es el mismo – la elección de Dios ha pasado ahora al pueblo cristiano; y la Iglesia, la verdadera Israel, puede triunfar; ella que confiesa la verdad salvadora que Cristo ha traído”.</strong></p>
<p><strong> </strong>“<strong><u>En el Concilio Vaticano II, la Iglesia Católica finalmente revisó esta enseñanza</u></strong> y entendió en qué medida ella contradice la Biblia misma… En 1973, el episcopado Francés, particularmente bajo la influencia de Mons. Elchinger [fallecido] obispo de Estrasburgo, publicó un documento acerca de la incomparable sobre fuerza moral de las relaciones judeo-cristianas, mientras que <strong><u>el Papa Juan Pablo II recordó en numerosas ocasiones la permanencia de la Primera Alianza</u></strong> [la Antigua Alianza], <strong>‘que nunca fue revocada’ por Dios</strong> [Juan Pablo II, Mainz, Alemania, 1980]. Hoy en día, deseamos trabajar juntos con nuestros hermanos mayores hacia la reconciliación y el diálogo fraterno. Sin embargo, <strong>debemos tener la humildad de reconocer que la doctrina del desprecio y la ‘teología de la sustitución’ – que hace que la Iglesia sea la nueva y la única Israel de Dios – todavía penetra la mente de muchos</strong>”<a href="#_edn58" name="_ednref58" title="" id="_ednref58">[58]</a>.</p>
</blockquote>
<p>De hecho, Juan Pablo II enseña la misma herejía sobre la Antigua Alianza en su nuevo catecismo, oponiéndose directamente una vez más al dogma católico.</p>
<blockquote>
<p>Juan Pablo II, <em>Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica</em>, párrafo 121: “…<strong>porque la Antigua Alianza no ha sido revocada</strong>”<a href="#_edn59" name="_ednref59" title="" id="_ednref59">[59]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<div align="center"><table border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="800" valign="top"><blockquote>
<p><strong><center spry:hover="pLarge">
<a name="juanpabloiisinagogajudia" id="juanpabloiisinagogajudia"></a>El increíble mensaje de Juan Pablo II en conmemoración de la sinagoga judía
</center>
</strong><br />
Juan Pablo II, <em>Mensaje al Gran Rabino de Roma</em>, 23 de mayo de 2004: “Distinguidísimo Dr. Riccardo Di Segni, Gran Rabino de Roma. ¡Shalom! <strong>Con profunda alegría me uno a la comunidad judía de Roma que celebra el centenario de la Gran Sinagoga de Roma,</strong> un símbolo y un recordatorio de la presencia milenaria en esta ciudad del pueblo de la Alianza del Sinaí. Por más de 2000 años <strong>vuestra comunidad</strong> ha sido una parte integral en la vida de la ciudad; ella <strong><u>puede gloriarse de ser la más antigua comunidad judía de Europa occidental y de haber desempañado un rol importante en la difusión del judaísmo en todo el continente</u>.</strong> La conmemoración de hoy, por lo tanto, adquiere un significado especial… Puesto que no estoy en condiciones de asistir en persona, le he pedido a mi vicario general Camillo Ruini que me represente; él está acompañado del cardenal Walter Kasper, presidente de la Comisión de la Santa Sede para las Relaciones con los Judíos. <strong>Ellos expresan formalmente mi deseo de estar con vosotros en este día. </strong><br />
<strong> </strong>"Al ofreceros mi respetuoso saludo, distinguido Dr. Riccardo Di Segni, extiendo mi cordial saludo a todos los miembros de la comunidad, a vuestro presidente, el Sr. Leone Elio Paserman, y a todos los que están reunidos para presenciar una vez más <strong>la importancia y <u>el vigor</u> del patrimonio religioso que se celebra cada sábado en la Gran Sinagoga de Roma.</strong><br />
<strong> "La celebración de hoy, <u>en cuya alegría todos nos unimos</u>, recuerda el primer centenario de esta majestuosa Sinagoga.</strong> Ella se encuentra en ribera del Tíber, testimoniando con la armonía de sus líneas arquitectónicas la fe y la alabanza al Todopoderoso. <strong><u>La comunidad cristiana de Roma junto al sucesor de San Pedro, se une a vosotros en agradecimiento al Señor por esta feliz ocasión</u> [¡el 100° aniversario de la sinagoga!].</strong> Como dije durante mi primera visita, <strong>os saludamos como nuestros ‘queridos hermanos’ en la fe de Abraham,</strong> nuestro patriarca… <strong><u>vosotros continuáis siendo el pueblo primogénito de la Alianza</u></strong> (<em>Liturgia del Viernes Santo, intenciones generales por el pueblo judío</em>)… <br />
<strong> </strong>"[Estas amistosas relaciones] <strong>nos vieron unidos en la conmemoración de las víctimas de la Shoa [los judíos fallecidos que no aceptaron a Cristo], especialmente aquellos que fueron arrancados de sus familias y de vuestra amada comunidad judía en Roma </strong>en octubre de 1943 e internados en Auschwitz.<strong> Que su memoria sea bendita</strong> y nos induzca a trabajar como hermanos y hermanas…”<br />
<strong> </strong>”… <strong>la Iglesia no ha dudado en expresar su profundo pesar</strong> por las ‘fallas de sus hijos e hijas en todas las épocas’ y, en un acto de arrepentimiento, <strong>ha pedido perdón por su responsabilidad por haber estados conectados de alguna manera con <u>el flagelo del anti-judaísmo</u></strong> y del antisemitismo…</p>
<p> ”En el día de hoy,… dirigimos una ferviente plegaria al Eterno, al Dios de Shalom, para que la enemistad y el odio nunca más subyuguen a aquellos que acuden a <strong>nuestro padre, Abraham – judíos, cristianos y musulmanes</strong>… <br />
<strong> </strong>”Nuestra reunión de hoy es, por así decirlo, en preparación para vuestra inminente solemnidad de Shavout y de nuestro Pentecostés que proclaman la plenitud de nuestras respectivas celebraciones pascuales. Que estas fiestas nos vean unidos en la oración del <em>Hallel</em> pascual de David”.<br />
(<em>L’Osservatore Romano</em>, 2 de junio de 2004, p. 7).</p>
</blockquote></td>
</tr>
</table></div>
<p>He aquí un breve resumen del mensaje de conmemoración de la Sinagoga de Juan Pablo II:</p>
<p>1) Él se une a la comunidad judía para conmemorar el 100 aniversario de la sinagoga – apostasía.</p>
<p>2) Él dice que esta comunidad judía puede gloriarse de ser la más antigua sinagoga de Europa occidental y de hacer difundido el judaísmo – apostasía total.</p>
<p>3) Él expresa formalmente su deseo de haber podido estar con ellos en la conmemoración de la sinagoga – apostasía.</p>
<p>4) Él alaba la importancia y el <u>vigor</u> de la religión que se celebra cada sábado en Roma – apostasía. La palabra “vigor” significa “<em>fuerza o energía física activa, condición física floreciente, vitalidad; fuerza mental o moral, fuerza o energía</em>”. Por lo tanto, él les está diciendo nuevamente que su Alianza con Dios es válida, floreciente, en vigor.</p>
<p>5) En nombre de toda la comunidad cristiana de Roma, como supuesto “sucesor de San Pedro”, ¡él agradece formalmente al Señor por los 100 años de la sinagoga! – ¡apostasía!</p>
<p>6) Él saluda a los judíos como queridos hermanos en la fe de Abraham, lo que es otra negación total de Cristo, ya que enseña la Escritura que sólo aquellos que son <u>de Cristo</u> tienen la fe de Abraham.</p>
<blockquote>
<p>Gálatas 3, 14: “<em>Para que la bendición de Abraham se extendiese sobre las gentes <u>en Jesucristo</u></em> y <strong>por la fe recibamos la promesa del Espíritu</strong>”.<strong></strong></p>
<p>Gálatas 3, 29: <strong>“<u>Y si sois de Cristo</u>, luego sois descendientes de Abraham, herederos según la promesa</strong>”.<strong></strong></p>
<p>Papa San Gregorio Magno (590): “… <em><u>si sois de Cristo entonces sois de la simiente de Abraham</u></em> (Gál. 3, 29). <strong>Si debido a nuestra fe en Cristo son considerados hijos de Abraham, <u>los judíos, por lo tanto, por su perfidia han dejado de ser su descendencia</u></strong>”<a href="#_edn60" name="_ednref60" title="" id="_ednref60">[60]</a>.<strong></strong></p>
<p>Papa San León Magno, carta dogmática a Flaviano, (449), leída en el Concilio de Calcedonia (451), ex cathedra: “La promesa fue dirigida a Abraham y su descendencia. <u>Él no dice ‘a su descendencia’ – como refiriéndose a la multiplicidad – sino a una sola</u>,<strong> ‘y tu descendencia’, que es Cristo </strong>(Gal., 3, 16)”<a href="#_edn61" name="_ednref61" title="" id="_ednref61">[61]</a>.</p>
</blockquote>
<p>7) Él afirma que los judíos “continúa siendo el pueblo primogénito de la Alianza” citando la oración del Viernes Santo de la Nueva Misa, que dice que los judíos “continúan en fidelidad a la Alianza de Dios”. Juan Pablo II, está enseñando descaradamente, una vez más, que la Alianza de los judíos con Dios sigue siendo válida – apostasía.</p>
<p>8) Él conmemora a aquellos que murieron como judíos y dice que su memoria sea bendita – herejía.</p>
<p>9) En nombre de “la Iglesia”, él se arrepiente de <u>todo anti-judaísmo</u> – apostasía. Esto incluiría el dogma anti-judío de la Iglesia de que los judíos que mueren sin convertirse al catolicismo van al infierno, <em>y por lo tanto necesitan convertirse para salvarse</em>. Él se está burlando de nuestro Señor y de la Iglesia.</p>
<p>Este discurso se alinea a las principales blasfemias y herejías de Juan Pablo II. Juan Pablo II fue totalmente a favor de la negación de Cristo; él enseñó claramente que la Antigua Alianza sigue siendo válida; él negó totalmente a Jesucristo y la fe católica; él puso su apostasía frente a la cara de todo el mundo. Aquellos que sostienen que este apostata y hereje manifiesto fue un católico, estando conscientes de estos hechos, y rechazan denunciarlo como un hereje, son en realidad enemigos de Dios.</p>
<blockquote>
<p>1 Juan 2, 22: “¿Quién es el embustero sino el que niega que Jesús es el Cristo? Ese es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo”.</p>
</blockquote>
<p>El mejor amigo de Juan Pablo II, Jerzy Kluger, era un judío.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/029mejoramigo_jerzy_kluger_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II abrazando a su mejor amigo judío Jerzy Kluger." alt="iglesia catolica" width="368" height="376" /><br />Juan Pablo II abrazando a su mejor amigo judío Jerzy Kluger.</p>
<p>Por supuesto, Juan Pablo II nunca trató de convertir a Kluger. Kluger afirmó explícitamente que Juan Pablo II nunca le dio a él la más mínima indicación de que él quería convertirlo. Por el contrario, Kluger acredita su relación de toda la vida con Juan Pablo II haciéndolo “sentir más judío”. En su juventud, Juan Pablo II jugó de arquero de fútbol en un equipo judío con Kluger; ellos jugaban contra los católicos. En una carta a Kluger, el 30 de marzo de 1989, en referencia a la destrucción de una sinagoga durante la Segunda Guerra Mundial, Juan Pablo II escribió lo siguiente:</p>
<blockquote>
<p><strong>“</strong>Yo también…<strong> venero este lugar de culto</strong> <strong>[la sinagoga],</strong> que los invasores destruyeron”<a href="#_edn62" name="_ednref62" title="" id="_ednref62">[62]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Esto es apostasía descarada. Al venerar la sinagoga, Juan Pablo II está venerando la negación de los judíos de Jesucristo como Mesías.</p>
<p>Pero Jerzy Kluger no fue el único judío que se sintió más judío por Juan Pablo II. También lo es el maestro judío, Gilbert Levine.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/030gilbert_levine_judio_juanpabloii.jpg" title="El maestro judío Gilbert Levine con Juan Pablo II" alt="iglesia catolica" width="741" height="477" /><br />El maestro judío Gilbert Levine con Juan Pablo II<a href="#_edn63" name="_ednref63" title="" id="_ednref63">[63]</a></p>
<p>Levine señaló que, en sus muchos años de relación, Juan Pablo II nunca le dio la más mínima indicación de que quería convertirlo. Levine también señaló públicamente que, después de conocer a Juan Pablo II, él volvió a la práctica del judaísmo.</p>
<p>Juan Pablo II le pidió a Levine que dirigiera un concierto en el Vaticano para conmemorar el holocausto. Levine accedió, y con la asistencia del antipapa Juan Pablo II se realizó el concierto en el Vaticano. <u>Todos los crucifijos fueron cubiertos</u>.
</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/031rabino_judio_concierto_holocausto_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II sentado junto al rabino judío para el concierto del Holocausto (un servicio de oración judío) en el Vaticano" alt="iglesia catolica" width="600" height="297" /><br />Juan Pablo II sentado junto al rabino judío para el concierto del Holocausto (un servicio de oración judío) en el Vaticano</p>
<p>El concierto comenzó con “Kol Nidre”, la oración cantada en el día más sagrado del calendario judío. Algunos de los muchos judíos que asistieron encendieron velas durante la ceremonia, convirtiéndose rápidamente en un servicio religioso judío en el Vaticano. Después del concierto Levine comentó:</p>
<blockquote>
<p><strong>“Fue como si estuviera en un servicio litúrgico judío en el Vaticano. Fue una noche de oración… de oración judía</strong>”<a href="#_edn64" name="_ednref64" title="" id="_ednref64">[64]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Después del concierto Juan Pablo II pidió que Levine recibiera el título de caballero del Vaticano. Levine se convirtió en “Caballero Comandante de la Orden Ecuestre de San Gregorio Magno”. Juan Pablo II escogió al “cardenal” Lustiger de París para otorgarle el honor.</p>
<p> El mismo Lustiger, que se crió judío, declaró en una entrevista en 1981: “<em>Yo soy un judío. Para mí las dos religiones son una</em>”<a href="#_edn65" name="_ednref65" title="" id="_ednref65">[65]</a>. El honor que Juan Pablo II le otorgó a Levine es uno de los más altos que un laico puede recibir.</p>
<div align="center"><table border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
<tr>
<td width="700" valign="top"><p><strong><center spry:hover="pLarge">
<a name="gilbertlevineapostasiajuanpabloii" id="gilbertlevineapostasiajuanpabloii"></a>Gilbert Levine reveló el alcance total de la apostasía de Juan Pablo II en una entrevista en el programa Larry King Live, el 4 de abril de 2005.
</center></strong></p>
<p>Durante una entrevista en el programa de CNN <em>Larry King Live</em>, el 4 de abril de 2004, Gilbert Levine reveló que Juan Pablo II:</p>
<blockquote>
<p>-Le envió una carta a cada uno de sus hijos para <u>felicitarlos</u> por su bar mitzvah;</p>
<p><u>-Que el mismo Juan Pablo II le dio una menorah judía a su familia</u>;</p>
<p>-Que Juan Pablo II envió por medio del “cardenal” Kasper a Levine una “asombrosa” carta por ocasión del bar mitzvah, en que les decía debían estar orgullosos de su herencia judía y <u>vivirla plenamente</u>, y que la carta era tan judía que el rabino dijo que era de un rabino, cuando en realidad venía de Kasper a petición de Juan Pablo II.</p></blockquote>
</td>
</tr>
</table></div>
<p>Esto demuestra que Juan Pablo II alentó oficialmente la práctica del judaísmo; que él alentó oficialmente la negación de Jesucristo; que él oficialmente ayudó a las personas practicar la Antigua Alianza; y que él celebraba la observancia de la religión judía con ellos. A la luz de estos hechos, quien niegue que Juan Pablo II haya sido un apóstata no-católico simplemente niega a Jesucristo, es evidente. He aquí un extracto de la entrevista en vivo en el programa Larry King Live de la CNN:</p>
<blockquote>
<p>“KING: ¿Cuánto entendía él de música?</p>
<p>”LEVINE: Maravillosamente. <strong>Tanto es así que yo, como director de orquesta judío, sugerí para el concierto de 1994 que yo dirigiera una obra de Malher. Y él dijo: ‘¿No se convirtió Malher al catolicismo para lograr ser el director de música de la Filarmónica de Viena?’ Como músico yo no pensé en ello. No lo pensé. No es que yo no lo supiera, no lo pensé. Ese era el tipo de sensibilidad que él tenía hacia los asuntos judíos. Y él quiso que se ampliara. Y lo que ocurría era que él se sentía como si la música fuera un vehículo para el diálogo interreligioso.</strong></p>
<p>”KING: <strong>¿El Papa felicitó el bar mitzvah de sus hijos?</strong></p>
<p>”LEVINE: <strong>No solo nos felicitó, él nos envió una menorah.</strong></p>
<p>”KING: <strong>¿Él le envió una menorah?</strong></p>
<p>”LEVINE: <strong>En realidad él nos la dio,</strong> no la envió. Creo que es de Praga del siglo XVI. Es la más hermosa menorah. <strong><u>Él nos envió una carta por ocasión del bar mitzvah de cada uno de mis hijos</u>. Él también nos envió por medio del cardenal encargado de las relaciones católicos/judíos que fue leída en mi sinagoga ortodoxa por ocasión del reciente bar mitzvah de mi hijo. Y el rabino la leyó como si viniera de un rabino. Al final, él dijo: ‘Es del rabino Joel Schwartz. Dijo él, pero no era del rabino Joel Schwartz. Era del rabino – el cardenal Kasper. Fue asombroso. Era una carta que decía, debéis estar orgulloso de vuestra herencia judía y vivirla a plenitud.</strong></p>
<p>”KING: ¿Dónde ha estado usted? ¿Por qué lo hemos recién encontrado? ¿Usted dirige en todo el mundo?</p>
<p>”LEVINE: Sí. Yo dirijo en todo el mundo y he dirigido para él en el Vaticano varias veces. También dirigí para él en el Día Mundial de la Juventud en Denver. Yo, ¿dirigiendo para la juventud católica? Y en aquella ocasión, él se acercó a mí y me interrumpió toda la interpretación, puso su brazo sobre mí y me dijo, ¿lo interrumpo maestro? Y él de hecho detuvo todo el espectáculo.</p>
<p>”KING: ¿Va a ir al funeral?</p>
<p>”LEVINE: Por supuesto. Parto mañana en la mañana. Estaré en el funeral. No podría no estar”<a href="#_edn66" name="_ednref66" title="" id="_ednref66">[66]</a>. – Fin del extracto a la entrevista.</p>
<p>Nótese que Gilbert Levine quería interpretar la música de un ex judío, Malher, para el concierto, ¡<u>pero Juan Pablo II lo desalentó al señalar que Malher fue un judío que se convirtió al catolicismo</u>!</p>
</blockquote>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiimurolamentos" id="juanpabloiimurolamentos"></a>Juan Pablo II rezando en el Muro de los Lamentos</strong></p>
<p>El 26 de marzo de 2000, Juan Pablo II rezó en el muro occidental en Jerusalén, llamada Muro de los Lamentos. La muralla occidental es lo que quedó de la muralla de piedra del Templo judío en Jerusalén que fue destruido por los romanos el año 70 d.C. Los judíos rezan el Muro de los Lamentos como siendo el sitio más sagrado del judaísmo.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/032muro_de_los_lamentos_jerusalen_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II rezando en el Muro de los Lamentos" alt="iglesia catolica" width="600" height="396" /><br />Juan Pablo II rezando en el Muro de los Lamentos</p>
<p>La destrucción del templo el año 70 d.C., dejando sólo la muralla occidental, siempre ha sido entendida por los católicos para significar la sentencia de Dios sobre los judíos. <strong>La destrucción del templo impidió que los judíos pudieran ofrecer el sacrificio, lo que significó que su religión había llegado a su fin. La destrucción del templo fue la poderosa señal de Dios para los judíos de que el Mesías había venido, que la Antigua Alianza había cesado, y que el templo había sido reemplazado por la Iglesia católica.</strong></p>
<p>Entonces, cuando un judío reza en la muralla occidental, o deja una oración allí, es una negación de que Jesucristo es el Mesías; es una afirmación de que él cree que la Antigua Alianza todavía está vigente; y es un lamentable y triste intento de ignorar el claro aviso de Dios de que los judíos abandonen el templo destruido y entren en la Iglesia católica.</p>
<p>Entonces, cuando el mismo Juan Pablo II rezó en el Muro de los Lamentos en marzo de 2000, ello fue un intento de validar el judaísmo. Ello fue una negación de que Jesucristo es el Mesías, y una indicación de que él cree que la Antigua Alianza está todavía en vigor, y una burla a la clara señal de Dios de que los judíos deben abandonar el Templo destruido y entrar en la Iglesia católica. Un informado comentarista señaló que, cuando Juan Pablo II rezó en el Muro de los Lamentos, la mayoría de la nación de Israel lo estaba viendo en la televisión. Esto significa que cada judío que veía la televisión, veía que Juan Pablo II les decía que no era necesario que se convirtieran a Jesucristo, porque Cristo no es el Mesías.</p>
<p>La oración que Juan Pablo II dejó en el Muro de los Lamentos pedía perdón por los pecados contra el pueblo judío.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="apostasiajudiosjuanpabloii" id="apostasiajudiosjuanpabloii"></a>Otra apostasía con los judíos durante el reinado de Juan Pablo II</strong></p>
<p>A finales de 2001, una comisión del Vaticano bajo Juan Pablo II publicó un libro titulado <em>El Pueblo Judío y la Sagrada Escritura en la Biblia Cristiana</em>. <strong>El libro dice que la espera de los judíos por la venida del Mesías sigue siendo válida</strong>. Hay más sobre este libro en la sección siguiente sobre Benedicto XVI.</p>
<p>El 12 de agosto de 2002, los obispos norteamericanos en unión con Juan Pablo II publicaron un documento sobre los judíos. Encabezado por el famoso apóstata William Keeler de Baltimore, y sin ni un atisbo de oposición de Juan Pablo II, el documento declaró: “… <em>intentos por la conversión de los judíos al cristianismo ya no son teológicamente aceptables en la Iglesia Católica</em>”<a href="#_edn67" name="_ednref67" title="" id="_ednref67">[67]</a>.</p>
<p>Todo esto demuestra que Juan Pablo II y sus obispos eran y son completos apóstatas de la fe católica.</p>
<p align="center" style="font-size:20pt;line-height:33px"><strong><a name="herejiasjuanpabloiiherejes" id="herejiasjuanpabloiiherejes"></a>Las increíbles herejías de Juan Pablo II sobre los bautizados no católicos (es decir, los herejes y cismáticos)</strong></p>
<p>Ya hemos examinado en detalle la innegable apostasía de Juan Pablo II con el paganismo, el islam y el judaísmo. Además de las numerosas declaraciones y actos de herejía y apostasía que cometió Juan Pablo II con las falsas religiones no cristianas, están sus increíbles herejías sobre los no católicos bautizados y sus sectas heréticas. Por ejemplo:</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiicismaticosnoconvertidos" id="juanpabloiicismaticosnoconvertidos"></a>Juan Pablo II enseña que los cismáticos no deben ser convertidos</strong></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/033cismaticos_orientales_zakka_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II en la catedral “ortodoxa” siria junto a los patriarcas cismáticos Zakka I e Ignacio IV en 2001" alt="iglesia catolica" width="500" height="457" /><br />Juan Pablo II en la catedral “ortodoxa” siria junto a los patriarcas cismáticos Zakka I e Ignacio IV en 2001<a href="#_edn68" name="_ednref68" title="" id="_ednref68">[68]</a></p>
<p>Juan Pablo II enseñó que los cismáticos orientales (llamadas “ortodoxos”) no deben ser convertidos a la Iglesia Católica. Aquí presentamos algunos antecedentes: los cismáticos orientales rechazan el dogma del papado, lo que significa que ellos rechazan la suprema autoridad de todos los Papas en la historia. Ellos rechazan el dogma de la infalibilidad: la verdad de que el Papa enseña infaliblemente cuando habla desde la cátedra de Pedro. Ellos rechazan el dogma de la Inmaculada Concepción, ellos rechazan aceptar los 13 últimos concilios de la Iglesia Católica romana, y permiten el divorcio y el nuevo matrimonio.</p>
<blockquote>
Juan Pablo II, <em>Homilía</em>, 23 de mayo de 2003: “Quiero repetir una vez más, <strong><u>honrarlos también a ustedes, la santa Iglesia ortodoxa</u></strong>…”<a href="#_edn69" name="_ednref69" title="" id="_ednref69">[69]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>En su escandaloso <em>Directorio para la Aplicación de los Principios y Normas del Ecumenismo</em> (# 125), Juan Pablo II alienta el culto interreligioso con los cismáticos orientales y declara: “… <strong>cualquier insinuación de proselitismo debe ser evitada</strong>”<a href="#_edn70" name="_ednref70" title="" id="_ednref70">[70]</a>.<strong> </strong>Como diremos más adelante, Juan Pablo II aprobó el Directorio para la Aplicación de los Principios y Normas del Ecumenismo en <em>Ut unum sint</em> # 58 y en otros lugares.</p>
<p>Hacer proselitismo es convertir al otro. Así, Juan Pablo II dice que cualquier esfuerzo para convertir a los cismáticos orientales debe ser evitado. Estas son las palabras de un verdadero Papa, el Papa Benedicto XIV, sobre exactamente el mismo tema:</p>
<blockquote>
<p>Papa Benedicto XIV, <em>Allatae sunt, </em>#19, 26 de julio de 1755: <br />
“En primer lugar, el misionero que se esfuerza con la ayuda de Dios de traer de vuelta a la unidad a los griegos y cismáticos orientales, <strong>debe dedicar todos sus esfuerzos de liberarlos de la única-objeción de las doctrinas que están en desacuerdo con la fe católica</strong>”<a href="#_edn71" name="_ednref71" title="" id="_ednref71">[71]</a>.</p>
<p>Papa Benedicto XIV, <em>Allatae sunt, </em>#19, 26 de julio de 1755: <br />
<strong>“<u>Porque la única obra confiada al misionero</u></strong> es la de atraer al oriental a la fe católica…”<a href="#_edn72" name="_ednref72" title="" id="_ednref72">[72]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Se puede ver fácilmente la diferencia entre las dos religiones: la religión católica enseña que debe ser aceptada toda su enseñanza y que los no católicos deben ser convertidos. La religión no católica de Juan Pablo II enseña que la fe católica no tiene sentido y que los no católicos no deben ser convertidos.</p>
<p>Walter Kasper, un miembro de alto rango de la Iglesia del Vaticano II, entiende esto muy bien. Kasper fue nombrado “cardenal” y jefe del Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos del Vaticano por Juan Pablo II. Benedicto XVI confirmó a Kasper en su cargo como jefe de este organismo. Expresando la opinión tanto de Juan Pablo II como de Benedicto XVI, Kasper declaró:</p>
<blockquote>
<p>“… Hoy en día ya no entendemos el ecumenismo en el sentido de un retorno por el cual los otros deben ‘ser convertidos’ y volver a ser ‘católicos’. Esto fue abandonado expresamente por el Concilio Vaticano II”<a href="#_edn73" name="_ednref73" title="" id="_ednref73">[73]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="catolicosmartiresporcismaticos" id="catolicosmartiresporcismaticos"></a>Católicos que fueron torturados y martirizados por negarse a convertirse en cismáticos orientales</strong></p>
<p>En su encíclica <em>Orientales Omnes Ecclesias</em> de 1945, del Papa Pío XII se dan algunos ejemplos de católicos en la historia que fueron torturados y asesinados por negarse a abandonar la fidelidad al papado y convertirse en “ortodoxos” orientales cismáticos. San Josafat es un ejemplo famoso, pero hay muchos otros. San Josafat convirtió a muchos cismáticos orientales a la fe católica hasta que fue asesinado por traer a esas personas de regreso a la unión con el papado.</p>
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<p>Papa Pío XII, <em>Orientales Omnes Ecclesias,</em> # 15, 23 de diciembre de 1945: <strong>“Josafat Kuntzevitch</strong>… fue famoso por su santidad de vida y celo apostólico y fue un intrépido campeón de la unidad católica. <strong>Él fue perseguido por el odio amargo y la intención homicida de los cismáticos y el 12 de noviembre de 1623 fue herido y muerto inhumanamente con una alabarda</strong>”<a href="#_edn74" name="_ednref74" title="" id="_ednref74">[74]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Hubo muchos otros que fueron mutilados, ahogados y asesinados porque no se convirtieron en cismáticos orientales.</p>
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<p>Papa Pío XII<em>, Orientales Omnes Ecclesias</em>, # 20, 23 de diciembre de 1945: <strong>“Aquellos fieles que no quisieron separarse de la verdadera fe y obedientemente y sin dudar resistieron a unirse a la Iglesia [cismáticos] disidente impuesta en 1879, fueron castigados con multas vergonzosas y flagelados y exiliados</strong>”<a href="#_edn75" name="_ednref75" title="" id="_ednref75">[75]</a>.<strong></strong></p>
<p>Papa Pío XII, <em>Orientales Omnes Ecclesias</em>, # 46, 23 de diciembre de 1945: “La comunidad de ruteno recibió… una noble compañía de confesores y mártires. <strong><u>Para preservar su fe y mantener su celosa lealtad al pontífice romano, ellos no dudaron en soportar todo tipo de trabajos y dificultades</u>, o incluso ir con gusto a la muerte</strong>… Josafat Kuntzevitch… <strong>Él fue el excepcional mártir de la fe católica y de la unidad en aquel período, pero no fue el único; no pocos de los clérigos y legos recibieron la palma de la victoria después de él; <u>algunos fueron muertos con la espada, otros atrozmente flagelados, algunos ahogados en el Dniéper</u>,</strong> pasando así de su triunfo de la muerte al cielo”<a href="#_edn76" name="_ednref76" title="" id="_ednref76">[76]</a>.</p>
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<p>Papa Pío XII, <em>Orientales Omnes Ecclesias</em>, # 49, 23 de diciembre de 1945: “Además de todo esto, una nueva y no menos amarga persecución al catolicismo comenzó unos pocos años antes de la partición de Polonia. En esa época, cuando las tropas del emperador de Rusia había invadido Polonia, muchas iglesias del rito ruteno fueron separados de los católicos por la fuerza de las armas; <strong>los sacerdotes que rechazaron abjurar de su fe [y convertirse en cismáticos] fueron encadenados, insultados, flagelados y echados a la cárcel, en donde sufrieron cruelmente de hambre, sed y frío</strong>”<a href="#_edn77" name="_ednref77" title="" id="_ednref77">[77]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Por su enseñanza herética de que los “ortodoxos” cismáticos no están fuera de la Iglesia y no necesitan convertirse para salvarse, la secta del Vaticano II absolutamente se burla de los santos y mártires que sufrieron horriblemente por no hacerse cismáticos.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="balamanddelvaticano" id="balamanddelvaticano"></a>La declaración de Balamand del Vaticano con los cismáticos orientales, aprobada por Juan Pablo II, rechaza la conversión de estos no católicos como “eclesiología obsoleta”</strong></p>
<p>El 24 de junio de 1993, el Vaticano firmó la Declaración de Balamand con los cismáticos orientales (la llamada “Iglesia ortodoxa”). En esta Declaración de Balamand, citada a continuación, que fue aprobada por Juan Pablo II, se rechaza todo intento de convertir a los cismáticos orientales como siendo “<em>una <u>eclesiología obsoleta de retorno a la Iglesia Católica</u></em>”. Estos son algunos pasajes de la increíble herética Declaración Balamand.</p>
<div align="center"><table border="1" align="center" cellpadding="3" cellspacing="3">
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<td width="700" valign="top"><blockquote>
<p>Declaración de Balamand de la secta del Vaticano II con los “ortodoxos”, 1993, # 10: “La situación creada ha dado como resultado se creasen tensiones y oposiciones. Progresivamente en las décadas que siguieron a esas uniones, <strong>la actividad misionera tendió a incluir entre sus prioridades el esfuerzo de convertir a los otros cristianos, individualmente o en grupos, a fin de “traerlos de vuelta” a la Iglesia.</strong> Para legitimar esta tendencia, nacida del proselitismo, <strong><u>la Iglesia Católica desarrolló la visión teológica según la cual ella se presenta a sí misma como a la única que se le encomendó la salvación</u>.</strong> Como reacción, la Iglesia ortodoxa, a su vez, llegó a aceptar la misma visión según la cual sólo en ella se podía encontrar la salvación…”</p>
<p>#’s 14-15: “… <strong>De acuerdo a las palabras del Papa Juan Pablo II,</strong> el esfuerzo ecuménico de las Iglesias hermanas de oriente y occidente, basado en el diálogo y la oración, es la búsqueda de la perfecta y total comunión que <strong>no es ni absorción ni fusión,</strong> sino un encuentro en la verdad y el amor (cfr. <em>Slavorum Apostoli</em>, 27). 15. Mientras que la inviolable libertad de las personas y su obligación de cumplir los requerimientos de su propia conciencia permanece asegurada, <strong><u>en la búsqueda de restablecer la unidad no se trata de convertir a las personas de una Iglesia a la otra a fin de asegurar su salvación</u>.</strong></p>
<p>22. <strong>“La actividad pastoral en la Iglesia Católica, tanto latina como oriental, ya no aspira a que los fieles pasen de una religión a otra,</strong> es decir, <strong>ya no se pretende hacer proselitismo entre los ortodoxos.</strong> Ella tiene como objetivo responder a las necesidades espirituales de sus propios fieles <strong>y no tiene ningún deseo de expansión a expensas de la Iglesia ortodoxa.</strong></p>
<p>30. “Para allanar el camino para las futuras relaciones entre las dos Iglesias, <strong><u>que pasa más allá de una eclesiología obsoleta de retorno a la Iglesia Católica</u></strong> relacionado con el problema que es el objetivo de este documento, se prestará especial atención a la formación de los futuros sacerdotes y de todos aquellos que, de alguna manera, están involucrados en una actividad apostólica llevada a cabo en un lugar donde la otra Iglesia tiene tradicionalmente sus raíces. Su formación debe ser objetivamente positiva respecto de la otra Iglesia”. (http://www.cin.org/east/balamand.html)</p>
</blockquote></td>
</tr>
</table></div>
<p>¡Esta es una increíble y descarada herejía! Este documento aprobado por los antipapas del Vaticano II, es sin duda una de las peores herejías de la secta del Vaticano II. Ella menciona sin rodeos y luego rechaza totalmente el dogma tradicional de la Iglesia Católica de que los cismáticos se deben convertir a la fe católica para obtener la unidad y la salvación.</p>
<p>Juan Pablo II dijo que la Declaración de Balamand era un “nuevo paso” que “debe ayudar a todas las iglesias ortodoxas e iglesias católicas locales, tanto latinas como orientales, que viven juntas en una misma región, a continuar en su compromiso con el diálogo de caridad y a continuar o buscar relaciones de cooperación en la zona de sus actividades pastorales”<a href="#_edn78" name="_ednref78" title="" id="_ednref78">[78]</a>.</p>
<p>Por favor, repare especialmente en los ítems #14 y 15 que afirman que “<em>en la búsqueda del restablecimiento de la unidad no se trata de la conversión de las personas de una Iglesia a otra con el fin de asegurar su salvación</em>…”. Por favor, repare en el ítem # 22 que afirma que la Iglesia católica “<em>no desea la expansión expensas de la Iglesia ortodoxa</em>”, y en el # 30, que rechaza la “<em>anticuada</em> <em>eclesiología de retorno a la Iglesia católica</em>”. Nótese cómo todo esto rechaza rotundamente el dogma católico de que los no católicos deben retornar a la Iglesia católica para la salvación y la unidad cristiana.</p>
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<p>Papa Pío XI, <em>Mortalium animos</em>, # 10, 6 de enero de 1928: <br />
“… la unión de los cristianos no se puede fomentar de otro modo que procurando el retorno de los disidentes a la única: y verdadera Iglesia de Cristo, de la cual un día desdichadamente se alejaron”<a href="#_edn79" name="_ednref79" title="" id="_ednref79">[79]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Por tanto, es un hecho que Juan Pablo II y su secta rechaza palabra por palabra el dogma de la fe católica: la unidad de los cristianos sólo se logra mediante la conversión al catolicismo. Vemos de nuevo este rechazo al dogma católico en la siguiente cita.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="herejiasjuanpabloiicismaticosorientales" id="herejiasjuanpabloiicismaticosorientales"></a>Otras increíbles herejías de Juan Pablo II con los “ortodoxos” cismáticos orientales</strong></p>
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<p>Juan Pablo II, <em>Homilía</em>, 25 de enero de 1993:<br />
<strong>“La forma de lograr la unidad, de hecho, dice el documento de la Pontificia Comisión para Rusia, ‘<u>no es el proselitismo sino el diálogo fraterno</u></strong>…’”<a href="#_edn80" name="_ednref80" title="" id="_ednref80">[80]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Es un hecho que Juan Pablo II enseña que la fe de Roma no debe ser mantenida por los no católicos; por lo tanto, es claro que se engañan quienes creen que él tenía la verdadera fe católica.</p>
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<p>Papa León XIII, <em>Satis cognitum</em>, # 13, 29 de junio de 1896:<br />
<strong>“No puede creerse que guardáis la fe católica los que no enseñáis que se debe guardar la fe romana</strong>”<a href="#_edn81" name="_ednref81" title="" id="_ednref81">[81]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Quienes dicen, frente a estos hechos, que Juan Pablo II debe ser considerado un católico verdadero (en otras palabras, que él era un Papa verdadero), están negando esta enseñanza de la Iglesia.</p>
<p>En su encíclica sobre los <em>santos Cirilo y Metodio</em>, # 27, Juan Pablo II indicó que los cismáticos orientales no deben ser convertidos a la Iglesia católica. Él afirmó que la unidad con los cismáticos <strong>“<u>no es ni absorción ni fusión</u>”</strong><a href="#_edn82" name="_ednref82" title="" id="_ednref82">[82]</a>, lo cual significa conversión. Como vimos anteriormente, la Declaración Balamand con los “ortodoxos”, <u>que cita las reales palabras</u> de la encíclica de Juan Pablo II sobre los santos Cirilo y Metodio, muestra que él dice que los católicos no deben convertir a los ortodoxos.</p>
<p>Juan Pablo II confirmó su herejía en incontables reuniones con los cismáticos. El 24 de febrero de 2000, Juan Pablo II se reunió con el cismático obispo de Alejandría, “Papa” Shenouda III.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/034cismaticos_orientales_shenouda_juanpabloii.jpg" title="Reunión de Juan Pablo II con el obispo cismático de Alejandría, quien se hace llamar “Papa” Shenouda III" alt="iglesia catolica" width="600" height="419" /><br />Reunión de Juan Pablo II con el obispo cismático de Alejandría, quien se hace llamar “Papa” Shenouda III</p>
<p>En su mensaje al obispo cismático, Juan Pablo II lo llamó “Su Santidad” y dijo:</p>
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<p>Juan Pablo II, <em>Mensaje a </em>“<em>Papa</em>” <em>Shenouda III</em>, 24 de febrero de 2000: “Estoy agradecido por todo lo que habéis dicho, Su Santidad… <strong><u>Dios bendiga a la Iglesia del Papa Shenouda</u>. </strong>Gracias”<a href="#_edn83" name="_ednref83" title="" id="_ednref83">[83]</a>.</p>
</blockquote>
<p>En otras palabras, Juan Pablo II dijo: “Dios bendiga a la Iglesia cismática”. Esto es un rechazo de la fe católica. La Escritura nos dice específicamente que no se puede saludar (en otras palabras decirle, “Dios le bendiga”) a los herejes.</p>
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<p>“Si alguno viene a vosotros y <u>no lleva esta doctrina</u>, no le recibáis en casa <strong><u>ni le saludéis</u>,</strong> pues el que le saluda comunica sus malas obras” (II Juan, 10).</p>
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<p>Decir “Dios bendiga” a una falsa Iglesia, es pedirle a Dios que se multiplique y se propague esa secta falsa.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/035contribucion_dinero_juanpabloii.jpg" alt="iglesia catolica" width="600" height="463" /><br />“El Papa respalda nueva catedral – La iglesia ortodoxa rumana ha aumentado en un 40% los fondos necesarios para la construcción de una catedral en Bucarest, <strong><u>incluyendo una contribución de $100.000 dólares de parte del Papa Juan Pablo II</u></strong>, dijo un funcionario ortodoxo”.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/036teoctista_cismatico_patriarca_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II y Teoctist (el patriarca cismático de Rumania) en una declaración conjunta en la que renuncian mutuamente por la conversión del otro" alt="iglesia catolica" width="600" height="339" /><br />Juan Pablo II y Teoctist (el patriarca cismático de Rumania) en una declaración conjunta en la que renuncian mutuamente por la conversión del otro</p>
<p>El 12 de octubre de 2002, Juan Pablo II y el patriarca cismático de Rumania renunciaron conjuntamente a tratar de convertirse unos a otros en una declaración conjunta. Ellos declararon: “Nuestro objetivo y nuestro ferviente deseo es la comunión plena, <strong><em><u>que no es la absorción</u></em></strong>...”<a href="#_edn84" name="_ednref84" title="" id="_ednref84">[84]</a>. Esto es lo contrario a la conversión. Juan Pablo II usó frecuentemente la frase “ni absorción ni fusión” para indicar que la unidad con los cismáticos no es por medio de su conversión. Recuérdese que esta frase fue usada con el mismo significado en la Declaración Balamand (citada anteriormente) con el cismático “ortodoxo”. </p>
<p>Teoctist, el patriarca cismático de Rumania, <strong>reveló en 1999 que Juan Pablo II hizo una gran donación a su Iglesia no católica</strong>(<a href="#_edn85" name="_ednref85" title="" id="_ednref85">[85]</a>). ¡El servicio de noticias Zenit y otros reportaron (véase imagen arriba) que la donación de Juan Pablo II al patriarca cismático fue de US$100.000!</p>
<p>“El clero ortodoxo de Rumania, dijo hoy que Juan Pablo II ha donado US$100.000 para la construcción de una catedral ortodoxa, la que podrá albergar hasta 2.000 personas, reportó Agencia France-Presse”<a href="#_edn86" name="_ednref86" title="" id="_ednref86">[86]</a>.</p>
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<p>Papa Inocencio III, <em>IV Concilio de Letrán</em>, constitución # 3 sobre los herejes, 1215: “Determinamos someter a excomunión a los creyentes que reciban, defiendan, o <u>apoyen a los herejes</u>”<a href="#_edn87" name="_ednref87" title="" id="_ednref87">[87]</a>.</p>
</blockquote>
<p>En su discurso en el mismo día de su declaración conjunta, Juan Pablo II le dijo lo siguiente al patriarca cismático Teoctist: “<em>El objetivo es… alcanzar la unidad, la que no implica <u>ni absorción ni fusión</u></em>”<a href="#_edn88" name="_ednref88" title="" id="_ednref88">[88]</a>.</p>
<p>Por consiguiente, Juan Pablo II públicamente ha asegurado una y otra vez a sus oyentes que los católicos no deben tratar de convertir a los no católicos y que la fe católica no es necesaria para alcanzar la salvación.</p>
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<p>Papa Pío IX, <em>Nostis et nobiscum</em>, # 10, 8 de diciembre de 1849: “En particular <strong>hay que procurar que los mismos fieles tengan fijo en sus almas y profundamente grabado el dogma de nuestra santa Religión de que es necearía la fe católica para obtener la eterna salvación</strong>”<a href="#_edn89" name="_ednref89" title="" id="_ednref89">[89]</a>.<strong></strong></p>
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<p>De hecho, en el mismo discurso al patriarca cismático de Rumania, Juan Pablo II hizo esta increíble declaración:</p>
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<p>“Por su parte, la Iglesia católica reconoce la misión a la que están llamadas las Iglesias ortodoxas en los países donde ella se ha arraigado desde hace siglos. <strong><u>Ella no desea más que ayudar a esta misión</u></strong>…”<a href="#_edn90" name="_ednref90" title="" id="_ednref90">[90]</a>.<strong></strong></p>
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<p>¡Esto en cuanto al papado! ¡Esto en cuanto a los últimos 1000 años de declaraciones dogmáticas que los cismáticos rechazan! ¡Esto en cuento al divorcio y las segundas nupcias! Y esto en cuanto a la Iglesia católica, según Juan Pablo II. Según este apóstata, todo esto no significa nada y de hecho no debe creerse porque la “Iglesia” no desea más que mantener a estas personas en el cisma y fuera de sus enseñanzas.</p>
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<p>Papa Gregorio XVI, 27 de mayo de 1832: “No os engañéis, mi hermano; quien sigue a un cismático, no obtendrá la herencia del reino de Dios”<a href="#_edn91" name="_ednref91" title="" id="_ednref91">[91]</a>.</p>
<p>Papa León XII, <em>Quod hoc ineunte</em>, # 8, 24 de mayo de 1824: <strong>“Nos dirigimos a todos vosotros que todavía estáis apartados de la verdadera Iglesia y del camino a la salvación. </strong>En este júbilo universal, una cosa falta: que habiendo sido llamados por la inspiración del Espíritu celestial y habiendo roto todo lazo decisivo, podáis estar de acuerdo sinceramente con <strong>la Madre Iglesia, fuera de cuyas enseñanzas no hay salvación</strong>”<a href="#_edn92" name="_ednref92" title="" id="_ednref92">[92]</a>.<strong></strong></p>
<p>Papa León XII, <em>Ubi primum</em>, # 14, 5 de mayo de 1824: “<strong>Es imposible que el Dios verdadero,</strong> que es la Verdad misma, el mejor, el más sabio proveedor y el premiador de los buenos, <strong>apruebe todas las sectas</strong> <strong>que profesan enseñanzas falsas</strong> que a menudo son inconsistentes y contradictorias entre sí, <strong>y otorgue premios eternos a sus miembros</strong>… porque por la fe divina confesamos un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo… <strong>Por eso confesamos que no hay salvación fuera de la Iglesia</strong>”<a href="#_edn93" name="_ednref93" title="" id="_ednref93">[93]</a>.<strong></strong></p>
<p>Papa Pío XI, <em>Mortalium animos</em>, # 11, 6 Enero 1928: “Sólo la Iglesia Católica es la que conserva el culto verdadero. Ella es la fuente de la verdad, la morada de la fe, el templo de Dios; <strong>quienquiera que en él no entre o de él salga, ha perdido la esperanza de vida y de salvación</strong>”<a href="#_edn94" name="_ednref94" title="" id="_ednref94">[94]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/037cismatico_teoctista_sillas_iguales_juanpabloii.jpg" title="Aquí vemos a Juan Pablo II y el patriarca cismático Teoctist sentados en sillas al mismo nivel" alt="iglesia catolica" width="600" height="400" /><br />Aquí vemos a Juan Pablo II y el patriarca cismático Teoctist sentados en sillas al mismo nivel</p>
<p>Esta es otra acción por la cual Juan Pablo II manifestó que él aceptó la herejía “ortodoxa” de que todos los obispos son iguales. Juan Pablo II declaró que está bien negar la primacía del obispo de Roma.</p>
<p>En el verano de 2003, Juan Pablo II repudió de nuevo el proselitismo para con los cismáticos orientales.</p>
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<p>Juan Pablo II, exhortación apostólica post-sinodal <em>Ecclesia in Europa</em>, 28 de junio de 2003: “Al mismo tiempo, <strong><u>quiero asegurar una vez más a los pastores y nuestros hermanos y hermanas de las iglesias ortodoxas que la nueva evangelización de ninguna manera debe confundirse con proselitismo</u></strong>…”<a href="#_edn95" name="_ednref95" title="" id="_ednref95">[95]</a>.<strong></strong></p>
<p>Papa Pío IX, Concilio Vaticano I, sesión 4, cap. 3, <em>ex cathedra</em>: “Enseñamos, por ende, y declaramos, que la Iglesia Romana, por disposición del Señor, posee el principado de potestad ordinaria sobre todas las otras… <strong>Tal es la doctrina de la verdad católica, de la que nadie puede desviarse sin menoscabo de su fe y salvación</strong>”<a href="#_edn96" name="_ednref96" title="" id="_ednref96">[96]</a>.</p>
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<p>Esta definición infalible del Vaticano I declara que todo el que se desvíe del dogma del papado (que el Papa de Roma tiene el poder soberano en la Iglesia de Cristo), como los cismáticos “ortodoxos” y los protestantes no pueden conservar la fe y salvarse. En cambio, Juan Pablo II nos dice que los cismáticos “ortodoxos” y los protestantes no sólo pueden conservar la fe y la salvación al tiempo que niegan el papado, sino que no deben creer en el papado. Él fue un completo hereje que rechazó este dogma del Concilio Vaticano I.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiisectasnocatolicas" id="juanpabloiisectasnocatolicas"></a>Juan Pablo II declara unidad de fe y comunión con las sectas no católicas</strong></p>
<p>En su encíclica <em>Ut unum sint</em>, Juan Pablo II declaró 16 veces que su “Iglesia” está en comunión con las sectas no católicas, y que tiene la misma fe que las sectas no católicas 8 veces.</p>
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<p>Juan Pablo II, <em>Ut unum sint</em> # 62, 25 de mayo de 1995, hablando del cismático y no-católico patriarca de Etiopía: “Con el venerable patriarca de la Iglesia de Etiopía, Abuna Paulos, que me visitó en Roma el 11 de junio de 1993, hemos puesto de relieve <strong>la profunda comunión existente entre nuestras dos Iglesias: ‘Compartimos la fe transmitida por los Apóstoles,</strong>… además,<strong> </strong>podemos afirmar que<strong> profesamos la misma fe en Cristo</strong>…’”<a href="#_edn97" name="_ednref97" title="" id="_ednref97">[97]</a>.<strong></strong></p>
<p>Papa San León Magno, <em>Sermón 129</em>: “Dondequiera que sea, ya que fuera de la Iglesia católica nada existe perfecto, nada puro… <strong>Nos no somos de ningún modo comparados con los que se separan de la unidad del Cuerpo de Cristo; <em>no estamos en comunión</em></strong>”<a href="#_edn98" name="_ednref98" title="" id="_ednref98">[98]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Cuando Juan Pablo II afirma que él tiene la misma fe y comunión con las sectas no-católicas, él está afirmando que no es católico.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiikarekinii" id="juanpabloiikarekinii"></a>Juan Pablo II dio una reliquia al cismático Karekin II, y declaró que su secta es la “Esposa de Cristo”</strong></p>
<p>Juan Pablo II también le dio a Karekin II, jefe de la Iglesia cismática de Armenia, una reliquia de San Gregorio el Iluminador.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/038regalo_reliquia_san_gregorio_a_iglesia_armenia_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II da una reliquia de San Gregorio el Iluminador al jefe de la “Iglesia” cismática de Armenia" alt="iglesia catolica" width="400" height="417" /><br />Juan Pablo II da una reliquia de San Gregorio el Iluminador al jefe de la “Iglesia” cismática de Armenia</p>
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<p>Juan Pablo II, <em>Homilía al patriarca <u>cismático</u> Karekin II</em>, 10 de noviembre de 2000: <strong>“Estoy muy contento de regresar a Su Santidad una reliquia de San Gregorio el Iluminador…</strong> La reliquia será colocada en una nueva catedral que se está construyendo… <strong>Mi esperanza es que la nueva catedral se adornará con la belleza aún mayor de <em>la Esposa de Cristo de Armenia</em></strong>”<a href="#_edn99" name="_ednref99" title="" id="_ednref99">[99]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>San Gregorio el iluminador (257-332 d.C.) fue el apóstol de Armenia, quien propagó la verdadera fe cristiana (la fe católica en Armenia).</p>
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<p>“Trabajando en estrecha colaboración, el rey Tiridates y San Gregorio el Iluminador destruyeron todos los antiguos templos paganos en Armenia, comenzando con los de la diosa Anahit y el dios Tir. En su lugar fueron colocadas cruces. Un gran número de personas fueron bautizadas”<a href="#_edn100" name="_ednref100" title="" id="_ednref100">[100]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Al entregar la reliquia de este gran apóstol cristiano de Armenia a los cismáticos, Juan Pablo II estaba indicando claramente que él considera que los cismáticos profesan la verdadera fe cristiana, la verdadera fe que tuvo San Gregorio el Iluminador. Además, en la homilía anterior Juan Pablo II llamó “Esposa de Cristo” a la iglesia “ortodoxa” cismática, un título reservado a la Iglesia católica.</p>
<p align="center"><strong><a name="herejiajuanpabloiisectaanglicana" id="herejiajuanpabloiisectaanglicana"></a><span style="font-size:17pt;line-height:30px">La herejía de Juan Pablo II con la secta anglicana</span></strong> </p>
<p>Margaret Clitherow, quien se negó a aceptar la secta anglicana y su “Misa” e invitaba a su hogar a los sacerdotes católicos yendo en contra de las leyes penales, por ello, fue martirizada, aplastada hasta morir debajo de una gran puerta sobre la cual pusieron pesadas cargas. Este estilo de ejecución es tan doloroso que es llamado “castigo severo y cruel”. <strong>Ella sufrió todo eso por negarse a aceptar el anglicanismo</strong>. Sin embargo, la secta del Vaticano II enseña que los anglicanos son miembros de los “cristianos” que no necesitan convertirse y cuyos falsos “obispos” son en realidad verdaderos obispos de la Iglesia de Cristo. La secta del Vaticano II enseña que su martirio fue inútil.</p>
<p align="center" style="font-size:20pt;line-height:33px"><strong><a name="juanpabloiisectaanglicanaculto" id="juanpabloiisectaanglicanaculto"></a>Juan Pablo II visitó la catedral anglicana y participó del culto de la secta anglicana, lo que constituye herejía formal por acción</strong></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/039_catedral_anglicana_1982_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II hablando en la catedral anglicana de Canterbury en 1982" alt="iglesia catolica" width="600" height="449" /><br />Juan Pablo II hablando en la catedral anglicana de Canterbury en 1982<a href="#_edn101" name="_ednref101" title="" id="_ednref101">[101]</a></p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiianglicanocanterbury" id="juanpabloiianglicanocanterbury"></a>Juan Pablo II se burló de los mártires ingleses al rezar junto al “arzobispo” anglicano de Canterbury en 1982</strong></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/040_oracion_comun_cismatico_heretico_canterbury_anglicano_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II rezando junto al hereje y cismático “arzobispo” anglicano de Canterbury, quien no es más que un lego que se hace pasar por obispo" alt="iglesia catolica" width="348" height="497" /><br />Juan Pablo II rezando junto al hereje y cismático “arzobispo” anglicano de Canterbury, quien no es más que un lego que se hace pasar por obispo</p>
<p>El 29 de mayo de 1982, Juan Pablo II se arrodilló junto al “arzobispo” de Canterbury, Robert Runcie en “oración conjunta”, lo que constituye una burla al martirio de tantos santos católicos, que derramaron valientemente su sangre al no aceptar la falsa secta anglicana o a participar en un culto falso.</p>
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<p>Papa Pío IX, <em>Neminem vestrum</em>, # 5, 2 de febrero de 1854: “…queremos que sepáis que los mismos monjes nos enviaron una espléndida profesión y declaración de la fe y doctrina… <strong>Pues no sólo con elocuentísimas expresiones profesan con espíritu animoso y decidido que acatan todas <u>las ordenaciones y decretos de los Romanos Pontífices y Sagradas Congregaciones sea que ya estén publicados</u> o que en adelante se publicaren <u>y en particular las que vetan <em>communicatio in divinis </em>(la comunicación en las cosas divinas) con los cismáticos</u></strong>…”<a href="#_edn102" name="_ednref102" title="" id="_ednref102">[102]</a>.<strong> </strong></p>
</blockquote>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiicruzpectoral" id="juanpabloiicruzpectoral"></a>Juan Pablo II concedió la cruz pectoral al jefe de la secta anglicana, quien es un simple lego</strong></p>
<p>En 2003, Juan Pablo II concedió la cruz pectoral a Rowan Williams, el “arzobispo” anglicano de Canterbury.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/041_besando_anillo_rowan_williams_secta_anglicana_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II besando el anillo de Rowan Williams, el jefe de la secta anglicana, a quien también otorgó la cruz pectoral, a pesar que Williams es un laico" alt="iglesia catolica" width="600" height="363" /><br />Juan Pablo II besando el anillo de Rowan Williams, el jefe de la secta anglicana, a quien también otorgó la cruz pectoral, a pesar que Williams es un laico</p>
<p>Para los que no saben, la secta anglicana no tiene siquiera sacerdotes y obispos válidos. El Papa León XIII declaró infaliblemente que las ordenaciones anglicanas son inválidas.</p>
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<p>Papa León XIII, <em>Apostolicae curae</em>, 13 de septiembre de 1896: <strong>“</strong>Por propia iniciativa y a ciencia cierta,<strong> <u>pronunciamos y declaramos que las ordenaciones hechas en rito anglicano han sido y son absolutamente inválidas y totalmente nulas</u></strong>…”<a href="#_edn103" name="_ednref103" title="" id="_ednref103">[103]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Los “sacerdotes” y “obispos” anglicanos son, por lo tanto, laicos además de ser herejes y cismáticos. A pesar de ello, después de la elección del nuevo “arzobispo” de Cantorbery (Rowan Williams), <strong>¡Juan Pablo II le envió una cruz pectoral y un telegrama de aprobación a este hereje lego! </strong>Esto es tan herético que casi no hay palabras para describirlo.</p>
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<p>“Arzobispo” anglicano de Canterbury Rowan Williams a Juan Pablo II, 4 de octubre de 2003: “En 1966 el Papa Paulo VI le entregó al arzobispo Michael Ramsey su propio anillo episcopal, el que ha sido atesorado por sus sucesores y que yo uso hoy. <strong><u>Me complace agradeceros por vuestro regalo personal, una cruz pectoral, que me envió con motivo de mi entronización a principios de este año</u>. Al tomar cargo de mi nuevo ministerio aprecio profundamente ese signo de tarea compartida</strong>…”<a href="#_edn104" name="_ednref104" title="" id="_ednref104">[104]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>La cruz pectoral es un símbolo católico tradicional de la autoridad episcopal. Al otorgarle la cruz pectoral al apóstata Rowan Williams – <u>que también está a favor del sacerdocio de las mujeres y de la ordenación de los homosexuales</u> –, <strong>por</strong> <strong>esa acción, Juan Pablo II no sólo negó rotundamente la definición infalible de León XIII de que las ordenaciones anglicanas son inválidas, </strong>sino que también hizo una burla completa de los dogmas católicos sobre el papado y la Iglesia de Cristo.</p>
<p>¡Y lo que hace aún más increíble esta acción de Juan Pablo II es el hecho de que al mismo Williams se le prohibió hacer los servicios de “comunión” <u>en 350 parroquias anglicanas</u> por su opinión a favor del sacerdocio de mujeres!<a href="#_edn105" name="_ednref105" title="" id="_ednref105">[105]</a> Pero esto no detuvo a Juan Pablo II; él sólo siguió adelante con su apostasía.</p>
<p>Juan Pablo II incluso indicó que el lego no católico Williams es el legítimo obispo de la “sede de Canterbury”.</p>
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<p>Juan Pablo II, “Al reverendísimo y muy honorable Rowan Williams, arzobispo de Canterbury”, 4 de octubre de 2003: <strong>“Estos encuentros han buscado renovar los vínculos entre la sede de Canterbury y la sede Apostólica</strong>… Es la fidelidad a Cristo que nos obliga a continuar en la búsqueda de la plena unidad visible y encontrar las formas adecuadas de participación, siempre que sea posible, <u>en testimonio y misión comunes</u>… Ruego por una renovada efusión del Espíritu Santo sobre vosotros… Que Dios os guarde, cuide y os guíe siempre <u>en el ejercicio de sus altas responsabilidades</u>”<a href="#_edn106" name="_ednref106" title="" id="_ednref106">[106]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Juan Pablo II se burló de <u>Jesucristo, de la Iglesia católica y de los mártires ingleses</u> que sufrieron horribles torturas por rechazar abandonar el catolicismo y hacerse anglicanos. Con sus palabras y acciones, Juan Pablo II rechazó la enseñanza de la Iglesia católica sobre el episcopado, la ordenación, la sucesión apostólica y la unidad de la Iglesia.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiitemploluterano" id="juanpabloiitemploluterano"></a>Juan Pablo II visitó el templo luterano</strong></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/042_templo_luterano_1983_juanpabloii.jpg" title="Juan Pablo II visitó el templo luterano" alt="iglesia catolica" width="390" height="196" /></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/043_templo_luterano_1983_juanpabloii2.jpg" title="Juan Pablo II visitó el templo luterano" alt="iglesia catolica" width="400" height="464" /><br />Juan Pablo II en el templo luterano en 1983</p>
<p>En 1983, Juan Pablo II visitó un templo luterano por ocasión de los 500 años del natalicio de Martín Lutero. Esta es otra acción herética – participar en una ceremonia de culto de una religión no-católica y celebrar a un heresiarca – que prueba absolutamente que Juan Pablo II no era católico.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiielogioprotestantes" id="juanpabloiielogioprotestantes"></a>Juan Pablo II elogió a Lutero, Calvino, Zwinglio y Hus</strong></p>
<p>Juan Pablo II también elogió a los enemigos más grandes que la Iglesia católica haya jamás conocido, incluyendo a los revolucionarios protestantes Lutero y Calvino. En octubre de 1983, Juan Pablo II hablando de Martín Lutero declaró: “<strong><em>Nuestro mundo experimenta incluso hoy su impacto en la historia</em></strong>”<a href="#_edn107" name="_ednref107" title="" id="_ednref107">[107]</a>. Y el 14 de junio de 1984, Juan Pablo II elogió a Calvino como alguien que quería “hacer que la Iglesia fuera más fiel a la voluntad del Señor”<a href="#_edn108" name="_ednref108" title="" id="_ednref108">[108]</a>. Elogiar a los peores herejes de la historia de la Iglesia es ir más allá de la herejía.</p>
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<p>Papa Gregorio XVI, <em>Encíclica</em>, 8 de mayo de 1844: <br />
“Pero más tarde se requirió aún más atención cuando <strong><em>los luteranos y calvinistas</em> se atrevieron a oponerse a la doctrina inmutable de la fe con una variedad de errores casi increíble.</strong> Ellos no ahorraron medio algunos para engañar a los fieles con las perversas explicaciones de los libros sagrados…”<a href="#_edn109" name="_ednref109" title="" id="_ednref109">[109]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Juan Pablo II también elogió a los conocidos herejes Zwinglio y Hus. Incluso fue tan lejos como para decir que Juan Hus, quien fue condenado como hereje por el Concilio de Constanza, ¡fue un hombre de “integridad personal infalible”<a href="#_edn110" name="_ednref110" title="" id="_ednref110">[110]</a>!</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiiacuerdojustificacion" id="juanpabloiiacuerdojustificacion"></a>Juan Pablo II aprobó el acuerdo entre el Vaticano y los luteranos sobre la justificación</strong></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/044_acuerdo_vaticano_luterano_1999_juanpabloii2.jpg" alt="iglesia catolica" width="300" height="421" /></p>
<p>El 31 de octubre de 1999, el “cardenal” Edward Cassidy y el “obispo” luterano Christian Krause se dan la mano al firmar la<em> Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación</em> en Augsburgo, Alemania. Este acuerdo, <strong>que fue aprobada por Juan Pablo II</strong> enseña: que la justificación viene por “la sola fe” (anexo 2, C), que los cánones del Concilio de Trento ya no se aplican a los luteranos (# 13), que ninguna de las enseñanzas luterana en la declaración conjunta, incluyendo la herejía de la justificación por la sola fe y las otras numerosas herejías luteranas, están condenadas por Trento (# 41). En resumen, este acuerdo entre la “Iglesia” de Juan Pablo II y la secta luterana rechaza totalmente el Concilio dogmático de Trento. Ella es una verás declaración de que la secta de Juan Pablo II es una secta protestante (más adelante hay una sección dedicada a este acuerdo increíblemente herético).</p>
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<p>Juan Pablo II, 19 de enero de 2004, <em>En una reunión con los luteranos de Finlandia</em>: “... quiero expresar mi gratitud por el progreso ecuménico entre católicos y luteranos en los cinco años <strong><u>desde la firma de la <em>Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación</em></u></strong>”<a href="#_edn111" name="_ednref111" title="" id="_ednref111">[111]</a>.<strong></strong></p>
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<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiinccomunion" id="juanpabloiinccomunion"></a>Juan Pablo II enseñó que los no católicos pueden recibir la comunión</strong></p>
<p>Juan Pablo II también enseñó que los no católicos pueden recibir legalmente la sagrada comunión. El canon 844.3 de su Código de Derecho Canónico de 1983 establece que:</p>
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<p>“Los ministros católicos pueden administrar lícitamente los sacramentos de la penitencia, eucaristía y unción de los enfermos a los miembros de las iglesias orientales que no están en comunión plena con la Iglesia católica...”<a href="#_edn112" name="_ednref112" title="" id="_ednref112">[112]</a>.</p>
</blockquote>
<p>La idea de que los no católicos pueden recibir legalmente la sagrada comunión o los otros sacramentos es contraria a la enseñanza de 2000 años de la Iglesia católica.</p>
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<p>Papa Pío IX, <em>Encíclica</em>, 8 de abril de 1862:<br />
“…. ‘quienquiera que comiere el Cordero y no es miembro de la Iglesia, ha profanado’”<a href="#_edn113" name="_ednref113" title="" id="_ednref113">[113]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Lo que es particularmente significativo de esta herejía de Juan Pablo II (que es lícito darle la comunión a los no católicos) es el hecho que aquello aparece en el nuevo catecismo párrafo # 1401. Este documento fue promulgado por la llamada suprema autoridad apostólica de Juan Pablo II. En su constitución <em>Fidei Depositum</em>, Juan Pablo II promulgó su nuevo catecismo usando su “autoridad apostólica” para declarar que se trata de una “norma segura para la enseñanza de la fe”.</p>
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<p>Juan Pablo II, <em>Fidei Depositum</em>, 11 de octubre de 1992:<br />
“El <em>Catecismo de la Iglesia Católica</em> que aprobé el 25 de junio pasado, y cuya publicación <strong><u>ordeno hoy en virtud de la autoridad apostólica</u></strong>, <em>es una exposición de la fe de la Iglesia y de la doctrina católica</em>,… <strong><u>Lo reconozco… como norma segura para la enseñanza de la fe</u></strong>”<a href="#_edn114" name="_ednref114" title="" id="_ednref114">[114]</a>.<strong> </strong></p>
</blockquote>
<p>El catecismo de Juan Pablo II no es norma segura para la enseñanza de la fe. Es una norma segura para la enseñanza de la herejía. Por lo tanto, ya que Juan Pablo II pretendió de haber hablado <u>desde la cátedra de Pedro</u> que su catecismo es norma segura para la enseñanza de la fe (cuando no lo es), sabemos que con ello se ve que él no está sentado en la cátedra de Pedro. Un Papa no puede errar cuando habla desde la Sede Apostólica, esto es, con su autoridad apostólica de la cátedra de Pedro.</p>
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<p>Papa Pío IX, <em>Concilio Vaticano I</em>, ex cathedra: “… la Sede Apostólica, que guardó siempre sin mácula la religión católica, y fue celebrada la santa doctrina”<a href="#_edn115" name="_ednref115" title="" id="_ednref115">[115]</a>.</p>
<p>Papa Pío IX, <em>Concilio Vaticano I</em>, ex cathedra:<strong></strong><br />
“Así, pues, este carisma de la verdad y de la fe nunca deficiente, fue divinamente conferido a Pedro y a sus sucesores en esta cátedra…”<a href="#_edn116" name="_ednref116" title="" id="_ednref116">[116]</a>.</p>
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<p>Esta herejía de que a los no católicos se les permita recibir la sagrada comunión fue también enseñada en el Concilio Vaticano II, como ya hemos tratado. Juan Pablo II también se refirió a esta enseñanza con la aprobación de <em>Ut unum sint</em>.</p>
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<p>Juan Pablo II, <em>Ut unum sint</em>, # 58, 25 de mayo de 1995: “En función de los estrechísimos vínculos sacramentales existentes entre la Iglesia católica y las Iglesias ortodoxas… la Iglesia católica, según las circunstancias de tiempos, lugares y personas, usó y usa con frecuencia un modo de actuar más suave, ofreciendo a todos medios de salvación y testimonio de caridad entre los cristianos, <strong>mediante la participación en los sacramentos y en otras funciones y cosas sagradas… <u>No se debe perder nunca de vista la dimensión eclesiológica de la participación en los sacramentos, sobre todo en la sagrada Eucaristía</u></strong>”<a href="#_edn117" name="_ednref117" title="" id="_ednref117">[117]</a>.<strong></strong></p>
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<p>Él señala la “dimensión eclesiológica” de la participación en los sacramentos con los “ortodoxos”. Con ello, él quiere decir que los cismáticos “ortodoxos” son parte de la misma Iglesia.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiinocatolicasmedio" id="juanpabloiinocatolicasmedio"></a>Juan Pablo II enseñó que las sectas no católicas son un medio de salvación</strong></p>
<p>Siguiendo al Vaticano II, Juan Pablo II también enseñó que las sectas no católicas son un medio de salvación, lo cual es una herejía.</p>
<blockquote><p>Juan Pablo II, <em>Nuevo Catecismo, párrafo 819</em>, hablando de las Iglesias no católicas: <strong>“El Espíritu de Cristo se sirve de estas Iglesias y comunidades eclesiales como medios de salvación</strong>…”<a href="#_edn118" name="_ednref118" title="" id="_ednref118">[118]</a>.<strong></strong></p>
<p>Papa Pío IV, profesión de fe, Concilio de Trento, <em>ex cathedra</em>: <strong>“Esta verdadera fe católica, fuera de la cual nadie puede salvarse,</strong> y que al presente espontáneamente profeso y verazmente mantengo…”<a href="#_edn119" name="_ednref119" title="" id="_ednref119">[119]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiisectasnocatolicassantos" id="juanpabloiisectasnocatolicassantos"></a>Juan Pablo II enseñó que las sectas no católicas tienen santos y mártires</strong></p>
<p>Juan Pablo II enseñó repetidamente que las sectas no católicas tienen santos y mártires.</p>
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<p>Juan Pablo II, <em>Ut unum sint</em>, # 84, 25 de mayo de 1995, hablando de las “Iglesias” no católicas: “La comunión aún no plena de nuestras comunidades está en verdad cimentada sólidamente, si bien de modo invisible, en la comunión plena de los santos, es decir, de aquéllos que al final de una existencia fiel a la gracia están en comunión con Cristo glorioso. <strong><u>Estos <em>santos</em> proceden de todas las Iglesias y Comunidades eclesiales</u>, QUE LES ABRIERON LA ENTRADA EN LA COMUNIÓN DE LA SALVACIÓN</strong>”<a href="#_edn120" name="_ednref120" title="" id="_ednref120">[120]</a>.</p>
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<p>Esta es una herejía innegable, claramente manifiesta. Es un artículo de fe divina y católica que quienes no están en la Iglesia católica, incluso si derramaran la sangre en nombre de Cristo, no se pueden salvar.</p>
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<p>Papa Eugenio IV, <em>Concilio de Florencia, ex cathedra</em>: <br />
“…<strong>nadie, por más limosnas que hiciere, aun cuando derramare su sangre por el nombre de Cristo, puede salvarse, si no permaneciere en el seno y unidad de la Iglesia católica</strong>”<a href="#_edn121" name="_ednref121" title="" id="_ednref121">[121]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Este dogma definido solemnemente en el Concilio de Florencia fue repetido por el Papa Pío XI:</p>
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<p>Papa Pío XI, <em>Rappresentanti en terra</em>, # 99, 31 de diciembre de 1929: “Se destaca notablemente en la vida de numerosos <strong><u>santos, a quienes la Iglesia, y ella sola, produce</u>,</strong> en quienes se realiza perfectamente la finalidad de la educación cristiana…”<a href="#_edn122" name="_ednref122" title="" id="_ednref122">[122]</a>.</p>
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<p>Es imposible imaginar una negación más específica y explícita de este dogma particular que la hecha por Juan Pablo II en <em>Ut unum sint</em> # 84, citada arriba.</p>
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<p>Papa Gregorio XVI, <em>Summo iugiter studio</em>, 27 de mayo de 1832: <br />
<strong>“Finalmente, algunas de estas personas descarriadas intentan persuadirse a sí mismos y a otros que los hombres no se salvan sólo en la religión católica, <u>sino que incluso los herejes pueden obtener la vida eterna</u></strong>”<a href="#_edn123" name="_ednref123" title="" id="_ednref123">[123]</a>.<strong></strong></p>
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<p>Por favor, nótese además que el hereje manifiesto Juan Pablo II declara en <em>Ut unum sint</em> # 84 que no solo hay “santos” en las Iglesias no católicas (herejía manifiesta), sino que él va más allá al declarar que <strong>tales sectas no católicas “les abrieron la entrada” de la salvación:</strong> “las iglesias y comunidades eclesiales, <strong><em>que les abrieron la entrada</em></strong> en la comunión de la salvación”.</p>
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<p>Juan Pablo II, <em>Ut unum sint</em>, # 83, 25 de mayo de 1995:<br />
<strong>“Todas las comunidades cristianas</strong> saben que una exigencia y una superación de este tipo, con la fuerza que da el Espíritu, no están fuera de su alcance. En efecto, <strong><u>todas tienen mártires de la fe cristiana</u></strong>”<a href="#_edn124" name="_ednref124" title="" id="_ednref124">[124]</a>.<strong></strong></p>
<p>Juan Pablo II, <em>Discurso <u>al patriarca cismático no católico</u> Karekin II</em>, 9 de noviembre de 2000: <br />
“Una vez más, agradezco a usted, <strong>Santidad,</strong> por su disposición a formar parte de la liturgia en la persona de su representante. En efecto, <strong>‘tal vez la forma más convincente del ecumenismo es <u>el ecumenismo de los santos y de los mártires</u>. </strong>La <em>communio sanctorum</em> habla más fuerte que las cosas que nos dividen’”<a href="#_edn125" name="_ednref125" title="" id="_ednref125">[125]</a>.</p>
<p>Juan Pablo II, <em>Ut unum sint</em>, # 1, 25 de mayo de 1995:<br />
<strong>“El valiente testimonio de <u>tantos mártires de nuestro siglo, pertenecientes también a otras Iglesias y Comunidades eclesiales no en plena comunión con la Iglesia católica</u></strong>, infunde nuevo impulso a la llamada conciliar y nos recuerda la obligación de acoger y poner en práctica su exhortación”<a href="#_edn126" name="_ednref126" title="" id="_ednref126">[126]</a>.</p>
<p>Juan Pablo II, <em>Salvifici doloris</em>, # 22, 11 de febrero de 1984:<br />
<strong>“La resurrección de Cristo ha revelado ‘la gloria del siglo futuro’ y, contemporáneamente, ha confirmado ‘el honor de la Cruz’:</strong> aquella <em>gloria que está contenida en el sufrimiento mismo </em>de Cristo, y que muchas veces <strong>se ha reflejado y se refleja en el sufrimiento del hombre, </strong>como expresión de su grandeza espiritual. <strong>Hay que reconocer el testimonio glorioso no sólo de los mártires de la fe, sino también de otros numerosos hombres que a veces, <u>aun sin la fe en Cristo</u>, sufren y dan la vida por la verdad y por una justa causa.</strong> En los sufrimientos de todos éstos es confirmada de modo particular la gran dignidad del hombre”<a href="#_edn127" name="_ednref127" title="" id="_ednref127">[127]</a>. </p>
<p>Juan Pablo II, <em>Discurso de ángelus</em>, 19 de septiembre de 1993:<br />
“En el espacio sin límites de Europa oriental, <strong><u>la Iglesia ortodoxa también puede decir </u></strong>al final de este siglo lo que los Padres de la Iglesia ha proclamado acerca de la propagación inicial del Evangelio: <strong>'Sanguis martyrum - semen Christianorum' [la sangre de los mártires es la semilla de cristianos]</strong>”<a href="#_edn128" name="_ednref128" title="" id="_ednref128">[128]</a>.<strong></strong></p>
<p>Juan Pablo II, <em>Tertio millennio adveniente</em>, # 37, 10 de noviembre de 1994:<br />
<strong>“El testimonio ofrecido a Cristo hasta el derramamiento de la sangre se ha hecho patrimonio común de <u>católicos, ortodoxos, anglicanos y protestantes</u>, como revelaba ya Pablo VI en la homilía de la canonización de los mártires ugandeses</strong>”<a href="#_edn129" name="_ednref129" title="" id="_ednref129">[129]</a>.<strong></strong></p>
<p>Juan Pablo II, <em>Tertio millennio adveniente</em>, # 37, 10 de noviembre de 1994:<br />
“… es preciso que las Iglesias locales hagan todo lo posible por no perder <strong>el recuerdo de quienes han sufrido el martirio,</strong><strong>recogiendo para ello la documentación necesaria. Esto ha de tener un sentido y una elocuencia ecuménica. <u>El ecumenismo de los santos<em>, </em>de los mártires, es tal vez el más convincente</u>.</strong> La <em>communio sanctorum</em> habla con una voz más fuerte que los elementos de división”<a href="#_edn130" name="_ednref130" title="" id="_ednref130">[130]</a>.</p>
<p>Juan Pablo II, <em>Ut unum sint</em>, # 84, 25 de mayo de 1995: <br />
“Si nos ponemos ante Dios, <strong><u>nosotros cristianos tenemos ya un <em>martirologio</em> común</u>.</strong> Este incluye también a los mártires de nuestro siglo, más numerosos de lo que se piensa…”<a href="#_edn131" name="_ednref131" title="" id="_ednref131">[131]</a>.</p>
<p>Juan Pablo II, <em>Ut unum sint</em>, # 84, 25 de mayo de 1995: <br />
<strong>“En la irradiación que emana del <u>‘patrimonio de los santos’ pertenecientes a todas las comunidades</u>,</strong> el ‘diálogo de conversión’ hacia la unidad plena y visible aparece entonces bajo una luz de esperanza. En efecto, esta presencia universal de los santos prueba la trascendencia del poder del Espíritu”<a href="#_edn132" name="_ednref132" title="" id="_ednref132">[132]</a>.</p>
<p>Juan Pablo II, <em>Audiencia general</em>, 12 de mayo de 1999: “La experiencia del martirio se unió a los cristianos de varias denominaciones en Rumania. <strong><u>Los ortodoxos, católicos y protestantes</u></strong> <strong>dieron un testimonio unido a Cristo por el sacrificio de sus vidas”<a href="#_edn133" name="_ednref133" title="" id="_ednref133">[133]</a>.</strong><strong> </strong></p>
</blockquote>
<p><strong>Todo esto es herejía pública y formal</strong> repetida reiteradamente. ¡Y pensar que algunos “tradicionalistas” tienen la audacia de afirmar que Juan Pablo II nunca negó un dogma! ¡Tanto escándalo y mentira! Esta sola herejía, sin siquiera considerar todas las demás, demuestra que él no fue un católico. Esto demuestra que Juan Pablo II rechazó directamente el dogma solemnemente definido (desde el Concilio de Florencia, citado arriba) de que los no católicos no se pueden salvar aun cuando derramen su sangre por Cristo.</p>
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<p>Papa Pelagio II, epístola (2), <em>Vestrae dilectionis</em>, 585: <br />
“No pueden permanecer con Dios los que no quisieren estar unánimes en la Iglesia. <strong><u>Aun cuando ardieren entregados a las llamas de la hoguera</u></strong><u>; aun cuando arrojados a las fieras den su vida,<strong> no será aquélla la corona de la fe</strong></u><strong>, sino el castigo de la perfidia;</strong> ni muerte gloriosa, sino perdición desesperada. Ese tal puede ser muerto; coronado no puede serlo…”<a href="#_edn134" name="_ednref134" title="" id="_ednref134">[134]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiimujeresaltar" id="juanpabloiimujeresaltar"></a>Juan Pablo II aprobó la presencia de niñas en el altar</strong></p>
<p align="center"><img width="400" height="349" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/045mujeres_monagillas_altar_juanpabloii.jpg" /> <br />
Juan Pablo II con niñas en el altar</p>
<p>Juan Pablo II también aprobó la práctica de niñas en el altar, una práctica que está muy extendida en la Iglesia del Vaticano II. La presencia de niñas en el altar fue condenada como algo malo por el Papa Benedicto XIV, el Papa San Gelasio y el Papa Inocencio IV.</p>
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<p>Papa Benedicto XIV, <em>Encíclica</em>, 26 de julio de 1755:<br />
“El Papa Gelasio en su novena carta a los obispos de Lucania <strong><u>condenó <em>la funesta</em> práctica que había introducido a mujeres sirviendo al sacerdote en la celebración de la misa</u>.</strong> Puesto que este abuso se había extendido a los griegos, <strong>Inocencio IV lo prohibió estrictamente en su carta al obispo de Tusculum:</strong> ‘Las mujeres no se atrevan a servir en el altar; debe ser totalmente rechazado este ministerio’. <strong>Nosotros también hemos prohibido esta práctica con las mismas palabras en nuestra tantas veces repetida Constitución</strong>…”<a href="#_edn135" name="_ednref135" title="" id="_ednref135">[135]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>Juan Pablo II también “canonizó” a personas que abrazaron totalmente las herejías del Vaticano II, la Nueva Misa y el indiferentismo religioso. Esto es imposible que un verdadero Papa lo haga, puesto que las canonizaciones de un Papa verdadero son infalibles. Esto sirve para demostrar una vez más que Juan Pablo II no fue un verdadero Papa.</p>
<p>Juan Pablo II también condenó las Cruzadas. Las Cruzadas fueron aprobadas solemnemente por cuatro concilios y por más de diez Papas, incluyendo a los Papas Urbano II, Alejandro III, Calisto III, Clemente V y otros.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiimasones" id="juanpabloiimasones"></a>Juan Pablo II galardonado por los masones</strong></p>
<p align="center"><img width="600" height="348" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/046bnai_brith_masones_logia_nueva_york_juanpabloii.jpg" /> <br />
Juan Pablo II recibe a la B'nai B'rith (Logia masónico de Nueva York) el 22 de marzo 1982</p>
<p>En diciembre de 1996, <strong>la Logia del Gran Oriente de la Masonería italiana ofreció a Juan Pablo II su mayor condecoración, la Orden de Galilea, </strong>como expresión de gratitud por los esfuerzos que él hizo en apoyo de los ideales masónicos. El representante de la masonería italiana señaló que Juan Pablo II mereció el honor porque él promovió “los valores de la masonería universal: la fraternidad, el respeto por la dignidad del hombre, y el espíritu de tolerancia, puntos centrales de la vida de los verdaderos masones”<a href="#_edn136" name="_ednref136" title="" id="_ednref136">[136]</a>.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiichina" id="juanpabloiichina"></a>Juan Pablo II pidió perdón a China roja</strong></p>
<p>El 24 de octubre de 2001, Juan Pablo II pidió perdón a China Roja. Eso es correcto: ¡Juan Pablo II se disculpó ante el régimen satánico comunista de China por los daños supuestamente de los católicos! Incluso elogió la justicia social de la China Roja.</p>
<blockquote>
<p>Juan Pablo II, 24 de octubre de 2001: “La Iglesia católica, por su parte, observa con respeto <u>este sorprendente impulso y la planificación con visión de futuro</u>… La Iglesia se interesa mucho por los valores y objetivos que son de fundamental importancia también para la China moderna: la solidaridad, la paz, la justicia social…”<a href="#_edn137" name="_ednref137" title="" id="_ednref137">[137]</a>.</p>
</blockquote>
<p>La justicia social en China incluye una política de un solo hijo por familia, que es impuesta por el aborto y la anticoncepción forzada. El Gobierno chino mata a millones de niños cada año, además de encarcelar, torturar y asesinar a los católicos.</p>
<p>Juan Pablo II declaró que la Iglesia católica y China son dos antiguas instituciones “<em>que no se oponen entre sí</em>”<a href="#_edn138" name="_ednref138" title="" id="_ednref138">[138]</a>. Elogiar la justicia social de la China comunista es ir más allá de la herejía, es satánico.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiievolucion" id="juanpabloiievolucion"></a>Juan Pablo II promovió la teoría de la evolución</strong></p>
<p>El 22 de octubre de 1996, Juan Pablo II declaró que la evolución era “<em>más que una mera hipótesis</em>”<a href="#_edn139" name="_ednref139" title="" id="_ednref139">[139]</a>. Esto indica que él consideraba que la evolución es verdadera.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiicieloinfiernonoreales" id="juanpabloiicieloinfiernonoreales"></a>Juan Pablo II dijo que el cielo, el infierno y el purgatorio no son lugares reales</strong></p>
<p>En una serie de discursos en el verano de 1999, publicados en el periódico oficial del Vaticano, Juan Pablo II dijo que el cielo, el infierno y el purgatorio no son lugares reales.</p>
<p>En su <em>Audiencia general</em> del 21 de julio de 1999, Juan Pablo II dijo que el cielo no era un lugar real<a href="#_edn140" name="_ednref140" title="" id="_ednref140">[140]</a>.</p>
<p>El 28 de julio de 1999, Juan Pablo II dijo:</p>
<blockquote>
<p>1) “Es precisamente esta trágica situación que explica la doctrina cristiana cuando habla de la condenación eterna del infierno. <strong><u>No es un castigo impuesto externamente por Dios, sino un desarrollo de premisas ya puestas por el hombre en esta vida</u></strong>”<a href="#_edn141" name="_ednref141" title="" id="_ednref141">[141]</a>.<strong></strong></p>
<p>2) “Mediante el uso de imágenes, el Nuevo Testamento presenta el lugar destinado a los malhechores como un horno ardiente, donde habrá ‘llanto y rechinar de dientes’… <strong>Las imágenes del infierno que la Sagrada Escritura nos presenta deben ser interpretadas correctamente. </strong>Ellas expresan la completa frustración y vaciedad de una vida sin Dios. <strong><u>En vez de un lugar</u></strong>, el infierno indica el estado de aquellos que libremente y definitivamente se alejan de Dios, fuente de toda vida y felicidad”<a href="#_edn142" name="_ednref142" title="" id="_ednref142">[142]</a>.</p>
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</blockquote>
<p>3) “La condenación eterna sigue siendo una posibilidad real, pero que <strong><u>no tenemos garantizado saber</u>,</strong> sin una especial revelación divina, <strong><u>si los seres humanos, ni tampoco cuáles, están efectivamente involucrados en ella</u>.</strong> El pensamiento del infierno no debe crear – y mucho menos <strong>el uso indebido de imágenes bíblicas</strong> –ansiedad o desesperación, sino que es un recordatorio necesario y saludable de la libertad dentro de la proclamación de que Jesús resucitado ha vencido a Satanás, dándonos el Espíritu de Dios, que nos hace exclamar: ¡Abba, Padre!”<a href="#_edn143" name="_ednref143" title="" id="_ednref143">[143]</a>.</p>
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</blockquote>
</blockquote>
<p>Este discurso de Juan Pablo II, en sí mismo, constituye herejía formal. Él dice que no sabemos si los seres humanos están condenados. Es una verdad divinamente revelada del Evangelio que, en la condenación eterna, están involucrados los seres humanos, como dice Jesús en repetidamente. Por ejemplo:</p>
<blockquote>
<p>Mateo 13, 39-42: “A la manera que se recoge la cizaña y se quema en el fuego, así <strong>será en la consumación del mundo.</strong> Enviará el Hijo del hombre a sus ángeles y recogerán de su reino a todos los escándalos y a todos los obradores de iniquidad, <strong><u>y los arrojarán al horno de fuego</u>, donde habrá llanto y crujir de dientes”.</strong></p>
</blockquote>
<p>En una breve audiencia a sus compatriotas en polaco, Juan Pablo II recordó la enseñanza del hereje Hans Urs von Balthasar de que <strong>“<u>hay un infierno, pero podría estar vacío</u></strong>”<a href="#_edn144" name="_ednref144" title="" id="_ednref144">[144]</a>.<strong></strong></p>
<p>El 4 de agosto de 1999, Juan Pablo II dijo que el purgatorio no es un lugar real<a href="#_edn145" name="_ednref145" title="" id="_ednref145">[145]</a>.</p>
<blockquote>
<p>Papa Pío IV, <em>Concilio de Trento</em>, sesión 25, 3 a 4 de diciembre de 1563: “La Iglesia católica, instruida por el Espíritu Santo, ha enseñado, basada en la Sagrada Escritura y en la tradición antigua de los Padres, en sus concilios y más recientemente en este sínodo ecuménico, que <strong><u>el purgatorio existe,</u></strong><u> <strong>y que las almas allí detenidas</strong></u><strong>,</strong> son socorridas por las oraciones de los fieles y sobre todo por el sacrificio aceptable del altar”<a href="#_edn146" name="_ednref146" title="" id="_ednref146">[146]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>En el encuentro de Asís del 24 de enero de 2002, Juan Pablo II publicó el “Decálogo de Asís”. La palabra Decálogo significa “los diez mandamientos”.</p>
<blockquote>
<p>Juan Pablo II, 21 de mayo de 2002: “El Día de la Oración por la Paz en el pasado enero 24, proclamó tomar en serio la necesidad de promover <strong>el ‘Decálogo de Asís’,</strong> ayudar a crear un mundo más justo y solidario”<a href="#_edn147" name="_ednref147" title="" id="_ednref147">[147]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Por lo tanto, Juan Pablo II dijo que la gente necesita proclamar <u>los nuevos diez mandamientos</u> que promulgó en Asís.</p>
<p align="center" style="font-size:17pt;line-height:30px"><strong><a name="juanpabloiirosario" id="juanpabloiirosario"></a>Juan Pablo II cambió el Rosario</strong></p>
<p align="center"><img width="600" height="500" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/047nuevo_rosario_juanpabloii.jpg" /><br />
Juan Pablo II ¡¿venerando un pedazo de pan?! </p>
<p>Juan Pablo II también ha cambiado el Rosario. En octubre de 2002, Juan Pablo II añadió cinco nuevos misterios al Rosario, llamados “Misterios Luminosos”. En el documento que promulgó los misterios luminosos, Juan Pablo II declaró:</p>
<blockquote>
<p>“Quien contempla a Cristo recorriendo las etapas de su vida, no puede dejar de percibir en él <em>la verdad del hombre</em>”<a href="#_edn148" name="_ednref148" title="" id="_ednref148">[148]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Cuando contemplamos los misterios de Cristo, no percibimos en Él la verdad sobre el hombre. Juan Pablo II dijo esto porque él enseñó que el hombre es Dios, y específicamente, que la verdad del hombre es que él es Jesucristo.</p>
<p align="center" style="font-size:20pt;line-height:33px"><strong><a name="juanpabloiihombrecristo" id="juanpabloiihombrecristo"></a>Juan Pablo II enseñó que el hombre es Cristo</strong></p>
<blockquote>
<p>Juan Pablo II, primera homilía, marcando para siempre el inicio de su ministerio pastoral, el domingo 22 de octubre 1978: <strong><em>“Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo”</em></strong> (Mt 16,16). Estas palabras fueron pronunciadas por Simón, hijo de Jonás, en la región de Cesarea de Filipo… Estas palabras marcan el comienzo de la misión de Pedro en la historia de la salvación...”.</p>
<p>“En este día y en este lugar esas mismas palabras deben ser pronunciadas y escuchadas de nuevo: <strong>‘<em>Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo</em>’.</strong> Sí, hermanos, hijos e hijas, en primer lugar estas palabras… por favor, escúchenlas una vez más hoy en este lugar sagrado, las palabras pronunciadas por Simón Pedro. En esas palabras está la fe de la Iglesia<strong><em>. <u>En estas mismas palabras está la nueva verdad, en verdad, la verdad última y definitiva acerca del hombre: el Hijo del Dios viviente – ‘Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo</u></em></strong>’”<a href="#_edn149" name="_ednref149" title="" id="_ednref149">[149]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p>En su primera homilía como “Papa” en 1978, en el mismo discurso que marcará para siempre el inicio de su ministerio pastoral, el domingo 22 de octubre de 1978 Juan Pablo II proclamó al mundo que el hombre es el Cristo, el Hijo del Dios vivo de Mateo 16, 16. Él incluso dijo que esta es una “verdad nueva” – una nueva verdad que él estaba ahí para revelar. Según Juan Pablo II las palabras de San Pedro “Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo” sobre nuestro Señor Jesucristo son las palabras que describen la verdad del hombre. Esto es muy significativo, porque demuestra que se han hecho realidad las palabras de nuestra Señora de la Salette.</p>
<blockquote>
<p>Nuestra Señora de La Salette, 19 de septiembre de 1846: “Roma perderá la fe y convertirse en la sede de la anticristo… la Iglesia será eclipsada”.</p>
</blockquote>
<p>De hecho, Juan Pablo II predicó que el hombre es Cristo en muchas maneras. A veces era muy sutil e inteligente, en otros momentos era muy evidente y audaz. Aquí presentamos sólo algunas citas:</p>
<blockquote>
<p>Juan Pablo II, <em>Audiencia general</em>, 22 de febrero de 1984: “… <strong>para que las conciencias pueden ser liberadas en la plena verdad del hombre, que es Cristo, </strong>‘paz y misericordia’ para todos”<a href="#_edn150" name="_ednref150" title="" id="_ednref150">[150]</a>.</p>
<p>Juan Pablo II, 25 de diciembre de 1985: <strong>“¿Qué es la gracia? La gracia es precisamente la manifestación de Dios</strong>…<strong> La gracia es Dios como ‘nuestro Padre’. Es el Hijo de Dios</strong>…<strong> Es el Espíritu Santo</strong>…<strong> <u>La gracia es, también, el hombre</u></strong>…”<a href="#_edn151" name="_ednref151" title="" id="_ednref151">[151]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>Gálatas 1, 8: “<em>Pero aunque uno de nosotros o un ángel del cielo os anunciase otro evangelio distinto del que os hemos anunciado, sea anatema</em>”.</p>
</blockquote>
<p>Juan Pablo II estaba bajo anatema. Él predicó un nuevo evangelio, no el de Jesucristo, sino el del hombre en el lugar del de Cristo – el Evangelio del Anticristo.</p>
<blockquote>
<p>Papa Pío X, <em>E Supremi Apostolatus</em>, 4 de octubre de 1903: “… <strong>el signo distintivo del anticristo, el hombre se pone con temeridad infinita en el lugar de Dios</strong>…”<a href="#_edn152" name="_ednref152" title="" id="_ednref152">[152]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p align="center"><strong><a name="juanpabloiicruztorcida" id="juanpabloiicruztorcida"></a><span style="font-size:17pt;line-height:30px">Juan Pablo II portaba la “cruz torcida”</span></strong></p>
<p align="center"><img width="300" height="439" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/048cruz_torcida_satanica_juanpabloii.jpg" /></p>
<p>Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II y Benedicto XVI portaron a una cruz que muy pocos han entendido – la siniestra cruz torcida o quebrada en la que aparece el cuerpo de Cristo como una figura repulsiva y distorsionada. Esta cruz torcida o quebrada fue utilizada por los magos y hechiceros negros en el siglo VI para representar el término bíblico de la “marca de la bestia”. Los satanistas en los siglos quinto y sexto, así como magos negros y brujos de la Edad Media (476 - 1453), la utilizaban como figuras para representar su odio por el cristianismo. El hecho de que se haya usado la cruz quebrada para los propósitos ocultos se puede comprobar en el Museo de la Brujería en Bayona, Francia<a href="#_edn153" name="_ednref153" title="" id="_ednref153">[153]</a>.</p>
<p align="center"><strong><a name="conclusion" id="conclusion"></a><span style="font-size:17pt;line-height:30px">Puntos concluyentes sobre Juan Pablo II</span></strong></p>
<p>Por tanto, la pregunta que todo el que profese ser católicos debe hacerse es la siguiente: ¿Juan Pablo II fue el jefe de la Iglesia católica? ¿O fue Juan Pablo II, pieza de una religión diferente? Si Juan Pablo II era pieza de una religión diferente - ¿y quién se atrevería a negar esto a la luz de la evidencia clara y contundente que acabamos de presentar? - entonces él no pudo haber sido el jefe de la Iglesia católica.</p>
<blockquote>
<p>San Francisco de Sales, Doctor de la Iglesia: <br />
“De hecho, <strong><u>sería uno de los más extraños monstruos que se podría ver</u>;</strong> <strong>que el jefe de la Iglesia <em>no fuera de la Iglesia</em></strong>”<a href="#_edn154" name="_ednref154" title="" id="_ednref154">[154]</a>.<strong></strong></p>
</blockquote>
<p><strong>Hemos probado fuera de toda duda que Juan Pablo II fue un hereje manifiesto.</strong> Puesto que era un hereje, él no pudo haber sido un Papa válidamente elegido. <strong>Él fue un antipapa no católico.</strong> Como ya hemos citado, el Papa Pablo IV enseñó solemnemente en su bula <em>Cum ex apostolatus officio</em>, del 15 de febrero de 1559, que es imposible que un hereje sea un Papa legítimamente electo.
</p>
<FONT SIZE="5"><center><u>Las Herejías de Antipapa Karol Wojtyla (Juan Pablo II)</u></center></FONT>
<a rel="nofollow" target="_blank" href="http://www.trusaint.com/john-paul-ii/"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/videos/130x80/john-paul-ii-kissing-the-koran.jpg" alt="John Paul II kissing the Koran"></a>
<p><b><u>Notas de la Sección 16</u>:</b></p>
<div id="Notas">
<div id="edn1">
<p><a href="#_ednref1" name="_edn1" title="" id="_edn1">[1]</a> CNN, archivo del programa de <em>Larry King Live</em>, 4 de abril de 2005.</p>
</div>
<div id="edn2">
<p><a href="#_ednref2" name="_edn2" title="" id="_edn2">[2]</a> Denzinger, <em>The Sources of Catholic Dogma</em> [El Magisterio de la Iglesia], B. Herder Book Co. trigésima edición inglesa, 1957, no. 464.</p>
</div>
<div id="edn3">
<p><a href="#_ednref3" name="_edn3" title="" id="_edn3">[3]</a> <em>The Papal Encyclicals </em>[Las Encíclicas Papales], edición inglesa, de Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, vol. 5 (1958-1981), p. 255.</p>
</div>
<div id="edn4">
<p><a href="#_ednref4" name="_edn4" title="" id="_edn4">[4]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II </em>[Las Encíclicas de Juan Pablo II], edición inglesa, Huntington, IN: Our Sunday Visitor Publishing Division, 1996, p. 497.</p>
</div>
<div id="edn5">
<p><a href="#_ednref5" name="_edn5" title="" id="_edn5">[5]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II</em>, edición inglesa, p. 643.</p>
</div>
<div id="edn6">
<p><a href="#_ednref6" name="_edn6" title="" id="_edn6">[6]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 1 de julio de 1985, p. 3</p>
</div>
<div id="edn7">
<p><a href="#_ednref7" name="_edn7" title="" id="_edn7">[7]</a> Denzinger 795.</p>
</div>
<div id="edn8">
<p><a href="#_ednref8" name="_edn8" title="" id="_edn8">[8]</a> <em>L’Osservatore Romano,</em> edición inglesa,23 de junio de 1980, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn9">
<p><a href="#_ednref9" name="_edn9" title="" id="_edn9">[9]</a> <em>L’Osservatore Romano, </em>edición inglesa,1 de enero de 1979, p. 8.</p>
</div>
<div id="edn10">
<p><a href="#_ednref10" name="_edn10" title="" id="_edn10">[10]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 5 (1958-1981), p. 249.</p>
</div>
<div id="edn11">
<p><a href="#_ednref11" name="_edn11" title="" id="_edn11">[10]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II</em>, edición inglesa, p. 517.</p>
</div>
<div id="edn12">
<p><a href="#_ednref12" name="_edn12" title="" id="_edn12">[12]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II</em>, edición inglesa, p. 542.</p>
</div>
<div id="edn13">
<p><a href="#_ednref13" name="_edn13" title="" id="_edn13">[13]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 1 (1740-1878), p. 280.</p>
</div>
<div id="edn14">
<p><a href="#_ednref14" name="_edn14" title="" id="_edn14">[14]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 7 de mayo de 1984, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn15">
<p><a href="#_ednref15" name="_edn15" title="" id="_edn15">[15]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 1 (1740-1878), p. 260.</p>
</div>
<div id="edn16">
<p><a href="#_ednref16" name="_edn16" title="" id="_edn16">[16]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 14 de mayo de 1984, p. 7.</p>
</div>
<div id="edn17">
<p><a href="#_ednref17" name="_edn17" title="" id="_edn17">[17]</a> <em>L’Osservatore Romano, </em>edición inglesa, 18 de enero de 1995, p. 11.</p>
</div>
<div id="edn18">
<p><a href="#_ednref18" name="_edn18" title="" id="_edn18">[18]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 2 (1878-1903), p. 304.</p>
</div>
<div id="edn19">
<p><a href="#_ednref19" name="_edn19" title="" id="_edn19">[19]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 16 de abril de 1997, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn20">
<p><a href="#_ednref20" name="_edn20" title="" id="_edn20">[20]</a> Citado en Abbe Daniel Le Roux, <em>Peter, Lovest Thou Me</em>? [Pedro, ¿Me Amas?], edición inglesa, Angelus Press, 1988, p. 147.</p>
</div>
<div id="edn21">
<p><a href="#_ednref21" name="_edn21" title="" id="_edn21">[21]</a> Santo Tomás de Aquino, <em>Summa Theologica</em>, Pt. I-II, q. 103., a. 4.</p>
</div>
<div id="edn22">
<p><a href="#_ednref22" name="_edn22" title="" id="_edn22">[22]</a> Santo Tomás de Aquino, <em>Summa Theologica</em>, Pt. II-II, q. 12, a. 1, obj. 2. </p>
</div>
<div id="edn23">
<p><a href="#_ednref23" name="_edn23" title="" id="_edn23">[23]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 3 (1903-1939), p. 317.</p>
</div>
<div id="edn24">
<p><a href="#_ednref24" name="_edn24" title="" id="_edn24">[24]</a> <em>L’Osservatore Romano CD-Rom</em>, edición inglesa, Año 1986, Ciudad del Vaticano, Discurso del ángelus de Juan Pablo II, 12 de octubre de 1986.</p>
</div>
<div id="edn25">
<p><a href="#_ednref25" name="_edn25" title="" id="_edn25">[25]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II</em>, edición inglesa, p. 540.</p>
</div>
<div id="edn26">
<p><a href="#_ednref26" name="_edn26" title="" id="_edn26">[26]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 1 (1740-1878), p. 222.</p>
</div>
<div id="edn27">
<p><a href="#_ednref27" name="_edn27" title="" id="_edn27">[27]</a> <em>L’ Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 29 de mayo de 2002, p. 4.</p>
</div>
<div id="edn28">
<p><a href="#_ednref28" name="_edn28" title="" id="_edn28">[28]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 1 (1740-1878), pp. 237-238.</p>
</div>
<div id="edn29">
<p><a href="#_ednref29" name="_edn29" title="" id="_edn29">[29]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II</em>, edición inglesa, p. 502.</p>
</div>
<div id="edn30">
<p><a href="#_ednref30" name="_edn30" title="" id="_edn30">[30]</a> <em>Decrees of the Ecumenical Councils </em>[Decretos de los Concilios Ecuménicos], edición inglesa, Sheed & Ward y Georgetown University Press, 1990, vol. 1, pp. 550-553; Denzinger 39-40.</p>
</div>
<div id="edn31">
<p><a href="#_ednref31" name="_edn31" title="" id="_edn31">[31]</a> <em>Our Sunday Visitor </em>[Nuestro Visitante Dominical], edición inglesa, 17 de abril de 2005.</p>
</div>
<div id="edn32">
<p><a href="#_ednref32" name="_edn32" title="" id="_edn32">[32]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 26 de agosto de 1985, p. 9.</p>
</div>
<div id="edn33">
<p><a href="#_ednref33" name="_edn33" title="" id="_edn33">[33]</a> <em>The Papal Encyclicals </em>[Las Encíclicas Papales], edición inglesa, vol. 3 (1903-1939), p. 316.</p>
</div>
<div id="edn34">
<p><a href="#_ednref34" name="_edn34" title="" id="_edn34">[34]</a> Associated Press, “Religious Leaders denounce Extremism” [Líderes religiosos denuncian extremismo], edición inglesa, 29 de octubre de 1999.</p>
</div>
<div id="edn35">
<p><a href="#_ednref35" name="_edn35" title="" id="_edn35">[35]</a><em>Decrees of the Ecumenical Councils</em>, edición inglesa, vol. 1, p. 625.</p>
</div>
<div id="edn36">
<p><a href="#_ednref36" name="_edn36" title="" id="_edn36">[36]</a> Citado por Amleto Giovanni Cicognani, <em>Canon Law</em> [Ley Canónica], edición inglesa, Philadelphia, PA: The Dolphin Press, 1935, p. 177.</p>
</div>
<div id="edn37">
<p><a href="#_ednref37" name="_edn37" title="" id="_edn37">[37]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 3 (1903-1939), p. 381.</p>
</div>
<div id="edn38">
<p><a href="#_ednref38" name="_edn38" title="" id="_edn38">[38]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 9 de diciembre de 1980, p. 5.</p>
</div>
<div id="edn39">
<p><a href="#_ednref39" name="_edn39" title="" id="_edn39">[39]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 1 de marzo de 2000, p. 5.</p>
</div>
<div id="edn40">
<p><a href="#_ednref40" name="_edn40" title="" id="_edn40">[40]</a> Von Pastor, <em>History of the Popes </em>[Historia de los Papas], edición inglesa, II, 346; citado por Warren H. Carroll<em>, A History of Christendom </em>[Una Historia de la Cristiandad], vol. 3 (<em>The Glory of Christendom </em>[La Gloria de la Cristiandad]), Front Royal, VA: Christendom Press, 1993, p. 571.</p>
</div>
<div id="edn41">
<p><a href="#_ednref41" name="_edn41" title="" id="_edn41">[41]</a> <em>L’ Osservatore Romano, </em>edición inglesa, 29 de marzo de 2000, p. 2.</p>
</div>
<div id="edn42">
<p><a href="#_ednref42" name="_edn42" title="" id="_edn42">[42]</a> <em>The Catholic World Report </em>[El Reportaje Mundial Católico], “World Watch”, edición inglesa, junio de 2000, p. 16.</p>
</div>
<div id="edn43">
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<p><a href="#_ednref44" name="_edn44" title="" id="_edn44">[44]</a> Warren H. Carroll, <em>A History of Christendom (The Building of Christendom)</em>, edición inglesa, vol. 2, p. 298.</p>
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<p><a href="#_ednref48" name="_edn48" title="" id="_edn48">[48]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 23 de mayo de 2001, p. 11.</p>
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<p><a href="#_ednref49" name="_edn49" title="" id="_edn49">[49]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 12 de mayo de 1999, p. 11.</p>
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<p><a href="#_ednref52" name="_edn52" title="" id="_edn52">[52]</a> Denzinger 712. </p>
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<p><a href="#_ednref53" name="_edn53" title="" id="_edn53">[53]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 1 (1740-1878), p. 98. </p>
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<p><a href="#_ednref54" name="_edn54" title="" id="_edn54">[54]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 4 (1939-1958), p. 42.</p>
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<p><a href="#_ednref56" name="_edn56" title="" id="_edn56">[56]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 1 (1740-1878), p. 98. </p>
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<p><a href="#_ednref57" name="_edn57" title="" id="_edn57">[57]</a> <em>Documentation Catholique </em>94 (1997), 1003; citado en <em>The Bible, The Jews and the Death of Jesus </em>[La Biblia, los judíos y la muerte de Jesús], edición inglesa, Bishops’ Committee for Ecumenical and Interreligious Affairs, United States Conference of Catholic Bishops [Comisión Episcopal de asuntos ecuménicos e interreligiosos, Conferencia de obispos católicos de los Estados Unidos], 2004, p. 31.</p>
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<p><a href="#_ednref58" name="_edn58" title="" id="_edn58">[58]</a> Boletín <em>du prieure Marie-Reine </em>[195 rue de Bale, 68100 Mulhouse]; tambíen en <em>The Angelus</em>, edición inglesa, marzo-febrero de 2004, p. 70. </p>
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<p><a href="#_ednref59" name="_edn59" title="" id="_edn59">[59]</a> <em>The Catechism of the Catholic Church</em>, edición inglesa, #121.</p>
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<p><a href="#_ednref60" name="_edn60" title="" id="_edn60">[60]</a> <em>The Sunday Sermons of the Great Fathers </em>[Los Sermones Dominicales de los Grandes Padres], edición inglesa, Chicago: Regnery Press, 1959, vol. 1., p. 92.</p>
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<p><a href="#_ednref61" name="_edn61" title="" id="_edn61">[61]</a> <em>D</em><em>ecrees of the Ecumenical Councils</em>, edición inglesa, vol. 1, p. 78. </p>
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<p><a href="#_ednref62" name="_edn62" title="" id="_edn62">[62]</a> Darcy O' Brien, <em>The Hidden Pope </em>[El Papa Escondido], New York, NY: Daybreak Books, 1998, pp. 368-369. </p>
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<p><a href="#_ednref63" name="_edn63" title="" id="_edn63">[63]</a> https://web.archive.org/web/20060914000054/http://www.lehman.cuny.edu/lehman/enews/2005_09_26/feat_pac.html </p>
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<p><a href="#_ednref64" name="_edn64" title="" id="_edn64">[64]</a> Gilbert Levine, entrevista con el programa de televisión <em>CBS’s 60 Minutes </em>[60 Minutos de CBS]. </p>
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<p><a href="#_ednref65" name="_edn65" title="" id="_edn65">[65]</a> Romano Amerio, <em>Iota Unum</em>, edición inglesa, Kansas City, MO: Angelus Press, 1998, p. 578. </p>
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<p><a href="#_ednref82" name="_edn82" title="" id="_edn82">[82]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II</em>, edición inglesa, p. 248. </p>
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<p><a href="#_ednref91" name="_edn91" title="" id="_edn91">[91]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 1 (1740-1878), p. 230. </p>
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<p><a href="#_ednref92" name="_edn92" title="" id="_edn92">[92]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 1 (1740-1878), p. 207. </p>
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<p><a href="#_ednref93" name="_edn93" title="" id="_edn93">[93]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 1 (1740-1878), p. 201. </p>
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<p><a href="#_ednref96" name="_edn96" title="" id="_edn96">[96]</a> Denzinger 1827. </p>
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<p><a href="#_ednref97" name="_edn97" title="" id="_edn97">[97]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II</em>, edición inglesa, p. 953. </p>
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<p><a href="#_ednref98" name="_edn98" title="" id="_edn98">[98]</a> Citado en <em>Sacerdotium</em>, # 2, edición inglesa, Instauratio Catholica, Madison Heights, WI, p. 64. </p>
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<p><a href="#_ednref103" name="_edn103" title="" id="_edn103">[103]</a> Denzinger 1966. </p>
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<p><a href="#_ednref111" name="_edn111" title="" id="_edn111">[111]</a> <em>L’Osservatore Romano</em>, 28 de enero de 2004, p. 4. </p>
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<p><a href="#_ednref112" name="_edn112" title="" id="_edn112">[112]</a> <em>Código de Derecho Canónico (1983)</em>, <em>Un Texto y Comentario</em>, edición inglesa, por encargo de Canon Law Society of America, editado por James A. Coriden, Thomas J. Green, Donal E. Heintschel, Mahwah, NJ: Paulist Press, 1985, p. 609.</p>
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<p><a href="#_ednref115" name="_edn115" title="" id="_edn115">[115]</a> Denzinger 1833. </p>
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<p><a href="#_ednref116" name="_edn116" title="" id="_edn116">[116]</a> Denzinger 1837. </p>
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<p><a href="#_ednref117" name="_edn117" title="" id="_edn117">[117]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II, </em>edición inglesa, p. 950. </p>
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<p><a href="#_ednref118" name="_edn118" title="" id="_edn118">[118]</a> <em>The Catechism of the Catholic Church</em>, edición inglesa, p. 216 </p>
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<p><a href="#_ednref119" name="_edn119" title="" id="_edn119">[119]</a> Denzinger 1000. </p>
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<p><a href="#_ednref120" name="_edn120" title="" id="_edn120">[120]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II</em>, edición inglesa, p. 965. </p>
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<p><a href="#_ednref121" name="_edn121" title="" id="_edn121">[121]</a> Denzinger 714. </p>
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<p><a href="#_ednref122" name="_edn122" title="" id="_edn122">[122]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 3 (1903-1939), p. 368. </p>
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<p><a href="#_ednref123" name="_edn123" title="" id="_edn123">[123]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 1 (1740-1878), p. 229. </p>
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<p><a href="#_ednref124" name="_edn124" title="" id="_edn124">[124]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II</em>, edición inglesa, p. 965.</p>
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<p><a href="#_ednref125" name="_edn125" title="" id="_edn125">[125]</a> <em>L’ Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 15 de noviembre de 2000, p. 5 </p>
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<p><a href="#_ednref126" name="_edn126" title="" id="_edn126">[126]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II</em>, edición inglesa, p. 914. </p>
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<p><a href="#_ednref127" name="_edn127" title="" id="_edn127">[127]</a> <em>Salvifici Doloris</em>, Carta apostolica de Juan Pablo II, edición inglesa, 11 de febrero de 1984, Pauline Books, p. 35. </p>
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<p><a href="#_ednref128" name="_edn128" title="" id="_edn128">[128]</a> <em>L’Osservatore Romano CD-Rom</em>, año 1993, Discuros angelus de Juan Pablo II, 9 de septiembre de 1993. </p>
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<p><a href="#_ednref129" name="_edn129" title="" id="_edn129">[129]</a> <em>L’Osservatore Romano CD-Rom</em>, año 1994, <em>Tertio Millennio Adveniente </em>de Juan Pablo II, 10 de noviembre de 1994. </p>
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<p><a href="#_ednref130" name="_edn130" title="" id="_edn130">[130]</a> <em>L’Osservatore Romano CD-Rom</em>, año 1994, <em>Tertio Millennio Adveniente </em>de Juan Pablo II, 10 de noviembre de 1994. </p>
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<p><a href="#_ednref131" name="_edn131" title="" id="_edn131">[131]</a> <em>The Encyclicals of John Paul II</em>, edición inglesa, p. 965. </p>
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<p><a href="#_ednref133" name="_edn133" title="" id="_edn133">[133]</a> <em>L’ Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 19 de mayo de 1999, p. 11. </p>
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<p><a href="#_ednref134" name="_edn134" title="" id="_edn134">[134]</a> Denzinger 247. </p>
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<div id="edn136">
<p><a href="#_ednref136" name="_edn136" title="" id="_edn136">[136]</a> <em>The Remnant</em>, edición inglesa, St. Paul, MN, 30 de abril de 2000, p. 6. </p>
</div>
<div id="edn137">
<p><a href="#_ednref137" name="_edn137" title="" id="_edn137">[137]</a> <em>L’ Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 31 de octubre de 2001, p. 3. </p>
</div>
<div id="edn138">
<p><a href="#_ednref138" name="_edn138" title="" id="_edn138">[138]</a> <em>L’ Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 31 de octubre de 2001, p. 4. </p>
</div>
<div id="edn139">
<p><a href="#_ednref139" name="_edn139" title="" id="_edn139">[139]</a> Declaración de la Academia Pontificia de las Ciencias, 22 de octubre de1996, versión original en frances. </p>
</div>
<div id="edn140">
<p><a href="#_ednref140" name="_edn140" title="" id="_edn140">[140]</a> <em>National Catholic Register </em>[Registro Nacional Católico], Mt. Morris, IL, 1-7 de agosto de 1999, p. 4. </p>
</div>
<div id="edn141">
<p><a href="#_ednref141" name="_edn141" title="" id="_edn141">[141]</a> <em>L' Osservatore Romano, </em>edición inglesa, 4 de agosto de 1999, p. 7. </p>
</div>
<div id="edn142">
<p><a href="#_ednref142" name="_edn142" title="" id="_edn142">[142]</a> <em>L' Osservatore Romano, </em>edición inglesa, 4 de agosto de 1999, p. 7. </p>
</div>
<div id="edn143">
<p><a href="#_ednref143" name="_edn143" title="" id="_edn143">[143]</a> <em>L' Osservatore Romano, </em>edición inglesa, 4 de agosto de 1999, p. 7. </p>
</div>
<div id="edn144">
<p><a href="#_ednref144" name="_edn144" title="" id="_edn144">[144]</a> <em>National Catholic Register,</em> edición inglesa, 8-14 de agosto de 1999. </p>
</div>
<div id="edn145">
<p><a href="#_ednref145" name="_edn145" title="" id="_edn145">[145]</a> <em>National Catholic Register</em>, 15-21 de agosto de 1999, p. 5. </p>
</div>
<div id="edn146">
<p><a href="#_ednref146" name="_edn146" title="" id="_edn146">[146]</a> <em>D</em><em>ecrees of the Ecumenical Councils</em>, edición inglesa, vol. 2, p. 774. </p>
</div>
<div id="edn147">
<p><a href="#_ednref147" name="_edn147" title="" id="_edn147">[147]</a> <em>L’ Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 19 de junio de 2002, p. 9. </p>
</div>
<div id="edn148">
<p><a href="#_ednref148" name="_edn148" title="" id="_edn148">[148]</a> <em>L’ Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 23 de octubre de 2002, p. 5. </p>
</div>
<div id="edn149">
<p><a href="#_ednref149" name="_edn149" title="" id="_edn149">[149]</a> <em>L’ Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 2 de noviembre de 1978, p. 1. </p>
</div>
<div id="edn150">
<p><a href="#_ednref150" name="_edn150" title="" id="_edn150">[150]</a> <em>L’ Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 27 de febrero de 1984, p. 1. </p>
</div>
<div id="edn151">
<p><a href="#_ednref151" name="_edn151" title="" id="_edn151">[151]</a> <em>L’ Osservatore Romano</em>, edición inglesa, 6 de enero de 1986, p. 1. </p>
</div>
<div id="edn152">
<p><a href="#_ednref152" name="_edn152" title="" id="_edn152">[152]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, edición inglesa, vol. 3 (1903-1939), p. 6. </p>
</div>
<div id="edn153">
<p><a href="#_ednref153" name="_edn153" title="" id="_edn153">[153]</a> Piers Compton, <em>The Broken Cross </em>[La Cruz Torcida], edición inglesa, p. 72 </p>
</div>
<div id="edn154">
<p><a href="#_ednref154" name="_edn154" title="" id="_edn154">[154]</a> San Francisco de Sales, <em>The Catholic Controversy</em>, edición inglesa, Rockford, IL: Tan Books, 1989, p. 45. </p>
</div>
</div>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="17-La-Declaracion-Conjunta"></a><strong>17. La revolución protestante de la secta del Vaticano II: la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación del 1999</strong></h1>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>Acuerdo entre el Vaticano y
los luteranos sobre la Justificación, 31 de oct. de 1999: “#13. <b>A LA LUZ DE
DICHO CONSENSO, LAS RESPECTIVAS CONDENAS DOCTRINALES DEL SIGLO XVI [el Concilio
de Trento] YA NO SE APLICAN A LOS INTERLOCUTORES DE NUESTROS DÍAS</b>.”<sup><span
style='font-size:10.0pt'>1</span></sup></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><img width=350
height=279 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/declaracion-conjunta.jpg"><br />
Con la aprobación de Juan Pablo II, el 31 de oct. de 1999, el «cardenal» Edward
Cassidy y el «obispo» luterano Christian Krause firmaron <i>La Declaración Conjunta
sobre la Doctrina de la Justificación </i>en Augsburgo, Alemania.</p>
<p class=MsoBodyText>El 31 de octubre de 1999, el Vaticano, bajo Juan Pablo II,
aprobó una declaración conjunta con los luteranos sobre la doctrina de la
justificación. La idea de que los católicos puedan ponerse de acuerdo en una
declaración conjunta con los luteranos sobre la doctrina de la justificación,
inmediatamente debe el católico como algo sorprendentemente absurdo porque los
católicos están obligados a creer en la enseñanza dogmatica del Concilio de
Trento, mientras que los luteranos rechazan la enseñanza dogmatica del Concilio
de Trento.</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>El Papa Pablo III, Concilio de
Trento, sesión 6, sobre la justificación, Proemio: “…<b>el sacrosanto,
ecuménico y general Concilio de <u>Trento</u></b>, congregado legítimamente en
el Espíritu Santo… Cardenales de la santa Iglesia Romana, y Legados Apostólicos
<i>a latere</i>, <b>se propone declarar a todos los fieles cristianos,… <u>la
verdadera y sana doctrina de la Justificación, que el «sol de justicia» (Mal.
4:2) Jesucristo, «autor y consumador de nuest ra fe» (Heb. 12:2) enseñó,
comunicaron sus Apóstoles, y perpetuamente ha retenido la Iglesia católica
inspirada por el Espíritu Santo</u></b>…”<sup><span style='font-size:10.0pt'>2</span></sup></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>El Papa Pablo III, Concilio de
Trento, sesión 6, cap. 16: “<b>Después de explicada esta católica doctrina de
la justificación, <u>tan necesaria, que si alguno no la admitiere fiel y
firmemente, no se podrá justificar</u></b>, ha decretado el santo Concilio
agregar los siguientes cánones, para que todos sepan no sólo lo que deben
adoptar y seguir, sino también lo que han de evitar y huir.”<sup><span
style='font-size:10.0pt'>3</span></sup></p>
<p class=MsoBodyText>Obviamente que el único acuerdo que pueda alcanzarse es
donde los luteranos rechacen su herejía y acepten dogma católico. Sin embargo,
este no era el caso con la <i>Declaración Conjunto con los luteranos </i>– que
fue aprobado por Juan Pablo II y Benedicto XVI.</p>
<p class=MsoBodyText>La <i>Declaración Conjunta con los luteranos sobre la
Doctrina de la Justificación </i>es muy herética que casi no existe palabra
alguna que pueda describirlo. Repudia por completo al Concilio de Trento. Como
algunos defensores de la secta del Vaticano II y hasta algunos
«tradicionalistas» han ofrecidos los intentos mas deshonestos y ridículos para
defender este acuerdo, pues vamos a repasar brevemente porque este documento es
herético, porque es una completa repudiación al Concilio de Trento, y porque
constituye en realidad una declaración oficial por Juan Pablo II y Benedicto
XVI de sí mismos que su secta es, en realidad, un «Iglesia» no católica y
protestante.</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span style='font-size:14.0pt'>►1)
Declaración Conjunta con los luteranos sobre la Justificación, 31 de oct. de
1999: “<b># 5. UNA DE LAS FINALIDADES DE LA PRESENTE DECLARACIÓN CONJUNTA ES</b>…
señalar que no engloba todo lo que una y otra iglesia enseñan acerca de la
justificación, limitándose a recoger el consenso sobre las verdades básicas de
dicha doctrina y <b><u>DEMOSTRANDO QUE LAS DIFERENCIAS SUBSISTENTES EN CUANTO A
SU EXPLICACIÓN, YA NO DAN LUGAR A CONDENAS DOCTRINALES</u></b>.”</span><sup><span
style='font-size:10.0pt'>4</span></sup></p>
<p class=MsoBodyText>Esto significa que las diferencias subsistentes entre los
luteranos y los católicos sobre la justificación – por ejemplo, <i>el hecho de
que los luteranos no aceptan como dogmatico el Decreto sobre la Justificación
del Concilio de Trento </i>– ya no dan lugar a condenas doctrinales. Esto es
descaradamente HERÉTICO. El mismo hecho que los luteranos no aceptan como
dogmatico el Decreto sobre la Justificación del Concilio de Trento es la
ocasión por su condenación doctrinal, como ya hemos visto.</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>► <span style='
font-size:16.0pt;line-height:26px'>(2) La Declaración Conjunta con los luteranos sobre la
Justificación, 31 de oct. de 1999: “41. De ahí que las condenas doctrinales del
siglo XVI [p. ej., el Concilio de Trento], por lo menos en lo que atañe a la
doctrina de la justificación, se vean con nuevos ojos: <b><u>Las condenas del
Concilio de Trento no se aplican al magisterio de las iglesias luteranas
expuesto en la presente declaración y, la condenas de las Confesiones
Luteranas, no se aplican al magisterio de la Iglesia Católica Romana, expuesto
en la presente declaración</u></b>.”</span><sup><span style='font-size:13.0pt'>5</span></sup></p>
<p class=MsoBodyText>¡Esto significa que <u>ninguna</u> de las enseñanzas de
los luteranos en la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación
(DJ) está condenado por el Concilio de Trento! ¡Pero en la DJ, además de sus
otras herejías enseñadas por los luteranos (como veremos), <u>las iglesias
luteranas enseñan la herejía de la justificación «solo por la fe»</u>, que fue
condenado por el Concilio de Trento aproximadamente 13 veces!</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>►Declaración Conjunta
con los luteranos sobre la Justificación: “26. <u>Según la interpretación
luterana, el pecador es justificado <b>sólo por la fe</b></u> (sola fide).”<sup><span
style='font-size:10.0pt'>6</span></sup></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>El Papa Pablo III, <i>Concilio
de Trento</i>, sesión 6, cap. 10, <i>ex cátedra</i>: “«Bien veis que el hombre
se justifica por sus obras, <b>y no solo por la fe</b>.» (Sant. 2:24).”<sup><span
style='font-size:10.0pt'>7</span></sup></p>
<p class=MsoBodyText>Por tanto, la declaración en el #41 de la DJ significa que
el lado «católico» está de acuerdo con que <u>todos los cánones y decretos
dogmaticos de Trento condenando solo por la fe ahora están revocados</u>, y que
solo por la fe ya no sigue contraria o condenada por Trento. No es posible de
que la herejía sea aun más formal que esto.</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span style='font-size:14.0pt'>►3)
Declaración Conjunta con los luteranos sobre la Justificación, 31 de oct. 1999:
“# <b>13. <u>A LA LUZ DE DICHO CONSENSO, LAS RESPECTIVAS CONDENAS DOCTRINALES
DEL SIGLO XVI YA NO SE APLICAN A LOS INTERLOCUTORES DE NUESTROS DÍAS</u></b>.”</span><sup><span
style='font-size:10.0pt'>8</span></sup></p>
<p class=MsoBodyText>Un vez más, esto significa que el hecho de que no es
herético que los luteranos no aceptan <i>en su totalidad </i>el Decreto sobre
la Justificación del Concilio de Trento, que es un rechazo del Concilio de
Trento. El Concilio de Trento condeno como herético a <u>alguno</u> que no
acepte <u>todas</u> de sus enseñanzas, como es visto arriba.</p>
<p class=MsoBodyText>Así que no se dejen engañar por estos <u>mentirosos</u>
que tratan de convencer a la gente que la DJ en realidad no niega el Concilio
de Trento, o que «<i>es más complicado de lo que piensas»</i>. Esta gente son
usados por el diablo para defender la apostata secta del Vaticano II. Esta <i>Declaración
Conjunta con los luteranos sobre la Doctrina de la Justificación </i>rechaza
completamente el Concilio dogmatico de Trento. Aquel que niega esto es
simplemente un mentiroso.</p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span
style='font-size:14.0pt'>ALGUNAS OTRAS HEREJIAS EN LA DECLARACIÓN CONJUNTA</span></b></p>
<p class=MsoBodyText>De hecho, además de la «solo por la fe», existen <u>hordas
de otras herejías en la DJ que fueron condenadas especificadamente por Trento</u>.
Véase el documento en nuestro sitio <i>Declaración Conjunta con los luteranos
sobre la Justificación </i>si deseas ver todos los detalles sangrientos. La DJ
tiene herejía derramando fuera de ella. Aquí están unos tantos otros:</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>►Declaración Conjunta
con los luteranos: “21. Según la enseñanza luterana, <b><u>el ser humano es
incapaz de contribuir a su salvación</u></b> porque en cuanto pecador se opone
activamente a Dios y a su acción redentora.”<sup><span style='font-size:10.0pt'>9</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup>– ¡HEREJIA CONDENADA POR TRENTO!</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>•El Papa Pablo III, <i>Concilio
de Trento</i>, sesión 6, canon 4: “<b>Si alguno dijere, que el libre albedrío
del hombre movido y excitado por Dios, nada coopera</b> asintiendo a Dios que
le excita y llama para que se disponga y prepare a lograr la gracia de la
justificación; y que no puede disentir, aunque quiera, sino que como un ser
inanimado, nada absolutamente obra, y solo se ha como sujeto pasivo; <b>sea
excomulgado</b>.”<sup><span style='font-size:10.0pt'>10</span></sup></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>►Declaración Conjunta
con los luteranos: “23. … los luteranos… quieren decir que la justificación
está exenta de la cooperación humana y <u>no depende de los efectos renovadores
de vida que surte la gracia en el ser humano</u>.” – ¡HEREJIA CONDENADA POR
TRENTO!</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>•El Papa Pablo III, <i>Concilio
de Trento</i>, sesión 6, canon 1: “Si alguno dijere, que el hombre se puede
justificar para con Dios por sus propias obras, hechas o con solas las fuerzas
de la naturaleza, o por la doctrina de la ley, sin la divina gracia adquirida
por Jesucristo; sea excomulgado.”<sup><span style='font-size:10.0pt'>11</span></sup></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>►Declaración Conjunta
con los luteranos: “29. <u>Los luteranos entienden que ser cristiano es ser «al
mismo tiempo justo y pecador».</u> El creyente es plenamente justo porque Dios
le perdona sus pecados mediante la Palabra y el Sacramento, y le concede la
justicia de Cristo que él hace suya en la fe. En Cristo, el creyente se vuelve
justo ante Dios pero <u>viéndose a sí mismo, reconoce que también sigue siendo
totalmente pecador.</u>”<sup><span style='font-size:10.0pt'>12</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup>– ¡HEREJIA CONDENADA POR TRENTO!</p>
<p class=MsoBodyText>Esta herejías también va por el nombre de «<i>simul justus
et peccator</i>» (siendo al mismo tiempo justo y pecador) y era una de las
favoritas de Martin Lutero. Fue condenado vigorosamente por Trento en las
siguientes dos pasajes.</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>•El Papa Pablo III, <i>Concilio
de Trento</i>, sesión 5: “Si alguno niega que se perdona el reato del pecado
original por la gracia de nuestro Señor Jesucristo que se confiere en el
bautismo; o <b><u>afirma que no se quita todo lo que es propia y verdaderamente
pecado</u></b>; sino dice, que este solamente se rae, o deja de imputarse; <b><u>sea
excomulgado</u></b>.”<sup><span style='font-size:10.0pt'>13</span></sup></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>•El Papa Pablo III, <i>Concilio
de Trento</i>, sesión 5: “Dios por cierto nada aborrece <b>en los que han
renacido [justificado]</b>; pues <b>cesa absolutamente la condenación</b>
respecto de aquellos, que sepultados en realidad por el bautismo con Jesucristo
en la muerte (Rom. 6:4), no viven según la carne (Rom. 8:1), sino que
despojados del hombre viejo (Ef. 4:22), y vestidos del nuevo, que está creado
según Dios (Col. 3:9), <b><u>pasan a ser inocentes, sin mancha, puros, sin
culpa</u></b>, y amigos de Dios, sus herederos y partícipes con Jesucristo de
la herencia de Dios (Rom. 8:17); de manera que nada puede retardarles su
entrada en el cielo.”<sup><span style='font-size:10.0pt'>14</span></sup></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>►Declaración Conjunta
con los luteranos: “29. …los luteranos dicen que el justificado es también
pecador y que su oposición a Dios es un pecado en sí, <u>no niegan que, a pesar
de ese pecado, no sean separados de Dios</u> y que dicho pecado sea un pecado
«dominado».”<sup><span style='font-size:10.0pt'>15</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup>– ¡HEREJIA CONDENADA POR TRENTO!</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>El Papa Pablo III, <i>Concilio
de Trento</i>, sesión 6, cap. 15: “… la doctrina de la divina ley, que excluye
del reino de Dios, no sólo los infieles, sino también los fieles que caen en la
fornicación, los adúlteros, afeminados, sodomitas, ladrones, avaros, vinosos,
maldicientes, arrebatadores (1 Cor. 6:9), y todos los demás que caen en <b><u>pecados
mortales</u></b>; pues pueden abstenerse de ellos con el auxilio de la divina
gracia, y <b><u>quedan por ellos separados de la gracia de Cristo</u></b>.”<sup><span
style='font-size:10.0pt'>16</span></sup></p>
<p class=MsoBodyText>¡Recuerden que todas estas enseñanzas sobre los luteranos
en la Declaración Conjunta – que son descaradamente heréticas y claramente
condenadas por el Concilio de Trento – son declaradas en el #41 de la
Declaración Conjunta que las condenaciones Trento ya no son aplicables!</p>
<p class=MsoBodyText>Continuaríamos con esto, pero lo ya fue cubierto arriba es
suficiente para establecer el punto.</p>
<p class=MsoBodyText>Algunos de los falsos maestros, que han tratado de
menospreciar la significancia de la DJ, han tratado de engañar a sus lectores y
oyentes al decir que los <u>otros dos documentos </u>que van junto con la DJ en
realidad clarifican todo. ¡ESTO SON <u>PUROS DESPROPOSITOS</u>! Los otros dos
documentos que van con la DJ: 1) La <i>Declaración oficial conjunta entre la
Federación Luterana Mundial y la Iglesia Católica </i>y 2) el <i>Anexo a la
Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación </i>confirma todo lo
que está en la DJ. De ninguna manera contradicen las herejías de la DJ, sino las
repiten, como vemos aquí:</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>Declaración oficial conjunta,
#1 (parte de la Declaración Conjunta): “Con base en este <u>concurso la
Federación Luterana Mundial y la Iglesia Católica declaran</u>: «<b>Las
condenas del Concilio de Trento no se aplican al magisterio de las iglesias
luteranas expuesto en la presente declaración</b> y, las condenas de las
Confesiones luteranas no se aplican al magisterio de la Iglesia Católica
expuesto en la presente declaración» (DJ 41).”<sup><span style='font-size:10.0pt'>17</span></sup></p>
<p class=MsoBodyText>¡Es más, el <i>Anexo a la Declaración Oficial Conjunta </i>en
realidad va más allá que la DJ sí misma y hasta profesa creencia en la
justificación solo por la fe en el lado «católico»!</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>►Anexo a la Declaración
Oficial Conjunta<i>, #2, </i>C [el lado «católico» y el lado luterano declaran
juntos]: “La justificación tiene lugar solo por gracia, por la sola fe; la
persona es justificada sin las obras.”<sup><span style='font-size:10.0pt'>18</span></sup></p>
<p class=MsoBodyText>Por favor comprendan: <u>este «Anexo» es la parte de la
Declaración Conjunta que los defensores de la secta del Vaticano II dicen que
clarifica todo y lo «hace bien»</u>! Ellos dicen que el Anexo hace todo lo que
dice en la DJ completamente conforme a la enseñanza católica. ¡Qué mentira!
<p class=MsoBodyText>El Anexo y la Declaración Oficial Conjunta confirman
lo que está en la DJ. ¡Además, el Anexo declara que los «católicos» <i>no
solo aceptan solo por la fe que no es contrario a Trento </i>(como lo dice en
la DJ), pero que los católicos creen en sí mismos solo por la fe! Si el Anexo
es requerido, como el así lo dijo, para poder entender lo que es enseñado por
la DJ, entonces el está admitiendo que él cree en la justificación solo por la
fe.</p>
<p class=MsoBodyText>En resumen, los intentos de defender la DJ por hacer
referencia a los otros dos documentos que acompañan el documento son
absolutamente falsos y, para los que están familiarizados con los hechos, son
unos mentirosos indignantes.</p>
<p class=MsoBodyText>Además, aun si el Anexo no hubiera afirmado esta herejía
abominable de la justificación solo por la fe <i>en el lado católico</i>, aun
no importaría porque todas las herejías que son catalogados arriba – ya si sea
en la DJ el lado luterano o en el lado «católico», – son aceptadas como no
condenadas por el Concilio de Trento. Por tanto, como es demostrado en el punto
1 de esta columna, la DJ dice específicamente que las diferencias subsistentes
en cuanto a su explicación, ya no dan lugar a condenas doctrinales. Entonces no
sean engañados por estos mentirosos que te dicen que «<i>sí, existen problemas
con la DJ, pero ni una de las herejías aparecen en el lado católico, solo en el
lado luterano</i>». Simplemente no es cierto y, más importante aún, <i>no hace
ninguna diferencia</i>.</p>
<p class=MsoBodyText>La secta del Vaticano II, incluyendo a Juan Pablo II,
Benedicto XVI y los periódicos oficiales del Vaticano todos aprueban la
Declaración Conjunta. Esto demuestra que ellos son unos herejes manifestados.</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>Juan Pablo II, 19 de enero de
2004, <i>En una reunión con los luteranos de Finlandia</i>: “… deseo expresar
mi gratitud por el progreso ecuménico hecho entre los católicos y los luteranos
de los cinco años <b><u>desde la firma de la <i>Declaración Conjunta sobre la
Doctrina de la Justificación</i></u></b>.”<sup><span style='font-size:10.0pt'>19</span></sup></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>Benedicto XVI, <i>Alocución a
los protestantes en la Jornada Mundial de la Juventud</i>, 19 de ago. 2005: “… <b>la
importante Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación (1999) </b>…<sup><span
style='font-size:9.5pt'>”</span></sup><sup><span style='font-size:10.0pt'>20</span></sup></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>Benedicto XVI, <i>Alocución a
los Metodistas</i>, 9 de diciembre de 2005: “<b>Me complace la iniciativa</b>
que llevaría a las Iglesias miembros del Consejo metodista mundial a adherirse <b>a
la Declaración conjunta sobre la doctrina de la justificación, firmada por la
Iglesia católica</b> y la Federación luterana mundial en 1999.”<sup><span
style='font-size:10.0pt'>21</span></sup></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>Mons. John A. Radano, <i>Pontificio
Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos</i>: “Esta última
reunión [entre los bautistas y los «católicos»], el 5-5 de diciembre, a
propuesta de los bautistas se centró un día sobre <b>la <i>Declaración Conjunta
sobre la Doctrina de la Justificación </i>(DJ) <u>firmada por la Iglesia
católica</u></b> y la Federación luterana mundial en 1999…”<sup><span
style='font-size:10.0pt'>22</span></sup></p>
<p class=MsoBodyText>Esto significa que la «Iglesia» de Juan Pablo II <u>acepto
oficialmente</u> la <i>Declaración Conjunta con los luteranos sobre la Doctrina
de la Justificación </i>y rechaza el Concilio de Trento. La Iglesia Católica,
por otra parte, retiene y <u>perpetuamente conservara</u> la Doctrina sobre la
Justificación del Concilio de Trento, que fue comunicada a los Apóstoles por
Jesucristo.</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>El Papa Pablo III, Concilio de
Trento, sesión 6, sobre la justificación, Proemio: “…<b>el sacrosanto,
ecuménico y general Concilio de <u>Trento</u></b>, congregado legítimamente en
el Espíritu Santo… Cardenales de la santa Iglesia Romana, y Legados Apostólicos
<i>a latere</i>, <b>se propone declarar a todos los fieles cristianos,… <u>la
verdadera y sana doctrina de la Justificación, que el «sol de justicia» (Mal.
4:2) Jesucristo, «autor y consumador de nuestra fe» (Heb. 12:2) enseñó,
comunicaron sus Apóstoles, y perpetuamente ha retenido la Iglesia católica
inspirada por el Espíritu Santo</u></b>…”<sup><span style='font-size:10.0pt'>23</span></sup></p>
<p class=MsoBodyText>En consecuencia, la «Iglesia» de Juan Pablo II no es la
Iglesia Católica, y los que estén consientes de estos hechos y después afirman
estar en comunión con ello es igual a estar afirmando de estar en comunión con
herejes manifestados y estarán pecado contra la fe.</p>
<p class=MsoBodyText><b><u>Notas de la 17ª Sección:</u></b></p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>1</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>L’Osservatore Romano </i>(El Periódico
del Vaticano), el 24 de nov. de 1999.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>2</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup>Denzinger, <i>El Magisterio de la
Iglesia, </i>Barcelona Editorial Herder 1963, no. 792a.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>3</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup>Denzinger 810.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>4</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>L’Osservatore Romano, </i>24 de nov.
de 1999.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>5</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>L’Osservatore Romano, </i>24 de nov.
de 1999.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>6</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>L’Osservatore Romano, </i>24 de nov.
de 1999.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>7</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup>Denzinger 803.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>8</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>L’Osservatore Romano, </i>24 de nov.
de 1999.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>9</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>L’Osservatore Romano</i>, 24 de nov.
de 1999.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>10</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup>Denzinger 814.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>11</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup>Denzinger 811.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>12</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>L’Osservatore Romano, </i>24 de nov.
de 1999.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>13</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup>Denzinger 792.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>14</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup>Denzginer 792.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>15</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>L’Osservatore Romano, </i>24 de nov.
de 1999.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>16</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup>Denzinger 808.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>17</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>L’Osservatore Romano, </i>24 de nov.
de 1999.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>18</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>L’Osservatore Romano, </i>24 de nov.
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>19</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>L’Osservatore Romano, </i>28 de enero
de 2004, p. 4.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>20</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>L’Osservatore Romano, </i>24 de ago.
de 2005, p. 8.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>21</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>L’Osservatore Romano, </i>21/28 de
diciembre, p. 5.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>22</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>L’Osservatore Romano, </i>28 de enero
de 2004, p. 4.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>23</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup>Denzinger, 792a.</p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="18-El-culto-no-catolico"></a><strong>18. La secta del Vaticano II vs la Iglesia Católica
sobre la participación en el culto no católico</strong></h1>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>Papa Pío XI, <i>Mortalium
Animos, </i># 10, 6 de enero de 1928: “… esta Sede Apostólica nunca ha
permitido que los fieles tomen parte en las asambleas de los acatólicos…”<sup><span
style='font-size:10.0pt'>1</span></sup>.</p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><img width=275
height=348 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image001(1).jpg"></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>Juan Pablo II en
1982 orando en la catedral anglicana con el cismático y herético “arzobispo” de
Canterbury, quien es apenas un lego que se hace pasar por obispo</p>
<p class=MsoBodyText>Ya hemos documentado que los antipapas del Vaticano I
han participado repetidamente en ceremonias religiosas de acatólicos. Esto fue
condenado por el papa Pío XI. Expresando la tradición universal de la Iglesia
sobre esta materia, él declaró:</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span style='font-size:14.0pt'>Papa
Pío XI, <i>Mortalium animos, </i># 10, 6 de enero de 1928: “… <b>esta Sede
Apostólica nunca ha permitido que los fieles tomen parte en las asambleas de
los acatólicos</b>…”</span><sup>2</sup>.</p>
<p class=MsoBodyText>Todos los manuales de teología moral católica
anteriores al Vaticano I reiteran esta verdad. Enseñan que es pecado mortal
contra el derecho divino que los católicos participen en un culto de
acatólicos.</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>Papa Pío IX, <i>Neminem
vestrum, </i># 5, 2 de febrero de 1854: “Queremos que sepáis que los mismos
monjes nos enviaron una espléndida profesión de fe y doctrina católica... <b>Ellos
reconocieron elocuentemente y recibieron libremente <u>los reglamentos y
decretos que los papas y las sagradas congregaciones publicaron</u> o
publicarán; especialmente aquellos que prohíben la <i>communicatio in divinis </i>(la
comunión en las cosas sagradas) con los cismáticos</b>... Ellos reconocen que
condenan el error de los armenios cismáticos y reconocen que están fuera de la
Iglesia de Jesucristo”<sup><span style='font-size:10.0pt'>3</span></sup>.</p>
<p class=MsoBodyText>Nótese que los decretos y reglamentos de los papas
prohíben la comunicación en las cosas sagradas con los cismáticos.</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>Papa Pío VI, <i>Charitas, </i>#
31-32, 13 de abril de 1791, hablando de los sacerdotes que adhirieron a la
notoriamente herética constitución civil del clero en Francia: “Por encima de
todo, evitar y condenar a los sacrílegos intrusos... <b>sin mantener comunión
con ellos especialmente en el culto divino”</b><b><sup><span style='font-size:
10.0pt'>4</span></sup></b><b>.</b></p>
<p class=MsoBodyText>El papa Pío IX, hablando de los sacerdotes que pertenecen
a la secta de los “viejos católicos”, que rechazaba públicamente el Concilio
Vaticano I y su definición de la infalibilidad papal, declaró:</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>Papa Pío IX, <i>Graves ac
diuturnae, </i># 4, 23 de marzo de 1875: “<b><u>Ellos [los fieles] deben evitar
totalmente sus celebraciones religiosas, sus edificios</u>, </b>y sus cátedras
de pestilencia que ellos tienen con la impunidad constituida para difundir las
doctrinas sagradas. Deben huir de sus escritos y de todo contacto con ellos. No
deben tener ningún trato o reuniones con sacerdotes usurpadores y apóstatas de
la fe que se atreven a ejercer las funciones de un ministro eclesiástico sin
poseer una legítima misión o jurisdicción”<sup><span style='font-size:10.0pt'>5</span></sup>.</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>Canon 1258 § 1, <i>Código de
Derecho Canónico de 1917</i>: “No es lícito a los fieles asistir activamente o
tomar parte, de cualquier modo que sea, en las funciones sagradas de los
acatólicos”<sup><span style='font-size:10.0pt'>6</span></sup>.</p>
<p class=MsoBodyText>Pero la secta del Vaticano II y sus “papas” enseñan
oficialmente justamente lo opuesto:</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>Concilio Vaticano II, <i>Unitatis
redintegratio, </i># 15: “Puesto que estas Iglesias [las “ortodoxas”
cismáticas], aunque separadas, tienen verdaderos sacramentos… no solamente es
posible, sino que <b><u>se aconseja, alguna comunicación con ellos en
las funciones sagradas</u> </b>en circunstancias oportunas y aprobándolo la
autoridad eclesiástica”<sup><span style='font-size:10.0pt'>7</span></sup>.</p>
<p class=MsoBodyText>Este es un intento de anular la ley divina que prohibía a
los católicos participar en el culto no católico. Eso es una herejía. Es por
eso que hemos visto repetidas veces a los antipapas del Vaticano II participando
en el culto no católico y orando con los acatólicos.</p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><img width=368
height=310 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image002(2).gif"></p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'>Benedicto XVI
rezando vísperas ecuménicas el 12 de septiembre de 2006<sup><span
style='font-size:10.0pt'>8</span></sup>. Nótese que Benedicto XVI reconoce
explícitamente que él está celebrando con ellos</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>Benedicto XVI, discurso
durante el servicio de vísperas ecuménico, 12 de septiembre de 2006: “¡Queridos
hermanos y hermanas en Cristo! Estamos reunidos, los cristianos ortodoxos,
católicos y protestantes ―y junto con nosotros también hay algunos amigos
judíos― para cantar juntos las alabanzas nocturnas a Dios... Ésta es una
hora de gratitud por el hecho de que <b><u>podamos orar juntos de esta manera</u>…”</b><b><sup><span style='font-size:10.0pt'>9</span></sup></b><b>.</b></p>
<p class=MsoBodyText>En este libro hemos dado y continuaremos dando muchos
otros ejemplos de esta actividad de los antipapas del Vaticano II.</p>
<p class=MsoBodyText align=center style='text-align:center'><b><span
style='font-size:15.0pt'>El increíble Directorio para la Aplicación de los
Principios y Normas del Ecumenismo</span></b></p>
<p class=MsoBodyText>Quizás la más clara expresión de la nueva religión con
respecto a la participación en el culto de los acatólicos es el <i>Directorio
para la Aplicación de los Principios y Normas del Ecumenismo</i>, promulgado
por Juan Pablo II y el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los
Cristianos en 1993.</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>En el # 23, se incentiva a las
Conferencias Episcopales a tomar “medidas especiales” para <u>evitar el
“peligro del proselitismo</u>” (intentar convertir a los otros)<sup><span
style='font-size:10.0pt'>10</span></sup>.</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>En el # 50c, se incentiva a
los religiosos católicos a organizar reuniones con los protestantes de las “<u>diferentes
iglesias</u>… <u>para la oración litúrgica</u>, el recuerdo y los ejercicios
espirituales”<sup><span style='font-size:10.0pt'>11</span></sup>.</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>En el # 85, el Directorio
explica como “es conveniente” incentivar <u>intercambios entre los monasterios
católicos y los de las otras religiones</u><sup><span style='font-size:10.0pt'>12</span></sup>.</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>En el # 118, el Directorio
dice que los católicos que asisten a las iglesias no católicas son “<b><u>incentivados
a tomar parte en los salmos, responsos, himn os y acciones comunes de la Iglesia
en la que están como invitados</u>”</b><b><sup><span style='font-size:10.0pt'>13</span></sup></b><b>.</b></p>
<p class=MsoBodyText>Como podemos ver, <b># 50c y # 118 incentivan
exactamente lo que Pío XI dice que la Sede Apostólica nunca ha permitido: la
participación en el culto con los acatólicos.</b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>En # 119, se dice: “<u>En una
celebración litúrgica católica, los ministros de las otras iglesias o
comunidades eclesiales pueden tener el lugar y los honores litúrgicos propios
de su rango y de su rol</u>…”<sup><span style='font-size:10.0pt'>14</span></sup>.</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>En # 137, se dice: “<u>Si los
sacerdotes, ministros o comunidades que no están en plena comunión con la
Iglesia Católica no tienen un lugar o los objetos litúrgicos necesarios para celebrar
dignamente sus ceremonias religiosas, el obispo diocesano puede permitirles el
uso de una iglesia o edificio católico</u> y también prestarles lo que sea
necesario para sus servicios. En circunstancias similares, se les puede dar el
permiso para el entierro o para la celebración de los servicios en los
cementerios católicos”<sup><span style='font-size:10.0pt'>15</span></sup>.</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>En # 158, el Directorio dice
que cuando se realizan matrimonios mixtos “el ordinario del lugar puede
permitir que el sacerdote católico <b>invite al ministro de la otra
Iglesia o comunidad eclesial a participar en la celebración del matrimonio,
leer las Escrituras, dar una breve exhortación, y bendecir a la pareja”</b><b><sup><span
style='font-size:10.0pt'>16</span></sup></b><b>.</b></p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'>En # 187, el Directorio
recomienda que los católicos y no católicos trabajen juntos en la elaboración
de textos de credos comunes, salmos, lecturas bíblicas e himnarios que se
utilizarán cuando oren y testimonien juntos”<sup><span style='font-size:10.0pt'>17</span></sup>.</p>
<p class=MsoBodyText>Esta es una nueva religión. Es un programa oficial de
participación en el culto no católico, que contraría directamente la ley divina
que enseña que los católicos tienen prohibido participar en el culto de los
acatólicos.</p>
<p class=MsoBodyText>El 25 de marzo de 1993, el antipapa Juan Pablo II “aprobó
este Directorio, lo confirmó por su autoridad y ordenó que fuera publicado. No
obstando ninguna disposición contraria”<sup><span style='font-size:9.5pt'>18</span></sup>.
Juan Pablo II también aprobó este increíble herético directorio sobre el
ecumenismo en su encíclica <i>Ut unum sint</i>:</p>
<p class=MsoBodyText style='margin-left:35.45pt'><span style='font-size:14.0pt'>Juan
Pablo II, <i>Ut unum sint</i>, # 16, 25 de mayo de 1995: “Más recientemente, <b>el
<i>Directorio para la aplicación de los principios y de las normas acerca del
ecumenismo</i>, publicado con mi aprobación </b>por el Pontificio Consejo para
la Promoción de la Unidad de los Cristianos, las ha aplicado en el campo
pastoral”</span><sup><span style='font-size:9.5pt'>19</span></sup>.</p>
<p class=MsoBodyText>Por lo tanto, la cuestión es: ¿Cómo puede ahora enseñar y
recomendar la Iglesia Católica (la participación en el culto no católico)
exactamente lo que la Iglesia Católica siempre ha prohibido, bajo pena de
pecado mortal? La respuesta es que no se puede anular algo que involucra la fe
y está conecto con la ley divina. La respuesta es que esa nueva enseñanza es
una prueba absoluta de que la secta del Vaticano II y sus antipapas son
formalmente heréticos y no ostentan ninguna autoridad en la Iglesia Católica.</p>
<p class=MsoBodyText><b><u>Notas de la Sección 18:</u></b></p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>1</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>The Papal Encyclicals</i>, por Claudia
Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, vol. 3 (1903-1939), p. 317.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>2</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 3
(1903-1939), p. 317.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>3</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 1
(1740-1878), p. 321.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>4</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 1
(1740-1878), p. 184.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>5</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 1
(1740-1878), p. 45</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>6</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>The 1917 Pio-Benedictine Code of Canon
</i>Law, translated by Dr. Edward Von Peters, San Francisco, CA: Ignatius
Press, 2001, p. 83.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>7</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>Decrees of the Ecumenical Councils</i>,
Sheed & Ward and Georgetown University Press, 1990, vol. 2, pp. 915-916.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>8</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>L’Osservatore Romano</i>, 20 de
septiembre de 2006, p. 10.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>9</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>L’Osservatore Romano</i>, 20 de
septiembre de 2006, p. 10.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>10</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>Directory for the Application of the
Principles and Norms of Ecumenism</i>, por el Consejo Pontificio para la
Promoción de la Unidad de los Cristianos, Boston, MA: St. Paul Books &
Media, p. 21.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>11</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>Directory for the Application of the
Principles and Norms of Ecumenism</i>, p. 37.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>12</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>Directory for the Application of the
Principles and Norms of Ecumenism</i>, p. 59.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>13</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>Directory for the Application of the
Principles and Norms of Ecumenism</i>, p. 77.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>14</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>Directory for the Application of the
Principles and Norms of Ecumenism</i>, p. 77.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>15</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>Directory for the Application of the
Principles and Norms of Ecumenism</i>, p. 83.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>16</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>Directory for the Application of the
Principles and Norms of Ecumenism</i>, pp. 90-91.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>17</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>Directory for the Application of the
Principles and Norms of Ecumenism</i>, pp. 105-106.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>18</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>Directory for the Application of the
Principles and Norms of Ecumenism</i>, p. 124.</p>
<p class=MsoBodyText><sup><span style='font-size:10.0pt'>19</span></sup><sup><span
style='font-size:9.5pt'> </span></sup><i>The Encyclicals of John Paul II, </i>Huntington,
IN: Our Sunday Visitor Publishing Division, 1996, p. 924.</p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="19-El-comunion-no-catolicos"></a><strong>19. La secta del Vaticano II vs la Iglesia Católica sobre la recepción de la sagrada comunión de los acatólicos</strong></h1>
<p style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES style='font-size:14.0pt;
color:green'>Papa Pío VIII, <i>Traditi humilitati</i>, # 4, 24 de mayo de 1829:
“Jerónimo lo dice de esta manera: <b>el que come del Cordero fuera de esta casa
perecerá como ocurrió con los que no estaban con Noé en el arca durante el
diluvio”[1].</b></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><img width=400
height=359 src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/image003(3).jpg"><br /><span lang=ES>Benedicto XVI le da la comunión al hereje público Roger Schutz[2], el protestante que fundó la
comunidad de Taize, 8 de abril de 2005</span></p>
<p><span lang=ES>En las secciones anteriores sobre las herejías del Vaticano II
y Juan Pablo II, vimos que ambos enseñan la herejía de que los acatólicos
pueden recibir legalmente la sagrada comunión. Es importante resumir aquí el
respaldo oficial de la secta del Vaticano II de esta enseñanza herética para
tenerlas a mano:</span></p>
<p align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES style='font-size:
14.0pt'>Vaticano II</span></b></p>
<p style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Vaticano II, <i>Orientalium
Ecclesiarum, </i># 27: “Teniendo en cuenta los principios ya dichos, <u>pueden
administrarse los sacramentos de la penitencia, eucaristía y unción de los
enfermos a los orientales que de buena fe viven separados de la Iglesia
Católica</u>, con tal que los pidan espontáneamente y estén bien preparados”[3].</span></p>
<p align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES style='font-size:
14.0pt'>Pablo VI confirma solemnemente el Vaticano II</span></b></p>
<p style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Antipapa Pablo VI, final de todos
los documentos del Vaticano II: “TODAS Y CADA UNA DE LAS COSAS CONTENIDAS EN
ESTE DECRETO HAN OBTENIDO EL BENEPLÁCITO DE LOS PADRES DEL SACROSANTO CONCILIO.
Y NOS, <u>EN VIRTUD DE LA POTESTAD APOSTÓLICA, RECIBIDA DE CRISTO</u>,
JUNTAMENTE CON LOS VENERABLES PADRES, LAS <u>APROBAMOS, DECRETAMOS Y
ESTABLECEMOS</u> EN EL ESPÍRITU SANTO, Y MANDAMOS QUE LO ASÍ DECIDIDO
CONCILIARMENTE SEA PROMULGADO PARA GLORIA DE DIOS… <b>YO, PABLO, </b>OBISPO DE
LA IGLESIA CATÓLICA”[4].</span></p>
<p align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES style='font-size:
14.0pt'>Su Nuevo Catecismo oficial</span></b></p>
<p><span lang=ES>Juan Pablo II, <i>Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica</i>,
# 1401: “… <b><u>los ministros católicos pueden administrar los sacramentos
(eucaristía, penitencia, unción de los enfermos) a cristianos que no están en
plena comunión con la Iglesia Católica</u></b>…”[5].</span></p>
<p align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES style='font-size:
14.0pt'>Juan Pablo II confirmó solemnemente el Nuevo Catecismo</span></b></p>
<p style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Juan Pablo II, <i>Fidei Depositum</i>,
11 de octubre de 1992: “El <i>Catecismo de la Iglesia Católica</i>, que aprobé
el día 25 del pasado mes de junio y que hoy dispongo publicar <b><u>en virtud
de mi autoridad apostólica</u>, </b>es una exposición de la fe de la Iglesia y
de la doctrina católica… <b><u>Yo lo considero</u></b>… <b><u>una regla segura
para la enseñanza de la fe</u></b>”[6].</span></p>
<p align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES style='font-size:
14.0pt'>Su Nuevo Código de Derecho Canónico</span></b></p>
<p style='margin-left:35.45pt'><i><span lang=ES>Código de Derecho Canónico </span></i><span
lang=ES>de 1983, canon 844 §4: “Si hay peligro de muerte o, a juicio del Obispo
diocesano o de la Conferencia Episcopal, urge otra necesidad grave, <u>los
ministros católicos pueden administrar lícitamente esos mismos sacramentos
también a los demás cristianos que no están en comunión plena con la Iglesia
Católica</u>, cuando éstos no puedan acudir a un ministro de su propia
comunidad y lo pidan espontáneamente, con tal que profesen la fe católica
respecto a esos sacramentos y estén bien dispuestos”[7].</span></p>
<p style='margin-left:35.45pt'><i><span lang=ES>Código de Derecho Canónico </span></i><span
lang=ES>de 1983, canon 844 §3: “<u>Los ministros católicos administran
lícitamente los sacramentos de la penitencia, eucaristía y unción de los
enfermos a los miembros de Iglesias orientales que no están en comunión plena
con la Iglesia Católica</u>, si los piden espontáneamente y están bien
dispuestos; y esta norma vale también respecto a los miembros de otras
Iglesias, que, a juicio de la Sede Apostólica, se encuentran en igual condición
que las citadas Iglesias orientales, por lo que se refiere a los sacramentos”[8].</span></p>
<p align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES style='font-size:
14.0pt'>Encíclica</span></b></p>
<p style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Juan Pablo II, <i>Ut unum sint, </i>#46,
25 de mayo de 1995: “…<b><u>los ministros católicos pueden, en determinados
casos particulares, administrar los sacramentos de la eucaristía, la penitencia
y la unción de enfermos a otros cristianos que no están en comunión plena con
la Iglesia católica</u></b>…”.</span></p>
<p align=center style='text-align:center'><span lang=ES>Discursos (estas son
algunas de las muchas citas que se podrían dar)</span></p>
<p style='margin-top:5.1pt;margin-right:0cm;margin-bottom:.3pt;margin-left:
35.45pt'><span lang=ES>Juan Pablo II, audiencia general, 9 de agosto de 1995: “<b>En
cuanto a los aspectos de la inter-comunión, </b>el reciente Directorio
Ecuménico confirma y establece con precisión todo lo que el Concilio ha dicho:
esto es, <b>es posible una cierta inter-comunión, puesto que las Iglesias
orientales poseen los verdaderos sacramentos, </b>especialmente el sacerdocio y
la eucaristía.</span></p>
<p style='margin-top:.3pt;margin-right:0cm;margin-bottom:5.1pt;margin-left:
35.45pt;text-indent:1.0cm'><span lang=ES>“Sobre este sensible punto, se han
emitido instrucciones específicas que afirman que, siempre que sea imposible
para un católico recurrir a un sacerdote católico, pueda él recibir los
sacramentos de la penitencia, eucaristía y unción de los enfermos del ministro
de la Iglesia Oriental (Directorio, n. 123). Recíprocamente, <b>los ministros
católicos pueden lícitamente administrar los sacramentos de la penitencia,
eucaristía y unción de los enfermos a los cristianos orientales que lo
soliciten”.</b></span></p>
<p style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Juan Pablo II, <i>Ut Unum sint</i>,
#58, 25 de mayo de 1995: “…En función de los estrechísimos vínculos
sacramentales existentes entre la Iglesia católica y las Iglesias ortodoxas… la
Iglesia Católica, según las circunstancias de tiempos, lugares y personas, usó
y usa con frecuencia un modo de actuar más suave, ofreciendo a todos medios de
salvación y testimonio de caridad entre los cristianos, <b>mediante la
participación en los sacramentos y en otras funciones y cosas sagradas</b>… <b><u>No
se debe perder nunca de vista la dimensión eclesiológica de la participación en
los sacramentos, sobre todo en la sagrada eucaristía</u>”[9].</b></span></p>
<p><span lang=ES>Él señala la “dimensión eclesiológica” de la participación en
los sacramentos con la “ortodoxa”. Su implicación es que ellos son parte de la
misma Iglesia.</span></p>
<p><span lang=ES>Hay otras citas que podríamos dar. <b>Esto demuestra
claramente que si los antipapas del Vaticano II fuesen verdaderos papas, sería
enseñanza oficial de la Iglesia Católica el que se les pueda dar legalmente la
santa comunión a los herejes y cismáticos. Pero eso es imposible, ya que la
Iglesia Católica ha enseñado infaliblemente lo contrario.</b></span></p>
<p align=center style='text-align:center'><b><span lang=ES style='font-size:
14.0pt'>La Iglesia Católica y los papas enseñan exactamente lo opuesto</span></b></p>
<p><span lang=ES>Durante XX siglos, la Iglesia Católica ha enseñado
consistentemente que los herejes no pueden recibir los sacramentos. Esta
enseñanza se basa en el dogma de que fuera de la Iglesia Católica no hay
remisión de pecados, definido por el papa Bonifacio VIII. También se basa en el
dogma de que los sacramentos sólo benefician para la salvación a quienes están
dentro de la Iglesia Católica, tal como lo define el papa Eugenio IV.</span></p>
<p style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Bonifacio VIII, <i>Unam
Sanctam</i>, 18 de noviembre de 1302<i>, ex cathedra</i>: “Por apremio de la
fe, estamos obligados a creer y mantener que hay una sola y Santa Iglesia
Católica y la misma Apostólica, y nosotros firmemente la creemos y simplemente
la confesamos, y <b>fuera de ella no hay salvación ni perdón de los pecados, </b>como
quiera que el esposo clama en los cantares: Una sola es mi paloma, una sola es
mi perfecta”[10].</span></p>
<p style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Eugenio IV, Concilio de
Florencia, <i>Cantate Domino</i>, 1441, <i>ex cathedra</i>: “[La Santa Iglesia
romana] firmemente cree, profesa y predica que nadie que no esté dentro de la
Iglesia Católica, no sólo los paganos, sino también judíos o herejes y
cismáticos, puede hacerse partícipe de la vida eterna, sino que irán al fuego
eterno que está aparejado para el diablo y sus ángeles (Mat. 25, 41), a no ser
que antes de su muerte se uniere con ella; <b>y que es de tanto precio la
unidad en el cuerpo de la Iglesia que sólo a quienes en él permanecen les
aprovechan para su salvación los sacramentos </b>y producen premios eternos los
ayunos, limosnas y demás oficios de piedad y ejercicios de la milicia
cristiana. Y que nadie, por más limosnas que hiciere, aun cuando derramare su
sangre por el nombre de cristo, puede salvarse, si no permaneciere en el seno y
unidad de la Iglesia Católica”[11].</span></p>
<p><span lang=ES>Sólo para los que permanecen en la Iglesia Católica les
aprovechan para la salvación los sacramentos de la Iglesia. ¡Este es un dogma!
Pero este dogma es repudiado por la escandalosa enseñanza del Vaticano II de
que es lícito dar la comunión a aquellos que no permanecen en la Iglesia
Católica. Los papas, a través de los tiempos, han proclamado que los acatólicos
que reciben la eucaristía fuera de la Iglesia Católica, lo reciben para su
propia condenación.</span></p>
<p style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío VIII, <i>Traditi
humilitati</i>, # 4, 24 de mayo de 1829: “Jerónimo solía decirlo de esta
manera: <b>quien comiere el cordero fuera de esta casa perecerá así como
aquellos que durante el diluvio no se encontraron con Noé en el arca”[12].</b></span></p>
<p style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Gregorio XVI, <i>Commissum
divinitus, </i># 11, 17 de mayo de 1835: “… quien quiera se atreviese a
apartarse de la compañía de Pedro, ha de saber que está privado del divino
misterio. <b>Quienquiera</b>, añade San Jerónimo, <b>que comiere el cordero
fuera de esta casa es un profano</b>…”[13].</span></p>
<p style='margin-left:35.45pt'><span lang=ES>Papa Pío IX, <i>Amantissimus</i>,
# 3, 8 de abril de 1862: “… <b>el que comiere del Cordero y no es un miembro de
la Iglesia, ha profanado”[14].</b></span></p>
<p><span lang=ES>Como vemos, es una cuestión meramente disciplinaria que un
papa pudiere cambiar, porque está conectado con el dogma de que los herejes
están fuera de la Iglesia y en estado de pecado. El que está fuera de la
Iglesia y en estado de pecado, no puede recibir la eucaristía para la salvación
(Eugenio IV), sino sólo para su condenación. Cambiar esta ley es intentar
cambiar el dogma.</span></p>
<p><span lang=ES>El hecho es que la Iglesia Católica no puede enseñar
autoritativamente que es lícito a los acatólicos recibir la santa comunión, al
igual que no puede enseñar autoritativamente que es lícito que las personas
realicen abortos. La idea de que los acatólicos pueden legalmente recibir la
sagrada comunión es una herejía que ha sido condenada en repetidas ocasiones.
Esto se contradice con toda la historia de la Iglesia. <b>Este único punto es
prueba suficiente de que los antipapas del Vaticano II no son verdaderos papas,
y que estamos ante dos religiones diferentes </b>(la religión católica y todos
los papas vs la religión de la secta del Vaticano II y sus antipapas).</span></p>
<p><b><u><span lang=ES>Notas de la Sección 19:</span></u></b></p>
<p>1 <i>The Papal Encyclicals</i>, por Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian
Press, 1990, vol. 1 (1740-1878), p. 222.</p>
<p>2 <i>Catholic News Service</i>, 2005.</p>
<p>3 <i>Decrees of the Ecumenical Councils</i>, Sheed & Ward and Georgetown
University Press, 1990, vol. 2, p. 907.</p>
<p>4 Walter Abbott, <i>The Documents of Vatican II, </i>New York: The America
Press, 1966, p. 386, etc.</p>
<p>5 <i>Catechism of the Catholic Church</i>, de Juan Pablo II, St. Paul Books
& Media, 1994, #1401.</p>
<p>6 <i>Catechism of the Catholic Church</i>, de Juan Pablo II, p. 5.</p>
<p>7 <i>The Code of Canon Law (1983), A Text and Commentary</i>, Commissioned
by the Canon Law Society of</p>
<p>America, Edited by James A. Coriden, Thomas J. Green, Donald E. Heintschel,
Mahwah, NJ: Paulist Press, 1985, p. 609.</p>
<p>8 <i>The Code of Canon Law (1983), A Text and Commentary</i>, p. 609.</p>
<p>9 <i>The Encyclicals of John Paul II, </i>Huntington, IN: Our Sunday Visitor
Publishing Division, 1996, p. 950.</p>
<p>10 Denzinger, <i>The Sources of Catholic Dogma</i>, B. Herder Book. Co.,
Thirtieth Edition, 1957, no. 468.</p>
<p>11 <i>Decrees of the Ecumenical Councils</i>, vol. 1, p. 578; Denzinger 714.</p>
<p>12 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 1 (1740-1878), p. 222.</p>
<p>13 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 1 (1740-1878), p. 256.</p>
<p>14 <i>The Papal Encyclicals</i>, vol. 1 (1740-1878), p. 364.</p>
<div class="videos-next">
<ul>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html">1</a></li>
<li>2</li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html">3</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html">4</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html">5</a></li>
</ul>
</div>ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-60455474206635297572015-04-03T13:04:00.001+02:002019-07-10T19:22:43.430+02:00Toda la Verdad Sobre el Vaticano II<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Traducción de Google: Actualmente, he actualizado muchas de mis creencias para estar más en línea con el Vaticano II y ya no me adhiero a la posición de que el Vaticano II es herético, o que los Santos y adherentes al Vaticano II (y otros canonizados por el Vaticano II ) como la Madre Teresa fue herética o condenada, o que no merecen este título. ¿Por qué he cambiado de posición? Eso es simplemente porque la condenación es algo malo y el Vaticano II está más abierto a la salvación universal, mientras que la Iglesia anterior al Vaticano II no lo era.</B></SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Para obtener más información sobre este tema, y por qué la condenación es mala y por qué la Iglesia del Vaticano II enseña algo bueno al estar más abierto a la salvación universal, consulte esta publicación:</B></SPAN></P>
<P><B><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html</SPAN></A></B></P>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:red;font-size:22pt;line-height:37px">La Verdad de lo que Realmente Ocurrió a la Iglesia Católica Después del Vaticano II</h1>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background: yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>Este artículo contiene contenido usado de autores: Hno. Pedro Dimond y Hno. Miguel Dimond de Monasterio de la Sagrada Familia / vaticanocatolico.com</span></b></span></p>
<p>Descargar como: <a HREF="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdSHVrOHdMc0JYdzQ"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/pdf.jpg"></a> <a HREF="https://drive.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdNml4ZUhsNFdaVWc"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.todoscatolicos.com/misc/images/word.jpg"></a></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/asis_uno_1986c.jpg" title="Juan Pablo II durante una oración sincretista reunido con varios líderes de las falsas religiosos en Asís en 1989." width="600" height="285" /><br />Juan Pablo II durante una oración sincretista reunido con varios falsos líderes religiosos en Asís en 1989. Esta actividad “ecuménica” siempre fue condenada por la Iglesia católica, y recalcada específicamente por el Papa Pío XI en 1928 como un rechazo completo de la fe católica. Esta es una revolución contra la fe – un nuevo evangelio. ¿Qué está pasando aquí? En este libro encontrará la respuesta.</p>
<br>
<ul>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline;">Contenido</div>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#1-La-Gran-Apostasia">1. La Gran Apostasía y una falsa Iglesia predichas en el Nuevo Testamento y en la profecía católica</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#2-La-oracion-del-Papa-Leon-XIII">2. La oración del Papa León XIII a San Miguel – una profecía sobre la apostasía venidera de Roma</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#3-El-Mensaje-de-Fatima">3. El Mensaje de Fátima: una gran señal en el cielo que marca el principio de los últimos tiempos y una predicción de la apostasía en la Iglesia</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#4-Lista-de-antipapas">4. Lista completa de los antipapas en la historia</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#5-El-Gran-Cisma">5. El Gran Cisma de Occidente (1378-1417) y lo que nos enseña sobre la apostasía post-Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#6-Un-hereje-dejaria-de-ser-el-Papa">6. La Iglesia católica enseña que un hereje dejaría de ser el Papa, y que un hereje no puede ser elegido válidamente como un Papa</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#7-La-infiltracion-de-la-Iglesia">7. Los enemigos de la Iglesia, comunistas y masones, hicieron un esfuerzo organizado para infiltrar a la Iglesia católica</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii.html#8-La-Revolucion-en-el-Concilio-Vaticano-II">8. La Revolución en el Concilio Vaticano II (1962-1965)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#9-La-Nueva-Misa">9. La Revolución Litúrgica: Una Nueva Misa</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#10-El-Nuevo-Rito-de-Ordenacion">10. El Nuevo Rito de Ordenación</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#11-El-Nuevo-Rito-de-Consagracion-de-Obispos">11. El Nuevo Rito de Consagración de Obispos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#12-Los-Nuevos-Sacramentos">12. Los Nuevos Sacramentos: los cambios en los otros sacramentos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#13-Las-herejias-de-Juan-XXIII">13. Los escándalos y herejías de Juan XXIII</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#14-Las-herejias-de-Pablo-VI">14. Las herejías de Pablo VI (1963-1978), el hombre que le dio al mundo la Nueva Misa y las enseñanzas del Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#15-Las-herejias-de-Juan-Pablo-I">15. Los escándalos y herejías de Juan Pablo I</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#16-Las-herejias-de-Juan-Pablo-II">16. Las herejías de Juan Pablo II, el hombre que más viajó en la historia y quizás el más herético</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#17-La-Declaracion-Conjunta">17. La revolución protestante de la secta del Vaticano II: la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación del 1999</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#18-El-culto-no-catolico">18. La secta del Vaticano II vs la Iglesia Católica sobre la participación en el culto no católico</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html#19-El-comunion-no-catolicos">19. La secta del Vaticano II vs la Iglesia Católica sobre la recepción de la sagrada comunión de los acatólicos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html#20a-Las-Herejias-de-Benedicto-XVI">20a. Las Herejías de Benedicto XVI (Joseph Ratzinger) (2005-2013)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html#20b-Las-Herejias-de-Antipapa-Francisco">20b. Las Herejías de Antipapa Francisco (Jorge Bergoglio) (2013-)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#21-Objeciones-Contra-el-Sedevacantismo">21. Las Respuestas a las Objeciones Más Comunes Contra el Sedevacantismo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#22-Los-escandalos-sexuales">22. El masivo escándalo sexual entre los “sacerdotes” del Vaticano II/Novus Ordo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#23-Los-seminarios-del-Vaticano-II">23. Los seminarios de la secta del Vaticano II son indescriptibles cloacas de homosexualidad y herejía</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#24-La-idolatria-del-Vaticano-II">24. La idolatría de la secta del Vaticano II y la formación idólatra de sus “sacerdotes” en sus seminarios está conectada con su rampante homosexualidad</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#25-La-idolatria-por-su-culto-al-hombre">25. La secta del Vaticano II promueve la idolatría por su culto al hombre en general, por su culto al hombre en la nueva misa en particular, y por su aceptación de las religiones idólatras</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#26-Las-escuelas-parroquiales-y-superiores">26. El deplorable estado de las escuelas “católicas” parroquiales y superiores</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#27-Los-colegios-y-universidades">27. El deplorable estado de los colegios y universidades “católicos”</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#28-El-fiasco-de-la-anulacion">28. El fiasco de la anulación – La aceptación de facto del divorcio y del segundo matrimonio de la secta del Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#29-Las-cifras-sobre-el-declive-post-Vaticano-II">29. Las cifras sobre el declive post-Vaticano II</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#30-Pro-aborto">30. Se puede ser pro-aborto y miembro de la secta del Vaticano II al mismo tiempo</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#31-Niega-a-aceptar-a-los-conversos">31. La secta del Vaticano II literalmente se niega a aceptar a los conversos</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#32-Las-ordenes-religiosas-del-Vaticano-II">32. Las órdenes religiosas en la secta del Vaticano II: totalmente apóstatas</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html#33-Impactantes-noticias">33. Impactantes noticias proporcionan un resumen de la apostasía de las diócesis, de los fieles, del clero, de las órdenes religiosas, etc…</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#34-La-apostasia-de-la-jerarquia-del-Vaticano-II">34. La apostasía de la jerarquía y de destacados miembros de la secta del Vaticano II ¿Es esta su jerarquía?</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#35-EWTN">35. EWTN: La Red de TV “Católica” Mundial y el Movimiento Carismático</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#36-Bayside">36. Las Falsas Apariciones de Bayside, Nueva York</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#37-Medjugorje">37. ¿Qué dice Medjugorje? Su mensaje prueba que también es una falsa aparición</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#38-Fue-infalible-el-Concilio-Vaticano-II?">38. ¿Fue infalible el Concilio Vaticano II? Si Ud. cree que Paulo VI fue un verdadero papa, la respuesta es sí</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#39-La-nueva-misa-son-vinculantes">39. Pablo VI pone fin a un muy popular y significativo falso mito tradicionalista al declarar que el Concilio Vaticano II y la nueva misa son vinculantes</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#40-FSSPX">40. La Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX)</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42a-La-Planificacion-Familiar-Natural">42a. La Planificación Familiar Natural es un contraconceptivo pecaminoso</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42b-El-Placer-Sexual-y-la-Lujuria">42b. El Placer Sexual y la Lujuria</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#42c-Los-juegos-preliminares">42c. Los juegos preliminares, la masturbación, estimulación oral y anal es intrínsecamente malo y contra la ley natura</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#43-Toda-la-verdad-acerca-Fatima">43. Toda la verdad acerca de la consagración y conversión de Rusia y la impostora Hna. Lucía</a></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html#44-La-ramera-de-Babilonia">44. ¿Es la secta del Vaticano II la ramera de Babilonia profetizada en el Apocalipsis?</a></li>
</ul>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="1-La-Gran-Apostasia"></a><strong>1. La Gran Apostasía y una falsa Iglesia predichas en el Nuevo Testamento y en la profecía católica</strong></h1>
<p style="font-size:20px;margin-left: 1.25cm">Lucas 18, 8: “Pero cuando viniere el Hijo del hombre, ¿os parece que hallará fe sobre la tierra?”</p>
<p>En el Evangelio, nuestro Señor Jesucristo nos profetizó que en los últimos días la verdadera fe se habrá casi extinguido en el mundo. Él nos dice que en el mismo “lugar santo”, justamente ahí, se instalará la “abominación de las desolación” (Mt. 24, 15), y habrá un engaño tan encubierto, que si fuera posible, hasta los escogidos serán engañados (Mt. 24, 24).</p>
<p style="margin-left: 1.25cm">Mateo 24, 15: “<strong>Cuando viereis, pues, la abominación de la desolación, predicha por el profeta Daniel, <u>en el lugar santo</u>, </strong>el que leyere entienda”.</p>
<p style="margin-left: 1.25cm">Mateo 24, 24-25: “Porque se levantarán falsos mesías y falsos profetas, y obrarán grandes señales y prodigios <strong>para inducir a error, si posible fuera, aun a los mismos elegidos</strong>. Mirad que os lo digo de antemano”.</p>
<p style="margin-left: 1.25cm">2 Tes. 2, 3-5: “Que nadie en modo alguno os engañe, porque antes ha de venir <em><u>la apostasía</u></em> y ha de manifestarse el hombre del pecado, el hijo de la perdición, que se opone y se alza contra todo lo que se dice Dios o es adorado, <strong><u>hasta sentarse en el templo de Dios</u></strong> y proclamarse Dios a sí mismo. ¿No recordáis que estando entre vosotros ya os decía esto?”.</p>
<p>En 1903, el Papa San Pío X pensó que tal vez él ya estaba presenciando los principios del mal que habrá de ocurrir en los últimos días.</p>
<p style="margin-left: 1.25cm">Papa San Pío X, <em>E supremi</em>, # 5, 4 de octubre de 1903: “<strong>Hay buenas razones para temer que esta gran perversidad puede ser como si fuera un anticipo, y tal vez el comienzo de los males que están reservados para los últimos días; y que ya habita en este mundo el ‘hijo de perdición’ (2 Tes. 2, 3) de quien habla el Apóstol</strong>”<a href="#_edn1_1" name="_ednref1_1" title="" id="_ednref1_1">[1]</a>.</p>
<p><strong>El Nuevo Testamento nos dice que este engaño ocurrirá en el corazón de las estructuras físicas de la Iglesia, en “el templo de Dios” </strong>(2 Tes. 2, 4)<strong> y “en el lugar santo” </strong>(Mt. 24, 15)<strong>.</strong> Así será porque las personas no recibirán el amor a la verdad (2 Tesalonicenses 2, 10).</p>
<p>En 2 Tesalonicenses 2, San Pablo nos dice que los últimos días se caracterizarán por una gran apostasía, que será la peor de la historia – peor incluso que la ocurrida durante la crisis arriana del siglo IV, en la que apenas se podía encontrar un sacerdote auténticamente católico.</p>
<p style="margin-left: 1.25cm">P. William Jurgens: “En un momento de la historia de la Iglesia, sólo unos años antes de la predicación de San Gregorio [Nacianceno] (380 d.C.), <strong>quizás el número de obispos católicos en posesión de sus sedes, a diferencia de los obispos arrianos, no era mayor entre el 1% y el 3% del total</strong>. Si la doctrina hubiera sido determinada por la mayoría, hoy todos seríamos negadores de Cristo y contrarios al Espíritu”<a href="#_edn2_1" name="_ednref2_1" title="" id="_ednref2_1">[2]</a>.</p>
<p style="margin-left: 1.25cm">P. William Jurgens: “<strong>En tiempos del emperador Valente (siglo IV), San Basilio fue prácticamente el único obispo ortodoxo en todo Oriente que tuvo éxito en conservar el cargo de su diócesis</strong>… Si ello no tuviere otra importancia para el hombre moderno, un conocimiento de la historia del arrianismo debería mostrarle, por lo menos, que la Iglesia católica no toma en cuenta la popularidad y el número para determinar y conservar la doctrina: de otro modo, ya hubiéramos abandonado a Basilio, Hilario, Atanasio, Liberio y Osio y nos llamaríamos arrianos”<a href="#_edn3_1" name="_ednref3_1" title="" id="_ednref3_1">[3]</a>.</p>
<p style="margin-left: 1.25cm">San Gregorio Nacianceno (+380), <em>Contra los arrianos</em>: “¿Dónde están los que nos insultan por nuestra pobreza y se enorgullecen de sus riquezas? <strong>¿Esos que definen a la Iglesia por los números y desprecian al rebaño pequeño?</strong>”<a href="#_edn4_1" name="_ednref4_1" title="" id="_ednref4_1">[4]</a>.</p>
<p>Si la crisis arriana ― sólo un preludio de la Gran Apostasía ― fue tan extensa, ¿cuánto más extensa será la Gran Apostasía predicha por nuestro Señor y San Pablo?</p>
<p style="margin-left: 1.25cm">Profecía de San Nicolás de Flüe (1417-1487): “La Iglesia será castigada porque la mayoría de sus miembros, superiores e inferiores, se pervertirán sobremanera. <strong>La Iglesia se hundirá más y más, hasta que ella, finalmente, parecerá haberse extinguido, y la sucesión de Pedro y de los otros Apóstoles expirado</strong>. Pero después de esto, ella será exaltada victoriosamente a la vista de todos los incrédulos”<a href="#_edn5_1" name="_ednref5_1" title="" id="_ednref5_1">[5]</a>.</p>
<p>San Pablo nos dice además que en está apostasía un hombre se sentará en el templo de Dios y se “proclamará Dios a sí mismo”. Más adelante en este libro, demostramos que esto es exactamente lo que ha sucedido, un hombre ha tomado posesión de la Basílica de San Pedro proclamando que él y todos los demás son Dios.</p>
<p>El P. Herman Kramer fue un sacerdote católico que pasó treinta años estudiando y escribiendo un libro sobre el Apocalipsis. En su libro, él escribió lo siguiente acerca de la profecía de San Pablo con respecto al Anticristo sentado en el templo de Dios:</p>
<p style="margin-left: 1.25cm">“San Pablo dice que el Anticristo ‘se sentará en el templo de Dios’… Este <u>no</u> es el antiguo templo de Jerusalén, ni un templo construido por el Anticristo, como algunos han creído, puesto que sería su templo… este templo tiene que ser de la Iglesia católica, posiblemente una de las iglesias en Jerusalén o <strong><u>la de San Pedro en Roma, que es la iglesia más grande de todo el mundo y es, en su sentido pleno, ‘el templo de Dios</u></strong>’”<a href="#_edn6_1" name="_ednref6_1" title="" id="_ednref6_1">[6]</a>.</p>
<p>Nótese que el P. Kramer dice que ‘el templo de Dios’ se refiere probablemente a la Basílica de San Pedro en Roma.</p>
<blockquote>
<p>Papa Pío XI, <em>Quinguagesimo ante</em>, # 30, 23 de diciembre de 1929: “… tal fue la cantidad de personas <u>que vinieron a la Basílica de San Pedro</u> para la indulgencia del jubileo que, probable, Nos<strong> nunca habíamos visto el gran templo</strong> tan lleno de gente”<a href="#_edn7_1" name="_ednref7_1" title="" id="_ednref7_1">[7]</a>.</p>
</blockquote>
<p><em>La Enciclopedia Católica, </em>en su artículo acerca del “Anticristo” nos dice que San Bernardo creía que el Anticristo sería un antipapa:</p>
<blockquote>
<p>“… San Bernardo habla en el pasaje del antipapa [como la Bestia del Apocalipsis]”<a href="#_edn8_1" name="_ednref8_1" title="" id="_ednref8_1">[8]</a>.</p>
<p>Beato Joaquín (muerte 1202): “Hacia el fin del mundo, el Anticristo derrocará al Papa y usurpará su sede”<a href="#_edn9_1" name="_ednref9_1" title="" id="_ednref9_1">[9]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Pero créase o no que el Anticristo será un antipapa, lo que definitivamente ha sido profetizado es que las fuerzas del Anticristo gobernarán Roma en los últimos días. El 19 de septiembre de 1846, nuestra Señora de La Salette profetizó que, como resultado de la apostasía de la única verdadera fe católica en los últimos días, Roma perderá la fe y se convertirá en la sede del Anticristo.</p>
<blockquote>
<p><font size="4">Nuestra Señora de La Salette, 19 de septiembre de 1846: “<strong>Roma perderá la fe y se convertirá en la sede del Anticristo… la Iglesia será eclipsada</strong>”.</font></p>
</blockquote>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/virgen_de_la_salette.jpg" title="“Roma perderá la fe y se convertirá en la sede del anticristo (…) la Iglesia será eclipsada." width="315" height="241" /></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/La_Sallete_Virgen_Maria.jpg" title="Nuestra Señora de La Salette, Francia se apareció el 19 de septiembre de 1846." width="353" height="389" /></p>
<p>Esta alarmante profecía coincide con las profecías de la Sagrada Escritura (Apocalipsis 17 y 18), que nos dice que la ciudad de siete colinas (Roma) se convertirá en una ramera (una falsa Esposa de Cristo), que va a cometer fornicaciones espirituales (idolatría) y se embriagará con la sangre de los santos (falso ecumenismo). La gran ramera profetizada en la Biblia no es la Iglesia católica, sino que ella es una falsa Iglesia católica, una falsa esposa apóstata que aparecerá en los últimos días para engañar a los católicos y eclipsar a la verdadera Iglesia, la cual quedará reducida a un remanente. En este libro presentamos innegable e irrefutable evidencia abrumadora, con bases doctrinales y hechos irreprochables, que la “Iglesia” nacida del Concilio Vaticano Segundo (1962-1965) en realidad no es la Iglesia católica, sino más bien una falsa Iglesia masivamente fraudulenta que niega las enseñanzas fundamentales de la Iglesia católica.</p>
<p>También demostramos que los hombres que impusieron esta nueva religión del Vaticano II y la Nueva Misa en realidad no son católicos, sino herejes manifiestos que predican una nueva religión.</p>
<p><strong>De hecho, cualquier duda sobre la autenticidad del mensaje de nuestra Señora de La Salette es eliminada en este libro por un análisis cuidadoso de la evidencia</strong>. Entre otras cosas, este libro documenta que el Vaticano ahora enseña que los judíos son perfectamente libres de <u>no</u> creer en Jesucristo.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/juan_pablo_2_con_rabino_roma.jpg" title="Juan Pablo II con rabino judío que rechaza a Jesucristo." width="364" height="398" /></p>
<p>Esto puede ser alarmante para algunos, no obstante, es un hecho. Incluso sin que se consideren todas las otras apostasías que son cubiertas en este libro, este hecho prueba que las palabras de nuestra Señora se han hecho realidad: Roma (no la Iglesia católica) ha perdido la fe (dando paso a una falsa secta no católica) y se ha convertido en la sede del Anticristo.</p>
<p>A fines de 2001, la Pontificia Comisión Bíblica publicó un libro titulado <em>El Pueblo Judío y sus Escrituras Sagradas en la Biblia Cristiana</em>. Este libro <strong><u>sostiene que la continua espera de los judíos por el Mesías sigue siendo válida y justificada por el Antiguo Testamento</u></strong>. “La espera mesiánica fue justificada en el Antiguo Testamento”, explicó el portavoz papal Joaquín Navarro-Valls, “y si el Antiguo Testamento mantiene su valor, entonces también mantiene eso como un valor. <u>En él dice que usted no puede decir que todos los judíos están equivocados y nosotros tenemos la razón</u>”. Cuando los periodistas le preguntaron si sus declaraciones podrían dar a entender que el Mesías, de hecho, no pudo haber venido, Navarro-Valls respondió, “Ello significa que sería un error para el católico esperar por el Mesías, <u>pero no para un judío</u>”. Por ende, esto significa que el Vaticano ahora sostiene que los judíos son perfectamente libres de rechazar a Cristo; esta es la enseñanza de los “Papas” del Vaticano II.</p>
<p>Roma ha perdido la fe y se ha convertido en la sede del Anticristo.</p>
<blockquote>
<p>1 Juan 2, 22: “¿Quién es el mentiroso sino <strong><u>aquel que niega que Jesús es Cristo? Ese es el Anticristo</u></strong>, el que niega al Padre y al Hijo”.</p>
</blockquote>
<p>Pero, ¿cómo pudo esto ocurrir, y qué deben hacer los católicos al respecto? Este libro procura responder detalladamente ambas preguntas.</p>
<p><strong><u>Notas de la Sección 1</u>:</strong></p>
<div id="Notas">
<div id="edn1_1"><a href="#_ednref1_1" name="_edn1_1" title="" id="_edn1_1">[1]</a><em>The Papal Encyclicals</em> [Las Encíclicas Papales], edición inglesa, de Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, vol. 3 (1903-1939), p. 6.</div>
<div id="edn2_1">
<p><a href="#_ednref2_1" name="_edn2_1" title="" id="_edn2_1">[2]</a>William Jurgens, <em>The Faith of the Early Fathers </em>[La Fe de los Primeros Padres], edición inglesa, Collegeville, MN: The Liturgical Press, 1970, vol. 2, p. 39.</p>
</div>
<div id="edn3_1">
<p><a href="#_ednref3_1" name="_edn3_1" title="" id="_edn3_1">[3]</a> William Jurgens, <em>The Faith of the Early Fathers</em>, vol. 2, p. 3.</p>
</div>
<div id="edn4_1">
<p><a href="#_ednref4_1" name="_edn4_1" title="" id="_edn4_1">[4]</a> William Jurgens, <em>The Faith of the Early Fathers</em>, vol. 2, p. 33.</p>
</div>
<div id="edn5_1">
<p><a href="#_ednref5_1" name="_edn5_1" title="" id="_edn5_1">[5]</a> Yves Dupont, <em>Catholic Prophecy </em>[La Profecía Católica], edición inglesa, Rockford, IL: Tan Books, 1973, p. 30.</p>
</div>
<div id="edn6_1">
<p><a href="#_ednref6_1" name="_edn6_1" title="" id="_edn6_1">[6]</a> P. Herman Kramer, <em>The Book of Destiny </em>[El Libro del Destino], edición inglesa, Tan Books, 1975, p. 321.</p>
</div>
<div id="edn7_1">
<p><a href="#_ednref7_1" name="_edn7_1" title="" id="_edn7_1">[7]</a> <em>The Papal Encyclicals</em>, vol. 3 (1903-1939), p. 351.</p>
</div>
<div id="edn8_1">
<p><a href="#_ednref8_1" name="_edn8_1" title="" id="_edn8_1">[8]</a> <em>The Catholic Encyclopedia </em>[La Enciclopedia Católica], edición inglesa, Volumen 1, “Antichrist”, Robert Appleton Co. 1907, p. 561.</p>
</div>
<div id="edn9_1">
<p><a href="#_ednref9_1" name="_edn9_1" title="" id="_edn9_1">[9]</a> Rev. Culleton, <em>The Reign of Antichrist </em>[El Reinado del Anticristo], edición inglesa, Tan Books, 1974, p. 130.</p>
</div>
</div>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="2-La-oracion-del-Papa-Leon-XIII"></a><strong>2. La oración del Papa León XIII a San Miguel – una profecía sobre la apostasía venidera de Roma</strong></h1>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/papa_leon_xiii.jpg" width="323" height="481" alt="Papa León XIII" /><br />El Papa León XIII</p>
<p>La <em>Oración</em><em> a San Miguel</em> <em>Arcángel</em> del Papa León XIII es profética. Compuesta hace más de 100 años, es una oración muy interesante y controversial relacionada con la situación actual en que se encuentra la verdadera Iglesia católica. Esta oración se rezaba después de la Misa, pero fue después suprimida. El 25 de septiembre de 1888, después de su Misa de la mañana, el Papa León XIII sufrió un desmayo. Los asistentes pensaron que estaba muerto. Después de recuperar la conciencia, el Papa describió una espantosa conversación que había escuchado procedente del tabernáculo. La conversación se componía de dos voces; voces que el Papa León XIII claramente identificó eran las de Jesucristo y del diablo. El diablo se jactaba de que podía destruir la Iglesia, si se le concedían 75 años para llevar a cabo su plan (o 100 años, según otros informes). El diablo también pidió permiso para tener “una mayor influencia sobre aquellos que se entregaran a mi servicio”. A las peticiones del diablo, el Señor le respondió: “se te dará el tiempo y el poder”.</p>
<p>Impactado profundamente por lo que había oído, el Papa León XIII compuso la siguiente <em>Oración a San Miguel</em> (que también es una profecía) y ordenó que se rezara después de las Misas ordinarias como medida de protección para la Iglesia contra los ataques del infierno. La oración es la siguiente (ponga especial atención las partes en negrita), seguido por algunos de nuestros comentarios. <strong>Esta oración fue tomada de <em>La Raccolta</em>, 1930, edición inglesa, Benziger Bros., pp. 314-315</strong>. <em>La Raccolta</em> es una colección de la Iglesia católica con imprimátur de oraciones oficiales indulgenciadas.</p>
<p><u>Oración a San Miguel Arcángel</u>:</p>
<blockquote>
<p>“¡Oh glorioso príncipe de la milicia celestial, San Miguel Arcángel, defiéndenos en el combate y en la terrible lucha contra los principados y las potestades, contra los dominadores de este mundo de tinieblas, contra los espíritus malignos esparcidos por los aires (Ef. 6)! Ven en auxilio de los hombres que Dios ha creado inmortales, hechos a su imagen y semejanza y rescató con gran precio de la tiranía del demonio (Sab. 2; I Cor. 6).<br />
“Combate en este día, con el ejército de los santos ángeles, el combate del Señor como en otro tiempo combatiste contra Lucifer, jefe de los orgullosos, y contra los ángeles apóstatas que fueron impotentes de resistirte y para quienes nunca más hubo lugar en el cielo.<br />
“Sí, ese gran dragón, esa antigua serpiente que se llama demonio y Satanás, que seduce al mundo entero, fue precipitado con sus ángeles al fondo del abismo (Apoc. 12). Pero he aquí que ese antiguo enemigo, este antiguo homicida ha levantado ferozmente la cabeza. Disfrazado como ángel de luz y seguido de toda la turba de espíritus malignos, recorre el mundo entero para apoderarse de él y desterrar el nombre de Dios y de su Cristo, para hundir, matar y entregar a la perdición eterna a las almas destinadas a la eterna corona de gloria. Sobre los hombres de espíritu perverso y de corazón corrupto, este dragón malvado derrama también, como un torrente de fango impuro el veneno de su malicia infernal, es decir, el espíritu de mentira, de impiedad, de blasfemia y el soplo envenenado de la impudicia, de los vicios y de todas las abominaciones.<br />
<strong><font size="4">“Los enemigos llenos de astucia han colmado de oprobios y amarguras a la Iglesia, esposa del Cordero inmaculado y le han dado de beber ajenjo, y sobre sus bienes más sagrados han puesto sus manos criminales para realizar todos sus impíos designios. <u>Allí, en el lugar sagrado donde está constituida la Sede del beatísimo Pedro y Cátedra de la Verdad para iluminar a los pueblos, allí colocaron el trono de la abominación de su impiedad, para que, con el designio inicuo de herir al Pastor, se dispersen las ovejas</u>.</font></strong><br />
“Te suplicamos pues, oh príncipe invencible; auxilia al pueblo de Dios y dale la victoria contra los ataques de esos espíritus réprobos. Este pueblo te venera como su protector y patrono, y la Iglesia se gloría de tenerte como defensor contra los malignos poderes del infierno. A ti te confió Dios el cuidado de conducir a las almas a la beatitud celestial. ¡Ruega pues al Dios de la paz que ponga bajo nuestros pies a Satanás vencido y de tal manera abatido, que no pueda nunca más mantener a los hombres en la esclavitud ni causar perjuicio a la Iglesia! Presenta nuestras oraciones ante la mirada del Todopoderoso, para que las misericordias del Señor nos alcancen cuanto antes. Somete al dragón, a la antigua serpiente, que es el diablo y Satanás, lánzalo encadenado en el abismo para que no pueda seducir más a las naciones (Apoc. 20). Amén”.<br /></p>
<p>“Desde ya confiados con vuestra asistencia y protección, con la sagrada autoridad de la Santa Madre Iglesia, y en nombre de Jesucristo, Dios y Señor nuestro, emprendemos con fe y seguridad repeler a los asaltos de la astucia diabólica”.</p>
<p>V/ He aquí la Cruz del Señor, huyan potencias enemigas.<br />
R/ Vence el León de la tribu de Judá, la estirpe de David.<br />
V/ Que tus misericordias, Oh Señor, se realicen sobre nosotros.<br />
R/ Como esperamos de ti.<br />
V/ Señor, escucha mi oración.<br />
R/ Y mi clamor llegue hasta ti.</p>
<p>Oremos.<br />
“Oh Dios Padre de Nuestro Señor Jesucristo, invocamos tu Santo Nombre, e imploramos insistentemente tu clemencia, para que con la intercesión de María inmaculada siempre Virgen, nuestra Madre, y el glorioso San Miguel Arcángel, de San José, Esposo de la misma bienaventurada Virgen, de los bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo y de todos los santos, te dignes auxiliarnos contra Satanás y todos los otros espíritus inmundos que recorren la tierra para dañar al género humano y perder las almas. Amén”.</p>
</blockquote>
<p>Quien lee la oración (especialmente la parte en negrita) se dará cuenta que el Papa León XIII parece prever y profetizar la gran apostasía; y señalar que esta apostasía sería dirigida desde Roma – la única Roma que es “<em>en este lugar sagrado, <u>donde</u> está constituida la Sede del beatísimo Pedro y la Cátedra de la Verdad para iluminar al mundo</em>”. <strong>El Papa León previó que este lugar (la ciudad del Vaticano en Roma), donde fue establecida la Sede de San Pedro por el primer Papa, San Pedro mismo, se convertiría en el trono de la abominación de la impiedad de Satanás</strong>, “<em>con el designio inicuo de herir al Pastor (el verdadero Papa) se dispersen las ovejas (los fieles católicos)”</em>. Estas son las palabras del Papa León XIII.</p>
<p>El Papa León XIII no estaba profetizando la defección de la Iglesia católica (lo cual es imposible ya que las puertas del infierno nunca prevalecerán contra la Iglesia [Mat, 16]), ni la defección de la cátedra de San Pedro (que también es imposible), <u>sino que estaba profetizando la implantación de una falsa religión católica apóstata desde Roma</u>, en la que “el Pastor” (el verdadero Papa) <strong>es sustituido por un antipapa usurpador</strong> (como ha ocurrido a veces en la historia de la Iglesia), con el designio inicuo de “dispersar las ovejas”.</p>
<p>La oración del Papa León también previó que los apóstatas impuros de Satanás han puesto sus manos criminales “<em>sobre sus bienes más sagrados</em>”. ¿Cuáles son sus bienes más sagrados? Los bienes más sagrados son las cosas que Cristo le ha encomendado, a saber, el depósito de la fe (con todos sus dogmas) y los siete sacramentos instituidos por nuestro Señor Jesucristo. Por lo tanto, la oración del Papa León predijo el intento de la destrucción del depósito de la fe con el Vaticano II y los nuevos ritos sacramentales de la Iglesia del Vaticano II. Ambos son tratados en detalle en este libro. Veremos que Pablo VI ha puesto sus manos criminales sobre los siete ritos sacramentales a partir de abril de 1969, que produjo una Nueva Misa inválida, un Nuevo Rito inválido de Ordenación, y los ritos gravemente dudosos de la confirmación y extremaunción, cumpliendo a la carta la profecía del Papa León.</p>
<p>En 1934, la sorprendente oración del Papa León (dado arriba) fue cambiada sin explicación. <strong><u>La frase crucial refiriéndose a la apostasía en Roma (este lugar sagrado, donde fue establecida la Sede del bienaventurado Pedro y la cátedra de la Verdad que debe iluminar al mundo) fue eliminada</u></strong>. Al mismo tiempo, el uso de la <em>Oración a San Miguel</em> del Papa León XIII que se rezaba después de cada Misa fue sustituida por una oración más corta, la famosa ahora abreviada <em>Oración a San Miguel</em>. Esta oración sigue de la siguiente manera:</p>
<blockquote>
<p>“San Miguel Arcángel, defiéndenos en la batalla; sé nuestro amparo contra la perversidad y acechanzas del demonio. Reprímale Dios, pedimos suplicantes; y tú, príncipe de la milicia celestial, arroja al infierno a Satanás y a los demás espíritus malignos que andan dispersos por el mundo para la perdición de las almas. Amén”.</p>
</blockquote>
<p>No hay nada malo con esta oración a San Miguel, de hecho, es muy buena y eficaz. Sin embargo, el punto es que ya no es la <em>Oración</em><em> a San Miguel</em> que compuso el Papa León XIII. En la opinión de muchos, la corta oración fue introducida como un sustituto, de modo que los fieles no estuvieran conscientes del contenido increíble de la oración larga, como se describió anteriormente. Si la larga <em>Oración a San Miguel</em> hubiese sido recitada al final de cada Misa rezada y no suprimida en 1934, ¿cuántos millones más se hubieran resistido al enfrentarse contra el intento de la nueva religión del Vaticano II que será explicada en este libro? ¿Cuántos más hubieran visto después del Vaticano II el desmantelamiento sistemático de la fe católica tradicional?</p>
<p>La larga <em>Oración a San Miguel</em> del Papa León XIII también está relacionada perfectamente con la famosa aparición y profecías de Nuestra Señora de La Salette de 1846: <em>“Roma perderá la fe y se convertirá en la sede del Anticristo… la Iglesia estará eclipsada”.</em> Las palabras del Papa León sugieren que el mismo Anticristo, o al menos las fuerzas del anticristo, establecerán su sede en Roma: <em>“Allí, donde está constituida la sede del beatísimo Pedro (…) colocaron <strong>el trono de la abominación de su impiedad</strong>…”. </em></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/asis_uno_1986_juan_pablo_ii.jpg" width="602" height="406" alt="Juan Pablo II con falsos lideres religiosos." /><br />Otra foto de Juan Pablo II en su servicio de oración interreligiosa de 1986 en Asís, Italia – algo totalmente condenado por la Iglesia católica (más sobre esto en la sección de Juan Pablo II)</p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="3-El-Mensaje-de-Fatima"></a><strong>3. El Mensaje de Fátima: una gran señal en el cielo que marca el principio de los últimos tiempos y una predicción de la apostasía en la Iglesia</strong></h1>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/lucia-francisco-jacinta-fatima.jpg" width="425" height="435" alt="Niños de Fátima - Lucía dos Santos, Francisco y Jacinta Marto" /><br />Lucía, Francisco y Jacinta de Fátima</p>
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<p>El P. Mario Luigi Ciappi, teólogo papal del Papa Pío XII: “En el Tercer Secreto [de Fátima] se predice, entre otras cosas, que la gran apostasía en la Iglesia comenzará por lo alto”<a href="#_edn1_3" name="_ednref1_3" title="" id="_ednref1_3">[1]</a>.</p>
</blockquote>
<p>El mensaje y milagro de Nuestra Señora de Fátima en 1917 es uno de los mayores eventos en la historia de la Iglesia católica. Desde el milagro de Fátima, que ocurrió el 13 de octubre de 1917, el cual fue predicho anticipadamente que sucedería y se realizó en presencia de casi 100.000 personas, es probablemente, después de la Resurrección, el milagro más grandioso en la historia de la Iglesia. El milagro de Fátima y su mensaje también tienen una enorme importancia para nuestro tema: <em>La Verdad de lo que realmente le ocurrió a la Iglesia Católica después del Vaticano II.</em> A partir del 13 de mayo 1917, la Madre de Dios se apareció seis veces a Jacinta (7 años), Francisco (9 años) y Lucía (10 años) en Fátima, Portugal. La Santísima Virgen les dijo a los niños que rezaran el rosario todos los días; les mostró el infierno; y también profetizó la Segunda Guerra Mundial y la expansión del comunismo (“los errores de Rusia”), entre otras cosas.</p>
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<p>La visión del infierno mostrada por Nuestra Señora de Fátima a los niños: “Al decir estas últimas palabras, nuestra Señora abrió de nuevo las manos como en los dos meses anteriores. <strong>El reflejo [de luz que ellas irradiaban] pareció penetrar la tierra, y vimos como un gran mar de fuego, y sumergidos en ese fuego, a los demonios y las almas como si fuesen brazas transparentes y negras o bronceadas, con forma humana,</strong> <strong>que flotaban en el incendio llevadas por las llamas que de ellas mismas salían juntamente con nubes de humo, cayendo hacia todos lados</strong> ―semejante al caer las chispas en los grandes incendios― <strong>sin peso ni equilibrio, entre gritos y gemidos de desesperación que horrorizaban y hacían estremecer de pavor (la gente dijo que fue durante esa escena cuando me puse a llorar).</strong> Los demonios se distinguían por formas horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos, pero transparentes como negros carbones en brasa. <strong>Esta visión duró sólo un instante, y fue gracias a que nuestra Madre del cielo, que en la primera aparición nos había prometido llevarnos al cielo, que no morimos de terror y de miedo”</strong><a href="#_edn2_3" name="_ednref2_3" title="" id="_ednref2_3">[2]</a>.</p>
</blockquote>
<p><em>“Visteis el infierno donde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarlos Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón”, </em>dijo nuestra Señora.</p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/jacinta-lucia-francisco-vision-infierno.jpg" width="548" height="551" alt="Visión del Infierno - Segundo Secreto de Fátima - Jacinta, Lucía y Francisco" /><br />Los niños de Fátima poco después de la visión del infierno… puede observarse en sus rostros aterrorizados la veracidad de sus palabras: que si no se les hubiese prometido el cielo, ellos habrían muerto de miedo al ver el infierno</p>
<p>El 13 de julio de 1917, nuestra Señora también les dijo a los niños que el próximo 13 de octubre ella iba a obrar un gran milagro para que todos pudieran creer:</p>
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<p>“Lucía dijo, ‘¡Quería pedirle que nos diga quién es y que haga un milagro para que todos crean que Vuestra Merced se nos aparece!’.<br />
“‘Continúen viniendo aquí todos los meses’, respondió la Señora. ‘<strong>En octubre diré quién soy y lo que quiero, <u>y haré un milagro que todos verán para que crean’</u>”</strong><a href="#_edn3_3" name="_ednref3_3" title="" id="_ednref3_3">[3]</a> (Nuestra Señora de Fátima, 13 de julio de 1917).</p>
</blockquote>
<p>Debido a que niños habían anunciado meses antes que la Señora obraría un milagro el 13 de octubre de aquel año, unas 70.000 a 100.000 personas fueron a Fátima para presenciar el milagro profetizado. También fueron muchos incrédulos para burlarse, creyendo que la profecía del milagro no ocurriría. Sin embargo, hasta la prensa secular confirmó que efectivamente sí ocurrió el Milagro del Sol, tal como fue predicho por los niños y por nuestra Señora. Este milagro dejó estupefactos a las multitudes presentes, convirtió a duros incrédulos, incluyendo a ateos y masones, y confirmó a miles en la fe católica.</p>
<p align="center" style="margin: 0px 0px 0px -50px"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/virgen-fatima-milagro-sol-octubre.jpg" width="700" height="466" alt="Milagro del Sol - 13 de octubre de 1917" /><br /></p>
<p align="center" style="margin: 0px 0px -10px -50px"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/milagro-del-sol-fatima-13-octubre.jpg" width="700" height="456" alt="Milagro del Sol - 13 de octubre de 1917 en Fátima" /><br /></p>
<p align="center">Arriba: dos fotografías de la asombrada multitud en Fátima el 13 de octubre de 1917 presenciando el milagro profetizado por nuestra Señora</p>
<p>¿En qué consistió el Milagro del Sol que sorprendió y convirtió a una audiencia estupefacta de más de 70.000 personas en Fátima el 13 de octubre de 1917? Un breve examen del milagro y su importancia tienen un significado clave en revelarnos: <em>La Verdad de lo que realmente le ocurrió a la Iglesia Católica después del Vaticano II.</em></p>
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<p>“El sol estaba fijo en el cenit claro como un gran disco de plata brillando como cualquier sol que ellos hubieran visto, sin embargo, se lo podía mirar directamente sin cegar la vista, y con una satisfacción única y encantadora. Esto duró sólo un instante.Mientras lo contemplaban, el sol comenzó a “danzar”: esa fue la palabra que todos los observadores aplicaron al fenómeno. Primero se le vio girar rápidamente cual gigantesca rueda de fuego. Después de cierto tiempo se detuvo. Entonces giró de nuevo con velocidad vertiginosa, espeluznante, sobre sí mismo. Finalmente, apareció en el borde una orla carmín que se esparció por el cielo, irradiando haces de llamas rojo sangre, como si procediesen de un torbellino infernal, reflejando sucesivamente sobre la tierra, los árboles y matorrales, sobre los rostros vueltos hacia lo alto y los trajes, una serie de brillantes colores: verde, rojo, naranja, azul violeta, todo el espectro, en suma. Girando locamente bajo esta apariencia, por tres veces, <strong>la ígnea esfera pareció temblar, estremecerse y después arrojarse precipitadamente en ingente zig-zag hacia la multitud.</strong><strong> </strong><br />
“<strong>Un tremendo grito salió de los labios de miles de personas aterrorizadas, que se arrodillaron creyendo que había llegado el fin del mundo.</strong> Algunos dijeron que el aire se hizo más cálido en ese instante; no se hubiesen sorprendido si todo hubiese estallado en llamas, envolviéndoles y consumiéndoles”<a href="#_edn4_3" name="_ednref4_3" title="" id="_ednref4_3">[4]</a>.</p>
</blockquote>
<p>“De hecho, en todo Portugal, la prensa anticlerical se vio obligada a testificar de la misma manera. Hubo un general acuerdo en lo esencial de lo ocurrido. Tal como el Dr. Domingos Pinto Coelho escribió en el <em>O Ordem</em>, ‘El sol, a veces rodeado con llamas de carmesí, otras veces resplandecía con amarillo y rojo, en otras ocasiones parecía girar con un movimiento muy rápido de rotaciones, <strong>aún más, parecía salirse del cielo, y aproximarse hacia el tierra</strong>…’”<a href="#_edn5_3" name="_ednref5_3" title="" id="_ednref5_3">[5]</a>.</p>
<p>Durante el milagro, el sol fue visto precipitarse sobre la tierra <strong><u>y la gente pensó que el fin del mundo había llegado</u></strong>. El significado debería ser obvio: <strong>Fátima es una señal apocalíptica; era una señal de que el final estaba cerca, que empezarían los acontecimientos que preceden a la culminación del mundo y la segunda venida de Jesucristo.</strong> Los hombres deben enmendar sus vidas antes de que llegue el verdadero fin del mundo.</p>
<p>Basados en algunas de estas consideraciones, muchos han concluido que Nuestra Señora de Fátima es la mujer vestida de sol que se describe en el capítulo 12, 1 del Apocalipsis:</p>
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<p>“Y <strong><u>una gran señal apareció en el cielo</u>: <u>una mujer vestida del sol</u></strong>, y la luna bajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas” (Apocalipsis 12, 1).</p>
</blockquote>
<p>Los videntes de Fátima también relataron que nuestra Señora estaba hecha de toda luz – ella brillaba más que el sol. Es muy fuerte evidencia de que Nuestra Señora de Fátima es la mujer vestida del sol profetizada en el Apocalipsis, capítulo 12. De hecho, esta es una impresionante confirmación de que la aparición de Nuestra Señora en Fátima fue el cumplimiento de la profecía del Apocalipsis acerca de la mujer vestida del sol.</p>
<p align="center" style="margin-top: 0.55cm; line-height 30px"><font style="font: 16.5pt Georgia"><strong>El periódico masónico, <em>O Seculo</em>, confirmó sensacionalmente sin saber siquiera que nuestra Señora era la mujer vestida del sol que describe el Apocalipsis 12, 1</strong></font></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/o-seculo-fatima.jpg" width="511" height="387" alt="O Seculo - Lisboa Fátima - Milagro del Sol" /></p>
<p>El <em>Milagro del Sol</em> obrado por Nuestra Señora de Fátima fue reporteado por los periódicos anticatólicos en todo Portugal. El periódico liberal, anticlerical y masónico de Lisboa, <em>O Seculo</em>, mandó a su editor en jefe, Avelino de Almeida, para informar sobre el evento. Para su crédito, él reportó honestamente sobre el prodigio solar. Llamamos la atención sobre el título del artículo [de Avelino] <u>que fue publicado en <em>O Seculo </em>el 15 de octubre de 1917</u>. Dando cuentas del evento extraordinario del 13 de octubre en Fátima, su artículo en el <em>O Seculo</em> del 15 de octubre se tituló:</p>
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<p>“Cómo ha danzado el sol en pleno mediodía en Fátima. Las apariciones de la Virgen. – <strong>La señal del cielo</strong>. – Millares de personas lo declaran un milagro. – La guerra y la paz”<a href="#_edn6_3" name="_ednref6_3" title="" id="_ednref6_3">[6]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Por favor, adviértase que el periódico masónico y anticlerical de Lisboa describió el evento de Fátima y el <em>Milagro del Sol</em> como “la señal del cielo”. ¿Le suena familiar?</p>
<p align="center" style="margin: 0px 0px 0px -50px"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/san-juan-apocalipsis-mujer-vestida-del-sol.jpg" width="700" height="525" alt="San Juan Apocalipsis - Mujer vestida del sol" /></p>
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<p>Apocalipsis 12, 1: “Y <strong><u>una gran señal apareció en el cielo</u>: una mujer vestida del sol</strong>, y la luna bajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas”.</p>
</blockquote>
<p>¿Vamos a creer que el periódico masónico de Lisboa tenía en mente el Apocalipsis 12, 1 cuando publicó este artículo poco después del prodigio solar de 1917? ¿Acaso estos anticlericales estaban considerando la posibilidad de que la aparición de nuestra Señora constituía a la mujer vestida del sol y la “señal del cielo”, descritas en la Biblia? ¡Por supuesto que no; ni siquiera los católicos en ese momento habían relacionado el suceso de Fátima con la mujer vestida del sol; mucho menos los anticlericales que ni siquiera creen en la Sagrada Escritura o probablemente ni siquiera sabían acerca de la profecía del Apoc. 12, 1! ¡Por lo tanto, ese titular <strong>es una confirmación, <em>de una fuente pública y anticatólica, </em>deque Nuestra Señora de Fátima y su milagro del 13 de octubre fue, en efecto, la señal profetizada en Apocalipsis 12, 1!</strong></p>
<p>Es casi como si le preguntásemos a Dios: Señor, ¿cómo sabremos cuándo ocurrirá la gran “señal del cielo”, que predijisteis en el Apocalipsis 12, 1? Y el Señor nos respondiera: Sólo lee el titular del periódico masónico, porque cuando esta señal se produzca, ello será informado incluso ahí.</p>
<p>Este hecho sorprendente, no sólo sirve para confirmar que Nuestra Señora de Fátima es la mujer vestida del sol del Apoc. 12,1, sino también confirma la autenticidad de la fe católica y de la Sagrada Escritura.</p>
<p>Por lo tanto, para finalmente completar nuestro punto sobre Fátima y su conexión con lo sucedido en la Iglesia católica después del Vaticano II, podemos decir: puesto que Fátima fue la señal profetizada en Apoc. 12, 1, esto significa que estamos en la era Apocalíptica, en los últimos días del mundo.</p>
<p align="center" style="margin-top: 0.55cm; line-height 30px"><font style="font: 16.5pt Georgia"><strong>Fátima, la señal de Apoc. 12, 1, y el gran dragón bermejo (el comunismo), la señal del Apoc. 12, 3, ambos se realizaron en 1917</strong></font></p>
<p align="center" style="margin: 0px 0px 0px -50px"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/san-juan-patmos-apocalipsis.jpg" width="700" height="504" alt="San Juan - Apocalipsis - Gran Dragón Rojo" /></p>
<p>Prestando un apoyo más a la idea de que Fátima fue la “señal” del Apocalipsis 12, 1, está el hecho de que el Apocalipsis habla del “gran dragón rojo” apenas dos versículos más adelante. La Escritura parece indicar que ambos aparecerían en la escena al mismo tiempo.</p>
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<p>Apocalipsis 12, 3-4: “Apareció en el cielo otra señal, <strong><u>y vi un gran dragó rojo</u>,</strong> que tenía siete cabezas y diez cuernos, y sobre las cabezas siete coronas. <strong>Con su cola arrastró la tercera parte de los astros del cielo</strong> y los arrojó a la tierra”.</p>
</blockquote>
<p>Muchos comentaristas consideran que al “gran dragón rojo” es el comunismo, puesto que el comunismo se asocia indudablemente con el rojo, y fue responsable por <u>el asesinato de más de 20 millones</u> de personas sólo en Rusia. Bajo Vladimir Lenin, <strong>los bolcheviques tomaron Rusia para el comunismo ―obteniendo una victoria significativa que haría del comunismo una potencia mundial― el 7 de noviembre de <u>1917</u>, inmediatamente después de las apariciones de Nuestra Señora de Fátima,</strong> que había advertido de la propagación de “los errores de Rusia”<a href="#_edn7_3" name="_ednref7_3" title="" id="_ednref7_3">[7]</a>. Incluso hoy en día se habla de la China comunista como la “China roja”. La revolución comunista en China fue estrenada por hombres que portaban “Enormes banderas rojas, decenas de miles de banderas rojas, y grandes cantidades de globos rojos volando sobre de ellos”<a href="#_edn8_3" name="_ednref8_3" title="" id="_ednref8_3">[8]</a>. La evidencia de que el “gran dragón rojo” describe al imperio comunista es bastantemente fuerte.</p>
<p>También es muy interesante que el gran dragón rojo arrastrara la tercera parte de las estrellas del cielo:</p>
<blockquote><p>Apocalipsis 12, 3-4: “Apareció en el cielo otra señal, <strong>y vi un gran dragó rojo,</strong>… <strong><u>Con su cola arrastró la tercera parte de los astros del cielo</u></strong> y los arrojó a la tierra”.</p></blockquote>
<p>¿Será apenas una coincidencia que el comunismo, en su apogeo, <strong>haya sometido la tercera parte del mundo bajo sus garras?</strong></p>
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<p>Warren H. Carroll, <em>El Ascenso y Caída de la Revolución Comunista</em>, p. 418: “Cuando José Stalin entró en el Valle de la Sombra de la Muerte, <strong>el movimiento comunista internacional que él dirigió, sometió <u>una tercera parte del mundo bajo sus garras</u></strong>”<a href="#_edn9_3" name="_ednref9_3" title="" id="_ednref9_3">[9]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="center" style="margin-top: 0.55cm; line-height 30px"><font style="font: 16.5pt Georgia"><strong>La hermana Lucía de Fátima le dijo al Padre Fuentes, en 1957, que estamos en los últimos tiempos</strong></font></p>
<p align="center"><img src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/hermana-lucia-dos-santos-fatima.jpg" width="373" height="633" alt="Hermana Lucía de Fátima" /></p>
<p>Uno de la tres videntes de Fátima, la hermana Lucía, le dijo al Padre Fuentes en 1957:</p>
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<p><strong>“Padre, <u>la Santísima Virgen no me dijo que nos encontrábamos en los últimos tiempos del mundo, pero ella me lo dio a entender por tres razones</u></strong>. La primera razón es porque ella me dijo que el diablo está librando una batalla decisiva contra la Virgen. Y una batalla decisiva es una batalla final en donde se va a saber de qué partido es la victoria, y de qué partido es la derrota. Así que ahora, o somos de Dios, o somos del demonio; no hay término medio.<br />
”La segunda razón es porque ella le dijo a mis primos como a mí, que dos eran los últimos remedios que Dios daba al mundo; el santo rosario y la devoción al Inmaculado Corazón de María. <strong>Y, al ser los últimos remedios, quiere decir que son los últimos, que ya no va a haber otros.</strong><br />
“La tercera razón es porque siempre en los planes de la divina Providencia, cuando Dios va a castigar al mundo, agota antes todos los demás recursos; y cuando ha visto que el mundo no le ha hecho caso a ninguno de ellos, entonces ―es como si dijéramos a nuestro modo imperfecto de hablar― Él nos presenta con cierta trepidación el último medio de salvación, su Santísima Madre. Es con cierta trepidación porque si despreciamos y rechazamos este último medio, ya no tendremos perdón del cielo porque hemos cometido un pecado, que en el Evangelio suele llamarse pecado contra el Espíritu Santo, que consiste en rechazar abiertamente, con todo conocimiento y voluntad, la salvación que Él nos ofrece. Recordemos que Jesucristo es muy buen Hijo y no permite que ofendamos y despreciemos a su Santísima Madre, teniendo como testimonio patente la historia de varios siglos de la Iglesia que, por los castigos terribles sobre aquellos que han atacado el honor de su Santísima Madre, nos indica cómo nuestro Señor siempre ha salido en defensa del honor de su Santísima Madre”<a href="#_edn10_3" name="_ednref10_3" title="" id="_ednref10_3">[10]</a>.</p>
</blockquote>
<p>Como ya hemos discutido, la característica principal de los últimos tiempos es una apostasía de la fe católica. En “el lugar santo” (Roma), estará “la abominación de la desolación” (Mt. 24, 15), y habrá un engaño tan profundo que, si fuera posible, hasta los elegidos serán engañados (Mt. 24, 24). <strong>El Nuevo Testamento nos dice que este engaño va a ocurrir en el mismo corazón de las estructuras físicas [instituciones visibles] de la Iglesia, en “el templo de Dios” (2 Tes. 2, 4).</strong> Ello ocurrirá porque la gente no recibió el amor a la verdad (2 Tes. 2, 10). Ésta es precisamente la razón de por qué las últimas palabras que Nuestra Señora de Fátima nos dio en el gran secreto del 13 de julio de 1917 son:</p>
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<p><strong>“En Portugal se conservará siempre el dogma de la fe,</strong> etc.”.</p>
</blockquote>
<p>Estas son las últimas palabras dadas <u>antes de comenzar el aún no revelado Tercer Secreto de Fátima</u>. A partir de esto, los eruditos de Fátima han concluido que el tercer secreto, sin duda, se refiere a una masiva crisis espiritual y una apostasía de la fe católica entre los que pretenden ocupar puestos de autoridad en la Iglesia.</p>
<p>Como no conocemos la frase completa de las últimas palabras de nuestra Señora en el mensaje que Ella dio en julio 1917, no podemos decir con certeza lo que significan; pero la frase puede ser: “En Portugal, se conservará siempre el dogma de la fe <strong><em>en un remanente fiel</em></strong><em>…”. </em>O, “En Portugal, se conservará siempre el dogma de la fe <strong><em>hasta la Gran Apostasía</em></strong><em>…”. </em>O, “En Portugal, se conservará siempre el dogma de la fe <strong><em>entre aquellos quienes hicieron caso a mis avisos</em></strong><em>…”.</em> El tercer secreto, sin duda alguna, trata de la apostasía actual de la secta del Vaticano II. En este libro documentamos en gran detalle esta apostasía.</p>
<p>Como fue citado al principio de esta sección, el P. Mario Luigi Ciappi, teólogo papal del Papa Pío XII, declaró:</p>
<blockquote>
<p><strong>“En el Tercer Secreto [de Fátima] se predice,</strong> entre otras cosas, <strong>que la gran apostasía en la Iglesia comenzará <em>por lo alto</em>”</strong><a href="#_edn11_3" name="_ednref11_3" title="" id="_ednref11_3">[11]</a><strong>.</strong></p>
</blockquote>
<p>Otro “cardenal” de la Iglesia del Vaticano II admitió increíblemente que el Tercer Secreto trata de la apostasía post-Vaticano II.</p>
<blockquote>
<p>“Cardenal” Silvio Oddi: “… el Tercer Secreto [de Fátima]… no trata de una supuesta conversión de Rusia… sino que se refiere a la “revolución” en la Iglesia Católica”<a href="#_edn12_3" name="_ednref12_3" title="" id="_ednref12_3">[12]</a>.</p>
</blockquote>
<p align="center" style="margin-top: 0.55cm; line-height 30px"><font style="font: 16.5pt Georgia; margin-top: 0.55cm; line-height 30px"><strong>Testimonios de que el cielo pidió que el Tercer Secreto de Fátima fuera revelado a más tardar en 1960</strong></font><a href="#_edn13_3" name="_ednref13_3" title="" id="_ednref13_3">[13]</a></p>
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<p><strong>El canónigo Galamba:</strong> “Cuando el obispo se rehusó abrir la carta, Lucía le hizo prometer que sería abierta definitivamente y leída al mundo, <strong>ya sea en su muerte o en 1960,</strong> lo que ocurriere primero” (<em>La Verdad</em><em> sobre el Secreto de Fátima, </em>P. Joaquín Alonso, pp. 46-47).</p>
<p><strong>John Haffert:</strong> “En la casa del obispo (en Leiria), en la mesa me senté a su derecha, con los cuatro canónigos. Durante esa primera cena, el canónigo José Galamba de Oliveira se dirigió hacia mí cuando el obispo salió del cuarto por un momento y me preguntó: ‘¿Por qué no le dices al obispo que abra el Secreto?’. Cuidando de no mostrar mi ignorancia acerca de Fátima ―que en aquella época era casi completa― simplemente lo miré sin expresión. Él continuó: “El obispo puede abrir el Secreto. Él no necesita esperar <strong>hasta 1960”</strong> (<em>Dear Bishop!</em>, John Haffer, AMI 1981, pp. 3-4).</p>
<p><strong>El cardenal Carejeira</strong>: En febrero de 1960 el patriarca de Lisboa relató las instrucciones que el obispo de Leiria “le había dado” sobre el asunto del Tercer Secreto: “El obispo da Silva adjuntó (el sobre sellado por Lucía) en otro sobre en el que indicó que <strong>la carta tiene que ser abierta en 1960</strong> por él mismo obispo José Correia da Silva, si él aún está vivo, o si no, por el patriarca cardenal de Lisboa” (<em>Novidades, </em>24 de febrero de 1960, citado por <em>La Documentation catholique</em>, 19 de junio de 1960, col. 751).</p>
<p><strong>El canónigo Barthas</strong>: Durante su conversación con la Hermana Lucía entre el 17-18 de octubre de 1946, tuvo la oportunidad de preguntarle sobre el Tercer Secreto. Él escribe: “¿Cuándo nos será revelado la tercera parte del secreto?”. Ya en 1946, me contestaron de manera uniforme ―Lucía y el obispo de Leiria― a esta pregunta, sin dudar y sin comentario: <strong>“En 1960”.</strong> Y cuando llevé mi audacia tan lejos como para preguntar por qué es necesario esperar hasta entonces, la única respuesta que recibí de uno de los dos fue: <strong>“Porque la Santísima Virgen así lo desea”</strong> (Barthas, <em>Fátima, merveille du XXe siecle, </em>p. 83., Fatima-editions, 1952).</p>
<p><strong>Los Armstrongs</strong>: El 14 de mayo de 1953, Lucía recibió una visita de los Armstrongs, quienes pudieron hacerle preguntas sobre el Tercer Secreto. En su relato publicado en 1955, ellos confirmaron que el Tercer Secreto “deber ser abierto y divulgado en 1960” (A. O. Armstrong, <em>Fatima, pilgrimage to peace</em>, The World’s Work, Kingswood, Surrey, 1955).</p>
<p><strong>El cardenal Ottaviani:</strong> El 17 de mayo de 1955, el cardenal Ottaviani, pro-prefecto del Santo Oficio, visitó a las carmelitas de Santa Teresa en Coimbra. Él interrogó a la Hna. Lucía sobre el Tercer Secreto; y en su conferencia de 1967 recordó: “El mensaje no debía ser abierto antes de 1960. Yo le pregunté a la Hermana Lucía, “<strong>¿Por qué esta fecha?” Ella contestó, ‘Porque entonces será más claro</strong> (mais claro)’” (<em>La Documentation catholique</em>, 19 de marzo de 1967, col. 542).</p>
<p><strong>El P. Joaquín Alonso, archivero oficial de Fátima:</strong> “Otros obispos también hablaron ―y con autoridad― sobre el año 1960 como la fecha que se indicaba para abrir la famosa carta. Así que, cuando en aquel entonces el obispo titular de Tiava, y el asistente obispo de Lisboa le preguntaron a Lucía cuándo debe abrirse el Secreto, siempre se recibía la misma respuesta: <strong>en 1960</strong>” (<em>La Verdad</em><em> sobre el Secreto de Fátima</em>, P. Joaquín Alonso, p. 46).</p>
<p><strong>El P. Joaquín Alonso:</strong> “Cuando Don José, el primer obispo de Leiria, y la hermana Lucía se pusieron de acuerdo en que la carta debía ser abierta en 1960, obviamente quisieron decir que su contenido debe ser hecho público para el bien de la Iglesia y del mundo” (<em>ibíd</em>., p. 54).</p>
<p><strong>El obispo Venancio:</strong> “Yo pienso que esa carta no será abierta antes de 1960. La hermana Lucía pidió que no fuese abierta antes de su muerte, o antes de 1960. Estamos ya en 1959 y la hermana Lucía goza de buena salud” (<em>La Verdad</em><em> sobre el Secreto de Fátima</em>, P. Joaquín Alonso, p. 46).</p>
<p><strong>El P. Fuentes:</strong> El Padre Fuentes entrevistó a la hermana Lucía el 26 de diciembre de 1957, quién le dijo: “Padre, la Santísima Virgen está muy triste, porque nadie hace caso a su Mensaje, ni los buenos ni los malos. Los buenos continúan su camino, pero sin dar ninguna importancia a su mensaje… Todavía no estoy en condiciones de dar algún otro detalle porque es todavía un secreto. De acuerdo a la voluntad de la Santísima Virgen, sólo al Santo Padre y al obispo de Fátima se les permite conocer el secreto, pero han optado por no saberlo para que no verse influenciados. <strong>Esta es la tercera parte [el Tercer Secreto] del Mensaje de la Virgen, que permanecerá en secreto hasta 1960” </strong>(<em>La Verdad</em><em> sobre el Secreto de Fátima</em>, P. Joaquín Alonso, p. 103-104).</p>
<p><strong>F. Stein:</strong> “Los testimonios que han anunciado la revelación del Secreto para 1960 son de tal peso y tan numerosos que en nuestra opinión, aun cuando las autoridades eclesiásticas de Fátima [en 1959 los propios expertos todavía no sabían que Roma le había quitado el Secreto al obispo de Leiria hace más de dos años] no habían resuelto aún publicar el Secreto en 1960, ahora se ven obligados a hacerlo por las circunstancias” (<em>Mensagem de Fatima</em>, julio-agosto, 1959).</p>
<p><strong>El P. Días Coelho:</strong> “… nosotros podemos usar, como un hecho incuestionable, esta afirmación del Dr. Galamba de Oliveira (en 1953) en <em>Fatima, Altar do Mundo</em>: ‘La tercera parte del Secreto fue sellada en las manos de Su Excelencia el obispo de Leiria, y será abierta, o después de la muerte de la vidente, o a más tardar en 1960’” (<em>L’Homme Nouveau</em>, No. 269, 22 de noviembre de 1959).</p>
<p>Todos estos testimonios y declaraciones revelan claramente que el cielo quería que el Tercer Secreto de Fátima fuera revelado a todo el mundo no más tarde que 1960, porque sería más claro en aquel entonces.</p>
</blockquote>
<p align="center" style="margin-top: 0.55cm; line-height 30px"><font style="font: 16.5pt Georgia;"><strong>¿Por qué sería más claro el Tercer Secreto de Fátima en 1960?</strong></font></p>
<p>Fue <strong>el 25 de enero de 1959 cuando Juan XXIII anunció que tuvo una inspiración especial para anunciar repentinamente un nuevo concilio ecuménico.</strong> (Por cierto, el 25 de enero fue el mismo día en que una luz desconocida iluminó al mundo antes de la Segunda Guerra Mundial sobre los cielos de Europa. Esa luz desconocida que apareció en el 25 de enero de 1938 fue predicha por Nuestra Señora de Fátima como una advertencia de que Dios iba a castigar al mundo con esos sucesos que fueron revelados en la segunda parte del secreto. ¿Será el hecho de que Juan XXIII convocase el <a target="_blank" HREF="http://www.todoscatolicos.com/la-revolucion-del-vaticano-ii/">Vaticano II</a> un 25 de enero una advertencia sobre el castigo que estaba por venir, descrito en el tercer secreto?).</p>
<p>Este concilio convocado por Juan XXIII en 1959 sería el Vaticano II, cuyos resultados desastrosos son el objeto de este libro. ¿Será la convocación de este concilio en 1959 la razón de que nuestra Santísima Madre pidiera que el Tercer Secreto de Fátima fuera revelado en 1960? ¿Acaso nos estaba advirtiendo directamente de la apostasía que iba a resultar de este concilio, que verdaderamente dio a luz a una nueva, falsa Iglesia anticatólica, como veremos en este libro? En verdad, la única señal que se ha producido en 1960, respecto a la tremenda apostasía que estamos viviendo que hizo que las cosas fueran “más claras”, fue que Juan XXIII había anunciado su intención de convocar un nuevo concilio en 1959. Desde nuestro punto de vista, es muy obvio que el Tercer Secreto de Fátima trata de la apostasía resultante de un concilio falso; de lo contrario, el Tercer Secreto no tendría sentido en 1960, como dijo nuestra Santísima Madre.</p>
<p><strong><u>Notas de la Sección 3</u>:</strong></p>
<div id="Notas">
<div id="edn1_3">
<p><a href="#_ednref1_3" name="_edn1_3" title="" id="_edn1_3">[1]</a> La comunicación personal de Ciappi al Profesor Baumgartner en Salzburgo, citado en el libo <em>La Batalla Final del Diablo, </em>edición inglesa, compilado por Paul Kramer, Good Counsel Publications, 2002; también citado por el P. Gerardo Mura, <em>El Tercer Secreto de Fátima: ¿Ha sido Completamente Revelado?</em>, también en la publicación <em>Catholic</em> (editada por los Redentoristas Transalpinos, Islas Orcadas, Escocia, Gran Bretaña), Marzo de 2002.</p>
</div>
<div id="edn2_3">
<p><a href="#_ednref2_3" name="_edn2_3" title="" id="_edn2_3">[2]</a> William Thomas Walsh, <em>Nuestra Señora de Fátima</em>, edición inglesa, Doubleday Reprint, 1990, p. 81.</p>
</div>
<div id="edn3_3">
<p><a href="#_ednref3_3" name="_edn3_3" title="" id="_edn3_3">[3]</a> William Thomas Walsh, <em>Nuestra Señora de Fátima</em>, p. 80.</p>
</div>
<div id="edn4_3">
<p><a href="#_ednref4_3" name="_edn4_3" title="" id="_edn4_3">[4]</a> William Thomas Walsh, <em>Nuestra Señora de Fátima</em>, pp. 145-146.</p>
</div>
<div id="edn5_3">
<p><a href="#_ednref5_3" name="_edn5_3" title="" id="_edn5_3">[5]</a> William Thomas Walsh, <em>Nuestra Señora de Fátima</em>, p. 148.</p>
</div>
<div id="edn6_3">
<p><a href="#_ednref6_3" name="_edn6_3" title="" id="_edn6_3">[6]</a> Periódico Portugués, <em>O Seculo</em>, 15 de octubre de 1917.</p>
</div>
<div id="edn7_3">
<p><a href="#_ednref7_3" name="_edn7_3" title="" id="_edn7">[7]</a> Warren H. Carroll, <em>El Ascenso y Caída de la Revolución Comunista</em>, edición inglesa, Front Royal, Virginia: Christendom Press, p. 93.</p>
</div>
<div id="edn8_3">
<p><a href="#_ednref8_3" name="_edn8_3" title="" id="_edn8_3">[8]</a> Warren H. Carroll, <em>El Ascenso y Caída de la Revolución Comunista</em>, p. 538</p>
</div>
<div id="edn9_3">
<p><a href="#_ednref9_3" name="_edn9_3" title="" id="_edn9_3">[9]</a> Warren H. Carroll, <em>El Ascenso y Caída de la Revolución Comunista</em>, p. 418</p>
</div>
<div id="edn10_3">
<p><a href="#_ednref10_3" name="_edn10_3" title="" id="_edn10_3">[10]</a> Entrevista a la Hermana Lucía por el Padre Fuentes, citada en la edición inglesa <em>Toda la Verdad sobre Fátima,</em> por Frere Michel de la Sainte Trinite, edición inglesa, Buffalo, NY: Immaculate Heart Publications, vol. 3, p. 503 nf [nota].</p>
</div>
<div id="edn11_3">
<p><a href="#_ednref11_3" name="_edn11_3" title="" id="_edn11_3">[11]</a> La comunicación personal de Ciappi al Profesor Baumgartner en Salzburgo, citado arriba.</p>
</div>
<div id="edn12_3">
<p><a href="#_ednref12_3" name="_edn12_3" title="" id="_edn12_3">[12]</a> Silvio Oddi, <em>El Humilde Guardián de Dios</em>, Roma: Progetto Museali Editore, 1995, pp. 217-218.</p>
</div>
<div id="edn13_3">
<p><a href="#_ednref13_3" name="_edn13_3" title="" id="_edn13_3">[13]</a> Citas de este punto compiladas por página web edición inglesa: https://web.archive.org/web/20131226100652/http://www.tldm.org/news/in_1960.htm</p>
</div>
</div>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="4-Lista-de-antipapas"></a><strong>4. Lista completa de los antipapas en la historia</strong></h1>
<p>Para entender lo que Dios podría permitir que suceda en los últimos días, debemos comprender la enseñanza católica sobre el papado a la vista de algunos ejemplos en la historia de la Iglesia, de cosas que Dios puede permitir que ocurran en relación al papado. Es un hecho de la historia, de la Escritura y de la tradición, que nuestro Señor Jesucristo fundó su Iglesia universal (la Iglesia católica) sobre San Pedro.</p>
<blockquote>
<p>Mateo 16, 18-19: “Y yo te digo a ti que <strong>tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.</strong> <strong>Yo te daré las llaves del reino de los cielos,</strong> y cuanto atares en la tierra será atado en los cielos, y cuando desatares en la tierra será desatado en los cielos”.</p>
</blockquote>
<p>Nuestro Señor hizo a San Pedro el primer Papa, confiándole todo su rebaño, y le dio la suprema autoridad en la Iglesia universal de Cristo.</p>
<blockquote>
<p>Juan 21, 15-17: <strong>“Dijo Jesús a Simón Pedro:</strong> Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que a éstos? Él le dijo: Sí, Señor, tú sabes que te amo. <strong>Díjole: Apacienta mis corderos.</strong> Por segunda vez le dijo: Simón, hijo de Juan, ¿me amas? Pedro le respondió: Sí, Señor, tú sabes que te amo. <strong>Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas.</strong> Por tercera vez le dijo: Simón, hijo de Juan, ¿me amas? Pedro se entristeció que por tercera vez le preguntase: ¿Me amas? Y le dijo: Señor, tú lo sabes todo, tú sabes que te amo. <strong>Díjole Jesús: Apacienta mis ovejas”.</strong></p>
</blockquote>
<p>Pero en los dos mil años de la historia de la Iglesia católica, ha habido más de 40 antipapas. Un antipapa es un obispo que reclama ser Papa, pero que no fue electo canónicamente como el obispo de Roma (es decir, el supremo pontífice). He aquí la lista de los 42 antipapas que la Iglesia tuvo que combatir antes del Vaticano II: </p>
<blockquote>
<p>1. San Hipólito (fue reconciliado con el Papa San Ponciano, murió como mártir de la Iglesia), 217-235.<br />
2. Novaciano, 251-258. <br />
3. Félix II (confundido por un mártir del mismo nombre y durante mucho tiempo fue considerado Papa legítimo), 355-365. <br />
4. Ursicinos (Ursino), 366-367. <br />
5. Eulalio, 418-419. <br />
6. Laurentes, 498-499, 501-506. <br />
7. Dioscóreos (legítimo quizás como opuesto a Bonifacio II pero murió 22 días después de su elección), 530. <br />
8. Teodoro (II) (opuesto al antipapa Pascal), 687. <br />
9. Pascal (I) (opuesto al antipapa Teodoro), 687. <br />
10. Teofilacto, 757. <br />
11. Constantino II, 767-768. <br />
12. Felipe (reemplazó brevemente al antipapa Constantino II; reinó por un día y luego regreso a su monasterio), 768. <br />
13. Juan VIII, 844. <br />
14. Anastasio III Bibliotecario, 855. <br />
15. Cristóbal, 903-904. <br />
16. Bonifacio VII, 974, 984-985. <br />
17. Juan Filagato (Juan XVI), 997-9. <br />
18. Gregorio VI, 1012. <br />
19. Silvestre III, 1045. <br />
20. Juan Mincio (Benedicto X), 1058-1059. <br />
21. Pietro Cadalus (Honorio II), 1061-1064. <br />
22. Guibert de Ravenna (Clemente III), 1080 & 1084-1100. <br />
23. Teodorico, 1100-1101. <br />
24. Adalberto, 1101. <br />
25. Maginulfo (Silvestre IV), 1105-1111. <br />
26. Mauricio Burdano (Gregorio VIII), 1118-1121. <br />
27. Tebaldos Buccapecuc (Celestino II) (legítimo pero se sometió a oponerse al Papa Honorio II, y después fue considerado como antipapa), 1124. <br />
28. Pietro Pierleoni (Anacleto II), 1130-1138. <br />
29. Gregorio Conti (Víctor IV), 1138. <br />
30. Octaviano de Montecelio (Víctor IV), 1159-1164. <br />
31. Guido di Crema (Pascal III), 1164-1168. <br />
32. Giovanni de Stuma (Calixto III), 1168-1178. <br />
33. Lanzo de Sessa (Inocencio III), 1179-1180. <br />
34. Pietro Rainalduccio (Nicolás V), antipapa en Roma, 1328-1330. <br />
35. Roberto de Ginebra (Clemente VII), antipapa de la línea de Aviñón, 20 de septiembre de 1378 – 16 de septiembre de 1394. <br />
36. Pedro de Luna (Benedicto XIII), antipapa de la línea de Aviñón, 1394-1423. <br />
37. Pietro Filargi (Alejandro V), antipapa de la línea de Pisa, 1409-1410. <br />
38. Baldassare Cossa (Juan XXIII), antipapa de la línea de Pisa, 1410-1415. <br />
39. Gil Sánchez Muñoz (Clemente VIII), antipapa de la línea de Aviñón, 1423-1429. <br />
40. Bernard Garnier (el primer Benedicto XIV), antipapa de la línea de Aviñón, 1425-c. 1429. <br />
41. Jean Carrier (el segundo Benedicto XIV), antipapa de la línea de Aviñón, 1430-1437. <br />
42. Duque Amadeo VIII de Saboya (Félix V), 5 de noviembre 1439 – 7 de abril 1449 (<em>Wikipedia</em>, La enciclopedia libre).</p>
</blockquote>
<p><strong>Uno de los casos más notorios en la historia de la Iglesia fue la del antipapa Anacleto II, quien reinó en Roma desde 1130 a 1138.</strong> Anacleto fue implantado en una elección no canónica después de que Inocencio II, el verdadero Papa, ya había sido elegido. A pesar de su inválida elección no canónica, el antipapa Anacleto II ganó el control de Roma y el apoyo de la mayoría del colegio de cardenales. Anacleto sostuvo el apoyo de casi toda la población de Roma, hasta que el verdadero Papa recuperó el control de la cuidad en 1138. (<em>La Enciclopedia Católica</em>, “Anacleto”, vol. 1, 1907, ed. ingl. p. 447).</p>
<p>También debemos ahora analizar lo que ocurrió durante el Gran Cisma de Occidente para ver lo que Dios permitió en la historia de la Iglesia y, por consiguiente, lo que Él podría permitir en la Gran Apostasía.</p>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="5-El-Gran-Cisma"></a><strong>5. El Gran Cisma de Occidente (1378-1417) y lo que nos enseña sobre la apostasía post-Vaticano II</strong></h1>
<P align="center"><I>-Una
enorme confusión, múltiples antipapas, antipapas en
Roma, un antipapa reconocido por todos los cardenales; el Gran Cisma
de Occidente demuestra que es absolutamente posible que exista una
línea de antipapas en el corazón de la crisis
post-Vaticano II-</I></P>
<P ALIGN="center" STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm"><FONT SIZE=5>El Análisis del Gran Cisma de Occidente</FONT></P>
<P><FONT SIZE=4> Los Papas
La Línea Aviñón</FONT> <FONT SIZE=1>(antipapas)</FONT>
<FONT SIZE=4>La Línea Pisa</FONT> <FONT SIZE=1>(antipapas)</FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=2 CELLPADDING=7 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=81*>
<COL WIDTH=92*>
<COL WIDTH=83*>
<TR VALIGN=TOP ALIGN="left">
<TD WIDTH=32% HEIGHT=99>
<P><FONT SIZE=3>Urbano
VI (1378-1389)</FONT><BR>▼<FONT SIZE=3><BR>Bonifacio
IX (1389-1404)<BR>▼<BR>Inocencio VII (1404-1406)<BR>▼<BR>Gregorio
XII (1406-1415)</FONT></P>
<P><FONT SIZE=3></FONT><FONT SIZE=1><B>Los
papas menos apoyados de la historia, menos reconocidos de los
tres reclamantes, rechazados por casi toda la cristiandad</B></FONT></P>
</TD>
<TD WIDTH=36%>
<P><FONT SIZE=5>Clemente
VII (1378-1394) </FONT><FONT SIZE=1>reconocido
por casi todos los cardenales vivientes que habían elegido
a Urbano VI
<BR></FONT>▼<FONT SIZE=3><BR></FONT><FONT SIZE=5>Benedicto
XIII (1394-1417) </FONT><FONT SIZE=1>reconocido
por San Vicente Ferrer por algún tiempo</FONT></P>
</TD>
<TD WIDTH=33%>
<P><FONT SIZE=1>*línea
favorecida por la mayoría de los teólogos de
aquella época, elegido por los cardenales de cada bando*</FONT></P>
<P><FONT SIZE=1></FONT><FONT SIZE=3>Alejandro
V (elegido por los cardenales en Pisa) 1409- 1410<BR></FONT>▼<FONT SIZE=3><BR>Juan XXIII (1410-1415)</P>
<P></FONT><FONT SIZE=1>Reinó
en Roma, tuvo el apoyo más amplio de los tres reclamantes</FONT></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD COLSPAN=3 WIDTH=100% HEIGHT=11 VALIGN=TOP>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=2>Resuelto
con la elección del Papa <BR>Martín V, 1417 en el
C. de Constanza</FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P ALIGN="center"><U>¿Cómo
pasó todo esto?</U>
</P>
<P>El cónclave en el
Vaticano (1378), después de la muerte del Papa Gregorio XI,
fue el primero en reunirse en Roma desde 1303. Los papas habían
residido en Aviñón por aproximadamente 70 años
debido al desorden político. El cónclave fue sostenido
en medio de escenas de alboroto sin precedentes[1]. Como Francia se
había convertido la casa de los Papas durante los últimos
70 años, la multitud romana que rodeaba al cónclave era
muy revoltosa y clamorosa para que los cardenales eligieran a un
romano, o a lo menos a un italiano. En un momento dado, cuando se
creyó que un francés fue elegido en vez de un italiano,
la multitud tomo por asalto el palacio:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“La
multitud furiosa entonces comenzó a lanzar piedras a las
ventanas del palacio y atacó las puertas con picos y hachas.
No había fuerza efectiva de defensa; la multitud entró
como una tormenta”.[2]</P>
<P>Finalmente un italiano, el
Papa Urbano VI, fue elegido por 16 cardenales. El nuevo Papa hizo la
pregunta a los cardenales si lo habían elegido libre y
canónicamente; ellos dijeron que sí. Poco después
de la elección, los 16 que habían elegido a Urbano VI
le escribieron a los seis cardenales que permanecieron tercamente en
Aviñón:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“Hemos
dado nuestro voto a Bartolomeo, el arzobispo de Bari [Urbano VI], que
se distingue por sus grandes méritos y múltiples de
virtudes que lo convierten en un ejemplo brillante; lo hemos elevado,
de pleno acuerdo, a la excelencia apostólica y hemos anunciado
nuestra elección a la multitud de los cristianos”[3].</P>
<P ALIGN="center"><U>LOS
CARDENALES RECHAZAN AL PAPA URBANO VI BAJO EL PRETEXTO DE LA MULTITUD
ROMANA REBELDE</U></P>
<P>Sin embargo, poco después
de su elección el Papa Urbano VI empezó a alejarse de
los cardenales.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“<B>Los
cardenales franceses, que formaban la mayoría del Sacro
Colegio, no estaban satisfechos con la ciudad y deseaban regresar a
Aviñón, </B>donde no había basílicas en
ruinas ni palacios arruinados, ni tumultuosas turbas romanas y
fiebres romanas mortales, donde la vida era, en un palabra, mucho más
cómoda. <B>Urbano VI se negó a salir de Roma, y con
severa determinación, les dio a entender sin pelos en la
lengua, que reformaría la corte papal y rompería el
lujo de su vida, lo que ofendió profundamente a los
cardenales</B>”[4].</P>
<P>Uno por uno los cardenales
se fueron a Anagni en Francia para las vacaciones. “El nuevo
Papa, no sospechando de nada, les dio permiso para que fueran allí
durante el verano. En mediados de julio (…) <U><B>llegaron a
un acuerdo entre ellos mismos que la elección de abril fue
inválida debido a la coacción por la multitud rodeada y
que, usando esto como una razón, ellos dejarían de
reconocer a Urbano</B></U>”[5].</P>
<P>Después que la
noticia de la decisión de los cardenales se había
distribuido para repudiar a Urbano VI, el canónigo Baldus,
considerado el jurista más famoso de su época, publicó
un tratado en desacuerdo con su decisión. En él,
declaró:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“…no
habían motivos por los que los cardenales podían
repudiar a un Papa, una vez que lo habían elegido, y <I>ninguno
en conjunto en la Iglesia podría destituirlo, </I><I><U><B>excepto
la herejía persistente y abierta</B></U></I>”[6].</P>
<P>A pesar de la imprecisión
en esta declaración de Baldus – ya que un verdadero Papa
no puede ser depuesto; un hereje él mismo se depone –
<B>podemos ver claramente en sus palabras la verdad comúnmente
reconocida que el reclamante al Papado, que sea abierto y
persistentemente herético puede ser rechazado como un no Papa</B>,
ya que está fuera de la Iglesia.</P>
<P ALIGN="center"><U>TODOS LOS
CARDENALES VIVIENTES RECHAZAN A URBANO VI Y RECONOCEN A UN ANTIPAPA</U></P>
<P>El 20 de julio de 1378, <B>15
de los 16 cardenales que habían elegido al Papa Urbano VI le
retiraron su obediencia en </B><U><B>razón de que la multitud
romana rebelde había hecho la elección no
canónicamente</B></U>. El único cardenal que no repudió
al Papa Urbano VI fue el cardenal Tebaldeschi, pero murió poco
después, el 7 de septiembre – <U><B>dejando una
situación en la que ninguno de los cardenales de la Iglesia
Católica reconocieron al verdadero Papa, Urbano VI</B></U><B>.
Todos los cardenales consideraron su elección como
inválida</B>[7].</P>
<P>Después de haber
repudiado a Urbano VI, el 20 de septiembre de 1378, los cardenales
procedieron a elegir a Clemente VII como “Papa”, quién
estableció su “Papado” rival en Aviñón.
Se había iniciado el Gran Cisma de Occidente.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“Los
cardenales rebeldes luego escribieron a los tribunales europeos
explicando su acción. Carlos V de Francia y toda la nación
francesa reconoció inmediatamente a Clemente VII, al igual que
también Flandes, España y Escocia. El Imperio e
Inglaterra, con las naciones del norte y del este y la mayoría
de las repúblicas italianas, se adhirieron a Urbano VI”[8].</P>
<P>A pesar de que era
comprobable la validez de la elección de Urbano VI, <U>se
puede ver por qué muchos aceptaron el argumento de que la
multitud romana había influido ilegalmente en su elección</U>,
convirtiéndola así en no canónica. Por otra
parte, se puede ver cómo la posición del antipapa
Clemente VII se fortaleció de manera considerable e impositiva
a los ojos de muchos, por el hecho que 15 de los 16 cardenales que
habían elegido a Urbano VI llegaron a repudiar su elección
como inválida. La situación que se dio después
de la aceptación del antipapa Clemente VII, por los
cardenales, fue una pesadilla, una pesadilla desde el principio –
una pesadilla que nos muestra <I><B>qué tan mal y confuso a
veces Dios permite que las cosas pasen</B></I><I>, sin violar las
promesas fundamentales que Él hizo a su Iglesia</I>:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“El
cisma era ya un hecho consumado, y <U><B>durante cuarenta años
la cristiandad fue tratada con el triste espectáculo de
afirmar su lealtad a dos y hasta tres papas rivales</B></U><B>. Fue
la crisis más peligrosa que la Iglesia había pasado</B>.
Ambos papas declararon una cruzada contra el otro. <B>Cada uno de los
papas revindicaba el derecho a crear cardenales y confirmar
arzobispos, obispos y abades, por lo que existían dos colegios
de cardenales y en muchos lugares existían dos reclamantes a
los altos cargos en la Iglesia. </B>Cada papa trató de
acaparar todas las rentas eclesiásticas, y cada uno
excomulgaba al otro con todos sus seguidores”[9].</P>
<P>El espectáculo
continuó mientras morían igualmente papas y antipapas,
sólo para ser reemplazado por otros más. El Papa Urbano
VI murió en 1389, y fue sucedido por el Papa Bonifacio IX, que
reinó desde 1389 hasta 1404. Después de la elección
de Bonifacio IX, fue “excomulgado” de inmediato por el
antipapa Clemente VII, y él respondió también
excomulgándolo.</P>
<P>Durante su reinado, <B>el
Papa Bonifacio IX “fue incapaz de ampliar su esfera de
influencia en Europa; </B><U><B>Sicilia y Génova en realidad
se alejaron de él</B></U>. Para evitar la propagación
de apoyo a Clemente en Alemania otorgó favores al rey de
Alemania Wenceslao…”[10].</P>
<P ALIGN="center"><U>LOS
CARDENALES DE AMBOS BANDOS HACEN UN JURAMENTO DE TRABAJAR PARA ACABAR
CON EL CISMA, ANTES DE PARTICIPAR EN NUEVAS ELECCIONES, LO QUE
DEMUESTRA QUÉ TAN MAL SE HABÍA VUELTO LA SITUACIÓN</U></P>
<P>Mientras tanto, en Aviñón,
el antipapa Clemente VII murió en 1394. Antes de elegir al
sucesor de Clemente VII, todos los 21 cardenales “juraron en
trabajar por la eliminación del cisma, cada uno prometiendo,
si es elegido, en abdicar siempre y cuando la mayoría lo
juzgue adecuado”[11]. Téngase esto en cuenta, ya que
será relevante cuando cubramos por qué entró en
la escena un tercer reclamante al Papado.</P>
<P>Los cardenales de Aviñón
procedieron a la elección de Pedro de Luna, (el antipapa)
Benedicto XIII, para reemplazar al antipapa Clemente VII. Benedicto
XIII reinó como el reclamante de Aviñón por el
resto del cisma. Por algún tiempo, Benedicto XIII tuvo como
apoyo a ningún otro que al milagroso dominicano, San Vicente
Ferrer. San Vicente en realidad fue su confesor durante un
tiempo[12], creyendo que la línea de Aviñón era
la línea válida (hasta un tiempo después de
transcurrido el cisma). Obviamente que San Vicente había sido
persuadido de que la elección del Papa Urbano VI era inválida
debido a la multitud romana rebelde, además de la aceptación
formidable de la línea de Aviñón por parte de 15
de los 16 cardenales que habían tomado parte en la elección
de Urbano VI.</P>
<P>Como cardenal, el antipapa
Benedicto XIII originalmente él mismo había tomado
parte en la elección del Papa Urbano VI, y luego abandonó
a Urbano y ayudó a elegir a Clemente (que, obviamente, había
sido convencido de que la elección de Urbano era inválida).
Como cardenal bajo el antipapa Clemente VII, Benedicto XIII “fue
como su legado a la península Ibérica durante once
años, y por su diplomacia atrajo a Aragón, Castilla,
Navarra y Portugal a su obediencia [del antipapa Clemente VII]”[13].</P>
<P>Después de haber
jurado continuar el camino de la abdicación con el fin de
poner fin al cisma si la mayoría de sus cardenales estaban de
acuerdo, el antipapa Benedicto XIII ofendió a muchos de sus
cardenales cuando se retractó de su promesa y por mostrarse
indispuesto a considerar la abdicación, aunque la mayoría
de sus cardenales sí querían que abdicara. Su rival, el
Papa Bonifacio IX, se mostró igualmente renuente.</P>
<P>En 1404, el Papa Bonifacio
IX (el sucesor de Urbano VI) murió, y el Papa Inocencio VII
fue elegido como su sucesor por los ocho cardenales partidarios. Sin
embargo, el Papa Inocencio VII no vivió mucho, muriendo dos
años más tarde, en 1406. Durante su corto reinado,
Inocencio VII había permanecido opuesto a reunirse con el
reclamante de Aviñón, Benedicto XIII, a pesar de haber
hecho un juramento antes de su elección de hacer todo lo
posible para poner fin al cisma, incluyendo la abdicación si
fuera necesario.</P>
<P>Como persistió el
cisma, los miembros de ambos bandos cada vez más se frustraron
más con la falta de voluntad de ambos reclamantes al no
adoptar medidas eficaces para poner fin al cisma.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“<B>Las
voces se escuchaban por todas partes pidiendo que se restableciera la
unión. La Universidad de París, o mejor dicho, sus dos
prominentes profesores, Juan Gerson y Pedro d’Ailly,
propusieron que se convocase un Consejo General para decidir entre
los pretendientes rivales</B>”[14].</P>
<P>De acuerdo con este
sentimiento generalizado de adoptar medidas eficaces para poner fin
al cisma, otro juramento fue tomado antes de la elección del
sucesor de Inocencio VII.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“…
<B>cada uno de los catorce cardenales en el cónclave tras la
muerte de [el Papa] Inocencio VII juraron que, </B>si uno era
elegido, abdicaría con tal que el antipapa Benedicto XIII
hiciera lo mismo o muriera; también, que [el elegido] no
crearía nuevos cardenales, salvo para mantener la paridad de
los números con los cardenales de Aviñón, y que
dentro de tres meses habría de entrar en negociaciones con su
rival sobre el lugar de la reunión”[15].</P>
<P>El hecho de que los
cardenales preparándose para elegir a un verdadero Papa
hicieron un juramento así como este – que incluía
negociaciones con un antipapa – muestra lo horrible que era la
situación durante el cisma, y cuánto apoyo tenía
el antipapa en la cristiandad.</P>
<P>El cónclave
procedió a elegir al Papa Gregorio XII el 30 de noviembre de
1406. La esperanza de que el fin del cisma viniera fue renovada por
las negociaciones del Papa Gregorio XII con el antipapa Benedicto
XIII. Incluso, los dos se pusieron de acuerdo en un lugar de reunión,
pero el Papa Gregorio XII dudaba; temía (y con razón)
de la sinceridad de las intenciones del antipapa Benedicto XIII. El
Papa Gregorio XII también fue influenciado por algunos de sus
parientes cercanos en contra del camino de la resignación, que
pintó un panorama negativo de lo que podría suceder si
renunciaba.</P>
<P ALIGN="center"><U>LOS
CARDENALES DE AMBOS BANDOS SE ENFADAN, VAN A PISA Y ELIGEN A UN NUEVO
“PAPA” EN UNA CEREMONIA IMPRESIONANTE CON LOS CARDENALES DE
AMBOS LADOS</U></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“<B>Dado
que las negociaciones [entre el Papa Gregorio XII y Benedicto XIII de
Aviñón] se prolongaban, los cardenales de Gregorio se
ponían cada vez más inquietos. </B>Una ruptura abierta
se hizo inevitable cuando Gregorio, sospechando de sus lealtades,
rompió su promesa pre-electoral y el 4 de mayo anunció
la creación de cuatro nuevos cardenales (…) <B>Todos
menos tres de su colegio original ahora lo abandonaron y huyeron a
Pisa</B>…”[16].</P>
<P><B>Los 14 cardenales que
abandonaron la obediencia al Papa Gregorio XII y huyeron a Pisa se
unieron allí por 10 cardenales que abandonaron la obediencia
al Antipapa Benedicto XIII. Los cardenales de los dos bandos habían
organizado un concilio, y estaban decididos a poner fin al cisma por
medio de una elección conjunta en Pisa.</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“<FONT SIZE=4>A
los ojos del mundo, el Concilio de Pisa fue sin duda una asamblea
brillante, al que asistieron 24 cardenales (catorce que anteriormente
se adhirieron al Papa Gregorio XII, los diez de Luna [Benedicto XIII]
(...) cuatro patriarcas, 80 obispos, 89 abades, 41 priores, los jefes
de las cuatro órdenes religiosas, y representantes de
prácticamente todas las universidades, reinados, y la gran
parte de las casas nobles en la Europa católica.”[17]</FONT></P>
<P>El cardenal arzobispo de
Milán dio el discurso de apertura en Pisa. Él condenó
a los dos reclamantes, Gregorio XII y (el antipapa) Benedicto XIII, y
formalmente los convocó a comparecer al concilio. Cuando no se
presentaron, fueron declarados como obstinadamente desobedientes.</P>
<P>Hay que subrayar que, en
este momento del cisma (1409), la gente estaba tan exasperada con la
prolongada desunión y de las promesas rotas por los dos
reclamantes que la asamblea en Pisa fue recibida y apoyada
ampliamente. <I><B>Se hizo aún más impresionante y
atractiva por el hecho de que sus 24 cardenales estaban compuestos
por un número considerable de cardenales que habían
formado parte de ambos bandos </B></I><I>[Gregorio XII y el antipapa
Benedicto XIII]. </I>Esto le dio la <I>apariencia </I>de una acción
unida de los cardenales de la Iglesia. <B>El 29 de junio de 1409, los
24 cardenales eligieron por unanimidad a Alejandro V. Ahora había
tres reclamantes al Papado, al mismo tiempo.</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">P.
John Laux, <I>Church History </I>[La Historia de la Iglesia], edición
inglesa, p. 405: “Ahora habían tres papas, y tres
colegios de cardenales, <U>en algunas diócesis tres obispos
rivales, y en algunas órdenes religiosas tres superiores
rivales</U>”[18].</P>
<P ALIGN="center"><U>EL TERCER
RECLAMANTE, EL ANTIPAPA DE PISA, OBTUVÓ EL APOYO MÁS
AMPLIO Y LA MAYORÍA DE LOS TEÓLOGOS, PORQUE ÉL
TENÍA LA PARECIA SER LA ELECCIÓN UNIFICADA DE LOS
CARDENALES DE AMBOS BANDOS</U></P>
<P><B>El recién
elegido antipapa de Pisa, Alejandro V, tuvo el apoyo más
amplio de la cristiandad entre los tres reclamantes. </B>El verdadero
Papa, Gregorio XIII, tenía menos.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><FONT SIZE=4>Desde
el principio Alejandro V “tuvo el apoyo de Inglaterra, la mayor
parte de Francia, los Países Bajos, Bohemia (…) Polonia
(…) su propia Milán, Venecia y Florencia. De Luna [el
antipapa Benedicto XIII] conservaba el apoyo de su propio Aragón,
Castilla, partes del sur de Francia y Escocia (…) <U><B>Gregorio
XII fue el más débil de los tres</B></U>, conservando
la única lealtad de Nápoles, el oeste de Alemania,
algunas ciudades del norte de Italia, y el firmísimo Carlo
Malatesta de Rímini (…) <U><B>El Gran Cisma de
Occidente se había convertido en un triángulo de
lealtades distorsionadas, con el verdadero Papa como el más
débil de los tres</B></U><B> </B>(…) La Iglesia
Católica parecía estar sufriendo el destino que más
tarde alcanzaría el protestantismo: subdivisiones repetidas e
incontenibles (…) <B>Lo peor de todo es que no parecía
posible librarse de este desastre</B>”[19].</FONT></P>
<P><B>La mayoría de
los sabios teólogos y canonistas de la época estaban a
favor de la línea de antipapas de Pisa.</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“A
través de la caída del 1408 y el invierno de 1409 el
debate continuó haciendo estragos entre los teólogos y
canonistas. La mayoría de ellos, en mayor o menor grado de
desesperación, ahora estaban a favor del concilio, sin tener
en cuenta quién podría ser el verdadero Papa o cómo
iba ser reconocido”[20].</P>
<P ALIGN="center"><U>DURANTE EL
FINAL DEL GRAN CISMA DE OCCIDENTE NINGÚN VERDADERO PAPA EN LA
HISTORIA HA TENIDO TAN POCO APOYO COMO EL PAPA GREGORIO XII</U></P>
<P>En 1411, el recién
elegido emperador del Sacro Imperio Romano Segismundo siguió
el sentimiento general y abandono al verdadero Papa, Gregorio XII.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“Segismundo
quería el respaldo electoral unánime, y <B>teniendo en
cuenta el abandono generalizado de Gregorio XII por muchos de los que
lo habían obedecido previamente (sobre todo en Italia e
Inglaterra) </B>la confianza propia de Segismundo en la legitimidad
de Gregorio pudo haber sido modificada. <U><B>Ningún verdadero
Papa en la historia de la Iglesia ha tenido tan poco apoyo como
Gregorio XII tras el Concilio de Pisa</B></U>”[21].</P>
<P>El recién elegido
antipapa de Pisa, Alejandro V, no vivió mucho tiempo. Murió
menos de un año después de su elección, en mayo
de 1410. Para sucederlo, el 17 de mayo de 1410, los cardenales
eligieron por unanimidad al pisano Baltasar Cossa como <B>Juan XXIII</B>.
Al igual que su predecesor el antipapa Alejandro V, Juan XXIII
también obtuvó el apoyo más amplio entre los
tres reclamantes.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“<B>Aunque
todavía habían tres reclamantes al papado, Juan [XXIII]
comandaba el apoyo más amplio, </B>con Francia, Inglaterra y
varios estados italianos y alemanes que lo reconocieron. Con la ayuda
de Luis de Anjou (…) <B>fue capaz de establecerse en
Roma</B>”[22].</P>
<P>Como vemos, el antipapa
Juan XXIII fue capaz de reinar en Roma. Juan XXIII (1410-1415) sería
el último antipapa en reinar desde Roma, hasta la apostasía
post-Vaticano II, que comenzó con un hombre que también
se hacía llamar Juan XXIII (Angelo Roncalli, 1958-1963).</P>
<P>Durante el cuarto año
de su reinado como antipapa, Juan XXIII convocó el Concilio de
Constanza en 1414, a instancias del emperador Segismundo. Es muy
interesante notar que el reciente Juan XXIII también convocó
al Vaticano II en el cuarto año de su reinado, 1962. Y al
igual que el Vaticano II, el Concilio de Constanza comenzó
como un falso concilio, por haber sido convocado por un antipapa.</P>
<P>En este punto del cisma,
el emperador Segismundo estaba decidido unir la Cristiandad para
trabajar por la abdicación de los tres reclamantes. Cuando el
antipapa Juan XXIII se dio cuenta de que no iba a ser aceptado como
el verdadero Papa en el Concilio de Constanza, huyó del
Concilio. “Esa tarde, Cossa huyó de Constanza, montado
en un caballo pequeño y oscuro (en contraste con los nueve
caballos blancos detrás de los cuales había entrado en
la ciudad en octubre), arropado en una gran capa gris, enrollada una
con él para esconder la mayor parte de su rostro y
cuerpo…”[23].</P>
<P>El antipapa Juan XXIII fue
formalmente condenado y depuesto por el concilio. La orden fue
enviada por el emperador para su arresto; fue detenido y encarcelado.
En la cárcel, el antipapa Juan XXIII “entregó su
sello papal y el anillo del pescador, con lágrimas, a los
representantes del concilio”. Aceptó el veredicto en su
contra sin protestar[24].</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“<B>Cuando
el Concilio de Constanza (considerado en parte o completamente como
el Decimosexto Ecuménico, 1414-1417) (…) </B><U><B>había
depuesto a Juan, que entró en negociaciones con Gregorio, este
transmitió su disposición a renunciar con la condición
de que formalmente se le permitiera convocar a prelados y dignatarios
reunidos nuevamente en un concilio general</B></U>; ya que el Papa no
podía reconocer a uno [es decir, un concilio] que fuera
convocado por Juan. <U>Este procedimiento fue aceptado, y en la
sesión solemne decimocuarta, el 4 de julio de 1415, su
cardenal Juan Dominici dio lectura a su bula convocando el concilio</U>,
con lo cual Carlo Malatesta [el Papa Gregorio XII] anunció su
renuncia. Los dos colegios de cardenales se unieron, los actos de
Gregorio en su pontificado fueron ratificados…”[25].</P>
<P>Así, después
de que fue depuesto el antipapa Juan XXIII, el Papa Gregorio XII
acordó convocar el Concilio de Constanza (con el fin de
conferirle legitimidad Papal, que el antipapa Juan XXIII no podía
darlo) y luego renunció con la esperanza de poner fin al
cisma.</P>
<P>Mientras tanto, el
antipapa Benedicto XIII (el reclamante de Aviñón) fue
contactado por el emperador Segismundo y le pidió la renuncia.
Él se negó obstinadamente hasta el final, pero hasta
ahora el sentimiento general había ido tan en su contra que
sus seguidores disminuían considerablemente.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“Segismundo,
que había hecho todo lo posible para inducir a Benedicto XIII,
de la línea de Aviñón, a que abdicara, logró
separar a los españoles de su causa. Entonces, el Concilio
declaró su deposición, el 16 de julio de 1417”[26].</P>
<P>Los dos antipapas habían
sido depuestos, y el verdadero Papa habiendo renunciado, el Concilio
de Constanza procedió a elegir al Papa Martín V el 11
de noviembre de 1417, poniendo fin oficial al Gran Cisma de
Occidente. (La línea de antipapas de Aviñón se
mantuvo después de la muerte del antipapa Benedicto XIII con
la elección del antipapa Clemente VIII como su sucesor por sus
cuatro cardenales restantes. Estos cardenales luego consideraron la
elección del antipapa Clemente VIII como inválida y
eligieron al antipapa Benedicto XIV; pero en el momento de la
deposición del antipapa Benedicto XIII por el Concilio de
Constanza, la línea de Aviñón ya había
perdido tanto apoyo que estos dos últimos sucesores del
antipapa Benedicto XIII son tan insignificantes como para que se
merezcan una nota de mención al pie de página.)</P>
<P ALIGN="center"><U>CONCLUSIÓN:
LO QUE EL GRAN CISMA DE OCCIDENTE NOS ENSEÑA SOBRE NUESTROS
</U><U>TIEMPOS</U></P>
<P>En este artículo
hemos revisado uno de los capítulos importantes de la historia
de la Iglesia. En el proceso hemos visto una serie de cosas muy
importantes – cosas muy relevantes para nuestra situación
actual.</P>
<P>• Hemos visto
que los antipapas pueden existir.</P>
<P>• Hemos visto
que los antipapas pueden reinar desde Roma.</P>
<P>• Hemos visto
que todos los cardenales, poco después de la elección
del Papa Urbano VI, lo rechazaron (al verdadero papa) y reconocieron
al antipapa Clemente VII. Esto demuestra que no es en absoluto
incompatible con la indefectibilidad (es decir, las promesas de
Cristo de estar con su Iglesia y el Papado hasta el fin del tiempo)
<U>en que todos los cardenales</U> reconozcan a un antipapa.</P>
<P>• Hemos
visto que la mayoría de los teólogos de la época
estaban a favor de la tercera línea, la línea de
antipapas de Pisa. Esta línea de antipapas tuvo que haber sido
una opción tentadora para muchos, porque los cardenales de
ambos bandos la apoyaron. Esto nos muestra cómo Dios a veces
permite que las cosas se pongan engañosas sin violar las
promesas fundamentales que Él hizo a su Iglesia. Por otra
parte, la mayoría del apoyo de los teólogos para la
línea de Pisa demuestra claramente que la enseñanza
común de los teólogos sobre un asunto particular (por
ejemplo, la salvación), no importa que tan sabios sean, no es
obligatorio, contrario a lo que algunos están afirmando en la
actualidad.</P>
<P>• También
hemos visto que es antiguo el principio de que un hereje manifiesto
no puede considerarse como el Papa y fue expresado por el líder
canonista de la época, Baldus.</P>
<P>• Hemos
visto que las cosas estaban tan mal y desesperantes durante el Gran
Cisma de Occidente que la gente no veía ninguna salida a este
desastre – un desastre en que a las personas se les ofreció,
en un punto, tres obispos rivales, tres superiores religiosos
rivales, y tres reclamantes al Papado excomulgándose uno al
otro.</P>
<P>• <STRONG>Aprendiendo
esto nos puede ayudar a ver con claridad que lo que hemos demostrado
a través de razones doctrinales, a saber, </STRONG><STRONG><U>que
ha habido una línea de antipapas desde el Vaticano II</U></STRONG><STRONG>
que ha impuesto al mundo una falsa nueva religión, </STRONG><STRONG><U>que
ha reducido la verdadera Iglesia Católica a un remanente (en
cumplimiento de las Escrituras y de las profecías católicas
sobre el engaño en la Gran Apostasía y los últimos
días)</U></STRONG><STRONG>, no es un
ABSURDO PATENTE, como algunos han dicho erróneamente.</STRONG></P>
<P><B>Por el contrario, si
Dios permitió los desastres antes mencionados que se
produjeran durante el Gran Cisma Occidental (que pudo haber sido, en
el peor de los casos, sólo un preludio de la Gran Apostasía),
</B><U><B>con varios antipapas reinando a la vez y el verdadero Papa
siendo el más débil de los tres</B></U><B>, ¿qué
tipo de desastre y engaño Él permitirá con los
antipapas (sin violar jamás las promesas fundamentales que Él
hizo a su Iglesia) </B><U><B>durante la última tribulación
espiritual,</B></U><B> </B><U><B>que será la más
engañosa de todos ellas</B></U><B>? Es un ABSURDO PATENTE, y
directamente refutado por la enseñanza católica y los
hechos de la historia de la Iglesia, el afirmar que es imposible que
una línea de antipapas que ha creado una secta falsificada
para oponerse a la verdadera Iglesia. </B>Además, es inaudito
en extremo afirmar que tal situación sea un “absurdo
patente” después de haber revisado los hechos innegables
que hemos puesto por delante para probarlo como verdad.</P>
<P>Terminaremos este repaso
del Gran Cisma de Occidente citando al P. Edmund James O’Reilly,
S.J. Él tenía varias cosas interesantes que decir sobre
el Gran Cisma de Occidente en su libro <I>Las Relaciones </I><I>de la
Iglesia con la Sociedad – Ensayos Teológicos</I>,
escrito en 1882. En el proceso él menciona la<I> </I>posibilidad
de un interregno papal (un periodo sin un Papa) cubriendo todo el
periodo que duró el Gran Cisma de Occidente (casi 40 años).</P>
<P>Empezamos con una cita de
la discusión del Padre O’Reilly sobre el Gran Cisma de
Occidente.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“Podemos
parar aquí para preguntar lo que se puede decir de la
posición, en esa época, de los tres reclamantes, y sus
derechos en relación con el Papado. En primer lugar, se
produjo a lo largo, desde la muerte de Gregorio XI en 1378, un Papa –
con la excepción, por supuesto, de los intervalos entre las
muertes y las elecciones para llenar las vacantes que ello conlleva.
No había, digo, en cada momento dado un Papa, realmente
investido de la dignidad del Vicario de Cristo y Cabeza de la
Iglesia, cualesquiera que sean las opiniones que pudieron existir
entre muchos en cuanto a su autenticidad; <I><U><B>que un interregno
que cubre todo el período no sería algo imposible o
inconsecuente con las promesas de Cristo, porque esto no es por
ningún medio así manifestado</B></U></I>, pero que,
como cuestión de hecho, no hubo tal interregno”[27].</P>
<P>El P. O’Reilly dice
que un interregno (un período sin un Papa), que abarca todo el
período del Gran Cisma Occidental no es en absoluto
incompatible con las promesas de Cristo sobre su Iglesia. El período
de cual está hablando el P. O’Reilly inició en
1378 con la muerte del Papa Gregorio XI y finalizó en 1417,
esencialmente con la elección del Papa Martín V. <B>¡Eso
es un interregno de treinta y nueve años!</B></P>
<P>Escribiendo después
del <I>Primer Concilio Vaticano</I>, es evidente que el P. O’Reilly
está en el lado de los que, al rechazar a los antipapas Juan
XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II y Benedicto XVI,
mantienen la posibilidad de una vacancia de largo plazo de la Santa
Sede. De hecho, en la página 287 de su libro, el P. O’Reilly
da esta advertencia profética:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“El
gran cisma de Occidente me sugiere una reflexión que me tomo
la libertad de expresar aquí. <I><B>Si este cisma no hubiera
ocurrido, la hipótesis de que tal cosa sucediera, parecería
a muchos como quimérico (absurdo). Dirían que no podría
ser; Dios no permitiría que la Iglesia entrara en una
situación tan infeliz. </B></I>Las herejías podrían
surgir y extenderse y durar dolorosamente largas, a través de
la culpa y la perdición de sus autores y cómplices,
también para gran angustia de los fieles, aumentado por la
persecución actual en muchos lugares donde los herejes eran
dominantes. <I><B>Pero que la verdadera Iglesia deba permanecer entre
treinta y cuarenta años sin un Jefe bien determinado como
representante de Cristo en la tierra, esto no sería [posible].
</B></I><U><B>Sin embargo, ha sido; y no tenemos ninguna garantía
de que no volverá a ocurrir otra vez</B></U>, aunque
fervorosamente esperamos lo contrario. Lo que puedo inferir es que <I><B>no
hay que ser demasiado listos para pronunciarse sobre lo que Dios
puede permitir. Sabemos con absoluta certeza que Él cumplirá
sus promesas </B></I>(…) También podemos confiar en que
Él va a hacer mucho más de lo que Él se ha
obligado por sus promesas. Podemos mirar hacia adelante con vítores
la probabilidad de la exención para el futuro de algunos de
los problemas y desgracias que han acontecido en el pasado. <I><B>Pero
nosotros, o nuestros sucesores en las futuras generaciones de
cristianos, quizás verán males más extraños
de los que han sido experimentados</B></I>, incluso antes de la
aproximación inmediata de esa gran consumación de todas
las cosas en la tierra que precederá el día del juicio.
Yo no me presento como un profeta, ni pretendo ver prodigios
infelices, de los cuales no tengo conocimiento alguno. <I><U><B>Todo
lo que trato de dar a entender es que las contingencias en relación
con la Iglesia, que no están excluidas por las promesas
divinas, no pueden ser consideradas como prácticamente
imposibles, aunque fueran terribles y angustiosas en un grado muy
elevado</B></U></I>”[28].</P>
<P>El P. O’Reilly está
diciendo que si el Gran Cisma de Occidente nunca hubiera ocurrido la
gente diría que tal situación es imposible e
incompatible con las promesas de Cristo a su Iglesia, y que no
podemos descartar la posibilidad de cosas similares y tal vez peores
en el futuro aunque fueran angustiosas en un grado muy elevado.</P>
<P><B><U>Notas de la Sección
5</U>:</B></P>
<P>[1] J.N.D. Kelly, <I>Oxford
Dictionary of Popes</I> [El Diccionario de Oxford de Papas], edición
inglesa, Oxford University Press, 1986, p. 277.</P>
<P>[2] Warren H. Carroll, <I>A
History of Christendom</I> [La Historia de la Cristiandad], vol. 3
(<I>The Glory of Christendom</I> [La Gloria de la Cristiandad]),
edición inglesa, Front Royal, VA: Christendom Press, p. 429.</P>
<P>[3] Warren H. Carroll, <I>A
History of Christendom</I>, vol. 3 (<I>The Glory of Christendom</I>),
edición inglesa, p. 431.</P>
<P>[4] P. John Laux, <I>Church
History</I> [La Historia de la Iglesia], edición inglesa,
Rockford, IL: Tan Books, 1989, p. 404.</P>
<P>[5] Warren H. Carroll, <I>A
History of Christendom</I>, vol. 3 (<I>The Glory of Christendom</I>),
edición inglesa, pp. 432-433.</P>
<P>[6] Citado por Warren H.
Carroll, <I>A History of Christendom</I>, vol. 3 (<I>The Glory of
Christendom</I>), edición inglesa, p. 433.
</P>
<P>[7] Warren H. Carroll, <I>A
History of Christendom</I>, vol. 3 (<I>The Glory of Christendom</I>),
edición inglesa, pp. 432-433.</P>
<P>[8] P. John Laux, <I>Church
History</I>, edición inglesa, p. 404.</P>
<P>[9] P. John Laux, <I>Church
History</I>, edición inglesa, p. 405.</P>
<P>[10] J.N.D. Kelly, <I>Oxford
Dictionary of Popes</I>, edición inglesa, p. 231.</P>
<P>[11] J.N.D. Kelly, <I>Oxford
Dictionary of Popes</I>, edición inglesa, p. 232.</P>
<P>[12] P. Andrew Pradel, <I>St.
Vincent Ferrer: The Angel of the Judgment</I> [San Vicente Ferrer: El
Ángel del Juicio Final], edición inglesa, Tan Books,
2000, p. 39.</P>
<P>[13] J.N.D. Kelly, <I>Oxford
Dictionary of Popes</I>, edición inglesa, p. 237.</P>
<P>[14] P. John Laux, <I>Church
History</I>, edición inglesa, p. 405.</P>
<P>[15] J.N.D. Kelly, <I>Oxford
Dictionary of Popes</I>, edición inglesa, p. 235.</P>
<P>[16] J.N.D. Kelly, <I>Oxford
Dictionary of Popes</I>, edición inglesa, p. 235.</P>
<P>[17] Warren H. Carroll, <I>A
History of Christendom</I>, vol. 3 (<I>The Glory of Christendom</I>),
edición inglesa, p. 472.</P>
<P>[18] P. John Laux, <I>Church
History</I>, edición inglesa, p. 405.</P>
<P>[19] Warren H. Carroll, <I>A
History of Christendom</I>, vol. 3 (<I>The Glory of Christendom</I>),
edición inglesa, pp. 473-474.</P>
<P>[20] Warren H. Carroll, <I>A
History of Christendom</I>, vol. 3 (<I>The Glory of Christendom</I>),
edición inglesa, p. 471.</P>
<P>[21] Warren H. Carroll, <I>A
History of Christendom</I>, vol. 3 (<I>The Glory of Christendom</I>),
edición inglesa, p. 479.</P>
<P>[22] J.N.D. Kelly, <I>Oxford
Dictionary of Popes</I>, edición inglesa, p. 238.</P>
<P>[23] Warren H. Carroll, <I>A
History of Christendom</I>, vol. 3 (<I>The Glory of Christendom</I>),
edición inglesa, p. 485.</P>
<P>[24] Warren H. Carroll, <I>A
History of Christendom</I>, vol. 3 (<I>The Glory of Christendom</I>),
edición inglesa, p. 487.</P>
<P>[25] J.N.D. Kelly, <I>Oxford
Dictionary of Popes</I>, edición inglesa, p. 236.</P>
<P>[26] P. John Laux, <I>Church
History</I>, edición inglesa, p. 408.</P>
<P>[27] P. James Edmund
O’Reilly, <I>The Relations of the Church to Society –
Theological Essays</I> [Las Relaciones de la Iglesia con la Sociedad
– Ensayos Teológicos], edición inglesa.</P>
<P>[28] P. James Edmund
O’Reilly, p. 287.</P>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="6-Un-hereje-dejaria-de-ser-el-Papa"></a><strong>6. La Iglesia católica enseña que un hereje dejaría de ser el Papa, y que un hereje no puede ser elegido válidamente como un Papa</strong></h1>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><FONT COLOR="#ff0000"><FONT SIZE=4><I>La
Enciclopedia Católica</I>, “Herejía”, 1914,
vol. 7, p. 261: “<B>El mismo Papa, si fuere notoriamente culpable
de herejía, <U>dejaría de ser el Papa</B></U> porque dejaría
de ser miembro de la Iglesia”<A HREF="#_ftn1_6" NAME="_ftnref1_6">[1]</A>.</FONT></FONT></P>
<P>La herejía es un rechazo o
duda obstinada de un dogma de la fe divina y católica, hecho
por una persona bautizada. En otras palabras, una persona bautizada
que niega <EM>deliberadamente</EM>
una enseñanza dogmática de la Iglesia Católica
<EM><B>es un hereje</B></EM>.</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/martin-lutero.jpg" NAME="grafik10" ALT="Martín Lutero, quizás uno de los herejes más notorios en la historia de la Iglesia, enseñó la herejía de la justificación solo por la fe, entre otras cosas" ALIGN=MIDDLE WIDTH=215 HEIGHT=271 BORDER=0><BR />Martín Lutero, quizás uno
de los herejes más notorios en la historia de la Iglesia,
enseñó la herejía de la justificación
solo por la fe, entre otras cosas</P>
<P>Además de los antipapas que reinaron en Roma
debido a las elecciones no canónicas, la Iglesia Católica
enseña que si un Papa se convierte en un hereje él
perdería automáticamente su cargo u oficio y dejaría
de ser el Papa. Esta es la enseñanza de todos los doctores y
padres de la Iglesia que han hablado sobre este tema:</P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=5 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=256*>
<TR>
<TD WIDTH=100% VALIGN=TOP>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-right: 1.25cm">
San Roberto Belarmino, Cardenal y Doctor de la Iglesia, <I>De
Romano Pontifice</I>, II, 30: “<B>Un Papa que se manifieste
hereje, por ese mismo hecho</B> (<I>per se</I>) <B>cesa de ser
Papa y cabeza</B>, así como por lo mismo deja de ser un
cristiano y miembro de la Iglesia. Por tanto, él puede ser
juzgado y castigado por la Iglesia. <I>Esta es la enseñanza
de todos los Padres antiguos</I>, que enseñaban que los
herejes manifiestos pierden inmediatamente toda jurisdicción”.</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-right: 1.25cm">
San Roberto Belarmino, <I>De Romano Pontifice</I>, II, 30: <B>“Este
principio es de lo más cierto. El que no es cristiano no
puede de ninguna manera ser Papa, como Cayetano lo dijo (ib. c.
26). La razón por esto es que no puede ser cabeza de lo
que no es miembro</B>; ahora quien no es cristiano no es miembro
de la Iglesia, <B>y quien se manifieste hereje no es un
cristiano, como claramente se enseña por San Cipriano
(lib. 4, epíst. 2), San Atanasio (Cont. arria.), San
Agustín (lib. De great. Christ.), San Jerónimo
(contra Lucifer), entre otros; </B><U><B>por lo tanto, el hereje
manifiesto no puede ser Papa</B></U><B>”.</B></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-right: 1.25cm">San
Francisco de Sales (siglo XVII), Doctor de la Iglesia, «<I>The
Catholic Controversy</I>» (<EM>La
Controversia Católica</EM>),
edición inglesa, pp. 305-306: “<U><B>Ahora,
cuando él [el Papa] es explícitamente hereje, cae
ipso facto de su dignidad y fuera de la Iglesia</B></U>...”.</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-right: 1.25cm">
San Antonino (1459): “<B>En el caso en que el Papa se
convirtiera en un hereje, se encontraría, por ese solo
hecho y sin ninguna otra sentencia, separado de la Iglesia.</B>
Una cabeza separada de un cuerpo no puede, siempre y cuando se
mantenga separado, ser cabeza de la misma entidad de la que fue
cortada. Por lo tanto, un Papa que se separara de la Iglesia por
la herejía por ese mismo hecho en sí dejaría
de ser la cabeza de la Iglesia. <B>No puede ser un hereje y
permanecer siendo Papa, porque, desde que está fuera de la
Iglesia, no puede poseer las llaves de la Iglesia</B>”.
(<I>Summa Theologica</I>, citado en <I>Actes de Vatican I</I>. V.
Frond pub.)</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 28px"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>De
que un hereje no puede ser Papa tiene sus raíces en el dogma
de que los herejes no son miembros de la Iglesia Católica</B></FONT></P>
<P>Cabe señalar que la enseñanza de los
santos y doctores de la Iglesia, citada anteriormente – que un
Papa que se convierte en un hereje automáticamente dejaría
de ser el Papa – tiene sus raíces en el dogma infalible
de que un hereje no es miembro de la Iglesia Católica.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Eugenio IV, <I>El Concilio de Florencia</I>,
“Cantate Domino”, 1441: “La Santa Iglesia Romana
cree firmemente, profesa y enseña que <U><B>aquéllos
que no están en el seno de la Iglesia Católica</B></U>,
no solamente los paganos, <B>sino también</B>
los judíos o <U><B>herejes</B></U>
y cismáticos, jamás compartirán la vida eterna,
e irán irremediablemente al fuego eterno preparado para el
diablo y sus ángeles, a no ser que se hayan unido a la Iglesia
antes de morir…”<A HREF="#_ftn2_6" NAME="_ftnref2_6">[2]</A>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa Pío
XII, <I>Mystici Corporis Christi</I>
(# 23), 29 de junio de 1943: “Puesto que no todos los pecados,
aunque graves, <B>separan</B>
por su misma naturaleza <B>al hombre del
cuerpo de la Iglesia, como lo hacen el cisma, la herejía o la
apostasía</B>”<A HREF="#_ftn3_6" NAME="_ftnref3_6">[3]</A>.</P>
<P>Podemos ver que es enseñanza de la Iglesia
católica que un hombre se separa de la Iglesia por la herejía,
el cisma, o la apostasía.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
León XIII, <I>Satis Cognitum</I>
(# 9), 29 de junio de 1896: “Tal ha sido constantemente la
costumbre de la Iglesia, apoyada por el juicio unánime de los
Santos Padres, <B>que siempre han mirado
como excluido de la comunión católica y fuera de la
iglesia a cualquiera que se separe en lo más mínimo de
la doctrina enseñada por el magisterio auténtico</B>”<A HREF="#_ftn4_6" NAME="_ftnref4_6">[4]</A>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
León XIII, <I>Satis Cognitum</I>
(# 9): “De que alguno diga que no cree en esos errores (esto
es, las herejías que acaba de enumerar), no se sigue que deba
creerse y decirse cristiano católico. Pues puede haber y
pueden surgir otras herejías que no están mencionadas
en esta obra, <B>y cualquiera que abrazase
una sola de ellas cesaría de ser cristiano católico</B>”<A HREF="#_ftn5_6" NAME="_ftnref5_6">[5]</A>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Inocencio III, <I>Eius ejemplo</I>,
18 de diciembre de 1208: “De corazón creemos y con la
boca confesamos <U><B>una sola Iglesia, no
de herejes</B></U>, sino la Santa, Romana,
Católica y Apostólica, fuera de la cual creemos que
nadie se salva”<A HREF="#_ftn6_6" NAME="_ftnref6_6">[6]</A>.</P>
<P>Así, no es meramente una opinión de
ciertos santos y doctores de la Iglesia que un hereje dejaría
de ser un Papa; es un hecho inextricablemente unido con la enseñanza
dogmática. Una verdad inextricablemente unida con un dogma se
le llama <I>un hecho dogmático</I>. Por lo tanto, es un hecho
dogmático de que un hereje no puede ser el Papa. Un hereje no
puede ser el Papa, ya que uno quien está fuera no puede ser
cabeza de lo que él no es miembro.</P>
<P>Así, no es meramente una opinión de
ciertos santos y doctores de la Iglesia que un hereje dejaría
de ser un Papa; es un hecho inextricablemente unido con la enseñanza
dogmática. Una verdad inextricablemente unida con un dogma se
le llama un hecho dogmático. Por lo tanto, es un hecho
dogmático de que un hereje no puede ser el Papa. Un hereje no
puede ser el Papa, ya que uno que está fuera no puede ser
cabeza de lo que él no es miembro.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
León XIII, Satis Cognitum (#15), 29 de junio de 1896: “Nadie,
pues, puede tener parte en la autoridad si no está unido a
Pedro, pues <B>sería absurdo
pretender que un hombre excluido de la Iglesia tuviese autoridad en
la Iglesia</B>”<A HREF="#_ftn7_6" NAME="_ftnref7_6">[7]</A>.</P>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=5 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=256*>
<TR>
<TD WIDTH=100% VALIGN=TOP>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.5cm; line-height: 28px"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>El
Papa Pablo IV publicó una bula papal declarando
solemnemente que la elección de un hereje como Papa es nula
e inválida</B></FONT></P>
<P> </P>
<P ALIGN=LEFT><FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 13pt">En
1559, el Papa Pablo IV publicó toda una Bula Papal tratando
con el tema y la posibilidad de un hereje que podría ser
elegido como Papa.</FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
<P ALIGN=CENTER><IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/papa-pablo-iv.jpg" NAME="grafik11" ALT="Papa Pablo IV" ALIGN=MIDDLE WIDTH=171 HEIGHT=235 BORDER=0><BR />(Papa Pablo IV)</P>
<P>En el tiempo que Pablo IV público
la Bula (citada abajo), había rumores de que uno de los
cardenales era un protestante en secreto. Para poder evitar una
elección de tal hereje al Papado, el Papa Pablo IV declaró
solemnemente que <U><B>un hereje no podría ser elegido
válidamente Papa</B></U>. Abajo están los fragmentos
pertinentes de la Bula.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa Pablo IV, de la Bula
<I>Cum ex Apostolatus Officio</I>, 15 de febrero de 1559: “1…
dado que donde surge un peligro mayor, allí más
decidida debe ser la providencia para impedir que falsos profetas y
otros personajes que detentan jurisdicciones seculares no tiendan
lamentables lazos a las almas simples y arrastren consigo hasta la
perdición innumerables pueblos confiados a su cuidado y a su
gobierno en las cosas espirituales o en las temporales; <FONT SIZE=4><U><B>y
para que no acontezca algún día que veamos en el lugar
Santo la abominación de la desolación, predicha por el
profeta Daniel</B></U></FONT>; con la ayuda de Dios para Nuestro
empeño pastoral, no sea que parezcamos perros mudos, ni
mercenarios, o dañados los malos vinicultores, anhelamos
capturar las zorras que tientan desolar la Viña del Señor
y rechazar los lobos lejos del rebaño…</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">6. Agregamos, [por esta
Nuestra Constitución, que debe seguir siendo válida en
perpetuidad, Nos promulgamos, determinamos, decretamos y definimos:]
<U><B>que si en algún tiempo aconteciese que un obispo,
incluso en función de arzobispo, o de patriarca, o primado; o
un cardenal, incluso en función de legado, o electo Pontífice
Romano que antes de su promoción al cardenalato o asunción
al Pontificado, se hubiese desviado de la fe católica, o
hubiese caído en herejía</B></U><B>:</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">(i) o lo hubiese
suscitado o cometido, <U><B>la promoción o la asunción,
incluso si ésta hubiera ocurrido con el acuerdo unánime
de todos los cardenales, es nula, inválida y sin ningún
efecto</B></U><B>;</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">(ii) y de ningún
modo puede considerarse que tal asunción haya adquirido
validez, por aceptación del cargo y por su consagración,
o por la subsiguiente posesión o cuasi posesión de
gobierno y administración, o por la misma entronización
o adoración del Pontífice Romano, o por la obediencia
que todos le hayan prestado, cualquiera sea el tiempo transcurrido
después de los supuestos antedichos.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">(iii) Tal asunción
no será tenida por legítima en ninguna de sus partes…</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">(vi) <U>los que así
hubiesen sido promovidos y hubiesen asumido sus funciones, por esa
misma razón y sin necesidad de hacer ninguna declaración
ulterior, están privados de toda dignidad, lugar, honor,
título, autoridad, función y poder</U>…</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">10. Por lo tanto, a
hombre alguno sea lícito infringir esta página de
Nuestra Aprobación, Innovación, Sanción,
Estatuto, Derogación, Voluntades, Decretos, o por temeraria
osadía, contradecirlos. <U>Pero si alguien pretendiese
intentarlo, sepa que habrá de incurrir en la indignación
de Dios Omnipotente y en la de sus santos Apóstoles Pedro y
Pablo</U>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Dado en Roma, junto a San
Pedro, en el año de la Encarnación del Señor
1559, XV anterior a las calendas de Marzo, año 4º de
nuestro Pontificado.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">+ Yo, Pablo, Obispo de la
Iglesia católica…”</P>
<P>Con la plenitud de su autoridad papal, el Papa Pablo
IV declaró que la elección de un hereje es inválida,
incluso si hubiera ocurrido con el acuerdo unánime de los
cardenales y aceptado por todos.</P>
<P>El Papa Pablo IV también declaró que él
estaba haciendo esta declaración con el fin <B>de que no
aconteciera algún día la llegada de la abominación
de la desolación en el Lugar Santo, predicha por el profeta
Daniel. Esto es asombroso, y parece indicar que el mismo Magisterio
está conectando la venida eventual de la abominación de
la desolación en el Lugar Santo (Mateo 24,15) con un hereje
fingiendo ser el Papa</B> – quizás porque el hereje
fingiendo ser el Papa nos daría la abominación de la
desolación en el Lugar Santo (la Nueva Misa), como nosotros
creemos es el caso, o porque el mismo antipapa herético
constituiría la abominación de la desolación en
el Lugar Santo.</P>
<P><I>La Enciclopedia Católica</I> repite esta
verdad declarada por el Papa Pablo IV, afirmando que la elección
de un hereje como Papa, por supuesto, sería completamente nula
e inválida.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><FONT SIZE=4><I>La
Enciclopedia Católica</I></FONT><FONT SIZE=4>,
“Las Elecciones Papales”, 1914, Vol. 11, p. 456: “</FONT><FONT SIZE=4><U><B>Desde
luego, la elección de un hereje</B></U></FONT><FONT SIZE=4><B>,
de un cismático, o de una mujer [</B></FONT><FONT SIZE=4><U><B>como
Papa] será nula e inválida</B></U></FONT><FONT SIZE=4>”</FONT><A HREF="#_ftn8_6" NAME="_ftnref8_6">[8]</A><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 15pt">.</FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.55cm; line-height: 28px"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>En
consonancia con la verdad de que un hereje no puede ser el Papa, la
Iglesia enseña que a los herejes no se les puede rezar en el
canon de la Misa</B></FONT></P>
<P>A un Papa se le reza en la oración
<EM>Te Igitur</EM>
del canon de la Misa, pero la Iglesia también enseña
que a los herejes no se les puede rezar en el canon de la Misa. Si un
hereje puede ser un verdadero Papa, entonces tendríamos un
dilema insoluble. Pero en realidad no es un dilema, ya que un hereje
no puede ser un Papa válido:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><I>Libellus
professionis fidei</I>, 2 de abril de 517,
profesión de la fe prescrita bajo del Papa San Hormisdas: “Y
por tanto, espero merecer hallarme en una sola comunión con
vosotros, la que predica la Sede Apostólica, en la que está
la íntegra, verdadera y perfecta solidez de la religión
cristiana; <B>prometiendo que en adelante
no he de recitar entre los sagrados misterios los nombres de aquellos
que están separados de la comunión de la Iglesia
católica, es decir, que no sienten con la Sede Apostólica.</B>
Y si en algo intentare desviarme de mi profesión, por mi
propia sentencia me declaro cómplice de los mismos que he
condenado. Y esta mi profesión, yo la he firmado de mi mano y
la he dirigido a ti, HORMISDAS, santo y venerable Papa de la ciudad
de Roma”<A HREF="#_ftn9_6" NAME="_ftnref9_6">[9]</A>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
Benedicto XIV, <I>Ex Quo Primum</I>
(# 23), 1 de marzo 1756: “<EM>Además
los herejes y cismáticos están sujetos a la censura de
la mayor excomulgación por la ley del Can. de Ligu. 23,
pregunta 5, y de Can. Nulli, 5, dist. 19</EM>.
<B>Pero los sagrados cánones de la
Iglesia prohíben la oración pública por los
excomulgados como se puede ver en el capítulo A nobis, 2, y
cap. Sacris de la sentencia de excomunión.</B>
Aunque esto no prohíbe la oración para su conversión,
<B>aun así tales oraciones no pueden
tomar forma por proclamar sus nombres en la oración solemne
durante el Sacrificio de la Misa</B>”<A HREF="#_ftn10_6" NAME="_ftnref10_6">[10]</A>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa Pio
IX, <I>Quartus Supra</I>
# 9, 6 de enero de 1873: “Por esta razón, el obispo de
Constantinopla, Juan, <B>declaró
solemnemente – y después todo el octavo Concilio
Ecuménico hizo lo mismo – ‘que los nombres de los
que fueron separados de la comunión con la Iglesia católica,
es decir, de aquellos que no quisieron estar de acuerdo con la Sede
Apostólica con todo los asuntos, no deben ser nombrados
durante los sagrados misterios</B>’”<A HREF="#_ftn11_6" NAME="_ftnref11_6">[11]</A>.</P>
<P><B><U>Notas de la Sección 6</U>:</B></P>
<P><A HREF="#_ftnref1_6" NAME="_ftn1_6">[1]</A>
<I>The Catholic Encyclopedia</I>,
“Heresy,” New York: Robert Appleton Co., 1914, Vol. 7, p.
261.</P>
<P><A HREF="#_ftnref2_6" NAME="_ftn2_6">[2]</A>
<I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>
[Los Decretos de los Concilios Ecuménicos], Sheed & Ward
and Georgetown University Press, 1990, Vol. 1, p. 578; Denzinger, <I>The
Sources of Catholic Dogma</I> [El
Magisterio de la Iglesia], B. Herder Book. Co., Thirtieth Edition,
1957, no. 714.</P>
<P><A HREF="#_ftnref3_6" NAME="_ftn3_6">[3]</A>
<I>The Papal Encyclicals</I>
[Las Encíclicas Papales], by Claudia Carlen, Raleigh: The
Pierian Press, 1990, Vol. 4 (1939-1958), p. 41.</P>
<P><A HREF="#_ftnref4_6" NAME="_ftn4_6">[4]</A>
<I>The Papal Encyclicals</I>,
Vol. 2 (1878-1903), p. 393.</P>
<P><A HREF="#_ftnref5_6" NAME="_ftn5_6">[5]</A>
<I>The Papal Encyclicals</I>,
Vol. 2 (1878-1903), p. 393.</P>
<P><A HREF="#_ftnref6_6" NAME="_ftn6_6">[6]</A>
Denzinger 423.</P>
<P><A HREF="#_ftnref7_6" NAME="_ftn7_6">[7]</A>
<I>The Papal Encyclicals</I>,
Vol. 2 (1878-1903), p. 401.</P>
<P><A HREF="#_ftnref8_6" NAME="_ftn8_6">[8]</A>
<I>The Catholic Encyclopedia</I>,
“Papal Elections,” 1914, Vol. 11, p. 456.</P>
<P><A HREF="#_ftnref9_6" NAME="_ftn9_6">[9]</A>
Denzinger 172.</P>
<P><A HREF="#_ftnref10_6" NAME="_ftn10_6">[10]</A>
<I>The Papal Encyclicals</I>,
Vol. 1 (1740-1878), p. 84.</P>
<P><A HREF="#_ftnref11_6" NAME="_ftn11_6">[11]</A>
<I>The Papal Encyclicals</I>,
Vol. 1 (1740-1878), p. 415.</P>
<br><br>
<h1 align="center" style="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><a name="7-La-infiltracion-de-la-Iglesia"></a><strong>7. Los enemigos de la
Iglesia, comunistas y masones, hicieron un esfuerzo organizado para
infiltrar a la Iglesia católica</strong></h1>
<P LANG="es-ES" STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
León XIII, <I>Dall’alto</I>, # 2, 15 de octubre de 1890:
“<B>No es necesario ahora enjuiciar a las sectas masónicas.</B>
Ellas ya están juzgadas; sus fines, sus medios, sus doctrinas,
y sus acciones, son por todos conocidos con certeza indiscutible.
<B>Poseídas por el espíritu de Satanás, del cual
son su instrumento, se queman como él por su odio mortal e
implacable a Jesucristo y a su obra; y se esfuerzan por todos los
medios por derrocarla y eliminarla</B>”[1].</P>
<P LANG="es-ES" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P LANG="es-ES" STYLE="margin-left: 1.25cm">Papa
León XIII, <I>In ipso</I>, # 1, 3 de marzo de 1891: “Sin
embargo, duele pensar que <U><B>los enemigos de la Iglesia, unidos en
una conspiración tan malvada, trabajen para debilitar e
incluso, si es posible, eliminar completamente</B></U><B> ese
edificio maravilloso que Dios ha erigido como un refugio para la raza
humana</B>”[2].</P>
<P LANG="es-ES">Es un hecho bien conocido
que los comunistas y los masones hicieron un esfuerzo organizado para
infiltrarse en la Iglesia Católica. Enviaron a un gran número
de sus propios hombres al sacerdocio con la esperanza de debilitarla
y atacarla al colocar a estos hombres en cargos altos.</P>
<P LANG="es-ES">La Sra. Bella Dodd pasó
la mayor parte de su vida en el Partido Comunista de América y
si el partido hubiera ganado la Casa Blanca habría sido
designada Procuradora General. Después de su deserción,
ella reveló que uno de sus puestos de trabajo como agente
comunista era animar a los jóvenes radicales (que no siempre
eran comunistas con carnet de pertenencia) que entraran en los
seminarios católicos. Ella dijo que antes de abandonar al
partido en los EE.UU., había alentado, siendo ella una
comunista, a casi mil jóvenes radicales que se infiltraran en
los seminarios y las órdenes religiosas.</P>
<P LANG="es-ES">El hermano Joseph Natale,
fundador del Monasterio de la Sagrada Familia, estuvo presente en una
de las conferencias de Bella Dodd en los primeros años de la
década de 1950. Él declaró lo siguiente:</P>
<P LANG="es-ES" STYLE="margin-left: 1.27cm">“Escuché
a esa mujer por cuatro horas y me tenía con los pelos de
punta. Todo lo que ella dijo se ha cumplido al pie de la letra. Se
podría pensar que ella era el profeta más grande del
mundo, pero no era ningún profeta. Sólo estaba haciendo
una exposición, paso por paso, del plan de batalla de la
subversión comunista contra la Iglesia católica. Ella
explicó que, de todas las religiones del mundo, la Iglesia
católica era la única a quien temían los
comunistas, puesto que era su único adversario efectivo”[3].</P>
<P><SPAN LANG="es-ES">Bella Dodd se
convirtió al catolicismo al final de su vida. Hablando como
una ex comunista, ella dijo: “</SPAN><SPAN LANG="es-ES"><B>En
la década de 1930, pusimos once mil hombres en el sacerdocio
con el fin de destruir a la Iglesia desde adentro</B></SPAN><SPAN LANG="es-ES">”.
La idea era que estos hombres fueran ordenados, y luego ascendieran
por la escala de influencias y de autoridad como monseñores y
obispos. En aquel entonces, ella dijo: “Ahora mismo están
en los lugares más altos en la Iglesia. Están
trabajando para lograr un cambio para que la Iglesia Católica
no sea eficaz en contra del comunismo”. Ella también
dijo que estos cambios serían tan drásticos que “no
se reconocería a la Iglesia Católica”. (Esto era
10 a 12 años antes del Vaticano II.)</SPAN></P>
<P><SPAN LANG="es-ES">El Hermano Joseph
continuó relatando que Bella Dodd había dicho: “</SPAN><SPAN LANG="es-ES"><B>La
idea era destruir, no a la institución de la Iglesia, sino la
fe de la gente, e incluso utilizar la institución de la
Iglesia, si es posible, para destruir la fe mediante la promoción
de una falsa religión:</B></SPAN><SPAN LANG="es-ES"> algo que
pareciera ser el catolicismo, pero que no fuera realmente. Una vez
que la fe fuera destruida, explicó que habría un
complejo de culpa introducido en la Iglesia (…) para etiquetar
a «la Iglesia de anticuada» como algo opresivo,
autoritario, lleno de prejuicios, arrogante en afirmar ser la única
poseedora de la verdad, y responsable de las divisiones de las
entidades religiosas a lo largo de los siglos. Esto sería
necesario para causar vergüenza a los líderes de la
Iglesia hacia una «apertura al mundo», y una actitud más
flexible hacia todas las religiones y filosofías. Los
comunistas entonces se aprovecharan de esta apertura con el fin de
socavar a la Iglesia”</SPAN><SPAN LANG="es-ES">[</SPAN><SPAN LANG="es-ES">4</SPAN><SPAN LANG="es-ES">]</SPAN><SPAN LANG="es-ES">.</SPAN></P>
<P LANG="es-ES"><B>Los masones hicieron un
intento similar para infiltrar a la Iglesia Católica</B> y
elevar sus propios hombres a los niveles más altos. La
sociedad secreta luciferina, los Carbonarios, conocidos como <I>Alta
Venta</I>, hicieron un set de escritos de <I>Instrucciones
Permanentes</I>, o el Código de Reglas, que apareció en
Italia en 1818. En ella decían:</P>
<P LANG="es-ES" STYLE="margin-left: 1.25cm">“(…)
Se convierte en el deber de las sociedades secretas en hacer el
primer ataque a la Iglesia y al Papa, con el objeto de conquistarlos
a los dos. La obra para el que nos ceñimos a nosotros mismo no
es la obra de un día, ni de un mes, ni un año. Puede
durar por muchos años, tal vez un siglo (…) <B>Lo que
debemos pedir, lo que debemos buscar y esperar, así como los
judíos esperan al Mesías, es a un Papa según
nuestros deseos</B>. Necesitamos un Papa para nosotros mismos, si tal
Papa fuera posible. Con ese Papa marcharemos de forma más
segura al asalto de la Iglesia, en vez de todos los libritos de
nuestros hermanos franceses e ingleses”[5].</P>
<P LANG="es-ES">El mismo documento
masónico hizo esta predicción asombrosa:</P>
<P LANG="es-ES" STYLE="margin-left: 1.25cm">“En
un momento en cien años (…) <B>los obispos y sacerdotes
creerán que están marchando detrás de la bandera
de las llaves de Pedro, cuando en realidad estarán siguiendo
nuestra bandera</B> (…) Las reformas tendrán que ser
producidas en el nombre de la obediencia”[6].</P>
<P LANG="es-ES">Estas organizaciones y los
individuos que pertenecen a ellas son agentes que el diablo usa para
atacar a la verdadera Iglesia de Cristo.</P>
<P LANG="es-ES" STYLE="margin-left: 1.27cm">Efesios
6, 12: “Porque no es nuestra pelea contra carne y sangre, sino
contra los príncipes y potestades, contra los adalides de
estas tinieblas del mundo, contra los espíritus malignos en
los aires”.</P>
<P LANG="es-ES">El 3 de abril de 1844, un
líder de la <I>Alta Venta</I> nombrado Nubius escribió
una carta a otro masón de alta posición. <B>La carta
habló un vez más sobre el plan de infiltrar a la
Iglesia Católica, y el intento de poner a un «Papa»
masónico</B>, que promoverá la religión de la
masonería. “Ahora bien, a fin de garantizar un Papa en
las proporciones necesarias, debemos en primer lugar preparar a una
generación digna del reino que soñamos (…) <B>Deja
que el clero avance bajo su bandera (la bandera masónica)
siempre creyendo que están avanzando en la bandera de las
llaves apostólicas</B>. Echad la red como Simón Bar
Jonás; extiéndelo hasta el fondo de las sacristías,
los seminarios y conventos (…) Habrás terminado una
revolución vestido con la triple corona del Papa y la capa,
llevando la cruz y la bandera, una revolución que sólo
necesita un pequeño estímulo para incendiar las cuatro
esquinas de la tierra”[7].</P>
<P LANG="es-ES">El masón Eliph Levi
dijo en 1862: “El día llegará en que el Papa (…)
declarará que todas las excomuniones son suprimidas y todos
los anatemas retirados, cuando todos los cristianos sean unidos
dentro de la Iglesia, cuando los judíos y los musulmanes sean
bendecidos y llamados de nuevo a ella (…) permitirá a
todas las sectas acercarse a ella poco a poco y abarcará toda
la humanidad en la comunión de su amor y oraciones. Luego, los
protestantes ya no existirán. ¿Contra qué van a
protestar? El Sumo Pontífice será entonces
verdaderamente el rey del mundo religioso, y él hará lo
que él quiera con todas las naciones de la tierra”[8].</P>
<P LANG="es-ES">Un sacerdote apostata y
ex-abogado canonista[9], nombrado P. Roca (1830-1893), después
de que fue excomulgado, dijo: “El papado caerá; va a
morir bajo el cuchillo sagrado que forjaran los padres del último
concilio”[10]. Roca también dijo: “Debes tener un
nuevo dogma, una nueva religión, un nuevo ministerio, y nuevos
rituales que sean muy parecidas a los de la Iglesia rendida. <B>El
culto divino dirigido por la liturgia, ceremonial, ritual y
reglamentos de la Iglesia Católica Romana en breve se
someterán a una transformación en el Concilio
Ecuménico</B>”[11].</P>
<P LANG="es-ES"><U><B>Notas de la Sección
7</B></U><B>:</B></P>
<P LANG="es-ES">[1] <I>The Papal
Encyclicals</I> [Las Encíclicas Papales], de Claudia Carlen,
edición inglesa, Raleigh: The Pierian Press, 1990, vol. 2
(1878-1903), p. 226.</P>
<P LANG="es-ES">[2] <I>The Papal
Encyclicals</I>, edición inglesa, vol. 2 (1878-1903), p. 237.</P>
<P LANG="es-ES">[3] Las declaraciones del
Hno. Joseph Natale sobre lo que dijo la ex comunista Bella Dodd.</P>
<P LANG="es-ES">[4] Las declaraciones del
Hno. Joseph Natale sobre lo que dijo la ex comunista Bella Dodd.</P>
<P LANG="es-ES">[5] <I>Las Instrucciones
Permanentes de la Alta Venta</I>.</P>
<P LANG="es-ES">[6] <I>Las Instrucciones
Permanentes de la Alta Venta</I>.</P>
<P LANG="es-ES">[7] NUBIUS, Instrucciones
Secretas sobre la Conquista de la Iglesia, en la obra de Emmanuel
Barbier, <I>Les infiltration maconiques dans i’Eglise</I>,
Paris/Bruselas: Desclee de Brouwer, 1901, p. 5) Parte de esto también
está en la obra de Piers Compton, <I>The Broken Cross</I> [La
Cruz Quebrada], edición inglesa, Cranbrook, Western Australia:
Veritas Pub. Co. Ptd Ltd, 1984, p. 15-16.</P>
<P LANG="es-ES">[8] Dr. Rara F, <I>The
Desctruction of the Christian Tradition</I> [La Destrucción de
la Tradición Cristiana], edición inglesa, p. 133.</P>
<P LANG="es-ES">[9] Piers Compton, <I>The
Broken Cross</I>, edición inglesa, Cranbrook, Western
Australia: Veritas Pub. Co. Ptd Ltd, 1984, p. 42.</P>
<P LANG="es-ES">[10] Dr. Rudolf Graber,
<I>Athanasius and the Church of Our Time</I> [Atanasio y la Iglesia
de Nuestros Tiempos], edición inglesa.</P>
<P LANG="es-ES">[11] Piers Compton, <I>The
Broken Cross</I>, edición inglesa, p. 42.</P>
<br><br>
<H1 ALIGN=CENTER STYLE="font-family:georgia;color:black;font-size:20pt;line-height:34px"><A NAME="8-La-Revolucion-en-el-Concilio-Vaticano-II"></A><STRONG>8.
La Revolución en el Concilio Vaticano II (1962-1965)</H1></STRONG>
<P ALIGN=CENTER>(Esta
es la exposición más completa y devastadora de las
herejías en el Vaticano II que se ha hecho e incluye fotos.)</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref1"></A>
<FONT COLOR="#009933"><FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px">Yves
Marsaudon, francmasón del rito escocés grado 33, 1965:
“… la audaz idea de la libertad de pensamiento (…)
– <B>aquí
se puede hablar verdaderamente de una revolución que viene de
nuestras logias masónicas – ha expandido magníficamente
sus alas sobre la cúpula de San Pedro”</B><A HREF="#_edn1">[1]</A>.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin: 0px 0px 0px -15px">
<IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/sesion_Vaticano_II.jpg" NAME="Picture 1" ALIGN=BOTTOM WIDTH=620 HEIGHT=335 BORDER=0><BR>(Una
sesión del Vaticano II)</P>
<P>El
Vaticano II fue un concilio que se celebró entre los años
1962 a 1965. El Vaticano II fue un falso concilio que constituyó
una revolución contra los 2000 años de enseñanza
y tradición católica. Como veremos, el Vaticano II
contiene varias herejías que fueron directamente condenadas
por los Papas y concilios infalibles del pasado. El Vaticano II se
propuso dar a los católicos una nueva religión. En el
período después del Vaticano II, se produjo cambios
masivos en todo aspecto de la fe católica, incluso la
implementación de una Nueva Misa.</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Misas_Tridentina_y_Nueva_Misa.jpg" NAME="Picture 2" ALIGN=BOTTOM WIDTH=586 HEIGHT=300 BORDER=0><BR>(Antes
del Vaticano II) (Después
del Vaticano II) </P>
<P>También
el Vaticano II introdujo nuevas prácticas e instauró
una nueva visión con respecto a las otras religiones. La
Iglesia católica no puede cambiar su enseñanza sobre
las otras religiones y cómo ella considera a las otras
religiones, ya que aquello son verdades de fe entregadas por
Jesucristo. El Vaticano II intentó cambiar esas verdades de la
Iglesia católica.</P>
<P>El
Vaticano II fue convocado por Juan XXIII y fue solemnemente
promulgado y confirmado por Pablo VI el 8 de diciembre de 1965. El
Vaticano II no fue un concilio general o ecuménico de la
Iglesia Católica porque, como veremos en detalle, fue
convocado y confirmado por herejes manifiestos (Juan XXIII y Pablo
VI), quienes no fueron elegibles para la elección papal (véase
la Constitución Apostólica de Pablo VI antes citada).
Los frutos del Vaticano II son evidentes para todos. Cualquier
católico honesto que haya vivido antes del concilio y lo
compara con la religión en su propia diócesis, puede
atestiguar el hecho de que el Vaticano II inauguró una nueva
religión.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 1cm; margin-bottom: 0.5cm"><A NAME="HerejiaMasEspecifica"></A>
<FONT SIZE=5><B>- La Herejía Más
Específica en el Vaticano II -</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><I>El Vaticano II
utiliza el mismo verbo que el Concilio de Florencia para enseñar
exactamente lo contrario</I></FONT></P>
<P>El
Concilio de Florencia definió dogmáticamente que toda
persona que tenga una posición contraria a la enseñanza
de la Iglesia católica sobre Nuestro Señor Jesucristo o
la Trinidad, o cualquiera de las verdades acerca de Nuestro Señor
o de la Trinidad, es rechazada por Dios.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref2"></A>
Papa
Eugenio IV, Concilio de Florencia, Bula <I>Cantate
Domino</I>,
1442, <I>ex
cathedra</I>:
“La sacrosanta Iglesia Romana, fundada por la palabra del Señor
y Salvador nuestro, firmemente cree, profesa y predica a un solo
verdadero Dios, omnipotente, inmutable y eterno, <B>Padre,
Hijo y Espíritu Santo </B>(…) <U><B>A
cuantos</B></U><B>,
por consiguiente, </B><U><B>sienten
de modo diverso y contrario</B></U><B>,
[la sacrosanta Iglesia Romana] los condena, </B><U><B>reprueba</B></U><B> y
anatematiza, y proclama que son ajenos al cuerpo de Cristo, que es la
Iglesia</B>”<A HREF="#_edn2">[2]</A>.</P>
<P>Esta
es una definición dogmática infalible de la Iglesia
Católica sobre <U>las
personas</U> que
tienen una opinión sobre Nuestro Señor Jesucristo o la
Santísima Trinidad que es contraria a la de la Iglesia (p.
ej., judíos, musulmanes, etc.). ¡El Concilio de
Florencia define solemnemente que todo aquel que tiene una opinión
contraria a la enseñanza de la Iglesia sobre Nuestro Señor
y la Santísima Trinidad (p. ej., los judíos), es
condenado y <U>reprobado</U>!
Nota: el Concilio no se limita a decir que <I>la
opinión contraria a Nuestro Señor</I> es
reprobada, sino que <U>la
persona</U> (p.
ej., el judío) es <U>reprobada</U>.
Este dogma se basa en la verdad que específicamente Nuestro
Señor reveló en la Sagrada Escritura.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Mateo
10, 33 “Y <B>el
que me negare delante de los hombres, lo negaré yo también
delante de mi Padre, que está en los cielos".</B></P>
<P>La
palabra "negar" significa rechazar, reprobar o repudiar. El
que niega a Nuestro Señor es rechazado por Él. Pero en
su <I>Decreto
sobre las religiones no-cristianas</I>,
el Vaticano II enseña todo lo contrario.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref3"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px">Declaración
del Vaticano II, <I>Nostra
Aetate </I>(#4):
“Y, si bien la Iglesia es el nuevo Pueblo de Dios, <U><B>no
se ha de señalar a los judíos como reprobados</U> de
Dios</B> ni
malditos, como si esto se dedujera de las Sagradas Escrituras”<A HREF="#_edn3">[3]</A>.</FONT></P>
<P>El
Vaticano II niega la verdad divinamente revelada en Mateo 10,33, que
fue solemnemente definida por el Concilio de Florencia. La enseñanza
del Vaticano II es manifiestamente herética.</P>
<P>Pero
esto se pone aún peor cuando esto se considera en más
detalle. En caso de tener alguna duda sobre esta herejía, por
favor considere lo siguiente:</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.65cm">
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px">El Vaticano II vs. El
Concilio dogmático de Florencia</FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 CELLPADDING=0 CELLSPACING=1>
<COL WIDTH=315>
<COL WIDTH=315>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=315 BGCOLOR="#ffffff" STYLE="border-top: 3.00pt double #c0c0c0; border-bottom: 3.00pt double #c0c0c0; border-left: 3.00pt double #c0c0c0; border-right: none; padding: 0.4cm">
<P STYLE="margin-bottom: 0.35cm"> </P>
<P> <I>Nostra
Aetate </I>#4
del Vaticano II: “… <U>no
se ha de señalar a los judíos como reprobados</U> de
Dios ni malditos…”.</P>
<P><A NAME="_ednref4"></A>Vaticano
II, <I>Nostra
Aetate </I>#4,
el latín original: “… Iudaei tamen neque ut a
Deo <U><B>reprobati</B></U> neque
ut maledicti exhibeantur …”<A HREF="#_edn4">[4]</A>.</P>
</TD>
<TD WIDTH=315 BGCOLOR="#ffffff" STYLE="border: 3.00pt double #c0c0c0; padding: 0.4cm">
<P STYLE="margin-bottom: 0.35cm">El
Concilio dogmático de Florencia: “<U>A
cuantos</U>,
consiguientemente, <U>sienten
de modo diverso y contrario</U>,
[<U>la
Iglesia] los</U> condena, <U>reprueba</U> y
anatematiza, y proclama que son ajenos al cuerpo de Cristo, que
es la Iglesia".</P>
<P><A NAME="_ednref5"></A>El
latín del Concilio de Florencia: “Quoscunque ergo
adversa et contraria sentientes damnat, <U><B>reprobat</B></U> et
anathematizat et a Christi corpore, quod est ecclesia, alienos
ese denuntiat”<A HREF="#_edn5">[5]</A>.</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>Al
hacer la declaración dogmática infalible de que todos
los que tienen una opinión contraria a la fe en Nuestro Señor
o la Trinidad son reprobados, <B>el
latín original del Concilio de Florencia utiliza la palabra
«reprobat» que significa "rechazar" o
"reprobar"</B>.
Ello es a partir del verbo latino <I>reprobo</I>,
que significa "reprobar" o "condenar".</P>
<P>Pero
aquí está la bomba: En <I>Nostra
Aetate</I>,
#4 (el Decreto del Vaticano II sobre las religiones no-cristianas) al
declarar exactamente lo opuesto, ¡el Vaticano II usa
exactamente el mismo verbo! El Vaticano II utiliza «reprobati», <B>que
es el participio pasado de </B><I><B>reprobo</B></I><B> –
¡exactamente el mismo verbo que utiliza el Concilio de
Florencia! Esto significa que el Vaticano II y el Concilio de
Florencia están hablando exactamente de la misma cosa –
ellos utilizan exactamente el mismo verbo – ¡</B><U><B>y
enseñan exactamente lo opuesto</B></U><B>! </B>La
Iglesia Católica enseña que todos los individuos
(judíos, etc.) quienes tengan una opinión contraria a
la fe en Cristo o de la Trinidad, la Iglesia "<I>reprobat</I>"
(los reprueba). El Vaticano II nos dice que los judíos no
deben ser considerados como "<I>reprobati</I>"
(como si hubieran sido reprobados). ¡El Vaticano II no podría
contradecir de manera más precisa el dogma católico!</P>
<P>No
puede haber ninguna duda que el Vaticano II niega la enseñanza
dogmática del Concilio de Florencia. Si bien que en el
Vaticano II hay muchas herejías evidentes, como veremos, ésta
es una de la más específica. Quien niega que el
Vaticano II enseñe herejía, a la luz de estos hechos,
es simplemente un mentiroso.</P>
<P>Esta
herejía en la declaración <I>Nostra
Aetate</I> del
Vaticano II, es el fundamento teológico de la actual enseñanza
de la secta del Vaticano II sobre los judíos. Esta es la razón
de que actualmente el Vaticano publica libros que enseñan que
los judíos son perfectamente libres de vivir como si Cristo no
hubiera venido. Esta es la razón por la que la secta del
Vaticano II enseña que la Antigua Alianza es válida.
Esta es la razón, como veremos, por la cual tanto Juan Pablo
II como Benedicto XVI han visitado la sinagoga para intentar validar
la religión judía.</P>
<TABLE WIDTH=600 CELLPADDING=0 CELLSPACING=1>
<COL WIDTH=600>
<TR>
<TD WIDTH=600 HEIGHT=445 VALIGN=TOP STYLE="border: 3.00pt double #c0c0c0; padding: 0.4cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm"><A NAME="HerejiasPrincipalesVaticanoII"></A>
<FONT STYLE="font: 18pt Georgia;"><B>Las Otras Herejías
Principales del Vaticano II</B></FONT></P>
<P>Ahora
vamos a abordar las otras herejías que se encuentran en los
siguientes documentos del Vaticano II:</P>
<P><BLOCKQUOTE>
<FONT SIZE=4><A HREF="#UnitatisRedintegratio1"><U><B>1.
Unitatis Redintegratio – Decreto del Vaticano II sobre el
Ecumenismo</B></U></A><BR>
<A NAME="OrientaliumEcclesiarum"></A>
<A HREF="#OrientaliumEcclesiarum1"><U><B>2.
Orientalium Ecclesiarum – Decreto sobre las Iglesias
Orientales Católicas</B></U></A><BR>
<A NAME="LumenGentium"></A>
<A HREF="#LumenGentium1"><U><B>3.
Lumen Gentium – Constitución "Dogmática"
sobre la Iglesia</B></U></A><BR>
<A NAME="DignitatisHumanae"></A>
<A HREF="#DignitatisHumanae1"><U><B>4.
Dignitatis Humanae – Declaración sobre la Libertad
Religiosa</B></U></A><BR>
<A NAME="AdGentes"></A>
<A HREF="#AdGentes1"><U><B>5.
Ad Gentes – Decreto sobre la Actividad Misionera</B></U></A><BR>
<A NAME="NostraAetate"></A>
<A HREF="#NostraAetate1"><U><B>6.
Nostra Aetate – Decreto sobre las Religiones No Cristianas</B></U></A><BR>
<A NAME="GaudiumetSpes"></A>
<A HREF="#GaudiumetSpes1"><U><B>7.
Gaudium et Spes – Constitución sobre la Iglesia en
el Mundo Moderno</B></U></A><BR>
<A NAME="SacrosanctumConcilium"></A>
<A HREF="#SacrosanctumConcilium1"><U><B>8.
Sacrosanctum Concilium– Constitución sobre la Liturgia
Sagrada</B></U></A></FONT>
</BLOCKQUOTE>
</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P><U>Herejías
por Documento</U></P>
<P STYLE="margin-top: 0.65cm"><A NAME="UnitatisRedintegratio1"></A><A NAME="UnitatisRedintegratio"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>1. <I>Unitatis
Redintegratio</I> –
Decreto del Vaticano II sobre el Ecumenismo</B></FONT></P>
<P><I>Unitatis
Redintegratio</I> enseña
la herejía de que todos los bautizados que se profesan
«cristianos» están en comunión con la
Iglesia y tienen derecho al nombre de cristianos, mientras que no
menciona nada acerca de la necesidad de que ellos se conviertan a la
fe católica para la salvación.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref7"></A>
Vaticano
II, <I>Unitatis
Redintegratio #3: </I>“<U><B>Puesto
que quienes creen en Cristo y recibieron el bautismo debidamente,
quedan constituidos en alguna comunión</B></U>,
aunque no sea perfecta, <U><B>con
la Iglesia católica</B></U>.
Efectivamente, por causa de las varias discrepancias existentes entre
ellos y la Iglesia católica, ya en cuanto a la doctrina, y a
veces también en cuanto a la disciplina, ya en lo relativo a
la estructura de la Iglesia, se interponen a la plena comunión
eclesiástica no pocos obstáculos, a veces muy graves,
que el movimiento ecumenista trata de superar. <B>Sin
embargo, justificados por la fe en el bautismo, </B><U><B>quedan
incorporados a Cristo y</B></U><B>, </B><U><B>por
tanto, reciben el nombre de cristianos con todo derecho y justamente
son reconocidos como hermanos en el Señor por los hijos de la
Iglesia católica</B></U>.”<A HREF="#_edn7">[7]</A></P>
<P>Advierta
que el Vaticano II enseña que las sectas protestantes y
cismáticas están en comunión con la Iglesia
Católica (si bien que de manera imperfecta) y son hermanos de
la misma Iglesia con derecho al nombre de cristianos. La Iglesia
Católica, en cambio, enseña que ellos están <I>fuera</I> de
la comunión de la Iglesia y ajenos a sus fieles. Esta
enseñanza, el Vaticano II la contradice directamente.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref8"></A>
Papa
León XIII, <I>Satis
Cognitum </I>(#
9), 29 de junio de 1896: “Tal ha sido constantemente la
costumbre de la Iglesia, apoyada por el juicio unánime de los
Santos Padres, <U><B>que
siempre han mirado como </B></U><I><U><B>excluido
de la comunión católica</B></U></I><U><B> y </B></U><I><U><B>fuera</B></U></I><U><B> de
la Iglesia a cualquiera que se separe en lo más mínimo</B></U><B> de
la doctrina enseñada por el magisterio auténtico</B>.”<A HREF="#_edn8">[8]</A></P>
<P>La
siguiente cita es de un artículo que apareció en una
publicación que es ampliamente leída y aprobada por la
secta del Vaticano II, <I>St.
Anthony Messenger</I>
[El Mensajero de San Antonio]. Podemos ver cómo ésta
aprobada publicación entiende el <I>decreto
sobre el ecumenismo</I> del
Vaticano II.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref9"></A>
<I>Renee
M. Lareau</I>,
“Vatican II for Gen-Xers” «El Vaticano II acerca de
la Generación X», <I>St.
Anthony Messenger </I>[El
Mensajero de San Antonio], edición inglesa, noviembre de 2005,
p. 25: “<I><B>Unitatis
redintegratio</B></I><B> (el
decreto sobre el ecumenismo) y </B><I><B>Nostra
aetate</B></I><B> (la
declaración sobre las relaciones de la Iglesia con las
religiones no-cristianas) </B><U><B>mostró
un marcado cambio en las actitudes de la Iglesia hacia las otras
religiones</B></U>.
Viniendo de una antigua institución de criterio estrecho que
insistía que no había salvación fuera de la
Iglesia y que la Iglesia católica era la única
verdadera Iglesia de Cristo, <B>la
apertura de mente que caracterizaba estas enseñanzas fue
notable. </B><I><U><B>Unitatis
redintegratio</B></U></I><U><B>
afirma que la Iglesia incluye a todos los cristianos y no se limita
exclusivamente a la Iglesia Católica</B></U><U>,
</U>mientras
que la <I>Nostra
Aetate</I> reconoce
que la verdad y santidad de la religiones no-cristianas fue obra del
mismo Dios verdadero.”<A HREF="#_edn9">[9]</A></P>
<P>¿Ha
entendido mal Renee el Vaticano II? No, sólo hemos mostrado
que <I>Unitatis
redintegratio</I> enseña
precisamente lo mismo. Ahora veremos que niega que la Iglesia sea
plenamente católica y afirma que hay salvación en las
sectas mencionadas.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref10"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Unitatis
redintegratio</I> (#
4): “Sin embargo, las divisiones de los cristianos <U>impiden
que la Iglesia lleve a efecto su propia plenitud de catolicidad</U> en
aquellos hijos que, estando verdaderamente incorporados a ella por el
bautismo, están, sin embargo, separados de su plena comunión.
Más aún, a <U>la
misma Iglesia le resulta muy difícil expresar, bajo todos los
aspectos, en la realidad misma de la vida, la plenitud de la
catolicidad</U>.”<A HREF="#_edn10">[10]</A></P>
<P>Aquí,
en el #4 del mismo <I>decreto
sobre del ecumenismo</I>,
el Vaticano II ¡niega que la Iglesia de Cristo es plenamente
católica! Si usted cree esto, usted ni siquiera puede rezar el
Credo de los Apóstoles: "Creo… en la Santa Iglesia
católica". Usted tendría que decir "<I>Creo
en la Iglesia no plenamente católica</I>".
Pero, ¿por qué el Vaticano II afirma una herejía
tan ridícula? Hay una razón. La palabra católica
significa «universal». El Vaticano II rechaza que la
Iglesia Católica es la Iglesia universal de Cristo al enseñar
que casi todo el mundo <I>anhela</I> la
Iglesia universal, como si ella no existiera.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref6"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Unitatis
Redintegratio</I> #
1: “Casi todos, sin embargo, aunque de modo diverso, <U>suspiran
por una Iglesia</U> de
Dios única y visible, <U>que
sea verdaderamente universal</U> y
enviada a todo el mundo, para que el mundo se convierta al Evangelio
y se salve para gloria de Dios.”<A HREF="#_edn6">[6]</A></P>
<P>La
religión del Vaticano II sostiene que la Iglesia de Cristo es
más grande que la Iglesia Católica. Dado que el <I>decreto
sobre el ecumenismo</I> del
Vaticano II niega que la Iglesia Católica es la Iglesia
universal de Cristo por el <I>anhelo</I> de
que tal Iglesia deba existir, <B>se
deduce lógicamente que el Vaticano II enseña que «la
Iglesia»(es decir, la Iglesia Católica universal) no es
capaz de realizar plenamente su catolicidad o universalidad debido a
las «divisiones entre los cristianos». </B>En
otras palabras, según la clara enseñanza del Vaticano
II, las divisiones entre las incontables sectas protestantes, las
sectas cismáticas orientales y la Iglesia Católica
impide que <I>la
Iglesia universal (de la cual según el Vaticano II todos somos
miembros) </I>realice
su plena catolicidad (universalidad).</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref11"></A>
"Cardenal"
Ratzinger, <I>Dominus
Iesus </I>#17,
aprobado por el antipapa Juan Pablo II, 6 de agosto de 2000: “Por
lo tanto, <U><B>la
Iglesia de Cristo está presente y operante también en
esas iglesias, aunque carezcan de la plena comunión con la
Iglesia católica</B></U> ya
que ellos no aceptan la doctrina católica de la primacía,
que, según la voluntad de Dios, el Obispo de Roma posee y
ejerce efectivamente sobre toda la Iglesia.”<A HREF="#_edn11">[11]</A></P>
<P>Todo
esto es una confirmación definitiva de que el Vaticano II
enseña que las sectas heréticas y cismáticas
forman la Iglesia de Cristo. <U><B>Las
palabras del Vaticano II sobre la universalidad de la Iglesia de
Cristo que es dañada por las divisiones entre estas sectas no
tendría sentido a menos que sostuviera que estas sectas forman
parte de la Iglesia de Cristo</B></U>.
Con eso explicado, vamos a citar al Papa Clemente VI y al Papa León
XIII para contradecir a esta herejía terrible del Vaticano II.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref12"></A>
Papa
Clemente VI, <I>Super
quibusdam</I>,
20 de septiembre de 1351: “Preguntamos: Primeramente, si creéis
tú y la iglesia de los armenios, que te obedece, que todos
aquellos que en el bautismo recibieron la misma fe católica y
después se apartaron o en lo futuro se aparten de la comunión
de <B>LA
MISMA FE DE LA IGLESIA ROMANA QUE ES LA ÚNICA CATÓLICA</B>,
son cismáticos y herejes, si perseveran pertinazmente
divididos de la fe de la misma Iglesia Romana”<A HREF="#_edn12">[12]</A>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref13"></A>
Papa
León XIII, <I>Satis
cognitum </I>(#
9), 29 de junio de 1896: “Tal ha sido constantemente la
costumbre de la Iglesia, apoyada por el juicio unánime de los
Santos Padres, <B>que
siempre han mirado como excluido de la comunión católica
Y FUERA DE LA IGLESIA A CUALQUIERA QUE SE SEPARE EN LO MÁS
MÍNIMO DE LA DOCTRINA ENSEÑADA POR EL MAGISTERIO
AUTÉNTICO</B>”<A HREF="#_edn13">[13]</A>.</P>
<P>Como
podemos ver, cuando los herejes abandonan la Iglesia Católica,
ellos no rompen su catolicidad o universalidad. Ellos simplemente
abandonan la Iglesia Católica. Pero no concuerda con lo que
dice el <I>decreto
sobre el ecumenismo</I> del
Vaticano II:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref14"></A>
Michael
J. Daley, “The Council’s 16 Documents” «Los
XVI Documentos del Concilio», edición inglesa, <I>St.
Anthony Messenger </I>[El
Mensajero de San Antonio], noviembre de 2005, p. 15: “El
decreto sobre el ecumenismo (Unitatis Redintegratio) desea el
restablecimiento de la unidad, no simplemente un regreso a Roma,
entre todos los cristianos. <B>Admite
que ambas partes tenían la culpa de las divisiones
históricas</B> y
entrega las directrices para las actividades ecuménicas.”<A HREF="#_edn14">[14]</A></P>
<P>Según
este comentarista, el Vaticano II enseña que los protestantes
y cismáticos no tienen la culpa de haber abandonado la Iglesia
Católica, ambas partes fueron culpables. ¿Daley
entendió erradamente el Vaticano II? No, de hecho, el Vaticano
II enseña lo mismo por esta sorprendente declaración:</P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 CELLPADDING=0 CELLSPACING=1>
<COL WIDTH=600>
<TR>
<TD WIDTH=100% HEIGHT=100% VALIGN=TOP STYLE="border: 3.00pt double #c0c0c0; padding: 0.4cm">
<P STYLE="margin-bottom: 0.35cm">El
Vaticano II, <I>Unitatis
Redintegratio #3: </I><B>“Pero </B><U><B>los
que ahora nacen y se nutren de la fe de Jesucristo dentro de esas
comunidades no pueden ser tenidos como responsables del pecado de
la separación</B></U>,
y la Iglesia católica los abraza con fraterno respeto y
amor”.<BR>(http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19641121_unitatis-redintegratio_sp.html)</P>
<P><B>Se
debe considerar esta declaración cuidadosamente para
captar el impacto total de su malicia</B>.
Sin que se haya dado una aclaración o calificación, <U>el
Vaticano II emitió una declaración general y excusa
del pecado de separación (es decir, la herejía y el
cisma) a todos</U> quienes
hayan nacido en las comunidades protestantes y cismáticas,
crecido en ellas «se nutren de la fe de Jesucristo».
Esto es increíblemente herético. <B>¡Ello
significa que </B><U><B>no
se puede acusar a ningún</B></U><B> protestante
de ser un hereje, no importa cuán anticatólico sea,
si ha nacido en esa secta!</B> Esto
contradice directamente la enseñanza que hemos visto (p.
ej., de León XIII). Todo aquel que rechace incluso un
dogma de la fe católica es hereje y culpable de su propia
separación de la verdadera Iglesia.</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>Continuando
con el documento, llegamos al # 3 del <I>decreto
sobre el ecumenismo</I> del
Vaticano II:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref15"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Unitatis
redintegratio </I>#
3: “Es más: de entre el conjunto de elementos o bienes
con que la Iglesia se edifica y vive, algunos, o mejor, muchísimos
y muy importantes <U>pueden
encontrarse fuera del recinto visible de la Iglesia católica</U>:
la Palabra de Dios escrita, <U>la
vida de la gracia</U>,
la fe, la esperanza y la caridad, y algunos dones interiores del
Espíritu Santo y elementos visibles”<A HREF="#_edn15">[15]</A>.</P>
<P>Aquí
descubrimos una herejía más en el # 3 del <I>decreto
sobre el ecumenismo</I>.
Él afirma que «la vida de la gracia» (la gracia
santificante o la justificación) existen fuera del recinto
visible de la Iglesia Católica. Esto es enteramente contrario
a la enseñanza solemne del Papa Bonifacio VIII en la Bula <I>Unam
sanctam</I>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref16"></A>
Papa
Bonifacio VIII, <I>Unam
sanctam, </I>18
de noviembre de 1302: “Por apremio de la fe, estamos obligados
a creer y mantener que hay una sola y Santa Iglesia Católica y
la misma Apostólica, y nosotros firmemente lo creemos y
simplemente lo confesamos, y <B>fuera
de ella no hay salvación </B><U><B>ni
perdón de los pecados</B></U>,
como quiera que el Esposo clama en los cantares: ‘Una sola es
mi paloma una sola es mi perfecta
’”<A HREF="#_edn16">[16]</A>.</P>
<P>El
Vaticano II contradice el dogma de que no hay remisión de los
pecados fuera de la Iglesia Católica al afirmar que se puede
poseer la vida de la gracia – que incluye la remisión de
los pecados – fuera de la Iglesia Católica. Y hay más
herejía en la misma sección del <I>decreto
sobre el ecumenismo</I>.
El Vaticano II afirma sin rodeos que esas comunidades son medios de
salvación.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref17"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Unitatis
redintegratio</I> (#
3): “Por consiguiente, aunque creamos que las Iglesias y
comunidades separadas tienen sus defectos, no están
desprovistas de sentido y de valor en el misterio de la
salvación, <U>porque
el Espíritu de Cristo no ha rehusado servirse de ellas como
medios de salvación</U>,
cuya virtud deriva de la misma plenitud de la gracia y de la verdad
que se confió a la Iglesia”<A HREF="#_edn17">[17]</A>.</P>
<P><B>Esta
es una de las peores herejías del Vaticano II.</B> Constituye
un rechazo del dogma Fuera de la Iglesia Católica no hay
salvación.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref18"></A>
Papa
San Pío X, <I>Editae
saepe</I> (#
29), 26 de mayo de 1910: “<B>Solo
la Iglesia</B> posee
junta con su magisterio el poder de gobernar y de santificar a la
sociedad humana. Por sus ministros y siervos (cada uno en su
destino y oficio), <B>Ella
confiere sobre la humanidad los medios apropiados y necesarios para
la salvación</B>.”<A HREF="#_edn18">[18]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref19"></A>
Papa
Eugenio IV, <I>Concilio
de Florencia</I>,
"Cantate Domino", 1441, <I><B>ex
cathedra</B></I><B>: </B>“La
Santa Iglesia Romana cree firmemente, profesa y enseña
que<B> </B><U><B>aquéllos
que no están en el seno de la Iglesia Católica, no
solamente los paganos, sino también los judíos o
herejes y cismáticos, jamás compartirán la vida
eterna</B></U>,
e irán irremediablemente al fuego eterno preparado para el
Diablo y sus ángeles, a no ser que se hayan unido a la Iglesia
antes de morir…”<A HREF="#_edn19">[19]</A></P>
<P>En
su <I>decreto
sobre el ecumenismo</I> el
Vaticano II también enseña que los no-católicos
dan testimonio de Cristo al derramar su sangre. El siguiente párrafo
implica que hay santos y mártires en las iglesias
no-católicas, lo cual es una herejía.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref20"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Unitatis
redintegratio </I>#
4:“Por otra parte, es necesario que los católicos, con
gozo, reconozcan y aprecien en su valor los tesoros verdaderamente
cristianos que, procedentes del patrimonio común, se
encuentran en <U>nuestros
hermanos separados</U>.
Es justo y saludable reconocer las riquezas de Cristo y las virtudes
en la vida de <U>quienes
dan testimonio de Cristo y, a veces, hasta el derramamiento de su
sangre</U>…”<A HREF="#_edn20">[20]</A>.</P>
<P>En
base a esta enseñanza, Juan Pablo II amplía y repite
esta herejía muchas veces.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref21"></A>
Juan
Pablo II, <I>Ut
Unum Sint </I>(#
1), 25 de mayo de 1995: “El valiente testimonio de <U><B>tantos
mártires de nuestro siglo, pertenecientes también a
otras Iglesias y Comunidades eclesiales no en plena comunión
con la Iglesia católica</B></U>,
infunde nuevo impulso a la llamada conciliar y nos recuerda la
obligación de acoger y poner en práctica su
exhortación”<A HREF="#_edn21">[21]</A>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref22"></A>
Juan
Pablo II, <I>Ut
Unum Sint </I>(#
84), 25 de mayo de 1995: “La comunión aún no
plena de nuestras comunidades está en verdad cimentada
sólidamente, si bien de modo invisible, en la comunión
plena de los santos, es decir, de aquéllos que al final de una
existencia fiel a la gracia están en comunión con
Cristo glorioso. <B>Estos </B><I><B>santos</B></I><B> proceden
de todas las Iglesias y Comunidades eclesiales, que les abrieron la
entrada en la comunión de la salvación</B>”<A HREF="#_edn22">[22]</A>.</P>
<P>La
Iglesia Católica enseña <U><B>dogmáticamente</B></U><B>
que fuera de la Iglesia no hay mártires cristianos</B>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref23"></A>
Papa
Pelagio II, epístola (2) <I>Dilectionis
vestrae</I>,
585: “No pueden permanecer con Dios los que no quisieron estar
unánimes en la Iglesia. Aun cuando ardieren entregados a las
llamas de la hoguera; aun cuando arrojados a las fieras den su
vida, <B>no
será aquélla la corona de la fe, sino el castigo de la
perfidia</B>;
ni muerte gloriosa [de virtud religiosa], sino perdición
desesperada. Ese tal puede ser muerto; coronado, no puede
serlo…”<A HREF="#_edn23">[23]</A>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref24"></A>
Papa
Eugenio IV, Concilio<I> de
Florencia</I>,
Cantate Domino, sesión 11, 4 de febrero de 1442: “… <U><B>todo
aquel</B></U><B>, </B>no
importando lo grande que hayan sido sus limosnas y obras de
caridad<B>,</B> <U><B>y
no importando de que llegase a derramar su sangre por causa de
Cristo</B></U><U><B>,
</B></U><SPAN STYLE="text-transform: uppercase"><U><B>no
puede salvarse</B></U>
si no se hallare en el seno y unidad de la Iglesia Católica”<A HREF="#_edn24">[24]</A>.</P>
<P>En
su <I>decreto
sobre el ecumenismo</I>,
el Vaticano II enseña también que los herejes y
cismáticos orientales “ayudan” a crecer la
Iglesia.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref25"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Unitatis
redintegratio</I> (#s
13-15): “Nuestra atención se fija en las dos categorías
principales de escisiones que afectan a la túnica inconsútil
de Cristo. <U>Las
primeras tuvieron lugar en el Oriente</U>,
a resultas de las declaraciones dogmáticas de los concilios de
Efeso y de Calcedonia, y en tiempos posteriores por la ruptura de la
comunidad eclesiástica entre los patriarcas orientales y la
Sede Romana (…) Todos conocen con cuánto amor <U>los
cristianos orientales</U> celebran
el culto litúrgico (…) <U>Consiguientemente,
por la celebración de la Eucaristía del Señor en
cada una de estas Iglesias, </U><U><B>se
edifica y crece la Iglesia de Dios</B></U>,
y por la concelebración se manifiesta la comunión entre
ellas”<A HREF="#_edn25">[25]</A>.</P>
<P>La
Iglesia Católica enseña que los herejes son las <B>puertas
del infierno</B>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref26"></A>
Papa
Vigilio, <I>Segundo
Concilio de Constantinopla</I>,
553: “Estos asuntos han sido tratados con un curso completo de
exactitud, tenemos en cuenta lo que fue prometido para la Santa
Iglesia y Aquel quien lo dijo <I>que
las puertas del infierno no prevalecerán contra ella</I> <B>(</B><U><B>por
estos lo entendemos como las lenguas mortales de los herejes</B></U><B>)</B> (…)
por lo que contamos con el diablo, el padre de la mentira, las
lenguas incontroladas de los herejes y sus escritos heréticos,
junto con los herejes mismos que han persistido en su herejía
hasta la muerte.”<A HREF="#_edn26">[26]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref27"></A>
Papa
San León IX, <I>In
terra pax hominibus</I>,
2 de septiembre de 1053, al "Padre" de la ortodoxia
oriental, Miguel Cerulario, cap. 7: “La Santa Iglesia edificada
sobre la piedra, esto es, sobre Cristo, y sobre <I>Pedro</I> o
Cefas, el hijo de Jonás, que antes se llamaba Simón,
porque en modo alguno había de ser vencida <B>por
las puertas del infierno, es decir, por las disputas de los herejes</B>,
que seducen a los vanos para su ruina”<A HREF="#_edn27">[27]</A>.</P>
<P>Otra
herejía que ocupa un lugar destacado en el <I>decreto
sobre el ecumenismo</I> del
Vaticano II es la constante expresión de respeto por los
miembros de las religiones no católicas.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref28"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Unitatis
redintegratio </I>#
3: “… pero en tiempos sucesivos surgieron discrepancias
mayores, separándose de la plena comunión de la Iglesia
no pocas comunidades, a veces no sin responsabilidad de ambas partes,<B>
pero </B><U><B>los
que ahora nacen y se nutren de la fe de Jesucristo dentro de esas
comunidades no pueden ser tenidos como responsables del pecado de la
separación</B></U>,
y la Iglesia católica los abraza con fraterno <U>respeto</U> y
amor”<A HREF="#_edn28">[28]</A>.</P>
<P>La
Iglesia Católica no ve a los miembros de las religiones
no-católicas con respeto. La Iglesia trabaja y espera su
conversión, pero denuncia y anatematiza como heréticos
a los miembros de las sectas que rechazan la enseñanza
católica.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref29"></A>
Papa
Inocencio III, <I>Cuarto
Concilio Lateranense, </I>1215,
constitución 3, sobre los herejes: “<B>Nos
excomulgamos y anatematizamos toda herejía que se eleva en
contra de esta fe santa, ortodoxa y católica</B> que
hemos expuesto anteriormente. <U><B>Nos
condenamos todos los herejes, cualesquiera que sean los nombres que
pueden pasar por debajo</B></U>. <B>En
verdad, ellos tienen diferentes caras, pero sus colas están
unidas entre sí en la medida en que son similares en su
orgullo</B>”<A HREF="#_edn29">[29]</A>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref30"></A>
Papa
Pelagio II, epístola (1) <I>Quod
ad dilectionem</I>,
585: “<B>Y
si alguno existe, o cree, o bien osa enseñar contra esta fe,
sepa que </B><U><B>está
condenado y anatematizado</B></U>
según la sentencia de esos mismos Padres”<A HREF="#_edn30">[30]</A>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref31"></A>
<I>Primer
Concilio de Constantinopla</I>,
381, canon 1: “… <U><B>anatematizar
toda herejía</B></U><B>,
y en particular la de los Eunomianos</B> o
Anomeos, la de los Arrianos o Eudoxianos, y la de los Semiarrianos o
Pneumatómacos, la de los Sabelinos, Marcelianos, la de los
Fotinianos y la de los Apolinaristas”<A HREF="#_edn31">[31]</A>.</P>
<P>El <I>decreto
sobre el ecumenismo</I> del
Vaticano II también enseña que en materias teológicas
debemos tratar a los no-católicos en pie de igualdad.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref32"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Unitatis
redintegratio</I> #
9: “Conviene conocer la disposición de ánimo de
los hermanos separados (…) Para lograrlo, ayudan mucho por
ambas partes las reuniones destinadas a tratar, sobre todo,
cuestiones teológicas, <U>donde
cada uno pueda tratar a los demás de igual a igual</U>,
con tal que los que toman parte, bajo la vigilancia de los prelados,
sean verdaderamente peritos”<A HREF="#_edn32">[32]</A>.</P>
<P>Por
favor advierta cómo el texto del <I>decreto
sobre el ecumenismo</I> del
Vaticano II es condenado por el Papa Pío XI en su
encíclica <I>Mortalium
animos</I> contra
el ecumenismo. El Vaticano II recomienda «tratar» con los
herejes de igual a igual, ¡mientras que el Papa Pío XI
describe que los herejes están dispuestos a «tratar»
con la Iglesia de Roma, pero sólo que «sea de iguales a
igual»! Cuando se lee la increíble especificidad con que
el Vaticano II contradice la enseñanza pasada del magisterio,
uno se pregunta: ¿habrá sido el mismo satanás
quien redactó los documentos del Vaticano II?</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref33"></A>
Papa
Pío XI, <I>Mortalium
Animos </I>(#
7), 6 de enero de 1928, hablando de herejes: “Entre tanto
asevera que están dispuestos <U><B>tratar</B></U>
gustosamente en unión con la Iglesia Romana, <U><B>naturalmente
en igualdad de condiciones jurídicas, o sea de iguales a
igual</B></U>…”<A HREF="#_edn33">[33]</A>.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.65cm"><A NAME="OrientaliumEcclesiarum1"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>2. <I>Orientalium
Ecclesiarum</I> –
Decreto sobre las Iglesias Orientales Católicas</B></FONT></P>
<P>El
decreto <I>Orientalium
Ecclesiarum</I> del
Vaticano II trata de las Iglesias católicas orientales.
También trata de las sectas cismáticas orientales, las
llamadas iglesias no católicas "ortodoxas". Al
tratar con los llamados ortodoxos en el # 27 de este decreto, el
Vaticano II nos proporciona una de sus herejías más
significativas.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref34"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px">El
documento del Vaticano II, <I>Orientalium
Ecclesiarum </I>#
27: “Teniendo en cuenta los principios ya dichos, <U>pueden
administrarse los sacramentos de la penitencia, eucaristía y
unción de los enfermos a los orientales que de buena fe viven
separados de la Iglesia católica</U>,
con tal que los pidan espontáneamente y estén bien
preparados”<A HREF="#_edn34">[34]</A>.</FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=577 CELLPADDING=0 CELLSPACING=1>
<COL WIDTH=573>
<TR>
<TD WIDTH=573 HEIGHT=165 STYLE="border: 3.00pt double #c0c0c0; padding: 0.4cm">
<P><FONT SIZE="4">Durante
XX siglos la Iglesia Católica siempre enseñó
que los herejes no pueden recibir los sacramentos. Esta enseñanza
se basa en el dogma de que fuera de la Iglesia Católica no
hay remisión de los pecados, definida por el Papa
Bonifacio VIII. También tiene sus raíces en el
dogma de que los sacramentos sólo benefician para la
salvación de aquellos que están dentro de la
Iglesia Católica, tal como lo define el Papa Eugenio IV.</FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref35"></A>
Papa
Bonifacio VIII, <I>Unam
sanctam, </I>18
de noviembre de 1302: “Por apremio de la fe, estamos obligados
a creer y mantener que hay una sola y Santa Iglesia Católica y
la misma Apostólica, y nosotros firmemente lo creemos y
simplemente lo confesamos, y <B>fuera
de ella no hay salvación </B><U><B>ni
perdón de los pecados</B></U>,
como quiera que el Esposo clama en los cantares: ‘Una sola es
mi paloma una sola es mi perfecta
’”<A HREF="#_edn35">[35]</A>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
Eugenio IV, Concilio<I> de
Florencia</I>,
"Cantate Domino", 1441, <I><B>ex
cathedra</B></I>:<B> </B>“La
Santa Iglesia Romana cree firmemente, profesa y enseña que
aquéllos que no están en el seno de la Iglesia
Católica, no solamente los paganos, sino también los
judíos o herejes y cismáticos, jamás compartirán
la vida eterna, e irán irremediablemente al fuego eterno
preparado para el Diablo y sus ángeles, a no ser que se hayan
unido a la Iglesia antes de morir; <U><B>también
que la unidad del cuerpo Eclesiástico es tal que los
Sacramentos de la Iglesia solo pueden beneficiar a aquellos que
permanecen en Ella</B></U>,
y que los ayunos, actos de caridad, y otras obras de piedad
realizados por los fieles <U><B>serán
premiados eternamente</B></U>;
además, todo aquel, no importando lo grande que hayan sido sus
limosnas y obras de caridad, y no importando de que llegase a
derramar su sangre por causa de Cristo, no puede salvarse si no se
hallare en el seno y unidad de la Iglesia Católica”<A HREF="#_edn3">[36]</A>.</P>
<P>Los
sacramentos de la Iglesia solo pueden beneficiar para la salvación
de aquellos que permanecen en la Iglesia Católica. ¡Este
es un dogma! Sin embargo, este dogma es repudiado por la enseñanza
indignante del Vaticano II de que es lícito dar la sagrada
comunión a los que no permanecen en la Iglesia Católica.
Los Papas a través del tiempo han proclamado que los
no-católicos que reciben la sagrada eucaristía fuera de
la Iglesia Católica la reciben a su propia condenación.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref37"></A>
El
Papa Pío VIII, <I>Traditi
Humilitati</I> (#
4), 24 de mayo de 1829: “Jerónimo solía decirlo
de esta manera: <B>quien
comiere el cordero fuera de esta casa perecerá así como
aquellos durante el diluvio que no se encontraron con Noé en
el arca</B>.”<A HREF="#_edn37">[37]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref38"></A>
El
Papa Gregorio XVI, <I>Commissum
divinitus </I>(#
11), 17 de mayo de 1835: “… quien quiera se atreviese a
apartarse de la compañía de Pedro, ha de saber que está
privado del divino misterio. <B>Quienquiera</B>,
añade San Jerónimo, <B>que
comiere el cordero fuera de esta casa es un profano</B>…”<A HREF="#_edn38">[38]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref39"></A>
El
Papa Pío IX, <I>Amantissimus </I>(#
3), 8 de abril de 1862: “… <B>el
que comiere del Cordero y no es un miembro de la Iglesia, ha
profanado</B>.”<A HREF="#_edn39">[39]</A></P>
<P>Juan
Pablo II y Benedicto XVI repitieron y ampliaron muchas veces esta
herejía del Vaticano II. En el caso de Juan Pablo II, se
enseña claramente en su nuevo Código de Derecho
Canónico (canon 844.3-4), en su <I>Directorio
para la aplicación de los principio y de las normas acerca del
ecumenismo</I> (#
122-125) y en su nuevo catecismo (# 1401). También hizo muchas
referencias a esta herejía en sus discursos.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Juan
Pablo II, <I>Audiencia
General</I>,
9 de agosto de 1995: “<B>Por
lo que concierne a los aspectos de la intercomunión</B>,
el reciente Directorio ecuménico confirma y especifica lo que
ya había afirmado el Concilio, o sea, <B>que
cierta intercomunión es posible, puesto que las Iglesias
orientales tienen verdaderos sacramentos</B>,
sobre todo el sacerdocio y la Eucaristía.<BR>“Se han
dado indicaciones específicas sobre ese Punto delicado según
las cuales todo católico, al que le resulte imposible
encontrar un sacerdote católico, puede recibir del ministro de
una Iglesia oriental los sacramentos de la penitencia, la Eucaristía
y la unción de los enfermos (Directorio, n. 123).
Recíprocamente <B>los
ministros católicos pueden lícitamente administrar los
sacramentos de la penitencia, la Eucaristía y la unción
de los enfermos a los cristianos orientales que los pidan</B>.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref40"></A>
Juan
Pablo II, <I>Ut
Unum Sint</I> (#
58), 25 de mayo de 1995: “La práctica pastoral
demuestra, en lo que se refiere a los hermanos orientales, que se
pueden y se deben considerar diversas circunstancias personales en
las que ni sufre daño la unidad de la Iglesia, ni hay peligros
que se deban evitar, <B>y
apremia la necesidad de salvación y el bien espiritual de las
almas</B>.
Por eso, la Iglesia católica, según las circunstancias
de tiempos, lugares y personas, usó y usa con frecuencia un
modo de actuar más suave, ofreciendo a todos medios de
salvación y testimonio de caridad entre los
cristianos, <B>mediante
la participación en los sacramentos y en otras funciones y
cosas sagradas </B>(…)
<U><B>No
se debe perder nunca de vista la dimensión eclesiológica
de la participación en los sacramentos, sobre todo en la
sagrada Eucaristía</B></U>.”<A HREF="#_edn40">[40]</A></P>
<P>Tres
cosas llaman la atención en este párrafo: 1) Juan Pablo
II llama a compartir los sacramentos, en especial la sagrada
eucaristía; 2) él intenta justificar esto invocando «el
bien espiritual de las almas», lo que significa que está
negando directamente la definición de Eugenio IV, que dice que
no se benefician para su salvación quienes reciben los
sacramentos estando fuera de la Iglesia y; 3) Juan Pablo II nos
recuerda que nunca olvidemos la «dimensión
eclesiológica» de compartir los sacramentos – ¡lo
que implica que con estos herejes y cismáticos con quienes se
comparten los sacramentos también son miembros de la misma
Iglesia de Cristo! ¿Puede el lector ver lo que esta herejía
significa? ¡Significa que la Iglesia del Vaticano II, ahora
liderada por Antipapa Francisco I, se considera ser o estar en la
misma Iglesia de Cristo con aquellos a los cuales ella les da la
sagrada comunión, los protestantes y cismáticos
orientales!</P>
<P>Además
de esta horrible enseñanza sobre dar los sacramentos a los
no-católicos, el documento <I>Orientalium
ecclesiarum</I> del
Vaticano II propaga más la herejía del indiferentismo:
la idea de que Dios aprueba todas las sectas heréticas.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref41"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Orientalium
Ecclesiarum</I> #
30: “Pidan
también al <U>Espíritu
Santo Paráclito</U> a
fin de que <U>Él
derrame plenitud de fortaleza y de consuelo en tantos cristianos</U>,
perseguidos y oprimidos, <U>de
cualquier Iglesia que sean</U>,
que en medio del dolor y del sufrimiento valientemente confiesan el
nombre de Cristo.”<A HREF="#_edn41">[41]</A></P>
<P>Contrariamente
a esta herejía del Vaticano II, el Espíritu Santo no se
derrama sobre los miembros de cualquier secta que esta sea.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref42"></A>
El
Papa León XII, <I>Ubi
Primum </I>(#
14), 5 de mayo de 1824: “<B>Es
</B><U><B>imposible</B></U><B>
que el Dios sumamente veraz</B>,
que es la Verdad misma, suprema, el más sabio proveedor y
premiador de los hombres buenos, <U><B>apruebe
todas las sectas que profesan falsas enseñanzas</B></U>
que a menudo son incompatibles entre sí y contradictorias, <B>y
confiera la salvación eterna a sus miembros</B> (…)
porque por fe divina profesamos<B> </B>«un
Señor, una fe, un bautismo» (…) <B>Por
eso Nos confesamos que no hay salvación fuera de la
Iglesia</B>.”<A HREF="#_edn42">[42]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref43"></A>
El
Papa San Celestino I, Concilio<I> de
Éfeso</I>,
431: ““… recuerden que los seguidores de todas las
herejías extraen de la Escritura inspirada la razón de
sus errores, y que <U><B>todos
los herejes corrompen las verdaderas expresiones del Espíritu
Santo</B></U><B> </B>con
sus propias mentes malvadas y atraen sobre sus cabezas una llama
inextinguible.”<A HREF="#_edn43">[43]</A></P>
<P>Por
último, operando sobre el principio de que todas las sectas
son tan buenas como la Iglesia Católica, y que el Espíritu
Santo aprueba todas las sectas heréticas, <I>Orientalium
ecclesiarum</I> llama
a los católicos que compartan sus iglesias con los herejes y
cismáticos.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
El
documento del Vaticano II, <I>Orientalium
ecclesiarum</I> #
28: “Supuestos esos mismos principios, <U>se
permite la comunicación en las funciones, cosas y lugares
sagrados entre los católicos y los hermanos separados
orientales</U>…”<A HREF="#_edn41">[41]</A></P>
<P STYLE="margin-top: 0.65cm"><A NAME="LumenGentium1"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>3. <I>Lumen
Gentium </I>–
Constitución “Dogmática” sobre la Iglesia</B></FONT></P>
<P><I>Lumen
Gentium, </I>la
constitución del Vaticano II sobre la Iglesia, se volvió
famosa – o más bien, célebre – por su
enseñanza herética sobre la colegialidad. Esta es la
idea de que los obispos, en su conjunto, también poseen la
suprema autoridad en la Iglesia Católica.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref45"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Lumen
Gentium </I>#
22: “En cambio, <U>el
Cuerpo episcopal</U>,
que sucede al Colegio de los Apóstoles en el magisterio y en
el régimen pastoral, más aún, en el que perdura
continuamente el Cuerpo apostólico, junto con su Cabeza, el
Romano Pontífice, y nunca sin esta Cabeza, <U>es
también sujeto de la suprema y plena potestad sobre la Iglesia
universal</U>…”<A HREF="#_edn45">[45]</A></P>
<P>Vemos
que la <I>Lumen
Gentium</I> enseña
explícitamente que el colegio de los obispos posee la suprema
y plena potestad sobre la Iglesia universal. Si esto fuese verdadero,
significaría que Cristo no instituyó una sola cabeza en
la Iglesia Católica en la persona de San Pedro, sino dos
cabezas supremas, el colegio de los obispos y Pedro, lo que haría
de la Iglesia un monstruo con dos cabezas.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref46"></A>
El
Papa Bonifacio VIII, <I>Unam
sanctam</I>,
18 de noviembre de 1302: “La Iglesia, pues que es una y única,
tiene un solo cuerpo, <U><B>una
sola cabeza</B></U>,
no dos, como un monstruo…”<A HREF="#_edn46">[46]</A></P>
<P>Sólo
el Papa posee la suprema autoridad en la Iglesia. Los obispos no.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref47"></A>
El
Papa León XIII, <I>Satis
Cognitum </I>(#
14), 29 de junio de 1896: “Quien ha establecido a Pedro como
fundamento de la Iglesia, también «ha escogido doce de
sus discípulos, a los que dio el nombre de apóstoles»
(Lc. 6,13). Así, del mismo modo que la autoridad de Pedro es
necesariamente permanente y perpetua en el Pontificado romano,
también <B>los
obispos, en su calidad de sucesores de los apóstoles</B>,
son los herederos del poder ordinario de los apóstoles, de tal
suerte que el orden episcopal forma necesariamente parte de la
constitución íntima de la Iglesia. Y aunque <U><B>la
autoridad de los obispos no sea ni plena, ni universal, ni soberana</B></U>,
no debe mirárselos como a simples vicarios de los Pontífices
romanos, pues poseen una autoridad que les es propia, y llevan en
toda verdad el nombre de Prelados ordinarios de los pueblos que
gobiernan.”<A HREF="#_edn47">[47]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref48"></A>
El
Papa León XIII, <I>Satis
Cognitum </I>(#
15): “<B>Pero
la autoridad del Pontífice es soberana, universal </B><U><B>y
del todo independiente</B></U>;
la de los obispos está limitada de una manera precisa y no es
plenamente independiente.”<A HREF="#_edn48">[48]</A></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.65cm">
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>El Vaticano II enseña
que los católicos adoran al mismo Dios que los musulmanes</B></FONT></P>
<P>Además
de la herejía de colegialidad, hay otras en la <I>Lumen
Gentium</I> que
no se pueden pasar por alto. Quizás el más chocante se
encuentra en <I>Lumen
Gentium</I> 16.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref49"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px">El
documento del Vaticano II, <I>Lumen
Gentium </I>#
16: “Pero el designio de salvación abarca también
a los que reconocen al Creador, entre los cuales están en
primer lugar <U>LOS
MUSULMANES</U>,
que, confesando adherirse a la fe de <B>Abraham, <U>ADORAN
CON NOSOTROS A UN DIOS ÚNICO, MISERICORDIOSO</B>,
QUE JUZGARÁ A LOS HOMBRES EN EL DÍA POSTRERO</U>.”<A HREF="#_edn49">[49]</A></FONT></P>
<P>¡Esta
es una blasfemia increíble! Los católicos adoran a
Jesucristo y a la Santísima Trinidad; ¡los musulmanes
no!</P>
<P ALIGN=CENTER>
<TABLE WIDTH=100% CELLPADDING=5 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=128*>
<COL WIDTH=128*>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50% STYLE="border: 0px solid #000000; padding: 0.1cm">
<P ALIGN=CENTER><IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/musulmanespaganos.jpg" NAME="Picture 3" ALIGN=BOTTOM WIDTH=188 HEIGHT=228 BORDER=0><BR>(Los musulmanes rechazan la divinidad de Jesucristo)</P>
</TD>
<TD WIDTH=50% STYLE="border: 0px solid #000000; padding: 0.1cm">
<P ALIGN=CENTER><IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/SagradoCorazondeJesus.jpg" NAME="Picture 4" ALIGN=BOTTOM WIDTH=156 HEIGHT=241 BORDER=0><BR>(Los cristianos adorar a Jesús como Dios)</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</P>
<P>Hasta
un niño entiende que <B>no
tenemos al mismo Dios</B>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref50"></A>
El
Papa Gregorio XVI, <I>Summo
Iugiter Studio </I>(#
6), 27 de mayo de 1832: “Por lo tanto, deben instruirlos en <B>la
verdadera adoración de Dios, </B><U><B>que
es única para la religión católica</B></U>.”<A HREF="#_edn50">[50]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref51"></A>
El
Papa San Gregorio Magno: “<B>La
sacrosanta Iglesia universal enseña que no es posible adorar a
Dios verdaderamente excepto en ella</B>…”<A HREF="#_edn51">[51]</A></P>
<P>Algunos
intentan defender esta horrible herejía del Vaticano II
afirmando que los musulmanes reconocen y adoran a un único
Dios todopoderoso. Ellos argumentan de la siguiente manera: Hay un
solo Dios. Y puesto que los musulmanes adoran al único Dios
todopoderoso – no a muchas deidades, como los politeístas
– ellos adoran al mismo Dios todopoderoso que los católicos.</P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=635 CELLPADDING=0 CELLSPACING=1>
<COL WIDTH=631>
<TR>
<TD WIDTH=631 STYLE="border: 3.00pt double #c0c0c0; padding: 0.4cm">
<P><FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px">Si
fuera cierto que los musulmanes adoran al mismo Dios, porque
ellos adoran al mismo único Dios todopoderoso que los
católicos, <U><B>entonces
todo aquel que profese adorar a un único Dios
todopoderoso, adora al único verdadero Dios junto con los
católicos</U>. Y
sean se acabó. Eso significaría que aquellos que
adoran a Lucifer como el único verdadero Dios
todopoderoso, ¡adoran al mismo Dios que los católicos!
Pero esto es claramente absurdo. Esto bastaría para
demostrar a cualquiera que el Vaticano II es herético.
¡<U>Los
que rechazan a la Santísima Trinidad no adoran al mismo
Dios que los que adoran a la Santísima Trinidad</U>!</B></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>Claramente
es una negación de la Santísima Trinidad afirmar que
los musulmanes adoran al Dios verdadero sin adorar a la Trinidad. En
segundo lugar, y peor aún cuando se considera con cuidado,
está la sorprendente afirmación que los musulmanes
¡adoran al único Dios misericordioso <U><B>que
juzgará a los hombres el último día</B></U>!
Esta es una herejía increíble. Los musulmanes no adoran
a Jesucristo, quien es y será el supremo juez de la humanidad
en el último día. Por lo tanto, ¡ellos no adoran
al Dios que juzgará a la humanidad en el día final!
Decir que los musulmanes adoran al Dios<I>
que juzgará a la humanidad el día final</I>,
como lo hace el Vaticano II en la <I>Lumen
Gentium</I> <I>16</I>,
es negar que Jesucristo juzgará a la humanidad en el último
día.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref52"></A>
El
Papa San Dámaso I, Concilio<I> de
Roma</I>,
canon 15: “Si alguno no dijere que ÉL <B>[CRISTO] </B>(…)<B> EL
CUAL HA DE VENIR A JUZGAR A LOS VIVOS Y A LOS MUERTOS, ES
HEREJE</B>.”<A HREF="#_edn52">[52]</A></P>
<P>Además
de esta asombrosa herejía, en <I>Lumen
Gentium</I> 15
encontramos otra prominente herejía.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.65cm">
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>El Vaticano II enseña
que la Iglesia está unida con los que no aceptan la fe o el
Papado</B></FONT></P>
<P>En <I>Lumen
Gentium</I> 15,
el Vaticano II enseña la herejía al pronunciarse sobre
los que están unidos con la Iglesia. Si uno tuviera que
resumir las características de la unidad de la Iglesia
Católica, habría que decir que están unidos a la
Iglesia los bautizados que aceptan la fe católica en su
totalidad y permanecen bajo el factor de unificación del
Papado. <B>Dicho
de otra manera: las personas que sin duda no están en unión
con la Iglesia Católica son los que </B><U><B>no</B></U><B> aceptan
en su totalidad la fe católica y el Papado. </B>¡Pero
el Vaticano II enumero los dos criterios de unidad y enseña
todo lo contrario!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref56"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Lumen
Gentium </I>#
15: “<U>La
Iglesia se reconoce unida por muchas razones con quienes</U>,
estando bautizados, se honran con el nombre de cristianos, <U>pero
no profesan la fe en su totalidad o no guardan la unidad de comunión
bajo el sucesor de Pedro</U>.”<A HREF="#_edn56">[56]</A></P>
<P>El
Vaticano II dice que la Iglesia está unida con aquellos que <U>no
aceptan la fe y el Papado</U>.
Esto es totalmente herético. Es lo opuesto a lo enseñado
por la Iglesia. Como veremos a continuación, es un dogma que
quienes rechazan el Papado, o cualquier parte de la fe, no están
unidos a la Iglesia Católica.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref57"></A>
El
Papa Pío IX, <I>Amantissimus</I> (#
3), 8 de abril de 1862: “Hay otras pruebas, casi incontables,
extraídas de los testigos más confiables que clara y
abiertamente testifican con gran fe, exactitud, respeto y obediencia
que <B>todos
los que quieren pertenecer a la verdadera y única Iglesia de
Cristo deben honrar y obedecer a esta Sede Apostólica y al
Romano Pontífice</B>.”<A HREF="#_edn57">[57]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref58"></A>
El
Papa Pío VI, <I>Charitas </I>(#
32), 13 de abril de 1791: “Por último, una palabra
permanece junto a Nos. <B>Porque
nadie puede estar en la Iglesia de Cristo sin estar unido con su
cabeza visible y fundada en la Sede de Pedro</B>.”<A HREF="#_edn58">[58]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref59"></A>
El
Papa León XIII, <I>Satis
Cognitum </I>(#
9), 29 de junio de 1896: “Tal ha sido constantemente la
costumbre de la Iglesia, apoyada por el juicio unánime de los
Santos Padres, QUE SIEMPRE HAN MIRADO <I>COMO
EXCLUIDO DE LA COMUNIÓN CATÓLICA</I> <U>Y
FUERA DE LA IGLESIA</U> A
CUALQUIERA QUE SE SEPARE EN LO MÁS MÍNIMO DE LA
DOCTRINA ENSEÑADA POR EL MAGISTERIO AUTÉNTICO.”<A HREF="#_edn59">[59]</A></P>
<P>El
Vaticano II también enseña que los herejes honran la
Sagrada Escritura con verdadero celo religioso.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref60"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Lumen
Gentium</I> #
15, hablando de no católicos: “<U>Pues
hay muchos que honran la Sagrada Escritura como norma de fe y vida,
muestran un sincero celo religioso</U> (…)
están sellados con el bautismo (…) y además
aceptan y reciben otros sacramentos en sus propias Iglesias o
comunidades eclesiásticas.”<A HREF="#_edn60">[60]</A></P>
<P>La
Iglesia Católica enseña que los herejes repudian la
Palabra de Dios tradicional.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref61"></A>
El
Papa Gregorio XVI, <I>Inter
Praecipuas </I>(#
2), 8 de mayo de 1844: “En efecto, vosotros sabéis que
desde los primeros siglos llamados cristianos, <B>el
peculiar artificio de los herejes ha sido que, al repudiar la Palabra
de Dios tradicional</B> y
rechazar la autoridad de la Iglesia Católica, <U>ellos
falsifican las escrituras manipulándolas, o alteran la
explicación del significado</U>.”<A HREF="#_edn61">[61]</A></P>
<P STYLE="margin-top: 0.65cm"><A NAME="DignitatisHumanae1"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>4.
<I>Dignitatis Humanae</I> –
Declaración del Vaticano II sobre la Libertad Religiosa</B></FONT></P>
<P><I>La
declaración</I> del
Vaticano II <I>sobre
la libertad religiosa</I> es
sin duda el más escandaloso de todos los documentos del
Vaticano II. Para comprender el motivo de por qué la enseñanza
del Vaticano II sobre la libertad religiosa es herética es
necesario entender la enseñanza infalible de la Iglesia
Católica sobre la materia.</P>
<P>Es
un dogma de la Iglesia Católica que los Estados tienen un
derecho, y en realidad un deber, de impedir que los miembros de las
falsas religiones practiquen y propaguen públicamente sus
creencias falsas. Los Estados deben hacer esto para proteger el bien
común – el bien de las almas – <B>que
se ve perjudicada por la diseminación pública del mal</B>.
Esta es la razón de por qué la Iglesia Católica
siempre ha enseñado que el catolicismo debe ser la única
religión del Estado, y que el Estado debe excluir y prohibir
la profesión pública y propagación de cualquier
otra.</P>
<P>Veamos
ahora las tres proposiciones que fueron condenadas por el Papa Pío
IX en su autoritario Syllabus de Errores.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref62"></A>
El
Papa Pío IX, <I>Syllabus
de Errores</I>,
8 de diciembre de 1864, #77: “En la época actual <U><B>no
es necesario ya</B></U><B> que
la religión católica sea considerada como la única
religión del Estado, </B><U><B>con
exclusión de todos los demás cultos</B></U><B>.”
– Condenado.</B><A HREF="#_edn62"><U><B>[62]</B></U></A></P>
<P>Atención,
la idea que la religión católica <U>no</U> deba
ser la única religión del Estado, con exclusión
de todas las otras religiones, está condenada. Esto significa
que la religión católica debe ser la <U><B>única</B></U>
religión del Estado y que las otras deben ser excluidas del
culto, profesión, práctica y propagación
pública. La Iglesia Católica no obliga a los no
creyentes a creer en la fe católica, puesto que la creencia
(por definición) es un acto libre de la voluntad.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref63"></A>
El
Papa León XIII, <I>Immortale
Dei </I>(#36),
1 de noviembre de 1885: “También suele la Iglesia
procurar con grande empeño que nadie sea obligado a abrazar la
fe católica contra su voluntad, pues, como sabiamente advierte
San Agustín, «nadie puede creer sino
voluntariamente».”<A HREF="#_edn63">[63]</A></P>
<P>Sin
embargo, ella enseña que los Estados deben prohibir la
profesión y propagación pública de las
religiones falsas que conducen las almas al infierno.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref64"></A>
El
Papa Pío IX, <I>Syllabus
de Errores</I>,
# 78: “Por esto es de alabar la legislación promulgada
en algunas naciones católicas, en virtud de la cual <B>los
extranjeros que a ellas emigran pueden ejercer lícitamente el
ejercicio público de su propio culto.” –
Condenado.</B><A HREF="#_edn64"><U><B>[64]</B></U></A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref65"></A>
El
Papa Pío IX, <I>Syllabus
de Errores</I>,
8 de diciembre de 1864, # 55: <B>“La
Iglesia debe estar separada del Estado, y el Estado debe estar
separado de la Iglesia.” – Condenado.</B><A HREF="#_edn65"><U><B>[65]</B></U></A></P>
<P>En <I>Quanta
Cura</I>,
el Papa Pío IX condena también la idea de que a todo
hombre se le debe garantizar el derecho civil a la libertad
religiosa.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref66"></A>
El
Papa Pío IX, <I>Quanta
Cura</I> (#
3), 8 de diciembre de 1864: “Y como consecuencia de esta idea
de la gobernación social absolutamente falsa, no dudan en
consagrar <U><B>AQUELLA
OPINIÓN ERRÓNEA</B></U>,
en extremo perniciosa a la Iglesia Católica y a la salvación
de las almas, llamada por Gregorio XVI, Nuestro Predecesor, de feliz
memoria, locura, <U><B>ESTO
ES, QUE «LA LIBERTAD DE CONCIENCIAS Y DE CULTOS ES UN DERECHO
PROPIO DE CADA HOMBRE, QUE TODO ESTADO BIEN CONSTITUIDO DEBE
PROCLAMAR Y GARANTIZAR COMO LEY FUNDAMENTAL</B></U> (…)».”<A HREF="#_edn66">[66]</A></P>
<P>Pero
el Vaticano II enseña justamente todo lo contrario:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref67"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Dignitatis
Humanae </I>#
2: “<U>Este
Concilio Vaticano declara que la persona humana tiene derecho a la
libertad religiosa</U>.
Esta libertad consiste en que todos los hombres han de estar inmunes
de coacción, tanto por parte de individuos como de grupos
sociales y de cualquier potestad humana, y esto de tal manera que, en
materia religiosa, <U>ni
se obligue a nadie a obrar contra su conciencia, ni se le impida que
actúe conforme a ella en privado y en público</U>,
sólo o asociado con otros, dentro de los límites
debidos (…) <U>Este
derecho de la persona humana a la libertad religiosa ha de ser
reconocido en el ordenamiento jurídico de la sociedad,</U><U> </U><U><B>de
tal manera que llegue a convertirse en un derecho civil</B></U>.”<A HREF="#_edn67">[67]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref68"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Dignitatis
Humanae</I> #
2: “Por lo cual, <U>el
derecho a esta inmunidad permanece también en aquellos que no
cumplen la obligación de buscar la verdad y de adherirse a
ella, y su ejercicio</U>,
con tal de que se guarde el justo orden público, no puede ser
impedido.”<A HREF="#_edn68">[68]</A></P>
<P>El
Vaticano II enseña que la libertad religiosa debe ser un
derecho civil, lo cual está directamente condenado por el Papa
Pío IX. El Vaticano II dice también que este derecho a
la libertad religiosa se aplica tanto al ámbito de expresión
público como privado: y que a nadie debe impedírsele la
expresión pública o la práctica de su religión.
La enseñanza del Vaticano II es una herejía <I><U>directa</U></I> contra
el magisterio infalible del Papa Pío IX y de una multitud de
otros Papas. La enseñanza del Vaticano II sobre la libertad
religiosa podría añadirse literalmente al Syllabus de
Errores condenados por el Papa Pío IX.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.65cm">
<FONT STYLE="font: 16pt Georgia; line-height: 28px"><B>¡Benedicto XVI
admite que la enseñanza del Vaticano II sobre la libertad
religiosa contradice la enseñanza del Syllabus de Errores del
Papa Pío IX!</B></FONT></P>
<P>¡Lo
sorprendente es que Benedicto XVI reconoce lo que acabamos de
demostrar arriba!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref69"></A>
Benedicto
XVI, <I>Teoría
de los principios teológicos</I>,
edición inglesa, 1982, p. 381: <B>“Si
se busca un diagnóstico global del texto [del documento del
Vaticano II, Gaudium et Spes], </B><U><B>se
podría decir que (en conexión con los textos sobre la
libertad religiosa y sobre las religiones del mundo) es una revisión
del Syllabus de Pío IX, una especie de
contra-Syllabus</B></U> (…) <B>Esto
sucedió porque,</B>[primero
en Europa central, condicionada por la situación]<B> </B><U><B>la
dependencia unilateral de las posiciones tomadas por la Iglesia a
través de las iniciativas de Pío IX</B></U><B> y
Pío X, contra el nuevo período de la Historia abierto
por la Revolución Francesa, </B><U><B>fue
en gran medida corregida</B></U>…”<A HREF="#_edn69">[69]</A></P>
<P>Benedicto
XVI admite que la enseñanza del Vaticano II – a la cual
él adhiere – es directamente contraria a la enseñanza
del Syllabus de Errores del Papa Pío IX. En otras palabras, él
acaba de admitir que la enseñanza del Vaticano II es contraria
a la enseñanza del magisterio católico. Difícilmente
se puede pedir una confirmación más clara de que la
enseñanza del Vaticano II es herética. En su libro,
Benedicto XVI repite esto una y otra vez, llamando de
«contra-Syllabus» la enseñanza del Vaticano II, ¡y
diciendo que no puede haber un regreso al Syllabus de Errores!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref70"></A>
Benedicto
XVI, <I>Teoría
de los principios teológicos</I>,
edición inglesa, 1982, p. 385: “Por una especie de
necesidad interior, por lo tanto, el optimismo
del <U><B>contra-Syllabus</B></U><B> dio
paso</B> a
un nuevo clamor que era mucho más intenso y más
dramático que el anterior.”<A HREF="#_edn70">[70]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref171"></A>
Benedicto
XVI, <I>Teoría
de los principios teológicos</I>,
edición inglesa, 1982, p. 391: “La tarea no es, por
tanto, suprimir el Concilio, sino descubrir el Concilio verdadero y
profundizar su verdadera intención a la luz de la experiencia
actual. <U><B>Esto
significa que no puede haber un regreso al </B></U><I><U><B>Syllabus</B></U></I><B>,</B>
el cual puede haber marcado la primera etapa en la confrontación
con el liberalismo y un recientemente concebido marxismo, pero no
puede ser la última etapa.”<A HREF="#_edn71">[71]</A></P>
<P>La
herejía del Vaticano II quizás se expresa más
claramente en la siguiente cita:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref72"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Dignitatis
humanae</I>,
# 3: “Por
consiguiente, <U>la
autoridad civil</U>,
cuyo fin propio es velar por el bien común temporal, debe
reconocer y favorecer la vida religiosa de los ciudadanos;
pero <U>excede
su competencia si pretende dirigir o impedir los actos
religiosos</U>.”<A HREF="#_edn72">[72]</A></P>
<P>El
Vaticano II dice que el Estado excede su competencia si pretende
impedir la actividad religiosa. Esto es totalmente herético.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Papa
León XIII, <I>Libertas</I>,
# 21-23, 20 de junio de 1888:
<B>“Veda,
pues, la justicia, y védalo también la razón,
que el Estado sea ateo, </B>o
lo que viene a parar en el ateísmo, <U><B>que
se haya de igual modo con respecto a las varias que llaman
religiones, y conceda a todas promiscuamente iguales
derechos</B></U><B>. </B>Siendo,
pues, necesario al Estado profesar una religión, ha de
profesar la única verdadera, la cual sin dificultad se conoce,
singularmente en los pueblos católicos, puesto que en ella
aparecen como sellados los caracteres de la verdad. (…) Hay
derecho para propagar en la sociedad libre y prudentemente lo
verdadero y lo honesto para que se extienda al mayor número
posible su beneficio; pero <U><B>en
cuanto a las opiniones falsas</B></U>,
pestilencia la más mortífera del entendimiento, <U><B>y
en cuanto a los vicios, que corrompen el alma y las costumbres, es
justo que la pública autoridad los cohíba con
diligencia</B></U> para
que no vayan cundiendo insensiblemente en daño de la misma
sociedad.”<A HREF="#_edn73">[73]</A></P>
<P>Aquí
vemos al Papa León XIII (simplemente reiterando la enseñanza
constante de todos los Papas) enseñando que <U><B>el
Estado no sólo puede sino que debe coartar y prohibir los
derechos y privilegios de las otras religiones</B></U> a
ejercer sus actos religiosos – exactamente lo opuesto a lo que
declara el Vaticano II. Esos actos públicos, las opiniones
falsas y las falsas enseñanzas deben ser reprimidos por la
autoridad (el Estado), según la enseñanza de la Iglesia
Católica, de manera que las almas no se escandalicen o sean
seducidas por ellas.</P>
<P>La
herejía del Vaticano II sobre esta cuestión en muy
clara, pero siempre hay herejes que tratan de defender lo
indefendible.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.65cm">
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>Refutando los intentos de
defensa de las enseñanzas del Vaticano II sobre la libertad
religiosa</B></FONT></P>
<P>Algunos
de los defensores de las enseñanzas del Vaticano II sobre la
libertad religiosa argumentan que el Vaticano II enseñó
simplemente que no hay que obligar a la gente a creer.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref74"></A>
Patrick
Madrid, <I>Pope
Fiction </I>[Ficción
del Papa], edición inglesa, p. 277: “Tenga en cuenta que
la declaración [sobre la libertad religiosa] no aprueba una
libertad general para creer lo que cada uno quiera, sino más
bien, una libertad a ser forzado a creer en algo. <B>En
otras palabras, nadie puede ser obligado a someterse a la fe
católica</B>.”<A HREF="#_edn74">[74]</A></P>
<P>Como
ya hemos visto, esto es completamente falso. El Vaticano II no se
limitó a enseñar que la Iglesia Católica no
fuerza u obliga a un no creyente a ser católico. Por el
contrario, el Vaticano II enseña que los Estados no tienen
derecho a impedir la expresión pública y la propagación
y la práctica de las falsas religiones (porque debe ser
reconocido universalmente el derecho civil de la libertad religiosa).
Nuevamente, <B>debemos
entender la distinción entre las dos diferentes cuestiones</B> que
los defensores deshonestos del Vaticano II a veces intentan
mezclar: <U>Primera
cuestión</U>)
la Iglesia Católica no fuerza u obliga a un no creyente a
creer, ya que la fe es libre – cierto; <U>Segunda
cuestión</U>)
el Estado no puede reprimir la expresión pública de las
falsas religiones – aquí es donde el Vaticano II
contradice a la Iglesia Católica sobre la libertad religiosa.
La segunda cuestión es la clave.</P>
<P>Para
comprender esto mejor vamos a dar un ejemplo: Si en un Estado
hubiesen, por ejemplo, musulmanes y judíos que celebran sus
oficios religiosos y celebraciones en un lugar público
(<I>incluso
sin que alteren la paz o infrinjan alguna propiedad privada o que no
alteren en absoluto el orden público</I>),
el Estado puede y debe (según la doctrina católica)
reprimir esos servicios y celebraciones y enviar a los judíos
y musulmanes a casa (o los arrestarían si la ley estuviera
bien establecida) ya que escandalizan a los demás y pueden
causar que otros se unan a esas falsas religiones. El Estado les
diría que tienen obligación de ser católicos
ante Dios y trataría de convertirlos enviándoles
sacerdotes católicos, pero no los obligaría a
convertirse. Este es un ejemplo de clara distinción entre 1)
forzar a alguien para que se haga católico, algo que la
Iglesia condena, ya que la creencia es libre y 2) el Estado tiene el
derecho de reprimir las actividades de las religiones falsas, cosa
que la Iglesia enseña.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref75"></A>
Papa
Pío IX, <I>Syllabus
de Errores</I>,
# 78: “Por
esto es de alabar la legislación promulgada en algunas
naciones católicas, en virtud de la cual <U><B>los
extranjeros que a ellas emigran pueden ejercer lícitamente el
ejercicio público de su propio culto</B></U><B>”.</B> – <B>Condenado.</B><A HREF="#_edn75"><U><B>[75]</B></U></A></P>
<P>Pero
el Vaticano II enseña todo lo contrario. El pasaje citado a
continuación es la más clara herejía del
Vaticano II sobre la libertad religiosa. <U><B>La
citamos de nuevo porque este pasaje</B></U> es
absolutamente indefendible y refuta todos los intentos de distorsión,
como la distorsión de Patrick Madrid citada arriba.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref76"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px">El
documento del Vaticano II, <I>Dignitatis
humanae</I>,
# 3: “Por consiguiente, <U><B>la
autoridad civil</B></U>,
cuyo fin propio es velar por el bien común temporal, debe
reconocer y favorecer la vida religiosa de los ciudadanos;
pero <U><B>excede
su competencia si pretende dirigir o impedir los actos
religiosos</B></U>.”<A HREF="#_edn76">[76]</A></FONT></P>
<P>Aquí
el Vaticano II está diciendo que el Estado excede su autoridad
si pretende dirigir <U><B>o
impedir</B></U>
los actos religiosos. Acabamos de ver que el Syllabus de Errores
condena la idea de que el Estado no puede impedir la actividad de las
otras religiones. Esto demuestra que la enseñanza del Vaticano
II sobre la libertad religiosa es claramente falsa y herética,
y que el Vaticano II no enseña únicamente que no se
debe obligar a alguien a convertirse al catolicismo.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.65cm">
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>El
subterfugio de “dentro de los debidos límites”</B></FONT></P>
<P>Al
intentar defender por todos los medios la enseñanza herética
del Vaticano II sobre la libertad religiosa, los defensores del
Vaticano II se empeñarán en tremendas distorsiones.
Ellos citarán el pasaje del Vaticano II de arriba y
distorsionarán su enseñanza con la esperanza de que el
pasaje pueda (siendo así distorsionado) conformarse de alguna
manera a la enseñanza tradicional contra la libertad
religiosa. Ellos afirman que el Vaticano II no autorizó una
libertad de culto público incondicional, sino que menciona
ciertos "límites".</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref77"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Dignitatis
humanae</I>,
# 2: “Este
Concilio Vaticano declara que la persona humana tiene derecho a la
libertad religiosa. Esta libertad consiste en que todos los hombres
han de estar inmunes de coacción, tanto por parte de
individuos como de grupos sociales y de cualquier potestad humana, <U>y
esto de tal manera que, en materia religiosa, ni se obligue a nadie a
obrar contra su conciencia, ni se le impida que actúe conforme
a ella en privado y en público</U>,
sólo o asociado con otros, <B>dentro
de los límites debidos</B>.
(…) Este derecho de la persona humana a la libertad religiosa
ha de ser reconocido en el ordenamiento jurídico de la
sociedad, de tal manera que llegue a convertirse en un derecho
civil.”<A HREF="#_edn77">[77]</A></P>
<P>"<I>Vean</I>",
dicen ellos, "<I>el
Vaticano II enseña que los Estados pueden poner límites
a esta expresión religiosa; y esto está en conformidad
con el magisterio tradicional</I>".
Este es un argumento tan deshonesto, tan distorsionado del texto, que
los católicos deberían indignarse con ello. En el
pasaje citado arriba, <B>además
de la enseñanza de que nadie (no importa cuál sea su
religión) puede ser impedido expresar públicamente su
religión, </B><U><B>el
Vaticano II está simplemente cubriendo todas sus bases y
asegurándose de que ello no sea registrado como permitiendo
una anarquía en el Estado</B></U><B>.</B></P>
<P>El
Vaticano II tuvo que añadir la cláusula, «dentro
de los límites debidos» para que no se considere como
una aprobación, por ejemplo, para que un grupo religioso
bloquee el tráfico durante una hora pico o que los servicios
religiosos se celebren en medio de carreteras con mucho tráfico.
En consecuencia, él enseña que «<I>a
nadie se obligue a obrar contra su conciencia, sea en privado o en
público, </I><I><U>dentro
de los límites debidos</U></I>».
El Vaticano II de modo alguno no está diciendo que un Estado
católico podría restringir el derecho de libertad
religiosa de los ciudadanos no-católicos; el Vaticano II
todavía sigue enseñando una herejía innegable
sobre la libertad religiosa: que la libertad religiosa debe ser un
derecho civil y que nadie puede ser impedido por el Estado de actuar
según su conciencia en público; <I>sino
él está simplemente indicando que </I><I><U>el
debido orden público no puede ser violado por las personas que
ejercen ese derecho</U></I>.</P>
<P>Para
probar que este es el sentido – que, por supuesto es obvio para
cualquiera que honestamente haga una evaluación de esto –
podemos simplemente citar el mismo # 2 de dicha declaración:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref78"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Dignitatis
humanae</I>,
# 2: “Por
lo cual, <U>el
derecho a esta inmunidad permanece también en aquellos que no
cumplen la obligación de buscar la verdad y de adherirse a
ella, y su ejercicio,</U><U> </U><U><B>con
tal de que se guarde el justo orden público,</B></U><U> </U><U>no
puede ser impedido</U>.”<A HREF="#_edn78">[78]</A></P>
<P>Podemos
ver que la frase «dentro de los límites debidos«
significa simplemente «con tal que se guarde el justo orden
público». En consecuencia, <I>según
el Vaticano II, todo hombre tiene derecho a la libertad religiosa,
incluyendo la pública expresión y práctica de su
religión, la cual el Estado no puede restringir en la medida
que se guarde el justo orden público</I>.
<B>Esto
es herético</B>.
El Vaticano II no se ajustó a la enseñanza tradicional,
no importando cuán duro sea el intento de herejes como el "P."
Brian Harrison que deshonestamente utilizan esta cláusula para
argumentar cosa semejante. El Vaticano II enseña que el Estado
no puede impedir la expresión pública de las falsas
religiones, como lo vemos claramente en esta cita que ya hemos
discutido.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref79"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Dignitatis
humanae</I>,
# 3: “Por
consiguiente, <U><B>la
autoridad civil</B></U>,
cuyo fin propio es velar por el bien común temporal, debe
reconocer y favorecer la vida religiosa de los ciudadanos;
pero <U><B>excede
su competencia si pretende dirigir o impedir los actos
religiosos</B></U>.”<A HREF="#_edn79">[79]</A></P>
<P>No
existe en absoluto manera de defender la indefendiblemente herética
enseñanza del Vaticano II sobre la libertad religiosa.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.65cm">
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>Objeción:
“La enseñanza de la libertad religiosa no es un dogma”</B></FONT></P>
<P>En
vista de la evidente contradicción entre la enseñanza
del Vaticano II sobre la libertad religiosa y el magisterio
tradicional, otros defensores de la apostasía post-Vaticano II
han insistido en que, a pesar de la contradicción, la
enseñanza del Vaticano II no implica herejía porque el
magisterio tradicional sobre la libertad religiosa no ha sido
enseñado infaliblemente como dogma.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref80"></A>
Chris
Ferrara, "Oponiendo la Iniciativa Sedevacantista, II
Parte", <I>Catholic
Family News</I> [Noticiero
para Familias Católicas], octubre de 2005, pp. 24-25: “La
Iniciativa [Sedevacantista] afirma que existe una flagrante
contradicción entre DH [el documento del Vaticano
II <I>Dignitatis
humanae</I>
sobre la libertad religiosa] y el magisterio tradicional: DH afirma
un derecho natural [sic] a la libertad religiosa en las
manifestaciones públicas de las falsas religiones por los
miembros de las sectas no-católicas, mientras que el
magisterio tradicional condena esta noción. (…) <U><B>Pero
asumamos el argumento de que existe una flagrante contradicción
entre DH [</B></U><I><U><B>Dignitatis
Humanae</B></U></I><U><B>]
y el magisterio anterior</B></U><B>,</B> y
que esta contradicción es manifiesta – es decir, no se
requiere ninguna explicación para demostrarlo. <U><B>Aun
así, la contradicción no implicaría una herejía
manifiesta como tal</B></U><B>,
ya que el magisterio tradicional de la Iglesia sobre el derecho y el
deber del Estado de reprimir las violaciones externas de la religión
católica no es un dogma definido de la fe católica,</B> ni
tampoco lo es la enseñanza de que no existe derecho a
manifestar públicamente una falsa religión en los
Estados católicos.”<A HREF="#_edn80">[80]</A></P>
<P>Esto
es <U>completamente
erróneo</U> y
es fácil de refutar. La idea enseñada por el Vaticano
II, que a todo hombre se le debe garantizar el derecho civil de la
libertad religiosa, de modo que se garantice por ley el derecho a
practicar y difundir públicamente su falsa religión,
fue dogmáticamente, solemnemente e infaliblemente condenada
por el Papa Pío IX en <I>Quanta
cura</I>.
El lenguaje utilizado por Pío IX cumple los requisitos de una
definición dogmática. Por favor, ponga atención
especialmente en las partes en negrita y subrayadas.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref81"></A>
Papa
Pío IX, <I>Quanta
cura</I>,
(nn. 3-6), 8 de diciembre de 1864, <I><B>ex
cathedra</B></I>:
“Y como consecuencia de esta idea de la gobernación
social absolutamente falsa, no dudan en consagrar aquella opinión
errónea, en extremo perniciosa a la Iglesia Católica y
a la salvación de las almas, llamada por Gregorio XVI, Nuestro
Predecesor, de feliz memoria, locura, <U><B>ESTO
ES, QUE «LA LIBERTAD DE CONCIENCIAS Y DE CULTOS ES UN DERECHO
PROPIO DE CADA HOMBRE, QUE TODO ESTADO BIEN CONSTITUIDO DEBE
PROCLAMAR Y GARANTIZAR COMO LEY FUNDAMENTAL</B></U><B>, </B>Y
QUE LOS CIUDADANOS TIENEN DERECHO A LA PLENA LIBERTAD DE MANIFESTAR
SUS IDEAS CON LA MÁXIMA PUBLICIDAD – YA DE PALABRA, YA
POR ESCRITO, YA EN OTRO MODO CUALQUIERA –, sin que autoridad
civil ni eclesiástica alguna puedan reprimirla en ninguna
forma». Ahora bien: al sostener afirmación tan temeraria
no piensan ni consideran que con ello predican la libertad de
perdición. (…) En consecuencia, <U><B>TODAS
Y CADA UNA DE LAS PERVERSAS OPINIONES Y DOCTRINAS QUE VAN SEÑALADAS
DETALLADAMENTE EN LAS PRESENTES LETRAS, NOS LAS REPROBAMOS CON
NUESTRA AUTORIDAD APOSTÓLICA LAS PROSCRIBIMOS LAS CONDENAMOS;
Y QUEREMOS Y MANDAMOS QUE TODAS ELLAS SEAN TENIDAS POR LOS HIJOS DE
LA IGLESIA COMO REPROBADAS, PROSCRITAS Y CONDENADAS</B></U>.”<A HREF="#_edn81">[81]</A></P>
<P>El
Papa Pío IX solemnemente condena, reprueba y proscribe (fuera
de la ley) esta perversa opinión por su autoridad apostólica,
y declara solemnemente que todos los hijos de la Iglesia Católica
deben tener esta perversa opinión como condenada. Este es un
lenguaje solemne y una enseñanza infalible de primer orden. No
cabe duda que <I>Quanta
cura</I> constituye
una condenación dogmática de la idea de que la libertad
religiosa debe ser un derecho civil garantizado a cada hombre. La
enseñanza del Vaticano II es, por lo tanto, una herejía
directa contra la enseñanza dogmática infalible sobre
la cuestión.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.65cm">
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>La enseñanza del
Vaticano II sobre la libertad religiosa rechaza toda la historia de
la cristiandad y destruye la sociedad católica</B></FONT></P>
<P>Hemos
demostrado que la enseñanza del Vaticano II sobre la libertad
religiosa es herética. Se podrían citar muchos otros
ejemplos para ilustrar que la enseñanza del Vaticano II sobre
la libertad religiosa es falsa, perversa y anticatólica. Por
ejemplo, el<I>Concilio
dogmático de Vienne</I> ordenó
específicamente a <U>los
líderes de los Estados católicos que ellos deben
controlar públicamente (es decir, reprimir públicamente)
la práctica pública del culto islámico</U>.
El Papa Clemente V le recuerda al Estado su deber de prohibir la
profesión pública de las falsas religiones.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref82"></A>
Papa
Clemente IV, Concilio<I> de
Vienne</I>,
1311-1312: <B>“Es
un insulto para el nombre santo y una desgracia para la fe
cristiana</B> que
en ciertas partes del mundo se sometan a los príncipes
cristianos donde viven los sarracenos [es decir, los seguidores del
islam, también llamados musulmanes], a veces separadamente, a
veces mezclados con los cristianos, los sacerdotes sarracenos,
comúnmente llamados zabazala, en sus templos o mezquitas, en
las que los sarracenos se reúnen para adorar <B>al
infiel Mahoma,</B> invocando
cada día a ciertas horas en voz alta y ensalzando su nombre
desde un lugar elevado (…) <U><B>Esto
acarrea un descrédito para nuestra fe y causa gran escándalo
a los fieles. Estas prácticas no pueden ser toleradas sin
disgustar a la majestad divina.</B></U> Por
lo tanto, con la aprobación del sagrado Concilio, Nos
prohibimos estrictamente a partir de ahora esas prácticas en
tierras cristianas. <B>Ordenamos
a los </B><U><B>príncipes</B></U><B> católicos,
a todos y cada uno</B>
(…) <U><B>Se
les prohíbe expresamente la invocación pública
del nombre sacrílego de Mahoma</B></U>
(…) Aquellos que presuman actuar de otra manera serán
castigados por los príncipes por su irreverencia, para que los
otros puedan sentirse desalentados para un tal atrevimiento.”<A HREF="#_edn82">[82]</A></P>
<P><A NAME="_ednref83"></A>
Según
el Vaticano II, esta enseñanza del <I>Concilio
de Vienne</I> estaría
errada. También estaría errado, según la
enseñanza del Vaticano II, que la religión cristiana
haya sido declarada la religión del Imperio Romano por
Teodosio en el 392 d.C. y, que todos los templos paganos hayan sido
cerrados.<A HREF="#_edn83">[83]</A> Esto
nos demuestra una vez más que la enseñanza del Vaticano
II sobre la libertad es <U>perversa
y herética</U>.</P>
<P>La
enseñanza herética del Vaticano II sobre la libertad
religiosa, es precisamente la razón por la cual, tras el
Vaticano II, ¡<B>un
número de naciones católicas modificaron sus
constituciones católicas haciéndolas laicas!</B> <U>Las
constituciones católicas de España y Colombia fueron
realmente suprimidas por una orden expresa del Vaticano</U>,
y las leyes de esos países <U>cambiaron
para permitir la práctica pública de las religiones
no-católicas</U>.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.65cm">
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>Cambios en la
constitución católica española como resultado de
la enseñanza del Vaticano II</B></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=634 CELLPADDING=0 CELLSPACING=1>
<COL WIDTH=630>
<TR>
<TD WIDTH=630 VALIGN=TOP STYLE="border: 3.00pt double #c0c0c0; padding: 0.4cm">
<P STYLE="margin-bottom: 0.35cm">El
"Fuero de los Españoles", la ley fundamental del
Estado español adoptada el 17 de julio de 1945, <B>sólo
autorizaba el ejercicio de los cultos [religiones] no-católicos
privadamente y prohibía todas las actividades de
propaganda por parte de las falsas religiones.</B></P>
<P> Artículo
6, 1: “La profesión y práctica de la religión
católica, que es la del Estado español, gozará
de protección oficial”.</P>
<P> Artículo
6, 2: “… <U>las
únicas ceremonias y otras manifestaciones abiertas de
religión permitidas serán católicas</U>.”</P>
<P> Podemos
ver que, en conformidad con la enseñanza católica
tradicional, la ley española decretó que las únicas
ceremonias <I>y
manifestaciones públicas de religión serían
católicas</I>.</P>
<P> <B>Después
del Vaticano II, sin embargo, la "Ley Orgánica del
Estado" (10 de enero de 1967) reemplazó este segundo
apartado del artículo 6 por el siguiente:</B> “<U>El
Estado asumirá la protección de la libertad
religiosa</U>,
que estará bajo la protección del Poder Judicial
responsable de salvaguardar la moral y el orden público".</P>
<P> Es más,
el preámbulo de la Constitución de España,
modificada por esta misma «Ley Orgánica del Estado»
después del Vaticano II, declara explícitamente:</P>
<P> <BR><B>“…
Teniendo en cuenta la modificación introducida en el
artículo 6</B> por
la 'Ley Orgánica del Estado', ratificada por referéndum
de la nación, <U><B>a
fin de adaptar su texto a la declaración conciliar sobre
la libertad religiosa promulgada el 7 de diciembre de 1965 [por
el Vaticano II</B></U><B>],</B> que
exige el reconocimiento explícito de este derecho
[libertad religiosa], y se ajusta además al segundo
Principio fundamental del Movimiento, según el cual la
enseñanza de la Iglesia debe inspirar nuestras leyes…”.</P>
<P><BR>Podemos
ver que la sección segunda del artículo 6 de la
Constitución de 1945 fue reemplazada por la de 1967,
¡<U><B>precisamente
con el fin de armonizar las leyes de España de acuerdo con
la declaración del Vaticano II</B></U>!
Tal vez esta modificación de las leyes católicas en
un país católico, que se hizo con el fin de
ajustarse a la nueva religión del Vaticano II, ilustra más
que cualquier otra cosa las fuerzas que están en juego
aquí. <B>España
pasó de ser una nación católica a una nación
atea, que ahora da protección legal al divorcio, a la
sodomía, a la pornografía y a los anticonceptivos,
todo gracias al Vaticano II</B>.</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref84"></A>
Papa
San Pío X, <I>Vehementer
Nos</I>,
11 de febrero de 1906: <B>“</B>…<B>en
virtud de la suprema autoridad que Dios nos ha conferido</B>,
por los motivos que arriba quedan expuestos, <B>Nos
condenamos y reprobamos la ley votada en Francia acerca de la
separación de la Iglesia y el Estado, por altamente injuriosa
para Dios, de quien reniega oficialmente sentando el principio de que
la república no reconoce ningún culto.</B>”<A HREF="#_edn84">[84]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref85"></A>
Papa
Gregorio XVI, <I>Inter
praecipuas</I>,
# 14, 8 de mayo de 1844: “Puesto que consta, y una larga
experiencia pasada lo ha confirmado, que no hay un camino más
expedito para apartar a los pueblos de la fidelidad y obediencia a
sus Príncipes que <B>la
indiferencia en materia de religión propagada por los
sectarios bajo el nombre de la libertad religiosa</B>.”<A HREF="#_edn85">[85]</A></P>
<P>De
acuerdo con su enseñanza herética sobre la libertad
religiosa, el Vaticano II enseña la herejía de que
todas las religiones tienen libertad de expresión y libertad
de prensa.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref86"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Dignitatis
humanae</I>,
# 4: “<U>Las
comunidades religiosas tienen también el derecho de que no se
les impida la enseñanza y la profesión pública,</U><U> </U><U><B>de
palabra y por escrito</B></U><U>,
de su fe</U>.”<A HREF="#_edn86">[86]</A></P>
<P>La
idea de que toda persona tiene derecho a la libertad de expresión
y de prensa ha sido condenada por muchos Papas. Sólo citaremos
al Papa Gregorio XVI y al Papa León XIII. Tenga en
consideración que el Papa Gregorio XVI llama a esta idea (<I>la
misma cosa enseñada por el Vaticano II</I>)
de nociva y "nunca suficientemente denunciada".</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref87"></A>
Papa
Gregorio XVI, <I>Mirari
vos</I> (#
15), 15 de agosto de 1832: “Debemos
también tratar en este lugar de <B>la
libertad de imprenta, nunca suficientemente condenada,</B> si
por tal se entiende el derecho de dar a la luz pública toda
clase de escritos; libertad, por muchos deseada y promovida. <U><B>Nos
horrorizamos</B></U><B>,</B> Venerables
Hermanos, al considerar qué<U><B>monstruos
de doctrina</B></U><B>,</B> o
mejor dicho, qué sinnúmero de errores nos rodea,
diseminándose por todas partes, en innumerables libros,
folletos y artículos que, si son insignificantes por su
extensión, no lo son ciertamente por la malicia que
encierran.”<A HREF="#_edn87">[87]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref88"></A>
Papa
León XIII, <I>Libertas</I>,
(# 42), 20 de junio de 1888: “De
lo dicho se sigue que <U>no
es lícito de ninguna manera pedir, defender, conceder la
libertad de pensamiento, de prensa, de enseñanza, ni tampoco
la de cultos</U>,
como otros tantos derechos correspondientes al hombre por
naturaleza.”<A HREF="#_edn88">[88]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref89"></A>
Papa
León XIII, <I>Inmortale
Dei</I>,
(# 34), 1 de noviembre de 1885: <B>“Así
Gregorio XVI, en su Carta Encíclica que comienza </B><I><B>Mirari
Vos</B></I><B>,
del 15 de Agosto de 1832 condena en gravísimos términos </B><U><B>lo
que entonces ya se propalaba: que en materia de culto divino no había
necesidad de escoger</B></U>,
que cada cual es libre de opinar sobre la religión lo que le
plazca, que el juez de cada uno es únicamente su propia
conciencia, <U><B>que,
además, cada cual puede publicar lo que se le antoje</B></U> y
que igualmente es lícito maquinar cambios políticos.”<A HREF="#_edn89">[89]</A></P>
<P>Todas
estas enseñanzas católicas contradicen directamente la
enseñanza herética del Vaticano II.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.65cm">
<A NAME="AdGentes1"></A><FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>5. <I>Ad
Gentes –</I> Decreto
sobre la Actividad Misionera</B></FONT></P>
<P>Como
era de esperar también encontramos herejía en
el <I>decreto
sobre la actividad misionera</I> del
Vaticano II.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref93"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Ad
Gentes</I>,
# 29: “Juntamente con el Secretario, <U>para
promover la unión de los cristianos, </U><U><B>busque
las formas y los medios de procurar y orientar la colaboración
fraterna y la pacífica convivencia con las empresas misionales
de otras comunidades cristianas</B></U> para
evitar en lo posible el escándalo de la división.”<A HREF="#_edn93">[93]</A></P>
<P><I>Ad
Gentes</I> 29
enseña que los católicos deben trabajar con las sectas
protestantes en sus empresas misioneras. Esto significa que el
Vaticano II considera una conversión al protestantismo una
verdadera conversión. Esto es herejía. No hay salvación
fuera de la Iglesia Católica. Una conversión al
protestantismo no es una verdadera conversión. Este es un
rechazo del dogma Fuera de la Iglesia no hay Salvación.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref91"></A>
Papa
Inocencio III, <I>Eius
exemplo</I>,
18 de diciembre de1208: “Creemos
de todo corazón y profesamos con nuestros labios una sola
Iglesia, no la de los herejes, sino<B> la
santa Iglesia, Romana, católica y apostólica, </B><U><B>fuera
de la cual creemos que nadie puede salvarse</B></U>.”<A HREF="#_edn91">[91]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref92"></A>
Papa
Clemente VI, <I>Super
quibusdam</I>,
20 de septiembre de 1351: “En
segundo lugar preguntamos si creéis tú y los armenios
que te obedecen que <B>ningún
hombre viador podrá finalmente salvarse fuera de la Iglesia </B>y
de la obediencia de los Pontífices romanos.”<A HREF="#_edn92">[92]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref94"></A>
Papa
León X, Concilio<I> V
de Letrán</I>,
sesión 8, 19 de diciembre de 1513: “Y
puesto que la verdad no puede contradecir a la verdad, definimos que
toda afirmación contraria a la verdad iluminada de la fe es
totalmente falsa y prohibimos estrictamente se permita enseñar
de otra manera. <B>Decretamos
que todos aquellos que adhieren a afirmaciones erróneas de
este tipo, sembrando de esta manera herejías que están
totalmente condenadas, serán evitados en todos los sentidos y
ser castigados como herejes detestables y odiosos e infieles que
están socavando la fe católica</B>.”<A HREF="#_edn94">[94]</A></P>
<P STYLE="margin-top: 0.65cm"><A NAME="NostraAetate1"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>6.
<I>Nostra Aetate – </I>Decreto
sobre las Religiones No Cristianas</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref95"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Nostra
aetate</I>,
# 3: “La
Iglesia mira también con aprecio a <U>los
musulmanes</U> <B>que
adoran al único Dios, viviente y subsistente, misericordioso y
todo poderoso, Creador del cielo y de la tierra</B>,
que habló a los hombres, a cuyos ocultos designios <U>procuran
someterse con toda el alma</U> como
se sometió <U>a
Dios</U> Abraham,
a quien la fe islámica mira con complacencia. Veneran a Jesús
como profeta, aunque no lo reconocen como Dios. (…) <U>Por
tanto, aprecian la vida moral, y honran a Dios sobre todo con la
oración, las limosnas y el ayuno</U>.”<A HREF="#_edn95">[95]</A></P>
<P>Aquí
nos encontramos que el Vaticano II enseña que los musulmanes
adoran al único Dios, el Creador del cielo y de la tierra.
Esta es similar a, pero ligeramente diferente de la herejía
que ya hemos expuesto en <I>Lumen
Gentium</I>.
El falso dios de los musulmanes (que no es la Trinidad) no creó
el cielo y la tierra. Es la Santísima Trinidad quien creó
el cielo y la tierra.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref96"></A>
Papa
San León IX, <I>Congratulamur
vehementer</I>,
13 de abril de 1053: <B>“Creo
firmemente que la Santísima Trinidad, Padre e Hijo y Espíritu
Santo,</B> es
un solo Dios omnipotente y que toda la divinidad en la Trinidad es
coesencial y consustancial, coeterna y coomnipotente, y de una sola
voluntad, poder y majestad: <B>creador
de todas las criaturas, de quien todo, por quien todo y en quien
todo</B>, <B>cuanto
hay en el cielo y en la tierra, lo visible y lo invisible.</B> Creo
también que cada una de las personas en la santa Trinidad son
un solo Dios verdadero, pleno y perfecto.”<A HREF="#_edn96">[96]</A></P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT STYLE="font: 16pt Georgia; line-height: 28px"><B>Interesante
comparación de lenguaje entre el Vaticano II y el Concilio de
Florencia</B></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 CELLPADDING=0 CELLSPACING=1>
<COL WIDTH=363>
<COL WIDTH=363>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=363 STYLE="border-top: 3.00pt double #c0c0c0; border-bottom: 3.00pt double #c0c0c0; border-left: 3.00pt double #c0c0c0; border-right: none; padding: 0.4cm">
<P>El
documento del Vaticano II, <I>Nostra
aetate</I>,
# 3: “La Iglesia mira también con aprecio a <U>los
musulmanes</U> que
adoran al único Dios, viviente y subsistente,
misericordioso y todo poderoso, Creador del cielo y de la tierra,
que habló a los hombres, a cuyos ocultos
designios <U>procuran
someterse con toda el alma</U> como
se sometió <U>a
Dios</U> Abraham,
a quien la fe islámica mira con complacencia. Veneran a
Jesús como profeta, aunque no lo reconocen como Dios.
(…) <U>Por
tanto, aprecian la vida moral, y </U><U><B>honran
a Dios sobre todo con la oración, las limosnas y el
ayuno</B></U>.<B>”</B></P>
</TD>
<TD WIDTH=363 STYLE="border: 3.00pt double #c0c0c0; padding: 0.4cm">
<P>El
Papa Eugenio IV, Concilio<I> de
Florencia</I>,
1444, <I><B>ex
cathedra</B></I>:
“La Santa Iglesia Romana cree firmemente, profesa y enseña
que aquéllos que no están en el seno de la Iglesia
Católica, no solamente los paganos, sino también
los judíos o herejes y cismáticos, jamás
compartirán la vida eterna, e irán
irremediablemente al fuego eterno preparado para el Diablo y sus
ángeles, a no ser que se hayan unido a la Iglesia antes de
morir; también que la unidad del cuerpo Eclesiástico
es tal que <U>los
Sacramentos de la Iglesia solo pueden beneficiar a aquellos que
permanecen en Ella, </U><U><B>y
que los ayunos, actos de caridad, y otras obras de
piedad</B></U><B> </B>realizados
por los fieles serán premiados eternamente; además,
todo aquel, <U>no
importando lo grande que hayan sido sus limosnas y obras de
caridad</U>,
y no importando de que llegase a derramar su sangre por causa de
Cristo, no puede salvarse si no se hallare en el seno y unidad de
la Iglesia Católica.”</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>Tenga
en cuenta que el Concilio de Florencia define dogmáticamente
la necesidad de la fe católica para la salvación, él
recalca en las <U>oraciones,
limosnas y ayunos</U> de
los que pertenecen al seno de la Iglesia. Declara que las limosnas no
beneficiarán a los que están fuera de la Iglesia. Es
interesante que el Vaticano II, al elogiar a los musulmanes y su
falsa religión, utiliza <U>casi
exactamente el mismo lenguaje que el Concilio de Florencia, pero una
vez más en sentido contrario</U>:
el Vaticano II <B>elogia</B> los
ayunos, las limosnas y las oraciones de los miembros de una falsa
religión no-católica.</P>
<P><I>Nostra
aetate</I> 3
también dice que la Iglesia Católica mira a los
musulmanes con aprecio, que procuran someterse con toda el alma a
Dios al igual como lo hizo Abraham. Pero la admiración del
Vaticano II por los musulmanes infieles no es compartida por la
Iglesia Católica. La Iglesia desea la conversión y la
eterna felicidad de todos los musulmanes, pero ella reconoce que el
islam, es una religión horrible y falsa. Ella no supone que
ellos se someten a Dios. Ella sabe que ellos pertenecen a una falsa
religión.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref97"></A>
El
Papa Eugenio IV, Concilio<I> de
Basilea</I>,
sesión 19, 7 de septiembre de 1434: “…
existe la esperanza de que un gran número de <U><B>la
abominable secta de Mahoma</B></U><B> </B>será
convertida a la fe católica.”<A HREF="#_edn97">[97]</A></P>
<P>El
Papa Benedicto prohíbe estrictamente a los católicos
poner incluso nombres musulmanes a sus hijos.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref98"></A>
El
Papa Benedicto XIV, <I>Quod
Provinciale</I>,
1 de agosto de 1754: “El
Concilio provincial de vuestra provincia de Albania (…)
decretó de la manera más solemne en su tercer canon,
entre otras materias, como sabéis, que <B>no
se les debe poner nombres turcos o mahometanos a los hijos o adultos
en el bautismo. (…) Esto no debería ser difícil
para ninguno de vosotros, venerables hermanos, ya que ninguno de los
cismáticos y herejes han cometido la imprudencia de tomar un
nombre musulmán, y a menos que vuestra justicia abunde más
que la de ellos, no entraréis en el reino de los cielos</B>.”<A HREF="#_edn98">[98]</A></P>
<P>En
la sección (al comienzo) sobre la herejía más
específica del Vaticano II, cubrimos que <I>Nostra
Aetate</I> #4
enseña que la herejía de los judíos no debe ser
considerada como rechazada por Dios. No la vamos a repetir aquí.</P>
<P><I>Nostra
aetate</I> también
se asegura de recordar cuán grande es el mundo del budismo, y
cómo esta falsa religión conduce a la más “alta
contemplación.”</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/budistas_diosesfalsos.jpg" NAME="Picture 5" ALIGN=BOTTOM WIDTH=190 HEIGHT=230 BORDER=0><BR>Los
budistas reconocen a muchos dioses falsos</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref99"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px">El
documento del Vaticano II, <I>Nostra
aetate</I>,
# 2: “<U>En
el budismo</U>,
según sus varias formas, se reconoce la insuficiencia radical
de este mundo mudable y <U>se
enseña el camino por el que los hombres</U>,
con espíritu devoto y confiado <U>pueden
adquirir</U> el
estado de perfecta liberación o <U>la
suprema iluminación</U>,
por sus propios esfuerzos apoyados con el auxilio superior.”<A HREF="#_edn99">[99]</A></FONT></P>
<P>El
Vaticano II dice que en el budismo ¡«enseña el
camino» por el cual los hombres pueden adquirir la suprema
iluminación! Esto es apostasía. Esta es una de las
peores herejías del Vaticano II. Más adelante, lea cómo
Pablo VI (el hombre que promulgó solemnemente el Vaticano II)
entiende su enseñanza sobre el budismo.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref100"></A>
Pablo
VI, <I>Audiencia
general a los budistas japoneses</I>,
5 de septiembre de 1973: <B>“Es
un gran placer para nosotros dar la bienvenida a los budistas
japoneses en Tour por Europa, los honorables seguidores de la secta
budista Soto-shu.</B> (…) <U><B>En
el Segundo Concilio Vaticano</B></U><B>,</B> la
Iglesia Católica exhortó a sus hijos e hijas a estudiar
y evaluar las tradiciones religiosas de la humanidad y ‘para
advertir en diálogo sincero y paciente las riquezas que Dios
generoso ha distribuido a las gentes’ (<I>Ad
Gentes</I>,
11) (…) <U><B>El
budismo es una de las riquezas de Asia</B></U>…”<A HREF="#_edn100">[100]</A></P>
<P><U>Basándose
en el Vaticano II</U> (que
él solemnemente promulgó), Pablo VI dice que esta
religión falsa y pagana ¡es una de las riquezas de Asia!</P>
<P>El
Vaticano II también elogia la religión falsa del
hinduismo por su inagotable riqueza de «con los penetrantes
esfuerzos de la filosofía», como también su vida
ascética y profunda meditación.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref101"></A>
El
documento del Vaticano II,<I> Nostra
aetate</I>,
# 2: “<U>Así,
en el Hinduismo los hombres investigan el misterio divino</U> y
lo expresan mediante la inagotable fecundidad de los mitos y <U>con
los penetrantes esfuerzos de la filosofía</U>,
y buscan la liberación de las angustias de nuestra
condición <U>mediante
las modalidades de la vida ascética, a través de
profunda meditación, o bien buscando refugio en Dios</U> con
amor y confianza.”<A HREF="#_edn101">[101]</A></P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/VaticanoIIblanco.jpg" NAME="Picture 6" ALIGN=BOTTOM WIDTH=365 HEIGHT=297 BORDER=0><BR>Vaticano
II</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/Kali_falsodiospaganoHindu.jpg" NAME="Picture 7" ALIGN=BOTTOM WIDTH=238 HEIGHT=445 BORDER=0><BR>Kali,
uno de los aproximadamente 330.000 falsos dioses que adoraban los
hindúes - una religión que no es condenado, sino
alabada por el Vaticano II</P>
<P>Advierta
cómo los elogios del Vaticano II de la falsa religión
del hinduismo están contradiciendo específicamente al
Papa León XIII:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref102"></A>
El
Papa León XIII, <I>Ad
extremas</I> (#1),
24 de junio de 1893: “Nuestros pensamientos se dirigen en
primer lugar al <B>bienaventurado
Apóstol Tomás que con razón es llamado el
fundador de la predicación del Evangelio a los
hindúes.</B> Después,
está San Francisco Javier (…) A través de su
extraordinaria perseverancia <U><B>convirtió
a cientos de miles de hindúes de los mitos y viles
supersticiones de los brahmanes a la verdadera religión.</B></U> Tras
las huellas de este hombre santo siguieron numerosos sacerdotes (…)
ellos son los continuadores de estos nobles esfuerzos; no obstante,
en las vastas extensiones de la tierra, <B>muchos
están todavía privados de la verdad, </B><U><B>aprisionados
miserablemente en las tinieblas de la superstición</B></U>.”<A HREF="#_edn102">[102]</A></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.65cm">
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px">En realidad, dos religiones
diferentes</FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 CELLPADDING=0 CELLSPACING=1>
<COL WIDTH=363>
<COL WIDTH=363>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=363 STYLE="border-top: 3.00pt double #c0c0c0; border-bottom: 3.00pt double #c0c0c0; border-left: 3.00pt double #c0c0c0; border-right: none; padding: 0.4cm">
<P><BR>Papa
León XIII, <I>Ad
extremas</I>
(#1), 24 de junio de 1893: “… A través de su
extraordinaria perseverancia <U>convirtió
a cientos de miles de hindúes de los </U><U><B>mitos
y viles supersticiones</B></U><U> de
los brahmanes a la verdadera religión.</U> Tras
las huellas de este hombre santo siguieron numerosos sacerdotes
(…) ellos son los continuadores de estos nobles esfuerzos;
no obstante, en las vastas extensiones de la tierra, <B>muchos
están todavía privados de la verdad, aprisionados
miserablemente en las tinieblas de la superstición.”</B></P>
</TD>
<TD WIDTH=363 STYLE="border: 3.00pt double #c0c0c0; padding: 0.4cm">
<P>El
documento del Vaticano II, <I>Nostra
aetate</I>,
(# 2): “<U>Así,
en el Hinduismo los hombres investigan </U><U><B>el
misterio divino y lo expresan mediante la inagotable fecundidad
de los mitos y con los penetrantes esfuerzos de la filosofía</B></U><B>,</B> y
buscan la liberación de las angustias de nuestra
condición <U>mediante
las modalidades de la vida ascética, a través de
profunda meditación, o bien buscando refugio en Dios con
amor y confianza</U>.”</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>En
medio de toda esta blasfemia en el Vaticano II, no se hace ninguna
mención de que estos infieles deben ser convertidos a Cristo;
no se ofrece ninguna oración para que se les sea concedida la
fe; y ninguna amonestación de que estos idólatras deban
ser liberados de su impiedad y de las tinieblas de sus
supersticiones. Lo que vemos son elogios y estima por estas
religiones del diablo. Lo que vemos es un inequívoco
sincretismo, que trata a todas las religiones como si condujeran a
Dios.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref103"></A>
Papa
Pío XI, <I>Mortalium
Animos</I> (#
2), 6 enero de 1928: “…
la falsa opinión de los que piensan que todas las religiones
son, con poca diferencia, buenas y laudables, (…) Cuantos
sustentan esta opinión, no sólo yerran y se engañan,
sino también rechazan la verdadera religión,
adulterando su concepto esencial…”<A HREF="#_edn103">[103]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref104"></A>
Papa
Pío IX, <I>Qui
Pluribus</I> (#
15), 9 de noviembre de 1846: “Tal
es el sistema perverso y opuesto a la luz natural de la razón
que propugna la indiferencia en materia de religión, con el
cual estos inveterados enemigos de la Religión, quitando todo
discrimen entre la virtud y el vicio, entre la verdad y el error,
entre la honestidad y vileza, aseguran que en cualquier religión
se puede conseguir la salvación eterna, <B>como
si alguna vez pudieran entrar en consorcio la justicia con la
iniquidad, la luz con las tinieblas, Cristo con Belial</B>.”<A HREF="#_edn104">[104]</A></P>
<P STYLE="margin-top: 0.65cm"><A NAME="GaudiumetSpes1"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>7. <I>Gaudium et Spes – </I>Constitución
sobre la Iglesia en el Mundo Moderno</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref105"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Gaudium
et Spes</I>,
# 22: “<U>El
Hijo de Dios con su encarnación se ha unido, en cierto modo,
con todo hombre</U>.
Trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de
hombre, obró con voluntad de hombre, amó con corazón
de hombre.”<A HREF="#_edn105">[105]</A></P>
<P>Una
de las herejías más frecuentes de la secta del Vaticano
II es la idea de que, por su encarnación, Cristo se unió
con cada hombre. El Vaticano II habla de una unión entre
Cristo y cada hombre como resultado de la encarnación misma.
Juan Pablo II tomó la batuta de esta herejía y avanzó
con ella a toda velocidad hasta su última consecuencia: la
salvación universal.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref106"></A>
Juan
Pablo II, <I>Redemptor
Hominis</I> (#
13), 4 de marzo de 1979: “Cristo Señor ha indicado estos
caminos sobre todo cuando —como enseña el Concilio—
«<U>mediante
la encarnación el Hijo de Dios se ha unido en cierto modo a
todo hombre</U>»
(<I>Gaudium
et Spes</I>,
22).”<A HREF="#_edn106">[106]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref107"></A>
Juan
Pablo II, <I>Redemptor
Hominis </I>(#
13): “Se
trata de «cada» hombre, porque cada uno ha sido
comprendido en el misterio de la Redención y <U><B>con
cada uno se ha unido Cristo, para siempre</B></U><U>,
por medio de este ministerio</U>.”<A HREF="#_edn107">[107]</A></P>
<P>Cubrimos
más acerca de esta enseñanza de Juan Pablo II en la
sección que trata de sus herejías. La idea de que Dios
se ha unido a cada hombre en la encarnación es falsa y
herética. No hay unión entre Cristo y cada hombre como
resultado de la encarnación misma.</P>
<P>Todo
en la Iglesia Católica se dirige a unir a la humanidad con
Jesucristo. Esto se realiza mediante la fe y el bautismo. Si la unión
entre toda la humanidad y Jesucristo ocurrió en la
encarnación, entonces la Iglesia no tiene ningún valor
y de hecho no tendría sentido de ser. Lo mismo habría
que decir de la crucifixión, de la resurrección, de los
siete sacramentos, etc., ya que todos ellos no tendrían
importancia en la unión de la humanidad con Jesucristo según
el Vaticano II y Juan Pablo II. En este sistema, la crucifixión
de Cristo, por la cual el mundo fue realmente redimido y se le da la
oportunidad para salvarse, se convierte, en cambio, en <I><U>un
simple signo</U></I><U> </U><U>de
la unión entre Cristo y cada hombre ya que ella existe y ha
existido desde la encarnación</U>.
La redención, entonces, no tiene valor salvífico. Se
puede ver que con este sistema toda la doctrina católica es
lanzada a la basura.</P>
<P>De
hecho, <B>esta
doctrina del Vaticano II, que ha sido repetida y ampliada en
innumerables ocasiones por Juan Pablo II, es en realidad peor que la
doctrina herética de Martín Lutero</B>.
Lutero, si bien que era un hereje, al menos creía que para
estar unido con Cristo había que tener fe en la Cruz de
Jesucristo. Pero, según la doctrina del Vaticano II y la de
Juan Pablo II, la fe en la Cruz de Jesucristo es superflua, ya que
toda la humanidad ya se ha unido con Cristo «para siempre»
(Juan Pablo II, <I>Redemptor
Hominis,</I> 13).
Esperamos que el lector pueda ver la increíble malicia que hay
detrás de la constitución <I>Gaudium
et Spes</I> #
22 del Vaticano II.</P>
<P>Citamos
a continuación los dogmas católicos que ponen de
manifiesto que la unión entre la humanidad pecadora y Cristo
sólo proviene de la fe y del bautismo; no hay otra manera de
que se perdone el pecado original.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref108"></A>
El
Papa Eugenio IV, Concilio<I> de
Florencia</I>,
sesión 11, 4 de febrero de 1442, «Cantate Domino»: <B>“Con
respecto a los niños,</B> ya
que a menudo está presente el peligro de muerte, <B>el
único remedio disponible para ellos </B><U><B>es
el sacramento del bautismo por el cual ellos son arrebatados del
dominio del diablo</B></U><B> </B>y
adoptados como hijos de Dios.”<A HREF="#_edn108">[108]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref109"></A>
El
Papa Pío XI, <I>Quas
Primas</I> (#
15), 11 de diciembre de 1925: “Este reino se nos muestra en los
Evangelios con tales caracteres, que los hombres, para entrar en
él, <U><B>deben
prepararse haciendo penitencia y no pueden entrar sino</B></U><B> por
la fe y el bautismo</B>,
el cual, aunque sea <U><B>un
rito externo</B></U>,
significa y produce la regeneración interior.”<A HREF="#_edn109">[109]</A></P>
<P>La
unión con Cristo también se pierde por la separación
de la Iglesia, algo que el Vaticano II no se molesta en mencionar.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref110"></A>
El
Papa León XIII, <I>Satis
Cognitum</I> (#
5), 29 de junio de 1896: <B>“Quien
se separa de la Iglesia para unirse a una esposa adúltera,
renuncia a las promesas hechas a la Iglesia.</B> Quien
abandona a la Iglesia de Cristo no logrará las recompensas de
Cristo.”<A HREF="#_edn110">[110]</A></P>
<P>Además
de la herejía de la <I>Gaudium
et Spes</I> #
22, hay una serie de otras dignas de mención. <I>Gaudium
et Spes </I>menciona
que el control de la natalidad es moral.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref113"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Gaudium
et Spes</I>,
# 87: “<U>Porque,
conforme al inalienable derecho del hombre al matrimonio y a la
procreación, la decisión sobre el número de
hijos depende del recto juicio de los padres</U>,
y (…) <U>Séale
dado al hombre también conocimiento sabiamente cierto de los
progresos científicos con el estudio de</U><U> </U><U><B>los
métodos que pueden ayudar a los cónyuges en la
determinación del número de hijos,</B></U><U> </U><U>métodos
cuya seguridad haya sido bien comprobada y cuya concordancia con el
</U><U><B>orden
moral</B></U><U>
esté demostrada</U>.”<A HREF="#_edn113">[113]</A></P>
<P>Aquí
tenemos al Vaticano II enseñando que el control de la
natalidad puede ser moral y que las parejas pueden elegir el número
de hijos que deben nacer. Esto es contrario a la ley natural. Dios es
el autor de la vida. A ningún ser humano le está
permitido atentar contra la voluntad de Dios para traer nueva vida al
mundo mediante el control de la natalidad o la limitación
antinatural de su familia. Nunca está permitido el control de
la natalidad, independientemente si se realiza por medio de los
llamados métodos «naturales» o artificiales. Para
más información sobre este tema, ver la sección
de este libro que trata sobre la Planificación Familiar
Natural.</P>
<P>A
continuación, debemos abordar la adoración del hombre
por el Vaticano II.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref114"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Gaudium
et Spes</I>,
# 26: “Crece
al mismo tiempo la conciencia de la excelsa dignidad de la persona
humana, de <U>su
superioridad sobre las cosas</U> y
de sus derechos y deberes universales e inviolables.”<A HREF="#_edn114">[114]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref115"></A>
El
documento del Vaticano II, <I>Gaudium
et Spes</I>,
# 12: “Creyentes
y no creyentes están generalmente de acuerdo en este
punto: <U>todos
los bienes de la tierra deben ordenarse en función del hombre,
centro y cima de todos ellos</U>.”<A HREF="#_edn115">[115]</A></P>
<P>Esto
es una blasfemia. Si todas las cosas sobre la tierra deben estar
relacionadas al hombre como su centro y cima, esto significa que todo
debe ser medido por la ley del hombre y no por la ley de Dios. Esto
significa que para todas las intenciones y propósitos el
hombre es en realidad Dios – todo debe estar relacionado con
él. El hombre ha sido puesto en el lugar de Dios.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin: 0px 0px 0px -10px">
<IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/VaticanoII1962.jpg" NAME="Picture 8" ALIGN=BOTTOM WIDTH=622 HEIGHT=243 BORDER=0><BR>Vaticano
II</P>
<P STYLE="margin-top: 0.65cm"><A NAME="SacrosanctumConcilium1"></A>
<FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia; line-height: 30px"><B>8.
<I>Sacrosanctum Concilium – </I>Constitución
sobre la Liturgia Sagrada</B></FONT></P>
<P><I>Sacrosanctum
Concilium</I> fue
la constitución del Vaticano II sobre la sagrada liturgia. Fue
la responsable de los increíbles cambios en la Misa y en los
sacramentos después del Vaticano II.</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/NMpostVaticanoII_payaso.jpg" NAME="Picture 9" ALIGN=BOTTOM WIDTH=497 HEIGHT=382 BORDER=0><BR>Una
«Misa» post-Vaticano II</P>
<P>Estos
increíbles cambios son analizados con mayor detalle en la
siguiente sección de este libro titulada "<A HREF="http://www.todoscatolicos.com/la-nueva-misa/" TARGET="_blank"><U><B>La
Revolución Litúrgica</B></U></A>".
Lo que comenzó con la <I>Sacrosanctum
Concilium</I>,
Pablo VI lo terminó al suprimir la Misa latina tradicional
reemplazándola por un servicio protestante inválido que
se conoce como la Nueva Misa o <I>el
Novus Ordo Missae</I> (el
Nuevo Orden de la Misa). La «Nueva Misa» por sí
sola ha sido la responsable de la salida de millones de personas de
la Iglesia Católica.</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/NMpostVaticanoII_ninos.jpg" NAME="Picture 10" ALIGN=BOTTOM WIDTH=498 HEIGHT=345 BORDER=0><BR>Otra
«Misa» post-Vaticano II</P>
<P>Pablo
VI cambió también los ritos de todos los siete
sacramentos de la Iglesia, haciendo graves y posiblemente invalidando
los cambios de los sacramentos de la extremaunción, la
confirmación y el orden sagrado. Pero todo ello comenzó
con la constitución del Vaticano II, <I>Sacrosanctum
Concilium</I>.</P>
<P>Las
intenciones revolucionarias del Vaticano II son claras
en <I>Sacrosanctum
Concilium</I>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref116"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#63b</I>:
“Las competentes autoridades eclesiásticas
territoriales, de que se habla en el artículo 22, párrafo
2, de esta Constitución, <U>preparen
cuanto antes, de acuerdo con la nueva edición del Ritual
romano</U>,
rituales particulares acomodados a las necesidades de cada región;
también en cuanto a la lengua.”<A HREF="#_edn116">[116]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref117"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#66</I>:
“<U>Revísense
ambos ritos del bautismo de adultos</U>,
tanto el simple como el solemne, teniendo en cuanta la restauración
del catecumenado.”<A HREF="#_edn117">[117]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref118"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#67</I>:
“<U>Revísese
el rito del bautismo de los niños</U> y
adáptese realmente a su condición.”<A HREF="#_edn118">[118]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref119"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#71</I>:
“<U>Revísese
también el rito de la confirmación</U>.”<A HREF="#_edn119">[119]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref120"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#72</I>:
“<U>Revísese
el rito y las fórmulas de la penitencia</U> de
manera que expresen más claramente la naturaleza y efecto del
sacramento.”<A HREF="#_edn120">[120]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref121"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#76</I>:
“<U>Revísense
los ritos de las ordenaciones, tanto en lo referente a las ceremonias
como a los textos</U>.”<A HREF="#_edn121">[121]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref122"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#77</I>:
“<U>Revísese
y enriquézcase el rito de la celebración del matrimonio
que se encuentra en el Ritual romano</U>,
de modo que se exprese la gracia del sacramento (…) con mayor
claridad.”<A HREF="#_edn122">[122]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref123"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#79</I>:
“<U>Revísense
los sacramentales</U>
(…) y atendiendo a las necesidades de nuestros tiempos.”<A HREF="#_edn123">[123]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref124"></A>
<BR><I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#80</I>:
“<U>Revísese
el rito de la consagración de Vírgenes que forma parte
del Pontifical romano</U>.”<A HREF="#_edn124">[124]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref125"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#82</I>:
“<U>Revísese
el rito de la sepultura de niños</U>,
dotándolo de una Misa propia.”<A HREF="#_edn125">[125]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref126"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#89d</I>:
“<U>Suprímase
la Hora de Prima</U>.”<A HREF="#_edn126">[126]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref127"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#93</I>:
“Restitúyase a los himnos (…) la forma
primitiva, <U>quitando
o cambiando lo que tiene sabor mitológico o es menos conforme
a la piedad cristiana</U>.”<A HREF="#_edn127">[127]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref128"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#107</I>:
“<U>Revísese
al año litúrgico</U>.”<A HREF="#_edn128">[128]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref129"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#128</I>:
“<U><B>REVÍSENSE
CUANTO ANTES</B></U><U>,
junto con los libros litúrgicos, (…) los cánones
y prescripciones eclesiásticas que se refieren a la
disposición de las cosas externas del culto sagrado</U>.”<A HREF="#_edn129">[129]</A></P>
<P>Sí,
el diablo no podía esperar para destruir el valioso patrimonio
litúrgico de la Iglesia Católica por medio de los
herejes en el Vaticano II. Su objetivo era dejar el mínimo de
remanente de tradición que podía. Y, como veremos en el
siguiente documento, eso es exactamente lo que hizo.</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/NMpostVaticanoII_irreverencia.jpg" NAME="Picture 11" ALIGN=BOTTOM WIDTH=498 HEIGHT=331 BORDER=0><BR>Otra
«Misa» post-Vaticano II</P>
<P>En <I>Sacrosanctum
Concilium</I> #37
y #40.1, el Concilio cae en herejía contra la enseñanza
del Papa Pío X en la <I>Pascendi</I> sobre
el modernismo.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref130"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#37</I>:
“… (la Iglesia) respeta y promueve <U>el
genio y las cualidades peculiares de las distintas razas y
pueblos</U> (…) <U><B>y
aun a veces lo acepta en la misma Liturgia</B></U><B>,</B> con
tal que se pueda armonizar con el verdadero y auténtico
espíritu litúrgico.”<A HREF="#_edn130">[130]</A></P>
<P>Por
favor, tenga en consideración: el Vaticano II está
permitiendo introducir las costumbres de los distintos pueblos en el
culto litúrgico.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref131"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> <I>#40.1</I>:
“La competente autoridad eclesiástica territorial (…)
considerará con solicitud y prudencia<U><B>los
elementos que se pueden tomar de las tradiciones y genio de cada
pueblo para incorporarlos al culto divino</B></U><B>.</B> <U>Las
adaptaciones que se consideren útiles o necesarias se
propondrán</U> a
la Sede Apostólica para introducirlas con su
consentimiento.”<A HREF="#_edn131">[131]</A></P>
<P>Advierta
nuevamente que el Vaticano II está permitiendo que las
costumbres y tradiciones de los distintos pueblos sean incorporadas
en la liturgia.</P>
<P>Lo
que el Vaticano II enseña arriba (y que ha sido implementado
en toda la Iglesia del Vaticano II en las décadas que
siguieron a su promulgación) ¡es exactamente lo que el
Papa Pío X condenó solemnemente en la <I>Pascendi</I> contra
el culto modernista!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref132"></A>
Papa
Pío X, <I>Pascendi
Dominici Gregis</I>,
# 26, 8 de septiembre de 1907, Sobre el culto de los modernistas: <B>“</B><U><B>EN
LA EVOLUCIÓN DEL CULTO, EL FACTOR PRINCIPAL ES LA NECESIDAD DE
ACOMODARSE A LAS COSTUMBRES Y TRADICIONES POPULARES</B></U>;
y también, la de disfrutar el valor que ciertos actos han
recibido de la costumbre.”<A HREF="#_edn132">[132]</A></P>
<P>¡La
enseñanza del Vaticano II fue condenada, palabra por palabra
por el Papa Pío X en 1907!</P>
<P>En <I>Sacrosanctum
Concilium</I> #34
y #50, el Vaticano II contradice nuevamente, palabra por palabra, una
constitución dogmática de la Iglesia.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref133"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> #
34: “<U>Los
ritos deben resplandecer con noble sencillez</U>;
deben ser breves, claros, evitando las repeticiones inútiles,
adaptados a la capacidad de los fieles y, en general, no deben tener
necesidad de muchas explicaciones.”<A HREF="#_edn133">[133]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref134"></A>
<I>Sacrosanctum
Concilium</I> #
50: “<U>Simplifíquense
los ritos</U>,
conservando con cuidado la sustancia; suprímanse aquellas
cosas menos útiles que, con el correr del tiempo, se han
duplicado o añadido; restablézcanse, en cambio (…)
algunas cosas que han desaparecido con el tiempo, según se
estime conveniente o necesario.”<A HREF="#_edn134">[134]</A></P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG src="http://www.todoscatolicos.com/misc/imagenes/vaticano-ii/NMpostVaticanoII_campo.jpg" NAME="Picture 12" ALIGN=BOTTOM WIDTH=399 HEIGHT=300 BORDER=0><BR>Podemos
ver lo "simple" en lo que se han convertido</P>
<P>¡El
Papa Pío VI condenó explícitamente la idea de
que los ritos tradicionales de la liturgia de la Iglesia deban ser
simplificados en su constitución dogmática <I>Auctorem
fidei</I>!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref135"></A>
Papa
Pío VI, <I>Auctorem
fidei</I>,
28 de agosto de 1794, # 33: “La proposición del Sínodo
en la que manifiesta su deseo de que se quiten las causas por las que
en parte se introdujo el olvido de los principios pertenecientes al
orden de la liturgia, '<U><B>reduciendo
está (liturgia) a mayor sencillez de ritos</B></U>,
diciéndola en lengua vulgar, y profiriéndola en voz
alta…'” –<U><B>Condenada</B></U><B> como
temeraria, ofensiva a los piadosos oídos, contumeliosa a la
Iglesia, y que favorece a las injurias que profieren los herejes
contra ella</B>.<A HREF="#_edn135">[135]</A></P>
<P><I>Sacrosantum
concilium</I> también
hace un llamado a cambiar el rito de cada sacramento, además
de incentivar la libre expresión corporal en la liturgia (#
30):</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref136"></A>
<I>Sacrosantum
concilium </I>#
30: “Para
promover la participación activa <U>se
fomentarán las aclamaciones del pueblo</U>,
las respuestas, la salmodia, las antífonas, los cantos <U><B>y
también las acciones o gestos y posturas corporales</B></U>.”<A HREF="#_edn136">[136]</A></P>
<P>También
hace un llamado a una «adaptación profunda» de la
liturgia (# 40):</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref137"></A>
<I>Sacrosantum
concilium </I>#
40: “Sin
embargo, en ciertos lugares y circunstancias, <U>urge
una </U><U><B>adaptación
más profunda</B></U><U> </U><U>de
la Liturgia</U>.”<A HREF="#_edn137">[137]</A></P>
<P>Estos
pasajes del Vaticano II pueden formar parte de la razón de por
qué las iglesias modernas de la secta del Vaticano II realizan
con frecuencia «Misas» en que hay bandas de polca,
guitarras eléctricas, globos, tambores, ceremonias indígenas,
bailarinas en topless y música rock (ver nuestra sección <A HREF="http://www.todoscatolicos.com/la-nueva-misa/" TARGET="_blank"><U><B>La
Revolución Litúrgica</B></U></A>).
También se pueden encontrar «sacerdotes»
celebrando esas «Misas» vestidos de cualquier manera,
desde camisetas de futbol hasta trajes de payaso. Sí, el
«espíritu del Vaticano II» ha trastornado a las
iglesias de hoy en día de la secta del Vaticano II. Sin
embargo, los verdaderos católicos que han mantenido su
resistencia a la apostasía del Vaticano II pueden recordar el
hecho de que el Papa Gregorio X en el <I>Segundo
Concilio de Lyon</I>,
y el Papa Clemente V, en el <I>Concilio
de Vienne</I>,
¡condenaron autoritativamente tales abominaciones!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref138"></A>
Papa
Gregorio X, <I>Segundo
Concilio de Lyon</I>,
1274, constitución 25: “A
las iglesias, por tanto, se deberá entrar con humildad y
devoción; <B>el
comportamiento dentro debe ser calmo, agradable a Dios, llevando la
paz a los demás, una fuente de instrucción y de
frescura mental </B>(…)
En las iglesias las solemnidades sagradas deben dominar el corazón
y la mente; se debe prestar la máxima atención a la
oración. Por lo tanto, donde es apropiado para ofrecer deseos
celestiales de paz y tranquilidad, para que nadie se levante a
rebelión, provoque estruendo o sea culpable de violencia
(…) <B>Debe
evitarse lo vano, y más aún el mal hablar y el lenguaje
profano; la conversación debe cesar en todas sus formas. Todo
lo que, en suma, pueda perturbar el culto divino u ofender los ojos
de la divina majestad debe estar absolutamente ajeno en las
iglesias,</B> para
que donde se debe pedir perdón por vuestros pecados, no sea
ocasión de pecado o se pueda encontrar ocasión de
pecado (…) Aquellos que desafíen imprudentemente estas
prohibiciones (…) han de temer la severidad de la venganza
divina y la nuestra, hasta que hayan confesado su culpa y tengan el
firme propósito de evitar dichas conductas en el futuro.”<A HREF="#_edn138">[138]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref139"></A>
Papa
Clemente V, Concilio de Vienne, decreto # 22, 1311-1312: “Hay
algunos, tanto clérigos y laicos, especialmente en las
vigilias de ciertas fiestas cuando deberían estar en la
iglesia perseverando en la oración, <B>que
no tienen medio de celebrar bailes licenciosos en los cementerios de
la iglesias y en ocasiones cantan baladas</B> y
cometen muchos excesos. <B>De
esto a veces se sigue la violación de las iglesias, la
conducta vergonzosa y diversos crímenes;</B> y
el oficio litúrgico es muy perturbado, <B>hasta
la ofensa de la divina majestad y el escándalo de los pueblos
vecinos</B>.”<A HREF="#_edn139">[139]</A></P>
<P>Por
último, no queriendo dejar nada sin tocar, la <I>Sacrosanctum
Concilium</I> se
aseguró de invitar a las tradiciones de música pagana a
los actos de culto católicos (#119):</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref140"></A>
<I>Sacrosanctum
Conciliun</I> #
119: “Como
en ciertas regiones, <U>principalmente
en las misiones, hay pueblos con tradición musical propia que
tiene mucha importancia en su vida religiosa y social</U>,
otórguese a esta música la debida estima y el lugar
correspondiente no sólo al formar su sentido religioso, sino
también al acomodar el culto a su idiosincrasia. Por esta
razón, en la formación musical de los
misioneros <U>procúrese
cuidadosamente que, dentro de lo posible, puedan promover la música
tradicional de su pueblo</U>,
tanto en las escuelas como <U>en
las acciones sagradas</U>.”<A HREF="#_edn140">[140]</A></P>
<P>Afortunadamente,
el Papa Pío XII y el Concilio de Trento ya habían
condenado cualquier inserción de tradición musical
profana en las iglesias.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref141"></A>
Papa
Pío IV, Concilio<I> de
Trento</I>,
sesión 22, decreto sobre las cosas que deben ser observadas y
evitadas en la misa: <B>“Y
deben mantener fuera de sus iglesias el tipo de música en que
se introducen elementos autóctonos y sugestivos</B> en
el órgano y el canto, <B>y
lo mismo de todas las actividades mundanas,</B> conversaciones
vacías y profanas, caminatas, ruidos y gritos, <B>para
que la casa de Dios pueda verdaderamente ser llamada así sea
vista como casa de oración…</B>”<A HREF="#_edn141">[141]</A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref142"></A>
Papa
Pío XII, <I>Musicae
sacrae</I>,
# 42, 25 de diciembre de 1955: <B>“[Sobre
la música litúrgica] Debe ser santa. No debe permitirse
dentro de ella nada que tenga sabor profano,</B> ni
permitirse cosa parecida en las melodías en que ella se
expresa.”<A HREF="#_edn142">[142]</A></P>
<P>¿Hay
alguna duda de que el Vaticano II trató de producir una nueva
liturgia apóstata para su nueva Iglesia apóstata? El
Vaticano II hace caer el anatema de la Iglesia sobre su cabeza.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="_ednref143"></A>
Papa
Pablo III, <I>Concilio
de Trento</I>,
sesión 7, canon 13, <I>ex
cathedra</I>: <B>“Si
alguno dijere que los ritos recibidos y aprobados de la Iglesia
Católica</B> que
suelen usarse en la solemne administración de los
sacramentos, <B>pueden
despreciarse o ser omitidos, por el ministro a su arbitrio sin
pecado, o mudados en otros por obra de cualquier pastor de las
iglesias, sea anatema</B>.”<A HREF="#_edn143">[143]</A></P>
<P>Hay
otras herejías en los documentos del Vaticano II. Sin embargo,
lo que ha sido cubierto debería ser suficiente para convencer
a cualquiera de buena voluntad que ningún católico de
buena voluntad puede aceptar este concilio herético sin negar
la fe. Y no basta con resistir las herejías del Vaticano
II; <B>se
debe condenar por completo este concilio no-católico y a todos
los que obstinadamente adhieren a sus enseñanzas.</B> Porque
si una persona rechaza las herejías del Vaticano II, y aún
así se considera en comunión con aquellos que aceptan
las herejías del Vaticano II, entonces esa persona sigue
estando en realidad en comunión con los herejes y, por lo
tanto, es un hereje.</P>
<P><U><B>Notas
finales</B></U><B>:</B></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0cm"><A NAME="_edn1"></A>
<A HREF="#_ednref1">[1]</A> Yves
Marsaudon en su libro <I>Ecumenism
Viewed by a Traditional Freemason</I> «El
Ecumenismo visto por un Masón Tradicional», edición
inglesa, Paris: Ed. Vitiano, 121; citado
por <I>Permanences</I> «Permanencia»,
edición inglesa, no. 21 (julio de 1965), 87; también
citado por el Obispo Tissier De Mallerais, <I>The
Biography of Marcel Lefebvre</I>
«La Biografía de Marcel Lefebvre», edición
inglesa, Kansas City, MO: Angelus Press [Prensa Ángelus],
2004, p. 328.</P>
<P><A NAME="_edn2"></A>
<A HREF="#_ednref2">[2]</A> Denzinger, <I>El
magisterio de la Iglesia. Manual de los símbolos, definiciones
y declaraciones de la Iglesia en materia de fe y costumbres</I>,
Barcelona, 1963, no. 703-705.</P>
<P><A NAME="_edn3"></A>
<A HREF="#_ednref3">[3]</A> Walter
M. Abbot, <I>The
Documents of Vatican II</I> «Los
Documentos del Vaticano II», edición inglesa, The
America Press [Prensa La América], 1966, p. 666.</P>
<P><A NAME="_edn4"></A>
<A HREF="#_ednref4">[4]</A> <I>Decrees
of the Ecumenical Councils</I> «Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos», edición
inglesa, Sheed & Ward and Georgetown University Press, 1990, Vol.
1, p. 970.</P>
<P><A NAME="_edn5"></A>
<A HREF="#_ednref5">[5]</A> <I>Versión
latína de 1937 de Denzinger, Enchiridion Symbolorum</I>,
Herder & Co., no. 705.</P>
<P><A NAME="_edn6"></A>
<A HREF="#_ednref6">[6]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, 1990, Vol. 2, p. 908.</P>
<P><A NAME="_edn7"></A>
<A HREF="#_ednref7">[7]</A> http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19641121_unitatis-redintegratio_sp.html</P>
<P><A NAME="_edn8"></A>
<A HREF="#_ednref8">[8]</A> <I>The
Papal Encyclicals</I>,
«Las Encíclicas Papales», edición inglesa,
por Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, Vol. 2
(1878-1903), p. 393.</P>
<P><A NAME="_edn9"></A>
<A HREF="#_ednref9">[9]</A> <I>Renee
M. Lareau</I>,
“Vatican II for Gen-Xers” «El Vaticano II para la
Generación X», <I>St.
Anthony Messenger </I>[El
Mensajero de San Antonio], edición inglesa, noviembre de 2005,
p. 25.</P>
<P><A NAME="_edn10"></A>
<A HREF="#_ednref10">[10]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, 1990, Vol. 2, p. 912.</P>
<P><A NAME="_edn11"></A>
<A HREF="#_ednref11">[11]</A> «Cardenal»
Ratzinger, <I>Dominus
Iesus </I>#17,
aprobado por el Antipapa Juan Pablo II, 6 de ago. de 2000.</P>
<P><A NAME="_edn12"></A>
<A HREF="#_ednref12">[12]</A> Denzinger
570a.</P>
<P><A NAME="_edn13"></A>
<A HREF="#_ednref13">[13]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales»</I>,
edición inglesa, Vol. 2 (1878-1903), p. 393.</P>
<P><A NAME="_edn14"></A>
<A HREF="#_ednref14">[14]</A> Michael
J. Daley, “The Council’s 16 Documents” «Los
XVI Docuentos del Concilio», edición inglesa, <I>St.
Anthony Messenger </I>[El
Mensajero de San Antonio], nov. de 2005, p. 15.</P>
<P><A NAME="_edn15"></A>
<A HREF="#_ednref15">[15]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 910.</P>
<P><A NAME="_edn16"></A>
<A HREF="#_ednref16">[16]</A> Denzinger
468.</P>
<P><A NAME="_edn17"></A>
<A HREF="#_ednref17">[17]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 910.</P>
<P><A NAME="_edn18"></A>
<A HREF="#_ednref18">[18]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 3 (1903-1939), pp. 121-122.</P>
<P><A NAME="_edn19"></A>
<A HREF="#_ednref19">[19]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 1, p. 578; Denzinger 714.</P>
<P><A NAME="_edn20"></A>
<A HREF="#_ednref20">[20]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 912.</P>
<P><A NAME="_edn21"></A>
<A HREF="#_ednref21">[21]</A> <I>The
Encyclicals of John Paul II </I>«Las
Encíclicas de Juan Pablo II», edición inglesa,
Huntington, IN: Our Sunday Visitor Publishing Division, 1996, p. 914.</P>
<P><A NAME="_edn22"></A>
<A HREF="#_ednref22">[22]</A> <I>«Las
Encíclicas de Juan Pablo II»</I>,
edición inglesa, p. 965.</P>
<P><A NAME="_edn23"></A>
<A HREF="#_ednref23">[23]</A> Denzinger
247.</P>
<P><A NAME="_edn24"></A>
<A HREF="#_ednref24">[24]</A> Denzinger
714.</P>
<P><A NAME="_edn25"></A>
<A HREF="#_ednref25">[25]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 915-916.</P>
<P><A NAME="_edn26"></A>
<A HREF="#_ednref26">[26]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 1, p. 113.</P>
<P><A NAME="_edn27"></A>
<A HREF="#_ednref27">[27]</A> Denzinger
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edición inglesa, Vol. 1, p. 378.</P>
<P><A NAME="_edn139"></A>
<A HREF="#_ednref139">[139]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 1, p. 378.</P>
<P><A NAME="_edn140"></A>
<A HREF="#_ednref140">[140]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 841.</P>
<P><A NAME="_edn141"></A>
<A HREF="#_ednref141">[141]</A> <I>«Los
Decretos de los Concilios Ecuménicos»</I>,
edición inglesa, Vol. 2, p. 737.</P>
<P><A NAME="_edn142"></A>
<A HREF="#_ednref142">[142]</A> <I>«Las
Encíclicas Papales», </I>edición
inglesa, Vol. 4 (1939-1958), pp. 283-284.</P>
<P><A NAME="_edn143"></A>
<A HREF="#_ednref143">[143]</A> Denzinger
856.</P>
<div class="videos-next">
<ul>
<li>1</li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-2.html">2</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-3.html">3</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-4.html">4</a></li>
<li><a HREF="http://prophecyfilm.blogspot.com/2015/04/toda-la-verdad-sobre-el-vaticano-ii-5.html">5</a></li>
</ul>
</div>ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-36525566778812388332015-03-27T20:14:00.000+01:002019-07-10T19:20:30.937+02:00Sedevacantism and the Sedevacantist Thesis Proved By Antipope Francis' Heresies<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Currently,
I have updated many of my believes to be more in line with Vatican II
and I do no longer adhere to the position that Vatican II is
heretical, or that Saints and adherents to Vatican II (and other
canonized by Vatican II) such as Mother Theresa was heretical or
damned – or that they are unworthy of this title. Why have I
changed position? That is simply because damnation is something evil
and because Vatican II is more open for universal salvation, whereas the
pre-Vatican II Church was not.</B></SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>For
more information on this topic, and why damnation is evil and why the
Vatican II Church teaches something good with being more open to
universal salvation, see this post:</B></SPAN></P>
<P><B><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html</SPAN></A></B></P>
<H1 STYLE="margin-bottom: 0cm"><FONT STYLE="font: 19.5pt Georgia"><CENTER><U>Sedevacantism and the Sedevacantist Thesis Proved By Antipope Francis' Heresies <FONT STYLE="font: 16.5pt Georgia">(article below)</FONT></U></CENTER></FONT></H1>
<p></p>
<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.trusaint.com/videos/"><img style="width: 32px; margin-right: 7px; float: left;" src="http://www.trusaint.com/misc/images/icon-download1.jpg"></a> Download & Watch all the DVDs & Videos for free by clicking <a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.trusaint.com/videos/"><b>here</b></a>!<br><br><br>
<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.trusaint.com/dvd/"><img style="width: 32px; margin-right: 7px; float: left;" src="http://www.trusaint.com/misc/images/dvd-icon2.jpg"></a> If you want to have all the videos on our site on DVD, please click <a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.trusaint.com/dvd/"><b>here</b></a>!<br><br>
<a rel="nofollow" href="http://www.filefactory.com/file/71n94l2c023r/Anti%20Pope%20Francis%20Heresies%2C%20The%20Apocalypse%20%26%20The%20End%20of%20the%20World.wmv"><img style="width: 32px; margin-right: 7px; float: left;" src="http://www.trusaint.com/misc/images/windows-media-player.jpg">Download this video here! (Right click on this link and choose Save as...)</a>
<p></p>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline;">Contents</div>
<li><a href="#Common-Objections-Against-Sedevacantism">Answers to the Most Common Objections Against Sedevacantism</a></li>
<ul>
<li><a href="#Objection-1">Objection 1): The Gates of Hell cannot prevail against the Church, as Christ said (Matthew 16). He said He would be with His Church all days until the end of the world (Matthew 28). What you are saying is contrary to the promises of Christ.</a></li>
<li><a href="#Objection-2">Objection 2): What’s your authority for making these judgments? Your use of dogmatic statements is private interpretation.</a></li>
<li><a href="#Objection-3">Objection 3): You cannot know if someone is a heretic or denounce him as such without a trial and declaratory sentence.</a></li>
<li><a href="#Objection-4">Objection 4): What about material heresy? Can’t the Vatican II Popes only be material heretics?</a></li>
<li><a href="#Objection-5">Objection 5): The Church cannot exist without a pope, or at least it cannot exist for 40 years without a pope, as sedevacantists say…</a></li>
<li><a href="#Objection-6">Objection 6): Vatican I’s definitions on the perpetuity of the Papal Office contradict the claims of the sedevacantists.</a></li>
<li><a href="#Objection-7">Objection 7): No one can judge the Holy See… thus the Vatican II popes are true popes.</a></li>
<li><a href="#Objection-8">Objection 8): St. Robert Bellarmine said that one cannot depose a pope, but that one can licitly resist him. Sedevacantists judge, punish and depose the pope…</a></li>
<li><a href="#Objection-9">Objection 9): Pope Liberius gave in to the Arian heretics and excommunicated St. Athanasius, yet he remained the pope…</a></li>
<li><a href="#Objection-10">Objection 10): Pope Pius XII declared in Vacantis Apostolicae Sedis that a cardinal, no matter what excommunication he’s under, can be elected pope.</a></li>
<li><a href="#Objection-11">Objection 11): What does it matter whether or not Benedict XVI is a pope? The issue does not concern me.</a></li>
<li><a href="#Objection-12">Objection 12): How could the entire Church and all the cardinals recognize an antipope, such as in the case of John XXIII (1958-1963)?</a></li>
<li><a href="#Objection-13">Objection 13): John XXII was a heretic, who was even denounced by Cardinal Orsini as a heretic, yet he remained the pope.</a></li>
<li><a href="#Objection-14">Objection 14): Pope Honorius was condemned for heresy by a general council after his death, yet the Church does not consider him to have ceased to be pope, even though he was accused of heresy during his reign.</a></li>
<li><a href="#Objection-15">Objection 15): The Church and the hierarchy will always be visible. If the Vatican II Church is not the true Catholic Church, then the Church and hierarchy are no longer visible.</a></li>
<li><a href="#Objection-16">Objection 16): The Vatican II popes haven’t taught manifest heresy, because their statements are ambiguous and require commentary.</a></li>
<li><a href="#Objection-17">Objection 17): Both the 1917 and 1983 Codes of Canon Law teach that a declaration is needed for one to lose his office due to heresy.</a></li>
<li><a href="#Objection-18">Objection 18): The Council of Constance condemned the idea that a heretic would cease to be the pope.</a></li>
<li><a href="#Objection-19">Objection 19): The Joint Declaration with the Lutherans is not manifest heresy because John Paul II and Benedict XVI didn’t sign it.</a></li>
</ul>
<P><BR></P>
<H2 STYLE="font-size: 18pt">What is Sedevacantism?</H2>
<P>Sedevacantism comes from the Latin <i>sede vacante</i>, which means “seat vacant.” It is the position held by traditional Catholics who claim that the Papal Seat, the Holy See, has been vacant since the death of Pope Pius XII in 1958. Sedevacantists believe that the subsequent claimants to the papal office — John XXIII (1958–1963), Paul VI (1963–1978), John Paul I (1978), John Paul II (1978–2005) and Benedict XVI (since 2005) — have been neither true Catholics nor true, legitimate popes. Sedevacantism owes its origins to the rejection of the theological and disciplinary changes implemented following the Second Vatican Council (1962–1965). Sedevacantists reject this Council and all its decrees, most notably its documents on ecumenism and religious liberty, which contradicts the traditional teachings of the Catholic Church and denies the unique mission of Catholicism as the one true religion, outside of which there is no salvation. Sedevacantists also reject the New Mass of Paul VI, promulgated on 3 April 1969, as invalid since it has changed the words of consecration and deviated from the tradition of the Church.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.7cm">
<a name="Common-Objections-Against-Sedevacantism"></a><FONT FACE="Georgia, Times New Roman, Arial"><FONT SIZE=5 STYLE="font-size: 20pt"><B>Answers
to the Most Common Objections Against Sedevacantism</B></FONT></FONT></P>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background: yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>This article contains content used from authors: Brother Peter Dimond and Brother Michael Dimond of Most Holy Family Monastery / mostholyfamilymonastery.com</span></b></span></p>
<P STYLE="line-height: 0.70cm">Download as: <a href="https://docs.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXddjJUQVNWNEpBWFU"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.trusaint.com/misc/images/pdf.jpg"></a> <a href="https://docs.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdcUloU1hLZ0lud1U"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.trusaint.com/misc/images/word.jpg"></a></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm"><FONT COLOR="#ff0000"><FONT SIZE=4>Pope Vigilius, <I>Second Council of Constantinople</I>, 553: “…
we bear in mind what was promised about the holy Church and Him who
said <I><B>the gates of Hell will not prevail against it </B></I><B>(</B><U><B>by
these we understand the death-dealing tongues of heretics</B></U><B>)</B>…”<SUP>1</SUP></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">There are many objections launched
against the sedevacantist position – that is, the position
expounded in this book according to which the Chair of St. Peter is
vacant because the post- Vatican II “popes” are not true
popes, but non-Catholic antipopes. We will now address all of the
major objections that are launched against this position.</P>
<A NAME="Objection-1"></A>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.15cm"><FONT SIZE=5>Objection 1): The Gates of
Hell cannot prevail against the Church, as Christ (Matthew 16). He
said He would be with His Church the end of the world (Matthew
28). What you are saying is contrary to the promises of Christ.</FONT></P>
<P STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">Answer: No,
indefectibility (the promise of Christ to always be with His Church,
and that the gates of Hell will not prevail against it) means that
the Church will, until the end of time, remain essentially what she
is. The indefectibility of the Church requires that <I>at least a
remnant </I>of the Church will exist until the end of the world, and
that a true pope will never authoritatively teach error to the entire
Church. It <U>does not</U> exclude antipopes posing as popes (as
we’ve had numerous times in the past, even in Rome) or a
counterfeit sect that reduces the adherents of the true Catholic
Church to a remnant in the last days. This is precisely <I>what is
predicted </I>to occur in the last days and what happened during the
Arian crisis.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">St. Athanasius:
“<B>Even if Catholics faithful to tradition are reduced to a
handful, they are the ones who are the true Church of Jesus Christ</B>.”<SUP>2</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Further, it should be noted that the
Church has defined that heretics are the gates of Hell which Our Lord
mentioned in Matthew 16!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Vigilius,
<I>Second Council of Constantinople</I>, 553: “… we bear
in mind what was promised about the holy Church and Him who said <I><B>the
gates of Hell will not prevail against it </B></I><B>(</B><U><B>by
these we understand the death-dealing tongues of heretics</B></U><B>)</B>…”<SUP>3</SUP></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope St. Leo IX,
Sept. 2, 1053: “The holy Church built upon a rock, that is
Christ, and upon <I>Peter</I>… because by <U><B>the gates of
Hell, that is, by the disputations of heretics</B></U><B> </B>which
lead the vain to destruction, it would never be overcome.”<SUP>4</SUP></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">St. Thomas
Aquinas (+1262): “Wisdom may fill the hearts of the faithful,
<B>and put to silence the dread folly of heretics, fittingly referred
to as the gates of Hell.”</B><SUP><B>5</B></SUP> (<I>Intro. To
Catena Aurea</I>.)</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Notice that heretics are the gates of
Hell. Heretics are not members of the Church. That’s why a
heretic could never be a pope. The gates of Hell (heretics) could
never have authority over the Church of Christ. It’s not those
who expose the heretical Vatican II antipopes who are asserting that
the gates of Hell have prevailed against the Church; it’s those
who obstinately defend them as popes, even though they can clearly be
proven to be manifest heretics.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Innocent
III, <I>Eius exemplo</I>, Dec. 18, 1208: “By the heart we
believe and by the mouth we confess <U><B>the one Church, not of
heretics</B></U>, but the Holy Roman, Catholic, and Apostolic Church
outside of which we believe that no one is saved.”<SUP>6</SUP></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">St. Francis De
Sales (17<SUP>th </SUP>century), Doctor of the Church, <I>The
Catholic Controversy</I>, pp. 305-306: “<U><B>Now when he [the
Pope] is explicitly a heretic, he falls </B></U><I><U><B>ipso facto
</B></U></I><U><B>from his dignity and out of the Church</B></U>...”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">There is not one teaching of the
Catholic Church that can be quoted which is contrary to the fact that
there is presently a counterfeit sect which has reduced the true
Catholic Church to a remnant in the days of the Great Apostasy, which
is presided over by antipopes who have falsely posed as popes. Those
who assert that the Vatican II sect is the Catholic Church assert
that the Catholic Church officially endorses false religions and
false doctrines. This is impossible and would mean that the gates of
Hell have prevailed against the Catholic Church.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><BR>
</P>
<A NAME="Objection-2"></A>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.15cm"><FONT SIZE=5>Objection 2): What’s
your authority for making these judgments? Your use of dogmatic
statements is private interpretation.</FONT></P>
<P STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">Answer: The
authority a Catholic has to determine that heretics are not members
of the Church is Catholic <I>dogma</I>, which teaches us that those
who depart from the Faith are considered alien to the Church.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Leo XIII,
<I>Satis Cognitum </I>(# 9), June 29, 1896: “The practice of
the Church has always been the same, as is shown by the unanimous
teaching of the Fathers, who were wont to hold as outside Catholic
communion, AND ALIEN TO THE CHURCH, WHOEVER WOULD RECEDE IN THE LEAST
DEGREE FROM ANY POINT OF DOCTRINE PROPOSED BY HER AUTHORITATIVE
MAGISTERIUM.”<SUP>7</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Moreover, to assert that adhering to
this Catholic dogma is to engage in private interpretation, as this
objection does, is to assert precisely what Pope St. Pius X condemned
in his Syllabus of Errors against the Modernists.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope St. Pius X,
<I>Lamentabile</I>, The Errors of the Modernists, July 3, 1907, #22:
“<U><B>The dogmas</B></U><B> which the Church professes as
revealed are not truths fallen from heaven, </B><U><B>but they are a
kind of interpretation</B></U><B> </B>of religious facts, which the
human mind by a laborious effort prepared for itself.”-
<U><B>Condemned</B></U><SUP>8</SUP></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius X,
<I>Lamentabile</I>, The Errors of the Modernists, July 3, 1907, #54:
“<U><B>The dogmas</B></U><B>, </B>the sacraments, the
hierarchy, <B>as far as pertains both to the notion and to the
reality, </B><U><B>are </B></U><U><B>nothing but interpretations</B></U><B>
</B>and the evolution of Christian intelligence, which have increased
and perfected the little germ latent in the Gospel.”-
<U><B>Condemned</B></U><SUP>9</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Notice, the idea that dogmas are
interpretations is condemned. But that’s exactly what this
objection is asserting, whether those who make it will admit it or
not. They are saying that to apply the truth of a dogma is “private
interpretation.” Further refuting this objection is the fact
that, in its <I>Decree on the Sacrament of Order</I>, the Council of
Trent solemnly declared that the dogmatic canons are for the use of
<U>all</U> the faithful.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius IV,
<I>Council of Trent</I>, Sess. 13, Chap. 4: “These are the
matters which in general it seemed well to the sacred Council to
teach to the faithful of Christ regarding the sacrament of order. <B>It
has, however, resolved to condemn the contrary </B><U><B>in definite
and appropriate canons in the following manner</B></U><B>, </B><U><B>so
that all, making use of the rule of faith</B></U><B>, with the
assistance of Christ, </B><U><B>may be able to recognize more easily
the Catholic truth in the midst of the darkness of so many errors</B></U>.”<SUP>10</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The word “canon” (in
Greek: <I>kanon</I>) means a reed; a straight rod or bar; a measuring
stick; something serving to determine, rule, or measure. The Council
of Trent is infallibly declaring that its canons are measuring rods
for “<U><B>all</B></U><B>” </B>so that they, <U>making
use</U> of these <U>rules of Faith,</U> may be able to recognize and
defend the truth in the midst of darkness! This very important
statement <U>blows away</U> the claim of those who say that using
dogmas to prove points is “private interpretation.”
Catholic dogma is the authority of all who come to these correct
conclusions.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Gregory
XVI, <I>Mirari Vos </I>(# 7), Aug. 15, 1832: “… nothing
of the things appointed ought to be diminished; nothing changed;
nothing added; <B>but they must be preserved both as regards
expression and meaning</B>.”<SUP>11</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><BR>
</P>
<A NAME="Objection-3"></A>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.15cm"><FONT SIZE=5>Objection 3): You cannot
know if someone is a heretic or denounce him as such without a
trial and declaratory sentence.</FONT></P>
<P STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">Answer: Not so.
The declaratory sentence which follows an automatic excommunication
is merely a legal recognition of something which already exists. If
this were not true, the automatic excommunication would be
meaningless.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Canon 2314, 1917
Code of Canon Law: “All apostates from the Christian faith and
each and every heretic or schismatic: 1) Incur <I>ipso facto </I>[by
that very fact] excommunication…”<SUP>12</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The excommunicated person is already
severed from the Church. Most heretics are known to be heretics
without a trial or declaratory sentence, and must be denounced as
such.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius VI,
<I>Auctorem fidei</I>, Aug. 28, 1794: “47. Likewise, <B>the
proposition which teaches that it is necessary, according to the
natural and divine laws, </B><U><B>for either excommunication or for
suspension, that a personal examination should precede</B></U>, and
that, therefore, <B>sentences called ‘ipso facto’ </B>have
no other force than that of a serious threat without any actual
effect” – <U><B>false</B></U><B>, rash, pernicious,
injurious to the power of the Church, erroneous</B>.<SUP>13</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><B>As we see here, the Catholic
Church teaches that formal processes and judgments are </B><U><B>not</B></U><B>
necessary for </B><I><B>ipso facto </B></I><B>(by that very fact)
excommunications to take effect. </B>They are very often, as in the
case of the heretic Martin Luther, formal recognitions of the <I>ipso
facto </I>excommunication that has already occurred. This should be
obvious to a Catholic; but to illustrate this point, here is what
Martin Luther said before he was formally condemned as a heretic by
the pope.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Martin Luther, <U>speaking before the
Bull of Pope Leo X giving him the final sixty days</U> to retract
before a declaration of excommunication was published: “As for
me, the die is cast: I despise alike the favor and fury of <B>Rome</B>;
<B>I do not wish to be reconciled with her, or ever to hold any
communion with her. Let her condemn and burn my books; I, in turn,
unless I can find no fire, will condemn and publicly burn the whole
pontifical law, that swamp of heresies</B>.’”<SUP>14</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Are we to believe that the man who
uttered this quotation (well before he was formally condemned as a
heretic by a declaratory sentence) was a Catholic or could have been
considered one? If such an idea isn’t patently absurd, then
nothing is. Obviously, Martin Luther was a manifest heretic prior to
the formal declaration, and any Catholic aware of his beliefs could
have and <I>should have </I>denounced him as a manifest heretic once
that Catholic encountered his outrageously heretical views.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">That’s why, prior to the trial
of Luther, Cardinal Cajetan “contacted Elector Frederick,
Luther’s sovereign and protector, urging him not to ‘disgrace
the good name of his ancestors’ by supporting a heretic.”<SUP>15</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The same principle applies to a
heretic such as John Kerry, the notorious supporter of abortion.
Almost all conservative-minded professing Catholics would immediately
agree that John Kerry is a heretic and not a Catholic, since he
obstinately rejects Catholic teaching against abortion. <B>But they
are making this “judgment” on their own, since no
declaratory sentence has ever been issued against him</B>. They are
thus proving the point that a declaration is not necessary to condemn
a heretic. Most heretics in Church history, and almost all heretics
in the world today, have been and must be considered heretics without
any declaration by virtue of their heresy being manifest.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">When the heresy is manifest and
clearly obstinate, as in the case of Luther or Benedict XVI (who says
we shouldn’t convert non-Catholics and takes active part in
Synagogue worship), Catholics not only can denounce him as a
non-Catholic without a trial, but must do so. That is precisely why
St. Robert Bellarmine, Doctor of the Church, <U>in addressing this
precise question</U>, states unequivocally that the manifest heretic
is deposed and must be avoided as a non-Catholic with no authority
<U><B>before any “excommunication</B></U><B> </B>or judicial
sentence.” In this context, St. Robert uses the word
“excommunication” to refer to the <I>ferendae sententiae
</I>penalty (the formal declaration by the pope or judge).</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">St. Robert
Bellarmine, <I>De Romano Pontifice</I>, II, 30, speaking of a
claimant to the Papal Office: "For, in the first place, <B>it is
proven with arguments from authority and from reason that the
manifest heretic is 'ipso facto' deposed</B>. The argument from
authority is based on St. Paul (Titus 3:10), who orders that the
heretic be avoided after two warnings, that is, after showing himself
to be manifestly obstinate - <U><B>which means before any
excommunication or judicial sentence</B></U>. And this is what St.
Jerome writes, adding that the other sinners are excluded from the
Church by sentence of excommunication, but the heretics exile
themselves and separate themselves by their own act from the body of
Christ."</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Let us repeat that: WHICH MEANS
BEFORE ANY EXCOMMUNICATION OR JUDICIAL SENTENCE! So, we can see that
non-sedevacantists, in arguing that Catholics cannot denounce
manifest heretics such as Benedict XVI since there hasn’t been
a formal trial, have gotten it all wrong. Their conclusion makes a
complete mockery out of the unity of Faith in the Church. In case we
have forgotten, there is a unity of Faith in the Catholic Church (as
in <B>one</B>, holy, Catholic and apostolic.)</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius XII,
<I>Mystici Corporis Christi </I>(# 22): “As therefore <B>in the
true Christian community </B>there is only one Body, one Spirit, one
Lord, and one Baptism, so <B>there can be only one faith</B>. And
therefore if a man refuse to hear the Church let him be considered –
so the Lord commands – as a heathen and a publican. It follows
that <B>those who are divided in faith or government cannot be living
in the unity of such a Body</B>, nor can they be living the life of
its one Divine Spirit.”<SUP>16</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">According to the non-sedevacantists’
conclusion, Catholics would have to affirm communion with a man who
publicly avowed that he wanted no communion with the Catholic Church,
and held that the whole Pontifical law is a swamp of heresies; or a
man who is obstinately pro- abortion, just because no formal
declaration was made against him. To state that Catholics should hold
communion with such a manifest heretic because no process against him
had been completed, is contrary to Catholic teaching, Catholic
Tradition and Catholic sense.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">St. Robert
Bellarmine, <I>De Romano Pontifice</I>, II, 30: “… for
men are not bound, or able to read hearts; BUT WHEN THEY SEE THAT
SOMEONE IS A HERETIC BY HIS EXTERNAL WORKS, THEY JUDGE HIM TO BE A
HERETIC PURE AND SIMPLE, AND CONDEMN HIM AS A HERETIC.”</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><B>DOES IT REQUIRES
FORMAL HERESY IN THE EXTERNAL FORUM TO SEVER A MAN FROM THE BODY OF
THE CHURCH?</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Robert Siscoe,
<EM>The Remnant</EM>, “Sedevacantism and the Manifest Heretic”:
“Formal heresy in the internal forum only severs a man from the
<EM>soul</EM> of the Church. It requires formal heresy in the
external forum to sever a man from <EM>the body</EM> of the Church
and, without getting too far ahead of ourselves, formal heresy in the
external forum is <EM>declared</EM> heresy – either declared by
the proper authorities, or else ‘declared’ by the
individual himself who becomes a notorious and publicly manifest
heretic (more on this point later). In all the discussions this
author has had with defenders of the sedevacantist position, only two
have been aware of this important point. <STRONG><U>All others
erroneously believe that the </U></STRONG><EM><U>sin of heresy</U></EM><STRONG><U>
(internal forum), and consequent loss of faith, severed a man from
the body of the Church</U></STRONG>, <STRONG>thereby causing a pope
who loses the faith to lose his office</STRONG>.”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">To sum up their position very simply:
according to Siscoe and <I>The Remnant</I>, if you claim to be a
Catholic (and thus have not declared yourself a heretic by openly
leaving the Church) and if you have not been declared a heretic by a
Church authority, you cannot be considered a heretic who is separated
from the Body of the Catholic Church no matter what you say, do or
believe. That’s their position. That’s what they are
peddling in this article. It’s preposterous. Consider its
implications.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Since basically no
one in the world today has been declared a heretic by the Vatican II
sect, and <I>the only other way</I>
to become a declared heretic (according to them) is to openly leave
the Catholic Church for a non-Catholic sect, that means that Siscoe
and <I>The Remnant</I>
regard as Catholics and members of the Body of the Church <I>essentially
everyone in the world who claims to be Catholic, no matter what </I><I>they
believe</I>. That’s their position.
If <I>The Remnant</I>
or the author of the article respond by denying that this is their
position, they would then be lying and contradicting what they
published. Their position is directly contrary to what the Church has
always taught, as we will see.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">For example, Pope Leo XIII teaches
the following:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Leo XIII,
<I>Satis Cognitum</I> (# 13), June 29, 1896: “<B>You are not to
be looked upon as holding the true Catholic faith if you do not teach
that the faith of Rome is to be held</B>.”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Francis does not teach that the faith
of Rome (the Catholic faith) is to be held (as we will see). He
teaches the opposite. For instance, in a recent meeting with a
Protestant named Brian Stiller (<I>The Global Ambassador of the World
Evangelical Alliance</I>), Antipope Francis stated this:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4>“<B>I’m
not interested in converting Evangelicals to Catholicism</B></FONT><FONT SIZE=4>.
I want people to find Jesus in their own community. There are so many
doctrines we will never agree on. Let’s not spend our time on
those. Rather, let’s be about showing the love of Jesus.”
</FONT><FONT SIZE=4>(Dispatches
from Brian, 2014/07/09, “Lunch with the pope”)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Antipope Francis
has taught this heresy numerous times before, as proven in the
article below. He
has explicitly rejected converting atheists, Jews, schismatics and
others many times, as the
article <EM><A href="http://www.trusaint.com/antipope-francis/"><B>Antipope
Francis’ Heresies, The Apocalypse & The End of the World</B></A></EM>
show. But this is another very bold expression of his complete
rejection of Catholic teaching. He therefore teaches that
non-Catholics do not need to hold the faith of Rome. According to
Catholic teaching, he is not to be considered a Catholic. It’s
that simple.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope
Pius XII, <EM>Mystici Corporis Christi</EM>
(# 23), June 29, 1943: “For not every <STRONG><U>offense</U></STRONG>,
although it may be a grave evil, <U>is such
as by its very own nature</U> <U><B>to
sever a man </B></U><EM><U><B>from the Body
of the Church</B></U></EM><U><B> [</B></U><EM><U><B>ab
Ecclesiae Corpore</B></U></EM><STRONG><U><B>]</B></U></STRONG><U><B>,
</B></U><STRONG><I><U><B>as does </B></U></I></STRONG><I><U><B>schism
or </B></U></I><STRONG><I><U><B>heresy </B></U></I></STRONG><I><U><B>or
apostasy</B></U></I>.”
</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Notice that Pius XII teaches that <EM>the
offense of heresy itself</EM>, <EM>by its very own nature</EM>
[<EM>suapte natura</EM> in Latin], severs a man, not just from the
<I>Soul</I> of the Church, as Siscoe and <EM>The Remnant</EM> assert,
but from <EM>the Body of the Church</EM>. Pius XII therefore directly
contradicts what <EM>The Remnant</EM> and Siscoe published. In fact,
he contradicts it almost word for word. It’s a remarkable
example of blindness that Siscoe (and <EM>The Remnant</EM>) would
publish an article that so blatantly contradicts the teaching of Pius
XII in <EM>Mystici Corporis</EM>: i.e., that the offense of heresy,
<EM>by its very own nature</EM> – in other words, before any
declaration – severs a man from the <EM><U>BODY</U></EM><U>
(not just the Soul)</U> of the Church. Remember, Siscoe falsely
claimed that the sin of heresy does <I>not</I> sever a man from the
Body of the Church, but that only declared heresy does. He is
completely wrong. This passage from the teaching of <EM>Mystici
Corporis</EM> destroys his entire article and reveals his entire
misunderstanding of this issue.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">An automatic excommunication incurred
for heresy, schism or apostasy <I>that by its very own nature severs
a member from </I><I><U>the body of the Church</U></I> is not made
just for show without anything actually happening to the
excommunicated individual, as Pope Pius VI in his encyclical <I>Auctorem
fidei</I> makes perfectly clear:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“<U><B>Likewise,
the proposition which teaches that it is necessary, according to the
natural and divine laws, for either excommunication or for
suspension, that a personal examination should precede, and that,
therefore, sentences called ‘ipso facto’ [by that very
fact; </B></U><U><B>automatically] have no other force than that of a
serious threat without any actual effect” – false, rash,
pernicious, injurious to the power of the Church, erroneous</B></U>.”
(Pope Pius VI, Auctorem fidei, #47, Aug. 28, 1794)</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Likewise, here’s an interesting
quote from Anne Catherine Emmerich demonstrating this fact further:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“<U><B>I
see many excommunicated ecclesiastics who do not seem to be concerned
about it, nor even aware of it. Yet, they are [ipso facto, by that
very fact] excommunicated whenever they cooperate to enterprises,
enter into associations [with heretics or other evil people such as
Freemasons], and embrace opinions on which an anathema has been cast.
It can be seen thereby that God ratifies the decrees, orders, and
interdictions issued by the Head of the Church, and that He keeps
them in force even though men show no concern for them, reject them,
or laugh them to scorn</B></U>.” (Anne Catherine Emmerich, Yves
Dupont, Catholic Prophecy, p. 69)</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Precisely because God’s Laws
and Judgments are always present and in force, so too, then, are the
obligations which accompany those laws, valid and in force, <B>even
</B><B>if</B><B> the see of St. Peter is vacant </B><I><U><B>and no
formal excommunication has been made</B></U></I>.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">If you claim that you can judge a
devil-worshiper to be outside the Church and Communion, then, you can
also judge someone who professes to be a Catholic, yet who holds to
one or more heresies. But this is common sense, unless one is a liar.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Leo X,
<I>Fifth Lateran Council</I>, Session 11 (1512-1517): “THE
PENALTIES TO BE INCURRED, <U><B>AUTOMATICALLY AND WITHOUT THE NEED
FOR ANY FURTHER </B></U><I><U><B>DECLARATION</B></U></I>, for each
and all of the aforesaid persons, if they act to the contrary (though
may they not!), are immediate <B>major excommunication</B>, the
incapacity for all and singular legal acts of any kind, being branded
as infamous, and the penalties expressed in the law of treason;”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Here we see Pope Leo X affirming the
dogmatic principle that some penalties are “<I><U>incurred
automatically and without the need for any further declaration</U></I>”
<B>whenever one has committed a crime </B><U><B>to which such an
excommunication is attached</B></U>. The 1917 Code of Canon Law lists
some of these crimes:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">1917 Code of
Canon Law, Canon 2335: “<U>Those who join a Masonic sect or
other societies of the same sort</U>, which plot against the Church
or against legitimate civil authority, incur ipso facto [by that very
fact] an excommunication simply reserved to the Holy See.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">1917 Code of
Canon Law, Canon 2314: “<U><B>All apostates from the Christian
faith and each and every heretic or schismatic</B></U><B>: 1) Incur
ipso facto [by that very fact] excommunication</B>…”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Pope Benedict XIV also made note of
the term major excommunication:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Benedict
XIV, <I>Ex Quo Primum</I> (# 23), March 1, 1756: “<I><B>Moreover
heretics and schismatics are subject to the censure of </B></I><I><U><B>major</B></U></I><I><B>
excommunication by the law of Can. de Ligu. 23, quest. 5, and Can.
Nulli, 5, dist. 19</B></I>. But the sacred canons of the Church
forbid public prayer for the excommunicated as can be seen in chap. A
nobis, 2, and chap. <I>Sacris</I> on the sentence of excommunication.
Though this does not forbid prayer for their conversion, <B>still
such prayer must not take the form of proclaiming their names in the
solemn prayer during the sacrifice of the Mass</B>.”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">As we have seen already, people
excommunicated in this way are <U>majorly excommunicated</U>, which
means that they <B>must be </B><I><B>shunned</B></I> <B>for religious
purposes and the sacraments</B>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">St.
Thomas Aquinas, <I>Summa Theologica</I>,
Suppl., Part, Q. 23, Art. 1: “The other is <I><B>major
excommunication</B></I> <U>which deprives a
man of the sacraments of the Church and of the communion of the
faithful</U> [prayers, religious gatherings,
etc.]. <U><B>WHEREFORE IT IS NOT LAWFUL TO COMMUNICATE WITH
ONE WHO LIES UNDER SUCH AN EXCOMMUNICATION</B></U>.”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><BR>
</P>
<A NAME="Objection-4"></A>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.15cm"><FONT SIZE=5>Objection 4): What about
material heresy? Can’t the Vatican II Popes only be material
heretics?</FONT></P>
<P STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">Answer: A
“material” heretic is a Catholic erring in good faith
about a dogmatic issue. The Vatican II antipopes are without doubt
real heretics. They cannot be material heretics (Catholics erring in
good faith) for many reasons, most important among those reasons
being: 1) they don’t hold the essential mysteries of Faith; 2)
they reject obvious dogmas of which they are fully aware.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">“Material heretic” is a
term used by theologians to describe a Catholic erring in good faith
regarding some Church teaching, who has not denied it deliberately.
The only way that one can be a “material heretic” is by
being unaware that the position that he holds is contrary to the
teaching of the Church. Such a person would change his position
immediately upon being informed of the Church’s teaching on the
matter. Thus, a so-called “material heretic” is not a
heretic, but rather a confused Catholic who denies nothing of that
which he knows the Church to have taught. <U>The fact that a
so-called “material heretic” is not a heretic is proven
by the fact that a so-called “material heretic” does not
cease to be part of the Church</U>; and we have already shown by many
quotations that <U>all</U> heretics cease to be members of the
Church.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Eugene IV,
<I>Council of Florence</I>, “Cantate Domino,” 1441: “The
Holy Roman Church firmly believes, professes and preaches that <B>all
those </B><U><B>who are outside the Catholic Church</B></U>, not only
pagans <B>but also </B>Jews or <U><B>heretics</B></U><B> </B>and
schismatics…”<SUP>17</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Furthermore, a so-called “material
heretic” (an erring Catholic) does not bring down on his head
eternal punishment for denying the faith; and <U>all</U> heretics
bring down on their heads eternal punishment for denying the faith.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope St.
Celestine I, <I>Council of Ephesus</I>, 431: “… <U>ALL</U>
HERETICS corrupt the true expressions of the Holy Spirit with their
own evil minds and they draw down on their own heads an
inextinguishable flame.”<SUP>18</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">A material heretic, therefore, is <U>not
a heretic</U>, but a Catholic who is innocently mistaken about some
Church teaching. Hence, <B>those who claim that Benedict XVI is
unaware of all of the dogmas that </B><B>he denies, and is therefore
only a “material heretic” (in other words, a mistaken
Catholic) are not only arguing that which is absurd, but that which
is IMPOSSIBLE. </B>It is impossible that Benedict XVI is only a
so-called “material heretic” for three reasons:</P>
<P>Number 1): It is a fact that Benedict XVI knows of the many
dogmas of the Church which he denies. He knows more about Catholic
teaching than almost anyone in the world. He discourses on the
Church’s dogmatic pronouncements – the very same ones
he contradicts and rejects, such as Vatican I – all the
time.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">
Benedict XVI, <I>Principles of Catholic Theology </I>(1982), p. 239:
“Anyone who inquires about the Church’s teaching with
regard to holy orders finds at his disposal a relatively rich supply
of source materials; <B>three councils have spoken extensively on the
subject: Florence, Trent, and Vatican II. </B>Mention should also be
made of the important apostolic constitution of Pius XII (<I>Sacramentum
ordinis</I>) of the year 1947.”<SUP>19</SUP></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Benedict XVI,
<I>Principles of Catholic Theology </I>(1982), pp. 197-198: “<B>On
the part of the West, </B><U><B>the maximum demand would be that the
East recognize the primacy of the bishop of Rome in the full scope of
the definition of 1870</B></U><B> [Vatican I] </B>and in so doing
submit in practice, to a primacy such as has been accepted by the
Uniate churches… <U><B>none of the maximum solutions offers
any real hope of unity</B></U>.”<SUP>20</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">In these quotations we see just a
glimpse of Benedict XVI’s familiarity with Catholic teaching,
including the very councils he denies. The same applies to John Paul
II and his “predecessors.” For example, in the 1999
agreement with the Lutheran Church on Justification, approved by John
Paul II, John Paul II agreed that the Council of Trent no longer
applies.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Vatican-Lutheran
Agreement on the Doctrine of Justification, approved by Benedict XVI:
“# 13. <U><B>IN LIGHT OF THIS CONSENSUS, THE CORRESPONDING
DOCTRINAL CONDEMNATIONS OF THE 16TH CENTURY</B></U><B> </B>[i.e., the
canons of the Council of Trent] <U><B>DO NOT APPLY TO TODAY’S
PARTNER</B></U><B>.”</B><SUP><B>21</B></SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">It goes without saying that he cannot
be unaware of the Council of Trent if he agrees that it no longer
applies. Further, <B>Benedict XVI holds several doctorates in
theology and has written many books dealing with the intricacies of
Catholic dogma. One of us has read 24 of his books, and can say that
Benedict XVI is more familiar with what the Catholic Church teaches
than almost anyone in the world</B>. To assert that Francis I,
Benedict XVI or John Paul II or Paul VI or John XXIII remained
unaware of the simplest Church teachings which they denied on Our
Lord, against Protestantism, on salvation, against false religions,
on religious liberty, etc. is false and <U><B>ridiculous in the
highest degree</B></U>. To assert, for instance, that Benedict XVI is
unaware of the dogma that Protestants are bound under pain of heresy
to accept the Papacy – remember that he teaches just the
opposite – is <U>pure insanity</U>. It’s equivalent to
asserting that one can be the head chef at a five star restaurant and
not know what lettuce is. But that’s exactly what those who
advance the “material heretic” argument would have us
believe.</P>
<P>Number 2): It’s impossible for Benedict XVI to be only a
“material heretic” or a mistaken Catholic because –
supposing for a moment that he were unaware of the many dogmas
which he denies (which, as we have stated, is definitely not true)
– being a man who claims to be a bishop and the pope, he is
bound to have learned them. Therefore, there is no excuse for him
on the grounds that he is unaware of the fundamental Church dogmas
which he denies.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">A canon law
manual: “<B>If the delinquent making this claim be a cleric,
his plea for mitigation must be dismissed, </B>either as untrue, or
else as indicating ignorance which is affected, or at least crass and
supine… His ecclesiastical training in the seminary, with its
moral and dogmatic theology, its ecclesiastical history, not to
mention its canon law, all insure that the Church’s attitude
towards heresy was imparted to him.”<SUP>22</SUP></P>
<P>Number 3): It is impossible that Benedict XVI is merely a
“material heretic” because there are certain things
that every adult must hold by a necessity of means in order to be
a Catholic, and Benedict XVI doesn’t hold those things.
Every adult Catholic must believe in the Trinity, the Incarnation,
that Jesus Christ and His Church are true, and that other
religions outside of Jesus Christ are false. These essential
mysteries must be known by <I>a necessity of means</I>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">
Pope Benedict XIV, <I>Cum Religiosi </I>(# 1), June 26, 1754: “We
could not rejoice, however, when it was subsequently reported to Us
that in the course of religious instruction preparatory to Confession
and Holy Communion, it was very often found that these people were
ignorant of the mysteries of the faith, <B>even those matters which
must be known by </B><I><B>necessity of means</B></I>; consequently
they were ineligible to partake of the Sacraments.”<SUP>23</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">In other words, every Catholic above
the age of reason must have a positive knowledge of certain mysteries
of faith to be saved. There are no excuses, even for ignorance. Thus,
if one holds a belief which destroys faith in those mysteries, even
if he has been taught incorrectly, he is not a Catholic.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Benedict
XIV, <I>Cum Religiosi </I>(# 4): “… confessors should
perform this part of their duty whenever anyone stands at their
tribunal who does not know <B>what he must by </B><I><B>necessity of
means </B></I><B>know to be saved…”</B><SUP><B>24</B></SUP></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope St. Pius X,
<I>Acerbo Nimis </I>(# 2), April 15, 1905: “And so Our
Predecessor, Benedict XIV, had just cause to write: ‘We declare
that a great number of those who are condemned to eternal punishment
suffer that everlasting calamity <B>because of ignorance of those
mysteries of faith which must be known and believed in order to be
numbered among the elect.’”</B><SUP><B>25</B></SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">For instance, if one really believes
in three different gods and not <I>one God in three divine persons</I>,
then he is not a Catholic – period. This is true even if he was
never taught the true doctrine on the Trinity. He is not a Catholic,
since his belief contradicts an <I>essential mystery </I>he must
possess to hold the true Faith.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Likewise, if one believes that other
religions, such as Islam, Judaism, etc. are also good, then one
doesn’t believe that Christ (and, by extension, His Church) is
the only truth. If one doesn’t believe that Christ (and, by
extension, His Church) is the only truth, then one doesn’t have
the Catholic Faith – period. This is true even if he was never
taught the true doctrine on this matter, which is why Pope Pius XI
says that all who hold the opinion that all religions “are more
or less good and praiseworthy” have abandoned the true religion
– period.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius XI,
<I>Mortalium Animos </I>(# 2): “… Certainly such
attempts can nowise be approved by Catholics, founded as they are on
<U><B>that false opinion which considers all religions to be more </B></U><U><B>or
less good and praiseworthy</B></U>, since they all in different ways
manifest and signify that sense which is inborn in us all, and by
which we are led to God and to the obedient acknowledgment of His
rule. <U><B>Not only are those who hold this opinion in error and
deceived, but also in distorting the idea of true religion they
reject it</B></U>, and little by little, turn aside to naturalism and
atheism, as it is called; <B>from which it clearly follows that one
who supports those who hold these theories and attempt to realize
them, is altogether abandoning the divinely revealed religion.”</B><SUP><B>26</B></SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Well, we have shown that Benedict XVI
and his “predecessors” believe that Judaism, Islam, etc.
are good. Benedict XVI was even initiated into Islam in a mosque on
Nov. 30, 2006. He and his “predecessors” praise these
religions. Benedict XVI specifically called Islam “noble”
and said that it represents “greatness.” It’s not
possible for him to believe this and be a Catholic “material
heretic,” since he doesn’t believe in an <I>essential
mystery </I>he must possess to hold the true Faith: that Christ is
the only truth. Therefore, Benedict XVI is not a Catholic –
period.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">This is also proven from another
angle. Since it’s an essential mystery of Catholic Faith that
Christ (and, by extension, his Church) is the only truth, it follows
that those who believe this mystery also hold that <I><U>Christ’s
Church must be believed</U></I>. This is the teaching of Pope Leo
XIII.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Leo XIII,
<I>Satis Cognitum </I>(# 13), June 29, 1896: “<B>You are not to
be looked upon as holding the true Catholic faith </B><U><B>if you do
not teach that the faith of Rome is to be held</B></U><B>.</B>”<SUP>27</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">If one holds that the Catholic
religion doesn’t have to be accepted by non-Catholics, then one
is not a Catholic. As we’ve shown, the Vatican II antipopes
teach that the Catholic religion doesn’t have to be accepted by
non-Catholics; they specifically teach that the Eastern Schismatics
don’t need to convert to the Catholic Faith.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Paul VI, Joint
Declaration with the Schismatic “Pope” Shenouda III, May
10, 1973: “Paul VI, Bishop of Rome and Pope of the Catholic
Church, and <B>Shenouda III, Pope of Alexandria and Patriarch of the
See of St. Mark</B>… In the name of this charity, <B>we reject
all forms of proselytism… Let it cease, where it may exist</B>…”<SUP>28</SUP></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">John Paul II,
<I>Homily</I>, Jan. 25, 1993: “’<B>The way to achieve
Christian unity, in fact,’ says the document of the Pontifical
Commission for Russia, ‘</B><U><B>is not proselytism but
fraternal dialogue</B></U><B>...</B>”<SUP>29</SUP></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Benedict XVI,
<I>Address to Protestants at World Youth Da</I>y, August 19, 2005:
“And we now ask: What does it mean to restore the unity of all
Christians?... <U><B>this unity does not mean what could be called
ecumenism of the return</B></U><B>: that is, </B><U><B>to deny and to
reject one’s own faith history</B></U><B>. </B><U><B>Absolutely
not</B></U><B>!”</B><SUP><B>30</B></SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Furthermore…</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>The
law of the Church presumes pertinacity in heresy unless the contrary
is proven.</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">In addition to the above facts which
demonstrate that the Vatican II antipopes are definitely formal
heretics, the presumption of the law is against them:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Canon 2200.2,
1917 Code of Canon Law: “<U><B>When an external violation of
the law has been committed</B></U><B>, </B><U><B>malice is presumed</B></U><B>
</B>in the external forum until the contrary is proven.”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">A commentary on this canon by Rev.
Eric F. Mackenzie, A.M., S.T.L., J.C.L, states:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“<B>The
very commission of any act which signifies heresy, e.g., the
statement of some doctrine contrary or contradictory to a revealed
and defined dogma, gives sufficient ground for juridical presumption
of heretical depravity… </B>[E]xcusing circumstances have to
be proved in the external forum, and <B>the burden of proof is on the
person whose action has given rise to the imputation of heresy. In
the absence of such proof, all such excuses are presumed not to
exist.”</B><SUP><B>31</B></SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Not only have the Vatican II
antipopes made literally hundreds of statements contrary to revealed
and defined dogma, but they have also explicitly declared themselves
to be in communion with – in the same Church as –
schismatics and heretics. They have, furthermore, confirmed these
statements with acts which further manifest their adherence to
heresy, such as <I>communicatio in sacris </I>(communication in
sacred things) with various false religions. It is not, therefore,
the law or the spirit of the Church to exonerate someone publicly
spewing heresy, but rather to presume him guilty.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Innocent
IV, <I>First Council of Lyons</I>, 1245: “The civil law
declares that <B>those are to be regarded as heretics, and ought to
be subject to the sentences issued against them, who even on slight
evidence are found to have strayed from the judgment and path of the
Catholic religion.”</B><SUP><B>32</B></SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">St. Robert Bellarmine explains why
this must be.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">St. Robert
Bellarmine, <I>De Romano Pontifice, II, 30</I>: “… for
men are not bound, or able to read hearts; but <B>when they see that
someone is a heretic by his external works, they judge him to be a
heretic pure and simple, and condemn him as a heretic.”</B></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">A simple illustration will also
demonstrate why this must be.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Suppose you had some sheep and you
appointed a shepherd to watch over them. Suppose one day the shepherd
<U>became a wolf and began eating the sheep and tearing them to
pieces</U>. Would you, looking after the welfare of these sheep,
<B>maintain the wolf as head of the sheep</B>? Would you demand that
<U>the other sheep not yet eaten subject themselves to the wolf</U>,
and thus place themselves in proximate danger of being eaten? Of
course you wouldn’t, and neither would God.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">God could never allow one who is
promulgating manifest heresy in the external forum to maintain
authority in the Church or be able to demand the submission of
Catholics, regardless of what his intentions are. Remember, heresy
kills souls. Suppose the wolf in our story is just hungry, or having
a bad day. Does this change the fact that the sheep are being
eliminated? No.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Furthermore, what wolf who was trying
to deceive people would openly declare himself to be a non-Catholic
or an enemy of the Church?</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Matthew 7:15-
“Beware of false prophets, <I>who come to you in clothing of
sheep</I>, but inwardly they are ravening wolves.”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">There is no more effective way to
assist a false prophet than to insist that he, despite his public
profession of heresy, maintains authority in the Church. <B>Pope St.
Celestine authoritatively confirms the principle that we cannot
regard a public heretic as a person with authority when dealing with
the case of the heretic Nestorius</B>. Nestorius, Patriarch of
Constantinople, began to preach the heresy that Mary was not the
Mother of God. The faithful reacted by breaking communion with him,
having realized that since Nestorius was preaching public and
notorious heresy he could not have authority in the Catholic Church.
The following quote from Pope St. Celestine is found in <I>De Romano
Pontifice</I>, the work of St. Robert Bellarmine.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope St.
Celestine: “<B>The authority of Our Apostolic See has
determined </B>that the bishop, cleric, or simple Christian who had
been deposed or excommunicated by Nestorius or his followers, <B>after
the latter began to preach heresy </B><I><B>shall not be considered
deposed or excommunicated</B></I><B>. </B><U><B>For he who had
defected from the faith with such preachings, cannot depose or remove
anyone whatsoever</B></U>.”<SUP>33</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius IX confirms this principle
by teaching that one is considered a heretic or a schismatic even if
one has not yet been declared as such by the Holy See.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius IX,
<I>Quartus Supra </I>(# 12), Jan. 6, 1873: “Since the faction
of Armenia is like this, <B>they are schismatics even if they had not
yet been condemned as such by Apostolic authority.”</B><SUP><B>34</B></SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">This is why the saints, theologians,
doctors, canonists and popes who speak to the issue of a “heretical
pope” avoid the terms “material” and “formal”
heresy, for these are terms that imply a judgment of the internal
forum. Rather, they use the words public, manifest, notorious, etc. –
terms corresponding to the external forum.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">F.X. Wernz, P.
Vidal (1943): “Through <U><B>notorious</B></U><B> </B>and
openly revealed heresy, <B>the Roman Pontiff, should he fall into
heresy, by that very fact is deemed to be deprived of the power of
jurisdiction even before any declaratory judgment of the Church</B>…”<SUP>35</SUP></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Canon 192, <I>1917
Code of Canon Law:</I> “A person may be <B>unwillingly deprived
</B>of, <B>or removed from, an office, either by operation of law </B>or
an act of the lawful superior.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Canon 188.4,
<I>1917 Code of Canon Law:</I> “There are certain causes which
effect the tacit (silent) resignation of an office, <B>which
resignation is accepted in advance by operation of the law, and hence
is effective without any declaration</B>. These causes are…
(4) <U>if he has publicly fallen away from the faith.</U>”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">What is a public defection from the
faith?</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Canon 2197.1,
<I>1917 Code of Canon Law:</I> “A Crime is <I>public</I>: (1)
if it is already commonly known or the circumstances are such as to
lead to the conclusion that it can and will easily become so…”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Thus, we have shown in great detail
why it’s utterly false to assert that the Vatican II antipopes
are merely “material heretics.” They cannot be material
heretics because 1) they know very well of the dogmas which they
deny; 2) they are bound to know the Catholic Faith as “bishops,”
especially the dogmas which they deny; and 3) they lack and
contradict the essential mysteries of Faith which one must hold to be
a Catholic.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><BR>
</P>
<A NAME="Objection-5"></A>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.15cm"><FONT SIZE=5>Objection 5): The Church
cannot exist without a pope, or at least it cannot exist for 40
years without a pope, as sedevacantists say…</FONT></P>
<P STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">Answer: The Church
has existed for years without a pope, and does so every time a pope
dies. The Church has experienced a papal interregnum (i.e. period
without a pope) over 200 different times in Church history. The
longest papal interregnum (before the Vatican II apostasy) was
between Pope St. Marcellinus (296-304) and Pope St. Marcellus
(308-309). It lasted for more than three and a half years.<SUP>36</SUP>
Further, theologians teach that the Church can exist <I><U>for even
decades without a pope</U></I>.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><B>FR. EDMUND JAMES
O’REILLY CRUSHES THE NON-SEDEVACANTISTS’ MAIN ARGUMENT ON
THE LENGTH OF A PAPAL INTERREGNUM (PERIOD WITHOUT A POPE) BY TEACHING
THAT THE CHURCH CAN EXIST FOR DECADES WITHOUT A POPE</B></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Fr. Edmund James O’Reilly was
an eminent theologian who lived at the time of Vatican I. Writing
<I><U><B>after</B></U></I><I><B> </B></I>Vatican I and its
definitions on the perpetuity of the Papal Office, he taught that God
could leave the Church without a pope for over 39 years – e.g.,
during the entire span of the Great Western Schism (1378-1417). Here
is a quote from Father O’Reilly’s discussion of the Great
Western Schism:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“We may
here stop to inquire what is to be said of the position, at that
time, of the three claimants, and their rights with regard to the
Papacy. In the first place, there was all through, from the death of
Gregory XI in 1378, a pope – with the exception, of course, of
the intervals between deaths and elections to fill up the vacancies
thereby created. There was, I say, at every given time a pope, really
invested with the dignity of the Vicar of Christ and Head of the
Church, whatever opinions might exist among many as to his
genuineness; <U><B>not that an interregnum covering the whole period
would have been impossible or inconsistent with the promises of
Christ, for this is by no means manifest</B></U>, but that, as a
matter of fact, there was not such an interregnum.”<SUP>37</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><B>Fr. O’Reilly says that an
interregnum (a period without a pope) covering the entire period of
the Great Western Schism is by no means incompatible with the
promises of Christ about His Church</B>. The period Fr. O’Reilly
is speaking about began in 1378 with the death of Pope Gregory XI and
ended essentially in 1417 when Pope Martin V was elected. <B>That
would be a 39-year interregnum (period without a pope). </B>And Fr.
O’Reilly was one of the most eminent theologians of the 19<SUP>th
</SUP>Century.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">It’s obvious that Fr. O’Reilly
is on the side of those who, in rejecting the Vatican II antipopes,
hold the possibility of a long-term vacancy of the Holy See. In fact,
on page 287 of his book, Fr. O’Reilly gives this prophetic
warning:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.01cm">“The
great schism of the West suggests to me a reflection which I take the
liberty of expressing here. <B>If this schism had not occurred, the
hypothesis of such a thing happening would appear to many chimerical
[absurd]. They would say it could not be; God would not permit the
Church to come into so unhappy a situation</B>. Heresies might spring
up and spread and last painfully long, through the fault and to the
perdition of their authors and abettors, to the great distress too of
the faithful, increased by actual persecution in many places where
the heretics were dominant. <B>But that the true Church should remain
between thirty and forty years without a thoroughly ascertained Head,
and representative of Christ on earth, this would not be</B>. <U><B>Yet
it has been</B></U><U>; </U><U><B>and we have no guarantee that it
will not be again</B></U>, though we may fervently hope otherwise.
What I would infer is, that <B>we must not be too ready to pronounce
on what God may permit. We know with absolute certainty that He will
fulfill His promises</B>… We may also trust that He will do a
great deal more than what He has bound Himself by His promises. We
may look forward with cheering probability to exemption for the
future from some of the trouble and misfortunes that have befallen in
the past.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; text-indent: 1cm; margin-top: 0.01cm; margin-bottom: 0.5cm">
“<B>But we, or our successors in the future generations of
Christians, shall perhaps see stranger evils than have yet been
experienced</B>, even before the immediate approach of that great
winding up of all things on earth that will precede the day of
judgment. I am not setting up for a prophet, nor pretending to see
unhappy wonders, of which I have no knowledge whatever. <U><B>All I
mean to convey is that contingencies regarding the Church, not
excluded by the Divine promises, cannot be regarded as practically
impossible, just because they would be terrible and distressing in a
very high degree</B></U>.”<SUP>38</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">This is an excellent point. Fr.
O’Reilly explains that if the Great Western Schism had never
occurred, Catholics would say that such a situation (three competing
claimants to the Papacy with no thoroughly ascertained head for
decades) is impossible – just like those today who say the
sedevacantist “thesis” is impossible, even though the
facts prove that it is true.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The Great Western Schism did happen,
Fr. O’Reilly says, and we have no guarantee that <U>worse</U>
things, that are not excluded by divine promises, won’t happen.
There is nothing contrary to indefectibility in saying that we
haven’t had a pope since the death of Pope Pius XII in 1958.
<B>There is everything contrary to the indefectibility of the
Catholic Church in asserting that true popes could promulgate Vatican
II, officially endorse false and pagan religions, promulgate the
Protestant New Mass, and hold that non-Catholics don’t need to
convert for salvation</B>. Leaving the Church without a pope for an
extended period of the Great Apostasy is the punishment inflicted by
God on our generation for the wickedness of the world.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Prophecy of St.
Nicholas of Fluh (1417-1487): “The Church will be punished
because the majority of her members, high and low, will become so
perverted. <B>The Church will sink deeper and deeper until she will
at last seem to be extinguished, and the succession of Peter and the
other Apostles to have expired</B>. But, after this, she will be
victoriously exalted in the sight of all doubters.” <SUP>39</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><BR>
</P>
<A NAME="Objection-6"></A>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.15cm"><FONT SIZE=5>Objection 6): Vatican I’s
definitions on the perpetuity of the Papal Office contradict the
claims of the sedevacantists.</FONT></P>
<P STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">Answer: Vatican
I’s dogmas <U>don’t</U> contradict a vacancy of the Papal
See; in fact, it’s only those who reject the Vatican II
antipopes who can consistently accept these papal dogmas, since
Benedict XVI utterly rejects them.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><B>ANSWERS TO SPECIFIC
PASSAGES FROM VATICAN I CITED BY NONSEDEVACANTISTS – AND THE
ABSURDITY OF A “POPE” WHO DOESN’T BELIEVE IN
VATICAN I</B></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">People attempting to refute
sedevacantism often cite three passages from Vatican I. We will
specifically address all three of those passages. Before we do that,
we must emphasize the fact we just discussed: there have been long
periods of time when the Church has had no pope. We’ve already
mentioned the three and a half year interregnum between Pope St.
Marcellinus and Pope St. Marcellus.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Although Pope St. Gregory VII died on
May 25, 1085, it was not until almost two years later - May 9, 1087 -
that his successor, Pope Victor III, was elected. On June 25, 1243,
Pope Innocent IV became the 179th successor to St. Peter; his
immediate predecessor, Pope Celestine IV, however, had died over a
year and a half before - November 10, 1241. Later in the same
century, Catholics would be forced to wait nearly three years as the
Church, upon the death of Pope Clement IV on November 29, 1268,
delayed naming a new Pope until St. Gregory X was picked on September
1, 1271. Other examples of a year or more space between popes can be
cited, the point here being that while the quick transfer of papal
power has been common, exceptions are to be found. <B>Today’s
crisis, then, certainly is not the first time in which the Church has
suffered for a significant period of time without a pope</B>.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">We’ve already discussed
antipopes who reigned from Rome while posing as the pope, something
we saw in the case of Anacletus II and the Great Western Schism.
There is also a theological axiom, “plus or minus does not
mutate the species, a change in degree does not affect the
principle.” If the Church did not defect or lose perpetual
papal succession during a 3 year and 7 month vacancy, then the Church
will not defect or lose perpetual papal succession during a 40 year
vacancy. The principle is the same, unless one can cite a specific
teaching of the Church which declares a limit to a papal interregnum.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Since there is <U>no teaching which
puts a limit on such a papal interregnum</U> (a period without a
pope), <U>and since the definitions of Vatican I on the perpetuity of
Papal Office make absolutely no mention of papal vacancies</U> or how
long they can last, if the definitions of Vatican I disprove the
sedevacantist position (as some claim), then they also disprove the
indefectibility of the Catholic Church – every single time the
Church finds itself without a pope. But this is impossible and
ridiculous, of course.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><B>Thus, in order to be consistent</B>,
non-sedevacantists who quote Vatican I against the sedevacantist
“thesis” must argue that the Church can never be without
a pope, not even for a moment (a patent absurdity). But this is
exactly what one of them argued in a very interesting slip-up in an
article. This serves to reveal his profound bias and the errors at
the heart of his position:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Chris Ferrara,
“Opposing the Sedevacantist Enterprise,” Catholic Family
News, August 2005, p. 19: “<U><B>Never</B></U><B> in Her
history has the Church, </B><U><B>even for a moment</B></U><B>, been
without a successor to Peter</B>, validly elected upon the death of
his validly elected predecessor.”<SUP>40</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">This is obviously absurd and
completely false. The writer knows that this is false because, in the
next sentence, he declares:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Ferrara:
“Indeed, <B>the longest interregnum between two popes in Church
history was only two years and five months</B>, between the death of
Pope Nicholas IV (1292) and the election of Pope Celestine V
(1294).”<SUP>41</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">First, the interregnum he mentions
was not the longest in Church history (as we saw above). Second, he
admits that the Church existed without a pope for years. So there
have been quite a few “moments” in Church history that
the Church has been without a pope. Why would he say that the Church
cannot be without a pope “even for a moment” when he
knows that this is not true?</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Now that the fact that the Church can
be without a pope for a long period of time has been established,
let’s look at the passages of Vatican I:</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">1. Vatican I declares that the Papacy
is the Perpetual Principle and Visible Foundation of Unity</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Vatican I,
Dogmatic Constitution on the Church of Christ, Sess. 4, July 18,
1870: “But, that the episcopacy itself might be one and
undivided, and that the entire multitude of the faithful through
priests closely connected with one another might be preserved in the
unity of faith and communion, <U><B>placing Peter over the other
apostles He established in him the perpetual principle and visible
foundation of both unities</B></U>, upon whose strength the eternal
temple might be erected, and the sublimity of the Church might rise
in the firmness of this faith.”<SUP>42</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">That what Christ instituted in St.
Peter (THE OFFICE OF PETER) remains the perpetual principle and
visible foundation of unity <U>EVEN TODAY, AND WHEN THERE IS NO POPE</U>,
is proven every time a Catholic who is a sedevacantist converts an
Eastern “Orthodox” Schismatic to the Catholic Faith.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The Catholic (who is a sedevacantist)
charitably informs the Eastern Schismatic that <U>he (the Eastern
Schismatic) is not in the unity of the Church</U> because he doesn’t
accept what Christ instituted in St. Peter (the office of the
Papacy), in addition to not accepting what the successors of St.
Peter have bindingly taught in history (the Council of Trent, etc.).
<U><B>This is a clear example of how the Office of the Papacy still
serves – and will always serve – as the perpetual
principle of visible unity, distinguishing the true faithful from the
false (and the true Church from the false)</B></U>. This is true when
there is no pope, and for the sedevacantist today. This dogmatic
teaching of Vatican I doesn’t exclude periods without a pope
and it is not contrary to the sedevacantist thesis in any way.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">In fact, while this definition
remains true for the sedevacantist, it must be stated clearly that
<U><B>THIS DEFINITION OF VATICAN I ONLY REMAINS TRUE FOR THE
SEDEVACANTIST</B></U><B>. </B>THIS DEFINITION OF VATICAN I ON THE
PAPACY BEING THE PERPETUAL PRINCIPLE AND VISIBLE FOUNDATION OF UNITY
IS MOST CERTAINLY NOT TRUE FOR THOSE UNDER BENEDICT XVI. This
teaching of Vatican I only remains true for the sedevacantist (not
those under Benedict XVI) because Vatican II teaches just the
opposite:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Vatican II
document, <I>Lumen Gentium </I>(# 15): “<U>For several reasons
the Church recognizes that it is joined to those who</U>, though
baptized and so honoured with the Christian name, <U>do not profess
the faith in its entirety or do not preserve communion under the
successor of St. Peter</U>.”<SUP>43</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">We see that Vatican II teaches that
the Papacy is not the visible foundation of the unities of faith and
communion. It teaches that those who reject the Papacy are in
communion with the Church. Since this is the official teaching of the
Vatican II sect and its antipopes, those who adhere to them
contradict the above teaching of Vatican I.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Second, the teaching of Vatican I on
the perpetuity of the Papal Office only remains true for the
sedevacantist because <U><B>Benedict XVI explicitly teaches that
accepting the Papacy is not essential for unity</B></U>!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Benedict XVI,
<I>Principles of Catholic Theology</I> (1982), p. 198: “<B>Nor
is it possible, on the other hand, for him to regard as the only
possible form and, consequently, </B><U><B>as binding on all
Christians the form this primacy [the Papacy] has taken in the
nineteenth and twentieth centuries</B></U>. <U>The symbolic gestures
of Pope Paul VI and, in particular, his kneeling before the
representative of the Ecumenical Patriarch [the schismatic Patriarch
Athenagoras] were an attempt to express precisely this</U>…”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">We’ve already shown – but
it was necessary to quote it again here – that Benedict XVI
specifically mentions, and then bluntly rejects, the traditional
teaching of the Catholic Church that the Protestants and Eastern
Schismatics must be converted to the Catholic Faith <U>and accept
Vatican I (“the full scope of the definition of 1870”</U>)
for unity and salvation. He specifically rejects that the dogmatic
definition of Vatican I (accepting the Papacy, etc.) is binding for
Church unity. Besides the fact that this is another clear example of
manifest heresy from the Vatican II antipopes, <B>this proves that
BENEDICT XVI (THE MAN THEY ACTUALLY CLAIM IS THE “POPE”)
DENIES THE VERY DOGMA FROM VATICAN I THAT THIS OBJECTION BRINGS
FORWARD</B>!</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">2. The Papacy will endure forever</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Vatican I,
Dogmatic Constitution on the Church of Christ, Sess. 4, Chap. 2:
“Moreover, <B>what the Chief of pastors and the Great Pastor of
sheep, the Lord Jesus, established in the blessed Apostle Peter </B>for
the perpetual salvation and perennial good of the Church, this by the
same Author <B>must endure always in the Church which was founded
upon a rock and will endure firm until the end of ages</B>.”<SUP>45</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Yes, what Christ instituted in St.
Peter (i.e., THE OFFICE OF THE PAPACY) must endure always until the
end of ages. What is the Office of the Papacy? The Office of the
Papacy is the office of</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">St. Peter which is occupied by every
true and lawful Bishop of Rome. This means and guarantees that every
time there is a true and valid occupant of the office he is endowed
by Christ with infallibility (in his authoritative and binding
teaching capacity), he is endowed with supreme jurisdiction over the
universal Church, and he is the visible head of the Church. <B>That
remains true for every true and lawful occupant of the Papal Office
until the end of time. This doesn’t mean that the Church will
always have such an occupant, as Church history and more than 200
papal vacancies prove</B>, nor does it mean that antipopes reigning
from Rome are an impossibility (such as Antipope Anacletus II, who
reigned in Rome from 1130-1138). This definition proves nothing for
the non-sedevacantist, so let’s move on.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">3. Peter will have perpetual
successors in the Primacy over the Universal Church</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius IX,
<I>First Vatican Council</I>, Sess. 4, Chap. 2, [Canon]. “<U>If
anyone then says that it is not</U> from the institution of Christ
the Lord Himself, or <U>by divine right that the blessed Peter has
perpetual successors in the primacy over the universal Church</U>, <U>or
that the Roman Pontiff is not </U><U>the successor of blessed Peter
in the same primacy</U>, let him be anathema.”<SUP>46</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">This is the favorite canon of those
who argue against the sedevacantist “thesis”; but, as we
will see, it also proves nothing for their position. Words and
distinctions are very important. Understanding distinctions and words
can often be the very difference between Protestantism and
Catholicism.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The canon from Vatican I condemns
those who deny “<I>that Peter has </I><I><U>perpetual
successors in the primacy</U></I><I> over the universal Church</I>.”
Notice the phrase “perpetual successors <B>IN THE PRIMACY</B>.”
This, as we have seen, does not mean and cannot mean that we will
always have a pope. That is why it doesn’t say that “we
will always have a pope.” It’s a fact that there have
been periods without a pope. So what does the canon mean?</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">In understanding this canon, we must
remember that there are schismatics who hold that St. Peter himself
was given the primacy over the universal Church by Jesus Christ, <U>but
that the primacy over the universal Church stopped with St. Peter</U>.
<B>They hold that the Bishops of Rome aren’t successors to the
same primacy that St. Peter had</B>. They hold that the full-blown
force of the primacy doesn’t descend to the popes, even though
they succeed St. Peter as Bishop of Rome. <B>Again: the “Orthodox”
schismatics </B><U><B>would admit that the Bishops of Rome are
successors of St. Peter in a certain way</B></U><B> because they
succeed him as Bishops of Rome, </B><U><B>but not successors with the
same jurisdictional primacy</B></U><B> </B>over the universal Church
which St. Peter held in his life. This is the heresy that is the
subject of the canon above.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">This heresy – which denies that
a pope is the successor of St. Peter <U>in the same primacy
</U><I><U>perpetually</U></I> <I>(that is, every time there is a pope
until the end of time, he is a successor in the same primacy</I>,
with the same authority as St. Peter possessed) – is precisely
what this canon condemns.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius IX,
<I>First Vatican Council</I>, Sess. 4, Chap. 2, [Canon]. “<U>If
anyone then says that it is not</U> from the institution of Christ
the Lord Himself, or <U>by divine right that the blessed Peter has
perpetual successors in the primacy over the universal Church</U>, or
that the Roman Pontiff is not the successor of blessed Peter <U>in
the same primacy</U>, let him be anathema.”<SUP>47</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">When we understand this we clearly
see the meaning of this canon. This is emphasized at the end by the
words “or that the Roman Pontiff is not the successor of
blessed Peter <U><B>in the same primacy</B></U>” let him be
anathema. The canon is <U>not </U>declaring that we will have a pope
at all times or that there won’t be gaps, as <U>we clearly have
had</U>. The meaning of the canon is clear from what it says. It
condemns those who deny that Peter has perpetual successors in the
primacy – that is, those who deny that every time there is a
true and lawful pope until the end of time he is a successor in the
same primacy, with the same authority that St. Peter possessed.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">This canon proves nothing for the
non-sedevacantist, but it does prove something for us. Remember,
Benedict XVI also rejects this dogma on the primacy of the popes!</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.5cm">BENEDICT XVI COMPLETELY
REJECTS THIS CANON AND VATICAN I</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Benedict XVI,
<I>Principles of Catholic Theology </I>(1982), p. 198: “<U><B>Nor
is it possible, on the other hand, for him to regard as the only
possible form and, consequently, as binding on all Christians the
form this primacy has taken in the nineteenth and twentieth centuries
</B></U><I><U>[ed.- This means the schismatics don’t have to
accept Vatican I]</U></I><I>. </I><U><B>The symbolic gestures of Pope
</B></U><U><B>Paul VI and, in particular, his kneeling before the
representative of the Ecumenical Patriarch [the schismatic Patriarch
Athenagoras] were an attempt to express precisely this</B></U><B>
</B>and, by such signs, to point the way out of the historical
impasse... <U><B>In other words, Rome must not require more from the
East with respect to the doctrine of the primacy than had been
formulated and was lived in the first millennium</B></U>. <B>When the
Patriarch Athenagoras </B>[the non-Catholic, schismatic Patriarch],
on July 25, 1967, on the occasion of the Pope’s visit to
Phanar, <B>designated him as the successor of St. Peter, as the most
esteemed among us, as one who presides in charity, </B><U><B>this
great Church leader was expressing the ecclesial content of the
doctrine of the primacy as it was known in the first millennium</B></U><B>.
</B><U><B>Rome need not ask for more</B></U><U>.</U>”<SUP>48</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">This means, once again, that
<B>according to Benedict XVI all Christians are </B><U><B>not</B></U><B>
bound to believe in the Papacy as defined by Vatican I in 1870. This
means that the “Orthodox” schismatics are free to reject
the Papacy. </B>This is a blatant denial of Vatican Council I and the
necessity of accepting the primacy by the man who claims to be “the
pope.” Who will cry out against this abominable madness?</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius IX,
<I>Vatican Council I</I>, 1870, Sess. 4, Chap. 3, ex cathedra: "…
<U><B>all the faithful of Christ must believe that the Apostolic See
and the Roman Pontiff hold primacy over the whole world</B></U><B>,
and the Pontiff of Rome himself is the successor of the blessed
Peter, the chief of the apostles, and is the true vicar of Christ and
head of the whole Church</B>... Furthermore We teach and declare that
the Roman Church, by the disposition of the Lord, holds the
sovereignty of ordinary power over all others… <U><B>This is
the doctrine of Catholic truth from which no one can deviate</B></U><B>
and keep his </B><I><B>faith </B></I><B>and salvation</B>."<SUP>49</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Moreover, notice that Benedict XVI
admits that Paul VI’s symbolic gestures with the schismatic
Patriarch “were an attempt to express precisely this” –
that is to say, his gestures (such as kneeling before the
representative of the non-Catholic, schismatic Patriarch Athenagoras)
expressed that the schismatics <U>don’t</U> have to believe in
the Papacy and Vatican I! Consider this a smashing vindication of all
that we have said with regard to John Paul II’s incessant
gestures toward the schismatics: giving them relics; giving them
donations; praising their “Churches”; sitting on equal
chairs with them; signing common declarations with them; lifting the
excommunications against them.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">We pointed out again and again that
these actions alone (not even considering his other statements)
constituted a teaching that the schismatics don’t have to
accept the dogma of the Papacy. Countless false traditionalists and
members of the Vatican II Church denied this and tried to explain
these gestures away as either merely scandalous or something else,
but not heretical. Well, here we have Ratzinger – now Benedict
XVI, the new “head” of the Vatican II Church –
admitting precisely what we said.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">In the section on Benedict XVI’s
heresies, we covered in even more detail his other denials of Vatican
I. We will not repeat all of that here; please consult that section
for more.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">So, please tell me, dear reader: who
denies Vatican I? Who denies the dogmas on the perpetuity, authority,
and prerogatives of the Papal Office? Who denies what Christ
instituted in St. Peter?</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Is it the sedevacantists, who
correctly point out that a man who denies Vatican I is outside the
Church, outside of the unity – since he rejects, among other
things, the perpetual principle of unity (the Papacy) – and
therefore cannot occupy an office or head a Church which he doesn’t
even believe in?</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">St. Robert
Bellarmine (1610), Doctor of the Church: "<B>A pope who is a
manifest heretic automatically (</B><I><B>per se</B></I><B>) ceases
to be pope and head</B>, just as he ceases automatically to be a
Christian and a member of the Church. Wherefore, he can be judged and
punished by the Church. <U>This is the teaching of all the ancient
Fathers</U> who teach that manifest heretics immediately lose all
jurisdiction."</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">St. Francis De
Sales, Doctor of the Church: “<B>It would indeed be </B><U><B>one
of the strangest monsters that could be seen</B></U><B> – </B><U><B>if
the head of the Church </B></U><I><U><B>were not of the Church</B></U></I>.”<SUP>50</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Or are the real deniers of the Papacy
and Vatican I those who profess union with a man who clearly doesn’t
even believe in Vatican I; a man who doesn’t even believe that
the Papacy and Vatican I are binding on all Christians; a man who
doesn’t even believe that the Papacy was held in the first
millennium?</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.5cm">FRANCIS COMPLETELY
REJECTS THIS CANON AND VATICAN I</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm"><I>Francis, May
10, 2013 Greeting to schismatic “Orthodox Pope” of
Alexandria, Egypt</I>: “Your <U><B>Holiness</B></U>, in
sincerely assuring you of my prayers <U><B>that the whole flock
entrusted to your pastoral care</B></U> may be ever faithful to the
Lord’s call, <B>I invoke the protection of both St. Peter and
St. Mark</B>.” <I>L’ Osservatore Romano</I>, May 15,
2013, p. 3.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Francis calls the schismatic
“Holiness”, thus calling schism “holy”, and
says God entrusts his flock to a schismatic. He also calls him a
pastor which means he believes the schismatic leader is a true
jurisdictional leader and true spiritual guide of the one true Church
of Christ.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The Eastern Schismatics (the
so-called “Orthodox”, whose leader Francis calls
“holiness”) reject the dogma of the Papacy, which means
that they reject the supreme authority of all the true popes in
history. They reject the dogma of Papal Infallibility: the truth that
a pope teaches infallibly when speaking from the Chair of Peter. They
reject the dogma of the Immaculate Conception, they refuse to accept
the last 13 Councils of the Roman Catholic Church, they deny that the
Holy Ghost proceeds from the Second person of the Trinity (the Son),
and they allow divorce and re-marriage.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Leo XIII,
<I>Satis Cognitum</I> (# 15): “From this it must be clearly
understood that Bishops are deprived of the right and power of
ruling, <B>if they deliberately secede from Peter and his successors</B>;
<B>because, by this secession, they are separated from the foundation
on which the whole edifice must rest. They are therefore outside the
edifice itself</B>…”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">In <I>On Heaven and Earth</I>, pp.
217-218, Francis recommends that different denominations “walk
together in a reconciled diversity… by doing things together,
by praying together… <U>without nullifying the diverse
traditions</U>”.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Here Francis promotes the heresy that
we should not convert non-Catholics but walk and pray together with
them <B>without nullifying their diverse heretical and schismatic
traditions</B>.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Here are the words of a real Catholic
pope, Pope Benedict XIV, on the exact same topic.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Benedict
XIV, <I>Allatae Sunt </I>(# 19), July 26, 1755: “First, the
missionary who is attempting with God’s help to bring back
Greek and eastern schismatics to unity <B>should devote all his
</B><B>effort to the single objective of delivering them from
doctrines at variance with the Catholic faith</B>.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Benedict
XIV, <I>Allatae Sunt </I>(# 19): “<B>For </B><U><B>the only
work entrusted to the missionary</B></U> is that of recalling the
Oriental to the Catholic faith…”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">One can easily see the difference
between the two religions: the Catholic religion teaches that all of
its teachings must be accepted and that non-Catholics need to be
converted. The non-Catholic religion of Antipope Francis (the Vatican
II religion) teaches that the Catholic faith is meaningless and that
non-Catholics should not be converted.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius XI,
<I>Mortalium Animos</I> (# 10), Jan. 6, 1928: “… <U><B>for
the union of Christians can only be promoted by promoting the return
to the one true Church of Christ of those who are separated from it</B></U>…”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">On p. 9 of the <I>Thinking Faith</I>
interview with Antonio Spadaro, Francis is asked about his ecumenism
and the schismatic “Orthodox” who don’t accept
Papal Infallibility and the Papal Primacy of Jurisdiction. He says:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“Maybe it
is time to change the method of the Synod of Bishops, because it
seems to me that the current method is not dynamic. This will also
have ecumenical value, especially with our Orthodox brethren. From
them we can learn more about the meaning of episcopal collegiality
and the tradition of synodality.”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">He goes on to say that it is
important to “<B>recognize what the </B><U><B>Spirit has sown
in the other as a gift</B></U><B> for us</B>.” <I>Thinking
Faith</I>, Sept. 19, 2013, p. 9.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Before I continue, note he’s
saying that the <U><B>Holy Spirit</B></U> sows things in schismatics
<U>who reject Catholic dogma</U>. <U><B>To reject Catholic dogma is
to reject Jesus Christ, the Holy Spirit, the Faith, etc</B></U>. He’s
saying we should learn from them how to work on the local level, how
to use synods etc.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope St.
Celestine I, <I>Council of Ephesus</I>, 431: “… <U>ALL</U>
HERETICS <U>corrupt the true expressions of the </U><U><B>Holy Spirit</B></U>
with their own evil minds and they draw down on their own heads an
inextinguishable flame.”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">He goes on to say:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“I want to
continue the discussions that was begun in 2007 by the joint
[Catholic-Orthodox] commission on how to exercise the Petrine
Primacy, which led to the signing of the Ravenna Document.”
<I>Thinking Faith</I>, Sept. 19, 2013, p. 9.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">In 2007, a commission under Benedict
XVI officially approved the Ravenna Document. The Ravenna Document
was a joint statement by the Vatican II sect and the schismatic
Orthodox. This statement <U>officially approved the “Orthodox”
view of the Church</U>, how they work locally; it clearly teaches
that they’re in the Church, since they have the Eucharist, etc.
That’s a heresy that’s also taught in Vatican II.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">It praises autocephalous Churches,
that is schismatic independent churches, <U>which reject the Papacy
and appoints its own head</U>, not subject to the authority of an
external patriarch or archbishop. <U>It says </U><U>that they are an
expression of the Spirit of the Church</U>, and it <U>denies the
necessity for the schismatics to embrace Catholic teaching on the
Papacy</U> in various ways. <B>It’s complete heresy and schism.
</B><U><B>Francis says that’s the way to go... That heresy and
schism is the way!</B></U></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">But that’s not even the worst
thing he says about schismatic Orthodox in this passage, or the most
theologically significant thing.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The most important thing he says
comes next. He is then asked how he envisions the future unity of the
Church in the light of these comments. He answers, “<B>We must
walk united with our differences: </B><U><B>there is no other way to
become one</B></U><B>. This is the way of Jesus</B>.” <I>Thinking
Faith</I>, Sept. 19, 2013, p. 10.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">That’s an open blatant
statement that the schismatic Orthodox do not need to be, and shall
not be converted to the Catholic Faith. He says that there is no
other way to achieve unity; no other way to become one, <U>to walk
united with our differences</U>, <U>that is with their rejection of
the Papacy</U>.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">That is total heresy! It’s a
denial of many Catholic dogmas, the necessity of the Catholic Faith
for salvation, the necessity of the schismatics to convert, and it’s
exactly opposite of what Pope Pius XI taught in <I>Mortalium Animos</I>
in 1928. He said:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“…
<B>for the union of Christians </B><U><B>can only be promoted by
promoting the return to the one true Church of Christ of those who
are separated from it</B></U>...”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Notice that Francis not only
blatantly denies that teaching, proving that he’s a heretic,
but, Pius XI says that the <U>only way to promote Christian unity is
by telling them to convert</U>, whereas Francis says that the only
way to promote unity is to walk united in differences. So he’s
not only denying the Catholic teaching, he is saying that his view,
his heretical view, <U>is the only way that must be followed</U>.
It’s just total heresy and blasphemy!</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The answer is obvious to any sincere
and honest person who considers these facts. It is Antipope Francis,
Benedict XVI, John Paul II etc., and all who obstinately insist on
union with him, who deny the Papacy; it is the sedevacantists who are
faithful to the Papacy.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><BR>
</P>
<A NAME="Objection-7"></A>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.15cm"><FONT SIZE=5>Objection 7): No one can
judge the Holy See… thus the Vatican II popes are true
popes.</FONT></P>
<P STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">Answer: <U>First</U>,
people need to understand what the teaching “No one can judge
the Holy See” means. It comes from the early Church. In the
early Church, when a bishop was accused of a crime, there would
sometimes be a trial presided over by other bishops or by a patriarch
of greater authority. These bishops would sit in judgment on the
accused bishop. The Bishop of Rome, however, since he is the supreme
bishop in the Church, cannot be subjected to any trial by other
bishops or by other people.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope St.
Nicholas, epistle (8), <I>Proposueramus quidem</I>, 865: “…
Neither by Augustus, nor by all the clergy, nor by religious, nor by
the people will the judge be judged… ‘<B>The first seat
will not be judged by anyone</B>.’”<SUP>51</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">This is what “No one can judge
the Holy See” means. It does not refer to recognizing a
manifest heretic who claims to be the pope as one who is not a true
pope. And this brings us to the second point, which is the most
important in this regard.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><U>Second</U>, <B>the Holy See has
told us that no heretic can be accepted as the valid occupant of the
Holy See (the Pope)! </B>With the fullness of his authority, Pope
Paul IV defined that anyone who has been promoted to the Papacy as a
heretic is not a true and valid pope, and that he can be rejected as
a warlock, heathen, publican and heresiarch.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Paul IV,
Bull <I>Cum ex Apostolatus Officio</I>, Feb. 15, 1559: “6. In
addition, [by this Our Constitution, which is to remain valid in
perpetuity, We enact, determine, decree and define:] <U>that if ever
at any time it shall appear that any Bishop, even if he be acting as
an Archbishop, Patriarch or Primate; or any Cardinal of the aforesaid
Roman Church, or, as has already been mentioned, any legate, </U><U><B>or
even the Roman Pontiff, prior to his promotion or his elevation as
Cardinal or Roman Pontiff, has deviated from the Catholic Faith or
fallen into some heresy</B></U><B>:</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">(i<U>) the
promotion or elevation, even if it shall have been uncontested and by
the unanimous assent of all the Cardinals, shall be null, void and
worthless</U>;</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">(ii) it shall
not be possible for it to acquire validity (nor for it to be said
that it has thus</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">acquired
validity) through the acceptance of the office, of consecration, of
subsequent authority, nor through possession of administration, nor
through the putative enthronement of a Roman Pontiff, or Veneration,
or obedience accorded to such by all, nor through the lapse of any
period of time in the foregoing situation;</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">(iii) it shall
not be held as partially legitimate in any way…</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">(vi) <U>those
thus promoted or elevated shall be deprived automatically, and
without need for any further declaration, of all dignity, position,
honour, title, authority, office and power</U>…</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">7. Finally, [by
this Our Constitution, which is to remain valid in perpetuity, We]
also [enact, determine, define and decree]: that <U>any and all
persons who would have been subject to those thus promoted or
elevated if they had not previously deviated from the Faith</U>,
become heretics, incurred schism or provoked or committed any or all
of these, be they members of anysoever of the following categories:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">(i) the clergy,
secular and religious; (ii) the laity; (iii) the Cardinals [etc.]…
<U>shall be permitted at any time to withdraw with impunity from
obedience</U> and devotion to those thus promoted or elevated <U>and
to avoid them as warlocks, heathens, publicans, and heresiarchs</U>
(the same subject persons, nevertheless, remaining bound by the duty
of fidelity and obedience to any future Bishops, Archbishops,
Patriarchs, Primates, Cardinals and Roman Pontiff canonically
entering).</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">10. No one at
all, therefore, may infringe this document of our approbation, re-
introduction, sanction, statute and derogation of wills and decrees,
or by rash presumption contradict it. If anyone, however, should
presume to attempt this, let him know that he is destined to incur
the wrath of Almighty God and of the blessed Apostles, Peter and
Paul.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Given in Rome at
Saint Peter's in the year of the Incarnation of the Lord 1559, 15th
February, in the fourth year of our Pontificate.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">+ I, Paul,
Bishop of the Catholic Church…”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Thus, one is obeying and adhering to
the teaching of the Holy See in rejecting as invalid the heretical
post-Vatican II claimants. They are not true popes, according to the
teaching of the Holy See.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Third, it was near the beginning of
this Bull, prior to the declaration that the faithful can reject as
totally invalid the “election” of a heretic, that Pope
Paul IV repeated the teaching that no one can judge the pope.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Paul IV,
Bull <I>Cum ex Apostolatus Officio</I>, Feb. 15, 1559: “1. In
assessing Our duty and the situation now prevailing, We have been
weighed upon by the thought that a matter of this kind [i.e. error in
respect of the Faith] is so grave and so dangerous that <B>the Roman
Pontiff, who is the representative upon earth of God and our God and
Lord Jesus Christ, who holds the fullness of power over peoples and
kingdoms, </B><U><B>who may judge all and be judged by none in this
world</B></U>, may nonetheless be contradicted if he be found to have
deviated from the Faith.”</P>
<P>Could there be a more stunning confirmation that the
sedevacantist position doesn’t contradict the teaching that
“No one can judge the pope or the Holy See” than the
fact that Pope Paul IV’s Bull repeats this teaching about no
one judging the pope <U><B>immediately prior to declaring that the
faithful must recognize as invalid the election of a heretic</B></U><B>!</B></P>
<P STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Paul IV,
unlike non-sedevacantists who use the “no one can judge the
Holy See” argument, correctly distinguishes between a true
Catholic pope whom none can judge, and a manifest heretic (e.g.
Benedict XVI) who has shown himself to be a non-Catholic <U>who is
not the pope,</U> since he is outside of the true Faith. This is
striking proof that sedevacantists who hold as invalid the “election”
of the manifest heretic Joseph Ratzinger <U>are not judging a pope</U>.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Moreover, in judging that Francis I,
Benedict XVI etc., is a heretic and is not the Pope (and is therefore
an Antipope), one is not judging the Holy See; rather, as the
teaching already quoted shows, one is correctly identifying that a
manifest heretic is outside the Church and therefore cannot occupy
the Holy See.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius XII,
<I>Mystici Corporis Christi </I>(# 23), June 29, 1943: “For not
every sin, however grave it may be, is such as of its own nature <B>to
sever a man from the Body of the Church, as does schism or heresy or
apostasy.”</B></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">We can see that it’s the
teaching of the Catholic Church that a man is severed from the Church
and Salvation by heresy, schism or apostasy.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">In two of his coronation sermons,
Pope Innocent III (1198-1216) - considered one of the greatest
canonists of his time - explained how a pope can “wither away
into heresy” and “not believe” the Faith and that a
pope who falls into the sin of heresy is already “judged.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Innocent
III: “Without faith it is impossible to please God.’…
And so the faith of the Apostolic See never failed, even in the most
trying circumstances [turbatione], but always continued intact and
undiminished, so that the privilege of Peter remained constant and
unshaken. “To this end faith is so necessary for me that,
though I have for other sins God alone as my judge, <U>it is alone
for a sin committed against faith that I may be judged by the Church</U>.
[propter solum peccatum quod in fide commititur possem ab Ecclesia
judicari.] <U><B>For ‘he who does not believe is already
judged</B></U>’.” (Sermo 2: In Consecratione, PL 218:656)</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Innocent
III: “You are the salt of the earth… <B>Still less can
the Roman Pontiff boast, for he can be judged by men — or
rather he can be shown to be judged, </B><U><B>if he manifestly
‘loses his savor’ in heresy</B></U>. [quia potest ab
hominibus judicari, vel potius judicatus ostendi, si videlicet
evanescit in haeresim.] For he who does not believe is already
judged.” (Sermo 4: In Consecratione, PL 218:670)</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Another translation of Sermon 4
reads:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Innocent
III: “The Roman Pontiff has no superior but God. Who,
therefore, (should a pope ‘lose his savor’) could cast
him out or trample him under foot—since of the pope it is said
‘gather thy flock into thy fold’? Truly, he should not
flatter himself about his power, nor should he rashly glory in his
honor and high estate, because the less he is judged by man, the more
he is judged by God. Still the less can the Roman Pontiff glory
because he can be judged by men or rather, <B>can be shown to be
already judged, </B><U><B>if, for example, he should wither away into
heresy</B></U>; because “he who does not believe is already
judged.” (St. John 3:18) In such a case it should be said of
him: ‘If salt should lose its savor, it is good for nothing but
to be cast out and trampled under foot by men.’” (Sermo
4: In Consecratione, PL 218:670)</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">A pope who commits the sin of heresy,
then, can indeed be “shown to be judged.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">St. Robert
Bellarmine: “<B>A pope who is a manifest heretic automatically
(</B><I><B>per se</B></I><B>) ceases to be pope and head</B>, just as
he ceases automatically to be a Christian and a member of the Church.
<B>Wherefore</B>, <B>he can be judged and punished</B> by the Church.
<I>This is the teaching of all the ancient Fathers</I> who teach that
manifest heretics immediately lose all jurisdiction.” (<I>De
Romano Pontifice</I>, II, 30)</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">And the truth expressed by these
saints, such as St. Robert Bellarmine, that a heretic cannot be the
Pope, is not merely their fallible opinion, as some defenders of
Francis or Benedict XVI have argued; rather, the teaching expressed
by these saints is a dogmatic fact. It is rooted in the infallible
dogma that heretics cannot be members of the Catholic Church, which
is why Pope Innocent III taught that a Pope is “already judged,
if, for example, he should wither away into heresy.”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Therefore, to hold the position that
a heretic can be the Pope is heretical. So let no defender of Francis
or Benedict XVI tell you that it does not matter whether or not he is
a heretic, or that even if he is a heretic he can still be the Pope.
No, this is not true, as we have proven. If Francis or Benedict XVI
is the Pope, he cannot be a heretic. He must be a Catholic and a
member of the Catholic Church. But, as we have shown, Francis or
Benedict XVI is definitely neither a Catholic nor a member of the
Catholic Church. Therefore, he absolutely cannot be its head.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Fourth, many of the people who
attempt to defend the Vatican II “popes” by saying “no
one can judge the Holy See” are themselves guilty of judging
the most authoritative actions of the men they think occupy the Holy
See. Most of the traditionalists reject Vatican II, the
“canonizations” of the Vatican II “popes,”
etc. This is a schismatic position, which rejects the authoritative
actions of that which they deem to be the Holy See. It proves that
these “popes” are not popes at all and do not, in fact,
occupy the Holy See.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><BR>
</P>
<A NAME="Objection-8"></A>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.15cm"><FONT SIZE=5>Objection 8): St. Robert
Bellarmine said that one cannot depose a pope, but that one can
licitly resist him. Sedevacantists judge, punish and depose the
pope…</FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">
St. Robert Bellarmine, <I>De Romano Pontifice</I>, Book II, Chap. 29:
“Just as it is licit to resist the Pontiff who attacks the
body, so also is it licit to resist him who attacks souls or destroys
the civil order or above all, tries to destroy the Church. I say that
it is licit to resist him by not doing what he orders and by impeding
the execution of his will. <B>It is not licit, however, to judge him,
to punish him, or to depose him</B>.”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Answer: Many of those who believe
Benedict XVI is the pope, yet reject the official actions of his
“Church,” such as Vatican II, attempt to see a
justification for their false position in this passage from St.
Robert Bellarmine. In fact, this passage is one of the most commonly
used pieces of evidence that people attempt to throw against the
sedevacantist position. Unfortunately, <B>the passage has been
completely misapplied and distorted</B>.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">First, in the chapter immediately
following the above quote from Bellarmine, he teaches this:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“<B>A pope
who is a manifest heretic automatically (</B><I><B>per se</B></I><B>)
ceases to be pope and head</B>, just as he ceases automatically to be
a Christian and a member of the Church. <B>Wherefore</B>, <B>he can
be judged and punished </B>by the Church. <I>This is the teaching of
all the ancient Fathers </I>who teach that manifest heretics
immediately lose all jurisdiction.”<SUP>52</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Now, hold on a second. In chapter 29
(the quote cited in objection 2), St. Robert says that you cannot
“judge, punish or depose” the pope. In chapter 30, he
says that a manifest heretic ceases to be pope (i.e., he is deposed)
and he can be “judged and punished” by the Church.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">My question to the objector is this:
<I>Is St. Robert Bellarmine an idiot?</I></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=85% BORDER=1 BORDERCOLOR="" CELLPADDING=2 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=122*>
<COL WIDTH=134*>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=48%>
<P>St. Robert Bellarmine, <I>De Romano Pontifice</I>, chapter 29:</P>
</TD>
<TD WIDTH=52%>
<P><U><B>One cannot “judge, punish or depose” a pope</B></U></P>
</TD>
</TR>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=48%>
<P>St. Robert Bellarmine, <I>De Romano Pontifice</I>, chapter 30</P>
</TD>
<TD WIDTH=52%>
<P><U><B>A pope who is a manifest heretic is deposed, “judged
and punished”</B></U></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">St. Robert
Bellarmine is neither an idiot nor contradicting himself. He is a
doctor of the Church, and knows exactly what he is trying to say. It
is blatantly obvious, therefore, that <U><B>he is not speaking about
a manifestly heretical pope in chapter 29</B></U>, but rather a true
pope who gives bad example, who is not a manifest heretic. The
context of the chapter confirms this beyond any doubt.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Chapter 29 involves St. Robert’s
lengthy refutation of nine arguments favoring the position that the
pope is subject to secular power (emperor, king, etc.) and to an
ecumenical council (the heresy of conciliarism). During the Middle
Ages, the heresy of conciliarism (subjecting a pope to an ecumenical
council) became a major problem. In contradiction to this heresy, St.
Robert Bellarmine says that while a Catholic can resist a bad pope,
he cannot depose him, even if the pope gives bad example, disturbs
the state or kills souls by his action. He is speaking of a bad pope
<U>who is not a manifest heretic</U>; for he deals with the proper
reaction to manifest heresy in the next chapter! It’s quite
simple. He says that a manifest heretic is considered not to be the
pope in the next chapter!</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">With this in mind, the objection
raised from Bellarmine against sedevacantism is refuted. He is not
talking about a manifest heretic in chapter 29, but a true pope who
acts inappropriately; for he explains that a manifestly heretical
pope <I>is </I>deposed, judged and punished in chapter 30. It is a
mortal sin of omission for “Catholic” writers to quote
over and over again the passage of chapter 29, without ever giving
St. Robert’s statement on manifestly heretical popes in chapter
30. Among such people we include those who write for some of the more
popular “traditional” publications. These writers
suppress St. Robert’s teaching in chapter 30, along with all
the other saints, popes and canonists who teach that manifestly
heretical popes lose their office, because they want to deceive their
readers into thinking that St. Robert condemns sedevacantism, when in
reality he and <I>all the early Church Fathers </I>support the fact
that a manifest heretic is not a pope.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">St. Robert
Bellarmine, <I>De Romano Pontifice</I>, II, 30: “For, in the
first place, <B>it is proven with arguments from authority and from
reason that the manifest heretic is ‘ipso facto’ deposed</B>.
The argument from authority is based on St. Paul (Titus 3:10), who
orders that the heretic be avoided after two warnings, that is, after
showing himself to be manifestly obstinate – <B>which means
before any excommunication or judicial sentence</B>. And this is what
St. Jerome writes, adding that the other sinners are excluded from
the Church by sentence of excommunication, but the heretics exile
themselves and separate themselves by their own act from the body of
Christ.”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">And again St. Robert Bellarmine
teaches:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“<B>This
principle is most certain</B>. <B>The non-Christian cannot in any way
be Pope</B>, as Cajetan himself admits (ib. c. 26). The reason for
this is that he cannot be head of what he is not a member; now he who
is not a Christian is not a member of the Church, <U><B>and a
manifest heretic is not a Christian</B></U>, <B>as is clearly taught
by St. Cyprian (lib. 4, epist. 2), St. Athanasius (Scr. 2 cont.
Arian.), St. Augustine (lib. De great. Christ. Cap. 20), St. Jerome
(contra Lucifer.) and others; </B><U><B>therefore the manifest
heretic cannot be Pope</B></U>.”<SUP>53</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><BR>
</P>
<A NAME="Objection-9"></A>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.15cm"><FONT SIZE=5>Objection 9): Pope
Liberius gave in to the Arian heretics and excommunicated St.
Athanasius, yet he remained the pope…</FONT></P>
<P STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">Answer: It is <U>not
true</U> that Pope Liberius gave in to the Arians, signed any Arian
formula, <U>or even excommunicated St. Athanasius</U>. Pope Liberius
was a staunch defender of the truth during the Arian crisis, but his
return from exile gave some the idea that he had compromised, when,
in fact, he had not. We quote Pope Pius IX.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius IX,
<I>Quartus Supra </I>(# 16), January 6, 1873, On False Accusations:
“And previously <U>the Arians falsely accused Liberius</U>,
also Our predecessor, to the Emperor Constantine, because <I><B>Liberius
refused to condemn St. Athanasius, Bishop of Alexandria, and refused
to support their heresy.”</B></I><SUP><I><B>54</B></I></SUP></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Benedict
XV, <I>Principi Apostolorum Petro </I>(# 3), Oct. 5, 1920: “Indeed,
lest they should prove faithless from their duty, <U>some went
fearlessly into exile, as did Liberius</U> and Silverius and
Martinus.”<SUP>55</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">According to Pope Pius IX and Pope
Benedict XV, Pope Liberius didn’t falter in any way during the
Arian crisis, and was <U>falsely accused</U> by the Church’s
enemies for standing firm. Pope St. Anastasius I bears witness to
this as well.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope St.
Anastasius I, epistle <I>Dat mihi plurimum</I>, about 400 AD: “For
at this time when Constantius of holy memory held the world as
victor, the heretical African faction was not able by any deception
to introduce its baseness because, as we believe, our God provided
that the holy and untarnished faith be not contaminated through any
vicious blasphemy of slanderous men… <I><U><B>For this faith
those who were then esteemed as holy bishops gladly endured exile,
that is</B></U></I><I><B> Dionysius, thus a servant of God, prepared
by divine instruction, or those following his example of holy
recollection, </B></I><I><U><B>LIBERIUS bishop of the Roman Church</B></U></I>,
Eusebius also of Vercelli, Hilary of the Gauls, to say nothing of
many, on whose decision the choice could rest to be fastened to the
cross rather than blaspheme God Christ, which the Arian heresy
compelled, or call the Son of God, God Christ, a creature of the
Lord.”<SUP>56</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">It was not Pope Liberius, but the
pseudo-bishop Ischyras, who, before he usurped the See of Alexandria,
ejected St. Athanasius from his See.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius VI,
<I>Charitas </I>(# 14), April 13, 1791: “Perhaps in
appreciation of these actions, the bishop of Lidda, Jean Joseph
Gobel, was elected Archbishop of Paris, while the archbishop was
still living. <B>He is following the example of Ischyras, who was
proclaimed bishop of Alexandria at the Council of Tyre as payment for
his sinful service in accusing St. Athanasius and ejecting him from
his See.”</B><SUP><B>57</B></SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><BR>
</P>
<A NAME="Objection-10"></A>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.15cm"><FONT SIZE=5>Objection 10): Pope Pius
XII declared in <I>Vacantis Apostolicae Sedis </I>that a cardinal,
no matter what excommunication he’s under, can be elected
pope.</FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">
Pope Pius XII, <I>Vacantis Apostolicae Sedis</I>, Dec. 8, 1945: "34.
None of the cardinals may in any way, or by pretext of any
excommunication, suspension, or interdict whatsoever, <I><B>or of any
other ecclesiastical impediment</B></I>, be excluded in the active
and passive election of the Supreme Pontiff. We hereby suspend such
censures solely for the purposes of the said election; at other times
they are to remain in vigor (AAS 38 [1946], p. 76)."</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">ANSWER: As we’ve already shown,
it’s a dogma that 1) heretics are not members of the Church;
and 2) that a pope is the head of the Church. It is a dogmatic fact,
therefore, that a heretic cannot be the head of the Church, since he
is not a member of it.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">What, then, does Pope Pius XII mean
in <I>Vacantis Apostolicae Sedis? </I>First off, one needs to
understand that excommunication can be incurred for many things.
<B>Historically, excommunications were distinguished by the terms
</B><I><B>major </B></I><B>and </B><I><B>minor</B></I>. Major
excommunications were incurred for heresy and schism (sins against
the faith) and certain other major sins. Those who received major
excommunication for heresy were not members of the Church (as we have
just proven at length). Minor excommunication, however, <I>did not
remove one from the Church</I>, but forbade one to participate in the
Church's sacramental life. Pope Benedict XIV made note of the
distinction.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Benedict
XIV, <I>Ex Quo Primum </I>(# 23), March 1, 1756: "<I><B>Moreover
heretics and schismatics are subject to the censure of </B></I><I><U><B>major</B></U></I><I><B>
excommunication by the law of Can. de Ligu. 23, quest. 5, and Can.
Nulli, 5, dist. 19</B></I><B>.</B>"<SUP>58</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Minor excommunication, on the other
hand, was incurred for things such as violating a secret of the Holy
Office, falsifying relics (c. 2326), violating a cloister (c. 2342),
etc. These are all ecclesiastical or Church penalties. Such actions,
though gravely sinful, <I>did not separate a person from the Church</I>.
And though the terms major and minor excommunication are no longer
used, it remains a fact that <B>a person could incur an
excommunication (for something other than heresy) which would </B><U><B>not</B></U><B>
separate him from the Church</B>, and he could incur an
excommunication for heresy which would separate him from the Church.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><B>Therefore, a cardinal who receives
an excommunication </B><U><B>for heresy</B></U><B> is no longer a
cardinal </B>because heretics are outside the Catholic Church (<I>de
fide</I>, Pope Eugene IV). But a cardinal who receives an
excommunication for something else is still a cardinal, though in a
state of grave sin.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">So when Pope Pius XII says that all
<U>cardinals</U>, whatever <I><U>ecclesiastical impediment</U></I><I>
</I>they are under, can vote and be elected in a Papal conclave, <B>this
presupposes cardinals who have received an excommunication for
something other than heresy, since a cardinal who has received an
excommunication for heresy is not a cardinal at all</B>. The key
point to understand is that <U>heresy is not merely an </U><I><U>ecclesiastical
impediment</U></I> – thus it is not what Pius XII is talking
about – but an impediment by divine law.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">The canonist
Maroto explains: “<B>Heretics and schismatics are barred from
the Supreme Pontificate </B><U><B>by the divine law itself</B></U>…
they must certainly be regarded as excluded from occupying the throne
of the Apostolic See…”<SUP>59</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Notice, heretics are not excluded
from the Papacy by merely ecclesiastical impediments, but impediments
flowing from the divine law. Pius XII’s legislation doesn’t
apply to heresy because he was speaking about ecclesiastical
impediments: “…or any other <I><U>ecclesiastical
</U></I><U>impediment</U>…”. Thus, his legislation does
not show that heretics can be elected and remain popes, which is why
he didn’t mention heretics. Pope Pius XII was referring to
<U>Catholic cardinals</U> who may have been under excommunication.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">To further prove the point, let’s
assume <I>for the sake of argument </I>that Pope Pius XII’s
legislation did mean that a heretical cardinal could be elected pope.
Notice what Pius XII says:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“We hereby
suspend such censures solely for the purposes of the said election;
<B>at other times they are to remain in vigor</B>.”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Pius XII says that the
excommunication is suspended <I>only for the time of the election</I>;
at other times it remains in vigor. This would mean that the
excommunication for heresy would fall back into force immediately
after the election and then the heretic who had been elected pope
would lose his office! Thus, no matter what way you look at it, a
heretic could not be validly elected and remain pope.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">St. Antoninus
(1459): "<B>In the case in which the pope would become a
heretic, he would find himself, by that fact alone and without any
other sentence, separated from the Church</B>. A head separated from
a body cannot, as long as it remains separated, be head of the same
body from which it was cut off. A pope who would be separated from
the Church by heresy, therefore, would by that very fact itself cease
to be head of the Church. <B>He could not be a heretic and remain
pope, because, since he is outside of the Church, he cannot possess
the keys of the Church</B>." (<I>Summa Theologica</I>, cited in
<I>Actes de Vatican I</I>. V. Frond pub.)</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">If a heretic (one who denies the
faith) could be the head inside the Church, then the dogma that the
Church is <B>one in faith </B>(as in <I><B>one</B></I><I>, holy,
Catholic and apostolic</I>) would be false.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><BR>
</P>
<A NAME="Objection-11"></A>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.15cm"><FONT SIZE=5>Objection 11): What does
it matter whether or not Francis I or Benedict XVI is a pope? The
issue does not concern me.</FONT></P>
<P STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">Answer: If whether
or not Francis I or Benedict XVI is a pope does not matter, then the
non-Catholicism of the Vatican II sect does not matter, the New Mass
doesn’t matter, etc. One cannot separate one from the other.
You cannot separate pope and Church. Furthermore, to maintain that
Francis I or Benedict XVI is the head of the Catholic Church is to
assert that the gates of Hell have prevailed against Her.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Further, to obstinately recognize
Francis I or Benedict XVI as the pope is to commit a sin against the
Faith; for it is to assert that one has the true Faith who, in fact,
is a manifest heretic and apostate against it. Moreover, to recognize
Francis I or Benedict XVI and the other Vatican II antipopes as true
popes is to scandalize non-Catholics; it is to be unable to
consistently present the Faith to a non-Catholic. On this point, we
must now see <I>The Devastating Dilemma </I>to demonstrate just how
much this issue matters.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B><I>The
Devastating Dilemma</I>: Why Catholics cannot even present the Faith
to a Protestant if they accept the Vatican II antipopes as true popes</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Suppose that tomorrow you encounter a
well-informed Protestant who is interested in becoming a Catholic.
While this man claims to be interested in becoming “Catholic,”
he has major problems with the teaching of the Catholic Church on
justification: he rejects the canons and decrees of the 16th century
Council of Trent. As he explains his position you think to yourself:
“How does this man expect to become Catholic when he doesn’t
believe in the teaching of the Council of Trent on justification?”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">So you, being a charitable Catholic,
inform him that if he wants to become Catholic he <I><U><B>must</B></U></I><I><B>
</B></I>accept and believe the Council of Trent’s teaching on
justification and repudiate Luther’s view of justification by
faith alone (<I>sola fide</I>), since the Catholic Church (not to
mention scripture – James 2:24) condemns the idea of
justification by faith alone.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Paul III,
<I>Council of Trent</I>, Session 6, Chap. 10, <I>ex cathedra</I>:
“‘You see, that by works a man is justified <B>AND NOT BY
FAITH ALONE’ (James 2:24).”</B><SUP><B>60</B></SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">But the Protestant responds by
saying:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“Excuse me
sir, I do not have to accept and believe the Council of Trent’s
teaching on justification to become Catholic. Nor do I have to
believe that justification by faith alone is a heresy, as you say.
Your pope, Benedict XVI, and his predecessor, John Paul II, who are
both Catholics agree with and have approved of a document that says
that faith alone is not a heresy, and that Trent’s canons on
justification do not apply to the Lutheran explanation of
justification.” And he proceeds to make three points in
succession to prove this.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">#1) The Protestant first cites the
<I>Joint Declaration with the Lutherans on the Doctrine of
Justification</I>, approved by the Vatican on Oct. 31, 1999. He
quotes two selections from the <I>Joint Declaration with the
Lutherans on the Doctrine of Justification</I>, which he happens to
have in his briefcase.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm"><B>Joint
Declaration With Lutherans: “# 5. THE PRESENT JOINT DECLARATION
</B>has this intention: namely, to show that on the basis of their
dialogue the subscribing Lutheran churches and the Roman Catholic
Church are now able to articulate a common understanding of our
justification by God’s grace through faith in Christ. It does
not cover all that either church teaches about justification; it does
encompass a consensus on basic truths of the doctrine of
justification and <U><B>SHOWS THAT THE REMAINING DIFFERENCES ARE NO
LONGER THE OCCASION FOR DOCTRINAL</B></U><U> CONDEMNATIONS</U>.”<SUP>61</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">After citing this, the Protestant
correctly explains that this rules out any condemnation of the
Lutheran view of justification (<I>faith alone</I>, etc.). He then
cites # 13.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Joint
Declaration With Lutherans: “# 13. IN LIGHT OF THIS CONSENSUS,
THE CORRESPONDING DOCTRINAL CONDEMNATIONS OF THE 16TH CENTURY DO NOT
APPLY TO TODAY’S PARTNER.”<SUP>62</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">After citing this, the Protestant
rightly explains that this also means that Trent’s
condemnations (in the 16th century) of the Lutheran view of
justification no longer apply.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">#2) To further substantiate his
point, the Protestant proceeds to cite two more selections from the
same Joint Declaration With the Lutherans.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Joint
Declaration With Lutherans: “# 41. Thus the doctrinal
condemnations of the 16<SUP>th </SUP>century, in so far as they are
related to the doctrine of justification, appear in a new light: <U>THE
TEACHING OF THE LUTHERAN CHURCHES PRESENTED IN THIS DECLARATION DOES
NOT FALL UNDER THE CONDEMNATIONS FROM THE COUNCIL OF TRENT.</U>”<SUP>63</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The Protestant points out the obvious
fact that this means that none of the Lutheran teaching contained in
the Joint Declaration is condemned by the Council of Trent. He then
proves that justification by <I>faith alone </I>is among the teaching
of the Lutheran churches in the Joint Declaration.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm"><B>Joint
Declaration With Lutherans: “# 26. </B><U><B>ACCORDING TO THE
LUTHERAN UNDERSTANDING, GOD JUSTIFIES SINNERS IN FAITH ALONE</B></U><B>
(</B><I><B>sola fide</B></I><B>). </B>In faith they place their trust
wholly in their Creator and Redeemer and thus live in communion with
him.”<SUP>64</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">He concludes, with perfect logic,
that according to the Vatican’s own agreement with the
Lutherans on justification, faith alone is most assuredly not
condemned by the Council of Trent. Thus, he says to you:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“<B>You
see, sir, the Catholics who adhere to and believe in the </B><I><B>Joint
Declaration with the Lutherans on the Doctrine of Justification </B></I><B>do
not hold that faith alone is a heresy that is anathematized
</B>infallibly by decree of the Council of Trent, as you claim a
Catholic must believe in order to be Catholic.”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">#3) Finally, this smart Protestant
knows that you will try to say that John Paul II and Benedict XVI
didn’t sign the <I>Joint Declaration with the Lutherans on the
Doctrine of Justification</I>. So he points out that the Joint
Declaration was signed under John Paul II’s auspices and
repeatedly approved by Benedict XVI.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">John Paul II,
Jan. 19, 2004, <I>At a Meeting with Lutherans From Finland</I>: “…
I wish to express my gratitude for the ecumenical progress made
between Catholics and Lutherans in the five years <U><B>since the
signing of the </B></U><I><U><B>Joint Declaration on the Doctrine of
Justification</B></U></I>.”<SUP>65</SUP></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Benedict XVI,
<I>Address to Methodists</I>, Dec. 9, 2005: “<B>I have been
encouraged by the initiative which would bring the member churches of
the World Methodist Council into association with </B><U><B>the Joint
Declaration on the Doctrine of Justification, signed by the Catholic
Church</B></U><B> and the Lutheran World Federation in 1999</B>.”<SUP>66</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The Protestant concludes his
presentation by saying:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“Benedict
XVI (and, before him, John Paul II) is a Catholic and adheres to the
Joint Declaration with the Lutherans on the doctrine of
justification, <B>which declaration explicitly teaches that faith
alone is not anathematized by Trent, and that the remaining
differences between Lutherans and Catholics on justification are not
the occasion for any doctrinal condemnations</B>. <B>Therefore, when
I become a Catholic, I will hold the same position as Benedict XVI
and as the Joint Declaration with the Lutherans sets forth. I will
hold that faith alone justifies, and </B><U><B>I will not</B></U><B>
hold that it is an anathematized heresy! </B>And I will <U>not</U>
embrace the canons and decrees of the Council of Trent, because John
Paul II and Benedict XVI have accepted, endorsed and agreed with the
Joint Declaration, which explains that Trent’s canons are no
longer in force.”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The Protestant also adds:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4>“<B>I’m
not interested in converting Evangelicals to Catholicism</B></FONT><FONT SIZE=4>.
I want people to find Jesus in their own community. There are so many
doctrines we will never agree on. Let’s not spend our time on
those. Rather, let’s be about showing the love of Jesus.”
</FONT><FONT SIZE=4>(Dispatches
from Brian, 2014/07/09, “Lunch with the pope”)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">You know that as a Catholic, you have
a strict obligation to try to convert him and tell him that belief in
faith alone and belief in the Catholic religion are incompatible. So
what do you say in response?</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><I><B>If you hold that </B></I><I><B>Francis
I,</B></I><I><B> Benedict XVI and John Paul II are/were valid popes</B></I>,
you spit back the following response, which is the only thing that
you can think of:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“<I>John
Paul II, Benedict XVI </I><I>and Francis I</I><I> are wrong. They
aren’t infallible in everything they say or do. The Joint
Declaration is </I><I><U>not infallible</U></I><I>. The Council of
Trent is infallible.</I>”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">And the smart Protestant, <U>quickly
detecting the flaws in this illogical and poor response</U>, replies:
“<I>Sir, I never said that the Joint Declaration is infallible.
Infallibility has nothing to do with our discussion. </I><I><B>The
bottom-line is that </B></I><I><U><B>you admit that Benedict XVI is a
Catholic with whom you are in communion</B></U></I><I>, and with whom
every Catholic must be in communion. </I><I><B>You admit that he is
not a heretic who is outside the communion of the Catholic Church for
embracing the Joint Declaration with the Lutherans on the Doctrine of
Justification,</B></I><I><U><B> so you must admit that I will also be
a Catholic in communion with the Church (not a heretic) when I take
the same position.</B></U></I><I>”</I></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><B>If you hold that Benedict XVI is a
valid pope, you would then have nothing to say in response to this
Protestant. </B>The debate is over, and you have lost. You cannot on
the one hand say that acceptance of <I>faith alone and the Joint
Declaration With the Lutherans on the Doctrine of Justification </I>is
incompatible with this Protestant’s entrance into the Catholic
Church (which you must as a Catholic, since this was defined
infallibly at Trent), while you simultaneously give obedience to
Benedict XVI as head of the Catholic Church, who has demonstrated his
acceptance of the <I>Joint Declaration with the Lutherans on the
Doctrine of Justification </I>quite publicly. <U>The Protestant has
cornered you and you are forced to admit that he can indeed become
Catholic and hold to what is taught in the Joint Declaration</U>.
This proves that those who accept Benedict XVI as the pope cannot
even consistently present the Catholic Faith to a Protestant. <B>THEY
MUST ADMIT THAT ONE CAN BE A “CATHOLIC” AND HOLD THAT
FAITH ALONE IS NOT AN ANATHEMATIZED HERESY, AND THAT TRENT’S
CANONS DO NOT APPLY TO THE LUTHERAN VIEW OF JUSTIFICATION</B>.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">As long as one acknowledges Benedict
XVI as the Catholic pope, he is defending a Church that has
repudiated the Council of Trent, a “Church” that is, by
definition, a non-Catholic Church – a Church of heretics.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Innocent
III, <I>Eius exemplo</I>, profession of faith, Dec. 18, 1208: “By
the heart we believe and by the mouth we confess <B>THE ONE CHURCH,
</B><U><B>NOT OF HERETICS</B></U>, but the Holy Roman, Catholic, and
Apostolic Church outside of which we believe that no one is saved.”<SUP>67</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The same judgment and authority by
which you determined that this non-denominational Protestant was a
heretic and outside the Catholic Church – a judgment you made
upon meeting him and finding out what he believed and how he
repudiated the Council of Trent – is the same exact judgment
that you absolutely are forced to make about Francis I, Benedict XVI
and the other Vatican I antipopes. It should hit you in a striking
and illuminating way that you are not guilty of judging the Holy See
or a pope when you correctly judge that Francis I or Benedict XVI is
a non-Catholic; rather, you are identifying a non-Catholic for what
he is, just as you correctly identified the non-denominational
Protestant you met as a non-Catholic, as well as any Calvinist,
Methodist or Episcopalian.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><BR>
</P>
<A NAME="Objection-12"></A>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.15cm"><FONT SIZE=5>Objection 12): How could
the entire Church and all the cardinals recognize an antipope,
such as in the case of John XXIII (1958-1963)?</FONT></P>
<P STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">Answer: Pope Paul
IV declared that Catholics could not accept such a heretical
claimant, <B>even if obedience were given to him by "</B><U><B>all</B></U><B>"
– indicating by such a statement that </B><U><B>all</B></U><B>
giving obedience to such an antipope is a possibility.</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Paul IV,
Bull <I>Cum ex Apostolatus Officio</I>, Feb. 15, 1559: “6. <B>In
addition, [by this Our Constitution, which is to remain valid in
perpetuity We enact, determine, decree and define:] </B>that if ever
at any time it shall appear that… the Roman Pontiff, prior to
his promotion or his elevation as Cardinal or Roman Pontiff, has
deviated from the Catholic Faith or fallen into some heresy…
(ii) <B>it shall not be possible for it to acquire validity (nor for
it to be said that it has thus acquired validity) through the
acceptance of the office, of consecration, of subsequent authority,
nor through possession of administration, </B><U><B>nor through the
putative enthronement of a Roman Pontiff, or Veneration, or obedience
accorded to such by all</B></U><B>, nor through the lapse of any
period of time in the foregoing situation;…”</B></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">But we’ve already had a
situation where all of the cardinals recognized an antipope! As
covered earlier in the book, during the Great Western Schism <B>15 of
the 16 cardinals who had elected Pope Urban VI withdrew from his
obedience </B><U><B>on the grounds that the unruly Roman mob had made
the election uncanonical</B></U>. The one cardinal who did not
repudiate Pope Urban VI was Cardinal Tebaldeschi, but he died shortly
thereafter, on Sept. 7 – <U><B>leaving a situation where not
one of the cardinals of the Catholic Church recognized the true pope,
Urban VI</B></U>. <B>All of the living cardinals then regarded his
election as invalid.</B><SUP><B>68</B></SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">In the 12<SUP>th </SUP>century,
Antipope Anacletus II – who reigned eight years in Rome while
rivaling the true Pope, Innocent II – gained the majority of
the cardinals, the Bishop of Porto, the Dean of the Sacred College,
and the entire populace of Rome as his supporters.<SUP>69</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><BR>
</P>
<A NAME="Objection-13"></A>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.15cm"><FONT SIZE=5>Objection 13): John XXII
was a heretic, who was even denounced by Cardinal Orsini as a
heretic, yet he remained the pope.</FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">
Chris Ferrara, “Opposing the Sedevacantist Enterprise,”
Catholic Family News, August 2005, p. 21: “<B>Compare the
[Sedevacantist] Enterprise’s lack of success in finding
‘manifest’ heresy in the pronouncements of the conciliar
popes with the historical example of Pope John XXII. In 1331, certain
French theologians and Cardinal Orsini denounced John XXII as a
heretic when, in a series of sermons, he taught that the souls of the
blessed departed, after finishing their appointed time in Purgatory,
do not see God until after the last judgment. Cardinal Orsini called
for a general council to pronounce the Pope a heretic</B>…
Confronted in this public manner, John XXII replied that he had not
intended to bind the whole Church to his sermons, and he impaneled a
commission of theologians to consider the question. The commission
informed the Pope that he was in error, and he did retract the error
several years later, the day before his death. <U><B>Yet despite
being denounced as a heretic and threatened with a general council to
declare his heresy</B></U>, John XXII never ceased to be regarded by
the Church as Pope, and Church history duly records him as such.”<SUP>70</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Answer: John XXII was not a heretic,
and his reign is no proof that heretics can be popes. First, we want
the reader to notice something very interesting: when Ferrara (the
person launching this objection) is discussing John XXII, notice that
the affair is exaggerated. He doesn’t hesitate to label it as
an example of actual heresy. But when he is addressing the clear
heresies of the Vatican II “popes,” they are all
diminished so much that he denies that any of them even constitute
heresy. For instance:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Chris Ferrara,
“Opposing the Sedevacantist Enterprise,” Catholic Family
News, August 2005, p. 21: “But <B>the [Sedevacantist]
Enterprise does not even get to first base since</B>, as we shall
see, despite its indefatigable efforts <U><B>it has failed to
identify any ‘manifest’ heresy among the many ambiguous
pronouncements and disturbing (even scandalous) actions of John Paul
II or Paul VI</B></U>...”<SUP>71</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Okay, so none of the clear heresies
from John Paul II and Paul VI (e.g., teaching that there are saints
in other religions; stating that we shouldn’t convert
non-Catholics; etc.) even constitute heresy, according to Ferrara;
but the case of John XXII <I>certainly </I>rose to the level of
heresy. What complete nonsense! Does anyone not see the profound
hypocrisy and utter dishonesty here? When Ferrara and other
non-sedevacantists feel that it is an advantage to belittle the
heresy, they raise the bar for heresy, so that basically nothing
rises to the level of actual heresy. But when they deem it useful to
exaggerate a heresy (as in the case of John XXII), because they think
it will successfully oppose sedevacantism, they overstate it and make
it seem much worse than it was.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The fact of the matter is that John
XXII was not a heretic. John XXII’s position that the souls of
the blessed departed don’t see the Beatific Vision until after
the General Judgment was not a matter that had yet been specifically
defined as a dogma. This definition occurred two years <U>after</U>
Pope John XXII’s death by Pope Benedict XII in <I>Benedictus
Deus</I>,<SUP>72 </SUP>but apparently Ferrara didn’t feel that
it was important to mention that fact.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The fact that Cardinal Orsini
denounced John XXII as a heretic doesn’t prove anything,
especially when we consider the context of the events. To provide a
brief background: <B>John XXII had condemned as heretical the
teaching of “the Spirituals.” </B>This group held that
Christ and the apostles had no possessions individually or in common.
John XXII condemned this view as contrary to Sacred Scripture, and
declared that all who persistently adhere to it are heretical.<SUP>73
</SUP>“The Spirituals” and others like them, including
King Louis of Bavaria, were condemned as heretics.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">When the controversy about John
XXII’s statements on the Beatific Vision occurred, the
Spirituals and King Louis of Bavaria profited by it and accused the
pope of heresy. <B>These enemies of the Church were supported by
Cardinal Orsini, the man Ferrara mentions in his article.</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm"><I>The Catholic
Encyclopedia</I>, “John XXII,” Vol. 8, 1910, p. 433: “<B>The
Spirituals, always in close alliance with Louis of Bavaria, profited
by these events to accuse the pope of heresy, </B><U><B>being
supported by Cardinal Napoleon Orsini</B></U><B>. </B><U><B>In union
with the latter</B></U><B>, King Louis wrote to the cardinals, urging
them to call a general council and condemn the pope</B>.”<SUP>74</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">With this background, we can see that
Ferrara’s statement that “Cardinal Orsini called for a
general council to pronounce the pope a heretic…” takes
on a different light: Yes, Cardinal Orsini and his good friends, the
excommunicated heretics. In fact, even Ferrara’s own “pope,”
in his book <I>Dogmatic </I><I>Theology</I>, notes that the scandal
was exploited by the enemies of the Church for political ends:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“Cardinal”
Joseph Ratzinger (Benedict XVI), <I>Dogmatic Theology</I>, 1977, p.
137: “<B>The scandal [of John XXII] </B><U><B>was exploited for
political ends in the accusation of heresy</B></U><B> brought by the
pope’s Franciscan opponents </B>[the Spirituals] in the circle
of William of Ockham at the court of the emperor Louis of Bavaria.”<SUP>75</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Ferrara places himself right in the
company of the enemies of the Church with his exaggeration of the
case of John XXII. John XXII was not a heretic. <B>In addition to the
fact that the matter had not yet been specifically defined as a
dogma, John XXII also made it clear that he bound no one to his
(false) opinion and was not arriving at a definitive conclusion on
the matter</B>:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm"><I>The Catholic
Encyclopedia</I>, on Pope John XXII: “<U><B>Pope John wrote to
King Phillip IV on the matter (November, 1333), and emphasized the
fact that, as long as the Holy See had not given a decision, the
theologians enjoyed perfect freedom in this matter</B></U>. In
December, 1333, the theologians at Paris, after a consultation on the
question, decided in favor of the doctrine that the souls of the
blessed departed saw God immediately after death or after their
complete purification; <B>at the same time they pointed out that the
pope had given no decision on this question but only advanced his
personal opinion</B>, and now petitioned the pope to confirm their
decision. John appointed a commission at Avignon to study the
writings of the Fathers, and to discuss further the disputed
question. <B>In a consistory held on 3 January, 1334, the pope
explicitly declared that he had never meant to teach anything
contrary to Holy Scripture or the rule of faith and in fact had not
intended to give any decision whatever</B>. Before his death he
withdrew his former opinion, and declared his belief that souls
separated from their bodies enjoyed in heaven the Beatific Vision.”<SUP>76</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">All of this serves to show that John
XXII was not a heretic. He held a personal opinion that was dead
wrong, one which he explicitly declared was nothing more than
opinion. In fact, despite his significant error, John XXII was quite
vigorous against heresy. His condemnation of the Spirituals and King
Louis of Bavaria is proof that he did condemn heresy. To compare him
to the Vatican II antipopes who don’t even believe that heresy
exists is utterly ridiculous. As established already, Benedict XVI
doesn’t even believe that Protestantism is heresy! What a
satanic joke that anyone would <I>obstinately </I>(in the face of
these facts) assert that this man is a Catholic! The fact is wherever
non-sedevacantists want to turn (to the dogma of the Papacy, or the
actions of Luther, etc.), they are refuted. For instance, since we’re
on the topic of John XXII and the General Judgment, it should be
remembered that Benedict XVI denies perhaps the most central Catholic
dogma regarding the General Judgment: the Resurrection of the Body,
as we demonstrated in the previous section on his heresies.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Benedict XVI,
<I>Introduction to Christianity</I>, 2004, p. 349: “<U><B>It
now becomes clear that the real heart of faith in the resurrection
does not consist at all in the idea of the restoration of bodies</B></U>,
to which we have reduced it in our thinking; such is the case even
though this is the pictorial image used throughout the Bible.”<SUP>77</SUP></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Benedict XVI,
<I>Introduction to Christianity</I>, 2004, pp. 357-358: “To
recapitulate, <U><B>Paul teaches, not the resurrection of physical
bodies</B></U>, but the resurrection of persons…”<SUP>78</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">So, when non-sedevacantists bring up
the issue of John XXII and the Last Judgment, they do nothing except
remind us of another dogma which Benedict XVI denies and another
proof why he is not the pope.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><BR>
</P>
<A NAME="Objection-14"></A>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.15cm"><FONT SIZE=5>Objection 14): Pope Honorius was condemned for heresy by a
general council after his death, yet the Church does not consider
him to have ceased to be pope, even though he was accused of
heresy during his reign.</FONT></P>
<P STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">Answer: As we have
already seen, it’s a dogmatic fact that a heretic cannot be the
pope, since it’s an infallibly defined dogma that a heretic is
not a member of the Catholic Church.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Eugene IV,
<I>Council of Florence</I>, <I><B>ex cathedra</B></I>: “The
Holy Roman Church firmly believes, professes and preaches that <B>all
those who are outside the Catholic Church</B>, not only pagans <B>but
also </B>Jews or <B>heretics </B>and schismatics …”<SUP>79</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The case of Pope Honorius doesn’t
prove that a heretic can be the pope. Since Honorius was a validly
elected pope (which is why he is listed in the list of true popes),
<U>if he became a true heretic during his reign then he did lose the
Papal Office</U>; for, as even non-sedevacantists who make this
argument admit, “<U><B>heretics are not Catholics, and
non-Catholics cannot be popes</B></U><U>.</U>”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Further, there still remains some
confusion among people (including among Honorius’s successors)
as to whether Pope Honorius had been a heretic or merely guilty of
failing to stamp out heresy or whether he had been completely
misunderstood, as <I>The Catholic Encyclopedia </I>of 1907 states.
Certain scholars who have even studied the question in great detail
remain unconvinced that Honorius was condemned as a true heretic by
the <I>III Council of Constantinople</I>. Their argument rests in the
fact that <B>Pope St. Agatho, who was alive during the council, died
before it was over</B>. Since a council’s decrees only possess
the authority which are given to them in the confirmation by the
pope, they argue that Pope St. Leo II, the pope who actually
confirmed the council, <I>only confirmed the condemnation of Honorius
in the sense that he failed to stamp out heresy</I>, and therefore
allowed the faith to be polluted. This confusion is surely why we see
that St. Francis De Sales says what he says (see below) about
Honorius.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">In order to further differentiate the
case of Honorius from the Vatican II antipopes, it’s important
to point out that Honorius’s two letters which supposedly
favored the monothelite heresy (written in 634) were letters to
Sergius, the Patriarch of Constantinople. These letters were not only
almost completely unknown at the time, but were also defended by a
pope who reigned just after Honorius.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">For instance, <B>Pope John IV
(640-643), who was the second pope to reign after Pope Honorius,
</B><U><B>defended Honorius from any charge of heresy</B></U>. Pope
John IV was convinced that Honorius had not taught the monothelite
heresy (that Christ has only one will), but that Honorius merely
emphasized that Our Lord doesn’t have two contrary wills.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope John IV,
“Dominus qui dixit” to Constantius the Emperor, Regarding
Pope Honorius, 641: “…So, <B>my aforementioned
predecessor [Honorius] said </B>concerning the mystery of the
incarnation of Christ, that there were not in Him, as in us sinners,
contrary wills of mind and flesh; <U><B>and certain ones converting
this to their own meaning, suspected that he taught one will of His
divinity and humanity which is altogether contrary to the truth</B></U>.”<SUP>81</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">With these facts in mind, one can
see: 1) the case of Pope Honorius doesn’t prove that heretics
can be popes, since the Church dogmatically teaches that a heretic
cannot be the pope (so if he became a true heretic during his reign
then he did lose the Papal Office for the last three and a half years
of his thirteen-year reign); and 2) <B>the facts of the case of Pope
Honorius are drastically different from the case of the Vatican II
antipopes</B>. To compare Pope Honorius’s two letters to the
acts and statements of the manifest heretics Paul VI, John Paul II
and Benedict XVI is like comparing a grain of sand to the seashore.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Finally, if you want further
confirmation that heretics <I>ipso facto </I>cease to be popes, <B>and
that the case of Pope Honorius provides no evidence to the contrary</B>,
you don’t have to take our word for it.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">St. Francis De
Sales (17<SUP>th </SUP>century), Doctor of the Church, <I>The
Catholic Controversy</I>, pp. 305- 306: "<B>Thus we do not say
that the Pope cannot err in his private opinions, as did John XXII;
or be altogether a heretic, </B><U><B>as perhaps Honorius was</B></U><U>.
</U><U><B>Now when he [the Pope] is explicitly a heretic, he falls
</B></U><I><U><B>ipso facto </B></U></I><U><B>from his dignity and
out of the Church</B></U>..."<SUP>82</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">In <U>the same paragraph in which St.
Francis De Sales (Doctor of the Church) mentions Pope Honorius</U>,
<B>he states unequivocally that a pope who would become a heretic
would cease to be pope</B>. St. Francis De Sales wasn’t sure if
Pope Honorius was a heretic or merely failed to stamp out heresy;
but, whatever it was, St. Francis knew the case of Honorius didn’t
affect the truth that heretics cannot be popes.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">St. Robert Bellarmine and St.
Alphonsus were also familiar with the case of Pope Honorius. His case
didn’t cause them to hesitate in declaring:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">St. Robert
Bellarmine (1610), Doctor of the Church: "<B>A pope who is a
manifest heretic automatically (</B><I><B>per se</B></I><B>) ceases
to be Pope and head, just as he ceases automatically to be a
Christian and a member of the Church</B>. Wherefore, he can be judged
and punished by the Church. <U>This is the teaching of all the
ancient Fathers</U> who teach that manifest heretics immediately lose
all jurisdiction."</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">St. Alphonsus
Liguori (1787), Doctor of the Church: "<B>If ever a pope, as a
private person, should fall into heresy, he would at once fall from
the Pontificate</B>."<SUP>83</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">With these facts in mind, we can see
that the argument from Honorius doesn’t prove anything for the
non-sedevacantist; but rather it reminds us of the Doctors of the
Church who, while recalling his case, simultaneously declared that
heretics cannot be popes.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><BR>
</P>
<A NAME="Objection-15"></A>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.15cm"><FONT SIZE=5>Objection 15): The Church
and the hierarchy will always be visible. If the Vatican II Church
is not the true Catholic Church, then the Church and hierarchy are
no longer visible.</FONT></P>
<P STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">Answer: 1) People
misunderstand in what the visibility of the Church consists; 2) the
Vatican II sect cannot be the visible Church of Christ; and 3) the
Vatican II sect denies this very teaching on the visibility of the
Church.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">No one denies that the Catholic
Church could cease to exist in all the countries of the world except
one. The visibility of the Church does not require that the faithful
or the hierarchy be seen in every single geographical location around
the globe. This has never been the case. Simply, the visibility of
the Church signifies real Catholic faithful who externally profess
the one true religion, even if they are reduced to a very small
number. These faithful who externally profess the one true religion
will always remain the visible Church of Christ, even if their ranks
are reduced to just a handful.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">And that is <U>precisely what is
predicted to happen</U> at the end of the world.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">St. Athanasius:
"Even if Catholics faithful to tradition are reduced to a
handful, they are the ones who are the true Church of Jesus
Christ.”<SUP>84</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Our Lord Himself indicates that the
size of the Church will become frighteningly small in the last days.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Luke 18:8: “<B>But
yet, when the Son of man cometh, shall He find, think you, faith on
earth?”</B></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The Apocalypse of St. John seems to
indicate the same.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Apocalypse
11:1-2: “And there was given me a reed like unto a rod, and it
was said to me: Arise, and measure the temple of God, and <I><B>the
altar</B></I>, and them that adore in it. But the court, which is
without the temple, cast out, and measure it not, because it is given
to the Gentiles…”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The <I>Haydock version of the
Douay-Rheims Bible</I>, a popular compilation of Catholic commentary
on the Scriptures by Rev. Fr. Geo. Leo Haydock, contains the
following comment on Apoc. 11:1-2.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Catholic
Commentary on Apoc. 11:1-2, <I>Haydock version of the Douay-Rheims
Bible</I>: “<B>The churches consecrated to the true God, are so
much diminished in number, that they are represented by St. John as
one church; its ministers officiate at </B><I><B>one altar</B></I><B>;
and all the true faithful are so few, with respect to the bulk of
mankind, that the evangelist sees them assembled in one temple, to
pay their adorations to the Most High</B>. - Pastorini.”<SUP>85</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The Magisterium of the Catholic
Church has never taught that there must always be a certain number of
bishops or faithful for the Church to exist. As long as there is at
least one priest or bishop and at least a few faithful, the Church
and the hierarchy are alive and visible. Today there is much more
than a handful of faithful left who maintain the unchanging Catholic
Faith. Thus, the argument of our opponents from the standpoint of
visibility lacks any merit and is contrary to the prophecies of
Sacred Scripture.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Further, during the Arian crisis the
true Faith was eliminated from entire regions, so much so that there
were hardly any Catholic bishops to be found anywhere.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Fr. William
Jurgens: “At one point in the Church’s history, only a
few years before Gregory’s [Nazianz] present preaching (+380
A.D.), <U>perhaps the number of Catholic bishops in possession of
sees, as opposed to Arian bishops in possession of sees, was no
greater than something between 1% and 3% of the total</U>. <B>Had
doctrine been determined by popularity, today we should all be
deniers of Christ and opponents of the Spirit</B>.”<SUP>86</SUP></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Fr. William
Jurgens: “In the time of the Emperor Valens (4<SUP>th </SUP>century),
Basil was virtually the only orthodox Bishop in all the East who
succeeded in retaining charge of his see… If it has no other
importance for modern man, <U><B>a knowledge of the history of
Arianism should demonstrate at least that the Catholic Church takes
no account of popularity and numbers in shaping and maintaining
doctrine</B></U><B>: </B>else, we should long since have had to
abandon Basil and Hilary and Athanasius and Liberius and Ossius and
call ourselves after Arius.”<SUP>87</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The Arian heresy became so widespread
in the 4<SUP>th </SUP>century that the Arians (who denied the
Divinity of Christ) came to occupy almost all the Catholic churches
and appeared to be the legitimate hierarchy basically everywhere.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">St. Ambrose
(+382): “<B>There are not enough hours in the day for me to
recite even the names of all the various sects of heretics</B>.”<SUP>88</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Things were so bad that St. Gregory
Nazianz felt compelled to say what the Catholic remnant today could
very well say.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">St. Gregory
Nazianz, “Against the Arians” (+380): “Where are
they who revile us for our poverty and pride themselves in their
riches? <U><B>They who define the Church by numbers and scorn the
little flock</B></U><B>?”</B><SUP><B>89</B></SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">This period of Church history,
therefore, proves an important point for our time: If the Church's
indefectible mission of teaching, <I>governing </I>and sanctifying
<U>required</U> a governing (i.e., jurisdictional) bishop for the
Church of Christ to be present and operative in a particular see or
diocese, then one would have to say that the Church of Christ
<U>defected</U> in all those territories where there was no governing
Catholic bishop during the Arian heresy. However, it is a fact that
in the 4<SUP>th </SUP>century, <U>where the faithful retained the
true Catholic faith, even in those sees where the bishop defected to
Arianism</U>, the faithful Catholic remnant constituted the true
Church of Christ. In that remnant, the Catholic Church existed and
endured in her mission to teach, govern and sanctify without a
governing bishop, thus proving that <B>the Church of Christ's
indefectibility and mission to teach, govern and sanctify does not
require the presence of a jurisdictional bishop</B>.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">It should also be noted that the
hierarchy can be defined in two ways: the jurisdictional hierarchy
and the ecclesiastical hierarchy.<SUP>90</SUP></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius XII,
<I>Ad Sinarum gentum </I>(# 13), Oct. 7, 1954: “Besides –
as has also been divinely established – <B>the power of orders
(through which the ecclesiastical hierarchy is composed of bishops,
priests, and ministers) comes from receiving the Sacrament of Holy
Orders</B>.”<SUP>91</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Only those who have ordinary
jurisdiction (i.e., jurisdiction which is attached to an office)
constitute the jurisdictional hierarchy. All valid Catholic priests,
on the other hand, constitute parts of the ecclesiastical hierarchy.
It is possible that as long as the ecclesiastical hierarchy remains
the hierarchy exists.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Non-sedevacantists who raise this
objection cannot point to one real Catholic bishop with ordinary
jurisdiction. To whom are they going to point? Are they going to
point to "Bishop" Bruskewitz, who conducted an interfaith
Seder Supper with a group of rabbis in his own cathedral during Holy
Week?<SUP>92 </SUP>Are they going to point to "Cardinal"
Mahony or "Cardinal" Keeler?</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">If it’s true that there must be
one bishop with ordinary jurisdiction somewhere (which is something
that has not been proven), then he is somewhere. But it doesn’t
change the fact that Benedict XVI and his apostate bishops are not
Catholic and therefore not part of the hierarchy. Against a fact
there is no argument; against this fact there is no argument.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Moreover, here is an interesting
quote from the Lay Investiture crisis (1075-1122). During this crisis
the evil King of Germany, Henry IV, instituted an antipope (who was
supported by many German bishops). Henry also appointed his own
bishops who were also subject to the antipope. The result was <U><B>two
bishops in most dioceses and massive confusion</B></U>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">The Catholic
Encyclopedia, Vol. 8, 1910, “Investitures,” p. 86: “There
was now much confusion on all sides… <U><B>Many dioceses had
two occupants</B></U>. Both parties called their rivals perjurers and
traitors…”<SUP>99</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">The point is: while we are currently
dealing with an unprecedented apostasy, the Church has seen confusing
times before, including those in which the true hierarchy was not
easily ascertainable.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><BR>
</P>
<A NAME="Objection-16"></A>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.15cm"><FONT SIZE=5>Objection 16): The Vatican
II popes haven’t taught manifest heresy, because their
statements are ambiguous and require commentary.</FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">
Chris Ferrara, <I>Catholic Family News</I>, “Opposing the
Sedevacantist Enterprise, Part II,” Oct. 2005, p. 8: “<B>Now
that which is manifest – i.e., plain, evident, obvious,
unmistakable and undoubted – </B><U><B>requires no explanation</B></U>.
The very quality of not needing to be explained is what makes a thing
manifest. Thus, before the Enterprise can even get to first base, it
must show us not merely papal statements made openly, but statements
whose alleged heresy requires no explanation to demonstrate. <B>The
papal words themselves – not sedevacantist </B><I><B>interpretations
</B></I><B>of those words – must denote heresy</B>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“<B>If a
Pope were to proclaim to the whole Church in some document or public
pronouncement ‘There is no Holy Trinity. There is only God the
Creator, just as the Muslims believe!’ his heresy would be
manifest in the full and correct sense of the word</B>.”<SUP>100</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Answer: The one making this
objection, Chris Ferrara, is completely wrong, as usual. First, there
are many examples of manifest heresies from the post-conciliar
antipopes which require no explanation or commentary, as we have
seen. Second, papal authority teaches us that some heresies do
require explanation, deep study and analysis to uncover and condemn,
as we will also see.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Before we expand on those two points,
it is necessary for the reader to examine the example of heresy that
Ferrara gives. Ferrara gives the example of heresy: “There is
no Holy Trinity.” According to Ferrara, this is an undeniable
example of manifest heresy. He is correct that this statement is
heretical, but notice that <B>even in this example we are not dealing
with an exact </B><I><B>word-for-word </B></I><B>denial of a </B><B>dogmatic
definition</B>. As far as we’re aware, there is no dogmatic
definition on the Holy Trinity which states “There is a Holy
Trinity.” There are definitions, such as the following:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Gregory X,
<I>Council of Lyons II</I>, 1274, ex cathedra: “<B>We believe
that the Holy Trinity, the Father, and the Son, and the Holy Spirit,
is one God omnipotent</B>…”<SUP>101</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Of course, Catholics immediately
recognize that the statement “There is no Holy Trinity”
<I>equates </I>to a direct denial of this dogmatic definition, even
though it doesn’t deny the dogmatic definition <I>verbatim</I>.
So, <B>in giving his single example of heresy </B>– a single
example Ferrara probably concocted because he feels confident that
that the sedevacantists can produce no equivalent heresy on the
Trinity from Benedict XVI – <B>Ferrara proves our point:
statements that equate to a direct denial of dogma, even though they
are not </B><U><B>exact word-for-word</B></U><B> denials of a
dogmatic definition, are examples of manifest heresy</B>.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">So, just as Catholics immediately
recognize that the statement “There is no Holy Trinity”
is a manifest heresy, even though there is no dogma declaring <I>exactly
the opposite word-for-word</I>, they likewise immediately recognize
that Benedict XVI’s declaration that <B>Protestantism is not
heresy </B>is, of course, a direct denial of the Catholic dogmas
which condemn Protestant teachings as heresies. Thank you for proving
our point again, Mr. Ferrara.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">We will now quote more than 10
statements from Benedict XVI, eight from Francis I (and just one from
John Paul II) and give no commentary whatsoever. Everyone who is
sincere and honest will see that they equate to direct rejections of
Catholic dogma without any analysis being required.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“Cardinal”
Joseph Ratzinger, <I>The Meaning of Christian Brotherhood</I>, pp.
87-88: “The difficulty in the way of giving an answer is a
profound one. Ultimately it is due to the fact that <U><B>there is no
appropriate category in Catholic thought for the phenomenon of
Protestantism today </B></U><U>(one could say the same of the
relationship to the separated churches of the East). </U><U><B>It is
obvious that the old category of ‘heresy’ is no longer of
any value</B></U>… <B>Protestantism has made an important
contribution to the realization of Christian faith, fulfilling a
positive function </B>in the development of the Christian message…
<U><B>The conclusion is inescapable, then: Protestantism today is
something different from heresy in the traditional sense, a
phenomenon whose true theological place has not yet been
determined</B></U>.”<SUP>102</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">No comment necessary.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Joseph
Ratzinger, <I>Theological Highlights of Vatican II</I>, pp. 61, 68:
“… <B>Meantime </B><U><B>the Catholic Church has no
right to absorb other Churches</B></U>. The Church has not yet
prepared for them a place of their own, but this they are
legitimately entitled to… <U><B>A basic unity – of
Churches that remain Churches, yet become one Church – must
replace the idea of conversion</B></U>, even though conversion
retains its meaningfulness for those in conscience motivated to seek
it.”<SUP>103</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">No comment necessary.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Francis,
<I>statement to Brian Stiller</I>: “<B>I’m not interested
in converting Evangelicals to Catholicism</B>. I want people to find
Jesus in their own community. There are so many doctrines we will
never agree on. Let’s not spend our time on those. Rather,
let’s be about showing the love of Jesus.” (Dispatches
from Brian, 2014/07/09, “Lunch with the pope”)</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">No comment necessary.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Benedict XVI,
<I>Principles of Catholic Theology</I> (1982), p. 198: “<B>Nor
is it possible, on the other hand, for him to regard as the only
possible form and, consequently, </B><U><B>as binding on all
Christians the form this primacy [the Papacy] has taken in the
nineteenth and twentieth centuries</B></U>. <U>The symbolic gestures
of Pope Paul VI and, in particular, his kneeling before the
representative of the Ecumenical Patriarch [the schismatic Patriarch
Athenagoras] were an attempt to express precisely this</U>…”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">No comment necessary.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm"><I>Francis, On
Heaven and Earth,</I> pp. 12-13: “<B>I do not approach the
relationship </B><U><B>in order to proselytize, or convert the
atheist</B></U><B>; I respect him</B>… <U>nor would I say that
his life is condemned</U>…”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">No comment necessary.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“Cardinal”
Joseph Ratzinger, <I>God and the World</I>, 2000, p. 209: “<U><B>It
is of course possible to read the Old Testament so that it is not
directed toward Christ; it does not point quite unequivocally to
Christ</B></U><B>. And if Jews cannot see the promises as being
fulfilled in him, this is not just ill will on their part, but
genuinely because of the obscurity of the texts and the tension in
the relationship between these texts and the figure of Jesus. Jesus
brings a new meaning to these texts – yet it is he who first
gives them their proper coherence and relevance and significance.
</B><U><B>There are perfectly good reasons,</B></U> then, for denying
that the Old Testament refers to Christ and for saying, No, that is
not <U><B>what he said</B></U><B>. And there are also good reasons
for referring it to him – that is what the dispute between Jews
and Christians is about</B>.”<SUP>105</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">No comment necessary.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“Cardinal”
Ratzinger, <I>Principles of Catholic Theology </I>(1982), p. 377:
“…<B>There is an obsession with the letter that regards
the liturgy of the Church as invalid and thus puts itself outside the
Church. It is forgotten here that </B><U><B>the validity of the
liturgy depends primarily, not on specific words, but on the
community</B></U><B> </B>of the Church...”<SUP>106</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">No comment necessary.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“Cardinal”
Ratzinger, <I>Principles of Catholic Theology </I>(1982), p. 202: “<B>It
means that the Catholic does not insist on the dissolution of the
Protestant confessions </B>and the demolishing of their churches <B>but
hopes, rather, that they will be strengthened in their confessions
and in their ecclesial reality</B>.”<SUP>107</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">No comment necessary.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">John Paul II, <I>Ut
Unum Sint </I>(# 84), May 25, 1995: “…[Speaking of
non-Catholic “Churches”] <U><B>These </B></U><I><U><B>saints
</B></U></I><U><B>come from all the Churches and Ecclesial
Communities</B></U><B> WHICH GAVE THEM ENTRANCE INTO THE COMMUNION OF
SALVATION.”</B><SUP><B>108</B></SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">No comment necessary.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm"><FONT COLOR="">Francis,
<I>Evangelii Gaudium</I>
(# 254), Nov. 24, 2013: “<U><B>Non-Christians</B></U>
<B>[such as atheists </B><B>and
pagans</B><B>], by God’s gracious
initiative, </B><U><B>when they are
faithful to their own consciences</B></U><B>,
</B><I><U><B>can live “justified
by the grace of God</B></U></I><I><B>”</B></I><B>,
and thus be “associated to the paschal mystery of Jesus
Christ”... to the sacramental dimension of </B><U><B>sanctifying
grace</B></U><B>... to live our own
beliefs</B>.”</FONT></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">No comment necessary.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“Cardinal”
Joseph Ratzinger, <I>Principles of Catholic Theology</I>, 1982, p.
381: "<B>If it is desirable to offer a diagnosis of the text [of
the Vatican II document, Gaudium et Spes] as a whole, </B><U><B>we
might say that (in conjunction with the texts on religious liberty
and world religions) it is a revision of the Syllabus of Pius IX</B></U>,
<U><B>a kind of counter syllabus</B></U>… <B>As a result, the
one-sidedness of the position adopted by the Church under Pius IX </B>and
Pius X in response to the situation created by the new phase of
history inaugurated by the French Revolution <U><B>was, to a large
extent, corrected</B></U><B> </B><I>via facti</I>, especially in
Central Europe, but there was still no basic statement of the
relationship that should exist between the Church and the world that
had come into existence after 1789."<SUP>109</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">No comment necessary.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“Cardinal”
Joseph Ratzinger, <I>Co-Workers of the Truth</I>, 1990, p. 217: “<U><B>The
question that really concerns us, the question that really oppresses
us, is why it is necessary for us in particular to practice the
Christian Faith in its totality; why, when there are so many other
ways that lead to heaven and salvation</B></U>, it should be required
of us to bear day after day the whole burden of ecclesial dogmas and
of the ecclesial ethos. And so we come again to the question: What
exactly is Christian reality? What is the specific element in
Christianity that not merely justifies it, but makes it compulsorily
necessary for us? <B>When we raise the question about the foundation
and meaning of our Christian existence, </B><U><B>there slips in a
certain false hankering for the apparently more comfortable life of
other people who are also going to heaven</B></U>. We are too much
like the laborers of the first hour in the parable of the workers in
the vineyard (Mt. 20:1-16). Once they discovered that they could have
earned their day’s pay of one denarius in a much easier way,
they could not understand why they had had to labor the whole day.
<U><B>But what a strange attitude it is to find the duties of our
Christian life unrewarding just because the denarius of salvation can
be gained without them</B></U><B>! </B>It would seem that we –
like the workers of the first hour – want to be paid not only
with our own salvation, but more particularly with others’ lack
of salvation. That is at once very human and profoundly
un-Christian.”<SUP>110</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">No comment necessary.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“Cardinal”
Joseph Ratzinger, <I>Co-Workers of the Truth</I>, 1990, p. 29: “To
borrow Congar’s cogent phrase, <B>it would be both foolish and
perverse to identify the efficacy of the Holy Spirit with the work of
the ecclesial apparatus</B>. <U><B>This means that even in Catholic
belief the unity of the Church is still in the process of formation;
that it will be totally achieved only in the eschaton</B></U><B> </B>[the
end of the world], just as grace will not be perfected until its
effects are visible – although the community of God has already
begun to be visible.”<SUP>111</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">No comment necessary.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“Cardinal”
Joseph Ratzinger, <I>Introduction to Christianity</I>, 2004, p. 349:
“<U><B>It now becomes clear that the real heart of faith in the
resurrection does not consist at all in the idea of the restoration
of bodies</B></U>, to which we have reduced it in our thinking; such
is the case even though this is the pictorial image used throughout
the Bible.”<SUP>112</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">No comment necessary.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm"><FONT COLOR="">Francis,
<I>La Repubblica</I>,
October 1, 2013: “<B>And
I believe in God. </B><U><B>Not in a
catholic God</B></U><B>; </B><U><B>a
catholic God does not exist</B></U><B>;
God exists. And I believe in Jesus Christ, his incarnation. Jesus is
my master/teacher and pastor, but God, the Father, Abba, is the light
and the Creator</B>. This is my Being.
Do you think we are very far apart?” Francis said in the
interview with the Italian newspaper <I>La
Repubblica.</I></FONT></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">No comment necessary.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm"><I>The Jewish
People and the Holy Scriptures in the Christian Bible</I>, Section
II, A, Prefaced by Benedict XVI: “<U><B>Jewish messianic
expectation is not in vain</B></U>... <U>to read the Bible as Judaism
does necessarily involves an implicit acceptance of all its
presuppositions</U>… <U><B>which exclude faith in Jesus as
Messiah and Son of God… Christians can and ought to admit that
the Jewish reading of the Bible is a possible one</B></U>…”<SUP>113</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">No comment necessary.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Francis,
<I>Evangelii Gaudium</I> (# 247), Nov. 24, 2013: “<B>As
Christians, we cannot consider Judaism as a foreign religion</B>; <U>nor
do we include the Jews among those called to turn from idols [false
gods] </U><I><U><B>and to serve the true God</B></U></I>... <U>With
them, we believe in the one God</U> who acts in history, and with
them we accept his revealed word.”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">No comment necessary.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Francis,
<I>Evangelii Gaudium</I> (# 247), Nov. 24, 2013: “<B>We hold
</B><U><B>the Jewish people</B></U><B> in special regard because
their </B><U><B>covenant with God has </B></U><I><U><B>never been
revoked</B></U></I>...”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">No comment necessary.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Francis,
<I>Evangelii Gaudium</I> (# 252), Nov. 24, 2013: “<B>Islam...
they “profess to hold the faith of Abraham, and </B><U><B>together
with us they adore the one, merciful God, </B></U><I><U><B>who will
judge humanity on the last day</B></U></I>...”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">No comment necessary.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Francis,
<I>Thinking Faith</I>, Sept. 19, 2013, p. 7-8: “In Buenos Aires
I used to receive letters from homosexuals persons who are ‘socially
wounded’ because they tell me that they feel like <I>the church
has always condemned them</I>. <U>But the church does not want to do
this</U>. <B>During the return flight from Rio de Janeiro </B><U><B>I
said that if a homosexual person is of good will and is in search of
God, I am no one to judge</B></U>.” He goes on to say, “it
is not possible to interfere spiritually in the life of a person.”
He then re-quotes something he said previously about homosexuals: “A
person once asked me, in a provocative manner, if I approved of
homosexuality. I replied with another question: “‘<U><B>Tell
me: when God looks at a gay person, does he endorse the existence of
this person with love, or reject and condemn this person?</B></U>’
We must always consider the person.”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">There are <U>many</U> others, but
these constitute more than ten examples of manifest heresies which
equate to a direct denial of Catholic dogma without any commentary
being necessary.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><B>CHRIS FERRARA VS.
POPE PIUS VI ON AMBIGUITY IN HERESY = A KNOCKOUT FOR POPE PIUS VI</B></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">In addition to the fact that there
are manifest heresies which require no commentary from the Vatican II
antipopes, as we saw above, <B>WHAT UTTERLY DESTROYS FERRARA’S
POINT is the fact that Pope Pius VI teaches exactly the opposite of
Ferrara on heresy and ambiguity. Pope Pius VI declares that heretics,
such as Nestorius, have always camouflaged their heresies and
doctrinal errors in self-contradiction and ambiguity!</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius VI,
condemning the Synod of Pistoia, Bull “Auctorem fidei,"
August 28, 1794: “<B>[The Ancient Doctors] knew the capacity of
innovators in the art of deception. </B>In order not to shock the
ears of Catholics, they sought to hide the subtleties of their
tortuous maneuvers by the use of seemingly innocuous words such as
would allow them to insinuate error into souls in the most gentle
manner. Once the truth had been compromised, they could, by means of
slight changes or additions in phraseology, distort the confession of
the faith which is necessary for our salvation, and lead the faithful
by subtle errors to their eternal damnation. This manner of
dissimulating and lying is vicious, regardless of the circumstances
under which it is used. For very good reasons it can never be
tolerated in a synod of which the principal glory consists above all
in teaching the truth with clarity and excluding all danger of error.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">"Moreover,
if all this is sinful, <U><B>it cannot be excused</B></U><B> in the
way that one sees it being done, </B><U><B>under the erroneous
pretext that the seemingly shocking affirmations in one place are
further developed along orthodox lines in other places</B></U><U>,
</U><U><B>and even in yet other places corrected</B></U><B>; </B><U><B>as
if allowing for the possibility of either affirming or denying the
statement</B></U><B>, or of leaving it up to the personal
inclinations of the individual – </B><U><B>such has always been
the fraudulent and daring method used by innovators to establish
error</B></U><B>.</B> <U>It
allows for both the possibility of promoting error and of excusing
it</U>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">"It is as
if the innovators pretended that they always intended to present the
alternative passages, especially to those of simple faith who
eventually come to know only some part of the conclusions of such
discussions which are published in the common language for everyone's
use. Or again, as if the same faithful had the ability on examining
such documents to judge such matters for themselves without getting
confused and avoiding all risk of error. <B>It is a most
reprehensible technique for the insinuation of doctrinal errors and
one condemned long ago by our predecessor Saint Celestine who found
it used in the writings of Nestorius, Bishop of Constantinople, and
which he exposed in order to condemn it with the greatest possible
severity. Once these texts were examined carefully, the impostor was
exposed and confounded, for he expressed himself in a plethora of
words, </B><U><B>mixing true things with others that were obscure</B></U>;
<U><B>mixing at times one with the other in such a way that he was
also able to confess those things which were denied while at the same
time possessing a basis for denying those very sentences which he
confessed</B></U>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">"In order
to expose such snares, something which becomes necessary with a
certain frequency in every century, no other method is required than
the following: <U>WHENEVER IT BECOMES NECESSARY TO EXPOSE STATEMENTS
WHICH DISGUISE SOME SUSPECTED ERROR OR DANGER UNDER THE VEIL OF
AMBIGUITY, ONE MUST DENOUNCE THE PERVERSE MEANING UNDER WHICH THE
ERROR OPPOSED TO CATHOLIC TRUTH IS CAMOUFLAGED</U>.”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius VI teaches us that if
someone veils a heresy in ambiguity, as heretics have done throughout
the ages, a Catholic must hold him to the heretical meaning and
denounce the heretical meaning which is camouflaged in ambiguity!
<B>This alone blows Chris Ferrara’s entire series of articles
and objections against sedevacantism out of the water</B>. (And
please note an important distinction: we are not asserting that
documents or statements that are merely ambiguous, but which teach no
clear doctrinal contradiction of Catholic Faith, are heretical; no,
we are asserting with Pope Pius VI that documents which contain
heretical statements or assertions which <U>clearly</U> contradict
Catholic dogma (“shocking affirmations,” according to
Pius VI) but which <I>also </I>contain self-contradiction and
ambiguity along with those heretical statements, are still just as
heretical despite the ambiguity and self-contradiction that
accompanies the heresy. An example would be an alleged “Catholic”
who consistently supports abortion, but sometimes says that he
accepts Church teaching on abortion. This person is a manifest
heretic, despite the self-contradiction and ambiguity that his
position implies. Another example would be a man who states that we
shouldn’t convert Protestants (a manifest heresy), but who also
states that the Catholic Church alone is the fullness of the
Christian Faith which all should embrace. He is a manifest heretic,
despite the fact that the latter statement seems to some to
contradict the former statement. Heretics are dishonest and liars, so
they often attempt to contradict or mitigate the offensiveness of
their heresies through subtle tactics of self-contradiction and
accompanying ambiguity; that is the point of Pope Pius VI.)</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Notice how directly Chris Ferrara
contradicts the teaching of Pope Pius VI.</P>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="" CELLPADDING=5 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=128*>
<COL WIDTH=128*>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P STYLE="margin-left: 0.5cm">Chris Ferrara, <I>Catholic Family
News</I>, “Opposing the Sedevacantist Enterprise, Part II,”
Oct. 2005, p. 25: “<B>Thus, we are dealing with a document
[</B><I><B>Dignitatis Humanae </B></I><B>of Vatican II] that
contains apparent self-contradictions</B>, which seem to have
resulted from the Council’s attempt to appease both
conservative and liberal factions among the Council Fathers<B>. </B><U><B>A
document that contradicts itself by appearing to uphold and negate
the traditional teaching at one and the same time can hardly be
said to constitute a manifest contradiction of the traditional
teaching</B></U>… <B>For what is at issue are ambiguities,
internal inconsistencies</B>, and novelties…”</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P STYLE="margin-left: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius VI:
"Moreover, if all this is sinful, <U><B>it cannot be excused
in the way that one sees it being done, under the erroneous
pretext that the seemingly shocking affirmations in one place are
further developed along orthodox lines in other places</B></U><U>,
</U><U><B>and even in yet other places corrected</B></U><B>; </B><U><B>as
if allowing for the possibility of either affirming or denying the
statement</B></U><B>, or of leaving it up to the personal
inclinations of the individual – </B><U><B>such has always
been the fraudulent and daring method used by innovators to
establish error</B></U><B>. </B><U><B>It allows for both the
possibility of promoting error and of excusing it</B></U><B>.</B></P>
<P STYLE="margin-left: 0.5cm">"It is a most reprehensible
technique for the insinuation of doctrinal errors and one
condemned long ago by <U><B>our predecessor Saint Celestine who
found it used in the writings of Nestorius, Bishop of
Constantinople, and </B></U><U><B>which he exposed in order to
condemn it with the greatest possible severity</B></U>…”</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
<P STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">Obviously, Pope
Pius VI is correct and Chris Ferrara is completely wrong. Notice that
Pius VI also says that some of these doctrinal errors (<B>which are
also </B><U><B>heresies</B></U><B> in this case, since he is
referring to the </B><I><U><B>heresies</B></U></I><I><B> </B></I><B>of
the </B><I><B>arch-heretic </B></I><B>Nestorius</B>) were <U>only
uncovered through careful study and analysis</U>!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pius VI: “It
is a most reprehensible technique for the insinuation of doctrinal
errors and one condemned long ago by our predecessor Saint Celestine
who found it used in the writings of Nestorius, Bishop of
Constantinople, and which he exposed in order to condemn it with the
greatest possible severity. <U><B>Once these texts were examined
carefully</B></U>, <B>the impostor was exposed and confounded</B>,
for he expressed himself in a plethora of words, <U>mixing true
things with others that were obscure</U>; <U>mixing at times one with
the other in such a way that he was also able to confess those things
which were denied while at the same time possessing a basis for
denying those very sentences which he confessed</U>.”</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">But we thought that such analysis and
study wouldn’t be needed for manifest contradictions of
Catholic teaching? That’s what Chris Ferrara said.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Chris Ferrara,
<I>The Remnant</I>, Sept. 30, 2005, p. 18: “…where are
the objectively heretical statements? If they exist, it should be a
simple matter to quote the heretical propositions uttered… <U><B>The
heresies’ should speak for themselves without any helpful
‘commentary’ by sedevacantist accusers</B></U>.”<SUP>114</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Chris Ferrara couldn’t be more
wrong. Heretics deceive through contradictions and ambiguity because
heresy itself is a lie and a contradiction.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius XI,
<I>Rite expiatis </I>(# 6), April 30, 1926: “…<FONT SIZE=4><U><B>heresies
gradually arose and grew in the vineyard of the Lord, propagated
either by open heretics or by sly deceivers</B></U></FONT><B> </B>who,
because they professed a certain austerity of life and gave a false
appearance of virtue and piety, easily led weak and simple souls
astray.”<SUP>115</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Notice, <U><B>heresies</B></U><B>
</B>arise both through open and undeceiving heretics as well as by
<U>sly deceivers, such as Benedict XVI</U>, who mixes in conservative
statements and actions among his astounding and undeniable heresies.
Illustrating this point again is the fact that the arch-heretic Arius
got himself approved by Constantine by giving him an <U>ambiguous</U>
profession of faith. St. Athanasius was not fooled, however, and
refused to consider him a Catholic.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“<B>Arius
presented himself </B>with Euzoios, his ally in doctrine and exile.
<U><B>He left with the Emperor [Constantine] a wary profession of
Faith which could be interpreted either in the Arian or the orthodox
sense but which did not contain the word ‘consubstantial</B></U><B>.’
Constantine was content, revoked his sentence of exile, and ordered
that Arius should be readmitted to his rank in the clergy. Arius’
ecclesiastical superior, </B><U><B>Athanasius, however, refused to
accept him</B></U>.”<SUP>116</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">According to Chris Ferrara, Catholics
should have accepted the Christ-denier Arius as a Catholic, as
Constantine did, since his profession was ambiguous. <B>Chris Ferrara
is the perfect dupe of Satan; all the Devil needs to have the heretic
do after teaching his heresy is spice in a little ambiguity, and
pepper in a little contradiction, and he will be telling the world to
follow the heretic and remain under his aegis</B>. And that is
exactly <U>how</U> the Devil has been so successful in keeping people
in the apostate, manifestly heretical Vatican II sect. People see a
few conservative statements or actions from the heretics, and they
convince themselves that they couldn’t be malicious heretics,
even though they are denying and destroying the Faith all around
them, as we’ve shown. In this way, the Devil wins.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">To further illustrate the “patent
absurdity” of Chris Ferrara’s “theology” John
Doe could write a document which denies that Our Lady is immaculate
over and over again, and then state at the end that he upholds Church
teaching on the Immaculate Conception, and the document wouldn’t
be manifestly heretical because it contains “self-contradiction.”
Could anything be more stupid? Ferrara applies this false theology,
which is directly contrary to the teaching of Pope Pius VI (as we saw
above), to his analysis of Vatican II’s Declaration on
Religious Liberty.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Chris Ferrara,
<I>Catholic Family News</I>, “Opposing the Sedevacantist
Enterprise, Part II,” Oct. 2005, p. 25: “<B>The
[Sedevacantist] Enterprise’s claim of manifest heresy </B>in DH
[<I>Dignitatis Humanae</I>, Vatican II’s Declaration on
Religious Liberty] <U><B>becomes even weaker when one considers that
Article 1 of DH states that the Council ‘leaves untouched
traditional Catholic doctrine</B></U><B> on the moral duty of men and
societies toward the true religion and toward the one Church of
Christ</B>.’”<SUP>117</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Vatican II’s Declaration on
Religious Liberty contains clear heresy against the Church’s
dogma that the State has the right to repress the public expression
of false religions. The fact that Vatican II’s Declaration on
Religious Liberty claims to “leave untouched traditional
Catholic doctrine” means absolutely nothing. The “Old
Catholics” said exactly the same, as did heretics throughout
history.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius IX,
<I>Graves ac diuturnae </I>(# 2), March 23, 1875: “<B>They [the
‘Old Catholics’] repeatedly state openly that they do not
in the least reject the Catholic Church </B>and its visible head <U><B>but
rather that they are zealous for the purity of Catholic doctrine</B></U>…
But in fact they refuse to acknowledge all the divine prerogatives of
the vicar of Christ on earth and do not submit to His supreme
Magisterium.”<SUP>118</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">According to Ferrara, then, the case
that the “Old Catholics” are heretics is invalid, for
they repeatedly state that they are zealous for the purity of
Catholic doctrine, and they openly declare that they don’t
reject Catholic teaching. But no, the Catholic Church teaches that
they are manifest heretics, and all who adhere to their teachings and
sect are considered heretics.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius IX,
<I>Graves ac diuturnae </I>(#'s 1-4), March 23, 1875: "…
the new heretics who call themselves 'Old Catholics'... these
schismatics and heretics... their wicked sect... these sons of
darkness... their wicked faction… this deplorable sect…
This sect overthrows the foundations of the Catholic religion,
shamelessly rejects the dogmatic definitions of the Ecumenical
Vatican Council, and devotes itself to the ruin of souls in so many
ways. <B>We have decreed and declared in Our letter of 21 November
1873 that </B><U><B>those unfortunate men who belong to, adhere to,
and support that sect should be considered as schismatics and
separated from communion with the Church</B></U>." <SUP>119</SUP></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius IX,
<I>Quartus Supra </I>(# 6), Jan. 6, 1873: “It has always been
the custom of heretics and schismatics to call themselves Catholics
and to proclaim their many excellences in order to lead people and
princes into error.” <SUP>120</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">We can see that Chris Ferrara’s
“theology” is directly at variance with not only the
teaching of the popes, but common sense. In fact, the satanic idiocy
of Ferrara’s (and many others’) position – that the
Vatican II apostates and antipopes are not manifest heretics because
they sometimes contradict themselves and employ ambiguity along with
their astounding heresies – is perhaps best exemplified by
looking at the case of the apostate John Kerry.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">We would doubt that almost anyone
reading this article believes that John Kerry is a Catholic. Even the
people at Franciscan University admit that: “<B>You cannot be a
Catholic and be pro- abortion</B>,” as their signs declared in
protest when he spoke in Ohio. <B>But John Kerry states that he
accepts Catholic teaching</B>, even though he consistently votes in
favor of abortion.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">During the 2004 Presidential Debate
with George W. Bush, John Kerry stated: “<B>I cannot impose </B><U><B>my</B></U><B>
article of faith on someone else</B>.” Did you get that? John
Kerry has stated publicly that the Church’s teaching against
abortion is <U>his</U> article of faith, but that he simply cannot
apply that or impose that in the public sphere. His argument is
absurd, a lie, <U>a contradiction</U>, of course – as all
heresies are. But according to Chris Ferrara, John Kerry must be
considered a Catholic, for something that:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">“…
<U><B>contradicts itself by appearing to uphold and negate the
traditional teaching at one and the same time can hardly be said to
constitute a manifest contradiction of the traditional teaching</B></U>…”<SUP>121</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">We can see that this statement is
pure nonsense. If it were true, then John Kerry can hardly be said to
be a manifest heretic when he publicly affirms that Church teaching
against abortion is <U>his</U> article of faith, but contradicts that
by adamantly supporting abortion. John Kerry must be considered a
Catholic, according to the despicable perversion of Catholic
teaching, inspired by Satan, that the heretic Chris Ferrara is
peddling in “traditional” publications. This conclusion
would also put Ferrara at variance with another of his colleagues and
good friends, Michael Matt, who declared unequivocally (on his own
authority, since this has not been declared by his “pope”)
that John Kerry is an apostate.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Michael Matt,
<I>The Remnant</I>, April 15, 2004, p. 5: “<B>Take Senator John
F. Kerry, for example, the first Catholic nominated for the
presidency by either major party since 1960. </B>Kerry, whose
paternal grandparents were Jewish, by the way, is doing a remarkably
good Kennedy impersonation these days: ‘We have a separation of
Church and state in this country,’ Kerry recently told <I>Time
</I>magazine. ‘As John Kennedy said very clearly, I will be a
President who happens to be Catholic, not a Catholic president.’
On that, at least, we can agree with the gentleman from
Massachusetts! <U><B>In fact, we would take it one step further by
noting that presidential candidate Kerry isn’t Catholic at all.</B></U></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm"><U>“</U><U><B>Oh,
yes, the former altar boy says he’s Catholic; he allegedly
complains when his staff doesn’t leave adequate time on his
schedule for Sunday Mass; his official web site announces that ‘John
Kerry was raised in the Catholic faith and continues to be an active
member of the Catholic church.’ But he’s not Catholic,
and neither is his wife</B></U><B> </B>– another anti-Catholic
who claims to be a practicing one. John Kerry’s description of
himself and his wife is simply untrue: ‘[I’m a] believing
and practicing Catholic, married to another believing and practicing
Catholic.’ Sounds nice. Trouble is, <U><B>John Kerry is an
apostate</B></U>.’”<SUP>122</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">It seems that Ferrara and Matt have
some talking to do. And really, the case of John Kerry proves the
point, for if you cannot say that Benedict XVI, who takes active part
in Jewish worship, doesn’t believe that Jesus is necessarily
the Messiah and Son of God, teaches that we shouldn’t convert
Protestants, was initiated into Islam, etc. can’t be considered
a heretic – then you have no justification whatsoever to label
John Kerry one. In fact, the dogmas that Benedict XVI denies have
been defined far more times than the dogma that Kerry denies.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><BR>
</P>
<A NAME="Objection-17"></A>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.15cm"><FONT SIZE=5>Objection 17): Both the
1917 and 1983 Codes of Canon Law teach that a declaration is
needed for one to lose his office due to heresy.</FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">
Chris Ferrara, “A Challenge to the Sedevacantist Enterprise,
Part II,” <I>The Remnant</I>, Sept. 30, 2005, p. 18: “<B>Indeed,
</B><U><B>both the 1917 and 1983 codes</B></U><B> of canon law
provide that no one may insist that an ecclesiastical office has been
lost due to heresy unless this has been established by a declaration
of the competent authority</B>.”<SUP>123</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Answer: This is simply not true.
Antipope John Paul II’s heretical and invalid 1983 Code states
that such a declaration is necessary in Canon 194 § 3. But the
1917 Code doesn’t. The 1917 Code’s parallel canon to
canon 194 is canon 188. <B>Canon 188 of the 1917 Code does not
contain this provision</B>, but simply declares that a cleric who
“Publicly defects from the Catholic faith” (188 § 4)
loses his office by that very fact “without any declaration.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Canon 188.4,
<I>1917 Code of Canon Law:</I> “There are certain causes which
effect the tacit (silent) resignation of an office, <B>which
resignation is accepted in advance by operation of the law, and hence
is effective </B><U><B>without any declaration</B></U>. These causes
are… (4) <U>if he has publicly fallen away from the faith.</U>”<SUP>124</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Notice that the 1917 Code doesn’t
say anything about a declaration being necessary; it says just the
opposite – “without any declaration”! When one
compares the two canons, one sees the glaring difference.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Canon 194.1-3,
<I>1983 Code of Canon Law: “</I>One is removed from an
ecclesiastical office by the law itself: … 2- who has publicly
defected from the Catholic faith or from the communion of the Church…
The removal from office referred to in nn. 2 and 3 can be enforced
<U>only if it is established by the declaration of a competent
authority</U>.”<SUP>125</SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">This is probably why Ferrara provides
no citation to the 1917 Code in his footnote; he only provides a
reference to the 1983 code. Thus, we are dealing with <U>another
blatant falsehood from Ferrara</U>.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><BR>
</P>
<A NAME="Objection-18"></A>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.15cm"><FONT SIZE=5>Objection 18): The Council
of Constance condemned the idea that a heretic would cease to be
the pope.</FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">
Errors of John Hus, Condemned by the Council of Constance: “#20.
<B>If the Pope is wicked </B>and especially if he is foreknown (as a
reprobate), then as Judas, the Apostle, he is of the devil, a thief,
and a son of perdition, <B>and </B><U><B>he is not the head of the
holy militant Church, since he is not a member of it.</B></U><B>"</B><SUP><B>126
</B></SUP><B>– Condemned</B></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">Answer: No, the Council of Constance
didn’t condemn the idea that a heretic would cease to be the
pope at all. This is a serious misunderstanding of this proposition.
As we see clearly above, the Council condemned something
significantly different. It condemned the proposition that <U><B>a
wicked man</B></U><B> </B>would cease to be the head of the Church,
since he is not a member of it. The proposition from the heretic Hus
rightly asserts that one who is not a member of the Church cannot be
the head of the Church, but it falls into trouble by stating that the
pope ceases to be a member if he is “wicked.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Pope Pius XII,
<I>Mystici Corporis Christi </I>(# 23), June 29, 1943: “For <U>not
every sin, however grave it may be</U>, is such as of its own nature
<B>to sever a man from the Body of the Church, as does schism or
heresy or apostasy.”</B><SUP><B>127</B></SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">A merely wicked pope doesn’t
cease to be pope, but <U>a heretic or schismatic does</U>. This is
because heresy and schism and apostasy separate one from the Church,
while other sins (no matter how grave or wicked they are) do not.
Thus, we can see clearly that the proposition is condemning the idea
that wickedness separates one from the Church. It is not condemning
the truth that a heretic ceases to be the pope. In fact, many of the
other propositions from John Hus which were condemned by the Council
of Constance repeat the false idea expressed above in different ways:
that the wicked are not part of the Church.<SUP>128</SUP></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">St. Robert
Bellarmine, <I>De Romano Pontifice</I>, Book II, Chap. 30: “<B>This
principle is most certain. The non-Christian cannot in any way be
pope, as Cajetan himself admits (ib. c. 26). The reason for this is
that he cannot be head of what he is not a member; </B>now he who is
not a Christian is not a member of the Church, <B>and a manifest
heretic is not a Christian, as is clearly taught by St. Cyprian (lib.
4, epist. 2), St. Athanasius (Scr. 2 cont. Arian.), St. Augustine
(lib. De great. Christ. Cap. 20), St. Jerome (contra Lucifer.) and
others; </B><U><B>therefore the manifestheretic cannot be pope.”</B></U></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">
<BR>
</P>
<A NAME="Objection-19"></A>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.15cm"><FONT SIZE=5>Objection 19): The Joint
Declaration with the Lutherans is not manifest heresy because John
Paul II and Benedict XVI didn’t sign it.</FONT></P>
<P STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">Answer: The Joint
Declaration with the Lutherans by itself proves that the Vatican II
“popes” are non-Catholic antipopes. The fact that John
Paul II and Benedict XVI neither wrote the document nor signed it is
completely irrelevant. <U><B>They both approved of it publicly
numerous times</B></U>, and agreed with it.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">John Paul II,
Jan. 19, 2004, <I>At a Meeting with Lutherans From Finland</I>: “…
I wish to express my gratitude for the ecumenical progress made
between Catholics and Lutherans in the five years <U><B>since the
signing of the </B></U><I><U><B>Joint Declaration on the Doctrine of
Justification</B></U></I>.”<SUP>129</SUP></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.5cm">Benedict XVI,
<I>Address to Protestants at World Youth Da</I>y, August 19, 2005: “…
<B>the important Joint Declaration on the Doctrine of Justification
(1999)</B>…”<SUP><B>130</B></SUP></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">James Smith could draw up a document
denying the Immaculate Conception, and if you were to go around
giving speeches about how great Smith’s document is, that would
make you a manifest heretic. The fact that you didn’t write
Smith’s document or sign it means nothing; you publicly
approved of it. John Paul II and Benedict XVI publicly approved of
the <I>Joint Declaration with the Lutherans on Justification</I>,
which teaches that the worst Lutheran heresies are not condemned by
the Council of Trent. They are manifest heretics.</P>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=5 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=256*>
<TR>
<TD WIDTH=100% VALIGN=TOP>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt">There is No
Reason not to accept the Sedevacantist Position</FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
<P STYLE="margin-top: 0.5cm; margin-bottom: 0.5cm">We have addressed
in much detail the major objections launched against the
sedevacantist position. We can see that there is nothing in the
teaching of the Catholic Church which should cause one not to accept
the undeniable fact that the Vatican II sect is not the Catholic
Church, and that the men who have headed this sect (the post-Vatican
II “popes”) are not popes at all, but non-Catholic
antipopes. On the contrary, there is undeniable proof for this
position and every reason to accept it.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0cm"><B>Endnotes for Section 21:</B></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm; border-top: none; border-bottom: 1px solid ; border-left: none; border-right: none; padding-top: 0cm; padding-bottom: 0.07cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm">
<BR>
</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>1 </SUP><I>Decrees of the
Ecumenical Councils</I>, Sheed & Ward and Georgetown University
Press, 1990, Vol. 1, p. 113.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>2 </SUP><I>Coll. Selecta SS.
Eccl. Patrum</I>. Caillu and Guillou, Vol. 32, pp 411-412</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>3 </SUP><I>Decrees of the
Ecumenical Councils</I>, Vol. 1, p. 113.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>4 </SUP>Denzinger, <I>The
Sources of Catholic Dogma</I>, B. Herder Book. Co., Thirtieth
Edition, 1957, no. 351.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>5 </SUP><I>The Sunday Sermons of
the Great Fathers</I>, Regnery, Co: Chicago, IL, 1963,Vol. 1, pp.
xxiv.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>6 </SUP>Denzinger 423.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>7 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, by Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press,
1990,Vol. 2 (1878-1903), p. 393.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>8 </SUP>Denzinger 2022.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>9 </SUP>Denzinger 2054.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>10 </SUP>Denzinger 960.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>11 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p. 236.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>12 </SUP><I>The 1917
Pio-Benedictine Code of Canon </I>Law, translated by Dr. Edward Von
Peters, San Francisco, CA: Ignatius Press, 2001, canon 2314, p. 735.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>13 </SUP>Denzinger 1547.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>14 </SUP><I>The Catholic
Encyclopedia</I>, “Luther,” Robert Appleton Company,
1910, pp. 445-446.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>15 </SUP>Warren H. Carroll, <I>A
History of Christendom</I>, Front Royal, VA: Christendom Press, 2000,
Vol. 4 (<I>The Cleaving of Christendom</I>), p. 10.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>16 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 4 (1939-1958), p. 41.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>17 </SUP><I>Decrees of the
Ecumenical Councils</I>, Vol. 1, p. 578.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>18 </SUP><I>Decrees of the
Ecumenical Councils</I>, Vol. 1, p. 74.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>19 </SUP>Benedict XVI,
<I>Principles of Catholic Theology</I>, Ignatius Press, 1982, p. 239.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>20 </SUP>Benedict XVI,
<I>Principles of Catholic Theology</I>, pp. 197-198.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>21 </SUP><I>L’Osservatore
Romano</I>, Special Insert, Joint Declaration of the Doctrine of
Justification, November 24, 1999, #13.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>22 </SUP>G. McDevitt, <I>The
Delict of Heresy</I>, 48, CU, Canon Law Studies 77. Washington: 1932.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>23 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p. 45.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>24 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p. 46.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>25 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 3 (1903-1939), p. 30.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>26 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 3 (1903-1939), pp. 313-314.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>27 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 2 (1878-1903), p. 399.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>28 </SUP><I>L’Osservatore
Romano</I> (the Vatican’s Newspaper), May 24, 1973, p. 6.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>29 </SUP><I>L’Osservatore
Romano</I>, Jan. 27, 1993, p. 2.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>30 </SUP><I>L’Osservatore
Romano</I>, August 24, 2005, p. 8.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>31 </SUP>Eric F. Mackenzie,
A.M., S.T.L., J.C.L. Rev., <I>The Delict of Heresy</I>, Washington,
D.C.: The Catholic Univ. of America, 1932, p. 35. (Cf. Canon 2200.2).</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>32 </SUP><I>Decrees of the
Ecumenical Councils</I>, Vol. 1, p. 283.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>33 </SUP>St. Robert Bellarmine,
<I>De Romano Pontifice</I>, II, 30.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>34 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p. 416.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>35 </SUP><I>Ius Canonicum</I>.
Rome: Gregorian 1943. 2:453.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>36 </SUP>Denzinger 51-52e;
Warren H. Carroll, <I>A History of Christendom</I>, Vol. 1 (<I>The
Founding of Christendom</I>), p. 494; J.N.D. Kelly, <I>Oxford
Dictionary of Popes</I>, Oxford University Press, 2005, p. 25.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>37 </SUP>Fr. Edmund James
O’Reilly, <I>The Relations of the Church to Society –
Theological Essays</I>, 1882.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>38 </SUP>Fr. O’Reilly, <I>The
Relations of the Church to Society – Theological Essays, </I>p.
287.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>39 </SUP>Yves Dupont, <I>Catholic
Prophecy</I>, Rockford, IL: Tan Books, 1973, p. 30.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>40 </SUP>Chris Ferrara,
“Opposing the Sedevacantist Enterprise,” <I>Catholic
Family News</I>, Niagra Falls, NY, August 2005, p. 19</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>41 </SUP>Chris Ferrara,
“Opposing the Sedevacantist Enterprise,” <I>Catholic
Family News</I>, August 2005, p. 19</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>42 </SUP>Denzinger 1821.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>43 </SUP><I>Decrees of the
Ecumenical Councils</I>, Vol. 2, p. 860.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>44 </SUP>Benedict XVI,
<I>Principles of Catholic Theology</I>, pp. 197-198.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>45 </SUP>Denzinger 1824.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>46 </SUP>Denzinger 1825.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>47 </SUP>Denzinger 1825.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>48 </SUP>Benedict XVI,
<I>Principles of Catholic Theology</I>, p. 198.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>49 </SUP>Denzinger 1826-1827.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>50 </SUP>St. Francis De Sales,
<I>The Catholic Controversy</I>, Tan Books, 1989, p. 45.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>51 </SUP>Denzinger 330.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>52 </SUP>St. Robert Bellarmine,
<I>De Romano Pontifice</I>, II, 30.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>53 </SUP>St. Robert Bellarmine,
<I>De Romano Pontifice</I>, II, 30.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>54 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p. 417.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>55 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 3 (1903-1939), p. 195.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>56 </SUP>Denzinger 93.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>57 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p. 180.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>58 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p. 84.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>59 </SUP><I>Institutiones Iuris
Canonici</I>, 1921.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>60 </SUP><I>Decrees of the
Ecumenical Councils</I>, Vol. 2, p. 675.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>61 </SUP><I>L’Osservatore
Romano</I>, Special Insert, Joint Declaration of the Doctrine of
Justification, November 24, 1999, #5.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>62 </SUP><I>L’Osservatore
Romano</I>, Special Insert, Joint Declaration of the Doctrine of
Justification, November 24, 1999, #13.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>63 </SUP><I>L’Osservatore
Romano</I>, Special Insert, Joint Declaration of the Doctrine of
Justification, November 24, 1999, #41.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>64 </SUP><I>L’Osservatore
Romano</I>, Special Insert, Joint Declaration of the Doctrine of
Justification, November 24, 1999, #26.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>65 </SUP><I>L’Osservatore
Romano</I>, Jan. 28, 2004, p. 4.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>66 </SUP><I>L’Osservatore
Romano</I>, Dec. 21/28, p. 5.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>67 </SUP>Denzinger 423.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>68 </SUP>Warren H. Carroll, <I>A
History of Christendom</I>, Vol. 3 (<I>The Glory of Christendom</I>),
pp. 432-434.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>69 </SUP><I>The Catholic
Encyclopedia</I>, Vol. 1, p. 447.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>70 </SUP>Chris Ferrara,
“Opposing the Sedevacantist Enterprise,” Catholic Family
News, August 2005, p. 21.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>71 </SUP>Chris Ferrara,
“Opposing the Sedevacantist Enterprise,” Catholic Family
News, August 2005, p. 21</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>72 </SUP>Denzinger 530.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>73 </SUP>Denzinger 494.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>74 </SUP><I>The Catholic
Encyclopedia</I>, “John XXII,” Vol. 8, 1910, p. 433.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>75 </SUP>Benedict XVI, <I>Dogmatic
Theology</I>, The Catholic University of America Press, 1977, p. 137.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>76 </SUP><I>The Catholic
Encyclopedia</I>, Vol. 8, p. 433.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>77 </SUP>Benedict XVI,
<I>Introduction to Christianity</I>, p. 349.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>78 </SUP>Benedict XVI,
<I>Introduction to Christianity, </I>pp. 357-358.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>79 </SUP><I>Decrees of the
Ecumenical Councils</I>, Vol. 1, p. 578; Denzinger 714.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>80 </SUP><I>Decrees of the
Ecumenical Councils</I>, Vol. 1, pp. 125-126.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>81 </SUP>Denzinger 253.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>82 </SUP>St. Francis De Sales,
<I>The Catholic Controversy</I>, pp. 305-306.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>83 </SUP><I>Oeuvres Complètes</I>,
9:232.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>84 </SUP><I>Coll. Selecta SS.
Eccl. Patrum</I>, Caillu and Guillou, Vol. 32, pp 411-412.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>85 </SUP><I>The Douay-Rheims New
Testament with a Catholic Commentary</I>, by Rev. Leo Haydock,
Monrovia, CA: Catholic Treasures, 1991, p. 1640.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>86 </SUP>Jurgens, <I>The Faith
of the Early Fathers</I>, Collegeville, MN: The Liturgical Press,
1970, Vol. 2, p. 39.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>87 </SUP>Jurgens, <I>The Faith
of the Early Fathers</I>, Vol. 2, p. 3.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>88 </SUP>Jurgens, <I>The Faith
of the Early Fathers</I>, Vol. 2, p. 158.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>89 </SUP>Jurgens, <I>The Faith
of the Early Fathers</I>, Vol. 2, p. 33.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>90 </SUP>Donald Attwater, <I>A
Catholic Dictionary</I>, “Hierarchy,” Tan Books, p. 229.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>91 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 4 (1939-1958), p. 267.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>92 </SUP><I>Catholic Family
News</I>, January, 1999.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>93 </SUP><I>Decrees of the
Ecumenical Councils</I>, Vol. 2, p. 908.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>94 </SUP><I>The Encyclicals of
John Paul II</I>, Huntington, IN: Our Sunday Visitor Publishing
Division, 1996, p. 918.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>95 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 2 (1878-1903), p. 388.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>96 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 3 (1903-1939), p. 317.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>97 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 4 (1939-1958), p. 50.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>98 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 2 (1878-1903), p. 388.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>99 </SUP><I>The Catholic
Encyclopedia</I>, Vol. 8, 1910, “Investitures,” p. 86</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>100 </SUP>Chris Ferrara,
<I>Catholic Family News</I>, “Opposing the Sedevacantist
Enterprise, Part II,” Oct. 2005, p. 8.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>101 </SUP>Denzinger 461.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>102 </SUP>Benedict XVI, <I>The
Meaning of Christian Brotherhood</I>, pp. 87-88.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>103 </SUP>Benedict XVI,
<I>Theological Highlights of Vatican II</I>, New York: Paulist Press,
1966, pp. 61, 68.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>104 </SUP>Benedict XVI,
<I>Principles of Catholic Theology </I>(1982), pp. 197-198.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>105 </SUP>“Cardinal”
Joseph Ratzinger, <I>God and the World</I>, Ignatius Press, 2000, p.
209.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>106 </SUP>“Cardinal”
Ratzinger, <I>Principles of Catholic Theology</I>, p. 377.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>107 </SUP>“Cardinal”
Ratzinger, <I>Principles of Catholic Theology</I>, p. 202.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>108 </SUP><I>The Encyclicals of
John Paul II</I>, p. 965.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>109 </SUP>“Cardinal”
Joseph Ratzinger, <I>Principles of Catholic Theology</I>, p. 381.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>110 </SUP>“Cardinal”
Joseph Ratzinger, <I>Co-Workers of the Truth</I>, Ignatius Press,
1990, p. 217.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>111 </SUP>“Cardinal”
Joseph Ratzinger, <I>Co-Workers of the Truth</I>, p. 29.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>112 </SUP>“Cardinal”
Joseph Ratzinger, <I>Introduction to Christianity</I>, Ignatius
Press, 2004, p. 349.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>113 </SUP><I>The Jewish People
and the Holy Scriptures in the Christian Bible</I>, Section II, A,
Prefaced by Benedict XVI, www.vatican.va.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>114 </SUP>Chris Ferrara, <I>The
Remnant</I>, Forest Lake, MN, Sept. 30, 2005, p. 18.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>115 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 3 (1903-1939), p. 294.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>116 </SUP>Abbot Ricciotti, <I>The
Age of Martyrs</I>, Tan Books, p. 275; see also Fr. Laux, <I>Church
History</I>, Tan Books, 1989,</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm">p. 113; Warren H. Carroll, <I>A
History of Christendom</I>, Vol. 2 (<I>The Building of Christendom)</I>,
p. 18.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>117 </SUP>Chris Ferrara,
<I>Catholic Family News</I>, “Opposing the Sedevacantist
Enterprise, Part II,” Oct. 2005, p. 25.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>118 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p. 451.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>119 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), pp. 451-452.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>120 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p. 414.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>121 </SUP>Chris Ferrara,
<I>Catholic Family News</I>, Oct. 2005, p. 25.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>122 </SUP>Michael Matt, <I>The
Remnant</I>, April 15, 2004, p. 5.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>123 </SUP>Chris Ferrara, “A
Challenge to the Sedevacantist Enterprise, Part II,” <I>The
Remnan</I>t, Sept. 30, 2005, p. 18.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>124 </SUP><I>The 1917
Pio-Benedictine Code of Canon </I>Law, translated by Dr. Edward Von
Peters, p. 83.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>125 </SUP><I>The Code of Canon
Law</I> (1983), A Text and Commentary, Commissioned by the Canon Law
Society of America, Edited by James A. Coriden, Thomas J. Green,
Donald E. Heintschel, Mahwah, NJ: Paulist Press, 1985, p. 111.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>126 </SUP>Denzinger 646.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>127 </SUP><I>The Papal
Encyclicals</I>, Vol. 4 (1939-1958), p. 41.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>128 </SUP>Denzinger 627 ff.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>129 </SUP><I>L’Osservatore
Romano</I>, Jan. 28, 2004, p. 4.</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.5cm"><SUP>130 </SUP><I>L’Osservatore
Romano</I>, August 24, 2005, p. 8.</P>
ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-69072130198249386792015-03-25T19:23:00.004+01:002015-03-27T01:25:57.834+01:00Aliens & UFOs: Demonic Activity and Hoaxes<P ALIGN=CENTER><A HREF="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/ufos.jpg"><IMG SRC="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/ufos.jpg" ALT="UFOs & Aliens" ALIGN=BOTTOM WIDTH=300 HEIGHT=400 BORDER=0></A></P>
<H1 ALIGN=CENTER><FONT SIZE=5><FONT STYLE="font: 21pt Georgia;"><FONT COLOR="#FF0000"><CENTER>Aliens & UFOs: Demonic Activity & Elaborate Hoaxes Meant to Deceive
Mankind</CENTER></FONT></FONT></FONT></H1>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background: yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>This article contains content used from author: Brother Michael Dimond of Most Holy Family Monastery / mostholyfamilymonastery.com</span></b></span></p>
<P ALIGN=CENTER>
<!-- start container content of the book -->
<div class="book-content-loose">
<ul>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline;">Contents</div>
<li><a href="#Demonic_Activity_&_Elaborate_Hoaxes_Meant_to_Deceive_Mankind">Aliens & UFOs: Demonic Activity & Elaborate Hoaxes Meant to Deceive Mankind</a></li>
<li><a href="#What_is_a_UFO?">What is a UFO?</a></li>
<li><a href="#The_Absolutely_Impossible_Flying_Maneuvers_of_UFOs">The Absolutely Impossible Flying Maneuvers of UFOs</a></li>
<li><a href="#The_Top_Experts_in_the_World_on_the_UFO_Phenomenon">The Top Experts in the World on the UFO Phenomenon</a></li>
<li><a href="#Conclusions_on_UFOs_from_Some_Other_Top_Experts">Conclusions on UFOs from Some Other Top Experts</a></li>
<li><a href="#Could_Aliens_from_Another_Galaxy_Travel_to_Earth?">Could Aliens from Another Galaxy Travel to Earth?</a></li>
<li><a href="#Is_Life_Sustainable_in_Outer_Space?">Is Life Sustainable in Outer Space?</a></li>
<li><a href="#Has_any_Signal_of_Intelligent_Life_Come_from_Outer_Space?">Has any Signal of Intelligent Life Come from Outer Space?</a></li>
<li><a href="#A_Few_Major_UFO_Sightings_Throughout_History">A Few Major UFO Sightings Throughout History</a></li>
<li><a href="#Whitley_Strieber">Whitley Strieber</a></li>
<li><a href="#Common_Abduction_Experiences_&_Medical_Examinations_Conducted_by_“Aliens”_on_Abductees">Common Abduction Experiences & Medical Examinations Conducted by “Aliens” on Abductees</a></li>
<li><a href="#Hypnosis_Brings_Out_the_Detailed_Stories_of_UFO_Abductions">Hypnosis Brings Out the Detailed Stories of UFO Abductions</a></li>
<li><a href="#The_Famous_Betty_&_Barney_Hill_Abduction">The Famous Betty & Barney Hill Abduction</a></li>
<li><a href="#The_Abduction_Experience">The Abduction Experience</a></li>
<li><a href="#The_Aliens'_Messages_to_UFO_Abductees">The Aliens' Messages to UFO Abductees</a></li>
<li><a href="#Area_51">Area 51</a></li>
<li><a href="#Crop_Circles">Crop Circles</a></li>
<li><a href="#Common_Sense_Questions_About_UFOs">Common Sense Questions About UFOs</a></li>
<li><a href="#Is_It_Theologically_Possible_for_Other_Alien_Races_to_Exist_in_Addition_to_the_Human_Race?">Is It Theologically Possible for Other Alien Races to Exist in Addition to the Human Race?</a></li>
<li><a href="#Biblical_Verses_on_the_Powers_of_Angels_&_Fallen_Angels">Biblical Verses on the Powers of Angels & Fallen Angels</a></li>
<li><a href="#Endnotes">Endnotes</a></li>
</ul>
</div>
<!-- end container content of the book -->
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><U><B><A NAME=""></A><A NAME="What_is_a_UFO?"></A>What is a UFO?</B></U></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="font-weight: normal">A
UFO or unidentified flying object is any flying object or phenomenon
that cannot be identified by the observer.</SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-weight: normal">1</SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Over the last twenty-five years, millions of people have claimed to
see UFOs over every major city in the world. Many polls (Roper,
Gallup, PBS/Nova) claim that almost 20 million Americans have claimed
to see a UFO,</SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-weight: normal">2</SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-weight: normal">
and over 4 million have claimed to have been abducted by aliens.</SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-weight: normal">3</SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Some insurance companies are even selling Alien Abduction Insurance.</SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-weight: normal">4</SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-weight: normal">
People like Jimmy Carter,</SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-weight: normal">5</SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Barry Goldwater, and Prince Charles of England have seen UFOs.</SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-weight: normal">6</SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Reports of UFO sightings have been statistically proven to be
becoming more frequent with the passing of each decade. There are now
many universities that offer specialized studies on the subject of
UFOs.</SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-weight: normal">7</SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-weight: normal">
</P>
<P ALIGN=LEFT><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="font-weight: normal">The
fascination with UFOs is a world-wide phenomenon. This fascination is
shown by the large numbers of people who went to see the UFO film,
</SPAN><I><SPAN STYLE="font-weight: normal">Independence Day</SPAN></I><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="font-weight: normal">,
which grossed more in its first week than all other previous movies.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="font-weight: normal">8</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Over 90 percent of UFOs turn out to be IFOs, that is, identified
flying objects.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="font-weight: normal">9</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Naturally occurring phenomena like balloons, searchlights, advanced
aircraft, comets, bright meteors, ball lighting, twinkling stars,</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="font-weight: normal">10</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
etc., are examples of things claimed to be UFOs. But many other
people have definitely seen a phenomenon that cannot be explained
naturally. This book will focus on the UFOs that are truly
unidentifiable. It will show that they are not from the material
world and are a spiritual phenomenon.</SPAN></SPAN></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal; font-weight: normal">
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><U><B><A NAME=""></A><A NAME="The_Absolutely_Impossible_Flying_Maneuvers_of_UFOs"></A>The
Absolutely Impossible Flying Maneuvers of UFOs</B></U></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">UFOs
have been tracked by scientists traveling at over 25,000 miles per
hour.</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">11</SPAN></SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
UFOs have also made right angle turns at an estimated 15,000 miles
per hour.</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">12</SPAN></SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
They have made 90 degree turns in mid air</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">13</SPAN></SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
and they have instantly reversed direction while moving at these high
speeds. Planes made by humans make sonic booms when they travel at
such speeds, but UFOs make no sonic booms. In fact, in most sightings
of UFOs, no noise is heard at all.</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">14</SPAN></SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
UFOs have sometimes been picked up on radar, and other times they
cannot be picked up on radar.</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">15</SPAN></SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
UFOs sometimes show up on photographs, but other times they do not.</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">16</SPAN></SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
While in flight UFOs frequently change size or shape in front of
people,</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">17</SPAN></SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
and they appear as strange lights. UFOs also change colors,</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">18</SPAN></SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
many times only when accelerating, with virtually every color of the
spectrum reported.</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">19</SPAN></SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Sometimes UFOs instantly appear and disappear in front of people and
they will pass right through physical objects. People have also seen
multiple UFOs merge into one UFO, and one UFO turn into many UFOs.
There is no one that can explain, from a scientific standpoint, how
it is possible for any material craft to do these things. Many have
objected to the idea that UFOs are alien aircrafts precisely because
UFOs have performed flying maneuvers that are impossible for any
materially constructed craft. They violate the known laws of science.</SPAN></SPAN></SPAN></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Physicist
James McCampbell, speaking to an academic conference on UFOs in 1975,
stated: “... in flight, their startling departures, sudden
stops, and right angle turns at high speed require them to be
virtually massless.”</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">20</SPAN></SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Established
in 1955, the British journal, </SPAN></SPAN></SPAN><I><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Flying
Saucer Review</SPAN></SPAN></I><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">,
is widely recognized as the leading UFO publication in the world.
It's authored by over fifty experts from around the world, who
conduct major investigations of UFOs.</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">21</SPAN></SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Gordon Creighton was the editor of the journal until he died in
2003.</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">22</SPAN></SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
In 1996, Creighton made the following official position statement on
UFOs: “</SPAN></SPAN></SPAN><B><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none">There
seems to be no evidence yet that any of these craft or beings
originate from outer space</SPAN></SPAN></B><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">.
The whole phenomenon involves a mass of features that conflict with
modern science, and many researchers now believe that more than one
type of being may be involved, some of them originating from outer
space and some of them of an 'interdimensional' nature, </SPAN></SPAN></SPAN><B><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none">and
consequently </SPAN></SPAN><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none">possibly
from some unknown aspect of our own world</SPAN></SPAN></B><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">...”</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">23</SPAN></SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Many UFO researchers have now </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">abandoned
the ETH (extraterrestrial hypothesis) for the IDH (interdimensional
hypothesis).</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">24</SPAN></SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
</SPAN></SPAN></SPAN><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Creighton
also said about UFOs: “</SPAN></SPAN></SPAN><B><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none">I
do believe that the great bulk of these phenomena are what is called
satanic</SPAN></SPAN></B><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">.”</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">25</SPAN></SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Charles
Bowen is the current editor of the </SPAN></SPAN></SPAN><I><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Flying
Saucer Review</SPAN></SPAN></I><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">.
Speaking about UFOs and their occupants, he said: “I have
pondered over the idea that the frightening, spooky creatures
described by some witnesses could be some sort of psychic projection.
There are noticeable dreamlike qualities about the incidents
described in these cases. Is it possible that something from
somewhere is coming here and by means incomprehensible to us?”</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">26</SPAN></SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
<P LANG="es-ES" ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.2cm"><IMG SRC="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/real-ufos.jpg" ALT="Real UFOs & Aliens Caught on Camera" ALIGN=BOTTOM VSPACE=5 WIDTH=400 HEIGHT=304 BORDER=0></P>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>To find out more about what UFOs really are, we need to
listen to what the world's top experts on UFOs have concluded about
the UFO phenomenon.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><U><B><A NAME="The_Top_Experts_in_the_World_on_the_UFO_Phenomenon"></A>The
Top Experts in the World on the UFO Phenomenon</B></U></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Dr.
Jacques Vallee is a computer scientist and astrophysicist. Vallee has
addressed the UN on the subject of UFOs and is widely recognized as
the premier expert on the subject. He has done computer analysis on
tens of thousands of UFO reports. He has looked for patterns that
could be clues to an explanation of UFOs. Vallee has also authored
eight books on UFOs and was the real life basis for the character of
the French scientist “Claude LaCombe” in the UFO movie
“</SPAN></SPAN></SPAN><I><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Close
Encounters of the Third Kind</SPAN></SPAN></I><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">.”</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">27</SPAN></SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">In
May 1955, Vallee saw a UFO flying over his home in France.</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">28</SPAN></SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
In the mid-1960's, Vallee initially attempted to validate (like many
other UFO researchers) the Extraterrestrial Hypothesis or ETH.</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">29</SPAN></SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
But by 1969, Vallee's conclusions had changed. He publicly stated
that the ET Hypothesis ignored too much data.</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">30</SPAN></SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Vallee:
“... we are dealing with a yet unrecognized level of
consciousness, independent of man </SPAN></SPAN></SPAN><B><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none">but
closely linked to the earth</SPAN></SPAN></B><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">.
For reasons that will become clear, I do not believe any more that
UFOs are simply the spacecraft of some race of extraterrestrial
visitors.”</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">31</SPAN></SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Vallee:
“Consider what these [UFO] sightings have in common. In each
case the so-called 'spacecraft' did not disappear by moving away,
even at high speed. </SPAN></SPAN></SPAN><B><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none">It
simply vanished on the spot</SPAN></SPAN></B><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">,
or it slowly faded away... In other cases, </SPAN></SPAN></SPAN><B><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none">UFOs
have been reported to enter the ground</SPAN></SPAN></B><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">.
I hardly need to point out that this behavior is contrary to what
physical objects do, and quite impossible to duplicate with our
current spacecraft technology. It is the behavior of an image, or a
holographic projection. Yet at other times the objects have left
material traces.”</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">32</SPAN></SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Vallee:
“Most witnesses are not primarily reporting an object or a
craft; they are reporting a light, a massive, multicolored, intense,
pulsating light, a playful, fascinating, impressive, hypnotic
light...”</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">33</SPAN></SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Vallee:
“</SPAN></SPAN></SPAN><B><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none">I
propose that the UFO we see is, among other things, a device which
creates a distortion of the witness's reality; that it does so for a
purpose, which is to project images or fabricated scenes designed to
change our belief systems</SPAN></SPAN></B><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">;
and that the technology we observe is only the incidental support for
a worldwide enterprise of 'subliminal seduction'... They are helping
to create a new form of belief: an expectation of actual contact
among large parts of the public. In turn realization of that age-old
dream: salvation from above, surrender to the greater power of some
wise navigators of the cosmos.”</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">34</SPAN></SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Vallee:
“Using a single probe the size of a beer keg in orbit a
thousand miles above the earth, human technology as it exists today
would be able to capture in a few weeks most of the important facts
</SPAN></SPAN></SPAN><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">about
the planet's geography, weather, vegetation, and culture. Given the
earth's abundant emission </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">of
radio and television programs for the last fifty years, even the
deployment of such a space probe </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">might
be unnecessary. This is one of the little-recognized facts of the UFO
problem that any theory has yet to explain. The theory of random
visitation does not explain it. Either the UFOs select their
witnesses for psychological or sociological reasons, or they are
something entirely different from space vehicles. In either case,
their appearances are staged!”</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">35</SPAN></SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Vallee:
“I believe that when we speak of UFO sightings as instances of
space visitations we are looking at the phenomenon on the wrong
level. We are not dealing with successive waves of visitations from
space. We are dealing with a control system.”</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">36</SPAN></SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Vallee,
speaking of the UFO phenomenon, said the UFOs “cannot be
spacecraft in the ordinary nuts-and-bolts sense. The UFOs are
physical manifestations that cannot be understood apart from their
psychic and symbolic reality. What we see here is not an alien
invasion. It is a spiritual system that acts on humans and uses
humans.”</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">37</SPAN></SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Vallee:
“I think UFOs are perpetrating a deception by presenting their
so-called 'occupants' as being messengers from outer space...”</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">38</SPAN></SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Vallee:
“The UFO occupants... are not extraterrestrials. They are the
denizens [inhabitants] of another reality.”</SPAN></SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="font-style: normal"><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">39</SPAN></SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><U><B><A NAME="Conclusions_on_UFOs_from_Some_Other_Top_Experts"></A>Conclusions
on UFOs from Some Other Top Experts</B></U></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Astronomer Dr. J. Allen Hynek, who died in 1986, was
considered one of the top experts in the world on the subject of
UFOs. Hynek was a former skeptic who dismissed UFO sightings as
something made up by “kooks and crackpots.”<SUP>40</SUP>
As he continued to study the issue, his view changed. Dr. Hynek
eventually started the Center for UFO Studies (CUFOS) with Dr.
Jacques Vallee. Hynek also headed the U.S. Satellite optical tracking
program for many years.<SUP>41</SUP> He was the author of many
technical textbooks on astrophysics and several books on UFOs. When
Hynek investigated UFOs, he used the services of accomplished and
skilled scientists with a scientific approach to all the data. Hynek
served for over twenty years as the Air Force's scientific expert on
UFOs.<SUP>42</SUP> He studied thousands of reports, and interrogated
hundreds of witnesses to UFO experiences.<SUP>43</SUP> Hynek's
conclusions on UFOs were accurately summed up this way: “Hynek
submitted that perhaps UFOs were part of a parallel reality, slipping
in and out of sequence with our own. This was a hypothesis that
obviously pained him as an empirical scientist. Yet after 30 years of
interviewing witnesses and investigating sighting reports... no other
hypothesis seemed to make sense to him.”<SUP>44</SUP> Hynek
repeated this view when he was interviewed by <I>Newsweek</I>.<SUP>45</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Speaking about UFOs, Dr. Hynek said the following: “One
of the most intriguing aspects of UFO sightings is their apparent
isolation in space and time. Sightings are usually made in one place
at a time and last for short periods, sometimes appearing out of
nowhere. <B>This is much more suggestive of a parallel reality</B>
than, let's say, visits from some far away planet, in which case, we
might expect them to stick around for a while.”<SUP>46</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Dr. Hynek: “Another peculiarity is the alleged
ability of certain UFOs to dematerialize... There are quite a few
reported instances where two distinctly different UFOs hovering in a
clear sky will converge and eventually merge into one object...”<SUP>47</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Dr. Hynek: “Many UFO reports seem to pertain more
to accounts of 'poltergeists' (cases where objects fly around the
room and strange sounds are heard) and other types of 'psychic'
manifestations than to actual solid items of nuts and bolts hardware.
That is one of the reasons why I cannot accept the obvious
explanation of UFOs as visitors from outer space.”<SUP>48</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Dr. Hynek and Dr. Vallee describe this strange behavior
of UFOs in their book, <I>The Edge of Reality</I>: “If UFOs
are, indeed, somebody else's 'nuts and bolts hardware,' then we must
still explain how such tangible hardware can change shape before our
eyes, vanish … seemingly melt away in front of us, or
apparently 'materialize' mysteriously before us without apparent
detection by persons nearby or in neighboring towns. We must wonder,
too, where UFOs are 'hiding' when not manifesting themselves to human
eyes.”<SUP>49</SUP> Dr. Hynek concluded about UFOs: “The
UFO phenomenon is the outstanding strange dilemma of our age. We
don't know what they are.”<SUP>50</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Another one of the top living experts in the world on
UFOs is John Keel.<SUP>51</SUP> Keel began to investigate UFOs on a
full time basis in early 1966. During just one four-year period of
time, Keel interviewed thousands of people who claimed to see UFOs in
more than twenty U.S. states. He reviewed more than 2,000 books, in
addition to thousands of newspapers, magazines, and newsletters.<SUP>52</SUP>
Initially, like Dr. Vallee, Keel was hopeful that he could validate
the ET visitation hypothesis, but abandoned that hypothesis after
about one year investigating UFOs.<SUP>53</SUP> Keel has authored
many books on UFOs. He said: “The statistical data that I have
extricated... indicate that flying saucers [UFOs] are not stable
machines requiring fuel, maintenance and logistical support. They
are, in all probability, transmogrifications of energy and do not
exist in the same way that this book exists. They are not permanent
constructions of matter.”<SUP>54</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Keel: “Sometimes they [UFOs] reportedly turn a
brilliant red and vanish. Other times they shift through all of the
colors of the spectrum, turn white, and fly off into the night sky
until they look like just another star.”<SUP>55</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Keel: “There are countless sightings of objects
that changed size and shape in front of the viewers or split into
several smaller objects, each going off in a different direction. In
some cases, this process was reversed, with several small lights
converging together to form a single large one, which then went
dashing off. Over and over again, witnesses have told me in hushed
tones, 'You know, I don't think that thing I saw was mechanical at
all. <B>I got the distinct impression that it was alive</B>.'”<SUP>56</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Keel: “The UFOs do not seem to exist as tangible,
manufactured objects. They do not conform to the accepted natural
laws of our environment... The UFO manifestations seem to be, by and
large, <B>merely minor variations of the age-old demonoligical
phenomenon</B>.”<SUP>57</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Keel: “Many flying saucers seem to be nothing more
than a disguise for some hidden phenomenon. They are like Trojan
horses descending into our forests and farm fields, promising
salvation and offering us the splendor of some great
supercivilization in the sky.”<SUP>58</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Keel, speaking about the UFO flying “aircraft”:
“Our UFO catalog now contains flying cubes, triangles,
hexagons, doughnuts, spheres, objects shaped like giant metal insects
and transparent flying jellyfish. We've got UFOs with wheels, with
wings, with antennas, with pointed domes, flat domes, no domes at
all. We've got objects of every color of the spectrum. There have
been giant, multi-windowed 'cigars' spitting blue fire from their
tails... We have just about everything except a basic assembly-line
model... Some tremendous unknown civilization is exerting an all-out
effort to manufacture thousands of different types of UFOs and is
sending all of them to our planet....”<SUP>59</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Keel, speaking about the descriptions made by people who
have claimed to have been abducted by aliens from the UFOs, said:
“The reported UFO entities are also a mixed bag, not only in
size but in general appearance. There have been UFOnauts [aliens]
with pupil-less eyes, glowing eyes, eyes as big as saucers, tiny
beady eyes, wraparound slit-eyes, cat-like eyes, and even no eyes at
all. There have been noseless entities and mouthless entities. Ears
have covered a wide range – from being pointed to being
elephant-like.”<SUP>60</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Does this make any sense? If some alien civilization
were visiting or invading our world, their vehicles and personal
appearance would look basically the same. There wouldn't be vast
differences among the saucers and the appearances of the aliens.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><U><B><A NAME="Could_Aliens_from_Another_Galaxy_Travel_to_Earth?"></A>Could
Aliens from Another Galaxy Travel to Earth?</B></U></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal"><IMG SRC="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/extraterrestrial-life.jpg" ALT="Extraterrestrial Life" ALIGN=RIGHT HSPACE=8 VSPACE=2 WIDTH=247 HEIGHT=247 BORDER=1>According
to Einstein's theory of special relativity, the speed of light is the
maximum speed possible.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">61</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
If someone were travelling at the speed of light, they would be
travelling at the incredible speed of 186,000 miles per second.
Travelling at this speed you could circle the earth seven times in
just one second. If you took off from earth, you would pass the moon
in two seconds.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">62</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>If aliens came from another galaxy, they would have to
travel from a galaxy at least two million light years away. Even if
they travelled at the speed of light (186,000 miles per second), it
would take them two million years to get to earth. But what if the
UFOs travelled from some distant star in our own galaxy? If these
space travelers were to travel one million miles per day from the
closest star system (alpha centuria) – which is more than
twenty-five trillion miles from the earth – it would still take
them 70,000 years to arrive at earth.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Some
estimates indicate that a space ship carrying ten people, and
travelling five light years to and from a nearby star system at
almost the speed of light, would use up 500,000 times the total
amount of energy consumed in the US in one year.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">63</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Also, an almost equal amount of energy would be consumed just in
slowing the aircraft from the incredible speed at which it was
travelling. For larger crafts, such as the city-sized spaceships
shown in the UFO movie </SPAN></SPAN><I><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Independence
Day</SPAN></SPAN></I><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">,
the required energy needed would be even more staggering.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">64</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Scientists like Donald Menzel rejected ETs visiting earth because
even the nearest stars are too far away for interstellar travel to be
possible.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">65</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
But there are other problems with space travel. It has been estimated
that there are 100,000 dust particles per cubic kilometer of space.
Travelling at the speed of light (186,000 miles per second), an
impact with even one of these tiny dust particles would destroy a
spaceship. At one-tenth the speed of light, the impact would be equal
to an explosion of almost ten tons of TNT.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">66</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Based on these scientific facts alone, without even considering all
of the others about the true nature of UFOs, space travel by some
alien craft is extremely unlikely.</SPAN></SPAN></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><U><B><A NAME="Is_Life_Sustainable_in_Outer_Space?"></A>Is
Life Sustainable in Outer Space?</B></U></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">The
conditions outside Earth are far more destructive than most people
think. For example, prolonged exposure to the cosmic rays in space
can be fatal.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">67</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
There are also poisonous gases, deadly radiation, gigantic
explosions, extreme gravitational forces, and the lack of proper
atmospheres and chemical elements for life to exist. Just the
temperature extremes in outer space would make almost any form of
life either too incredibly hot or so cold it would be entirely rigid,
brittle and dead.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">68</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Dr.
Vallee held that, based upon the descriptions of many people who
claimed to have been abducted by aliens from UFOs, their bodies could
never sustain the rigors of space travel. Vallee stated: “the
humanoid body structure of the alleged 'aliens' is not likely to have
originated on another planet and is not biologically adapted to space
travel.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">69</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Vallee listed this as one of the main reasons that UFOs were not ETs.
Also, how do the “aliens” in UFOs breathe and live in our
Earth's air conditions without the aid of respiratory devices?</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">70</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">The
DVD </SPAN></SPAN><A href="http://www.trusaint.com/scientific-proof-of-god-and-supernatural-miracles/"><I>Creation
and Miracles, Past and Present</I></A><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">71</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
shows that there is no scientific evidence for </SPAN></SPAN><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">the
theory of evolution. Nor is there any such evidence in the Bible. But
a large number of </SPAN></SPAN><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">astronomers
believe that life evolved on earth, and therefore (according to them)
it must also have evolved on other planets in space. If this were
true, many alien races on other planets, which have been around a lot
longer than we have, should exist. Some of them would be much more
technologically advanced than we are. And if someone believed that
somehow advanced aliens could reach us with aircraft, these older and
more advanced beings probably would have already colonized our solar
system, at least with robots.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">72</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">While
working at the Los Alamos, New Mexico nuclear facility in 1950,
pioneer of atomic energy and Nobel Prize winner Enrico Fermi asked
the following question: “Are we the only technologically
advanced civilization in the universe, and if we are not, then where
are they? Why haven't we seen any traces of extraterrestrial life
such as probes or transmissions?”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">73</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
If some intelligent aircraft couldn't reach our solar system with an
advanced aircraft, they would at least send us an intelligent radio
signal.</SPAN></SPAN></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><U><B><A NAME="Has_any_Signal_of_Intelligent_Life_Come_from_Outer_Space?"></A>Has
any Signal of Intelligent Life Come from Outer Space?</B></U></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Around
the Globe, SETI (Search for Extra Terrestrial Intelligence)
researchers have searched outer space waiting for signals from
intelligent beings. They have listened on thousands of frequencies
over the years. Nothing indicating intelligent life has ever been
heard.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">74</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
In fact, all radio astronomers will admit that they have never
received any intelligent signal from outer space.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">75</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
After an interview with SETI's senior astronomer, Seth Shostak,
</SPAN></SPAN><I><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">National
Geographic</SPAN></SPAN></I><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
magazine stated: “</SPAN></SPAN><B><SPAN STYLE="text-decoration: none">He
and his colleagues have never found proof anyone... or anything...
'up there' is trying to make contact</SPAN></B><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">76</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">The
Government of the U.S. has spent millions of tax dollars attempting
to contact aliens. In the 1980s and 1990s astronomers conducted the
largest search for ET life through the META and BETA programs. They
simultaneously scanned millions of radio frequencies for any signs of
intelligent communications, with no positive results.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">77</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Moreover,
the official website for NASA states the following about UFOs: “The
U.S. Air Force (USAF) and NASA have had intermittent, independent
investigations on the possibility of alien life on other planets;
however, none of these has produced factual evidence that life exists
on other planets, nor that UFOs are related to aliens.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">78</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Dr.
Edward Condon was a physicist who led Colorado University's Air
Force-financed two-year study of UFOs. The final report of this study
was published in January of 1969. In a speech in April 1969, Condon
said: “Some UFOs may be such [ET] visitors, it may be
postulated, and some writers go so far as to say that they actually
are. To discover clear, unambiguous evidence on this point would be a
scientific discovery of the first magnitude, one which I would be
quite happy to make. </SPAN></SPAN><B><SPAN STYLE="text-decoration: none">We
found no such evidence</SPAN></B><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">,
and so state in our report...”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">79</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><U><B><A NAME="A_Few_Major_UFO_Sightings_Throughout_History"></A>A
Few Major UFO Sightings Throughout History</B></U></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">One
of the earliest descriptions of a UFO was by the ancient Egyptians in
approximately 1,500 BC. The Egyptians described seeing flying discs.
They also noted a foul odor that emitted from the spacecraft.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">80</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">The
deceased satanist Aleister Crowley, who described himself as the
beast 666, wrote “how to” guides on magic and contacting
angels. “Crowley was in contact with higher intelligences while
writing </SPAN></SPAN><I><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">The
Book of the Law</SPAN></SPAN></I><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
in Cairo, Egypt in 1904 at the behest of a being called Aiwass... It
was </SPAN></SPAN><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Crowley's
goal that through contact with non-human intelligent beings [demons
or aliens] to bring </SPAN></SPAN><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">to
fruition the New Age...”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">81</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Crowley claims to have contacted an alien intelligence
and he made a drawing of what it looked like in 1918. Crowley said
the being was named Lam.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.1cm">
<IMG SRC="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/lam.jpg" NAME="graphics1" ALIGN=BOTTOM WIDTH=345 HEIGHT=467 ALT="Lam. Aleister Crowley claims to have contacted an alien intelligence and he made a drawing of what it looked like in 1918." BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.1cm; margin-bottom: -0.2cm; font-weight: normal; text-decoration: none">
<FONT SIZE=2><I>Lam.</I></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.1cm; font-weight: normal; text-decoration: none">
<FONT SIZE=2><I>It should be noted is regarded by occultists as a
generic entity rather than an individual being. The drawing seems to
bear a startling resemblance to the popular conception of a Gray.</I></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>The picture of Lam itself can certainly be considered
genuine as it has a verifiable history. Crowley actually included the
portrait of Lam in his 'Dead Souls Exhibition' held in Greenwich
Village, New York, in 1919.<SUP>82</SUP> It was also used as an
illustration to H.P Blavatsky’s book <I>The Voice of the
Silence</I> around the same time.<SUP>82</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Beneath the picture Blavatsky wrote: “Lam is the
Tibetan word for Way or Path, and LAMA is He who Goeth, the specific
title of the Gods [demons] of Egypt, the Treader of the Path, in
Buddhistic phraseology.”<SUP>82</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Crowley's
drawing of Lam bears an incredible resemblance to the common visual
conception of the “Gray ET.” The Gray Aliens are the most
common alien claimed to have been seen by abductees of ETs. The Grays
emit a foul odor and sometimes appear naked to abductees.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">83</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>On the night of October 25, 1973, fifteen people,
including a young farmer from Pennsylvania named Steven Pulaski, saw
a bright red ball hovering over a field nearby. Steven took his rifle
and went out to investigate. As the ball descended, its color changed
from red to bright white. Screaming sounds could be heard nearby. Two
creatures then appeared. They had greenish-yellow eyes and a burning
rubber smell was around them. Steven got the sense that the creatures
were not friendly, and fired a warning shot over their heads. The
creatures continued approaching, so Steven fired directly at them.
The creatures and the glowing object then instantly disappeared from
the field.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Other
witnesses also heard the strange noises from the woods and noticed
the creatures. A state trooper and UFO researchers were then called
in to investigate. Upon arrival, the people there said that Steven
had been violently flailing his arms and growling like an animal.
Steven's own dog ran toward him, and Steven attacked his dog. Steven
then made prophecies of doom in a mocking tone of voice, accompanied
by laughter. Steven then collapsed and, after a short time, came to
his senses. The group of people present during these events commented
on the nauseating sulfur-like odor that was present.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">84</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
This odor is a characteristic of many UFO incidents. It should be
noted that cases of demonic possession are also frequently
characterized by horrible smells, including sulfur-like odors.</SPAN></SPAN></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>In addition to the people who have claimed to see UFOs,
there are others who have claimed to have been abducted by the
“aliens” that they believe are flying in the UFOs.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><U><B><A NAME="Whitley_Strieber"></A>Whitley
Strieber</B></U></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Whitley
Strieber claims to have had real experiences of abduction by alien
beings “on a non-physical level”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">85</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
on more than one occasion. He wrote of some of his experiences in his
bestselling books, </SPAN></SPAN><I><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Communion</SPAN></SPAN></I><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
and </SPAN></SPAN><I><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Transformation</SPAN></SPAN></I><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">.</SPAN></SPAN></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Whitley
Strieber: “I would say I was assaulted by something from the
unknown, rather than possessed by it. I hope I was never possessed by
it. Although there are those who would disagree with me... After what
happened to me (the communion experience) I decided it might be a
good idea to accept the idea of the devil just in case that's what I
saw.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">86</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Strieber described this experience when he claims he was “transported
back in time” and described one of the beings as “</SPAN></SPAN><B><SPAN STYLE="text-decoration: none">what
seemed almost to be a demon with a narrow face and dark, slanted
eyes</SPAN></B><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">87</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Strieber:
“Terrible fears raced through me: They were predators and they
were going to eat our souls; they were demons and they were going to
drag me off to Hell.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">88</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Strieber:
“And before the great power of the visitors, what would their
counsel have gained me? I was alone with this and at that moment I
was in hell.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">89</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Strieber:
“... I worried that they would come and steal me away. Or
perhaps they would kill me and eat my soul.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">90</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Strieber:
“Increasingly I felt as if I were entering a struggle that
might be even more than life or </SPAN></SPAN><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">death.
It might be a struggle for my soul, my essence, or whatever part of
me might have reference to the eternal. There are worse things than
death, I suspected... So far the word demon had never been spoken
among the scientists and doctors who were working with me. And why
should it have been? We were beyond such things. We were a group of
atheists and agnostics, far too sophisticated to be concerned with
such archaic ideas as demons and angels... Alone at night I worried
about the legendary cunning of demons... At the very least, I was
going stark, raving mad.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">91</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Strieber:
“Why were my visitors so secretive, hiding themselves behind my
consciousness? I could only conclude that they were using me and did
not want me to know why... What if they were dangerous? Then I was
terribly dangerous because I was playing a role in acclimatizing
people to them.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">92</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Strieber:
“Of course they were demons. They had to be. And they were here
and I couldn't get </SPAN></SPAN><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">away...”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">93</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Strieber:
“... and [I] felt my soul being carried away by a triumphant
spiritual predator... I wondered if I might not be in the grip of
demons, if they were not making me suffer for their own purposes, or
simply for their enjoyment.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">94</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Strieber said he could smell the presence of the “aliens”
and they smelled like sulfur.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">95</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><U><B><A NAME="Common_Abduction_Experiences_&_Medical_Examinations_Conducted_by_“Aliens”_on_Abductees"></A>Common
Abduction Experiences & Medical Examinations Conducted by
“Aliens” on Abductees</B></U></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Reports
of alien abductions have skyrocketed since the late 1980s. Dr. John
Mack, Harvard psychiatrist, has stated that he thinks four to five
million Americans believe they have been abducted by aliens.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">96</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Here
is a brief description of some of the things that have happened to
people who have claimed to have been abducted by aliens from UFOs:
burns, medical experiments, mutilations, mustard gas smells,
grotesque appearances, false prophecies, blatant lies, and occultic
messages.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">97</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Other
people who have claimed encounters with aliens have said they
experienced things like headaches, dizziness, nausea, confusion,
helplessness, despair, and various pains during the encounter. Some
abductees have even died or committed suicide after being contacted
by UFOs or their occupants.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">98</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Animals very frequently have given the impression of being “spooked”
just before and during UFO sightings.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">99</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Sometimes animals have been frightened to the extent of injuring
themselves in their fright. Inanimate objects, most commonly vehicles
and their engines, were disabled, and the headlights died or were
dimmed.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">100</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
The radios would also cut out or exhibit uncommon static. In such
cases, the vehicles returned back to normal operation after the UFO
departed from the scene.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">101</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>These “aliens” are demons and bear the marks
of demons. Here are more of the things that happened to abductees
after they had contact with these aliens. The aliens altered the
perception of their surroundings. Aliens would control what the
abductees were seeing. They appeared under different forms and
shapes. The aliens passed through walls and windows, and sometimes
materialized and dematerialized directly in front of them. Aliens
sometimes put marks or scars on the bodies of abductees. These marks
have included bruises, cuts, single and multiple punctures, three and
four-fingered claw marks, and triangles of every sort.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Speaking about abductions, Joe Jordan, director for the
mutual UFO network, said: “The similarity between the [UFO]
abduction experience and demonic possession is very, very close.”<SUP>102</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Abductees have also reported being scoffed at, jeered
at, and threatened by their alien captors. Some said they were
subjected to different kinds of medical experiments and examinations.
Typically, special attention was given to the genital area<SUP>103</SUP>
and some claimed painful genital and anal probes were performed.<SUP>104</SUP>
Dr. John Miller reported that when abductees asked the aliens why
invasive and often humiliating medical procedures were being
performed, the aliens would often respond with a statement like, “we
have a right to do this.”<SUP>105</SUP> Abductees have been
threatened that very bad things would happen to them if they didn't
co-operate with their alien captors.<SUP>106</SUP> The medical
examinations were performed by the aliens against or irrespective of
the will of the abductee. These examinations often focused on sex and
reproductive biology.<SUP>107</SUP> Some abductees have claimed that
the aliens have also “forced” their human abductees to
have sexual contact or intercourse.<SUP>108</SUP> Sometimes the
aliens have spoken to the abductees. Generally, the “aliens”
questioned the abductees on their sexual practices or about life on
earth.<SUP>109</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Science writer Jim Schnabel has tied modern-day alien
abduction story narratives to stories of 16<SUP>th</SUP>-17<SUP>th</SUP>
century demonic possession and witchcraft cases, some current
third-world spirit possession syndromes, and Satanic Ritual Abuse and
sexual abuse claims that mesmerized many American psychiatrists in
the 1980s and 1990s.<SUP>110</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Gwen Dean, a California-based therapist, noted
forty-four parallels between Satanic Ritual Abuse (SRA) and alien
abductions. Both became widespread in the late 1970s and early 1980s.
Victims of both use <A href="http://www.trusaint.com/hypnosis/">hypnosis</A>
to recover suppressed or lost memory. Events and narratives explained
by SRA victims and “alien” abductees feature many
similarities. These similarities include how the alien examination
table is similar to the satanic altar, and how both phenomena focus
on rape, sexuality, and breeding.<SUP>111</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Astronomer Carl Sagan also pointed out that the modern
alien abduction experience is remarkably similar to common stories of
demonic possession throughout history. Speaking of the similarities,
Sagan said: “... most of the central elements of the alien
abduction account are present, including sexually obsessive
non-humans who live in the sky, walk through walls, communicate
telepathically, and perform breeding experiments on the human
species.”<SUP>112</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>If the alleged aliens have super-advanced technology,
why would they need to repeatedly perform crude medical experiments
on person after person to discover what they need to find out?</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Dr. Jacques Vallee: “The 'medical examination' to
which abductees are said to be subjected, often accompanied by
sadistic sexual manipulation, is reminiscent of the medieval tales of
encounters with demons. It makes no sense in a sophisticated or
technical or biological framework: any intelligent being equipped
with the scientific marvels that UFOs possess would be in a position
to achieve any of these alleged scientific objectives in a shorter
time and with fewer risks.”<SUP>113</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Vallee: “... abductees of both sexes have
described having intercourse with the aliens.”<SUP>114</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Vallee: “I pointed out in <I>Invisible College</I>
that the structure of abduction stories was identical to that of
occult initiation rituals.”<SUP>115</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Vallee: “An equally impressive parallel could be
made between UFO occupants and the popular conception of
demons...”<SUP>116</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Vallee: “The belief pattern that has been created
around the UFO abductions is reminiscent of medieval theories of
abduction by demons, pacts with Satan... complete with the Mark of
the Devil on the body of the witch. As French sociologist Pierre
Lagrange has pointed out to me, the only missing element is the
familiar – the black cat or the owl that used to accompany the
witches!”<SUP>117</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Scientist Dr. Pierre Guerin of the Paris Astrophysical
Institute<SUP>118</SUP> said: “UFO behavior is more akin to
magic than to physics as we know it... the modern UFOnauts [aliens]
and the demons of past days are probably identical.”<SUP>119</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Psychologist Elizabeth Hillstrom has pointed out that a
growing number of academics support the conclusion that aliens are
synonymous with historical demons.<SUP>120</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Speaking of the ancient study of demonic possession,
John Keel said: “Thousands of books have been written on the
subject [demonic possession]... The manifestations and occurrences
described in this imposing literature are similar, if not entirely
identical, to the UFO phenomenon itself. Victims of demonomania
(possession) suffer the very same medical and emotional symptoms as
the UFO contactees.”<SUP>121</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><U><B><A NAME="Hypnosis_Brings_Out_the_Detailed_Stories_of_UFO_Abductions"></A>Hypnosis
Brings Out the Detailed Stories of UFO Abductions</B></U></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Most
stories of UFO “abductions” are only recalled under
hypnosis (see dangers of </SPAN></SPAN><U><B><A href="http://www.trusaint.com/hypnosis/">hypnosis</A></B></U><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">).
Hypnosis puts a person into an altered state of consciousness. It
puts a person in a highly suggestible state. For example, the
hypnotist Kreskin proved this in an experiment with a group of
fourteen people. After he put them under hypnosis, they were told
(after being taken outside) that a UFO was in the sky, and everyone
in the group claimed to see a UFO. The hypnotist then took them out
of the hypnosis, got them in front of a TV camera, and asked them:
“Have you ever seen a UFO?” They answered: “No.”
Yet, they just claimed they had seen one moments before.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">122</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
This proves that a person can be made to believe that he saw a UFO if
he has been hypnotized. Numerous studies have demonstrated that
hypnotic regression can cause memories of events that never
happened;</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">123</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
these aid in exaggerations that are stated as facts.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">124</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Dr.
Martin Orne is one of the leading experts on hypnosis and is a former
president of the </SPAN></SPAN><I><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">International
Society of Hypnosis</SPAN></SPAN></I><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">.
Orne has cited experiments conducted as far back as 1961 which
demonstrated that “it is possible for even deeply hypnotized
subjects to willfully lie” and “it is possible for an
individual to feign hypnosis and deceive even highly experienced
hypnotists... We should keep in mind that psychologists and
psychiatrists are not particularly adept at recognizing deception...
the average hotel credit manager is considerably more adept at
recognizing deception than we are.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">125</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Orne went on to say that “... the clinician's belief in the
historical accuracy of the memories brought forth under hypnosis is
likely to be erroneous.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">126</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Hypnosis
is practiced by witchdoctors and yogis and is certainly an
unscientific process.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">127</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Under hypnosis a person can also come under demonic activity or
possession. TM (Transcendental Meditation) is a practice in which a
person is put into a hypnotic trance. Ufologist Don Elkens said: “I
have found that some people can achieve the [UFO] contact phenomenon
simply by being hypnotized...”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">128</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Considering
the examples above, the fact that most UFO abduction experiences are
usually never fully revealed by UFO “abductees” until the
abductees are put under hypnosis is important. As has been proven,
just because a story is told under hypnosis doesn't mean at all that
the story is true and that the experiences were real. For example,
“there was a criminal case... in which a man was convicted of
murdering his wife on the basis of testimony given by his son under
hypnosis. Some time then passed, and the wife turned up alive and
healthy.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">129</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><U><B><A NAME="The_Famous_Betty_&_Barney_Hill_Abduction"></A>The
Famous Betty & Barney Hill Abduction</B></U></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">One
night Betty Hill (a believer in UFOs) was driving home, and she
believed that she and her husband were being followed by a bright,
star-like object. Sometime after this event, Betty had a nightmare
for four nights in which she and her husband were taken aboard a
flying saucer.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">130</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Betty was convinced she had been abducted by aliens, but Barney
wasn't so sure. The Hills decided to undergo hypnosis so that they
would better “recall” what might have happened or what
this meant. Under hypnosis, the Hills gave details concerning what
they believed had happened to them. Betty and Barney disagreed on the
appearance of the aliens.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">131</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Betty said that the aliens spoke to her in English with a foreign
accent, while Barney's recollection contradicted that assertion.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">132</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Under hypnosis, Betty's description of the short men, whom she
claimed to see in the UFO encounter, was different from how she
described them from her dreams. Barney's hypnotic sessions “were
often quite emotional, punctuated with angry outbursts, expressions
of fear, and episodes of hysterical crying.” Betty later
claimed to see UFOs a number of times after her original abduction
and became a celebrity in the UFO community.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">133</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><U><B><A NAME="The_Abduction_Experience"></A>The
Abduction Experience</B></U></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Most
of the abductees have reported being taken from their bedroom right
before falling asleep. Typically, at the beginning of the abduction
experience, the abductee reports paralysis, the freezing or slowing
of time, or seeing a bright light, and the appearance of humanoid
figures.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">134</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
This experience is not an abduction, but is in reality a visitation
by a demon.</SPAN></SPAN></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Bud
Hopkins has written many books on UFOs. He is probably the foremost
expert in the world on UFO abduction cases. He stated: “Now we
have come to the conclusion that [alien] abduction – their
involvement with human beings – is the center of the entire UFO
phenomenon... Actually, when people have UFO sightings, it is very
possible that what they are seeing is something [an “alien”]
on its way to or from an abduction of somebody. They are not just
flying around up there; they are interested very profoundly in human
beings... These experiences sound crazy; it sounds impossible. It is
impossible, according to our physics. But we often use hypnosis to
flesh out all the recollections.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">135</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Bud
Hopkins: “One thing that has given credence to the phenomenon
of UFO Abductions, aka 'Close Encounters of the Third Kind,' is the
fact that many of the victims don't remember their experiences until
they are hypnotically regressed to the time when the incident
occurred. That is, the victim only consciously remembers, at most, a
UFO sighting. But he or she has symptoms, often including time that
cannot be accounted for, which cause the victim to seek professional
help, resulting in a hypnosis session. The hypnotist puts the victim
in a trance and tells him or her to return to the time of the event.
Then the hypnotist asks the victim questions about what happened, and
the victim tells a story about an abduction.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">136</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Some abductees under hypnosis will relate their event calmly, while
others may cry in apparent horror, shout angrily, tremble with fear,
or beg pathetically for the event to stop.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">137</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Bud Hopkins has also claimed that a person could be a UFO abduction
victim without even remembering having seen a UFO or having been in a
flying saucer.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">138</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Dr.
Leo Spinkle is a scientist who conducted a five-year study of 82
people who reported UFO experiences. Most of them claimed to be able
to re-live the experiences they had through hypnosis, and all
suffered severe psychological disturbances afterwards.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">139</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">UFO
expert John Keel stated: “Millions of people have been affected
at least temporarily by UFO contact; thousands have gone insane and
ended up in mental institutions after their experiences with these
things began.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">140</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Surveys
have also confirmed that a vast majority of abductees have shown an
interest in the New Age movement and Eastern religions. </SPAN></SPAN><B><SPAN STYLE="text-decoration: none">Many
abductees have also claimed to have past </SPAN><SPAN STYLE="text-decoration: none">involvement
with </SPAN><U><A href="http://www.trusaint.com/astrology/">astrology</A></U><SPAN STYLE="text-decoration: none">,
astral projection, </SPAN><U><A href="http://www.trusaint.com/wicca-and-witchcraft/">witchcraft</A></U><SPAN STYLE="text-decoration: none">,
</SPAN><U><A href="http://www.trusaint.com/ouija-board/">Ouija
boards</A></U><SPAN STYLE="text-decoration: none">, and
channeling</SPAN></B><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">141</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
</SPAN></SPAN><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">This
supports the argument that UFO phenomena are a result of demonic
activity.</SPAN></SPAN></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Most
people who have claimed to have been abducted by aliens are almost
always totally changed after the abduction. Their view of the world
is changed and many develop a deep interest in the occult and
paranormal or mystical activities.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">142</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
UFO researcher Trevor James said: “A working knowledge of
occult science... is indispensable to UFO investigations.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">143</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Many
believers in aliens think that by allowing themselves to be put into
a hypnotic trance they can be used as a channeling device through
which the alien can speak through them or to them. Many times the
person who is used as a channeling device is called a “walk-in.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">144</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Ruth
Montgomery is a New Ager and a famous “automatic” writer
who has claimed to receive some messages from “aliens”.
Ruth Montgomery says this about walk-ins: “A walk-in is a
high-minded </SPAN></SPAN><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">entity
that is permitted to take over the body of another human being who
wishes to depart.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">145</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Walk-ins are actually what the Bible teaches is the reality of
</SPAN></SPAN><U><B><A href="http://www.trusaint.com/exorcism-and-demonic-possession/">demonic
possession</A></B></U><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">.
Many UFO believers have invited alien entities to take over their
bodies. They say their goal is to usher in a new age. It is claimed
by many New Agers that these walk-ins are very highly evolved
entities that are seeking embodiment inside of a human being.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">146</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Also, interviews done with ex-Satanists and Wiccans indicate a high
level of contact with various alien types, especially during coven
meetings and holiday rituals.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">147</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
1 Timothy 4:1 says: “The spirit clearly says that in the last
times some will abandon the faith and follow deceiving spirits and
things taught be demons.”</SPAN></SPAN></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">In
1969, the </SPAN></SPAN><I><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">United
States Printing Office</SPAN></SPAN></I><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
published a 400-page document authored by Lynn Catoe called </SPAN></SPAN><I><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">UFOs
and Related Subjects, an Annotated Bibliography</SPAN></SPAN></I><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">.
Catoe was senior bibliographer for the Library of Congress. Catoe
read over one thousand books, articles, and other literature during
her investigation of UFOs.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">148</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Catoe gave a general conclusion of her findings in the preface of her
bibliography: “A large part of the available UFO literature is
closely linked with mysticism and the metaphysical. It deals with
subjects like mental telepathy, automatic writing and invisible
entities as well as phenomena like poltergeist manifestations and
possession. </SPAN></SPAN><B><SPAN STYLE="text-decoration: none">Many
of the UFO reports now being published in the popular press recount
alleged incidents that are strikingly similar to demonic possession</SPAN></B><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
and psychic phenomenon that have long been known to theologians and
parapsychologists.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">149</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Catoe's document was compiled for the United States Air Force and is
currently in the Library of Congress.</SPAN></SPAN></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><U><B><A NAME="The_Aliens'_Messages_to_UFO_Abductees"></A>The
Aliens' Messages to UFO Abductees</B></U></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.1cm"><A HREF="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/aliens.jpg"><FONT COLOR="#000000"><IMG SRC="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/aliens.jpg" ALT="Aliens & UFOs" ALIGN=BOTTOM WIDTH=235 HEIGHT=215 BORDER=1></FONT></A></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.1cm; font-weight: normal; text-decoration: none">
<FONT SIZE=2><I>Real Alien = Real Demon.</I></I></FONT></P>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>If you went to a bookstore to find a book on UFOs, you
would probably find the book in the New Age/Occult section, not the
science section.<SUP>150</SUP> The belief in UFO contact through
visits and communication with aliens is a part of the New Age
philosophy.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Most of the abductions happen at night time, and the
person then wakes up. In their messages, the aliens have said the
Bible is outdated or false, and that Jesus Christ is not God. The
aliens say that we need to unite into a global religion and
government.<SUP>151</SUP> These aliens have also made false
prophecies, promoted a false Jesus, and attempted to explain that sin
doesn’t exist. <B>In their messages, the aliens say that </B>they
are our creators,<B> </B>but<B> we can also evolve into gods. In some
messages they say that everyone is God</B>.<SUP>152</SUP> This is
simply the original temptation from the Devil in the Garden of Eden.
“For God doth know that in the day ye eat thereof, then your
eyes shall be opened, and <B>ye shall be as gods</B>, knowing good
and evil” (Genesis 3:5).</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Also interesting is that certain aliens have warned of a
time of tribulation and disasters which will occur in the near
future. These predictions bear a close resemblance to certain
predictions in the Bible. Their goal is to increase the credibility
of their own message by incorporating elements of well known and true
prophecies.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Robert Prentiss (a former California policeman) and his
wife claimed to see a multitude of UFOs. The UFOs appeared in a
variety of different colors and shapes over a period of weeks.
Prentiss said: “During the weeks of tantalizing sightings, I
became totally obsessed with the UFOs, convinced that something great
was about to happen. I abandoned my daily Bible reading and turned my
back on God.”<SUP>153</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>One reason that many people are so interested in UFOs is
that they hope for an alien salvation. They hope that we might soon
make contact with some advanced race of people out there which has
discovered the secrets of how to escape death. For many, following
UFOs has become a substitute religion. Whitley Strieber remarked:
“The only thing now needed to make the UFO myth a new religion
of remarkable scope and force is a single undeniable sighting.”<SUP>154</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><U><B><A NAME="Area_51"></A>Area
51</B></U></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Area
51 is a top secret government facility in Nevada. Top secret
development and testing are performed there on experimental aircraft
and weapon systems.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">155</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
Some of these top secret planes bear a resemblance to typical UFO
craft sightings. Area 51 has been a test center for the U-2 spy
plane, the SR-71 Blackbird reconnaissance plane, the F-117 fighter
and bomber, and saucer-like aircrafts as well.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">156</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
The man-made tests that are being conducted on advanced aircraft at
this place probably make up many of the reported “UFO
Sightings” in the area. Sightings have been reported by people
who believe that some of the strange planes or lights seen near Area
51 are from aliens. However, it's possible that some of the lights
and strange things that people see at Area 51 are preternatural. It
has been said that, in 1947, satanist Jack Parsons held a huge
satanic ritual on the very spot where Area 51 is currently located.
Parsons' magical ceremony was called the “Babylon Working”
project. It was designed by Aleister Crowley – a satanist and a
man who called himself “the beast 666.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">157</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
The purpose of the series of magical ceremonies, on the spot where
Area 51 is now located, was to unseal an inter-dimensional gateway.
This, they hoped, would allow other dimensional entities known as the
“Old Ones” access to our space/time continuum. During the
ritual, the spirit of Antichrist was bestowed on Jack Parsons. One
person claimed to witness Parsons rip a hole in space time and he
said that something evil flew in.</SPAN></SPAN></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>The culmination of the ceremonies was supposedly
effective, having resulted in the establishment of “extra-terrestrial
contact...”<SUP>158</SUP> Jack Parsons was also a rocket
designer who developed patented rocket technology which is still in
use by NASA. NASA even named a crater on the far side of the moon in
honor of Jack Parsons.<SUP>159</SUP> Parsons held that Jesus Christ
and His Church were the enemies of civilization. Parsons was chosen
by Aleister Crowley to lead the satanic O.T.O. (Ordo Templi
Orientalis) secret society in California in 1942.<SUP>160</SUP> So,
it would not be surprising at all that at Area 51, the very spot
where this satanic gateway was opened, there would be many UFO
sightings.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><U><B><A NAME="Crop_Circles"></A>Crop
Circles</B></U></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">Many
believers in ETs think that crop circles and designs in crop fields
were created by aliens. Crop circles are a modern occurrence, first
appearing in large numbers in the late 1970s. They became more widely
known in the late 1980s.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">161</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
While most of the crop circles are certainly man-made, the Circle
Makers group (a professional group of people who make crop circles)
has found that, while making these crop circles, strange supernatural
things seem to happen.</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">162</SPAN></SPAN></SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">
They have taken photos while working on the crop circles. Sometimes,
when they are developed, UFOs have appeared in the photos. This can
be seen on their website. Thus, in this case, we have UFOs not being
seen by human eyes, but appearing only in the photos. This is
strikingly similar to some people who have claimed to have been
abducted by aliens. “There have been [UFO] contactees who, at
the behest of 'aliens,' took photographs of scenes in which nothing
unusual was visible, but when the photos were developed, UFOs
appeared in the pictures! This phenomenon is basically the same as
what is otherwise known as 'spirit photography' which originated in
occult circles in England back around the year 1900.”</SPAN></SPAN><SUP><SPAN STYLE="text-decoration: none"><SPAN STYLE="font-weight: normal">163</SPAN></SPAN></SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>These kinds of false signs and wonders were predicted to
take place on the earth in the last days of the world. The Devil is
powerless against God, and can only do what God allows him to do.
However, to test the world in these last days, God has allowed the
Devil to have significant power to attempt to deceive mankind. These
false signs, such as UFOs, are done by demons “...according to
the working of Satan with all power, signs and lying wonders”
(II Thessalonians 2:9).</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><U><B><A NAME="Common_Sense_Questions_About_UFOs"></A>Common
Sense Questions About UFOs</B></U></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>If the aliens are all around us, why is it that no one
has ever seen them getting out of their spacecrafts to eat or drink
anything? We don’t see them landing to take some food and water
back to their spacecraft. If the “aliens” really wanted
to make contact with us, why would they land in remote areas and make
personal contact with just a few people? Why wouldn’t the
aliens land in a major city and appear in front of huge crowds of
people? How come no one has found even one UFO landing area or base
when there are so many in the air “flying around”?</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Why haven’t they landed and taken us over? If
their intelligence and technology are more advanced than ours, they
would have probably taken us over a long time ago. Or why would
aliens have to endlessly observe our activity? If these aliens are as
advanced as some people think, for them to just keep observing us for
centuries or decades would be a complete waste of time and utterly
stupid. Besides, the aliens would have detection devices that would
have told them everything they needed to know a long time ago. If
these super-advanced aliens are material beings, how could they
instantly disappear and pass through walls and the ground, as they
are said to do?</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Numerous people have claimed to have been contacted by
aliens and even taken aboard their spacecrafts. Yet no one has ever
recovered a spacecraft, or the undisputed fragments of a spacecraft.
A UFO skeptic who has spent 28 years investigating UFO cases put it
this way: “… why is it that not one person who claims to
have been aboard a flying saucer has ever brought back a paper clip
or cigarette lighter or some other souvenir?”<SUP>164</SUP></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>No one has ever recovered even one alien, or even one
piece of wreckage from an alien craft. Even the most famous UFO
incident in history, the alleged crash of an alien aircraft near
Roswell, New Mexico, is now not believed by a significant amount of
UFO researchers to have involved any alien aircraft. Another skeptic
of aliens said: “One would think that if aliens actually
desired to make contact, that we would have at least one rock-solid,
irrefutable close encounter of the third kind, complete with credible
eyewitnesses and proof to substantiate it beyond question, before the
military could seal off the area and deny everything.”<SUP>165</SUP>
The fact is that there has never been even one undeniable encounter
with an alien that has ever been even reasonably verified. The reason
for this is that there are no aliens. It’s all a highly
sophisticated demonic deception. All these facts prove that UFOs and
“aliens” are a spiritual phenomenon, not a material
phenomenon. They come from another dimension, the spirit world right
around us. UFOs are indeed false apparitions produced by Satan, the
“prince of the power of the air” (Ephesians 2:2).</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><U><B><A NAME="Is_It_Theologically_Possible_for_Other_Alien_Races_to_Exist_in_Addition_to_the_Human_Race?"></A>Is
It Theologically Possible for Other Alien Races to Exist in Addition
to the Human Race?</B></U></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>The Bible doesn’t mention ETs. In Romans 5:12, it
states: “through one man [Adam] sin entered the world.”
The original Greek word for world is <I>kosmos</I>, which is usually
translated to mean the entire universe. Also, Romans 8:22 says: “the
whole creation groans and suffers” as a result of Adam’s
sin. This would mean that alien beings in outer space which didn’t
descend from Adam, would still suffer because of his original sin,
which makes no sense. Jesus died once on planet Earth to save the
sons of Adam, and He will not die again (Romans 6:9-10; 1 Peter
3:18).</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><U><B><A NAME="Biblical_Verses_on_the_Powers_of_Angels_&_Fallen_Angels"></A>Biblical
Verses on the Powers of Angels & Fallen Angels</B></U></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>In the Bible, we see many supernatural objects described
as wheels, pillars, thrones, chariots, lights and fire, balls of
fire, flaming chariots, spinning objects, dark objects and shining
clouds. These descriptions bear a striking resemblance to modern
UFOs. These objects in the Bible have been described doing things
such as flying, hovering, ascending, and descending.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>In Exodus chapters 7 & 8, we see that God allowed
the Devil to imitate some of God’s wonders in order to deceive
people. The Devil was allowed to cause physical changes to material
things.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Angels are very powerful spiritual beings that can:</FONT></P>
<OL>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
</OL>
<OL>
<LI><P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Interact with people and even kill them (Genesis 16:9;
Genesis 19:15; 1 Chronicles 21:15; John 20:12)</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<LI><P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Appear as normal human beings, undetected by people
(Genesis 19:1-17; Hebrews 13:2)</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<LI><P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Appear as bright, shining beings that terrify those who
see them (Matthew 28:2-5)</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<LI><P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Appear in people’s dreams (Matthew 1:20-24)</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<LI><P ALIGN=LEFT><FONT SIZE=3>Appear to animals, but
invisible to humans (Numbers 22:21-27)</FONT></P>
</OL>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Angels can take on many different forms and shapes. It
would make sense, therefore, that if demons are fallen angels, they
possess many of the same abilities which the faithful and good angels
described in the Bible possess. Many people who say they have
encountered aliens have described a reptilian likeness to their
appearance. It’s very interesting that when Satan appeared to
Eve in the Garden of Eden, he appeared in the form of a snake (a
reptile). A snake may be the first thing that comes to a person’s
mind when you hear the word reptile.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>You now have seen many facts which demonstrate that UFOs
are demons. UFOs are Satan's trap for people: to convince us that
there are aliens who are advanced races of beings who are watching
us, visiting us, and with us. UFOs are Satan's trick that there are
aliens who are about to make first contact or take us over soon. UFOs
are spiritual materializations orchestrated by the Devil. UFOs are a
monumental deception with the goal of robbing or corrupting faith in
the one true God, Jesus Christ. UFOs are simply a massive demonic
deception right from the pit of Hell.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>In conclusion. God wants to see if people will abandon
Him and His truth to believe in lying signs and wonders. The Devil's
deceptions will influence many. We read that he “shall show
great signs and wonders so as to deceive, if possible, even the
elect.” (Matthew 24:24)</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
<FONT SIZE=3>Help spread this critical information so that people
will learn the real truth about Aliens & UFOs.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: 1cm">
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="font-style: normal"><FONT SIZE=3><U><B><A NAME="Endnotes"></A>Endnotes</B></U></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>1</SUP> wiki/Ufo, p. l.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>2</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Messengers of
Deception</I>, Daily Grail Publishing, Brisbane, Australia, 1979
(2008 printing), p. 258.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>3</SUP> Gary Bates, <I>Alien Intrusion</I>, PO Box
726, Green Forest, AR, p. 16. Also see Gallup polls done in 1991 and
1996. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>4</SUP> Paula Fredriksen, <I>Apocalypse Soon,
National Review</I>, Dec. 31, 1996, p. 34, Suzanne McDermott, <I>The
Roswell incident</I>, in Cyber Times, July 7, 1997. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>5</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Messengers of
Deception</I>, Daily Grail Publishing, Brisbane, Australia, 1979
(2008 printing), p. 69. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>6</SUP> David Benoit & Eric Barger,
<I>Entertaining Spirits Unaware</I>. Heathstone Pub., Oklahoma City,
OK, p. 71. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>7</SUP> Gary Bates, <I>Alien Intrusion</I>, PO Box
726, Green Forest, AR, p. 16. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>8</SUP>
christiananswers/q-aig/aig-c028.html, p. l. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>9</SUP> Ron Rhodes, <I>Alien Obsession</I>, Harvest
House Publishers, Eugene, OR, pp. 60-61. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>10</SUP> Dr. J. Allen Hynek, <I>The UFO Experience,
A Scientific Inquiry</I>, Ballantine Books, New York, NY, p. viii.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>1l</SUP> Chuck Missler & Mark Eastman, <I>Alien
Encounters</I>, Koinonia House, Coeur d'Alene, ID, p. 62. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>12</SUP> David Ben Yakov, <I>What Are UFOs</I>,
delusionresistance/ufo/ufo_origins.html </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>l3</SUP>hyper/ufo/overview.html,
p.11, Chuck Missler & Mark Eastman, <I>Alien Encounters</I>,
Koinonia House, Coeur d'Alene, ID, p. 67.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>14</SUP> Dr. J. Allen Hynek, <I>The UFO Experience,
A Scientific Inquiry</I>, Ballantine Books, New York, NY, p. 63.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>15</SUP> Dr. J. Allen Hynek & Jacques Vallee,
<I>The Edge of Reality</I>, Chicago, IL, p. 4. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>16</SUP> Chuck Missler & Mark Eastman, <I>Alien
Encounters</I>, p. 67. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>17</SUP> John Keel, <I>The Complete Guide to
Mysterious Beings</I>, Tom Doherty Associates, New York, NY, p. 152;
ufoinfo/roundup/v03/rnd03_30.shtml, p. 5. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>18</SUP> Dr. J. Allen Hynek, <I>Night Siege, The
Hudson Valley UFO Sightings</I>, Llewellyn Pub., St. Paul, MN, p.
113. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>19</SUP> Dr. J. Allen Hynek, <I>The UFO Experience,
A Scientific Inquiry</I>, p. 84. Also in Jay Allen Hynek &
Jacques Vallee, <I>The Edge of Reality</I>, p. 4. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>20</SUP> <I>SCP Journal</I>, Aug. 1977, Volume 1 &
Volume 2, "UFOs– Is Science Fiction Coming True?" p.
14.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>21</SUP> <I>The UFO Conspiracy (DVD)</I>, New
Liberty Videos, Shawnee Mission, KS. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>22</SUP>fsr/GCreighton.htm </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>23</SUP> Gordon Creighton, official policy
statement of <I>Flying Saucer Review</I>, 1996.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>24</SUP> Gary Bates, <I>Alien Intrusion</I>, p.
158. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>25</SUP> Gordon Creighton, quoted in the London
Times, February 28, 1997.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>26</SUP> John Keel, <I>The Complete Guide to
Mysterious Beings</I>, p. 153. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>27</SUP>
wiki/Close_Encounters_of_the_Third_Kind</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>28</SUP>
wiki/Jacques_Vallee, p. 2. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>29</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Dimensions</I>,
5150 Broadway #108, San Antonio, TX, 1988 (2008 printing), p. 256. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>30</SUP>
wiki/Jacques_Vallee, p. 3.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>31</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Confrontations</I>,
5150 Broadway #108, San Antonio, TX, 1990 (2008 printing), p. 99.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>32</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Messengers of
Deception</I>, p. 30. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>33</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Dimensions</I>,
5150 Broadway #108, San Antonio, TX, 1988 (2008 printing), p. 260. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>34</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Messengers of
Deception</I>, p. 20. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>35</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Dimensions</I>, p.
258. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>36</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Dimensions</I>, p.
272. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>37</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Dimensions</I>, pp.
284-285 & Jacque Vallee, <I>Messengers of Deception</I>, pp.
236-237.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>38</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Messengers of
Deception</I>, p. 68.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>39</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Dimensions</I>, p.
109.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>40</SUP> Also see Bill Barry, <I>Ultimate
Encounter</I>, Pocket Books, New York, NY, p. 183.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>41</SUP> Dr. J. Allen Hynek & Jacques Vallee,
<I>The Edge of Reality</I>, Chicago, IL, p. 66. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>42</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Dimensions</I>, p.
224. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>43</SUP> Dr. J. Allen Hynek & Jacques Vallee,
<I>The Edge of Reality</I>, pp. viii-ix. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>44</SUP> Douglas Curran, <I>In Advance of the
Landing: Folk Concepts of Outer Space</I>, Abbeville Press, NY, 1985,
p. 21. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>45</SUP> <I>Newsweek</I>, November 21, 1977. Also
see Dr. J. Allen Hynek, Lumieres dans la Nuit, No. 168, October 1977,
cited in the story, “The Mammoth Encyclopedia of
Extraterrestrial Encounters,” pp. 304-305. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>46</SUP> <I>The UFO Conspiracy (DVD)</I>, New
Liberty Videos, Shawnee Mission, KS</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>47</SUP> Dr. J. Allen Hynek interview in <I>UFO
Report</I>, August 1976, p. 61. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>48</SUP> Dr. J. Allen Hynek interview, <I>The
Unexplained Column</I>, Allen Spraggett, November 8, 1975. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>49</SUP> Dr. J. Allen Hynek & Jacques Vallee,
<I>The Edge of Reality</I>, pp. xii-xiii.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>50</SUP> Dr. J. Allen Hynek, <I>New West Magazine</I>,
November 7, 1977, p. 24.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>51</SUP> be-ready/totally.html, <I>UFOs:
The Deadly Deception</I>, p. 3. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>52</SUP> wiki/John_Keel, p.
1. Also see John Keel, <I>Operation Trojan Horse</I>, IllumiNet
Press, Lilburn, GA, p. 16.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>53</SUP> /wiki/John_Keel, p.
2. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>54</SUP> John Keel, <I>Operation Trojan Horse</I>,
p. 162. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>55</SUP> John Keel, <I>Operation Trojan Horse</I>,
p. 55. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>56</SUP> John Keel, <I>Operation Trojan Horse</I>,
p. 128. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>57</SUP> John Keel, <I>Operation Trojan Horse,</I>
p. 266. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>58</SUP> John Keel, <I>Operation Trojan Horse</I>,
p. 42. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>59</SUP> John Keel, <I>Operation Trojan Horse</I>,
p. 127. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>60</SUP> John Keel, <I>The Complete Guide to
Mysterious Beings</I>, Tom Doherty Associates, New York, NY, p. 155. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>61</SUP>
wiki/Special_relativity. p. 7. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>62</SUP> Gary Bates, <I>Alien Intrusion</I>, p. 66.
</FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>63</SUP> <I>The UFO Conspiracy</I>, New Liberty
Videos, Shawnee Mission, KS. Also Werner Gitt, God & the
Extraterrestrials in Creation 19, September 1997. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>64</SUP> God and the extraterrestrials by
answersingenesis</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>65</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Messengers of
Deception</I>, p. 26. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>66</SUP> Ken Ham & Don Batten. <I>Is There
Intelligent Life in Outer Space?</I> Answers in Genesis, Brisbane,
Australia, 2002, p.11.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>67</SUP> Gary Bates, <I>Alien Intrusion</I>, p. 72.
</FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>68</SUP> Dr. Walt Brown, In the Beginning, 5612 N.
20<SUP>th</SUP> Place, Phoenix, AZ, p. 247. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>69</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Revelations</I>,
5150 Broadway #108, San Antonio, TX, 1991 (2008 printing), p. 240.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>70</SUP> Weldon & Ankerberg, <I>The Facts on
UFO's and Other Supernatural Phenomena</I>, p. 12.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>71</SUP> <I>Creation and Miracles, Past and
Present</I>, can be viewed for free at www.mostholyfamilymonastery.com,
For those who want the detailed scientific facts which disprove
evolution, see Dr. Walt Brown's book <I>In the Beginning</I>.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>72</SUP> Dr. Walt Brown, <I>In the Beginning</I>,
p. 247. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>73</SUP> Gary Bates, <I>Alien Intrusion</I>, p. 81.
Also see wiki/SETI, pp. 8 & 9.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>74</SUP>
christiananswers/q-aig/aig-c028.html, p. 2. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>75</SUP>
delusionresistance/ufo/ufo_origins.html</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>76</SUP>
nationalgeographic/setishostak.html</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>77</SUP> wiki/SETI</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>78</SUP>
ufoevidence/documents/doc846.htm </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>79</SUP> John Keel, <I>Operation Trojan Horse</I>,
p. 41.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>80</SUP> <I>The UFO Conspiracy (DVD)</I></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>81</SUP> mt/~watcher/ufos.html</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>82</SUP>
illuminati-news/2007/1110b.html, pp. 1 & 2.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>83</SUP> wiki/Grey_aliens,
p. 2.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>84</SUP> <I>Flying Saucer Review</I>, Vol. 20,
No.1, 1974 & <I>The UFO Conspiracy (DVD)</I> and from
ufoevidence/documents/doc1806.htm</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>85</SUP> Whitley Strieber, <I>Transformation</I>,
Avon Books, 105 Madison Ave., New York, NY, p. 256.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>86</SUP> <I>The UFO Conspiracy (DVD)</I></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>87</SUP> Whitley Strieber, <I>Communion</I>, Harper
Collins Publishers, New York, NY, p. 133. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>88</SUP> Whitley Strieber, <I>Transformation</I>,
p. 232. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>89</SUP> Whitley Strieber, <I>Transformation</I>,
p. 12. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>90</SUP> Whitley Strieber, <I>Transformation</I>,
p. 126. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>91</SUP> Whitley Strieber, <I>Transformation</I>,
p. 36. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>92</SUP> Whitley Strieber, <I>Transformation</I>,
p. 92. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>93</SUP> Whitley Strieber, <I>Transformation</I>,
p. 190. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>94</SUP> Whitley Strieber, Transformation, p. 180.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>95</SUP> <I>The UFO Conspiracy (DVD)</I></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>96</SUP> Dana Koenig, <I>Another Alien Invasion</I>
fillthevoid/Ufo/Another-invasion.html. p. 2.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>97</SUP> geocities/roswell.geo/?200824 </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>98</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Messengers of
Deception</I>, p. 21.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>99</SUP> Gary Bates, <I>Alien Intrusion</I>, p. 23.
</FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>100</SUP> J. Allen Hynek & Jacques Vallee, <I>The
Edge of Reality</I>, p. 5. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>101</SUP> J. Allen Hynek, <I>The UFO Experience, A
Scientific Inquiry</I>, pp. 33, 127.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>102</SUP> geocities/roswell.geo/?200824</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>103</SUP> Chuck Missler & Mark Eastman, <I>Alien
Encounters</I>, p. 107. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>104</SUP> Also see Linda Moulton Howe, <I>An Alien
Harvest</I>, Linda Moulton Howe Productions, PO Box 300, Jamison, PA,
pp. 110, 338</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>105</SUP> Miller, John G. “Medical Procedural
Differences: Alien Versus Human.” In: Pritchard, Andrea &
Pritchard David E. & Mack, John E. & Kasey, Pam & Yapp,
Claudia. <I>Alien Discussions: </I><I>Proceedings of the Abduction
Study Conference</I>. Cambridge: North Cambridge Press, pp. 59-64.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>106</SUP> Dr. Karla Turner, <I>Aliens - Friends or
Foes?” UFO Universe</I>, Spring, 1993.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>107</SUP>
wiki/Abduction_phenomenon, p. 4. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>108</SUP>
wiki/Abduction_phenomenon, p. 12.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>109</SUP>
wiki/Abduction_phenomenon, p. 6. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>110</SUP>
wiki/Abduction_phenomenon, p. 15. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>111</SUP>
wiki/Abduction_phenomenon, p.16. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>112</SUP>
wiki/Abduction_phenomenon, p. 16. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>113</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Confrontations</I>,
p. 17. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>114</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Dimensions</I>, p.
9. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>115</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Confrontations</I>,
p. 177.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>116</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Messengers of
Deception</I>, p. 14.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>117</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Confrontations</I>,
p. 158. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>118</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Dimensions</I>, p.
238. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>119</SUP> <I>Flying Saucer Review</I>, Vol. 25,
No.1, p.14. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>120</SUP>
primeexample/skitwit/ufoarticle.htm</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>121</SUP> John Keel, <I>Operation Trojan Horse</I>,
p. 192. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>122</SUP> Dr. J. Allen Hynek & Jacques, Vallee,
<I>The Edge of Reality</I>, p. 117. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>123</SUP> Carl Sagan, <I>The Demon-haunted World</I>,
Random House, 1996, pp. 153-188.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>124</SUP>
wiki/Abduction_phenomenon, p. 14. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>125</SUP> Phillip J. Klass, <I>UFOs, The Public
Deceived</I>, Prometheus Books, Buffalo, NY, p. 277. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>126</SUP> Phillip Klass, <I>UFO Abductions, A
Dangerous Game</I>, Prometheus Books, Buffalo, NY, pp. 57-58.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>127</SUP> Dr. Jacques Vallee. <I>Dimensions</I>, p.
289. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>128</SUP> <I>The UFO Conspiracy (DVD)</I> </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>129</SUP> be-ready/deception.html </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>130</SUP> Phillip Klass, Phillip Klass, <I>UFO
Abductions, A Dangerous Game</I>, pp. 9-10. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>131</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Passport to
Magonia</I>, Contemporary Books, Chicago, IL, p. 93.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>l32</SUP> Phillip Klass, <I>UFO Abductions, A
Dangerous Game</I>, p. 12. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>133</SUP>
wiki/Betty_and_Barney_Hill_abduction, p.11. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>134</SUP>
wiki/Abduction_phenomenon, p. 4.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>135</SUP> <I>The UFO Conspiracy (DVD)</I> </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>136</SUP> be-ready/deception.html</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>137</SUP>
wiki/Abduction_phenomenon p.3.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>138</SUP> Phillip Klass, <I>UFO Abductions, A
Dangerous Game</I>, p. 77.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>139</SUP> <I>The UFO Conspiracy (DVD)</I></FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>140</SUP> John Keel, <I>Strange Creatures from Time
and Space</I>, Greenwich, CT, 1970, p. 189.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>141</SUP>
fillthevoid/Ufo/Devils-in-disguise-1.html </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>142</SUP> Gary Bates, <I>Alien Intrusion</I>, PO
Box 726, Green Forest, AR, p. 159.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>143</SUP> Trevor James, <I>Flying Saucer Review</I>,
Vol. 8, No. l, p. 10. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>144</SUP> <I>The UFO Conspiracy (DVD)</I> </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>145</SUP> Ruth Montgomery, <I>Strangers Among Us</I>,
Fawcett/Crest, p. Il. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>146</SUP>
fillthevoid/Ufo/Devils-in-disguise-l.html</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>147</SUP> Ron Patton, <I>Demons in Alien’s
Clothing</I>, p.l,
conspiracyarchive/UFOs/demons_aliens_clothes.htm</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>148</SUP> <I>The UFO Conspiracy (DVD)</I>, New
Liberty Videos, Shawnee Mission, KS. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>149</SUP> Lynn E. Catoe, <I>UFOs and Related
Subjects: USGPO</I>, 1969, prepared under AFOSR Project Order 67-0002
and 68-0003.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>150</SUP> rcn/comingsoon/occult.html</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>151</SUP> For example see Jacque Vallee, <I>Messengers
of Deception</I>, p. 163.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>152</SUP> Brad Steiger, <I>The Fellowship</I>,
Doubleday, 1988, p. 170. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>153</SUP> Clifford Wilson & John Weldon, <I>Close
Encounters, A Better Explanation</I>, San Diego, CA, pp. 297-302. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>154</SUP> Dr. Jacques Vallee, <I>Dimensions</I>,
Ballantine Books, New York, NY, 1988 edition (not in new 2008
edition), quote from forward of Whitley Strieber.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>155</SUP>
dreamlandresort/area5l/dreamland_50years.html and
ufomind/area5l/desert_rat/1996/dr36/walz/</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>156</SUP> Gary Bates, <I>Alien Intrusion</I>, p.
194. Also see desertusa/mag05/oct/51.html </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>157</SUP>
wiki/Jack_Parsons, p. 1. </FONT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>158</SUP> Ron Patton, <I>Demons in Alien's
Clothing</I>, p. 2, internet version. The incident was described in
the book, <I>Outside the Circle of Time</I> (1980) by Kenneth Grant
found also on
conspiracyarchive/UFOs/demons_aliens_clothes.htm, a1so on
thewatcherfiles/ufo-satanism.html</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>159</SUP>
wiki/Jack_Parsons, p. 2.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>160</SUP>
wiki/Jack_Parsons, p. 1. Also see Dr. Jacque
Vallee, <I>Messengers of Deception</I>, p. 216.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>161</SUP>
wiki/Crop_circles, p. 2.</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>162</SUP>
circlemakers/rod_anoml.html</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>163</SUP> rcn/comingsoon/occult.html</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>164</SUP>
skepticfiles/misctext/mack.htm</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: -0.4cm">
<FONT SIZE=3><SUP>165</SUP> David Benoit & Eric Barger,
<I>Entertaining Spirits Unaware</I>, Heathstone Pub., Oklahoma City,
OK, p. 74.</FONT></P>ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-48476150205135758602015-03-25T19:09:00.002+01:002015-03-27T01:26:58.508+01:00The Life and Miracles of Padre Pio<a href="http://www.trusaint.com/misc/images/saints/padre-pio-de-pietrelcina.jpg"><img src="http://www.trusaint.com/misc/images/saints/padre-pio-de-pietrelcina.jpg" alt="Life of Padre Pio de Pietrelcina" width="205" height="285"></a>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background: yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>This article contains content used from author: Brother Michael Dimond of Most Holy Family Monastery / mostholyfamilymonastery.com</span></b></span></p>
<h1>Padre Pio: A Catholic Priest who worked miracles and bore the wounds of Jesus Christ on his body</h1>
<br>
Padre Pio was a Franciscan Capuchin priest who bore
the five wounds of Jesus Christ on his body visibly for
more than fifty years. Padre Pio was also a seer,
mind-reader, prophet, miracle-worker, confessor,
mystic, ascetic, and missionary on a world-wide
scale.1 Hundreds of books and articles have been
written about Padre Pio. Lengthy articles about
him have appeared in many magazines including
Newsweek, Time, and The New York Times Magazine.2
<br><br>
The event of receiving the Stigmata
<br><br>
Having the stigmata means having on one’s body the
“marks resembling wounds on the crucified body of
Christ.”3 There have only been about sixty accepted
instances of the stigmata in the Catholic Church’s
history. 4
Padre Pio was the first priest in the history of the
Catholic Church to receive the visible stigmata. He
had the visible stigmata for over fifty years, and his
loss of blood over the years was so great that,
according to medical science, he could not have
survived for very long – certainly not fifty years.5
<br><br>
Padre Pio 1
<br><br>
Padre Pio actually received the stigmata invisibly on
August 14, 1910.6 Padre Pio prayed that his stigmata
would remain invisible and hidden from the eyes of
men.7 But on September 20, 1918, while making his
thanksgiving after a Mass, he received the visible
stigmata. He was commanded by his spiritual
director to describe everything that happened
on that day. Padre Pio described the event:
“…I saw a mysterious visitor before me …feet and
side were dripping blood. The sight frightened me…
Then the vision of the visitor passed away, and I saw
that my hands, feet and side were pierced and
dripping blood. You will imagine the pain I felt then
and that I kept experiencing almost every day
continually. 8 The heart wound bleeds continually,
especially from Thursday evening until Saturday.
Dear Father, I am dying of pain because of the wound
and the resulting embarrassment… I will raise my
voice and will not stop imploring Him until in His
mercy he takes away, not the wound or the pain,
which is impossible because I wish to be inebriated
with pain, but these outward signs which cause me
such embarrassment and unbearable humiliation.”9
His stigmata were very deep wounds at the center of
his hands and feet and on the left side of his body.
His hands and feet were pierced all the way through;
you could even see light through the membrane that
covered his wounds. He wore half-gloves over his
hands (except during Mass), and stockings on his
feet.10 Over the years, thousands of people saw Padre
Pio’s wounds exposed at his Masses.11 The bandage
that was located on his side wound would become
soaked with blood during the night, and had to be
changed the following morning. His stigmata was
<br><br>
2 Padre Pio
<br><br>
examined by doctors on several occasions. The
unbiased conclusion that they reached was that
his wounds were unexplainable. Without direct
permission of his superiors, no one was able to
see the wounds.12
Dr. Bignami examined the wounds shortly after Padre
Pio received them. He stated: “…I do not understand
how these wounds have persisted for nearly a year
now without getting better or worse.”13
Corroborating the conclusion of the doctors, that the
presence of the stigmata was unexplainable and
miraculous, was the fact that Padre Pio had
operations for a hernia and for a cyst. These
conditions healed normally, but his stigmata didn’t
heal normally. 14 Amazingly, Padre Pio’s wounds on
his hands were often open and exposed, but remained
completely free from infection. He lost about a cupfull
of blood every day from the wound on his side,
which was covered always by a linen cloth.15
Another doctor, Dr. Sanguinetti, told a friend: “If you
or I would suffer one-tenth of the pain that Padre Pio
suffers from his wounds, we’d be dead.”16
Padre Pio was asked why the wound in his side was
in a slightly different place than the place where Our
Lord’s wound was. He responded: “It would be too
much if it were exactly like the Lord’s.”17 Besides the
stigmata, Padre Pio suffered the crowning with thorns
and the flagellation almost once a week.18
The blood around the stigmata of Padre Pio gave off
at times a pleasant fragrance “like a mixture of violets
and roses.” One doctor added, “One should consider
<br><br>
Padre Pio 3
<br><br>
that of all the parts of the human organism, blood is
the quickest to decompose. In any case blood never
gives off a pleasant odor.”19
This miraculous pleasant fragrance was also smelled
on things that belonged to Padre Pio and on some
things that he touched. Some devotees of Padre Pio
have smelled a pleasant fragrance, roses, wild flowers
or a cigar smoke scent. They believe this indicates his
presence, a warning or a message of some kind.
In the archives at Our Lady of Grace Friary, there are
volumes of testimonies from more than a thousand
different people who were pronounced hopelessly ill
by doctors, but were cured of incurable maladies and
the effects of crippling injuries through the
intercession of Padre Pio.20 Padre Pio also caused
numerous conversions to occur among unbelievers,
atheists and agnostics – and people who claimed to be
Catholics, but had lapsed in the practice of the Faith.21
<br><br>
Padre Pio’s childhood
<br><br>
Padre Pio’s mother gave birth to eight children, three
of whom died at a very early age.22 Padre Pio was
born on May 25, 1887, named Francesco Forgione,
and was baptized the following day. 23 At five years
of age, Francesco was extremely sensitive to matters
concerning God. At this time, he began to have
visions – visions of holy things as well as visions of
very evil things. These horribly evil visions scared
him and caused him to cry. 24 Francesco (Padre Pio)
didn’t like to go out and play with children his age
because, as he said, “They are not honest; they use
bad language, and they swear.”25
<br><br>
4 Padre Pio
Francesco was a meditative and docile child. At five
years old, he said that he already pledged fidelity to
St. Francis of Assisi; at nine years old his Mother
discovered that he had been attempting to sleep on
the hard, cold floor, with a stone for a pillow. 26 As a
child, it had become second nature for Francesco,
when around girls, to control his eyes modestly, keep
his head somewhat inclined, act very reserved, and
avoid becoming too familiar with them.27 Every
night Padre Pio’s family said the rosary together. The
Rosary held a special place in their home. Other
things could be sacrificed in their house, but not the
Rosary. 28
<br><br>
One time, as a youngster, he saw a girl that he knew
toiling away with her needle, sewing a band on a
dress. He told her: “Andrianella, today we don’t
work. It’s Sunday. ” Showing her annoyance, the girl
replied: “Little boy, you are too small to talk like
that.” Francesco left her, and came back with a pair of
scissors. He then grabbed the band she had been
working on and cut it into pieces.29
When Francesco Forgione (Padre Pio) was fourteen
(1901), he was sent to work on a high school program
under the direction of Angelo Caccavo. In 1902,
Caccavo assigned Francesco the task of writing a
paper entitled “If I Were King.” This is what the
fifteen year old Francesco Forgione wrote under the
theme “If I Were King”:
“[If I Were King] I would fight, first against divorce,
which so many wicked men desire, and make people
respect as much as possible the sacrament of
matrimony. What happened to Julian the Apostate,
<br><br>
Padre Pio 5
<br><br>
who was brave, self-controlled, and studious, but
who made the big mistake of denying Christianity, in
which he was educated, because he decided to revive
Paganism? His life was wasted because he did not
attain anything but the despicable name of
apostate.”30
<br><br>
On January 6, 1903, Padre Pio entered religious life
as a Capuchin monk.31 Padre Pio’s health was so bad
that his theology professor said to him: “Your health
is not good, so you cannot become a preacher. My
hopes for you are that you will be a great and
conscientious confessor.”32
The statement was prophetic, for it would be fulfilled
in an incredible way. Padre Pio was ordained as a
priest of the Catholic Church on August 10, 1910.33
<br><br>
Confessions
<br><br>
John 20: 21-23: “As the Father hath sent me, I also send
you. When He had said this, He breathed on them; and He
said to them: Receive ye the Holy Ghost. Whose sins you
shall forgive, they are forgiven them; and whose sins you
shall retain, they are retained.”
<br><br>
In the Gospel of John, we see the power to forgive
sins conferred by Jesus Christ upon the Apostles. The
power to forgive sins conferred upon priests validly
ordained by a bishop would play a prominent role in
the life and miracles of Padre Pio. From 1918 to 1923,
Padre Pio heard confessions fifteen to nineteen hours
every day. In the 1940s and 1950s, he generally heard
confessions somewhat less than that, but still five to
eight hours every day. 34
<br><br>
6 Padre Pio
<br><br>
The average confession made to Padre Pio lasted only
three minutes. According to one estimate, Padre Pio
heard a total of approximately five million
confessions.35
So many people wanted Padre Pio to hear their
confessions that they generally had to wait two or
three weeks before their turn came.36 The number of
people became so large that it was necessary to open
an office to give tickets out. The tickets were
numbered; they indicated where people were in line
for Padre Pio’s confessional.37 This numbering
system began to be implemented in January, 1950.38
There was also a rule instituted that you couldn’t go
to confession to Padre Pio more than once every eight
days.
<br><br>
One man from Padua, who had gone to confession to
Padre Pio, tried to go to confession again before the
eight-day waiting period had elapsed. In order to
circumvent the waiting-period, he lied about the
amount of days that had passed since his last
confession to Padre Pio. When he entered the
confessional, Padre Pio sent him out and forcefully
accused him of his lie. After being kicked out, the
man said with tears, “I’ve told many lies during my
lifetime, and I thought I could deceive Padre Pio
too.”39 But Padre Pio had a supernatural knowledge
of his action.
Padre Pio demanded that each confession be a true
conversion. He didn’t tolerate a lack of honesty in
the explanation of sins. He was very hard on those
who made excuses, spoke insincerely, or lacked a
<br><br>
Padre Pio 7
<br><br>
firm resolution to change. He demanded frankness
and total honesty from the penitent. He also required
a true and sincere sorrow of heart, and an absolute
firmness in a person’s resolutions for the future.40
Many of Padre Pio’s penitents made the astounding
statement that, when in his confessional, they would
experience the awesome impression of being before
the judgment seat of God.41
If the penitent wasn’t honest, or just read through the
list of his or her sins without the firm resolution to
change, Padre Pio would often growl “get out.”42
Many people said that Padre Pio was brusque and
irate, that he would sometimes snap shut the panel in
the penitent’s face. Padre Pio would often denounce
a penitent with a searing phrase.43
One man who was thrown out of the confessional by
Padre Pio stated: “What kind of blackguardly monk is
that? He did not give me time to say a word, but
straightway called me an old pig and told me to get
out!” Another person said to this man that Padre Pio
probably had good reasons for calling him an old pig
and treating him in this way. “I can’t think why, ”
said the man who had been thrown out of the
confessional; and then, after a pause, the man said:
“unless it is because I happen to be living with a
woman who is not my wife.”44
Padre Pio also threw certain priests and bishops out
of his confessional.45 Padre Pio once told a priest: “If
you knew fully what a fearful thing it is to sit in the
tribunal of the confessional! We are administering the
Blood of Christ. We must be careful that we do not
fling it about by being too easy-going or negligent.”46
<br><br>
8 Padre Pio
<br><br>
Another man went to confession to Padre Pio in order
to test him. He wanted to see if Padre Pio could pick
up that he was lying. The man told Padre Pio that he
wasn’t there to confess his sins, but to ask for prayers
for a relative. This wasn’t true, and Padre Pio knew it
immediately. Padre Pio struck him across the face
and ordered him out of the confessional.47
One woman who came on a long trip to see Padre Pio
said to him in confession, “Padre Pio, four years ago
I lost my husband and I haven’t gone to church since
then.” Padre Pio replied: “Because you lost your
husband, you also lost God? Go away! Go away!”
as he quickly closed the door of the confessional.
Shortly after this event, the same woman recovered
her faith, attributing it to the way Padre Pio treated
her – probably acknowledging how she had put her
attachment to her husband above God.48
Andre Mandato spoke about the time he went to
confession to Padre Pio: “I had been going to church
every Sunday but I had no strong belief in confession.
I went very seldom. I started to believe in confession
only after I went to Padre Pio. The first time I
confessed to him, he told me what sins I had
committed.”49
Katharina Tangeri described going to confession to
Padre Pio:
“…Padre Pio began with his asking us how long it
had been since our last confession. This first question
established contact between Padre Pio and the
penitent; it suddenly seemed as if Padre Pio knew
<br><br>
Padre Pio 9
<br><br>
everything about us. If our [the penitent’s] answers
were unclear or inexact, he would correct them; we
would get the feeling that… his eye could see our soul
as it really was before God.”50
Padre Pio commented on the amount of confessions
he heard, and how he was able to do it: “There have
been periods when I heard confessions without
interruption for eighteen hours consecutively. I don’t
have a moment to myself. But God helps me
effectively in my ministry. I feel the strength to
renounce everything, so long as souls return to Jesus
and love Jesus.”51
John McCaffery went to confession to Padre Pio, and
he writes of his extraordinary experience. McCaffery
wanted Padre Pio to pray for some of his friends.
McCaffery recalls: “So, during a pause, I began to say
‘And then, Padre…’, but he interrupted me smilingly
and said: ‘Yes, I shall remember your friends too!”52
A woman named Nerina Noe went to Padre Pio for
confession. She told him that she was thinking about
giving up smoking; she didn’t anticipate the gruff
reply Padre Pio gave her: “Women who smoke
cigarettes are disgusting.”53
Frederick Abresch was one of those penitents who
had been converted after going to Padre Pio for
confession. Here are some of the things he described
about the story of his incredible conversion:
“In November of 1928, when I went to see Padre Pio
for the first time, it had been a few years since I had
passed from Protestantism to Catholicism, which I
<br><br>
10 Padre Pio
<br><br>
did out of social convenience. I did not have the faith;
at least now I understand that I was merely under the
illusion of having it. Having been raised in a highly
anti-Catholic family and imbued with prejudices
against dogmas to such a degree that a hasty
instruction was unable to wipe out, I was always
avid for secret and mysterious things.
“I found a friend who introduced me into the
mysteries of spiritism. Quite quickly, however, I got
tired of these inconclusive messages from beyond the
grave; I went fervently into the field of the occult,
magic of all sorts, etc. Then I met a man who
declared, with a mysterious air, that he was in
possession of the only truth: ‘theosophy’. I quickly
became his disciple, and on our nightstands we began
accumulating books with the most enticing and
attractive titles. With self-assurance and selfimportance,
I used words like Reincarnation, Logos,
Brahma, Maja, anxiously awaiting some great and
new reality that was supposed to happen.
“I do not know why, although I believe it was above
all to please my wife, but from time to time I still
continued to approach the holy Sacraments. This was
my state of soul when, for the first time, I heard of
that Capuchin Father who had been described to me
as a living crucifix, working continual miracles.
“Growing curious… I decided to go and see with my
own eyes… I knelt down at the confessional [and told
Padre Pio that]… I considered confession to be a good
social and educational institution, but that I did not
believe in the divinity of the Sacrament at all… The
Padre, however, said with expressions of great
sorrow, ‘Heresy! Then all your Communions were
<br><br>
Padre Pio 11
<br><br>
sacrilegious… you must make a general confession.
Examine your conscience and remember when you
last made a good confession. Jesus has been more
merciful with you than with Judas.’
“Then, looking over my head with a stern eye, he said
in a strong voice, ‘Praised be Jesus and Mary!’ and
went over to the church to hear the women’s
confessions, while I stayed in the sacristy, deeply
moved and impressed. My head was spinning and I
could not concentrate. I still heard in my ears:
‘Remember when you last made a good confession!’
With difficulty I managed to reach the following
decision: I would tell Padre Pio that I had been a
Protestant, and that although after the abjuration I
was rebaptized (conditionally), and all the sins of my
past life were wiped out by virtue of holy Baptism,
nevertheless, for my tranquility I wanted to begin the
confession from my childhood.
“When the Padre returned to the confessional, he
repeated the question to me: ‘So when was the last
time you made a good confession?’ I answered,
‘Father, as I was…’ but at that point the Padre
interrupted me, saying, ‘…you last made a good
confession when you were coming back from your
honeymoon, let’s leave everything else aside and
begin from there!’
“I remained speechless, shaken with a stupor, and
I understood that I had touched the supernatural.
The Padre, however, did not leave me time to reflect.
Concealing his knowledge of my entire past, and in
the form of questions, he listed all my faults with
precision and clarity… After the Padre had brought
all my mortal sins to light, with impressive words he
<br><br>
12 Padre Pio
made me understand the gravity of these faults,
adding in an unforgettable tone of voice, ‘You have
sung a hymn to Satan, while Jesus in His ardent love
has broken His neck for you.’ Then he gave me my
penance and absolved me… I believe not only in the
dogmas of the Catholic Church, but also in the least
of its ceremonies… to take away this faith, one would
have to take away my life as well.’’54
Joe Greco, now a great devotee of Padre Pio, had a
dream in which he met Padre Pio on a road and asked
him to save his sick father. Joe’s father suddenly
recovered after the dream. In order to thank Padre
Pio, Joe decided to travel down to see him in person.
After waiting four days, Joe managed to go to Padre
Pio for confession. Joe described the meeting:
“This is what did it really, when Padre Pio saw me
he said: ‘Well your father is all right, then.’ Well it
shattered me really because I never had been down
in San Giovanni Rotondo before. I had never been
down in that part of the world, nor did I know
anyone down there. And yet I posed in my mind a
question to him, I was saying ‘was it you, was it you?’
And he replied, ‘in the dream, in the dream.’ Well, I
started shaking, I was scared stiff to tell you the truth.
I said, ‘yes Father, in the dream, Father.’ I told him
my sins, and before he gave me absolution he said to
me: ‘now then, there is something else you know’
[that you didn’t mention in confession]. I said, ‘well
Father, I can’t remember anything else.’ Padre Pio
went on to describe an incident with a girl in the park
when I was first in the army. Well it all came back to
me. I wished the ground had opened up and
swallowed me, I was so embarrassed. I then said to
Padre Pio, ‘Yes Father, it all comes back to me and I’m
<br><br>
Padre Pio 13
<br><br>
afraid I forgot to tell it in confession, I’m so ashamed.’
‘Well,’ he said, ‘you have been carrying this sin
around with you ever since 1941, and the place was
Blackburn to tell you the truth.’ And I got up to go
and Padre Pio said, ‘There is something else you have
forgotten,’ and there was a slight smile on his face.
I said, ‘Oh no Father, truly there is nothing else I can
remember.’ I thought it was about some sin. And he
said: ‘look in your pocket.’ So I took my rosary beads
out [of my pocket], I gave them to him, he blessed
them and gave them back to me. And that was it.”
One man said to Padre Pio in confession: “But I am
attached to my sins, for me they are a necessary way
of life. Help me find a remedy. ” Padre Pio handed
him a prayer to St. Michael the Archangel to be said
every day for four months.55
Don Nello Castello, a priest from Padua, Italy, who
had gone to confession to Padre Pio hundreds of
times, recalled his incredible experiences:
“I went to confession to Padre Pio at least a hundred
times. I recall the first time, his words both jolted and
enlightened me. The counsels he gave me reflected
exact knowledge of my whole life both past and
future. At times he would surprise me with
suggestions unconnected with the sins confessed.
But later events made it clear that his counsel had
been prophetic. In one confession in 1957, he spoke
five times with insistence on the same question, using
different words, and reminding me of an ugly fault
of impatience. Furthermore, he enlightened me on
the underlying causes that provoked the impatience.
He described to me the behavior I should follow to
avoid impatience in the future. This happened
<br><br>
14 Padre Pio
<br><br>
without my having said a word about the problem.
Thus he knew my problems better than I did and
advised me how to correct them.”56
Among those who came to see Padre Pio, there were
professed unbelievers. Some of them came to see him
out of curiosity, others to mock both Padre Pio and
God.
<br><br>
Two Freemasons, who were bitterly opposed to God
and the Catholic Church, decided to make mock
confessions to Padre Pio of sins they simply made up.
Their goal was to desecrate the Sacrament of Penance.
These men went to him at separate times. As they
began to confess their made up sins, Padre Pio
stopped them, told them he knew what they were
doing, and then began to tell each of them their real
sins, as well as the time, the place and how they
committed them. The two men were so overwhelmed
that a few days later they repented of their sinful lives
and converted.57
An unbelieving Communist also came to Padre Pio
for confession. At the time he still hadn’t abandoned
his evil beliefs. Padre Pio chased him out of the
confessional, saying: “What are you doing in front
of God’s tribunal if you don’t believe? Go! Go away!
You are a Communist!”58
In the confessional, Padre Pio would say things such
as:
“Why did you sell your soul to the Devil? ... How
irresponsible! ...You are on the way to Hell!”... O you
careless man, go first and get repentance, and then
come here…!”59
<br><br>
Padre Pio 15
<br><br>
One person in confession questioned the very
existence of Hell. Padre Pio responded, “You
will believe it when you get there.”60
Padre Pio considered going to confession frequently
to be something necessary for growth in the spiritual
life. He went to confession at least once a week. He
never wanted his spiritual children to go without
confession more than ten days.61
One time Padre Pio was asked: “We confess
everything that we can remember or know, but
perhaps God sees other things that we cannot recall?”
He responded: “If we put into [our confession] all our
good will and we have the intention to confess [all
mortal sins]… all that we can know or remember –
the mercy of God is so great that He will include and
erase even what we cannot remember or know.”62
For this reason one should say at the end of a
confession, “and I confess any sins that I may have
forgotten and did not mention in this confession.”
<br><br>
Padre Pio on modern-day fashions
<br><br>
1 Timothy 2:9: “In like manner I wish women also in
decent apparel: adorning themselves with modesty and
sobriety…”
Galatians 5:19: “Now the works of the flesh are manifest,
which are fornication, uncleanness, immodesty…”
Padre Pio had extremely strong views on female
fashions in dress. When the mini-skirt craze started,
no one dared to come to Padre Pio’s monastery
16 Padre Pio
dressed in such an inappropriate fashion. Other
women came not in mini skirts, but in skirts that were
shortish. Padre Pio got very upset about this as well.
One woman tried to change her skirt before going to
confession; she borrowed a longer one from a friend.
When she entered the confessional, he drew back the
little shutter, and then snapped it shut again, stating:
“Well? Have we been dressing up for a carnival,
then?”63 Any woman who came into his confessional
wearing a skirt that was not eight inches below the
knees was sent away immediately without being able
to go to confession.64 Other women, who managed to
enter dressed somewhat improperly, were ordered
out by Padre Pio, with him sometimes shouting “out!
out! out!”65
<br><br>
Padre Pio tolerated neither tight skirts nor short or
low-necked dresses. He also forbade his spiritual
daughters to wear transparent stockings. His severity
increased each year. He would dismiss women from
the confessional, even before they got inside, if he
discerned their dress to be inappropriate. Many
mornings he drove one out after another – ending up
hearing only very few confessions. He also had a sign
fastened to the church door, declaring:
“By Padre Pio’s explicit wish, women must enter his
confessional wearing skirts at least eight inches below
the knees. It is forbidden to borrow longer dresses in
church and to wear them for the confessional.”
Padre Pio would rebuke some women with the
words, “Go and get dressed.” He would at times add:
“Clowns!” He wouldn’t give anyone a pass, whether
they were people he met or saw the first time, or longtime
spiritual daughters. In many cases, the skirts
<br><br>
Padre Pio 17
<br><br>
were many inches below the knees, but still weren’t
long enough for Padre Pio’s severity. Boys and men
also had to wear long trousers, if they didn’t want to
be kicked out of the church.66
<br><br>
On Sins of Impurity
<br><br>
Jacinta of Fatima: “The sins which cause the most souls to
go to Hell are the sins of the flesh.”
It was well known among the older priests that Padre
Pio was not against using harsh, rough, and shocking
language, as we saw already. This was especially true
when he was dealing with cases of impurity, scandal,
calumny, and sins against Motherhood. He didn’t
forgive these people without a rebuke, and often a
very severe one. While serious sinners were often
admonished with a severe warning, others were
refused absolution because they were not sufficiently
prepared.67 Padre Paolo Rossi, the postulator general
of the Capuchins, stated: “Padre Pio had a rough
character.”68
<br><br>
A man who was being unfaithful to his wife
confessed to Padre Pio that he was having “a
spiritual crisis.” Padre Pio stood up and yelled,
“What spiritual crisis? You’re a vile pig and God
is angry with you. Go away!”69
Another young woman confessed that she had
committed sins against purity. However, she knew
that when she returned home she would fall back
into the same temptation and commit the sin again.
She lacked the firm purpose of amendment (the firm
resolution to change her life and cease sinning) – an
<br><br>
18 Padre Pio
<br><br>
essential component in making a valid confession.
Padre Pio refused to absolve her. She came back
again and made the same confession, but Padre Pio
again did not absolve her. This happened four times
in a row. Right before her fifth confession, she
thought to herself: “I’d rather die than commit this sin
again,” and she thought about this during her whole
confession. Padre Pio examined her closely, and then
absolved her.70
<br><br>
A woman who had an abortion met Padre Pio. She
said, “I never knew abortion was a sin.” He replied:
“What do you mean, you didn’t know that this was
a sin? That’s killing… it’s a sin, a great sin.”71
One woman said she had read immoral books.
Padre Pio said: “Have you confessed this before?”
“Yes,” she replied. “What did your confessor say to
you?” Padre Pio asked. “I wasn’t to do it anymore,”
she said. Without saying a word, Padre Pio closed
the confessional door in her face and began to hear
the next confession.72
<br><br>
Padre Pio’s Inf luence with People
God’s use of Padre Pio to miraculously intercede
others was so well known that the people in the area
had a profound, even absurd attachment to him.
When it was said that Padre Pio might be transferred
to a different location, the local people attempted to
prevent it by threatening violence if he were
transferred. This was, of course, a terrible and sinful
decision on the part of these people. It serves to
show, however, that Padre Pio’s miraculous
intercession was well-known among the people.
<br><br>
Padre Pio 19
<br><br>
for
In August 1923, Padre Pio’s superiors told him he
was going to be transferred. On August 10, 1923,
a man named Donato came up to Padre Pio and
pointed a gun at him, saying, “Dead or alive, you’re
going to stay with us here in this village.” Instantly,
the people surrounded Donato and disarmed him.73
People used to snip pieces of Padre Pio’s habit and
keep the pieces as relics. Padre Pio said about this:
“Look at what they do! This is paganism! I have to
be harsh with them.”74
<br><br>
Padre Pio restores sight to the blind
<br><br>
A blind man begged Padre Pio to restore his sight
“even if only in one eye,” so that he might again see
the faces of his dear ones. Padre Pio questioned him
repeatedly, “Only in one eye?” Padre Pio told the
man to be of good heart and that he would pray for
him. Some weeks later the man returned in tears to
thank Padre Pio because his sight was restored!
Padre Pio said: “So, you are seeing normally again?”
The man replied, “Yes, from this eye here, not from
the other.” Padre Pio said: “Ah! Only from one eye?
Let that be a lesson to you. Never put limitations on
God. Always ask for the big grace!”75
One young man asked Padre Pio to cure him of his
blindness. Padre Pio asked him: “Do you want to
have your sight restored, or to save your soul?” The
man responded: “If it is a strict choice, I should rather
save my soul.” “It is a strict choice,” said Padre Pio,
and it was a very bitter and hard thing for the young
man to accept.76
20 Padre Pio
In 1919, a priest named Padre Carlo Naldi came with
his Jewish friend, Lello Pegna. The priest explained
that Pegna had recently become totally blind. They
had come to Padre Pio to see if he could be healed.
Padre Pio told Pegna: “The Lord will not grant you
the grace of physical sight unless you first receive
sight for your soul. After you are baptized, then
the Lord will give you your sight.”
Months later, Pegna came back without the dark
glasses that he normally wore. Pegna explained to
Padre Pio that, despite opposition from his family,
he had become a Christian and was baptized. At the
beginning, he was discouraged when his blindness
continued, but after a number of months his sight
returned. The physician who had earlier told Pegna
that he was hopelessly blind now had to admit that
his eyesight was in perfect condition. Fr. Paolino
kept in contact with Lello Pegna for nearly thirty
years, and reported that his vision was still perfect.77
<br><br>
A Girl Without Pupils Sees!
<br><br>
Gemma di Giorgi was a child born without pupils in
her eyes. Gemma was declared to be incurable by a
number of specialists. At the age of seven (1947),
Gemma’s grandmother brought her to meet Padre
Pio.78 About half way there Gemma began to see.
Gemma’s grandmother and other friends marveled at
this miraculous occurrence; they called it a miracle!
When Gemma arrived, Padre Pio, although never
having seen Gemma before, called Gemma by name
in front of the congregation at church, and heard her
confession. During the confession, despite the fact
Padre Pio 21
that Gemma mentioned nothing of her blindness,
Padre Pio made the sign of the cross over each eye.
At the end of the confession, he blessed her, and said:
“Be good and saintly.”79
Decades after this event, Gemma sees perfectly and
still undergoes eye examinations by specialists who
agree that there is no explanation for her ability to
see. Gemma has no pupils, and it is a scientific fact
that without pupils a person cannot see. Gemma’s
grandmother also said: “Many eye doctors have
arrived here in our home and all have declared the
same thing: that without pupils in one’s eyes one
should not be able to see and that, therefore, this is
a miracle.”80
A Mrs. Dryden explains how Padre Pio was involved
in the healing of her daughter. “When my daughter
became ill with cancer of the cervix six years ago, her
doctor gave her five years to live. At her last check
up she was told that she was completely cured. I
believe this is all due to Padre Pio. A Catholic friend
told me about him, so I prayed to him and put my
trust in him. I am not a Catholic, but I believe this
was a miracle.”81
Stories such as the one above are numerous. There
are many stories of physical healings and special
interventions of Padre Pio, but I won’t cover more of
these, since this booklet is not focused on his
miraculous physical healings. One can read
testimonies of people who were miraculously healed
through the intercession of Padre Pio in many books;
some of these are dedicated primarily to this topic.82
22 Padre Pio
<br><br>
Personal Stories
Padre Pio spoke to a recently-widowed woman; her
husband had left her and their two children to live
with another woman for over three years. Suddenly
cancer had taken his life. He consented to receive the
last sacraments before his death, after many pressing
appeals.
The woman asked: “Where is his soul, Padre? I
haven’t slept, worrying.” “Your husband’s soul is
condemned forever,” Padre Pio responded. The
woman replied: “Condemned?” Padre Pio sadly
nodded. “When receiving the last Sacraments, he
concealed many sins. He had neither repentance nor
a good resolution. He was also a sinner against God’s
mercy, because he said he always wanted to have a
share of the good things in life and then have time to
be converted to God.”83
Another woman told her fiancé that she couldn’t go
through with marriage unless he agreed to return to
the Church. Upset and cynical, he agreed to go with
her to Padre Pio’s monastery. They went together to
the very early Mass. During the Mass the girl was
amazed to see her fiancé staring at the altar, pale and
appearing to be shocked. “Does this happen every
day?” he quietly said to her. “Yes,” she responded in
puzzlement, ignorant of the reason for his unusual
question. Only after they came out of the Church was
his reaction clearly explained to her. He saw a mass
of thorns on Padre Pio’s head, and blood running
down his face; and he thought everyone was seeing
what he saw. 84
<br><br>
Padre Pio 23
<br><br>
One day a priest brought a husband and wife to
Padre Pio so that he could bless them. Three of
their sons were in prison for burglary. Padre Pio
said to them:
“I absolutely refuse to bless you! You didn’t pull in
the reins when your children were growing up, so
don’t come along now when they are in jail and ask
for my blessing.”85
Alberto Del Fante was a journalist who despised
Padre Pio. He denounced him in magazines as a
charlatan who preyed upon gullible people. A few
years later, Del Fante’s grandson, Enrico, was struck
with kidney disease and tuberculosis. The doctors
gave little hope that Enrico would recover. Relatives
of Enrico traveled to see Padre Pio and ask him to
pray for him. Padre Pio assured them the boy would
recover. Desperate and distraught, Del Fante himself
even said: “If Enrico gets well, I will make a
pilgrimage to San Giovanni Rotondo myself.” He
was convinced that nothing would happen, but the
boy was healed. Del Fante was deeply moved by this
miracle, and went to see Padre Pio who helped him
turn to God. After Del Fante’s conversion, he became
a dedicated promoter of Padre Pio.86
A woman came to Padre Pio whose daughter had
just died in the process of giving birth. The woman
couldn’t think of anything else but the loss of her
daughter. Padre Pio said to her: “And why are you
weeping so much for her when she is already in
Paradise? You would do much better to devote more
attention to the activities of your seventeen-year-old
<br><br>
24 Padre Pio
<br><br>
daughter who comes home late at night from dances
and entertainments.”87
One young man in Rome was ashamed of his normal
custom of tipping his hat when passing in front of a
Catholic church. He was scared that his friends
would make fun of him. But one time he heard Padre
Pio’s voice in his ear saying: “Coward.” Later on, he
met Padre Pio in person and without saying anything
Padre Pio said, “Next time it will be a sound box on
the ear!”
An elderly lady said to Padre Pio: “Padre, today
I’m sixty. Say something nice to me.” Padre Pio
whispered to her: “Death is near.”88
One time Padre Pio was coming around the altar and
spoke to a man taking photographs. He told the man
that he must take no more than one or two
photographs during the mass. The person agreed,
but then shot two whole spools. They all came out
blank.89
A doctor took a single camera shot of Padre Pio,
and then decided he would take some more pictures.
When the doctor re-adjusted his camera and was
about to shoot, Padre Pio said: “No, Doctor; no
photographs, please!” “Right Padre, sorry!” And
then the doctor proceeded to take one photograph
after another. They all came out blank except the
one picture the doctor shot before being forbidden.90
Cesare Festa was a lawyer and the cousin of Padre
Pio’s personal physician. Festa decided to go and
<br><br>
Padre Pio 25
<br><br>
see the famous priest whom his cousin had told him
so much about. When they met, Padre Pio said, “You
are a Mason.” In an arrogant expression of loyalty
to the lodge, Festa said: “Yes, Father.” “And what is
your task as a Mason?” Padre Pio asked. “It is to
carry on our fight against the Church in the political
sphere,” Festa replied. Padre Pio then said things to
Festa that convinced him that he couldn’t have had
such knowledge of him and his past except by
supernatural means.91
A Communist approached Padre Pio and started to
speak to him. Padre Pio interrupted him saying,
“May I see your membership card?” The man took
it from his wallet and gave it to him. Padre Pio took
the card and tore it to pieces.92
One time Padre Pio said to a man named Antonio,
“How can you call yourself a Catholic and a
Communist at the same time? Take your pick. You
are one or the other, but you can’t be both.” These
statements jolted Antonio, and caused him to
renounce Communism and return to the Catholic
Faith.93
Giovanni da Prato was a taxi-driver and a violent
Communist. When he would get drunk, da Prato
would sometimes beat up his wife. One evening he
had done just that, and was staggering into his
bedroom, and he threw himself on the bed. At that
moment, he began to feel the bed being shaken
strongly from the lower bed-rail, and looking down in
amazement he saw a friar holding the rail and looking
at him angrily. The friar told him very clearly what
he thought of him and his activity, and then seemed
to disappear. The violent Communist Giovanni
<br><br>
26 Padre Pio
<br><br>
sprang from his bed, quickly locked the front door,
and then shouted to his wife: “Now then, where’s that
so-and-so monk?”
Pushing aside her denials and protests, Giovanni
searched the house and found no one. As some time
passed, he got sober enough to be convinced by his
wife’s sincerity. His wife had been praying to Padre
Pio for help; she wondered if this event was the
answer to her prayers. She told her husband that she
believed it was Padre Pio who had appeared in the
bedroom. Giovanni said sternly, “Look, no monk
makes a monkey out of me. I’m going down to have
a look at this Padre Pio of yours and hear what he has
to say for himself. I’ll also find out if he flies!”
Some days later, true to his word, Giovanni made a
long trip in his taxi to see Padre Pio. He arrived and
found Padre Pio. He recognized Padre Pio, and spoke
to him. He was thunder-struck and Padre Pio led him
to make a confession. After his confession, Giovanni
admitted: “What I forgot, he recalled for me. I was
weeping…” And at the end of the confession,
Giovanni pulled out his Communist Party
Membership Card and asked Padre Pio to destroy it.
“Yes, I shall. But you have another of these cards in
the drawer by the head of your bed. Destroy that too
when you go home.” Padre Pio then said to him,
“You have given great scandal, and now you must do
something to make up for it. For your penance you
will go every Sunday to Holy Communion at the last
Mass in the main church until I tell you to stop.” In
those days, the fasting rule was to abstain from all
solid foods from midnight until Holy Communion.
Giovanni had to do this for the better part of a year.
<br><br>
Padre Pio 27
<br><br>
Giovanni had been an important figure among his
Communist companions, but now he was just a
regular “holy Joe.” He challenged some of the
Communists that he knew by saying: “Why don’t
you come down with me and see how you make
out?” Month after month Communists would go
down to see Padre Pio; they were always impressed
and sometimes converted.94
One man named Franc s wrote to the official
magazine of Padre Pio about how Padre Pio tried to
help him. He wrote: “As you can see from the above
address, I am in prison in England. I have been here
for five years… Don’t worry I blame no one for where
I am except my own stupid self. Yes, I am to blame…
I am an alcoholic and that’s where all the trouble
started… One night I was sleeping and I had a dream
of Padre Pio warning me if I did not stop drinking I
would end up in a lot of trouble. Well I never took
any heed of the dream and here I am today in prison
on a life sentence… I won’t go into the details, but I
still say my rosary and of course my novena to the
good man himself.”95
Another interesting story sent to the magazine was
the story of R. Van Gisbergen: “I’m a twenty-eight
year old man from Holland… I was as a young child
against everything of a religious kind. My parents
always took me to church on Sunday, but when I had
the opportunity I tried to escape out of their area. Yes
something in me was against God. My life was filled
with all kinds of sins against God… At this time I
often tried to commit suicide and was full of hate
against myself, people and the world… On September
23, 1988 the devil appeared in my dream and I was
very scared. Outside this dream I didn’t believe in
<br><br>
28 Padre Pio
<br><br>
i
God or the devil. The devil appeared in the shape of
dog heads and dragon heads with tongues full of
blood. I was in a real panic. Then there came a monk
with a beard and a brown habit. He said to me:
‘Don’t be afraid my son, I will protect you by
Almighty God!’ And immediately I was awake and
there was in me an inexplicable joy and happiness…
“Anyway, I phoned my mother and told her about
this dream. She asked me to come over. I came up to
her place and she showed me a book which was
titled: Padre Pio from Pietrelcina. My mother opened it
and I smelled a kind of perfume… Then she turned
the pages and I couldn’t believe my eyes because the
photo showed the same monk of my dream. I
shouted, ‘…this is the same man as in my dream.’
My mother was full of wonder… suddenly I heard
in Dutch, ‘come to my grave, come to my grave.’
is voice was so clear… and last year I thanked
Padre Pio… at his grave.’’96
<br><br>
Bilocation
<br><br>
Padre Pio was also known to have the gift of
bilocation: the ability to be in more than one place
at a time. Though he almost never left his monastery,
a bishop saw Padre Pio at the beatification of
St. Therese. Padre Pio was also seen at the tomb
of Pope St. Pius X.97
In 1916, an Italian General Cadorna suffered a terrible
defeat in battle. Under his leadership there had been
many casualties, and he was relieved of his command
as a result. The general picked up his gun, and was
about to commit suicide, when Padre Pio
Padre Pio 29
H
simultaneously appeared in front of him in his tent.
Padre Pio told him to lay aside his gun. After the
war was over, the general, who had never before
met Padre Pio, visited the monastery in San Giovanni
Rotondo. He immediately recognized Padre Pio
as the monk who had appeared in his tent.98
<br><br>
Padre Pio seen in the Air
<br><br>
During World War II, some American and English
pilots were ordered to bomb the area of San Giovanni
Rotondo in Italy. When they were getting ready to
drop the bombs, the pilots reported seeing in the air a
monk who, with outstretched hands, convinced them
not to drop the bombs. They later recognized Padre
Pio as the one who appeared before them in the sky. 99
A Presbyterian, Colonel Loyal Bob Curry, reported
this as well. Colonel Curry served in the 464th Bomb
Group of the Fifteenth Air Force, under General
Nathan F. Twining, from December 1944 until his
plane was shot down and he was imprisoned by the
Germans a month later. He heard about the
apparitions of Padre Pio in the sky. Curry said:
“Everybody was talking about it, both the American
servicemen as well as the Italians who took care of
the quarters.”100
<br><br>
On his relationship with angels
<br><br>
Padre Pio often recommended that if people wanted
to send him a message or a petition they could send
him their guardian angel. Fr. Dominic, who handled
the American mail for Padre Pio, asked him: “Padre…
a woman wants to know if she sends her guardian
30 Padre Pio
angel to you, does he come?” Padre Pio replied: “Tell
her that her angel is not like she is. Her angel is very
obedient, and when she sends him, he comes!”101
Padre Pio lived in close contact with his guardian
angel, who taught him to translate letters in French
and Greek. The angel would keep Padre Pio up at
night so that they could both chant God’s praises.
Padre Pio’s angel would also ease the pain that he
suffered from beatings that he received from
demons.102
<br><br>
Padre Pio had many titles for his guardian angel,
including: little angel, friend, brother, companion,
conductor, secretary, heavenly messenger,
companion of my infancy, and others.103
Padre Pio, Letter, April 20, 1915: “Often repeat the
beautiful prayer: ‘Angel of God, my guardian to
whom the goodness of the heavenly Father entrusts
me, enlighten, protect and guide me now and
forever.’”104
A lawyer named Attilio De Sanctis was completely
amazed by the fact that he had driven his car for
twenty-seven miles while asleep without an accident.
During a visit to see Padre Pio, he asked him what
had happened that night that he had driven for miles
while asleep. Padre Pio told De Sanctis: “You fell
asleep and your guardian angel drove your car.”105
Padre Pio said about the angels: “The angels envy
us for one thing only: they cannot suffer for God.”106
Padre Pio wrote the following to his spiritual director
on November 5, 1912:
<br><br>
Padre Pio 31
<br><br>
“I cannot tell you the way these scoundrels [the
demons] beat me. Sometimes I feel I am about to die.
On Saturday, it seemed to me that they intended to
put an end to me and I did not know what saint to
invoke. I turned to my angel and after he had kept
me waiting a while, there he was hovering close to
me, singing hymns to the divine Majesty in his
angelic voice… I rebuked him bitterly for having kept
me waiting so long when I had not failed to call him
to my assistance. To punish him, I did not want to
look him in the face; I wanted to get away, to escape
from him. But he, poor creature, caught up with me
almost in tears and held me until I raised my eyes to
his face and found him all upset. Then he said: “I am
always close to you, my beloved young man…”107
<br><br>
Padre Pio on the Devil
<br><br>
Padre Pio once told a group of people that the
number of devils active in the world is greater
than all the people who had been alive since Adam.108
Padre Pio also said: “If all the devils that are here
were to take bodily form, they would blot out the
light of the sun!”109
At one period during his life, Padre Pio served as a
spiritual director of boys at a seminary. One night a
boy was awakened by scornful laughs, the noise of
iron pieces being twisted around and dropping on
the ground, and of chains hitting against the floor,
while Padre Pio was heard to sigh over and over
again, “O my Madonna!” The following morning,
<br><br>
32 Padre Pio
<br><br>
the boy examined the ironwork supporting the
curtain around Padre Pio’s bed, and discovered all
the pieces twisted. He also looked at Padre Pio and
saw him “with a swollen, sick-looking eye.”110 This
story was circulated among the seminarians, who
asked Padre Pio about it. Padre Pio replied and
described what had transpired in order to convince
the boys of the absolute necessity of prayer in the
battle with the Devil. Padre Pio said:
“You want to know why the devil gave me a terrific
beating? It is because I, as your spiritual father, am
willing to defend one of you.” Identifying the boy
by name, he continued, “He was suffering a strong
temptation against purity, and when he called on the
Madonna, he was spiritually also calling on me for
help. I rushed at once to assist him, and with the help
of Our Lady’s Rosary I was successful. The boy that
had been tempted slept until morning, while I went
through the battle, suffered the blows, but won the
fight.”111
A former seminarian, for whom Padre Pio had been a
spiritual director and confessor, wrote that he and his
fellow students heard the frightening noise of iron
bars banging together in Padre Pio’s room. They also
heard a sound like a train traveling at high speed
through a tunnel.112 One of the students, who became
Fr. Matrice, also explained how one night he woke up
because of a terrible uproar coming from the area
where Padre Pio was sleeping. He described hearing
“a burst of derisive laughter and the sound of ironbars
being twisted as well as of chains clamoring on
the floor.”113
<br><br>
Padre Pio 33
<br><br>
The Astounding Tortures the
demons put Padre Pio through
<br><br>
Padre Pio was in his room mainly at night. Loud
thuds were heard that scared the friars. When they
would go to Padre Pio’s room they would discover
him “drenched in sweat, and his clothes had to be
changed from head to foot.”114
Certain people who came to the friary didn’t believe
the reports of such strange occurrences; they laughed
at it as the product of a monk’s imagination. One
time Bishop Andrea D’Agostino was a guest at the
monastery. He looked at Padre Pio’s story as a
fabulous, medieval tale. However, while he was
eating with the friars, he was startled by a great
rumbling noise above in the ceiling. He turned pale
and trembled.115 The bishop’s assistant, who was
eating in the guest room, ran into the refectory filled
with fear. The bishop was so scared that he didn’t
want to sleep alone that night. The next morning he
left the monastery and never came back.116
Early one morning, after everyone had fallen asleep,
Padre Pio heard a knock on his door. It seemed to be
Fr. Agostino (his spiritual director) asking to come in.
Padre Pio said, “Come in… why have you come…
How did you get here?” Fr. Agostino said: “God sent
me. He is displeased with you.” Padre Pio was
stunned: “What?” said Padre Pio as he swung his legs
over the bed and began to get out of bed. “No, no, no
need to rise. I only came to say God does not approve
of your practice of penance.” Padre Pio said: “If you
are truly here at God’s request, you must give me a
sign. I ask you to say the name of Jesus.” At that
<br><br>
34 Padre Pio
<br><br>
moment Agostino’s lips parted and he started to
laugh; his voice changed. Padre Pio tried to reach out
and touch his brown robe. The apparition vanished,
leaving behind a strong smell of sulphur.117 Speaking
about this event in a letter on July 28, 1914, Padre Pio
said: “The Devil, as you know, is a great artificer of
evil… he could deceive you by some diabolical
illusion or apparition disguised as an angel of light…
This unhappy apostate even knows how to disguise
himself as a Capuchin and to act the part quite well.
I beg you to believe one who has undergone an
experience of this nature.”118
In a letter to his spiritual director on December 18,
1912, Padre Pio said: “The other night the Devil
appeared to me in the likeness of one of our Fathers
and gave me a very strict order from the Father
Provincial not to write to you any more, as it is
against poverty and a serious obstacle to perfection. I
confess my weakness, dear Father, for I wept bitterly,
believing this to be a fact. I should never have even
faintly suspected this to be one of the ogre’s snares if
the angel had not revealed the fraud to me.”119
Padre Pio was attacked quite frequently by devils
which were called by Padre Pio “impure fiends” and
“ugly monsters.” There were interior and exterior
assaults, which included howls, tremors, noises, and
flying objects. One incident he described to his
spiritual director:
“It was late at night and they began their assaults
with devilish noise. Although I saw nothing at first,
I understood who was producing the strange sound.
Instead of getting terrified, I prepared for the battle
Padre Pio 35
by facing them with a sneering smile. Then they came
before me under the most detestable appearances.
Then to get me to abuse God’s grace, they began to
treat me with kid gloves. But thank heaven I told
them off good, and dealt with them according to what
they were worth. When they saw their efforts go up
in smoke they hurled themselves on me, threw me to
the floor, and gave me terrific blows, throwing into
the air pillows, books, and chairs, at the same time
letting out desperate cries and uttering extremely
filthy words.”120
Padre Pio’s letter to his spiritual director, October 14,
1912 states: “The Devil wants the absolute ending of
all relations and communications with you. He
threatens that if I obstinately refuse to pay attention
to him, he will do things to me that the human mind
could never conceive.”121
Speaking about the Devil and his demons, Padre Pio
revealed the mind-boggling ferocity of their devilish
malice: “The ogre won’t admit defeat. He has
appeared in almost every form. For the past few
days, he has paid me visits along with some of his
satellites armed with clubs and iron weapons and,
what is worse, in their own form as devils.”122
Padre Pio revealed more of the incredible sufferings
the Devil put him through: “Who knows how many
times he has thrown me out of the bed and dragged
me around the room? ... The other night was one of
the worst. From ten o’clock when I went to bed until
five o’clock in the morning, that evil one did not stop
beating me… I really thought that it was the last night
of my life; or, if I did not die, I would go insane. At
five o’clock in the morning, when the evil one left, my
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36 Padre Pio
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whole being was enveloped in such cold I was
shivering from head to foot. It lasted a few hours.
I was bleeding from the mouth…”123
Another time Padre Pio described the demons’
reaction when he received a letter from his spiritual
director: “When I received your letter recently and
before I had opened it, those wretches told me to tear
it up or else throw it in the fire. If I did this, they
would withdraw for good and would never trouble
me again. I kept silent without giving them any
answer, while in my heart I despised them. Then
they added: ‘We want this merely as a condition for
our withdrawal. In doing so you will not be showing
contempt for anyone.’ I replied that nothing would
make me change my mind. They flung themselves
upon me like so many hungry tigers, cursing me and
threatening to make me pay for it. My dear Father,
they kept their word! From that day onward they
have beaten me every day.”124
The Devil appeared sometimes in the form of an ugly
black cat, or as a naked young woman performing an
impure dance, or as a prison-guard who would whip
him, or under the appearance of Christ Crucified, his
spiritual father, his Father Provincial, his guardian
angel, Our Lady, or St. Francis.125 Other times the
Devil would spit in his face and torment him with
deafening noises.126
Padre Pio sometimes referred to the Devil and
demons as: “the ogre, scoundrel, evil spirit, filthy
wretch, foul beast, woeful wretch, hideous faces,
impure spirits, those scoundrels, wicked spirit,
horrible beast, accursed beast, infamous apostate,
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Padre Pio 37
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impure apostates, howling wild beasts, malignant
deceiver, prince of darkness.”127
On the evening of July 5, 1964, a cry for help was
heard in the friary: “My brothers, help me!” It was
Padre Pio asking for help. His brothers ran to help
him and found Padre Pio lying on the floor, bleeding
from the nose and forehead, and with a number
of wounds above his right eyebrow.”128
One time the evil one spoke through a possessed
person, and shouted: “Padre Pio, don’t snatch the
souls from us and we will not molest you!”129
A spiritual son said to Padre Pio, “Father, some
people deny the existence of the Devil”; Padre Pio
responded: “How can one doubt his existence
when I see him around me all the time?”130
One time the Devil entered the confessional and
pretended to make a confession. Padre Pio recalled
the incredible occurrence:
“One morning, while I was confessing the men, a tall,
thin man dressed in a rather refined manner and with
good manners presented himself to me. When he
knelt down, this stranger began to confess his sins
which were of every kind against God, against his
neighbor, against the moral law; they were all
aberrant! One thing struck me. After my
reprimanding all those accusations, using the word
of God, the Teaching of the Church, and the moral
teaching of the saints to back up my words, this
puzzling penitent counterbalanced my words,
justifying, with great ability and rare gentility, all
types of sins, emptying them of all malice and trying,
<br><br>
38 Padre Pio
<br><br>
at the same time, to make all sinful acts appear to be
normal, natural, humanly indifferent. And this did
not only concern horrifying sins against Jesus, Our
Lady and the Saints… but also sins that were morally
so dirty and coarse that they reached the most
nauseating levels imaginable.
“The replies that this mysterious penitent gave every
now and then to my arguments, with able subtlety
and with cotton-wooled malice, made a terrible
impression on me. I thought to myself: ‘Who is this?
What world does he come from? Who is he?’ And I
tried to look at him carefully in the face in order to
perhaps eventually read something from between the
lines of his face, and at the same time I listened very
carefully to his every word so that none of them
would escape me and I could weigh them up in all
their significance. At a certain point, by way of an
interior, vivid and brilliant light, I clearly perceived
who it was before me. And with a decided and
urgent tone I said to him: ‘Say: Live Jesus! Live
Mary!’ As soon as I pronounced these most sweet
and powerful names, Satan immediately disappeared
in a flicker of fire, leaving behind him a suffocating
stench.”131
In a letter on March 2, 1917, Padre Pio said: “You
must turn to God when you are assaulted by the
enemy; you must hope in Him and expect everything
that is good from Him. Don’t voluntarily dwell on
what the enemy presents to you. Remember that he
who flees wins…”132
Padre Pio also explained that the Devil cannot harm
us spiritually unless we let him in:
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Padre Pio 39
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“The Devil is like a mad dog tied by a chain. Beyond
the length of the chain he cannot catch hold of
anyone. And you, therefore, keep your distance. If
you get too close you will be caught. Remember, the
Devil has only one door with which to enter into our
soul: our will. There are no secret or hidden doors.
No sin is a true sin if we have not willfully
consented.”133
Padre Pio said: “I don’t have a minute of free time; it
is all spent releasing brethren from the grip of Satan.
Blessed be God! The greatest charity is that of
liberating souls captivated by Satan and winning
them for Christ.”134
At the end of Padre Pio’s life (at the age of 80) he was
not able to even turn over by himself in bed. Padre
Pio also had to be lifted into and out of his chair. At
times when he would be in his chair, praying the
rosary, he would suddenly be thrown out of the chair
and onto the ground by the Devil.135
Padre Pio said: “If the Devil is making an uproar, it is
an excellent sign: what is terrifying is his peace and
concord with a man’s soul.”136
<br><br>
Padre Pio’s sufferings
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One of the main reasons that the Devil hated Padre
Pio so much that he was winning so many sou ls
through his sufferings. He often remarked on the
extent of these astounding sufferings.
Padre Pio: “The heavenly Father has not ceased to
allow me to share in the sufferings of his Only-
40 Padre Pio
was
Begotten Son, even physically. These pains are so
acute as to be absolutely indescribable and
inconceivable.”137
Padre Pio said that his sufferings could be compared
“to that which the martyrs experienced when burned
alive or brutally put to death when giving witness to
their faith in Jesus Christ.”138
Padre Pio, November 25, 1915: “My condition is
becoming unbearable and I remain alive only by
a miracle.”139
Padre Pio, Letter, November 3, 1915: “The Lord
caused me to experience the pains the damned
endure in the infernal regions.”140
Padre Pio, Letter, August 13, 1916: “…I am not
exaggerating when I say that the souls in Purgatory
certainly suffer no greater pain.”141
Padre Pio: “…I am suffering immensely and I feel
I am dying at all times.”142
Speaking to a person about some of his physical
sufferings, Padre Pio said: “It is not so much the days.
You see, when the events of the day begin, one thing
carries me on to the next, and so the day passes. It is
the nights. If I ever allow myself to sleep, the pain of
these (and he held up his wounded hands to indicate
the stigmata) is multiplied beyond measure.”143
Responding to a person who asked him if his
stigmata hurt, Padre Pio replied: “Do you think that
the Lord gave them to me for a decoration?”144
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Padre Pio 41
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Padre Pio: “Just imagine the anguish that I felt then
and I still experience practically every day. The
wound in the heart bleeds abundantly…”145
“…I have been aware that there is in me something
that feels like a sheet of iron that extends from the
bottom part of my heart to the lower right side of
my back. It causes very sharp pain and doesn’t let
me get any rest…”146
Padre Pio refused all types of artificial heat, gas or
electric heaters, even charcoal heat for the cold winter
nights.147
One time Padre Pio went for twenty-one days without
eating. He only received Holy Communion. “You
must eat,” said the superior. “Please, I cannot eat.”
“You must,” the superior insisted and within minutes
Padre Pio vomited everything he tried.148 Padre Pio
often had a lack of appetite, spells of vomiting and
perspiring. He had periods of high fever that baffled
all the doctors, who didn’t know how to treat him.149
Some of Padre Pio’s temperatures were so high that
the mercury shot out of the thermometer. Some
ordinary thermometers broke under his armpit.150
On one occasion, using a different thermometer that
didn’t break, his temperature came out to 127.4
degrees Fahrenheit.151
The temperatures in excess of 125 degrees Fahrenheit
would sometimes come on without any reason
whatsoever. Fr. Michaelangelo, a Franciscan who
lived with him, said: “No ordinary thermometer
could measure Padre Pio’s temperature… I was
present once when the doctor wanted to take his
temperature and see if it would break his
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42 Padre Pio
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thermometer. Padre Pio said: ‘No, the thermometer
will break!’ In an instant, Bang! The mercury shot up
and broke it immediately.”152
One doctor, who was speaking to another doctor
about Padre Pio’s high temperatures, stated: “When I
took his temperature, it went right off the scale. I had
to have a special thermometer sent down, and it
registered 125 degrees last night and 120 degrees this
morning. He shouldn’t even be alive.”153
Padre Pio said about suffering: “No suffering borne
out of love for Christ, even poorly borne, will go
unrewarded in eternal life. Trust and hope in the
merits of Jesus and in this way even poor clay will
become the finest gold which will shine in the palace
of the ing of eaven.”154
Our Lord once spoke to Padre Pio about his
sufferings in the following manner: “My son, I need
victims in order to appease my Father’s justifiable and
divine anger: renew your sacrifice and make it
without reservations.”155
Padre Pio: “If people would only understand the
value of suffering, they would not seek pleasure,
but only to suffer.”156
Padre Pio also complained of problems with
blindness as far back as November 18, 1912.157
On January 30, 1915, Padre Pio wrote: “…my
sight …has improved from time to time.”158
Padre Pio had an additional suffering of being drafted
into military service for a period of time, despite the
incredibly terrible state of his physical health.159
Padre Pio 43
K H
Another suffering (although not physical) was the fact
that although God often made clear the status of the
souls of others, Padre Pio remained in the dark about
his own soul.160 Padre Pio said: “In other souls,
through the grace of God, I see clearly, but in my
own I see nothing but darkness.”161
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Padre Pio wanted to be a missionary
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When there was the possibility of Padre Pio being
transferred to a different location, he was ready to go,
but he preferred the mission field. He even wrote to
his superiors for permission to work as a missionary
in India. This permission was refused.162
Padre Pio said: “How much I desire, and how happy I
would be, if I could find myself there in India so as to
offer my poor work for the spread of the Faith. But if
that good fortune is not reserved for me, but for other
souls more noble and more dear to Jesus, I will
exercise my mission with humble, fervent and
efficacious prayer.”163
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Food and sleep
<br><br>
In 1945, Padre Pio’s intake of food was measured at
three and one half ounces a day, yet he weighed more
than one hundred and seventy pounds.164 The
amount of food and drink that Padre Pio consumed
would not have sustained the life of an infant.165
When Padre Pio was able to sleep well, which was not
often, he slept for about two to three hours. Many
nights were spent without sleeping at all. This lack of
44 Padre Pio
sleep amazed doctors; they were baffled as to how he
could work without being refreshed by sleep.166
<br><br>
Prayer and Padre Pio
<br><br>
When Padre Pio’s spiritual Father asked Padre Pio to
redouble his prayers, Padre Pio said that this was not
possible because his time was “all spent in prayer.”167
Padre Pio said: “What mankind lacks today is
prayer.”168
Padre Pio: “We seek God in books, but it is in prayer
that we find Him. Prayer is the key that opens the
heart of God.”169
Padre Pio: “All prayers are good when they are
accompanied by good intentions and good will.”170
Padre Pio recommended people to make short mental
prayers, offering everything they did, no matter how
trivial, to Jesus Christ.171
Padre Pio, Letter, December 14, 1916: “Try to practice
mental prayer, that is holy meditation, and let this
habitually be on the life, passion and death of
Jesus.”172
Padre Pio would have his penitents recite the
following prayer: “My past, O Lord, to your
Mercy, My present to Thy Love, My future to
Thy Providence!”173
Padre Pio said: “The Lord only allows me to recall
those persons and things He wants me to remember.
<br><br>
Padre Pio 45
<br><br>
In point of fact, on several occasions our merciful
Lord has suggested to me people whom I have never
known or even heard of, for the sole purpose of
having me present them to Him and intercede for
them, and in this case He never fails to answer my
poor feeble prayers. On the other hand, when Jesus
doesn’t want to answer me, He makes me actually
forget to pray for those persons for whom I had
firmly decided and intended to pray.” 174
In a letter on September 16, 1916, Padre Pio said:
“Pray for the re-establishment of God’s reign; for
the propagation of the Faith; for the exaltation and
triumph of our holy mother, the Church. Pray for
…the unfaithful, for heretics and for the conversion
of sinners.”175
Padre Pio on distractions in prayer: “You must not
be distracted voluntarily. But if you are distracted,
continue to pray, and you will have great merit, for
Our Savior knows that you are not an angel praying
to Him, but a poor woman. Go on praying without
ceasing. And when you find it difficult to
concentrate, don’t waste more time stopping to
consider the why and the wherefore. It’s like a
traveler who loses his way. As soon as he realizes he
is on the wrong road, he immediately sets himself on
the right road again. So you must continue to
meditate without stopping to reflect on your lack
of concentration.”176
46 Padre Pio
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Padre Pio on the Blessed Mother and
the Rosary
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Padre Pio’s devotion to the Virgin Mary was rooted in
the truth that Jesus specifically wills such devotion.
Jesus chose to come to earth through Mary. Similarly,
Jesus chooses that we come to Him through her; for
her soul magnifies the Lord. As Scripture teaches:
“And Mary said: My soul doth magnify the Lord: And my
spirit hath rejoiced in God, my Savior. Because e hath
regarded the humility of His handmaid: for behold, from
henceforth all generations shall call me blessed. For He
that is mighty hath done great things to me.” (Luke 1:46-
49)
Scripture gives us a clear prophecy about the
devotion which “all generations” of Christians
(Catholics) will give to the Mother of God. It even
uses the very word used in the Hail Mary, which
Catholics pray: “Hail Mary, full of grace the Lord is
with thee, blessed art thou among women, and blessed
is the fruit of thy womb, Jesus. Holy Mary, Mother of
God, pray for us sinners now and at the hour of our
death.”
Sacred Scripture also indicates that the Virgin Mary is
the Ark of the New Covenant. The Ark of the Old
Covenant was a chest which contained the Tables of
the Law which God gave to Moses at Mt. Sinai. God’s
Divine Presence or glory cloud (“shekinah”) would
dwell above the Ark. Hence, the Ark had mysterious
powers over the enemies of God (1 Kings/1 Samuel
chapters 5-6). In Exodus 40: 34-35, the Old Testament
uses the word “overshadow” (“episkiasei” in Greek)
H
Padre Pio 47
to describe how God’s glory cloud or visible presence
(the “Shekinah”) overshadowed the Temple and the
Ark of the Old Covenant. In Luke 1:35 we find the
exact same word used to describe the Holy Ghost
overshadowing Mary, since she is the Ark of the New
Covenant, the living temple of the true Word of God
(Jesus Christ).
Luke 1:35: “And the Angel answering, said to her: The
Holy Ghost shall come upon thee, and the power of the
most High shall overshadow thee. And therefore also the
Holy which shall be born of thee, shall be called the Son
of God.”
In the Gospel of Luke the Virgin Mary is clearly
identified as the new and perfect Ark of the
Covenant, the living tabernacle of the Divine
Presence, Jesus Christ. Consider the amazing parallel
that Scripture gives us between what happened to the
Ark of the Old Covenant in the first two books of
Kings (or Samuel), and what happened to the Ark of
the New Covenant, the Blessed Virgin Mary, in
Luke’s Gospel.
2 Kings (or 2 Samuel) 6:9: “And David was afraid of the
Lord that day, saying: How shall the ark of the Lord come
to me?”
Luke 1:43: “[Elizabeth said:] And whence is this to me, that
the mother of my Lord should come to me?”
David says: “How shall the ark of the Lord come to
me?” while Elizabeth asks how is it “that the mother
of my Lord should come to me?” Elizabeth says the
same thing to Mary that David said about the Ark
because Mary is the Ark of the New Covenant. This
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48 Padre Pio
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is confirmed without any doubt as we carry the story
of 2 Kings further. Shortly after David said: “How
shall the ark of the Lord come to me?” we read that
the Ark stayed with Obededom, the Gethite, for three
months.
2 Kings (or 2 Samuel) 6:11: “And the ark of the Lord abode
in the house of Obededom, the Gethite, three months: and
the Lord blessed Obededom, and all his household.”
Likewise, in Luke chapter 1 we read that Mary (the
Ark of the New Covenant) stayed with Elizabeth for
three months.
Luke 1:56: “And Mary abode with her [Elizabeth] about
three months and she returned to her own house.”
Also notice that as the Ark stayed with Obededom
for three months the Lord blessed his household.
Likewise, as Mary (the Ark) stayed with Elizabeth
for three months, the Lord blessed her household
by granting her a new child, as we read in Luke 1:57.
We then read that David leapt and danced before
the Ark when he came into its presence.
2 Kings (or 2 Samuel) 6:16: “And when the ark of the Lord
was come into the city of David, Michol, the daughter of
Saul, looking out through a window, saw King David
leaping and dancing before the Lord: and she despised
him in her heart.”
In the same chapter of Luke we read that the infant
in Elizabeth’s womb leapt before Mary (the Ark).
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Padre Pio 49
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Luke 1:41: “And it came to pass, that when Elizabeth heard
the salutation of Mary, the infant leaped in her womb: and
Elizabeth was filled with the Holy Ghost.”
In the Apocalypse we also see that the Virgin Mary
is identified with the Ark of the Covenant.
Apocalypse 11:19: “And the temple of God was opened in
heaven: and the ark of testament was seen in His
temple, and there were lightnings, and voices, and an
earthquake, and great hail.” Apocalypse 12:1: “And there
appeared a great wonder in heaven: a woman clothed with
the sun, and the moon under her feet, and on her head, a
crown of twelve stars.”
When the Bible was written it wasn’t written with
chapters and verses indicated. The division of the
Bible into chapters and verses came in the 12th
century. So, the author of the Apocalypse, St. John
the Apostle, wrote his book in one continuous stream.
Thus, the words which end chapter 11 flow
immediately into the words which begin chapter 12,
without any major division. This means that the
appearance of the Ark at the very end of chapter 11 –
“the ark of his testament was seen in his temple”
(Apoc. 11:19) – is immediately explained by the vision
of “the woman” clothed with the sun which begins
chapter twelve, the very next verse (Apoc. 12:1). This
indicates, once again, that “the woman” clothed with
the sun, who bore the Divine Person in her womb (the
Virgin Mary), is the Ark of the New Testament.
As we’ve seen, God uses types and foreshadowing
throughout Scripture. The Old Testament type – a
true event in the history of God’s people –
foreshadows the New Testament fulfillment. The
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50 Padre Pio
<br><br>
His
necessity of having God’s chosen people pass through
the water of the Red Sea is a type of the necessity of
being saved through water baptism. The Passover
Lamb is a type of Our Lord’s death on the Cross. The
miraculous manna in the wilderness, recounted in the
book of Exodus, is a type of the Eucharist. The Ark of
the Covenant in the Old Testament is clearly a type of
Our Lady.
The New Testament fulfillment is always greater than
the Old Testament type. Our Lady, as the living
tabernacle of the Divine Presence, is greater than the
Old Testament Ark of the Covenant. The Ark of the
Old Testament housed the words of God, but the Ark
of the New Testament housed the Word of God
Incarnate. Moses placed the manna from the desert
inside the Ark of the Old Covenant, but Mary
contained the true living bread that has come down
from heaven (John 6), Jesus Christ. Moses also placed
the rod of Aaron inside the Ark, which eventually
budded to prove the true High Priest; whereas Mary
contained the actual and eternal High Priest, Jesus
Christ. The Ark of the Old Testament was inlaid with
the purest gold (Exodus 25:11) with no stain of alloy,
but the Ark of the New Covenant is the greatest
human person to have ever lived with no stain of
original or actual sin – filled with a superabundance
of God’s grace: “full of grace” (Luke 1:28). Oza was
struck dead for touching the Ark of the Old Covenant
(2 Kings/2 Samuel 6:6-8), and Mary is an ever-virgin
who “knows not man,” untouched and preserved by
God for a special purpose (Luke 1:34).
Since the New Testament fulfillment is always
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Padre Pio 51
<br><br>
greater than the Old Testament type, the Ark of the
New Covenant’s (Mary’s) power over God’s enemies
is even greater than that of the Old Testament Ark.
Padre Pio understood all of this. Padre Pio said many
times: “I wish I had a voice loud enough to tell all the
sinners of the world to love Mary. She is the ocean
across which one must travel in order to reach
Jesus.”177 Above Padre Pio’s door were the words:
“Mary is the reason of all my hope.”178
Padre Pio instructed: “Recite the Rosary and recite it
always and as much as you can.”179
One person said: “We always saw him with his rosary
in his hand – in the friary, in the halls, on the stairs, in
the sacristy, in the Church, even in the brief interval
when going to and coming from the confessional.”180
Another person added, “When at the end he did not
talk to us anymore, we told him our thoughts. We
asked for help. And all he did was to show us the
rosary, always, always.”181
Speaking of Our Lady, Padre Pio said: “Each grace
passes through her hands.”182
Padre Pio instructed his spiritual children: “In all
the free time you have, once you have finished your
duties of state, you should kneel down and pray the
Rosary. Pray the Rosary before the Blessed Sacrament
or before a crucifix.”183
Concerning the Rosary, Our Lady herself said to
Padre Pio: “With this weapon you will win.”
Convinced of the power of the Rosary, Padre Pio
always held the Rosary in his hands. When his death
52 Padre Pio
was approaching, he recommended the Rosary to his
spiritual children by saying: “Love Our Lady and
make her loved. Always recite the Rosary.”184
<br><br>
Padre Pio on the Rosary as the Weapon
<br><br>
As Padre Pio was getting into bed (a few days before
he died), he said to the friars who were in his room,
“Give me my weapon!” And the friars, surprised and
curious, asked him: “Where is the weapon? We
cannot see anything!” Padre Pio replied: “It is in my
habit, which you have just hung up!” After having
gone through the pockets of his religious habit, the
friars said to him: “Padre, there is no weapon in your
habit! ...we can only find your rosary beads there!”
Padre Pio immediately said: “And is this not a
weapon? ...the true weapon?!”185 Padre Pio wore the
Rosary around his arm at night.186
<br><br>
Some other Visions given to Padre Pio
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Padre Pio received many fascinating and startling
visions during his life. In March 1913, Padre Pio
wrote his confessor, Fr. Agostino, and told him the
following:
“Friday morning I was still in bed when Jesus
appeared to me. He was very sad and upset. He
showed me a multitude of priests regular and secular,
among them various ecclesiastical dignitaries. Some
were celebrating the Holy Sacrifice of the Mass.
Others were putting on the sacred vestments; still
others were taking them off.
Padre Pio 53
“The sight of Jesus in distress gave me much pain, so I
asked Him why He was suffering so much. He did
not reply, but kept looking towards those priests.
When He became tired of looking, He glanced away.
He raised his eyes towards me and two tears ran
down His cheeks. He walked away from the crowd
of priests with an expression of disgust and scorn,
crying: ‘Butchers!’ Turning to me He said: ‘My son,
do not believe that my agony lasted only three hours.
No, I shall be in agony until the end of the world
because of those for whom I have done the most.
During my agony, my son, we must not sleep. My
soul seeks a few drops of human pity. But alas, they
leave me alone under the weight of indifference. The
ingratitude and the sleep of my ministers make my
agony more difficult to bear. Alas, how they return
my love. What pains me even more is that they add
scorn and unbelief to their indifference. How many
times I was ready to destroy them, but I was held
back by the angels and the souls that love me. Write
to your confessor and tell him what you have seen
and what you have heard this morning. Tell him to
show your letter to the Provincial.”187
While praying in church, Padre Pio heard Jesus say
the following: “With what ingratitude is my love for
men repaid! I should be less offended by them if I
had loved them less. My Father does not want to bear
with them any longer. I myself want to stop loving
them, but, alas! My heart is made to love! Weak and
cowardly men make no effort to overcome temptation
and indeed they take delight in their wickedness. The
souls for whom I have a special predilection fail me
when put to the test, the weak give way to
discouragement and despair, while the strong are
relaxing by degrees. They leave me alone by night,
<br><br>
54 Padre Pio
<br><br>
alone by day in the churches. They no longer care
about the Sacrament of the altar. Hardly anyone ever
speaks of this Sacrament of love, and even those who
do, speak, alas, with great indifference and coldness.
My heart is forgotten; Nobody thinks anymore of my
love and I am continually grieved. For many people
my house has become an amusement center…
I behold, my son… many people who act
hypocritically and betray me by sacrilegious
communions, trampling under foot the light and
strength which I give them continually…”188
<br><br>
Padre Pio and Purgatory
<br><br>
2 Machabees 12:46: “It is therefore a holy and wholesome
thought to pray for the dead, that they may be loosed from
sins.”
Matt 12:32: “…but he that shall speak against the Holy
Ghost, it shall not be forgiven him neither in this world,
nor in the world to come.”
1st Cor 3:13,15: “Every man’s work shall be manifest: for
the day of the Lord shall declare it, because it shall be
revealed in fire: and the fire shall try every man’s work, of
what sort it is. If any man’s work burn, he shall suffer loss:
but he himself shall be saved, yet so as by fire.”
One night Padre Pio was sitting alone in a room
absorbed in prayer when an old man entered and
sat next to him.
“I looked at him but never thought of how he
managed to get in the friary at that hour. I asked
him: ‘Who are you? What do you want?’ The man
answered: ‘Padre Pio, I am Pietro di Mauro,
Padre Pio 55
nicknamed Precoco. I died in this friary [in a fire] on
September 18, 1908, in room number 4. I am still in
Purgatory, and I need a Mass to free my soul from it.
God has given me permission to come to you and ask
for your prayers.’ After I had listened to his story, I
said: ‘You can rest assured that I will celebrate Mass
tomorrow for your liberation.’”
Padre Pio then said that the Mass he celebrated the
next day freed the man’s soul from Purgatory. One
of the other priests at the friary later on checked the
village records and found that such an individual
had indeed died under the circumstances described
by Padre Pio.189
One day, some of the friars saw Padre Pio abruptly
leave the table and begin to speak, as if he were
speaking to someone. But no one was around Padre
Pio to whom he could have been speaking. The friars
thought Padre Pio was going crazy, and they asked
him who he was speaking to. “Oh don’t worry, I was
talking to some souls who were on their way from
Purgatory to Heaven. They stopped here to thank
me because I remembered them in my Mass this
morning.”190
Padre Pio said: “More souls of the dead from
Purgatory than of the living climb this mountain
to attend my Masses and seek my prayers.”191
One time someone asked Padre Pio how Purgatory
could be avoided. He replied, “By accepting
everything from God’s hand. Offering everything
up to Him with love and thanksgiving will enable
us to pass from our deathbed to paradise.”192
56 Padre Pio
<br><br>
Heaven
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1ST Cor. 2:9 “…eye hath not seen, nor ear heard, neither
hath it entered into the heart of man, what things God hath
prepared for them that love Him.”
Padre Pio said of Heaven: “Heaven is total joy,
continuous joy. We will be constantly thanking God.
It is useless to try to figure out exactly what eaven is
like, because we can’t understand it. But when the
veil of this life is taken off, we will understand things
in a different way.”193
“…at night when I close my eyes the veil is lifted and
I see paradise open up before me: and gladdened by
this vision I sleep with a smile of sweet beatitude on
my lips and a perfectly tranquil countenance…”194
<br><br>
Padre Pio didn’t know everything
<br><br>
Since Padre Pio was given miraculous gifts that
surpass even the greatest saints of Church history,
some have fallen into the false idea that he somehow
knew everything. But Padre Pio, being a mere human
and an instrument of God’s will, only knew what the
Lord revealed to him and what the Lord wanted him
to know. Like everyone else, he remained ignorant of
many other things.
For instance, his spiritual director, Fr. Agostino, asked
Padre Pio whether a physician who died in a war was
saved or lost. Padre Pio said: “I know nothing.” Fr.
Benedetto asked Padre Pio about Fr. Luca who could
not be found after a battle. Padre Pio replied:
“Concerning Fr. Luca of happy memory, I know
Padre Pio 57
H
nothing... But my mind tells me that he must not be
sought among the living. May it please God to
disprove my presentiment.” Padre Pio was proven
to be wrong: Fr. Luca turned up alive.195
Sometimes Padre Pio’s judgments and assessments
were incorrect. For instance, there is the case of Padre
Pio’s nephew. Padre Pio’s nephew, Ettore Masone,
had been kicked out of college because the
administration discovered that he had epilepsy, and
the college didn’t want the responsibility of taking
care of him. When Padre Pio learned that his cousin
was no longer in school, he presumed that he had
dropped out. “Get away from me, you bum!”
shouted Padre Pio to his nephew. “You have a lot
of gall just to come into my presence!” he said. “Why
are you talking to me this way, Uncle?” his nephew
replied. “Because you dropped out of college. Go
away!” “Uncle, read this letter.” When Padre Pio
read the real reason for Ettore being asked to leave,
he put his head on his desk and began to cry. 196
<br><br>
On the Church, his order, the justice
of God, the world, and souls being
lost to Hell
<br><br>
Concerning his Franciscan Province, in a letter
December 29, 1912, Padre Pio wrote: “For some time
past He [Our Lord] has not been pleased to answer
me whenever it is a question of matters appertaining
to our Province, for He is very disgusted by the way
our Province is behaving.”197
58 Padre Pio
Padre Pio could also see that the almost universal
apostasy and desolation was growing and well in
place all the way back in 1914.
In a letter on April 20, 1914, Padre Pio said: “…it
afflicts my heart to see so many souls apostatizing
from Jesus. What freezes the blood close to my heart
is the fact that many of these souls become estranged
from God solely because they are deprived of the
divine word. The harvest is great but the laborers are
few. Who is then to reap the harvest in the fields of
the Church when it is almost ripe? Will it be scattered
on the ground by reason of the scarcity of workers?
Will it be reaped by Satan’s emissaries who are,
unfortunately, both numerous and extremely active?
Ah, may the most sweet God never allow this to
happen. May He be moved to pity for the poverty
of men which is becoming extreme.”198
Padre Pio, Letter, April 25, 1914: “Let us pray to our
most merciful Jesus to come to the aid of His Church,
for her needs have become extreme.”199
Padre Pio, Letter, February 16, 1915: “…she would
need to have a director [spiritual] who is very
enlightened in the ways of God. But where is such
a one to be found in these dreadful times? The most
merciful Jesus Himself has complained of this. Oh,
my dear Father, what very sad times are these! ... May
the divine Father soon put an end to this disastrous
situation!”200
Padre Pio, Letter, August 28, 1917: “Pray for this
soul that weeps over the universal desolation and
especially over the desolation of our poor
Province.”201
<br><br>
Padre Pio 59
<br><br>
Padre Pio lamented to God the Father thus: “Father, I
entreat you, either quickly put an end to the world or
put an end to the sins that are continually committed
against the adorable Person of your only-begotten
Son.”202 Padre Pio saw World War I as a punishment
for man’s unbelief.203
In July of 1946, Padre Pio sent striking words to the
Archbishop of Benevento, Italy: “Benevento was
bombed, lost the cathedral and Episcopal residence
as a punishment for the Archbishop… Worse, not
even after this punishment from God is the
Archbishop willing to understand his responsibility.
He is truly hard of heart… souls are being lost and
the enemies of God are wreaking havoc, all because
the Archbishop sleeps…”204
<br><br>
Padre Pio on the necessity of the
Catholic faith, on the necessity of
works with faith, and on other
religions and sects
<br><br>
The Athanasian Creed: “Whoever wishes to be saved,
needs above all to hold the Catholic faith; unless each one
preserves this whole and inviolate, he will without a doubt
perish in eternity.”
The Profession of Faith of the Council of Trent: “This true
Catholic faith, outside of which no one can be saved… I
now profess and truly hold…”
Pope Eugene IV, Council of Florence, “Cantate Domino,”
1441, ex cathedra: “The Holy Roman Church firmly
believes, professes and preaches that all those who are
60 Padre Pio
outside the Catholic Church, not only pagans but also Jews
or heretics and schismatics, cannot share in eternal life and
will go into the everlasting fire which was prepared for the
devil and his angels, unless they are joined to the Church
before the end of their lives; that the unity of this
ecclesiastical body is of such importance that only to those
who abide in it do the Church’s sacraments contribute to
salvation and do fasts, almsgiving and other works of piety
and practices of the Christian militia produce eternal
rewards; and that nobody can be saved, no matter how
much he has given away in alms and even if he has shed
blood in the name of Christ, unless he has persevered in
the bosom and unity of the Catholic Church.”
John 3:5: “Jesus answered: Amen, amen, I say to thee,
unless a man be born again of water and the Holy Ghost,
he cannot enter the kingdom of God.”
Mark 16:16: “He that believeth, and is baptized, shall be
saved: but he that believeth not, shall be condemned.”
Matthew 18:17: “And if he will not hear them: tell the
church. And if he will not hear the church, let him be to
thee as the heathen and the publican.”
Matthew 16:18-19: “…thou art Peter; and upon this rock I
will build my church, and the gates of hell shall not prevail
against it. And I will give to thee the keys of the kingdom
of heaven. And whatsoever thou shalt bind upon earth, it
shall be bound also in heaven: and whatsoever thou shalt
loose upon earth, it shall be loosed also in heaven.”
1st Timothy 3:15: “…the church of the living God, the
pillar and ground of the truth.”
James 2:24: “…Do you see that by works a man is justified,
and not by faith only?”
<br><br>
Padre Pio 61
<br><br>
Apocalypse 20:12-15: “And I saw the dead, great and
small, standing in the presence of the throne, and the books
were opened: and another book was opened, which is the
book of life: and the dead were judged by those things which
were written in the books, according to their works. And
the sea gave up the dead that were in it: and death and hell
gave up their dead that were in them: and they were judged
every one according to their works. And hell and death
were cast into the pool of fire. This is the second death.
And whosoever was not found written in the book of life,
was cast into the pool of fire.
Apocalypse 22:12: “Behold, I come quickly: and my reward
is with me, to render to every man according to his works.
The letters from Padre Pio clearly prove that he didn’t
respect false religions and that he held firmly to the
dogma that it is necessary for salvation to be a
Catholic.
Here’s what Monsignor George Pogany (who
personally knew Padre Pio) said about Padre Pio’s
view of other religions. “…Padre Pio insisted that the
Catholic faith was the only religion founded by Jesus
Christ. He accepted everyone as a man, but he was
convinced that other religions were founded by
different men, as by Luther, as by Calvin, or by
Zwingli…”205
Padre Pio, Letter, January 27, 1918: “…the Church;
this dear and sweet dove, which alone can lay the
eggs, giving birth to the little doves of the
Bridegroom. Continually thank God that you are
a daughter of the Church…”206
<br><br>
62 Padre Pio
<br><br>
Speaking about mankind’s sins, Padre Pio said: “He
(Jesus) sees all the ugliness and the malice of creatures
in committing them. He knows to what extent these
sins offend and outrage the Majesty of God. He sees
all the infamies, immodesties, blasphemies which
proceed from the lips of creatures accompanied by
the malice of their hearts, of those hearts and those
lips which were created to bring forth hymns of
praise and benediction to the Creator. He sees the
sacrileges with which priests and faithful defile
themselves, not caring about those sacraments
instituted for our salvation as necessary means
for it; now, instead, made an occasion of sin and
damnation of souls.”207
A blind man named Pietruccio asked Padre Pio
what a person has to do to save his soul. Padre
Pio answered: “It is enough if you keep the
commandments of God and of the Church.”208
Padre Pio was once heard to say about a kind
doctor, “What a pity he is a Jew.”209
In a letter on April 7, 1913, Padre Pio said: “How
many wretched brothers of ours respond to Jesus’
love by casting themselves with open arms into
the infamous sect of Freemasonry!”210
During Padre Pio’s days, various non-Catholic sects
were actively trying to convert Italian people. One of
these sects opened a kindergarten near Padre Pio.
Padre Pio knew that the children were being exposed
to criticism of the Catholic faith. Padre Pio was very
angry; he said to the superior: “Do something
quickly! Go in my name to the archbishop and get
permission to open a kindergarten right near
Padre Pio 63
theirs…” A kindergarten was started, and in a short
period of time the sect had to close their kindergarten
and move out.211 Padre Pio fought evil not only with
prayer, but also with action.
<br><br>
On Spiritual Reading
Padre Pio said: “If the reading of holy books has the
power to convert worldly men into spiritual persons,
how very powerful must such reading be in leading
spiritual men and women to greater perfection.”212
Padre Pio, Letter, December 14, 1916: “Continue with
your spiritual reading because if it is the soul that
speaks to God in meditation, in spiritual reading it
is God who speaks to the soul through the correct
reading of those books.”213
<br><br>
On people who seek the extraordinary
While extraordinary events were common in Padre
Pio’s life, he counseled others not to seek the
extraordinary; and he often admonished those
seeking it that they lacked faith or worse. He stated:
“I am convinced that so many people don’t want to
live by faith, but seek the extraordinary.” Padre Pio
advised those who responded to letters from people
seeking the miraculous to answer them by writing:
“Live by faith!”214
Some women would sometimes grab at him, and he
often shouted: “Oh, get away, get away!” He would
take his cord and twirl it menacingly towards them.
At times, he roared: “This is paganism! This is
fanaticism!” More than once, Padre Pio remarked:
64 Padre Pio
“There should be a big fence around this area with
the sign, ‘Lunatic Asylum.’”215
One young woman believed she was having visions
of Jesus. Padre Pio told her not to believe the visions.
The lady refused to let Padre Pio guide her in this
matter. She said that Padre Pio was contradicting the
things that Jesus told her in her visions. After a
couple of months the woman committed suicide.216
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Padre Pio on getting to Heaven and
the fewness of the saved
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1st Peter 4:18 “And if the just man shall scarcely be saved,
where shall the wicked and the sinner appear?”
Matthew 7:13 “Enter ye in at the narrow gate: for wide is
the gate, and broad is the way that leadeth to destruction,
and many there are who enter by it.”
Padre Pio, Letter to a priest, February 23, 1915: “May
Jesus and Mary assist you always and may they give
your words the power to convert and to stem the
headlong rush of many souls towards the
precipice.”217
Padre Pio said: “Don’t you know that we must
be alert on the road to salvation? Only the fervent
succeed in reaching it, never the tepid or those
who sleep!”218
In a letter on May 27, 1914, Padre Pio said: “Dear
God! If all were aware of your severity as well as
of your tenderness, what creature would be so
foolish as to dare to offend you?”219
Padre Pio 65
One of the brothers asked Padre Pio, “Why do you
cry?” Padre Pio responded: “Why should I not cry
seeing humanity damning itself at all cost.”220
Speaking of the Divine Blood of Jesus: “Only a few
will profit by It, the greater number run the way of
perdition.”221
<br><br>
Padre Pio on the Faith
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Padre Pio: “We must remember that faith is the
greatest gift that God has offered man on this earth,
because from an earthly man he becomes a citizen of
Heaven. Let us guard this great gift jealously. Woe
to him who forgets himself, who forgets Heaven,
whose faith grows weak, and worse still who denies
his faith. This is the greatest affront that man can
offer to God.”222
Padre Pio: “…renew your faith in the truths of
Christian doctrine, especially at times of conflict.
And renew in a most particular way your faith in
the promises of eternal life which our most sweet
Jesus makes to those who fight energetically and
courageously. You should be encouraged and
comforted by the knowledge that we are not alone
in our sufferings, for all the followers of the Nazarene
scattered throughout the world suffer in the same
manner and are all exposed like ourselves to the
trials and tribulations of life.”223
Padre Pio: “In temptations against faith, invoke
St. Michael and Sts. Peter and Paul.”224
66 Padre Pio
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Padre Pio on pleasing God alone
In a letter on December 3, 1916: “You must try to
please God alone, and if He is content everybody
is content.”225
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Padre Pio on the world
In a letter on August 4, 1915, Padre Pio said:
“Keep far away from… profane assemblies, from
corrupt and corrupting entertainment, from all
ungodly company.”226
Padre Pio: “…do not bother about the ridicule of the
foolish. Know that the saints were always sneered at
by the world and worldlings; they have trampled
them under foot and have triumphed over the world
and its maxims.”227
Padre Pio, Letter, March 16, 1921: “…the world is full
of malice, and no prudence of vigilance is sufficient to
avoid being contaminated. Only by fleeing from it
can it be beaten.”228
Padre Pio, Letter, September 13, 1920: “I praise your
resolution to desire to consecrate yourself entirely to
God in the shadow of the sacred cloister. Therefore,
if your father is not in absolute need of you, try by
every means, even by running away, to carry out
this holy plan. The Lord’s calling must be followed
immediately, otherwise we place our salvation in
danger.”229
Padre Pio 67
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Padre Pio on Pride
In a letter to a spiritual child on January 30, 1915,
Padre Pio wrote: “You tell me you want to remain
unnoticed because you are afraid of falling into pride.
I myself cannot see how a person can become proud
on account of the gifts he recognizes in himself. It
seems to me that the richer he sees himself to be, the
more reason he has to humble himself before the
Lord, for the Lord’s gifts increase and he can never
fully repay the giver of all good things. As for you,
what have you in particular to be proud of? What
have you that you did not receive? If then you
received all, why do you boast as if it were your own?
Oh, whenever the tempter wants you to be puffed up
with pride, say to yourself: all that is good in me I
have received from God on loan and I should be a
fool to boast of what is not mine.”230
Speaking about humility, Padre Pio said: “Don’t you
see? It is as if someone here gave you a beautiful gold
watch to take up to Milan to be repaired, and during
the journey you took it out and displayed it as your
own to the other occupants of the compartment.
Wouldn’t you be a very foolish fellow? Or, if you
actually meant to keep it, wouldn’t you be a very
wicked one?”231
68 Padre Pio
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Padre Pio on the Mass
Matthew 26:26-28 “…Jesus took bread, and blessed, and
broke, and gave to His disciples, and said: Take ye, and eat:
This is my body. And taking the chalice He gave thanks:
and gave to them, saying: Drink ye all of this. For this is
my blood of the new testament which shall be shed for
many, for the remission of sins.”
1st Cor. 10:16 “The chalice of benediction which we bless, is
it not the communion of the blood of Christ? And the bread
which we break, is it not the partaking of the body of the
Lord?”
1st Cor. 11:26-29 “For as often as you shall eat this bread,
or drink the chalice, you shall shew the death of the Lord
until He come. Wherefore, whosoever shall eat this bread,
or drink the chalice of the Lord unworthily, shall be guilty
of the body and of the blood of the Lord… For he that eateth
and drinketh unworthily, eateth and drinketh judgment to
himself, not discerning the body of the Lord.”
According to some estimates, around twenty million
people have seen Padre Pio offer the Mass.232
Concerning the value of the Mass, Padre Pio said: “If
men only appreciated the value of a holy Mass they
would need traffic officers at church doors every day
to keep the crowds in order.”233
Padre Pio was asked what his Mass meant to him. He
responded: “It is a sacred participation in the passion
of Jesus. All that the Lord suffered in His passion, I
suffer, to the extent that it is possible to a human
being. And that is apart from any merit of mine, but
entirely due to His goodness.”234
Padre Pio 69
Before Padre Pio offered the unconsecrated host on
his paten, he would run his fingers around the host
to make sure there were no loose particles.235
Padre Pio: “Every holy Mass, heard with devotion,
produces in our souls marvelous effects, abundant
spiritual and material graces which we, ourselves, do
not know. It is easier for the earth to exist without the
sun than without the holy Sacrifice of the Mass.”236
Padre Pio: “I am going to the wine-press of the
Church, to the holy altar, where from the Blood of
that delightful and unusual Grape, is distilled the
sacred Wine with which only a few fortunate people
are permitted to become inebriated.”237
<br><br>
Padre Pio on Receiving Communion
<br><br>
John 6:54-55 “Then Jesus said to them: Amen, amen,
I say to you: Unless you eat the flesh of the Son of man,
and drink His blood, you shall not have life in you. He
that eateth my flesh, and drinketh my blood, hath
everlasting life: and I will raise him up at the last day.”
Padre Pio was asked about receiving Holy
Communion. He responded: “It is an internal
and external mercy. An embrace.”
Question: “When Jesus comes does he visit
only the soul?”
Padre Pio: “The whole being.”
Question: “What does Jesus do at Communion?”
Padre Pio: “He finds delight in His creature.”
Question: “Is Communion an incorporation?”
70 Padre Pio
Padre Pio: “It is a fusion. Like two candles that
melt together and are no longer distinguishable.”238
Padre Pio, Letter to a spiritual child on receiving
Communion: “Continue to receive Communion,
and don’t worry about not being able to receive
the Sacrament of Penance. Jesus will prize your
good will. Remember what I have told you so often:
as long as we are not certain of being in serious sin,
we need not abstain from Communion.”239 “Unless
you are positive that you are in mortal sin you ought
to take Communion every day.”240
Padre Pio: “My heart feels drawn by a higher
power before being united with Him in the Blessed
Sacrament. I have such hunger and thirst before
receiving Him that it would take little more for me
to die of longing… And rather than remain satisfied
after I have received the Sacrament, this hunger and
thirst increases even more. At the moment that I am
in possession of this greatest good, then yes, the
plenitude of sweetness is truly so great that I almost
say to Jesus: Enough! I cannot stand any more! I
forget that I am even in this world. The mind and
heart desire nothing more… I sometimes ask myself
if there are souls that do not feel their chest burn with
divine fire, especially at the moment that they find
themselves before Him in the Blessed Sacrament. It
seems to me impossible, particularly if the individual
is a priest or religious.”241
<br><br>
Special Devotions of Padre Pio
<br><br>
Padre Pio always carried with him the holy relic of
the Cross. He wanted his spiritual children to carry
Padre Pio 71
one also or to wear a crucifix permanently around
their necks.242
Padre Pio had a special devotion to the Passion of
Our Lord, Our Lady and St. Michael the Archangel.
He exhorted others to these devotions. Padre Pio
emphasized that St. Michael is our protector against
the snares of the devil.243 He recommended Saint
Michael to souls, telling them to have recourse to
him always during temptations. Padre Pio also
recommended people to go to Monte St. Angelo
in order to venerate Saint Michael.244
<br><br>
Padre Pio on marriage
<br><br>
Padre Pio had a very special place in his heart for
the large family. He would say “matrimony is for
children,” and, as the Bible states, “Children are a
gift of the Lord”(Ps. 126:3).245
The good hope he had for marriages was that
their marriage would be “beautifully crowned
with children,” in order to “populate the earth
and paradise.”246
Padre Pio forcefully refused to accept anyone who
of set purpose refused the begetting of children.
He refused them absolution. One time he said to
a person: “May the Lord’s vengeance not fall upon
you.” And he said to someone else: “When you
married, God made the decision of how many
children He ought to give you.”247
Some of the sins that upset Padre Pio the most were
sins against motherhood; the limitation of families;
72 Padre Pio
sins against life; cursing; blasphemy; lying; calumny;
and the scandal of dressing immodestly. 248 Padre Pio
didn’t want to deviate from traditional Catholic
doctrine at all.249
<br><br>
The End of Padre Pio’s Life
<br><br>
When Padre Pio died in 1968, he was receiving five
thousand letters per month.250 Padre Pio received so
many letters which were saved by the friars that they
built a storehouse as large as a garage to keep them.
There were an estimated two million letters from
around the world.251
When Padre Pio heard about the growing number of
radical priests, nuns, and laity, as well as dissent from
Catholic teaching and the lack of vocations, he was
reported to have remarked more than once: “Thank
God I am old and near death!”252 Padre Pio urged the
frequent recitation of the prayer, “O Jesus, save the
elect in the hour of darkness.”253 And contrary to
what some have said, Padre Pio never celebrated the
New Mass. Padre Pio died in 1968; the New Mass
wasn’t promulgated until April 3, 1969.
Since Padre Pio was so well known and sought after
for his extraordinary gifts from God (he was the most
photographed person in the world at his time),254 it’s
not surprising that certain people – perhaps to
advance a particular agenda – have circulated certain
stories about him which are not true. Certain people
claim that he said and did certain things which, in
fact, he never said or did. For instance, it was widely
circulated that Padre Pio supposedly told a particular
person that “one day you will be Pope,” when he
<br><br>
Padre Pio 73
<br><br>
never did. The person who was supposedly told this
by Padre Pio later publicly admitted in a prominent
magazine that Padre Pio never said this to him. Some
claimed that Padre Pio made a prophecy about the
three days of darkness, when he didn’t. Others claim
that Padre Pio respected false religions, or admired
those who practiced them. This is not true; it finds
no basis in, and is contradicted by, his personal letters
which show that he absolutely rejected a false
ecumenical religion and held that the Catholic Faith
is necessary. Of course Padre Pio didn’t respect other
religions or admire those who practiced them, for
then he would be testifying that all his efforts and
sufferings (such as hearing confessions, which he
held to be necessary to forgive serious sins) were
meaningless.
Perhaps as a warning of the growing Great Apostasy,
a few days before his death, when greeted by a
spiritual daughter, Padre Pio placed his hand on her
head and said twice in a forceful way: “Daughter, be
constant and persevering in the faith of our
fathers.”255
Shortly before his death, on September 23, 1968, the
wounds of Padre Pio’s stigmata miraculously healed
up. By the time Padre Pio died, there were no traces
of the stigmata.256 Doctor Sala declared that the
healing of the wounds was clinically unexplainable.
Padre Pio had always wanted the stigmata to be
invisible and Jesus granted his prayer at the very end
of his life.257 Fr. Onorato pointed out well that as the
ministry of Padre Pio was ending, the signs were also
ending.258 On the evening before the death of Padre
Pio, the crypt that would hold his body was
completed and blessed.259 During the four days and
<br><br>
74 Padre Pio
<br><br>
nights after the death of Padre Pio around two
hundred thousand people passed before his casket.260
For most prospective Saints, the cause for
canonization includes about five cartons of
documentation that is submitted to the
Congregation for the Causes of the Saints.
In Padre Pio’s case, over one hundred cartons
of documentation were initially submitted.261
In 1968, when Padre Pio died, he left behind a huge
hospital called The Home for the Relief of Suffering,
which The New York Times described as “one of the
most beautiful as well as one of the most modern and
fully-equipped hospitals in the world.”262 His legacy
included 726 prayer groups with 68,000 members.
There are also twenty-two Padre Pio centers for
handicapped children and one center for the blind.
As an example of the profound influence of his life,
in 1997 six and a half million people visited Padre
Pio’s tomb.263
Padre Pio said what he would do after he died. “I
have made a pact with the Lord: when my soul has
been purified in the flames of purgatory and deemed
worthy to be admitted to the presence of God, I will
take my place at the gate to paradise, but I shall not
enter until I have seen the last of my spiritual children
enter.”264ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-52020906457517030682015-03-25T18:16:00.000+01:002015-04-07T10:44:07.042+02:00The Bible Proves the Teachings of the Catholic Church<img src="http://www.trusaint.com/misc/images/apologetics/apologetics.jpg" alt="The Bible Proves the Teachings of the Catholic Church">
<!-- start container content of the book -->
<div class="book-content-loose">
<ul>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline;">Contents</div>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background: yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>This article contains content used from author: Brother Peter Dimond of Most Holy Family Monastery / mostholyfamilymonastery.com</span></b></span></p>
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<li><a href="#eucharist">The Bible teaches that Jesus is truly present in the Eucharist</a></li>
<li><a href="#virgin-mary">The Biblical basis for praying to Mary and for Catholic teachings on Mary</a></li>
<li><a href="#pope">The Bible teaches that Jesus made St. Peter the first Pope</a></li>
<li><a href="#faith-alone">Justification by faith alone and eternal security refuted by the Bible</a></li>
<li><a href="#confession">The Bible teaches confession to a Priest</a></li>
<li><a href="#saints">The Bible on praying to and venerating Saints</a></li>
<li><a href="#baptism">The Bible teaches baptismal regeneration and that baptism is necessary for salvation</a></li>
<li><a href="#infant-baptism">The proof for infant baptism</a></li>
<li><a href="#baptism-immersion">Baptism doesn't have to be immersion</a></li>
<li><a href="#purgatory">The Bible teaches Purgatory</a></li>
<li><a href="#sola-scriptura">The Bible does not teach Sola Scriptura (scripture alone)</a></li>
<li><a href="#martin-luther">Some facts about Martin Luther, the originator of Protestant “Christianity”</a></li>
<li><a href="#25000-denominations">25,000 different non-catholic denominations - doctrinal chaos is the bad fruit of man-made religion</a></li>
<li><a href="#how-old-is-your-church">How old is your Church?</a></li>
</ul>
</div>
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<br>
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<div class="text">
<!-- starting text of the page -->
<div id="font-size">
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><a name="eucharist"></a>THE BIBLE TEACHES THAT JESUS IS TRULY PRESENT IN THE EUCHARIST</FONT></H2>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
<I>John 6:53 “Then Jesus said unto them, Verily,
verily, I say unto you, Except ye eat the flesh of the Son of man,
and drink his blood, ye have no life in you.”</I></P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Protestants
do not believe that the Eucharist is the actual body, blood, soul and
divinity of Jesus Christ. Catholics believe that after the
consecration at Mass, “the Lord Jesus Christ, true God and true
man, is truly, really, and substantially contained” in the
Eucharist under the appearance of bread and wine (<I>Council
of Trent, Decree on the Eucharist</I>). The
Catholic view of the Eucharist was unanimously held for the first
1,500 years of Christianity. The biblical support for the Catholic
teaching on the Eucharist is overwhelming and undeniable.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
IN JOHN CHAPTER 6, JESUS CLEARLY SAYS THAT HIS FLESH IS
FOOD AND HIS BLOOD IS DRINK, AND THAT YOU MUST EAT HIS FLESH AND
DRINK HIS BLOOD</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
John 6:51-58 “I am the living bread which came
down from heaven: if any man eat of this bread, he shall live
forever: and <B>the bread that I will give is my
flesh</B>, which I will give for the life of the
world. The Jews therefore strove among themselves, saying, How can
this man give us his flesh to eat? Then Jesus said unto them, Verily,
verily, I say unto you, except ye eat the flesh of the Son of man,
and drink his blood, ye have no life in you. <B>Whosoever
eateth my flesh, and drinketh my blood, hath eternal life</B>;
and I will raise him up at the last day. <B>For
my flesh is meat indeed, and my blood is drink indeed. He that eateth
my flesh, and drinketh my blood</B>, dwelleth in
me, and I in him. As the living Father hath sent me, and I live by
the Father: so <B>he that eateth me, even he
shall live by me</B>. This is that bread which
came down from heaven: not as your fathers did eat manna, and are
dead: he that eateth of this bread shall live for ever.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
says over and over again, in the clearest terms, that His flesh is
food and His blood is drink. He says that unless you eat His flesh
and drink His blood you shall not have life in you.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE JEWS SCOFFED AT THE NOTION OF EATING HIS FLESH; IN
RESPONSE, JESUS CONFIRMS THAT THIS IS EXACTLY WHAT HE MEANT</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Non-Catholics
claim that the words of Jesus in John 6 are not meant to be
understood literally. They claim that Jesus was speaking only
metaphorically or symbolically. Such an interpretation is not
justified by the context of John 6. Furthermore, it is clearly
refuted by what Jesus said to the Jews immediately after expressed
their disbelief at the idea of eating His flesh.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
John 6:52-53 “The Jews therefore strove among
themselves, saying, <B>How can this man give us
his flesh to eat? Then Jesus said unto them, Verily, verily, I say
unto you, Except ye eat the flesh of the Son of man, and drink his
blood, ye have no life in you.”</B></P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Jews did not believe that it was possible (or that Jesus could really
mean) that He would give them His flesh to eat. They said exactly
what the Protestants are saying today. If Jesus had been speaking in
purely metaphorical (rather than literal) terms, as the Protestants
say, then here was the perfect opportunity for Him to assure them
that their fears were unfounded. It was the perfect moment for Jesus
to explain that He didn’t really mean that people would eat His
flesh, but that He meant something else.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">So
what does Jesus say to them? In response to their disbelief, we see
that Jesus repeats the same message, that it’s necessary to
actually eat His flesh and drink His blood, but in even stronger
terms. He tells them that if they don’t eat His flesh and drink
His blood they will not have life in them (John 6:53).</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THERE’S MORE: IN JOHN 6:54, THE BIBLE SWITCHES
FROM THE WORD <I>PHAGO</I>
(MEANING “EAT”) TO <I>TROGO</I>
(MEANING “CHEW” OR “GNAW”) TO LEAVE NO DOUBT
THAT JESUS ACTUALLY MEANS EATING HIS FLESH</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
word <I>phago</I> (meaning
“to eat” or “consume”) is used nine times in
the original Greek text of John 6:23-53. <I>Phago</I>
is sufficient to convey the idea of eating Jesus’ flesh.
Immediately after the Jews expressed their disbelief that Jesus could
mean such a thing, we read (in John 6:54) that Jesus switched to an
even stronger and more graphic word. <B>The word
He then used (in John 6:54 and following) is </B><I><B>trogo</B></I><B>.
This word literally means “to gnaw, chew or crunch,”</B>
as even a Protestant study bible accessible on the internet will
confirm.<SUP><A CLASS="sdfootnoteanc" NAME="sdfootnote1anc" href="#sdfootnote1sym"><SUP>1</SUP></A></SUP>
Therefore, to eradicate all doubt about the necessity to eat His
flesh, Jesus switches to a word which means nothing but literal
eating (“gnawing, chewing”). The same word <I>trogo</I>
is used to mean literal eating in Matthew 24:38 and John 13:18.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
John 6:54-56 “Whosoever eateth [trogo] my flesh,
and drinketh my blood, hath eternal life; and I will raise him up at
the last day. For my flesh is meat indeed, and my blood is drink
indeed. He that eateth [trogo] my flesh, and drinketh my blood,
dwelleth in me, and I in him.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
light of this evidence, it is absurd to argue that Jesus didn’t
mean that people would actually eat His flesh and drink His blood.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
WHAT ABOUT JOHN 6:63?</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Faced
with the overwhelming evidence in John 6 that the Eucharist is the
actual body and blood of Jesus, certain non-Catholics will look for
anything to combat it. They will point to John 6:63.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
John 6:63 “It is the spirit that quickeneth; the
flesh profiteth nothing: the words that I speak unto you, they are
spirit, and they are life.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">They
claim this indicates that Jesus didn’t really mean that people
will eat His flesh. This claim does not hold up, however. It is
refuted by the following points.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">First,
we know that Jesus is not talking about His flesh in the part of the
verse where He says “the flesh profits nothing.” Consider
this question: is the flesh of Jesus of no profit? What about His
Incarnation? How could He speak of His own flesh as profiting
nothing, when He just said over and over (John 6:51, etc.) that His
flesh is the life of the world?</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
Jesus was speaking of His flesh when He said that the flesh profits
nothing, then He was contradicting Himself. Jesus would have been
saying that His flesh is the life of the world (John 6:51, etc.) just
before telling them that “it profits nothing.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">That’s
impossible and ridiculous. Jesus was not speaking of His flesh when
He said “the flesh profits nothing.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Second,
Jesus says that people need to eat His flesh and drink His blood (and
that His flesh is food) approximately ten times in this chapter. Not
once does He indicate that His meaning is not literal; nor does He do
so here.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Rather,
by emphasizing to them that what He said about His flesh and blood is
“spirit and life,” Jesus was dispelling their notion that
all they should be concerned with is having flesh to eat for the
sustenance of physical life. <B>The Eucharist is
the actual flesh and blood of Jesus (as He makes clear), as well as
His soul and divinity, </B><U><B>but it primarily
brings a spiritual endowment</B></U>. It is
spirit and life. It is primarily for the sustenance of spiritual life
and having eternal life.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It
is not received for the purpose of filling a hungry stomach, but for
the inestimable spiritual life and graces that it brings. That’s
what Jesus was telling them. This is confirmed by the next point,
which shows that <I>even after His words in John
6:63</I>, many of Jesus’ followers left Him
over the “hard saying” about His flesh and blood. They
realized that Jesus was telling them that they must eat His flesh and
drink His blood, but they simply refused to accept it.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
AFTER TELLING THEM THAT THEY MUST EAT HIS FLESH AND
DRINK HIS BLOOD, MANY OF HIS DISCIPLES LEFT HIM; THIS PROVES THAT IT
WAS CLEAR TO ALL PRESENT THAT JESUS SAID AND MEANT THAT PEOPLE MUST
EAT HIS FLESH</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
John 6:60-68 “<B>Many
therefore of his disciples, when they had heard this, said, This is a
hard saying; who can hear it?</B> When Jesus knew
in himself that his disciples murmured at it, he said unto them, Doth
this offend you? ... <B>From that time many of
his disciples went back, and walked no more with him</B>.
Then said Jesus unto the twelve, Will ye also go away? Then Simon
Peter answered him, Lord, to whom shall we go? Thou hast the words of
eternal life.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
Jesus did not really mean that people would eat His flesh and drink
His blood, then He would have clarified His meaning and stopped these
disciples from leaving Him over a misunderstanding. He would have
said something like this: “<I>Wait, you
misunderstood me. I was only speaking symbolically. I didn’t
really mean that people would eat my flesh and drink my blood</I>.”
But He doesn’t do anything of the sort. He lets everyone who
cannot accept His message walk away. This is an overwhelming
contextual indication that everyone understood that Jesus was
speaking literally of the necessity to eat His flesh and drink His
blood. They simply couldn’t accept it, and Jesus wasn’t
going to deny the truth or modify what He had told them.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
fact that many of Jesus’ followers left Him over the necessity
to eat His flesh and drink His blood is sadly illustrative of how
this issue would, at different times in Church history, be a prime
cause of people leaving the true faith of Jesus. It happened again in
the 16<SUP>th</SUP> century,
when many left Jesus and His true faith because they refused to
believe that the Eucharist is the actual body and blood of Jesus
Christ.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
PROTESTANTS ADMIT THAT THE BLOOD OF THE PASSOVER LAMB
MENTIONED IN EXODUS 12, WHICH THE HEBREWS HAD TO MARK THEIR DOORS
WITH, SIGNIFIES JESUS AS THE LAMB OF GOD SLAIN FOR THE SINS OF THE
WORLD; THEY DON’T REALIZE THAT GOD ALSO COMMANDED THE HEBREWS
<B>TO EAT</B> THE PASSOVER
LAMB</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Exodus 12 we read that God commanded the Jews to mark their doors
with the blood of a lamb. The angel of death, passing through Egypt,
would pass over the doors of the Hebrews which were marked with the
blood.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
Exodus 12:13 “And the blood shall be unto you for
a sign in the houses where you shall be: and <B>I
shall see the blood, and shall pass over you</B>:
and the plague shall not be upon you to destroy you, when I shall
strike the land of Egypt.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Protestants
and Catholics readily acknowledge that the blood of the Passover lamb
(a real event) was also a type (a foreshadowing) of Jesus Christ, the
true Passover Lamb. He is the true Lamb who was slain. His blood was
poured out to save the world. People must receive the merit of His
passion to be saved. The New Testament repeatedly declares that Jesus
is the “Lamb of God” who takes away the sins of the world
(John 1:29; 1 Peter 1:19; Rev. 22:1; Rev. 15:3; etc.). St. Paul
specifically describes Jesus as the Passover lamb in 1 Corinthians
5:7.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
1 Corinthians 5:7 “Purge out therefore the old
leaven, that ye may be a new lump, as ye are unleavened. For even
<B>Christ our passover</B> is
sacrificed for us.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
John 1:29 “The next day John seeth Jesus coming
unto him, and saith, <B>Behold the Lamb of God</B>,
which taketh away the sin of the world.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">There
can be no doubt that the blood of the Passover lamb is a type of the
blood of Jesus Christ, and that <B>the Passover
lamb is a type of Jesus Christ</B>. Now here’s
the interesting part as it pertains to this issue. The Hebrews were
not only commanded to mark their doors with the blood of the lamb;
but they were also commanded to eat the lamb!</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
Exodus 12:7-8 “And they shall take of the blood
[of the lamb], and strike it on the two side posts and on the upper
door post of the houses, wherein <U><B>they shall
eat it</B></U>. And they shall eat the flesh in
that night…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
Exodus 12:11 “And thus <B>shall
ye eat it</B>; with your loins girded, your shoes
on your feet, and your staff in your hand; and ye shall eat it in
haste: it is the Lord’s passover.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
necessity to consume the Passover lamb shows us the necessity to eat
the flesh of the Son of man in the Eucharist. It isn’t enough
to be marked with the blood of the Lamb; one must also consume the
Lamb of God, Jesus Christ, to be saved. It’s necessary to
receive Him in the Eucharist. He becomes present at a valid Catholic
Mass. It’s also interesting that no one who was not of the
family of God could eat the lamb (Exodus 12:43-45), just like no one
who is not of the true faith can receive the Eucharist.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS WORKED THE MIRACLE OF THE LOAVES AND FISHES THE
DAY BEFORE TELLING THEM OF THE EUCHARIST IN ORDER TO SHOW EVERYONE
THAT MIRACULOUS SUPERABUNDANCE IS POSSIBLE</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
the very same chapter that Jesus speaks so clearly of receiving His
flesh and blood in the Eucharist, we read that He performed the
miracle of the multiplication of the loaves and fishes.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
John 6:9-14 “… five barley loaves, and two
small fishes: but what are they among so many? And Jesus said, Make
the men sit down… So the men sat down, in number about five
thousand. And Jesus took the loaves; and when he had given thanks, he
distributed to the disciples, and the disciples to them that were set
down; and likewise of the fishes as much as they would. When they
were filled, he said unto his disciples, Gather up the fragments that
remain, that nothing be lost. Therefore they gathered them together,
and filled twelve baskets with the fragments of the five barley
loaves, which remained over and above unto them that had eaten. Then
those men, when they had seen the miracle that Jesus did, said, This
is of a truth that prophet that should come into the world.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">5,000
people miraculously ate from what began as five barley loaves and two
fishes. Jesus performed this miracle the very day before He told them
that they must receive His flesh and blood in the Eucharist. By
working this miracle just before He told them that they must receive
His flesh and blood in the Eucharist, Jesus intended to show them
that such a thing is possible. For the concept of eating Jesus’
flesh and blood was completely new and mind-boggling to them. In the
same way, the idea that He would miraculously become present for
people in many places was astonishing. The miraculous multiplication
of the food was intended to dispel their doubt, to win their complete
confidence in His words before telling them about the miracle of the
Eucharist. The multiplication of the food indeed signified the
miraculous food of the Eucharist, which is not bread but the body and
blood of Christ.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE EUCHARIST CANNOT BE JUST ORDINARY BREAD; OTHERWISE
IT WOULD BE INFERIOR TO ITS OLD TESTAMENT TYPE; THE MANNA IN THE
DESERT, WHICH APPEARED SUPERNATURALLY</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">There
can be no doubt that the manna in the desert (Exodus 16) prefigured
the Eucharist. Jesus makes a connection between the two in John
chapter 6.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
6:48-51 “I am that bread of life. <B>Your
fathers did eat manna </B>in the wilderness, and
are dead. This is the bread which cometh down from heaven, that a man
may eat thereof, and not die. <B>I am the living
bread </B>which came down from heaven… and
the bread that I will give is my flesh, which I will give for the
life of the world.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
makes reference to the manna in the desert, and then says that His
flesh is the true manna from Heaven. The manna in the desert was
bread, but bread which appeared miraculously. It fell every day,
except Saturday, for the 40 years that the Hebrews were in the
desert. It showed up as if it had fallen from Heaven.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Exodus
16:15 “And when the children of Israel saw it, they said one to
another: Manhu! which signifieth: What is this! for they knew not
what it was. And Moses said to them: This is the bread, which the
Lord hath given you to eat.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
New Testament fulfillment is greater than the Old Testament type. If,
as the Protestants say, the Eucharist is just ordinary bread, then it
would be inferior to the manna in the desert, which appeared
miraculously. It would be inferior to its Old Testament type. That
doesn’t make sense; it cannot be the case. The Eucharist must
be supernatural and miraculous in some way.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS SAYS: “THIS IS MY BODY” AND “THIS
IS MY BLOOD”; HE DOESN’T SAY: THIS IS JUST A SYMBOL OF MY
BODY AND BLOOD</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
26:26-28 “And as they were eating, Jesus took bread, and
blessed it, and brake it, and gave it to the disciples, and said,
Take, eat; <U><B>this is my body</B></U>.
And he took the cup, and gave thanks, and gave it to them, saying,
Drink ye all of it; for <U><B>this is my blood</B></U>
of the new testament, which is shed for many for the remission of
sins.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Mark
14:22-24 “And as they did eat, Jesus took bread, and blessed,
and brake it, and gave to them, and said, Take, eat: <U><B>this
is my body</B></U>. And he took the cup, and when
he had given thanks, he gave it to them: and they all drank of it.
And he said unto them, <U><B>This is my blood</B></U>
of the new testament, which is shed for many.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
22:19-20 “And he took bread, and gave thanks, and brake it, and
gave unto them, saying, <U><B>This is my body</B></U>
which is given for you: this do in remembrance of
me. Likewise also the cup after supper, saying, <B>This
cup is the new testament in my blood</B>, which
is shed for you.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
translations above are from the Protestant King James version of the
Bible. Even the Protestant translations show that Jesus proclaims the
Eucharist to be His body and His blood. There were many ways in
Hebrew or Aramaic for Jesus to say “this represents my body,”
or “this is a symbol of my body,” but He doesn’t.
He says “this is my body” and “this is my blood.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Moreover,
contrary to what some think, the words “do this in remembrance
of me” (Luke 22:19) do not suggest that the Eucharist is just a
symbol. The Greek word for “remembrance” is <I>anamnesis</I>.
It has a sacrificial meaning. It’s one of the sacrificial
offerings of the Old Testament. It means to make present again as a
sacrificial offering. Jesus is telling them to offer His actual body
and blood to the Father as a memorial sacrifice.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS’ LANGUAGE CORRESPONDS TO THAT OF MOSES IN
EXODUS 24, IN THE FOUNDING OF THE FIRST COVENANT, WHICH HAD REAL
BLOOD</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
institution of the Eucharist (which we read about in Matthew 26, Mark
14, and Luke 22) clearly corresponds to the institution of the first
covenant in Exodus 24.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Exodus
24:8 “And <U><B>Moses took the blood, and
sprinkled it on the people, and said, Behold the blood of the
covenant,</B></U><B> which the Lord hath made
with you</B> concerning all these words.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
26:26-28 “And as they were eating, <B>Jesus
took bread</B>, and blessed it, and brake it, and
gave it to the disciples, and said, Take, eat; this is my body. <B>And
he took the cup</B>, and gave thanks, and gave it
to them, saying, Drink ye all of it; <U><B>for
this is my blood of the new testament</B></U>,
which is shed for many for the remission of sins.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Notice
the similarity of language between the institutions of the two
covenants. Jesus institutes the New Covenant in His blood on the same
pattern that Moses instituted the first covenant. The New Covenant of
Jesus takes the place of the Old, and it will be the New and
Everlasting covenant. But if the blood referred to by Jesus isn’t
real blood – but just a symbol, as the Protestants say –
then the New Covenant would be inferior to the Old; for the
institution of the Old Covenant involved real blood.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
1 CORINTHIANS 10 CLEARLY TEACHES THAT THE EUCHARIST IS A
PARTICIPATION IN THE ACTUAL BODY AND BLOOD OF CHRIST</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 10:16 “<B>The cup of blessing
which we bless, is it not a participation in the blood of Christ?
The bread which we break, is it not a participation in the body of
Christ?</B>”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">St.
Paul is clear that the Eucharist is the actual body and blood of
Jesus Christ.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
1 CORINTHIANS 11 SAYS THAT TO RECEIVE THE EUCHARIST
UNWORTHILY IS TO SIN AGAINST THE ACTUAL BODY AND BLOOD OF THE LORD</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 11:26-29 “For as often as ye eat this bread, and
drink this cup, ye do shew the Lord’s death till he come.
Wherefore <B>whosoever shall eat this bread, and
drink this cup of the Lord, unworthily, shall be guilty of the body
and blood of the Lord</B>. But let a man examine
himself, and so let him eat of that bread, and drink of that cup. <B>For
he that eateth and drinketh unworthily, eateth and drinketh damnation
to himself, not discerning the Lord’s body</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">According
to the clear teaching of the Bible, one who receives the Eucharist
unworthily is guilty of the body and blood of the Lord. St. Paul says
that a person eats and drinks damnation by receiving the Eucharist
without the proper dispositions and discernment. If the Eucharist is
just a piece of bread and some wine, taken in memory of Christ, how
could one who receives it improperly be found guilty of the body and
blood of the Lord? One would obviously not be held guilty of the body
and blood of Christ unless the Eucharist is indeed the body and blood
of Christ.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE EARLY CHRISTIAN CHURCH UNANIMOUSLY BELIEVED THAT THE
EUCHARIST IS THE BODY AND BLOOD OF CHRIST</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Besides
the clear biblical evidence we’ve seen, the witness of the
ancient Church unanimously supports Catholic teaching on the
Eucharist. Anyone who takes time to consult the fathers of the Church
on this point will discover that they all believed that the Eucharist
is the body and blood of Jesus Christ. The fathers of the Church are
the Christian writers from the earliest centuries. They are those who
received the tradition of the Apostles.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Protestant view of the Eucharist was foreign to the entire Christian
Church for the first 1,500 years of its existence. I could quote many
passages from the fathers of the Church on this matter, but I will
only quote three. In 110 A.D., St. Ignatius of
Antioch (one of the apostolic fathers generally acknowledged by
Protestants) said the following about a group of heretics who denied
that the Eucharist is the flesh of Christ. He was referring to the
Docetists, who also denied the reality of the Incarnation and the
Crucifixion.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Ignatius of Antioch, <I>Epistle to the
Smyrnaeans, </I>Chapter 7, 110 A.D. “<U><B>They
abstain from the Eucharist and from prayer, because they confess not
the Eucharist to be the flesh of our Savior Jesus Christ</B></U>,
which suffered for our sins, and which the Father, of His goodness,
raised up again.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Irenaeus, <I>Against Heresies</I>,
Book 5, Chap. 2, 185 A.D. “When, therefore, the mixed cup and
the baked bread receives the Word of God <B>and
becomes the Eucharist, the body of Christ</B>,
and from these the substance of our flesh is increased and supported,
how can they say that the flesh is not capable of receiving the gift
of God, which is eternal life-flesh which is <B>nourished
by the body and blood of the Lord</B>, and is in
fact a member of him?”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Cyril of Jerusalem, <I>Catechetical Discourses,
Mystagogic 1</I>, 19:7, 350 A.D. “For as
the Bread and Wine of the Eucharist before the invocation of the Holy
and Adorable Trinity were simple bread and wine, while after the
invocation the Bread becomes the Body of Christ, and the Wine the
Blood of Christ…”
(http://mb-soft.com/believe/txuc/cyril48.htm)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">To
deny the Catholic teaching on the Eucharist is simply to deny the
clear teaching of Jesus Christ and the Bible.</P>
<br>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><a name="virgin-mary"></a>THE BIBLICAL BASIS FOR PRAYING TO MARY AND FOR CATHOLIC TEACHINGS ON MARY</FONT></H2>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Blessed Virgin Mary is the mother of Jesus Christ. Contrary to the
claims of some, the Catholic Church does not teach and has never
taught that Mary is God. That would be heresy. Mary is just a
creature, but the greatest of all the human beings ever created by
God. Please look at this biblical evidence for the Catholic teachings
about Mary, and why it’s so necessary to understand her role
and importance.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">To
understand the Bible and what it teaches about Mary (the mother of
Jesus Christ), one must understand Biblical types.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Type
= a true event, person or institution in the Old Testament which
foreshadows or prefigures something in the New Testament.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT ADAM, THE FIRST MAN, WAS A TYPE
OF JESUS CHRIST</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
Christ was true God and true man. Adam was only a man, the first man.
However, the Bible says that Adam was a type of the one who was to
come, Jesus Christ.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Romans
5:14 “Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over
them that had not sinned after the similitude of <B>Adam's
transgression, who is the figure [</B><I><B>type</B></I><B>]
of him that was to come [Jesus]</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">How
was Adam a type of Jesus? It’s perhaps best summed up in this
passage.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Romans
5:19 “For as by one man's disobedience many were made sinners,
so by the obedience of one shall many be made righteous.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Adam
plunged the world into sin; Christ came to redeem the world from
Adam’s sin. Adam sinned by his disobedience at the tree of the
knowledge of good and evil; Christ redeemed the world by His
obedience and sacrifice on the tree of the Cross. That’s why
the Bible says that Christ is the new or second or last Adam. He came
to undo what Adam did. He became the head of the new and redeemed
race of those who supernaturally live in Christ, whereas Adam, the
first man, was the head of humanity which fell into sin.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT JESUS CHRIST IS THE SECOND ADAM</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 15:45 “And so it is written, the first man Adam was
made a living soul; <B>the last Adam</B>
was made a quickening spirit.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">There
are many biblical types. Keep in mind that all of these events,
persons and things were <I>real</I>
events, persons and things which also prefigured something that would
come later. Here are a few examples:</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">1
Cor. 10:1-2 – The Bible teaches that the Crossing of the Red
Sea (Exodus 14) prefigured baptism.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">1
Peter 3:19-21 – The Bible teaches that Noah’s Ark and the
Great Flood prefigured being saved by baptism and the Church.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">1
Cor. 5:7 – The Bible teaches that the Passover Lamb, which was
sacrificed (Exodus 12), prefigured Christ, the Lamb of God who takes
away the sins of the world (John 1:29).</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Heb.
8:8-9 – The Bible teaches that the Old Testament system was a
“shadow” or figure of the New Testament.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Matthew
12:40 – The Bible teaches that Jonas’ three days and
nights in the belly of the whale prefigured Jesus Christ’s
Resurrection from the dead after three days.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Many
other examples of biblical types could be given. It’s important
to understand that the fulfillment of a type (called an “antitype”)
is greater than the type. Jesus Christ is infinitely greater than
Adam; the New Testament is greater than the Old; the Resurrection is
greater than the travails of Jonas; etc. With that in mind, we must
now consider types of Mary, the mother of Jesus Christ. There are
many types of Mary. In addition to other biblical evidence, these
types provide <U>undeniable biblical proof</U>
for Catholic teachings about Mary. The following points will
undoubtedly be new and surprising to many non-Catholics.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
AS CHRIST IS THE NEW ADAM, <B>MARY
IS THE NEW EVE</B></P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">As
mentioned already, Adam was a type of Jesus Christ. There was a
distinct woman who was involved with Adam, the first man, in the
downfall of the world into sin. That was Eve, the first woman. It was
Adam’s transgression which constituted the original sin. But
Eve was instrumental and inextricably bound up with the events
leading up to the original sin. The woman (Eve) sinned and was the
occasion for Adam to sin.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Genesis
3:1-6 “Now the serpent was more subtle than any beast of the
field which the Lord God had made. And he said unto <B>the
woman</B>, Yea, hath God said, ye shall not eat
of every tree of the garden? And the woman said unto the serpent, We
may eat of the fruit of the trees of the garden: But of the fruit of
the tree which is in the midst of the garden, God hath said, Ye shall
not eat of it, neither shall ye touch it, lest ye die. <B>And
the serpent said unto the woman</B>, Ye shall not
surely die: For God doth know that in the day ye eat thereof, then
your eyes shall be opened, and ye shall be as gods, knowing good and
evil. And when the woman saw that the tree was good for food, and
that it was pleasant to the eyes, and a tree to be desired to make
one wise, <B>she took of the fruit thereof, and
did eat, and gave also unto her husband with her; and he did eat</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Just
as “the woman” (Eve) was intimately involved in the
events leading up to the original sin, there is a distinct woman who
was intimately involved in the events leading up to the Redemption.
That is Mary, the mother of Jesus Christ. She is the new Eve.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">There
are numerous clear parallels in the Bible between Eve and Mary. These
demonstrate that Mary is the new Eve, as Christ is the new Adam.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
EVE COMMUNICATED WITH, BELIEVED AND OBEYED A FALLEN
ANGEL (THE SERPENT) –</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
MARY COMMUNICATED WITH, BELIEVED AND OBEYED A GOOD ANGEL
(GABRIEL)</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Genesis
3:4-6 “<B>And the serpent said unto the
woman</B>, ye shall not surely die… she
<B>[Eve] took</B> of the
fruit thereof, <B>and did eat</B>...”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
1:26-38 “… <B>the angel Gabriel</B>
was sent from God into a city of Galilee… to a virgin…
and the virgin's name was Mary. And the angel being come in, <B>said
unto her</B>: Hail, full of grace, the Lord is
with thee: blessed art thou among women… And the angel said to
her: Fear not, Mary, for thou hast found grace with God. Behold thou
shalt conceive in thy womb, and shalt bring forth a son; and thou
shalt call his name Jesus… <B>And Mary
said: Behold the handmaid of the Lord; be it done to me according to
thy word</B>. And the angel departed from her.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Eve
was approached by the serpent (the Devil), a fallen angel. Eve
believed his lying words and disobeyed God. Eve sinned and caused her
husband to sin, plunging the world into death.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Mary
was approached by Gabriel, a good angel. Mary believed his message of
salvation: that she was blessed among women, full of grace, and would
bring forth the Savior. Mary obeyed God. By her obedience, she
consented to the conception of Jesus Christ in her womb, and enabled
Him to come and redeem the world from Adam’s sin.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Even
in the very ancient Church, these biblical parallels were recognized
as identifications of Mary as the new Eve, just as Christ is the new
Adam. St. Irenaeus was a famous apostolic father from the second
century. He contrasts the first Eve with the second Eve (Mary).</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Irenaeus, <I>Against Heresies</I>,
Book III, Chap. 22, 185 A.D. “In accordance with this design,
<B>Mary the Virgin is found obedient</B>,
saying, Behold the handmaid of the Lord; be it done unto me according
to your word (Luke 1:38). <B>But Eve was
disobedient</B>; for she did not obey when as yet
she was a virgin… <B>And thus also it was
that the knot of Eve's disobedience was loosed by the obedience of
Mary. For what the virgin Eve had bound fast through unbelief, this
did the virgin Mary set free through faith</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
EVE WAS THE MOTHER OF ALL THE LIVING –</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
MARY, AS MOTHER OF JESUS, IS THE MOTHER OF ALL THE
LIVING AND EVEN OF LIFE ITSELF</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Genesis
3:20 “And Adam <B>called his wife's name
Eve; because she was the mother of all the living</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Eve
was called the “mother of all the living” because all who
had life descended from her. Mary is also the mother of all the
living, but indeed in a greater way. Mary is the mother of Jesus
Christ, who is Life itself and in whom all life is to be found.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
1:4 “In him [Jesus] was life; and the life was the light of
men.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
1:16 “Mary, of whom was born Jesus…”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
14:6 “Jesus saith unto him, <B>I am</B>
the way, the truth, and <B>the life</B>:
no man cometh unto the Father, but by me.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
is the Life. Mary is, therefore, literally the mother of Life itself.
The parallel to Eve, the mother of all the living, is clear. The
difference is that Mary is the mother of a Life that is infinitely
greater than human existence. Those who live and die in her Son have
access to eternal life in Him and become new creatures.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Corinthians 5:17 “Therefore if any man be in Christ, he is a
new creature.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
fulfillment (Mary as mother of all the living) is again greater than
the type (Eve as mother of all the living).</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
EVE WAS CREATED WITHOUT ANY SIN –</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE NEW EVE, MARY, ALSO HAD TO BE CREATED WITHOUT ANY
SIN (IMMACULATELY CONCEIVED)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We’ve
seen that the Bible indicates that Mary is the new Eve. So the
question is: <B>in what state was the soul of Eve
created? Eve was created in Genesis 2 free from all sin. The entire
creation was perfect until the fall of mankind</B>.
Adam and Eve were both created in a state of original justice. They
didn’t lose that state of original perfection, in which they
were free from all sin, until the original sin in Genesis 3.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
God created the first woman (the first Eve) without any sin, then He
could certainly create the second (and greater) Eve (the Blessed
Virgin Mary) without any sin. That’s exactly what He did. He
had to do so as a matter of proportion and justice because she would
be the first member of the redeemed humanity.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
DEFINITION OF THE IMMACULATE CONCEPTION</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Pope
Pius IX, <I>Ineffabilis Deus</I>,
Dec. 8, 1854 “We declare, pronounce, and define that the
doctrine which holds that the most Blessed Virgin Mary, in the first
instant of her conception, by a singular grace and privilege granted
by Almighty God, <B>in view of the merits of
Jesus Christ, the Savior of the human race, was preserved free from
all stain of original sin</B>, is a doctrine
revealed by God and therefore to be believed firmly and constantly by
all the faithful.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Some
mistakenly think that the Immaculate Conception refers to the
miraculous conception of Jesus in the womb of the Virgin Mary. That’s
not correct. Jesus was indeed conceived without any sin in the womb
of Mary, but the Immaculate Conception refers to the conception of
Mary in the womb of her mother. From the very first instant of her
creation, she was preserved from any stain of original sin, which
every other member of the human race (except Jesus) inherits.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">God
preserved her without sin in view of the saving merits of Jesus
Christ. It was done for Mary because she had to be the uncursed and
pure vessel which would carry the all-holy God. In order to carry
infinite holiness, Mary had to be holy from the first instant of her
creation.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS SAVED MARY IN A GREATER WAY</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">So,
if Mary was preserved from the stain of the original sin, does that
mean that she didn’t have a Savior? No. Mary answers that
herself.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
1:46-47 “And Mary said, my soul doth magnify the Lord, and my
spirit hath rejoiced <U>in God my Savior</U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">God
saved Mary by preventing her from contracting original sin. Suppose
that a man falls into a deep hole in the forest, but is pulled out by
his friend. It is true to say that the friend saved the man. Now
suppose a man sees a woman walking toward the deep hole, and catches
her just before she falls in. He stops her from falling into the hole
in the first place, so that she doesn’t get injured or dirty at
all. Did he save the woman? Certainly he did. He saved her in a
greater way, by preventing her from falling into the hole and
suffering any of the harmful consequences.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">That’s
how God saved Mary. Jesus was her Savior in an even greater way, by
preventing her from ever contracting original sin, and by preserving
her from sin throughout her life. He did this for Mary, in view of
her unique role. The sinlessness of Mary is indicated by numerous
types in the Bible.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Some
express disbelief at the notion that God would create someone
completely free from sin. They are forgetting that God created the
first man and woman without sin.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT MARY IS THE ARK OF THE NEW
COVENANT</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
will now see that the Bible without any doubt identifies Mary as the
Ark of the New Testament. It identifies Mary as the New Testament
counterpart to the Ark of the Old Testament. Mary is the new and
greater fulfillment of what was prefigured by the Ark of the Old
Testament. This information is some of the most important and
revealing about Mary’s profound role.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Since
it carried and represented the presence of God, <B>the
Ark of the Old Covenant/Testament was the holiest and most powerful
thing on Earth outside of God Himself</B>. The
Ark of the Covenant was a sacred chest which contained the stone
tablets of the Ten Commandments (Deuteronomy 10:5). The Ark also
carried and represented the spiritual presence of God on Earth. When
God spoke to Moses, it was from between the two cherubim which were
on the Ark.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Numbers
7:89 “And when Moses went into the tent of meeting <B>to
speak with the Lord, he heard the voice speaking to him from above
the </B><B>mercy seat that was upon the ark</B>
of the testimony, from between the two cherubim; and it spoke to
him.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Exodus
25:21-22 “And thou shalt put the mercy seat above upon the ark;
and <U><B>in the ark thou shalt put the testimony
that I shall give thee. And there I will meet with thee</B></U><B>,
and I will commune with thee</B> from above the
mercy seat, <B>from between the two cherubim
which are upon the ark</B> of the testimony, of
all things which I will give thee in commandment unto the children of
Israel.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Let’s
now look at how the Bible identifies Mary as the Ark of the New
Covenant.</P>
<br>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=7 CELLSPACING=0 FRAME=border RULES=all>
<COL WIDTH=128*>
<COL WIDTH=128*>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>The Ark
of the Old Covenant</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>The
Virgin Mary</P>
</TD>
</TR>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Contained the
written word of God (Deut. 10:5)</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Contained the Word
of God made flesh, Jesus (Jn. 1:1)</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
Christ is the Word of God made flesh (John 1:1). So, just as the Ark
of the Old Covenant contained the written word of God, Mary (who is
the Ark of the New Covenant) contained the Word of God made flesh.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Apocalypse
(Revelation) 19:13 “And he [Jesus] was clothed with a garment
sprinkled with blood; and <I>his name is called,
the Word of God</I>.”</P>
<br>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=7 CELLSPACING=0 FRAME=border RULES=all>
<COL WIDTH=128*>
<COL WIDTH=128*>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>The Ark
of the Old Covenant</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>The
Virgin Mary</P>
</TD>
</TR>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Was “overshadowed”
by the power and presence of God (Exodus 40:34-35)</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Was “overshadowed”
by the power and presence of the Most High (Luke 1:35)</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
tabernacle was constructed to contain the holy Ark (Exodus 40:2-3).
When God would come down upon the tabernacle and the Ark to speak to
Moses, we read in Exodus 40:34-35 that God’s glory cloud or
visible presence (called the “Shekinah”) “overshadowed”
it. The rare word which is used to describe how this unique presence
of God would “overshadow” the Ark is <I>episkiasei</I>
in the Greek translation of the Old Testament.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Exodus
40:34-35 “Then the cloud covered the tent of meeting, and the
glory of the Lord filled the tabernacle. And Moses was not able to
enter the tent of meeting, because the cloud <B>overshadowed
it</B>, and the glory of the Lord filled the
tabernacle.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
very same word “episkiasei” is used in the Greek of the
New Testament to describe how the presence of God will “overshadow”
the Virgin Mary. The Bible uses this language only about the Ark and
about Mary.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
1:35 “And the angel answered and said unto her, <B>The
Holy Ghost shall come upon thee, and the power of the Highest shall</B>
<U><B>overshadow</B></U>
<B>thee</B>: therefore also
that holy thing which shall be born of thee shall be called the Son
of God.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
clear implication is that the presence of God overshadows Mary and
comes down upon her – since she is the New Ark – just as
it overshadowed the Ark of the Old Covenant. This reveals that Mary,
while just a creature and infinitely less than God, is the new Ark.
She thus has a unique connection to God, a unique holiness,
sanctification and power.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE AMAZING EVIDENCE FROM 2 SAMUEL 6 AND LUKE 1 THAT
MARY IS THE ARK OF THE NEW COVENANT</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Consider
the amazing parallels that Scripture gives us between what happened
to the Ark of the Old Covenant in 2 Samuel 6 (2 Kings 6 in the
Douay-Rheims Catholic Bible), and what happened to the Blessed Virgin
Mary, the Ark of the New Covenant, in chapter 1 of Luke’s
Gospel. 2 Samuel 6 is the most complete story in the Bible concerning
the Ark of the Old Covenant. Luke 1 is the most complete story in the
Bible concerning the Blessed Virgin Mary.</P>
<br>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=5 CELLSPACING=0 FRAME=border RULES=all>
<COL WIDTH=128*>
<COL WIDTH=128*>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>The Ark
of the Old Covenant</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>The
Virgin Mary</P>
</TD>
</TR>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">2 Samuel 6:9 “David
feared the Lord that day and said, <B>How can
the ark of the Lord come to me?</B>”</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Luke 1:43
“[Elizabeth said]: And how does this happen to me, <B>that
the mother of my Lord should come to me?</B>”</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P LANG="en-US" CLASS="western">David
says: “How shall the Ark of the Lord come to me?” while
Elizabeth asks how is it “that the mother of my Lord should
come to me?” Elizabeth says the same thing to Mary that David
said about the Ark because Mary is the Ark of the New Covenant. The
only difference between the two statements is literally that “mother”
is used where Ark was used. The Bible is telling us that <B>the
mother of the Lord = the Ark</B>. This is
confirmed without any doubt as we carry the story further.</P>
<br>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=5 CELLSPACING=0 FRAME=border RULES=all>
<COL WIDTH=128*>
<COL WIDTH=128*>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>David
Leapt Before the Ark</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>The
Infant Leapt in the presence of Mary</P>
</TD>
</TR>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">2 Samuel 6:16 “<B>As
the ark of the Lord was entering</B> the City
of David, Saul’s daughter Michal looked
down through the window and saw <B>King David
leaping and dancing before the Lord</B>…”</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Luke 1:41-44 “And
it came to pass, that, <B>when Elizabeth
heard the </B><B>salutation of Mary, the babe
leaped in her womb</B>; and Elisabeth was
filled with the Holy Ghost… For at the moment the sound of
your greeting reached my ears, the infant in my womb <B>leaped
for joy</B>.”</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P LANG="en-US" CLASS="western">David
leapt before the Ark, just as the infant in Elizabeth’s womb
leapt before Mary (the new Ark).</P>
<br>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=5 CELLSPACING=0 FRAME=border RULES=all>
<COL WIDTH=128*>
<COL WIDTH=128*>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>The Ark
stayed for three months</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>Mary
(the Ark) stayed for three months</P>
</TD>
</TR>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">2 Samuel 6:11 “<B>The
ark of the Lord</B> remained in the house of
Obededom the Gittite <B>for three months</B>,
and the Lord <U>blessed</U>
Obededom and his whole house.”</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Luke 1:56-57 “<B>Mary
remained with her about three months</B> and
then returned to her home. Now Elizabeth's full time of being
delivered was come, and she <U>brought forth
a son</U>.”</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
2 Samuel 6, we read that the Ark stayed with Obededom the Gittite for
three months. Likewise, in Luke 1, we read that Mary (the Ark of the
New Covenant) stayed with Elizabeth for three months.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">2
Samuel 6:11 also mentions that the Lord blessed Obededom and his
house while the Ark was present. “Blessing” in Scripture
frequently indicates fruitful offspring. In this fact we see another
parallel to Luke 1 and Mary. For Luke 1:57 tells us that after Mary
stayed with Elizabeth, the Lord blessed her and her house with the
birth of a child, John the Baptist.</P>
<br>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=5 CELLSPACING=0 FRAME=border RULES=all>
<COL WIDTH=128*>
<COL WIDTH=128*>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>David
set out to fetch the Ark from Judah</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>This
occurred when Mary (the Ark) went to Judah</P>
</TD>
</TR>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">2 Samuel 6:2 “Then
David and all the people who were with him <B>set
out for Baala of Judah to bring up from there the ark of God</B>,
which bears the name of the Lord of hosts enthroned above the
cherubim.”</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Luke 1:39-40 “During
those days <B>Mary set out</B>
and traveled to the hill country in haste <B>to
a town of Judah</B>, where she entered the
house of Zechariah and greeted Elizabeth.”</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P LANG="en-US" CLASS="western">As
we read here, these incredible parallels occurred when David set out
for the hill country of Judah to fetch the Ark (2 Samuel 6:2), and
when Mary, the Ark of the New Covenant, went to the hill country of
Judah (Luke 1:39).</P>
<br>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=5 CELLSPACING=0 FRAME=BELOW>
<COL WIDTH=256*>
<TR>
<TD WIDTH=100% VALIGN=TOP>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>The
Book of Revelation (Apocalypse) also indicates that Mary is the
Ark of the New Covenant</P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=100% VALIGN=TOP>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Revelation 11:19,
12:1 “And the temple of God was opened in heaven, and <U><B>there
was seen in his temple the ark of his testament</B></U>:
and there were lightnings, and voices, and thunderings, and an
earthquake, and great hail. [12:1] <B>And</B>
<U><B>there appeared a great wonder in
heaven; a woman</B></U> clothed with the sun,
and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve
stars.”</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Bible was not written with any chapters or verses indicated. It
wasn’t until the 12th century that the Bible was divided into
chapters and verses. Therefore, the author of Revelation, St. John
the Apostle, wrote what begins chapter 12 in one continuous stream
immediately after what ends chapter 11. At the end of chapter 11, we
read that the Ark of Jesus’ testament/covenant was seen in
Heaven. The very next verse is Revelation 12:1. Therefore, the words
which end chapter 11 flow immediately into the words which begin
chapter 12, without any division.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western"><B>That
means that the appearance of the Ark of Jesus’ covenant at the
very end of chapter 11 – “the ark of his testament was
seen in his temple” (Rev. 11:19) – is immediately
explained by the vision of “the woman”</B>
clothed with the sun which begins chapter twelve, the very next verse
(Rev. 12:1). This indicates that “the woman” clothed with
the sun, who bore the Divine Person in her womb (the Virgin Mary), is
the Ark of the New Testament.</P>
<br>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=5 CELLSPACING=0 FRAME=border RULES=all>
<COL WIDTH=128*>
<COL WIDTH=128*>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>The Ark
contained the manna from the desert</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>Mary
contained the manna from Heaven, Jesus</P>
</TD>
</TR>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Hebrews 9:4 “…
the ark of the covenant overlaid round about with gold, <B>wherein
was the golden pot that had manna</B>, and
Aaron's rod that budded, and the tables of the covenant.”</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">John 6:48-51 “I
am that bread of life. <B>Your fathers did
eat manna</B> in the wilderness, and are
dead. This is the bread which cometh down from heaven, that a man
may eat thereof, and not die. <B>I am the
living bread</B> which came down from heaven…
and the bread that I will give is my flesh, which I will give for
the life of the world.”</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P LANG="en-US" CLASS="western">There
can be no doubt that the manna in the desert (Exodus 16) prefigured
Jesus as the Bread of Life. Jesus makes a connection between the two
in John chapter 6. He makes reference to the manna in the desert, and
then says that His flesh is the true manna from Heaven. Well, the
manna from the desert <I>was placed inside the
Ark</I> of the Old Covenant. That prefigures
Jesus Christ Himself (the true manna of the New Testament) <I>being
contained within Mary</I>, the Mother of Jesus.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Hebrews 9:4, we also see that <I>the rod of Aaron
was placed within the Ark</I> of the Old
Covenant. In Numbers 17, we read that this rod budded to prove the
true high-priest. The rod of Aaron thus signified the true
high-priest. In the New Testament, Jesus is described as the true
high-priest.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Hebrews
3:1 “Wherefore, holy brethren, partakers of the heavenly
calling, consider the Apostle and <B>High Priest
of our confession, Christ Jesus</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Also
see Hebrews 6:20, Hebrews 9:11, and other passages for more proof
that Jesus is the true high-priest. The inescapable conclusion is
that Aaron’s rod being placed within the Ark prefigured Jesus
Christ, the true high-priest, being contained within Mary (the Ark of
the New Covenant).</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western"><B>There
is absolutely no doubt that the New Testament indicates that Mary is
the Ark of the New Covenant</B>. This evidence is
undeniable.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
SINCE MARY IS THE ARK OF THE NEW COVENANT, THAT MEANS
THAT SHE IS THE MOST SACRED THING ON EARTH OUTSIDE OF JESUS CHRIST</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Ark of the Covenant was the holiest thing on Earth outside of the
presence of God Himself. The Ark was contained in the tabernacle,
within the holy of holies. The Ark’s presence is what made the
holy of holies so sacred.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Chronicles (or 2 Paralipomenon) 35:3 “<B>Put
the holy ark</B> in the house which Solomon the
son of David king of Israel did build.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Ark was so holy that when the people of God followed it they had to
keep a respectful distance.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Josue
3:3-5 “<B>When you shall see the ark of the
covenant of the Lord your God, and the priests of the race of Levi
carrying it, rise you up also, and follow them as they go before</B>:
And let there be between you and the ark the space of two thousand
cubits: that you may see it afar off, and know which way you must go:
for you have not gone this way before: <B>and
take care you come not near the ark</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">People
who unlawfully touched the Ark were killed.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Samuel 6:6-7 “<B>Oza put forth his hand to
the ark of God</B>, and took hold of it: because
the oxen kicked and made it lean aside. And the indignation of
the Lord was enkindled against Oza, and he struck him for his
rashness: <B>and he died there before the ark of
God</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
men of Bethshemesh were killed because they had dared to look into
the Ark.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Samuel 6:19 “And <B>he smote the men of
Bethshemesh, because they had looked into the ark of the Lord</B>,
even he smote of the people fifty thousand and threescore and ten
men...”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
see how sacred God considered the object which was to come into close
contact with His spiritual presence.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
SINCE MARY IS THE NEW ARK, SHE HAD TO BE HOLY AND
CREATED WITHOUT SIN</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">God
gave the most precise specifications for the construction of the Ark.
He ordered that it be made with the most pure gold.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Exodus
25:10-13,24 “<B>And they shall make an ark
of setim wood</B>: two cubits and a half shall be
the length thereof, and a cubit and a half the breadth thereof, and a
cubit and a half the height thereof. <B>And thou
shalt overlay it with pure gold</B>, within and
without shalt thou overlay it, and shalt make upon it a crown of gold
round about. And thou shalt cast four rings of gold for it, and put
them in the four corners thereof; and two rings shall be in the one
side of it, and two rings in the other side of it. And thou shalt
make staves of setim wood, <B>and overlay them
with gold</B>…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It’s
interesting that the Ark not only had to be overlaid with gold all
around, but there is a specific reference to it having a “<B>crown
of gold</B> round about.”</P>
<br>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=5 CELLSPACING=0 FRAME=border RULES=all>
<COL WIDTH=128*>
<COL WIDTH=128*>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>The Ark
of the Old Covenant had a gold crown</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>The
Virgin Mary (the New Ark) also has a crown</P>
</TD>
</TR>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Exodus 25:11 “And
thou… shalt make upon it <B>a crown of
gold round about</B>.”</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Apocalypse 12:1 “And
there appeared a great wonder in heaven; <B>a
woman</B> clothed with the sun, and the moon
under her feet, and upon her head <B>a crown</B>
of twelve stars.”</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Ark of the Old Covenant had to be perfect and holy because it was the
seat of God’s unique spiritual presence. God’s holiness
could not be tarnished by contact with that which had defects.
Likewise and to a greater degree, the Virgin Mary, as the new Ark and
bearer of Jesus Christ, had to be created without sin and in a state
of perfection.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">She
did not merely contain the spiritual presence of God, but Jesus
Christ (God Himself). She did not merely contain the written word of
God, but the Word of God made flesh (John 1:1). Consequently, Mary
must be perfect. She must be free from all sin. She must be an
ever-virgin and untouched by man.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
the Ark of the Old Covenant, which contained the written tables of
the Law and was overshadowed by the spiritual presence of God, had to
be overlaid with the most pure gold and had to be constructed
according to the most precise specifications of God, how much greater
is God’s construction of Mary, the Ark of the New Covenant? The
fulfillment is greater than the type. Mary, the Ark of the New
Covenant, must be and is greater than the Ark of the Old Covenant.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Just
like the Ark of the Old Covenant, Mary must also have tremendous
power over the Devil and God’s enemies. She must have a unique
power of intercession with God, in bringing down His blessings and in
aiding the people of God, just as the Ark of the Old Covenant did.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JUST LIKE THE ARK OF THE OLD COVENANT, MARY HAS A UNIQUE
POWER OF INTERCESSION; SHE HAS AWESOME POWER OVER GOD’S
ENEMIES, OVER THE DEVIL AND IN AIDING THE PEOPLE OF GOD</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Ark of the Old Covenant had awe-striking power. When it was taken by
the Philistines, extraordinary things happened to them and to their
false god, Dagon.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Samuel 5:1-5 “And the Philistines took the ark of God, and
carried it from the Stone of help into Azotus. And the Philistines
took the ark of God, and brought it into the temple of Dagon, and set
it by Dagon. And when the Azotians arose early the next day, <B>behold
Dagon lay upon his face on the ground before the ark of the Lord</B>:
and they took Dagon, and set him again in his place. And the next day
again, when they rose in the morning, <B>they
found Dagon lying upon his face on the earth before the ark of the
Lord: and the head of Dagon, and both the palms of his hands were cut
off upon the threshold</B>: And only the stump of
Dagon remained in its place. For this cause neither the priests of
Dagon, nor any that go into the temple tread on the threshold of
Dagon in Azotus unto this day.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Philistines began to be destroyed for having taken the Ark. This
prompted them to return the Ark to their enemies, the Israelites.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Samuel 5:7 “And the men of Azotus seeing this kind of plague,
said: <B>The ark of the God of Israel shall not
stay with us</B>: for his hand is heavy upon us,
and upon Dagon our god.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Ark struck mortal terror into the face of God’s enemies.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Samuel 5:10 “And when the ark of God was come into Accaron, <B>the
Accaronites cried out, saying: They have brought the ark of the God
of Israel to us, to kill us and our people</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
waters of the Jordan were miraculously dried up by the Ark.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Josue
3:13-14 “[And the Lord said to Josue]: And when the priests,
that carry the ark of the Lord the God of the whole earth, shall set
the soles of their feet in the waters of the Jordan, the waters that
are beneath shall run down and go off: and those that come from
above, shall stand together upon a heap. So the people went out of
their tents, to pass over the Jordan: and the priests that carried
the ark of the covenant went on before them...”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Mary,
the New Ark, has this power and even more; for the fulfillment is
greater than the type, and the New Testament is greater than the Old.
We must now cover more biblical evidence for Catholic teachings on
Mary.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE EARTH FROM WHICH ADAM WAS CREATED IS A TYPE OF MARY
AND HER PRESERVATION FROM SIN (HER IMMACULATE CONCEPTION)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We’ve
established that Jesus Christ is the new Adam. Adam was formed from
the Earth or ground.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Genesis
2:7 “<B>And the Lord God formed man of the
dust of the ground</B> <B>[</B><I><B>adamah</B></I><B>]</B>,
and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a
living soul.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Hebrew word for “ground” is <I>Adamah</I>.
It’s a feminine noun. Adam is so named because he came from the
<I>Adamah</I>; his name means
son of the ground, son of the <I>Adamah</I>.
(This point was made by Gerry Matatics, Biblical Foundations
International, Dunmore, PA.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
point could be developed, but it’s clear that, on a certain
level, the Earth from which Adam was created is a type of Mary. The
first Adam was created by God <I>from the ground</I>,
and the second Adam (Jesus Christ) took flesh <I>from
Mary</I>, His mother. So the
question is: <B>what was the state of the Earth
when it was created?</B></P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
Genesis 1:31 “<B>And</B>
<U><B>God saw everything that he had made, and, behold, it was very
good</B></U>. And the evening and the morning were the sixth day.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Earth from which the first Adam was formed – and indeed the
entirety of God’s creation before the fall – <B>was
completely uncursed, unfallen and perfect</B>.
Sin and curse had no place in it.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Mary,
who gives birth to the second and greater Adam (Jesus Christ), must
likewise be completely uncursed, unfallen and perfect. She must be
preserved from all stain of sin and from the curse of original sin.
That’s called the Immaculate Conception.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
ONLY MARY AND HER SINLESSNESS COMPLETELY FULFILL WHAT IS
PREDICTED IN GENESIS 3:15 – “I WILL PUT ENMITY BETWEEN
THEE [THE SERPENT] AND THE WOMAN…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Shortly
after the fall of Adam and Eve, God makes this prophecy.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Genesis
3:14-15 “And the Lord God said unto the serpent, Because thou
hast done this, thou art cursed above all cattle, and above every
beast of the field; upon thy belly shalt thou go, and dust shalt thou
eat all the days of thy life: <U><B>And I will
put enmity between thee and the woman</B></U>,
<I>and between thy seed and her seed</I>;
she shall crush thy head and thou shalt lie in wait for her heel.”<SUP><A CLASS="sdfootnoteanc" NAME="sdfootnote2anc" href="#sdfootnote2sym"><SUP>2</SUP></A></SUP></P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">God
says that there will be enmity – hostility, division,
opposition – between the Devil and “the woman.” In
the same context we read of the seed of the woman, and the victory
which will be granted through the woman and her seed. In the Bible, a
man’s children and descendants are spoken of as his seed. The
seed of the woman, therefore, is something unique. It refers to a
child which is produced by a woman alone. This obviously refers to
the virginal conception and birth from the womb of the Blessed Virgin
Mary, Jesus’ mother. The “seed” of the woman refers
to Jesus Christ.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Therefore,
<B>the woman herein identified as having
opposition or enmity with the serpent is clearly Mary, the mother of
Jesus Christ</B>. The woman is not Eve, who gave
in to the serpent. It is Mary.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western"><B>God
says that He will put enmity or opposition between the serpent and
the woman. As a result, Mary must be completely preserved from sin</B>.
For when one sins, one does not have opposition to the Devil, but
rather gives in to the Devil. The only way the woman could have
complete and definitive opposition to the serpent is by preservation
from sin and from the sin of Adam.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
fact that Mary is this “woman,” and therefore completely
free from the domination of sin and the Devil, is the reason that
Jesus calls Mary “woman” throughout the New Testament.
Jesus never calls His mother anything but “woman.” Many
non-Catholics think this was Jesus’ way of belittling His
mother and downplaying her role; on the contrary, <B>Jesus
was identifying Mary as the “woman” of Genesis 3:15</B>.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Genesis
3:15 “<U><B>And I will put enmity between
thee and the woman</B></U>, and between thy seed
and her seed; she shall crush thy head and thou shalt lie in wait for
her heel.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
2:3-5 “And the wine failing, the mother of Jesus saith to him:
They have no wine. And <B>Jesus saith to her:
Woman</B>, what is that to me and to thee? My
hour is not yet come. His mother saith to the waiters: Whatsoever he
shall say to you, do ye.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Some
superficial readings of John 2:3-5 have left people with the
impression that Jesus is rebuking His mother at the wedding of Cana.
However, it actually reveals the power of Mary’s intercession
with Jesus. Jesus said that His hour had not yet come; in other
words, it was not yet the time for Him to reveal His miraculous
powers. It was His design to wait longer. Nevertheless, at the urging
of His mother, who had compassion on the newly married couple, Jesus
worked the miracle anyway. <B>He worked this (His
first) miracle at the urging of His mother, even though His hour “had
not yet come.”</B> This is an excellent
example of how graces are obtained from Jesus through Mary –
graces which He might not otherwise be inclined to give.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Many
non-Catholics also object that if Mary is so crucial, why would Jesus
allow the Gospel writers to perhaps give the impression that He was
belittling the place of His mother? They contend that certain verses
give that impression, or don’t do much to dispel that notion.
The answer is that God does not cast pearls before swine (Matthew
7:6). He often slightly conceals His truths, or puts them just under
the surface, so that superficial efforts or insincere people will
pass over them or be left with the wrong impression. However, those
who are more patient and dig deeper – or who simply trust the
Church which Jesus established – will find the gem and the true
meaning.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
8:8-10 “He that hath ears to hear, let him hear. And his
disciples asked him what this parable might be. To whom he said: <B>To
you it is given to know the mystery of the kingdom of God;</B>
<U><B>but to the rest in parables, that seeing
they may not see, and hearing may not understand</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
is so very true in the case of the Bible’s teaching on Mary’s
profound role. Superficial readings and insincere efforts will keep
people blind to it. But it’s there in Scripture. Mary is the
new Eve and the woman of Genesis 3:15, as we have seen. She is also
the Ark of the New Covenant and much more, as we will see. It’s
all there in the biblical typology and in many passages more deeply
understood; but so many remain oblivious to it. Seeing they see not,
and hearing they hear not. Having failed to trust the one Church
which Christ established, they have sadly acquired only a shallow and
misguided understanding of the Bible’s teaching.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
19:26 “When Jesus therefore had seen his mother and the
disciple standing whom he loved, he saith to his mother: <B>Woman,
behold thy son</B>. After that, he saith to the
disciple: Behold thy mother. <B>And from that
hour, the disciple [John] took her to his own</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Though
other women were at the foot of the cross, Jesus singles out His
mother. Jesus again calls her nothing other than “woman”
because she is the woman of Genesis 3:15: the one in complete
opposition to the serpent. Jesus also calls for St. John to take His
mother for his own.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
MARY’S SOUL MAGNIFIES THE LORD, AND THE ALMIGHTY
HATH DONE GREAT THINGS TO HER</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Luke 1, we see a glimpse of the unique privileges that God has
bestowed upon Mary.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
1:46-50 “And Mary said: <B>My soul doth
magnify the Lord</B>. And my spirit hath rejoiced
in God my Saviour. Because he hath regarded the humility of his
handmaid; for behold <B>from henceforth all
generations shall call me blessed</B>. Because <B>he
that is mighty, hath done great things </B><B>to
me</B>; and holy is his name. And his mercy is
from generation unto generations, to them that fear him.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Bible says that Mary’s soul magnifies the Lord; it doesn’t
diminish Him. Mary doesn’t detract from Jesus, but leads people
to Jesus. The Ark of the Old Covenant signified God’s power and
presence. When it was in their presence, it stirred them to devotion,
to confidence, and to love of the Almighty. In a similar, but yet
greater way, Mary, the new Ark, directs and centers us powerfully
around Jesus Christ. Everything Mary has and everything Mary is comes
from being the mother of Jesus Christ. He did great things to her by
preserving her from sin.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">One
should also make a special note of Luke 1:48, in which Mary
prophesies that “all generations shall call” her
“blessed.” This is a prophecy about the Catholic prayer
the Hail Mary. For generations Catholics have prayed: “Hail
Mary, full of grace, the Lord is with thee, <I><B>blessed
art thou among women</B></I>, and blessed is the
fruit of thy womb, Jesus. Holy Mary, mother of God, pray for us
sinners now and at the hour of our death. Amen.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE SAYS THAT MARY IS “FULL OF GRACE,”
WHICH MEANS WITHOUT SIN</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
1:27-31 “… and the virgin's name was Mary. <B>And
the angel being come in, said unto her</B>: <U><B>Hail,
full of grace, the Lord is with thee: blessed art thou among women</B></U>.
Who having heard, was troubled at his saying, and thought within
herself what manner of salutation this should be. And the angel said
to her: Fear not, Mary, <B>for thou hast found
grace with God</B>. Behold thou shalt conceive in
thy womb, and shalt bring forth a son; and thou shalt call his name
Jesus.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Modern
Protestant Bibles do not translate Luke 1:28 as “Hail, full of
grace.” They have: “<I>Rejoice highly
favored daughter</I>” or something similar.
The Protestant translations are wrong. There are a number of simple
ways to show that they are wrong. The word in the original Greek is
<I>kecharitomene</I>. This
word is directly concerned with the idea of “grace.”
Greek scholars point out that <I>kecharitomene</I>
comes from the root word <I>charis</I>,
which has a literal meaning of “grace.” Out of about 150
appearances, the King James (a Protestant Bible) translates <I>charis</I>
as “grace” 129 times.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It’s
also extremely important to note that early Protestant translations
had Luke 1:28 as “full of grace” or the equivalent.
Famous Protestant William Tyndale (1494-1536) is considered to be a
hero among some Protestants. His version of the Bible was translated
into early modern English around 1525. Tyndale translated
Luke 1:28 as: “<B>Hayle full of grace ye
Lorde is with ye: blessed arte thou amonge wemen</B>.”
(http://wesley.nnu.edu/biblical_studies/tyndale/) The English
Protestant Thomas Cranmer (1489-1556) also rendered the passage as
“full of grace.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">St.
Jerome (A.D. 347-420) was the biblical scholar of the ancient Church.
Even the Protestant translators of the 1611 King James Bible called
St. Jerome “a most learned father, and the best linguist
without controversy, of his age, or of any that went before him”
(From the Translators’ Preface to the 1611 KJV). St. Jerome
translated “kecharitomene” as “gratiae plena”
meaning “<B>full of grace</B>
which thou hast received” in the Latin Vulgate. “Grace”
was also accepted as the proper translation in the Rheims New
Testament in 1582.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
<I>Word Pictures of the New Testament</I>,
by the famous Protestant Greek scholar A.T. Robertson, says this
about Luke 1:28:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“Highly
favoured (kecaritwmenh). Perfect passive participle of caritow and
means endowed with grace (cariß), enriched with grace as in
Ephesians 1:6… <B>The Vulgate gratiae
plena is right, if it means ‘full of grace which thou hast
received’</B>; wrong, if it means ‘full
of grace which thou hast to bestow.’” (Robertson, <I>Word
Pictures of the New Testament</I>, Luke 1:28.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
Mary is “full of grace,” that in itself strongly suggests
that she is without sin. For grace is in opposition to sin. The angel
is not saying that Mary will become full of grace, but that he has
encountered Mary already in that state. She was conceived in that
state. Moreover, Mary is pronounced “blessed among women”
because her position is unique.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
MARY WAS A PERPETUAL VIRGIN</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We’ve
seen that Mary is the new Eve and the Ark of the New Covenant. Now we
must look at the biblical evidence for Mary’s perpetual
virginity. Most Protestants of our day reject the perpetual virginity
of Mary; they think it contradicts the Bible. <B>Many
of them will be shocked to find out that the first Protestants,
including Martin Luther, John Calvin, Huldrych Zwingli and others all
believed in the perpetual virginity of Mary</B>.
The idea that Mary ceased to be a virgin and had other children
besides Jesus was invented many generations after the original
Protestant “reformation.” Thus, the Protestant position
on this matter not only contradicts ancient Catholic tradition and
the Bible (as we will see), but their own Protestant “tradition.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
MATTHEW 1:25 DOES NOT DISPROVE MARY’S PERPETUAL
VIRGINITY</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
first thing that Protestants usually quote against Mary’s
perpetual virginity is Matthew 1:25.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
1:24-25 “Then Joseph being raised from sleep did as the angel
of the Lord had bidden him, and took unto him his wife: <B>And
knew her not till she had brought forth her firstborn son: and he
called his name Jesus</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">According
to Protestants, this proves that Mary ceased to be a virgin after the
birth of Jesus. This is quite wrong. The Greek word for “until”
or “till” (<I>heos</I>)
does not imply that Joseph had marital relations with Mary after the
birth of Jesus Christ. It simply means that they had no relations up
to that point, without saying anything about what happened after that
point. This is proven below by many passages. We should also bear in
mind that the Bible was written several thousand years ago. It was
written at a time and in languages which don’t express and
imply things the same way that they would be expressed and implied in
modern English.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">For
instance, in 2 Samuel 6:23 (2 Kings 6:23 in the Douay-Rheims Catholic
Bible), we read that God cursed Michal, David’s wife. He cursed
her because she mocked David for the manner in which he rejoiced
before the Ark of the Covenant. As a result, Michal had no children
“until” the day of her death.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Samuel 6:23 “Therefore <U><B>Michal</B></U>
the daughter of Saul <U><B>had no child until the
day of her death</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Does
this mean that Michal started having children after her death?
Obviously it does not. This verse demonstrates <B>that
when Scripture describes something as being true “until”
or “before” a certain point,</B> <I><B>it
doesn’t necessarily mean that it ceased to be true after that
point</B></I>. Here are numerous other examples
of this:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Hebrews
1:13 “But to which of the angels said he at any time, <U><B>Sit
on my right hand, until</B></U> I make thine
enemies thy footstool?”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
refers to the Son of God. Does this mean that He will cease to sit at
the right hand of the Father after God’s enemies are made His
footstool? Obviously it does not. He will remain at the right hand of
God the Father.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Timothy 4:13 “<B>Till I come</B>,
give attendance to reading, to exhortation, to doctrine.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Does
this mean that they should abandon reading and doctrine after he
comes? Obviously it does not.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
23:1 “And Paul, earnestly beholding the council, said, Men and
brethren, <B>I have lived in all good conscience
before God </B><U><B>until</B></U>
<B>this day</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Does
this mean that Paul necessarily ceased to have a good conscience
after that day? Obviously it does not.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
preposition “before” can be used the same way.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
4:49 “Come down <U>before</U>
my child dies.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Here
we see that the word “before” can be used in a similar
manner to the word “until.” This child did not die; Jesus
healed him (John 4:50). Thus, the statement in Matthew 1:18, which is
quoted below, that Mary was with child “before” she and
Joseph came together, doesn’t mean that they came together
after she was with child. It simply means that she was pregnant
without any sexual contact.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
1:18 “Now the generation of Christ was in this wise. When as
his mother Mary was espoused to Joseph, <U>before
they came together</U>, she was found with child,
of the Holy Ghost.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It’s
quite certain, therefore, that Matthew 1:25 and Matthew 1:18 do not
contradict Mary’s perpetual virginity in any way. Protestants
cannot legitimately claim that these passages constitute proof that
Mary ceased to be a virgin. These passages do not prove her perpetual
virginity, either. Her perpetual virginity is proven by other things
in the Bible.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
WHAT ABOUT THE “FIRSTBORN” SON –
DOESN’T THAT IMPLY OTHER CHILDREN?</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
2:7 “And she brought forth her <B>firstborn</B>
son; and she wrapped him in swaddling clothes, and laid him in a
manger, because there was no room for them in the inn.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
1:25 “And knew her not till she had brought forth her firstborn
son: and he called his name Jesus.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">“Firstborn
son” is a legal title given to a first-born male child in a
Jewish family: in other words, it is given to a male child who is
also the first child.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">God
specifically commanded the Israelites to sanctify (i.e., set apart)
their first-born sons for a special consecration and service to God.
The title “first-born son” held additional importance
because it entitled that child to a double portion of the inheritance
(Deut. 21:17). <B>This title of “first-born
son” was given to the child regardless of whether the woman had
any other children after him</B>. As an example:
“we can see this from a Greek tomb inscription at Tel el
Yaoudieh (cf. “Biblica” 11, 1930 369-90) for a mother who
died in childbirth: ‘In the pain of delivering my firstborn
child, destiny brought me to the end of life.’” (Quoted
in “Brothers and Sisters of Jesus,” by William Most)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Exodus 13 and 34, we read about God’s prescription that the
first-born be consecrated to Him. There was a ceremony for the
“sanctification of the firstborn” (Exodus 13 and 34:20).
It’s not as if they postponed the ceremony for the “first-born
son” until after the woman had a second child.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Exodus
13:2,12 “Sanctify unto me all the firstborn, whatsoever openeth
the womb among the children of Israel, both of man and of beast: it
is mine… Thou shalt set apart all that openeth the womb for
the Lord, and all that is first brought forth of thy cattle:
whatsoever thou shalt have of the male sex, thou shalt consecrate to
the Lord.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Thus,
the statement that Jesus was the “first-born son” of Mary
(Luke 2:7) does not in any way contradict Mary’s perpetual
virginity. It simply means that He was her first and male child. It
says nothing about whether any came later.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
WHAT ABOUT THE “BROTHERS” OF JESUS?</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Non-Catholics
often bring up the passages which mention the “brothers and
sisters” of Jesus. First of all, it must be mentioned that
never once are these “brothers” described as the children
of Mary, Jesus’ mother.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Mark
6:3 “Is not this the carpenter, the son of Mary, the brother of
James, and Joses, and of Juda, and Simon? And are not his sisters
here with us? And they were offended at him.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
13:55 “Is not this the carpenter’s son? Is not his mother
called Mary? And his brethren, James, and Joses, and Simon, and
Judas?”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
the original Greek the words used are <I>adelphoi</I>
(“brethren”) and <I>adelphe</I>
(“sisters”). The words <I>adelphoi</I>
and <I>adelphe</I> can refer
to actual siblings. However, <B>the Bible also
uses these words to describe people who are not brothers, but cousins
or relatives or step brothers or close neighbors</B>.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE SAYS THAT ABRAHAM WAS LOT’S BROTHER, BUT
HE WASN’T LITERALLY</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Lot
was Abraham’s nephew. Abraham was his uncle (see Genesis 11:31;
14:12). Yet, the Bible twice describes Lot as Abraham’s
“brother.” That’s because the word “brother”
doesn’t necessarily mean a sibling. As stated above, it can
mean a cousin or a relative or a step-brother or a close family
friend.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Genesis
14:14 “Which when Abram had heard, to wit, <B>that
his brother Lot</B> was taken...”</P>
<br>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=5 CELLSPACING=0 FRAME=border RULES=all>
<COL WIDTH=128*>
<COL WIDTH=128*>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>Lot was
Abraham’s nephew</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>The
Bible also calls him his “brother”</P>
</TD>
</TR>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Gen.
11:27 “Now these are the generations of Terah: <B>Terah
begat Abram</B>, Nahor, <B>and
Haran</B>; and <B>Haran
begat Lot</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western"><BR>
</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Gen.
12:5 “And Abram took Sarai his wife, <B>and
Lot his brother’s son</B>...”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western"><BR>
</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Gen. 14:12 “And
they took <B>Lot, Abram’s brother’s
son</B>, who dwelt in Sodom, and his goods,
and departed.”</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Gen.
14:14 “And when Abram heard that <B>his
brother [Lot]</B> was taken captive...”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western"><BR>
</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Gen. 14:16 “And
also brought again <B>his brother Lot</B>...”</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Some
Protestants attempt to respond to this by arguing that the Old
Testament was not written in Greek, but Hebrew. Therefore, they say,
the case of Lot doesn’t prove that <I>adelphos</I>
can refer to a person who is not literally a brother. This is refuted
by pointing out that while the Old Testament was originally written
in Hebrew, it was famously translated into Greek by seventy scholars
a few centuries before the coming of Christ. This famous translation
is called the Septuagint.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
Greek translation of the Old Testament, the Septuagint, is quoted
about 300 times by the inspired writers of the New Testament. That
means that the New Testament writers accepted the Septuagint. <B>In
the Septuagint, the same Greek word</B> <I><B>adelphos</B></I>
<B>is used to describe Lot as Abraham’s
brother</B>. <I>Adelphos</I>
is the singular form of adelphoi, the word used in the New Testament
for the “brothers” of Jesus. Therefore, the Old Testament
does use <I>adelphos</I> to
describe someone who is not literally a brother.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">But
the point can also be proven from the New Testament. <B>In
Acts 3:17 and Romans 9:3, we see that</B>
<I><B>adelphoi</B></I>
<B>(brothers) is used to describe people of the
</B><B>same nationality who are not siblings</B>.
Consider these verses to be the death-blow to the Protestant argument
in this regard.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Moreover,
in Luke 10:29, Matthew 5:22 and Matthew 7:3, we see that <I>adelphos</I>
(“brother”) is used for neighbor, not necessarily
sibling.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
BUT THERE IS A GREEK WORD FOR COUSIN, <I>ANEPSIOS</I>;
IF THE BRETHREN OF JESUS WERE COUSINS, RATHER THAN BROTHERS, WHY
WASN’T <I>ANEPSIOS</I>
USED?</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Catholic Church teaches that Mary is ever-virgin and had no other
children. The Catholic Church does not teach that all the “brethren”
of Jesus were necessarily His cousins. They may have been extended
relatives or close friends or people considered part of the family by
marriage or law or homeland. For instance, in 2 Samuel 1:26, King
David calls Jonathan his “brother.” Jonathan and David
were not brothers or cousins. David had married Jonathan’s
sister, Michal, the daughter of King Saul. So David married into the
family.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
number of Jesus’ “brothers” (<I>adelphoi</I>)
mentioned in the Bible seems to suggest that some of them were not
even extended relatives, but considered part of the family in other
ways. If even one or a few of them were not cousins, but more
extended relatives or neighbors or close family friends, then the
word <I>adelphoi</I> would
have been used. <B>Therefore, the fact that the
word for cousin was not used does not in any way prove that Mary had
other children</B>.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
EVIDENCE FROM MATTHEW 27:56 SHOWS THAT THE “BROTHERS”
OF JESUS WERE NOT HIS SIBLINGS</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
13:55 “Is not this the carpenter’s son? Is not his mother
called Mary? <B>And his brethren, James, and
Joses</B>, and Simon, and Judas?”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">James
and Joses are two of the names given as “brothers” of
Jesus. It can be shown, by the following points, that these were
children of another woman and not siblings of Jesus. Please follow
this carefully.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">There
were three women at the foot of the Cross: 1) the Blessed Virgin Mary
(the mother of Jesus); 2) Mary the wife of Cleophas (who is said to
be the Blessed Virgin Mary’s sister); and 3) Mary Magdalene.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
19:25 “Now there stood by the cross of Jesus [1] his mother,
and [2] his mother’s sister, Mary the wife of Cleophas, and [3]
Mary Magdalene.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Mary,
the wife of Cleophas, is also described as “the other Mary”
in Matthew 28:1. The Bible tells us that James and Joses are the
children of this Mary:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
27:56 “Among which was Mary Magdalene, <B>and
Mary the mother of James and Joses</B>, and the
mother of Zebedees children.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Thus,
James and Joses (who are called the “brothers” of Jesus)
are not His siblings, but at least His cousins. However, they are
probably not even first cousins. This is because Mary of Cleophas
(the mother of James and Joses), who is said to be the “sister”
of Jesus’ mother (John 19:25), is also named Mary. It’s
extremely unlikely that two siblings in a Hebrew family would be
given the same name. Most likely they were not sisters, but members
of the same clan who were called “sisters” in the same
way that James, Joses, Simon and Judas were called “brothers”
of Jesus. All of this shows that none of the statements in the Bible
about the brothers and sisters of Jesus disproves, in any way, the
perpetual virginity of the Blessed Virgin Mary. Now we must look at
the proof that Mary had no other children and that she was
perpetually a virgin.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JOHN 19:26 PROVES THAT MARY HAD NO CHILDREN BESIDES
JESUS</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">While
dying on the Cross, Jesus entrusts His mother to the care of St. John
the Apostle.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
19:26-27 “When Jesus therefore had seen his mother and the
disciple standing whom he loved, he saith to his mother: <B>Woman,
behold thy son</B>. After that, <B>he
saith to the disciple: Behold thy mother. And</B>
<U><B>from that hour, the disciple [John] took
her to his own</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Scholars
point out that this was a formal act of entrustment. (Gerry Matatics,
<I>Op. cit</I>.) Jesus
entrusted His mother to St. John so that he would take care of her.
If Mary had other children, as Protestants contend, Jesus would not
have told St. John to take Mary for his mother. She would have been
put into the care of one of his many “brothers.” The fact
that Jesus entrusted Mary to St. John proves that she had no other
children.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Protestants
try to respond to this by arguing that Jesus’ “brothers”
were not believers and that’s why Jesus entrusted her to St.
John. However, that’s refuted by Acts 1:14. It indicates that
Jesus’ “brothers” were believers. Jesus certainly
knew that they were or would become believers and hence He would not
have entrusted her to St. John if they were His siblings.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western"><B>It’s
also quite significant that when Jesus was found in the temple at 12
years old, there is no indication whatsoever that Mary and Joseph had
</B><B>other children</B>
(Luke 2:41-51). The indication is that He is an only child. He is
also referred to as “the son of Mary” (Mark 6:3), not as
a son of Mary. Never once is Mary said to have had other children.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
MARY’S RESPONSE TO THE ANGEL IN LUKE 1 INDICATES
THAT SHE HAD TAKEN A VOW OF PERPETUAL VIRGINITY</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
1:30-34 “And the angel said unto her, Fear not, Mary: for thou
hast found favor with God. And, <B>behold, thou
shalt conceive in thy womb, and bring forth a son</B>,
and shalt call his name Jesus. He shall be great, and shall be called
the Son of the Highest: and the Lord God shall give unto him the
throne of his father David: And he shall reign over the house of
Jacob for ever; and of his kingdom there shall be no end. <U><B>Then
said Mary unto the angel, How shall this be</B></U><B>,
seeing I know not man</B>?”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
angel appears to Mary and tells her that she will conceive and bring
forth a son. Mary responds by saying: “How shall this be,
seeing I know not man?” The actual meaning is: <I>how
shall this be since I am a virgin</I>. How shall
this be? Mary understood how children were conceived. Her response
only makes sense if she had taken a lifelong vow of virginity. She
was asking how she could conceive while a virgin.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It
should also be pointed out that Mary’s engagement to Joseph
doesn’t contradict the notion that she had taken such a vow.
Moral behavior at the time dictated that women committed to virginity
have a male protector who would guard and respect the vow. That was
Joseph’s role.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
IT’S UNIMAGINABLE THAT THE ARK OF THE NEW COVENANT
WOULD HAVE SEXUAL CONTACT</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We’ve
already seen that the Bible clearly teaches that Mary is the Ark of
the New Covenant. As the holiest creature on Earth and the vessel of
the Most High, it’s totally incongruous – completely out
of keeping with the Ark’s dignity and role – to think
that she would have any sexual contact. To prepare the people for
God’s coming on Mt. Sinai, Moses said:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Exodus
19:14-15 “And Moses came down from the mount to the people, and
sanctified them. And when they had washed their garments, he said to
them: <B>be ready against the third day, and come
not near your wives</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">When
David was on the run and needed bread from the priest, we read:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Samuel 21:4 “And the priest answered David, saying: I have no
common bread at hand, but only holy bread, <B>if
the young men be clean, especially from women</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Ark was created for a more sublime and sacred reason, and never would
have sexual contact. Oza was struck dead for merely touching the Ark
when he shouldn’t have done so (2 Samuel 6:6-8).</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
EZECHIEL 44 AND THE PROPHECY ABOUT THE CLOSED GATE IS A
PROPHECY OF MARY’S PERPETUAL VIRGINITY</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
Ezechiel 44:2 “And the
Lord said to me: <B>This gate shall be shut, it shall not be opened,
and no man shall pass through it: because the Lord the God of Israel
hath entered in by it</B>, and it shall be shut.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Here
we see that the Lord shall pass through this gate, and no other man
shall pass through it. This is a prophecy about the perpetual
virginity of Mary. She is the closed gate, through whom the Lord
comes. That’s one reason why Mary has been called “the
Gate of Heaven” in traditional Catholic writings.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE PERPETUAL VIRGINITY OF MARY WAS FIRMLY BELIEVED IN
THE ANCIENT CHRISTIAN CHURCH</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm"><I>Second
Council of Constantinople</I>, 553 A.D., Can. 6
“If anyone says that the holy, glorious, <B>and
ever-virgin</B> is called God-bearer by misuse of
language and not truly… let him be anathema.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Some
Protestants and most members of the “Orthodox” Church
claim to honor the Second Council of Constantinople. It was the fifth
ecumenical council. As we see here, it clearly taught Mary’s
perpetual virginity.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Pope
St. Martin I, <I>Lateran Council</I>,
649 A.D., Can. 3 “If anyone does not properly and truly confess
in accord with the holy Fathers, that the holy Mother of God <B>and
ever Virgin</B> and immaculate Mary in the
earliest of the ages conceived of the Holy Spirit without seed,
namely, God the Word Himself specifically and truly, who was born of
God the Father before all ages, and that she incorruptibly bore
[Him], <B>her virginity remaining indestructible
even after His birth</B>, let him be condemned.”
(Denzinger 256)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
ancient Christian Church believed that Mary was perpetually a virgin.
In the fourth century, St. Jerome, the father of biblical scholarship
and the one who translated the Bible into Latin, defended this truth
against Helveticus, a heretic who denied it. As mentioned already,
even the first Protestants, including Luther, Calvin and Zwingli,
accepted the perpetual virginity of Mary.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLICAL EVIDENCE FOR MARY’S BODILY ASSUMPTION
INTO HEAVEN AND HER QUEENSHIP IN HEAVEN</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Catholic Church teaches that, after her course of life on Earth, the
Blessed Virgin Mary was assumed body and soul into Heaven. Her body
did not remain in the grave and suffer corruption of the flesh; for
this is a punishment for original sin, which she did not have. Since
she was free from all original sin and was the privileged Ark, Mary's
soul was taken directly to Heaven, and her body some days after.
That’s called the dogma of Mary’s Bodily Assumption.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Non-Catholics
claim there is no evidence in the Bible for the Assumption of Mary.
On the contrary, we find a description of it in Revelation/Apocalypse
chapter 12:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Revelation
12:1 “And <U><B>there appeared a great
wonder in heaven; a woman clothed with the sun</B></U>,
and the moon under her feet, <B>and upon her head
a crown of twelve stars</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
woman in Revelation 12:1 signifies a number of things. The fathers of
the Church understood it to signify the Mother of Jesus; they also
understood it to signify, on a certain level, the Church. There is no
doubt that it signifies Mary, for the Son of this woman is the one
who rules all nations with an iron rod (Rev. 12:5). That’s
Jesus, of course; and thus the mother must be the Virgin Mary.
Therefore, Revelation chapter 12 provides us with a clear picture of
Mary assumed into Heaven and placed as Queen of Heaven.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Bible also gives us a glimpse of the Assumption of Mary in Psalm
132:8 (Psalm 131:8 in the Douay-Rheims Catholic Bible).</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Psalm
132:8 “<U><B>Arise, O Lord, into thy
resting place: thou and the ark</B></U>, which
thou hast sanctified.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
interesting psalm speaks of the Lord and the Ark arising or being
carried to a permanent resting place. This is an image of the
Assumption; for Jesus is the Lord and Mary is the new Ark, as we’ve
shown. Both of them are taken to Heaven, body and soul. Jesus ascends
on His own; Mary is assumed by Jesus.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
the Ark of the Old Covenant is spoken of as being carried off to a
resting place, how much more the Ark of the new and eternal covenant?
We also see that the Ark is spoken of as sanctified.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE ASSUMPTION OF MARY INTO HEAVEN FLOWS LOGICALLY FROM
HER PRESERVATION FROM SIN</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
bodily Assumption of Mary flows logically from her preservation from
all original and actual sin. The corruption of the flesh in the grave
is a consequence of original sin (Genesis 3:19). Most Protestants
would agree on this point. As the Ark of the New Covenant, Mary did
not have original sin. As a result, she was free from its
consequences. It follows from this that God did not let her body see
corruption.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Psalm
15:10 “Because thou wilt not leave my soul in hell; <B>nor
wilt thou give thy holy one to see corruption</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
psalm, which speaks of God not allowing His holy one to see
corruption, is quoted in the New Testament in Acts chapter 2. It
refers to Jesus.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
2:31 “Foreseeing this, he spoke of <B>the
resurrection</B> of Christ. <B>For
neither was he left in hell, neither did his flesh see corruption</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Likewise,
because Mary was created free from all sin, she did not suffer any
corruption of the flesh in the grave and was assumed body and soul
into Heaven.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE ARK WAS MADE OF INCORRUPTIBLE WOOD</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Ark of the Old Covenant was made of setim (or shittim) wood, an
incorruptible acacia.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Exodus
25:10 “Frame an ark of setim wood…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Setim
wood is so extremely durable that the Septuagint, the Greek version
of the Old Testament, actually translates this word as
<B>“incorruptible” or “nondecaying”
wood</B>. If the Ark of the Old Covenant was
incorruptible, how much more must the Ark of the New Covenant be
incorruptible. God specifically prescribed incorruptible wood for the
construction of the Ark because it served as a prefigurement of the
incorruptible body and soul of the new Ark, the Blessed Virgin.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
MARY’S BODILY ASSUMPTION DOES NOT CONTRADICT
BIBLICAL REALITIES</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Some
people consider it fanciful that Mary could have been miraculously
assumed into Heaven, body and soul. However, the Bible tells us that
Elijah was miraculously carried away to Heaven (2 Kings 2:1, 11). We
also read that Enoch was miraculously carried away to walk with God
(Heb. 11:5; Gen. 5:24). It’s also clearly taught in the Bible –
and is an article of the ancient Christian faith – that all
men, whether good or evil, shall be miraculously reunited with their
bodies at the final judgment, for the resurrection of the just and
the reprobate (1 Cor. 15). Thus, it’s not in any way contrary
to biblical realities – but rather corresponds precisely to
them – to believe that Mary was assumed into Heaven because she
was God’s perfect Ark and without sin.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE INDICATES THAT MARY IS THE “QUEEN
MOTHER” IN THE KINGDOM OF JESUS</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">God
established a covenant with David in order to establish a Kingdom.
The Davidic Monarchy, the Kingdom of God on Earth, was meant to be a
prototype of the spiritual Kingdom of God which Jesus Christ would
establish. That’s why Jesus is called the son of David in the
Gospels. It’s why Peter himself says in Acts 2:30 that Jesus
sits upon David’s throne. Luke 1:32 says the following of
Jesus:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“He
shall be great, and shall be called the Son of the most High; <B>and
the Lord God shall give unto him the throne of David his father</B>…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
the Hebrew monarchy, <B>the most powerful,
honored and important woman in the Kingdom was the mother of the
King. She was known as “the Queen Mother.”</B>
In Hebrew, she was called “the Gebirah.” The Gebirah, the
Queen Mother of the Kingdom, possessed a unique power of influence
with the King. Her influence, power and prestige surpassed that of
the King’s wife. We clearly see the unique influence and power
of the “Queen Mother” in 1 Kings 1 and 2 (3 Kings 1 and 2
in the Douay-Rheims Catholic Bible).</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">King
Solomon’s mother was Bathsheba. Bathsheba’s power and
influence as Queen Mother was so great that Adonias (or Adonijah)
said this to her:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Kings 2:17 “And he (Adonias) said: <U><B>I
pray thee speak to king Solomon (for he cannot deny thee any thing)</B></U>
to give me Abisag the Sunamitess to wife.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Adonias
understood the position and the power of the Queen Mother. However,
the request that Adonias made was unreasonable. Adonias wanted to
marry Abisag, who was King David’s last wife. By taking her to
wife, Adonias could have made a claim on Solomon’s throne. This
is why the King could not have granted his request.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Even
though Adonias’ request was unreasonable and would never have
been granted by the King, this shows us that it was recognized that
the Queen Mother had a unique and profound power of influence with
the King. This influence was so great that Adonias said: “he
cannot deny thee anything.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
next few verses shed even more light on this truth. In 1 Kings 2:19,
we read that Bathsheba (the Queen Mother) went in to speak to King
Solomon to ask of him the favor. When she entered, <B>the
King bowed himself to her and caused a throne to be set up for her
next to him</B>.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE SHOWS US THAT THE QUEEN MOTHER HAD A THRONE
AND UNIQUE HONOR</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
1 Kings 2:19-20 “Then
Bethsabee came to king Solomon, to speak to him for Adonias: <U><B>and
the king arose to meet her, and bowed to her, and sat down upon his
throne: and a throne was set for the king’s mother, and she sat
on his right hand</B></U>. And she said to him: I desire one small
petition of thee, do not put me to confusion. And the king said to
her: <B>My mother, ask: for I must not turn away thy face</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">As
we can see, the Bible teaches that the Queen Mother is honored on a
throne with the King. She is not equal to the King, of course; but
she is honored along with him as the Queen of the Kingdom. Here we
see a perfect description of the Queenship of the Blessed Virgin Mary
and of her influence with the King. She is the Queen Mother in the
Kingdom of Jesus. Mary is infinitely inferior to her Divine Son.
However, she is the perfect Ark, the Queen of Heaven and Earth.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
is why Mary has such a power in Heaven under her Divine Son – a
power and influence that is greater than what the Queen Mother of the
Old Testament had over the King. It’s why it’s so
effective to ask favors of her, so that she can ask them of Jesus.
She is placed, in the Kingdom of Jesus, beside Him as the Queen of
Heaven and Earth.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Psalm 45 (Psalm 44 in the Douay-Rheims Catholic Bible), we also see a
reference to God’s throne and the Queen with Him:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Psalms
45:6,9 “Thy throne, O God, is for ever and ever: A sceptre of
equity is the sceptre of thy kingdom… <B>The
queen stood on thy right hand</B>, in gilded
clothing…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
ARE THE HAIL MARY AND THE ROSARY VAIN REPETITIONS
CONDEMNED BY JESUS?</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Some
non-Catholics claim that Catholic prayers such as the Hail Mary and
the Rosary fall under the denunciation of Jesus.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
6:7-8 “But when ye pray, <B>use not vain
repetitions</B>, as the heathen do: for they
think that they shall be heard for their much speaking. Be not ye
therefore like unto them: for your Father knoweth what things ye have
need of, before ye ask him.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Like
the other objections we’ve covered, this objection is also
disproven by a deeper consideration of the Bible. Probably the best
example to refute the Protestant objection on this point is
Revelation (Apocalypse) 4:8.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Revelation
4:8 “And the four living creatures had each of them six wings;
and round about and within they are full of eyes. <U><B>And
they rested not day and night, saying: Holy, holy, holy</B></U><B>,</B>
<B>Lord God Almighty</B>, who
was, and who is, and who is to come.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
angels in Heaven say over and over again, day and night, “Holy,
holy, holy.” So much for the idea that all prayers which
contain repetitions are “pagan.” The assertion couldn’t
be more wrong.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Matthew 6:7, Jesus is not condemning prayers which contain words that
are repeated; nor is He condemning multiple repetitions of the same
prayer (e.g., saying the Our Father or the Hail Mary five times in a
row). No, He is denouncing the practices of the pagans. The pagans
thought that they could please their false gods by their eloquence
and elaborate speeches. They thought that they had to say precisely
the correct things and words and names on certain days, lest their
false “gods” would not hear them or remember their needs.
Jesus is denouncing their paganism. He is teaching that the true God
knows all things.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">There
are other points which obliterate the Protestant objection on this
matter. In Psalm 136 (Psalm 135 in the Douay-Rheims Catholic Bible),
we are given a prayer of praise and thanksgiving which repeats the
same phrase – “for his mercy endures forever” –
a grand total of 26 times in a row!</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Psalms
136:1-26 “O give thanks unto the Lord; for he is good: <I><B>for
his mercy endureth for ever</B></I>. O give
thanks unto the God of gods: <I><B>for his mercy
endureth for ever</B></I>… To him who
alone doeth great wonders: <I><B>for his mercy
endureth for ever</B></I>… [etc.]”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
repeats the same prayer three times in a row, when praying to His
Father in the Garden of Gethsemane. That can be read in Matthew
26:39, Matthew 26:42, and Matthew 26:44. In Matthew 20:29-33, Jesus
responds to the repeated prayer of the blind men to have mercy on
them.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">As
we can see, the Bible contains many examples where prayers to the
true God are repeated. They do not constitute “vain
repetitions” of pagans. In fact, the Catholic Church’s
prayers to Mary in the Hail Mary and the Rosary are predicted by Mary
herself in Luke 1:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">The
Hail Mary prayer: “Hail Mary, full of grace; the Lord is with
thee. Blessed art thou among women, and blessed is the fruit of thy
womb, Jesus. Holy Mary, mother of God, pray for us sinners now and at
the hour of our death. Amen.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
1:46-48 “And Mary said: <B>My soul doth
magnify the Lord</B>. And my spirit hath rejoiced
in God my Saviour. Because he hath regarded the humility of his
handmaid; <U><B>for behold from henceforth all
generations shall call me blessed</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Obviously
only the Catholic Church fulfills this prophecy, which is about all
generations of the true Church.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
MARY’S UNIQUE AND IMMACULATE HEART RECEIVES UNIQUE
ATTENTION IN SCRIPTURE</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Catholic Church honors and spreads devotion to the immaculate heart
of Mary. She had the most pure heart of any human being that ever
lived. Just like the Ark of the Old Covenant, the devotion to Mary’s
immaculate heart is powerful with God. Some non-Catholics condemn
this devotion as unbiblical. On the contrary, only the heart of Mary
is specifically mentioned in the New Testament. The heart of no other
good or holy person receives the kind of attention that is given to
Mary’s heart in the Gospel. Her heart was unique among human
beings because it was never defiled by sin.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
2:18-19 “And all they that heard it wondered at those things
which were told them by the shepherds. <B>But
Mary kept all these things, and pondered them in her heart</B>.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
2:51 “And he went down with them, and came to Nazareth, and was
subject unto them: but <B>his mother kept all
these sayings in her heart</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Mary’s
unique soul also receives a special mention in Scripture.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
2:35 “(Yea, <B>a sword shall pierce through
thy own soul also</B>,) that the thoughts of many
hearts may be revealed.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
MARY IS THE MOTHER OF GOD</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It’s
surprising that so many non-Catholics have trouble with the title
“Mary, mother of God.” They admit that Mary is the mother
of Jesus, but argue that she is not to be considered “mother of
God.” Protestants who hold that Mary is not the mother of God
don’t seem to realize that it’s not logically consistent
to believe that Jesus is God, but to deny that Mary is the mother of
God. Such a position actually denies the divinity of Jesus Christ,
who is <I>one divine person</I>
with <I>two natures</I>.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Fact:
<B>Jesus Christ is God</B>.
The Bible teaches it in many places (John 1:1; John 20:28; John 8:58;
Isaias 9:6; etc.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Fact:
<B>Mary is the mother of Jesus</B>.
The Bible teaches it in many places (Luke 1:31; Mt. 1:25; etc.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western"><U>Undeniable
conclusion</U>: Mary is the mother of God.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
1:31-32 “And, behold, thou [Mary] shalt conceive in thy womb,
<B>and bring forth a son</B>,
and shalt call his name Jesus. He shall be great, and shall be called
<B>the Son of the Highest</B>:
and the Lord God shall give unto him the throne of his father David.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Isaias
7:14 “Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold,
<B>a virgin shall conceive, and bear a son, and
shall call his name Immanuel [God with us]</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Bible indicates that Mary is the mother of Immanuel (which means “God
with us”).</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
1:43 “[Elizabeth said]: And how does this happen to me, <B>that
the</B> <U><B>mother of my
Lord</B></U> <B>should come
to me</B>?”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Elizabeth
also explicitly says that Mary is the mother of the Lord. That is the
one Lord Jesus Christ, who is God.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Ephesians
4:5 “One <B>Lord</B>,
one faith, one baptism…”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
20:28 “And Thomas answered and said unto him, My <B>Lord
and my God</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">That
should be simple enough. Unfortunately, it isn’t sufficient for
some people. The Protestant error on this point needs to be more
completely addressed and refuted.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Protestants
point out that the divine nature of God is eternal and without
beginning. That’s certainly true. <U>Since
the nature of God is eternal and it certainly did not come from Mary,
they argue, Mary cannot be said to be “mother” of God</U>.
This is the main argument that Protestants make on this point. It is
a very flawed argument.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Protestant error on this point stems from attributing to the person
of the Son of God <I>only that which belongs to
His divine nature</I>. It is to fail to attribute
to the person of the Son of God also that which belongs or pertains
to <I>His human nature</I>.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Since
the Son of God has truly become man, by failing to attribute to Him
also that which belongs to His human nature, they actually deny that
Jesus Christ is at the same time true God and true man.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Son of God, Jesus Christ, is one divine person (the second person of
the Holy Trinity) with two natures. He is both true God and true man.
Jesus Christ is <U>not</U> a
man who was united with or inspired by God. No, He is true God who
truly <I>became man</I>.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
1:14 “And <U>the Word was made flesh</U>,
and dwelt among us…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
was not just a special human who had a unique inspiration and
connection to the Word of God (the Son of God). No, He is <B>the
Word of God made flesh</B>. Therefore, to
attribute to the Son of God only that which specifically belongs to
His divine nature, and not also that which applies to His assumed
human nature – as the Protestants do when they deny that Mary
is the mother of God – is to <U>divide
Jesus into two</U> different people.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
the 5<SUP>th</SUP> century
there was a certain heretic named Nestorius. He argued like
Protestants of our day on this matter. He held that Mary was not to
be called <I>Theotokos</I>
(mother/bearer of God), but only <I>Christotokos</I>
(bearer of Christ). The Church immediately recognized the heresy of
Nestorius and condemned it in 431 at the Council of Ephesus.
Nestorius’ false view was recognized by the Church to be the
heresy which the Bible condemned as the “dissolving” of
Jesus and “antichrist.” This false idea “dissolves”
Christ by separating from His one person that which pertains to His
human nature. <B>It results in the division of
Jesus into two people, and the position that Jesus was just a man who
carried (or was inspired by) the person of God, rather than a divine
person who truly became man</B>. This heresy
results in the worship of a man and the worship of two sons. The
Church clearly saw this for what it was and condemned it.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm"><I>Second
Council of Constantinople</I>, 553 “<B>The
holy synod of Ephesus… has pronounced sentence against the
heresy of Nestorius</B>… and all those who
might later… adopt the same opinions as he held… They
express these falsehoods against the true dogmas of the Church,
<U><B>OFFERING WORSHIP TO TWO SONS</B></U>,
trying to divide that which cannot be divided, <U><B>AND
INTRODUCING TO BOTH HEAVEN AND EARTH THE OFFENCE OF THE WORSHIP OF
MAN</B></U>. But the sacred band of heavenly
spirits worship along with us only <U>one</U>
Lord Jesus Christ.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Council
of Ephesus, 431, Can. 5: “<B>If anyone
dares to say that Christ was a God-bearing man and not rather God in
truth</B>, being by nature one Son, even as “the
Word became flesh”, and is made partaker of blood and flesh
precisely like us, let him be anathema.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
is not two different people. He is ONE DIVINE PERSON with two
natures. <B>Therefore, that which happens to His
human nature truly happens to His one person</B>.
His person was conceived and born in His humanity from Mary. She is
therefore truly His mother, and the mother of God.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
meaning entailed in this truth is staggering. As the Church has
always taught, the Son of God, eternal and equal to the Father, had
two births. He was born before time, and from all eternity, from God
the Father (John 16:28; John 8:42.). He was born in time, as man,
from Mary, His mother. Only Mary possesses this inscrutable
connection to God, to a person of the Trinity. It is from this truth,
that she is truly Mother of God, that all of her other unique
prerogatives and privileges come.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
CONCLUSION ABOUT BIBLICAL TEACHING ON MARY</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">These
are the biblical reasons why the Catholic Church has always
recognized the importance and the necessity of devotion to the
Blessed Virgin Mary. She is the new Eve, the new Ark, the pure
vessel, the sealed gate, and the Mother of God. To fail to have
devotion to her is equivalent to a man in the Old Testament who would
refuse to venerate the Ark of the Covenant or would refuse to march
behind it to a battle. Such a man would fall prey to the enemies of
God and would be separated from the camp of God’s people.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Samuel 4:22 “... The glory is departed from Israel, because the
ark of God was taken.”</P>
<br>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><a name="pope"></a>THE BIBLE TEACHES THAT JESUS MADE ST. PETER THE FIRST POPE</FONT></H2>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS GIVES THE KEYS OF THE KINGDOM TO PETER IN MATTHEW
16</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
16:16-19 “And Simon Peter answered and said, Thou art the
Christ, the Son of the living God. And Jesus answered and said unto
him, Blessed art thou, Simon Barjona: for flesh and blood hath not
revealed it unto thee, but my Father which is in heaven. <B>And
I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will
build my church; and the gates of hell shall not prevail against it.
And I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven: and
whatsoever thou shalt bind on earth shall be bound in heaven: and
whatsoever thou shalt loose on earth shall be loosed in heaven.”</B></P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
gives the keys of the Kingdom of Heaven to Peter, and declares that
whatsoever he binds on earth shall be bound in Heaven, and whatsoever
he looses upon earth shall be loosed in Heaven. Even though all 12
disciples are gathered together for this meeting, Jesus says these
things only to St. Peter.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
WHILE SPEAKING TO PETER, JESUS SAYS THAT HE WILL BUILD
HIS CHURCH UPON THIS VERY ROCK</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
says: “thou art Peter and <I><B>upon this
rock I will build my Church</B></I>.” The
Greek word for “this” – as in <I>this
rock</I> – is the demonstrative pronoun
<I>taute</I>. It means “this
very” rock or “this same” rock. <I>Taute</I>
is used when “it is desired to call attention with special
emphasis to a designated object, whether in the physical vicinity of
the speaker or the literary context of the writer” (H. E. Dana
and J.R. Mantey, <I>A Manual Grammar of the Greek
New Testament</I>, 127). In the King James
Version, <I>taute</I> is
translated as “the same” in 1 Corinthians 7:20 and “this
same” in 2 Corinthians 9:4.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Therefore,
Jesus’ statement to Peter has this meaning: thou art Peter and
upon THIS VERY ROCK I will build my Church. From the context given,
“this rock” naturally refers to Peter. It just so happens
that Jesus also changes his name from Simon to a name which means
rock. (But we will see more on this point in a bit.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE CHANGE OF PETER’S NAME</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
changes his name from Simon to Peter, just before he declares: “and
upon this rock I will build my Church.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
16:17-18 “… Blessed art thou, Simon Barjona… <B>And
I say also unto thee, That thou art Peter</B>…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
the Old Testament a change of name denoted an appointment or a
special calling or a change in status. In Genesis, we read the
following about Abraham:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Genesis
17:5 “Neither shall thy name any more be called Abram, but thy
name shall be Abraham; for a father of many nations have I made
thee.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">God
changed his name from Abram to Abraham because <B>the
new name denoted his special role as a LEADER of God’s people</B>.
Abraham was chosen to be the father of many nations. (He was also
called “rock,” as we will show.) In Hebrew <I>Abram</I>
signifies a high father, but <I>Abraham</I>
signifies the father of the multitude.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Likewise,
in Genesis 32:28, we read that God changed Jacob’s name to
Israel in order to signify his special role or position. Therefore,
in addition to the other important things that Jesus says to St.
Peter in Matthew 16, the change of his name from Simon to Peter
serves to confirm St. Peter’s special position and his new
status.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE KEYS OF THE KINGDOM</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
16:19 “And I will give unto thee [Peter] the keys of the
kingdom of heaven: and whatsoever thou shalt bind on earth shall be
bound in heaven: and whatsoever thou shalt loose on earth shall be
loosed in heaven.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">No
other apostle is given the keys of the Kingdom of Heaven. In Matthew
18:18, we read that all the Apostles are given the power to bind and
to loose; but Peter alone is promised the keys of the Kingdom of
Heaven in Matthew 16:19. This shows us that the power which is given
to all the Apostles to bind and to loose in Matthew 18:18, must be
exercised under the keys which are given alone to Peter. Peter has a
unique position of authority in the Church.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE “KEYS OF THE KINGDOM” REFERS TO ISAIAS
22 AND THE POSITION OF PRIME MINISTER</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Here’s
what’s really interesting. Most people don’t know that
this reference to the keys of the Kingdom in Matthew 16:19 (and to
Peter’s binding and loosing with them) comes from Isaias
chapter 22. Jesus’ words to Peter in Matthew 16 are a reference
to the function of the prime minister of the Kingdom in the Old
Testament.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
Isaias 22:22 “<B>And the
key of the house of David will I lay upon his shoulder; so he shall
open, and none shall shut; and he shall shut, and none shall open</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Notice
that the language clearly parallels Matthew 16:19. In the Old
Testament God established a covenant with David in order to establish
a Kingdom. The Davidic Monarchy, the Kingdom of God on Earth, was
meant to be a prototype of the Kingdom of God which Jesus Christ
would establish. That’s why Jesus is called the son of David in
the Gospels. It’s also why Matthew’s Gospel has <I>kingdom</I>
as one of its primary themes. It’s also why Peter himself says
in Acts 2:30 that <U>Jesus sits upon David’s
throne</U>. Luke 1:32 says the following of
Jesus: “He shall be great, and shall be called the Son of the
most High; <B>and the Lord God shall give unto
him </B><U><B>the throne of David</B></U><B>
his father</B>…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
sits upon the throne of David. But Jesus’ Kingdom is a
spiritual one; His Kingdom is His Church. Jesus’ Kingdom not
only fulfills, but surpasses the prototype, David’s Kingdom.
The point here is that Jesus’ Kingdom is set up along similar
lines.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS WAS CLEARLY MAKING ST. PETER HIS PRIME MINISTER</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
David’s Kingdom there was not only a king who ruled all the
people, but the king had a royal cabinet. The king had royal
ministers or chief officers. You see references to this royal cabinet
(these chief officers or royal ministers of the king) in 2 Samuel 8
(2 Kings 8 in the Douay-Rheims Catholic Bible). You also see a
reference to them in 1 Kings 4 (3 Kings 4 in the Douay-Rheims) and in
other places. In this royal cabinet, there was a minister of defense,
ministers in commerce, provisions, etc.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">However,
of all the king’s ministers, there was one who stood out with
authority above the rest. That was the prime minister, who was over
the king’s house. That’s where the fascinating truth of
Isaias 22 becomes relevant to Matthew 16.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western"><B>In
Isaias 22 we read that the prime minister HAD THE KEY to the house of
David</B>. Let me repeat that: the prime minister
had the key to the house of David. <B>This key
represented the prime minister’s authority over the house of
the king.</B></P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Isaias
22:20-22 “And it shall come to pass in that day, that I will
call my servant Eliakim the son of Hilkiah: And I will clothe him
with thy [Shebna’s] robe, and strengthen
him with thy girdle, <B>and I will commit thy
government into his hand: and he shall be a father to the inhabitants
of Jerusalem</B>, and to the house of Judah. <U><B>And
the key of the house of David will I lay upon his shoulder; so he
shall open, and none shall shut; and he shall shut, and none shall
open</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Notice
that the prime minister had the key of the house of David. We also
see that to him was committed “the government,” and that
he would be “a father to the inhabitants of Jerusalem.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Isaias 22 the prime minister of the Kingdom was a man named Shebna.
Isaias 22:15 says Shebna was “over the house” –
that is, he was over the house of the king. Then Shebna left the
office of prime minister and was replaced by a man named Eliakim.
<B>Then we read that the key of the Kingdom,
which Shebna had, was given to Eliakim</B> by
King Hezekiah (the successor of David who was reigning as the king at
the time). King Hezekiah gave the key of the Kingdom to Eliakim
because Eliakim succeeded Shebna in the office of prime minister.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Eliakim
now had the key to the house of David. <B>By the
fact that he had the key, everyone would recognize Eliakim as the
king’s prime minister</B>.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Think
about the striking similarity to Matthew 16. In Isaias 22:22, we see
the clear reference to the key of the Kingdom being passed, just as
Jesus gives the keys to St. Peter. In addition, the statement that
with the key “he shall open, and none shall shut; and he shall
shut, and none shall open” is strikingly similar to what Jesus
says to St. Peter in Matthew 16:19, when He gives him the keys to His
kingdom: “Whatsoever you bind on Earth shall be bound in
Heaven, and whatsoever you loose upon earth shall be loosed also in
Heaven.” The significance of this should be very obvious.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
sits upon the throne of David. So when Jesus comes to establish His
kingdom (His Church), which is the fulfillment of the Kingdom of
David, He likewise appoints His royal cabinet: His Apostles. But of
those royal ministers (His Apostles), there is one prime minister who
is over all the other ministers and all the members of the Kingdom.
This prime minister is the one who will have the keys of His Kingdom
and will be given the primacy in His Church to look after the affairs
of His Kingdom.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">When
Jesus said to Peter, “I will give you the Keys of the Kingdom
of Heaven,” <B>it would have been a clear
indication to all informed Jews that Jesus was going to make St.
Peter His prime minister. He was declaring that St. Peter would be
the first pope – the president or governor of His Church</B>.
This is a powerful and irrefutable proof that
Jesus was indeed saying that St. Peter would be the first pope in
Matthew 16:18-19.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
WHO IS THE ROCK OF MATTHEW 16? IT’S PETER</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
16:18 “And I say also unto thee, <I><B>That
thou art Peter, and upon this rock</B></I> I will
build my church; and the gates of hell shall not prevail against it.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It
really should be obvious that Peter is the one whom Jesus is
describing as the rock. But Protestants raise all kinds of objections
on this point.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
OBJECTION: PETER COULDN’T BE THE ROCK BECAUSE
JESUS IS THE ONLY FOUNDATION</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 3:11 “For other foundation no man can lay, but that
which is laid; which is Christ Jesus.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Those
who raise this objection fail to realize that the Bible speaks of all
the Apostles as foundations.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Revelations
21:14 “And the wall of the city <B>had
twelve foundations</B>, and in them the names of
<B>the twelve apostles</B> of
the Lamb.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Is
there a contradiction between Rev. 21:14 and 1 Cor. 3:11? No, of
course not. The fact that Christ is the only foundation, as 1 Cor.
3:11 teaches, simply means that everything comes from Christ. All
true authority in the Church must come from Christ because the Church
itself comes from Christ. Anything outside of Christ is a false
foundation.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Peter’s
authority comes precisely from Jesus Christ, as Matthew 16 shows.
It’s quite obvious, therefore, that if Jesus is the one who
established these things in Peter, then what set up in Peter is not a
foundation other than of Christ. It’s the very foundation of
Christ.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">So,
the fact that Christ is the foundation or the cornerstone, as we read
in Ephesians 2:20, does not mean that Christ Himself could not or did
not establish one apostle to have a perpetual office which would be
the rock upon which the Church would be built. The two concepts are
not mutually exclusive. For example: Jesus is the Good Shepherd (John
10:14), but He also gives the responsibility of shepherding all His
sheep to Peter, as we will see in John 21:15-17. Jesus is the one
with the keys (Rev. 1:18; Rev. 3:7), but He gives His keys to Peter.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
GOD CALLS ABRAHAM THE ROCK IN THE OLD TESTAMENT!</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">God
is declared as the rock throughout the Old Testament and in
Deuteronomy 32:4, but Abraham is also described as the rock in Isaias
51:1-2.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Deuteronomy
32:4 “He [God] is the Rock, his work is perfect…”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Isaias
51:1-2 “… <B>look unto the rock
whence ye are hewn</B>, and to the hole of the
pit whence ye are digged. <B>Look unto Abraham
your father</B>…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Old Testament says look to the rock, look to Abraham. Abraham is
described as the rock because he was the father of all the
Israelites. Abraham’s name was changed from Abram to signify
his role as rock and father of God’s people. <B>Wouldn’t
it be fitting, then, for Jesus to choose someone as the rock and
father in the New Testament of the new Israel, the Church? Yes, and
that’s why Simon’s name was changed to Petros, which
means rock</B>. In light of this evidence, it
should be totally obvious to everyone that St. Peter is the rock.
Nevertheless, let’s move to some other points.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
WHAT ABOUT PETROS VS. PETRA IN THE GREEK?</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Protestants
argue that Jesus couldn’t have been saying that Peter was the
Rock because of the differences in the Greek words. They point out
that in the original Greek of Matthew 16:18, Peter’s name is
<I>petros</I>, which means
small stone, while the word to denote rock is <I>petra</I>,
which means large rock. The Greek says: “Thou art Peter
(<I>petros</I>) and upon this
very rock (<I>petra</I>) I
will build my Church.” But this argument is refuted by the
following points.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">First,
the words <I>petros</I> and
<I>petra</I> had the same
meaning (rock) in the Greek which was used at the time of Christ. In
some much earlier ancient Greek poetry, <I>petros</I>
meant “small stone” and <I>petra</I>
“large rock”; but that slight distinction had already
disappeared by the time Matthew’s Gospel was written in Greek.
(On this point, see the quote from Protestant D.A. Carson on the next
page.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
minor distinction between <I>petros</I>
and <I>petra</I> only exists
in Attic Greek, not Koine Greek. The Gospel was written in Koine
Greek, in which <B>both </B><I><B>petros</B></I><B>
and </B><I><B>petra</B></I><B>
meant “rock.”</B> Moreover, there was
a word for stone which Jesus could have used. It is <I>lithos</I>.
If Jesus wanted to call Peter a stone, but not the rock (petros),
then He would have used <I>lithos</I>.
But He did not. He used <I>petros</I>,
which means rock. But if there is an equation between Peter and the
rock, why, then, are two different Greek words
used (<I>petros</I> and
<I>petra</I>)? The answer is
found in the very important fact that Jesus spoke in Aramaic, not in
Greek.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS SPOKE ARAMAIC, NOT GREEK, IN WHICH PETER’S
NAME AND ROCK ARE EXACTLY THE SAME</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Aramaic, Matthew 16:18 would say this: “You are <I>kepha</I>,
and on this <I>kepha</I> I
will build my Church.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Notice
that in Aramaic the same word (kepha) is used in both places. There
is absolutely no difference between the two. Jesus was equating Simon
and the rock upon which the Church would be built. This is also
captured in French translations of this passage, which say: “<I>Tu
es </I><I><B>pierre</B></I><I>,
et sur cette </I><I><B>pierre</B></I>…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Protestant misunderstanding on this point comes in because when one
translates the Aramaic which Jesus spoke into the Greek, the Aramaic
word <I>kepha</I> becomes
<I>petra</I>. <I><B>Petra</B></I><B>
is the normal word for rock in Greek and it’s feminine. The
fact that </B><I><B>petra</B></I><B>
is feminine is no problem for the second part of the passage: upon
this </B><I><B>kepha</B></I><B>
(upon this rock); but </B><I><B>petra</B></I><B>
obviously cannot be used for Peter’s new name because Peter is
a man</B>.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western"><B>Thus,
in the Greek, Peter’s name is simply changed to </B><I><B>Petros</B></I><B>,
a synonym for </B><I><B>petra</B></I><B>,
but one which has a masculine ending</B>. That’s
the only reason that there is any difference at all between the two
words. There is no doubt that Jesus was declaring that Peter is the
rock.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
MANY PROTESTANTS ADMIT THAT IT’S OBVIOUS THAT
PETER IS THE ROCK</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Even
some Protestants have been forced to admit, in the face of the facts,
that it’s futile to continue to deny that Peter is the Rock.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">David
Hill, Presbyterian minister and senior lecturer of biblical studies
at the University of Sheffield, writes: “It is on Peter
himself, the confessor of his Messiahship, that Jesus will build the
Church… Attempts to interpret the ‘rock’ as
something other than Peter in person (e.g. his faith, the truth
revealed to him) are due to Protestant bias, and introduce to the
statement a degree of subtlety which is highly unlikely.”
(Quoted from <I>The Gospel of Matthew</I>,
New Century Bible Commentary, p. 261.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
the <I>Theological Dictionary of the New
Testament</I>, a Protestant work edited by
Protestants Gerhard Kittel and Gerhard Friedrich, there is an article
by well-known Protestant Oscar Cullman. This is
found in Vol. 6:108 of the <I>Theological
Dictionary</I>. Cullman states:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“But
what does Jesus mean when he says: ‘On this rock I will build
my Church’? The idea of the reformers that he is referring to
the faith of Peter is quite inconceivable in view of the probably
different setting of the story. For there is no reference here to the
faith of Peter. Rather, the parallelism of ‘thou art Rock’
and ‘on this rock I will build’ shows that the second
rock can only be the same as the first. It is thus evident that Jesus
is referring to Peter, to whom he has given the name Rock. He
appoints Peter… to be the foundation of his ecclesia. To this
extent Roman Catholic exegesis is right and all attempts to evade
this interpretation are to be rejected.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Dr.
John Broadus (1886), a Reformed Baptist Bible scholar, was forced to
admit:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“As
Peter means rock, the natural interpretation is that ‘upon this
rock’ means upon thee. No other explanation would probably at
the present day be attempted… But there is a play upon words,
understand as you may. It is an even more far-fetched and harsh play
upon words if we understand the rock to be Christ: and a very feeble
and almost unmeaning play upon words if the rock is Peter’s
confession… Let it be observed that Jesus could not here mean
himself by the rock, consistently with the image, because he is the
builder. To say, ‘I will build,’ would be a very confused
image. The suggestion of some expositors that in saying ‘thou
art Peter, and on this rock’ Jesus pointed at himself, involves
an artificiality which to some minds is repulsive.” (John A.
Broadus, <I>Commentary on the Gospel of Matthew</I>,
Valley Forge, PA: Judson Press, 1886, p. 356.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Baptist D.A. Carson, professor of New Testament at Trinity
Evangelical Seminary, was also forced to acknowledge:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“Although
it is true that petros and petra can mean ‘stone’ and
‘rock’ respectively in earlier Greek, the distinction is
largely confined to poetry. Moreover the underlying Aramaic is in
this case unquestionable; and most probably kepha was used in both
clauses (‘you are kepha’ and on this kepha’), since
the word was used both for a name and for a rock… The Greek
makes the distinction between petros and petra simply because it is
trying to preserve the pun, <B>and in Greek the
feminine petra could not very well serve as a masculine name</B>.”
(Quoted in <I>The Expositor’s Bible
Commentary</I>, Volume 8, p. 368.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
WE KNOW JESUS SPOKE IN ARAMAIC BECAUSE THE BIBLE GIVES
US SOME OF HIS ARAMAIC WORDS</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Since
the Aramaic is relevant to the aforementioned points about Peter
being the rock, consider the evidence that Jesus did, in fact, speak
in Aramaic. We know Jesus spoke in Aramaic, first of all, because the
Gospels record some of the Aramaic words which He used. Consider
Matthew 27:46, where Jesus says from the cross, “<I>Eli,
Eli, lama sabachthani</I>?” Those words are
Aramaic; they’re not Greek; they mean, “My God, my God,
why have you forsaken me?”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Another
example is John 19:13,17 “When Pilate… sat down in the
judgment seat in a place that is called the Pavement, <B>but
in the Hebrew, Gabbatha</B>… And he
[Jesus] bearing his cross went forth into a place called the place of
a skull, <B>which is called in the Hebrew
Golgotha</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Both
Gabbatha and Golgotha are Aramaic words, providing more evidence that
this was the language Jesus used. But St. John calls them Hebrew in
the Bible because, as scholars explain, that “Hebrew,” as
commonly used in the New Testament, refers to the Aramaic.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THERE IS ALSO STRONG EVIDENCE THAT THE GOSPEL OF MATTHEW
WAS ORIGINALLY WRITTEN IN ARAMAIC AND THEN TRANSLATED INTO GREEK</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">There
is strong evidence from the early Church fathers that the Gospel of
Matthew was originally written in Aramaic and then translated into
Greek. Eusebius, who is the historian of the early Church, the first
one to write a history of the Church from the beginning to his own
day in the <SUP>4th</SUP>
century, repeatedly stated that Matthew wrote his Gospel in Hebrew,
meaning Aramaic.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Book 3, Chapter 3, of his <I>Ecclesiastical
history</I>, Eusebius quotes Papias to state:
“Matthew composed his history in the Hebrew dialect, and
everyone translated it as he was able.” By the “Hebrew
dialect” he means Aramaic.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Book 6, Chapter 25, Eusebius quotes Origen to state: “The first
[Gospel] is written according to Matthew… who having published
it for Jewish converts, wrote it in the Hebrew.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Book 6, Chapter 25, Eusebius quotes the great early Church father St.
Irenaeus to state: “Matthew, indeed, produced his gospel
written among the Hebrews in their own dialect, while Peter and Paul
proclaimed the gospel and founded the Church at Rome.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">As
cited by Eusebius, St. Irenaeus not only says that Matthew wrote his
Gospel in the Hebrew dialect (i.e., Aramaic), but also that Peter
founded the Church at Rome – something many non-Catholics deny,
even though the historical evidence that Peter was in Rome is
irrefutable. “All the ancient traditions tell of Peter’s
martyrdom in Rome, and not a single source places it elsewhere. Very
few events of the apostolic Church are so well attested.”<SUP><A CLASS="sdfootnoteanc" NAME="sdfootnote3anc" href="#sdfootnote3sym"><SUP>3</SUP></A></SUP></P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Keep
in mind that Eusebius, who cites Papias, Origen and Irenaeus to show
that Matthew wrote in Aramaic, lived from approximately 260 to 340
A.D. and wrote the very first complete Church history. As if that
were not sufficient to silence all objections in this regard, we
actually have internal biblical evidence that Peter’s name in
Greek, Petros, is equivalent to Petra, the rock upon which the Church
is built. This internal evidence comes from John 1:42.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JOHN 1:42 EQUATES PETER’S NAME WITH THE ROCK</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Please
follow this logically.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
1:42 “Jesus looked at him and said, “You are Simon son of
John. You <B>will be called Cephas (which, when
translated, is Peter)</B>.” (New
International Version)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
John 1:42, Peter’s new name is given in its Aramaic form:
Cephas. Some may ask, “I thought Peter’s name was Kepha
in Aramaic.” Yes, but in English versions of John 1:42, Cephas
is simply the Anglicized version of the Aramaic Kepha. So John 1:42
says that Cephas is translated as Peter, the apostle’s name.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Cephas
= Peter’s name (John 1:42).</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
also know that Cephas would be translated as <I>petra</I>,
the word for the rock (Mt. 16:18) upon which the Church is built.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Since
Cephas = Peter’s new name (as John 1:42 says) and Cephas =
petra, the word for rock, it is undeniable that Peter’s new
name = petra, the rock.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Peter’s
new name is equivalent to the rock. There’s no doubt about it.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western"><I>The
Primacy of Peter</I> is a collection of essays by
Eastern “Orthodox” scholars. The Eastern “Orthodox”
are not Catholic and do not accept the Papacy. This work (<I>The
Primacy of Peter</I>) was edited by the famous
Eastern “Orthodox” scholar John Meyendorf. In this
Eastern “Orthodox” work, it is repeatedly admitted that
the Bible teaches that Peter is the rock:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“There
is a formal and real identity between Peter and rock. Jesus will
build the church upon Cephas.” (<I>The
Primacy of Peter</I>, edited by John Meyendorf,
St. Vladimir’s Seminary Press, 1992, p. 48.)</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“By
confessing his faith in the divinity of the Savior, Peter became the
Rock of the Church.” (<I>The Primacy of
Peter</I>, p. 72.)</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“The
Apostle Peter is the rock on which the Church is built, and will
remain the rock until the coming of the Lord.” (<I>The
Primacy of Peter</I>, p. 122; also pp. 63-65;
etc.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
CONSIDERING THE CONTEXT, IT WOULD BE ABSURD IF JESUS
WERE NOT SAYING THAT PETER IS THE ROCK</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Think
for a moment how absurd it would be if Jesus were not saying that
Peter is the rock. As we’ve just shown, Jesus pronounces Peter
alone blessed.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“And
Jesus answered and said unto him, <B>Blessed art
thou, Simon</B> Barjona…” (Matthew
16:17)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
changes only Peter’s name.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“And
<B>I say also unto thee, that thou art Peter</B>,
and upon this rock I will build my church…” (Matthew
16:18)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
gathers His disciples and gives the keys of the Kingdom to Peter
alone. He then gives to Peter alone the power to bind and loose.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“And
<B>I will give unto thee [Peter]</B>
the keys of the kingdom of heaven: and whatsoever thou shalt bind on
earth shall be bound in heaven…” (Matthew 16:19)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">But
when he’s talking about the rock, even though the statement is
in the midst of all of these others to Peter alone, Protestants would
have us believe that Jesus is not talking about Peter but about
Himself or something else. It’s ridiculous. It’s
obviously false that argumentation really shouldn’t be
necessary.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Further,
it should be pointed out that the reason that Jesus, while referring
to Peter, says “upon <I>this</I>
rock I will build my Church,” rather than <I>upon
you</I>, is because while Peter is definitely the
rock, the office He is establishing in Peter (the Papacy) will endure
through the ages well after Peter is gone. It’s founded upon
Peter, but will continue to exist after Peter is gone. It’s an
institution in Peter, but will not be limited to Peter. He will have
successors.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE FATHERS BELIEVED THAT PETER IS THE ROCK</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
early Church fathers, the prominent early Christian writers of the
first centuries, recognized that Peter is the rock. There are many
citations one could bring forward, but here are just a few.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Tertullian,
<I>On Monogamy</I>, 213 A.D.,
refers to Peter and speaks of the Church, “built upon him…”
(<I>The Faith of the Early Fathers</I>,
Vol. 1:381)</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Cyril of Alexandria (370-444), who played a key role with the Council
of Ephesus, stated in his <I>Commentary on John</I>:
“He [Jesus] suffers him to be no longer called Simon… <B>He
changed his name into Peter, from the word </B><I><B>petra</B></I><B>
(rock); for on him He was afterwards to found His Church</B>.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Basil the Great (330-379 A.D.), <I>Against
Eunomians</I>, 4: “Peter… who on
account of the pre-eminence of his faith <U>received
upon himself the building of the Church</U>.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Gregory Nazienzen, great Eastern father (329-389 A.D.), <I>Oration
26</I>: “… of all the disciples of
Christ, all of whom were great and deserving of the choice, <B>one
is called rock and entrusted with the foundations of the Church</B>…”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
John Chrysostom, great Eastern father and Bishop of Constantinople,
<I>Homily 3, De. Poenit. 4</I>,
387 A.D. “Peter himself the head or crown of the Apostles…
when I name Peter I name that unbroken rock, that firm foundation…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">One
could also quote St. Ambrose, Jerome and many others, but the point
should be clear.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
OBJECTION: THE ROCK IS PETER’S FAITH, NOT PETER</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
ANSWER: THE FATHERS SAID THAT BOTH PETER AND HIS FAITH
ARE THE ROCK BECAUSE PETER’S FAITH IS INSEPARABLE FROM PETER
HIMSELF</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
an effort to argue against the Papacy, some non-Catholics say that
Jesus was referring to Peter’s faith (not Peter himself) as the
rock upon which the Church would be built. They will even cite some
selective passages from the early Church fathers in an attempt to
prove this. For instance, they will cite this passage from St. Hilary
of Poitiers.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Hilary of Poitiers (300-368), <I>On the Trinity</I>,
6, 37: “<B>This faith is the foundation of
the Church</B>; through this faith the gates of
Hell cannot prevail against her.” (<I>Nicene
and Post-Nicene Fathers</I>, Series 2, Vol. 9, p.
112.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">What
they fail to tell you is that in the very same work, St. Hilary said
that Peter was the foundation of the Church (<I>On
the Trinity</I>, 6, 20).</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Hilary of Poitiers (300-368), <I>On the Trinity</I>,
6, 20: “<B>Blessed Simon</B>,
who after his confession on the mystery <B>was
set to be the foundation-stone of the Church</B>,
and received they keys of the kingdom of Heaven.” (NPNF2, Vol.
9, p. 105.)</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Hilary of Poitiers, <I>Commentary on Matthew</I>,
7, 6: “Peter believeth first, and is the prince of the
apostleship.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
fathers understood Peter’s faith to be inseparable from Peter
himself and from the office which Jesus set up in him as prime
minister of His Church. We also see this truth in Luke chapter 22.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
LUKE 22 TEACHES PAPAL INFALLIBILITY (THE INFALLIBILITY
OF THE OFFICE OF THE POPE)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Luke chapter 22, we find another very important, but often overlooked
passage in the Bible which proves Catholic teaching on the Papacy.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
22:24-32 “And there was also a strife among them, which of them
should be accounted the greatest. And he said unto them, The kings of
the Gentiles exercise lordship over them; and they that exercise
authority upon them are called benefactors. But ye shall not be so:
but he that is greatest among you, let him be as the younger; and he
that is chief, as he that doth serve… And I appoint unto you a
kingdom, as my Father hath appointed unto me; that ye may eat and
drink at my table in my kingdom, and sit on thrones judging the
twelve tribes of Israel. <B>And the Lord said,
Simon, Simon, behold, Satan hath desired to have you, that he may
sift you as wheat: </B><U><B>But I have prayed
for thee, that thy faith fail not</B></U><B>: and
when thou art converted, strengthen thy brethren</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
passage is fascinating. It contains a number of important truths.
First of all, there is a strife among the Apostles about who will be
the greatest. Jesus explains that His Kingdom is not like that of the
Gentiles. So Jesus is talking about how His Kingdom or Church is
structured.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
then says that Satan has desired to sift all the apostles in the
plural, but that He has prayed for Peter [singular] that Peter’s
faith fail not.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
22:31-32 “And the Lord said, <B>Simon</B>,
Simon, behold, <B>Satan hath desired to have you
[plural]</B>, that he may sift you as wheat: <B>But
I have prayed for thee [singular], that thy faith fail not</B>:
and when thou art converted, strengthen thy brethren.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It’s
important to note that when Jesus says “Satan hath desired to
have you,” the “you” is in the plural. This is
clear in the original Greek text, but not in the English. Satan
desired to have all the Apostles, Jesus says; but He prayed for Simon
Peter alone, that his faith fail not. Peter, the one who receives the
keys of the Kingdom, also has an <I>unfailing
faith</I>, according to the words of Jesus. Jesus
says this only about Peter, clearly separating him from the rest.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western"><B>The
word “infallible” means cannot fail. Thus, we see, right
in Luke 22, the roots of the Catholic teaching on the infallibility
of the pope</B>. This teaching on the
infallibility of the pope does not mean that a true pope, as the
successor of Peter, can never make a mistake. It does not mean that
he cannot sin. What it means is that when a true pope teaches
authoritatively on faith or morals to the entire Church (i.e., from
the Chair of Peter), Jesus will not let that teaching fail. For if He
did, then the Church would itself be led into error and fail. Vatican
Council 1 (a dogmatic Catholic council) put it this way:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Pope
Pius IX, <I>Vatican Council I</I>,
Session 4, Chap. 4, 1870 A.D. “So, this gift of truth and a
never failing faith was divinely conferred upon Peter and his
successors in this chair…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It’s
an unfailing faith of the <B>Office</B>
of Prime Minister/Pope which has been established in Peter and will
carry on through his successors in that office. Even in the very
early Church, the fathers saw this passage in Luke 22 as another
proof for the Papacy.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Ambrose (4<SUP>th</SUP>
century), <I>In Ps. 43, n. 40</I>:
“Peter, after having been tempted by the Devil, is set over the
Church. The Lord… chose him as the pastor of the Lord’s
flock. For to him He said, But thou when converted confirm thy
brethren [Luke 22].”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS ENTRUSTS ALL HIS SHEEP TO PETER IN JOHN 21</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">John
chapter 21 provides more proof that Jesus entrusted all the members
of His Church to St. Peter.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
21:15-17 “So when they had dined, Jesus saith to Simon Peter,
Simon, son of Jonas, lovest thou me more than these? He saith unto
him, Yea, Lord; thou knowest that I love thee. He
saith unto him, <U><B>Feed my lambs</B></U>.
He saith to him again the second time, Simon, son of Jonas, lovest
thou me? He saith unto him, Yea, Lord; thou knowest that I love thee.
He saith unto him, <U><B>Tend my sheep</B></U>.
He saith unto him the third time, Simon, son of Jonas, lovest thou
me? Peter was grieved because he said unto him the third time, Lovest
thou me? And he said unto him, Lord, thou knowest all things; thou
knowest that I love thee. Jesus saith unto him, <U><B>Feed
my sheep</B></U>.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
see here, in John 21, that Jesus entrusts all of His sheep to St.
Peter. The dogmatic First Vatican Council of the Catholic Church said
that this moment in John 21, after the Resurrection of Jesus, was the
moment that Jesus actually gave to St. Peter the keys and the
authority over His church which He had promised him in Matthew 16.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It’s
important to emphasize that this moment after the Resurrection, in
John 21, was the point at which Jesus made St. Peter the first pope.
This is significant because some non-Catholics bring up St. Peter’s
three-fold denial of Christ in John 18:25 and following. When Peter
denied Jesus Christ, it was before the Crucifixion and Resurrection.
Jesus had not yet given St. Peter the authority as pope. The words in
Mt. 16:18-20 <I>promise</I>
the keys of the Kingdom to St. Peter. They promise that Jesus would
build His Church upon Him and make him the prime minister of His
Church, but that office was not conferred upon Peter until after the
Resurrection, by these words in John 21:15-17. Therefore, St. Peter’s
denial of Christ poses no problem at all for Catholic teaching on the
papacy.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Further,
the Catholic Church does not teach that a true pope cannot sin
mortally or even lose his soul. It teaches that a true pope holds the
position of supreme authority in the Church, and that when a true
pope teaches in a building fashion to the universal Church, God will
protect him from teaching error. The power is in the office itself,
which is protected by Christ.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS TELLS PETER TO RULE HIS SHEEP</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
21:15-17 “He saith unto him, Feed my lambs… He saith
unto him, Tend my sheep… Jesus saith unto him, Feed my sheep.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
John 21:15-17, Jesus tells Peter to <I>Feed my
lambs, Tend my sheep, Feed my sheep</I>. Jesus
clearly gives St. Peter authority over His flock, the members of His
Church. Some may ask why Jesus says the first
time, Feed <I>my lambs</I>,
and the second and third times <I>my sheep</I>.
The early Church fathers understood this reference to lambs and sheep
to differentiate between younger and older members of the Church, or
to distinguish between the faithful and the clergy. All of them are
entrusted to St. Peter.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Now
what’s particularly important is that when Jesus says <I>Feed
my lambs, Tend my sheep, Feed my sheep</I>, the
second command of the three is the word <I>poimaine</I>
in Greek. Many bibles will translate all three the same way, as
“feed”; but the second command is actually different from
the first and third.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
21:15-17 “He saith unto him, Feed [Boske] my lambs… He
saith unto him, <B>Tend [Poimaine] my sheep</B>…
Jesus saith unto him, Feed [Boske] my sheep.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
the first and the third commands that Jesus gives to Peter about His
flock, the word in the Greek is <I>boske</I>.
Boske means to feed. But the word <I>poimaine</I>,
the second command of Jesus to Peter about the flock, means to rule.
It is also translated as tend. Hence, Jesus not only commissioned
Peter to feed His Church, but to rule it. It’s fascinating that
a form of the very same word <I>poimaine</I>,
which Jesus uses about Peter’s authority over the flock in John
21:16, is also used in Revelation 2:27.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Rev.
2:27 “And <B>he shall rule [poimanei] them
with a rod of iron</B>…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">That
means that Peter not only has a primacy over Christ’s flock,
but a primacy of jurisdiction to rule and govern the flock, contrary
to what the Eastern “Orthodox” would say. The same word
<I>poimaine</I> is used in
Rev. 12:5 and elsewhere to indicate the power to rule.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Here’s
what the great Eastern father of the Church, St. John Chrysostom,
said about this passage in John 21.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
John Chrysostom, <I>Homilies on John, 88, 1</I>,
4<SUP>th</SUP> century:
“Jesus saith unto him, ‘Feed my sheep.’ And why,
having passed by the others, does He speak with Peter on these
matters? He was the chosen one of the apostles, the mouth of the
disciples, the leader of the band… the denial was done away,
Jesus putteth into his hands the chief authority among the brethren;
and He bringeth not forward the denial, nor reproacheth him with what
had taken place, but saith, ‘If thou lovest Me, preside over
thy brethren.’” (<I>Nicene and
Post-Nicene Fathers</I>, First Series, Vol.
14:331)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
PETER IS MENTIONED OVER 100 TIMES IN THE NEW TESTAMENT;
THE NEXT CLOSEST APOSTLE IS ST. JOHN, WHO IS NAMED JUST 29 TIMES</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
prominence of Peter’s name in Scripture reveals that he held,
by the institution of Christ, a unique position of authority among
the Apostles. Peter is named well over 100 times in the New
Testament. The next closest apostle is John, who is named just 29
times.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE LANGUAGE OF THE BIBLE REPEATEDLY SINGLES OUT PETER
AND SETS HIM APART FROM THE OTHER APOSTLES</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
way that Scripture uses Peter’s name is extremely telling.
People should think about the significance of these examples. Notice
how Peter is mentioned by name, while the other Apostles are
repeatedly mentioned as <I>those with Peter</I>.
This demonstrates that <B>Scripture singles out
St. Peter and sets him apart from the other Apostles</B>.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Mark
16:7 “<B>But go your way, tell his
disciples and Peter</B> that he goeth before you
into Galilee…”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
2:37 “Now when they heard this, they were pricked in their
heart, <B>and said unto Peter and to the rest of
the apostles</B>, Men and brethren, what shall we
do?”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
5:29 “Then <B>Peter and the other apostles
answered</B> and said…”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Mark
1:36 “<B>And Simon [Peter] and they that
were with him</B> followed after him.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
8:45 “And Jesus said, Who touched me? When all denied, <B>Peter
and they that were with him said</B>, Master, the
multitude throng thee and press thee…”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
9:32 “But <B>Peter and they that were with
him</B> were heavy with sleep…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Peter
is clearly singled out as the leader of the Apostles. It’s
significant that the New Testament writers singled out Peter in this
way even though they wrote years after the Resurrection. This shows
that Peter’s position of leadership still held its significance
in the Church after the Resurrection.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
EVERY LIST OF THE 12 APOSTLES HAS PETER FIRST</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Every
list of the 12 Apostles in the New Testament has Peter’s name
first and Judas’ name last. This is true even though the order
of the other Apostles in between is not always exactly the same. You
can see those lists in Matthew 10:2, Mark 3:14, Luke 6:14 and Acts
1:13.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
10:2-4 “Now the names of the twelve apostles are these; <B>The
first, Simon, who is called Peter</B>, and Andrew
his brother; James the son of Zebedee, and John
his brother; Philip, and Bartholomew; Thomas, and Matthew the
publican; James the son of Alphaeus, and Lebbaeus, whose surname was
Thaddaeus; Simon the Canaanite, <B>and Judas
Iscariot</B>, who also betrayed him.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Mark
3:14-19 “And he ordained twelve… <B>And
Simon he surnamed Peter</B>; and James the son of
Zebedee, and John the brother of James; and he surnamed them
Boanerges, which is, The sons of thunder: and Andrew, and Philip, and
Bartholomew, and Matthew, and Thomas, and James the son of Alphaeus,
and Thaddaeus, and Simon the Canaanite, <B>and
Judas Iscariot</B>…”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
6:14-16 “<B>Simon, (whom he also named
Peter,)</B> and Andrew his brother, James and
John, Philip and Bartholomew, Matthew and Thomas, James the son of
Alphaeus, and Simon called Zelotes, And Judas the brother of James,
<B>and Judas Iscariot</B>,
which also was the traitor.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
IN MATTHEW’S LIST, PETER IS NOT ONLY MENTIONED
FIRST, BUT CALLED “FIRST” OR “CHIEF”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
10:2 “Now the names of the twelve apostles are these; <B>The
first [protos], Simon, who is called Peter</B>…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Greek word used in Matthew 10:2 (<I>protos</I>)
means first or chief or principal. Since no other numbers are given
in the list – and Peter was not the first one who followed
Jesus (Andrew was) – this statement is clearly not meant to
assign a number to Simon Peter. It is to indicate that he is the
chief or leader or principal of the twelve. Matthew is literally
saying: The Chief, Peter.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It’s
also interesting to note that <I>protos</I>
is used to mean “chief” in Matthew 20:27.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
20:27 “And whosoever will be chief [protos] among you, let him
be your servant.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
very same Gospel (Matthew) already told us that Peter is the chief
among them (Matthew 10:2). The statement in Matthew 20:27, about who
will be the chief among them, is therefore not some general
instruction; but it is one that has a very specific and concrete
application. The chief, Peter, must also act like a servant,
discharging his position of leadership with humility. This verse is
one reason why a pope (who is chief in the Church of Jesus) is called
“servant of the servants of God” (<I>servus
servorum dei</I>).</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JOHN AND PETER RAN TO THE TOMB OF JESUS; JOHN GOT THERE
FIRST, BUT WAITED FOR PETER TO GO IN</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Here’s
another point which is not necessarily as important as those which
have already been covered, but it is interesting. In John 20 we read
that both Peter and John ran to the sepulchre from which Jesus rose
again. John outran Peter and got there first, but he didn’t go
in. John stopped and waited for Peter to go in.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
20:4-6 “So they ran both together: and the other disciple did
outrun Peter, and came first to the sepulchre. And he stooping down,
and looking in, saw the linen clothes lying; yet he went not in. Then
cometh Simon Peter following him, and went into the sepulchre, and
seeth the linen clothes lie…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
fact that Jesus made St. Peter the first pope shows itself again and
again after the Resurrection, in the acts of the early Church: the
Acts of the Apostles.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
PETER TAKES THE PRIME ROLE IN THE REPLACEMENT OF JUDAS;
THE REPLACEMENT OF JUDAS SHOWS APOSTOLIC SUCCESSION</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Acts 1, we read about the decision to replace the deceased Judas with
another apostle. Peter stands up in the midst of the rest, and
directs the course of action to replace Judas.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
1:15-20 “And in those days <B>Peter stood
up in the midst of the disciples, and said</B>,
(the number of names together were about an hundred and twenty,) Men
and brethren, this scripture must needs have been fulfilled, which
the Holy Ghost by the mouth of David spake before <B>concerning
Judas</B>, which was guide to them that took
Jesus. For he was numbered with us, and had obtained part of this
ministry. Now this man purchased a field with the reward of iniquity…
For it is written in the book of Psalms, Let his habitation be
desolate, and let no man dwell therein: and <B>his
bishoprick let another take</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
clearly demonstrates Peter’s position of authority as the first
pope, but it also shows us apostolic succession. In other words, <B>the
positions of the Apostles (the bishops) continue on with replacements
after these Apostles or first bishops died. Speaking of Judas’
office, Acts 1:20 says: let his bishoprick another take. The bishops
were to be replaced down through history as the Church continued its
mission</B>; so that when St. Peter himself dies
in Rome as its first bishop, his place as prime minister and leader
of the Christian Church would be filled by another Bishop of Rome,
the second pope. His name was Linus.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
IN ACTS 2, WE SEE ST. PETER’S PRIMACY AS THE POPE
IN HIS LONG SPEECH TO THE JEWS</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
2:14 “<B>But Peter, standing up with the
eleven</B>, lifted up his voice, and said unto
them, Ye men of Judaea, and all ye that dwell at Jerusalem, be this
known unto you, and hearken to my words.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Notice
again the language, “Peter standing up with the eleven.”
This was on the day of Pentecost, considered the birthday of the
Church, when all the leaders of the Church were gathered. After he
preached to the Jews, they asked the men (plural) what they should
do. It was again Peter who answered for everyone:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
2:37-47 “Now when they heard this, they were pricked in their
heart, <B>and </B><U><B>said
unto Peter and to the rest of the apostles</B></U><B>,
Men and brethren, what shall we do? </B><U><B>Then
Peter said unto them</B></U>, Repent, and be
baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the
remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost…
and the same day there were added unto them about three thousand
souls… And the Lord added to the church daily such as should
be saved.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
also see here that there is no salvation outside the Church led by
St. Peter, the Catholic Church.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
IN ACTS 4, PETER’S PRIMACY AS POPE IS SHOWN IN HIS
SPEECH TO THE LEADERSHIP OF THE JEWS</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">At
a gathering with the high priest, the question was posed to them: by
what power have you done this? St. Peter again answered for the rest.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Acts
4:6-10,12 “And Annas the high priest, and Caiaphas, and John,
and Alexander, and as many as were of the kindred of the high priest,
were gathered together at Jerusalem… they asked, By what
power, or by what name, have ye done this? <B>Then
Peter, filled with the Holy Ghost, said unto them</B>,
Ye rulers of the people, and elders of Israel…
Neither is there salvation in any other: for there is no other name
under heaven given among men, whereby we must be saved.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
PETER IS AGAIN SINGLED OUT AS THE LEADER IN ACTS 5</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Acts 5, the Apostles are again questioned by the high priest and
charged not to teach in Jesus’ name.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
5:29 “<B>Then Peter and the other apostles
answered</B> and said, We ought to obey God
rather than men.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
all the Apostles answered, as the verse says, then why would the
scripture word it in this way, mentioning Peter by himself? It’s
obviously because he was the leader of the Apostles, being the first
pope.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
PETER GIVES OUT THE PUNISHMENT OF THE CHURCH IN THE CASE
OF ANANIAS AND SAPPHIRA</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Acts 5, we read that two Christians, Ananias and Sapphira, sold a
piece of land but by fraud kept back part of the money. It was St.
Peter who pronounced upon them the stern judgment of God and the
Church.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
5:3-11 “<B>But Peter said, Ananias, why
hath Satan filled thine heart</B> to lie to the
Holy Ghost, and to keep back part of the price of the land?... And
Ananias hearing these words fell down, and gave up the ghost…
Then Peter said unto her [Sapphira], How is it that ye have agreed
together to tempt the Spirit of the Lord?... Then fell she down
straightway at his feet, and yielded up the ghost… <B>And
great fear came upon all the church, and upon as many as heard these
things</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE FIRST GENTILE CONVERT IS TOLD SPECIFICALLY TO GO TO
ST. PETER, THE HEAD OF THE CHURCH</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Acts 10, we read about the first Gentile convert, Cornelius. People
must keep in mind the significance of receiving Cornelius into the
Church. Receiving the first Gentile convert was a monumental event
which showed the universality of the one true Church. The fact that
the angel tells Cornelius to go specifically to St. Peter, and that
Peter will tell him what he must do, provides us with another
illustration of the primacy of St. Peter as head of the Church.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
10:4-6 “And when he looked on him, he [Cornelius] was afraid,
and said, What is it, Lord? And he said unto him, Thy prayers and
thine alms are come up for a memorial before God.
And now send men to Joppa, and <B>call for one
Simon, whose surname is Peter</B>… <B>he
shall tell thee what thou oughtest to do</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE VISION THAT THE OLD LAW’S RESTRICTIONS AGAINST
UNCLEAN FOODS IS FINISHED, WHICH SIGNIFIED THE END OF THE OLD LAW, IS
GIVEN TO ST. PETER, THE HEAD OF THE CHURCH</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
accordance with the angel’s instruction to the first gentile
convert to go to St. Peter, it’s equally significant that St.
Peter alone is given the vision about the end of the Old Law and its
prescriptions.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
10:9-13 “On the morrow, as they went on their journey, and drew
nigh unto the city, <B>Peter went up upon the
housetop to pray about the sixth hour</B>: And he
became very hungry, and would have eaten: but while they made ready,
he fell into a trance, And saw heaven opened, and a certain vessel
descending upon him, as it had been a great sheet knit at the four
corners, and let down to the earth: Wherein were all manner of
fourfooted beasts of the earth, and wild beasts, and creeping things,
and fowls of the air. And there came a voice to him, <B>Rise,
Peter; kill, and eat</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It’s
interesting that the vision is given to Peter three times. This
corresponds with John 21:15-17, where three times Jesus indicates to
Peter that all the members of His Church are entrusted to him: Feed
my lambs, tend my sheep, feed my sheep. This corresponds to the
three-fold office of St. Peter and all true popes: to teach and guard
the true doctrine, to watch over the Church’s liturgy or
worship, and to govern the Church by discipline.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
ST. PETER CLEARLY HAS THE PRIMACY AT THE COUNCIL OF
JERUSALEM</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Acts 15, we read about the dissension concerning circumcision. Some
were teaching that all Gentile converts to the Gospel had to undergo
circumcision to be saved. After much disputing, Paul and Barnabas
went to the Apostles at Jerusalem to consult about this question. The
leaders of the Church held a council to discuss the issue. This
council is sometimes called the first ecumenical council of the
Christian Church.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
15:7 “<U><B>And when there had been much
disputing, Peter rose up</B></U>, and said unto
them, Men and brethren, ye know how that a good while ago God made
choice among us, that the Gentiles by my mouth should hear the word
of the gospel, and believe.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">After
much disputing, St. Peter rises up and delivers the first address to
silence the argument and give the decision. That’s because he
was the leader of the Church, the first pope. The Bible makes special
mention of the fact that when Peter spoke and gave his decision, the
multitude kept silence:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
15:12 “<U>Then all the multitude kept
silence</U>, and gave audience to Barnabas and
Paul…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">St.
James spoke after Paul and Barnabas; for, as early Church historian
Eusebius tells us, St. James was left to be the Bishop over the local
church at Jerusalem.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE PROMULGATION OF THE DECISION REACHED AT THE COUNCIL
OF JERUSALEM SHOWS THE POWER OF THE CHURCH AND OF ECUMENICAL COUNCILS</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
15:28-29 “<B>For it seemed good to the Holy
Ghost, and to us, to lay upon you no greater burden than these
necessary things</B>; That ye abstain from meats
offered to idols, and from blood, and from things strangled, and from
fornication: from which if ye keep yourselves, ye shall do well. Fare
ye well.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Notice
that in Acts 15 the Apostles (led by St. Peter) reached a decision,
after Jesus had left the earth, by their own authority which they had
received from Christ. This process continued throughout the history
of the true Church of Jesus Christ, the Catholic Church. Since the
Church is the pillar and foundation of the truth, as we read in 1
Tim. 3:15, its commands, precepts and decisions are binding, if
confirmed by the authority of the supreme bishop, the pope; for he
has the power to bind and loose from Christ. That’s why, after
the Council of Jerusalem, Paul preached that people must follow these
precepts:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
15:41 “And he [Paul] went through Syria and Cilicia, confirming
the churches, <B>commanding them to keep the
precepts of the apostles and the ancients</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
verse is not complete in the Protestant Bible. <B>The
King James removed the part about keeping the precepts of the
apostles and ancients because it shows the authority of the Church</B>
and an authority which must be heeded outside the Bible.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Ignatius of Antioch, <I>Epistle to the
Smyrnaeans</I>, Chapter 8, 110 A.D. “Apart
from the bishop, let no one do anything that pertains to the Church.
The only true Eucharist is the one performed by the bishop or by him
whom the bishop has appointed. Wherever the
bishop is, there must be the congregation, just as wherever Jesus
Christ is there is the Catholic Church.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
CONCLUSION TO BIBLICAL PROOF FOR THE PAPACY</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We’ve
seen the undeniable evidence from the Bible that St. Peter was the
first pope. We’ve seen evidence and proof from the words of
Jesus, from all four Gospels, from the Acts of the Apostles, from the
fathers, and more. It’s a fact of history that St. Peter died
in Rome as its first bishop, and that he was succeeded by other popes
down through history. They assumed the office of St. Peter as the
leader and governor of Christ’s Kingdom (His Church), just like
Eliakim succeeded to Shebna’s place of prime minister in the
Kingdom of David.</P>
<br>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><a name="faith-alone"></a>JUSTIFICATION BY FAITH ALONE AND ETERNAL SECURITY REFUTED BY THE BIBLE</FONT></H2>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
<I>James 2:24 “Ye see then how that </I><I><B>by
works a man is justified, and not by faith only</B></I><I>.”</I></P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
overwhelming majority of Protestants believe that the Bible teaches
that people are justified (put into a state in which they will be
saved) by <I>faith alone in Jesus</I>
– i.e., apart from a consideration of their actions, deeds or
sins. Most of them also believe in “once saved always saved”
or eternal security: that a man who believes in Jesus cannot lose his
eternal salvation. These ideas are false and completely contrary to
the teaching of the Bible. Let’s look at the proof. After that,
I will respond to objections.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Almost
all of the quotations in this section come from the 1611 King James
Version of the Bible, a famous Protestant translation.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS SAYS THAT MEN MUST RADICALLY CUT OFF OCCASIONS OF
SIN TO AVOID HELL, NOT JUST BELIEVE</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Matthew chapter 5, we find the parable about cutting off one’s
hand or eye to avoid Hell.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
5:29-30 “And if thy right eye offend thee, pluck it out, and
cast it from thee… <B>And if thy right
hand offend thee, cut it off, and cast it from thee: for it is
profitable for thee that one of thy members should perish, and not
that thy whole body should be cast into hell</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
parable, which obviously refers to cutting off occasions of sins –
things in life that will drag people into offenses against God –
<U>only has a meaning if sins and works are a
part of determining whether one attains salvation</U>.
By cutting off sinful things and bad works, one will save his soul.
Man’s sins and works are therefore a part of his justification.
<B>If man were justified by faith alone, this
parable would not make any sense whatsoever</B>.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
NOT ALL WHO SAY “LORD, LORD” ENTER HEAVEN,
BUT HE THAT <U>DOES</U> THE
WILL OF GOD</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
7:21-23 “<B>Not every one that saith unto
me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but </B><U><B>he
that doeth the will</B></U><B> of my Father which
is in heaven</B>. Many will say to me in that
day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name
have cast out devils? and in thy name done
many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew
you: depart from me, ye that work iniquity.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Here
we see that he who “doeth” the will of God will enter
Heaven, not all who consider Jesus to be the Lord. Then Jesus
emphasizes the point by stating that you must do what He says to be
His.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
7:24-27 “<B>Therefore </B><U><B>whosoever
heareth these sayings of mine, and doeth them</B></U><B>,
I will liken him unto a wise man</B>, which built
his house upon a rock… <B>And every one
that heareth these sayings of mine, and </B><U><B>doeth
them not</B></U><B>, shall be likened unto a
foolish man</B>, which built his house upon the
sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds
blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall
of it.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">How
clear does it have to be? It’s a matter of whether you hear His
words and do them. It’s not by faith alone.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
YOU MUST PERSEVERE TO THE END TO BE SAVED</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
10:22 “And ye shall be hated of all men for my name’s
sake: but <B>he that endureth to the end shall be
saved</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
totally contradicts the Protestant view of “once saved always
saved.” Also see Mark 13:13 for the same message.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
ST. PAUL SAYS THAT HE COULD BECOME A CASTAWAY</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 9:24-27 “Know ye not that they which run in a race
run all, but one receiveth the prize? So run, that ye may obtain. And
every man that striveth for the mastery is temperate in all things.
Now they do it to obtain a corruptible crown; but we an
incorruptible. I therefore so run, not as uncertainly; so fight I,
not as one that beateth the air: But <B>I keep
under my body, and bring it into subjection: lest that by any means,
when I have preached to others, </B><U><B>I
myself should be a castaway</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">St.
Paul says that he fears he could become a “castaway.” The
word “castaway” (in 1 Cor. 9:27) is translated from the
Greek word <I>adokimos. Adokimos</I>
is translated as “reprobate” in 2 Timothy 3:8 and in
Romans 1:28. It describes lost souls, mortal sinners, apostates, and
those who are outside the state of justification and/or outside the
faith of Jesus.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
2 Timothy 3:8, it is used to describe evil people who “<I>resist
the truth: men of corrupt minds, reprobate concerning the faith</I>”
(King James Version). These are obviously not people who are in a
state of justification or on the road to Heaven.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Romans 1:28, <I>adokimos</I>
is used to describe people who have been given over to abominable
sins – once again, people who are not on the road to Heaven.
<I>Adokimos</I> is also found
in other passages, including Titus 1:16, Hebrews 6:8 and elsewhere.
In each case, it signifies people who are not on the road to Heaven,
but outside the state of justification and/or the true faith.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">By
declaring that he could become a castaway or a reprobate (<I>adokimos</I>),
there is no doubt that St. Paul is saying that he could lose his
salvation and be damned along with the other reprobates. Was St. Paul
a true believer who had been justified? Of course he was. The Bible
thus teaches that true believers are not assured of salvation. This
passage completely refutes the idea of eternal security or “once
saved always saved.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
MORTAL SINNERS, INCLUDING FORNICATORS, DRUNKARDS,
ADULTERERS, ETC., WILL NOT INHERIT HEAVEN</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Galatians
5:19-21 “Now the works of the flesh are manifest, which are
these; <B>Adultery, fornication, uncleanness,
lasciviousness, idolatry, witchcraft, hatred, variance, emulations,
wrath, strife, seditions, heresies, envyings, murders, drunkenness,
revellings, and such like</B>: of the which I
tell you before, as I have also told you in time past, that <B>they
which do such things shall not inherit the kingdom of God</B>.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 6:9-11 “Know ye not that <B>the
unrighteous shall not inherit the kingdom of God? Be not deceived:
neither fornicators, nor idolaters, nor adulterers, nor effeminate,
nor abusers of themselves with mankind, nor thieves, nor covetous,
nor drunkards, nor revilers, nor extortioners, shall inherit the
kingdom of God</B>. And such were some of you:
but ye are washed, but ye are sanctified, but ye are justified in the
name of the Lord Jesus, and by the Spirit of our God.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Before
moving on, it should be noted that, according to St. Thomas Aquinas,
the sin of “uncleanness” or “effeminacy”
(which excludes one from Heaven, according to the above verses) is
the mortal sin of masturbation (<I>Summa
Theologiae</I>, Pt. II-II, Q. 154, A. 11.).</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">These
passages pose big problems for those who believe in justification by
faith alone and/or eternal security. The Bible teaches that mortal
sins (grave sins) destroy the state of justification. It teaches that
grave sins put people in a state in which they
will be excluded from the Kingdom of God. This coincides with the
Catholic teaching that a believer <I>can lose the
state of justification</I> and be damned if he or
she commits a mortal sin (e.g., fornication, drunkenness, looking at
pornography, etc.) <I>and dies in that state</I>.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Now,
in light of these passages, Protestants have a problem. If all who
commit mortal sins lose their justification, faith-alone Protestants
<U>would have to say that no true believer
commits mortal sins</U>. This response doesn’t
work, however, as we will see. There are millions of supposed
“Christians” who say they have been “saved”
by faith in Jesus. A countless number of them get drunk, fornicate,
cheat, steal, etc. In other words, they commit clear mortal sins
which the Bible says destroy the state of justification.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Since
the Bible clearly says that mortal sins destroy justification,
faith-alone Protestants are forced into arguing that all those
“believers” who commit mortal sins were not true
believers. They must admit that the “assurance” of
justification/salvation which those people thought they had by “faith
alone” was an illusion, a deception. They didn’t really
have <I>true “saving” faith</I>,
according to them, even though they thought they did.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">However,
this response – that a “REAL” believer cannot
commit the mortal sins which the Bible says exclude from salvation –
is refuted by the next verse we will see. It proves that people who
definitely had true “saving” faith and were justified
<I>could also commit</I>
those mortal sins. If they did, they would lose justification.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
EPHESIANS 5:5-8 PROVES THAT IT’S POSSIBLE FOR TRUE
BELIEVERS TO COMMIT MORTAL SINS AND LOSE THEIR SALVATION FOR SUCH
SINS – THIS <U>DEMOLISHES</U>
THE IDEA OF JUSTIFICATION BY FAITH ALONE AND ETERNAL SECURITY</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
Ephesians 5:5-8 “For this
ye know, that <B>no whoremonger, nor unclean person, nor covetous
man, who is an idolater, hath any inheritance in the kingdom of
Christ and of God</B>. <U>Let no man deceive you with vain words</U>:
for because of these things cometh the wrath of God upon the children
of disobedience. <U><B>Be not ye therefore partakers with them</B></U>.
For ye were sometimes darkness, but now <U>are ye light in the Lord</U>:
walk as children of light.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
is a fascinating passage.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">St.
Paul first mentions a number of mortal sins, and states that those
who do such things shall not inherit the Kingdom of God. We saw this
above with the passages in Galatians 5 and 1 Corinthians 6:9. As
stated already, the common (and only possible) Protestant response to
this is that no true believer could commit such sins which destroy
the state of justification.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Well,
the above passage clearly teaches that justified believers could
commit those grave sins. St. Paul warns them in Ephesians 5:7 to “<U><B>Be
not ye therefore partakers with them</B></U>”!
Therefore, the believers could be partakers with the mortal sinners!
And if there is any doubt that he is including authentic believers in
that warning, <B>he speaks of them as those who
are now “light in the lord”</B> (true
believers).</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Therefore,
those who are “light in the Lord” could be “partakers”
with the mortal sinners and in the mortal sins which destroy
justification. This without any doubt refutes justification by faith
alone and “once saved always saved.” Let no man deceive
you with vain words such as “justification by faith alone”!</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
MEN CAN FOLLOW THE WAY OF JESUS AND THEN TURN BACK AND
BE OVERCOME</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Peter 2:20-22 “For <B>if after they have
escaped the pollutions of the world through the knowledge of the Lord
and Saviour Jesus Christ, they are again entangled therein, and
overcome, the latter end is worse with them than the beginning</B>.
For it had been better for them not to have known the way of
righteousness, than, after they have known it, to turn from the holy
commandment delivered unto them. But it is happened unto them
according to the true proverb, The dog is turned to his own vomit
<B>again</B>; and <B>the
sow that was washed to her wallowing in the mire</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
verse indicates that people who are justified can lose their
justification through sins. It’s a clear proof of the Catholic
teaching on justification. Some might try to argue that he’s
simply speaking here of people who’ve heard of the Gospel, not
those who <I>really</I>
believed it. That doesn’t hold up. The verse says that these
people have “known the way of righteousness” and “escaped
the pollutions of the world.” One doesn’t escape the
pollutions of the world by simply hearing of the Gospel. His language
describes someone <U>who is walking the justified
path and then turns away</U>. That’s why 2
Peter 2:23 compares this man to a sow (a pig) who has been <B>washed</B>
(i.e. justified) and then returns to the mud! That’s also why,
earlier in the same chapter, a reference was made to the angels who
sinned and lost their justification. St. Peter was really driving the
point home.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE ANGELS, ONCE JUSTIFIED, LOST THEIR JUSTIFICATION
THROUGH SIN</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Peter 2:4 “… God spared not the angels that sinned, but
cast them down to hell, and delivered them into chains of darkness,
to be reserved unto judgment.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
angels were created in justification; but they sinned mortally, lost
their justification, and were cast into Hell. These passages
completely contradict the Protestant view of justification.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
GOD IS THE AUTHOR OF ETERNAL SALVATION TO ALL WHO “OBEY”
HIM</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Hebrews
5:9 “And being made perfect, he [Jesus] became <B>the
author of eternal salvation unto all them that obey him</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It’s
not by faith alone.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
BELIEVERS CAN FALL AWAY – PERIOD!</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Hebrews
6:4-6 “For <B>it is impossible for those
who were once enlightened, and have tasted of the heavenly gift, and
were made partakers of the Holy Ghost, and have tasted the good word
of God, and the powers of the world to come, if they shall fall away,
to renew them again unto repentance</B>; seeing
they crucify to themselves the Son of God afresh, and put him to an
open shame.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
passage clearly shows that people who are believers, who “were
partakers of the Holy Ghost,” can fall away from the state of
justification. The reference to it being “impossible” for
such people to be renewed again to that state refers to the original
grace of baptism, by which they were first cleansed from sin. They
cannot be baptized again, but even grave sins can be forgiven in
confession (John 20:23). This passage obliterates – totally
demolishes – the once saved always saved Protestant theology.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
BELIEVERS CAN BE DAMNED FOR THEIR SINS AFTER KNOWING THE
TRUTH – THUS DISPROVING FAITH ALONE!</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Hebrews
10:26-27 “For <B>if we sin willfully after
that we have received the knowledge of the truth, there remaineth no
more sacrifice for sins, but a certain fearful looking for of
judgment and fiery indignation</B>, which shall
devour the adversaries.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
the same book and in the same vein as the above warning (Hebrews
6:4-6), this passage says that those who have the faith – St.
Paul speaks of “we” – can lose salvation as a
result of willful sins.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
WITHOUT HOLINESS, NO MAN SHALL SEE THE LORD</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Hebrews
12:14 “Follow peace with all men, and <B>holiness,
without which no man shall see the Lord</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
verse teaches that the justification necessary for salvation is a
sanctification: a true holiness possessed by the person. It is not,
as Protestants contend, the righteousness of Christ being imputed
(i.e. applied) to a person, even though he remains interiorly unholy.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Explaining
the Protestant view of the justified man, Martin Luther said that a
justified man is like a mound of dung covered over with snow. The man
remains sinful and iniquitous on the inside; but, as soon as he
believes, the righteousness of Christ is applied to him as a covering
and a cloak. This enables a dirty and iniquitous man to be saved,
according to Protestant doctrine. He can be saved, even though he
doesn’t possess holiness in himself, but remains a dung of sin
on the inside.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
can see how this view contradicts the teaching of the Bible, which is
that a justified man is actually and truly holy by God’s grace.
He is sanctified and changed interiorly; he must possess this
interior holiness to see the Lord.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It
should also be pointed out that what God says happens. If He
pronounces someone just, that’s because that person is truly
just, not fictitiously just or cloaked over.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE PARABLE OF THE SOWER – MEN CAN BELIEVE FOR A
TIME AND THEN FALL AWAY</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
13:18-22 “Hear ye therefore the parable of the sower. When any
one heareth the word of the kingdom, and understandeth it not, then
cometh the wicked one, and catcheth away that which was sown in his
heart. This is he which received seed by the way side. But he that
received the seed into stony places, the same is he that heareth the
word, and anon [presently] with joy receiveth it; Yet hath he not
root in himself, <U><B>but dureth for a while</B></U>:
for when tribulation or persecution ariseth because of the word, by
and by he is offended. He also that received seed among the thorns is
he that heareth the word; and <U>the
care of this world, and the deceitfulness of riches, choke the word</U>,
and he becometh unfruitful.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Here
we see that a man can believe “for a while,” and then
fall away. The versions of this parable in Mark and Luke bring out
the point even more clearly:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Mark
4:17 “… And have no root in themselves, and <U><B>so
endure but for a time</B></U>: afterward, when
affliction or persecution ariseth for the word’s sake,
immediately they are offended.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
8:13 “They on the rock are they, which, when they hear, receive
the word with joy; and these have no root, <U><B>which
for a while believe, and in time of temptation fall away</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
says clearly in Luke 8:13 that these people believe “for a
while.” The Protestants might say this refers to people who do
not truly believe. One cannot say that, for Jesus Himself says that
they believe for a time.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
entire parable refutes – and has no meaning in – the
false Protestant view of justification. It not only teaches us that
one can believe and then fall away, but that <B>sins,
temptations, worldly concerns, efforts to overcome the world and its
snares and its cares (Mt. 13:22), all are part of one’s
justification and salvation</B>. It’s a
striking confirmation of the Catholic teaching on justification, and
a striking refutation of the Protestant position.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
8:15 “But that on the good ground are they, which in an honest
and good heart, having heard the word, <U><B>keep
it</B></U>, and bring forth fruit with <B>patience</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Those
who bring forth fruit unto eternal life are those who hear the word
and “keep it” or practice it.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE PARABLE OF THE TALENTS: IF YOU DO NOT <U>PRODUCE
THINGS FOR GOD</U>, YOU WILL BE DAMNED – SO
MUCH FOR JUSTIFICATION BY “FAITH ALONE”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Parable of the Talents completely refutes the Protestant view of
justification by faith alone.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
25:15-30 “And unto one he gave five talents, to another two,
and to another one; to every man according to his several ability;
and straightway took his journey. <B>Then he that
had received the five talents went and traded with the same, and made
them other five talents. And </B><B>likewise he
that had received two, he also gained other two. But he that had
received one went and digged in the earth, and hid his lord’s
money</B>. After a long time the lord of those
servants cometh, and reckoneth with them. And so he that had received
five talents came and brought other five talents, saying, Lord, thou
deliveredst unto me five talents: behold, I have gained beside them
five talents more. His lord said unto him, Well done, thou good and
faithful servant: thou hast been faithful over a
few things, I will make thee ruler over many things: enter thou into
the joy of thy lord. He also that had received two talents came and
said, Lord, thou deliveredst unto me two talents: behold, I have
gained two other talents beside them. His lord said unto him, Well
done, good and faithful servant; thou hast been faithful over a few
things, I will make thee ruler over many things: enter thou into the
joy of thy lord. Then <B>he which had received
the one talent came and said, Lord, I knew thee that thou art an hard
man, reaping where thou hast not sown, and gathering where thou hast
not strawed: And I was afraid, and went and hid thy talent in the
earth: lo, there thou hast that is thine. His lord answered and said
unto him, </B><U><B>Thou wicked and slothful
servant</B></U><B>, thou knewest that I reap
where I sowed not, and gather where I have not strawed: </B>Thou
oughtest therefore to have put my money to the exchangers, and then
at my coming I should have received mine own with usury. Take
therefore the talent from him, and give it unto him which hath ten
talents. For unto every one that hath shall be given, and he shall
have abundance: but from him that hath not shall be taken away even
that which he hath. <U><B>And cast ye the
unprofitable servant into outer darkness</B></U><B>:
there shall be weeping and gnashing of teeth</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
this parable we see that the person is condemned for sloth, <U>for
laziness and failing to </U><U><B>do</B></U><U>
things with the talents he has received</U>. He
was condemned because he didn’t <U>work</U>
with his talents to gain more talents! This parable completely
contradicts justification by faith alone. What’s extremely
interesting about this is that it says the Lord “reaps where He
has not sown.” In other words, the Lord expects us to do and to
produce our own works, done with His grace. If we do not cooperate
with His grace to produce such works – and are not able to
present such supernatural works before Him at the Judgment – we
will be cast into Hell. This parable confirms Catholic teaching on
works, while completely refuting Protestant views.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS WILL RENDER TO EVERY MAN ACCORDING TO HIS <U>WORKS</U></P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
16:27 “For the Son of man shall come in the glory of his Father
with his angels; and then <B>he shall reward
every man according to his works</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
will see the same teaching in the Book of Romans and in the Book of
Revelation (the Apocalypse).</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS SHALL CAST INTO HELL THOSE WHO <U>DO</U>
INIQUITY</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
13:41-42 “The Son of man shall send forth his angels, and they
shall gather out of his kingdom all things that offend, <B>and
them which do iniquity; </B><B>and shall cast
them into a furnace of fire</B>: there shall be
wailing and gnashing of teeth.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">God
will condemn people to Hell based on whether they <U>do</U>
iniquity.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
EACH PERSON WILL RECEIVE REWARD OR PUNISHMENT BASED ON
WHAT HE OR SHE <U>HAS DONE</U>
IN THE BODY</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Corinthians 5:9-10 “… Wherefore we labour, that, whether
present or absent, <B>we may be accepted of him.
For we must all appear before the judgment seat of Christ; that every
one may receive the things done in his body, according to that he
hath done, whether it be good or bad</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
read that one must labor to be accepted by Christ. Further, we see
that men will receive in the next world a reward of a punishment
based on what they have <U>done</U>
in the body, “whether it be good or bad.” The things
which a man has done (his deeds) are seen as integral to his
salvation or damnation.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
ONE COULD HAVE ALL FAITH AND IT COULD PROFIT HIM NOTHING</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 13:1-2 “Though I speak with the tongues of men and
of angels, and have not charity, I am become as sounding brass, or a
tinkling cymbal. And though I have the gift of prophecy, and
understand all mysteries, and all knowledge; and <U><B>though
I have all faith</B></U><B>, so that I could
remove mountains, and have not charity, </B><U><B>I
am nothing</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">According
to Protestant doctrine, <I>faith alone</I>
grants salvation. Thus, one who has all faith would be saved. But the
Bible teaches otherwise: one could have all faith and it could still
profit him nothing. Justification is not by faith alone.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
WHAT MUST ONE DO TO BE SAVED? JESUS SAYS: KEEP THE
COMMANDMENTS, NOT JUST BELIEVE</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
19:16-21 “And, behold, one came and said unto him, Good Master,
what good thing shall I do, that I may have eternal life? And he said
unto him, Why callest thou me good? There is none good but one, that
is, God: but <U><B>if thou wilt enter into life,
keep the commandments</B></U>... and come and
follow me.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">To
the question of what he must do to be saved, Jesus says one must keep
the commandments and follow Him.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
A RICH MAN SHALL HARDLY ENTER THE KINGDOM OF HEAVEN</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
19:23-24 “Then said Jesus unto his disciples, Verily I say unto
you, <B>That a rich man shall hardly enter into
the kingdom of heaven</B>. And again I say unto
you, It is easier for a camel to go through the eye of a needle, than
for a rich man to enter into the kingdom of God.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Here
we see that what one <U>does</U>
with his money will also affect his salvation.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS SAYS WATCH, LEST HE COMES WHEN YOU ARE NOT <U>DOING</U>
WHAT YOU SHOULD AND ARE COMMITTING SIN</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Mark
13:35-37 “Watch ye therefore: for ye know not when the master
of the house cometh… Lest coming suddenly he find you
sleeping. And what I say unto you I say unto all, Watch.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
version of this parable in Luke’s Gospel brings out the
necessity of works and doing things for salvation even more clearly:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
12:38,43 “And if he shall come in the second watch, or come in
the third watch, and find them so, blessed are those servants…
<B>Blessed is that servant, whom his lord when he
cometh </B><U><B>shall find so doing</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Here’s
another interesting passage on this point from Luke 21:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
21:34-36 “And <B>take heed to yourselves,
lest at any time your hearts be overcharged with surfeiting, and
drunkenness, and cares of this life, and so that day come upon you
unawares</B>. For as a snare shall it come on all
them that dwell on the face of the whole earth. <B>Watch
ye therefore, and pray always, that ye may be accounted worthy to
escape all these things that shall come to pass</B>,
and to stand before the Son of man.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
this interesting passage we see that a failure to do things – a
failure to avoid sins such as surfeiting (which means indulgence or
gluttony) and drunkenness – can cost one one’s salvation.
This should show us again why justification by faith alone is
completely contrary and foreign to the true Gospel.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
HE THAT SAVES HIS LIFE SHALL LOSE IT</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
9:24 “For whosoever <B>will save his life
shall lose it: but whosoever will lose his life</B>
for my sake, the same shall save it.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
see that what one DOES, in giving up sinful things that the world
offers in this life, will determine whether one has salvation. It’s
obviously not by faith alone.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
YOU MUST BEAR YOUR CROSS TO BE HIS DISCIPLE</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
14:27,33 “And <B>whosoever doth not bear
his cross</B>, and come after me, cannot be my
disciple… So likewise, whosoever he be of you that forsaketh
not all that he hath, he cannot be my disciple.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Salvation
is not attained by faith alone in Jesus, but by faith <U>and
carrying the cross</U> and prioritizing all one
possesses, making salvation in Jesus Christ’s religion the top
priority.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
MAN MUST KEEP THE SAYING OF JESUS TO NOT SEE DEATH</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
8:51 “Verily, verily, I say unto you, <B>if
a man keep my saying</B>, he shall never see
death.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Those
who keep His words, not just believe, will not see death.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
ONLY THOSE WHO DO FORGIVE ARE FORGIVEN</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
6:14 “For if ye forgive men their trespasses, your heavenly
Father will also forgive you.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">One
is only forgiven if he forgives. It’s not by faith alone.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
MEN ARE JUSTIFIED AND CONDEMNED BY THEIR WORDS, NOT JUST
ON THE BASIS OF WHETHER THEY BELIEVE</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
12:36-37 “But I say unto you, That every idle word that men
shall speak, they shall give account thereof in the day of judgment.
For by thy words thou shalt be justified, and by thy words thou shalt
be condemned.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">But
I thought the Protestants said that justification was by faith alone?
No, your words, your actions, your works shall justify you or condemn
you, in addition to whether you believe. Man will have to account for
all of his actions and all of his words on the Day of Judgment. A
similar parable is given in Luke 19.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
SIMON MAGUS BELIEVED AND THEN FELL AWAY</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Acts 8, we read about Simon Magus.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
8:13 “Then Simon himself believed also: and… was
baptized…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">But
just a few verses later, we find out that he fell into grave sin:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
8:18-21 “… when Simon saw that through laying on of the
apostles’ hands the Holy Ghost was given, he offered them
money, saying, Give me also this power, that on whomsoever I lay
hands, he may receive the Holy Ghost. But Peter said unto him, <B>Thy
money perish with thee</B>, because thou hast
thought that the gift of God may be purchased with money. Thou hast
neither part nor lot in this matter: <B>for thy
heart is not right in the sight of God</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
FELIX WAS TERRIFIED WHEN PAUL PREACHED TO HIM THE GOSPEL
AND CHASTITY, OBVIOUSLY BECAUSE ONE MUST AVOID IMPURITY TO BE SAVED</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Acts 24, we find another interesting passage that is relevant to this
topic.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
24:25 “And as he [Paul] reasoned of righteousness, temperance,
and judgment to come, <B>Felix trembled, and
answered</B>, Go thy way for this time; when I
have a convenient season, I will call for thee.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Catholic version of this verse reads:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“And
as he treated of justice, and chastity, and of the judgment to come,
Felix being terrified, answered: For this time, go thy way: but when
I have a convenient time, I will send for thee.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Felix
was terrified when Paul spoke about the Gospel’s teaching on
chastity, obviously because Paul informed him that sins in this
regard exclude one from Heaven. Felix was terrified only because Paul
did not preach to him the false gospel of justification by faith
alone.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
WORK OUT YOUR SALVATION WITH FEAR AND TREMBLING</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Philippians
2:12 “Wherefore, my beloved, as ye have always obeyed, not as
in my presence only, but now much more in my absence, <B>work
out your own salvation with fear and trembling</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Work
out salvation with “fear and trembling,” obviously
because men can lose their salvation through grave sin at any time.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BOOK OF ROMANS CLEARLY INDICATES THAT WORKS ARE A
PART OF JUSTIFICATION AND SALVATION</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">*FOR
A REFUTATION OF THE OBJECTION CONCERNING ROMANS 3:28 AND THE “WORKS
OF THE LAW” PHRASE – A COMMON PROTESTANT MISCONCEPTION –
SEE THE RESPONSE TO THAT OBJECTION AT THE END OF THIS SECTION</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Protestant theology, which says that man is justified by faith alone,
is contradicted near the beginning of the Book of Romans by Paul’s
discussion in Chapter 2 of how people will be condemned for what they
do. It is also contradicted when Paul says in Romans that God will
render to each man according to his WORKS, and that eternal life is
for those <U>who work unto good</U>.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It’s
very interesting that these passages come at the beginning of Romans.
This was God’s way of removing any misunderstanding about the
necessity to do things and avoid sins for salvation which might arise
from heretical misinterpretations of later passages, which were
written to emphasize that man is not justified by works of the Old
Law.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Romans
2:2-3 “… <U>the judgment of God is
according to truth against them which commit such things</U>.
And thinkest thou this, O man, that judgest them which do such
things, <B>and doest the same, that thou shalt
escape the judgment of God</B>?”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">What
things is he talking about? At the end of chapter 1, he gave a list
of mortal sins, including fornication, covetousness, wickedness, etc.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Romans
2:5-6 “… the righteous judgment of God; <B>Who
will render to every man according to his deeds</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">He
will render to every man according to his works or deeds, not on the
basis of faith alone. He continues:</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
ETERNAL LIFE IS FOR BELIEVERS WHO <U>CONTINUE</U>
IN PATIENT <U>WELL DOING</U></P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Romans
2:7 “To them <B>who by patient continuance
in well doing</B> seek for glory and honour and
immortality, <B>eternal life</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
ETERNAL DEATH IS FOR THOSE WHO <U>DO
NOT OBEY</U> THE TRUTH AND <U>DO</U>
EVIL</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Romans
2:8-10 “But unto them that are contentious, <U><B>and
do not obey the truth</B></U>, but obey
unrighteousness, indignation and wrath, tribulation and anguish, upon
every soul of man <B>that doeth evil</B>,
of the Jew first, and also of the Gentile; <B>But
</B><B>glory, honour</B>, and
peace, <U><B>to every man that worketh good</B></U>,
to the Jew first, and also to the Gentile.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Eternal
life is given to those who truly believe and do what is good. Eternal
death is for every man, including believers, who do evil or commit
grave sins and die in that state. It’s not by faith alone.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE HOLY GHOST IS POURED INTO THE HEARTS OF THE
JUSTIFIED: INTERIOR SANCTIFICATION</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Romans
5:5 “And hope maketh not ashamed; because <B>the
love of God is shed abroad in our hearts by the Holy Ghost which is
given unto us</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Here
we see that for those who are justified, the love of God is <U>poured
into their hearts</U>. This is the Catholic view
of justification: that the justified are truly interiorly sanctified.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
IF BELIEVERS LIVE AFTER THE FLESH, THEY SHALL ETERNALLY
DIE</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Romans
8:12-13 “Therefore, <B>brethren</B>,
we are debtors, not to the flesh, to live after the flesh. <B>For
if ye live after the flesh, ye shall die</B>: but
if ye through the Spirit do mortify the deeds of the body, ye shall
live.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Speaking
to “brethren,” that is, believers, he says that if they
commit grave sins of the flesh they will die eternally: be damned.
That totally contradicts justification by faith alone, once saved
always saved, etc.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
IF BELIEVERS DON’T CONTINUE IN GOODNESS, THEY WILL
BE CUT OFF</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Romans chapter 11, we come to a verse which devastates Protestant
theology.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Romans
11:20-22 “Well; because of unbelief they were broken off, and
thou standest by faith. Be not highminded, but fear: For if God
spared not the natural branches, take heed lest he also spare not
thee. Behold therefore the goodness and severity of God: on them
which fell, severity; <B>but toward thee,
goodness, if thou continue in his goodness: otherwise thou also shalt
be cut off</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Romans
chapter 11 clearly speaks of the Jews being cut off because of
unbelief. And then in verse 22, St. Paul says that you believing
Christians will also be cut off unless you continue in goodness. <B>This
destroys the ideas of justification by faith alone and once saved
always saved</B>.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
A BELIEVER WHO TAKES THE EUCHARIST UNWORTHILY EATS AND
DRINKS DAMNATION TO HIMSELF</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 11:28-29 “But let a man examine himself, and so let
him eat of that bread, and drink of that cup. For <B>he
that eateth and drinketh unworthily, eateth and drinketh damnation to
himself, not discerning the Lord’s body</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">St.
Paul says that those who eat of the Eucharist unworthily are guilty
of grave sin against the body and blood of the Lord. They drink
damnation to themselves. He’s talking to believers, of course,
as he made clear in 1 Cor. 5:12. This is also clear from the fact
that only believers would be partaking in the Eucharist. Obviously,
therefore, believers can be damned for grave sins, such as a
sacrilegious reception of the Eucharist. This passage refutes the
Protestant idea of justification by faith alone and confirms Catholic
teaching.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
1 COR. 7 DESTROYS JUSTIFICATION BY FAITH ALONE, BY
TEACHING THAT IT’S BETTER FOR CERTAIN BELIEVERS TO MARRY THAN
TO BURN</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">St.
Paul makes it clear in 1 Corinthians that <U>he
is speaking about the problems that can befall those within the
Church</U>.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 5:12-13 “<B>For what have I to
do to judge them also that are without</B>? Do
not ye judge them that are within? But them that are without God
judgeth. Therefore put away from among yourselves that wicked
person.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
becomes very significant in chapter 7.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 7:1-9 “Now concerning the things whereof ye wrote
unto me: <B>It is good for a man not to touch a
woman</B>. Nevertheless, <U>to
avoid fornication</U>, let every man have his own
wife, and let every woman have her own husband. Let the husband
render unto the wife due benevolence: and likewise also the wife unto
the husband. The wife hath not power of her own body, but the
husband: and likewise also the husband hath not power of his own
body, but the wife. Defraud ye not one the other, except it be with
consent for a time, that ye may give yourselves to fasting and
prayer; and come together again, that Satan tempt you not for your
incontinency. But I speak this by permission, and not of commandment.
For <B>I would that all men were even as I
myself</B>. But every man hath his proper gift of
God, one after this manner, and another after that. <B>I
say therefore to the unmarried and widows, It is good for them if
they abide even as I. But if they cannot contain, let them marry: for
it is better to marry than to burn</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">There
are a number of extremely significant things in this passage. First,
we see the clear and repeated teaching that the celibate state is
superior to the marital state. This confirms Catholic teaching. The
Catholic Church teaches that the married state is not a bad state,
but a state that is inferior to the celibate state. Jesus teaches the
same in Matthew 19:12. This biblical teaching on celibacy is why the
Catholic Church’s religious and priests of the Roman Rite take
a vow of celibacy.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Now
to the main point in regard to the Protestant idea of justification
by faith alone. We just established that in 1 Corinthians 5:12, St.
Paul makes it quite clear that <U>he is talking
to believers</U>. Speaking to believers, St. Paul
says that “<B>it is better to marry than to
burn</B>” (1 Cor. 7:9). This clearly
indicates that even true believers who fall into grave sins can lose
their justification and burn in Hell. He is telling them that it’s
better to marry than to burn, obviously because some of them would
fall into mortal sins of the flesh if they did not get married. This
completely refutes the Protestant religion and confirms Catholic
teaching on justification.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
SANCTIFICATION AND JUSTIFICATION HAPPEN AT THE SAME TIME</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 6:11 “And such were some of you: but <B>ye
are washed, but ye are sanctified, but ye are justified</B>
in the name of the Lord Jesus, and by the Spirit of our God.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
verse speaks of those who have been justified as “sanctified”
before it mentions that they have been justified. This proves that
sanctification and justification happen at the same time. It
contradicts the Protestant view of justification, which is that
justification and sanctification are not one and the same thing.
Protestants hold that man is declared justified, but remains
interiorly unsanctified.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
HEAVEN IS ONLY FOR BELIEVERS WHO “OVERCOME”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Revelation
(Apocalypse) 2:7 “He that hath an ear, let him hear what the
Spirit saith unto the churches; <B>To him that
overcometh</B> will I give to eat of the tree of
life, which is in the midst of the paradise of God.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Bible says that only those who overcome will get to Heaven. The
passage is about believers, as is made clear in chapter 2 verse 10.
Therefore, it’s false to say that everyone who believes
necessarily overcomes. This refutes justification by faith alone.
This theme is repeated numerous times in this chapter.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
ONE MUST KEEP JESUS’ WORKS “TO THE END”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Revelation
2:23-26 “… all the churches shall know that I am he
which searcheth the reins and hearts: and <B>I
will give unto every one of you according to your works</B>…
But that which ye have already hold fast till I come. And <B>he
that overcometh, and keepeth my works unto the end</B>,
to him will I give power over the nations.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
verse speaks for itself. It completely refutes the Protestant view.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
ONE WHO BELIEVES MUST “HOLD FAST” SO THAT HE
DOESN’T LOSE HIS CROWN</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Revelations
3:11-12 “<B>Behold, I come quickly: </B><U><B>hold
that fast which thou hast, that no man take thy crown</B></U>.
Him that overcometh will I make a pillar in the temple of my God, and
he shall go no more out.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Revelation chapters 13 and 14, we read about the mark of the beast
and that those who receive it will not be saved. This also
demonstrates that what you do will determine whether you are saved or
damned.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE DEAD ARE JUDGED ACCORDING TO THEIR WORKS</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Revelation chapter 20, we read about the final judgment.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Revelation
20:12-13 “And I saw the dead, small and great, stand before
God; and the books were opened: and another book was opened, which is
the book of life: <B>and the
dead were judged out of those things which were written in the books,
according to their works</B>. And the sea gave up
the dead which were in it; and death and hell delivered up the dead
which were in them: <B>and they were judged every
man according to their works</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
verse constitutes absolute proof that the Protestant view of
justification is unbiblical.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Revelation
22:12 “And, behold, I come quickly; and my reward is with me,
<B>to give every man according as his work shall
be</B>.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Revelation
21:8 “But the fearful, and unbelieving, and the abominable, and
murderers, and whoremongers, and sorcerers, and idolaters, and all
liars, shall have their part in the lake which burneth with fire and
brimstone: which is the second death.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Revelation
22:19 “And <U>if any man shall take away</U>
from the words of the book of this prophecy, God shall take away his
part out of the book of life, and out of the holy city, and from the
things which are written in this book.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
is just another verse which shows that what you do can exclude you
from salvation.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE RIGHTEOUS OR JUST MAN WILL SCARCELY BE SAVED</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Peter 4:17-18 “For the time is come that judgment must begin at
the house of God: and if it first begin at us, what shall the end be
of them that obey not the gospel of God? And if the righteous
scarcely be saved, where shall the ungodly and the sinner appear?”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It
says that the “righteous” will scarcely be saved. Other
translations have it as “the just man.” There is no doubt
that St. Peter is speaking about a justified man in the Church
because he speaks here of judgment beginning with the “house of
God,” which is the Church.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">There
are two ways of understanding this verse, and they both contradict
the ideas of justification by faith alone and eternal security. The
first is that the just or the righteous in the Church shall scarcely,
as in rarely, be saved; because most of those who are at one time
justified fall away and don’t persevere to the end. They become
(grave) sinners. That coincides with the traditional Catholic
understanding that even most Catholics are lost because they don’t
care enough or don’t do what they need to do to be saved.
Hence, they lose their justification at some point and die in the
state of mortal sin.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
only other interpretation that could be advanced is that “scarcely”
means with difficulty: that it’s hard for a just man to be
saved. That is to say, the justified man must make a great effort to
be saved; he is not ensured of his salvation by faith alone or a
one-time decree as soon as he believes.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
A WOMAN IS SAVED BY CHILD-BEARING, IF SHE CONTINUES IN
THE FAITH</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Timothy 2:15 “Notwithstanding <B>she
[woman] shall be saved in childbearing, if they continue in faith and
charity and holiness</B> with sobriety.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
obliterates the Protestant view of justification and salvation. It
indicates that people who have the faith can lose it, and they must
continue in <I>holiness</I>
to be saved. It’s not surprising at all that one Protestant who
attempted to respond to this verse in a debate
about justification had no response whatsoever. He simply said that
it’s “quite mysterious.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
BY GOD’S GRACE, YOU WILL <U>SAVE
YOURSELF BY DOING THINGS</U></P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Timothy 4:16 “<B>Take heed unto thyself,
and unto the doctrine; continue in them: for </B><U><B>in
doing this thou shalt both save thyself</B></U>,
and them that hear thee.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Here
we see that one must continue in the faith to be saved. One could
lose the faith, therefore. We also read that it is in doing things
that one is saved!</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
verse is quite important because some Protestants – who preach
the false doctrine of justification by faith alone – like to
contrast the Catholic and Protestant views in these terms: <I>The
Protestant view [they say] is all about Jesus saving man and doing
all the work; but the Catholic view is about man doing the work and
saving himself</I>. Obviously the Catholic view
is not about man saving himself, but that Jesus saves man by making
salvation possible. Without Jesus, man cannot do anything. However, <I>a
man must cooperate with God’s grace</I>. If
he cooperates and takes advantage of the salvation which Jesus has
made available, and does the things which God requires, then he will
save himself.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
the verse above, we see that the Bible teaches the Catholic view;
it’s not all Jesus without man’s cooperation. Rather,
man’s works and deeds (i.e., what man does) clearly determine
whether he – and others – will have salvation.
Faith-alone Protestants would have to condemn the above verse as
heretical.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
ST. PAUL REJOICES THAT HE HAS KEPT THE FAITH, OBVIOUSLY
BECAUSE BELIEVERS CAN LOSE IT</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Timothy 4:6-7 “For I am now ready to be offered, and the time
of my departure is at hand. I have fought a good fight, I have
finished my course, <B>I have kept the faith</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
ALEXANDER THE COPPERSMITH WILL BE REWARDED ACCORDING TO
HIS WORKS</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Timothy 4:14 “Alexander the coppersmith did me much evil: <B>the
Lord reward him according to his works</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
ONE MUST ENDURE AND RESIST TEMPTATION TO HAVE THE CROWN
OF LIFE</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">James
1:12 “<B>Blessed is the man that endureth
temptation: for when he is tried, he shall receive the crown of life</B>,
which the Lord hath promised to them that love him.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Bible says that one must resist temptation and endure to the end to
have eternal life.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
SINS OF LUST BRING FORTH ETERNAL DEATH – THUS IT’S
NOT BY FAITH ALONE</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">James
1:13-15 “Let no man say when he is tempted, I am tempted of
God: for God cannot be tempted with evil, neither tempteth he any
man: <B>But every man is tempted, when he is
drawn away of his own lust, and enticed</B>. Then
when lust hath conceived, <B>it bringeth forth
sin: and sin, when it is finished, bringeth forth death</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Notice
here that if one consents to a sin of lust, it brings forth death.
He’s clearly speaking of eternal death (damnation). That means
that man is not justified by faith alone.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
second chapter of James truly obliterates the Protestant idea of
justification by faith alone and once saved always saved. Martin
Luther called the book of James “an epistle of straw” and
wanted to remove it from his version of the Bible until his friends
persuaded him that that would be too radical a move (see the end of
this book for more on Luther’s views). The following verses,
which reject justification by faith alone, are why Luther criticized
this book of the Bible:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">James
2:14 “What doth it profit, my brethren, <B>though
a man say he hath faith, and have not works? can faith save him</B>?”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">James
2:17 “Even so faith, if it hath not works, is dead, being
alone.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">James
2:18 “Yea, a man may say, Thou hast faith, and I have works:
shew me thy faith without thy works, and I will shew thee my faith by
my works.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">James
2:19 “Thou believest that there is one God; thou doest well:
the devils also believe, and tremble.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">James
2:20 “But wilt thou know, O vain man, that faith without works
is dead?”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">James
2:21 “Was not Abraham our father justified by works, when he
had offered Isaac his son upon the altar?”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">James
2:22-23 “Seest thou how faith wrought with his works, and by
works was faith made perfect? And the scripture was fulfilled which
saith, Abraham believed God, and it was imputed unto him for
righteousness: and he was called the Friend of God.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
James 2:24 “Ye see then
how that <B>by works a man is justified, and not by faith only</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
is the only place in the entire Bible that the words faith and alone
(or only) are joined together. The Bible says that MAN IS <U>NOT</U>
JUSTIFIED BY FAITH ALONE, BUT BY WORKS!</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
<U>OBJECTIONS:</U></P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">WHAT
ABOUT THE PASSAGES WHICH SAY THAT WHOEVER BELIEVES IN JESUS WILL BE
SAVED?</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">ANSWER:
TO JESUS, TO BELIEVE IN HIM UNTO SALVATION NECESSARILY MEANS TO
FOLLOW AND KEEP HIS WORDS AND COMMANDMENTS UNTO THE END. THIS IS
PROVEN BY THE IMMEDIATE OR EXTENDED CONTEXT OF EVERY CASE WHERE JESUS
SAYS THAT THOSE WHO BELIEVE IN HIM WILL BE SAVED, IN ADDITION TO ALL
THE OTHER PASSAGES WHICH HAVE BEEN COVERED.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
FIRST EXAMPLE: JOHN 3:16</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
3:16 “<B>For God so loved the world, that
he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should
not perish, but have everlasting life</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">One
might see this verse on posters at sports stadiums, at overpasses on
highways, and in many other places. Protestants believe it’s
the best, or one of the best, examples of the Bible’s teaching
that whoever believes is saved by faith alone. What they don’t
tell you or fail to perceive is what is stated in the verses which
immediately follow John 3:16.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
3:17-20 “For God sent not his Son into the world to condemn the
world; but that the world through him might be saved. He that
believeth on him is not condemned: but he that believeth not is
condemned already… <U><B>And this is the
condemnation</B></U>, that light is come into the
world, and men loved darkness rather than light,
<U><B>because their deeds were evil. For every
one that doeth evil hateth the light</B></U>,
neither cometh to the light, <U><B>lest his deeds
should be reproved</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It’s
fascinating that in the very context which immediately follows John
3:16, we see prominent references to <B>condemnation
for evil deeds</B>, as well as to people who <U>do
evil</U> and to <U>deeds
being judged</U>. This makes it clear that a
faith in the only begotten Son of God which will grant salvation is <U>a
faith which must be accompanied by persevering in good deeds and good
works</U>. To Jesus, to believe in Him <I>unto
salvation</I> is to follow and keep His words and
His commandments, as all the other passages we have covered
demonstrate. The context demonstrates that John 3:16 does not teach
justification by faith alone or eternal security.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
SECOND EXAMPLE: ROMANS 10: IF THOU CONFESS WITH THY
MOUTH… THOU SHALT BE SAVED</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Romans
10:9 is another verse which Protestants bring forward in an attempt
to prove salvation by faith alone in Jesus.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Romans
10:8-10 “… The word is nigh thee, even in thy mouth, and
in thy heart: that is, the word of faith, which we preach. That if
thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus, and shalt believe
in thine heart that God hath raised him from the dead, thou shalt be
saved. For with the heart man believeth unto righteousness; and with
the mouth confession is made unto salvation.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Once
again, however, the context shows us that the Protestant
understanding of this passage is false. What many don’t realize
is that the passage above (Romans 10:8-10) is quoting from
Deuteronomy 30:14 and following. The footnotes in your Bible will
show the reference to Deuteronomy 30:14. Well, Deuteronomy 30:14 and
following speak of THE NECESSITY OF DOING THE WORKS OF GOD AND OF
KEEPING THE COMMANDMENTS.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Deuteronomy
30:14-16 “But <U>the word is</U>
very nigh unto thee, <U>in thy mouth</U>,
and in <U>thy heart</U>, that
thou mayest do it [Quoted in Romans 10:8]. See, <B>I
have set before thee this day life and good, and death and evil</B>;
in that I command thee this day to love the Lord thy God, <B>to
walk in his ways, and to keep his commandments and his statutes</B>
and his judgments, <B>that thou mayest live </B>and
multiply: and the Lord thy God shall bless thee in the land whither
thou goest to possess it.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
reference to Deuteronomy 30:14 in Romans 10:8-10 shows that to Paul
and his listeners, it was understood <B>that to
believe unto salvation is to follow and keep and </B><U><B>do</B></U>
the works that are necessary for salvation. Only in that way will a
believer “live” and have salvation.
The Protestant view of justification is simply a total
misunderstanding of Scripture, as the full context of this passage
shows again.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THIRD EXAMPLE: JOHN 5:24</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Reading
this in isolation, some Protestants think that all believers are
assured of salvation.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
5:24 “He that heareth my word, and believeth on him that sent
me, hath everlasting life, and shall not come into condemnation; but
is passed from death unto life.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">But
just a few verses later, starting in John 5:28, Jesus says this:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
5:28-29 “Marvel not at this: for the hour is coming, in which
all that are in the graves shall hear his voice, and shall come
forth; <U><B>they that have </B></U><U><B>done
good, unto the resurrection of life; and they that have done evil</B></U><B>,
unto the resurrection of damnation</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Again,
we see that people will be condemned on the basis of what they have
<U>done</U>, not just on the
basis of whether they have believed. Invariably, to Jesus, to believe
unto salvation is to follow and keep His words and do the works which
are necessary for salvation.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
FOURTH EXAMPLE: JOHN 6:47</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
6:47 “Verily, verily, I say unto you, He that believeth on me
hath everlasting life.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Some
Protestants like to quote this passage to argue for justification by
faith alone. But this is easily refuted by the entire context of John
6. Almost the entire chapter deals with how one must not only believe
for salvation, but also eat the flesh of the Son of Man to be saved.
Therefore, it’s not by faith alone. This is covered in the
section on the Eucharist, but this is another example where the
extended context refutes a Protestant misconception.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
6:53-54 “Then Jesus said unto them, Verily, verily, I say unto
you, Except ye eat the flesh of the Son of man, and drink his blood,
ye have no life in you. Whosoever eateth my flesh, and drinketh my
blood, hath eternal life; and I will raise him up at the last day.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
WHAT ABOUT EPHESIANS 2:8-9, BY GRACE YOU ARE SAVED
THROUGH FAITH, NOT OF WORKS?</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Non-Catholics
frequently quote the following verse to attempt to prove that man is
saved by faith alone.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Ephesians
2:8-9 “For by grace are ye saved through faith; and that not of
yourselves: it is the gift of God: Not of works, lest any man should
boast.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
argument also fails. As I will now show, this argument fails because
this verse is specifically talking about the initial grace of
receiving water baptism. Water baptism is not a work “of
yourselves,” but a sacrament instituted by God. No work you can
do can substitute for the power of water baptism. This is said to
“save” because it removes man’s original sin and
puts him into the initial state of justification. The proof that
Ephesians 2:8-9 is actually referring to water baptism is found when
one compares the passage to Titus 3:5, and then to 1 Peter 3:20-21.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Look
at this:</P>
<br>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=5 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=128*>
<COL WIDTH=128*>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Ephesians 2:8-9 “For
by grace are <U>ye </U><U><B>saved
through faith</B></U>; and that <U>not
of yourselves</U>: it is the gift of God: <U><B>Not
of works</B></U>, lest any man should boast.”</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Titus 3:5 “<U><B>Not
by works</B></U> of righteousness
which we have done, but according to his mercy <B>he
</B><U><B>saved us, by the washing of
regeneration</B></U>, and renewing of the
Holy Ghost.”</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Notice
that the two passages are extremely similar. They are talking about
the same thing. They both mention being saved, <I>and
not of works which we have done</I>. Ephesians
2:8-9 describes this as being saved through “faith”;
Titus 3:5 describes it as being saved through the washing of
regeneration and renewing of the Holy Ghost. They are referring to
the same thing.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Titus
3:5 is without any doubt referring to water baptism, as even John
Calvin and Martin Luther admitted. Ephesians 2:8-9 is also talking
about water baptism; it’s just that Ephesians 2:8-9 calls it
“faith” because accepting baptism is submitting to faith;
it’s how one joins the faith, as Jesus makes clear in Mark
16:15 and Matthew 28:19: “<I>Preach the
Gospel to every creature</I>… <I><U><B>Baptizing</B></U></I><I>
them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Ghost</I>.”
Baptism is also described as “faith” in Galatians 3:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Galatians
3:26-27 “For ye are all the children of God <U>by
faith</U> in Christ Jesus. <B>For
as many of you as have been baptized into Christ</B>
have put on Christ.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
see that receiving baptism is synonymous with receiving “faith”
in Christ Jesus. To further confirm that Ephesians 2:8-9 is about
being saved by baptism, let’s expand the comparison:</P>
<br>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=5 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=85*>
<COL WIDTH=85*>
<COL WIDTH=86*>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=33%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Ephesians 2:8-9 “For
by grace are <U><B>ye saved through faith</B></U>;
and that <U>not of yourselves</U>:
it is the gift of God: <U>Not of works</U>,
lest any man should boast.”</P>
</TD>
<TD WIDTH=33%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Titus 3:5 “<U>Not
by works</U> of righteousness <U>which
we have done</U>, but according to his mercy
<B>he saved us, by the washing of
regeneration</B>, and renewing of the Holy
Ghost.”</P>
</TD>
<TD WIDTH=33%>
<P LANG="en-US" CLASS="western">1 Peter 3:20-21 “…
when they waited for the patience of God in the days of Noe, when
the ark was a building: wherein a few, that is, eight souls were
saved by water. Whereunto <U><B>baptism being
of the like form, now saves you also</B></U>…”</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
demonstrates that Ephesians 2:8-9 is referring to the initial grace
of baptism. Ephesians 2:8-9 is not talking about the ongoing
justification of those who have already been baptized, but simply
about how people <U><B>were initially brought out
of original sin and given the grace of justification</B></U>.
No work which anyone can do could replace or
substitute for water baptism and the grace it grants: the first
justification and removal of original sin. But once a person enters
the Church through baptism (which is God’s work), his deeds and
works indeed become part of the justification process, and a factor
which will determine whether he maintains justification. This is made
clear from the abundance of passages (e.g., James 2:24) that we
already covered. Hence, the Protestant argument from Ephesians 2:8-9
is another one which doesn’t hold up to the context of
Scripture.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Baptism
is not a work of righteousness we have done; it’s the sacrament
which Jesus instituted, which pours out His saving Blood and the
cleansing of the Holy Ghost.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
WHAT ABOUT THE STATEMENT THAT MAN IS JUSTIFIED BY FAITH
“APART FROM WORKS OF THE LAW” (ROMANS 3:28)?</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Protestants
like to quote Romans 3:28 and similar passages.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Romans
3:28 “For we maintain that a man is justified by faith apart
from works of the law.” (New American Standard Version)</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“For
we maintain that a person is justified by faith apart from observing
the law.” (Romans 3:28 – NIV Version)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Martin
Luther thought this passage taught justification by faith alone,
apart from any consideration of human actions or works. This is
<U><B>completely wrong</B></U>.
In fact, failing to understand what is meant by the phrase “works
of the law” is one of the biggest misconceptions in
Protestantism.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">As
we saw already, James says in James 2:24 that <U>man
is justified by works</U> and not by faith alone.
What is meant in Romans 3:28 and throughout the New Testament by the
phrase “works of the law” is <U>the
Old Testament laws</U> and prescriptions. “Works
of the law” means works of the Old Law. It does not mean all
works and human actions. Paul was writing to people who were stuck on
the notion that <I>the system of the Old Law,
with circumcision, the laws about clean and unclean foods, ritual
sacrifices, etc</I>. is indispensable.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western"><B>That
this is what the “works of the law” means in Romans 3:28
and similar passages is proven from the context of Romans, but
especially from </B><B>Galatians 2:14</B>.
Notice that the phrase “works of the law” is used, and
that it specifically refers to the <U>Old Law</U>
(the Law of the Old Testament), not all works or deeds.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Galatians
2:12-16 “… fearing them which were of the <U><B>circumcision</B></U>…
If thou, being a Jew, livest after the manner of Gentiles, and not as
do the Jews, <U><B>why compellest thou the
Gentiles to live as do the Jews</B></U>? We who
are Jews by nature, and not sinners of the Gentiles, <U><B>Knowing
that a man is not justified by the works of the law</B></U>,
but by the faith of Jesus Christ, even we have believed in Jesus
Christ, that we might be justified by the faith of Christ, and not by
the works of the law: for by the works of the law shall no flesh be
justified.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Notice
that the phrase “works of the law” is clearly used by
Paul to refer to living “as do the Jews” –
observing the Old Law, circumcision, etc. It is not referring to all
works and human deeds. This is obvious throughout the book of
Galatians. Here’s another example:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Galatians
5:3-6 “For I testify again to <B>every man
that is </B><U><B>circumcised</B></U><B>,
that he </B><U><B>is a debtor to do the whole
law</B></U>. Christ is become of no effect unto
you, <B>whosoever of you are justified by the
law; ye are fallen from grace</B>. For we through
the Spirit wait for the hope of righteousness by faith. For in Jesus
Christ <U>neither circumcision availeth any
thing, nor uncircumcision; but faith</U> which
worketh by love.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">As
we see again here, it’s clear that when St. Paul speaks of “the
law,” and how no man can be justified by it, he is talking
about the works of the Old Law: circumcision, etc. He is not talking
about all works! No honest person can deny this fact. He is simply
pointing out to them that the faith/religion/Church of Jesus
Christ has saving power in itself. He is telling them that one
doesn’t have to observe the Old Law and its system to obtain
the salvation which comes from Jesus Christ. Here’s another
example:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Galatians
6:13 “For neither they themselves who are <U>circumcised</U>
keep <U>the law</U>; but
desire to have you circumcised, that they may glory in your flesh.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Again
we see that “the law” refers to the Old Law: observing
circumcision, etc. No man is justified by the Old Law. We also see
that Paul was talking about the Old Law in Romans 3:28 (when he uses
“works of the law”), if we look carefully at the context
in Romans 3 and 4.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Romans
3:1 “What advantage then hath the Jew? Or what profit is there
of circumcision?”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
see that the very first verse of Romans 3 deals with the Old
Testament work of circumcision. St. Paul is emphasizing to the Jews
and others that they don’t need to observe these prescriptions
for salvation, or to enter the true faith of God that has been
delivered by the Savior, Jesus Christ.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Philippians
3 is another example which proves the point about what the Bible
means by “the law” and “works of the law” and
working under the law. In Philippians 3, St. Paul is explaining that
he was a Jew who observed the Jewish law. It’s in that precise
context that he speaks of having a justification/righteousness which
is not his own of the law, but by the faith of Jesus. In other words,
his statement that justification is not his own of the law means that
it’s not of the Old Law or by having observed the Old Law:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Philippians
3:5-9 “[I] <U><B>Circumcised</B></U>
the eight day, of the stock of Israel, of the tribe of Benjamin, a
Hebrew of the Hebrews; <U><B>as touching the law,
a Pharisee</B></U>; Concerning zeal, persecuting
the church; touching the righteousness which is in the law,
blameless. But what things were gain to me, those I counted loss for
Christ. Yea doubtless, and I count all things but
loss for the excellency of the knowledge of Christ Jesus my Lord: for
whom I have suffered the loss of all things, and do count them but
dung, that I may win Christ, and be found in him, <U><B>not
having mine own righteousness, which is of the law</B></U>,
but that which is through the faith of Christ, the righteousness
which is of God by faith.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It’s
obvious that when he speaks of the righteousness or justification
which is by faith – which is not his own of the law – he
is not teaching justification by faith alone. Rather, he is simply
emphasizing that <U>the Jewish law</U>
does not justify and is not necessary for salvation.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
have already seen an abundance of passages which prove that human
deeds and works are part of whether one has justification and
salvation. It’s certain that by “works of the law”
Paul means that one is not saved by the works of the Old Law, but by
the religion of Jesus Christ.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">With
these facts in mind, we can see what a tragic and devastating mistake
of misinterpretation millions of Protestants have made. This had led
them into the disastrous errors of justification by faith alone and
eternal security – ideas which run counter to the whole tenor
of Scripture, the necessity to avoid sin, the parables of Jesus, etc.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Peter 3:16 “As also in all his [Paul’s] epistles,
speaking in them of these things; in which are some things hard to be
understood, which they that are unlearned and unstable wrest, as they
do also the other scriptures, unto their own destruction.”</P>
<br>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><a name="confession"></a>THE BIBLE TEACHES CONFESSION TO A PRIEST</FONT></H2>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
<I>John 20:22-23 “[Jesus said to them]: Receive ye
the Holy Ghost: Whose sins you shall forgive, they are forgiven them;
and whose sins you shall retain, they are retained.”</I></P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Many
non-Catholics think that confession to a priest is not taught in the
Bible. According to them, to be forgiven of even serious sins one
must simply believe in Jesus; or at the most, confess those sins
directly to God. However, this position – that confession to a
priest is not necessary for serious (i.e., mortal) sins after baptism
– contradicts what is taught in the Bible.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
IN THE OLD TESTAMENT, ONE HAD TO GO TO THE PRIEST TO BE
FORGIVEN</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
one committed a sin in the Old Testament, he couldn’t just
confess the sin to God and be done with the matter. No, he had to go
to the priest. This is taught throughout the book of Leviticus, one
of the first books in the Old Testament. Here’s a good example
of this:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Leviticus
5:1-10 “And if a soul sin… when he shall be guilty in
one of these things… he shall confess that he hath sinned in
that thing… And he shall bring his trespass offering unto the
Lord, for his sin which he hath sinned… <B>And
he shall bring them unto the priest</B>, who
shall offer that which is for the sin offering first… <B>and
the priest shall make an atonement for him for his sin which he hath
sinned, and it shall be forgiven him</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
this passage we see that the priest’s role was indispensable
for the forgiveness of sin. This is taught throughout the Book of
Leviticus and the other foundational books of the Old Testament.
Here’s another example:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Leviticus
19:21-22 “And he shall bring his trespass offering unto the
Lord, unto the door of the tabernacle of the congregation, even a ram
for a trespass offering. <B>And the priest shall
make an atonement for him</B> with the ram of the
trespass offering before the Lord for his sin which he hath done: <B>and
the sin which he hath done shall be forgiven him</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
ONE HAD TO GO TO THE PRIEST TO BECOME CLEAN</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Not
only did one have to go to the priest to be forgiven of sins (as
these and other passages make clear), but also to become clean. In
the Old Testament, people would become unclean after having done
certain things which God said made a person unclean. To become clean,
the priest would have to be involved. Jesus makes reference to this
in Luke 5:13-14.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
5:13-14 “And he [Jesus] put forth his hand, and touched him,
saying, I will: be thou clean. And immediately the leprosy departed
from him. And he charged him to tell no man: <B>but
go, and shew thyself to the priest</B>, and offer
for thy cleansing, according as Moses commanded, for a testimony unto
them.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Leviticus
12:6-8 “And when the days of her purifying are fulfilled…
if she be not able to bring a lamb, then she shall bring two turtles,
or two young pigeons… <B>and the priest
shall make an atonement for her, and she shall be clean</B>.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Leviticus
13:27 “And the priest shall look upon him the seventh day: and
if it be spread much abroad in the skin, <B>then
the priest shall pronounce him unclean</B>: it is
the plague of leprosy.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Leviticus
14:11,19-20 “And the priest that maketh him clean shall present
the man that is to be made clean… And the priest shall offer
the sin offering, and make an atonement for him that is to be
cleansed from his uncleanness… And the priest shall offer the
burnt offering and the meat offering upon the altar: <B>and
the priest shall make an atonement for him, and he shall be clean</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
GOD HAD PRIESTS; GOD HAD A PRIESTHOOD; GOD RECONCILED
PEOPLE THROUGH PRIESTS</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Now,
some might say: that was the Old Testament. What about in the New
Testament, after Jesus has come? We will see that the New Testament
teaches confession to a priest. But these points from the Old
Testament are important to consider first because they demonstrate
how God works and how He has worked throughout salvation history. God
had priests; God set up a priesthood; God forgives and reconciles
people through priests. People had to go to the priests to be
forgiven.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Numbers 3, we see a reference to a distinct line of priests, who
alone are to handle this special ministry.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Numbers
3:10 “And thou shalt appoint Aaron and his sons, and they shall
wait on their priest’s office…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Numbers
3:3 also says that priests’ hands were consecrated; but that
has been removed from the Protestants Bible.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Numbers
25:11-13 “Phinehas, the son of Eleazar… Behold…
he shall have it, and his seed after him, even the covenant of an
everlasting priesthood; because he was zealous for his God…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Deuteronomy 17:9 and 24:8, we read about the necessity to follow the
instructions of the priests. In Deuteronomy 26:1-5, we read about
offering the first-fruits to the priest.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
NUMBERS 5 ON THE NECESSITY TO CONFESS SINS</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Numbers 5:6-7, we see that people are to confess sins.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Numbers
5:6-7 “When a man or woman shall commit any sin that men
commit, to do a trespass against the Lord, and that person be guilty;
then <B>they shall confess their sin which they
have done</B>…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
rest of the chapter contains instructions which involve the priests
at every turn. For example:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Numbers
5:14-16 “… if the spirit of jealousy come upon him, and
he be jealous of his wife, and she be not defiled… Then shall
the man bring his wife unto the priest, and he shall bring her
offering for her… And the priest shall bring her near, and set
her before the Lord.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Thus,
in Numbers chapter 5, we see a clear example of confession, as well
as the intercession of priests. In Numbers 6:11, the very next
chapter, we see that if a man becomes defiled by a certain action
“<I>the priest shall offer the one for a
sin offering, and the other for a burnt offering, and make an
atonement for him</I>…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
SINS ARE FORGIVEN THROUGH THE PRIEST</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Numbers 15, we again see that sins are forgiven through the priest.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Numbers
15:22-25 “And if ye have erred, and not observed all these
commandments, which the Lord hath spoken unto Moses… all the
congregation shall offer one young bullock for a burnt offering…
<B>And the priest shall make an atonement for all
the congregation of the children of Israel, and it shall be forgiven
them</B>…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
is repeated in Numbers 15:28.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
EXODUS AND LEVITICUS TEACH THAT PRIESTS ARE TO WEAR
SPECIAL GARMENTS: VESTMENTS</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Exodus 28:1-3, we read about the office of priests, and that the
priests wear special garments.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Exodus
28:1-3 “And take thou unto thee Aaron thy brother, and his sons
with him… that he may minister unto me in the priest’s
office… And thou shalt make holy garments for Aaron…
that they may make Aaron’s garments to consecrate him, that he
may minister unto me in the priest’s office.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
read the same in Leviticus 16:32.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Leviticus
16:32 “And the priest, whom he shall anoint… <B>shall
make the atonement, and shall put on the linen clothes, even the holy
garments</B>…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
LEVITICUS TEACHES THAT THERE ARE CERTAIN SPECIAL FEASTS:
HOLY DAYS OF OBLIGATION</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Leviticus 23:4, we read about special feast days, or holy days of
obligation, which were to be observed.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Leviticus
23:4 “These are the feasts of the Lord, even holy convocations,
which ye shall proclaim in their seasons.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">There
is no doubt that God set up a priesthood. God established it so that
men were reconciled, forgiven, and made clean through the ministry of
priests. That was how God worked in the Old Law. What about in the
New?</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS CAME NOT TO DESTROY THE LAW, BUT TO FULFILL –</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
HE INSTITUTED A PRIESTHOOD</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
5:17-18 “[Jesus said] Think not that I am come to destroy the
law, or the prophets: I am not come to destroy, but to fulfill. For
verily I say unto you, till heaven and earth pass, one jot or one
tittle shall in no wise pass from the law, till all be fulfilled.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
came not to destroy the law and the prophets, but to fulfill. There
is no doubt that the New Law surpasses the Old. It surpasses it so
much that it makes it obsolete. Jesus accomplished all the figures
and prophecies in the Old Law. He made a New and more perfect
covenant, rendering the Old thereby void (Hebrews 8:13).</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">But
the New Law has similarities to the Old Law, being its fulfillment.
For example, in the Old Testament there were 12 tribes with 12 tribal
leaders, and Moses had 70 elders; likewise, in the New Testament,
Jesus has 12 apostles and 70 other disciples, as wee see in Luke 10.
Another example would be how Jesus inherits the throne of David, as
we read in Luke 1:32 and Acts 2:30.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
1:32 “He shall be great, and shall be called the Son of the
Highest: and the Lord God shall give unto him the throne of his
father David.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
and His spiritual Kingdom (His Church) fulfill what was prefigured in
the earthly Kingdom of the Davidic Monarchy.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Another
example of how the New Law corresponds to the Old Law would be how,
in the Old Testament, a father passed his blessing on to his son
through the laying on of hands. In Deuteronomy 34:9, we see that
spiritual authority is passed down from Moses to Joshua through the
laying on of hands. Likewise, in the New Testament priests are
ordained through the laying on of hands, as we read in 2 Timothy 1:6.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">So
the point is that while Jesus’ Kingdom and New Law surpass and
make void the Old, the New Law nevertheless fulfills, perfects and
corresponds to the Old in many ways. (It should be pointed out that
the forgiveness of sins or justification in the Old Testament was an
inferior covering of sin which turned away God’s anger, but did
not fully put away sins. The full remission of sins couldn’t
happen until the coming of Jesus Christ and the New Law. See Hebrews
10:4.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Therefore,
just as there was definitely a priesthood in the Old Testament, there
is a priesthood in the New Testament. The Apostles were made priests
and bishops by Jesus Christ.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS GIVES THE APOSTLES THE POWER TO FORGIVE SINS</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
gives priests the power to forgive sins. We read this clearly in John
chapter 20.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
John 20:21-23 “Then said
Jesus to them again, Peace be unto you: as my Father hath sent me,
<U>even so I send you</U>. And when he had said this, he breathed on
them, and saith unto them, <B>Receive ye </B><B>the Holy Ghost: Whose
sins you shall forgive, they are forgiven them; and whose sins you
shall retain, they are retained</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
says that whoever’s sins you forgive, they are forgiven; and
whoever’s sins you retain (do not forgive), they are not
forgiven. Nothing could be more clear. The Apostles could only
determine which sins to forgive and which sins to retain if they
heard a confession of sins. This passage proves that Jesus instituted
confession to priests.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
AS SON OF MAN, JESUS HAD POWER ON EARTH TO FORGIVE SINS
AND HE CAN AND DID TRANSFER THAT POWER TO OTHERS</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Even
though the meaning of John 20:23 is obvious, there’s another
point that must be noted in this regard. In Matthew 9:6-8, we read:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“But
[Jesus saith] that ye may know that <B>the Son of
man hath power on earth to forgive sins</B>,
(then saith he to the sick of the palsy,) Arise, take up thy bed, and
go unto thine house… But when the multitudes saw it, they
marveled, and glorified God, <B>who had given
such power unto men</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
was both God and man, but notice that this passage emphasizes that He
had authority as the Son of man to forgive sins. Since Jesus had
authority to forgive sins as the Son of man – as is also made
clear in Mt. 28:18, when He says that He has been given all power in
Heaven and Earth – then He can transfer that authority to
others. Look at John 20:21 again:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
20:21 “Then said Jesus to them again, Peace be unto you: <B>as
my Father hath </B><U><B>sent</B></U><B>
me, even so </B><U><B>I send you</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Just
as Jesus was <U>sent</U> as
the Son of man with power on Earth to forgive sins, He sends His
Apostles to dispense His forgiveness to others.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
ST. PAUL SAYS THAT PRIESTS RECONCILE MEN TO GOD IN
CHRIST’S PLACE</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">That’s
why St. Paul, who was made a priest and bishop in the Church, says
this:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Corinthians 5:18-20 “God, who hath reconciled us to himself by
Jesus Christ, and hath <B>given to us the
ministry of reconciliation</B>… Now then
<B>we are ambassadors for Christ, as though God
did beseech you by us: we pray you in Christ’s stead, be ye
reconciled to God</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
passage makes it clear that Jesus sends His Apostles to be the
ministers of His reconciliation and forgiveness. That’s why the
Church has taught that priests, in hearing confessions, stand in the
place of Christ. They are not a barrier to Christ, but an avenue, a
conduit of His reconciliation; just as St. Paul says: “<I>we
pray you in Christ’s stead, be ye reconciled to God</I>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
is the reason that Jesus gives the Apostles the power to forgive and
retain sins in John 20:23, right after sending them in John 20:21 (as
His Father has sent Him).</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Moreover,
in the Acts of the Apostles, we read that people came and confessed
their deeds.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
19:17-18 “And this was known to all the Jews and Greeks also
dwelling at Ephesus; and fear fell on them all, and the name of the
Lord Jesus was magnified. <B>And many that
believed came, and confessed, and shewed their deeds</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">All
of this demonstrates without any doubt that Jesus instituted
confession to priests.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS GIVES THE APOSTLES THE POWER TO BIND AND TO LOOSE
SINS</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Further
confirming that the Bible teaches confession to a priest, we see that
the Apostles were given the power to bind and to loose in Matthew
18:18.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
18:18 “Verily I say unto you, <B>whatsoever
ye shall bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever ye
shall loose on earth shall be loosed in heaven</B>.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
has application to the forgiveness of sins, and to the fact that
Jesus dispensed His authority to valid bishops and priests in His one
true Church. The authority that is exercised by priests and bishops
must be used under the unique authority of the Keys, which were given
alone to St. Peter in Matthew 16:18-19.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
IF WE CONFESS OUR SINS, HE IS FAITHFUL AND JUST TO
FORGIVE US OUR SINS</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
John 1:9 “If we confess our sins, he is faithful and just to
forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Notice
that the passage says “if” we confess our sins, He is
faithful and just to forgive us our sins. It doesn’t say that
He will forgive our sins whether or not we confess our sins, or as
long as we believe.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JAMES 5 TEACHES THE CATHOLIC SACRAMENT OF EXTREME
UNCTION</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
James 5, we see a reference to confessing sins, priests, and the
forgiveness of sins.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">James
5:14-16 “Is any sick among you? let him call for the elders
[priests] of the church; and let them pray over him, anointing him
with oil in the name of the Lord: And the prayer of faith shall save
the sick, and the Lord shall raise him up; and if we have committed
sins, they shall be forgiven him. Confess your faults one to another,
and pray one for another, that ye may be healed. The effectual
fervent prayer of a righteous man availeth much.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
passage is a classic proof for the Catholic sacrament of Extreme
Unction. Extreme Unction is the Catholic sacrament received at the
time of death; it’s a priestly anointing and rite which, if
properly received, strengthens a man in his final illness of life and
forgives his sins. In this passage of James 5, we read that you
should “confess your faults to one another.” That
instruction comes directly after making reference to calling for the
elders/priests of the Church. This shows us, once again, the
necessity of confession and priests, as well as the link between the
two.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">These
facts demonstrate that the New Testament teaches that confession to a
priest is necessary for the forgiveness of serious (i.e., mortal)
sins committed after baptism. That’s why the Catholic Church,
the one true Church of Christ, has taught this for almost 2,000
years.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE FATHERS OF THE ANCIENT CHURCH TAUGHT CONFESSION</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
fathers of the Church also believed in confession and taught that it
was necessary. Their testimony confirms that confession is the true
teaching of Jesus Christ and the Bible.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
the earliest days of the Church, confessions were sometimes made
publicly to the priest or to the bishop in front of others in the
congregation, and sometimes they were made privately.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">One
of the best proofs for confession from the fathers of the Church
comes from famous early Church writer Origen, dated approximately 245
A.D.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Origen,
<I>Commentary on Luke 2</I>,
245 A.D. “… if we have sinned, we ought to proclaim: I
have acknowledged my sin to thee, and my injustice I have not
concealed. I said I will confess against myself my injustice to the
Lord. For if we have done this, <B>AND IF WE HAVE
MADE KNOWN OUR SINS, NOT ALONE TO THE LORD, BUT TO THOSE ALSO WHO CAN
HEAL OUR SINS AND OUR WOUNDS, OUR SINS SHALL BE BLOTTED OUT </B><B>BY
HIM</B>.” (<I>Sunday
Sermons of the Great Fathers</I>, Regnery Co:
Chicago, IL, 1963, Vol. 1, p. 172.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Origen
clearly teaches that confession to the Lord alone is not enough;
there must be confession to the priests.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm"><I>The
Didache</I> 4:14, 14:1, 70 A.D. “Confess
your sins in church, and do not go up to your prayer with an evil
conscience. This is the way of life… On the Lord’s Day
gather together, break bread, and give thanks, after confessing your
transgressions so that your sacrifice may be pure.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm"><I>The
Letter of Barnabas</I> 19, 74 A.D. “You
shall confess your sins. You shall not go to prayer with an evil
conscience. This is the way of light.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Ignatius of Antioch, <I>Letter to Philadelphians</I>
8, 110 A.D. “To all them that repent, the Lord grants
forgiveness, if they turn in penitence to the unity of God, and to
communion with the bishop.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Irenaeus, <I>Against Heresies</I>
1:22, 185 A.D. “Some of these women make a public confession,
but others are ashamed to do this, and in silence, as if withdrawing
from themselves the hope of the life of God, they either apostatize
entirely or hesitate between the two courses.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Tertullian,
<I>Repentance</I> 10:1, 203
A.D. “[Regarding confession, some] flee from this work as being
an exposure of themselves, or they put it off from day to day. I
presume they are more mindful of modesty than of salvation, like
those who contract a disease in the more shameful parts of the body
and shun making themselves known to the physicians; and thus they
perish along with their own bashfulness.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Cyprian of Carthage, <I>The Lapsed</I>
28, 251 A.D. “Of how much greater faith and salutary fear are
<B>they who… confess their sins to the
priests of God</B> in a straightforward manner
and in sorrow, making an open declaration of conscience… I
beseech you, brethren, <B>let everyone who has
</B><B>sinned confess his sin </B>while
he is still in this world, while his confession is still admissible,
while the satisfaction and remission made through the priests are
still pleasing before the Lord.” (Jurgens, <I>The
Faith of the Early Fathers</I>, Vol. 1:553)</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Basil the Great, <I>Rules Briefly Treated</I>
288, 374 A.D. “<B>It is necessary to
confess our sins to those to whom the dispensation of God’s
mysteries is entrusted</B>. Those doing penance
of old are found to have done it before the saints. It is written in
the Gospel that they confessed their sins to John the Baptist [Matt.
3:6], but in Acts [19:18] they confessed to the apostles.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
John Chrysostom, <I>The Priesthood</I>
3:5, 387 A.D. “Priests have received a power which God has
given neither to angels nor to archangels. It was said to them:
‘Whatsoever you shall bind on earth shall be bound in heaven;
and whatsoever you shall loose, shall be loosed’…
Priests… can bind with a bond which pertains to the soul
itself and transcends the very heavens. Did [God] not give them all
the powers of heaven? ‘<B>Whose sins you
shall forgive,’ he says, ‘they are forgiven them</B>;
whose sins you shall retain, they are retained.’”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Ambrose of Milan, <I>Penance</I>
1:1, 388 A.D. “For those to whom [the right of binding and
loosing] has been given… For this right has been granted to
priests only.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Jerome, <I>Commentary on Ecclesiastes</I>
10:11, 388 A.D. “If the serpent, the devil, bites someone
secretly, he infects that person with the venom of sin. And if the
one who has been bitten keeps silence and does not do penance, <B>and
does not want to confess his wound</B>…
then his brother and his master, who have the word [of absolution]
that will cure him, cannot very well assist him.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">All
of this proves that the Bible teaches the necessity of confession to
a priest. The Catholic Church has always remained faithful to this
teaching of the Bible because the Catholic Church is the one true
Church of Christ.</P>
<br>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><a name="saints"></a>THE BIBLE ON PRAYING TO AND VENERATING SAINTS</FONT></H2>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
<I>Revelation 8:3-4 “And another angel came and
stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto
him much incense, </I><I><B>that he should offer
it with the prayers of all saints upon the golden altar which was
before the throne</B></I><I>. And the smoke of
the incense, </I><I><B>which came with the
prayers of the saints, ascended up before God</B></I><I>
out of the angel’s hand.”</I></P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Catholic Church teaches that there is one God, the Holy Trinity:
Father, Son and Holy Ghost, three divine persons in one God. Jesus
Christ is the second person of the Holy Trinity, true God and true
man. God alone is adored and worshipped. This adoration or worship,
which is given to God alone, is called latria.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Saints
in Heaven are not adored, but are venerated as holy men and women of
God in Heaven. The veneration which is given to saints, which is <U>not</U>
adoration, is called dulia. The veneration which is given to the
greatest of all the saints, the mother of God, is called hyperdulia.
Hyperdulia is also veneration, not worship or adoration. Now that
this has been made clear, let’s look at what the Bible teaches
about praying to and venerating saints, how saintly men intercede
with God, the relics of saints, and more. There are many things in
the Bible on this issue which you might not be aware of.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
must first consider what the Bible teaches about how holy men
intercede with God.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT MEN INTERCEDE WITH GOD –</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
MOSES HAD AN EXTRAORDINARY POWER OF INTERCESSION WITH
GOD</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Exodus
32:9-14 “<B>And the Lord said unto Moses</B>,
I have seen this people, and, behold, it is a stiff-necked people:
<B>Now therefore let me alone, that my wrath may
wax hot against them, and that I may consume them: and I will make of
thee a great nation</B>. <U>And
Moses besought the Lord his God</U>, and said,
Lord, why doth thy wrath wax hot against thy people, which thou hast
brought forth out of the land of Egypt with great power… <U>Turn
from thy fierce wrath, and repent of this evil against thy people</U>.
Remember Abraham, Isaac, and Israel, thy servants… <B>And
the Lord repented of the evil which he thought to do unto his
people</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Moses’
intercession with God was so great that God even asked Moses <U>to
allow</U> Him to destroy the Israelites. This
must not be understood in the sense that the Almighty God can be or
was constrained by any man, but rather that He was powerfully
swayed and influenced by this man’s close relationship with
Him. Moses pleaded with Him not to destroy them, and God relented
because of Moses. As we can see, not all men are equal before God.
Not all men have the same intercessory power with Him. The
intercession of extraordinary and saintly men is powerful and
effective.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
ABRAHAM HAD AN EXTRAORDINARY POWER OF INTERCESSION WITH
GOD</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
see another example of this in the case of Abraham:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Genesis
18:26-33 “And the Lord said to him: If I find in Sodom fifty
just within the city, I will spare the whole place for their sake.
And Abraham answered, and said: Seeing I have once begun, I will
speak to my Lord, whereas I am dust and ashes. What if there be five
less than fifty just persons? wilt thou for five and forty destroy
the whole city? And he said: I will not destroy it, if I find five
and forty. And again he said to him: But if forty be found there,
what wilt thou do? He said: I will not destroy it for the sake of
forty. [<B>And Abraham, because he had powerful
intercession with God, bargained Him all the way to ten] What if ten
should be found there? And he said: I will not destroy it for the
sake of ten</B>. And the Lord departed, after he
had left speaking to Abraham: and Abraham returned to his place.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE SAYS THAT THE PRAYERS OF A MAN WOULD CAUSE GOD
TO ACCEPT PEOPLE HE OTHERWISE WOULD NOT</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
next example we will consider is one where the Bible says that the
prayers of a man would cause God to accept people He otherwise
wouldn’t.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Job
42:7-10 “… the Lord said to Eliphaz… My wrath is
kindled against thee, and against thy two friends: for ye have not
spoken of me the thing that is right, as my servant Job hath.
Therefore take unto you now seven bullocks and seven rams, and go to
my servant Job, and offer up for yourselves a burnt offering: <U><B>and
my servant Job shall pray for you: for him will I accept: lest I deal
with you after your folly</B></U>… So
[they] went, and did according as the Lord commanded them… <B>And
the Lord also was turned at the penance of Job, when he prayed for
his friends</B>…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Lord was turned at the prayers and penance of Job. The intercession
and prayers of saintly men obtain graces and favors that the Lord
will not always otherwise give. God said that He would only give this
grace to Eliphaz if Job would pray for him.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
GOD WOULD ONLY GIVE ISRAEL THE VICTORY IF MOSES (A MAN)
HELD UP HIS HANDS</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Another
example of the intercession of holy men is found in Exodus 17. We
read that Israel went out to fight against Amalec. God enabled Israel
to have the victory as long as Moses held up his hands. However, if
Moses let his hands down, Amalec would overcome the Israelites.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Exodus
17:11-13 “<B>And when Moses lifted up his
hands, Israel overcame: but if he let them down a little, Amalec
overcame</B>. And Moses’ hands were heavy:
so they took a stone, and put under him, and he sat on it: and Aaron
and Hur stayed up his hands on both sides. And it came to pass that
his hands were not weary until sunset. And Josue put Amalec and his
people to flight, by the edge of the sword.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
is another prime example of how sometimes God only grants certain
things through the intercession of holy men.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE LORD’S STATEMENT ABOUT THE INTERCESSION OF
MOSES AND SAMUEL</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
Jeremias 15:1 “And the
Lord said to me: If Moses and Samuel shall stand before me, my soul
is not towards this people: cast them out from my sight…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">God
says that even if Moses and Samuel stood before Him, He would still
reject this people. This is quite revealing. The people described in
this passage were so bad that not even the powerful intercession of
the great servants of God, Moses and Samuel, could relax God’s
anger against them. However, these words show us that the
intercession of extraordinary servants of God, such as Moses and
Samuel – who have built up a special credit or influence with
Him – impacts how God deals with and looks at people, even if
it didn’t make the difference in this particular case because
of how bad the people were. The intercession of saintly men helps
determine what God does for people and what He does to them, as we
saw with the examples above.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
WHAT ABOUT 1 TIMOTHY 2:5 JESUS IS THE ONLY MEDIATOR?</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Before
we cover more biblical evidence for the veneration and intercession
of saints, we must consider an objection. One of the main objections
that non-Catholics raise against praying to saints comes from 1
Timothy 2:5.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Timothy 2:5 “For there is one God, and one mediator between God
and men, the man Christ Jesus.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
is the only mediator between God and men, they say, so you can’t
include saints or prayers to them. This objection is false for many
reasons. Just because Jesus is the only mediator does not mean that
others do not mediate as part of the one mediation of Christ. For
example, in John 10:16 Jesus says that He is the one and only
shepherd; but He appoints Peter to shepherd His sheep in John
21:15-17. Ephesians 4:11 also teaches that there are many pastors or
shepherds. The point is that these other sub-shepherds all work under
and by the institution of the one shepherd, Jesus.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Another
example is that Jesus says He is the supreme judge. We read this in
John 9:39 and in many other passages. Certain men of God, however,
will also act on His behalf as judges in Heaven, even of angels. We
read this in 1 Corinthians 6:2, Matthew 19:28, and elsewhere. Yes,
Jesus is the unique mediator, because the mediator is the one who
unites man to God. Jesus alone did this by His passion and death. We
read this in 2 Corinthians 5:18. But that does not mean that within
the one mediation of Christ there are not others who participate in
His mediation. In fact, the Bible clearly teaches it.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
IF YOU CANNOT PRAY TO SAINTS, THEN YOU CANNOT ASK OTHERS
TO PRAY FOR YOU – PERIOD</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
Jesus’ unique mediation excluded prayers to saints, then it
would also exclude asking a fellow man to pray for you. There is no
way around the logic of this argument. <B>For
when you ask a fellow man to pray for you, instead of going to Jesus
directly, you are asking another person to act as a mediator with
Jesus for you. That’s what Catholics do when they pray to
saints</B>. Therefore, if prayers to saints are
excluded by the unique mediation of Jesus, then asking others for
prayers is definitely excluded as well.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Not
only do most Protestants accept the concept of asking others to pray
for them – thus contradicting their rejection of prayers to
saints – but, in the New Testament, St. Paul himself repeatedly
asks others for prayers.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Romans
15:30 “Now I beseech you, brethren, for the Lord Jesus Christ’s
sake, and for the love of the Spirit, that ye <B>strive
together with me in your prayers to God for me</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Paul
also tells others that he is praying for them.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Colossians
1:3 “… praying always for you…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Paul
even says that the prayers of others bestow gifts upon him.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Corinthians 1:11 “Ye also helping together by prayer for us,
that for the gift bestowed upon us by the means of many persons
thanks may be given by many on our behalf.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT PAUL’S SUFFERING INTERCEDES
TO WIN GRACES FOR PEOPLE</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Bible also says this about Paul’s suffering:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Colossians
1:24 “[I] now rejoice in my sufferings for you, and fill up
those things that are wanting of the sufferings of Christ, in my
flesh, for his body, which is the church.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
verse might be a shock to some non-Catholics who are not familiar
with it. Paul says that he fills up, for the Church, those things
that are wanting or lacking in the sufferings of Christ. Now Christ’s
suffering was perfect and of infinite value; so what does this mean?
What St. Paul means is that many sufferings are still wanting and
needed for the members of the Church to work out their salvation,
which was all made possible by Christ’s sacrifice.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">He
is teaching that his sacrifices and his sufferings, in addition to
his prayers, can intercede with God so that God gives others graces
to convert or to remain faithful. Those people must still cooperate
with the graces, but the efforts, prayers and sacrifices of members
of the Church can help grant them. All of this confirms Catholic
teaching on the communion of saints, and it refutes the Protestant
misunderstanding of 1 Timothy 2:5.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THIS TRUTH IS ROOTED IN THE UNITY OF THE BODY OF CHRIST,
WHICH EXISTS AFTER DEATH</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
fact that men can go to other men for prayers, and that the saints in
Heaven can answer prayers and intercede, is rooted in the biblical
teaching on the unity of the Body of Christ. There is a union among
the members of the Church of Jesus. This union does not cease when
true members die.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">St.
Paul says in Romans 8:38 and following that neither death nor life
separates one from the love of Christ. Nor does it separate the true
faithful who abide together in the Body of Christ, whether on Earth
or in Heaven.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Cor. 12:12,21 “… all the members of that one body, being
many, are one body… And the eye cannot say unto the hand, I
have no need of thee: nor again the head to the feet, I have no need
of you.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE SAYS THAT THE PRAYER OF A JUST MAN AVAILS MUCH</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">While
the true members of the Church can assist each other by prayers, the
prayers and intercession of saintly men is particularly powerful.
That’s exactly what we saw in the cases of Moses and Abraham.
That’s why we read:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">James
5:16 “Confess your faults one to another, and pray one for
another, that ye may be healed. <U><B>The
effectual fervent prayer of a righteous man availeth much</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
is why prayers to saints – which have the purpose of calling
for them to pray to God on our behalf – are so effective.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE ALSO TEACHES THAT <U>DECEASED</U>
SAINTLY MEN INTERCEDE</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Matthew 17, we see that Jesus, when He was transfigured before three
of His apostles, appeared with Moses and Elias.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
17:2-3 “And [He] was transfigured before them: and his face did
shine as the sun… And, behold, there appeared unto them Moses
and Elias talking with him.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
shows us that saints, even after death, are interested in Earthly
affairs and are ready to intercede for us. For the spirits of the
just men made perfect, as Hebrews 12 calls the saints, are among the
cloud of witnesses with the angels in Heaven who help us.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Hebrews
1:14 “Are they not all ministering spirits, sent forth to
minister for them who shall be heirs of salvation?”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Psalms
91:11 “For he shall give his angels charge over thee, to keep
thee in all thy ways.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
AFTER DEATH, THE PROPHET SAMUEL APPEARED TO KING SAUL</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
1 Samuel 28 (1 Kings 28 in the Douay-Rheims Catholic Bible), we see a
clear example of a dead saint appearing to a man. This was the
prophet Samuel, who had been dead for some time. He appeared to King
Saul, and rebuked him for his disobedience to God.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Samuel 28:12-20 “And when the woman saw Samuel, she cried with
a loud voice… And Samuel said to Saul… Because thou
obeyed not the voice of the Lord, nor executed his fierce wrath upon
Amalek, therefore hath the Lord done this thing unto thee this day…
Then Saul fell straightway all along on the earth, and was sore
afraid, <U>because of the words of Samuel</U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Remember,
Samuel had been dead for some time.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BOOK OF REVELATION (OR APOCALYPSE) SHOWS US HOW THE
PRAYERS OF SAINTS INTERCEDE IN HEAVEN BEFORE THE ALTAR OF GOD</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Book of Revelation or the Apocalypse also gives us a glimpse of how
the saints and their prayers intercede for men.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Revelation
8:3-4 “And another angel came and stood at the altar, having a
golden censer; and there was given unto him much incense, <U><B>that
he should offer it with the prayers of all saints</B></U>
upon the golden altar which was before the throne. <U><B>And
the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints</B></U>,
ascended up before God out of the angel’s hand.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
see another example in Revelation chapter 5.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Revelation
5:8 “… elders fell down before the Lamb, having every
one of them harps, <B>and golden vials full </B><U><B>of
odours, which are the prayers of the saints</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
IN REVELATION CHAPTER 6, WE SEE DEAD SAINTS ASKING GOD
TO ACT ON EARTH</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
chapter 6, we see dead saints, who were martyred for the true faith
of Jesus, asking God to revenge their blood.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Revelation
6:9-10 “And when he had opened the fifth seal, I saw under the
altar the souls of them that were slain for the word of God, and for
the testimony which they held: And they cried with a loud voice,
saying, how long, O Lord, holy and true, dost thou not judge and
avenge our blood on them that dwell on the earth?”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Notice
that the souls of these dead martyrs cry out from underneath the
altar. Since ancient times, the Catholic Church has placed the relics
of martyrs underneath the altar. The fact that the voices of the
martyrs come from under the altar – exactly where their relics
are located in Catholic churches – is an interesting biblical
confirmation of the Catholic practice.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
AFTER HIS DEATH, A HIGH-PRIEST WAS SEEN INTERCEDING FOR
THE JEWS</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
next example we will look at comes from 1 Machabees chapter 5. This
was a book which the Protestants removed from the Bible when they
split from the Catholic Church. The comments given in the section on
Purgatory demonstrate that the Books of the Machabees are part of the
true Old Testament. This is proven by the fact that the New Testament
quotes from the Septuagint, which contains the Books of the Machabees
and the others which the Protestants reject.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
passage concerns a vision of Onias, a high-priest who had died.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Machabees 15:12 “Now the vision was in this manner: <U>Onias
who had been high priest</U>, a good and virtuous
man, modest in his looks, gentle in his manners, and graceful in his
speech, and who from a child was exercised in virtues, holding up his
hands, <U>prayed for all the people of the Jews</U>:
After this there appeared also another man… Then Onias
answering… this is he that prayeth much for the people, and
for all the holy city, Jeremias the prophet of God. Whereupon
Jeremias stretched forth his right hand, and gave to Judas a sword of
gold…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
fascinating passage (which was removed from the Protestant bible)
relates the vision of the deceased high-priest Onias. After his
death, he was seen holding out his hands and interceding for the Jews
by his prayers. Onias also presents the deceased prophet Jeremias,
who gives a sword of gold to Judas Machabeus. Judas Machabeus is not
to be confused with the traitor of the New Testament, Judas Iscariot.
This passage is, therefore, another clear proof of the intercession
of deceased saints, and the effectiveness of their prayers.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
BOTH MOSES AND SAMUEL WERE DEAD AT THE TIME GOD
INDICATED THEY COULD INTERCEDE</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Earlier
I quoted the following passage to demonstrate that men intercede with
God.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Jeremiah
15:1 “And the Lord said to me: If Moses and Samuel shall stand
before me, my soul is not towards this people: cast them out from my
sight…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">God
says that even if Moses and Samuel stood before Him, He would still
reject this people. This shows how God considers the intercessory
power of saints, even if it wouldn’t have swayed Him in this
particular case. <B>This passage is being quoted
again here because it must be pointed out that both Moses and </B><B>Samuel
were dead at the time of Jeremias. Thus, Jeremias 15:1 also provides
biblical teaching on the intercession of deceased saintly men</B>.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE SIGNIFICANCE AND FREQUENCY OF ANGELS IN GOD’S
PLAN</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">As
further support for the Bible’s teaching on the intercession of
saints, we must consider the Bible’s teaching on the
intercession of angels.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Chronicles 21:18 (1 Paralipomenon 21:18 in the Douay-Rheims Catholic
Bible) “Then the angel of the Lord commanded Gad to say to
David…”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Kings 1:3 (4 Kings 1:3 in the Douay-Rheims) “And an angel of
the Lord spoke to Elias… saying arise, go up to meet the
messengers… and say unto them…”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
8:26 “And the angel of the Lord spoke unto Philip, saying,
Arise, and go toward the south…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Throughout
the Bible we see that God uses His angels. There are literally dozens
of passages one could quote. He uses them to deliver His messages, to
give out His instructions, to deliver His justice, and as an answer
to prayers.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
GOD ANSWERS PRAYERS BY HIS ANGELS</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Numbers
20:16 “And when we cried unto the Lord, he heard our voice, and
sent an angel…”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Isaias
37:15-20,36 “<U>And Ezechias prayed to the
Lord</U>, saying… And now, O Lord our God,
save us out of his hand… <U>And the angel
of the Lord went out</U>, and slew in the camp of
the Assyrians a hundred and eighty-five thousand.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">God
answers prayers by sending His angels. That’s clear.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
ANGELS ARE ALSO IMPLORED, BESEECHED, AND PRAYED TO</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
communication and intercession of angels on behalf of God is so
frequent, so natural, so intertwined with God’s plan, as dozens
of passages show, that angels are not only sent by God, but they are
beseeched and entreated by men. Angels are asked; they are implored
by the people of God, for answers and for assistance, in their
temporal and spiritual needs.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Judges
6:12-13 “<U>The angel of the Lord appeared
to him</U>, and said: The Lord is with thee, O
most valiant of men. And Gedeon said to him: <U><B>I
beseech thee, my lord</B></U>, if the Lord be
with us, why have these evils fallen upon us?”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Here
we see that Gedeon beseeches the angel. That means that he requests
something of the angel; he asks something of him. In the book of Osee
or Hosea, we see that Jacob made supplication to an angel. A
supplication is a humble or earnest request; it’s a prayer.
Some translations say that Jacob begged the angel. To beg means to
pray.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Osee
or Hosea 12:3-4 “Yea, he [Jacob] had power over the angel, and
prevailed: he wept, and <U>made supplication unto
him</U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">So
the Bible teaches that angels not only deliver God’s messages,
mete out His justice, are sent as an answer to prayers, <B>but
they are prayed to as well</B>. This is not
because the angels are God, of course; but because angels are
powerful and supernatural servants of the Most High who have a close
relationship with Him in Heaven. Here’s another relevant
passage:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
1:10-13 “And the whole multitude of the people were praying
without at the time of incense. And there appeared unto him an angel
of the Lord… And when Zacharias saw him, he was troubled, and
fear fell upon him. <U>But the angel said unto
him, Fear not, Zacharias: for thy prayer is heard</U>…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
see that the angel heard the prayer and responded. After considering
some of these facts and passages, some non-Catholics might say: okay,
you have shown that the Bible teaches that angels answer prayers, and
can perhaps even be prayed to. But that refers to angels, not saints.
In response, I would ask them to carefully consider these words of
Jesus:</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS SAYS THAT SAINTS SHALL BE AS THE ANGELS OF GOD</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
Matthew 22:29-30 “Jesus
answered and said unto them, Ye do err, not knowing the scriptures,
nor the power of God. For in the resurrection they neither marry, nor
are given in marriage, <B>but are as the angels of God in heaven</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
teaches that the saints of God in Heaven are as the angels. What
Jesus says here not only applies after the final resurrection, but to
the saints in Heaven now. For in the same chapter, Jesus goes on to
speak of the deceased just men Abraham, Isaac and Jacob as living
(Matthew 22:32). The version of this passage in Luke’s Gospel
brings out this truth even more clearly.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
20:34-36 “And Jesus answering said unto them, The children of
this world marry, and are given in marriage: But they which shall be
accounted worthy to obtain that world, and the resurrection from the
dead, neither marry, nor are given in marriage: Neither can they die
any more: <U><B>for they are equal unto the
angels</B></U>: and are the children of God,
being the children of the resurrection.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">So
the saints in Heaven <I>are as the angels</I>.
Do angels mete out God’s justice? Yes. Do angels answer
prayers, on behalf of God, which are sent to Heaven? Yes. Do angels
receive supplication and prayer? Yes. Therefore, the saints of Jesus
do all of those things.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Now
that we’ve seen the link between angels and saints, we need to
consider a few more things in this regard. The intercession of angels
on behalf of God is extraordinarily powerful and effective. Angels so
accurately transmit the message of the Almighty that, in many
passages, it’s not totally clear if the angel is speaking or if
God is speaking. In some biblical descriptions, the two morph into
one, if you will, because the angel is at the full service of the
Almighty. Here are just three examples:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Zechariah
12:8 “… the house of David shall be <B>as
God, as the angel of the Lord</B> before them.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
2:9 “… an angel of the Lord stood by them, and the
brightness of God shone round about them…”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Exodus
3:2-4 “And <B>the angel of the Lord
appeared</B> unto him in a flame of fire out of
the midst of a bush… <B>And when the Lord
saw that he [Moses] turned aside to see, God called unto him</B>…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
ANGELS IN HEAVEN (AND THEREFORE SAINTS) ARE INTIMATELY
INVOLVED IN MEN’S SALVATION UNDER JESUS CHRIST</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
see the importance that Jesus gives to the witness of angels (and
therefore so saints) in the following passage.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
12:8-9 “… Whosoever shall confess me before men, him
shall the Son of man also <B>confess before the
angels of God</B>: But he that denieth me before
men shall be <B>denied before the angels of God</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
addition to His confession before His father (Mt. 10:32), Jesus
considers His confession before the angels to be extremely
significant.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
also indicates that the angels are intimately involved in, and
concerned for, the conversion and salvation of men. Look at what He
says here:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
15:10 “Likewise, I say unto you, there is joy in the presence
of the angels of God over one sinner that repenteth.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
statement of Jesus suggests that angels have a connection with, an
influence over, the salvation of men. They rejoice when a man
converts because they desire his salvation and their intercession
assists His conversion. They cheer for Him; they help Him; they pray
for him. That’s why Catholics understand the intercession of
saints to be so important, as well as prayers to them. Saints in
Heaven are as the angels of God. When one prays to them, they in turn
pray to God, who commonly grants His graces on their behalf because
of their close relationship with Him.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT ANGELS ARE PRESENT AT ASSEMBLIES
OF THE FAITHFUL, AND THAT THEIR PRESENCE DESERVES HONOR</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Cor. 11:10 “For this cause ought the woman to have a power on
her head because of the angels.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
passage concerns head coverings women should have at the worship
service. It says they should have this power or covering because of
the angels. Think about that. The passage could have said that a
woman should have a covering on her head because of God. But it says
because of the angels, which indicates that veneration is also due to
them. By the way, in the traditional Catholic Church, women cover
their heads at Mass. This tradition derives from this biblical
precept.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE DESCRIBES ST. JOHN THE BAPTIST AS GOD’S
ANGEL</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">To
complete the point and the comparison between angels and saintly men,
one should note that Jesus describes St. John the Baptist as the
angel who was prophesied to prepare His way.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
11:10 “For this is he of whom it is written: Behold I send my
angel before thy face, who shall prepare thy way before thee.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">John
the Baptist was described as God’s angel [<I>aggelon</I>
in Greek] because both angels and saints act as God’s
messengers. They are an avenue for His instructions, His graces, and
for Heaven’s answers to prayers.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
HEBREWS 12: THE CHRISTIAN COMES BEFORE THE “SPIRITS
OF JUST MEN MADE PERFECT” (THE SAINTS IN HEAVEN)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Now
we must turn to Hebrews chapter 12. This is a very important chapter
with regard to this topic. In Hebrews 12, we find a description of
the Church of Jesus Christ and its heavenly majesty. Notice that the
Christian, in coming before the heavenly description of the Church,
comes before the spirits of the just men made perfect (the saints).
Let me repeat that: he comes before the spirits of the just men made
perfect: the saints in Heaven. The Christian is warned about coming
before all of the following:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Hebrews
12:22-25 “<B>But ye are come</B>
unto mount Sion, and unto the city of the living God, the heavenly
Jerusalem, and to an innumerably company of angels, to the general
assembly and church of the firstborn, which are written in heaven,
and to God the Judge of all, <U><B>and to the
spirits of just men made perfect</B></U>, and to
Jesus the mediator of the new covenant, and to the blood of
sprinkling, that speaketh better things than that of Abel. See that
ye refuse not him that speaketh.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
spirits of the just men made perfect, the saints, are in Heaven. We
see that they are prominently included in the description of those
whom the Christian comes before in the image of the celestial Church.
This lends further credence to the fact that prayers to them, and
their intercession, are biblically-based and of tremendous value.
This is because God is glorified, not detracted, by His saints.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
GOD IS GLORIFIED BY THE SAINTS</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Thessalonians 1:10 “<B>When he [Jesus]
shall come to be glorified in his saints</B>, and
to be admired in all them that believe…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Saints
do not diminish God’s glory; on the contrary, they augment it.
They highlight the great and extraordinary things which God does with
those who serve Him. Those who are closest to the King can gain
favors that are not always given to those who are further away from
Him, just like in any other hierarchy, family, company, team, etc.
This is the true and Catholic view of Heaven.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE CATHOLIC VIEW OF HEAVEN, WHICH RECOGNIZES THE
INTERCESSION AND PROPER PLACE OF THE SAINTS, GIVES FULL GLORY TO
JESUS –</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE PROTESTANT VIEW TAKES GLORY FROM HIM</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">To
use an analogy, the Catholic view of Heaven is like the magnificent
palace of a King, where there are dozens of levels of servants and
attendants. They wait on the King, and they have dedicated everything
to Him. They are His true friends, in addition to His servants. Their
joy, their lives of service, and their extraordinary example strike
each visitor with awe.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">All
of the King’s servants possess their own splendor. It has been
given to them as a result of their place of honor in the palace. The
King has bestowed some of His own glory on everyone with Him, even
though theirs is infinitely less than His own. <B>Their
personal glory contributes to the glory of the entire palace. The
profound glory of the King’s servants and friends strikes one
with wonder. What must be the unique glory of the King Himself</B>,
whom all of these individuals serve?</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">As
you see more of the palace, and move closer to the King, the glory of
His friends and servants increases. Just like in creation itself, the
vivid arrangement of God’s design is a delight to behold –
with views as diverse as snow-capped mountains to flowing rivers to
green jungles to beautiful woods – in Heaven there is a
countless variety of people; each has a different story, a different
trial, a different sacrifice, a different gift, which were all
dedicated and used for God to the fullest, and which culminated in
perfect happiness in Heaven. This stunning variety – this
brilliant ordering of the heavenly host – inspires one to even
more love and awe of the Almighty. This is the Catholic view of
Heaven and the heavenly hierarchy. Clearly the glory of the saints
does not detract from the glory of God, but magnifies it. As Mary
said:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
1:46 “My soul doth magnify the Lord.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Protestant view is much different. It’s comparable to a palace
which is filled only with the King. In this palace, there seems to be
no one else present. Which King is more glorious? Which image of the
heavenly kingdom is the true one? Which is the biblical one? The
answer is that the Bible teaches the Catholic view, the communion of
the saints.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THE CATHOLIC VIEW OF HEAVEN, OF JESUS
AND OF THE SAINTS –</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
IT DOES NOT TEACH THE PROTESTANT VIEW</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
Daniel 7:10 “A swift
stream of fire issued forth from before him: <B>thousands of
thousands ministered to him, and ten thousand times a hundred
thousand stood before him</B>: the judgment sat, and the books were
opened.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
passage is striking, not only because it reveals the awesome power of
God’s judgment and foreknowledge; but because the mind-boggling
number of servants who minister to Him makes the image even more
captivating.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
Matthew 25:31 “When <B>the
Son of man shall come in his glory, and all the holy angels with him</B>,
then shall he sit upon the throne of his glory.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">God
comes with and is glorified by His ministers, His angels and His
saints.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
Jude 1:14 “…
<B>Behold, the Lord cometh with ten thousands of his saints</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">As
we see, the Catholic view is clearly the correct and biblical view of
the heavenly King and the ordering of the heavenly hierarchy.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT SAINTS ARE MODELS OF IMITATION</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We’ve
established that praying to saints is biblical. In consideration of
their great fidelity to Christ, the Bible also teaches that saints
are to be imitated and venerated.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 4:16 “Wherefore I [Paul] beseech you, be ye
followers of me.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Why?</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 11:1 “Be ye followers of me, even as I also am of
Christ.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
truth, a real Christian doesn’t follow any man. Rather, this
verse means that he venerates the saints, and tries to imitate them
in their tremendous spiritual lives and fidelity to the Gospel.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT GOD SAVED 276 FOR ST. PAUL</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Saints
are models of imitation because great saints gain so many graces and
so much favor with Christ that their intercession, by the grace of
Jesus Christ, can literally help save lives and souls. For example,
in Acts chapter 27 we read that Paul was on a ship bound for Italy. A
great storm arose which threatened to destroy the ship and kill
everyone on board.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
27:21-23 “<B>But after long abstinence</B>
Paul stood forth in the midst of them, and said, Sirs, ye should have
hearkened unto me, and not have loosed from Crete, and to have gained
this harm and loss. And now I exhort you to be of good cheer: for
there shall be no loss of any man’s life among you, but of the
ship. For there stood by me this night the angel of God, <B>whose
I am, and whom I serve, saying, Fear not, Paul; thou must be brought
before Caesar: and, lo, </B><U><B>God hath given
thee all them that sail with thee</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">An
angel told him that all the men would be saved because God has given
them all to him. Think about that. It shows the profound intercessory
power of holy men. In all, God saved 276 men for Paul.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT SAINTS ARE TO BE MARKED OUT FOR
AN EXAMPLE</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THAT’S WHY THE CATHOLIC CHURCH CANONIZES SAINTS</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Philippians
3:17 “Brethren, be followers together of me, and <U>mark
them which walk so as ye have us for an example</U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">That’s
why the Catholic Church canonizes saints, and raises them up for our
imitation and veneration. In fact, the Bible does that very thing –
marks them out as an example – with the champions of the faith
in the Old Testament.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">James
5:10 “Take, my brethren, the prophets, who have spoken in the
name of the Lord, <U>for an example</U>
of suffering affliction, and of patience.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Hebrews
chapter 11 goes through a whole list of the Old Testament exemplars
of faith and their deeds to point them out for admiration and
imitation. Hebrews 12:1 describes these saints as a cloud of
witnesses.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Hebrews
12:1 “Wherefore seeing <B>we also are
compassed about with so great a cloud of witnesses</B>,
let us lay aside every weight, and the sin which doth so easily beset
us, and let us run with patience the race that is set before us…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE ON THE RELICS OF SAINTS</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Bible also teaches that even the relics of these saintly men are
venerated and can be miraculous. First, in Matthew 9:20-22, we see
that a woman who touched Jesus’ garment was cured of a
hemorrhage. Certainly Jesus was God, and not a mere saint. Many
non-Catholics will say it’s superstitious or idolatrous to
venerate the relics of saints. But the Bible teaches otherwise.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE HANDKERCHIEFS AND APRONS OF PAUL WERE MIRACULOUS</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
19:11-12 “And God wrought special miracles by the hands of
Paul: So that <U><B>from his body were brought
unto the sick handkerchiefs or aprons, and the diseases departed from
them</B></U>, and the evil spirits went out of
them.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Paul
was not only given miraculous powers, but the handkerchiefs and
aprons which he touched were effective to work miracles. We see a
similar thing with St. Peter. In Acts 9, St. Peter raised the dead.
In Acts 5:15, we read that his very shadow was considered effective
to miraculously heal and cure.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE CLOAK OF ELIJAH MIRACULOUSLY PARTED THE JORDAN RIVER</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
the Old Testament we see the same biblical teaching on the relics of
saints. In 2 Kings 2 (4 Kings 2 in the Douay-Rheims Catholic Bible),
we see that the cloak of the prophet Elijah miraculously parted the
Jordan River.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Kings 2:13-14 “He picked up the cloak that had fallen from
Elijah and went back and stood on the bank of the Jordan. <B>Then
he took the cloak that had fallen from him and struck the water with
it</B>… When he struck the water, <B>it
divided to the right and to the left, and he crossed over</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BONES OF THE PROPHET ELISHA RAISED A MAN TO LIFE</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Another
example of a miraculous relic comes from 2 Kings 13:21 (4 Kings 13:21
in the Douay-Rheims Bible). We read that the bones of the prophet
Elisha were so powerful that they raised a man to life.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Kings 13:21 “And it came to pass, as they were burying a man…
they cast the man into the sepulchre of Elisha: and when the man was
let down, and touched the bones of Elisha, he revived, and stood up
on his feet.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
bones of saints are one of the most common relics used by Catholics.
Far from being idolatrous or superstitious, we see that Catholic
relics are rooted in biblical teaching and practice.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE ON THE VENERATION OF IMAGES AND STATUES</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Many
Protestants reject the use of statues and images of the saints. They
think they are idolatrous and condemned in the Bible. However, just
as we saw with their position on the relics of saints, their position
is not correct on this issue either. One of the main verses they like
to quote is Deuteronomy 5:8.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Deuteronomy
5:8 “Thou shalt not make to thyself a graven thing, nor the
likeness of any things, that are in heaven above, or that are in the
earth beneath, or that abide in the waters under the earth.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">They
say this passage condemns making or using graven images. But this
argument fails for many reasons. First, if one were to take this
passage by itself and as they understand it, it would forbid making
the likeness of anything on the earth. “<I>Nor
the likeness of any things that are in heaven above or that are in
the earth beneath</I>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">That
would mean that one couldn’t make or have a picture of an
animal; for such a picture is the likeness of something on the earth.
Almost all Protestants, however, would reject that understanding of
the passage, even though that’s what it says. Not only do most
Protestants accept images such as the likeness of animals, but they
accept images and likenesses of other humans. They carry pictures of
their family members with them. That is contrary to their
interpretation of the words of Deuteronomy 5:8.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Moreover,
many of these same Protestants have no problem even with statues
being made of prominent military leaders or other figures. With the
few who do object to such statutes, basically all of them accept and
use graven images such as coins. The coins in their pockets have
graven images of men. According to their understanding of Deuteronomy
5:8, they would be committing idolatry and violating the commandment
of God by keeping such coins and/or by using them. The point here is
that their understanding of the passage is <U>completely
wrong</U>. That’s why they must be quite
selective in their application of Deuteronomy 5:8 and similar
passages.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">So,
does that passage really forbid the making of all graven images? Not
at all, as we will see. That’s shown by the context of the
passage – in particular, the next verse.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Deuteronomy
5:8-9 “ Thou shalt not make to thyself a graven thing, nor the
likeness of any things, that are in heaven above, or that are in the
earth beneath, or that abide in the waters under the earth. <B>Thou
shalt not adore them, and thou shalt not serve them</B>…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Thou
shalt not adore them nor serve them. That’s the key. That’s
what God is forbidding. He’s forbidding the making of statues
or images to worship them or to worship creatures, such as animals,
etc., which many Jews were prone to falling into.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Catholics
do not worship statues or images. To say otherwise is a lie.
Catholics only worship God. Images and statues serve as reminders of
the holy people and deeds which they represent. But there’s
more.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
GOD SPECIFICALLY COMMANDS THE MAKING OF RELIGIOUS
STATUES</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
the Bible God specifically commands the making and use of statues for
religious purposes. The following verse should crush, once and for
all, the false idea that the Bible condemns the use of true religious
statues and images.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Exodus
25:18-19 “And <B>thou shalt make two
cherubim of gold, of beaten work shalt thou make them</B>,
in the two ends of the mercy seat. And make one cherub on the one
end, and the other cherub on the other end: even of the mercy seat
shall ye make the cherubim on the two ends thereof.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western"><B>God
specifically commands the making of two statues of cherubim</B>.
Cherubim are angels. So much for the (false) idea that the making of
statues or graven images is forbidden. Such an idea is a total
misrepresentation of the teaching of Sacred Scripture, which forbids
them with reference to the idolatrous worshipping of creatures. Other
passages in the Bible where we see references to God’s command
to make statues for true religious purposes are: Exodus 26:1, 1 Kings
6 or 3 Kings 6 in the Douay-Rheims Catholic Bible; and 1 Kings
7:25-36 or 3 Kings 7:25-36 in the Douay-Rheims Catholic Bible.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
GOD COMMANDED THE ISRAELITES TO USE THE IMAGE OF A FIERY
SERPENT</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
also find God commanding the use of images to cure people –
images which, at first thought, some would find surprising or worse.
God commanded Moses to make an image of a serpent for the people to
look upon and be healed.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Numbers
21:8 “And the Lord said unto Moses, make thee a fiery serpent,
and set it upon a pole: and it shall come to pass, that every one
that is bitten, when he looketh upon it, shall live.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
PROTESTANTS WHO CONDEMN USING STATUES AND IMAGES SHARE
THEIR (ICONOCLASTIC) BELIEF WITH MUSLIMS</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Non-Catholics
who consider the use of religious statues or images to be idolatrous
not only condemn the Bible passages we’ve just covered, but
they also share their belief with Muslims. Muslims abominate such
statues and images. In fact, in the 8<SUP>th</SUP>
century, the Byzantine Emperor Leo III became dismayed at some
Christian military losses at the hands of Muslims. He falsely
concluded that it was a result of God’s displeasure with the
use of statues and images in Christian churches. Such images were in
use all throughout the Christian (Catholic) Church from the earliest
days. These images and statues are used to raise the mind to God, to
remind us of Him, His holy Mother and His heavenly servants. That’s
why God commanded them to be made for the temple. But
Emperor Leo III undertook a campaign to destroy these images and
remove them from Christian churches.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
popes opposed this heresy, which was known as <I>iconoclasm</I>.
Iconoclasm, which means image breaking, is a heresy which many
Protestants today hold. It was rejected and condemned as false by the
Catholic Church at the Second Council of Nicaea in 787. This early
Catholic council – which is known as the seventh ecumenical
council – is the last Catholic council which is accepted by the
Eastern “Orthodox,” the Anglicans and some Protestants.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE PROTESTANT OBJECTION THAT CATHOLICS WORSHIP STATUES
AND IMAGES, BECAUSE CATHOLICS SOMETIMES KNEEL OR BOW BEFORE THEM IN
PRAYER, IS REFUTED BY THE BIBLE</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Another
false idea that must be addressed is the idea that Catholics worship
statues because they sometimes kneel or bow before them in prayer.
This objection is false and refuted by Sacred Scripture.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
posture of kneeling – and even of lying prostrate on the ground
– does not necessarily mean worship or adoration. It does
signify that in certain religious contexts and in some false
religions; but bowing, kneeling, and even going completely prostrate
can be merely a sign of respect, a humble posture.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Anyone
who has taken the time to read the Old Testament knows that bowing
down prostrate before someone doesn’t necessary mean worship.
Throughout the Old Testament we read that holy figures bowed down
prostrate before other men, not as a sign of worship or adoration,
but of respect and humility. For example:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Genesis
33:3 “And he [Jacob] went forward and bowed down with his face
to the ground seven times until his brother [Esau] came near.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jacob
bowed down completely with his face to the ground seven times before
his brother Esau. He did this as a sign of humility. This is the same
Jacob of whom Jesus says in Luke 13:28: “when ye shall see
Abraham, and Isaac, <I>and Jacob</I>,
and all the prophets, <I>in the kingdom of God</I>…”
He was not an idolater, of course.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
read a similar thing of Abraham in Genesis 23:12.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Genesis
23:12 “And Abraham bowed down himself before the people of the
land.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Lot
bowed himself with his face to the ground <U>in
order to venerate angels who came</U>.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Genesis
19:1 “<B>And there came two angels</B>
to Sodom at even; and Lot sat in the gate of Sodom: and Lot seeing
them rose up to meet them; <B>and he bowed
himself with his face toward the ground</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">There
are many other passages like this throughout the books of Kings and
Samuel.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Samuel 9:8 (2 Kings 9 in Douay-Rheims Catholic Bible) “<I>And
he [David] bowed himself [before Saul]</I>, and
said, what is thy servant, that thou shouldest look upon such a dead
dog as I am?”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Samuel 24:8 (1 Kings 24 in Douay-Rheims Catholic Bible) “David
also arose… and cried after Saul, saying, My lord the king.
And when Saul looked behind him, <I>David stooped
with his face to the earth</I>, and bowed
himself.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Other
passages which show that men bowed, etc. before other men, not
idolatrously, but merely out of humility and respect, are Genesis
43:26, Ruth 2:8-10 and others. This is sufficient to refute the false
assertion that Catholics worship statues when they kneel or bow to
assume a humble and respectful posture while invoking the heavenly
figure whom the statue or image represents.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE EVIDENCE IS IRREFUTABLE THAT PRAYING TO SAINTS IS
BIBLICAL</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We’ve
seen in much detail that the Bible teaches the communion of saints.
We’ve seen that praying to saints is biblical. We’ve seen
that Jesus teaches that the saints in Heaven are as the angels. We’ve
seen that deceased saints and their prayers intercede for men. We’ve
seen that relics and statues are not idolatrous, but biblically
based. None of this is to suggest that one cannot pray directly to
Jesus.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">True
Catholics pray directly to Jesus every day, but praying to saints and
invoking their intercession is extremely effective, powerful, and
often grants graces from Jesus that He is not otherwise inclined to
give. It’s particularly important and necessary in the case of
the greatest of all the saints, the mother of Jesus, the Blessed
Virgin Mary, the vessel by which He chose to come to Earth. The
veneration and intercession of saints was recognized from the very
beginning of the Christian Church, by the fathers of the Church.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
CATHOLIC SAINTS SPREAD THE GOSPEL ALL OVER THE EARTH</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
miracles, the missionary efforts, and the lives of Catholic saints
have been among the most important instruments in the spread of the
Gospel throughout the earth. All of what the Catholic saints are and
have done is by the grace of Jesus Christ. By cooperating with it,
they spiritually conquered the world for Christ, a world that is
sadly falling into apostasy and abandoning the Christian Catholic
heritage which defined it.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It
was the Catholic saint, St. Patrick, who brought the faith of Jesus
to Ireland. It was the Catholic saint, St. Boniface, who brought the
Gospel to Germany. It was the Catholic saint, St. Augustine of
Canterbury, who brought the Gospel to the Angles, to England. It was
the Catholic saint, St. Francis Xavier, who brought the Gospel to
much of Asia and to the far East. In the 16<SUP>th</SUP>
and 17<SUP>th</SUP>
centuries, it was Catholic saints and missionaries, especially
Jesuits, who definitively brought the Gospel to North and South
America. Many of these lands were inhabited by barbaric and pagan
peoples. These would frequently torture and murder foreigners and
perceived enemies. In bringing the Gospel to them, these saints often
underwent mind-boggling hardships and endured incredible struggles.
They meticulously learned arcane languages, customs and cultures in
order to teach these people about Jesus Christ and lead them to His
faith. Sometimes they were tortured barbarically. Sometimes they had
to travel through almost unbelievable conditions, suffering in
sub-zero temperatures without sufficient clothing or sleeping in many
feet of snow surrounded by the wilderness.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS PREDICTED THE CONTINUOUS TRADITION OF MIRACLES
THAT HAS BEEN SEEN IN THE LIVES OF CATHOLIC SAINTS</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
conversion of heathen peoples was also facilitated by the miracles
which Jesus granted to His saints. There is a continuous tradition of
miracles in the lives of Catholic saints which extends right back to
the beginning of the Catholic Church. This reality, which is
fascinating to read about in the lives of the saints, was predicted
by Jesus.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
14:12 “Verily, verily, I say unto you, he that believeth on me,
the works that I do shall he do also; and greater works than these
shall he do; because I go unto my Father.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
communion of saints is biblical. Praying to and venerating saints
does not detract from God’s glory. On the contrary, it inspires
us to center our whole lives more zealously around Christ and doing
His will, as they did. Throughout her history, the Catholic Church
has remained faithful to the teaching of Jesus and the Bible on
angels and saints. This is because the Catholic Church is the one
true Church of Jesus Christ.</P>
<br>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><a name="baptism"></a>THE BIBLE TEACHES BAPTISMAL REGENERATION AND THAT BAPTISM IS NECESSARY FOR SALVATION</FONT></H2>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Most
Protestants today do <U>not</U>
believe that baptism regenerates. This includes Baptists,
Presbyterians, Pentecostals, most Evangelicals, and many others. They
do not believe that baptism removes sin from the soul and places man
in a state of justification. Their position is that water baptism
should be performed, but that it’s just a sign of initiation, a
<U>sign</U> of a conversion,
or a spiritual rebirth that has <U>already
happened</U>.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Catholic position is that baptism is necessary for salvation. The
Catholic Church teaches that baptism is necessary for every man
because baptism is the cause of spiritual rebirth. Baptism
regenerates.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">So
what does the Bible teach on the matter?</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT BAPTISM IS FOR THE REMISSION OF
SINS</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
2:38 “But Peter said to them: Do penance, <B>and
</B><U><B>be baptized every one of you in the
name of Jesus Christ, for the remission of your sins</B></U><B>:
and you shall receive the gift of the Holy Ghost</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">That’s
quite clear. The Bible says that baptism is <U>for</U>
the remission of sins. It takes away sins.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT BAPTISM WASHES AWAY SINS</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
22:12-16 “And one Ananias… Came unto me, and stood, and
said unto me, Brother Saul, receive thy sight. And the same hour I
looked upon him. And he said… <U><B>arise,
and be baptized, and wash away thy sins</B></U>,
calling on the name of the Lord.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
clearly indicates that St. Paul’s sins would be washed away in
baptism.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS TEACHES THAT ALL MEN MUST BE BAPTIZED TO HAVE THE
FAITH AND BE SAVED</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
28:18-20 “And Jesus came and spoke unto them, saying, All power
is given unto me in heaven and in earth. Go ye therefore, and <B>teach
all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the
Son, and of the Holy Ghost</B>: Teaching them to
observe all things whatsoever I have commanded you…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
the very last INSTRUCTION THAT JESUS CHRIST GIVES THE APOSTLES BEFORE
LEAVING THIS WORLD – He gives His Apostles two commands: to
teach all nations and to <U>baptize</U>.
This should tell everyone something about the importance and the
necessity of baptism. Baptism is bound up, by Jesus Himself, with the
very command to teach all nations the Christian faith. That’s
because no one can be saved without it, as we see in St. Mark’s
Gospel.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Mark
16:15-16 “And he (Jesus) said to them: Go ye into the whole
world, and <B>preach the Gospel</B>
to every creature. <B>He that believeth </B><U><B>and
is baptized</B></U><B> shall be saved</B>:
but he that believeth not shall be damned.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
says that those who believe and <I><U>are
baptized</U></I> will be saved, <B>which
indicates that the unbaptized will </B><U><B>not</B></U><B>
be saved</B>. But some ask: why didn’t
Jesus say, “<I>he that believeth not and is
not baptized shall be damned</I>,” after
saying he that believeth and is baptized shall be saved? The answer
is that those who don’t believe are not going to get baptized,
so it’s not necessary to mention baptism again.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
ROMANS AND EPHESIANS TEACH THAT ONE COMES OUT OF SIN
THROUGH BAPTISM</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Romans 5 and 6, St. Paul explains that Christ reconciles some men to
God, removes their Original Sin, and makes them members of the Church
of God. He explains that this happens by baptism.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Romans
6:3-4 “Know ye not, that so many of us as were baptized into
Jesus Christ were baptized into his death? Therefore we are <B>buried
with him by baptism into death</B>…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
reference to being “buried into death” by baptism refers
to the spiritual rebirth which baptism gives. It puts to death the
old man who lived in original sin, and gives birth to a new life in
Christ.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
the Book of Ephesians, the Bible teaches that the souls of the Church
are cleansed in water baptism.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Ephesians
5:25-26 “Husbands, love your wives, even as Christ also loved
the church, and gave himself for it; <B>That he
might sanctify it, cleansing it by the laver of water in the word of
life</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Church is sanctified and cleansed by the laver (or washing) <U>of
water</U> in the word of life. What’s this
washing of water? It obviously refers to water baptism. The “word
of life” refers to the words which were given by Jesus for the
baptismal form (Matthew 28:19). Even John Calvin, the famous
Protestant who denied baptismal regeneration, admitted that this
passage (Ephesians 5:26) refers to water baptism. (Calvin,
<I>Institutes</I>, “of
Baptism,” Book, 4.15.1)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
1 CORINTHIANS 12 TEACHES THAT BAPTISM MAKES ONE A MEMBER
OF THE BODY OF CHRIST</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 12:13 “For by one Spirit are <B>we
all baptized into one body</B>, whether we be
Jews or Gentiles, whether we be bond or free…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Bible says that one comes into the Body of Christ and receives the
Holy Spirit through baptism.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT ALL TRUE BELIEVERS HAVE RECEIVED
THE ONE BAPTISM</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Ephesians
4:3-6 “Careful to keep the unity of the Spirit in the bond of
peace. One body and one Spirit; as you are called in the hope of your
calling. <B>One </B><U><B>Lord</B></U><B>,
one </B><U><B>faith</B></U><B>,
one </B><U><B>baptism</B></U><B>.
One </B><U><B>God</B></U><B>
and </B><U><B>Father</B></U>
of all…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Ephesians 4, St. Paul is describing the unity in the Church of Jesus
Christ. Consider the list that he gives: <I>One
Lord, One Faith, One God, One Father</I>.
Prominently placed with “Lord” and “Faith”
and “God” and “Father” is <I>baptism</I>.
This is because it is through this baptism that a man becomes united
to God and incorporated into the unity of the Church. To believe that
people in the Church do not have this one baptism is equivalent to
believing that they don’t have the one Lord and the one Faith.
That’s how necessary baptism is.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT FAITH IS RECEIVED THROUGH BAPTISM</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
Galatians 3, we see the link between receiving the faith and
receiving baptism. We see that one first receives faith through
baptism.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">In
Galatians 3:23, St. Paul says: “But before <U><B>faith</B></U>
came…”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">In
verse 24, he says: “that we may be justified <U>by
faith</U>…”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">In
verse 25, he says: “But after <U>that faith</U>
is come…”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">In
verse 26, he says: “For ye are all the children of God <U><B>by
faith</B></U>, in Christ Jesus.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">St.
Paul explains exactly what he means by “faith in Christ Jesus”
in the very next verse (verse 27).</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Galatians
3:27 “<U><B>For as many of you as have been
baptized in Christ, have put on Christ</B></U>.
There is neither Jew nor Greek: there is neither bond nor free: there
is neither male nor female. For you are all one in Christ Jesus.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
very interesting chapter of Scripture should give a message to
everyone. It’s clearly teaching what the Catholic Church has
held for 2,000 years: that it is <U>by means of
the Sacrament of Baptism that one receives faith</U>.
That’s why baptism has been called, since apostolic times, “the
Sacrament of faith.” Without baptism, one does not have the
faith and cannot be saved.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT WATER BAPTISM SAVES</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Titus
3:5 “Not by works of righteousness which we have done, <B>but
according to his mercy he saved us, by the washing of regeneration</B>,
and renewing of the Holy Ghost.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Bible says that men are saved by the “washing of regeneration
and renewing of the Holy Ghost.” This refers to the spiritual
regeneration given in the baptismal waters. The outward pouring of
water effects the interior cleansing and renewal of the Holy Spirit.
This sacramental action justifies the soul, and applies the merit of
the Blood of Jesus Christ while the baptism is occurring.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Protestants
have tried to explain this passage away. They argue that the
“washing” doesn’t refer to the water of baptism,
but to the cleansing of the Spirit without baptism. This is refuted
by comparing this passage to 1 Peter 3:20-21. They both teach that
baptism “saves.” 1 Peter 3:20-21 is clearly referring to
water baptism, not just a spiritual washing. This demonstrates that
Titus 3:5 is also referring to regeneration through the water of
baptism.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Peter 3:20-21 “… when they waited for the patience of
God in the days of Noe, when the ark was a building: wherein a few,
that is, eight souls were saved by water. Whereunto <U><B>baptism
being of the like form, now saveth you also</B></U>…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">1
Peter 3:20-21 is one of the strongest passages in the Bible on the
necessity of baptism. Notice the force of St. Peter’s assertion
here. <I><U><B>Baptism now saves you</B></U></I>.
He is talking about water baptism (the Sacrament), of course, because
he draws an analogy between the baptismal <U>waters</U>
and the Flood waters. Peter compares receiving the Sacrament of
(Water) Baptism to being on the ark of Noe. Just as no
one escaped physical death outside the ark of Noe during the time of
the Flood (only eight souls survived the Flood by being firmly
planted on the ark), likewise no one avoids
spiritual death or is saved from original sin without baptism!
Baptism saves you. How clear does it have to be that the Bible
teaches that water baptism is necessary for salvation?</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE CROSSING OF THE RED SEA WAS A TYPE OF WATER BAPTISM</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
brings me to another point. That is typology. As mentioned in the
section on the Virgin Mary, a biblical type is a real event or a real
person or a real thing in the Old Testament which foreshadows and
points forward to something in the New Testament. There are types of
water baptism. One type of water baptism and its necessity is found
in the crossing of the Red Sea by Moses and the Israelites.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Just
as no one escaped physical death at the hands of the Egyptians
without crossing through the waters of the Red Sea, no one escapes
eternal death without receiving the baptismal waters. St. Paul makes
the connection in 1 Corinthians 10:1-2:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 10:1-2 “Moreover, brethren, I would not that ye
should be ignorant, how that all our fathers were under the cloud,
and all passed through the sea; and were all baptized unto Moses in
the cloud and in the sea…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
OTHER OLD TESTAMENT TYPES OF WATER BAPTISM</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
the very beginning God created heaven and earth; and the first thing
mentioned in the Bible is the waters. Look at the very first two
verses in the first book of the Bible.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Genesis
1:1-2 “In the beginning God created the heaven and earth. And
the earth was without form, and void; and darkness was upon the face
of the deep. And the Spirit of God <U><B>moved
upon the face of the waters</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
tells us that water has been of major – and even unique –
significance to God’s creation from the very beginning. It has
been integral to His plan. He has used it to cleanse, to generate new
life. It makes perfect sense, therefore, that the element He would
choose, in bringing the new life of Jesus Christ to souls by
dispensing the merit of His passion and the cleansing of the Holy
Spirit, is that primordial element over which His Spirit moved at the
beginning of creation.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Another
clear type of, or reference to, the sanctifying effects of water
baptism is found in Ezechiel 36.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Ezechiel
36:24-26 “For I will take you from among the heathen, and
gather you out of all countries, and will bring you into your own
land. <U><B>Then will I sprinkle clean water upon
you, and ye shall be clean</B></U><B>: from all
your filthiness, and from all your idols, will I cleanse you. </B><U><B>A
new heart also will I give you</B></U><B>, and </B><U><B>a
new spirit will I put within you</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
clearly refers to the cleansing power of water baptism, which will
transmit the new life of Jesus Christ, and will be dispensed to God’s
people gathered from all over the Earth. The reference to “clean
water” in Ezechiel 36 proves that it’s referring to
justification in the New Testament; for the very same language is
found in Hebrews 10:22, to describe the interior change effectuated
by justification in Christ. In Hebrews 10:22, that change is
described as a heart being sprinkled from an evil conscience.
Ezechiel 36 specifically indicates that this cleanness of heart is
effectuated by the sprinkling with clean water (in baptism).</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Some
people object at this point. They bring up the Good Thief on the
Cross as an example against the necessity of baptism. But this
example fails. First, the law of baptism, which Jesus made binding on
every man, became an obligation after Jesus’ Resurrection, when
Jesus gave the command to preach the Gospel and to baptize all
nations in Matthew 28:19. The Good Thief died under the Old Law,
before the Law of Baptism became binding on everyone. Second, the
Good Thief did not go to Heaven on the day that Jesus was crucified.
We know this because no one went to Heaven until after Jesus did.
Jesus had the primacy in all things, as St. Paul says in Colossians
1:18.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
didn’t ascend into Heaven until after His Resurrection, as John
20:17 proves. So the Good Thief is not an example against the
necessity of baptism for salvation. That’s why the Apostles’
Creed, which Catholics recite, correctly states that Jesus was
crucified, died and was buried; He descended into Hell; on the third
day He rose again from the dead and then ascended into Heaven. He
didn’t ascend to Heaven until after His Resurrection, and He
descended into Hell on the day of His death. What was this Hell? It
was Abraham’s bosom, the waiting place of the just of the Old
Testament. That’s where the Good Thief went with Jesus on the
day of His Crucifixion; Jesus called it paradise because He would be
there.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS SUBMITTED TO BAPTISM TO SHOW ALL MEN THAT IT’S
NECESSARY TO BE BAPTIZED</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Baptism
is so necessary that even Jesus submitted Himself to it. He was
baptized by St. John the Baptist to show that every single man –
and Jesus was both true God and true man – must be baptized for
salvation. It should be pointed out that in Catholic theology, the
baptism given by John the Baptist was not the same as the baptism
which Jesus instituted: the true Sacrament of Baptism. It did not
have the same force or power.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
baptism instituted by Jesus takes away original and actual sins, as
well as all punishment due to sin; the baptism of John was a baptism
which stirred people to repentance and was a prefigurement of the
baptism which Jesus instituted. That’s why those who had only
received the baptism of John were baptized again (Acts 19:4-5). But
Jesus’ reception of baptism at the hands of John is considered
to be the transition between John’s prefigured baptism and the
real baptism of Christ. The baptism of Jesus sanctified the waters so
that they could be efficacious in taking away sin, even though the
baptism which Jesus would institute would not become binding on all
until after the Resurrection.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
3:21-22 “… it came to pass, that Jesus also being
baptized, and praying, the heaven was opened, <B>and
the Holy Ghost descended in a bodily shape like a dove upon him, and
a voice came from heaven, which said, Thou art my beloved Son; in
thee I am well pleased</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
descent of the Holy Ghost signifies the regenerative powers of
baptism. The opening of Heaven signifies that Heaven is open to a man
once he has properly received baptism. It makes him an adopted son of
God, instead of an excluded child of Adam.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
BLOOD AND WATER CAME FROM JESUS’ SIDE BECAUSE HIS
BLOOD IS POURED OUT IN THE WATER OF BAPTISM</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Bible makes a clear connection between the Blood of Jesus and the
water of baptism. In John 19, we see that blood and water came forth
from Jesus’ side after His death on the Cross. This real event
had a symbolic significance as well.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
19:34 “But one of the soldiers with a spear pierced his side,
and forthwith came there out blood and water.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
signified that His Blood (and the merit of His passion) would be
poured out with water in baptism. That’s why we also read in 1
John 5 that there is a connection between the spirit, the water and
the blood.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT THE BLOOD OF JESUS, THE SPIRITUAL
RENEWAL, AND THE WATER OF BAPTISM COME AS ONE</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
John 5:8 “And there are three that give testimony on earth: the
spirit, and the water, and the blood: and these three are one.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
refers to the three witnesses in justification: the new life or
spirit brought by justification, the water of baptism, and the blood
of Jesus. These three must be present for a person to be justified.
The first and the third come together – are poured out –
in the water of baptism. That’s why Jesus speaks of being born
again of water and the spirit (John 3:5). He could have also truly
spoken of being born again of water, blood and the spirit.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS SAYS NO ONE ENTERS HEAVEN WITHOUT REBIRTH OF WATER
AND OF THE SPIRIT</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
3:3-5 “Jesus answered and said unto him, Verily, verily, I say
unto thee, Except a man be born again, he cannot see the kingdom of
God. Nicodemus saith unto him, How can a man be born when he is old?
Can he enter the second time into his mother’s womb, and be
born? Jesus answered, <U><B>Verily, verily, I say
unto thee, Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot
enter into the kingdom of God</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Deeply
consider that when Jesus teaches this profound truth, He prefaces His
statement by saying: “verily, verily” or “truly
truly” or “amen, amen,” depending upon the
translation you are reading.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
double-affirmation is an act of oath-taking. In a Jewish court of
law, no one could be put to death without the testimony of two
witnesses (Deuteronomy 19:15). Both of them had to raise their right
hand and say: <I>Amen</I>.
(See Nehemiah 8:6 or 2 Esdras 8:6 as an example of the solemnity of
this formula.) Therefore, this solemn language indicates that what
Jesus has to say here is extremely serious. Jesus is affirming in a
solemn oath that no one enters Heaven without being born again of
water and the Holy Spirit.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
tells Nicodemus that <I>unless a man is born
again, he cannot enter the kingdom of God</I>.
Nicodemus then specifically asks Him how that happens; <B>how
is one born again</B>? Jesus answers, in John
3:5, by declaring that unless a man is born <B>OF
WATER AND THE SPIRIT</B> HE CANNOT ENTER THE
KINGDOM OF GOD. So, being born again means being born of water and
the Holy Ghost. This clearly refers to water baptism.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It’s
true that non-Catholics have tried to explain away the clear meaning
of these words, but to no avail. Many of them say that the water
refers to natural birth, and the Spirit refers to the born again
process by accepting the faith. That’s impossible
because <U>the passage is about the rebirth</U>.
Jesus says that the rebirth is of water and the Spirit. Moreover, the
phrase “of water and the Spirit” in Greek (<I>ek
hudatos kai pneumatos</I>) is a single
linguistical unit, as Greek scholars point out.
It describes being “born of water and the Spirit,” not
“born of water” on the one hand, and “born of the
Spirit” on the other.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
addition, the extended context of the passage confirms that it’s
referring to water baptism. In the very next chapter, we read that
Jesus’ Apostles went out and baptized. Look at John 4:1. So,
after the Bible presents the absolute necessity of water baptism, it
mentions that the Apostles practiced what Jesus preached.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It’s
crucial for people to understand that John 3:5 refers to water
baptism; for millions have a false and unbiblical concept of what it
means to be born again. They think it means coming to a true
commitment that Jesus is the Savior. That is incorrect, and was not
believed in the ancient Church. It is certainly necessary for a
person above the age of reason to accept Jesus Christ, to believe in
the Trinity and the Incarnation, and to accept all of His teachings.
But the Bible clearly teaches that being born again refers to the
spiritual regeneration which water baptism gives. The overwhelming
evidence which we’ve considered from other passages in the New
Testament also proves it.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Sacrament of Baptism removes all original and actual sins for those
who properly receive it. It should be noted, however, that receiving
that sacramental is not a guarantee of salvation. One can lose the
grace of baptism through mortal sins and by denying the true faith of
Jesus Christ.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE FATHERS OF THE CHURCH ALL TAUGHT BAPTISMAL
REGENERATION AND THAT BAPTISM IS NECESSARY FOR SALVATION</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">From
the very beginning of the Christian Church, the fathers of the Church
unanimously believed in the necessity of water baptism and baptismal
regeneration. They based that belief on the teaching of the New
Testament, John 3:5 and Apostolic Tradition. Here are just four
passages. One could quote dozens of others.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
the <I>Letter of Barnabas</I>,
dated as early as 70 A.D., we read:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“…
<B>we descend into the water full of sins
and foulness, and we come up bearing fruit in our heart</B>…”
(Jurgens, <I>The Faith of the Early Fathers</I>,
Vol. 1:34.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
the <I>Shepherd of Hermas</I>,
dated 140 A.D., Hermas quotes Jesus in John 3:5 and writes:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“They
had need to come up through <U>the water</U>,
so that they might be made alive; <B>for they
could not otherwise enter into the kingdom of God</B>.”
(Jurgens, <I>The Faith of the Early Fathers</I>,
Vol. 1:92.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
155 A.D., in <I>First Apology, 61</I>,
St. Justin the Martyr writes:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“…
they are led by us to a place where there
is water; and there they are reborn in the same kind of rebirth in
which we ourselves were reborn… in the name of God…
they receive the washing of water. For Christ said, <I><B>‘Unless
you be reborn, you shall not enter into the kingdom of heaven.’</B></I><B>
The reason for doing this we have learned from the apostles</B>.”
(Jurgens, <I>The Faith of the Early Fathers</I>,
Vol. 1:126.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">St.
Aphraates, the oldest of the Syrian fathers, writes in his <I>Treatises</I>,
336 A.D.:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“For
from baptism we receive the Spirit of Christ… <B>For
the Spirit is absent from all those who are born of the flesh, </B><U><B>until
they come to the water of re-birth</B></U>.”
(Jurgens, <I>The Faith of the Early Fathers</I>,
Vol. 1:681.)</P>
<br>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><a name="infant-baptism"></a>THE PROOF FOR INFANT BAPTISM</FONT></H2>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Many
Protestants do not believe that infants should be baptized. They
think baptism should only be given to those who have reached the age
of reason and have chosen to receive it. They consider the baptisms
of infants to be invalid and unscriptural. This position is false for
many reasons.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It
should be pointed out, first of all, that most Protestants agree with
Catholics on this point. Most of them practice infant baptism.
Lutherans, Anglicans, Methodists, Congregationalists, Presbyterians,
and others practice infant baptism. This is obviously not to suggest
that infant baptism is proven true by the fact that these groups
practice it; but merely to note that Protestants who reject infant
baptism are in the minority, even among Protestants.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Second,
the Bible teaches that whole households were baptized:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Cor. 1:16 “And I [Paul] baptized also the household of
Stephanas…”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
16:15 “And when she [Lydia] was baptized, and her household…”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
16:33 “And he took them the same hour of the night, and washed
their stripes; and was baptized, he and all his, straightway.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Entire
households were baptized. Think about these verses. The Bible refers
to a woman and “her household.” It refers to a man and
his “household.” Why didn’t the passage just
generally include children. Scripture connects the two:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Gen.
18:19 “… he will command <U>his
children and his household</U> after him…”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Gen.
36:6 “And Esau took his wives, and <U>his
sons, and his daughters, and all the persons of his house</U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Since
households generally include children – and the Bible
repeatedly mentions that whole households were baptized – these
passages <I>by themselves</I>
make the case against infant baptism extremely unlikely. In fact, if
a Protestant who rejects infant baptism believes in Scripture alone,
he would have to find an explicit teaching in the Bible that infants
should not be baptized. But there is nothing like that.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Third,
Jesus clearly taught that every man must be baptized to be saved. We
saw this in John 3:5. He does not make any distinctions or
exceptions. This is very significant because in John 6:53 – a
passage on the necessity to eat Jesus’ flesh, which uses
language that is similar to John 3:5 – we do see a distinction.
In John 6:53, Jesus says:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“Verily,
verily, I say unto you, Except <U>ye</U>
eat the flesh of the Son of man, and drink his blood, ye have no life
in you.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">But
in John 3:5, he says:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“Verily,
verily, I say unto thee, Except <U>a man</U>
be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom
of God.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
John 6:53 (John 6:54 in Catholic versions), Jesus says unless YOU eat
the flesh of the Son of man. But in John 3:5, the statement is
universally applicable: unless A MAN is born again of water and the
Spirit.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
wording is slightly different because receiving the Eucharist is
necessary for all who hear the command and can fulfill it, such as
those above the age of reason. Jesus said <I>unless
you</I>, to those to whom He was speaking and to
others who hear the command. But the necessity to receive water
baptism is universal. Hence, Jesus says <I>unless
a man</I> is born again of water and the Spirit
he cannot enter into the Kingdom of God. Every man necessarily
includes infants. It logically follows from the teaching of Jesus in
John 3:5 that infants should be baptized.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT BAPTISM IS THE NEW CIRCUMCISION –</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
INFANTS WERE CIRCUMCISED IN THE OLD TESTAMENT</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Moving
to the next point, which is extremely important, we must consider
circumcision. Circumcision was the Old Testament counterpart to
Baptism. Circumcision was the way that males in the Old Testament
entered a covenant relationship with God. If you were not
circumcised, you were not in God’s covenant. It was a type of
baptism.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Like
other types, not every aspect of circumcision corresponded to what
baptism would be. For instance, only males could be circumcised in
the Old Testament, but males and females are baptized in the New. But
there is no doubt that circumcision was the Old Testament counterpart
to baptism. Colossians 2 teaches that baptism is the New Testament
circumcision.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Colossians
2:11-12 “<B>In [Jesus] also ye are
circumcised with </B><U><B>the circumcision made
without hands</B></U><B>, in putting off the body
of the sins of the flesh by </B><U><B>the
circumcision of Christ: Buried with him in baptism</B></U>,
wherein also ye are risen with him through the faith…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
passage identifies baptism as the new and greater circumcision. It
also says that one rises to new supernatural life in Christ by
baptism. <B>Infants were circumcised in the Old
Testament</B>. If baptism is the new
circumcision, it follows that infants are to be baptized in the New.
If not, then God would have been more generous, more universal, more
inclusive in the inferior Old Covenant than He is in the New. But
this is not the case.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
salvation which is made available in Jesus is open to all peoples: to
Jews and Gentiles. It’s unthinkable that Jesus would not
establish a means to incorporate children into His spiritual Kingdom
and to give them His blessings and salvation.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
fact, notice what Peter says in his famous sermon on Pentecost in
Acts 2:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
2:38-39 “Then Peter said unto them, Repent, and <B>be
baptized</B> every one of you in the name of
Jesus Christ for the remission of sins. <B>For
the promise is unto you, and to your children</B>…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
passage is speaking of baptism, and the blessings and forgiveness
given through it. It says that the promise is also for the children.
They receive the forgiveness through water baptism.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
19:13-15 “Then were there brought unto him little children,
that he should put his hands on them, and pray: and the disciples
rebuked them. But Jesus said, Suffer little children, and forbid them
not, to come unto me: for of such is the kingdom of heaven. And he
laid his hands on them, and departed thence.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE FATHERS OF THE CHURCH BELIEVED IN INFANT BAPTISM</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
fathers of the Christian Church also believed in infant baptism,
having received this tradition from Jesus and the Apostles. Here are
just three passages; others could be quoted.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Origen,
<I>Homilies on Leviticus</I>
8:3, 244-248 A.D. “In the Church, baptism is given for the
remission of sins, and, according to the usage of the Church, baptism
is given even to infants. If there were nothing in infants which
required the remission of sins and nothing in them pertinent to
forgiveness, the grace of baptism would seem superfluous.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Pope
St. Innocent, 414 A.D. “But that which Your Fraternity asserts
the Pelagians preach, <B>that even without the
grace of Baptism infants are </B><B>able to </B><B>be
endowed with the rewards of eternal life, is quite idiotic</B>.”
(Jurgens, <I>The Faith of the Early Fathers</I>,
Vol. 3:2016.)</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Augustine, <I>Letter to Jerome</I>,
415 A.D. “<B>Anyone who should say that
even infants who pass from this life without participation in the
Sacrament [of Baptism] shall be made alive in Christ truly </B><U><B>goes
counter to the preaching of the Apostle and condemns the whole
Church</B></U>, where there is great haste in
baptizing infants because it is believed without doubt that there is
no other way at all in which they can be made alive in Christ.”
(Jurgens, <I>The Faith of the Early Fathers</I>,
Vol. 3:1439.)</P>
<br>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><a name="baptism-immersion"></a>BAPTISM DOESN’T HAVE TO BE BY IMMERSION</FONT></H2>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Some
non-Catholics believe baptism must be received by immersion. This is
not taught in the Bible. Consider the fact that on Pentecost, in Acts
chapter 2, when thousands were baptized, there wasn’t a
sufficient water supply to baptize them all by immersion. Baptism by
effusion (pouring) or sprinkling must have been used.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
addition, baptism by immersion would be very difficult or impossible
in extremely cold environments such as the Arctic, and in extremely
hot environments such as deserts. In other situations – such as
an apostolate to prisoners (e.g., Acts 16) – where freedom of
movement is limited, baptizing by immersion wouldn’t be
practicable. Jesus never would have made it so difficult or
impossible to administer baptism in these situations when He was the
one who declared that every man must have it.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Some
people also say that the word baptism in Greek exclusively means
immersion. This is not true. The word is used to signify immersion,
but it is also used to signify washings which are not immersions.
Examples where baptism means washing, but not immersion, are found in
Luke 11:38 and Hebrews 9:10. Baptism is valid if performed either by
immersion, effusion (i.e., pouring) or sprinkling, but the water must
be moving as it strikes the skin and the proper words (“I
baptize you in the name of the Father and of the Son and of the Holy
Spirit” or their equivalent) must be said.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Another
point is that in baptism, the Holy Spirit is poured out. That means
that even though baptism by immersion is certainly valid if done
properly, one could say that baptism by effusion (i.e., pouring) more
precisely signifies the action of the Holy Spirit in Baptism. There
is also the fact that paintings in the catacombs, which were made by
the earliest Christians, depict baptisms by pouring. This shows that
these baptisms by pouring were considered acceptable from the
beginning.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western"><I>The
Didache</I> was written around A.D. 70. It’s
a famous document from the early Church. It’s a strong witness
to the beliefs and practices of the ancient Christians. In chapter 7,
<I>The Didache</I> approves
of baptism by immersion in a river, but also baptism by effusion or
pouring.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm"><I>The
Didache</I>, 70 A.D. “And concerning
baptism, thus baptize ye: Having first said all these things, baptize
into the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit,
in living water. But if you have not living water, baptize into other
water; and if you cannot in cold, in warm. But if you
have not neither, <U>pour out water thrice upon
the head</U> into the name of Father and Son and
Holy Spirit.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
was written while some of the Apostles might have been living or in
the first generation after them. All of this shows that the Catholic
Church’s teaching on baptism is the true teaching of the Bible.
This is because the Catholic Church is the one true Church.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Please also see: <A TARGET="_blank" NAME="/catholicdogma/#baptism-necessary-for-salvation">Catholic Dogma teaches that Baptism is Necessary for Salvation</A></P>
<br>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><a name="purgatory"></a>THE BIBLE TEACHES PURGATORY</FONT></H2>
<P LANG="en-US" CLASS="western">There
is proof for Purgatory in the Bible. It’s found in 1
Corinthians chapter 3, verse 15. Let’s examine this Biblical
proof for Purgatory. I will use the 1611 King James Version of the
Bible, a famous Protestant translation.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
1 CORINTHIANS 3:15 IS IRREFUTABLE PROOF FOR PURGATORY</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 3:11-15 “For other foundation can no man lay than
that is laid, which is Jesus Christ. Now if any man build upon this
foundation gold, silver, precious stones, wood, hay, stubble; Every
man's work shall be made manifest: for the day shall declare it,
because it shall be revealed by fire; and the fire shall try every
man's work of what sort it is. If any man's work abide which he hath
built thereupon, he shall receive a reward. <B>If
any man's work shall be burned, </B><U><B>he
shall suffer loss</B></U><B>: </B><U><B>but
he himself shall be saved; yet so as by fire</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Now
let’s look at the last part of this passage again. In 1
Corinthians 3:15, we see: “<I>If any man’s
work shall be burned, he shall suffer loss: but </I><I><U>he
himself shall be saved, yet so as by fire</U></I>.”
So we have a man whose works have been judged. His works are, in
fact, burned; and he suffers loss; yet he is saved, but by fire. He
suffers loss, but is saved by fire.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
WHAT DOES “SUFFER LOSS” MEAN IN THIS
PASSAGE?</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Greek word which is translated as “suffer loss” is
<I>zemiothesetai</I>. It
comes from the Greek word <I>zemioo</I>.
Forms of this same Greek word, <I>zemioo</I>
– which is translated as “suffer loss” in 1 Cor.
3:15 – are found in other passages in the Bible. <B>The
word is used to mean punishment</B>. In Exodus
21:22, Proverbs 17:26, Proverbs 19:19 and elsewhere, this very Greek
word <I>zemioo</I> is used to
mean <I>punishment</I>. That
means that <I>zemiothesetai</I>,
the word translated as suffer loss in 1 Cor. 3:15, can mean
punishment.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">So,
the man who suffers loss and is saved by fire can mean <B>a
man who is punished and is saved by fire</B>.
Doesn’t that sound just like Purgatory? Yes, it sounds exactly
like Purgatory because that’s what it’s referring to. But
there is more from the context to demonstrate the point. Who is this
man, and why is he suffering loss or punishment and being saved by
fire?</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE CONTEXT OF 1 COR. 3 CONCERNS CHRISTIANS AND CERTAIN
SINS OR BAD WORKS</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
context of 1 Corinthians 3 deals with members of the Church of
Christ; it deals with Corinthian Christian believers. 1 Corinthians
3:3 tells us that some of these Corinthian Christians were falling
into sinful imperfections and offenses against God. Some of these bad
works or sins are identified in 1 Corinthians 3:3 as strife,
divisions and envying.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 3:3 “… for whereas there is among you
envying, and strife, and divisions, are ye not carnal, and walk as
men?”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">So
the context of 1 Corinthians 3 deals with the different kinds of
works of believers; some of them are not so good. These different
kinds of works (good and bad) are described in 1 Corinthians 3:12.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 3:12-13 “Now <U><B>if any man
build upon this foundation gold, silver, precious stones, wood, hay,
stubble</B></U>; Every man's work shall be made
manifest: for the day shall declare it, because it shall be revealed
by fire; and the fire shall try every man's work of what sort it is.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">There
are good works, which are called: gold, silver and precious stones.
These signify a better or more perfect adherence to the Gospel of
Christ. Then there are other works, which are not so good. These bad
works or sins included unnecessary quarrelling, strife, jealousy and
divisions (as mentioned above). These are described as: wood, hay and
stubble. These are the works that are burned in 1 Cor. 3:15, for
which the man suffers loss or punishment; but he is saved, yet so as
by fire.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
context fits perfectly with the Catholic teaching on Purgatory. The
Catholic Council of Lyons II defined Purgatory this way:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Pope
Gregory X, <I>Council of Lyons II</I>,
1274: “Because <B>if they die truly
repentant in charity before they have made satisfaction by worthy
fruits of penance for sins committed and omitted</B>,
their souls are cleansed after death for purgatorial or purifying
punishments…” (Denzinger 464)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Purgatory
is not for those who have died in the state of serious (i.e., mortal)
sin. All such persons go to Hell, as is made clear in Galatians
5:19-21, 1 Cor. 6:9, and Ephesians 5:5-8. Purgatory is for those of
the true faith who have been forgiven for their sins, but have yet to
make full satisfaction for the sins they have committed (more on this
below).</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Therefore,
in 1 Corinthians 3:12, the wood, hay and stubble (which are burned)
signify the works of a man who has died in the state of justification
and has been forgiven of any mortal sins he might have committed. He
is therefore eventually saved, but he hasn’t made satisfaction
for sins committed after baptism.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE CASE OF DAVID IS AN EXCELLENT EXAMPLE OF A MAN WHO
HAS BEEN FORGIVEN OF HIS SIN, BUT HASN’T MADE FULL SATISFACTION
FOR IT</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">A
great example of a man who has been forgiven of his serious sin, but
hasn’t made satisfaction for it, is found in the case of David.
In 2nd Samuel 11 (2 Kings 11 in the Douay-Rheims Catholic Bible), we
read that King David committed adultery with Bathsheba. David also
had her husband killed. These are mortal sins. If David would have
died in that state, he would have gone to Hell. 1 Cor. 6:9 shows us
that no adulterers or murderers will enter Heaven. But David repented
of his sin when convicted of it by Nathan in 2 Samuel 12.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Samuel 12:13 “And David said unto Nathan, I have sinned against
the Lord. And Nathan said unto David, <B>the Lord
also hath put away thy sin; thou shalt not die</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Lord took away David’s sin, and Nathan said that he would not
die. This means that he would not eternally die. The guilt of the sin
was forgiven because David truly repented and turned from it, but was
that the end of it? No, full satisfaction for this mortal sin had not
been made. We read in 2 Samuel 12:14-15 that <B>David
had to suffer the loss of his child to make satisfaction for his sin
– a sin which had already been forgiven</B>.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Samuel 12:14-15 “… <B>because by
this deed thou hast given great occasion to the enemies of the Lord
to blaspheme, the child also that is born unto thee shall surely die</B>.
And Nathan departed unto his house. And the Lord struck the child
that Uriah’s wife bare unto David, and it was very sick.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
provides undeniable proof that the guilt of a sin of a believer can
be forgiven without the entire punishment being taken away. The
Council of Trent put it this way:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Pope
Julius III, <I>Council of Trent</I>,
on the Sacrament of Penance, Sess. 14, Chap. 8, Nov. 25, 1551 “…
<B>it is absolutely false and contrary to the
word of God that the guilt [of a sin] is never forgiven by the Lord
without the entire punishment also being remitted</B>.
For clear and illustrious examples are found in the Sacred Writings
[cf. Gen. 3:16 f; Num. 12:14; Num 20:11; II Kings 12:13 f.; etc.].”
(Denzinger 904)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
this citation from the Council of Trent, we see references to
numerous places in Scripture where a sin is forgiven without the
entire punishment also being remitted. The example from Numbers 20
should be quoted.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Numbers
20:11-12 “And Moses lifted up his hand, and with his rod he
smote the rock twice: and the water came out abundantly, and the
congregation drank, and their beasts also. And the Lord spoke unto
Moses and Aaron, <B>Because ye believed me not,
to sanctify me in the eyes of the children of Israel, therefore ye
shall not bring this congregation into the land which I have given
them</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">When
Moses, in obedience to God’s command, struck the rock in order
to miraculously bring forth water, there was a certain level of
hesitation in the act or in the manner in which he and Aaron
presented it to the people. A Catholic commentary explains it: “The
fault of Moses and Aaron, on this occasion, was a certain diffidence
and weakness of faith; not doubting of God’s power or veracity;
but apprehending the unworthiness of that rebellious and incredulous
people, and therefore speaking with some ambiguity”
(Douay-Rheims Commentary).</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">As
a result, God told Moses and Aaron that they would <U>not</U>
be the ones to bring the people into the promised land. This was
their punishment, even though they remained in God’s favor.
This punishment was fulfilled. It was Joshua and Caleb who led the
people into the promised land.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
NOTHING IMPURE SHALL ENTER HEAVEN</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
kind of satisfaction for the remaining punishment due to forgiven
sins is often done on Earth by good works and prayers, by suffering
trials and tribulations, and by a more perfect adherence to the true
faith. If such satisfaction is not done on Earth, it is and must be
done in Purgatory – assuming that the person dies in the state
of grace (justification). The satisfaction must be done because the
Book of Revelation, the Apocalypse, makes it clear that nothing
impure shall enter Heaven.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Revelation
21:27 “<B>There shall not enter into it
anything defiled</B>, or that worketh abomination
or maketh a lie, but they that are written in the book of life of the
Lamb.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
see the same thing in the Book of Hebrews.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Hebrews
12:14 “Follow peace with all men, and <B>holiness,
without which no man shall see the Lord</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Now
it must be emphasized that Purgatory is not for those who die in
mortal sin or outside the true faith. It’s only for those who
die in the state of grace, which is also known as the state of
justification. It’s for those who die in grace, but haven’t
satisfied for the temporal punishment due to their forgiven mortal or
venial sins, which were committed after baptism.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT THERE ARE MORTAL SINS AND LESSER
(VENIAL) SINS</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Mortal
sins destroy the state of justification. That’s why Galatians
5:19-21, 1 Cor. 6:9, and Ephesians 5:5-8 teach that people who commit
such mortal sins lose “their inheritance” in Heaven
(justification). Examples of mortal sins are fornication, murder,
drunkenness, lying, cheating, stealing, fraud, theft, masturbation,
looking at pornography, giving full consent to impure thoughts,
homosexuality, heresy, idolatry, violating the commandments, etc. If
people die in the state of mortal sin, they will be damned. 1 John
5:16 distinguishes between sins which lead to death and sins which
don’t.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
John 5:16 “If any man see his brother <B>sin
a sin which is not unto death</B>, he shall ask,
and he shall give him life for them that sin not unto death. <B>There
is a sin unto death</B>: I do not say that he
shall pray for it. All unrighteousness is sin: <B>and
there is a sin not unto death</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
their consciences people know that there is a great difference
between murder and something such as unjustifiable outbursts of anger
or impatience. The former is clearly a mortal sin, while the latter
is a venial sin. (Anger can also be justifiable, by the way.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Venial
sins (i.e., lesser offenses against God) weaken the soul, and make it
more vulnerable to mortal sin. Mortal sins destroy the state of
justification and put one in a state of damnation. That’s why
immediately after the verse which proves Purgatory (1 Cor. 3:15), we
read this:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 3:17 “If any man defile the temple of God, him
shall God destroy; for the temple of God is holy, which temple ye
are.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
speaks of those who die in mortal sin: unjustified. They will be
lost. Mortal sin can be forgiven only by confession to a valid
priest, as proven from John 20:23. It can also be forgiven by perfect
contrition with the intention to go to confession.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">1
Corinthians 3:17 is quite significant to this discussion. It
demonstrates that <B>the context of 1 Cor. 3
deals with sins</B>. This is important. If 1 Cor.
3:15 indeed refers to a man who is suffering loss (punishment) <I>for
his sins</I> and being saved by fire (as it is),
then there is no doubt that it is referring to Purgatory.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
an attempt to escape that conclusion, some non-Catholics who deny
Purgatory argue that the context of 1 Cor. 3 doesn’t deal with
sins, just bad works. They construct a (false) dichotomy between sins
and bad works, as if they are two separate categories. They say that
there are bad works which are not sins. But that attempt fails
miserably in light of 1 Cor. 3:17 (above). 1 Cor. 3:17 demonstrates
that the context deals with <I>sins for which
some of them are being destroyed</I> (damned).
Further, the New Testament does not teach that there is a difference
between sins and bad works.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">All
of this establishes that the lesser sins or the satisfactions or
imperfections which are left over for some and burned up in 1 Cor.
3:15 are indeed punishments for sins in Purgatory.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
OTHER INDIRECT PROOFS FOR PURGATORY:</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
MATTHEW 5:25 AND MATTHEW 12:32</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Other
indirect proofs for Purgatory are found in other parts of the New
Testament. The following parable of Jesus is an example.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
5:25-26 “Agree with thy adversary quickly, while thou art in
the way with him; lest at any time the adversary deliver thee to the
judge, <B>and the judge deliver thee to the
officer, and thou be cast into prison. Verily I say unto thee, thou
shalt by no means come out thence, till thou hast paid the uttermost
farthing</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
see that Jesus tells the parable of the man who, for his faults, is
cast into prison until he pays up or satisfies for his debt. That’s
exactly like Purgatory.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Matthew
12:32 is also very relevant to this issue.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
12:32 “And whosoever speaketh a word against the Son of man, it
shall be forgiven him: but whosoever speaketh against the Holy Ghost,
<B>it shall not be forgiven him, neither in this
world, neither in the world to come</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Why
would Jesus say that the sin against the Holy Ghost will not be
forgiven in this world <I>or in the world to
come</I>? A father of the Church, such as Pope
St. Gregory the Great, understood these words of
Jesus to indicate that certain sins will be forgiven or satisfied for
in the next world: in Purgatory.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Pope
St. Gregory the Great, <I>Dialogues</I>
(4, 40), 593 A.D. “Everyone is presented in judgment just as he
is when he departs this life. But nevertheless, <B>it
must be believed that there is, for the sake of certain lesser
faults, a purgatorial fire before the judgment, in view of the fact
that Truth [Jesus] does say that if </B><B>anyone
speak blasphemy against the Holy Spirit it will be forgiven him
neither in this world nor in that to come [Matthew 12:32]</B>.
In this statement we are given to understand that some faults can be
forgiven in this world and some in the world to come. For if
something is denied to one in particular, the intellect logically
infers that it is granted for some others. But, as I said before,
this must be believed to be a possible disposition for small and
lesser sins.” (William Jurgens, <I>The
Faith of the Early Fathers</I>, Vol. 3:2321)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JOHN 15:2 AND 1 PETER 1:7:</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
GOD USES FIRE AND DISCIPLINE TO PURGE HIS CHILDREN –
THIS CORRESPONDS TO PURGATORY</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Bible also teaches that God uses fire and discipline to reform and
purge His children.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
15:2 “Every branch in me that beareth not fruit he taketh away:
and every branch that beareth fruit, <B>he
purgeth it, that it may bring forth more fruit</B>.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Peter 1:6-7 “Wherein ye greatly rejoice, though now for a
season, if need be, ye are in heaviness through manifold temptations:
That the trial of your faith, being much more precious than of gold
that perisheth, <B>though it be tried with fire,
might be found unto praise and honour and glory at the appearing of
Jesus Christ</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
disciplines His children, to make them more perfect and to bear more
fruit. If this is not done unto satisfaction on Earth, it must be
done in Purgatory.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
BUT DIDN’T JESUS’ SUFFERINGS ON THE CROSS
MAKE UP FOR EVERYTHING?</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Some
non-Catholics like to think that Jesus Christ’s passion and
death made up for everything, including the penalty due to all future
sins. There are no worries about something such as Purgatory, they
say, because Jesus Christ paid the price for it all. This argument is
false for many reasons.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">First,
it’s proven false by Colossians 1:24.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
Colossians 1:24 “[I] now
rejoice in my sufferings for you, <B>and fill up those things that
are wanting of the sufferings of Christ, in my flesh, for his body</B>,
which is the church.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
verse might be a shock to some who are not familiar with it. Paul
says that he fills up, for the Church, those things that are wanting
or lacking in the sufferings of Christ. Christ’s suffering was
perfect and of infinite value; so what does this mean?</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">What
St. Paul means is that many sufferings are still wanting and needed
for the members of the Church to work out their salvation, which was
all made possible by Christ’s sacrifice. This verse proves that
Christ’s sacrifice doesn’t do away with all worries about
the possibility of future punishment due to one’s sins. If so,
then Paul would never say that his sufferings fill up for members of
the Church that which is wanting in the sacrifice of Christ; nor
would Jesus speak of the punishments for sins, which He repeatedly
does. This verse, Colossians 1:24, also proves the Catholic doctrine
of the communion of saints, and the effect of intercessory prayer and
sacrifice.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Second,
the aforementioned Protestant argument is refuted by the following:
If it were true that Jesus’ sacrifice made up for everything,
including the future punishments due to every man’s sins, then
no one would have to believe or do anything to be saved. Jesus’
sacrifice would have paid the price for it all. But even the
non-Catholics who argue that Jesus made up for everything admit that
not all men are saved. They admit that people must do something to be
saved. With such an admission, they contradict themselves and
disprove their argument that Christ’s sufferings took care of
everything.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Third,
this argument is based on a grave misunderstanding of the Redemption
of Christ. What is the meaning of Jesus Christ’s passion and
death? Jesus Christ redeemed the world and destroyed men’s
sins, as the Catholic Council of Florence defined.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Pope
Eugene IV, <I>Council of Florence</I>,
“Cantate Domino” 1441, ex cathedra: “The Holy Roman
Church firmly believes, professes, and teaches that no one conceived
of man and woman was ever freed of the domination of the Devil,
except through the merit of the mediator between God and men, our
Lord Jesus Christ; <U><B>He who was conceived
without sin, was born and died, THROUGH HIS DEATH ALONE LAID LOW THE
ENEMY OF THE HUMAN RACE BY DESTROYING OUR SINS</B></U><B>,
</B><B>and opened the entrance to the kingdom of
heaven</B>, which the first man by his own sin
had lost with all succession…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western"><B>It
means every sin that is forgiven is forgiven by Jesus Christ, and
specifically by the merit of His passion and death</B>.
This forgiveness is granted only to those who follow Him and do what
He says must be done, which enables them to benefit from His
Redemption. It does not mean that God will not punish people for
future sins. It does not mean that the penalty for all the sins of
the whole world has been taken away.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE (TRUE) OLD TESTAMENT PROVES PURGATORY – 2
MACHABEES 12:46</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">There’s
another proof for Purgatory. It comes from the Second Book of
Machabees. Some non-Catholics might immediately think: that book is
not in my Bible. It’s true that the Books of the Machabees are
not in the Protestant Bible. They are not in the Protestant Bible
because Martin Luther, the first Protestant, removed them when he
split from the Catholic Church. He also added the word “alone”
to Romans 3:28, and criticized other books which were left in the
Protestant Bible, such as the book of James.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
all, the Protestant Bible is missing seven books from the Old
Testament. These books were removed because they contain things which
Catholicism teaches and Protestantism rejects. Even though they were
part of the canon or collection of Scripture since the time of the
ancient Church, the Protestant Bible rejects them. The fact that the
books which the Protestants reject (such as the Books of the
Machabees) are truly part of Scripture can be proven from the Bible
itself.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE SEPTUAGINT</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">There
is something called the Septuagint. The Septuagint was the famous
Greek translation of the Old Testament which was made by seventy
scholars a few centuries before the birth of Jesus Christ. You can
read much about the Septuagint on the internet. This famous
translation of the Old Testament from Hebrew into Greek contains the
seven books which the Protestant Bible rejects. Now here’s the
interesting part. There are about 350 quotations from the Old
Testament in the New Testament which has come down to us. Well, about
300 of those quotations are from the Septuagint version of the Old
Testament. In other words, the New Testament, which even Protestants
have, quotes the version of the Old Testament which accepts the
Catholic books of the Bible. <B>This means that
the New Testament writers accepted the Septuagint version, and thus
the seven books which the Protestants reject</B>.
But there’s more. In Hebrews 11:35 of the
Protestant and Catholic Bibles, we see a reference to an event which
is only recorded in the Second Book of Machabees chapter 7.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Hebrews
11:35 “Women received their dead raised to life again: and
others were tortured, not accepting deliverance; that they might
obtain a better resurrection…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
reference is found in only one place in the Bible. It’s found
in 2 Machabees 7, which tells the story of the mother and her seven
sons. This mother and her seven sons refused deliverance from torture
so that they might receive resurrection with the just. So, in Hebrews
11:35, St. Paul is making reference to the Second Book of Machabees.
This demonstrates that 2 Machabees, which the Protestant Bible
doesn’t have, is part of the true Old Testament. 2 Machabees
chapter 12 clearly teaches prayer for the dead and therefore
Purgatory.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
2 Machabees 12:46 “It is
therefore a holy and wholesome thought to pray for the dead, that
they may be loosed from sins.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
verse teaches Purgatory. It says it’s a holy thought to pray
for the dead that they may be loosed from their sins. The Bible thus
teaches that there is a place after death where some of the faithful
who will be saved are detained, where they can be aided by prayer.
This corresponds to the teaching of 1 Corinthians 3:15, which we
already saw, that some people are saved while suffering loss (or
punishment) but by fire. That place is Purgatory, and this verse
clearly proves it. That’s why this book was removed from the
Bible by those who wanted to invent a new version of Christianity –
one that is not conformable to Tradition or the teaching of the
Bible.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE FATHERS OF THE CHURCH BELIEVED IN PURGATORY AND
PRAYERS FOR THE DEAD</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
addition to all of this biblical proof, Purgatory is proven by the
fact that the fathers of the Christian Church believed in it and in
prayers for the dead. St. Augustine is a famous father of the Church.
St. Augustine is regarded with honor by Catholics, and generally by
non-Catholics who claim to be Christian. He clearly believed in
Purgatory.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Augustine of Hippo, <I>Sermons</I>,
411 A.D. “… there is no doubt that the dead are aided,
that the Lord might deal more mercifully with them than their sins
would deserve. The whole Church observes this practice which was
handed down by the Fathers: that <B>it prays for
those who have died in </B><B>the communion of
the Body and Blood of Christ</B>…”
(William Jurgens, <I>The Faith of the Early
Fathers</I>, Vol. 3:1516)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Notice
that St. Augustine says that the whole Christian Church prays for the
faithful departed: those who died in proper communion with the true
Church.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Augustine, <I>Faith, Hope and Love</I>,
421 A.D. “That there should be some such fire even after this
life is not incredible, and it can be inquired and either be
discovered or left hidden whether some of the faithful may be saved,
some more slowly and some more quickly in the greater and lesser
degree in which they loved the good things that
perish – <B>through a certain purgatorial
fire</B>.” (William Jurgens, <I>The
Faith of the Early Fathers</I>, Vol. 3:1920)</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Augustine, <I>Faith, Hope and Love</I>,
421 A.D. “Nor can it be denied that the souls of the dead find
relief through the piety of their friends and relatives who are still
alive, when the Sacrifice of the Mediator is offered for them, or
when alms are given in the Church.” (William Jurgens, <I>The
Faith of the Early Fathers</I>, Vol. 3:1930)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Many
other fathers could be quoted, but here are just a few others:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Gregory of Nyssa, <I>Sermon on the Dead</I>,
383 A.D. “[a man]… finds that he is not able to partake
of divinity until he has been purged of the filthy contagion in his
soul by the purifying fire.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Tertullian,
<I>Monogamy</I>, Post 213
A.D. “A woman, after the death of her husband, she prays for
his soul and asks that he may, while waiting, find rest; and that he
may share in the first resurrection. And each year, on the
anniversary of his death, she offers the sacrifice.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
proves that even in the 3<SUP>rd</SUP>
century the practice of the Church was to pray for the faithful
departed: those who died with the true faith and apparently free from
mortal sin.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Cyril of Jerusalem, <I>Catechetical Lectures</I>,
350 A.D. “Then we make mention also of those who have already
fallen asleep… for we believe that it will be of very great
benefit to the souls of those for whom the petition is carried up…”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
John Chrysostom, <I>Homilies on 1 Corinthians</I>,
392 A.D. “Let us help and commemorate them. If Job's sons were
purified by their father's sacrifice (Job 1:5), why would we doubt
that our offerings for the dead bring them some
consolation? <B>Let us not hesitate to help those
who have died and to offer our prayers for them</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">We
can see that Purgatory was taught in Scripture and was believed by
the earliest Christians. Why did the ancient Christians believe in
Purgatory and prayers for the dead? It’s obviously not because
this was a man-made doctrine, but because they clearly saw that it
was taught in the Bible and was part of the Tradition received from
the Apostles.</P>
<br>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><a name="sola-scriptura"></a>THE BIBLE DOES NOT TEACH SOLA SCRIPTURA (SCRIPTURE ALONE)</FONT></H2>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
<I>2 Thessalonians 2:15 “Therefore, brethren,
</I><I><B>stand fast, and hold the traditions
which ye have been taught, whether by word</B></I><I>,
or our epistle.”</I></P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">According
to Protestants, the Bible teaches that Scripture (the written word of
God) is the only rule of faith for a Christian. Along with
justification by faith alone (<I>sola fide</I>),
Scripture alone (<I>sola scriptura</I>)
was one of the central tenets of the Protestant “reformation.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">However,
the truth is that the Bible does not teach that Scripture is the only
rule of faith for a Christian. We will see that the Bible teaches
that both Scripture and apostolic tradition are sources of Christ’s
revelation, and that one must accept both of them along with the
Church. That’s why the Catholic Church has always taught that
there are two sources of divine revelation (Sacred Scripture and
Sacred Tradition); and that the Church instituted by Jesus Christ was
given authority to determine the authentic meaning of Scripture and
Tradition.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS SAYS THAT ONE MUST HEAR THE CHURCH, WHICH HE NEVER
WOULD HAVE SAID IF THE BIBLE TAUGHT SCRIPTURE ALONE</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
the Bible is the only rule of faith for a Christian, then logically
the Church would not be a rule of faith for a Christian. However, the
Bible clearly teaches that one must hear the Church.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
18:17 “And if he shall neglect to hear them, <B>tell
it unto the church: but if he neglect to hear the church, let him be
unto thee as an heathen man</B> and a publican.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
10:16 “<B>He that heareth you heareth me;
and he that despiseth you despiseth me</B>; and
he that despiseth me despiseth him that sent me.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
teaching of Jesus, that one must hear the Church under pain of being
considered a heathen, refutes the entire idea of Scripture alone.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
15:20 “… if they have kept my saying, they will keep
yours also.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Hebrews
13:17 “Obey them that have the rule over you, and submit
yourselves: for they watch for your souls…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT THE CHURCH, NOT THE BIBLE, IS THE
PILLAR AND FOUNDATION OF THE TRUTH</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Timothy 3:15 “But if I tarry long, that thou mayest know how
thou oughtest to behave thyself in the house of God, which is <B>the
church of the living God, the pillar and ground of the truth</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">As
one former Protestant minister (who eventually saw the falsity of
Protestantism) put it: “If I were writing that verse [1 Tim.
3:15] as a Protestant, I would have said that the Bible, not the
Church, is the pillar and ground of the truth. But St. Paul says it’s
the Church. This means that the Church must be every bit as
infallible as the Bible, and that it must present something unique by
way of presenting the truth of Jesus Christ.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
unique role of the Church is that it sets forth the true meaning of
Scripture and Tradition in precise terms and dogmas, something the
Bible was not intended to do in all of its passages. Moreover, if the
Church is infallible and the pillar of truth, there must obviously be
a way of recognizing its infallible teaching by means of a continued
succession of authority which would safeguard the truth and exercise
its authority.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT THE SPOKEN WORD IS “THE
WORD OF GOD,” IN ADDITION TO THE WRITTEN WORD</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">A
common misconception among Protestants is that the “word of
God” refers exclusively to the Bible. The truth is that the
Bible repeatedly calls the oral (spoken) tradition “the word of
God.” (Jesus Christ Himself is also called the “Word of
God” in John 1 and Hebrews 11:3.) By describing the oral
tradition as “the word of God,” <B>the
Bible is indicating that the apostolic oral tradition is infallible</B>;
and that it represents, along with Scripture, one of the sources of
Jesus Christ’s revelation which must be accepted.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Thessalonians 2:13 “For this cause also thank we God without
ceasing, because, <B>when ye received </B><U><B>the
word of God which ye heard of us</B></U>, ye
received it not as the word of men, but as it is in truth, the word
of God, which effectually worketh also in you that believe.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">St.
Paul is clearly referring to the oral (spoken) tradition.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Colossians
1:5-6 “For the hope which is laid up for you in heaven, <U><B>whereof
ye heard before in the word of the truth of the gospel</B></U>.
Which is come unto you, as it is in all the world; and bringeth forth
fruit, as it doth also in you, since the day <B>ye
heard of it</B>, and knew the grace of God in
truth.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
spoken word is described as “the word of truth” and the
Gospel. The reference to the “word” having come into the
whole world confirms that this passage is referring to the spoken
word and not the Bible; for this could not have been said of the
Bible at the time.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
17:20 “Neither Pray I for these alone, but for <B>them
also which </B><U><B>shall believe on me through
their word</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Jesus
prays for those who will believe through the “word” of
His Apostles. But only a few of His Apostles wrote words in the
Bible. Most of them did not. “Their word,” through which
people will believe, must therefore be their preaching and the
communication of oral tradition, not their writing.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
8:11-13 “Now the parable is this: <B>The
seed is the word of God</B>. Those by the way
side are they that hear; then cometh the devil, and taketh away the
word out of their hearts, lest they should believe and be saved. They
on the rock are they, <B>which, when they hear,
receive the word</B> with joy; and these have no
root, which for a while believe, and in time of temptation fall
away.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
clearly describes the spoken word as “the word of God.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
4:44, 5:1 “And <B>he [Jesus] preached</B>
in the synagogues of Galilee. And it came to pass, that, as the
people pressed upon him <B>to hear the word of
God</B>, he stood by the lake of Gennesaret.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Luke
3:2 “Annas and Caiaphas being the high priests, <B>the
word of God came unto John</B> the son of
Zacharias in the wilderness.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
refers to a revelation given to St. John the Baptist.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
4:31 “And when they had prayed, the place was shaken where they
were assembled together; and <B>they were all
filled with the Holy Ghost, and they spoke the word of God with
boldness</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT ORAL TRADITION MUST BE ACCEPTED
ALONG WITH SCRIPTURE</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
following passages completely refute the idea of Scripture alone.
They show that the Bible teaches that apostolic tradition must also
be accepted. This apostolic tradition was given by Jesus to the
Apostles, but not every part of it was necessarily written explicitly
in the Bible. As an example, in Jude 1:9 we read:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“But
when the Archangel Michael, contending with the devil, disputed about
the body of Moses, he did not presume to pronounce a reviling
judgment upon him, but said, ‘The Lord rebuke you.’”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
dispute between the Devil and Michael the Archangel is not described
in any detail in the Bible. The writer is drawing on a tradition. The
following passages from the New Testament confirm Catholic teaching
on the necessity to accept both Scripture and Tradition.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Thessalonians 3:6 “Now we command you, brethren, in the name of
our Lord Jesus Christ, that ye <B>withdraw
yourselves from every brother that walketh disorderly, and not after
</B><U><B>the tradition which he received of us</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" STYLE="margin-left: 1cm">
2 Thessalonians 2:15 “Therefore,
brethren, stand fast, <B>and </B><U><B>hold the traditions which ye
have been taught, whether by word</B></U><B>, or our epistle</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
clearly shows that the Bible itself teaches that not everything that
must be believed is written down, but some of it is delivered by the
oral tradition.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Timothy 2:1-2 “Thou therefore, my son, be strong in the grace
that is in Christ Jesus. And <U><B>the things
that thou hast heard of me</B></U> among many
witnesses, <B>the same commit thou to faithful
men</B>, who shall be able to teach others also.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 11:16 “But if any man seem to be contentious, <B>we
have no such custom, neither the churches of God</B>.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 11:23 “For I have received of the Lord that which
also I delivered unto you…”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 15:2-3 “By which also ye are saved, if ye keep in
memory <B>what I preached unto you</B>,
unless ye have believed in vain. For I delivered unto you first of
all that which I also received…”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">As
these passages prove, Jesus’ condemnation of the “tradition
of men” (Matthew 15:9, Mark 7:8, etc.) had nothing to do with
the true apostolic tradition, which the Bible says we must accept.
Jesus was condemning the man-made practices of the Pharisees.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE CHURCH EXISTED FOR DECADES BEFORE THE BIBLE WAS EVEN
FINISHED</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">According
to scholars, the last book of the Bible (the Book of Revelation) was
written in approximately 68 A.D. at the earliest, and approximately
95 A.D. at the latest. Jesus Christ ascended into Heaven in
approximately 33 A.D. Therefore, no matter what view one takes on the
date of the Book of Revelation, there is no doubt that the Church of
Christ existed and operated for decades (30 to 60 years) before the
Bible was even finished. So, who guided the Christians during that
period? How did they know exactly what they had to believe and do to
be saved? It was the Church which taught them. It was the Church
which, from the earliest days, served as the rule of faith for the
Christian. Doctrinal questions and decisions were being decided for
an entire generation before the Bible was even finished. It is thus a
fact that the Bible was not and could not have been the sole rule of
faith. Indeed it would not be for another <U>300
years</U> that the Church would officially
determine exactly which books make up the Bible.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
IT WASN’T UNTIL THE 4<SUP>TH</SUP>
CENTURY THAT THE CANON OF THE BIBLE WAS FINALLY DETERMINED</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
is a crucial point. In the first three centuries after Christ, there
were disputes about the precise makeup of the Bible. The official
list of biblical books (called the Canon) was not the same
everywhere. Some books which were considered to be part of the Bible
in some localities were suspected or rejected in others.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">For
example, the <I>Didache, The Epistle of Barnabas,
First Clement</I>, and <I>The
Shepherd of Hermas</I> were, in some cases,
considered inspired Scripture and used in public worship.<SUP><A CLASS="sdfootnoteanc" NAME="sdfootnote4anc" href="#sdfootnote4sym"><SUP>4</SUP></A></SUP>
Although these were very important ancient works which in many ways
expressed true Christian tradition, the Church would declare that
these writings were not actually part of the Bible. The matter wasn’t
settled and clarified universally until the authority of the Catholic
Church pronounced upon the list of books. This occurred at the
Councils of Rome (382), Hippo (393) and Carthage (397).</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Before
the Church had made its decision, there were also many doubts about 2
Peter, the epistle of Jude, Hebrews, 2 and 3 John, and the Book of
Revelation – all of which were eventually included in the
Bible. In fact, “the oldest surviving list of Christian books
is the Muratorian Canon, from about 150. This fragment includes all
the books of the New Testament except Hebrews, James, 1 Peter, and
2 Peter, and counts as canonical [part of Scripture] the <I>Apocalypse
of Peter</I> and <I>The
Shepherd of Hermas</I>, both of which were
eventually excluded from the Church’s definitive canon.”<SUP><A CLASS="sdfootnoteanc" NAME="sdfootnote5anc" href="#sdfootnote5sym"><SUP>5</SUP></A></SUP></P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">There
were also spurious gospels floating around, such as the Gospel of
Peter, the Gospel of Thomas and others. These were rejected by the
Church and not included in Scripture.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Since
Protestants reject the authority of the Catholic Church, they have
absolutely no way of determining with certainty (i.e. infallibly)
which books make up the Bible. The Bible doesn’t come with a
Table of Contents. That has been added by the one who published your
version of the Bible. The Bible doesn’t tell us which books are
inspired or how many books are in it. Moreover, even if one book did
mention other books as being inspired, by what criteria could one
determine that that particular book is inspired? In order to arrive
at <I>an infallible</I> list
of books, there must be an infallible authority outside of the Bible.
That is the Church. Therefore, if one rejects the infallible
authority of the Church and holds to Scripture alone, he remains
unable to determine if he has true books.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Faced
with this problem, well-known Protestant scholar R.C. Sproul was
forced to assert that the Bible is a “<B>fallible
collection of infallible books</B>.” If you
carefully think about it, a fallible collection of infallible books
is a contradiction. It logically leaves you with <U>a
fallible Bible</U>. This demonstrates that
Protestants cannot logically maintain that their Bible is infallible;
for they cannot know with certainty if they even have the correct
books.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">As
a case in point, after separating from the Catholic Church, Martin
Luther and his fellow Protestants removed seven complete books from
the Bible. They removed the books of Tobias (Tobit), Judith, Wisdom,
Ecclesiasticus (Sirach), Baruch, First and Second Machabees, as well
as parts of Esther and Daniel. As a result, Protestant bibles (to
this day) have 66 books, while Catholic bibles have 73. Martin Luther
and the Protestants made the radical decision to remove these seven
books from the Bible, even though they had been almost universally
acknowledged as part of the Bible for over a millennium.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Additionally,
the seven books which the Protestants removed are found in the
Septuagint. The Septuagint is a Greek translation of the Old
Testament which was completed a few centuries before the birth of
Jesus Christ. Some might ask: what’s so important about the
Septuagint? Well, as mentioned in the section on Purgatory, the New
Testament quotes from the Old Testament about 350 times – and
about 300 of those quotes are from the Septuagint version of the Old
Testament, and thus the seven books which the Protestants rejected.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It
should also be noted that it was not the Bible, but Tradition and the
Church, which determined the authorship of the biblical books. The
Gospel of Matthew, for example, does not indicate who wrote it. It is
from Tradition and the Church that we know it was written by Matthew.
Since Scripture is silent on who wrote Matthew, Protestant logic
would require one to conclude that it’s an open question.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Furthermore,
pure Scripture scholarship, without the guidance of the Church, would
not have led anyone to the correct biblical canon. The Book of
Philemon, for example, does not have the features of the other books
of the New Testament. Philemon does not contain a salvation message.
It is simply a communication and a request about a runaway slave. The
fact that it claims to have Paul for its author would not be
sufficient to prove that it’s part of Scripture, for any
document could make that claim and not all of Paul’s letters
were included in the Bible.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
FROM THE BEGINNING OF THE CHURCH, HERETICS HAVE QUOTED
AND MISUSED SCRIPTURE TO CREATE SECTS AND SPREAD HERESIES</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
the 4<SUP>th</SUP> century
the Church battled Arianism. The entire Church was almost overrun by
this heresy. Arianism denied the divinity of Jesus Christ. It held
that the Son of God did not exist from eternity, but was created at a
certain point in time by the Father. The expression of this heresy
was often subtle and clever, and the Arians appealed to numerous
passages in the Bible to attempt to prove their claim that Jesus is
not truly God.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“…
it soon became clear that the real
difficulty would be to set forth a statement of Christian belief that
would absolutely and unequivocally exclude Arianism. <B>The
Arian scholars had their own interpretation for every Scriptural
passage bearing on the divinity of Christ</B>.
Each one brought up before the council elicited from them a veritable
wave of whispers, winks, nods, and gesticulations conveying in
dumb-show that they could safely accept it as part of a conciliar
creed, since <B>they had an Arian explanation of
it</B>. A term had to be found which they could
not evade.” (Warren H. Carroll, <I>A
History of Christendom</I>, Vol. 2, Front Royal,
VA: Christendom College Press, 1987, p. 11.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Understanding
the Scriptures in the light of the Apostolic Tradition, in 325 A.D.
the Catholic Church at the Council of Nicaea was able to denounce the
Arian heresy and correctly explain the Scriptural
passages the Arians misused. It declared that Jesus was true God
equal with the Father, and it used a term not found in Scripture to
do so in a manner that would exclude any Arian equivocation. It
declared that Jesus Christ, the Son of God, is <I>homoousios</I>
(consubstantial or “one in being”) with the Father. This
conveyed the true meaning of Scripture’s teaching on the
persons of the Trinity and destroyed the Arian heresy, which
attempted to conform every passage of Scripture to its heretical
idea.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE COULD NOT BE MASS-DISTRIBUTED UNTIL THE 15<SUP>TH</SUP>
CENTURY</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Prior
to the invention of the printing press in the 15<SUP>th</SUP>
century, it was a laborious and painstaking task to reproduce the
Bible. It had to be done by hand. This difficulty, combined with
common illiteracy, meant that few had a Bible for the first 15
centuries of the Church. Would God have left His Church without the
means to mass-produce the sole rule of faith for the first 1,500
years of the Church’s existence? Obviously not. The notion is
ridiculous and self-refuting. In the first millennium, the rule of
faith for the Christians was the Church. It remains so today. The
Church is the proximate rule of faith, which provides the true
understanding of Scripture and Tradition, which are the dual sources
of Jesus Christ’s revelation.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE ORIGINAL BIBLICAL MANUSCRIPTS ARE NO LONGER
ACCESSIBLE</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
original manuscripts of the Bible no longer exist. We possess copies
of the originals, but not the original Scriptures. So, where does the
Bible teach that copies of the originals will be protected from error
and serve as the sole rule of faith for the Christian? The Bible
doesn’t even teach that the Bible is the sole rule of faith for
the Christian; and certainly Protestants cannot prove that it says
that copies will be protected from error; for it doesn’t say
that anywhere. (Moreover, it was Catholics, especially monks, who
preserved the Bible by copying it.) If a Protestant argues that God
made sure the word was protected in the process of copying, then the
Protestant is moving outside the Bible-alone framework. He is
admitting that God transmitted the protection of His teaching and His
word to authorities and to people outside the Bible (e.g., the
Church). If this can apply to the written word, it can also apply to
His oral teaching (Tradition).</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE TEACHES THAT THERE WERE COUNTLESS THINGS JESUS
SAID AND DID WHICH WERE NOT WRITTEN IN THE BIBLE</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
20:30 “And <B>many other signs truly did
Jesus</B> in the presence of his disciples, <B>which
are not written in this book</B>.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">John
21:25 “And there are also <B>many other
things which Jesus did, which, if they should be written every one, I
suppose that even the world itself could not contain the books that
should be written</B>. Amen.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Not
all of what Jesus said and taught the Apostles was written in the
Bible. That’s clear.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
JESUS COMMANDED HIS APOSTLES TO PREACH THE GOSPEL, NOT
TO WRITE</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">With
the exception of the command given to St. John to write the Book of
Revelation, Jesus didn’t command anyone to write anything.
Rather, He commanded them to preach His Gospel and baptize.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Mark
16:15-16 “And he said unto them, <B>Go ye
into all the world, and </B><U><B>preach the
gospel to every creature</B></U>. He that
believeth and is baptized shall be saved; but he that believeth not
shall be damned.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Matthew
28:19-20 “<B>Go ye therefore, and </B><U><B>teach
all nations</B></U>, baptizing them in the name
of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost: <B>Teaching
them to observe all things</B> whatsoever I have
commanded you: and, lo, I am with you always, even unto the end of
the world. Amen.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
the written word of the Bible is the only rule of faith, as
Protestants claim, then Jesus would have commanded them to write and
establish Bible-reading clubs. But He doesn’t do anything of
the sort. Jesus commanded them to teach all nations all of His truth
through the spoken word, through preaching. These simple
considerations show that the Protestant position of <I>sola
scriptura</I> (i.e., Scripture alone) is
completely false.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE DOES NOT TEACH THAT PRIVATE SCRIPTURE
INTERPRETATION WAS INTENDED BY JESUS</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
8:30-31 “And Philip ran thither to him, and heard him read the
prophet Isaias, and said, <B>Understandest thou
what thou readest? And he said, How can I, except some man should
guide me</B>? And he desired Philip that he would
come up and sit with him.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">So
much for the Protestant idea that whoever reads the Scriptures will
be enlightened by God automatically. We can see that such is <U>not</U>
the teaching of the Bible.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Nehemiah
8:8 “So they read in the book in the law of God distinctly, <B>and
gave the sense, and caused them to understand the reading</B>.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Peter 1:20 “Knowing this first, that <B>no
prophecy of the scripture is of any private interpretation</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
PAUL CONSULTED THE CHURCH, NOT THE BIBLE, WHEN FACED
WITH HIS DOCTRINAL DILEMMA IN ACTS 15</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Acts
15:1-2 “And certain men which came down from Judaea taught the
brethren, and said, Except ye be circumcised after the manner of
Moses, ye cannot be saved. When therefore Paul and Barnabas had no
small dissension and disputation with them, <B>they
determined that Paul and Barnabas, and certain other of them, should
go up to Jerusalem unto the apostles and elders about this question</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">When
faced with a doctrinal dilemma in Acts 15, Paul does not consult the
Bible but goes to the leadership of the Church.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Here
are a few other examples in the Bible where the teachings or
instructions were learned by oral communication and tradition, not by
reading the Bible.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">1
Corinthians 11:34 “… And the rest will I set in order
when I come.”</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
John 1:12 “Having many things to write unto you, <B>I
would not write with paper and ink: but I trust to come unto you</B>,
and speak face to face, that our joy may be full.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
OBJECTION: PROTESTANTS SAY 2 TIMOTHY 3:15-17 TEACHES
SCRIPTURE ALONE</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Timothy 3:15-17 “And that from a child thou hast known the holy
scriptures, which are able to make thee wise unto salvation through
faith which is in Christ Jesus. <B>All scripture
is given by inspiration of God, and is profitable</B>
for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in
righteousness: <B>That the man of God may be
perfect, thoroughly furnished unto all good works</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
passage does not teach Scripture alone. It teaches that all Scripture
is inspired. It teaches that all Scripture is profitable. It teaches
that Scripture furnishes a man for good works. But Protestants point
to the part which says that it enables a man of God to be furnished
<I>unto all good works</I>.
They claim those words teach a self-sufficiency of Scripture: that
nothing else is needed. This is refuted by a number of points.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It
is refuted, first of all, by consulting verses with similar wording.
In fact, we only need to go back a few verses in the preceding
chapter to find an example which proves the point.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Timothy 2:21 “<U><B>If a man therefore
purge himself from these</B></U><B> [bad works],
</B><U><B>he shall be</B></U><B>
a vessel unto honour, sanctified</B>, and meet
for the master’s use, and <U><B>prepared
unto every good work</B></U>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
Bible says that if a man purges himself from certain bad works, he
will be prepared for “every good work.” This is the same
phrase as 2 Timothy 3:17. Certainly this doesn’t mean that
purging oneself from those bad works is sufficient, in itself, for
every good work. Even Protestants would say that the man would still
have to accept Jesus, heed the authority of Scripture, and refrain
from other things. Thus, this is a prime example of how Protestants
are misusing and misunderstanding the phrase in 2 Timothy 3:17. What
both of them are saying presupposes (takes for granted) a fidelity to
the other Christian ideals and the Christian foundation.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
other words, if a man is a Christian and accepts the authority
established by Christ, and if he purges himself from these things, he
will be prepared for all good works. Likewise, if a man is a
Christian and accepts the Church, the Tradition, etc., then knowing
the Scriptures will furnish him for all good works. 2 Timothy 3:17
doesn’t teach Scripture alone. Here’s another proof of
this:</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">James
1:3-4 “Knowing this, that the trying of your faith worketh
patience. But <B>let patience have her perfect
work, that ye may be perfect and entire, wanting nothing</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Does
this mean that if we are patient we don’t need anything else,
including Scripture or the Church or anything? Obviously not. It
presupposes a Christian life, and an acceptance of the entire
Christian institution (the Bible, Tradition, the Church, etc.).</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THE BIBLE SPECIFICALLY WARNS AGAINST MISUSING THE
SCRIPTURES TO CREATE FALSE DOCTRINES WHICH LEAD TO DESTRUCTION</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Peter 3:15-16 “And account that the longsuffering of our Lord
is salvation; even as our beloved brother Paul also according to the
wisdom given unto him hath written unto you; <B>As
also in all his epistles, speaking in them of these things; in which
are some things hard to be understood, which they that are </B><B>unlearned
and unstable wrest, as they do also the other scriptures, unto their
own destruction</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">It’s
interesting that this admonition about twisting the Scriptures unto
damnation comes in the epistle of St. Peter, the one who was chosen
to be the first pope. It is St. Peter who warns against misusing the
writings of St. Paul. It is Paul’s writings which are most
frequently misused and misunderstood by Protestants to invent false
doctrines, such as justification by faith alone and Scripture alone.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
SCRIPTURE ALONE (SOLA SCRIPTURA) WAS AN IDEA THAT ONLY
BECAME POPULAR IN THE 16<SUP>TH</SUP>
CENTURY</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
idea of Scripture alone was unknown in the early Church. All the
ancient local churches recognized the hierarchical structure of the
Church and the role of Tradition and the Church’s authority in
understanding the Scriptures. Here are just four quotes from famous
fathers of the Church to demonstrate the point.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
John Chrysostom, <I>Homilies on Second
Thessalonians</I>, 4, 2, 398 A.D. “’Therefore,
brethren, stand fast and hold the traditions which you have been
taught, whether by word or by our letter [2 Thess. 2:15].’ From
this it is clear that they did not hand down everything by letter,
but there was much also that was not written. Like that which was
written, the unwritten too is worthy of belief. So let us regard the
tradition of the Church also as worthy of belief.” (Jurgens,
<I>The Faith of the Early Fathers</I>,
Vol. 2:1213)</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Basil the Great, <I>The Holy Spirit</I>,
27,66, 375 A.D. “Of the dogmas and kerygmas preserved in the
Church, some we possess from written teaching and others we receive
from the tradition of the Apostles, handed on to us in mystery. In
respect to piety both are of the same force. No one will contradict
any of these, no one, at any rate, who is even moderately versed in
matters ecclesiastical. Indeed, were we to try to reject unwritten
customs as having no great authority, we would, unwittingly injure
the Gospel in its vitals.” (Jurgens, <I>The
Faith of the Early Fathers</I>, Vol. 2:954)</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Augustine, <I>Letter to Januarius</I>,
54,1, 400 A.D. “But in regard to those observances which we
carefully attend and which the whole world keeps, and which derive
not from Scripture but from Tradition, we are given to understand
that they are recommended and ordained to be kept, either by the
Apostles themselves or by plenary councils, the authority of which is
quite vital in the Church.” (Jurgens, <I>The
Faith of the Early Fathers</I>, Vol. 3:1419)</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">St.
Athanasius, <I>Letter II</I>,
Easter 330 A.D. “… he [Paul] immediately proceeded to
say, ‘And as I have delivered to you traditions, hold them
fast.’ … But… with him [the
Devil] are all inventors of unlawful heresies, who indeed refer to
the Scriptures, but do not hold such opinions as the saints have
handed down [i.e., Tradition], and receiving them as the traditions
of men, err, because they do not rightly know them nor their power.
Therefore Paul justly praises the Corinthians, because their opinions
were in accordance with his traditions.” (<I>Nicene
and Post Nicene Fathers, Second Series</I>, Vol.
5, p. 511)</P>
<br>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><a name="martin-luther"></a>SOME FACTS ABOUT MARTIN LUTHER, THE ORIGINATOR OF PROTESTANT “CHRISTIANITY”</FONT></H2>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Protestantism
originated with Martin Luther (1483-1546), an ex-Catholic. Even
though Protestants would contend that they follow “true
biblical Christianity,” and not a man, they are inclined to
defend Martin Luther. This is because Martin Luther was the first
identifiable spokesman for their version of “Christianity.”
Prior to his separation from the Catholic Church in 1520, there was
no public defender of what we now know to be Protestantism, the core
doctrines of which are justification by faith alone and Scripture
alone.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Even
though Luther is the central figure in the history of Protestantism,
few Protestants know much about him, or about how he came upon his
beliefs. I invite the reader to consider the following facts.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
PLEASE CONSIDER MARTIN LUTHER’S TRULY MAN-MADE
JOURNEY TO PROTESTANTISM</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Martin
Luther was born in 1483 and baptized as a Catholic the next day. He
entered an Augustinian Catholic friary in 1505, and was ordained a
Catholic priest in 1507. Therefore, as a young professing Catholic
priest, <B>Protestantism was unknown to Martin
Luther</B> and indeed to the rest of the
Christian world.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">On
Oct. 31, 1517, Martin Luther tacked his famous 95 Theses on the
church door in Wittenberg, Germany. Most Protestants today cite this
date as the beginning of the Protestant “reformation.”
They think this represented Luther’s public stand for the
Protestant faith, for “true and biblical Christianity.”
What they don’t know is that Martin Luther’s famous 95
Theses <B>acknowledged the office of the pope
more than 20 times</B>. At the time of the
posting of the Theses – and indeed before it and for some time
afterwards – Luther claimed to be a Catholic priest and monk.
In his 95 Theses, Luther clearly acknowledges the office of the Pope
as instituted by Christ, although he detracts from its dignity and
powers in the matter of Indulgences.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
formal title for his 95 Theses is the <I>Disputation
of Doctor Martin Luther on the Power and Efficacy of Indulgences</I>,
Oct. 31, 1517. In addition to acknowledging the pope, numbers 25-29
of the Theses acknowledge Purgatory. Luther acknowledges the
existence of Purgatory, although he departs from Catholic teaching in
what he says about it. Luther also declares his belief in
Indulgences, although he contradicts traditional Catholic doctrine on
the issue. The following is typical of the contradictions exhibited
by Luther.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">#71
of Martin Luther’s <I>95 Theses</I>,
Oct. 31, 1517: “Let him be anathema and accursed who denies the
apostolic character of the indulgences.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western"><B>The
point here is that even on Oct. 31, 1517, the Protestant “faith”
was still unknown to Martin Luther and indeed to the rest of the
Christian world</B>. There was no statement about
justification by faith alone or Scripture alone; there was as yet no
repudiation of the papal office or many other Catholic dogmas which
Protestants today would reject. What you have, at this point, is a
confused and convoluted priest who, while claiming to be Catholic,
was clearly falling from the traditional Catholic faith into his own
wild version of it (especially with regard to Indulgences). He was no
Protestant. Even at this point, the so-called biblical “faith”
was unknown to its eventual founder.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">In
1518, Luther published a <I>Sermon on Indulgences
and Grace</I>, in which he attacked the
traditional way of dividing Penance into contrition, confession and
satisfaction (Dr. Ludwig Pastor, <I>History of
the Popes</I>, Vol. 7, pp. 355-356). Luther
claimed it was not found in Holy Scripture. This, along with Luther’s
contradiction of traditional Catholic teaching on Indulgences,
prompted the Church to summon him to Rome for an investigation. (It
should be noted that there were indeed some abuses by Church men on
Indulgences. Such abuses represented a departure from Catholic
teaching on the matter. Indulgences cannot be bought. Occasional
abuses in this area – which were committed by a few Church men
of a world-wide Church – in no way justify repudiating the
traditional teaching. This teaching on Indulgences is rooted in the
treasury of the merits of Jesus Christ and the saints, and the power
of the keys given to St. Peter. According to Catholic teaching,
Indulgences are given for certain specified good works or pious
actions (such as prayers, etc.). They remove only the temporal
punishment of already forgiven sins. They are not, as Protestants
would suggest, a means to buy one’s way into Heaven.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">At
the beginning of July 1518, Luther is presented with an official
summons to appear in Rome and give an accounting of his doctrines.
While maintaining his new (and heretical) views on Indulgences and
Penance, <B>Luther claims “that the Roman
Church has always maintained the true faith, and that it is necessary
for all Christians to be in unity of faith with her</B>.”
(Dr. Ludwig Pastor, <I>History of the Popes</I>,
Vol. 7, p. 366) That means that, even after having been summoned to
Rome to answer for his new ideas, Luther professes that the Roman
Church (the Roman Catholic Church) has the true faith. At this point,
Luther is undoubtedly drifting into his own personalized view of
“Christianity”; but he is still no Protestant, as his
statement about the Roman Church demonstrates. The so-called pure,
simple and “biblical faith” was still unknown to its
eventual founder in July of 1518.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">As
Luther’s influence spread, and his commitment to new ideas
hardened, the actions against him increased. Pope Leo X dispatched
the learned Cardinal Cajetan to handle the case. Cajetan was to
examine the situation and, if possible, get through to Luther. This
occurred in the fall of 1518, but Luther remained obstinate. Despite
his commitment to his new ideas, Luther declared the following at one
of these interviews: “The notary read out a declaration on
behalf of Luther, <B>that as far as he could
remember he [Luther] had never taught anything against Holy
Scripture, the doctrines of the Church, the Papal decretals</B>
[decrees of the popes], or sound reason. But as he was a man subject
to error, he submitted himself to the decisions of the Holy Church
and to all who knew better than he did.” (Dr. Ludwig Pastor,
<I>History of the Popes</I>,
Vol. 7, p. 373.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Once
again, we see that Luther claims fidelity to papal teaching and to
all of Catholic doctrine. He also appeals specifically to the pope,
and expresses his willingness to retract if the pope decided against
him (Ibid., pp. 375, 377). The so-called “biblical faith”
(Protestantism) was still unknown to its eventual founder.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Not
long after his meetings with Cajetan in November of 1518, Luther’s
views underwent another significant development. He came to the
conclusion that the pope, to whose decrees he had just claimed
submission, is the antichrist. He writes: “I send you my
trifling work that you may see whether I am not right in supposing
that, according to Paul, the real Antichrist holds sway over the
Roman court.” (De Wette, I., 192; Enders I., 317; Pastor, Vol.
7, pp. 378-379.) Numerous utterances from this time show that Luther
had “fully formulated his proposition that the pope was
antichrist.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western"><B>Yet,
at this very time that he was calling the pope “the
Antichrist,” Luther appealed to a general council</B>
from the pope (Luther’s works, Weimar ed., II., 36 seq.). In
other words, Luther considered the decisions of general councils to
be definitive and authoritative. This of course contradicts one of
the pillars of Protestantism: Scripture alone.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western"><B>Therefore,
even at the point that Luther had firmly set his face against the
Papacy as “the Antichrist,” he still hadn’t
discovered Protestantism</B>. The so-called
“biblical faith” was still unknown to its eventual
founder. One should consider this fact deeply; for it demonstrates
that whenever Luther did come up with Protestantism, it was nothing
more than the creation of a confused mind.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
THESE FACTS DEMONSTRATE THAT ALL PROTESTANTS HAVE
EMBRACED A PURELY MAN-CREATED RELIGION, WHICH LUTHER WAS INVENTING
AND RE-INVENTING BY THE DAY</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
true faith of Jesus Christ is a deposit. It does not fall out of the
sky to a man who lives 15 centuries after Christ. It was revealed by
Jesus Christ to His Apostles 2,000 years ago, and it was passed on by
the Apostles to the Church.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Jude
1:3 “… it was needful for me to write unto you, and
exhort you that ye should earnestly contend for <B>the
faith which was once delivered unto the saints</B>.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
true faith thus has a historical link to the apostolic Church; and it
can be shown to have been believed by those who came before in the
Church. It is passed on from generation to generation. Martin Luther
grew up with the Catholic faith. Protestantism was unknown to him as
a child; it was unknown to him as a priest; it was unknown to him
when he posted his 95 Theses, and even when he first called the pope
the Antichrist and was appealing to a general council. At some point,
indeed, Martin Luther came up with Protestantism, and his conclusions
had no link with his predecessors or even with what he said or
believed before. They were truly the inventions and “discoveries”
of a man, Martin Luther.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Protestants
have thus submitted themselves to a system which Martin Luther came
up with among the rest of his contradictory and ever-changing views.
These “discoveries” include the idea that man is
justified by faith alone, which word for word contradicts the
teaching of the Bible (James 2:24) – a contradiction so blatant
that Luther felt compelled to criticize the book of James because it
contradicted him. In fact, Luther wanted to throw James out of the
Bible and into the stove (i.e., the fire), until his friends
persuaded him that such a move would be too radical.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
OUTRAGEOUS ACTIONS AND QUOTES OF MARTIN LUTHER –</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
HE CRITICIZES THE BOOK OF JAMES</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Martin
Luther, <I>Preface to the New Testament</I>,
1522: “Therefore St. James’ epistle is really an epistle
of straw, compared to these others, for it has nothing of the nature
of the gospel about it.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Here
we see the apostate priest, Martin Luther, denigrating the Book of
James because it contradicts his new idea of justification by faith
alone.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Martin
Luther, <I>The Licentiate Examination of Heinrich
Schmedenstede</I>, July 7, 1542: “That
epistle of James gives us much trouble, for the papists embrace it
alone and leave out all the rest. Up to this point I have been
accustomed just to deal with and interpret it according to the sense
of the rest of the Scriptures. For you
will judge that none of it must be set forth contrary to manifest
Holy Scripture. Accordingly, if they will not admit my
interpretations, then I shall make rubble also of it. I almost feel
like throwing Jimmy into the stove, as the priest in Kalenberg did.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Martin
Luther even added the word “alone” to Romans 3:28 in his
German translation of the Bible. He made it say “faith alone,”
when that is not in the text or what it means.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
MARTIN LUTHER SAID A MAN COULD COMMIT FORNICATION AND
MURDER 1,000 TIMES A DAY AND NOT LOSE HIS JUSTIFICATION</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Martin
Luther also said that a man could commit fornication and murder 1,000
times a day and would not lose his justification. He said this to
express his doctrine of justification by faith alone: that is, no
matter how much a person sins, he is still saved as long as he
believes (by faith alone). In the same context, he declared: “be
a sinner and sin boldly.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">The
authenticity of these quotes is not disputed, but openly admitted by
Protestant defenders of Luther.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Martin
Luther, <I>Letter to Melanchthon</I>,
August 1, 1521: “If you are a preacher of grace, then preach a
true and not a fictitious grace; if grace is true, you must bear a
true and not a fictitious sin. God does not save people who are only
fictitious sinners. <B>Be a sinner and sin
boldly, but believe and rejoice in Christ even more boldly</B>,
for he is victorious over sin, death, and the world. As long as we
are here [in this world] we have to sin. This life is not the
dwelling place of righteousness, but, as Peter says, we look for new
heavens and a new earth in which righteousness dwells. It is enough
that by the riches of God’s glory we have come to know the Lamb
that takes away the sin of the world. <B>No sin
will separate us from the Lamb, even though we commit fornication and
murder a thousand times a day</B>. Do you think
that the purchase price that was paid for the redemption of our sins
by so great a Lamb is too small? Pray boldly—you too are a
mighty sinner.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">As
mentioned previously, the true faith is a deposit. It doesn’t
fall out of the sky for the first time to a man who lives 1,500 years
after Christ, and it doesn’t come from the abyss below –
as Martin Luther’s teachings on justification, fornication and
murder do.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western" ALIGN=CENTER>
LUTHER’S PREOCCUPATION WITH THE DEVIL AND CRUDE
SUBJECTS</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Martin
Luther also had a preoccupation with the Devil, with the bathroom,
and with matters one can only call disgusting. Even Protestant
scholars have noted that Luther’s fascination with crude
subjects is disquieting. He admittedly had much interaction with the
Devil. “These [demons] would haunt the imagination of Martin
Luther who had visions, which he believed to be actual physical
occurrences, of the devil hurling [excrement] at him and his hurling
it back. Indeed, in one of his many anal combats with the devil –
in which Luther would challenge the devil to ‘lick’ his
posterior – Luther thought the best tactic might be to ‘throw
him into my anus, where he belongs.’” (H.W. Crocker,
<I>Triumph</I>, Roseville,
CA: Prima Publishing, 2001, p. 237.) After he had come to his
position against the Papacy, Luther called the “Papal decretals
the Devil’s excretals.” He also said that the pope and
cardinals should be killed, and that he and his supporters should
wash their “hands in their blood.” (Pastor, <I>History
of the Popes</I>, Vol. 7, p. 393.)</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Luther
claims that he came up with justification by faith alone while on the
toilet. He claims that it came as “knowledge the Holy Spirit
gave me on the privy in the tower.” (Quoted in William
Manchester, <I>A World Lit only By Fire: The
Medieval Mind and the Renaissance</I>, Little
Brown & Co., 1993, p. 140.) In fact, Luther’s idea that
people need to commit real and “honest” sins seems to
have originated from a conversation with the Devil. This is from
Luther’s <I>Table Talk</I>.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">“[Luther
said:] When I awoke last night, the Devil came and wanted to debate
with me; he rebuked and reproached me, arguing that I was a sinner.
To this I replied: <B>Tell me something new,
Devil!</B> I already know that perfectly well; I
have committed many a solid and real sin. <B>Indeed
there must be good honest sins</B> – not
fabricated and invented ones – for God to forgive for God’s
beloved Son’s sake, who took all of my sins upon Him so that
now the sins I have committed are no longer mine but belong to
Christ. This wonderful gift of God I am not prepared to deny, but
want to acknowledge and confess.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">With
these facts in mind, it should be quite clear how those who followed
Luther’s eventual conclusions (the core of which are <I>faith
alone</I> and <I>Scripture
alone</I>) <B>are simply
following the machinations, inventions and discoveries of a man</B>.
They are following the inventions of a man who was guided and used by
the Devil to create a false version of “Christianity”
which would lead countless people astray.</P>
<br>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><a name="25000-denominations"></a>25,000 DIFFERENT NON-CATHOLIC DENOMINATIONS – DOCTRINAL CHAOS IS THE BAD FRUIT OF MAN-MADE RELIGION</FONT></H2>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">2
Peter 2:1 “But there were also false prophets among the people,
<B>even as there shall be among you lying
teachers, who shall bring in sects of perdition</B>,
and deny the Lord who bought them: bringing upon themselves swift
destruction.”</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Following
Martin Luther’s excommunication from the Catholic Church in
1520, which marked the beginning of the Protestant movement, over
20,000 different denominations have been created in about 500 years.
<B>In 1980, David A. Barrett’s </B><I><B>World
Christian Encyclopedia</B></I><B> (Oxford
University Press) gave the number of different denominations as
20,780</B>. He projected that there would be
22,190 denominations by 1985.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">This
would mean that there are approximately 25,000 (or possibly 30,000)
different denominations today. Even if, for the sake of argument, one
were to take a conservative estimate, and give the number as only
15,000 different denominations, this equates to more than one new
sect having been created every two weeks.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">When
we consider the fact that the original founders of Protestantism
didn’t even agree with each other on major points of doctrine,
such denominational chaos shouldn’t be a surprise.
Protestantism is man-made religion, in which each person ultimately
determines for himself what he thinks the Bible teaches. Martin
Luther (the initiator of Protestantism) condemned the doctrinal views
of John Calvin and Huldrych Zwingli, two other leading Protestant
figures. They all claimed to follow the Bible.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">Basically
all of these thousands of non-Catholics sects purport to be Christian
and claim to follow the Bible, even though they disagree with each
other on crucial doctrinal matters, such as: the precise nature of
justification; whether human works and sins are a part of salvation;
whether men have free will; predestination; whether infants need
baptism for salvation; what Communion is; whether it’s
necessary to confess to the Lord; which books of the New Testament
apply to us today; the structure of the Church’s hierarchy; the
role of bishops and ministers; the Sabbath; the role of women in
church; etc. <I>ad nauseam</I>.
Most of these groups even claim that the individual “Christian”
will be led by the Holy Spirit when privately reading the Bible. The
disunity of these sects constitutes an irrefutable proof that their
doctrine is not of the Spirit of Truth; and that
their principle of operation (i.e., Scripture alone apart from the
Church and Tradition) is not the doctrine of the Bible and the
Apostles.</P>
<P LANG="en-US" STYLE="margin-left: 1cm">Ephesians
4:4-5 “One body and one Spirit; as you are called in one hope
of your calling. One Lord, <B>one faith</B>,
one baptism.”</P>
<br>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><a name="how-old-is-your-church"></a>HOW OLD IS YOUR CHURCH?</FONT></H2>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
you are a Lutheran, your religion was founded by Martin Luther, an
ex-monk of the Catholic Church, in approximately 1520.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
you belong to the Church of England, your religion was founded by
King Henry VIII (an ex-Catholic) in the year 1534. Henry VIII decided
to create his own church when Pope Clement VII would not grant him a
divorce with the right to remarry.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
you are a Mennonite, Menno Simons (an ex-Catholic) created your
religion in 1536.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
you are a Presbyterian, John Knox (an ex-Catholic) founded your sect
in Scotland in the year 1560.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
you are a Congregationalist, your religion began with Robert Brown in
Holland in 1582.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
you are a Baptist, John Smyth created your sect in Amsterdam in 1605.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
you are of the Dutch Reformed church, your church began with
Michaelis Jones in New York in 1628.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
you are a Quaker, your religion began with George Fox in 1652.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
you are a Protestant Episcopalian, Samuel Seabury created your sect
in the American colonies in the 17<SUP>th</SUP>
century, as an offshoot of the Church of England.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
you are Amish, Jacob Amman created your religion in 1693, as an
offshoot of the Mennonites.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
you are a Methodist, your religion was launched by John and Charles
Wesley in England in 1744.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
you are a Unitarian, Theophilus Lindley founded your sect in London
in 1774.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
you are a Mormon (“Latter Day Saints”), your religion
comes from Joseph Smith, who revealed it in Palmyra, N.Y. in 1829.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
you are a Seventh Day Adventist, your religion was created by Ellen
White in 1860.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
you worship with the Salvation Army, William Booth started your sect
in London in 1865.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
you are of the “Jehovah’s Witnesses,” your beliefs
came from Charles Taze Russell in 1872.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
you are a “Christian Scientist,” Mrs. Mary Baker Eddy
devised your religion in 1879.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
you belong to one of the religious organizations known as “Church
of the Nazarene,” “Pentecostal Gospel,” “Holiness
Church,” “Pilgrim Holiness Church,” “Assemblies
of God,” “United Church of Christ,” etc., your
religion is one of the thousands of new sects founded by men in the
last century.</P>
<P LANG="en-US" CLASS="western">If
you are Catholic, you know that your religion was founded in the year
33 by Jesus Christ, the Son of God, true God and true man; and that
this one Church, to which people must belong to be saved, will exist
until the end of time.</P>
<br>
<DIV ID="sdfootnote1">
<P LANG="en-US" CLASS="sdfootnote-western"><A CLASS="sdfootnotesym" NAME="sdfootnote1sym" href="#sdfootnote1anc">1</A>
<SPAN LANG="sv-SE">http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=5176</SPAN></P>
</DIV>
<DIV ID="sdfootnote2">
<P LANG="en-US" CLASS="western"><A CLASS="sdfootnotesym" NAME="sdfootnote2sym" href="#sdfootnote2anc">2</A> Protestant
translations of the passage are slightly different: “And I
will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and
her seed; <I>it shall bruise thy head, and thou shalt bruise his
heel</I>” (1611 King James Version). The Protestant Bibles
render the final part of the passage as <I>the seed</I> of the woman
will crush the head of the serpent, whereas the traditional Catholic
versions have it as “she” (<I>the woman</I>) will crush
the serpent’s head. An ambiguity in the Hebrew texts makes
this issue a matter of scholarly debate. Many of the ancient
fathers, however, agree with the traditional Catholic rendering of
“she.” Regardless, even if one were to grant, for the
sake of argument, the translation which is preferred by Protestants,
the point about Mary being the definitive “woman” in
opposition to the serpent remains perfectly intact; for Protestants
translate the first part just as Catholics do.</P>
</DIV>
<DIV ID="sdfootnote3">
<P LANG="en-US" CLASS="sdfootnote-western"><A CLASS="sdfootnotesym" NAME="sdfootnote3sym" href="#sdfootnote3anc">3</A>
<SPAN LANG="en-US">Mike Aquilina, </SPAN><SPAN LANG="en-US"><I>The
Fathers of the Church</I></SPAN><SPAN LANG="en-US">, Huntington, IN:
Our Sunday Visitor Publishing, p. 35.</SPAN></P>
</DIV>
<DIV ID="sdfootnote4">
<P LANG="en-US" CLASS="sdfootnote-western"><A CLASS="sdfootnotesym" NAME="sdfootnote4sym" href="#sdfootnote4anc">4</A>
<SPAN LANG="en-US">Henry G. Graham, </SPAN><SPAN LANG="en-US"><I>Where
We Got </I></SPAN><I>the Bible: Our Debt to the Catholic Church</I>,
Tan Books, 1977, Chap. 4; also see Irenaeus, <I>Against Heresies</I>,
Book 4, chap. 20.</P>
</DIV>
<DIV ID="sdfootnote5">
<P LANG="en-US" CLASS="sdfootnote-western"><A CLASS="sdfootnotesym" NAME="sdfootnote5sym" href="#sdfootnote5anc">5</A>
<SPAN LANG="en-US">Mike Aquilina, </SPAN><SPAN LANG="en-US"><I>The
Fathers of the Church</I></SPAN><SPAN LANG="en-US">, pp. 28-29.</SPAN></P>
</DIV>
</div>
<!-- ending text of the page -->
</div>
<!-- end container of the text on the page -->ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-86624527326542486432015-03-25T14:40:00.000+01:002019-07-16T16:52:11.043+02:00Important Catholic Dogma You Must Believe to be Saved <P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Currently,
I have updated many of my believes to be more in line with Vatican II
and I do no longer adhere to the position that Vatican II is
heretical, or that Saints and adherents to Vatican II (and other
canonized by Vatican II) such as Mother Theresa was heretical or
damned – or that they are unworthy of this title. Why have I
changed position? That is simply because damnation is something evil
and because Vatican II is more open for universal salvation, whereas the
pre-Vatican II Church was not.</B></SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>For
more information on this topic, and why damnation is evil and why the
Vatican II Church teaches something good with being more open to
universal salvation, see this post:</B></SPAN></P>
<P><B><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html</SPAN></A></B></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm; background: #ffff00"><FONT FACE="Arial, sans-serif"><B>Note
from Ville Hietanen (Jerome)</B>: I have changed many of my old
positions and do no longer adhere to the strict interpretation as
expressed in many of our articles. Now I follow the Doctors, Saints and
Theologians of the Church, my conscience, and the teaching of St.
Alphonsus, which teaches us that it is the law of conscience that
determines whether and uncertain action is lawful or not. Therefore,
if you feel good in your conscience about approaching this or that
priest (even a Vatican II priest) then you can do so. Therefore, if a
position is uncertain or unclear to you (such as Baptism of Desire or
Blood), do what you think is right according to your conscience. No
one can force you to embrace an uncertain position under pain of sin,
and therefore, do not worry about approaching a priest you feel good
about approaching, if you feel you need to receive the consolations
of mass and the sacraments from this priest.</FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm; background: #ffff00"><FONT FACE="Arial, sans-serif">Please
read this article, which more fully explains the situation to another
questioner:</FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm; background: #ffff00"><A TARGET="_blank" HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2017/09/valid-confession-question-with-follow-up-on-avoiding-occasion-of-sin-and-penance.html"><FONT FACE="Arial, sans-serif">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2017/09/valid-confession-question-with-follow-up-on-avoiding-occasion-of-sin-and-penance.html</FONT></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm; background: #ffff00"><FONT FACE="Arial, sans-serif">Even
though I said in the article above that the Vatican II priests are
not validly ordained, I in fact am not sure that this is the case
anymore. Therefore, you may have a different opinion, or you may
share this position. Many in the traditional camp have varied
positions on this topic, and no one can force the other to accept his
or her position under pain of sin. Therefore, follow your conscience
and do what you think is right.</FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm; background: #ffff00"><FONT COLOR="#ff0000"><FONT FACE="Arial, sans-serif"><B>So
the the question as to where you should go to mass I answer: Go to
any mass or priest that you feel good about approaching according to
your conscience. If you feel it is right to go to this or
that mass and receive the sacraments from this or that priest, then
do so. Your conscience is clean, and that is all that matters.</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm; background: #ffff00"><FONT FACE="Arial, sans-serif">Concerning
our "<A TARGET="_blank" HREF="http://www.catholic-saints.net/traditional-catholic-issues-and-groups/">group
exposed</A>" topic. This was the expression of my old beliefs,
but is also the still current beliefs of my other old co-worker (or
co-owner of the websites) that I have started to distance myself from
theologically. Even though the owner of the "prophecyfilm12"
mail address still espouses those same views (the strict) I do not, and
I would tell you that they are Catholics (those who believe in Baptism
of Desire and Blood, NFP and Una Cum etc.) and that they can be
approached for the sacraments and mass if you feel good about doing
so and you believe this is the right and Catholic choice.</FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm; background: #ffff00"><FONT FACE="Arial, sans-serif">One
will simply not become a heretic for embracing (even obstinately)
Baptism of Desire or Blood when saints and even popes and the Church
tacitly approves of it and even formally approves of it in its
teachings (such as in Code of Canon Laws and Catechisms and
Theological Manuals and Books). So the Church teaches baptism of
desire and blood (but not perhaps dogmatically in the sense MHFM and
others would like to have it), but we are heretics for believing in
it? No, that is not true. If Pope Pius XII could believe in and teach
Baptism of Desire and even NFP (which he did) then so can we. And it
does not matter if we know better or have been "corrected"
by others, such as by groups such as ourselves or MHFM, - for we are
entitled to our own opinion on this matter if we desire to adhere to
the teachings of the Saints and Pope Pius XII who all taught Baptism
of Desire. Only when the Church has formally condemned Baptism of
Desire and Blood or NFP (and such like controversial topics) and not
given any more room for doubt, would it be unlawful to embrace those
positions. But has this happened? Has Popes really condemned Baptism
of Desire in name so that there are no arguments among Catholics
about what is the truth? No, they have not! Why else all the
arguments and differences in opinions? Popes such as Pius XII even
spoke of BOD as Doctrine. So what does it tell us? That the Pope did
not view the quotes as we (as in my old views) or MHFM does. It is
easy to take a dogma or encyclical and just interpret it 100% strict
and even dismiss all Saints and Theologians of the Church, but it is
not wise to do so. When all the Theologians and Doctors of the Church
teach Baptism of Desire and Blood, then we need to listen. If none of
them interprets the dogmas as we or MHFM does, then we are free to
accept their explanations and reject that of others. And it does not
matter how convincing MHFM or anyone else is or however much they
condemn you, - if you are uncertain (and you have aright to be and
remain uncertain, for the Church does not teach that you must accept
the explanation of random people) and your conscience feel good about
adhering to Baptism of Blood or Desire (both of which are doctrines
which the Church approved theologians teaches), you are free to
adhere to their explanations. I suppose even you see the logic and
reason in this position, i.e, that you are free to embrace the
approved theologians' position on any topic that your conscience agrees
with, and reject the position (or feel uncertain about without
incurring sin) the position of non-approved sources, until the Church
has formally and undeniably settled this matter.</FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm; background: #ffff00"><FONT FACE="Arial, sans-serif">If
Thomas Aquinas (approved Saint and Doctor of the Church) could be
saved believing in Baptism of Desire, then so can you, even if we or
MHFM condemns you, since you are entitled to be unsure when the
Church seems to contradict Herself by both teaching and condemning
it, - if you now believe the doctrine could be condemned. Otherwise,
the true explanation is that Baptism of Desire is not condemned, and
that MHFM and others are over-interpreting the encyclicals and
councils.</FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm; background: #ffff00"><FONT FACE="Arial, sans-serif"><B>In
conclusion</B>: On topics that are uncertain and unsettled or
sensitive (such as mass or the sacraments) follow your conscience and
ask the advice of others, such as priests and friends, and do not
only strictly follow the strict interpretations of online theologians
that often over-interprets things.</FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm; background: #ffff00"><FONT FACE="Arial, sans-serif"><U>You
have a right to be uncertain</U> and to adhere to something that
you believe is true. Therefore, do not worry about going to a specific
priest or mass if you desire to do this. If your conscience is clean on
this topic, you are acting right.</FONT></P>
<!-- start container for content of the page -->
<div id="content">
<div id="content-width">
<a href="http://www.trusaint.com/misc/images/jesus-christ/dogma.jpg"><img src="http://www.trusaint.com/misc/images/jesus-christ/dogma.jpg" alt="Important Catholic Dogma You Must Believe to be Saved" align="center" width="205" height="246"></A>
<h1><FONT SIZE=5 STYLE="font-size: 20pt">Important Christian Dogma You Must Believe to be Saved</FONT></h1>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><FONT COLOR="#FF0000"><FONT SIZE=5 STYLE="font-size: 14pt">Pope Eugene IV, Council of Florence, The Athanasian Creed, Sess. 8, Nov. 22, 1439, ex cathedra: “Whoever wishes to be saved, needs above all to hold the Catholic faith; unless each one preserves this whole and inviolate, he will without a doubt perish in eternity.” (Decrees of the Ecumenical Councils, Vol. 1, pp. 550-553; Denzinger 39-40.)</FONT></FONT></P>
<!-- start container content of the book -->
<div class="book-content-loose">
<ul>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline;">Contents</div>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background: yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>This article contains content used from authors: Brother Peter Dimond and / or Brother Michael Dimond of Most Holy Family Monastery / mostholyfamilymonastery.com</span></b></span></p>
<br>
Download as: <a href="https://docs.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdVk13WTR3b1dRTzg"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.trusaint.com/misc/images/pdf.jpg"></A> <a href="https://docs.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdLVNKMG1sOVZwUjA"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.trusaint.com/misc/images/word.jpg"></A>
<BR><BR>
<b>Part 1. (Introduction)</b><li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#infallible-catholic-dogma-and-doctrine-you-must-know-about">Important Christian Dogma You Must Believe to be Saved (Introduction)</A></li>
<B>Part 2. (Introduction)</B><li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#about-sacraments-from-heretics-and-prayer-in-communion-with-heretics">About Receiving the Sacraments From Heretics and Prayer in Communion With Heretics (Introduction)</A></li>
<br>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center;">Important Catholic Dogma You Must Believe to be Saved</div>
<br>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#infallible-catholic-dogma-and-doctrine-you-must-know-about">Important Christian Dogma You Must Believe to be Saved (Introduction)</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#the-keys-of-st-peter-and-his-unfailing-faith">The Keys of St. Peter and His Unfailing Faith</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#no-salvation-outside-of-the-catholic-church">No Salvation Outside of the Catholic Church</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#baptized-infants-by-members-of-non-catholic-sects">Concerning those Baptized validly as infants by members of non-Catholic sects</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#material-heresy">Material Heresy</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#the-natural-law">The Natural Law</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#no-salvation-for-members-of-non-catholic-sects">There is no Salvation for members of Islam, Judaism or other heretical or schismatic non-Catholic sects</A></li>
<ul>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#catholic-teaching-against-judaism">Specific Catholic teaching against Judaism</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#catholic-teaching-against-islam">Specific Catholic teaching against Islam</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#protestant-and-schismatic-sects">Specific Catholic teaching against Protestant and Schismatic sects</A></li>
</ul>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#baptism-necessary-for-salvation">The Sacrament of Baptism is necessary for Salvation</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#believe-dogma-as-it-was-once-declared">Believe dogma as it was once declared</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#original-and-mortal-sin">Those who die in Original Sin or Mortal Sin descend into Hell</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#limbo-of-the-unbaptized-children">The unbaptized children and the Limbo of the Children</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#baptism-of-blood-and-baptism-of-desire">Baptism of Blood and Baptism of Desire – Erroneous Traditions of Man</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#the-fathers-against-baptism-of-blood-and-desire">The Fathers are unanimous from the beginning on Water Baptism</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#not-all-of-the-fathers-remained-consistent">Not all of the Fathers remained consistent with their own affirmation on the necessity of Water Baptism</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#the-theory-of-baptism-of-blood">The theory of Baptism of Blood – a tradition of man</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#the-facts-on-baptism-of-blood">Summarizing the Facts on Baptism of Blood</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#the-theory-of-baptism-of-desire">The theory of Baptism of Desire – a tradition of man</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#st-augustine">St. Augustine</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#burial-tradition">Liturgical Tradition and Apostolic Burial Tradition</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#pope-st-siricius">Pope St. Siricius</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#major-objections">Major Objections</A></li>
<ul>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#sess-6-chap-4-of-the-council-of-trent">Sess. 6, Chap. 4 of the Council of Trent</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#the-catechism-of-the-council-of-trent">The Catechism of the Council of Trent</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#the-catechism-attributed-to-st-pius-x">The Catechism attributed to St. Pius X</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#the-trinity-and-the-incarnation">The absolute necessity for everyone above the Age of Reason to know about the Trinity and the Incarnation to be Saved</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#invincible-ignorance">Invincible Ignorance</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#pope-pius-ix-and-invincible-ignorance">The Dogma, Pope Pius IX and Invincible Ignorance</A></li>
</ul>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#absurd-principle">Salvation for the “Invincibly Ignorant” reduced to its absurd principle</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#gifts-donations-and-wills">Gifts, Donations and Wills</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#baptism-and-the-steps-to-convert">Baptism; the Steps to Convert to the Traditional Catholic Faith; the Steps for Those Leaving the New Mass; and Conditional Baptism</A></li>
<ul>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#if-you-have-not-yet-received-baptism">If you Haven’t Received Baptism, the Steps to Convert to the Traditional Catholic Faith are as Follows:</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#for-those-who-have-received-baptism">For Those who Have Received Baptism, the Steps to Convert is Slightly Different:</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#for-those-who-are-not-sure-whether-they-are-baptized">For Those who Aren’t Sure Whether They are Baptized, the Order is:</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#baptism-and-conditional-baptism">Baptism and Conditional Baptism</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#baptismal-vows">Baptismal Vows</A></li>
<li><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#profession-of-catholic-faith">Profession of Catholic Faith</A></li>
</ul>
<br>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center;">About Receiving Sacraments From Heretics</div>
<br>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#about-sacraments-from-heretics-and-prayer-in-communion-with-heretics">About Receiving the Sacraments From Heretics and Prayer in Communion With Heretics (Introduction)</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#biblical-basis-for-avoiding-heretics">The Biblical Basis for Avoiding Heretics</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#against-heretics-and-praying-in-communion-with-heretics">Against Heretics and Praying in Communion with Heretics</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#st-thomas-against-communion-with-heretics">St. Thomas Against Communion with Heretics</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#imposing-or-not">Imposing or Not</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#imposing-a-term-invented-by-heretics">Imposing – A Term Invented by Heretics</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#notorious-or-not">Notorious or Not</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#pope-pius-ix-against-heretics">Pope Pius IX Against Heretics</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#fallible-vs-infallible">Fallible vs Infallible</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#obedience-rather-than-sacrifice">God Wants Obedience Rather Than Sacrifice</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#no-communion-with-heretics">No Communion with Heretics</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#can-heretics-have-authority-in-the-church">Can Heretics Have Authority in the Church?</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#major-heretical-objections">Major Heretical Objections</A></li>
<ul>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#fourth-lateran-council">Fourth Lateran Council</A></li>
<ul>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#why-people-are-left-in-darkness">Why People of Bad Will and Pride are Left in Darkness</A></li>
</ul>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#st-thomas-aquinas">St. Thomas Aquinas</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#cardinal-john-de-lugo">Cardinal John de Lugo</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#the-1917-code-of-canon-law">The 1917 Code of Canon Law</A></li>
</ul>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#more-on-the-1917-code-of-canon-law">More on the 1917 Code of Canon Law</A></li>
<ul>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#the-1917-code-on-unbaptized-catechumens">The 1917 Code of Canon Law Teaches That Christian Burial can be Given to Unbaptized Catechumens</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#the-1917-code-on-heretics">The 1917 Code Teaches That Heretics can be in Good Faith</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#the-1917-code-on-non-catholic-forms-of-worship">The 1917 Code Teaches That Catholics may be Present at non-Catholic Forms of Worship, Including non-Catholic Weddings and non-Catholic Funerals</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#the-1917-code-of-canon-law-teaches-baptism-of-desire">The 1917 Code of Canon Law Teaches Baptism of Desire</A></li>
</ul>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#automatic-excommunication-for-all-heretics">Automatic Excommunication for all Heretics, Schismatics and Apostates Without Exception</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#obligation-to-judge-and-condemn-heresy">The Necessity and Obligation for all to Judge and Condemn Heresy or Schism</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#the-necessity-to-study-and-know-the-catholic-faith">The Necessity to Study and Know the Catholic Faith</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#baptism-and-the-steps-to-convert">Baptism; the Steps to Convert to the Traditional Catholic Faith; the Steps for Those Leaving the New Mass; and Conditional Baptism</A></li>
<ul>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#if-you-have-not-yet-received-baptism">If you Haven’t Received Baptism, the Steps to Convert to the Traditional Catholic Faith are as Follows:</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#for-those-who-have-received-baptism">For Those who Have Received Baptism, the Steps to Convert is Slightly Different:</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#for-those-who-are-not-sure-whether-they-are-baptized">For Those who Aren’t Sure Whether They are Baptized, the Order is:</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#baptism-and-conditional-baptism">Baptism and Conditional Baptism</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#baptismal-vows">Baptismal Vows</A></li>
<li><a href="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/#profession-of-catholic-faith">Profession of Catholic Faith</A></li>
</ul>
</ul>
</div>
<!-- end container content of the book -->
<!-- starting text of the page -->
<div id="font-size">
<CENTER><B><FONT SIZE="4">PART 1.</FONT></B></CENTER>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="infallible-catholic-dogma-and-doctrine-you-must-know-about"></A>INFALLIBLE CATHOLIC DOGMA AND DOCTRINE YOU MUST KNOW ABOUT</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
INTRODUCTION
<P CLASS="western">The
unchanging dogma Outside the Catholic Church There is No Salvation
and the necessity of the Sacrament of Baptism for Salvation, was
defined as a truth by our first pope St. Peter himself:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“…
<I>the
name of Our Lord Jesus Christ… <B>Nor
is there salvation in any other</B>.
For there is no other name, under heaven, given to men, whereby we
must be saved.</I>”
(Acts 4:12).</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western">There
is no salvation outside of Jesus Christ, and the Catholic Church is
His Mystical Body. Since there is no entering into the Catholic
Church of Christ without the Sacrament of Baptism, this means that
only baptized Catholics who die in the state of grace (and those who
become baptized Catholics and die in the state of grace) can hope to
be saved.</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“<I>If
anyone abideth not in me, he shall be cast forth as a branch, and
shall wither, and they shall gather him up, and cast him into the
fire, and he burneth.” (John 15:6)</I></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><I>Pope
Pius XII, Mystici Corporis (# 22), June 29, 1943:
“<B>Actually
only those are to be numbered among the members of the Church who
have received the laver of regeneration [water baptism] and profess
the true faith</B>.”</I></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius XII, <I>Mystici
Corporis</I>
(# 27), June 29, 1943: “He (Christ) also determined that
<B>through
Baptism (cf. Jn. 3:5) those who should believe would be incorporated
in the Body of the Church.”</B></P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="the-keys-of-st-peter-and-his-unfailing-faith"></A>THE KEYS OF ST. PETER AND HIS UNFAILING FAITH</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">It
is a fact of history, scripture and tradition that Our Lord Jesus
Christ founded His universal Church (the Catholic Church) upon St.
Peter.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Matthew
16:18-19-“And I say to thee: <B>That
thou art Peter: and upon this rock I will build my Church</B>,
<B>and the gates of hell shall not prevail
against it</B>. <B>And
I will give to thee the keys of the kingdom of heaven.</B>
And whatsoever thou shalt bind upon earth, it shall be bound also in
heaven: and whatsoever thou shalt loose upon earth, it shall be
loosed also in heaven.”
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Our
Lord made St. Peter the first pope, entrusted to him His entire
flock, and gave him supreme authority in the universal Church of
Christ.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">John
21:15-17-“<B>Jesus saith to Simon
Peter</B>: Simon, son of John, lovest thou
me? He saith to him: Yea, Lord, thou knowest that I love thee.
<B>He saith to him: <U>Feed
my lambs</B></U>. He saith to him
again: Simon, son of John, lovest thou me? He saith to him: Yea,
Lord, thou knowest that I love thee. <B>He
saith to him: <U>Feed my lambs</B></U>.
He saith to him a third time: Simon, son of John, lovest thou me?
Peter was grieved, because he had said to him the third time: Lovest
thou me? And he said to him: Lord, thou knowest all things: thou
knowest that I love thee. <B>He said
to him: <U>Feed my sheep</B></U>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">And
with the supreme authority that Our Lord Jesus Christ conferred upon
St. Peter (and his successors, the popes) comes what is called Papal
Infallibility. Papal Infallibility is inseparable from Papal
Supremacy – there was no point for Christ to make St. Peter the
head of His Church (as Christ clearly did) if St. Peter or his
successors, the popes, could err <U>when
exercising that supreme authority to teach on a point of Faith</U>.
The supreme authority must be unfailing on binding matters of Faith
and morals or else it is no true authority from Christ at all.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Papal
Infallibility does not mean that a pope cannot err at all and it does
not mean that a pope cannot lose his soul and be damned in Hell for
grave sin. It means that the successors of St. Peter (the popes
of the Catholic Church) cannot err <U>when
authoritatively teaching on a point of Faith or morals to be held by
the entire Church of Christ</U>. We
find the promise of the unfailing faith for St. Peter and his
successors referred to by Christ in Luke 22.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Luke
22:31-32- “And the Lord said: Simon, Simon, behold Satan hath
desired to have all of you, that he may sift you as wheat: <B>But
I have prayed for thee, <U>that thy
faith fail not</U>:</B>
and thou, being once converted, confirm thy brethren.”
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Satan
desired to sift all the Apostles (plural) like wheat, but Jesus
prayed for Simon Peter (singular), that his <U>faith
fail not.</U> Jesus is saying that
St. Peter and his successors (the popes of the Catholic Church) have
an unfailing faith when authoritatively teaching a point of faith or
morals to be held by the entire Church of Christ.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX, <I>Vatican Council I</I>,
1870, <I>ex cathedra</I>:“<U><B>SO,
THIS GIFT OF TRUTH AND A NEVER FAILING FAITH WAS DIVINELY CONFERRED
UPON PETER AND HIS SUCCESSORS IN THIS CHAIR</U>…</B>”Pope
Pius IX, <I>Vatican Council I</I>,
1870, <I>ex cathedra</I>:“…<U>
<B>the See of St. Peter always
remains unimpaired by any error</B></U>,
according to the divine promise of our Lord the Savior made to the
chief of His disciples: ‘<U><B>I have
prayed for thee [Peter], that thy faith fail not</B></U>
...’”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">And
this truth has been held since the earliest times in the Catholic
Church.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
St. Gelasius I, epistle 42, or Decretal <I>de
recipiendis et non recipiendis libris</I>,
495: “Accordingly, <B>the see of
Peter</B> the Apostle of the Church of Rome
is first, <I><B>having neither spot, nor
wrinkle, nor anything of this kind</B></I>
(Eph. 5:27).”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
word “infallible” actually means “cannot fail”
or “unfailing.” Therefore, the very term <I>Papal
Infallibility</I> comes directly from
Christ’s promise to St. Peter (and his successors) in Luke 22,
that Peter has an unfailing Faith. Though this truth was
believed since the beginning of the Church, it was specifically
defined as a dogma at the First Vatican Council in 1870.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX, <I>Vatican Council I</I>,
1870, Session 4, Chap. 4: the
Roman Pontiff, when he speaks <I>ex
cathedra </I>[from the Chair of Peter],
that is, when carrying out the duty of the pastor and teacher of all
Christians in accord with his supreme apostolic authority he explains
a doctrine of faith or morals to be held by the universal Church...
<B>operates with that infallibility</B>
with which the divine Redeemer wished that His Church be instructed
in defining doctrine on faith and morals; <B>and
so such definitions of the Roman Pontiff from himself, but not from
the consensus of the Church, are unalterable</B>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">But
how does one know when a pope is exercising his unfailing Faith to
infallibly teach from the Chair of St. Peter? The answer is
that we know from the language that the pope uses or the manner in
which the pope teaches. Vatican I defined two requirements
which must be fulfilled: 1) when the pope is carrying out his duty as
pastor and teacher of all Christians <U>in
accord with his supreme apostolic authority</U>;
2) when he explains a doctrine on faith or morals to be held by the
entire Church of Christ. A pope can fulfill both of these
requirements in just one line, by anathematizing a false opinion
(such as many dogmatic councils) or by saying “By our apostolic
authority we declare…” or by saying “We believe,
profess, and teach” or by using words of similar importance and
meaning, which indicate that the pope is teaching the whole Church on
Faith in a definitive and binding fashion.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">So,
when a pope teaches from the Chair of Peter in the manner stipulated
above he cannot be wrong. If he could be wrong, then the Church
of Christ could be officially led into error, and Christ’s
promise to St. Peter and His Church would fail (which is
impossible). That which is taught from the Chair of Peter by
the popes of the Catholic Church is the teaching of Jesus Christ
Himself. To reject that which is taught by the popes from the
Chair of Peter is simply to despise Jesus Christ Himself.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Luke 10:16- “He that
heareth you, heareth me: and he that despiseth you despiseth me…”
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Matthew 18:17 -“And if he
will not hear the church, let him be to thee as the heathen and
publican.”
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XIII, <I>Satis Cognitum</I>,
1896: <B> “…Christ
instituted a living, authoritative and permanent Magisterium…
If it could in any way be false, an evident contradiction follows;
for then God Himself would be the author of error in man.”</B></P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="no-salvation-outside-of-the-catholic-church"></A>NO SALVATION OUTSIDE OF THE CATHOLIC CHURCH</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
following statements on Outside the Catholic Church There is No
Salvation are from the highest teaching authority of the Catholic
Church. They are <I>ex
cathedra</I>
Papal decrees (decrees from the Chair of St. Peter). Therefore,
they constitute the teaching given to the Catholic Church by Jesus
Christ and the Apostles. Such teachings are unchangeable and
are classified as part of the solemn magisterium (the extraordinary
teaching authority of the Catholic Church).
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>,
“Cantate Domino,” 1441, <I><B>ex
cathedra ( infallible statement from the chair of Peter)</B></I>:
<B>“The
Holy Roman Church firmly believes, professes and preaches that all
those who are outside the Catholic Church, not only pagans but also
Jews or heretics and schismatics, cannot share in eternal life and
will go into the everlasting fire which was prepared for the devil
and his angels, unless they are joined to the Church before the end
of their lives</B>;
that the unity of this ecclesiastical body is of such importance that
only for those who abide in it do the Church’s sacraments
contribute to salvation and do fasts, almsgiving and other works of
piety and practices of the Christian militia produce eternal rewards;
and that <B>nobody
can be saved, no matter how much he has given away in alms and even
if he has shed blood in the name of Christ, unless he has persevered
in the bosom and unity of the Catholic Church.” </B>
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">As
we can see from this infallible statement from the chair of Peter, no
one at
all can be saved <B>unless
they are joined to the Church before the end of their lives</B>..
Yet, many people today who call themselves Catholic or Christian,
boldly and obstinately assert the direct opposite of this statement
and claim that protestants, heretics, Jews, schismatics and even
Pagans can attain eternal life.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Gregory XVI, <I>Summo
Iugiter Studio</I>
(# 2), May 27, 1832: <B>“Finally
some of <U>these
misguided people attempt to persuade themselves and others that men
are not saved only in the Catholic religion</U>,
</B>but
that even heretics may attain eternal life.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>,
The Athanasian Creed, Sess. 8, Nov. 22, 1439, <I>ex
cathedra</I>:
“<B>Whoever
<I>wishes</I>
to be saved, needs above all to hold the Catholic faith; unless each
one preserves this whole and inviolate, he will without a doubt
perish in eternity</B>.”<I>
(Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 1, pp. 550-553; Denzinger 39-40.)</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Innocent III, <I>Fourth
Lateran Council</I>,
Constitution 1, 1215, <I><B>ex
cathedra</B></I>:
“<B>There
is indeed one universal Church of the faithful, outside of which
nobody at all is saved</B>,
in which Jesus Christ is both priest and sacrifice.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Boniface VIII, <I>Unam
Sanctam</I>,
Nov. 18, 1302, <I><B>ex
cathedra</B></I>: “With
Faith urging us we are forced to believe and to hold the one, holy,
Catholic Church and that, apostolic, and we firmly believe and simply
confess <B>this
Church</B>
<B>outside
of which there is no salvation nor remission of sin…
Furthermore, we declare, say, define, and proclaim to every human
creature that they by absolute necessity for salvation are entirely
subject to the Roman Pontiff.”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Those
who refuse to believe in the dogma Outside the Church There is No
Salvation until <I>they</I>
understand how there is justice in it <U>are
simply withholding their Faith in Christ’s revelation</U>.
Those with the true Faith in Christ (and His Church) accept His
teaching <U>first</U>
and understand the truth in it (i.e., <I>why</I>
it is true) second. A Catholic does not withhold his belief in
Christ’s revelation until he can understand it. That is
the mentality of a faithless heretic who possesses insufferable
pride. St. Anselm sums up the true Catholic outlook on this
point. </P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Anselm, Doctor of the Church, <I>Prosologion</I>,
Chap. 1: “<B>For
I do not seek to understand that I may believe, but <U>I
believe in order to understand</B></U>.
For this also I believe, that <B>unless
I believed, I should not understand</B>.”</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="baptized-infants-by-members-of-non-catholic-sects"></A>CONCERNING THOSE BAPTIZED VALIDLY AS INFANTS BY MEMBERS OF NON-CATHOLIC SECTS</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
Catholic Church has always taught that anyone (including a layman or
a non-Catholic) can validly baptize if he adheres to proper matter
and form and if he has the intention of doing what the Church does.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, Council of Florence, “Exultate Deo,” 1439: “In
case of necessity, however, not only a priest or a deacon, but even a
layman or woman, yes even a pagan and a heretic can baptize, so long
as he preserves the form of the Church and has the intention of doing
what the Church does.” (Denzinger
696)</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
Church has always taught that infants baptized in heretical and
schismatic churches are made Catholics, members of the Church and
subjects of the Roman Pontiff, even if the people who baptized them
are heretics who are outside the Catholic Church. This is
because the infant, being below the age of reason, cannot be a
heretic or schismatic. He cannot have an impediment which would
prevent Baptism from making him a member of the Church.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Paul III, Council of Trent, Sess. 7, Can. 13 on the Sacrament of
Baptism: <B>If
anyone shall say that infants,</B>
because they have not actual faith, <B>after
having received baptism are not to be numbered among the faithful</B>…
let him be anathema.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
means that all baptized infants wherever they are, even those
baptized in heretical non-Catholic churches by heretical ministers,
are made members of the Catholic Church. They are also made
subject to the Roman Pontiff (if there is one). So, at what one
point does this baptized Catholic infant become a non-Catholic –
severing his membership in the Church and subjection to the Roman
Pontiff? After the baptized infant reaches the age of reason,
he or she becomes a heretic or a schismatic and severs his membership
in the Church and severs subjection to the Roman Pontiff <I>when
he or she obstinately rejects <U>any</U>
teaching of the Catholic Church or loses Faith in the essential
mysteries of the Trinity and Incarnatio</I>n.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Clement VI, <I>Super
quibusdam</I>,
Sept. 20, 1351: “…We ask: <B>In
the first place whether you and the Church of the Armenians which is
obedient to you, believe that <U>all
those who in baptism have received the same Catholic faith</U>,
<U>and
afterwards have withdrawn and will withdraw in the future from the
communion of this same Roman Church</U>,
which one alone is Catholic,<U>
are schismatic and heretical, if they remain obstinately separated
from the faith of this Roman Church</B></U>.
In the second place, we ask whether you and the Armenians obedient to
you believe that no man of the wayfarers outside the faith of this
Church, and outside the obedience of the Pope of Rome, can finally be
saved.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">So,
one must be clear on these points: 1) The unbaptized (Jews, Muslims,
pagans, etc.) must all join the Catholic Church by receiving Baptism
and the Catholic Faith or they will <I>all</I>
be lost. 2) Among those who are baptized as infants, they
are made Catholics, members of the Church and subjects of the Roman
Pontiff by Baptism. They only sever that membership (<I>which
they already possess</I>)
when they obstinately reject any Catholic dogma or believe something
contrary to the essential mysteries of the Trinity and Incarnation.
In the teaching of Pope Clement VI above, we see this second point
clearly taught: all who receive the Catholic Faith in Baptism lose
that Faith and become schismatic and heretical if they become
“obstinately separated from the faith of this Roman Church.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
fact is that all Protestants who reject the Catholic Church or its
dogmas on the sacraments, the Papacy, etc. have obstinately separated
from the Faith of the Roman Church and have therefore severed their
membership in the Church of Christ. The same is true with the
“Eastern Orthodox” who obstinately reject dogmas on the
Papacy and Papal Infallibility. They need to be converted to
the Catholic Faith for salvation.</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="material-heresy"></A>MATERIAL HERESY</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
children or people that are baptized in heretical communities cannot
become heretics until they reach the age of reason or until they
adopt any heretical views that are opposed to the Catholic Church.
This means
that some of
those
baptized persons who are now going to a heretical or schismatic
“Church” might not yet be heretics even if everyone else
in the same Church are heretics. However, when these children reach
the age of reason, many of them might fall into an error called
“material heresy.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
term “material heresy” is used to describe persons who
believe in a heresy without knowing that they are contradicting the
Catholic Church’s official and infallible teaching. There’s
no such thing as a material heretic in the dogmatic teaching of the
Church. There are heretics; there are schismatics; and there are
Catholics. <I>Material
heretic</I>
is simply a name for a Catholic who is erring in good faith about a
dogma. In other words, it’s another name for a mistaken
Catholic. It’s a person who is holding a false position –
one that is strictly incompatible with Catholic dogma. However,
that person is not obstinate against that dogma. He would
change his position immediately upon being informed of the true
position. The “material heretic” is a Catholic.
This is very important to understand. Many Catholic saints have been
material heretics. <B>St.
Thomas, for example, did not believe that Mary was conceived
immaculately</B>
(<I>Summa
Theologica</I>,
Part. III, Q. 14, Art. 3, Reply to Obj. 1) even though it is now a
defined dogma that Mary was conceived immaculately, and no wonder
that even Saints have erred in their teaching, for it is very hard to
imagine that a human can know every Church teaching that exists.</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="the-natural-law"></A>THE NATURAL LAW</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
natural law is written on the heart of all men, so that all men know
that certain things are against God’s law and that certain
things are in accordance with the natural law of charity, etc.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">As
the <I>Haydock
Bible and Commentary</I>
correctly explains about Romans
2:14-16,</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“<I>these
men are a law to themselves, and have it written in their hearts, as
to the existence of a God, and their reason tells them, that many
sins are unlawful: they may also do some actions that are morally
good, as by giving alms to relieve the poor, honoring their parents,
etc. <B>not
that these actions, morally good, will suffice for their
justification of themselves, or make them deserve a supernatural
reward in the kingdom of heaven; but God, out of His infinite mercy,
will give them some supernatural graces</B></I>”
which if they continue to cooperate with they will get more graces
and eventually be exposed to the Catholic Faith, which they must have
to be saved.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">All
baptized <I>infants</I>
are Catholics, <B>even
if they are baptized in a Methodist church-building</B>,
etc. This is <I>de
fide</I>.
These baptized Catholics, when they reach the age of reason in a
Protestant building, if they hold the Trinity and the Incarnation
(which are the two essential mysteries of the Catholic Faith) hold
the absolutely essential mysteries of the Catholic Faith.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>,
Athanasian Creed, Sess. 8, Nov. 22, 1439, <I>ex
cathedra</I>: “Whoever
<I><U>wishes</U></I>
to be saved, needs above all to hold the Catholic faith; unless each
one preserves this whole and inviolate, he will without a doubt
perish in eternity.– But <U><B>the
Catholic faith is this, that we worship one God in the Trinity, and
the Trinity in unity</U>.</B>.. But
<U>it
is necessary for eternal salvation that he faithfully believe also in
the incarnation of our Lord Jesus Christ</U>...the
Son of God is God and man... <B>This
is the Catholic faith</B>;
unless each one believes this faithfully and firmly, he cannot be
saved.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>If
they don’t know about any <I>other</I>
Catholic dogmas (other than the Trinity and Incarnation) then they
are not heretics but Catholics</B>
[Christians], <U><B>unless</B></U>
they hold a position that is incompatible with Faith in the Trinity
and Incarnation or deny a truth that all know about God and the
natural law or deny something that they know to be clearly taught in
Scripture. For instance, if the baptized person described above
claims to believe in the Trinity and Incarnation but holds that all
religions are more or less good, then he is a heretic and does not
have the Catholic Faith (<I>even
before he knows that such a position is condemned by the Church</I>)
<B>because
his belief is incompatible with true Faith in the Trinity as the one
true God, </B>which
belief he must have to be said to have the Catholic Faith in its
simplest components.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius XI, <I>Mortalium
Animos</I>
(# 2), Jan. 6, 1928: “…that
false opinion which considers all religions to be more or less good
and praiseworthy... <U>Not
only are those who hold this opinion in error and deceived, <B>but
also in distorting the idea of true religion they reject it</B>.</U>..”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Another
example would be if the baptized person who believes in the Trinity
and the Incarnation <B>(which
are the simplest components of the Catholic Faith)</B>
and has never heard of <I>other</I>
Catholic dogmas holds that man does not have free will (which some
Protestants teach). This person would also become a heretic
even before he has seen his position condemned by the Church and
before he has heard of <I>other</I>
Catholic dogmas (other than the Trinity and Incarnation) <B>because
he is rejecting a truth which all know to be true from the natural
law, namely, that man has a free will</B>.
Thus, he is denying a truth all know about man from the natural law
and he is a heretic.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Another
example would be if the baptized person who believes in the Trinity
and Incarnation (the Catholic Faith in its simplest components) and
has never heard of <I>other</I>
Catholic dogmas refuses to believe that God is a rewarder and a
punisher. This person is a heretic, even though he has never
seen that his position is condemned by the Church and has never heard
of <I>other
</I>Catholic
dogmas, because he rejects a truth he knows to be true from the
natural law, that God is a rewarder and a punisher of our actions
(see Heb. 11:6).</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">A
large majority of Protestants today believe in the doctrines of
“faith alone” and “eternal security.” These
doctrines contradict both the natural law and reason which says that
every man shall be rewarded or punished for his deeds. It also
contradicts, word for word, the teaching of James 2 in scripture,
which teach that faith without works is dead, and that man is not
saved by faith alone. This person who believes in faith alone or
eternal security is a heretic, even though he has never seen that his
position is condemned by the Church and has never heard of <I>other
</I>Catholic
dogmas, because he rejects a truth he knows to be true from the
natural law, that God is a rewarder and a punisher of our actions,
and that faith alone does not justify a man only, but our deeds also.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Other
common heresies against the natural law is to hold that birth control
or natural family planning,
also called nfp, which many “Catholics” practise to avoid
conception, (which makes them guilty of the mortal sin of
contraception) is acceptable, or if a person is to hold that abortion
is acceptable, or if a person is to hold that the consuming of mind
altering drugs to the point where the conscience is impeded is
acceptable. These examples would all fall under the category of
deadly sin, because
he is rejecting a truth which all know to be true from the natural
law, namely, 1) that abortion is murder, 2) that contraception or nfp
deliberately
frustrates the natural power to generate life, 3) and that mind
altering drugs such as smoking marijuana is a mortal sin, just like
getting drunk is.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius XII, <I>Mystici
Corporis Christi </I>(#
23), June 29, 1943: “For
not every sin, however grave it may be, is such as of its own nature
<B>to
sever a man from
the Body of the Church, as does schism or heresy or apostasy.”</B></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">We
can see that it’s the teaching of the Catholic Church that a
man is severed from the Church and Salvation by heresy,
schism or apostasy.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>The
baptized children who reach the age of reason in Protestant, Eastern
Schismatic, etc. church buildings and believe in the Trinity and the
Incarnation (the essential components of the Catholic Faith) and <U>who
don’t reject any Catholic dogma because they don’t know
of any other than the Trinity and Incarnation</U>,
<U>and</U>
who don’t embrace any of the positions like those described
above, which are directly incompatible with Faith in God, Jesus
Christ, the Trinity, the Natural Law or what they know to be clearly
taught in Scripture, would be Catholics in a heretical church
building.</B></P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="no-salvation-for-members-of-non-catholic-sects"></A>THERE IS NO SALVATION FOR MEMBERS OF ISLAM, JUDAISM OR OTHER HERETICAL OR SCHISMATIC NON-CATHOLIC SECTS</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">So
far we’ve seen that it’s an infallibly defined dogma that
all who die as non-Catholics, including all Jews, pagans, heretics,
schismatics, etc. cannot be saved. They need to be converted to
have salvation. Now we must take a brief look at more of what
the Church specifically says about some of the prominent non-Catholic
religions, such as Judaism, Islam, and the Protestant and Eastern
schismatic sects. This will illustrate, once again, that those
who hold that members of non-Catholic religions can be saved are not
only going against the solemn declarations that have already been
quoted, but also the specific teachings quoted below.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<br>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="catholic-teaching-against-judaism"></A>SPECIFIC CATHOLIC TEACHING AGAINST JUDAISM</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Jews
practice the Old Law and reject the Divinity of Christ and the
Trinity. The Jews reject Our Lord Jesus Christ and call him a
deceiver, yet many “Christians” say that they are good?
This is mind-blowing! The Church teaches the following about the
cessation of the Old Law and about all who continue to observe it:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, Council of Florence, 1441, <EM>ex
cathedra</EM>:
“<STRONG>The
Holy Roman Church firmly believes, professes and teaches that the
matter pertaining to the law of the Old Testament, the Mosaic law,
which are divided into ceremonies, sacred rites, sacrifices, and
sacraments… after our Lord’s coming… ceased,</STRONG>
and the sacraments of the New Testament began, and that whoever,
even after the passion, placed hope in these matters of the law and
submitted himself to them as necessary for salvation, as if faith in
Christ could not save without them, <U><B>sinned
mortally</U>.</B>
All, therefore, who after that time (the promulgation of the Gospel)
observe circumcision and the Sabbath (not to be mistaken with the
Christian Sabbath) and the other requirements of the law, the holy
Roman Church declares alien to the Christian faith and not in the
least fit to participate in eternal salvation.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Many
people, who call themselves Catholic, do also boldly assert in
contradiction of this infallible statement by Pope Eugene IV in the
Council of Florence, that Jews who either reject Christ or who have
not found or accepted Christ as their Messiah, can be saved. They
also contradict our Lord’s words in the gospel.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><I>John
3:36</I>
“He that believeth in the Son, hath life everlasting; but he
that believeth not the Son, shall not see life; but the wrath of God
abideth on him.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Thomas Aquinas, <I>Summa
Theologica</I>,
Pt. I-II, Q. 103, A. 4: “In
like manner the ceremonies of the Old Law betokened Christ as having
yet to be born and to suffer: whereas our sacraments signify Him as
already born and having suffered.
Consequently,
just as it would be a mortal sin now for anyone, in making a
profession of faith, to say that Christ is yet to be born, which the
fathers of old said devoutly and truthfully; so too it would be a
mortal sin now to observe those ceremonies which the fathers of old
fulfilled with devotion and fidelity.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Benedict XIV, <I>Ex
Quo Primum</I>
(# 61), March 1, 1756: “<B>The
first consideration is that the ceremonies of the Mosaic Law were
abrogated by the coming of Christ and that <U>they
can no longer be observed without sin after the promulgation of the
Gospel</U>.”</B></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius XII, <I>Mystici
Corporis Christi</I>
(#’s 29-30), June 29, 1943: “And first of all, by the
death of our Redeemer, <B>the
New Testament took the place of the Old Law which had been abolished</B>…
on the gibbet of His death <B>Jesus
made void the Law with its decrees</B>
[Eph. 2:15]… establishing the New Testament in His blood shed
for the whole human race. ‘<B>To
such an extent, then,’ says St. Leo the Great, speaking of the
Cross of our Lord, ‘was there effected a transfer from the Law
to the Gospel, from the Synagogue to the Church</B>,
from many sacrifices to one Victim, that, as our Lord expired, that
mystical veil which shut off <B>the
innermost part of the temple and its sacred secret was rent violently
from top to bottom.’</B>
<B>On
the Cross then the Old Law died</B>,
soon to be buried and to be a bearer of death…”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Thus,
those who
obstinately defends that faithless Jews who reject Christ can be
saved and willfully contradict these infallible teachings of the
Church, is a heretic, and will receive the full force of the
automatic condemnation.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>,
“Cantate Domino,” 1441, <I>ex
cathedra</I>: “The
Holy Roman Church firmly believes, professes and preaches <U><B>that
all those who are outside the Catholic Church</B></U>,
not only pagans but also <U><B>Jews</B></U>
or heretics and schismatics, <U><B>cannot
share in eternal life and will go into the everlasting fire</B></U>
which was prepared for the devil and his angels, unless they are
joined to the Church before the end of their lives...”</P>
<BR>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="catholic-teaching-against-islam"></A>SPECIFIC CATHOLIC TEACHING AGAINST ISLAM</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, <I>Council
of Basel</I>,
Session 19, Sept. 7, 1434: “…
there
is hope that very many from <U><B>the
abominable sect of Mahomet</B></U>
will be converted to the Catholic faith.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Callixtus III, 1455: “I vow to… exalt the true Faith,
and to extirpate <B>the
diabolical sect of the reprobate and faithless Mahomet</B>
[Islam] in the East.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
Catholic Church considers Islam an “abominable” and
“diabolical” sect. [Note: the Council of Basel is
only considered ecumenical/approved in the first 25 sessions, as <I>The
Catholic Encyclopedia</I>
points out in Vol. 4, “Councils,” pp. 425-426.] An
“abomination” is something that is abhorrent in God’s
sight; it’s something that He has no esteem for and no respect
for. Something “diabolical” is something of the
Devil. Islam rejects, among many other dogmas, the Divinity of
Jesus Christ and the Trinity. Its followers are outside the
pale of salvation so long as they remain Muslims.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Clement V, <I>Council
of Vienne</I>,
1311-1312: “<B>It
is an insult to the holy name and a disgrace to the Christian faith</B>
that in certain parts of the world subject to Christian princes where
Saracens [i.e., the followers of Islam, also called Muslims] live,
sometimes apart, sometimes intermingled with Christians, the Saracen
priests, commonly called Zabazala, in their temples or mosques, in
which the Saracens meet to adore <B>the
infidel Mahomet</B>,
loudly invoke and extol his name each day at certain hours from a
high place… There is a place, moreover, where once was buried
a certain Saracen whom other Saracens venerate as a saint. <U><B>This
brings disrepute on our faith and gives great scandal to the
faithful.</B>
<B>These
practices cannot be tolerated without displeasing the divine
majesty</B></U>.
We therefore, with the sacred council’s approval, strictly
forbid such practices henceforth in Christian lands. <B>We
enjoin on Catholic <U>princes</U>,
one and all</B>…
They are to remove this offense together from their territories and
take care that their subjects remove it, so that they may thereby
attain the reward of eternal happiness. <U><B>They
are to forbid expressly the public invocation of the sacrilegious
name of Mahomet</B></U>…
Those who presume to act otherwise are to be so chastised by the
princes for their irreverence, that others may be deterred from such
boldness.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">While
the Church teaches that all who die as non-Catholics are lost, it
also teaches that no one should be forced to embrace baptism, since
belief is a free act of the will.
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XIII, <I>Immortale
Dei</I>
(#36), Nov. 1, 1885: “And, in fact, the Church is wont to take
earnest heed that no one shall be forced to embrace the Catholic
faith against his will, for, as St. Augustine wisely reminds us, ‘Man
cannot believe otherwise than of his own will.’”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
teaching of the <I>Council
of Vienne</I>
that Christian princes should enforce their civil authority to forbid
the public expression of the false religion of Islam shows again that
Islam is a false religion which leads souls to Hell (not Heaven) and
displeases God.</P>
<BR>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="protestant-and-schismatic-sects"></A>SPECIFIC CATHOLIC TEACHING AGAINST PROTESTANT AND SCHISMATIC SECTS</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
Catholic Church also teaches that those baptized persons who embrace
heretical or schismatic sects will lose their souls. Jesus
founded His Church upon St. Peter, as we saw already, and declared
that whoever does not hear the Church be considered as the heathen
and publican (Matthew 18:17). He also commanded His followers
to observe “all things whatsoever” He has commanded
(Matthew 28:20). The Eastern schismatic sects (such as the
“Orthodox”) and the Protestant sects are breakoff
movements that have separated from the Catholic Church. By
separating themselves from the one Church of Christ, they leave the
path of salvation and enter the path of perdition.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">These
sects obstinately and pertinaciously reject one or more of the truths
that Christ clearly instituted, such as the Papacy (Matthew 16; John
21; etc.), Confession (John 20:23), the Eucharist (John 6:54), and
other dogmas of the Catholic Faith. In order to be saved one
must assent to all the things which the Catholic Church, based on
Scripture and Tradition, has infallibly defined as dogmas of the
Faith.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Below
are <I>just
a few</I>
of the infallible dogmas of the Catholic Faith which are rejected by
Protestants and (in the case of the Papacy) by the Eastern
“Orthodox.” The Church “anathematizes”
(a severe form of excommunication) all who obstinately assert the
contrary to its dogmatic definitions.
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">"To
understand the word anathema…we should first go back to the
real meaning of <I>herem</I>
of which it is the equivalent. <I>Herem</I>
comes from the word <I>haram,</I>
to cut off, to separate, to curse, and indicates that which is cursed
and condemned to be cut off or exterminated, whether a person or a
thing, and in consequence, that which man is forbidden to make use
of. This is the sense of anathema in the following passage from
Deut., vii, 26: ‘Neither shalt thou bring anything of the idol
into thy house, lest thou become an anathema like it. Thou shalt
detest it as dung, and shalt utterly abhor it as uncleanness and
filth, because it is an anathema.’”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Thus,
a Protestant or an “Eastern Orthodox” who obstinately
rejects these dogmatic teachings is anathematized and severed from
the Church, outside of which there is no salvation. It’s
quite interesting that, in issuing these dogmatic canons, the Church
says: “If anyone shall say…. let him be anathema
[<I>anathema
sit</I>]”
as opposed to “If anyone shall say… <I>he
is</I>
anathema [<I>anathema
est].</I>”
This qualification of “let him be” allows room for those
Catholics who may be unaware of a particular dogma and would conform
to the teaching of the canon as soon as it were presented to him.
The person who is obstinate, however, and willfully contradicts the
dogmatic teaching of the Church receives the full force of the
automatic condemnation.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
point here is that if one is able to reject these dogmas and still be
saved, <I>then
these infallible definitions and their accompanying anathemas have no
meaning, value or force</I>.
But they do have meaning, value and force – they are infallible
teachings protected by Jesus Christ. Thus, all who reject these
dogmas are anathematized and on the road to damnation.
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius XI, <I>Rerum
omnium perturbationem</I>
(#4), Jan. 26, 1923: “The saint was no less a person that
Francis de Sales… <B>he
seemed to have been sent especially by God to contend against <U>the
heresies begotten by the [Protestant] Reformation</U>.
It is in these <U>heresies</U>
that we discover the beginnings of that apostasy of mankind from the
Church</B>,
the sad and disastrous effects of which are deplored, even to the
present hour, by every fair mind.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Julius III, <I>Council
of Trent</I>,
Session 13, Can. 1 on the Eucharist, <I>ex
cathedra</I>:"<B>If
anyone denies that in the sacrament of the most holy Eucharist there
are truly, really, and substantially contained the Body and Blood</B>
together with the soul and divinity of our Lord Jesus Christ, and
therefore the whole Christ, but shall say that He is in it as by sign
or figure, or force, <B>let
him be anathema</B>."</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Julius III, <I>Council
of Trent</I>,
Session 14, Canon 3 on the Sacrament of Penance: “If anyone
says that the words of the Lord Savior: ‘Receive ye the Holy
Ghost; whose sins you shall forgive, they are forgiven them; and
whose sins ye shall retain, they are retained’ [John 20:22 f.],
<B>are
not to be understood of the power remitting and retaining sins in the
sacrament of penance</B>…
<B>let
him be anathema</B>.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Julius III, <I>Council
of Trent</I>,
Session 14, on Extreme Unction and Penance: “These are the
things which this sacred ecumenical synod professes and teaches
concerning <B>the
sacraments of penance and extreme unction</B>,
and it sets them forth to be believed and held by all the faithful of
Christ. Moreover, the following canons, it says, must be
inviolately observed, and <U><B>it
condemns and anathematizes forever those who assert the contrary</B></U>.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Paul III, Council of Trent, Session 6, Chap. 16, <I>ex
cathedra</I>:"<U><B>After
this Catholic doctrine of justification</U>
- which, <U>unless
he faithfully and firmly accepts, no one can be justified</U>
</B>-
it seemed good to the holy Synod to add these canons, so that all may
know, not only what they must hold and follow, but also what they
ought to shun and avoid."</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX, <I>Vatican
Council I</I>,
1870, Sess. 4, Chap. 3, ex cathedra: "… <U><B>all
the faithful of Christ must believe that the Apostolic See and the
Roman Pontiff hold primacy over the whole world</U>,
and the Pontiff of Rome himself is the successor of the blessed
Peter, the chief of the apostles, and is the true vicar of Christ and
head of the whole Church</B>...
Furthermore We teach and declare that the Roman Church, by the
disposition of the Lord, holds the sovereignty of ordinary power over
all others… <B>This
is the doctrine of Catholic truth from which no one can deviate and
keep his faith and salvation</B>."</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="baptism-necessary-for-salvation"></A>THE SACRAMENT OF BAPTISM IS NECESSARY FOR SALVATION</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">To
further show that the Sacrament of Baptism is necessary for
salvation, I will quote numerous infallible statements from the Chair
of St. Peter.
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Paul III, <I>The
Council of Trent</I>,
Sess. 7, Can. 5 on the <U>Sacrament</U>
of Baptism, <I><B>ex
cathedra</B></I>:
“<B>If
anyone says that baptism [the Sacrament] is optional, that is, not
necessary for salvation (cf. Jn. 3:5): let him be anathema.”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
infallible dogmatic definition from the Chair of St. Peter condemns
anyone who says that the Sacrament of Baptism is not necessary for
salvation. The Sacrament of Baptism is necessary for all for
salvation, first of all, because, as the Council of Trent defines,
all men (except the Blessed Virgin Mary) were conceived in a state of
original sin <U>as
a result of the sin of Adam, the first man</U>.
The Sacrament of Baptism is also necessary for all for salvation
because it is the means by which one is marked as a member of Jesus
Christ and incorporated into His Mystical Body. And in defining
the truth that all men were conceived in the state of Original Sin,
the Council of Trent specifically declared that the Blessed Virgin
Mary was an exception to its decree on Original Sin. But in
defining the truth that the Sacrament of Baptism is necessary for
salvation, the Council of Trent made no exceptions at all.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, <I>The
Council of Florence</I>,
“Exultate Deo,” Nov. 22, 1439: “Holy baptism,
which is the gateway to the spiritual life, holds the first place
among all the sacraments; through it we are made members of Christ
and of the body of the Church. <B>And
since death entered the universe through the first man, ‘<U>unless
we are born again of water and the Spirit, we cannot,’ as the
Truth says, ‘enter into the kingdom of heaven’</U>
[John 3:5].</B>
The matter of this sacrament is real and natural water.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Innocent III, <I>Fourth
Lateran Council</I>,
Constitution 1, 1215, <I>ex
cathedra</I>:
“<B>But
the sacrament of baptism is consecrated in water at the invocation of
the undivided Trinity – namely, Father, Son and Holy Ghost –
and brings salvation to both children and adults</B>
when it is correctly carried out by anyone in the form laid down by
the Church.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius XI, <I>Quas
Primas </I>(#
15), Dec. 11, 1925 : “Indeed this kingdom is presented in
the Gospels as such, into which men prepare to enter by doing
penance; <U><B>moreover,
they cannot enter it except through</B></U>
<B>faith
and baptism</B>,
which, although <U><B>an
external rite</B></U>,
yet signifies and effects an interior regeneration.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">We
see here that one cannot enter the kingdom of Heaven without faith
and the external rite of baptism (i.e., the Sacrament of Baptism).
Ignorant
people nowadays contradict this fact and claim that people can reach
heaven without a real and actual water baptism. One could easily
understand if a person were ignorant of these facts and believed that
a person or infant could be Saved without the sacrament of baptism
since many have been wrong on this issue, even Saints. But when one
has seen these infallible dogmatic declarations from the Popes, and
still obstinately hold to the position that people or infants can be
saved without real and actual water baptism, he is a heretic. A
heretic is a person who obstinately, willfully and knowingly hold an
opinion which he knows to be in opposition with what the Church
teach.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Paul III, <I>The
Council of Trent</I>,
Can. 2 on the Sacrament of Baptism, Sess. 7, 1547, <I>ex
cathedra</I>:
“<B>If
anyone shall say that real and natural water is not necessary for
baptism, <U>and
on that account those words of Our Lord Jesus Christ: ‘Unless a
man be born again of water and the Holy Spirit’ [John 3:5], are
distorted into some sort of metaphor</B></U>:
let him be anathema.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Benedict XIV, <I>Nuper
ad nos</I>,
March 16, 1743, Profession of Faith: “<B>Likewise
(I profess) that baptism is necessary for salvation, and hence, if
there is imminent danger of death, it should be conferred at once and
without delay, </B>and
that it is valid if conferred with the right matter and form and
intention by anyone, and at any time.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Catechism
of the Council of Trent, <I>Baptism
made obligatory after Christ’s Resurrection</I>,
p. 171: “<U>Holy
writers are unanimous in saying that after the Resurrection of our
Lord</U>,
when He gave His Apostles the command to go and teach all nations:
<I>baptizing
them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy
Ghost</I>,
<B>the
law of Baptism became obligatory on all who were to be saved.”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">For
a person to assert that salvation can be attained invincibly or
ignorantly by Jews, pagans, heretics or schismatics without baptism
or the Catholic Faith, is truly the most evil of doctrine since it renders Faith in Jesus Christ and
the true Catholic Faith meaningless. According to this erroneous
world view, anyone who is “good” can attain eternal life.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Many
people like
to object against these truths as “bitter” or
“uncharitable.”But this is not true.
The “foundation of charity is <U>faith
pure and undefiled</U>”
(Pope Pius XI, <I>Mortalium
Animos</I>,
#9). Some will also say that they cannot understand the justice
behind these infallible declarations by God through the Popes. But it
is not our job to question God’s laws and decrees. Our job is
to believe first and understand second. Yet, if one looks at this
situation clearly, one can understand the justice behind it. Adam and
Eve brought death and original sin on every human being through their
sin of eating the forbidden fruit. Did they fall for just desiring
the fruit? NO! They fell after eating a real physical fruit. If you
cannot accept that all of humanity must be baptized in the name of
the Father, and the Son, and the Holy Spirit, how can you accept that
all of humanity fell into sin because of Adam and Eve ate a physical
fruit?</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Here
are some very relevant quotes from the Revelations of St. Bridget
that describes the power of a real baptism and how real water must be
joined to the sacrament of baptism for baptism to be efficacious:
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“The
Mother appeared again and said: “My son, you still have need of
a horse and saddle. The spiritual signification of the horse is
baptism. Just as a horse has its four legs and carries a man on the
journey he must accomplish, so too baptism, as signified by the
horse, carries a man in the sight of God and has four spiritual
effects. The first effect is that the baptized are liberated from the
devil and bound to the commandments and service of God. The second
effect is that they are cleansed from original sin. The third is that
they are made God's children and coheirs. The fourth is that heaven
is opened to them. Yet how many there are today who, having
reached the age of reason, pull the reins on the horse of baptism and
ride it off on a false path! The baptismal path is true and rightly
followed when people are instructed and upheld in good moral habits
before reaching the age of reason and when, upon reaching the age of
reason and carefully considering what was promised at the baptismal
font, they keep their faith and love of God intact. However, they
ride away from the right path and rein the horse in when they prefer
the world and the flesh to God. The saddle of the horse or of
baptism is the effect of the bitter passion and death of Jesus
Christ, which gave baptism its efficacy. What is water if not an
element? As soon as God's blood was poured out, God's word and the
power of God's outpoured blood entered into the element. Thus, by the
word of God, the water of baptism became the means of reconciliation
between humankind and God, the gate of mercy, the expulsion of
demons, the way to heaven, and the forgiveness of sins. So those who
would boast of the power of baptism should first consider how the
effect of baptism was instituted through bitter pain. When their mind
swells up with pride against God, let them consider how bitter their
redemption was, how many times they have broken their baptismal vows,
and what they deserve for their relapses into sin.” <I>The
Revelations of St. Bridget, Book 4, Chapter 74</I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">As
we can read from this splendid teaching by our Holy Mother, the water
received the blood of our Lord when he died for our sins, and that is
why the water can have such a great efficacy that it can even wash
away original sin when it is used with the invocation of the name of
the Holy Trinity. Here comes another good example from St. Bridget's
revelations about the efficacy of baptism:
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Christ
describes why a three year old boy is tormented by a demon: “And
even though the boy is born by the seed of the father and mother, the
devil still has the greatest power over him, for he is not reborn
through the true baptism, but is only baptized in the way that women
are accustomed to baptize, who do not know about the words of the
Holy Trinity. That is why the boy may be baptized in the name of the
Father, the Son, and the Holy Spirit; then he will be cured.”</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="believe-dogma-as-it-was-once-declared"></A>BELIEVE DOGMA AS IT WAS ONCE DECLARED</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">There
is only one way to believe dogma: as holy mother Church has once
declared.
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX, <I>First
Vatican Council</I>,
Sess. 3, Chap. 2 on Revelation, 1870, <I>ex
cathedra</I>:
“<B>Hence,
also, that understanding of its sacred dogmas must be perpetually
retained, which Holy Mother Church <U>has
once declared</U>;
and there must never be a <U>recession</U>
from that meaning under the specious name of a deeper understanding.”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">One
of the main problems with
most traditional “Catholic” groups and the heretical
Second Vatican Council - the Vatican II “Church” - is the
constant and obstinate deviation from the true literal meaning as the
dogmas once was infallibly declared. As we learn above, there can
never be a recession from the true meaning of the dogmas as they were
once declared <I>under
the specious name of deeper understanding</I>.
Thus we are forced to accept the dogmas as they are written under
pain of mortal sin.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
definition of the First Vatican Council is critically important for
dogmatic purity, because the primary way the Devil attempts to
corrupt Christ’s doctrines is by getting men to <U>recede</U>
(move away) from the Church’s dogmas <I>as
they were once declared</I>.
There is no meaning of a dogma other than what the <B>words
themselves state and declare</B>,
so the Devil tries to get men to “understand” and
“interpret” these words in a way that is different from
how holy mother Church has declared them.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Many
of us have dealt with people who have attempted to explain away the
clear meaning of the definitions on Outside the Church There is No
Salvation by saying, “you must <I><U>understand</U></I>
them.” What they really mean is that you must understand
them in a way <I>different
from what the words themselves state and declare</I>.
And this is precisely what the First Vatican Council <U>condemns</U>.
It condemns their moving away from the understanding of a dogma which
holy mother Church has once declared to a different meaning, under
the specious (false) name of a “deeper understanding.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Besides
those who argue that we must “understand” dogmas in a
different way than what the words themselves state and declare, there
are those who, when presented with the dogmatic definitions on
Outside the Church There is No Salvation, say, “that is your
interpretation.” They belittle the words of a dogmatic
formula to nothing other than one’s private interpretation.
And this also is heresy. For its not our own interpretation which
defines the dogmas, the dogmas define themselves, as have been shown.
A person claiming otherwise will make himself guilty of bearing false
witness. And this also is mortal sin.</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="original-and-mortal-sin"></A>THOSE WHO DIE IN ORIGINAL SIN OR MORTAL SIN DESCEND INTO HELL</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">As
I have proven above, there is no possible way for children to be
freed from original sin other than through the Sacrament of Baptism.
This, of course, proves that there is no way for infants to be saved
other than through the Sacrament of Baptism. So the following
definitions merely affirm what has already been established: no child
can possibly enter the kingdom of Heaven without receiving water
baptism, but will rather descend into Hell.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>,
“Letentur coeli,” Sess. 6, July 6, 1439, <I>ex
cathedra</I>:
“We define also that… <B>the
souls of those who depart this life in actual mortal sin</B>,
<U><B>or
in original sin alone</U>,
go straightaway to hell</B>,
but to undergo punishments of different kinds.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius VI, <I>Auctorem
fidei</I>,
Aug. 28, 1794: “26.
<B>The
doctrine which rejects as a Pelagian fable, that place of the lower
regions (which the faithful generally designate by the name of the
limbo of the children) in which the souls of those departing with the
sole guilt of original sin are punished with the punishment of the
condemned, exclusive of the punishment of fire</B>,
just as if, by this very fact, that these who remove the punishment
of fire introduced that middle place and state free of guilt and of
punishment between the kingdom of God and eternal damnation, such as
that about which the Pelagians idly talk” – <B>Condemned
</B>as
false, rash, injurious to Catholic schools.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Here
Pope Pius VI condemns the idea of some theologians that infants who
die in original sin suffer the fires of Hell. At the same time,
he confirms that these infants do go to a part of the lower regions
(i.e., Hell) called the limbo of the children. They do not go
to Heaven, but to a place in Hell where there is no fire. This
is perfectly in accord with all of the other solemn definitions of
the Church, which teach that infants who die without water baptism
descend into Hell, but suffer a punishment different from those who
die in mortal sin. Their punishment is eternal separation from
God.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius XI, <I>Mit
brennender Sorge </I>(#
25), March 14, 1937: “‘<B>Original
sin’</B>
is the hereditary but impersonal fault of Adam’s descendants,
who have sinned in him (Rom. v. 12). <B>It
is the loss of grace, and therefore eternal life</B>,
together with a propensity to evil, which everybody must, with the
assistance of grace, penance, resistance and moral effort, repress
and conquer.”</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="limbo-of-the-unbaptized-children"></A>THE UNBAPTIZED CHILDREN AND THE LIMBO OF THE CHILDREN</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
Catholic Church teaches that aborted children and infants who die
without baptism descend immediately into Hell, but that they do not
suffer the fires of Hell. They go to a place in Hell called the
limbo of the children. The most specific definition of the
Church proving that there is no possible way for an infant to be
saved without the Sacrament of Baptism is the following one from Pope
Eugene IV.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>,
Session 11, Feb. 4, 1442, <I>ex
cathedra</I>:
“<U><B>Regarding
children</B></U>,
indeed, because of danger of death, which can often take place, <U><B>when
no help can be brought to them by another remedy than through the
sacrament of baptism</B></U>,
<B>through
which they are snatched from the domination of the Devil [original
sin] and adopted among the sons of God</B>,
it advises that holy baptism ought not be deferred for forty or
eighty days, or any time according to the observance of certain
people…” (Denz. 712)</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western">Pope
Eugene IV here defined <I>from
the Chair of Peter</I>
that there is <I><U>no
other remedy</U></I>
for infants to be snatched away from the dominion of the devil (i.e.,
original sin) other than the Sacrament of Baptism. This means
that anyone who obstinately teaches that infants can be saved without
receiving the Sacrament of Baptism is a heretic, for he is teaching
that there is <I><B>another
remedy</B></I>
for original sin in children other than the Sacrament of Baptism.</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Martin V, <I>Council
of Constance</I>,
Session 15, July 6, 1415 - Condemning the articles of John Wyclif
- Proposition 6<I>:
“</I><U><B>Those
who claim that the children of the faithful dying without sacramental
baptism will not be saved, are stupid and presumptuous in saying
this</B></U>.”
- <B>Condemned</B>
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
arch-heretic John Wyclif was proposing that those (such as ourselves)
are stupid for teaching that infants who die without <I><U>water</U></I>
(<I>i.e.,
sacramental)</I>
baptism cannot possibly be saved. He was anathematized for this
assertion, among many others. And here is what the Council of
Constance had to say about John Wyclif’s anathematized
propositions, such as #6 above.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Martin V, <I>Council
of Constance</I>,
Session 15, July 6, 1415: “The books and pamphlets of John
Wyclif, <U>of
cursed memory</U>,
were carefully examined by the doctors and masters of Oxford
University… <B>This
holy synod, therefore, in the name of our Lord Jesus Christ,
repudiates and condemns, by this perpetual decree, the aforesaid
articles and each of them in particular; and it forbids each and
every Catholic henceforth, under pain of anathema, to preach, teach,
or hold the said articles or any one of them.”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">So
those who criticize Catholics for affirming the dogma that no infant
can be saved without the Sacrament of Baptism are actually proposing
the anathematized heresy of John Wyclif. Here are some other
dogmatic
definitions on the topic:
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
St. Zosimus, <I>The
Council of Carthage</I>,
Canon on Sin and Grace, 417 A.D.- “<B>It
has been decided likewise that if anyone says </B>that
for this reason the Lord said: ‘<I>In
my Father’s house there are many mansions’ </I>[John
14:2]:<B>
that it might be understood that in the kingdom of heaven there will
be some middle place or some place anywhere where the blessed infants
live who departed from this life without baptism, without which they
cannot enter into the kingdom of heaven, which is life eternal, let
him be anathema</B>.”
(Denz. 102, authentic addition to canon 2.)</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Paul III, <I>The
Council of Trent</I>,
On Original Sin, Session V, <I>ex
cathedra</I>:
“If anyone says that recently born babies should not be
baptized even if they have been born to baptized parents; <B>or
says that they are indeed baptized for the remission of sins, but
incur no trace of the original sin of Adam <U>needing
to be cleansed by the laver of rebirth</U>
for them to obtain eternal life</B>,
with the necessary consequence that in their case there is being
understood a form of baptism for the remission of sins which is not
true, but false: <B>let
him be anathema.” (Denz. 791)</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
means that anyone who asserts that infants don’t need the
“laver of rebirth” (water baptism) to attain eternal life
is teaching heresy. St.
Augustine was perhaps the most outspoken proponent of the apostolic
truth that infants who die without Baptism are excluded from the
Kingdom of Heaven (since they have original sin).</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Augustine, A.D. 415: “<U><B>Anyone
who would say that infants who pass from this life without
participation in the Sacrament [of Baptism] shall be made alive in
Christ truly goes counter to the preaching of the Apostle and
condemns the whole Church</B></U>,
where there is great haste in baptizing infants because it is
believed without doubt that there is no other way at all in which
they can be made alive in Christ.” (Jurgens, <I>The
Faith of the Early Fathers</I>,
Vol. 3: 2016.)</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><I>The
Revelations of St. Bridget</I>
also corroborates this infallible dogmatic truth revealed by God in
Book 5, Interrogation 6:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><I>First
question</I>.
Again he appeared on his ladder as before, saying: "O Judge, I
ask you: Why does one infant emerge alive from the mother's womb and
obtain baptism, while another, having received a soul, dies in the
mother's belly?"
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><I>Answer
to the first question</I>.
The Judge answered: "You ask why one infant dies in the mother's
belly while another emerges alive. There is a reason. All the
strength of the child's body comes, of course, from the seed of its
father and mother; however, if it is conceived without due strength,
because of some weakness of its father or mother, it dies quickly. As
a result of the negligence or carelessness of the parents as well as
of my divine justice, many times it happens that what was joined
together comes apart quickly.
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Yet
a soul is not brought to the harshest punishment for this reason,
however little time it had for giving life to the body, but, rather,
it comes to the mercy that is known to me. Just as the sun shining
into a house is not seen as it is in its beauty - only those who look
into the sky see its rays - so too the souls of such children, though
they do not see my face for lack of baptism, are nevertheless closer
to my mercy than to punishment, but not in the same way as my elect."
<I>-
The Revelations of St. Bridget, Book 5, Interrogation 6, Question 1</I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">More
proof:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“But
consider my goodness and mercy! For, as the teacher says, I give
virtue to those who do not have any virtue. By reason of my great
love I give the kingdom of heaven to all of the baptized who die
before reaching the age of discretion. As it is written: It has
pleased my Father to give the kingdom of heaven to such as these. By
reason of my tender love, I even show mercy to the infants of pagans.
If any of them die before reaching the age of discretion, given that
they cannot come to know me face to face, they go instead to a place
that it is not permitted for you to know but where they will live
without suffering.” - <I>The
Revelations of St. Bridget, Book 2, Chapter 1</I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">These
fascinating sentences clearly affirm infallible Catholic dogma by
teaching that no one can see God's face without water baptism. Yet,
they also give us explicit confirmation that these children are in a
state of light and mercy, though not in the same way as those in
Heaven.</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="baptism-of-blood-and-baptism-of-desire"></A>BAPTISM OF BLOOD AND BAPTISM OF DESIRE – ERRONEOUS TRADITIONS OF MAN</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">In
this document, I have shown that the Catholic Church infallibly
teaches that the Sacrament of Baptism is necessary for salvation.
I have also shown that it is only through receiving the Sacrament of
Baptism that one is incorporated into the Catholic Church, outside of
which there is no salvation. I have also shown that the
Catholic Church infallibly teaches that the words of Jesus Christ in
John 3:5 – <I>Amen,
amen I say unto thee, unless a man be born again of water and the
Holy Ghost, he cannot enter into the kingdom of God</I>
– are to be understood literally: as they are written.
<B>This
is the infallible teaching of the Church and it excludes any
possibility of salvation without being born again of water and the
Holy Ghost</B>.
However, throughout the history of the Church, many have believed in
the theories called baptism of desire and baptism of blood: that
one’s desire for the Sacrament of Baptism or one’s
martyrdom for the faith supplies for the lack of being born again of
water and the Holy Ghost. Those who believe in baptism of blood
and baptism of desire raise certain objections to the absolute
necessity of receiving the Sacrament of Baptism for salvation.
I will respond to some of the major objections made by baptism of
desire and blood advocates; and in the process, I will give an
overview of the history of the errors of baptism of desire and
baptism of blood. In doing this I will demonstrate that neither
baptism of blood nor baptism of desire is a teaching of the Catholic
Church.</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="the-fathers-against-baptism-of-blood-and-desire"></A>THE FATHERS ARE UNANIMOUS FROM THE BEGINNING</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
Fathers (or prominent early Christian Catholic writers) are unanimous
from the beginning that no one enters heaven or is freed from
original sin without water baptism.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">In
<U>140
A.D</U>.,
the early Church Father Hermas quotes Jesus in John 3:5, and writes:
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“They
had need to come up through <U>the
water</U>,
so that they might be made alive; <B>for
they could not otherwise enter into the kingdom of God</B>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
statement is obviously a paraphrase of John 3:5, and thus it
demonstrates that from the very beginning of the apostolic age it was
held and taught by the fathers that no one enters heaven without
being <I>born
again of water and the Spirit</I>
based specifically on Our Lord Jesus Christ’s declaration in
John 3:5.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">In
<U>155
A.D</U>.,
St. Justin the Martyr writes:
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“…
they
are led by us to a place where there is water; and there they are
reborn in the same kind of rebirth in which we ourselves were reborn…
in the name of God… they receive the washing of water.
For Christ said, ‘<I><B>Unless
you be reborn, you shall not enter into the kingdom of heaven</I>.’
The reason for doing this we have learned from the apostles</B>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Notice
that St. Justin Martyr, like Hermas, also quotes the words of Jesus
in John 3:5, and based on Christ’s words he teaches that it is
from apostolic tradition that no one at all can enter Heaven without
being born again of water and the Spirit in the Sacrament of Baptism.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">In
his dialogue with Trypho the Jew, also dated <U>155
A.D</U>.,
St. Justin Martyr further writes:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“…
hasten
to learn in what way forgiveness of sins and a hope of the
inheritance… may be yours. <U><B>There
is no other way than this</U>:
acknowledge Christ, be washed in the washing announced by Isaias
[Baptism]</B>…”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">St.
Cyril of Jerusalem, <U>350
A.D</U>.:
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“He
says, ‘<I>Unless
a man be born again’</I>
– and He adds the words ‘of <I>water
and the Spirit’</I>
– <I>he
cannot enter into the Kingdom of God</I>…..if
a man be virtuous in his deeds, but does not receive <U>the
seal</U>
by means of the water, shall he enter into the kingdom of heaven.
<B>A
bold saying, but not mine;</B>
<U><B>for
it is Jesus who has declared it</B></U>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">We
see that St. Cyril continues the apostolic Tradition that no one
enters heaven without being born again of water and the Spirit, based
again on an absolute understanding Our Lord’s own words in John
3:5.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Pope
St. Damasus, <U>382
A.D</U>.:
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“<B>This,
then, is the salvation of Christians</B>:
that believing in the Trinity, that is, in the Father, and in the Son
and in the Holy Spirit, <U><B>and
baptized in it</B></U>…”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">St.
Ambrose, <U>387
A.D</U>.:
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“…
<B>no
one ascends into the kingdom of heaven except through the Sacrament
of Baptism</B>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">St.
Ambrose, <U>387
A.D</U>.:
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“‘<B>Unless
a man be born again of water and the Holy Spirit, he cannot enter the
kingdom of God.’</B>
No one is excepted: not the infant, not the one prevented by some
necessity.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">St.
Ambrose, <I>De
mysteriis</I>,
<U>390-391
A.D</U>.:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“You
have read, therefore, that the three witnesses in Baptism are one:
water, blood, and the spirit; and if you withdraw any one of these,
the Sacrament of Baptism is not valid. For what is water
without the cross of Christ? A common element without any
sacramental effect. <B>Nor
on the other hand is there any mystery of regeneration without water:
for ‘unless a man be born again of water and the Spirit, he
cannot enter the kingdom of God.’ [John 3:5]</B>
<U><B>Even
a </B></U><I><U><B>catechumen</B></U></I>
believes in the cross of the Lord Jesus, by which also he is signed;
but, unless he be baptized in the name of the Father and of the Son
and of the Holy Spirit, <I><U>he
cannot receive the remission of sins</U></I>
nor be recipient of the gift of spiritual grace.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">St.
John Chrysostom, <U>392
A.D</U>.:
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“Weep
for the unbelievers; weep for those who differ not a whit from them,
those <B>who
go hence without illumination, without the seal!</B>
… They are outside the royal city…. with the
condemned. ‘<B>Amen,
I tell you, if anyone is not born of water and the Spirit, he shall
not enter into the kingdom of heaven.”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">St
Augustine, <U>395
A.D</U>.:
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“…
<B>God
does not forgive sins except to the baptized</B>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Pope
St. Innocent, <U>414
A.D</U>.:
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“But
that which Your Fraternity asserts the Pelagians preach, <B>that
even without the grace of Baptism infants are able to be endowed with
the rewards of eternal life, is quite idiotic</B>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Pope
St. Gregory the Great, c. <U>590
A.D</U>.:
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“<B>Forgiveness
of sin is bestowed on us <U>only
by the baptism of Christ</B></U>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Theophylactus,
Patriarch of Bulgaria, c. <U>800
A.D</U>.:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“<I>He
that believeth and is baptized, shall be saved</I>.
<B>It
does not suffice to believe; he who believes, and is not yet
baptized,</B>
<B>but
is only a catechumen</B>,
has not yet fully acquired salvation.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Many
other passages could be quoted from the fathers, but it is a fact
that the fathers of the Church are unanimous from the beginning of
the apostolic age that no one at all can be saved without receiving
the Sacrament of Baptism, based on the words of Jesus Christ in John
3:5. The eminent Patristic Scholar Fr. William Jurgens, <U>who
has literally read thousands of texts from the fathers</U>,
was <I>forced</I>
to admit the following (even though he believes in baptism of desire)
in his three volume set on the fathers of the Church.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Fr.
William Jurgens: “<B>If
there were not <U>a
constant tradition</U>
in the Fathers that the Gospel message of ‘<I>Unless
a man be born again of water and the Holy Ghost he cannot enter into
the kingdom of God’</I>
is to be taken absolutely</B>,
it would be easy to say that Our Savior simply did not see fit to
mention the obvious exceptions of invincible ignorance and physical
impossibility. <U><B>But
the tradition in fact is there</U>;
and it is likely enough to be found <U>so
constant as to constitute revelation</B></U>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
eminent scholar Fr. Jurgens is admitting here three important things:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">1)
The
fathers are <U>constant</U>
in their teaching that John 3:5 is absolute with no exceptions; that
is, no one at all enters heaven without being born again of water and
the Spirit;
</P>
<P CLASS="western">2)
The
fathers are so constant on this point that it likely constitutes
divine revelation, without even considering the infallible teaching
of the popes;
</P>
<P CLASS="western">3)
The
constant teaching of the fathers that all must receive water baptism
for salvation in light of John 3:5 excludes exceptions for the
“invincibly ignorant” or “physically impossible”
cases.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">And
based on this truth, declared by Jesus in the Gospel (John 3:5),
handed down by the Apostles and taught by the fathers, the Catholic
Church has infallibly defined as a dogma (as we have seen already)
that no one at all enters heaven without the Sacrament of Baptism.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Paul III, <I>The
Council of Trent</I>,
Canon 5 on <U>the
Sacrament</U>
of Baptism, <I><B>ex
cathedra</B></I>:
“<B>If
anyone says that baptism is optional, that is, not necessary for
salvation (John. 3:5): let him be anathema.”</B></P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="not-all-of-the-fathers-remained-consistent"></A>NOT ALL OF THE FATHERS REMAINED CONSISTENT WITH THEIR OWN AFFIRMATION</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Despite
the fact that there is a constant tradition from the beginning that
no one at all is saved without water baptism, not all of the fathers
always remained consistent with their own affirmation on this point.
<B>And
that is where we come across the theories of “baptism of blood”
and “baptism of desire.”</B>
It must be understood that the fathers of the Church were mistaken
and inconsistent with their own teaching and the apostolic Tradition
on <U>many
points</U>
– since they were fallible men who made many errors.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
fathers of the Church are only a definite witness to Tradition when
expressing a point held <U>universally</U>
and constantly or when expressing something that is in line with
defined dogma. Taken individually or even in multiplicity, they
can be dead wrong and even dangerous. St. Basil the Great said
that the Holy Ghost is second to the Son of God in order and dignity,
in a horrible and even heretical attempt to explain the Holy Trinity.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Basil (363): “The Son is not, however, second to the Father in
nature, because the Godhead is one in each of them, and plainly, too,
in the <U>Holy
Spirit, even if in order and dignity He is second to the Son (yes,
this we do concede</U>!),
though not in such a way, it is clear, that He were of another
nature.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">When
St. Basil says above that the Godhead is one in Father, Son and Holy
Spirit, he is correctly affirming the universal, apostolic
Tradition. But when he says that the Holy Spirit is second in
<I>dignity</I>
to the Son he ceases to remain consistent with this Tradition and
falls into error (material heresy, in fact). And the fathers
made countless errors in attempting to defend or articulate the
Faith.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">St.
Augustine wrote <U>an
entire book of corrections</U>.
St. Fulgentius and a host of others, including St. Augustine, held
that it was certain that infants who die without <I>baptism
descend into the fires of Hell, </I>a
position that was later condemned by Pope Pius VI. As Pope Pius
VI confirmed, unbaptized infants go to Hell, but to a place in Hell
where there is no fire.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">But
St. Augustine was so outspoken in favor of this error that it became
the common and basically unchallenged teaching for more than 500
years, according to <I>The
Catholic Encyclopedia</I>.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">The
Catholic Encyclopedia, Vol. 9, “Limbo,” p. 257: “<B>On
the special question, however, of the punishment of original sin
after death, <U>St.
Anselm was at one with St. Augustine in holding that unbaptized
infants share in the positive sufferings of the damned; and Abelard
was the first to rebel against the severity of the Augustinian
tradition on this point</B></U>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
is why Catholics don’t form definite doctrinal conclusions from
the teaching of a father of the Church or a handful of fathers; a
Catholic goes by the infallible teaching of the Church proclaimed by
the popes; and a Catholic assents to the teaching of the fathers of
the Church when they are in <U>universal
and constant agreement</U>
from the beginning and in line with Catholic dogmatic teaching.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Benedict XIV, <I>Apostolica
</I>(#
6), June 26, 1749: “<B>The
Church’s judgment is preferable to that of a Doctor</B>
renowned for his holiness and teaching.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><I>Errors
of the Jansenists</I>,
#30: “<B>When
anyone finds a doctrine clearly established in Augustine, he can
absolutely hold it and teach it, disregarding any bull of the pope</B>.”-
<U><B>Condemned</U>
by Pope Alexander VIII</B></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius XII, <I>Humani
generis</I>
(# 21), Aug. 12, 1950: “<B>This
deposit of faith our Divine Redeemer has given for authentic
interpretation not to each of the faithful, <U>not
even to theologians</U>,
but only to the Teaching Authority of the Church.’”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
Catholic Church recognizes infallibility in no saint, theologian or
early Church father. It is only a pope operating with the
authority of the Magisterium who is protected by the Holy Ghost from
teaching error on faith or morals. So, when we examine and show
how Churchmen have erred on the topics of baptism of desire and blood
this is 100% consistent with the teaching of the Church, which has
always acknowledged that any Churchman, no matter how great, can make
errors, even significant ones.</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="the-theory-of-baptism-of-blood"></A>THE THEORY OF BAPTISM OF BLOOD – A TRADITION OF MAN</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">A
small number of the fathers – <B>approximately
8 out of a total of hundreds</B>
– are quoted in favor of what is called “baptism of
blood,” the idea that a catechumen (that is, one preparing to
receive Catholic Baptism) who shed his blood for Christ could be
saved without having received Baptism. It is crucial to note at
the beginning that <B>none
of the fathers considered anyone but a catechumen as a possible
exception to receiving the Sacrament of Baptism; they would all
condemn and reject as heretical and foreign to the teaching of Christ
the modern heresy of “invincible ignorance</B>”
saving those who die as non-Catholics. So, out of the fathers,
approximately 8 are quoted in favor of baptism of blood for
catechumens. And, <B>only
1 father out of hundreds, St. Augustine, can be quoted as clearly
teaching what is today called “baptism of desire”:</B>
the idea that a catechumen could be saved by his explicit desire for
water baptism. This means that with the exception of St.
Augustine, <U>all
of the few fathers who believed in baptism of blood actually rejected
the concept of baptism of desire</U>.
Take St. Cyril of Jerusalem, for example.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Cyril of Jerusalem, 350 A.D.: “<B>If
any man does not receive baptism, he does not receive salvation</B>.
<U>The
only exception is the martyrs</U>...”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Here
we see that St. Cyril of Jerusalem believed in baptism of blood, but
rejected baptism of desire. St. Fulgence expressed the same.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Fulgence, 523: “From that time at which Our Savior said: “<I>If
anyone is not reborn of water and the Spirit, he cannot enter into
the kingdom of heaven</I>,’
no one can, without the sacrament of baptism, <U>except
those who, in the Catholic Church, without Baptism pour out their
blood for Christ</U>…”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Here
we see that St. Fulgence believed in baptism of blood but rejected
the idea of baptism of desire. And what’s ironic and
particularly dishonest is that the baptism of desire apologists (such
as the priests of the Society of St. Pius X) will quote these
patristic texts (such as the two above) in books written to prove
<I>baptism
of desire</I>,
without pointing out to their readers that these passages actually
deny baptism of desire; for we can see that St. Fulgence, while
expressing belief in baptism of blood, rejects baptism of desire,
only allowing martyrs as a possible exception to receiving baptism.
(What would St. Fulgence say about the modern version of the heresy
of baptism of desire, also taught by such priests of the SSPX, SSPV,
CMRI, etc. whereby Jews, Muslims, Hindus and pagans can be saved
without Baptism?)</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">It
is also important to point out that some of the fathers use the term
“baptism of blood” to describe the Catholic martyrdom of
one already baptized, <U><B>not
as a possible replacement for water baptism</B></U>.
This is the only legitimate use of the term.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
John Chrysostom, <I>Panegyric
on St. Lucian</I>,
4<SUP>th</SUP>
Century AD: “Do
not be surprised that I call martyrdom a Baptism; for here too the
Spirit comes in great haste and there is a taking away of sins and a
wonderful and marvelous cleansing of the soul; and just as those
being baptized are washed in water, so too those being martyred are
washed in their own blood.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">St.
John is here describing the martyrdom of <U>a
priest St. Lucian</U>,
a person already baptized. He is not saying that martyrdom
replaces baptism. St. John Damascene describes it the same way:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
St.
John Damascene: “These
things were well understood by our holy and inspired fathers --- thus
they strove, <U><B>after
Holy Baptism</B></U>,
to keep... spotless and undefiled. Whence some of them also
thought fit to receive <U><B>another</B></U>
Baptism: I mean that which is by blood and martyrdom.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
is important because many dishonest scholars today (such as the
priests of the Society of St. Pius X) will distort the teaching on
this point; they will quote a passage on baptism of blood where St.
John is simply speaking of baptism of blood as a Catholic martyrdom
for one already baptized, and they will present it as if the person
were teaching that martyrdom can replace baptism – when such is
not stated anywhere.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Some
may wonder why the term <I>baptism
of blood</I>
was used at all. I believe that the reason the term “baptism
of blood” was used by some of the fathers was because Our Lord
described His coming passion as a baptism in Mark 10:38-39.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
“And Jesus said to them: You know not
what you ask. Can you drink the chalice that I drink of: or be
baptized with the baptism wherewith I am baptized? But they
said to him: We can. And Jesus saith to them: You shall indeed
drink of the chalice that I drink of: and with the baptism wherewith
I am baptized, you shall be baptized.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">We
see in the aforementioned passage that Our Lord, although already
baptized by St. John in the Jordan, refers to another baptism which
He must receive. This is His martyrdom on the cross, not a
substitute for baptism of water. It is His “second
baptism,” if you will, not his first. Thus, baptism of
blood is described by Our Lord in the same way as St. John Damascene<I>,
</I>not
to mean a substitute baptism for an unbaptized person, but rather a
Catholic martyrdom which remits all the fault and punishment due to
sin.
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
term <I>baptism</I>
is used in a variety of ways in the scriptures and by the Church
fathers. The baptisms: of water, of blood, of the spirit, of
Moses, and of fire are all terms that have been implemented by Church
Fathers to characterize certain things, but not necessarily to
describe that an unbaptized martyr can attain salvation. Read
the verse of scripture in which the term <I>baptism</I>
is used for the Old Testament forefathers:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
1Cor.
10:2-4: “And all in Moses were BAPTIZED, in the cloud,
and in the sea: And did all eat the same spiritual food, And all
drank the same spiritual drink: (and they drank of the spiritual rock
that followed them, and the rock was Christ.)”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">I
believe this explains why a number of fathers <B>erred</B>
in believing that baptism of blood supplies the place of baptism of
water. They recognized that Our Lord referred to His own
martyrdom as a baptism, and they erroneously concluded that martyrdom
for the true faith can serve as a substitute for being born again of
water and the Holy Ghost. But the reality is that there are no
exceptions to Our Lord’s words in John 3:5, as the infallible
teaching of the Catholic Church confirms. <B>Anyone
of good will who is willing to shed his blood for the true faith will
not be left without these saving waters.</B>
<B>It
is not our blood, but Christ’s blood on the Cross, communicated
to us in the Sacrament of Baptism, which frees us from the state of
sin and allows us entrance into the kingdom of Heaven.</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, “Cantate Domino,” <I>Council
of Florence</I>,
<I>ex
cathedra</I>:
“<B>No
one, whatever almsgiving he has practiced, <U>even
if he has shed blood for the name of Christ</B></U>,
can be saved, unless he has persevered within the bosom and unity of
the Catholic Church.”</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="the-facts-on-baptism-of-blood"></A>SUMMARIZING THE FACTS ON BAPTISM OF BLOOD</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">As
stated already, the theory of baptism of blood <U>has
never been taught by one pope, one council or in any Papal
Encyclical</U>.
At least 5 dogmatic councils of the Catholic Church issued detailed
definitions on Baptism, and not one ever mentioned the concept or the
term baptism of blood. The Council of Trent had 14 canons on
Baptism, and baptism of blood is mentioned nowhere. And, in
fact, various infallible statements from the popes and councils
exclude the idea.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, “Cantate Domino,” <I>Council
of Florence</I>,
<I>ex
cathedra</I>:
“<B>No
one, whatever almsgiving he has practiced, <U>even
if he has shed blood for the name of Christ</U>,
can be saved, unless he has persevered within the bosom and unity of
the Catholic Church.”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Pope
Eugene IV explicitly excludes from salvation even those who “shed
blood for the name of Christ” unless they are living within the
bosom and unity of the Church! And, as proven already, the
unbaptized are not living within the bosom and unity of the Church
(<I>de
fide</I>)!
The unbaptized are not subjects of the Catholic Church (<I>de
fide, Council of Trent</I>,
Sess. 14, Chap. 2); the unbaptized are not members of the Catholic
Church (<I>de
fide, Pius XII</I>,
<I>Mystici
Corporis # 22)</I>;
and the unbaptized do not have the mark of Christians (<I>de
fide, Pius XII</I>,
<I>Mediator
Dei</I>
# 43).</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">If
“baptism of blood” truly served as a substitute for the
Sacrament of Baptism, God would never have allowed the Catholic
Church to understand John 3:5 <I>as
it is written</I>
in its infallible decrees, as He has (Pope Eugene IV, <I>The
Council of Florence</I>,
“Exultate Deo,” Nov. 22, 1439, etc.). This is
certain, because the Church’s official understanding of the
scriptures cannot err.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Furthermore,
God would never have allowed the infallible Council of Trent to
completely pass over any mention of this “exception” in
its canons on baptism and its chapters on justification as an
alternative way of achieving the state of grace. He would never
have allowed all of the infallible definitions from popes on <I>only
one baptism</I>
to avoid any mention of “the baptism of blood.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">And
God would not have allowed Pope Eugene IV to define that nobody, even
<I>if
he has shed blood in the name of Christ, can be saved unless he is in
the bosom and unity of the Catholic Church</I>,
without mentioning the exception of “baptism of blood.”
<B>God
has never allowed the theory of baptism of blood to be taught in one
council, by one pope, or in one infallible decree, but only by
fallible theologians and fallible early Church fathers</B>.
All of this is because baptism of blood is not a teaching of the
Catholic Church, but the erroneous speculation of certain fathers <U>who
also erred frequently in the same documents.</U>
Besides, there would be no need for God to save anyone by baptism of
blood (or “baptism of desire”), since He can keep any
sincere souls alive until they are baptized.</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="the-theory-of-baptism-of-desire"></A>THE THEORY OF BAPTISM OF DESIRE – A TRADITION OF MAN</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Those
who have been brainwashed by apologists for the theory of baptism of
desire may be surprised to learn that of all the fathers of the
Church, <B>only
1 can even be brought forward by baptism of desire advocates as
having taught the concept. </B>That’s
correct, only one, St. Augustine. The baptism of desire
advocates will make a feeble attempt to bring forward a second
father, St. Ambrose, as we will see; but even if that were true, that
would make only two fathers out of hundreds who can be quoted as ever
having speculated on the concept of baptism of desire. So then,
what is one to say about the following statements of the priests of
the Society of St. Pius X (SSPX), who have written three separate
books on “baptism of desire”?</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Fr.
Jean-Marc Rulleau (SSPX), <I>Baptism
of Desire</I>,
p. 63: “This baptism of desire makes up for the want of
sacramental baptism… The existence of this mode of salvation
is a truth taught by the Magisterium of the Church and held from the
first centuries <U><B>by
all the Fathers</B></U>.
<B>No
Catholic theologian has contested it</B>.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Fr.
Francois Laisney (SSPX), <I>Is
Feeneyism Catholic?</I>,
p. 79, on Baptism of desire: “<B>It
is not only the common teaching, but <I><U>unanimous</B></U></I><B>
teaching</B>;
it is not only since the early part of this millennium, but rather
from the beginning of the Church…”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">These
statements are totally false and grievous <U>lies</U>
which completely misrepresent the teaching of Tradition and corrupt
people’s faith, as we already have seen. <B>The
fathers are unanimously <I>against</I>
</B>the
concept that anyone (including a catechumen) could be saved without
water baptism. But let us examine the teaching of the <I><U>one</U></I>
father, St. Augustine, who did express belief (at least at times) in
the idea that a catechumen could be saved without the Sacrament of
Baptism by his desire for it.</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="st-augustine"></A>ST. AUGUSTINE (354-430)</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">St.
Augustine is quoted in favor of the concept of baptism of desire, but
he admittedly struggled with the issue, sometimes clearly opposing
the idea that unbaptized <B>catechumens</B>
could achieve salvation, and other times supporting it.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Augustine, 400: “That the place of Baptism is sometimes
supplied by suffering is supported by a substantial argument which
the same Blessed Cyprian draws…<U><B>Considering
this over and over again</U>,
<U>I
find</B></U>
that not only suffering for the name of Christ can supply for that
which is lacking by way of Baptism, but even faith and conversion of
heart, if… recourse cannot be had to the celebration of the
Mystery of Baptism.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">There
are two interesting points about this passage. The first
relates to baptism of blood: notice that Augustine says that his
belief in baptism of blood is supported by an inference or an
argument that St. Cyprian made, not anything rooted in the Tradition
of the Apostles or the Roman Pontiffs. </P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Cyprian, <I>To
Jubaianus </I>(254):
“… <I>in
regard to what I might think in the matter of the baptism of
heretics… <U>This
baptism we cannot reckon as valid</U></I>…”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">As
we saw already, many of the inferences of St. Cyprian showed
themselves to be quite wrong, to put it nicely, such as his
“inference” that it was from “apostolic Tradition”
that heretics cannot confer baptism, which is wrong, since even
heretics can baptize validly. Thus, St. Augustine is revealing
by this statement a very important point: <B>that
his belief even in baptism of blood is rooted in fallible human
speculation, not in divine revelation or infallible Tradition.
He is admitting that he could be wrong and, in fact, he is wrong</B>.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Secondly,
when Augustine concludes that he also believes that faith (that is,
faith in Catholicism) and a desire for baptism could have the same
effect as martyrdom, he says: “<I>Considering
this over and over again</I>…”
By saying that he considered this over and over again, St. Augustine
is admitting that his opinion on <I>baptism
of desire</I>
is also something that he has come to from <U>his
own consideration</U>,
not through infallible Tradition or teaching. It is something
that he admittedly struggled with and contradicted himself on.
All of this serves to prove again that baptism of desire, like
baptism of blood, <U>is
a tradition of man</U>,
born in erroneous and fallible human speculation (albeit from some
great men), and not rooted in or derived from any Tradition of the
Apostles or of the popes.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Out
of the hundreds of fathers of the Church, the only other one that the
baptism of desire advocates <I>even
try</I>
to quote is St. Ambrose. They think that in his funeral speech
for his friend (the Emperor Valentinian) he taught that the emperor
(who was only a catechumen) was saved by his desire for baptism.
But St. Ambrose’s funeral speech for Valentinian is extremely
ambiguous and could be interpreted in a variety of ways. It is
thus gratuitous for them to assert that it clearly teaches the idea
of “baptism of desire.”</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="burial-tradition"></A>LITURGICAL TRADITION AND APOSTOLIC BURIAL TRADITION</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Besides
these clear testimonies of the fathers against the theory of baptism
of desire, perhaps most striking is the fact that in the history of
the Catholic Church <B>there
is not a single tradition that can be cited for praying for –
or giving ecclesiastical burial to – catechumens who died
without baptism</B>.
<I>The
Catholic Encyclopedia</I>
(1907) had the following to say about the actual Tradition of the
Church in this regard:
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“A
certain statement in the funeral oration of St. Ambrose over the
Emperor Valentinian II has been brought forward as a proof that the
Church offered sacrifices and prayers for catechumens who died before
baptism. <B>There
is not a vestige of such a custom to be found anywhere</B>…
<U>The
practice of the Church is more correctly shown in the canon (xvii) of
the Second Council of Braga</U>
(572 AD): ‘<B>Neither
the commemoration of Sacrifice</B>
[<I>oblationis</I>]
<B>nor
the service of chanting</B>
[<I>psallendi</I>]
<B>is
to be employed for catechumens who have died without baptism</B>.’”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">There
you have the teaching of Catholic Tradition! No catechumen who
died without the Sacrament of Baptism received prayer, sacrifice or
Christian burial! The Council of Braga, in 572 A.D., forbade
prayer for catechumens who died without Baptism. Pope St. Leo
the Great and Pope St. Gelasius had earlier confirmed the same Church
discipline – which was the universal practice –
forbidding Catholics to pray for unbaptized catechumens who had died.
<B>This
means that the belief in the early Church was that there was no such
thing as baptism of desire</B>.
The theory of baptism of desire didn’t become a widespread
belief until the middle ages, when St. Thomas Aquinas and some other
eminent theologians made it their own, which caused many theologians
to subsequently adopt that position out of deference to them, a
position on the possible salvation of catechumens who died without
baptism which was contrary to the overwhelming belief and liturgical
tradition of the early Church, not to mention the Church’s
later infallible teaching on the scripture John 3:5.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
true teaching of apostolic and Catholic tradition on this topic is
also seen from the teaching of the Catholic Liturgy, which all
worshipping Catholics in the early Church acknowledged and believed:
namely, that no unbaptized catechumen or unbaptized person was
considered part of <I>the
faithful</I>.
That unbaptized catechumens are not part of the faithful was held by
all of the fathers because it was taught to all Catholics in the
liturgy.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Dr.
Ludwig Ott, <I>Fundamentals
of Catholic Dogma</I>,
Membership in the Church, p. 309: “3. The Fathers <U>draw
a sharp line of separation</U>
between Catechumens and ‘the faithful.’”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
means that no unbaptized person can be saved, because Catholic dogma
has defined that no one is saved outside the one Church of the
faithful.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Gregory XVI, <I>Summo
Iugiter Studio</I>,
May 27, 1832, on no salvation outside the Church: “Official
acts of the Church proclaim the same dogma. Thus, in the decree
on faith which Innocent III published with the synod of Lateran IV,
these things are written: ‘<I><B>There
is one universal Church of all <U>the
faithful</U>
outside of which no one is saved</I>.’”</B></P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="pope-st-siricius"></A>POPE ST. SIRICIUS (384-398)</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">In
his letter to the Bishop of Tarragona in the year 385, Pope St.
Siricius also shows how the belief in the early Church rejected any
concept of baptism of desire.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
St. Siricius, 385, [Concerning the necessity of baptism] “Therefore
just as we declare that respect for the Easter sacrifice [Paschal
time] should not be lessened in the case of any person, in like
manner <B>we
wish help to be brought with all speed to children who because of
their age cannot yet speak, and to those who in any emergency are in
need of the water of holy baptism, lest it should lead to the
destruction of our souls if, <U>by
refusing the water of salvation to those who desire it, each of them,
when taking leave of this world, should lose both the kingdom and
life</B></U>.
Indeed whoever suffers the peril of shipwreck, an enemy attack, the
danger of siege or desperation resulting from some bodily infirmity,
and so <B>asks
for what in their faith is their only help</B>,
<B>let
them receive at the moment of their request the reward of
regeneration that they beg for</B>.
This much should suffice for my digression on this subject; now let
all priests who do not wish to be wrenched from the firmly-fixed rock
of the apostles, on which Christ built his universal church, hold
fast to the aforesaid rule.” (Latin found in
Denzinger-Schonmetzer, Latin Edition, 1962, no. 184; an English
Translation found in <I>The
Christian Faith</I>,
Sixth Revised and Enlarged Edition, Staten Island, NY: Alba House,
1996, p. 540.)</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">I
hope that the baptism of desire advocates read this one very
carefully. The Pope declares that the man who begs for
regeneration and desires water baptism is still denied heaven if he
dies without it! This quotation from Pope St. Siricius is
striking in that it again clearly shows how the early Church rejected
belief in the concept of baptism of desire. The Pope begins by
affirming that the observance of Paschal time should not be relaxed.
(He is referring to the fact that Baptisms were historically
performed during Paschal time.) <B>After
affirming that this tradition should be maintained, the Pope warns
that infants and those in any necessity or danger should be baptized
immediately, lest <U>those
who desire baptism die and are “deprived of the Kingdom</U>
and life” for not having received water baptism </B>which
they desired. This is a clear rejection of the idea of baptism
of desire.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
point is made again by the Pope in the second half of the quotation,
where he says that when those unbaptized persons “<U><B>ask
for what in their faith is their only help</B></U>,
<B>let
them receive at the very moment of their request the reward of
regeneration they beg for.” </B>This
means that receiving water Baptism is the <I>only
help to salvation</I>
for such persons who earnestly desire to receive Baptism. There
is no help to salvation for such persons in their desire or
martyrdom, but only in receiving the Sacrament of Baptism.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Paul III, <I>The
Council of Trent</I>,
Can. 2 on the Sacrament of Baptism, Sess. 7, 1547, <I>ex
cathedra</I>:
“<B>If
anyone shall say that real and natural water is not necessary for
baptism, <U>and
on that account those words of Our Lord Jesus Christ: ‘Unless a
man be born again of water and the Holy Spirit’ [John 3:5], are
distorted into some sort of metaphor</B></U>:
let him be anathema.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">As
you can see, you are anathematized if you assert that baptism of
desire is a Catholic doctrine!</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="major-objections"></A>MAJOR OBJECTIONS</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<br>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="sess-6-chap-4-of-the-council-of-trent"></A>SESS. 6, CHAP. 4 OF THE COUNCIL OF TRENT</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>OBJECTION</B>-
In Session 6, Chapter 4 of its decree on Justification, the Council
of Trent teaches that justification can take place by the water of
baptism or the desire for it! So there!</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><U><B>ANSWER</B></U>-
[<B>Preliminary
Note</B>:
If Sess. 6, Chap. 4 of Trent were teaching what the baptism of desire
advocates claim (<U>which
it isn’t</U>),
then it would mean that every man must receive baptism <U>or
at least have the actual desire/vow for baptism to be saved</U>.
It would mean that it would be <U><B>heresy</B></U>
to say that any unbaptized person could be saved if he doesn’t
have at least the desire/vow <U>for
water baptism</U>.
But 99% of the people who quote this passage in favor of baptism of
desire don’t even believe that one must desire baptism to be
saved! They believe that Jews, Buddhists, Hindus, Muslims, etc.
can be saved <U>who
don’t desire water baptism</U>.
Thus, 99% of those who quote this passage <B>reject
even what they claim it is teaching.</B>
Frankly, this fact just shows the dishonesty and the bad will of most
baptism of desire advocates in attempting to quote this passage as if
they were devoted to its teaching when, in fact, they don’t
believe in it at all and are in heresy for teaching that
non-Catholics can be saved who don’t even desire water
baptism.]</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">That
being noted, this passage of the Council of Trent does <U>not</U>
teach that Justification <U>can</U>
take place by the water of baptism or the desire for it. It
says that justification in the impious <U><B>CANNOT
TAKE PLACE WITHOUT</B></U>
the water of baptism or the desire for it. This is totally
different from the idea that justification <U>can</U>
take place by the water of baptism or the desire for it.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Paul III, <I>Council
of Trent</I>,
Sess. 6, Chap. 4: “In these words there is suggested a
description of the justification of the impious, how there is a
transition from that state in which a person is born as a child of
the first Adam to the state of grace and of adoption as sons of God
through the second Adam, Jesus Christ our savior; indeed, this
transition, once the gospel has been promulgated, <B>CANNOT
TAKE PLACE WITHOUT</B>
the laver of regeneration or a desire for it, <U><B>AS
IT IS WRITTEN</B></U>:
<I><B>Unless
a man is born again of water and the Holy Spirit, he cannot enter the
kingdom of God</I>
(John 3:5).”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">First
off, the reader should note that this crucial passage from Trent has
been horribly mistranslated in the popular English version of
Denzinger, the Sources of Catholic Dogma, which is cited above.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
critical phrase, “<I>this
transition, once the gospel has been promulgated, <B>cannot
take place <U>without</B></U>
the laver of regeneration or a desire for it” </I>has
been mistranslated to read: “<I>this
transition, once the gospel has been promulgated, <B>cannot
take place <U>except
through</U>
</B>the
laver of regeneration or a desire for it…” </I>This
mistranslation of the Latin word “<I>sine</I>”
(without) – which is found in the original Latin – to
“except through” completely alters the meaning of the
passage to favor the error of baptism of desire. This is
important to keep in mind because this mistranslation is still being
used all the time by baptism of desire apologists (often
deliberately), including in recent publications of the SSPX and
CMRI. That being mentioned, I will proceed to discuss what the
council actually says here.
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>Looking
at a correct translation, which is found in many books, the reader
also should notice that, in this passage, the Council of Trent
teaches that John 3:5 is to be taken <I><U>as
it is written</B></U></I><B>
</B>(<B>Latin:
<I>sicut
scriptum est)</I>,
which excludes any possibility of salvation without being born again
of <U>water</U>
in the Sacrament of Baptism</B>.
There is no way that baptism of desire can be true if John 3:5 is to
be taken as it is written, because John 3:5 says that every man must
be born again of <U>water</U>
and the Spirit to be saved, which is what the theory of baptism of
desire denies. The theory of baptism of desire and an
interpretation of John 3:5 as it is written are mutually exclusive
(they cannot both be true at the same time) – and every baptism
of desire proponent will admit this. That is why all of them
must – and do – opt for a <U>non-literal</U>
interpretation of John 3:5.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">But
what does the passage in Trent that we just discussed say: It
says infallibly, “<I><U><B>AS
IT IS WRITTEN</B></U></I>,
<I>UNLESS
A MAN IS BORN AGAIN OF WATER AND THE HOLY GHOST, HE CANNOT ENTER INTO
THE KINGDOM OF GOD</I>.”
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">But
what about the claim of the baptism of desire people: that the use of
the word “or” (Latin: <I>aut</I>)
in the above passage means that justification <I><U><B>can</B></U></I>
take place by the water of baptism or the desire for it. A
careful look at the correct translation of this passage shows this
claim to be false. Suppose I said, “<I>This
shower cannot take place <U>without</U>
water or the desire to take one</I>.”
Does this mean that a shower can take place by the desire to take a
shower? No it doesn’t. It means that both (water
and desire) are necessary.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Or
suppose I said, “<I>There
cannot be a wedding <U>without</U>
a bride or a groom</I>.”
Does this mean that you can have a wedding with a groom and not a
bride? Of course not. It means that both are necessary
for the wedding. One could give hundreds of other examples.
Likewise, the passage above in Trent says that Justification <U><B>CANNOT</U>
TAKE PLACE <U>WITHOUT</B></U>
water or desire; in other words, both are necessary. It does
<U>not</U>
say that Justification <I>does
take place</I>
by either water or desire!</P>
<BR>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="the-catechism-of-the-council-of-trent"></A>THE CATECHISM OF THE COUNCIL OF TRENT</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><U><B>OBJECTION</B></U>-
The Catechism of the Council of Trent taught that one’s
determination to receive baptism could avail him to grace and
righteousness if it is impossible for him to receive baptism.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Catechism
of the Council of Trent, <I>Ordinarily
They Are Not Baptized At Once, </I>p.
179: “On adults, however, the Church has not been accustomed to
confer the Sacrament of Baptism at once, but has ordained that it be
deferred for a certain time. The delay is not attended with the
same danger as in the case of infants, which we have already
mentioned; should any unforeseen accident make it impossible for
adults to be washed in the salutary waters, their intention and
determination to receive Baptism and their repentance for past sins,
will avail them to grace and righteousness.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><U><B>ANSWER</B></U>-
The Catechism of the Council of Trent is not infallible.
Fathers John A. McHugh, O.P. and Charles J. Callan, O.P. wrote the
introduction for a common English translation of the Catechism of the
Council of Trent. Their introduction contains the following
interesting quote from Dr. John Hagan, Rector of the Irish College in
Rome, about the Catechism’s authority.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><I>Catechism
of the Council of Trent- Fifteenth printing, TAN Books, Introduction
XXXVI: “Official documents have occasionally been issued
by Popes to explain certain points of Catholic teaching to
individuals, or to local Christian communities; whereas <U>the
Roman Catechism</U>
comprises practically the whole body of Christian doctrine, and is
addressed to the whole Church.</I>
<B>Its
teaching is not infallible</B>;
<I>but
it holds a place between approved catechisms and what is de fide.”</I></P>
<BR>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="the-catechism-attributed-to-st-pius-x"></A>THE CATECHISM ATTRIBUTED TO ST. PIUS X</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
Catechism attributed to Pope St. Pius X repeats for us the same <I>de
fide</I>
teaching of the Catholic Church on the absolute necessity of water
baptism for salvation.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">The
Catechism of Pope St. Pius X, <I>The
Sacraments</I>,
“Baptism,” Q. 16: “Q. Is Baptism necessary to
salvation? A. <U><B>Baptism
is absolutely necessary to salvation</U>,
for Our Lord has expressly said: ‘<I>Unless
a man be born again of water and the Holy Ghost, he cannot enter into
the Kingdom of God</B></I>.’”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">So,
contrary to popular belief, those who reject “baptism of
desire” <U>actually
follow the teaching of the Catechism attributed to Pope St. Pius X</U>
on the absolute necessity of water baptism. They don’t
follow, however, the teaching of this <I>fallible</I>
Catechism when it proceeds to contradict this truth on the absolute
necessity of water baptism for salvation.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">The
Catechism of Pope St. Pius X, <I>The
Sacraments</I>,
“Baptism,” Q. 17: “Q. Can the absence of Baptism be
supplied in any other way? A. <B>The
absence of Baptism can be supplied </B>by
martyrdom, which is called Baptism of Blood, or by an act of perfect
love of God, or of contrition, along with the desire, at least
implicit, of Baptism, and this is called Baptism of Desire.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
again is a total contradiction to what is stated in Question 16.
It should be noted that this catechism, while attributed to Pope St.
Pius X, <U>did
not come from his pen and was not solemnly promulgated by him</U>.
There is no Papal Bull from him promulgating the catechism, so it is
just a fallible catechism that went out during his reign and was
given his name. But, even if St. Pius X had himself authored
the above words (which he didn’t), it wouldn’t make a bit
of difference to the points I’ve made. This is because a
pope is only infallible when speaking magisterially. This
catechism is not infallible because it wasn’t promulgated
solemnly from the Chair of Peter or even specifically by the pope.
Further, this catechism is proven not to be infallible by the fact
that it teaches the abominable heresy that there is salvation
“outside” the Church (as I will show)!</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">But
I will first quote where the catechism affirms the dogma.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">The
Catechism of Pope St. Pius X, <I>The
Apostles’ Creed</I>,
“The Church in Particular,” Q. 27: “Q. Can one be
saved outside the Catholic, Apostolic and Roman Church? A.
<B>No,
<U>no
one can be saved outside the Catholic, Apostolic Roman Church</U>,
just as no one could be saved from the flood outside the Ark of Noah,
which was a figure of the Church</B>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Here
the Catechism attributed to Pope St. Pius X reaffirms the defined
dogma. But it proceeds to deny this dogma just two questions
later!</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">The
Catechism of Pope St. Pius X, <I>The
Apostles’ Creed</I>,
“The Church in Particular,” Q. 29: “Q. But if a man
through no fault of his own is <U><B>outside</U>
</B>the
Church, can he be saved? A. <B>If
he is <U>outside
the Church</U>
through no fault of his, that is, if he is in good faith, </B>and
if he has received Baptism, or at least has the implicit desire of
Baptism; and if, moreover, he sincerely seeks the truth and does
God’s will as best as he can, <U>such
a man is indeed separated from the body of the Church</U>,
but is united to the soul of the Church and consequently is on the
way of salvation.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Here
we see this fallible Catechism <U>word
for word</U>
denying the dogma Outside the Church There is No Salvation!
It teaches that there can be salvation “outside” the
Church, which directly denies the truth it taught to the people in
Question 27. This statement is so heretical, in fact, <B>that
it would be repudiated even by most of the crafty heretics of our
day, who know that they cannot say that people are saved “outside,”
so they argue that non-Catholics are not “outside” but
are “inside” somehow</B>.
So even those crafty heretics who reject the true meaning of Outside
the Church There is No Salvation would have to admit that the above
statement is heretical!
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Further,
notice that the catechism attributed to St. Pius X teaches the heresy
that persons can be united to the “Soul” of the Church,
<U>but
not the Body</U>.
As proven already, the Catholic Church is a Mystical <U>Body</U>.
Those who are not part of the Body are no part at all.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius XI, <I>Mortalium
Animos</I>
(# 10), Jan. 6, 1928: “For since the mystical body of Christ,
in the same manner as His physical body, is one, compacted and fitly
joined together, it were foolish and out of place to say that <U>the
mystical body</U>
is made up of members which are disunited and scattered abroad:
<U><B>whosoever
therefore is not united with the body is no member of it</U>,
neither is he in communion with Christ its head</B>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
discussion on the catechisms should demonstrate to the reader how the
rampant denial of Outside the Church There is No Salvation and the
necessity of Water Baptism has been perpetuated through <U>fallible
texts with imprimaturs</U>
and why it has been imbibed today by almost all who profess to be
Catholic. It has been perpetuated by fallible documents and
texts which contradict themselves, which contradict defined dogma,
and which teach heresy, and which – all the while –
elsewhere affirm the immutable truths of the absolute necessity of
the Catholic Church and water baptism for salvation. And this
is why Catholics are bound to adhere to <U>infallibly
defined dogma</U>,
not fallible catechisms or theologians.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><B>Pope
Pius IX, </B><I>Singulari
Quadem</I>:
“For, in truth<I>,
</I>when
released from these corporeal chains, ‘we shall see God as He
is’ (1 John 3:2), we shall understand perfectly by how close
and beautiful a bond divine mercy and justice are united; but, as
long as we are on earth, weighed down by this mortal mass which
blunts the soul, <B>let
us hold most firmly that, in accordance with Catholic teaching, there
is ‘one God, one faith, <U>one
baptism</U>’
[Eph. 4:5]; <U>it
is unlawful to proceed further in inquiry</B></U><I>.</I>”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Paul III, <I>The
Council of Trent</I>,
Can. 5 on the <U><B>Sacrament</B>
</U>of
Baptism, <I>ex
cathedra</I>:
“<B>If
anyone says that baptism [the sacrament] is optional, that is, not
necessary for salvation (cf. Jn. 3:5): <U>let
him be anathema</U>.”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">How
many infallible statements from Popes have we not seen, which
absolutely proves that a real psychical water-baptism is necessary
for salvation? Anyone denying this fact is simply a liar and a
heretic who obstinately adhere to fallible sources instead of
infallible ones, and imagines himself (or some other man, or some
other fallible source) to be the source of truth, thus putting man in
the place of God (the infallible Popes, through whom God's truth is
revealed). When such a person above described prays the "Our
Father" he is a hypocrite, because he himself has no intention
of doing the will of God!</P>
<BR>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="the-trinity-and-the-incarnation"></A>THE ABSOLUTE NECESSITY FOR EVERYONE ABOVE THE AGE OF REASON TO KNOW ABOUT THE TRINITY AND THE INCARNATION TO BE SAVED</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><I>John
3:36-</I>
“He that believeth in the Son, hath life everlasting; but he
that believeth not the Son, shall not see life; but the wrath of God
abideth on him.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
Catholic Church also teaches that it is absolutely necessary for
everyone above reason to positively know about the most holy
mysteries of our great religion in order to be saved. These mysteries
are the Trinity and the Incarnation. Those who speak about invincible
ignorance and that ignorance about the Catholic faith can somehow
save a person are thoroughly refuted by these words below. They are
also refuted by Our Lord’s words in the Gospel!</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>,
Sess. 8, Nov. 22, 1439, <I>ex
cathedra</I>: “<B>Whoever
<I><U>wishes</B></U></I><B>
to be saved, needs above all to hold the Catholic faith; unless each
one preserves this whole and inviolate, he will without a doubt
perish in eternity.</B>–
But the Catholic faith is this, that we worship one God in the
Trinity, and the Trinity in unity; neither confounding the persons,
nor dividing the substance; for there is one person of the Father,
another of the Son, another of the Holy Spirit, their glory is equal,
their majesty coeternal...and in this Trinity there is nothing first
or later, nothing greater or less, but all three persons are
coeternal and coequal with one another, so that in every respect, as
has already been said above, both unity in Trinity, and Trinity in
unity must be worshipped. <B>Therefore
let him who wishes to be saved, think thus concerning the Trinity.</B></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“<B>But
it is necessary for eternal salvation that he faithfully believe also
in the incarnation of our Lord Jesus Christ...the Son of God is God
and man...</B>
<B>This
is the Catholic faith; unless each one believes this faithfully and
firmly, he cannot be saved</B>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Some
will state that dogmas of the Catholic Church that true non heretical
Popes have pronounced are somehow their own interpretation of how
things work and that the Popes are not inspired by God when they
speak infallibly from the chair of Peter. Such nonsense would mean
that no foundation of truth could ever exist since there would be no
infallible declarations by the Popes to rely on to explain Scripture
to us. These woeful wretches are also condemned by our saintly Pope
St. Pius X!</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
St. Pius X, <I>Lamentabile</I>,
The Errors of the Modernists, July 3, 1907, #22:
“<U><B>The
dogmas which the Church professes as revealed are not truths fallen
from heaven</U>,
but they are a kind of interpretation</B>
of religious facts, which the human mind by a laborious effort
prepared for itself.”- <U><B>Condemned</B></U></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><U><B>Dogmas
are truths fallen from heaven which cannot possibly contain error</B></U>.
They are not merely human statements, written to warn non-Catholics,
which are subject to correction and qualification. Dogmas are
infallible definitions of the truth which can never be changed or
corrected, and have no need to be changed or corrected since they
cannot possibly contain error. Dogmas are defined so that
Catholics must know <U>what
they must believe as true from divine revelation</U>
without any possibility of error.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XII, <I>Ubi
Primum </I>(#
14), May 5, 1824: <B>“It
is impossible for the most true God</B>,
who is Truth itself, the best, the wisest Provider, and the Rewarder
of good men, <B>to
approve all sects who profess false teachings </B>which
are often inconsistent with one another and contradictory, <B>and
to confer eternal rewards</B>
<B>on
their members</B>…
<B>by
divine faith we hold one Lord, one faith, one baptism</B>…
<B>This
is</B>
<B>why
we profess that there is no salvation outside the Church.”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Innocent III, <I>Fourth
Lateran Council</I>,
Constitution 1, 1215, <I>ex
cathedra</I>:
<B>“</B>There
is <U>indeed</U>
one universal Church of the faithful, <U>outside
of which nobody at all is saved</U>,
in which Jesus Christ is both priest and sacrifice.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Boniface VIII, <I>Unam
Sanctam</I>,
Nov. 18, 1302:“With Faith urging us we are forced to believe
and to hold the one, holy, Catholic Church and that, apostolic, and
we firmly believe and simply confess <B>this
Church</B>
<B>outside
of which there is no salvation <U>nor
remission of sin</B></U>.”</P>
<BR>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="invincible-ignorance"></A>INVINCIBLE IGNORANCE</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">2
Corinthians 4:3: “<I><B>And
if our gospel be hid, it is hid to them that are lost</B>,
in whom the god of this world [Satan] hath blinded the minds of
unbelievers, that the light of the gospel of the glory of Christ, who
is the image of God, should not shine unto them</I>.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Paul III, <I>Council
of Trent</I>,
Sess. 6 on Justification, Chap. 15: “…it must be
maintained that the grace of justification, although received, is
lost not only by infidelity, whereby even faith itself is lost, but
also by any other mortal sin, although faith be not lost, <B>thereby
defending the doctrine of the divine law <U>which
excludes from the kingdom of God not only the unbelievers</B></U>,
but also the faithful who are ‘fornicators, adulterers,
effeminate, liers with mankind, thieves, covetous, drunkards,
railers, extortioners’ [1 Cor. 6:9], and all others who commit
deadly sins…”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
dogma Outside the Catholic Church There is No Salvation has been
solemnly defined at least seven times by popes speaking from the
Chair of St. Peter. Never once were any exceptions mentioned
about “invincible ignorance.” In fact, it is just
the opposite: <U>all
exceptions were always excluded</U>.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Innocent III, <I>Fourth
Lateran Council</I>,
Constitution 1, 1215, <I>ex
cathedra</I>:
“There is indeed one universal Church of the faithful, outside
of which <U>nobody
at all is saved</U>,
in which Jesus Christ is both priest and sacrifice.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Thus,
the idea that a non-Catholic who is ignorant of the Faith can be
saved is <U>heretical</U>;
it is contrary to the dogma that “<I><B>no
one</B></I>,”
(Pope Pius IV; Benedict XIV; Pius IX) “<I><B>nobody
at all</I>,”</B>
(Innocent III) “<I><B>nobody</I>,
</B>even
if he shed his blood in the name of Christ” (Eugene IV) can be
saved as a non-Catholic. It is a denial of the dogma that
“<B>every
human creature”</B>
(Boniface VIII) must be a Catholic, and that “<I><B>only
those</B></I>”
(Eugene IV) inside the bosom and unity of the Church can achieve
salvation.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Those
who insist that “invincible ignorance” can possibly save
a person who dies as a non-Catholic simply depart from and deny the
dogmatic teaching of the Catholic Church.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Fr.
Francisco de Vitoria, O.P., a famous 16th century Dominican
theologian, summed up the traditional teaching of the Catholic Church
on this topic very well. Here is how he put it: “<B>When
we postulate invincible ignorance on the subject of baptism or of the</B>
<B>Christian
faith, it does not follow that a person can be saved without baptism</B>
<B>or
the Christian faith</B>.
For the aborigines to whom no preaching of the faith or Christian
religion has come will be damned for mortal sins or for idolatry, but
not for the sin of unbelief. As St. Thomas says, however, if they do
what in them lies [in their power], accompanied by a good life
according to the law of nature, it is consistent with God’s
providence that he will illuminate them regarding the name of
Christ.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Fr.
Michael Muller, C.SS.R., <I>The
Catholic Dogma</I>,
pp. 217-218, 1888: “<B>Inculpable
or invincible ignorance has never been and will never be a means of
salvation</B>.
To be saved, it is necessary to be justified, or to be in the state
of grace. In order to obtain sanctifying grace, it is necessary
to have the proper dispositions for justification; that is, true
divine faith <B>in
at least the necessary truths of salvation</B>,
confident hope in the divine Savior, sincere sorrow for sin, together
with the firm purpose of doing all that God has commanded, etc.
<B>Now,
these supernatural acts of faith, hope, charity, contrition, etc.,
which prepare the soul for receiving sanctifying grace, <U>can
never</U>
be supplied by invincible ignorance; and if invincible ignorance
cannot supply the preparation for receiving sanctifying grace, much
less can it bestow sanctifying grace itself. ‘Invincible
ignorance,’ says St. Thomas, ‘is a punishment for sin.’</B>
(De, Infid. Q. x., art. 1).</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">All
the people who die in cultures which have never been penetrated by
the Gospel go to Hell for sins against the natural law and the other
grave sins which they commit – which bad will and failure to
cooperate with God’s grace is the reason He does not reveal the
Gospel to them. The First Vatican Council defined infallibly,
based on Romans 1, that the one true God can be known with certitude
by the things which have been made, and by the natural light of human
reason.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Paul, <I>Romans
1:18-20</I>:
“For the wrath of God is revealed from Heaven against all
ungodliness and injustice of those men that detain the truth of God
in injustice: Because that which is known of God is manifest in
them. For God hath manifested it to them. <B>For
the invisible things of him, from the creation of the world, are
clearly seen, being understood by the things that are made; his
eternal power also, and divinity: </B><U>so
that they are inexcusable</U>.”
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Everyone
can know with certainty that there is a supreme spiritual being, Who
is the One True God and the Creator of the world and all that it
contains. Everyone knows that God is not something that they
have carved out of wood or jade or stone. They know that God is
not the tree that they worship or the river they worship or the rock
or the snake or the sacred tree frog. They know that these
things aren’t the Creator of the universe. Every such
person knows that he is worshipping a creature rather than the
Creator. They are, as St. Paul says in verse 20, without
excuse. St. Augustine explains this well in reference to
persons who died ignorant of the Faith and without baptism.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Augustine (+428): “… <B>God
foreknew that if they had lived and the gospel had been preached to
them, they would have heard it without belief</B>.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Thomas Aquinas<I>,
De Veritate</I>,
14, A. 11, ad 1: Objection- “<B>It
is possible that someone may be brought up in the forest, or among
wolves; such a man cannot explicitly know anything about the faith.</B>
St. Thomas replies- It is the characteristic of Divine Providence to
provide every man with what is necessary for salvation…
provided on his part there is no hindrance. In the case of a
man who seeks good and shuns evil, by the leading of natural reason,
<B>God
would either reveal to him through internal inspiration what had to
be believed, or would send some preacher of the faith to him</B>…”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Thomas Aquinas, <I>Sent.
II, 28, Q. 1, A. 4, ad 4</I>:
“If a man born among barbarian nations, does what he can, God
Himself will show him what is necessary for salvation, either by
inspiration or sending a teacher to him.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Thomas Aquinas, Sent. III, 25, Q. 2, A. 2, solute. 2: “<B>If
a man should have no one to instruct him, God will show him, </B>unless
he culpably wishes to remain where he is.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">In
his Encyclical Letters, dated Dec. 8, 1849; Dec.. 8, 1864; and Aug.
10, 1863, and in his Allocution on Dec. 9, 1854:
Pope Pius IX. says:
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">"It
is not without sorrow that we have learned another not less
pernicious error, which has been spread in several parts of Catholic
countries, and has been imbibed by many Catholics, who are of opinion
that all those who are not at all members of the true Church of
Christ, can be saved: Hence they often discuss the question
concerning the future fate and condition of those who die without
having professed the Catholic faith, and give the most frivolous
reasons in support of their wicked opinion . . . ."</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
"We
must mention and condemn again that most pernicious error, which has
been imbibed by certain Catholics, who are of the opinion that those
people who live in error and have not the true faith, and are
separated from Catholic unity, may obtain life everlasting. Now this
opinion is most contrary to Catholic faith, as is evident from the
plain words of our Lord, (Matt. xviii. 17 ; Mark xvi. 16; Luke x. 16;
John iii. 18) as also from the words of St. Paul, (II. Tim. Iii. 11)
and of St. Peter (II. Peter. ii. 1). To entertain opinions contrary
to this Catholic faith is to be an impious wretch."</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
"We
therefore again reprobate, proscribe, and condemn all and every one
of these perverse opinions and doctrines, and it is our absolute will
and command that all sons of the Catholic Church shall hold them as
reprobated, proscribed, and condemned. It belongs to our Apostolic
office to rouse your Episcopal zeal and watchfulness to do all in
your power to banish from the minds of the people such impious and
pernicious opinions, which lead to indifference of religion, which we
behold spreading more and more, to the ruin of souls. Oppose all your
energy and zeal to these errors and employ zealous priests to impugn
and annihilate them, and to impress very deeply upon the minds and
hearts of the faithful the great dogma of our most holy religion,
that salvation can be had only in the Catholic faith. Often exhort
the clergy and the faithful to give thanks to God for the great gift
of the Catholic faith."
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Augustine, <I>Tractate
89</I>,
on John 15:22-23- “<B>What,
then, does He [Jesus] mean by the words, <I>If
I had not come and spoken unto them, they had not had sin</I>?
[John 15:22] Was it that the Jews were without sin before Christ came
to them in the flesh? Who, though he were the greatest fool, would
say so</B>?...
But when He went on to say, <I>But
now they have no excuse for their sin</I>,
some may be moved to inquire whether those to whom Christ neither
came nor spoke, have an excuse for their sin. For if they have not,
why is it said here that these had none, on the very ground that He
did come and speak to them? And if they have, have they it to the
extent of thereby being barred from punishment, or of receiving it in
a milder degree? To these inquiries, with the Lord's help and to the
best of my capacity, I reply, that such have an excuse, <I><B>not
for every one of their sins, but for this sin of not believing on
Christ</I>,</B>
inasmuch as He came not and spoke not to them.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Gregory XVI, <I>Summo
Iugiter Studio</I>,
May 27, 1832, on no salvation outside the Church: <B>“Finally
some of these misguided people attempt to persuade themselves and
others that men are not saved only in the Catholic religion</B>,
<I><B>but
that even heretics may attain eternal life</B></I>…
You know how zealously Our predecessors taught <U>that
article of faith which these dare to deny</U>,
namely the necessity of the Catholic faith and of unity for
salvation… Omitting other appropriate passages<I>
which are almost numberless in the writings of the Fathers</I>,
We shall praise St. Gregory the Great who expressly testifies that
<U>THIS
IS INDEED THE TEACHING OF THE CATHOLIC CHURCH.</U>
He says: ‘<I>The
holy universal Church teaches that it is not possible to worship God
truly except in her and asserts that <U>all
who are outside of her will not be saved</U></I>.’</P>
<P CLASS="western"><A NAME="salvationforiireduced"></A>
<BR>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="pope-pius-ix-and-invincible-ignorance"></A>THE DOGMA, POPE PIUS IX AND INVINCIBLE IGNORANCE</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><U><B>OBJECTION</B></U>-
What about Pope Pius IX? Isn’t it true that he taught
that the invincibly ignorant could be saved in two documents?
What about <I>Singulari
Quadem</I>
and <I>Quanto
Conficiamur Moerore?</I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><U><B>ANSWER</B></U>-
Confusion
on this topic has increased as a result of a few misunderstood
statements from Pope Pius IX. As we analyze these statements,
<B>it
is imperative to keep in mind that, even if Pope Pius IX had taught
that the invincibly ignorant could be saved on these two occasions,
it wouldn’t mean that such a position is true, because they
were <U>fallible</U>
documents which could have contained error</B>.
No pope can change or contradict dogma. Pope Honorius, who
reigned in the 7<SUP>th</SUP>
century, was, in fact, later condemned for propagating heresy, though
not in his solemn capacity teaching to the universal Church, further
proving how even a pope can err or teach heresy in his fallible
capicity. Thus, no one, not even a pope, can change the dogma
that no one who dies outside the Catholic Church, ignorant or not,
can be saved. Here are some more quotes on ignorance.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Benedict XV, <I>Humani
Generis Redemptionem</I>
(# 14), June 15, 1917: “…‘<B>Ignorance
is the mother of all errors,’ as the Fourth Lateran Council so
truthfully observes.”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><I>The
Errors of Peter Abelard</I>,
Condemned by Innocent II, July 16, 1140, #10: “That they have
not sinned who being ignorant have crucified Christ, <B>and
that whatever is done through ignorance must not be considered sin.”
- Condemned</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
first of the documents from Pope Pius IX, frequently quoted by those
who believe in salvation outside the Church, is <I>Singulari
Quadem</I>,
an allocution (a speech to the cardinals) given December 9, 1854:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“<I>....those
who are affected by ignorance of the true religion, if it is
invincible ignorance, are not subject to any guilt in this matter
before the eyes of the Lord.”</I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">First
of all, this is a <U>speech</U>
of Pope Pius IX to the cardinals. It is not a dogmatic
pronouncement, not even an encyclical, nor even an encyclical
addressed to the entire Church.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">But
is Pope Pius IX saying that the invincibly ignorant can be justified
and saved in their condition? No. Rather, he is stating
that the “invincibly ignorant” will not be held
accountable for the sin of infidelity, but they will still go to
Hell. Read carefully the last part of the sentence, “are
not subject to any guilt <U>IN
THIS MATTER</U>,”
that is, in the matter of infidelity. St. Thomas Aquinas
explains that <B>unbelievers
who have never heard of the Gospel are damned for their other sins</B>,
which cannot be remitted without Faith, not because of the sin of
infidelity (or disbelief in the Gospel). These other sins of
the unbelievers serve as the reason why God does not reveal the
Gospel to them and which ultimately excludes them from salvation.
If one among them, however, were truly sincere and of good will, and
cooperating with the natural law, then God would send a preacher
(even miraculously, if necessary) to bring the Catholic Faith and
baptism to him. Pope Pius IX goes on to say in the same
allocution concerning a person of good will who is invincibly
ignorant:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">“<I>the
gifts of heavenly grace will assuredly not be denied to those who
sincerely want and pray for refreshment by the divine light…</I>”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Thomas Aquinas, Sent. III, 25, Q. 2, A. 2, solute. 2: “<B>If
a man should have no one to instruct him, God will show him, </B>unless
he culpably wishes to remain where he is.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Augustine, <I>Tractate
89</I>,
on John 15:22-23- “<B>What,
then, does He [Jesus] mean by the words, <I>If
I had not come and spoken unto them, they had not had sin</I>?
[John 15:22] Was it that the Jews were without sin before Christ came
to them in the flesh? Who, though he were the greatest fool, would
say so</B>?...To
these inquiries, with the Lord's help and to the best of my capacity,
I reply, that such have an excuse, <I><B>not
for every one of their sins, but for this sin of not believing on
Christ</I>,</B>
inasmuch as He came not and spoke not to them.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Thus,
Pope Pius IX was not teaching that people who are ignorant of the
Catholic Faith can be saved; he was, rather, stating that such
unbelievers are not damned for the matter of infidelity. The
fact that <U>all</U>
who die as ignorant non-Catholics are not saved is the affirmation of
all of Catholic Tradition and all the saints, besides being the
dogmatic teaching of the Catholic Church.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Pope
Pius IX proceeded to speak about the invincibly ignorant again seven
years later in his encyclical <I>Quanto
Conficiamur Moerore</I>,
August 10, 1863. <I>Quanto
Conficiamur Moerore </I>does
not meet the requirements for infallibility; it is addressed only to
the cardinals and bishops of Italy<I>.</I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX<I>,
Quanto Conficiamur Moerore: “And here, beloved Sons and
Venerable Brothers, <B>We
should mention again and censure a very grave error in which some
Catholics are unhappily engaged, who believe that men living in
error, and separated from the true faith and from Catholic unity, can
attain eternal life</B>.
Indeed, this is certainly quite contrary to Catholic teaching.
It is known to us and to you that they who labor in invincible
ignorance of our most holy religion AND WHO ZEALOUSLY KEEPING THE
NATURAL LAW AND ITS PRECEPTS ENGRAVED IN THE HEARTS OF ALL BY GOD,
AND BEING READY TO OBEY GOD, LIVE AN HONEST AND UPRIGHT LIFE, can, by
the OPERATING POWER OF DIVINE LIGHT AND GRACE, attain eternal life
since God...will by no means suffer anyone to be punished with
eternal torment who has not the guilt of deliberate sin.”</I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><U>First</U>,
notice that Pope Pius IX specifically condemns the idea that a man
“living in error and separated from the true Faith” can
be saved. What, may I ask, is the idea of salvation for the
“invincibly ignorant”? Why, of course, it is the
idea that a man living in error and separated from the true Faith can
be saved. So, the very concept of salvation for the “invincibly
ignorant” is condemned as QUITE CONTRARY TO CATHOLIC TEACHING
in this very document of Pope Pius IX.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><U>Second</U>,
notice again that Pope Pius IX does not say anywhere that the
invincibly ignorant can be saved where they are. Rather, he is
reiterating that the ignorant, if they cooperate with God’s
grace, keep the natural law and respond to God’s call, they can
by God’s “<I>operating
power of <U>divine
light</U>
and grace” [being enlightened by the truth of the Gospel]
</I>attain
eternal life, since God will certainly bring all of his elect to the
knowledge of the truth and into the Church by baptism.
<U><B>According
to the specific definition of Sacred Scripture, “</B></U><I><U><B>divine
light”</B></U></I><U><B>
is the Gospel truth of Jesus Christ</B></U>
(the Catholic Faith) which removes the ignorant from darkness.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Ephesians
5:8 “For <B>you
were heretofore darkness, <U>but
now light in the Lord</U>.</B>
Walk then as children of the light.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">1
Thess. 5:4-5 “But you, <B>brethren
[believers]</B>,
are not in darkness… For all <U><B>you
are the children of the light</B></U>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">So,
we must not interpret Pius IX’s words in <I>Quanto
Conficiamur Moerore</I>
about the good-willed ignorant being saved by receiving “divine
light and grace” contrary to their clear scriptural and
Traditional meaning, which is that divine light and grace is received
by hearing of the Gospel, believing it and being baptized.
Thus, in <I>Quanto
Conficiamur Moerore</I>,
Pius IX is saying that the good-willed, sincere person who is
ignorant of the Faith will be “illuminated” by receiving
the “divine light” (hearing the Gospel) and will enter
the Catholic Church so that he can be saved.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">I
realize that Pope Pius IX was not nearly as clear as he could have
been in the second half of <I>Quanto
Conficiamur Moerore</I>.
The heretics have had a field day with it, because they think that
they can exploit its wording to favor their heresy that there is
salvation outside the Church. If Pope Pius IX had repeated in a
strong way the previous definitions of the popes, without any
ambiguous language, he would have avoided the danger of modernists
<I>misinterpreting</I>
his words. This is a shame because almost all of his statements
on this topic do very clearly affirm Church dogma without any
ambiguity that heretics can jump on.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX, <I>Nostis
et Nobiscum </I>(#
10), Dec. 8, 1849: “In particular, <B>ensure
that the faithful are deeply and thoroughly convinced of the truth of
the doctrine that the Catholic faith is necessary for attaining
salvation</B>.
(This doctrine, received from Christ and emphasized by the Fathers
and Councils, is also contained in the formulae of the profession of
faith used by Latin, Greek and Oriental Catholics).”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX, <I>Ubi
primum </I>(#
10), June 17, 1847: “<B>For
‘there is one universal Church outside of which <U>no
one at all</U>
is saved</B>;
it contains regular and secular prelates along with those under their
jurisdiction, <B>who
all profess one Lord, one faith and one baptism.”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX- <I>Syllabus
of Modern Errors</I>-
Proposition 16, Dec. 8, 1854: “Man may, in the observance of
any religion whatever, <U>find
the way of eternal salvation</U>,
and <U>arrive</U>
at eternal salvation.” – <B>Condemned</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>Notice
again that the concept of salvation for the “invincibly
ignorant” is condemned here.</B>
The concept of salvation for the “invincibly ignorant,”
as it is held by almost everyone who holds it today, is that some men
– including those who observe non-Catholic religions –
<U>can
find and arrive at salvation in these religions</U>
because they are “without fault of their own.” But
this is heretical and condemned by Pius IX’s own Syllabus of
Errors above.</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="absurd-principle"></A>SALVATION FOR THE “INVINCIBLY IGNORANT” REDUCED TO ITS ABSURD PRINCIPLE</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Invincible
ignorance becomes a destructive heresy, obliterating the necessity of
the catholic faith all over the world.
The theory that “invincible ignorance” saves can also be
refuted by reducing it to its absurd principle, which is this: If
being ignorant of the Savior could render one worthy of salvation,
then Catholics are actually doing non-Christians a disservice in
preaching Jesus Christ to them. St. Paul, St. Vincent Ferrer,
St. Francis Xavier, Fr. Pierre De Smet, the North American Martyrs
and the other countless heroic missionaries in Church history, who
suffered mind-boggling hardships to preach the Gospel to the ignorant
pagans, <I>were simply making these people
more culpable and more guilty before God</I>,
according to the modern heresy of salvation for the “invincibly
ignorant.” If the missionaries had just stayed home,
according to the invincible ignorance heresy, the sincere pagans
could have been saved for never having heard of Christ through <I>no
fault of their own</I>. But by making
the effort to preach Christ to them, as the missionaries did, they
were – according to the invincible ignorance heresy –
rendering these persons <I>without excuse</I>
if they failed to live up to the obligations of the Gospel or
rejected it altogether. Thus, preaching the Gospel to the
non-Christians, according to the heretical “invincible
ignorance” theory, puts the pagans in a situation in which it
is more likely that they are going to be damned. Thus, the
modern heresy of salvation by being “invincibly ignorant”
actually makes preaching to the pagans <I>counterproductive</I>
for the salvation of souls. But such a notion is absurd, of
course, and proves the illogical and false nature of the invincible
ignorance heresy.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">But,
in fact, the heresy has gotten so bad today in the time of the Great
Apostasy in which we live that most “Catholics” today
readily profess that pagans, Jews, Buddhists, etc. who know of the
Gospel <I>and reject it</I>
can also be saved by “invincible ignorance.” But
this is only the necessary result of the invincible ignorance heresy;
for if pagans who’ve never heard of Christ can be saved “in
good faith,” then pagans who reject Christ could also be in
good faith too, for how much does one have to hear to lose his
“invincible ignorance”? Once one strays from the
principle – that is to say, once one rejects the divinely
revealed truth – that <I><U>all</U>
who die as pagans are definitely lost</I>
<I>without exception</I>
(Pope Eugene IV, <I>de fide</I>),
the clear cut lines of demarcation are rejected, and a gray area
necessarily takes over, a gray area according to which <I>one
cannot possibly know or set limits on who is possibly in good faith
and who is not</I>.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Gregory XVI, <I>Mirari
Vos</I>
(# 13), Aug. 15, 1832: “With the admonition of the apostle that
‘there is one God, one faith, one baptism’ (Eph. 4:5) <B>may
those fear who contrive the notion that the safe harbor of salvation
is open to persons of any religion whatever. </B>They
should consider the testimony of Christ Himself that ‘those who
are not with Christ are against Him,’ (Lk. 11:23)<B>
</B><U>and
that they disperse unhappily who do not gather with Him.</U>
<B> Therefore,
‘<U>without
a doubt, they will perish forever, unless they hold the Catholic
faith whole and inviolate</B></U>”
<B>(Athanasian
Creed)</B>.</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="gifts-donations-and-wills"></A>GIFTS, DONATIONS AND WILLS</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Catholics
should neither will things nor give gifts/donations to those who are
heretics or non-Catholics. This would include those who profess
to be traditional Catholics, but don’t hold the correct
positions. Well, here are some interesting canons we’ve
recently come across in study. They come from the regional
councils in Africa around the year 419 A.D. They inculcate the
same ancient Christian concept:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Canons
of the African Code, 419 A.D., Canon 22: “And that to those who
are not Catholic Christians, even if they be blood relations, <B>neither
bishops nor clergymen shall give anything at all by way of donation
of their possessions</B>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Canons
of the African Code, 419 A.D., Canon 81: “It was ordained that
<B>if
any bishop should prefer to his Church strangers to blood
relationship with him, or his heretical relatives, or pagans as his
heirs</B>,
he shall be anathematized even after his death…”</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="automatic-excommunication-for-all-heretics"></A>AUTOMATIC EXCOMMUNICATION FOR ALL HERETICS, SCHISMATICS AND APOSTATES WITHOUT EXCEPTION</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
declaratory sentence which follows an automatic excommunication is
merely a legal recognition of something which already exists. If this
were not true, the automatic excommunication would be meaningless.
Canon 2314, of the 1917 Code of Canon Law, although not infallible,
is perfectly in line with Catholic teaching: “All apostates
from the Christian faith and each and every heretic or schismatic: 1)
Incur <I>ipso
facto </I>[by
that very fact] excommunication…”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius XII, <I>Mystici
Corporis Christi</I>
(# 23), June 29, 1943: “For not every sin, however grave it may
be, is such as of its own nature <U><B>to
sever a man from the Body of the Church, as does schism or heresy or
apostasy.</U>”</B></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<U><B>Pope Leo XIII, </B></U>Satis Cognitum <U><B>(# 9), June 29, 1896:
</B></U>“The practice of the Church has always been the same, as is shown by the
unanimous teaching of the Fathers, who were wont to hold as outside
Catholic communion, AND ALIEN TO THE CHURCH, WHOEVER WOULD RECEDE IN
THE LEAST DEGREE FROM ANY POINT OF DOCTRINE PROPOSED BY HER
AUTHORITATIVE MAGISTERIUM.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius VI, <I>Auctorem
fidei</I>,
Aug. 28, 1794: <U><B>“47.
Likewise, the
proposition which teaches that it is necessary, according to the
natural and divine laws, for either excommunication or for
suspension, that a personal examination should precede,
and that, therefore,
sentences called ‘ipso facto’ have
no other force than that of a serious threat without any actual
effect” – false,
rash, pernicious, injurious to the power of the Church, erroneous.”
</B></U>
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
heretical person is already severed from the Church. Most heretics
are known to be heretics without a trial or declaratory sentence, and
must be denounced as such. As
we see here, the Catholic Church teaches that formal processes and
judgments are not <B>necessary
for <I>ipso
facto </I>(by
that very fact) excommunications to take effect. </B>They
are very often, as in the case of the heretic Martin Luther, formal
recognitions of the <I>ipso
facto<B>
excommunication that has already occurred. This should be obvious to
a Catholic.</B></I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I><B>Pope Pius XII, Mystici Corporis Christi (#
22):</B></I> “As therefore <B>in the true Christian community </B>there
is only one Body, one Spirit, one Lord, and one Baptism, so <B>there
can be only one faith</B>.
<U>And therefore if a man refuse to hear the Church let him be considered –
so the Lord commands – as a heathen and a publican</U>.
It follows that <B>those
who are divided in faith or government cannot be living in the unity
of such a Body</B>,
nor can they be living the life of its one Divine Spirit.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
St. Robert Bellarmine, <I>De Romano Pontifice, </I>II, 30: “… for
men are not bound, or able to read hearts; BUT WHEN THEY SEE THAT
SOMEONE IS A HERETIC BY HIS EXTERNAL WORKS, THEY JUDGE HIM TO BE A
HERETIC PURE AND SIMPLE, AND CONDEMN HIM AS A HERETIC. For,
in the first place, <B>it
is proven with arguments from authority and from reason that the
manifest heretic is ipso facto deposed</B>.
The argument from authority is based on St. Paul (Titus 3:10), who
orders that the heretic be avoided after two warnings, that is, after
showing himself to be manifestly obstinate <B>which
means before any excommunication or judicial sentence</B>.
And
this
is what St. Jerome writes, adding that the other sinners are excluded
from the Church by sentence of excommunication, but the heretics
exile themselves and separate themselves by their own act from the
body of Christ.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>As
we’ve already shown, it’s a dogma that 1) heretics are
not members of the Church; </B>and
2) that a heretic is automatically excommunicated (ipso facto)
without any further declaration. It is a dogmatic fact, therefore,
that a heretic cannot be a part of or govern the Church, since he is
not a member of it. To state that Catholics should hold communion
with a manifest heretic because no process against him had been
completed, is contrary to Catholic teaching, Catholic Tradition and
Catholic sense.</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="obligation-to-judge-and-condemn-heresy"></A>THE NECESSITY AND OBLIGATION FOR ALL TO JUDGE AND CONDEMN HERESY OR SCHISM</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
“<B>We
have decreed and declared in Our letter of 21 November 1873 that
<U>those
unfortunate men who belong to, adhere to, and support that sect
should be considered as schismatics and separated from communion with
the Church</B></U>."
(Pope Pius IX, <I>Graves
ac diuturnae</I>
(#'s 1-4), March 23, 1875)</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Here
we clearly see that Pope Pius IX gives every man and woman the
authority to condemn and judge people who have separated themselves
from the bosom and unity of the Catholic Church. This is a command,
and not something which people can choose to do. You must defend the
true faith whenever your behavior, silence or omission would imply
that you deny the faith or agree with heresy. Every evasion you’ll
make from denouncing heresy or heretics will torment you for all
eternity in the fires of hell, as the Catholic Church have always taught.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><B>Pope
St. Felix III (5th Century):</B>
"<U><B>Not
to oppose error is to approve it; and not to defend truth is to
suppress it, and, indeed, to neglect to confound evil men - when we
can do it - is no less a sin than to encourage them</B></U>."
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Here
is another quote from the Council of Trent which proves that one can
and must decide what is and what is not of the Catholic Faith, by
one's own judgment.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius IV, <I>Council
of Trent</I>,
Sess. 13, Chap. 4: “These are the matters which in general it
seemed well to the sacred Council to teach to the faithful of Christ
regarding the sacrament of order. <B>It
has, however, resolved to condemn the contrary <U>in
definite and appropriate canons in the following manner</U>,
<U>so
that all, making use of the rule of faith</U>,
with the assistance of Christ, <U>may
be able to recognize more easily the Catholic truth in the midst of
the darkness of so many errors</B></U>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
proves that everyone are allowed to decide when someone have fallen
in heresy or not, since the canon would never have said: “<U><B>so
that all, making use of the rule of faith</U>,
with the assistance of Christ, <U>may
be able to recognize more easily the Catholic truth in the midst of
the darkness of so many errors,</B></U>”
without actually permitting people to judge what is a heresy, or who
is a heretic. Without this truth, people are forced to profess
communion with everyone: Protestants, Muslims, Devil-worshipers and
so on. If you claim that you can judge a devil-worshiper to be
outside the Church, then you can also judge someone who professes to
be a Catholic, yet who holds to one or more heresies. But this is
common sense, unless one is a liar.</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="the-necessity-to-study-and-know-the-catholic-faith"></A>THE NECESSITY TO STUDY AND KNOW THE CATHOLIC FAITH</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><B>St.
Thomas Aquinas, <I>Summa,
Prima Secunda Pars, </I>Q.
76, Art. 2:</B>
"Now it is evident that whoever neglects to have or do what he
ought to have or do, commits a sin of omission. Wherefore <B>through
negligence, ignorance of what one is bound to know, is a sin; whereas
it is not imputed as a sin to man, if he fails to know what he is
unable to know</B>.
Consequently ignorance of such like things <B>is
called </B>"invincible,"<B>
because it cannot be overcome by study</B>.
For this reason such like ignorance, not being voluntary, since it is
not in our power to be rid of it, is not a sin: Wherefore it is
evident that no invincible ignorance is a sin. On the other hand,
<B>vincible
ignorance is a sin, if it be about matters one is bound to know; but
not, if it be about things one is not bound to know.</B>"</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Truly,
one is bound to know the Catholic Faith well enough to be able to
spot heresy when it is presented. So then - in accordance with the
Angelic Doctor - if we know that our priest, bishop, etc. is
heretical or schismatical, but we adhere to him anyway, then we
indeed share in his sin of heresy or schism, whereby we would then be
labouring <U><B>OUTSIDE</B></U>
the true religion. Invincible ignorance on the other hand - ignorance
that is not able to be overcome by any well ordered human effort - is
a different matter, and is totally excusable, unless we are speaking
about the essential mysteries (the Trinity and the Incarnation), and
the natural law, which must be known explicitly by everyone above the
age of reason for salvation. When people break the natural law it’s
always a sin, and cannot be excused, since this law is written by God
on every man’s heart. Ignorance of the Trinity and the
Incarnation, however, is not a sin in itself, but God withholds this
knowledge of the essential mysteries from many people since He
foreknew that they would reject His offer of salvation.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
St. Pius X, <I>Acerbo
Nimis</I>
(# 2), April 15, 1905: “And
so Our Predecessor, Benedict XIV, had just cause to write: ‘<B>We
declare that <U>a
great number of those who are condemned to eternal punishment suffer
that everlasting calamity</B>
<B>because
of ignorance</B></U>
<B>of
<U>those
mysteries </U>of
faith <U>which
must be known and believed in order to be numbered among the elect</U>.’”</B></P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="baptism-and-the-steps-to-convert"></A>BAPTISM; THE STEPS TO CONVERT TO THE TRADITIONAL CATHOLIC FAITH; THE STEPS FOR THOSE LEAVING THE NEW MASS; AND CONDITIONAL BAPTISM</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">CONTAINED
IN THESE PAGES BELOW: -<I>THE
STEPS TO CONVERT TO THE TRADITIONAL CATHOLIC FAITH - THE COUNCIL OF
TRENT’S PROFESSION OF FAITH FOR CONVERTS - THE STEPS TO BE
TAKEN BY THOSE COMING OUT OF THE NEW MASS - THE FORM OF BAPTISM AND
CONDITIONAL BAPTISM WITH EXPLANATION</I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
steps one must take to convert to the traditional Catholic Faith are
actually simple. They are slightly different, however, depending upon
whether one has or has not received baptism. Please consult this file
carefully.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<br>
<h3 style="text-transform: uppercase;"><A NAME="if-you-have-not-yet-received-baptism"></A>If you haven’t received baptism, the steps to convert to the Traditional Catholic Faith are as follows:</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>1)
Know and believe the basic catechism</B>
(i.e. the basic teachings) of the traditional Catholic Faith. <U><B>PLEASE
READ THE CATHECHISM NOW </B></U>
One should also immediately begin to pray the Rosary each day (15
decades preferably). If you don’t know how, consult the <a target="_blank" href="http://www.trusaint.com/how-to-pray-the-rosary/">How to Pray the Rosary</A>
section of our website. Always take time every day to read and study
the Faith, and ask God for final perseverance.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>2)
Hold belief in all the traditional dogmas of the Church and the
correct Catholic positions against the post-Vatican II sect </B>(covered
in detail in our material), including, for example, the dogma Outside
the Church There is No Salvation (without exception), the Trinity,
the Incarnation, the Papacy, Papal Infallibility, the necessity of
water baptism, etc.
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>3)
After you know the basic catechism (which shouldn’t take very
long), and are confident that you assent to all the traditional
teachings of the Catholic Church, and that you are not living in
mortal sin, nor have a will to continue living in mortal or venial
sin, receive baptism</B>.
There is no reason to delay this (see Acts 8:36-37) if you have
completed steps 1 and 2. Normally this would be done by a Catholic
priest at your local Catholic Church. Since we are in the Great
Apostasy, and there are almost zero fully <u>Traditional
Catholic priests</u> around, a layperson is probably the one who should do it for you. The
Council of Florence (see below) declared that anyone can validly
administer baptism. Thus, if you have a strong Catholic friend or, in
case you don’t, if you have a non-Catholic family member or
friend who could perform the baptism reliably with the proper
intention, then that person can administer baptism for you using the
form given below. Confession is not necessary for a person who has
never received baptism, since baptism removes original sin and all
actual sins. After baptism, however, one should get into the habit of
going to confession to a traditional priest ordained in the
traditional rite of ordination at least once a month if that is
possible. Sadly, however, today there are virtually not a single
non-heretical priest left in the world. One must go to confession if
a non-heretical priest is available if he or she commits a mortal sin
after baptism, which hopefully will not occur. A good practice is to
write down your sins on a piece of paper so that you will have an
easier time remembering the sins you have committed. This can also be
done by those who have no priest and who confess directly to God, in
order to facilitate that your confession to Our Lord will be as exact
as possible. One could also make a confession of sins or heresies to
any person or friend you feel you trust. This should generally be
someone who is able to advice you on spiritual things, and not to any
person you know.
</P>
<P CLASS="western">Confessing
our sins to each other, even though we cannot give absolution, is
still a great tool to use in exposing the devil and in overcoming
habitual bad habits or sins (reoccurring or habitual bad habits is in
most cases what lead people to sin in the first place). The Saints
had as a habit to confess their sins daily, and thus we should try to
act in this way as much as we are able. For confessing our sins
daily, breeds humility.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>4)
Make the profession of faith for converts from the Council of Trent</B>,
which is below. If there is a specific sect to which you belonged, or
if you believed in a specific heresy, add at the end that you also
reject that heretical sect or heresy. <FONT COLOR="#0000ff"><U><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#profession-of-catholic-faith">The
Council of Trent’s Profession of Faith for Converts</A></FONT></U>
</P>
<BR>
<h3 style="text-transform: uppercase;"><A NAME="for-those-who-have-received-baptism"></A>For those who have received baptism, it is slightly different:</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>1)
Know and believe the basic catechism</B>
(i.e. the basic teachings) of the traditional Catholic Faith. <U><B>PLEASE
READ THE CATHECHISM NOW</B></U>
One should also immediately begin to pray the Rosary each day (15
decades preferably). If you don’t know how, consult the <a target="_blank" href="http://www.trusaint.com/how-to-pray-the-rosary/">How to Pray the Rosary</A>
section of our website. Always take time every day to read and study
the Faith, and ask God for final perseverance.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>2)
Hold belief in all the traditional dogmas of the Church and the
correct Catholic positions against the post-Vatican II sect </B>(covered
in detail in our material), including, for example, the dogma Outside
the Church There is No Salvation (without exception), the Trinity,
the Incarnation, the Papacy, Papal Infallibility, the necessity of
water baptism, etc..
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>3)
Make the profession of faith for converts from the Council of Trent</B>,
which is below. If there is a specific sect to which you belonged, or
if you believed in a specific heresy, add at the end that you also
reject that heretical sect or heresy. <a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#profession-of-catholic-faith">The
Council of Trent’s Profession of Faith for Converts</A>
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>4)
If a non-heretical priest is available to you, you must make a
general confession to a priest ordained in the traditional rite of
ordination after taking the previous 3 steps</B>.
This is a confession in which one mentions all mortal and venial sins
committed after baptism that one can remember, including adherence to
any sects or false religions or having spread a false sect or false
religion. Beware to check carefully beforehand that the priest you
approach for the sacraments is not heretical nor in communion with
other heretics. Today, in the Great Apostasy, there is almost not a
single non-heretical priest left in the world. The only alternative
that is left for almost everyone today is to confess their sins to
God directly and ask Him with tears or sorrow and true repentance to
forgive them their sins. This will forgive your sins if you are
sincere, if no other option is available. If you find a non-heretical
priest, then as long as the priest says “I absolve you from
your sins in the name of the Father and of the Son and of the Holy
Ghost” the confession is valid. A good practice is to write
down your sins on a piece of paper so that you will have an easier
time remembering the sins you have committed. This can also be done
by those who have no priest and who confess directly to God, in order
to facilitate that your confession to Our Lord will be as exact as
possible. One could also make a confession of sins or heresies to any
person or friend you feel you trust. This should generally be someone
who is able to advice you on spiritual things, and not to any person
you know.
</P>
<P CLASS="western">Confessing
our sins to each other, even though we cannot give absolution, is
still a great tool to use in exposing the devil and in overcoming
habitual bad habits or sins (reoccurring or habitual bad habits is in
most cases what lead people to sin in the first place). The Saints
had as a habit to confess their sins daily, and thus we should try to
act in this way as much as we are able. For confessing our sins
daily, breeds humility.</P>
<BR>
<h3 style="text-transform: uppercase;"><A NAME="for-those-who-are-not-sure-whether-they-are-baptized"></A>For those who aren’t sure whether they are baptized, the order is:</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>1)
Know and believe the basic catechism</B>
(i.e. the basic teachings) of the traditional Catholic Faith. <U><B>PLEASE
READ THE CATHECHISM NOW</B></U>
One should also immediately begin to pray the Rosary each day. If you
don’t know how, consult the <a target="_blank" href="http://www.trusaint.com/how-to-pray-the-rosary/">How to Pray the Rosary</A>
section of our website. Always take time every day to read and study
the Faith, and ask God for final perseverance.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>2)
Hold belief in all the traditional dogmas of the Church and the
correct Catholic positions against the post-Vatican II sect </B>(covered
in detail in our material), including, for example, the dogma Outside
the Church There is No Salvation (without exception), the Trinity,
the Incarnation, the Papacy, Papal Infallibility, the necessity of
water baptism, etc.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>3)
Make the profession of faith for converts from the Council of Trent</B>,
which is below. If there is a specific sect to which you belonged, or
if you believed in a specific heresy, add at the end that you also
reject that heretical sect or heresy. <a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#profession-of-catholic-faith">The
Council of Trent’s Profession of Faith for Converts</A>
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>4)
Have someone perform a conditional baptism using the conditional form
of baptism given below</B>.
If there is any doubt about your baptism, this should be done.
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>5)
After your conditional baptism, make a general confession to a
non-heretical priest if one is available, </B>mentioning
all mortal and venial sins committed after your first possibly valid
baptism that you can remember. A good practice is to write down your
sins on a piece of paper so that you will have an easier time
remembering the sins you have committed. This can also be done by
those who have no priest and who confess directly to God, in order to
facilitate that your confession to Our Lord will be as exact as
possible. One could also make a confession of sins or heresies to any
person or friend you feel you trust. This should generally be someone
who is able to advice you on spiritual things, and not to any person
you know.
</P>
<P CLASS="western">Confessing
our sins to each other, even though we cannot give absolution, is
still a great tool to use in exposing the devil and in overcoming
habitual bad habits or sins (reoccurring or habitual bad habits is in
most cases what lead people to sin in the first place). The Saints
had as a habit to confess their sins daily, and thus we should try to
act in this way as much as we are able. For confessing our sins
daily, breeds humility.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><U><B>People
leaving the New Mass</B></U>
<B>or
adherence to the Vatican II Counter Church also need to make a
confession (to a validly ordained and non-heretical priest, if one is
available) that they attended a non-Catholic service and for however
long they attended</B>.
If they participated in other things at the New Mass (e.g. were a lay-minister,
dressed immodestly, etc.) or accepted false ecumenism or denied some
other dogma or if they practiced NFP, these things should also be
mentioned in confession. This must be done before receiving Communion
at the Traditional Mass (if there is an acceptable one for you to
attend in your area). Those leaving the New Mass and adherence to the
Vatican II false Church should also make that same profession of faith from the Council of Trent.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#profession-of-catholic-faith">The Council of Trent’s Profession of Faith for Converts</A>
</P>
<BR>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="baptism-and-conditional-baptism"></A>BAPTISM AND CONDITIONAL BAPTISM</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
form of baptism is: “<I><B>I
baptize you in the name of the Father, and of the Son, and of the
Holy Ghost</B></I>.”
or<br>
“<I><B>I
baptize you in the name of the Father, and of the Son, and of the
Holy Spirit</B></I>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">If
there is some doubt about the validity of your baptism, the
conditional form of baptism is: “<I>If
you are baptized, I do not baptize you again, but if you are not yet
baptized [pour water on the head, making sure it touches the skin] I
baptize you in the name of the Father, and of the Son, and of the
Holy Ghos</I>t.”
Since there are barely any true Catholic priests in the whole
country, you can have a Catholic friend perform a conditional
baptism, and you can administer baptism to your own children.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Pope
Eugene IV, Council of Florence, “<I>Exultate Deo</I>,” 1439: “<B>In
case of necessity, however, not only a priest or a deacon, but even a
layman or woman, yes even a pagan and a heretic can baptize, so long
as he preserves the form of the Church and has the intention of doing
what the Church does</B>.” (Denz. 696)</P>
<P CLASS="western">
</P>
<br>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="baptismal-vows"></A>BAPTISMAL VOWS</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">According
to the Roman Ritual, at present in use, three questions are to be
addressed to the person to be baptized, as follows: "Dost thou
renounce Satan? and all his works? and all his pomps?" To each
of these questions the person, or the sponsor in his name, replies:
"I do renounce". The practice of demanding and making this
formal renunciation seems to go back to the very beginnings of
organized Christian worship. Tertullian among the Latins and St.
Basil among the Greeks are at one in reckoning it as a usage which,
although not explicitly warranted in the Scriptures, is nevertheless
consecrated by a venerable tradition. St. Basil says this tradition
ascends from the Apostles. Tertullian, in his "De Coronâ",
appears to hint at a twofold renunciation as common in his time, one
which was made at the moment of baptism and another made sometime
before, and publicly in the church, in the presence of the bishop.
The form of this renunciation as found in the Apostolic Constitutions
(VIII, 4) reads as follows: "Let therefore the candidate for
baptism declare thus in his renunciation: 'I renounce Satan and his
works and his pomps and his worship and his angels and his inventions
and all things that are under him'. And after his renunciation let
him in his consociation say: 'And I associate myself to Christ and
believe and am baptized into one unbegotten Being, the only true God Almighty, the Father of Christ, the Creator and Maker of all things, from whom are all things; and into the Lord Jesus Christ, His only begotten Son, the Firstborn of the whole creation, who before the ages was begotten by the good pleasure of the Father, by whom all things were made...<br>
I believe in God, the Father Almighty, Creator of Heaven and earth; and in Jesus Christ, His only Son, Our Lord; who was conceived by the Holy Ghost, born of the Virgin Mary, suffered under Pontius Pilate, was crucified, died, and was buried. He descended into Hell; the third day He rose again from the dead; He ascended into Heaven, and sitteth at the right hand of God, the Father Almighty; from thence He shall come to judge the living and the dead. I believe in the Holy Ghost, the Holy Catholic Church, the communion of saints, the forgiveness of sins, the resurrection of the body, and the life everlasting. Amen.
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">St.
Justin Martyr testifies that baptism was only administered by those
who, together with their profession of faith, made a promise or vow
that they would live in conformity with the Christian code. Hence the
generally employed formula: syntassomai soi, Christe, "I
surrender myself to thee, O Christ, to be ruled by thy precepts".
This took place directly over the apotaxis or renunciation of the
devil, and was variously described by the Latins as promissum,
pactum, and votum. During this declaration of attachment to Jesus
Christ the person to be baptized turned towards the East as towards
the region of light.
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
practice of renewing the baptismal promises is more or less
widespread. This is done under circumstances of special solemnity
such as at the closing exercises of a mission, after the
administration of First Communion to children, or the conferring of
the Sacrament of Confirmation. It is thus intended as a way of
reaffirming one's loyalty to the obligations taken over by membership
in the Christian Church.</P>
<BR>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="profession-of-catholic-faith"></A>PROFESSION OF CATHOLIC FAITH</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Promulgated
solemnly by Pope Pius IV and the Council of Trent</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">●
I,
N., with firm faith believe and profess each and every article
contained in the symbol of faith which the holy Roman Church uses;
namely:</P>
<P CLASS="western">●
I
believe in one God, the Father almighty, maker of heaven and earth,
and of all things visible and invisible; and in</P>
<P CLASS="western">●
one
Lord Jesus Christ, the only-begotten Son of God, born of the Father
before all ages; God from God, light from light, true God from true
God; begotten not made, of one substance (consubstantial) with the
Father, through whom all things were made;</P>
<P CLASS="western">●
who
for us men and for our salvation came down from heaven, and was made
incarnate by the Holy Spirit of the Virgin Mary, and was made man.</P>
<P CLASS="western">●
He
was crucified also for us under Pontius Pilate, died, and was buried;
and</P>
<P CLASS="western">●
He
rose again the third day according to the Scriptures, and ascended
into heaven;</P>
<P CLASS="western">●
He
sits at the right hand of the Father, and He shall come again in
glory to judge the living and the dead, and of His kingdom there will
be no end.</P>
<P CLASS="western">●
And
I believe in the Holy Ghost, the Lord, and giver of Life, who
proceeds from the Father and the Son; who equally with the Father and
the Son is adored and glorified; who spoke through the prophets.</P>
<P CLASS="western">●
And
I believe that there is one, holy, Catholic, and apostolic Church.</P>
<P CLASS="western">●
I
confess one baptism for the remission of sins; and I hope for the
resurrection of the dead, and the life of the world to come. Amen.</P>
<P CLASS="western">●
I
resolutely accept and embrace the apostolic and ecclesiastical
traditions and the other practices and regulations of that same
Church.</P>
<P CLASS="western">●
In
like manner I accept Sacred Scripture according to the meaning which
has been held by holy Mother Church and which she now holds. It is
Her prerogative to pass judgment on the true meaning and
interpretation of Sacred Scripture. And I will never accept or
interpret it in a manner different from the unanimous agreement of
the Fathers.</P>
<P CLASS="western">●
I
also acknowledge that there are truly and properly seven sacraments
of the New Law, instituted by Jesus Christ our Lord, and that they
are necessary for the salvation of the human race, although it is not
necessary for each individual to receive them all.</P>
<P CLASS="western">●
I
acknowledge that the seven sacraments are: Baptism, Confirmation,
Eucharist, Penance, Extreme Unction, Holy Orders, and Matrimony; and
that they confer grace; and that of the seven, Baptism, Confirmation,
and Holy Orders cannot be repeated without committing a sacrilege.</P>
<P CLASS="western">●
I
also accept and acknowledge the customary and approved rites of the
Catholic Church in the solemn administration of these sacraments.</P>
<P CLASS="western">●
I
embrace and accept each and every article on Original Sin and
Justification declared and defined in the most holy Council of Trent.</P>
<P CLASS="western">●
I
likewise profess that in Mass a true, proper, and propitiatory
sacrifice is offered to God on behalf of the living and the dead, and
that the Body and Blood together with the Soul and Divinity of our
Lord Jesus Christ is truly, really, and substantially present in the
most holy Sacrament of the Eucharist, and that there is a change of
the whole substance of the bread into the Body, and of the whole
substance of the wine into the Blood; and this change the Catholic
Church calls transubstantiation.</P>
<P CLASS="western">●
I
also profess that the whole and entire Christ and a true Sacrament is
received under each separate species.</P>
<P CLASS="western">●
I
firmly hold that there is a purgatory, and that the souls detained
there are helped by the prayers of the faithful.</P>
<P CLASS="western">●
I
likewise hold that the saints reigning together with Christ should be
honored and invoked, that they offer prayers to God on our behalf,
and that their relics should be venerated.</P>
<P CLASS="western">●
I
firmly assert that images of Christ, of the Mother of God ever
Virgin, and of the other saints should be owned and kept, and that
due honor and veneration should be given to them.</P>
<P CLASS="western">●
I
affirm that the power of indulgences was left in the keeping of the
Church by Christ, and that the use of indulgences is very beneficial
to Christians.</P>
<P CLASS="western">●
I
acknowledge the holy, Catholic, and apostolic Roman Church as the
mother and teacher of all churches; and…</P>
<P CLASS="western">●
I
unhesitatingly accept and profess all the doctrines (especially those
concerning the primacy of the Roman Pontiff and his infallible
teaching authority) handed down, defined, and explained by the sacred
canons and ecumenical councils and especially those of this most holy
Council of Trent (and by the ecumenical Vatican Council I). And at
the same time:</P>
<P CLASS="western">●
<B>I
condemn, reject, and anathematize everything that is contrary to
those propositions, and all heresies without exception that have been
condemned, rejected, and anathematized by the Church.</B></P>
<P CLASS="western">● I,
N., promise, vow, and swear that, with God’s help, I shall most
constantly hold and profess this true Catholic faith, outside which
no one can be saved and which I now freely profess and truly hold.
With the help of God, I shall profess it whole and unblemished to my
dying breath; and, to the best of my ability, I shall see to it that
my subjects or those entrusted to me by virtue of my office hold it,
teach it, and preach it. So help me God and His holy Gospel.</P>
<BR>
<CENTER><B><FONT SIZE="4">PART 2.</FONT></B></CENTER>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="about-sacraments-from-heretics-and-prayer-in-communion-with-heretics"></A>ABOUT RECEIVING THE SACRAMENTS FROM HERETICS AND PRAYER IN COMMUNION WITH HERETICS</FONT></H2>
<P STYLE="line-height: 0.64cm; background: #ffff00"><FONT FACE="Arial, sans-serif"><B>Note
from Ville Hietanen (Jerome)</B>: I have changed many of my old
positions and do no longer adhere to the strict interpretation as
expressed in many of our articles. Now I follow the Doctors, Saints and
Theologians of the Church, my conscience, and the teaching of St.
Alphonsus, which teaches us that it is the law of conscience that
determines whether and uncertain action is lawful or not. Therefore,
if you feel good in your conscience about approaching this or that
priest (even a Vatican II priest) then you can do so. Therefore, if a
position is uncertain or unclear to you (such as Baptism of Desire or
Blood), do what you think is right according to your conscience. No
one can force you to embrace an uncertain position under pain of sin,
and therefore, do not worry about approaching a priest you feel good
about approaching, if you feel you need to receive the consolations
of mass and the sacraments from this priest.</FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm; background: #ffff00"><FONT FACE="Arial, sans-serif">Please
read this article, which more fully explains the situation to another
questioner:</FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm; background: #ffff00"><A TARGET="_blank" HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2017/09/valid-confession-question-with-follow-up-on-avoiding-occasion-of-sin-and-penance.html"><FONT FACE="Arial, sans-serif">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2017/09/valid-confession-question-with-follow-up-on-avoiding-occasion-of-sin-and-penance.html</FONT></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm; background: #ffff00"><FONT FACE="Arial, sans-serif">Even
though I said in the article above that the Vatican II priests are
not validly ordained, I in fact am not sure that this is the case
anymore. Therefore, you may have a different opinion, or you may
share this position. Many in the traditional camp have varied
positions on this topic, and no one can force the other to accept his
or her position under pain of sin. Therefore, follow your conscience
and do what you think is right.</FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm; background: #ffff00"><FONT COLOR="#ff0000"><FONT FACE="Arial, sans-serif"><B>So
the the question as to where you should go to mass I answer: Go to
any mass or priest that you feel good about approaching according to
your conscience. If you feel it is right to go to this or
that mass and receive the sacraments from this or that priest, then
do so. Your conscience is clean, and that is all that matters.</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm; background: #ffff00"><FONT FACE="Arial, sans-serif">Concerning
our "<A TARGET="_blank" HREF="http://www.catholic-saints.net/traditional-catholic-issues-and-groups/">group
exposed</A>" topic. This was the expression of my old beliefs,
but is also the still current beliefs of my other old co-worker (or
co-owner of the websites) that I have started to distance myself from
theologically. Even though the owner of the "prophecyfilm12"
mail address still espouses those same views (the strict) I do not, and
I would tell you that they are Catholics (those who believe in Baptism
of Desire and Blood, NFP and Una Cum etc.) and that they can be
approached for the sacraments and mass if you feel good about doing
so and you believe this is the right and Catholic choice.</FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm; background: #ffff00"><FONT FACE="Arial, sans-serif">One
will simply not become a heretic for embracing (even obstinately)
Baptism of Desire or Blood when saints and even popes and the Church
tacitly approves of it and even formally approves of it in its
teachings (such as in Code of Canon Laws and Catechisms and
Theological Manuals and Books). So the Church teaches baptism of
desire and blood (but not perhaps dogmatically in the sense MHFM and
others would like to have it), but we are heretics for believing in
it? No, that is not true. If Pope Pius XII could believe in and teach
Baptism of Desire and even NFP (which he did) then so can we. And it
does not matter if we know better or have been "corrected"
by others, such as by groups such as ourselves or MHFM, - for we are
entitled to our own opinion on this matter if we desire to adhere to
the teachings of the Saints and Pope Pius XII who all taught Baptism
of Desire. Only when the Church has formally condemned Baptism of
Desire and Blood or NFP (and such like controversial topics) and not
given any more room for doubt, would it be unlawful to embrace those
positions. But has this happened? Has Popes really condemned Baptism
of Desire in name so that there are no arguments among Catholics
about what is the truth? No, they have not! Why else all the
arguments and differences in opinions? Popes such as Pius XII even
spoke of BOD as Doctrine. So what does it tell us? That the Pope did
not view the quotes as we (as in my old views) or MHFM does. It is
easy to take a dogma or encyclical and just interpret it 100% strict
and even dismiss all Saints and Theologians of the Church, but it is
not wise to do so. When all the Theologians and Doctors of the Church
teach Baptism of Desire and Blood, then we need to listen. If none of
them interprets the dogmas as we or MHFM does, then we are free to
accept their explanations and reject that of others. And it does not
matter how convincing MHFM or anyone else is or however much they
condemn you, - if you are uncertain (and you have aright to be and
remain uncertain, for the Church does not teach that you must accept
the explanation of random people) and your conscience feel good about
adhering to Baptism of Blood or Desire (both of which are doctrines
which the Church approved theologians teaches), you are free to
adhere to their explanations. I suppose even you see the logic and
reason in this position, i.e, that you are free to embrace the
approved theologians' position on any topic that your conscience agrees
with, and reject the position (or feel uncertain about without
incurring sin) the position of non-approved sources, until the Church
has formally and undeniably settled this matter.</FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm; background: #ffff00"><FONT FACE="Arial, sans-serif">If
Thomas Aquinas (approved Saint and Doctor of the Church) could be
saved believing in Baptism of Desire, then so can you, even if we or
MHFM condemns you, since you are entitled to be unsure when the
Church seems to contradict Herself by both teaching and condemning
it, - if you now believe the doctrine could be condemned. Otherwise,
the true explanation is that Baptism of Desire is not condemned, and
that MHFM and others are over-interpreting the encyclicals and
councils.</FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm; background: #ffff00"><FONT FACE="Arial, sans-serif"><B>In
conclusion</B>: On topics that are uncertain and unsettled or
sensitive (such as mass or the sacraments) follow your conscience and
ask the advice of others, such as priests and friends, and do not
only strictly follow the strict interpretations of online theologians
that often over-interprets things.</FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.64cm; background: #ffff00"><FONT FACE="Arial, sans-serif"><U>You
have a right to be uncertain</U> and to adhere to something that
you believe is true. Therefore, do not worry about going to a specific
priest or mass if you desire to do this. If your conscience is clean on
this topic, you are acting right.</FONT></P>
<P CLASS="western">
</P>Download as: <a href="https://docs.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdVk13WTR3b1dRTzg"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.trusaint.com/misc/images/pdf.jpg"></A> <a href="https://docs.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdLVNKMG1sOVZwUjA"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.trusaint.com/misc/images/word.jpg"></A>
<P CLASS="western">
<I>(For our most recent article refuting Peter and Michael
Dimond’s lies and dishonesties on receiving sacraments
from heretics in the debate with us, and on their website,
<I>“Sacraments from Undeclared Heretics Debate”
– The Important Quotes</I>, <A href="http://www.trusaint.com/most-holy-family-monastery-peter-and-michael-dimond-sacraments-from-heretics-article-debate-refuted/">CLICK HERE</A>.)</I>
</P>
<P CLASS="western">
<I>(Also see <A href="http://www.trusaint.com/most-holy-family-monastery-exposed/#Fathers">the unanimous consent of the Fathers condemns being in religious communion with heretics and forbids receiving the sacraments from them</A>.)</I>
</P>
<P CLASS="western">PREFACE<B></B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
article will not refute the concept of whether validly ordained (but
heretical or schismatical priests) consecrate the sacraments validly
– for they do – but will rather deal with whether one may
approach such priests for the sacraments. Some people claim that one
may approach heretical (but validly ordained) priests for the
sacraments of the Eucharist and Confession licitly and without sin.
This concept however is totally false and will be thoroughly refuted
in this article. (It must also be pointed out that while the validly
ordained but heretical priests can consecrate most of the sacraments validly,
they nevertheless cannot validly administer the sacraments of confession (Penance,
Extreme Unction etc.) since they cannot give an absolution in these
sacraments since they are lacking jurisdiction, which is required for
the validity of these sacraments, and which they have not since they are
heretics and outside the Church. See <A href="http://www.trusaint.com/most-holy-family-monastery-peter-and-michael-dimond-sacraments-from-heretics-article-debate-refuted/#COUNCIL-OF-TRENT-TEACHES-THAT-HERETICS-CANNOT-GIVE-AN-ABSOLUTION-IN-CONFESSION">COUNCIL OF TRENT TEACHES THAT HERETICS CANNOT GIVE AN ABSOLUTION IN CONFESSION</A>;
and <A href="http://www.trusaint.com/most-holy-family-monastery-peter-and-michael-dimond-sacraments-from-heretics-article-debate-refuted/#ST-THOMAS-TEACHES-THAT-HERETICS-CANNOT-GIVE-AN-ABSOLUTION-IN-CONFESSION">ST. THOMAS TEACHES THAT HERETICS CANNOT GIVE AN ABSOLUTION IN CONFESSION</A>.)</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Important
to understand here is <B>that a</B> <B>heretical or schismatical priest</B>
consecrate these <I>other</I> sacraments validly – <U><B>but
illicitly</B></U>
– and sins mortally every time he confect these sacraments.
Also everyone that knowingly approach a heretical or schismatical
priest for the sacraments, receives them illicitly and sins mortally
every time he approach these sacraments (unless ignorance excuse him).</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>The Catholic Encyclopedia</I>,
Vol. 13; "Sacraments" (1912): “The care of all those
sacred rites has been given to the Church of Christ. Heretical or
schismatical ministers can administer the sacraments validly if they
have valid Orders, but their ministrations are sinful (see Billot,
op. cit., thesis 16). Good faith would excuse the recipients from
sin [that is, only if they didn’t know it was heretics they
approached or that it was wrong to approach them.]”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
priest consecrates validly because of his valid ordination to the
priesthood; he consecrates illicitly because of his heresy or schism.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>The
Catholic Encyclopedia</I>,
Vol. 13; "Sacraments" (1912): “For administering
Baptism validly no special ordination is required. Any one, even a
pagan, can baptize, provided that he use the proper matter and
pronounce the words of the essential form, with the intention of
doing what the Church does (Decr. pro Armen., Denzinger-Bannwart,
696). Only bishops, priests, and in some cases, deacons may confer
Baptism solemnly. It is now held as certain that in Matrimony the
contracting parties are the ministers of the sacrament, because they
make the contract and the sacrament is a contract raised by Christ to
the dignity of a sacrament (cf. Leo XIII, Encyclical "Arcanum",
10 Febr., 1880). For the validity of the other five sacraments the
minister must be duly ordained. The Council of Trent anathematized
those who said that all Christians could administer all the
sacraments (Sess. VII, can.10). Only bishops can confer Sacred Orders
(Council of Trent, sess. XXIII, can.7). Ordinarily only a bishop can
give Confirmation. The priestly Order is required for the valid
administration of Penance and Extreme Unction (Conc. Trid., sess.
XIV, can.10, can.4). As to the Eucharist, those only who have
priestly Orders can consecrate, i.e. change bread and wine into the
Body and Blood of Christ.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">It
should be stressed, of course, that all ordinations which has taken
place in antipope Paul VI’s new rite of “Holy Orders”
of bishops, priests and deacons are invalid, since they have deviated
from the traditional formula of consecration. This
means that all ordinations which have occurred after 1968 in Paul VI’s
new rite of “Holy” Orders are invalid. This means that almost all the
priests in the new Vatican II religion are invalidly ordained and
never consecrate the sacraments either validly or licitly. Priests in
the New Vatican II religion, however, who was ordained before 1968
and Paul VI’s new rite of ordination, are still valid priests
and consecrates these sacraments validly (but illicitly) if they use
the traditional formula (correct wording) of confecting these
Sacraments. Some argue that even these heretical or
apostate priests may be approached for the sacraments licitly. This,
however, is completely false and will be thoroughly refuted in this
article. <I>(If you want to learn more about the invalidity of
Vatican II, the New Mass, and Paul VI’s new rite of ordination,
consult this page: <A REL="nofollow" href="http://www.trusaint.com/the-new-mass/">http://www.trusaint.com/the-new-mass/</A>)</I></P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="biblical-basis-for-avoiding-heretics"></A>THE BIBLICAL BASIS FOR AVOIDING HERETICS</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Now,
the doctrine that people can never pray in communion with heretics,
receive the sacraments from heretics or enter their churches, are
taught from the beginning of the Church, and its foundation is of
course from the Bible.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Titus 3:10:- “A man that
is a heretic, after the first and second admonition, avoid.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
infallible word of God commands us to avoid a heretic after the first
and second admonition.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
2
John 1:9-10:- “Whosoever revolteth, and continueth not in the
doctrine of Christ, hath not God. He that continueth in the doctrine,
the same hath both the Father and the Son. If any man come to you,
and bring not this doctrine, receive him not into the house <U>nor
say to him, God speed you. For he that saith unto him,<B>
</B>God
speed you, <B>communicateth</B>
with his wicked works</U>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
bible verse makes it crystal clear that those who have dealings with
heretics or schismatics, “<U><B>communicateth</B>
with his wicked works.</U>”
This means that those who have dealings with heretics have a part of
and share in their sins.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">However,
there is <U><B>one</B></U>
exception to this doctrine of receiving the Sacraments from heretics.
This specific canon from the <I>Council
of Florence</I>
deals with the sacrament of baptism. The
Catholic Church will always make it clear when there is an exception
to a doctrine.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Pope Eugene IV</B>, <I>Council of Florence</I>, “<I>Exultate
Deo</I>,” 1439: “<U>In case of necessity</U>,
however, not only a priest or a deacon, but even a layman or woman,
yes even a pagan and a <U><B>heretic</B></U>
can baptize, so long as he preserves the form of the Church and has
the intention of doing what the Church does.” (Denz. 696)</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
exception on baptism is really necessary since no man can ever be
saved or by any other means enter into the bosom and unity of the
Church without the sacrament of baptism. This, of course, is another
proof of the explicit necessity for all to be baptized in order to be
saved.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Pope Paul III, <I>The Council of Trent</I>, Can. 5 on <U>the
Sacrament </U>of Baptism, <I>ex cathedra</I>:
“If anyone says that baptism [the sacrament] is optional, that
is, <U>not necessary for salvation</U> (cf. Jn. 3:5): <U>let
him be anathema</U>.”</B></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Pope Eugene IV, <I>The Council of Florence</I>, “<I>Exultate
Deo</I>,” Nov. 22, 1439, <I>ex cathedra</I>: “<U>Holy
baptism</U>, which is the gateway to the spiritual life, holds the first place
among all the sacraments; through it we are made members of Christ
and of the body of the Church. And since death entered the universe
through the first man, ‘<U>unless
we are born again of water and the Spirit, we cannot,’ as the
Truth says, ‘enter into the kingdom of heaven’ [John
3:5]. The matter of this sacrament is real and natural water</U>.”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
Church made this specific exception in regard to heretics since
everyone - young as well as old - must receive the water of
regeneration to be saved. However, the words of Pope Eugene IV, in
the Council of Florence, do not allow a person to receive the
sacrament of Baptism from heretics in all cases, but only in an
extreme necessity. One example would be when the danger of death is
imminent, and the person in question might risk dying without the
sacrament of baptism. (This exception would also of course be valid
if you don’t know any Catholics in your area and need baptism.
If you have no Catholic friends or family members and need baptism
you may be baptized by a heretic as fast as possible. See <A href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#baptism-and-the-steps-to-convert">Baptism;
the Steps to Convert to the Traditional Catholic Faith; the Steps for
Those Leaving the New Mass; and Conditional Baptism</A>). In such a
situation, as described above, however, “<B>not only a priest
or a deacon, but even a layman or woman, yes even a pagan and a
<U>heretic</U> can baptize, so long as he preserves the form of the
Church and has the intention of doing what the Church does</B>.”
And so, it is clear why God made this exception through the Pope.
Again, when there are exceptions, it will always be mentioned and
made clear.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
point being made, one will not, however, find any exceptions
regarding any other of the sacraments in regard to heretics or
schismatics. According to the teachings of the Church, heretics and
schismatics must be avoided under pain of mortal sin. You may thus
not have friendly relations with them, e.g., playing sports together,
or doing other activities like this, or even meet with them as one
would meet with a real Catholic friend. The only exception to this
would be if you’re trying to convert a heretic or an unbeliever.
In such a case you can meet with him, play sports with him and talk
with him. However, if your intention is wrong and you know that you keep
contact with atheists or heretics for the wrong reasons, and not for
the purpose of really converting them (or even if your intention is
right but the sinner, heretic or schismatic is obstinate and
non-convertible and refuses to listen), as all too often happens with
heretical family members, then you must cease all contact with them.
For doing otherwise might be the cause of your eternal destruction.
How many people have not forfeited God to please other men more? How
many have not lost God because they spent too much time trying to
help others whilst overlooking themselves? "Beware of men",
Jesus Christ warns (Matthew 10:17). Catholics must realize that few
are Saved; most adult Catholics are damned. Not even Jesus Christ,
who is God, could convert all the hardened Jews.</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="against-heretics-and-praying-in-communion-with-heretics"></A>AGAINST HERETICS AND PRAYING IN COMMUNION WITH HERETICS</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>Catholics
are explicitly forbidden to knowingly pray in communion with
heretics or receive the sacraments from them as Pope
Leo X and the following dogmatic Councils makes clear. These
quotations, of course, also condemn the Vatican II sect’s false
ecumenism, as well as their false prayer meetings or gatherings with
the false religions of the world.</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: -0.4cm">
<B>Pope Leo X, Fifth Lateran Council, Session 8 and 9, <I>ex
cathedra</I>: </B>“And since truth cannot contradict truth, we
define that every statement contrary to the enlightened truth of the
faith is totally false and we strictly forbid teaching otherwise to be
permitted. We decree that <U><B>all those who cling to erroneous
statements of this kind</B></U>, thus sowing heresies which are
wholly condemned, <U><B>should be avoided in every way</B></U>
and punished as detestable and odious heretics and infidels who are
undermining the Catholic faith.</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm; text-indent: 0.44cm>
“…<U><B>All false Christians</B> and those with evil sentiments towards
the faith, of whatever race or nation they may be, as well as
heretics and those stained with some taint of heresy, or
Judaizers, <B>are to be totally excluded from the company of
Christ’s faithful</B></U> and expelled from any position,
especially from the Roman curia, and punished with an appropriate
penalty…”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
Pope just said infallibly that <U><B>all
heretics should be avoided in every way</B></U>.
Note that you can only know that someone is a heretic if <I><U>you
yourself have obtained this knowledge of the person in question</U>.</I>
Thus, if you <I><U><B>know</B></U></I> your priest to be a heretic,
you are obliged to <U><B>avoid him in every way,</B></U> and may not
approach him for the sacraments. This same authoritative language can
be seen in Pope Vigilius ex cathedra decree from the Second Council of
Constantinople.
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><B>Pope
Vigilius, <I>Second Council of Constantinople</I>, 553, <I>ex
cathedra</I>: “<U>The heretic, even though he has not
been condemned formally by any individual, in reality brings anathema
on himself, having cut himself off from the way of truth by his
heresy</U>. What reply can such people make to the Apostle when he
writes: <I>As for someone who is factious, <U>after admonishing him
once or twice, have nothing more to do with him,</U>
knowing that such a person is perverted and sinful; he is
self-condemned</I> (Titus 3:10).”</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>Question</B>:
Does this mean that I cannot live with my heretical parents, even
though I’ve tried to convert them?</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>Answer</B>:
Of course not. All it means is that you cannot unite yourself with
heretics purposely (outside of what the Church approves of),
or be friends with them, or be in religious communion with them.
That’s what’s condemned here. The Pope is <I>not</I> condemning
those who, in a necessity, <U>live with a heretic</U>, who are
<U>married with a heretic</U> (so long as the Church has approved
of it), who <U>buys food or do business with heretics</U>, or who
<U>work under a heretic or take orders from him</U>, etc.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Moving on:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>III Council of Constantinople</B>, 680-681: “<U><B>If
any ecclesiastic or layman shall go into the synagogue of the Jews or
the meetinghouses of the heretics to join in prayer with them, let
them be deposed and deprived of communion</U> [excommunicated]</B>.
If any bishop or priest or deacon shall join in prayer with heretics,
let him be suspended from communion [excommunicated].”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
Third Council of Constantinople just defined infallibly that <U>any
person who prays in communion with heretics are to be excommunicated
and refused communion for praying with other heretics</U>.
Now let’s look at some other quotes:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Council of Laodicea, 4th century, (#Canon 6): "<U>No
one shall pray in common with heretics and schismatics</B></U>…
It is not permitted to heretics to enter the house of God while they
continue in heresy.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Council of Carthage: “One
must neither pray nor sing psalms with heretics, and whoever shall
communicate with those who are cut off from the communion of the
Church, whether clergy or layman: let him be excommunicated.”</B></U></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Pope Pius IX, Sept. 16, 1864, <I>letter to the English Episcopate</I>
(CH 254): <U>“That Christians and ecclesiastics should pray for Christian
unity under the direction of heretics and, what is worse, according to an
intention which is radically impregnated and vitiated with heresy, is
absolutely impossible to tolerate!”</B></U></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>1917 Code of Canon Law, Canon 823: “<U>Mass
may not be said in churches of heretics or schismatics, even though
they were in the past properly consecrated or blessed.”</B></U></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>1917 Code of Canon Law, Canon 1258.1: “It is <U>unlawful</U>
for the faithful to assist in any active manner, or <I><U>to
take part in the sacred services of non-Catholics.”</U></I></B></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Pope Pius XI, <I>Mortalium animos</I> (# 10): “<I><U>So,
Venerable Brethren, it is clear why this Apostolic See has never
allowed its subjects to take part in the assemblies of non-Catholics</U>:</I>
for the union of Christians can <U>only</U>
be promoted <U>by
promoting the return to the one true Church of Christ of those who
are separated from it</U>,
for in the past they have unhappily left it. To the one true Church
of Christ, we say, which is visible to all, <U>and
which is to remain, according to the will of its Author, exactly the
same as He instituted it.”</U></B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><B>Pope
Pius VI, <I>Charitas Quae</I>, April 13, 1791: “31... Keep away from
all intruders, whether called archbishops, bishops, or parish priests;
<U>do not hold <I>communion</I> with them especially in
divine worship.”</B></U></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">For
people then to claim (in spite of all the quotations above saying
otherwise) that one may pray at heretical churches or receive the
sacraments from them or that an assembly presided over by heretics
or an assembly that prays in communion with other heretics, <I>to
somehow be the Church of God or the Church of Catholics</I>, is
simply to deny God’s revealed infallible truth.</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="st-thomas-against-communion-with-heretics"></A>ST. THOMAS AGAINST COMMUNION WITH HERETICS</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Now,
let’s look at what St. Thomas has to say about heretics.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>St. Thomas Aquinas, <I>Summa Theologica, Tertia Pars</I>, Question
82, Art. 9:</B> "I answer that, As was said above, heretical, schismatical,
excommunicate, or even sinful priests, although they have the power
to consecrate the Eucharist, yet they do not make a proper use of it;
on the contrary, they sin by using it. But whoever communicates with
another who is in sin, becomes a sharer in his sin."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">First,
I want to make clear that the second part of this quotation from St.
Thomas (which is taken out of context by certain individuals) will be
dealt with shortly in the <I>major objections section</I>. However, St.
Thomas is clearly teaching (in agreement with the Popes) that the people
who knowingly attend the churches of heretics, schismatics, or even
sinful (excommunicated) priests, become a sharer in their sin. And
although one may approach a sinful priest licitly until the Church
has made Her sentence on him, one may nevertheless not approach a priest
who is a notorious or known heretic or schismatic, even if he’s undeclared,
since he is not a Catholic.
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">One
example of a known, notorious priest that must be avoided is the following:
even if a priest’s heresy or schism was
concealed to most people, and you perhaps was the only one who knew
about it after talking to him and <I><U><B>you
thus knew him to be a heretic</B></U></I>,
then you must avoid him as a heretic and may not approach him for
the sacraments. If, however, you would culpably or knowingly choose
to go to such a heretical priest, then you are actually helping in
this priest’s wicked and sinful deeds since you, by receiving
the sacraments from him, are helping him to commit mortal sins and
sacrileges against our Lord; and since you, by showing
external communion with him, profess to everyone present that you
have the same faith as he do. (And by the way, most if not all heretical
priests today are not merely occult heretics but are in fact known as
heretics to the people who uphold all (or most) dogmas, i.e., no baptism of
desire, no salvation outside the Church at all). A priest who is a heretic or
schismatic sins mortally when using the sacraments, and thus draws down on his
own head and those he deceive an eternal flame of fire that will
never be extinguished. So then, by entering the "Churches" of
heretics you are clearly showing to everyone present that you are in
communion with this person and that you agree with his heresies. That
should be absolutely clear to any honest person.</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="imposing-or-not"></A>IMPOSING OR NOT</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>Some
will object to this by saying</B>:
“I can go to a heretical (but validly ordained) priest licitly
for the mass and the sacraments as long as he isn’t imposing
about his heresy or preach heresy from the pulpit.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>Answer</B>:
It does not matter whether the priest is imposing about his heresy or
whether he preaches it from the pulpit, as some deceived people
believe. For tell me, dear reader. Is someone who is a heretic a
member of the Church even if he does not preach his heresy from the
pulpit or are imposing about it? What about a "Pope" who
was to become a heretic, but wasn’t imposing about his
heresies; would you consider him as the Pope or go to him for the
sacraments? According to these people, this heretical "pope"
must be a valid pope, or at least a person that one can approach licitly
for the sacraments, as
long as he isn’t imposing about his heresies… But is
this really so? Who would ever claim such nonsense? No, in truth, you
would answer that he would not be a member of the Church, since all
heretics are separated from the Church, and that he thus would
consecrate the sacraments illicitly. Thus, the same logic then
follows here with heretical priests, whether they are imposing or
not, or whether they preach heresy from the pulpit or not. <U><B>They
are all to be avoided as odious heretics that undermine the Catholic
Faith</B></U>.
(<B>Pope
Leo X, Fifth Lateran Council, Session 8, <I>ex
cathedra</I>)</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">And
if you don’t agree with this, then why don’t you go to
the apostate Benedict XVI and receive the sacraments from him? He’s
not any better than any of the other heretical priests you approach
for the sacraments! In fact, they are just as bad as he is, they even
hold to the same heresies as he do, and most of them even accept him
as the pope and as head of the Catholic Church! We are not allowed to
choose which heretics we can approach, as if some heretics should be
tolerated. This is totally unscriptural, and contradicts numerous
Catholic teachings.
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Leo XIII, <I>Satis</I>
<I>Cognitum</I>
(# 9), June 29, 1896: “… can it be lawful for anyone to
reject any one of those truths without by the very fact falling into
heresy? – without separating himself from the Church? –
without repudiating in one sweeping act the whole of Christian
teaching? For such is the nature of faith that nothing can be more
absurd than to accept some things and reject others… <U><B>But
he who dissents even in one point from divinely revealed truth
absolutely rejects all faith</U>,</B>
since he thereby refuses to honor God as the supreme truth and the
<I>formal
motive</I>
<I>of
faith</I>.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XIII, <I>Satis
Cognitum</I>
(# 9), June 29, 1896: "The practice of the Church has always
been the same, as is shown by the unanimous teaching of the Fathers,
who were wont to hold as <U><B>outside
Catholic communion,
and alien
to the Church</B></U>,
whoever would recede in the least degree from any point of doctrine
proposed by her authoritative <B>Magisterium</B>."</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="imposing-a-term-invented-by-heretics"></A>IMPOSING – A TERM INVENTED BY HERETICS</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><I><B>Imposing</B></I>
is a term some people have invented for themselves to justify their
going to different priests (that they know are heretics) for the
sacraments and to hear mass from them. Well, the problem with this
thinking isn’t that they are <I>unaware</I> of the fact that
the priest is a heretic... but that they in fact are <I>fully aware</I>
of this, yet make up excuses to go to him. But has there ever been a
dogma that declares anything even close to this? Can anything even be
cited to give such an indication? Of course not! You will not find
any Church teaching that says so! To invent one’s own doctrines
to justify one’s own mortal sin in receiving the sacraments
illicitly, and then to teach others to do the same, is really
outrageous and scandalous to say the least! These people have no
shame! Whether a priest is imposing his heresies on other people or not
has nothing to do with whether the priest becomes a notorious heretic, as
St. Robert Bellarmine clearly shows:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><U>St
Robert Bellarmine,
</U><I><U>De
Romano Pontifice</U></I><U>,
lib.
IV, c. 9, no. 15.:
F<B>or
men are not bound, or able to read hearts;</B>
but when they see that someone is a heretic by his <B>external
works, they judge him to be a heretic pure and simple</B>,
and condemn him as a heretic.”</U></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>The
point is:</B>
<U>what
Catholic dogma says that one may knowingly approach a heretical priest
for the sacraments</U>
(except for the sacrament of baptism in case of necessity)? Not a
single dogma have been given thus far that have indicated this; (the
<I>Fourth
Lateran Council</I>,
taken out of context, will be dealt with shortly). We would gladly
change our position if someone proved to us with Catholic dogma that
their position was true. However, this is not the case and no such
dogmatic proof has ever been presented. Only <B>fallible</B>
saints (<I>taken
out of context</I>)
and <B>fallible</B>
theologians can be quoted, which then reveals that their position is
weak and wavering and that it is lacking a good Catholic foundation.
Is this what we are to build our Faith on; namely, saints and
theologians, and in view of all the dogmas and reasoning, deny what
has been put before our eyes? Isn’t this exactly what the believers
in baptism of blood/desire do as well? Do they not obstinately cling
to fallible saints and theologians instead of the infallible dogmas? And are
they not condemned for this exact behavior, maybe even from you? Why
then do you act precisely in the same way here? If you can’t
prove your case with Catholic dogma, then you should not obstinately
defend it or hold to it as true!</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Besides,
how can a person claim to believe in the Lord Jesus when he without
compromise - even knowingly and willfully - approach a priest whom he
knows reject the necessity of believing in Him, or any of
His words? Do you really love Jesus and believe in Him, or do you
just say you do? Are mass attendance and illicit sacraments more
important to you than Jesus Christ and the Faith itself? For by the
external deed you show to other people and to Our Lord that you
have no problem to approach a priest who rejects Him! Apostates,
heretics, and schismatics, crucify Our Lord a second time when they
presume to consecrate these sacraments, and you are helping in this
deed by going to them!</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Neither
can you preserve your faith or please God if you approach heretical
priests, as Pope
Pius IX makes clear: <B>“For
the Church's children should consider the proper action to preserve
the most precious treasure of faith, without which it is impossible
to please God.” </B>
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>And
you become a sharer in the heretical priest's sin as St Thomas says: </B>
“As
was said above, <U><B>heretical,
schismatical, excommunicate</B></U>,
or even sinful priests, although they have the power to consecrate
the Eucharist, yet they do not make a proper use of it; on the
contrary, they sin by using it. <U>But
whoever communicates with another who is in sin, becomes a sharer in
his sin</U>.”</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="notorious-or-not"></A>NOTORIOUS OR NOT</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Some
people also falsely claim that one factor which determines if a priest
is to become a heretic that must be <I>avoided</I> for communion is
determined by the fact of his notoriety, or how many other people actually
are aware of the priest’s heretical position, or if his heresies or sins
(of which they are not always so clear to define what constitutes notorious
heresy, and which they determine for themselves when it suits their purpose)
are notorious. They claim this by asserting that only certain heresies can be
classified as notorious (of which denying the necessity of believing in Jesus
Christ for salvation [or obstinate denial of almost any other dogma] is not
included in this category, according to them! which essentially means that
no priest can ever be considered as notorious (isn’t that an amazingly
convenient position that they have come up with?) and that notoriety is determined
by the fact if it is well known, and that if only a <I>few</I> people are aware
of the priest’s heretical position, then the priest must not be a notoriously
heretical priest that thus one may approach for the Sacraments.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Thus they reason, for according to them, only a notorious heretic must be
avoided; and if the priest isn’t obviously known to ‘everyone’
(or most people)—or if his heresy doesn’t fit their virtually non-existent
category of notoriety—<I>he must therefore not be a notorious heretic and can thus
be approached for the sacraments</I>. However, they fail to realize
that the priest in question may already have revealed his heresy and obstinacy and
bad will to anyone who have made the true position known to him.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">What
determines if a priest must be avoided for communion is <I><U><B>not</B></U></I>
decided by the fact how many others are actually aware of him being a
heretic or if he is only guilty of certain specific heresies. This is so
since the priest by being a heretic, whatever heresy he may hold, have
already severed himself from the Church and communion, and because the
whole of Heaven (The Holy Trinity, The Blessed Virgin and all the Angels
and the Saints) also have pronounced judgment on him. Are we then (in
spite of these facts), to profess external communion with him who
have severed himself from the Church, and whom God already have
condemned? (If the priest converts, of course, the condemnation turns
into mercy.)</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Obviously
then, the factor which determines if someone is to be avoided for communion
is what <I><U><B>you</B></U></I> can know about the said person in question.
It is <U>not</U> determined by what others decide or understand about him or
by the fact of how many others actually are aware of him being a heretic. <I><U><B>You</B></U></I>
will <U>not</U> be judged to hell for what others knew or did not know about. <I><U><B>You</B></U></I>
will, however, be judged to hell for what <I><U><B>you knew about;</B></U></I>
what <I><U><B>you did not care to know about,</B></U></I> and what <I><U><B>you
failed to do when you had obtained this knowledge!</B></U></I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><U>St
Robert Bellarmine, </U><I><U>De Romano Pontifice</U></I><U>, lib. IV, c. 9, no.
15.: <B>For men are not bound, or able to read hearts;</B>
but when they see that someone is a heretic by his <B>external
works, they judge him to be a heretic pure and simple</B>,
and condemn him as a heretic.”</U></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, <I>Council of Florence</I>, "Cantate Domino," 1441:
"<U><B>Therefore the Holy Roman Church condemns, reproves, anathematizes
and declares to be outside the Body of Christ, which is the Church, whoever holds
opposing or contrary views</B></U>."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">And if you don’t
agree with this, then <I>you must</I> hold to the opinion that one could have
approached the ultra-heretical antipope from hell, <I>Paul VI, for the sacraments</I>,
even if we knew him to be a heretical antipope and even if we had obtained knowledge
beforehand on what he would (try) do to the Church (<I>according to the logic of the
heretics</I>) if only a few people were aware of him being a heretic and if only a
few people knew about his evil intentions, or if his heresies would not be considered
as <I>notorious</I>. Yes, according to this false position, (the illogical position of
the heretics), one could even have approached him for the sacraments when he had started
to put all these heresies into practice.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">So when Paul VI was undermining
and trying to destroy the faith in the hearts of the people as much as a heretic
could possibly have done in a lifetime, i.e., by approving and putting into practice
all the heresies of the Second Vatican Council; by changing the Traditional Mass
into a New invalid Mass; by changing the Rites of Holy Orders (thus making all
Vatican II priests and bishops invalidly ordained); by abolishing the index of
forbidden books (which reveals his true intention, to spread heresy and lies);
and by allowing contraception or NFP, etc, etc… then, in spite of all
these facts, if only few people knew him to be a heretic or if he was not considered
notorious, one could have approached him for the Sacraments… This is the
inescapable and illogical conclusion of the heretics’ reasoning, but none, however,
would ever dare admit to it!</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">But
if your position is the true Catholic position: namely, that one
couldn’t have approached Paul VI or any other heretic like him
for the Sacraments, then you must also hold the position that one
cannot approach other heretical priests for the sacraments of
Confession and the Eucharist, that one personally knows are
heretical. You cannot pick and choose what heretics to go to. <U>All</U>
heretics are outside the Church. Therefore, <U>all</U>
heretics must be avoided.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XIII, <I>Satis
Cognitum</I>
(# 9): "No one who merely disbelieves in all can for that
reason regard himself as a Catholic or call himself one. For there
may be or arise some other heresies, which are not set out in this
work of ours, <U><B>and,
if any one holds to one single heresy he is not a Catholic</B></U>."</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="pope-pius-ix-against-heretics"></A>POPE PIUS IX AGAINST HERETICS</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius IX,<B>
</B>"<I>Graves
Ac Diuturnae</I>,"
1875,<I>
</I>(#
4): "You should remind them to beware of these treacherous
enemies of the flock of Christ and their poisoned foods. THEY
SHOULD TOTALLY SHUN THEIR RELIGIOUS CELEBRATIONS, THEIR BUILDINGS,
AND THEIR CHAIRS OF PESTILENCE WHICH THEY HAVE WITH IMPUNITY
ESTABLISHED TO TRANSMIT THE SACRED TEACHINGS.
THEY
SHOULD SHUN THEIR WRITINGS <U>AND
ALL CONTACT WITH THEM</U>.
<U><B>THEY
SHOULD NOT HAVE ANY DEALINGS OR MEETINGS WITH USURPING PRIESTS AND
APOSTATES FROM THE FAITH</U>
who dare to exercise the duties of an ecclesiastical minister without
possessing a legitimate mission or any jurisdiction. They should
<U>avoid
them as strangers and thieves</U>
who come only to steal, slay, and destroy</B>.
<U>For
the Church's children should consider the proper action to preserve
the most precious treasure of faith, without which it is impossible
to please God</U>,
as well as action calculated to achieve the goal of faith, that is
the salvation of their souls, by following the straight road of
justice."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Can
it be any clearer than that? We “<U><B>SHOULD
NOT HAVE ANY DEALINGS OR MEETINGS WITH USURPING PRIESTS AND APOSTATES
FROM THE FAITH</U>
who dare to exercise the duties of an ecclesiastical minister without
possessing a legitimate mission or any jurisdiction…” </B>we
<B>“<U>should
avoid them as strangers and thieves</U>
who come only to steal, slay, and destroy</B>.”
and “<U><B>THEY
SHOULD TOTALLY SHUN THEIR RELIGIOUS CELEBRATIONS, THEIR BUILDINGS,
AND THEIR CHAIRS OF PESTILENCE WHICH THEY HAVE WITH IMPUNITY
ESTABLISHED TO TRANSMIT THE SACRED TEACHINGS</U>.
THEY
SHOULD SHUN THEIR WRITINGS <U>AND
ALL CONTACT WITH THEM”</B></U></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Further
commenting on the absolute, undeniable words of Pope Pius IX above
isn’t really necessary for an honest soul.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">But
why must heretics be <U>totally</U>
avoided, you may ask? Pope Pius IX answers this too: <B>“For
the Church's children should consider the proper action to preserve
the most precious treasure of faith, without which it is impossible
to please God...”</B>
Pope Pius IX says that your faith will be destroyed by going to
heretics and that you cannot please God by doing this. How clear does
it have to get? Thus, you may never approach your apostate or
heretical Novus Ordo priest or your heretical and schismatical
traditional “Catholic” priest, or any other heretical or
schismatical priest of that sort for Confession or the Eucharist. For
almost all of them, without exception, deny the necessity of
believing in our Lord Jesus Christ by granting salvation to people who do not
even believe in Him. Most of them also obstinately deny various
dogmas of the Church when it is presented to them!</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="fallible-vs-infallible"></A>FALLIBLE VS INFALLIBLE</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Heretics
simply refuse to follow the teachings of the Church on these matters,
but rather follow wrong and fallible statements of certain
theologians or saints. Many of these saints and theologians do not
even agree with their position. Yet, these heretics twist their words
to fit their own heretical belief system (more on this later).</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
point is: If we were to decide what constitutes the Catholic faith
based on fallible saints or theologians, then we could as well deny
the immaculate conception of Mary, we could believe that all
unbaptized Children who die before the age of reason burns in the
fires of hell, we could believe in the theory of baptism of desire
and blood, etc. All these opinions, in fact, seems convincing and
true in view of the respected saints and theologians, who have held
these positions and taught it (which is the cause of so many
believing in it), in spite of Catholic dogma saying otherwise.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">However,
be it the opinion of a <I>theologian</I>
or a <I>saint
</I>(or
even both), it really holds no weight at all in comparison with
infallible Catholic dogma. Real Catholics (not fake Catholics) base
their Faith on infallible Catholic dogma, and not on the opinions of
saints or theologians. That should be clear to anyone. When people
stop believing in the infallible Magisterium of the Church and
instead choose to base their faith solely on the theories of saints
and theologians (or even on themselves and what they deem to be of
the faith), then one knows that their case is doomed, and that their
position is not the Catholic one.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>,
"Cantate Domino," 1441, <I><U><B>ex
cathedra</B></U></I>:
"The Holy Roman Church firmly believes, professes and preaches
<U><B>that
all those who are outside the Catholic Church</B></U>,
not only pagans but also Jews or <U><B>heretics
and schismatics</B></U>,
cannot share in eternal life and will go into the everlasting fire
which was prepared for the devil and his angels, <U><B>unless
they are joined to the Church before the end of their lives</B></U>."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">As
we see above, it’s an infallible dogma (that one are bound to
believe under pain of mortal sin) that <U>all heretics</U> are <U>outside
the Church</U> and thus <U>outside</U> the bounds of licitly administering
the sacraments. Therefore, you can <U>never knowingly receive the sacraments
from a heretical priest (licitly) without sinning mortally</U> [unless ignorance excuse, such as if you didn’t know it was heretics you approached or that it was wrong to approach them]. You could, however, receive them licitly from a heretic if you were unaware of him being a heretic. This is the only exception, but this exception doesn’t work if you know the priest to be a heretic or if you know the Church forbids religious communion with them.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">However,
if we were to say, (for the sake of argument) that it were true that
one could approach a heretical priest for the sacraments without sin
(which it isn’t); but let's theorize that it is so that we can
refute this position further. If there were any such teaching by a
saint or theologian that allowed such a thing, namely, that one could
approach a heretical priest for the sacraments; and even if they held
such a position, (which they don't) they were still <U>not</U>
talking about approaching the kind of heretical priests that exists
in our day, in the Great Apostasy. Examples of this would be a priest
who rejects the necessity of believing in Jesus Christ or who believes
in salvation for people who even reject Christ, such as pagans, Jews
and Muslims. Would anyone dare to say that this is what the
theologians and saints actually believed if they had theorized that
one could go to a heretical priest for the mass and the sacraments?
Absolutely not! Then don’t try to make it look as if they do!</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Nevertheless,
this is the <I>exact</I>
same straw man argument the baptism of desire/blood advocates use.
Don’t these people just love to stress (lying through their teeth) that "<I>all
the saints and theologians believed in baptism of desire and blood;
so it must be true</I>",
and by it trying to imply that they (the saints and theologians) also
believed in salvation for pagans, Muslims and Jews; (even though, in
truth, their version of baptism of desire/blood only applied to
people who already believed in Jesus Christ and who were catechumens,
and not pagans, Muslims and Jews). See the difference?</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Why
then do some people try to make it look like as though the
theologians had as opinion that one could go to the worst kind of
abominable, apostate or heretical priests that may ever have existed,
for the sacraments? They who hold this position even make it appear as
though one are perfectly free to go to a heretic even <I><U><B>after</B></U></I>
one have found out about his Christ rejecting heresy. It must also be
pointed out that the only saints and theologians these people even
try to quote to defend their position (of receiving the sacraments
from heretics), do not even agree with their heretical position
(except for <I>one</I> theologian); however, except for this one theologian
(<I>John de Lugo</I>), the rest actually refutes their sacrilegious position
(as we will show).</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">But
according to these sad heretics, one can freely go to a priest who
believes in universal salvation for everyone, and to a priest who
obstinately defends, supports and accepts as "Pope" the
most vile and abominable heretics to have ever lived in the history
of the world! Yes, according to their view, one could even go to that
priest after one have presented him with the proof about the <I>Novus
Ordo Church</I>, <I>Benedict XVI</I> and <I>Vatican II,</I>
that proves them to be heretical. Yes, one could go to him even
after that priest obstinately rejected that undeniable proof you
presented to him (according to their heretical logic), just as long
as he isn’t preaching his heresies from the pulpit or are
imposing about them! Such are their words, then you can go to him.
Anything goes it seems for these people, anything but Catholic sense
and Catholic dogma! The bad will of these people are truly remarkable
and sad.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">So
then, what are we to do when we have presented our priest with the
information about <I>Benedict
XVI</I>
and <I>Vatican
II</I>,
and he yet obstinately adheres to <I>Benedict
XVI</I>
as the pope and the <I>Novus
Ordo church</I>
as the true Church? Are we then to avoid him as the heretic he has
manifestly shown himself to be? The
answer to this question is of course yes!</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Titus 3:10: “A man that is
a heretic, after the first and second admonition, avoid.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
2
John 1:9-10: “Whosoever revolteth, and continueth not in the
doctrine of Christ, hath not God. He that continueth in the doctrine,
the same hath both the Father and the Son. If any man come to you,
and bring not this doctrine, receive him not into the house <U>nor
say to him, God speed you. For he that saith unto him,<B>
</B>God
speed you, <B>communicateth</B>
with his wicked works</U>.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">St
Robert Bellarmine,
<I>De
Romano Pontifice</I>,
lib.
IV, c. 9, no. 15.:
F<B>or
men are not bound, or able to read hearts;</B>
but when they see that someone is a heretic by his <B>external
works, they judge him to be a heretic pure and simple</B>,
and condemn him as a heretic.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Therefore,
it’s both a dogmatic and biblical fact that you cannot approach any
heretical priests for the mass or the sacraments.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="obedience-rather-than-sacrifice"></A>GOD WANTS OBEDIENCE RATHER THAN SACRIFICE</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">God
wants obedience, rather than sacrifice. In other words, if you accept
heretics or reject His dogmas, all your spiritual works will be
worthless in His sight.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
1
Kings 15:22-23: “And Samuel said: <B>Doth
the Lord desire holocausts and victims, <U>and
not rather that the voice of the Lord should be obeyed</U>?</B>
<U><B>For
obedience is better than sacrifices</B></U>:
and to hearken rather than to offer the fat of rams. <B>Because
it is like the sin of witchcraft to rebel: and like the crime of
idolatry, to refuse to obey</B>.
<U><B>Forasmuch
as thou hast rejected the word of the Lord, the Lord hath also
rejected thee from being king</B></U>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">If
a person rejects God’s truth, he cannot please Him. To hold
that one may licitly receive the sacraments from heretics, in light
of all the facts, is simply to deny God.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius VIII<I>,
Traditi Humilitati <B>(#4),</B>
</I>May
24, 1829: “Indeed this deadly idea concerning the lack of
difference among religions is refuted even by the light of natural
reason. We are assured of this because the various religions do not
often agree among themselves. <B>If
one is true, the other must be false;
<U>there
can be no society of darkness with light</B></U>.
Against these experienced sophists <B>the
people must be taught that the profession of the Catholic faith is
uniquely true</B>,
as the apostle proclaims: <B>one
Lord, <U>one
faith</U>,
one baptism</B>.”</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="no-communion-with-heretics"></A>NO COMMUNION WITH HERETICS</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">It
is also of divine law and not only a disciplinary law that Catholics
can only be in communion with other Catholics and that they may never
worship with people who are heretics, schismatics, or infidels. To
knowingly enter into a religious house that is heretical or
schismatical is of course to profess religious unity outwardly in a
way that is completely unacceptable. The scandal this provokes in the
eyes of true Catholics is easy to understand. For every person that
sees you entering a “church” where the priest is a
heretic or schismatic, will assume that you agree with his heresy or
schism. The unity of faith that must exist between people who call
themselves Catholic and who worship God is one constant that can
never be changed according to Catholic teaching. This is called
divine law. Without the unity of faith, there is only darkness and
eternal fire, as Pope Leo XIII and the following quotes makes clear:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Leo XIII, <I>Satis</I>
<I>Cognitum</I>
(# 10), June 29, 1896:“For this reason, <U><B>as
the unity of the faith is of necessity required for the unity of the
Church</B></U>,
inasmuch as <U>it
is the </U><I><U>body
of the faithful</U></I>,
so also for this same unity, inasmuch as the Church is a divinely
constituted society, unity of government, which effects and involves
<I><B>unity
of communion</I>,
is necessary <I>jure
divino </I>(by
divine law).”</B></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius XII, <I>Mystici</I>
<I>Corporis
Christi</I>
(# 22): “As
therefore <B>in
the true Christian community</B>
there is only one Body, one Spirit, one Lord, and one Baptism, so
<B>there
can be only one faith</B>.
And therefore if a <U>man
refuse to hear the Church let him be considered – so the Lord
commands – as a heathen and a publican</U>.
It follows that <U><B>those
who are divided in faith or government cannot be living in the unity
of such a Body</B></U>,
nor can they be living the life of its one Divine Spirit.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
St. Clement I, 1st Century: "<U><B>If
any man shall be friendly to those with whom the Roman Pontiff is not
in communion, he is in complicity with those who want to destroy the
Church of God</B></U>;
and, although he may seem to be with us in body, he is against us in
mind and spirit, and is a much more dangerous enemy than those who
are outside and are our avowed foes."</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>III
Council of Constantinople</I>,
680-681: “<U><B>If
any ecclesiastic or layman shall go into the synagogue of the Jews or
the meetinghouses of the heretics to join in prayer with them, let
them be deposed and deprived of communion. If any bishop or priest or
deacon shall join in prayer with heretics, let him be suspended from
communion</B></U>.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius IX, <I>Etsi</I>
<I>Multa</I>,
#26, Nov. 21, 1873:"<B>Therefore,
by the authority of Almighty God, We <U>excommunicate</U>
and hold as anathema <U>Joseph
Humbert</U>
himself and all those who attempted to choose him, and who aided in
his sacrilegious consecration. We additionally <U>excommunicate
whoever has adhered to them</U>
and belonging to their party has furnished help, favor, aid, or
consent. <U>We
declare, proclaim, and command that they are separated from the
communion of the Church.</U>
<U>They
are to be considered among those with whom all faithful Christians
are forbidden by the Apostle [</B></U><I><U><B>2
John</B></U></I><U><B>
10-11] to associate and have social exchange</U>
to such an extent that, as he plainly states, <U>they
may not even be greeted</U>.</B>"</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>The
above quote is very relevant to our situation today in that many
priests and adherents of those priests would fall under this very
same condemnation</B>.
First let’s learn a little history about the above condemnation
of Joseph Humbert and all his adherents: "A surprisingly large number
of German priests and laymen <U>rejected
the First Vatican Council’s solemn teaching on the papacy</U>.
In September 1870, nearly 1,400 Germans who called themselves 'Old
Catholics' signed a declaration that renounced the conciliar
teaching. In September 1871, 300 delegates met in Munich to organize
a <U>new
church</U>.
<U>Unable
to find a Catholic bishop who would renounce Catholic dogma and join
them</U>,
the Old Catholics turned to the Jansenist Bishop Heykamp of Devetner
in the Netherlands of the schismatic Little Church of Utrecht. He
ordained <B>Father
Joseph Humbert Reinkens</B>
a bishop in August 1873."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius IX, <I>Graves
ac diuturnae</I>
(#'s 1-4), March 23, 1875: "… <U><B>the
new heretics</U>
who call themselves 'Old Catholics'...
<U>these schismatics and heretics</U>...
<U>their
wicked sect</U>...
<U>these
sons of darkness</U>...
<U>their
wicked faction</U>…
<U>this
deplorable sect</U>…
This sect overthrows the foundations of the Catholic religion,
<U>shamelessly
rejects the dogmatic definitions of the Ecumenical Vatican Council</U>,
and devotes itself to the ruin of souls in so many ways. We
have decreed and declared in Our letter of 21 November 1873 that
<U>those
unfortunate men who belong to, adhere to, and support that sect
should be considered as schismatics and separated from communion with
the Church</U>."</B></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Here,
Pope Pius IX gives an explicit confirmation that people <U><B>must</B></U>
consider heretics or schismatics to be outside the Church and that
there is no need for a further declaration to decide this. But who
can deny the fact that Vatican II also is a “<U>new
church</U>”,
and that all the validly ordained bishops and priests left in this
“<U>new
church</U>”
also would fall under the same condemnation as <B>Joseph
Humbert</B>?
Therefore, without a doubt, you may not approach any of the validly
ordained <I>Novus
Ordo</I>
priests for the sacraments of Confession or the Eucharist at all, as
the heretics and schismatics teach.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Another
striking fact is that almost all of the validly ordained priests left
in the entire world (both <I>traditional</I>
“Catholic” priests and <I>Novus
Ordo</I>
priests alike), also reject Vatican I and papal infallibility, by
obstinately denying infallible Catholic dogma. The old “Catholics”
was excommunicated for this very reason, and one were not even
allowed to greet them, and anyone who would adhere to them (for
example, receive the sacraments from them) was to be excommunicated
just like them.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
“<B>We
have decreed and declared in Our letter of 21 November 1873 that
<U>those
unfortunate men who belong to, adhere to, and support that sect
should be considered as schismatics and separated from communion with
the Church</B></U>."
(Pope Pius IX, <I>Graves
ac diuturnae</I>
(#'s 1-4), March 23, 1875)</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Therefore,
without a doubt, neither may you approach any of the validly ordained
traditional “Catholic” priests left in the world for the
sacraments, if they obstinately deny or reject even a single
Catholic dogma or hold to even a single heresy, as Pope Leo XIII
makes clear:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XIII, <I>Satis
Cognitum</I>
(# 9): "No one who merely disbelieves in all can for that
reason regard himself as a Catholic or call himself one. For there
may be or arise some other heresies, which are not set out in this
work of ours, <U><B>and,
if any one holds to one single heresy he is not a Catholic</B></U>."</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="can-heretics-have-authority-in-the-church"></A>CAN HERETICS HAVE AUTHORITY IN THE CHURCH?</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">What
are the requirements for a licit reception of the sacraments? This is
a very important question to understand since many claim one can
receive them licitly not only from heretics, but from apostate
priests as well.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>The
Catholic Encyclopedia</I>.
Vol. 13. "Sacraments." (1912) <I>Conditions
for the licit reception</I>:
(b) "For the <U>licit</U>
reception it is also necessary to observe all that is prescribed by
Divine or ecclesiastical law, e.g. as to time, place, the minister,
etc. As the <U><B>Church
alone has the care of the sacraments and </B></U><I><U>generally</U></I><U><B>
her duly appointed agents alone</B></U>
have the right to administer them, <I>except
Baptism in some cases</I>,
it is a general law that application for the sacraments should be
made to worthy and duly appointed ministers."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Sadly,
we have come to a point in the history of the Church where even
heretics are considered by some to consecrate the Eucharist licitly
<U><B>in
the Church</B></U>;
which means, <I>somehow</I>,
that heretics are given authority in the Church. But this is of
course impossible. For to give or receive the sacraments licitly,
means to give or receive them by the authority and permission of the
Church. Do heretics have this authority in the Catholic Church
(except for the sacrament of baptism)? Do heretics confect the
sacrament of Confession and the Eucharist validly or licitly with the permission
and the authority of the Catholic Church? Of course not! They do not
have this authority either to consecrate the Eucharist licitly, or to
absolve from sins validly or licitly, as we have shown! Please look at the
following dogmas of the Church carefully, and see how heretics are
<U>outside</U> the Church of Christ.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>,
"Cantate Domino," 1441, ex cathedra: "The Holy Roman
Church firmly believes, professes and preaches <U><B>that
all those who are outside the Catholic Church</B></U>,
not only pagans but also Jews or <U><B>heretics
and schismatics</B></U>,
cannot share in eternal life and will go into the everlasting fire
which was prepared for the devil and his angels, unless they are
joined to the Church before the end of their lives"</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Here
we can see that all Catholics are bound under pain of mortal sin to
believe that a heretic is outside the Catholic Church. Here are some
other testimonies from the Magisterium
which affirm this fact.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="endnote2lnk"></A>
Pope
Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>,
"Cantate
Domino," 1441: "Therefore the Holy Roman Church
condemns, reproves, anathematizes and <U><B>declares
to be outside the Body of Christ</B></U>,
which is the Church, whoever holds opposing or contrary views."</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="endnote3lnk"></A>
Pope
Pius XII, <I>Mystici
Corporis
Christi</I>
(# 23), June 29, 1943: "For not every sin, however grave it
may be, is such as of its own nature to <U><B>sever
a man from the Body of the Church, as does schism or heresy or apostasy</B></U>."</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="endnote4lnk"></A>
Pope
Leo XIII, <I>Satis
Cognitum</I>
(# 9), June 29, 1896: "The practice of the Church has always
been the same, as is shown by the unanimous teaching of the Fathers,
who were wont to hold as <U><B>outside
Catholic communion,
and alien
to the Church</B></U>,
whoever would recede in the least degree from any point of doctrine
proposed by her authoritative <B>Magisterium</B>."</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="endnote5lnk"></A>
Pope
Leo XIII, <I>Satis
Cognitum</I>
(# 9): "No one who merely disbelieves in all can for that
reason regard himself as a Catholic or call himself one. For there
may be or arise some other heresies, which are not set out in this
work of ours, <U><B>and,
if any one holds to one single heresy he is not a Catholic</B></U>."</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="endnote6lnk"></A>
Pope
Innocent III, <I>Eius
exemplo</I>,
Dec. 18, 1208: "By the heart we believe and by the mouth we
confess the one Church, <U><B>not
of heretics</B></U>,
but the Holy Roman, Catholic, and Apostolic Church outside of which
we believe that no one is saved."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
last solemn profession of faith by Pope Innocent III in <I>Eius
exemplo,</I>
demonstrates how foreign to Catholic belief - that is to say, how
heretical - is
the idea that a heretic can be inside the Church.
Nevertheless, this is exactly the idea proposed by individuals who
assert that heretics – <I>somehow</I>
– have authority to licitly administer the sacraments. And
since it is a dogma that a heretic cannot be inside the Church, it is
a
dogmatic fact (<I>a
fact which if it were not true would render a dogma false</I>)
that a heretic cannot have any authority in the Church.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><A NAME="endnote7lnk"></A>
Pope
Leo XIII, <I>Satis
Cognitum</I>
(#15), June 29, 1896: "it
is <U>absurd
to imagine</U>
that he who is <B>outside
can command in the Church</B>."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Therefore,
it is most certain that a heretic cannot consecrate the Eucharist
licitly or administer the sacrament of Confession validly or licitly, because it
is absurd to imagine that one who is outside can command in the
Church.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius XII, Mystici Corporis Christi (# 22), June 29, 1943:"<U><B>Actually
only those are to be included as members of the Church who have been
baptized and profess the true faith, and who have not been so
unfortunate as to separate themselves from the unity of the Body, or
been excluded by legitimate authority for grave faults committed</B></U>."</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="major-heretical-objections"></A>MAJOR HERETICAL OBJECTIONS</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="fourth-lateran-council"></A>FOURTH LATERAN COUNCIL</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>FIRST
OBJECTION</B>:
"Pope Innocent III, in the <I>Fourth
Lateran Council</I>,
teaches that heretics must first be pointed out before one is bound
to stop going to them for religious purposes. So there."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>ANSWER
TO THE FIRST OBJECTION</B>:
The perverted, out of context quote with perverted out of context commentary,
as presented by the deceiving heretics:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
"Pope
Innocent III, <I>Fourth
Lateran Council</I>,
Constitution 3, On Heretics, 1215: “Moreover, we determine to
subject to excommunication <U>believers
who receive, defend or support heretics</U>
[…] If however, he is a cleric, let him be deposed from every
office and benefice, so that the greater the fault the greater the
punishment. <U><B>If
any refuse to avoid such persons AFTER THEY HAVE BEEN POINTED OUT BY
THE CHURCH</B></U>
[<I>postquam
ab ecclesia denotati fuerint</I>],
let them be punished with the sentence of excommunication until they
make suitable satisfaction. Clerics should not, of course, give the
sacraments of the Church to such pestilent persons nor give them a
Christian burial…”"</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Notice
the smoke and mirrors […] where they whip out the Latin and
say: "Look at this part here! Focus in on this only because if
you read the whole thing you'll see we are perverting what the pope
decreed when we claimed this was referring to heretics!" But now
let us see the whole paragraph and let us examine what it REALLY says:</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Pope
Innocent III, Fourth Lateran Council (Tanner Edition): </B>"Catholics
who take the cross and gird themselves up for the expulsion of
heretics shall enjoy the same indulgence, and be strengthened by the
same holy privilege, as is granted to those who go to the aid of the
holy Land. Moreover, <U>we
determine to subject to excommunication <B>believers</B>
who receive, defend or support heretics.</U>"</P>
<P CLASS="western">Alright,
the pope just said that those <U><B>believers</B></U>
(not heretics) who receive defend or support heretics are to be
excommunicated…</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Pope
Innocent III, Fourth Lateran Council, continued:</B>
"We strictly ordain that if any such person, after he has been
designated as excommunicated,"</P>
<P CLASS="western">Keep
in mind that we are still talking about non-heretical <U><B>believers</U>
</B>who
have been excommunicated for in some way helping a heretic.</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Pope
Innocent III, Fourth Lateran Council, continued:</B>
"We strictly ordain that if any such person, after he has been
designated as excommunicated, refuses to render satisfaction within a
year, then by the law itself he shall be branded as infamous and not
be admitted to public offices or councils or to elect others to the
same or to give testimony. He shall be intestable, that is he shall
not have the freedom to make a will nor shall succeed to an
inheritance. Moreover nobody shall be compelled to answer to him on
any business whatever, but he may be compelled to answer to them. If
he is a judge sentences pronounced by him shall have no force and
cases may not be brought before him; if an advocate, he may not be
allowed to defend anyone; if a notary, documents drawn up by him
shall be worthless and condemned along with their condemned author;
and in similar matters we order the same to be observed. If however
he is a cleric, let him be deposed from every office and benefice, so
that the greater the fault the greater be the punishment. <U><B>If
any refuse to avoid such persons AFTER THEY HAVE BEEN POINTED OUT BY
THE CHURCH</B></U>
[<I>postquam
ab ecclesia denotati fuerint</I>],
let them be punished with the sentence of excommunication until they
make suitable satisfaction. Clerics should not, of course, give the
sacraments of the Church to such pestilent persons nor give them a
Christian burial…"</P>
<P CLASS="western">"<I>If
he be a cleric,</I>"
<B>a
cleric who is NON-heretical and has been excommunicated for in some
way helping a heretic</B>.
Do you see how clearly they have perverted the meaning of this
council? The heretics want it to speak about heretics, since it suits
their purpose of going to other heretics for the sacraments, but
anyone but a liar can see that it is not speaking about a heretic,
but a <U><B>believer</B></U>
"<I>who
receive, defend or support heretics</I>."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">There
are two points to look at here. The first point is that these actions
of <I>supporting,
defending or receiving heretics</I>
aren’t evil in themselves, but rather charitable if done
rightly. The second point is that a believer can be in good faith
regarding heretics. Helping a heretic doesn’t necessarily mean
that the person agreed with the heretic or that he himself was a
heretic or that he even knew he was helping a heretic. That’s
why the council declares these people as “<I>believers</I>,”
who “<I>receive,
defend or support heretics...</I>”
And since there are many ways of defending, supporting and receiving
heretics that doesn’t necessarily involve heresy or schism, one
cannot conclude (as heretics do), that one can go to undeclared
(excommunicated) heretical or schismatical priests for the sacraments,
that one know are heretics or schismatics, until the<I>
Church has made Her sentence on them, </I>as
their excuse is.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">There
are many examples one could give to show that a believer who
receives, defends or even supports heretics isn’t heretical
himself:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<OL>
<LI><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: -0.4cm">For
can a believer <I>receive</I>
a heretic into his home for the purpose of converting him? Of course
he can!</P>
<LI><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: -0.4cm">Can
the same believer in good faith and charity have compassion on a
heretic who doesn’t have the means to financially <I>support</I>
himself or his family? Absolutely! (The believer should of course,
if he is aware of this person's heresy, wish to use this charity or
support as a carrot or incentive in order to bring the heretic,
schismatic or apostate into the Church again.)</P>
<LI><P CLASS="western">And
can a believer be in material heresy regarding a doctrine of the
Church and unknowingly, <I>defend</I>
the heretical position of a heretic? Absolutely!</P>
</OL>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">As
we have seen, these actions by the believer were neither heretical
nor schismatical but charitable (if done in good faith). A believer
can thus do well towards others without understanding that he
actually might do harm or give greater scandal. That is why,
according to the said council, they (the supporters) are to be
avoided only after they have been <I>pointed
out by the Church</I>,
and their true intention have been revealed. For just as a person can
do these things unknowingly and in good faith, so too can a person do
these things out of compassion - not only for the heretic - but for
the heresy held by him as well. A person who thus have compassion
with a heresy held by a heretic - rather than compassion for the
heretical person - is himself also a heretic, since he agrees with
his heretical position and supports it. And if a believer was to
become aware that a supporter of a heretic was agreeing with his
heresy or <I>supporting</I>
it, then he are to avoid him as a heretic since there is no need
then to await the Church’s declaration to reveal the
‘supporters’ inner intentions. This is the reason why
the Church doesn’t automatically declare these people who
<I>"receive,
defend or support heretics"</I>
– as heretics – that absolutely must be avoided <I>"until
they have been pointed out by the Church."</I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">That’s
why it’s extremely dishonest for people to use the <B>Fourth
Lateran Council</B>
<B>or</B>
<B>St.
Thomas Aquinas </B>(next
objection) as an argument for receiving communion or confession from
an obstinately heretical priest (whom you know to be a heretic) for the
Council clearly doesn’t teach that. In fact, it is a mortally sinful
distortion of the truth taught in it!</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Furthermore,
it's very dishonest to pronounce <I>the
sentence of the Church</I>
as a basis of avoiding heretics in these times, <U>when
the Church and Her hierarchy no longer is visible or accessible for
Catholics</U>.
Even those instances (like with sinful priests) where the Church
would have judged normally, are today abrogated by the law or
principle of <I>epikeia</I>,
since there are no valid or non-heretical hierarchy in existence in
the Church today. <I><B>Epieikeia
</I>or
<I>Epikeia</I>,
meaning “equity,” is the name for the canonical principle
that merely Church laws, a.k.a. ecclesiastical laws or disciplinary
laws, can cease to bind in particular cases which were not envisioned
by the lawgiver</B>.
This term can be found in any book dealing with these subjects. This
principle does not apply to dogmatic teachings of faith or morals,
but laws instituted by the Church for the governance of its members.
That
is why we today are even forced to make these judgments about sinful
priests by our own judgment and by our own authority since there are
no valid Church hierarchy.
Thus, when <U><B>WE</B></U>
see someone hold a heretical belief, we must by our own judgment and
reason, judge him to be a heretic, and avoid him as such. Again, if
we have the knowledge and reason to know or spot heresy, then we are
to use that knowledge; for doing otherwise would be a sin against the
Faith.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius XII, <I>Mystici
Corporis
Christi</I>
(# 23), June 29, 1943: "For not every sin, however grave it
may be, is such as of its own nature to <U><B>sever
a man from the Body of the Church, as does schism or heresy or
apostasy</B></U>."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">It’s
perfectly understandable if a person lacks knowledge to detect finer
or more specific heresies that people can be material "heretics"
about and which doesn't entail rejecting the natural law or the
essential mysteries that all must know about. However, if <U><B>you
know your priest to be a heretic</U>,</B>
then you must avoid him as such. If you don’t know that your
priest is a heretic and you haven’t put much effort in finding
out if he is, then find out if he is; and if he isn’t a
heretic, then you can go to him (as long as he isn’t professing
external communion with other heretics, as most priests do, who holds
the notorious arch heretic Benedict XVI as the "Pope").
Such a priest is to be assumed to be a heretic (even though he
doesn’t seem to hold to any other heresy), for the fact of him
professing external communion with a notorious heretic. We assume
that priest to be a heretic in the very same way we would assume as a
heretic a person who enters a protestant church (who then is to be
assumed to be a protestant heretic) for being in communion with other
protestant heretics (even if there is a slight possibility of him
being only a material heretic). Yes, there is a possibility that your
priest is unaware of all the heresies that are promoted by Benedict
XVI and Vatican II. In fact, there is a slight possibility that
anyone who has been baptized - whatever "Christian" church
building he may enter – may be a material heretic (as long as
he doesn't contradict the natural law or the essential mysteries),
although this scenario is very unlikely.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">However,
if you would have pointed out the true position regarding Vatican II
and Benedict XVI to (for example) an independent priest who seem to
hold to no heresy (at least outwardly), and who are not in communion
with any other heretical society, and the priest, after having been
presented with the evidence, yet obstinately continued to accept
Benedict XVI as the "Pope" or Vatican II and the Novus Ordo
“Church” as the true Catholic Church, then his heresy
would have become manifested and you would be forced to avoid him.
Thus, we must both avoid the priest whom we find out to be a heretic,
and the priest whom we see profess external communion with other
manifest heretics. This is a truth of faith that is further taught by
St. Robert Bellarmine:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">St
Robert Bellarmine,
<I>De
Romano Pontifice</I>,
lib.
IV, c. 9, no. 15.:
<B>For
men are not bound, or able to read hearts;</B>
but when they see that someone is a heretic by his <B>external
works, they judge him to be a heretic pure and simple</B>,
and condemn him as a heretic.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">We
do not sin by assuming someone to be a heretic (even if absolute
proof is absent) if he by his external works reveals this
possibility to be true. For when we make an assumption, we do not
judge anything in a conclusive way. This method of thinking is not to
be applied with other happenings that may occur to man through life
(or even with material heresy in regards to faithful Catholics who
can and may be erring on certain finer points of Faith). We are not
to assume or judge on those things without clear irrefutable
evidence, since most happenings in life are neither heretical nor
sinful. But notorious or external signs of heresy or schism on graver
points on the other hand, are mortally sinful and separates a soul
from God. Heresy kills souls!</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">However,
to judge someone as a definitive heretic for believing in baptism of
desire (for example) - would be to go too far and to judge falsely,
if you first failed to ask him what he thought or knew about it. For
it could very well be that he is a material heretic (<I>if
his version of baptism of desire only concerns people or catechumens
who already believe in Christ</I>)
and not as the heretics believe, who applies it to everyone,
including pagans and people who reject Christ. A person becomes a
heretic or schismatic by obstinately refusing to accept a position he
knows the Church teaches. Thus, if he has been presented false or
non-infallible evidence against baptism of desire, and he still is
uncertain, it is possible that he is a material "heretic"
(as long as he does not deny the necessity of belief in Jesus Christ
for salvation.) He may not have fully understood what the Church
teaches on this matter, and if he is uncertain and not obstinate, he
may still be a material heretic.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">A
priest, however, who rejects Christ, by believing in universal
salvation for everyone, including pagans and people that hate or even
reject Christ such as the Jews or the Muslims - such a case would of
course be an obvious one - for it is of divine law that every
Christian must hold the belief in Jesus Christ as essential for
Salvation. The same goes for the doctrine concerning the Trinity and
the Incarnation. The number of these so called priests of Satan, who
holds the belief in Jesus Christ and his Church as meaningless, are
almost innumerable these days. All these so called priests must of
course be totally avoided and condemned, even if, perhaps, your very
good "friend" tells you otherwise. For you know very well
in your heart that this is true.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, <I>Council of Florence</I>,
Athanasian Creed, Sess. 8, Nov. 22, 1439, <I>ex
cathedra</I>: “<U><B>Whoever
wishes to be saved</B></U>, needs above all
to hold the Catholic faith; unless each one preserves this whole and
inviolate, he will without a doubt perish in eternity. – But
<U><B>the Catholic faith is this, that we
worship one God in the Trinity, and the Trinity in unity</B></U>…<br>
“But
<U><B>it is necessary for eternal salvation
that he faithfully believe also in the incarnation of our Lord Jesus
Christ</B></U>...the Son of God is God and
man... <B>This is the Catholic faith</B>;
<U><B>unless each one believes this
faithfully and firmly, he cannot be saved</B></U>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Pope
Leo X, Fifth Lateran Council, Session 8, <I>ex
cathedra</I>:
</B>"And
since truth cannot contradict truth, we define that every statement
contrary to the enlightened truth of the faith is totally false and
we strictly forbid teaching otherwise to be permitted. We decree that
<U><B>all
those who cling to erroneous statements of this kind</B></U>,
thus sowing heresies which are wholly condemned, <U><B>should
be avoided in every way</B></U>
and punished as detestable and odious heretics and infidels who are
undermining the Catholic faith."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">And
really, do the heretics think that the Catholic Church can contradict
itself? They must hold to this, or be totally illogical.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="why-people-are-left-in-darkness"></A>WHY PEOPLE OF BAD WILL AND PRIDE ARE LEFT IN DARKNESS</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Many
people also don’t understand why so many “good”
people are left in heresy or schism, faithlessness and darkness, or
why so many “good” people have never even heard of
Jesus Christ - and why these “good” people would be
condemned and go to Hell if they died in that state, when they are
not yet heretics or schismatics (for they cannot reject what they do
not yet know about)?</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
answer to these questions is that God beforehand knew of these
peoples rejection of the true faith even though it was never
presented to them. For even though a person has never heard of the
Catholic Church or Her teachings on the Eucharist, Confession,
Baptism, Faith and Works unto Salvation etc, during his whole life,
but that person - while reading his Bible - rejects words which
clearly indicates these teachings, i.e. <I>"unless
you eat the flesh of the Son of Man and drink His blood, you have,
you have no life in you"</I>,
or "<I>receive
ye the Holy Ghost: Whose soever sins ye remit, they are remitted unto
them; and whose soever sins ye retain, they are retained;"</I>
then, if he read such and like words, but simply refused to believe
that Jesus really could mean what he was saying, and that it was
impossible that his personal interpretation was wrong, and if he was
obstinate about his position, then he would be a mortal sinner and
prideful, for he have already made up his mind that his personal
interpretation is <I>right</I>.
Thus, if ever the true position would have been presented to him, he
would simply have refused to believe in it, and would then have
become a heretic. I think many people who have talked with protestant
heretics are aware of these facts. These protestant heretics often
express opinions such as: “I simply refuse to believe such a
teaching to be true”, or “I simply refuse to believe the
Catholic teaching on the Eucharist, etc…”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">A
humble soul will always think that it is possible that he or she has
understood some things wrong, and thus will always conform herself
immediately to the true faith when it is presented to her. A person
who always thinks he’s right or who cannot accept advice from
other people or who always have a high esteem of his own mind, he
cannot, in truth, be in good disposition of ever receiving the true
Catholic Faith. He would just simply refuse to believe if the true
faith ever was presented to him. It’s truly a most sad and
abominable pride and presumption to believe that it is not possible
that one has understood some things wrong, and that one could not be
corrected by other people. All heretics, without exception, have
fallen in this trap of pride and presumption. The same must be said
about all people who die as heretics, schismatics, pagans, infidels,
Jews or Muslims, etc. A humble soul will not reject God’s words
because he can’t understand it, but will rather seek to
understand it, in that he prays to God for help and guidance (in
knowing the truth). The mere thought or reflection of a humble soul
that he or she might be in error, and her humble prayers to God
coupled with abstinence from mortal sins, fervently pleading for His
enlightenment concerning a specific issue, is often enough for a soul
to come out of a heresy. For humility is the perfect way to Heaven,
and none but the humble will enter therein.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B><I>"Heresies
are only embraced by those who had they persevered in the faith,
would be lost by the irregularity of their lives."</I></B><br>-St. Augustine
</P>
<P>The
first sin that every single heretic falls for before falling into
heresy is always one or many of the seven mortal sins; namely, pride,
lust, gluttony, envy, greed, sloth, and wrath. By reason of their
mortal sins, the devil gains the possession of their conscience by
justice, and is able to influence them into believing heresies. This
is the sad truth behind heresy. A person who avoids mortal sins and
follows the natural law, and also tries as much as he is able to
avoid venial sins, will never fall into heresy, since holy angels
guard him when he is in the state of grace.</P>
<P>
</P>
<P>We
can never accept even the smallest venial
sin. St. Teresa of Avila said, “For the love of God, take care
never to grow careless about venial sin, however small … There
is nothing small if it goes against so great a sovereign.”
Deliberate venial sin weakens the spiritual powers, reduces our
resistance to evil, and causes us to wander in our journey to the
Cross. It is an illness of the soul, but not its supernatural death.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">1
John 5:16 “<U><B>There is sin which
is mortal … All wrongdoing is sin, but there is sin which is
not mortal</B></U>.”</P>
<P>
</P>
<P>When
a venial sin is enacted with full consent, the devil gets a hold over
the person’s soul, where he is able to influence the soul more,
and in a little while, he leads the soul into countless of mortal
sins from this seemingly small venial sin, unless penance and
amendment is made in reparation to God’s justice. A soul that
continues in venial sin without quitting his sinful occasions deserve
to fall into mortal sin since he rejected God’s commandments.
If the soul continues committing venial sin, it will always end in
mortal sin, so it’s very important to guard against mortal and
venial sins at all times. Billions of poor souls are now suffering in
the fires of hell, cursing their habitual venial sins that led them
into committing mortal sins. If you wish to avoid joining them in the
fires of hell, avoid every occasion of sin as if it were true poison.</P>
<P>
</P>
<P>Can
you imagine the horror of standing before the Judge and hearing the
sentence of death and eternal condemnation pronounced against you?
Probably not. But you have felt the driving guilt and fear when God’s
Word stabs you with this sentence: “<EM>The
wages of sin is death</EM>.”
(Romans 6:23). Why do we fear and feel guilt? Because “<EM><U>all
have sinned, and come short of the glory of God</U></EM>.”
(Romans 3:23).</P>
<P>
</P>
<P CLASS="western"><U>All
heretics, and all the other people who die outside the
Church and Salvation</U>, does not sincerely seek after the truth
nor prays to God with sincerity to enlighten them about the truth.
These people rather refuse to believe, or only believe in what
they think <U>is</U>
of the true Faith, rejecting everything else. This is the heresy or
mortal sin all the Protestants or Eastern “Orthodox,”
etc, fall under, who in truth (many of them) do not fully understand
what the Church teaches (yet obstinately refuses to believe in it
whenever it is presented to them) or would refuse to believe in it if
it ever were presented to them.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
is the exact reason why many people are left in darkness and
faithlessness, since God beforehand knew of their bad will and their
refusal to accept the true Catholic Faith. This is a truth of Faith
that is taught by many of the Popes, Saints and Fathers of the
Church.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
St.
Augustine (+428): “… <B>God
foreknew that if they had lived and the gospel had been preached to
them, they would have heard it without belief</B>.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
St.
Thomas Aquinas, Sent. III, 25, Q. 2, A. 2, solute. 2: “<B>If
a man should have no one to instruct him, God will show him, </B><U>unless
he culpably wishes to remain where he is</U>.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
St. Pius X, <I>Acerbo
Nimis</I>
(# 2), April 15, 1905: “And so Our Predecessor, Benedict XIV, had just cause to write: ‘<B>We
declare that <U>a
great number of those who are condemned to eternal punishment suffer
that everlasting calamity</B>
<B>because
of ignorance</B></U>
<B>of
<U>those
mysteries </U>of
faith <U>which
must be known and believed in order to be numbered among the elect</U>.’”</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Benedict XIV, <I>Cum Religiosi</I>
(# 4), June 26, 1754: “See
to it that every minister performs carefully the measures laid down
by the holy Council of Trent… that confessors should perform
this part of their duty whenever anyone stands at their tribunal who
does not know <B>what he must by <I>necessity
of means</I> know to be saved…”</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">2
Corinthians 4:3: “<I><B>And if our
gospel be hid, it is hid to them that are lost</B>,
in whom the god of this world [Satan] hath blinded the minds of
unbelievers, that the light of the gospel of the glory of Christ, who
is the image of God, should not shine unto them</I>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
is why every Doctor of the Church held that no adult could be saved
without knowledge of the Trinity and the Incarnation. It is why the
Doctors of the Church who believed in baptism of desire (although
they were wrong about this) only extended it to unbaptized
catechumens who believed in the Trinity and Incarnation.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">However,
we should not think we are good in any way for having the Faith or
think that we are special in anyway for being brought into the Faith.
This is a trap which one easily could fall for. And it is a very
dangerous trap, for if a person thinks himself to be special in
anyway, then he is probably already lost. Pride (in my opinion) leads
most souls to Hell. It is the beginning and end of damnation. (You
may of course think or consider yourself to be <I>specially</I>
evil or sinful, such as: “<I>that
you are the worst person on earth</I>”
or “<I>the
greatest sinner on earth</I>”
etc, which is good to think about oneself. This is the way one
should consider oneself: as the greatest sinner in the world and
totally unworthy to receive any grace from God.) In truth, personally,
I do not understand why I have been brought to the Faith, and why so
many pagans, Jews or Muslims, who are better than me, have not. What
did I do to deserve this grace of Faith, and what did they fail to
do? Why are they in darkness, while I have found the true light of
the Gospel? Why, I often ask myself, without understanding why.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
St.
Alphonsus, Preparation For Death, (c. +1760): “<U>How
thankful we ought to be to Jesus Christ for the gift of faith</U>!
<B>What
would have become of us if we had been born in Asia, Africa, America,
or in the midst of heretics and schismatics?</B>
<B>He
who does not believe is lost</B>.
<U>This,
then, was the first and greatest grace bestowed on us: our calling to
the true faith</U>.
O Savior of the world,<B>
what would become of us if Thou hadst not enlightened us? We would
have been like our fathers of old, who adored animals and blocks of
stone and wood: and thus we would have all perished</B>.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
St.
Alphonsus Liguori, Sermons (c. +1760): “<B>How
many are born among the pagans, among the Jews, among the Mohometans
and heretics, <U>and
all are lost</U>.”</B></P>
<BR>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="st-thomas-aquinas"></A>ST. THOMAS AQUINAS</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>SECOND
OBJECTION</B>:
"St. Thomas Aquinas teaches that one may go to a heretic for the
sacraments until the Church have pointed him out."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>ANSWER
TO THE SECOND OBJECTION</B>:
Sadly, the heretics have perverted St. Thomas' teaching here too, by
saying that he was talking about heretical priests when he was
actually talking about sinful priests. It must be understood that it
would not matter if St. Thomas had said what the heretics want him to
say, since St. Thomas would then be in contradiction with the
infallible dogmatic teachings of the Catholic Church. That’s why
Catholics (real Catholics) don’t go by the definitions of
Saints or theologians when deciding what constitutes the Catholic
Faith, but by infallible Catholic dogma proclaimed by the Popes from
the chair of Peter (ex cathedra). Here is the full quote from St.
Thomas as it is presented by the heretics:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
St.
Thomas Aquinas, <I>Summa
Theologica</I>,
Supp. Part, Q. 82, A. 9: “Still there is a difference among the
above, because heretics, schismatics, and excommunicates, have been
forbidden, by the Church's sentence, to perform the Eucharistic rite.
And therefore whoever hears their mass or receives the sacraments
from them, commits sin. <U><B>But
not all who are sinners</B></U>
are debarred by the Church's sentence from using this power: and so,
although suspended by the Divine sentence, yet they are not suspended
in regard to others by any ecclesiastical sentence: <U><B>consequently,
until the Church's sentence is pronounced, it is lawful to receive
Communion at their hands, and to hear their mass.</B></U>
Hence on 1 Corinthians 5:11, "with such a one not so much as to
eat," Augustine's gloss runs thus: "In saying this he was
unwilling for a man to be judged by his fellow man on arbitrary
suspicion, or even by usurped extraordinary judgment, but rather by
God's law, according to the Church's ordering, whether he confess of
his own accord, or whether he be accused and convicted."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Let's
examine this teaching of St. Thomas closely. When he says "<I>But
not all who are <B>SINNERS</B></I>,"
it is clear that he excludes some of the people from being "<I>debarred
by the Church's sentence from using this power</I>"
that he speaks about above, that is, "<I>heretics,
schismatics, and excommunicates</I>."
When he mentions "<I>sinners</I>,"
one can only assume that he is not speaking about heretics or
schismatics since he would have stated this if this were so. Also
notice how St. Thomas said that those who receive the sacraments
from a heretic commits sin: “Still there is a difference among
the above, because <U><B>heretics, schismatics, and excommunicates</B></U>,
have been forbidden, by the Church’s sentence, to perform the
Eucharistic rite. And therefore whoever hears their mass or receives
the sacraments from them, <U><B>commits sin</B></U>.” He then
goes on to speak about the last category of priests, that is, sinful
priests: “<U>But
not all who are <I><B>sinners</B></I>...”</U>
and says that some of the sinners (not heretics) must first be
formally excommunicated before one must avoid them for the
sacraments.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">As people should know already, heretics and schismatics have no need for a declaration since they
are already <B>automatically excommunicated</B> (from simply falling
into heresy) and put outside the Catholic Church and Her Communion by
the Divine law (<I>de fide</I>). SINNERS, on the other hand, are not
generally excommunicated automatically, <U>unless through notoriety by
committing grave crimes like concubinage</U>.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
St. Thomas Aquinas,
<I>Summa Theologica</I>, Third Part, Q. 82, Art. 9: “On the
contrary, The Canon says (Dist. 32): ‘<U><B>LET NO ONE HEAR THE
MASS OF A PRIEST WHOM HE KNOWS WITHOUT DOUBT TO HAVE A
CONCUBINE</B></U>.’”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">So St.
Thomas is clearly dividing the priests into four different categories
when he mentions “<U><B>heretical,
schismatical, excommunicate</B></U>,
or even <U><B>sinful
priests</B></U>”
and then concludes that “<I><U>not</I>
all who are <B>sinners</B></U>
are debarred by the
Church’s sentence from using this power”.
It’s clear that he’s here trying to distinguish between
sins
that debars people automatically from using
this power to perform the Eucharistic rite, such as concubinage, with
the other sins that do <U>not</U>,
referring to the lesser crimes Catholic priests can commit without
being automatically <I>suspended</I>
or <I>excommunicated</I>
as a consequence
of their <I>sin</I>.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
St. Thomas Aquinas,
<I>Summa Theologica</I>, Third Part, Q. 64, Art. 6, Reply to
Objection 2: “He who approaches a sacrament, <U>receives it
from a minister of the Church</U>
[a Catholic priest], not because he is such and such a man,
but because <U>he is a minister of the Church</U>
[remember,
heretics are not ministers of the Church].
Consequently, as long as the latter is <I><B>tolerated</B></I>
in the ministry, he that receives a sacrament from him [Catholic
sinful priest], <U><B>does not communicate in his sin</B></U>, <I>but
communicates with the Church from whom he has his ministry</I>. <U><B>But
if the Church, by degrading, excommunicating, or suspending him, <I>does
not tolerate him in the ministry</I>, HE THAT RECEIVES
A SACRAMENT FROM HIM SINS, BECAUSE HE COMMUNICATES IN
HIS SIN</B></U>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Notice that this
quotation is essentially identical to the other we saw above. But
the difference in this quote from the former is that he here did not
mention anything about heretical or schismatical priests, thus
helping people to avoid any possible confusion and
what St. Thomas could have meant.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">In
the above quotation it is self evident that St. Thomas did not intend
to include heretics in his other statement or that it is lawful to
receive the sacraments from them because St. Thomas said that we
“<B>receives it [the sacrament] from a <I><U>minister</I>
of the Church</B></U>... <B>as
long as the latter is <U>tolerated</U> in the
ministry</B>”. However
heretics are <U>not</U>
tolerated by the Church nor
ministers of Her, hence that St. Thomas couldn’t have referred
to heretics as the heretics claim.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Therefore,
when St. Thomas mentioned that it was “lawful
to receive Communion at their hands, and to hear their mass”
until the Church’s sentence has been pronounced, he was <U>not</U>
referring to heretics or schismatics, but specifically to <I><U><B>tolerated</I>
sinful, undeclared Catholic</B></U>
priests. That should be
absolutely obvious to any honest person of good will reading this
document.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XIII, <I>Satis</I>
<I>Cognitum</I>
(#15), June 29, 1896: “it is <U>absurd
to imagine</U>
that he who is <B>outside [he who is a heretic] can command in
the Church [have jurisdiction]</B>.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Leo XIII, <I>Satis</I>
<I>Cognitum</I>
(# 9), June 29, 1896: “<U>The
practice of the
Church has always been the same, as is shown by the unanimous
teaching of
the Fathers, who were wont to hold a<B>s
OUTSIDE CATHOLIC
COMMUNION, AND ALIEN TO THE CHURCH</B></U>,
whoever would recede in the least degree from any point of doctrine
proposed
by her authoritative <B>Magisterium</B>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
It is obvious that St. Thomas was in agreement with
the constant and infallible tradition of the Church which explicitly
orders people to stay away from the churches of heretics, (<I>Pope
Leo X, Fifth Lateran Council, Session 8.)
</I>But it would not matter anyway since Catholics decide these things by
infallible Catholic dogma, and not on fallible Saints. But just to
prove the point further we will look at what St. Robert Bellarmine has to say:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Robert Bellarmine, <I>De Romano Pontifice</I>, II,
30: "For, in the first place, <B>it
is proven with arguments from authority and from reason that the
manifest heretic is 'ipso facto' [by that very fact] deposed</B>.
The argument from authority is based on St. Paul (Titus 3:10), who
orders that the heretic be avoided after two warnings, that is, after
showing himself to be manifestly obstinate - <B>which
means before any excommunication or judicial sentence</B>.
And this is what St. Jerome writes, adding that the other <U><B>sinners
are excluded from the Church by sentence of excommunication</U>,
but the <U>heretics exile themselves</U>
and separate themselves</B> by their own act from the body of Christ."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Let’s
look again at what St. Bellarmine just said: "<U><B>sinners</B></U>
are excluded from the Church <U><B>by
sentence of excommunication</B></U>"…"but
the<B> <U>heretics exile themselves</B></U>."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">So
it’s absolutely clear, as just proved by St. Robert Bellarmine,
who quoted from St. Jerome, that St. Thomas was actually talking
about how sinful priests are not “<I>debarred
by the Church's sentence from using this power to perform the
Eucharistic rite</I>”.
Unless, of course, one would like to be a total liar. And so, St.
Thomas is clearly speaking about how a priest with private or public
mortal sins is not suspended by the Church's sentence (not formally)
from performing the Eucharistic rite, even if he sins every time he
confects the sacraments on account of the Divine suspension. We may
thus approach <U>sinful priests</U>
(and not heretical priests, as liars try to make it say) for the
sacraments, <I>until the Church's sentence is pronounced</I>.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Catholics, however
have no obligation to approach notoriously sinful priests for the
sacraments and can stay home, but neither are they forbidden to go if
they desire these sacraments. This is so because heresy automatically
excommunicates every person guilty of it and puts him outside the
Church; a person's own mortal sins, however, does not.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
Church further teaches that one may approach such a priest for the sacraments
(who have been excommunicated for other reasons than heresy, schism or
apostasy), <U>only</U> in grave circumstances, <I>if no other reasonable option is available</I>
(more on this in the Fourth objection). For sin and heresy is not the
same, and to be excommunicated for sin or to be excommunicated for
heresy is not the same (although both cases lead the excommunicated
soul to Hell). The Pope, even if he is a public mortal sinner, still
remains Pope and has the same authority as any other Pope however sinful
he may be. If, however, he was to become a heretic, schismatic or apostate,
he would automatically cease to be the Pope and head of the Church, and would
lose all his authority and ecclesiastical power.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope Pius XII, <I>Mystici Corporis Christi </I>(# 23), June 29, 1943:
“For not every sin, however grave it may be, is such as of its own nature
<B>to sever a man from the Body of the Church, as does schism or heresy or
apostasy</B>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">And
really, when people use fallible quotes from fallible Saints and
theologians to try to prove their position, you can know that they
have lost track of the distinction between fallible and infallible
words.</P>
<P CLASS="western">
<I>For other St. Thomas Aquinas objections usually presented by the heretics
to support their heresies, please consult the following section in our new article: <A href="http://www.trusaint.com/most-holy-family-monastery-peter-and-michael-dimond-sacraments-from-heretics-article-debate-refuted/#DOES-ST-THOMAS-REALLY-TEACH-THAT-WE-MAY-RECEIVE-THE-SACRAMENTS-FROM-EXCOMMUNICATED-UNDECLARED-HERETICAL-PRIESTS?">DOES ST. THOMAS REALLY TEACH THAT WE MAY RECEIVE THE SACRAMENTS FROM EXCOMMUNICATED “UNDECLARED” HERETICAL PRIESTS?</A></I>
</P>
<BR>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="cardinal-john-de-lugo"></A>CARDINAL JOHN DE LUGO</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>THIRD
OBJECTION:
</B>"Cardinal
John de Lugo, who was a respected theologian, and who was counted by
St. Alphonsus himself as second only after St. Thomas Aquinas, and
who was called "a light of the Church" by Pope Benedict
XIV, said that one could go to a heretical priest whom you know to be
a heretic for the mass and the sacraments."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
<B>ANSWER
TO THE THIRD OBJECTION:</B>
Cardinal John de Lugo was simply wrong. He was also confused about
certain points on which he taught (as we will show). This made him
come up with a belief system of his own. This fact was even admitted
by the Catholic Encyclopedia:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>The
Catholic Encyclopedia</I>,
"Cardinal John de Lugo," <I>Vol.
9</I>,
(1910): “All his writings (Lugo), whether on dogmatic or moral
theology, exhibit two main qualities: A penetrating, critical mind,
sometimes <U><B>indulging
a little too much in subtleties, and a sound judgment</B></U>…<U><B>In
several problems he formed a system of his own, as for instance about
faith, the Eucharist, the hypostatic union, etc</B></U>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">John
de Lugo even argued that the
words, "This is My Blood", (or a similar short form), to be
a complete sacramental form for the wine-consecration. De Lugo argued
that the very existence of such (erroneous) liturgies in ancient
times (based on non-approved and spurious documents) proved that
those few words are enough for validity, and that ipso facto the
additional words of the form, although used universally in the
Church, are not essential.
He thus argued (at his own time) as the Vatican II “Church”
does today. This proposition by John de Lugo was of course condemned
(the theory) as false (Salmanticenses 30-32, Disp. IX, dub. 3). The
heretics however, would have us believe that a short form
consecration would be a true and valid one, for why else would he
(Lugo) have said so? But who amongst these heretics would ever admit
to such a thing? Our guess is that none or very few ever would. This
striking fact then reveals these people to in fact be bad willed
heretics, since heretics only reject those articles of faith that do
not fit them, or only believe in those they deem to be from the deposit
of faith. Both of these terms is what makes up a heretic! This then
should further prove these peoples absolute hypocrisy and bad will.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Now,
Cardinal de Lugo was certainly not infallible, and he was even wrong
on major theological subjects (such as regarding the mass and the
form of consecration). In fact, the changes proposed by Cardinal de
Lugo would have rendered the act of consecration (transubstantiation)
invalid, as Pope St. Pius V makes clear:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
St. Pius V, <I>De
Defectibus</I>,
chapter 5, Part 1: "The words of Consecration, which are the
FORM of this Sacrament, are these: <I>FOR
THIS IS MY BODY</I>.
And: <I><U>FOR
THIS IS THE CHALICE OF MY BLOOD, OF THE NEW AND ETERNAL TESTAMENT:
THE MYSTERY OF FAITH</U>,
WHICH SHALL BE SHED FOR YOU AND FOR <U>MANY</U>
UNTO THE REMISSION OF SINS.</I>
Now if one were to remove, or change anything in the FORM of the
consecration of the Body and Blood, and in that very change of words
the [new] wording would fail to mean the same thing, <U>he
would not consecrate the sacrament</U>."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This,
yet again, shows us why real Catholics build their Faith, (not on
saints or theologians) but on the infallible magisterium of the
Church. This quote by Pope St. Pius V also proves the <U>invalidity</U>
of the <I>Novus
Ordo mass </I>(Vatican
II mass) where the words of consecration have been changed.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P ALIGN=CENTER CLASS="western">
<U>FORM OF CONSECRATION IN THE
NEW MASS</U></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 2.49cm; font-weight: normal">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
“For
this is my body. For this is the chalice of my blood, of the new and
eternal testament. It shall be shed for you and FOR <U>ALL</U>
SO THAT SINS MAY BE FORGIVEN.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">First,
the words <I><U>THE
MYSTERY OF FAITH</U></I>
have been abolished in the form of consecration in the new mass which
in itself renders it highly doubtful. However, what absolutely
renders the new mass invalid without a doubt are the following: The
original form of consecration does not use the words “for
<U>all</U>
so that sins may be forgiven”
but uses the words “for
<U>many</U>
so that sins may be forgiven”.
The Vatican II sect uses the words for
all,
since they publicly and notoriously hold and teach and believe in the
heresy of universal salvation or salvation for people in false
religions. Thus, they have changed the wording from <U>many</U>
(which indicates that not all are saved) to for <U>all</U>,
which then fits their heretical belief system. The words for MANY,
was used by Jesus
Christ
himself, and not even a Pope can change the words instituted by our
Lord, as Pope Pius XII makes clear:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius XII, <I>Sacramentum
Ordinis</I>
(# 1), Nov. 30, 1947: "…<B>the
Church has no power over the 'substance of the sacraments,' that is,
over those things which, with the sources of divine revelation as
witnesses, Christ the Lord Himself decreed to be preserved in a
sacramental sign</B>..."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">It
would neither make much a difference if they ever changed back to the
traditional formula, since almost all of the Vatican II priests left
in the world are invalidly ordained anyway and never consecrates the
Eucharist. The hosts in the Vatican II churches are thus just a piece
of bread. (If you want to learn more about the invalidity of the new mass,
please read this <A href="http://www.trusaint.com/the-new-mass/">article</A> or watch this <A href="http://www.trusaint.com/the-new-mass/">video</A>.)</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Therefore,
in view of all these theological errors by Cardinal John de Lugo -
especially concerning the mass - one can only conclude (when he was
talking about approaching a heretical priest for the mass and the
sacraments) that he also here, “<U><B>in
several problems… formed a system of his own, as for instance
about faith, the Eucharist, the hypostatic union, etc</B></U>.”
(<I>The Catholic Encyclopedia</I>)
and not that of the Church… Not that his opinion has any
significance anyway, since real Catholics first and foremost follow
the infallible magisterial teaching of the Church (and not first or
foremost the fallible opinions of theologians).</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">We
will now look at the following quotes by Cardinal de Lugo regarding
the reception of the Church’s sacraments from heretics:
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I><B>Cardinal
John de Lugo</B></I>:
“The second chief doubt is whether we may communicate with an
undeclared heretic only in civil and human affairs or even in sacred
and spiritual things. <U>It
is certain that we cannot communicate with heretics in the rites
proper to a heretical sect, because this would be contrary to the
precept of confessing the faith and would contain an implicit
profession of error</U>.
But the question relates to sacred matters containing no error, e.g.
<U>whether
it is lawful to hear Mass with a heretic, or to celebrate in his
presence, or to be present while he celebrates in the Catholic rite</U>,
etc.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Notice
that Cardinal de Lugo distinguishes between attending a heretical
rite (which is never permitted) and attending a Catholic Mass or rite
celebrated by an “undeclared heretic,” which is also
never permitted, if one is aware of the priest being a heretic (e.g.
a priest of the SSPX who celebrates the Catholic rite and <I>claims</I>
to be Catholic but is actually a heretic who professes external
communion with other heretics, e.g. Vatican II.)</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I><B>Cardinal
de Lugo</B></I>:
“<U>But
the opposite view is general and true</U>,
unless it should be illicit for some other reason on account of
scandal or implicit denial of the faith, or because charity obliges
one to impede the sin of the heretical minister administering
unworthily where necessity does not urge. <U><B>This
is the teaching of Navarro and Sanchez, Suarez, Hurtado and</B></U>
is what I have said in speaking of the sacrament of penance and of
matrimony and the other sacraments. It is also certain by virtue of
the said <I>litterae extravagantes</I> in which communication with
<I>excommunicati tolerati</I> is conceded to the faithful in the
reception and administration of the sacraments.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Notice
that Cardinal de Lugo bases much of his conclusion on other
theologians instead of on papal authority. This is the way error or
heresy is begun. He also seems to have confused people who are guilty
of an automatic excommunication (heretics, schismatics and apostates)
with <I><U><B>sinners</B></U></I> (<I>excommunicati tolerate</I>)
who are specifically excommunicated by the Church.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I><B>John de Lugo</B></I>: “<U>So as these heretics</U>
are not declared [formal?] excommunicates or notoriously guilty <U>of
striking a cleric</U>, there is no reason why we should be prevented
from receiving the sacraments from them because of their [automatic?]
<U>excommunication</U>, although on other grounds this may often be
<U>illicit unless necessity excuse</U> as I have explained in the said
places.” (Cardinal John de Lugo S.J. (1583-1660), Tractatus de
Virtute Fidei Divinae: Disputatio XXII, Sectio.)</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">First, what
he says here is simply wrong and one cannot follow his fallible
opinion here since it is contradicted by many Popes. Thus, one <U>cannot</U>
use the fallible and erroneous opinions of Cardinal John de Lugo, or any
other theologian or saint for that matter <I>as some kind of proof for
receiving the sacraments from heretics</I> when the Church teaching on
this matter clearly speaks against it. This should be clear to any honest
person, but the heretics simply can’t get this fact through their
obstinate heads.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
Second, it is also clear from the the words: <I>"So as these heretics
are not declared excommunicates or notoriously guilty of <B><U>striking a cleric</U></B>"</I>
that he was here referring to Pope Martin V’s bull <I>Ad Evitanda Scandala</I>, as his
source and which he, by the way, also interpreted wrongly! Ad Evitanda Scandala
(which you can read about <A href="http://www.trusaint.com/most-holy-family-monastery-peter-and-michael-dimond-sacraments-from-heretics-article-debate-refuted/#PETER-LIES-ABOUT-THE-COUNCIL-OF-CONSTANCE-(AD-EVITANDA)">here</A>)
never refers to excommunicated heretics in Catholic communion, but refers specifically
to excommunicated tolerated sinners (Catholics) or people otherwise notoriously
guilty of striking a cleric!</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">
So with these facts in mind, and considering the fact that John de Lugo didn’t even
understand the very bull that he was citing when he came up with his position of receiving
sacraments from heretics, should one even consider his opinion as having any worth
whatsoever? No, I think not! To even consider his opinion in light of these facts
would be ridiculous.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XIII, <I>Satis Cognitum</I> (# 9), June 29, 1896: "The practice of
the Church has always been the same, as is shown by the unanimous teaching of
the Fathers, who were wont to hold as <U><B>outside Catholic communion, and
alien to the Church</B></U>, whoever would recede in the least degree from
any point of doctrine proposed by her authoritative <B>Magisterium</B>."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">All
apostates, heretics, or schismatics are outside Catholic communion
and must be shunned, as the following dogmatic Council makes perfectly clear:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>III
Council of Constantinople</I>,
680-681: “<U><B>If
any ecclesiastic or layman shall go into the synagogue of the Jews or
the meetinghouses of the heretics to join in prayer with them, let
them be deposed and deprived of communion. If any bishop or priest or
deacon shall join in prayer with heretics, let him be suspended from
communion</B></U>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">It’s
a dogma that all heretics are outside the Church (<I>de
fide</I>).
Thus, no <I>heretical</I>
priest can ever <U>licitly</U>
administer the sacraments (unless we are speaking about baptism) and
people who knowingly approach illicit sacraments, sins mortally.
Thus, Cardinal John de Lugo’s private opinions are not
something to even be considered in light of all these dogmatic facts.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
St. Thomas Aquinas, <I>Summa Theologica</I>, Suppl. Part, Q. 23, Art. 3, Reply to
Objection 2: “The commandment of the Church regards spiritual matters directly, and
legitimate actions as a consequence: <B>hence by holding <U>communion in Divine worship</U>
[with one who is excommunicated,] one acts against the commandment, and commits a <U>mortal
sin</U></B>;”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XIII, <I>Satis Cognitum</I> (#15), June 29, 1896: "it is <U>absurd
to imagine</U> that he who is <B>outside can command in the Church</B>."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Heretics
or schismatics are true spiritual murderers (which is far worse than
physical murderers), and to give other people the impression that
they (heretics and schismatics) are true Catholics, is truly
abominable and shameful. However, the heretics, who brings forth
every excuse possible that they can find, would love to
stress just that (that heretics and schismatics are Catholics).
And so, the only reason these heretics spend so much time and effort in
proclaiming the fallible opinions of saints and theologians
(as though it were the true and Catholic one) is because they
know they have nothing else to back up their sacrilegious position
with. These people’s conscience must be weighing down hard on them
since all know one should not profess or show a friendship or
communion with people who are spiritual murderers and enemies of Jesus
Christ. That’s why these people must choose to overlook the dogmas
which condemn their heresy of praying in communion with heretics and
receiving the sacraments from them.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">What
you <U><B>must</B></U>
do
(instead of looking for excuses to go to them) is to denounce these
murderers of souls (heretics and schismatics) before other people.
And what you <U><B>mustn’t</B></U>
do, is to profess communion with them. It’s really easy if you
are honest with yourself. Unless you oppose heretics and schismatics,
you will be condemned to an eternal hellfire, as the following quotes
makes perfectly clear:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><B>Pope
St. Felix III (5th Century):</B>
"<U><B>Not
to oppose error is to approve it; and not to defend truth is to
suppress it, and, indeed, to neglect to confound evil men - when we
can do it - is no less a sin than to encourage them</B></U>."
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><B>James
4:17</B>
“<U><B>To
him therefore who knoweth to do good, and doth it not, to him it is
sin</B></U>.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><B>Pope
Leo XIII, <I>Inimica
Vis</I>,
1892</B>:
“<U><B>An
error which is not resisted is approved; a truth which is not
defended is suppressed… He who does not oppose an evident
crime is open to the suspicion of secret complicity</B></U>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">All
non-Catholic religious services are crimes against the true God, the
Catholic God, in the highest degree possible!</P>
<BR>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="the-1917-code-of-canon-law"></A>THE 1917 CODE OF CANON LAW</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>FOURTH
OBJECTION</B>:
"The 1917 Code of Canon law teaches that one may attend the
religious services of heretics or schismatics and receive the
sacraments from them. Canon 2261.2-3, of the <EM>1917
Code of Canon Law </EM>states:
“… <STRONG>the
faithful may for any just cause ask the sacraments or sacramentals of
one who is excommunicated, especially if there is no one else to give
them</STRONG>
(c. 2261.2)… But from an excommunicated vitandus [to be
shunned] or one against whom there is a declaratory or condemnatory
sentence, the faithful may only in danger of death ask for
sacramental absolution according to canons 882, 2252, and also for
other sacraments and sacramentals in case there is no one else to
administer them (c. 2261.3).”"</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>ANSWER
TO THE FOURTH OBJECTION</B>:
First, let's note that the 1917 Code of Canon law does not speak
about heretics or schismatics. It explicitly speaks about
<U>excommunicated</U> people. This canon is obviously excluding
heretics, schismatics and apostates since it’s the <B>Divine
Law</B> that forbids them from receiving or consecrating a sacrament.
But even if this canon were speaking about heretics and schismatics
(which it isn't), it would still hold no weight against the infallible
declarations made by the Catholic Church. The 1917 Code of Canon Law
is also not infallible, as will be proved further down.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Pope
Leo X, Fifth Lateran Council, Session 8, <I>ex
cathedra</I>: </B>"And
since truth cannot contradict truth, we define that every statement
contrary to the enlightened truth of the faith is totally false and
we strictly forbid teaching otherwise to be permitted. We decree that
<U><B>all
those who cling to erroneous statements of this kind</B></U>,
thus sowing heresies which are wholly condemned, <U><B>should
be avoided in every way</B></U>
and punished as detestable and odious heretics and infidels who are
undermining the Catholic faith."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Second,
also notice how (as usual) the very quotation that the heretics use to
prove their position, refutes them:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Canon 2261.2-3, <I>1917
Code of Canon Law</I>: “But from an excommunicated vitandus or
one against whom there is a declaratory or condemnatory sentence, the
faithful may <I><U><B>ONLY</U> IN DANGER OF DEATH</B></I>
ask for sacramental absolution according to canons 882, 2252, <U><B>and
also for other sacraments and sacramentals</B></U> in case there is
no one else to administer them (c. 2261.3).”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">So
even if this canon was referring to heretical priests (the vitandus
or shunned), which it is not, it would still mean that they could
<U>only</U> be approached <B>in danger of death!</B> But the heretics
doesn’t teach that heretics may <I>only</I> be approached for
the Eucharist or Confession <I>in danger of death</I>, for they teach
that they may be approached <U><B>every time</U> as long as
they are <I><U>not</U></I> notorious</B>.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Third,
one needs to understand that excommunication can be incurred for many
things. <B>Historically, excommunications were distinguished by the terms
<I>major </I>and <I>minor</B></I>.
Major excommunications were incurred for heresy and schism (sins
against the faith) and certain other major sins. Those who received
major excommunication for heresy were not members of the Church (as
we have just proven at length). Minor excommunication, however<I>,
did not remove one from the Church</I>,
but forbade one to participate in the Church's sacramental life. Pope
Benedict XIV made note of the distinction.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope Benedict XIV, <I>Ex Quo Primum </I>(#
23), March 1, 1756: "<I><B>Moreover
heretics and schismatics are subject to the censure of <U>major
excommunication</U>
by the law of Can. de Ligu. 23, quest. 5, and Can. Nulli, 5, dist.
19</I>.</B>"</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Minor
excommunication, on the other hand, was incurred for things such as
violating a secret of the Holy Office, falsifying relics (c. 2326),
violating a cloister (c. 2342), etc. These are all ecclesiastical or
Church penalties. Such actions, though gravely sinful, <I>did
not separate a person from the Church</I>.
And though the terms major and minor excommunication are no longer
used, it remains a fact that <B>a
person could incur an excommunication (for something other than
heresy) which would not separate him from the Church</B>,
and he could incur an excommunication for heresy which would separate
him from the Church. <B>Therefore,
a Catholic who receives an excommunication for heresy is no longer a
Catholic </B>because
heretics are outside the Catholic Church (<I>de
fide</I>,
Pope Eugene IV). But a <B>Catholic</B>
who receives an excommunication for something else is still a
<B>Catholic</B>,
though in a state of grave sin. Thus, it is clear that the 1917 Code
of Canon Law is speaking about sinners and disobedient Catholics of
different kinds, and not about heretics.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="more-on-the-1917-code-of-canon-law"></A>MORE ON THE 1917 CODE OF CANON LAW</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
1917 Code was definitely not an <I>ex
cathedra</I>
(from the Chair of Peter) pronouncement because it does not bind the
whole Church, but only the Latin Church (not the Eastern Rites), as
stipulated in Canon 1 of the 1917 Code.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Canon
1, 1917 Code of Canon Law: “Although in the Code of canon law
the discipline of the Oriental Church is frequently referenced,
nevertheless, <U><B>this
[Code] applies only to the Latin Church and does not bind the
Oriental</B></U>,
unless it treats of things that, by their nature, apply to the
Oriental.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">A
pope speaks infallibly from the Chair of Peter when his teaching on
faith or morals binds <I>the
entire Church, </I>which
the 1917 Code doesn’t:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius IX, <I>Vatican
Council I</I>,
1870, Session 4, Chap. 4: “…the Roman Pontiff, when he
speaks <I>ex
cathedra </I>[from
the Chair of Peter], that is, when carrying out the duty of the
pastor and teacher of all Christians in accord with his supreme
apostolic authority he explains a doctrine of faith or morals <U><B>to
be held by the universal Church</B></U>...
<B>operates
with that infallibility…</B>”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
1917 Code is not infallible Church discipline either, as proven by
the fact that it contains a law which directly contradicts the
infallible discipline of the Church since the beginning on a point
tied to the Faith. The actual Bull promulgating the 1917 Code,
<I>Providentissima
Mater Ecclesia</I>,
was not signed by Benedict XV, but by Cardinal Gasparri and Cardinal
De Azevedo. Cardinal Gasparri, the Secretary of State, was the main
author and compiler of the canons. Some theologians would argue that
only disciplines which bind the whole Church – unlike the 1917
Code – are protected by the infallibility of the governing
authority of the Church, an argument which seems to be supported in
the following teaching of Pope Pius XII.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius XII, <I>Mystici
Corporis Christi</I>
(# 66), June 29, 1943: “<B>Certainly
the loving Mother is spotless</B>
in the Sacraments, by which she gives birth to and nourishes her
children; in the faith which she has always preserved inviolate; <B>in
her sacred laws <U>imposed
upon all</B></U>;
in the evangelical counsels which she recommends; in those heavenly
gifts and extraordinary graces through which, with inexhaustible
fecundity, she generates hosts of martyrs, virgins, and confessors.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
would mean that a disciplinary law is not a law of the "Catholic"
(i.e. universal) Church unless it binds the universal Church. It
should also be remembered that it is of divine law that only the
Popes are infallible when speaking <I>ex
cathedra</I>
(from the chair of Peter.) Thus, this proves that Pius XII was
speaking about the infallible statements from the chair of Peter.
Regardless, the 1917 Code doesn’t enjoy infallibility. This is
further proven by the following canons.</P>
<BR>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="the-1917-code-on-unbaptized-catechumens"></A>1) THE 1917 CODE OF CANON LAW TEACHES THAT CHRISTIAN BURIAL CAN BE GIVEN TO UNBAPTIZED CATECHUMENS</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
1917 Code teaches in canon 1239, that unbaptized catechumens can be
given Christian burial. This contradicts the entire Tradition of the
Catholic Church for 1900 years on whether unbaptized persons can be
given Christian burial.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Canon
1239, 1917 Code: “1. Those who die without baptism are not to
be accorded ecclesiastical burial. 2. <B>Catechumens
who through no fault of their own die without baptism are to be
reckoned as baptized</B>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Since
the time of Jesus Christ and throughout all of history, the Catholic
Church universally refused ecclesiastical burial to catechumens who
died without the Sacrament of Baptism, as <I>The
Catholic Encyclopedia</I>
admits:
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>The
Catholic Encyclopedia</I>,
“Baptism,” Volume 2, 1907: “A certain statement in
the funeral oration of St. Ambrose over the Emperor Valentinian II
has been brought forward as a proof that the Church offered
sacrifices and prayers for catechumens who died before baptism. <U><B>There
is not a vestige of such a custom to be found anywhere</B></U>…
<U>The
practice of the Church is more correctly shown in the canon (xvii) of
the Second Council of Braga</U>
(572 AD): ‘<B>Neither
the commemoration of Sacrifice</B>
[<I>oblationis</I>]
<B>nor
the service of chanting</B>
[<I>psallendi</I>]
<B>is
to be employed for catechumens who have died without baptism</B>.’”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
is the law of the Catholic Church since the beginning and throughout
all of history. So, since this issue is tied to the Faith and not
merely disciplinary, either the Catholic Church was wrong since the
time of Christ for <I>refusing
ecclesiastical burial for catechumens who died without baptism</I>
or the 1917 Code is wrong for granting it to them. It is either one
or the other, because the 1917 Code <U><B>directly
contradicts</B></U>
the Traditional and constant law of the Catholic Church for nineteen
centuries on this point which is tied to the Faith. The answer is,
obviously, that the 1917 Code is <U>wrong</U>
and not infallible, and the Catholic Church’s law for all of
history refusing ecclesiastical burial to catechumens is right. In
fact, it is interesting to note that the Latin version of the 1917
Code contains many footnotes to traditional popes, councils, etc. to
show from where certain canons were derived. <B>Canon
1239.2 on giving ecclesiastical burial to unbaptized catechumens has
no footnote, not to any pope, previous law or council, simply because
there is nothing in Tradition which supports it</B>!</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><I>The
Catholic Encyclopedia</I>
(1907) quotes an interesting decree from Pope Innocent III wherein he
commented on <I>the
traditional, universal and constant law of the Catholic Church from
the beginning</I>
which refused ecclesiastical burial to all who died without the
Sacrament of Baptism.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>The
Catholic Encyclopedia</I>,
“Baptism,” Volume 2, 1907: “The reason of this
regulation [forbidding ecclesiastical burial to all unbaptized
persons] is given by <B>Pope
Innocent III (Decr., III, XXVIII, xii): ‘It has been decreed by
the sacred canons that we are to have no communion with those who are
dead, <U>if
we have not communicated with them while alive</B></U>.’”</P>
<BR>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="the-1917-code-on-heretics"></A>2) THE 1917 CODE TEACHES THAT HERETICS CAN BE IN GOOD FAITH</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Canon
731.2, 1917 Code: “It is forbidden that the Sacraments of the
Church be ministered to <U><B>heretics
and schismatics</U>,
even if they ask for them <U>and
are in good faith</B></U>,
unless beforehand, rejecting their errors, they are reconciled with
the Church.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">A
heretic, <B>by
infallible definition, is of bad faith</B>
and brings down upon his head eternal punishment.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
St. Celestine I, <I>Council
of Ephesus</I>,
431:"... <U><B>all
heretics</B></U>
corrupt the true expressions of the Holy Spirit <B>with
their own evil minds</B>
and they <U><B>draw
down on their own heads an inextinguishable flame</B></U>."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>,
“Cantate Domino,” 1441, <I>ex
cathedra</I>:
“The Holy Roman Church firmly believes, professes and preaches
that <B>all
those</B>
who are outside the Catholic Church, not only pagans but also Jews or
<U><B>heretics</U>
</B>and
schismatics, cannot share in eternal life and <U><B>will
go into the everlasting fire</B></U>
which was prepared for the devil and his angels, unless they are
joined to the Church before the end of their lives…”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Gregory XVI, <I>Summo
Iugiter Studio</I>
(# 2), May 27, 1832: “Finally some of these <B>misguided
people attempt to persuade themselves</B>
and others that men are not saved only in the Catholic religion, but
<B>that
even <U>heretics</U>
may attain eternal life</B>.”
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">A
person in <I>good
faith</I>
who is erring innocently about a dogma (loosely and improperly called
a material heretic in theological discussions) is <U>not</U>
a heretic, but <U>a
Catholic</U>
erring in good faith. So the statement in the 1917 Code about
heretics and schismatics in good faith is definitely <U>theologically
erroneous</U>
and it proves that it was not protected by infallibility.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><I><B>Objection</B></I>:
"A heretic can be in good faith about certain theological
issues. A heretic may also be in good faith in some ways since, how
else could a heretic turn from his errors and become a Catholic!"</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><I><B>Answer
to the objection</B></I>:
No, a heretic cannot be of good Faith as long as he remains a
heretic, and as long as he obstinately rejects God’s grace of
conversion to the true Catholic Faith. The moment a heretic cease to
be heretical, he is of good faith. Important to understand (for
otherwise this might cause confusion) is that a heretic or a
schismatic is a baptized person above the age of reason who have
knowledge of and affirms a belief in the Trinity and the Incarnation,
(the essential mysteries) but who rejects the full teaching of Christ
and of His Church. A heretic is thus not a <I>material
heretic</I>
(a term used to describe a Catholic erring in good Faith), for a
heretic is by definition a person who knowingly and obstinately
rejects parts of the true Faith. A person can only reject what he
have read, or heard about, and understood (unless we are speaking
about the Trinity and the Incarnation and the natural law which all
are bound to know explicitly without exception to be saved.) Thus, a heretic is
by definition always of bad faith and will continue to be this as
long as he remains in his heresy. That a heretic may desire the true
faith is true, but that does not mean that he holds the true faith
(until he actually has been converted).</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
is further proven by an example. For if you were to say to an
obstinate murderer and rapist: "You should cease to murder and
rape people (remember that heresy murder souls)!" And the
murderer would answer: "I am considering it since I see that it
is wrong. I desire to change. Yet, I will continue to murder and rape
for a bit more (he will continue to spread heresies and lies a bit
more)." Would anyone be so mad as to say that he is in good
faith even though he desires to cease doing evil? Of course not.
Likewise, heretics are like murderers since they murder their own and
other people’s souls eternally. In fact, they are worse than
murderers and rapists. And as long as they are obstinate in their
heresy, they are of bad faith and continue to murder souls.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
heretics are also not able to be in good faith about some parts of
the faith, since the faith must be taken as a whole, or rejected as a
whole, as Pope Leo XIII teaches:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Leo XIII, <I>Satis</I>
<I>Cognitum</I>
(# 9), June 29, 1896: “… can it be lawful for anyone to
reject any one of those truths without by the very fact falling into
heresy? – without separating himself from the Church? –
without repudiating in one sweeping act the whole of Christian
teaching? For such is the nature of faith that nothing can be more
absurd than to accept some things and reject others… <U>But
he who dissents even in one point from divinely revealed truth
absolutely rejects all faith</U>,
since he thereby refuses to honor God as the supreme truth and the
<I>formal
motive</I>
<I>of
faith</I>.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
Catholic Encyclopedia has the following points to say about heresy:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>The
Catholic Encyclopedia. Vol. 7.</I>
"Heresy", <I>the
gravity of the sin</I>
(1910): “Heresy is a sin because of its nature it is
destructive of the virtue of Christian faith. Its malice is to be
measured therefore by the excellence of the good gift of which it
deprives the soul. Now faith is the most precious possession of man,
the root of his supernatural life, the pledge of his eternal
salvation. Privation of faith is therefore the greatest evil, and
deliberate rejection of faith is the greatest sin. St. Thomas (II-II,
Q. x, a. 3) arrives at the same conclusion thus: "All sin is an
aversion from God. A sin, therefore, is the greater the more it
separates man from God. But infidelity does this more than any other
sin, for the infidel (unbeliever) is without the true knowledge of
God: his false knowledge does not bring him help, for what he opines
is not God: manifestly, then, the sin of unbelief (infidelitas) is
the greatest sin in the whole range of perversity." And he adds:
"Although the Gentiles err in more things than the Jews, and
although the Jews are farther removed from true faith than heretics,
yet the unbelief of the Jews is a more grievous sin than that of the
Gentiles, because they corrupt the Gospel itself after having adopted
and professed the same. . . . It is a more serious sin not to perform
what one has promised than not to perform what one has not promised."
It cannot be pleaded in attenuation of the guilt of heresy that
heretics do not deny the faith which to them appears necessary to
salvation, but only such articles as they consider not to belong to
the original deposit. In answer it suffices to remark that two of the
most evident truths of the depositum fidei [deposit of faith] are the
unity of the Church and the institution of a teaching authority [The
Popes] to maintain that unity. That unity exists in the Catholic
Church, and is preserved by the function of her teaching body: these
are two facts which anyone can verify for himself. In the
constitution of the Church there is no room for private judgment
sorting essentials from non-essentials: any such selection disturbs
the unity, and challenges the Divine authority, of the Church; it
strikes at the very source of faith. The guilt of heresy is measured
not so much by its subject-matter as by its formal principle, which
is the same in all heresies: revolt against a Divinely constituted
authority.”</P>
<BR>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="the-1917-code-on-non-catholic-forms-of-worship"></A>3) THE 1917 CODE TEACHES THAT CATHOLICS MAY BE PRESENT AT NON-CATHOLIC FORMS OF WORSHIP, INCLUDING NON-CATHOLIC WEDDINGS AND NON-CATHOLIC FUNERALS!</FONT></H3>
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Canon
1258, 1917 Code: “1. It is not licit for the faithful by any
manner to assist actively or to have a part in <U><B>the
sacred [rites] of non-Catholics</B></U>.
2. <B>Passive
or merely material presence can be tolerated for the sake of honor or
civil office, for grave reason approved by the Bishop in case of
doubt, <U>at
the funerals, weddings, and similar solemnities of non-Catholics</B></U>,
provided danger of scandal is absent.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Note:
this canon is talking about <I>non-Catholic
or non-Christian (false) worship and rites</I>.
This is outrageous! This canon allows one to travel to and attend <U>a
Jewish Synagogue or a Hindu Temple or a Lutheran Service</U>,
etc., etc., etc. for the wedding or funeral of infidels or heretics –
<I>just
as long as one doesn’t actively participate</I>!
This is ridiculous, for to go out of his way to be <U>present</U>
at such non-Catholic services where false worship is conducted (for
the sake of honoring or pleasing the person involved in it) is a
scandal in itself. It is to honor a person who is sinning against the
First Commandment. To go to the funeral of a non-Catholic is to imply
that there was some hope for him for salvation outside the Church;
and to attend the wedding of a non-Catholic is to imply that God
condones his or her marriage outside the Church. A Catholic can
neither take part <I>actively</I>
in false worship nor go out of one’s way to travel to the false
worship or the non-Catholic ceremony to honor it with his “passive”
presence. To have a passive presence at non-Catholic services, is
actually to honor the devil and the demons, since Psalms 95:5 says
that “all the gods of the Gentiles are devils.” To show
to others that you are attending their religious houses, is to show
formal consent to their religion and it is mortally sinful, and
completely inexcusable. And as always, heretics must either state
that the Church can contradict itself on a matter that is tied to the
faith or be totally illogical. Here is the true infallible faith
again:</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Pope
Leo X, Fifth Lateran Council, Session 8, <I>ex
cathedra</I>:
</B>"And
since truth cannot contradict truth, we define that every statement
contrary to the enlightened truth of the faith is totally false and
we strictly forbid teaching otherwise to be permitted. We decree that
<U><B>all
those who cling to erroneous statements of this kind</B></U>,
thus sowing heresies which are wholly condemned, <U><B>should
be avoided in every way</B></U>
and punished as detestable and odious heretics and infidels who are
undermining the Catholic faith."</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><U><B>"Should
be avoided in every way,"</B></U>
is just not "clear" enough for the heretics. Hence, this
canon also proves that this code is not infallible.</P>
<BR>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="the-1917-code-of-canon-law-teaches-baptism-of-desire"></A>4) THE 1917 CODE OF CANON LAW TEACHES BAPTISM OF DESIRE</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Again,
a pope speaks infallibly from the Chair of Peter when his teaching on
faith or morals binds the entire Church, which the 1917 Code doesn’t;
thus, the 1917 Code’s proposition in canon 737 that Baptism is
necessary “at least in desire” for salvation is not
binding on the universal Church or protected by infallibility. The
1917 Code contradicts the immemorial Tradition of the Church on
ecclesiastical burial for catechumens (unbaptized persons) and it
holds no weight for a moment against the infallible declaration of
the Chair of St. Peter (binding the entire Church) that no one can
enter heaven without the Sacrament of Baptism.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Paul III, <I>The
Council of Trent</I>,
Can. 5 on <U>the
Sacrament </U>of
Baptism, <I><B>ex
cathedra</B></I>:
“<B>If
anyone says that baptism [the sacrament] is optional, that is, <U>not
necessary for salvation</U>
(cf. Jn. 3:5): <U>let
him be anathema</U>.”</B></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Paul III, <EM>The
Council of Trent</EM>,
Can. 2 on the Sacrament of Baptism, Sess. 7, 1547,<B>
</B><EM><B>ex
cathedra</B></EM><B>:
"</B><STRONG>If
anyone shall say that real and natural water is not necessary for
baptism, </STRONG><STRONG><U>and
on that account those words of Our Lord Jesus Christ: "Unless a
man be born again of water and the Holy Spirit" [John 3:5], are
distorted into some sort of metaphor</U></STRONG><B>:
let him be anathema."</B></P>
<P CLASS="western">
<I>For numerous other objections and arguments (not covered in this article)
commonly used by the heretics in favour of receiving sacraments from heretical
ministers, please see our latest article: <A href="http://www.trusaint.com/most-holy-family-monastery-peter-and-michael-dimond-sacraments-from-heretics-article-debate-refuted/">THE AMAZING LIES, HERESIES AND CONTRADICTIONS OF PETER DIMOND CAUGHT ON TAPE EXPOSED</A></I>
</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="automatic-excommunication-for-all-heretics"></A>AUTOMATIC EXCOMMUNICATION FOR ALL HERETICS, SCHISMATICS AND APOSTATES WITHOUT EXCEPTION</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
declaratory sentence which follows an automatic excommunication is
merely a legal recognition of something which already exists. If this
were not true, the automatic excommunication would be meaningless.
Canon 2314, of the 1917 Code of Canon Law, although not infallible,
is perfectly in line with Catholic teaching: “All apostates
from the Christian faith and each and every heretic or schismatic: 1)
Incur <I>ipso
facto </I>[by
that very fact] excommunication…”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius XII, <I>Mystici
Corporis Christi</I>
(# 23), June 29, 1943: “For not every sin, however grave it may
be, is such as of its own nature <U><B>to
sever a man from the Body of the Church, as does schism or heresy or
apostasy.</U>”</B></P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<U><B>Pope Leo XIII, </B></U>Satis Cognitum <U><B>(# 9), June 29, 1896:
</B></U>“The practice of the Church has always been the same, as is shown by the
unanimous teaching of the Fathers, who were wont to hold as outside
Catholic communion, AND ALIEN TO THE CHURCH, WHOEVER WOULD RECEDE IN
THE LEAST DEGREE FROM ANY POINT OF DOCTRINE PROPOSED BY HER
AUTHORITATIVE MAGISTERIUM.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius VI, <I>Auctorem
fidei</I>,
Aug. 28, 1794: <U><B>“47.
Likewise, the
proposition which teaches that it is necessary, according to the
natural and divine laws, for either excommunication or for
suspension, that a personal examination should precede,
and that, therefore,
sentences called ‘ipso facto’ have
no other force than that of a serious threat without any actual
effect” – false,
rash, pernicious, injurious to the power of the Church, erroneous.”
</B></U>
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
heretical person is already severed from the Church. Most heretics
are known to be heretics without a trial or declaratory sentence, and
must be denounced as such. As
we see here, the Catholic Church teaches that formal processes and
judgments are not <B>necessary
for <I>ipso
facto </I>(by
that very fact) excommunications to take effect. </B>They
are very often, as in the case of the heretic Martin Luther, formal
recognitions of the <I>ipso
facto<B>
excommunication that has already occurred. This should be obvious to
a Catholic.</B></I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I><B>Pope Pius XII, Mystici Corporis Christi (#
22):</B></I> “As therefore <B>in the true Christian community </B>there
is only one Body, one Spirit, one Lord, and one Baptism, so <B>there
can be only one faith</B>.
<U>And therefore if a man refuse to hear the Church let him be considered –
so the Lord commands – as a heathen and a publican</U>.
It follows that <B>those
who are divided in faith or government cannot be living in the unity
of such a Body</B>,
nor can they be living the life of its one Divine Spirit.”</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
St. Robert Bellarmine, <I>De Romano Pontifice, </I>II, 30: “… for
men are not bound, or able to read hearts; BUT WHEN THEY SEE THAT
SOMEONE IS A HERETIC BY HIS EXTERNAL WORKS, THEY JUDGE HIM TO BE A
HERETIC PURE AND SIMPLE, AND CONDEMN HIM AS A HERETIC. For,
in the first place, <B>it
is proven with arguments from authority and from reason that the
manifest heretic is ipso facto deposed</B>.
The argument from authority is based on St. Paul (Titus 3:10), who
orders that the heretic be avoided after two warnings, that is, after
showing himself to be manifestly obstinate <B>which
means before any excommunication or judicial sentence</B>.
And
this
is what St. Jerome writes, adding that the other sinners are excluded
from the Church by sentence of excommunication, but the heretics
exile themselves and separate themselves by their own act from the
body of Christ.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>As
we’ve already shown, it’s a dogma that 1) heretics are
not members of the Church; </B>and
2) that a heretic is automatically excommunicated (ipso facto)
without any further declaration. It is a dogmatic fact, therefore,
that a heretic cannot be a part of or govern the Church, since he is
not a member of it. To state that Catholics should hold communion
with a manifest heretic because no process against him had been
completed, is contrary to Catholic teaching, Catholic Tradition and
Catholic sense.</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="obligation-to-judge-and-condemn-heresy"></A>THE NECESSITY AND OBLIGATION FOR ALL TO JUDGE AND CONDEMN HERESY OR SCHISM</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
“<B>We
have decreed and declared in Our letter of 21 November 1873 that
<U>those
unfortunate men who belong to, adhere to, and support that sect
should be considered as schismatics and separated from communion with
the Church</B></U>."
(Pope Pius IX, <I>Graves
ac diuturnae</I>
(#'s 1-4), March 23, 1875)</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Here
we clearly see that Pope Pius IX gives every man and woman the
authority to condemn and judge people who have separated themselves
from the bosom and unity of the Catholic Church. This is a command,
and not something which people can choose to do. You must defend the
true faith whenever your behavior, silence or omission would imply
that you deny the faith or agree with heresy. Every evasion you’ll
make from denouncing heresy or heretics will torment you for all
eternity in the fires of hell, as the Catholic Church have always taught.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><B>Pope
St. Felix III (5th Century):</B>
"<U><B>Not
to oppose error is to approve it; and not to defend truth is to
suppress it, and, indeed, to neglect to confound evil men - when we
can do it - is no less a sin than to encourage them</B></U>."
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Here
is another quote from the Council of Trent which proves that one can
and must decide what is and what is not of the Catholic Faith, by
one's own judgment.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius IV, <I>Council
of Trent</I>,
Sess. 13, Chap. 4: “These are the matters which in general it
seemed well to the sacred Council to teach to the faithful of Christ
regarding the sacrament of order. <B>It
has, however, resolved to condemn the contrary <U>in
definite and appropriate canons in the following manner</U>,
<U>so
that all, making use of the rule of faith</U>,
with the assistance of Christ, <U>may
be able to recognize more easily the Catholic truth in the midst of
the darkness of so many errors</B></U>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">This
proves that everyone are allowed to decide when someone have fallen
in heresy or not, since the canon would never have said: “<U><B>so
that all, making use of the rule of faith</U>,
with the assistance of Christ, <U>may
be able to recognize more easily the Catholic truth in the midst of
the darkness of so many errors,</B></U>”
without actually permitting people to judge what is a heresy, or who
is a heretic. Without this truth, people are forced to profess
communion with everyone: Protestants, Muslims, Devil-worshipers and
so on. If you claim that you can judge a devil-worshiper to be
outside the Church, then you can also judge someone who professes to
be a Catholic, yet who holds to one or more heresies. But this is
common sense, unless one is a liar.</P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="the-necessity-to-study-and-know-the-catholic-faith"></A>THE NECESSITY TO STUDY AND KNOW THE CATHOLIC FAITH</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm"><B>St.
Thomas Aquinas, <I>Summa,
Prima Secunda Pars, </I>Q.
76, Art. 2:</B>
"Now it is evident that whoever neglects to have or do what he
ought to have or do, commits a sin of omission. Wherefore <B>through
negligence, ignorance of what one is bound to know, is a sin; whereas
it is not imputed as a sin to man, if he fails to know what he is
unable to know</B>.
Consequently ignorance of such like things <B>is
called </B>"invincible,"<B>
because it cannot be overcome by study</B>.
For this reason such like ignorance, not being voluntary, since it is
not in our power to be rid of it, is not a sin: Wherefore it is
evident that no invincible ignorance is a sin. On the other hand,
<B>vincible
ignorance is a sin, if it be about matters one is bound to know; but
not, if it be about things one is not bound to know.</B>"</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Truly,
one is bound to know the Catholic Faith well enough to be able to
spot heresy when it is presented. So then - in accordance with the
Angelic Doctor - if we know that our priest, bishop, etc. is
heretical or schismatical, but we adhere to him anyway, then we
indeed share in his sin of heresy or schism, whereby we would then be
labouring <U><B>OUTSIDE</B></U>
the true religion. Invincible ignorance on the other hand - ignorance
that is not able to be overcome by any well ordered human effort - is
a different matter, and is totally excusable, unless we are speaking
about the essential mysteries (the Trinity and the Incarnation), and
the natural law, which must be known explicitly by everyone above the
age of reason for salvation. When people break the natural law it’s
always a sin, and cannot be excused, since this law is written by God
on every man’s heart. Ignorance of the Trinity and the
Incarnation, however, is not a sin in itself, but God withholds this
knowledge of the essential mysteries from many people since He
foreknew that they would reject His offer of salvation.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western" STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
St. Pius X, <I>Acerbo
Nimis</I>
(# 2), April 15, 1905: “And
so Our Predecessor, Benedict XIV, had just cause to write: ‘<B>We
declare that <U>a
great number of those who are condemned to eternal punishment suffer
that everlasting calamity</B>
<B>because
of ignorance</B></U>
<B>of
<U>those
mysteries </U>of
faith <U>which
must be known and believed in order to be numbered among the elect</U>.’”</B></P>
<BR>
<H2><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><A NAME="baptism-and-the-steps-to-convert"></A>BAPTISM; THE STEPS TO CONVERT TO THE TRADITIONAL CATHOLIC FAITH; THE STEPS FOR THOSE LEAVING THE NEW MASS; AND CONDITIONAL BAPTISM</FONT></H2>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">CONTAINED
IN THESE PAGES BELOW: -<I>THE
STEPS TO CONVERT TO THE TRADITIONAL CATHOLIC FAITH - THE COUNCIL OF
TRENT’S PROFESSION OF FAITH FOR CONVERTS - THE STEPS TO BE
TAKEN BY THOSE COMING OUT OF THE NEW MASS - THE FORM OF BAPTISM AND
CONDITIONAL BAPTISM WITH EXPLANATION</I></P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
steps one must take to convert to the traditional Catholic Faith are
actually simple. They are slightly different, however, depending upon
whether one has or has not received baptism. Please consult this file
carefully.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<br>
<h3 style="text-transform: uppercase;"><A NAME="if-you-have-not-yet-received-baptism"></A>If you haven’t received baptism, the steps to convert to the Traditional Catholic Faith are as follows:</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>1)
Know and believe the basic catechism</B>
(i.e. the basic teachings) of the traditional Catholic Faith. <U><B>PLEASE
READ THE CATHECHISM NOW </B></U>
One should also immediately begin to pray the Rosary each day (15
decades preferably). If you don’t know how, consult the <a href="http://www.trusaint.com/how-to-pray-the-rosary/">How to Pray the Rosary</A>
section of our website. Always take time every day to read and study
the Faith, and ask God for final perseverance.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>2)
Hold belief in all the traditional dogmas of the Church and the
correct Catholic positions against the post-Vatican II sect </B>(covered
in detail in our material), including, for example, the dogma Outside
the Church There is No Salvation (without exception), the Trinity,
the Incarnation, the Papacy, Papal Infallibility, the necessity of
water baptism, etc.
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>3)
After you know the basic catechism (which shouldn’t take very
long), and are confident that you assent to all the traditional
teachings of the Catholic Church, and that you are not living in
mortal sin, nor have a will to continue living in mortal or venial
sin, receive baptism</B>.
There is no reason to delay this (see Acts 8:36-37) if you have
completed steps 1 and 2. Normally this would be done by a Catholic
priest at your local Catholic Church. Since we are in the Great
Apostasy, and there are almost zero fully <u>Traditional
Catholic priests</u> around, a layperson is probably the one who should do it for you. The
Council of Florence (see below) declared that anyone can validly
administer baptism. Thus, if you have a strong Catholic friend or, in
case you don’t, if you have a non-Catholic family member or
friend who could perform the baptism reliably with the proper
intention, then that person can administer baptism for you using the
form given below. Confession is not necessary for a person who has
never received baptism, since baptism removes original sin and all
actual sins. After baptism, however, one should get into the habit of
going to confession to a traditional priest ordained in the
traditional rite of ordination at least once a month if that is
possible. Sadly, however, today there are virtually not a single
non-heretical priest left in the world. One must go to confession if
a non-heretical priest is available if he or she commits a mortal sin
after baptism, which hopefully will not occur. A good practice is to
write down your sins on a piece of paper so that you will have an
easier time remembering the sins you have committed. This can also be
done by those who have no priest and who confess directly to God, in
order to facilitate that your confession to Our Lord will be as exact
as possible. One could also make a confession of sins or heresies to
any person or friend you feel you trust. This should generally be
someone who is able to advice you on spiritual things, and not to any
person you know.
</P>
<P CLASS="western">Confessing
our sins to each other, even though we cannot give absolution, is
still a great tool to use in exposing the devil and in overcoming
habitual bad habits or sins (reoccurring or habitual bad habits is in
most cases what lead people to sin in the first place). The Saints
had as a habit to confess their sins daily, and thus we should try to
act in this way as much as we are able. For confessing our sins
daily, breeds humility.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>4)
Make the profession of faith for converts from the Council of Trent</B>,
which is below. If there is a specific sect to which you belonged, or
if you believed in a specific heresy, add at the end that you also
reject that heretical sect or heresy. <FONT COLOR="#0000ff"><U><a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#profession-of-catholic-faith">The
Council of Trent’s Profession of Faith for Converts</A></FONT></U>
</P>
<P>
</P>
<P><A href="http://www.trusaint.com/most-holy-family-monastery-peter-and-michael-dimond-sacraments-from-heretics-article-debate-refuted/#CATHOLICS-WHO-HAD-NO-ACCESS-TO-CATHOLIC-PRIESTS-AND-AVOIDED-NON-CATHOLIC-PRIESTS"><FONT COLOR="#ff0000"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><U>Please
read this section on Catholics who had no access to Catholic priests
and avoided non-Catholic priests (link to section);</U></FONT></FONT></A></P>
<P>
</P>
<BR>
<h3 style="text-transform: uppercase;"><A NAME="for-those-who-have-received-baptism"></A>For those who have received baptism, it is slightly different:</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>1)
Know and believe the basic catechism</B>
(i.e. the basic teachings) of the traditional Catholic Faith. <U><B>PLEASE
READ THE CATHECHISM NOW</B></U>
One should also immediately begin to pray the Rosary each day (15
decades preferably). If you don’t know how, consult the <a href="http://www.trusaint.com/how-to-pray-the-rosary/">How to Pray the Rosary</A>
section of our website. Always take time every day to read and study
the Faith, and ask God for final perseverance.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>2)
Hold belief in all the traditional dogmas of the Church and the
correct Catholic positions against the post-Vatican II sect </B>(covered
in detail in our material), including, for example, the dogma Outside
the Church There is No Salvation (without exception), the Trinity,
the Incarnation, the Papacy, Papal Infallibility, the necessity of
water baptism, etc..
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>3)
Make the profession of faith for converts from the Council of Trent</B>,
which is below. If there is a specific sect to which you belonged, or
if you believed in a specific heresy, add at the end that you also
reject that heretical sect or heresy. <a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#profession-of-catholic-faith">The
Council of Trent’s Profession of Faith for Converts</A>
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>4)
If a non-heretical priest is available to you, you must make a
general confession to a priest ordained in the traditional rite of
ordination after taking the previous 3 steps</B>.
This is a confession in which one mentions all mortal and venial sins
committed after baptism that one can remember, including adherence to
any sects or false religions or having spread a false sect or false
religion. Beware to check carefully beforehand that the priest you
approach for the sacraments is not heretical nor in communion with
other heretics. Today, in the Great Apostasy, there is almost not a
single non-heretical priest left in the world. The only alternative
that is left for almost everyone today is to confess their sins to
God directly and ask Him with tears or sorrow and true repentance to
forgive them their sins. This will forgive your sins if you are
sincere, if no other option is available. If you find a non-heretical
priest, then as long as the priest says “I absolve you from
your sins in the name of the Father and of the Son and of the Holy
Ghost” the confession is valid. A good practice is to write
down your sins on a piece of paper so that you will have an easier
time remembering the sins you have committed. This can also be done
by those who have no priest and who confess directly to God, in order
to facilitate that your confession to Our Lord will be as exact as
possible. One could also make a confession of sins or heresies to any
person or friend you feel you trust. This should generally be someone
who is able to advice you on spiritual things, and not to any person
you know.
</P>
<P CLASS="western">Confessing
our sins to each other, even though we cannot give absolution, is
still a great tool to use in exposing the devil and in overcoming
habitual bad habits or sins (reoccurring or habitual bad habits is in
most cases what lead people to sin in the first place). The Saints
had as a habit to confess their sins daily, and thus we should try to
act in this way as much as we are able. For confessing our sins
daily, breeds humility.</P>
<P>
</P>
<P><A href="http://www.trusaint.com/most-holy-family-monastery-peter-and-michael-dimond-sacraments-from-heretics-article-debate-refuted/#CATHOLICS-WHO-HAD-NO-ACCESS-TO-CATHOLIC-PRIESTS-AND-AVOIDED-NON-CATHOLIC-PRIESTS"><FONT COLOR="#ff0000"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><U>Please
read this section on Catholics who had no access to Catholic priests
and avoided non-Catholic priests (link to section);</U></FONT></FONT></A></P>
<P>
</P>
<BR>
<h3 style="text-transform: uppercase;"><A NAME="for-those-who-are-not-sure-whether-they-are-baptized"></A>For those who aren’t sure whether they are baptized, the order is:</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>1)
Know and believe the basic catechism</B>
(i.e. the basic teachings) of the traditional Catholic Faith. <U><B>PLEASE
READ THE CATHECHISM NOW</B></U>
One should also immediately begin to pray the Rosary each day. If you
don’t know how, consult the <a href="http://www.trusaint.com/how-to-pray-the-rosary/">How to Pray the Rosary</A>
section of our website. Always take time every day to read and study
the Faith, and ask God for final perseverance.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>2)
Hold belief in all the traditional dogmas of the Church and the
correct Catholic positions against the post-Vatican II sect </B>(covered
in detail in our material), including, for example, the dogma Outside
the Church There is No Salvation (without exception), the Trinity,
the Incarnation, the Papacy, Papal Infallibility, the necessity of
water baptism, etc.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>3)
Make the profession of faith for converts from the Council of Trent</B>,
which is below. If there is a specific sect to which you belonged, or
if you believed in a specific heresy, add at the end that you also
reject that heretical sect or heresy. <a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#profession-of-catholic-faith">The
Council of Trent’s Profession of Faith for Converts</A>
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>4)
Have someone perform a conditional baptism using the conditional form
of baptism given below</B>.
If there is any doubt about your baptism, this should be done.
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><B>5)
After your conditional baptism, make a general confession to a
non-heretical priest if one is available, </B>mentioning
all mortal and venial sins committed after your first possibly valid
baptism that you can remember. A good practice is to write down your
sins on a piece of paper so that you will have an easier time
remembering the sins you have committed. This can also be done by
those who have no priest and who confess directly to God, in order to
facilitate that your confession to Our Lord will be as exact as
possible. One could also make a confession of sins or heresies to any
person or friend you feel you trust. This should generally be someone
who is able to advice you on spiritual things, and not to any person
you know.
</P>
<P CLASS="western">Confessing
our sins to each other, even though we cannot give absolution, is
still a great tool to use in exposing the devil and in overcoming
habitual bad habits or sins (reoccurring or habitual bad habits is in
most cases what lead people to sin in the first place). The Saints
had as a habit to confess their sins daily, and thus we should try to
act in this way as much as we are able. For confessing our sins
daily, breeds humility.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western"><U><B>People
leaving the New Mass</B></U>
<B>or
adherence to the Vatican II Counter Church also need to make a
confession (to a validly ordained and non-heretical priest, if one is
available) that they attended a non-Catholic service and for however
long they attended</B>.
If they participated in other things at the New Mass (e.g. were a lay-minister,
dressed immodestly, etc.) or accepted false ecumenism or denied some
other dogma or if they practiced NFP, these things should also be
mentioned in confession. This must be done before receiving Communion
at the Traditional Mass (if there is an acceptable one for you to
attend in your area). Those leaving the New Mass and adherence to the
Vatican II false Church should also make that same profession of faith from the Council of Trent. <a href="http://prophecyfilm.blogspot.se/2015/03/important-catholic-dogma-you-must.html#profession-of-catholic-faith">The Council of Trent’s Profession of Faith for Converts</A>
</P>
<P>
</P>
<P><A href="http://www.trusaint.com/most-holy-family-monastery-peter-and-michael-dimond-sacraments-from-heretics-article-debate-refuted/#CATHOLICS-WHO-HAD-NO-ACCESS-TO-CATHOLIC-PRIESTS-AND-AVOIDED-NON-CATHOLIC-PRIESTS"><FONT COLOR="#ff0000"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><U>Please
read this section on Catholics who had no access to Catholic priests
and avoided non-Catholic priests (link to section);</U></FONT></FONT></A></P>
<P>
</P>
<BR>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="baptism-and-conditional-baptism"></A>BAPTISM AND CONDITIONAL BAPTISM</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
form of baptism is: “<I><B>I
baptize you in the name of the Father, and of the Son, and of the
Holy Ghost</B></I>.”
or<br>
“<I><B>I
baptize you in the name of the Father, and of the Son, and of the
Holy Spirit</B></I>.”</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">If
there is some doubt about the validity of your baptism, the
conditional form of baptism is: “<I>If
you are baptized, I do not baptize you again, but if you are not yet
baptized [pour water on the head, making sure it touches the skin] I
baptize you in the name of the Father, and of the Son, and of the
Holy Ghos</I>t.”
Since there are barely any true Catholic priests in the whole
country, you can have a Catholic friend perform a conditional
baptism, and you can administer baptism to your own children.</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Pope
Eugene IV, Council of Florence, “<I>Exultate Deo</I>,” 1439: “<B>In
case of necessity, however, not only a priest or a deacon, but even a
layman or woman, yes even a pagan and a heretic can baptize, so long
as he preserves the form of the Church and has the intention of doing
what the Church does</B>.” (Denz. 696)</P>
<P CLASS="western">
</P>
<br>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="baptismal-vows"></A>BAPTISMAL VOWS</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">According
to the Roman Ritual, at present in use, three questions are to be
addressed to the person to be baptized, as follows: "Dost thou
renounce Satan? and all his works? and all his pomps?" To each
of these questions the person, or the sponsor in his name, replies:
"I do renounce". The practice of demanding and making this
formal renunciation seems to go back to the very beginnings of
organized Christian worship. Tertullian among the Latins and St.
Basil among the Greeks are at one in reckoning it as a usage which,
although not explicitly warranted in the Scriptures, is nevertheless
consecrated by a venerable tradition. St. Basil says this tradition
ascends from the Apostles. Tertullian, in his "De Coronâ",
appears to hint at a twofold renunciation as common in his time, one
which was made at the moment of baptism and another made sometime
before, and publicly in the church, in the presence of the bishop.
The form of this renunciation as found in the Apostolic Constitutions
(VIII, 4) reads as follows: "Let therefore the candidate for
baptism declare thus in his renunciation: 'I renounce Satan and his
works and his pomps and his worship and his angels and his inventions
and all things that are under him'. And after his renunciation let
him in his consociation say: 'And I associate myself to Christ and
believe and am baptized into one unbegotten Being, the only true God Almighty, the Father of Christ, the Creator and Maker of all things, from whom are all things; and into the Lord Jesus Christ, His only begotten Son, the Firstborn of the whole creation, who before the ages was begotten by the good pleasure of the Father, by whom all things were made...<br>
I believe in God, the Father Almighty, Creator of Heaven and earth; and in Jesus Christ, His only Son, Our Lord; who was conceived by the Holy Ghost, born of the Virgin Mary, suffered under Pontius Pilate, was crucified, died, and was buried. He descended into Hell; the third day He rose again from the dead; He ascended into Heaven, and sitteth at the right hand of God, the Father Almighty; from thence He shall come to judge the living and the dead. I believe in the Holy Ghost, the Holy Catholic Church, the communion of saints, the forgiveness of sins, the resurrection of the body, and the life everlasting. Amen.
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">St.
Justin Martyr testifies that baptism was only administered by those
who, together with their profession of faith, made a promise or vow
that they would live in conformity with the Christian code. Hence the
generally employed formula: syntassomai soi, Christe, "I
surrender myself to thee, O Christ, to be ruled by thy precepts".
This took place directly over the apotaxis or renunciation of the
devil, and was variously described by the Latins as promissum,
pactum, and votum. During this declaration of attachment to Jesus
Christ the person to be baptized turned towards the East as towards
the region of light.
</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">The
practice of renewing the baptismal promises is more or less
widespread. This is done under circumstances of special solemnity
such as at the closing exercises of a mission, after the
administration of First Communion to children, or the conferring of
the Sacrament of Confirmation. It is thus intended as a way of
reaffirming one's loyalty to the obligations taken over by membership
in the Christian Church.</P>
<BR>
<H3><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><A NAME="profession-of-catholic-faith"></A>PROFESSION OF CATHOLIC FAITH</FONT></H3>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">Promulgated
solemnly by Pope Pius IV and the Council of Trent</P>
<P CLASS="western">
</P>
<P CLASS="western">●
I,
N., with firm faith believe and profess each and every article
contained in the symbol of faith which the holy Roman Church uses;
namely:</P>
<P CLASS="western">●
I
believe in one God, the Father almighty, maker of heaven and earth,
and of all things visible and invisible; and in</P>
<P CLASS="western">●
one
Lord Jesus Christ, the only-begotten Son of God, born of the Father
before all ages; God from God, light from light, true God from true
God; begotten not made, of one substance (consubstantial) with the
Father, through whom all things were made;</P>
<P CLASS="western">●
who
for us men and for our salvation came down from heaven, and was made
incarnate by the Holy Spirit of the Virgin Mary, and was made man.</P>
<P CLASS="western">●
He
was crucified also for us under Pontius Pilate, died, and was buried;
and</P>
<P CLASS="western">●
He
rose again the third day according to the Scriptures, and ascended
into heaven;</P>
<P CLASS="western">●
He
sits at the right hand of the Father, and He shall come again in
glory to judge the living and the dead, and of His kingdom there will
be no end.</P>
<P CLASS="western">●
And
I believe in the Holy Ghost, the Lord, and giver of Life, who
proceeds from the Father and the Son; who equally with the Father and
the Son is adored and glorified; who spoke through the prophets.</P>
<P CLASS="western">●
And
I believe that there is one, holy, Catholic, and apostolic Church.</P>
<P CLASS="western">●
I
confess one baptism for the remission of sins; and I hope for the
resurrection of the dead, and the life of the world to come. Amen.</P>
<P CLASS="western">●
I
resolutely accept and embrace the apostolic and ecclesiastical
traditions and the other practices and regulations of that same
Church.</P>
<P CLASS="western">●
In
like manner I accept Sacred Scripture according to the meaning which
has been held by holy Mother Church and which she now holds. It is
Her prerogative to pass judgment on the true meaning and
interpretation of Sacred Scripture. And I will never accept or
interpret it in a manner different from the unanimous agreement of
the Fathers.</P>
<P CLASS="western">●
I
also acknowledge that there are truly and properly seven sacraments
of the New Law, instituted by Jesus Christ our Lord, and that they
are necessary for the salvation of the human race, although it is not
necessary for each individual to receive them all.</P>
<P CLASS="western">●
I
acknowledge that the seven sacraments are: Baptism, Confirmation,
Eucharist, Penance, Extreme Unction, Holy Orders, and Matrimony; and
that they confer grace; and that of the seven, Baptism, Confirmation,
and Holy Orders cannot be repeated without committing a sacrilege.</P>
<P CLASS="western">●
I
also accept and acknowledge the customary and approved rites of the
Catholic Church in the solemn administration of these sacraments.</P>
<P CLASS="western">●
I
embrace and accept each and every article on Original Sin and
Justification declared and defined in the most holy Council of Trent.</P>
<P CLASS="western">●
I
likewise profess that in Mass a true, proper, and propitiatory
sacrifice is offered to God on behalf of the living and the dead, and
that the Body and Blood together with the Soul and Divinity of our
Lord Jesus Christ is truly, really, and substantially present in the
most holy Sacrament of the Eucharist, and that there is a change of
the whole substance of the bread into the Body, and of the whole
substance of the wine into the Blood; and this change the Catholic
Church calls transubstantiation.</P>
<P CLASS="western">●
I
also profess that the whole and entire Christ and a true Sacrament is
received under each separate species.</P>
<P CLASS="western">●
I
firmly hold that there is a purgatory, and that the souls detained
there are helped by the prayers of the faithful.</P>
<P CLASS="western">●
I
likewise hold that the saints reigning together with Christ should be
honored and invoked, that they offer prayers to God on our behalf,
and that their relics should be venerated.</P>
<P CLASS="western">●
I
firmly assert that images of Christ, of the Mother of God ever
Virgin, and of the other saints should be owned and kept, and that
due honor and veneration should be given to them.</P>
<P CLASS="western">●
I
affirm that the power of indulgences was left in the keeping of the
Church by Christ, and that the use of indulgences is very beneficial
to Christians.</P>
<P CLASS="western">●
I
acknowledge the holy, Catholic, and apostolic Roman Church as the
mother and teacher of all churches; and…</P>
<P CLASS="western">●
I
unhesitatingly accept and profess all the doctrines (especially those
concerning the primacy of the Roman Pontiff and his infallible
teaching authority) handed down, defined, and explained by the sacred
canons and ecumenical councils and especially those of this most holy
Council of Trent (and by the ecumenical Vatican Council I). And at
the same time:</P>
<P CLASS="western">●
<B>I
condemn, reject, and anathematize everything that is contrary to
those propositions, and all heresies without exception that have been
condemned, rejected, and anathematized by the Church.</B></P>
<P CLASS="western">● I,
N., promise, vow, and swear that, with God’s help, I shall most
constantly hold and profess this true Catholic faith, outside which
no one can be saved and which I now freely profess and truly hold.
With the help of God, I shall profess it whole and unblemished to my
dying breath; and, to the best of my ability, I shall see to it that
my subjects or those entrusted to me by virtue of my office hold it,
teach it, and preach it. So help me God and His holy Gospel.</P>
<BR>
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I have updated many of my believes to be more in line with Vatican II
and I do no longer adhere to the position that Vatican II is
heretical, or that Saints and adherents to Vatican II (and other
canonized by Vatican II) such as Mother Theresa was heretical or
damned – or that they are unworthy of this title. Why have I
changed position? That is simply because damnation is something evil
and because Vatican II is more open for universal salvation, whereas the
pre-Vatican II Church was not.</B></SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>For
more information on this topic, and why damnation is evil and why the
Vatican II Church teaches something good with being more open to
universal salvation, see this post:</B></SPAN></P>
<P><B><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html</SPAN></A></B></P>
<FONT SIZE="5"><center><a name="Vatican-II-Antichrist-Council-of-Apostasy"></a><u>Vatican II - Antichrist Council of Apostasy</u></center></FONT>
<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.trusaint.com/videos/"><img style="width: 32px; margin-right: 7px; float: left;" src="http://www.trusaint.com/misc/images/icon-download1.jpg"></a> Download & Watch all the DVDs & Videos for free by clicking <a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.trusaint.com/videos/"><b>here</b></a>!<br><br>
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<p></p>
<ul>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline">Contents</div>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#1-The-Great-Apostasy">1. The Great Apostasy and a counterfeit Church predicted in the New Testament and in Catholic Prophecy</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#2-Pope-Leo-XIII">2. Pope Leo XIII’s Prayer to St. Michael – a Prophecy about the Future Apostasy in Rome</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#3-The-Message-of-Fatima">3. The Message of Fatima: a heavenly sign marking the beginning of the end times and a prediction of apostasy from the Church</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#4-List-of-Antipopes">4. A complete list of the Antipopes in History</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#5-The-Great-Western-Schism">5. The Great Western Schism (1378-1417) and what it teaches us about the post-Vatican II apostasy</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#6-A-Heretic-would-cease-to-be-Pope">6. The Catholic Church teaches that a heretic would cease to be pope, and that a heretic couldn’t be validly elected pope</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#7-Infiltration">7. The Church’s enemies, Communists and Freemasons, made an organized effort to infiltrate the Catholic Church</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#8-The-Vatican-II-Revolution">8. The Vatican II Revolution (1962-1965)</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#9-The-New-Mass">9. The Liturgical Revolution – A New Mass</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#10-New-Rite-of-Ordination">10. The New Rite of Ordination</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#11-New-Rite-of-Consecration">11. The New Rite of Consecration of Bishops</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#12-New-Sacraments">12. New Sacraments: the Changes to the Other Sacraments</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#14-The-Heresies-of-Paul-VI">14. The Heresies of Paul VI (1963-1978), the man who gave the world the New Mass and the Teachings of Vatican II</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#15-The-Heresies-of-John-Paul-I">15. The Scandals and Heresies of John Paul I</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#16-The-Heresies-of-John-Paul-II">16. The Heresies of John Paul II, the most traveled man in history and perhaps the most heretical</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#18-Non-Catholic-Worship">18. The Vatican II sect vs. the Catholic Church on partaking in non-Catholic worship</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#19-Non-Catholic-Communion">19. The Vatican II sect vs. the Catholic Church on non-Catholics receiving Holy Communion</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#20-The-Heresies-of-Benedict-XVI">20. The Heresies of Benedict XVI (2005-)</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#20b-The-Heresies-of-Antipope-Francis">20b. Antipope Francis’ Heresies, The Apocalypse & The End of the World (Jorge Bergoglio Exposed)</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#21-Objections">21. Answers to the Most Common Objections Against Sedevacantism</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#22-Sexual-Scandals">22. The Massive Sexual Scandal among the Vatican II/Novus Ordo “priests”</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#23-Seminaries">23. The Seminaries of the Vatican II sect are unspeakable cesspools of homosexuality and heresy</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#24-Idolatry">24. The idolatry of the Vatican II sect, and the formation of “priests” for its idolatry in the Vatican II seminaries, is connected with its rampant homosexuality</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#25-Worship-of-Man">25. The Vatican II sect promotes idolatry by its general worship of man, by its particular worship of man in the New Mass, and by its acceptance of idolatrous religions</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#26-Schools">26. The Deplorable State of “Catholic” Parochial and High Schools</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#27-Colleges-and-Universities">27. The Deplorable State of “Catholic” Colleges and Universities</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#28-The-Annulment-Fiasco">28. The Annulment Fiasco – The Vatican II Sect’s De Facto acceptance of Divorce and Remarriage</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#29-Figures">29. The Figures on the post-Vatican II decline</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#30-Pro-abortion">30. One can be pro-abortion and part of the Vatican II sect at the same time</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#32-Religious-Orders">32. The Religious Orders in the Vatican II Sect: Totally Apostate</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#34-Hierarchy">34. The Apostasy of the Hierarchy and prominent members of the Vatican II sect - is this your hierarchy?</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#35-EWTN">35. EWTN: The Global “Catholic” Network and the Charismatic Movement</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#36-Bayside">36. The False Apparitions at Bayside, New York</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#37-Medjugorje">37. What Does Medjugorje Say? Its message proves that it is also a false apparition</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#38-Was-Vatican-II-infallible?">38. Was Vatican II infallible? If you believe that Paul VI was a true pope, yes.</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#39-New-Mass-binding">39. Paul VI ends a very popular and significant false traditionalist myth by declaring that Vatican II and the New Mass are binding, as well as refuting recent declarations by Ferrara and Matt</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#40-SSPX">40. The File on the positions of the Society of St. Pius X (SSPX)</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#42-Natural-Family-Planning">42. Natural Family Planning is Sinful Birth Control</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#43-The-Whole-Truth-about-Fatima">43. The Whole Truth about the Consecration and Conversion of Russia and the impostor Sr. Lucy </a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#44-Whore-of-Babylon">44. Is the Vatican II sect the Whore of Babylon prophesied in the Apocalypse?</a></li>
</ul>
<P>
<A NAME="8-The-Vatican-II-Revolution"></A><FONT SIZE=5 STYLE="font-size: 20pt"><B>8. The Vatican II Revolution (1962-1965)</B></FONT></P>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background: yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>This article contains content used from authors: Brother Peter Dimond and Brother Michael Dimond of Most Holy Family Monastery / mostholyfamilymonastery.com</span></b></span></p>
Download as: <a href="https://docs.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXddjJUQVNWNEpBWFU"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.trusaint.com/misc/images/pdf.jpg"></a> <a href="https://docs.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdcUloU1hLZ0lud1U"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.trusaint.com/misc/images/word.jpg"></a>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<FONT COLOR="#008000"><FONT SIZE=5 STYLE="font-size: 14pt">Yves
Marsaudon, 33 degree Scottish Rite Freemason, 1965: “…
the courageous idea of liberty of thought… <B>–
one can speak truly here of a revolution that has come from our
Masonic lodges – has magnificently spread its wings over the
dome of St. Peter’s</B>.”1</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/IgDQj.jpg" NAME="grafik15" WIDTH=220 HEIGHT=150 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
(A session of Vatican II)</P>
<P>
</P>
<P>
Vatican II was a council that took
place from 1962-1965. Vatican II was a false council that
constituted a
revolution against
2000 years of Catholic teaching and Tradition.
Vatican II
contains many
heresies that
were directly condemned by
past popes and
infallible councils, as we
will see. Vatican II attempted to
give Catholics a new religion. In the period
following
Vatican II, massive changes in every
aspect of Catholic Faith ensued,
including the
implementation of
a New Mass.</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/U8b6V.jpg" NAME="grafik16" WIDTH=376 HEIGHT=190 BORDER=0><BR>
(Before Vatican II) (After Vatican II) </P>
<P>
<br>
</P>
<P>
Vatican II also came out with new
practices and views toward other
religions. The
Catholic Church
cannot change
its teaching on other religions and how
it views the members of
other
religions, since these are truths
of Faith delivered
by Jesus Christ. Vatican II attempted
to change those truths
of the Catholic Church.</P>
<P>
</P>
<P>Vatican
II was called by John XXIII, and
it was solemnly promulgated and
confirmed by Paul VI
on Dec. 8, 1965. Vatican II was not a true general or ecumenical
council of the Catholic Church
because, as we will see in detail, it was called and confirmed
by manifest heretics (John XXIII and
Paul VI) who were not eligible for the papal
election (see Paul IV’s Apostolic Constitution
above). The fruits of Vatican II are plain for all to see. Any
honest Catholic who
lived before the
council and compares it
with the religion in
the dioceses today
can attest to the fact that
Vatican II inaugurated a
new religion.</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=4 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=100%>
<TR>
<TD WIDTH=100% VALIGN=TOP>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT COLOR="#0000ff"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 18pt"><B>The
Principal Heresies of
Vatican II</B></FONT></FONT></P>
<P>
</P>
<P STYLE="text-align:left; margin-right: 1.25cm">We
will now cover the other heresies found in the following
documents of Vatican II:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="text-align:left; margin-left: 1.25cm">1.
<I>Unitatis Redintegratio </I>– Decree on Ecumenism</P>
<P STYLE="text-align:left; margin-left: 1.25cm">
2. <I>Orientalium Ecclesiarum
</I>– Decree on Eastern Catholic Churches</P>
<P STYLE="text-align:left; margin-left: 1.25cm">
3. <I>Lumen Gentium </I>–
“Dogmatic” Constitution on the Church</P>
<P STYLE="text-align:left; margin-left: 1.25cm">
4. <I>Dignitatis Humanae </I>–
Declaration on Religious Liberty</P>
<P STYLE="text-align:left; margin-left: 1.25cm">
5. <I>Nostra Aetate </I>–
Decree on Non-Christian Religions</P>
<P STYLE="text-align:left; margin-left: 1.25cm">
6. <I>Gaudium et Spes </I>– Constitution on
the Church in the Modern World</P>
<P STYLE="text-align:left; margin-left: 1.25cm">7.<I>
Sacrosanctum Concilium </I>– Constitution on the Sacred
Liturgy</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
<P>
</P>
<P>
<U>Heresies by Document</U></P>
<P>
</P>
<P><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><I><B>1.
Unitatis Redintegratio </B></I><B>– Vatican II’s
Decree on Ecumenism.</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
<I>Unitatis
Redintegratio</I>
affirmed
that
all baptized
professing “Christians” are
in communion
with
the Church
and
have a right to the name Christian,
while
not mentioning
anything about the necessity
for them to convert
to
the Catholic faith for salvation.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Vatican II, <I>Unitatis Redintegratio #3: “</I><U><B>For
men who believe in Christ
and have been truly baptized
are in communion with the Catholic Church</B></U><B> </B>even though
this communion is imperfect. The differences that exist in varying
degrees between them and the Catholic Church- whether in doctrine
and sometimes in discipline, or concerning the structure of the
Church- do indeed create many obstacles, sometimes serious ones, to
full ecclesiastical communion. The ecumenical movement is striving
to overcome these obstacles. <B>But even in spite of them it
remains true that all who have been justified by faith
in Baptism </B><U><B>are incorporated into Christ</B>, <B>and
have a right to be called Christian</B>,
<B>and so are correctly accepted as brothers by the children
of the Catholic Church</B></U><B>.”7</B></P>
<P>
</P>
<P>
Notice that Vatican II teaches that these Protestant and
schismatic sect members are in communion with the Catholic Church
(albeit partial), and brothers of the same Church, with a right to
the name Christian. The Catholic Church, on the other hand, teaches
that they are outside the communion of the Church and <I>alien </I>to
its faithful. This directly contradicts the teaching of Vatican II:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope Leo XIII, <I>Satis Cognitum </I>(# 9), June 29,
1896: “The practice of the Church has always been the same, as
is shown by the unanimous teaching of the Fathers, <U><B>who were
wont to hold as </B></U><I><U><B>outside
Catholic communion</B></U></I><U><B>, and </B></U><I><U><B>alien </B></U></I><U><B>to
the Church, whoever would recede in
the least degree</B></U><B> from any point of doctrine proposed
by her authoritative
Magisterium.” 8</B></P>
<P>
</P>
<P>
The following quotation is from an article that
appeared in a publication that is widely read and fully approved by
the Vatican II sect, <I>St. Anthony Messenger</I>. We can see how
this “approved” publication understood the teaching of
Vatican II’s <I>Decree on Ecumenism</I>.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Renee M. Lareau, </I>“Vatican II for Gen-Xers,”
<I>St. Anthony Messenger</I>, November 2005, p. 25: “<I><B>Unitatis
Redintegratio </B></I><B>(Decree on ecumenism) and </B><I><B>Nostra
Aetate </B></I><B>(Declaration on the Relationship
of the Church to Non-Christian Religions)
</B><U><B>showed marked changes in the Church’s attitudes
toward other faiths</B></U>. Coming from a once insular institution
that <U>had</U> insisted that there was no salvation outside the
Church and that the Catholic Church was the one true Church of
Christ, <B>the open-mindedness that characterized these
teachings was remarkable. </B><I><U><B>Unitatis
Redintegratio </B></U></I><U><B>affirmed that the Church includes
all Christians and is not limited exclusively to the
Catholic Church</B></U>, while <I>Nostra Aetate
</I>acknowledged that the truth and holiness of non-Christian
religions was the work of the same one true God.”9</P>
<P>
</P>
<P>
Has Renee misunderstood Vatican II? No, we just showed
that <I>Unitatis Redintegratio </I>does indeed teach this very thing.
With that explained, we will quote Pope Clement VI and Pope
Leo XIII to contradict this awful heresy of Vatican II.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Clement VI, <I>Super quibusdam</I>, Sept. 20, 1351: “ We ask:
In the first place, whether you and the Church of the Armenians
which is obedient to you, believe that all those who in baptism have
received the same Catholic faith, and afterwards have withdrawn and
will withdraw in the future from the communion of <B>THIS SAME ROMAN
CHURCH, WHICH ONE ALONE IS CATHOLIC</B>, are schismatic
and heretical, if they remain obstinately separated from the faith of
this Roman Church.”12</P>
<P>
</P>
<P>
Vatican II taught that the Protestants and schismatics
weren’t at fault for leaving the Catholic Church; both sides
were to blame. Has Daley misunderstood Vatican II? No, Vatican II
indeed teaches this very thing by this astounding statement:</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Vatican II, <I>Unitatis
Redintegratio #3: <B>“</B></I><B>The
children </B><U><B>who are born into these
Communities and who grow up
believing in
Christ cannot be accused of the sin
involved in
the separation</B></U>, and the Catholic
Church embraces them
as brothers, with
respect and
affection.”
(http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-
ii_decree_19641121_unitatis-redintegratio_en.html)</P>
<P>
</P>
<P>
<B>One must carefully consider this statement to get
the full impact of its malice</B>. Without any clarification or
qualification given, <U>Vatican II issues a general statement
and excuses of the sin of separation
(i.e. heresy and schism) all</U> who, having been born into
Protestant and schismatic communities, grow up in them “believing
in Christ.” This is incredibly heretical. <B>It would
mean that </B><U><B>one could not accuse any Protestant</B></U><B>
of being a heretic, no matter how anti-Catholic he is,
if he had been born into such a sect</B>! This directly
contradicts Catholic teaching, as we saw (e.g. Leo XIII). All who
reject even one dogma of the Catholic Faith are heretics and are
guilty of severing themselves from the true Church.</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
Moving along,
we come to # 3 of Vatican II’s <I>Decree
on Ecumenism</I>:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Vatican
II document, <I>Unitatis redintegratio </I># 3: “Moreover
some, and even most, of the significant elements
and endowments which together go to build up and give life to the
Church itself, <U>can exist outside the visible
boundaries of the Catholic Church</U>: the
written word of God; <U>the life of grace</U>; faith, hope and
charity, with the other interior gifts of the Holy Spirit, and
visible elements too.”15</P>
<P>
</P>
<P>
Here we discover more heresy in # 3 of the <I>Decree on
Ecumenism</I>. It asserts that “the life of grace”
(sanctifying grace/justification) exists outside the visible
boundaries of the Catholic Church. This is directly contrary to the
solemn teaching of Pope Boniface VIII in the Bull <I>Unam Sanctam.</I></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Boniface VIII, <I>Unam Sanctam</I>, Nov. 18, 1302: “ With Faith
urging us we are forced to believe and to hold the one, holy,
Catholic Church and that, apostolic, and we firmly believe and simply
confess <B>this Church outside of which there is
no salvation </B><U><B>nor remission of
sin</B></U>, the Spouse in the Canticle proclaiming: ‘ One is
my dove<B>, </B>my perfect one.”16</P>
<P>
</P>
<P>
Vatican II contradicted the dogma that there is no
remission of sin outside the Catholic Church by asserting that one
can possess the life of grace (which includes the remission of sins)
outside the Catholic Church. And there is more heresy in the same
section of the <I>Decree on Ecumenism</I>.
Vatican II bluntly asserts that these communities it has been
describing are means of salvation.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Vatican
II document, <I>Unitatis redintegratio </I>(# 3): “It follows
that these separated churches and communities as such, though we
believe them to be deficient in some respects, have by no means
been deprived of significance and importance in the mystery of
salvation. <U>For the Spirit of Christ has not refrained
from using them as means of salvation</U> whose
efficacy comes from that fullness of grace and truth which has been
entrusted to the Catholic Church.”17</P>
<P>
</P>
<P><B>This is one
of Vatican II’s worst heresies. </B>It constitutes a
rejection of the dogma Outside the Catholic Church There is No
Salvation.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope St. Pius X, <I>Editae saepe </I>(# 29), May
26, 1910: <B>“The Church alone </B>possesses together
with her magisterium the power of governing and sanctifying human
society. Through her ministers and servants (each in his own station
and office), <B>she confers on mankind
suitable and necessary means of salvation.”18</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, <I>Council of Florence</I>, “Cantate
Domino,” 1441, <I><B>ex cathedra</B></I>:
“The Holy Roman Church firmly believes, professes and
preaches that <B>all those who are outside the
Catholic Church, not only pagans but also Jews or heretics and
schismatics, cannot
share in eternal life </B>and will go into the everlasting fire which
was prepared for the devil and his angels, unless they are joined to
the Church before the end of their lives…” 19</P>
<P>
</P>
<P>
In its <I>Decree on Ecumenism </I>Vatican II also
teaches that non-Catholics bear witness to Christ by shedding their
blood. The following paragraph implies that there are saints and
martyrs for Christ in non-Catholic Churches, which is a heresy.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Vatican
II document, <I>Unitatis redintegratio </I># 4: “On the other
hand, Catholics must gladly acknowledge and esteem the truly
Christian endowments which derive from our common heritage and which
are to be found among <U>our separated brothers and
sisters</U>. It is right and salutary to recognize the riches of
Christ and the virtuous deeds in the lives of others <U>who bear
witness to Christ, even at times to the
shedding of their blood</U>.”20</P>
<P>
</P>
<P>
Basing himself on this teaching, John Paul II repeated
and expanded upon this heresy many times.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">John
Paul II, <I>Ut Unum Sint </I>(# 1), May 25, 1995: “ The
courageous witness of <U><B>so many martyrs of our century, including
members of Churches and
Ecclesial Communities not in full
communion with the Catholic Church</B></U>, gives new
vigor to the Council’s call and reminds us of our duty to
listen to and put into practice its exhortation.”21</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">John
Paul II, <I>Ut Unum Sint </I>(# 84), May 25, 1995: “ Albeit in
an invisible way, the communion between our Communities, even if
still incomplete, is truly and solidly grounded in the full
communion of the saints - those who, at the end of a life faithful to
grace, are in communion with Christ in glory. <B>These
</B><I><B>saints </B></I><B>come from all the Churches and Ecclesial
Communities which gave them
entrance into the communion of salvation.”22</B></P>
<P>
</P>
<P>
The Catholic Church teaches dogmatically that outside
the Church there are no Christian martyrs.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pelagius II, epistle (2) <I>Dilectionis vestrae</I>, 585: “Those
who were not willing to be at agreement in the Church of God, cannot
remain with God; although given over to flames and fires, they burn,
or thrown to wild beasts, they lay down their lives, <B>there will
not be for them that crown of faith, but the punishment
of faithlessness</B>, not a glorious result (of
religious virtue), but the ruin of despair. Such a one can be slain;
he cannot be crowned.”23</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, <I>Council of Florence</I>, Cantate Domino,
Session 11, Feb. 4, 1442: “… <B>no one</B>, whatever
almsgiving he has practiced, <B>even if he has shed blood for the
name of Christ</B>, can be saved, unless he has remained
within the bosom and unity of the Catholic Church.”24</P>
<P>
</P>
<P>In
its <I>Decree on Ecumenism</I>, Vatican II also teaches that
Eastern heretics and schismatics help the Church to grow.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Vatican
II document, <I>Unitatis redintegratio </I>(#’s 13-15): “We
now turn our attention to the two chief types of division as they
affect the seamless robe of Christ. <U>The first division
occurred in the east</U>, when the dogmatic formulas of the
councils of Ephesus and Chalcedon were challenged, and later when
ecclesiastical communion between the eastern patriarchates and the
Roman See was dissolved… Everyone knows with what great love
<U>the Christians of the east</U> celebrate the sacred
liturgy… <U>Hence, through the celebration of
the Holy Eucharist in each of these Churches,
the Church of God is built up and grows</U>, and
through concelebration their communion with one another is made
manifest.”25</P>
<P>
</P>
<P>
The Catholic Church teaches that heretics are the gates
of Hell.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Vigilius, <I>Second Council of Constantinople</I>, 553: “These
matters having been treated with thorough-going exactness, we bear
in mind what was promised about the holy Church and Him who said <I><B>the
gates of hell will not prevail
against it
</B></I><B>(by these we understand the death-dealing
tongues of heretics)</B>… and so we count along with
the devil, the father of lies, the uncontrolled tongues of heretics
and their heretical writings, together with the heretics themselves
who have persisted in their heresy even to death.”26</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope St. Leo IX, <I>In terra pax hominibus</I>, Sept. 2,
1053, to the “Father” of the Eastern Orthodox, Michael
Cerularius, Chap. 7: “The holy Church built upon a rock, that
is Christ, and upon <I>Peter </I>or Cephas, the son of John who first
was called Simon, because by <B>the gates of Hell, that is, by
the disputations of heretics </B>which lead the vain to
destruction, it would never be overcome.”27</P>
<P>
</P>
<P>
Another heresy which holds a prominent place in Vatican
II’s <I>Decree on Ecumenism </I>is the constant
expression of respect for the members of non-Catholic religions.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Vatican
II document, <I>Unitatis redintegratio </I># 3: “ But in
subsequent centuries much more extensive dissensions made their
appearance and large communities came to be separated from the full
communion of the Catholic Church – for which, often enough,
both sides were to blame. <B>The children </B><U><B>who are born
into these Communities
and who grow up believing in
Christ cannot be accused of the sin involved in
the separation</B></U>, and the Catholic Church embraces them as
brothers, <U>with respect</U> and affection.”28</P>
<P>
</P>
<P>The
Catholic Church does not look upon the members of non-Catholic
religions with respect. The Church works and hopes for their
conversion, but denounces and anathematizes as heretical sect members
those who reject Catholic teaching:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope Innocent III, <I>Fourth Lateran Council</I>, 1215,
Constitution 3, On Heretics:“<B>We excommunicate and
anathematize every heresy raising itself up against this holy,
orthodox and Catholic faith </B>which we have expounded above. <U><B>We
condemn all heretics,
whatever names they may go under</B></U>. <B>They have different
faces indeed but their tails are tied together
in as much as they are alike in their pride.”29</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pelagius II, epistle (1) <I>Quod ad dilectionem</I>, 585: “ If<B>
anyone, however, either suggests or believes or
presumes to teach contrary to this faith, let him know
that he is condemned and also anathematized </B>according
to the opinion of the same Fathers.<B>”30</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><I>First
Council of Constantinople</I>, 381, Can. 1: “<U><B>Every heresy
is to be anathematized</B></U><B> and in
particular that of the Eunomians </B>or Anomoeans, that of the
Arians or Eudoxians, that of the Semi-Arians or Pneumatomachi, that
of the Sabellians, that of the Marcellians, that of the Photinians
and that of the Apollinarians.”31</P>
<P>
</P>
<P>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 15pt"><B>2. </B><I><B>Orientalium
ecclesiarum </B></I><B>– Vatican II’s
Decree on Eastern Catholic Churches</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
The Vatican II Decree <I>Orientalium ecclesiarum
</I>deals with eastern Catholic churches. It also deals with the
Eastern Schismatic sects, the so-called “Orthodox”
non-Catholic churches. In dealing with the so-called Orthodox in # 27
of this decree, Vatican II provides us with one of its most
significant heresies.</P>
<P>
</P>
<P>
Vatican
II document,
<I>Orientalium
Ecclesiarum </I>#
27: “ Given the above-mentioned
principles, <U>the sacraments of Penance, Holy
Eucharist, and the anointing of
the sick may be conferred on eastern Christians who in
good faith are separated from the
Catholic Church</U>, if they make the request of their own accord
and are properly disposed.”<SUP>34</SUP></P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
For 20 centuries the Catholic Church consistently taught
that heretics cannot receive the sacraments. This teaching is rooted
in the dogma that outside the Catholic Church there is no remission
of sins, defined by Pope Boniface VIII. It is also rooted in the
dogma that sacraments only profit unto salvation those inside the
Catholic Church, as defined by Pope Eugene IV.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope Boniface VIII, <I>Unam Sanctam</I>, Nov. 18, 1302:
“ With Faith urging us we are forced to believe and to hold
the one, holy, Catholic Church and that, apostolic, and we firmly
believe and simply confess <B>this Church outside of which
there is no salvation nor remission of sin</B>,
the Spouse in the Canticle proclaiming: ‘One is my dove<B>, </B>my
perfect one.’”35</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope Eugene IV, <I>Council of Florence</I>,
“Cantate Domino,” 1441, <I>ex cathedra</I>: <I><B>“</B></I>The
Holy Roman Church firmly believes, professes and preaches that all
those who are outside the Catholic Church, not only pagans but also
Jews or heretics and schismatics, cannot share in eternal life and
will go into the everlasting fire which was prepared for the devil
and his angels, unless they are joined to the Church before the end
of their lives; <U><B>that the unity of
this ecclesiastical body is of such
importance that only for those who abide in
it do the Church’s sacraments contribute to
salvation</B></U><B> </B>and do fasts, almsgiving and
other works of piety and practices of the Christian militia
produce eternal rewards; and that nobody can be saved, no matter how
much he has given away in alms and even if he has shed blood in the
name of Christ, unless he has persevered in the bosom and unity of
the Catholic Church.”36</P>
<P>
</P>
<P>
Only for those who abide in the Catholic Church do the
Church’s sacraments contribute to salvation. This is a dogma!
But this dogma is repudiated by Vatican II’s outrageous
teaching that it is lawful to give Holy Communion to those who do not
abide in the Catholic Church. Popes throughout the ages have
proclaimed that non-Catholics who receive the Holy Eucharist outside
the Catholic Church receive it to their own damnation.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius VIII, <I>Traditi Humilitati </I>(# 4), May 24, 1829: “
Jerome used to say it this way: <B>he who eats the Lamb outside
this house will perish as did those during the flood
who were not with Noah in the ark</B>.”37</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Gregory XVI, <I>Commissum divinitus </I>(# 11), May 17, 1835: “
… whoever dares to depart from the unity of Peter might
understand that he no longer shares in the divine mystery…‘<B>Whoever
eats the Lamb outside of this house is unholy</B>.’”38</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX, <I>Amantissimus </I>(# 3), April 8, 1862: “…
<B>whoever eats of the Lamb and is not a member of the Church, has
profaned</B>.”39</P>
<P>
</P>
<P>
John Paul II and Benedict XVI repeated and expanded upon
this heresy of Vatican II many times. In the case of John Paul II, it
is taught clearly in his new Code of Canon Law (Canon 844.3-4), in
his <I>Directory for the Application of the Principles and Norms of
Ecumenism </I>(#’s 122-125) and in his new catechism (#1401).
He also made many references to this heresy in his speeches.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">John
Paul II, <I>General Audience, </I>Aug. 9, 1995: “Conc<B>erning
aspects of intercommunion</B>, the recent Ecumenical
Directory confirms and states precisely all that the Council said:
that is, <B>a certain intercommunion is possible,
since the Eastern Churches possess true
sacraments</B>, especially the priesthood and the Eucharist.<BR>
“On this sensitive point, specific instructions
have been issued, stating that, whenever it is impossible for a
Catholic to have recourse to a Catholic priest, he may receive the
sacraments of Penance, the Eucharist and the Anointing of the Sick
from the minister of an Eastern Church (Directory, n. 123).
Reciprocally, <B>Catholic ministers may licitly
administer the sacraments of Penance, the Eucharist and the
Anointing of the Sick to Eastern
Christians who ask for them.”</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">John
Paul II, <I>Ut Unum Sint </I>(# 48), May 25, 1995: “ Pastoral
experience shows that with respect to our Eastern brethren there
should be and can be taken into consideration various circumstances
affecting individuals, wherein the unity of the Church is not
jeopardized nor are intolerable risks involved, <B>but in which
salvation itself and the spiritual profit of souls are
urgently at issue</B>. Hence, in view of special circumstances of
time, place and personage, the Catholic Church has often adopted and
now adopts a milder policy, offering to all the means of salvation
and an example of charity among Christians <B>through participation
in the sacraments and in other sacred
functions and objects</B>… <U><B>There must
never be a loss of appreciation for the
ecclesiological
implication of sharing in the sacraments, especially
the Holy Eucharist</B></U><B>.”40</B></P>
<P>
</P>
<P>
Three things are striking in this paragraph: 1) John
Paul II calls for sharing in the sacraments, especially the Holy
Eucharist; 2) he attempts to justify this by invoking “the
spiritual profit of souls,” which means that he is directly
denying the definition of Eugene IV on how reception of the
sacraments outside the Church does not profit one unto salvation; 3)
<B>John Paul II reminds us never
to forget the “ecclesiological implication”
of sharing in the sacraments </B>– which implication is that
these heretics and schismatics with whom they are sharing the
sacraments are also in the same Church of Christ! Does the reader
see what this heresy means? It means that the Vatican II Church, now
headed by Benedict XVI, considers itself in the same Church of Christ
with those to whom it gives Holy Communion, the Protestants and the
Eastern Schismatics!</P>
<P>
</P>
<P>
Finally, operating on the principle that all heretical
sects are as good as the Catholic Church, and that the Holy Ghost
approves of all heretical sects<I>, Orientalium ecclesiarum
</I>calls for Catholics to share their churches with heretics and
schismatics.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Vatican
II document, <I>Orientalium Ecclesiarum </I># 28: “ With
the same principles in mind, <U>sharing in sacred functions
and things and places is</U> <U>allowed
among Catholics and their separated eastern
brothers and sisters</U>...”44</P>
<P>
</P>
<P>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>3. </B><I><B>Lumen Gentium </B></I><B>–
Vatican II’s Constitution on the Church
Vatican II teaches that Catholics worship the
same God as the Muslims</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
Perhaps the most striking heresy
in the whole of Vatican II is found in <I>Lumen Gentium </I>16.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Vatican
II document, <I>Lumen Gentium </I># 16: “ But the plan of
salvation also embraces those who acknowledge the Creator, and among
these the <U>MOSLEMS</U> are first; they profess to hold the faith of
<B>Abraham </B><U><B>AND ALONG WITH US
THEY WORSHIP THE ONE MERCIFUL GOD </B>WHO
WILL JUDGE HUMANITY ON THE
LAST DAY</U>.”<SUP>49</SUP></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P>
This is an amazing blasphemy! Catholics are worshippers
of Jesus Christ and the Most Holy Trinity; the Muslims are
not!</P>
<P>
</P>
<P>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/0adg8.jpg" NAME="grafik13" WIDTH=149 HEIGHT=183 BORDER=0> <IMG SRC="http://i.imgur.com/T2Spa.jpg" NAME="grafik14" WIDTH=149 HEIGHT=209 BORDER=0>
<BR> (Muslims reject the Divinity of
Jesus Christ) (Christians worship
Jesus as
God)
</P>
<P>
</P>
<P>A
child can understand that <B>we don’t have the same God.</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Gregory XVI, <I>Summo Iugiter Studio </I>(# 6), May 27, 1832:
“Therefore, they must instruct them in <B>the true worship
of God, which is unique to the Catholic
religion.”50</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope St. Gregory the Great: <B>“The holy
universal Church teaches that it is not possible
to worship God truly except in Her</B>...”51</P>
<P>
</P>
<P>
Some people attempt to defend this awful heresy of
Vatican II by asserting that Muslims acknowledge and worship one
all-powerful God. They argue thus: There is only one God. And since
Muslims worship one all-powerful God – not many deities, as
the polytheists – they worship the same all-powerful God that
we Catholics do.</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
If it were true that Muslims worship the same God as
Catholics because they worship one, all-powerful God<B>, </B><U><B>then
anyone who professes to worship one,
all-powerful God worships
the one true God together with Catholics</B></U><B>.
There is no way around that. That would mean that
those who worship Lucifer as the one true and
all-powerful God worship the same God as
Catholics! But this is clearly absurd. This should prove
to anyone that the teaching of Vatican II is
heretical. Those who reject the Holy Trinity don’t worship
the same God as those who worship the
Holy Trinity!</B></P>
<P>
</P>
<P>
It’s clearly a denial of the Most Holy Trinity to
assert that Muslims worship the true God without worshipping the
Trinity. Secondly, and even worse when considered carefully, is the
astounding statement that Muslims worship the One Merciful God Who
<U><B>will judge humanity on the last day</B></U><B>!
</B>This is an incredible heresy. Muslims don’t worship Jesus
Christ, who is humanity’s supreme judge on the last day.
Therefore, they don’t worship God who will judge mankind on the
last day! To say that Muslims do worship God <I>who will judge
mankind on the last day, </I>as Vatican II does in <I>Lumen Gentium
16</I>, is to deny that Jesus Christ will judge mankind on the last
day.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
St. Damasus I, <I>Council of Rome</I>, Can. 15: “ If anyone
does not say that HE (<B>JESUS CHRIST) </B>…<B>WILL
COME TO JUDGE THE LIVING AND THE DEAD, HE IS A HERETIC.”52</B></P>
<P>
</P>
<P>In
addition to this astounding heresy, in <I>Lumen Gentium 16 </I>we
find another prominent heresy<I>.</I></P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Vatican II teaches that the
Church is united with those who don’t accept the Faith or the
Papacy</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
In <I>Lumen Gentium </I>15, Vatican II teaches heresy
on the issue of those who are united with the Church. If one were to
sum up the characteristics of the unity of the Catholic Church, it
would be that the Church is united with those baptized persons who
accept the Catholic Faith in its entirety and remain under the
unifying factor of the Papacy. To put it another way: <B>those people
with whom the Catholic Church is surely
</B><U><B>not</B></U><B> united are those who don’t accept the
Catholic Faith in its entirety or
the Papacy</B>. But Vatican II lists those two criteria for unity and
teaches just the opposite!</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Vatican
II document, <I>Lumen Gentium </I># 15: “<U>For several
reasons the Church recognizes that it is
joined to those who</U>, though baptized and so honoured with the
Christian name, <U>do not profess the faith in its entirety
or do not preserve communion under the
successor of St. Peter</U>.”<SUP>56</SUP></P>
<P>
</P>
<P>
Vatican II says that the Church is united with those who
<U>don’t accept the Faith and the Papacy</U>.
This is totally heretical. It’s the opposite of the teaching
of the Church. As we see below, it’s a dogma that those who
reject the Papacy, or any portion of the Faith, are not joined to the
Catholic Church.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX, <I>Amantissimus </I>(# 3), April 8, 1862: “ There
are other, almost countless, proofs drawn from the most trustworthy
witnesses which clearly and openly testify with great faith,
exactitude, respect and obedience that <B>all who want
to belong to the true and only Church of Christ must honor and obey
this Apostolic See and the Roman
Pontiff.”57</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius VI, <I>Charitas </I>(# 32), April 13, 1791: “ Finally, in
one word, stay close to Us. <B>For no one can be in the Church of
Christ without being in unity with its visible
head and founded on the See of Peter.”58</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XIII, <I>Satis Cognitum </I>(# 9), June 29, 1896: “ The
practice of the Church has always been the same, as is shown by the
unanimous teaching of the Fathers, WHO WERE WONT TO HOLD AS <I>OUTSIDE
CATHOLIC COMMUNION</I>, <U>AND
ALIEN TO THE CHURCH, WHOEVER</U> WOULD RECEDE IN THE LEAST DEGREE
FROM ANY POINT OF DOCTRINE PROPOSED BY HER AUTHORITATIVE
MAGISTERIUM.”59</P>
<P>
</P>
<P>Vatican
II also teaches that heretics honor Holy Scripture with a true
religious zeal.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Vatican
II document, <I>Lumen Gentium </I># 15, speaking of non-Catholics:
“<U>For there are many who hold the sacred scripture in
honor as the norm for believing and
living, displaying a sincere religious zeal</U>…
They are marked in baptism… and indeed there are other
sacraments that they recognize and accept in their own Churches or
ecclesiastical communities.”60</P>
<P>
</P>
<P>The
Catholic Church teaches that heretics repudiate the traditional Word
of God.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope Gregory XVI, <I>Inter Praecipuas </I>(# 2),
May 8, 1844: “Indeed, you are aware that from the first ages
called Christian, it has <B>been the peculiar artifice of heretics
that, repudiating the traditional Word of God</B>, and
rejecting the authority of the Catholic Church, they either falsify
the Scriptures at hand, or alter the explanation of the meaning.<B>”61</B></P>
<P>
</P>
<P><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>4.
</B><I><B>Dignitatis Humanae </B></I>– <B>Vatican
II’s Declaration on Religious liberty</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
Vatican II’s <I>Declaration on Religious Liberty
</I>was without question the most notorious of all the documents of
Vatican II. In order to understand why Vatican II’s teaching
on religious liberty is heretical one must understand the Catholic
Church’s infallible teachingon the issue.</P>
<P>
</P>
<P>
It’s a dogma of the Catholic Church that States
have a right, and indeed a duty, to prevent the members of false
religions from publicly propagating and practicing their false
faiths. States must do this to protect the common good – the
good of souls – which is harmed by the public dissemination of
evil. This is why the Catholic Church has always taught that
Catholicism should be the only religion of the State, and that the
State should exclude and forbid the <I>public </I>profession and
propagation of any other.</P>
<P>
</P>
<P>
We
will now look at three propositions
that
were condemned
by
Pope Pius IX in his authoritative
Syllabus
of Errors.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX, <I>Syllabus of Errors</I>, Dec. 8, 1864, # 77: “ In
this age of ours <U><B>it is no longer expedient</B></U><B> that the
Catholic religion should be the only religion
of the state, </B><U><B>to the exclusion of
all other cults whatsoever</B></U><B>.” – Condemned</B>.62</P>
<P>
</P>
<P>
Notice, the idea that the Catholic religion should <U>not</U>
be the only religion of the State, to the exclusion of other
religions, is condemned. That means that the Catholic religion
should be the only religion of the State and that the others should
be excluded from public worship, profession, practice and
propagation. The Catholic Church doesn’t force nonbelievers to
believe in the Catholic Faith, since belief (by definition) is a free
act of the will.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope Leo XIII, <I>Immortale Dei </I>(#36), Nov. 1, 1885:
“And, in fact, the Church is wont to take earnest heed that no
one shall be forced to embrace the Catholic faith against his will,
for, as St. Augustine wisely reminds us, ‘Man cannot believe
otherwise than of his own will.’”63</P>
<P>
</P>
<P>
However, it teaches that States should forbid the
propagation and public profession of false religions which lead
souls to Hell.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX, <I>Syllabus of Errors</I>, # 78: “ Hence in certain
regions of Catholic name, it has been laudably sanctioned by law that
<B>men immigrating there be allowed to have public exercises of any
form of worship of their own.” –
Condemned</B>.64</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX, <I>Syllabus of Errors</I>, Dec. 8, 1864, # 55: “ The<B>
Church is to be separated from the state, and the state from the
Church.” – Condemned.65</B></P>
<P>
</P>
<P>
In <I>Quanta Cura</I>, Pope Pius IX also condemned the
idea that every man should be granted the civil right to religious
liberty.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX, <I>Quanta Cura </I>(# 3), Dec. 8, 1864: “From which
totally false idea of social government they do not fear to foster
<U><B>THAT ERRONEOUS OPINION</B></U>,
most fatal in its effects on the Catholic Church and the salvation of
souls, called by Our predecessor, Gregory XVI, an insanity, <U><B>NAMELY,
THAT ‘LIBERTY OF CONSCIENCE AND
WORSHIP IS EACH MAN’S PERSONAL
RIGHT, WHICH OUGHT TO BE LEGALLY PROCLAIMED
AND ASSERTED IN EVERY RIGHTLY CONSTITUTED
SOCIETY</B></U>…”66</P>
<P>
</P>
<P>But
Vatican II teaches just the opposite:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Vatican
II document, <I>Dignitatis humanae </I># 2: “<U>This Vatican
synod declares that the human person has
a right to religious freedom</U>. Such freedom consists in
this, that all should have such immunity from coercion by
individuals, or by groups, or by any human power, that <U>no one
should be forced to act against his
conscience in religious matters, nor prevented from
acting according to his conscience,
whether in private or in public</U>, within due limits…
<U>This right of the human person to
religious freedom should have such recognition in the
regulation of society <B>as to become a civil
right</B></U>.”67</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Vatican
II document, <I>Dignitatis humanae </I># 2: “Therefore <U>this
right to non-interference persists even in those who do
not carry out their</U> <U>obligations of seeking the truth
and standing by it; and the exercise of this right
should</U> <U>not be curtailed</U>, as long as due
public order is preserved.”68</P>
<P>
</P>
<P>
Vatican II teaches that religious liberty should be a
civil right, which is directly condemned by Pope Pius IX. Vatican II
also says that this right to religious liberty applies to public, as
well as private, expression; and that no one should be prevented from
the public expression or practice of his religion. The teaching of
Vatican II is <I><U>direct</U> </I>heresy against the
infallible teaching of Pope Pius IX and a host of other popes. The
teaching of Vatican II on religious liberty could literally have been
added to the errors of the Syllabus of Errors condemned by Pope Pius
IX.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Benedict XVI admits that
Vatican II’s teaching on Religious Liberty
contradicts the teaching of the Syllabus
of Errors of Pope Pius IX!</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>What’s
amazing is that Benedict XVI admits what we just proved above!</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Benedict XVI, <I>Principles of Catholic Theology</I>,
1982, p. 381: "<B>If it is desirable to offer a
diagnosis of the text [of the Vatican II document,
Gaudium et Spes] as a whole, </B><U><B>we might say
that (in conjunction with the texts on religious
liberty and world religions)</B></U><B> </B><U><B>it
is a revision of the Syllabus of Pius
IX</B>, <B>a kind of counter syllabus</B></U>…
<B>As a result, </B><U><B>the one-sidedness of the position
adopted by the Church under Pius IX</B></U><B> and Pius
X in response to the situation created by the new phase
of history inaugurated by the French Revolution,
</B><U><B>was, to a large extent, corrected</B></U>..."69</P>
<P>
</P>
<P>
Benedict XVI admits here that Vatican II’s
teaching (which he adheres to) is directly contrary to the teaching
of the Syllabus of Errors of Pope Pius IX. In other words, he just
admitted that Vatican II’s teaching is contrary to the teaching
of the Catholic Magisterium. One could hardly ask for more of a
confirmation that the teaching of Vatican II is heretical. In his
book, Benedict XVI repeats this again and again, calling the teaching
of Vatican II “the countersyllabus,” and saying that
there can be no return to the Syllabus of Errors!</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Benedict XVI, <I>Principles of Catholic Theology</I>,
1982, p. 385: "By a kind of inner necessity, therefore, the
optimism of <U><B>the countersyllabus</B></U><B> gave
way </B>to a new cry that was far more intense and more dramatic than
the former one."70</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Benedict XVI, <I>Principles of Catholic Theology</I>,
1982, p. 391: " The task is not, therefore, to suppress the
Council but to discover the real Council and to deepen its true
intention in the light of present experience.<B> </B><U><B>That means
that there can be no return to the </B></U><I><U><B>Syllabus</B></U></I>,
which may have marked the first stage in the confrontation with
liberalism and a newly conceived Marxism but cannot be the last
stage."71</P>
<P>
</P>
<P>Vatican II’s
heresy is perhaps most clearly expressed in the next quote:
</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Vatican
II document, Dignitatis humanae # 3: “So
the state, whose proper purpose it is to provide for the temporal
common good, should certainly recognize and promote the religious
life of its citizens. With equal certainty it exceeds the limits of
its authority, if it takes upon itself to direct or to prevent
religious activity.”72</P>
<P>
</P>
<P>Vatican
II says that the State exceeds its authority if it dares to prevent
religious activity. This is totally heretical.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XIII, <I>Libertas </I>(# 21-23), June 20, 1888: “<B>Justice
therefore forbids, and reason itself forbids, the State to be
godless</B>; or to adopt a line of action which would end in
godlessness – <U><B>namely, to treat the various religions (as
they call them) alike, and to bestow upon them promiscuously
equal rights and privileges</B></U>.
Since, then, the professionof one religion is necessary in the State,
that religion must be professed which alone is true, and which can be
recognized without difficulty, especially in the Catholic States,
because the marks of truth are, as it were, engraven upon it…
Men have a right freely and prudently to propagate throughout the
State what things soever are true and honorable, so that as many as
possible may possess them; but <U><B>lying
opinions</B></U>, than which no mental plague is greater, <U><B>and
vices which corrupt the heart and moral
life should be diligently repressed by
public authority</B></U>, lest they insidiously work the ruin of the
State.”73</P>
<P>
</P>
<P>
Here we see Pope Leo XIII (simply reiterating the
consistent teaching of pope after pope) teachin that <U><B>the State
not only can, but should curtail and forbid the rights and privileges
of other
religions</B></U><B> </B>to perform religious acts – exactly
the opposite of what Vatican II declared. Such public acts, false
opinions and false teachings should be repressed by public
authority (the State), according to the teaching of the Catholic
Church, so that souls are not scandalized or enticed by them.</P>
<P>
</P>
<P>
The heresy of Vatican II on this issue is very clear,
but there are always heretics who attempt to defend the indefensible.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Refuting attempted defenses
of Vatican II’s teaching on Religious Liberty</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
Some defenders of Vatican II’s teaching on
religious liberty argue that Vatican II simply taught that we
shouldn’t coerce people to believe.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Patrick
Madrid, <I>Pope Fiction</I>, p. 277: “Notice the Declaration
[on religious liberty] endorses not a general freedom to believe
whatever you want, but rather, a freedom from being coerced into
believing something. <B>In other words, no one is to be forced to
submit to the Catholic Faith</B>.”74</P>
<P>
</P>
<P>
As we saw already, this is completely false. Vatican II
didn’t merely teach that the Catholic Church doesn’t
force or coerce an unbeliever to be a Catholic. Rather, Vatican II
taught that States don’t have the right to put down the public
expression and propagation and practice of false religions (because
the civil right to religious liberty should be universally
recognized). Again, <B>we must understand the distinction
between the two different issues </B>which the dishonest defenders
of Vatican II sometimes attempt to conflate: <U>First issue:</U> the
Catholic Church doesn’t force or
coerce a
nonbeliever to
believe, since belief is free – true; <U>Second
issue which makes Vatican II heretical:</U>
the State cannot repress the
public expression of these false religions – this is where
Vatican II contradicts the Catholic Church on religious liberty. The
second issue is the key.</P>
<P>
</P>
<P>
To understand this better let’s give an example:
If a State were presented, for instance, with Muslims and Jews
holding their religious services and celebrations in a public place
(<I>even if they were not disturbing the peace
or infringing on any private property or upsetting the public
order at all</I>), the State could and should
(according to Catholic teaching) repress these services and
celebrations and send the Jews and Muslims home (or would arrest
them, if the law were well established) since they scandalize others
and could cause others to join these false religions. The State would
tell them their obligation to be Catholic before God and try to
convert them by directing them to the Catholic priests, but it
wouldn’t force them to do so. This is an example of the clear
distinction between 1) forcing one to be Catholic, something the
Church condemns, since belief is free and 2) the State’s right
to repress false religious activity, something the Church teaches.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX, <I>Syllabus of Errors</I>, # 78: “ Hence in certain
regions of Catholic name, it has been laudably sanctioned by law that
<U><B>men immigrating there be allowed to have public exercises of
any form of worship of their
own</B></U><B>.” – Condemned</B>. 75</P>
<P>
</P>
<P>
But Vatican II teaches just the opposite. The passage
quoted below is the clearest heresy of Vatican II on religious
liberty. <U><B>We quote it again because this passage</B></U><B> </B>is
utterly indefensible and cuts through all attempted distortions, such
as the distortion from Patrick Madrid above.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Vatican
II Document, <I>Dignitatis humanae </I># 3: “<U><B>So the
state</B></U>, whose proper purpose it is to provide for the temporal
common good, should certainly recognize and promote the religious
life of its citizens. With equal certainty it <U><B>exceeds the
limits of its authority, if it takes upon itself to direct or to
prevent religious activity</B></U>.”
<SUP>76</SUP></P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
Here Vatican II says that the State exceeds its
authority if it dares to direct <U><B>or prevent</B></U><B> </B>religious
activity. We just saw above that the Syllabus of errors condemned
the idea that the State cannot prevent the activity of other
religions. This proves that Vatican II’s teaching on religious
liberty was clearly false and heretical, and that Vatican II wasn’t
merely teaching that one should not be coerced to become Catholic.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>The
“Within Due Limits” Subterfuge</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
Attempting to defend the heretical teaching of Vatican
II on religious liberty by any means, the defenders of Vatican II
will engage in tremendous distortions. They will quote the passage
below from Vatican II and distort its teaching in the hope that the
passage can (being thus distorted) somehow conform to traditional
teaching against religious liberty. They assert that Vatican II
didn’t allow unconditional freedom of public worship, but
mentioned certain “limits.”</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Vatican
II document, <I>Dignitatis humanae </I># 2: “ This Vatican
synod declares that the human person has a right to religious
freedom. Such freedom consists in this, that all should have such
immunity from coercion by individuals, or by groups, or by any human
power, that <U>no one should be forced to act
against his conscience in religious matters, nor prevented
from acting according to his conscience,
whether in private or in public, <B>within due
limits</B></U>… This right of the human person to religious
freedom should have such recognition in the regulation of society as
to become a civil right.”77</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P>
“<I>See</I>
,” they say, “<I>Vatican
II taught that States could put limits on this religious expression;
and this is in
conformity with
traditional teaching.” </I>This
is such a dishonest
argument,
such a distortion
of
the
text,
that
Catholics should
be
outraged
by
it. In the passage
above,
<B>while teaching
that no one
(no matter
what his religion)
can be prevented from expressing his religion publicly, </B><U><B>Vatican
II is simply covering all its bases and making sure that it doesn’t
go on the record as allowing
anarchy in the
State</B></U>.</P>
<P>
</P>
<P>
Vatican II had to add the clause “within due
limits” so that it didn’t go on the record endorsing,
for instance, a religious group blocking traffic during rush hour
or religious services being held in the middle of busy highways.
Thus, it taught that “<I>no one… shall be prevented from
acting according to his conscience,
whether in private or in public, <U>within due limits</U></I>.”
Vatican II is not in any way saying that a Catholic State could
curtail the right of religious liberty of non-Catholic citizens;
Vatican II is still teaching undeniable heresy on religious liberty:
that religious liberty should be a civil right and that no one shall
be prevented by the State from acting according to his conscience in
public; <I>but it was simply indicating that <U>due public
order cannot be violated by those
exercising this right</U></I>.</P>
<P>
</P>
<P>
To prove that this is the meaning – which, of
course, is obvious to any honest assessor of this issue – we
can simply quote the very same #2 in that Declaration:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Vatican
II document, <I>Dignitatis humanae </I># 2: “Therefore <U>this
right to non-interference persists even in those who do
not carry out their obligations of seeking the truth
and standing by it; and the exercise of this right
should not be curtailed, <B>as long as
due public order is preserved</B></U>.”78</P>
<P>
</P>
<P>
We can see that the “within due limits”
phrase simply means “<I>as long as due public order is
preserved.</I>” Thus, <I>according to Vatican II, every man has
the right to religious liberty, including the public expression and
practice of his religion, which the State cannot
curtail as long as due public order is preserved</I>. This is
heretical. Vatican II did not conform to traditional teaching, no
matter how hard heretics such as “Fr.” Brian Harrison
dishonestly attempt to use this clause to argue such. Vatican II
taught that the State cannot prevent the public expression of false
religions, as we see very clearly in this quote we’ve already
discussed.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Vatican
II Document, <I>Dignitatis humanae </I># 3: “<U><B>So the
state</B></U>, whose proper purpose it is to provide for the temporal
common good, should certainly recognize and promote the religious
life of its citizens. With equal certainty it <U><B>exceeds the
limits of its authority, if it takes upon itself to direct or to
prevent religious
activity</B></U>.” 79</P>
<P>
</P>
<P>
There is no way at all to defend the indefensibly
heretical teaching of Vatican II on religious liberty.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>The
“Religious Liberty teaching is not a dogma”
Objection</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
In view of the clear contradiction between Vatican II’s
teaching on religious liberty and the traditional teaching, other
defenders of the post-Vatican II apostasy have insisted that, despite
the contradiction, the teaching of Vatican II doesn’t involve
heresy because the traditional teaching on religious liberty was not
infallibly taught as a dogma.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Chris
Ferrara, <I>Catholic Family News</I>, “Opposing the
Sedevacantist Enterprise, Part II,” Oct. 2005, pp. 24-25: “The
[Sedevacantist] Enterprise asserts that there is a flat
contradiction between DH [Vatican II’s document <I>Dignitatis
Humanae </I>on religious liberty] and the traditional teaching: DH
affirms a natural right [sic] religious liberty in the public
manifestations of false religions by members of non-Catholic sects,
while the traditional teaching condemns this notion… <U><B>But
let’s assume for argument’s sake that a flat
contradiction exists between DH
[</B></U><I><U><B>Dignitatis Humanae</B></U></I><U><B>]
and the prior teaching</B></U>, and that this contradiction is
manifest – i.e., no explanation is required to demonstrate it.
<U><B>Even so, the contradiction would
not involve manifest heresy as such</B></U><B>, since the Church’s
traditional teaching on the right and duty of the State to repress
external violations of the Catholic
religion is not a defined dogma of the
Catholic Faith</B>, nor is the teaching that there is no right as
such publicly to manifest a false religion in Catholic states.”80</P>
<P>
</P>
<P>
This is <U>completely wrong</U>, and easily refuted.
The idea taught by Vatican II, that every man should be granted the
civil right to religious liberty, so that he is ensured by law the
right to publicly practice and spread his false religion, was
dogmatically, solemnly and infallibly condemned by Pope Pius IX in
<I>Quanta Cura. </I>The language that Pius IX uses more than
fulfills the requirements for a <U>dogmatic</U> definition. Please
note especially the bolded and underlined portions.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope Pius IX, <I>Quanta Cura </I>(#’s 3-6), Dec.
8, 1864, <I><B>ex cathedra</B></I>: <B>“</B>From which totally
false idea of social government they do not fear to foster that
erroneous opinion, most fatal in its effects on the Catholic Church
and the salvation of souls, called by Our predecessor, Gregory XVI,
an insanity, <U><B>NAMELY, THAT ‘LIBERTY OF
CONSCIENCE AND WORSHIP IS
EACH MAN’S PERSONAL RIGHT, WHICH OUGHT TO BE LEGALLY PROCLAIMED
AND ASSERTED IN EVERY RIGHTLY CONSTITUTED
SOCIETY</B></U>; and that a right resides in the citizens to an
absolute liberty, which should be restrained by no authority whether
ecclesiastical or civil, <B>WHEREBY THEY MAY BE ABLE OPENLY
AND PUBLICLY TO MANIFEST AND DECLARE ANY OF THEIR
IDEAS WHATEVER, EITHER BY WORD OF MOUTH, BY THE PRESS,
OR IN ANY OTHER WAY</B>.’ But while they rashly
affirm this, they do not understand and note that they are preaching
liberty of perdition… Therefore, <U><B>BY OUR APOSTOLIC
AUTHORITY, WE REPROBATE, PROSCRIBE, AND CONDEMN ALL
THE SINGULAR AND EVIL OPINIONS AND DOCTRINES SPECIALLY
MENTIONED IN THIS LETTER,
AND WILL AND COMMAND THAT
THEY BE THOROUGHLY HELD BY ALL THE SONS OF THE CATHOLIC CHURCH AS
REPROBATED, PROSCRIBED AND CONDEMNED.”81</B></U></P>
<P>
</P>
<P>
Pope Pius IX solemnly condemns, reprobates and
proscribes (outlaws) this evil opinion by his apostolic authority,
and solemnly declares that all the sons of the Catholic Church must
hold this evil opinion as condemned. This is solemn language and
infallible teaching of the highest order. There is no doubt that
<I>Quanta Cura </I>constitutes a dogmatic condemnation of the idea
that religious liberty should be a civil right given to each man.
Vatican II’s teaching was, therefore, direct heresy against
infallible dogmatic teaching on the issue.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Vatican II’s teaching
on Religious Liberty rejects the entire History
of Christendom and destroys Catholic
Society</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
We’ve shown that Vatican II’s teaching on
religious liberty is heretical. Many other examples could be given to
illustrate that Vatican II’s teaching on religious liberty is
false, evil and uncatholic. For instance, the dogmatic <I>Council of
Vienne </I>specifically enjoined on Catholic <U>leaders
of States that they must publicly control (i.e.
publicly suppress) the public practice of Islamic
worship</U>. Pope Clement V was reminding the State of its
duty to prohibit the public profession of false religions.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Clement V, <I>Council of Vienne</I>, 1311-1312: “<B>It is an
insult to the holy name and a disgrace to the Christian faith </B>that
in certain parts of the world subject to Christian princes where
Saracens [i.e., the followers of Islam, also called Muslims] live,
sometimes apart, sometimes intermingled with Christians, the Saracen
priests, commonly called Zabazala, in their temples or mosques, in
which the Saracens meet to adore <B>the infidel Mahomet</B>,
loudly invoke and extol his name each day at certain hours from a
high place… <U><B>This brings disrepute on our faith and
gives great scandal to the faithful.
These practices cannot be tolerated without displeasing
the divine majesty</B></U>.
We therefore, with the sacred council’s approval, strictly
forbid such practices henceforth in Christian lands. <B>We enjoin on
Catholic </B><U><B>princes</B></U><B>, one and all</B>…
<U><B>They are to forbid expressly the public invocation of the
sacrilegious name of
Mahomet</B></U>… Those who presume to act
otherwise are to be so chastised by the princes for their
irreverence, that others may be deterred from such boldness.”82</P>
<P>
</P>
<P>
According to Vatican II, this teaching of the <I>Council
of Vienne </I>is wrong. It was also wrong, according to the teaching
of Vatican II, that the Christian religion was declared to be the
religion of the Roman Empire by Theodosius in 392 A.D. and all pagan
temples were closed.83 This shows us again that Vatican II’s
teaching on religious liberty was <U>evil and heretical</U>.</P>
<P>
</P>
<P>
Vatican II’s heretical teaching on religious
liberty is precisely the reason why, following Vatican II, <B>a
number of Catholic nations changed their Catholic constitutions
in favor of secular ones</B>! The <U>Catholic
constitutions of Spain and Colombia were
actually suppressed at the express direction of
the Vatican</U>, and the laws of those countries <U>changed to permit
the public practice of non-Catholic religions</U>.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Changes to the Spanish
Catholic Law as a result of the teaching of Vatican
II</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=4 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=256*>
<TR>
<TD WIDTH=100% VALIGN=TOP>
<P STYLE="text-align: left; margin-left: 0.25cm; margin-right: 0.25cm">
The “Fuero de los Espanoles,” the
fundamental law of the Spanish State adopted on July 17, 1945,<B>
forbade all propaganda
activities on the part of false religions</B>.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="text-align: left; margin-left: 0.25cm; margin-right: 0.25cm">
Article 6, 1: “The profession and practice of
the Catholic Religion, which is that of the Spanish State, will
enjoy official protection.”</P>
<P>
</P>
<P STYLE="text-align: left; margin-left: 0.25cm; margin-right: 0.25cm">
Article 6, 2: “… <U>the only ceremonies
and other open manifestations of religion
allowed will be Catholic</U>.”</P>
<P>
</P>
<P STYLE="text-align: left; margin-left: 0.25cm; margin-right: 0.25cm">
We can see that, in conformity with traditional
Catholic teaching, the Spanish law decreed that the only
ceremonies <I>and public manifestations of religion would be
Catholic</I>. <B>After Vatican II, however, the “Ley
Organica del Estado” (Jan. 10, 1967) replaced this second
paragraph of article 6 with the
following:</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="text-align: left; margin-left: 0.25cm; margin-right: 0.25cm">
"<U>The State will assume the
protection of religious liberty</U>
which will be under the protection of the Judiciary responsible
for safeguarding morals and public order."</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P STYLE="text-align: left; margin-left: 0.25cm; margin-right: 0.25cm">Moreover,
the preamble to the Constitution of Spain, modified by this same
“Ley Organica del Estado” after Vatican II, explicitly
declared:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="text-align: left; margin-left: 0.25cm; margin-right: 0.25cm">
"... <B>Given the modification introduced
in Article 6 </B>by the `Ley Organica del Estado,’ ratified
by referendum of the nation, <U><B>in order to adapt its text to
the conciliar
Declaration on religious liberty promulgated Dec.
7, 1965 [by Vatican II]</B></U>,
which demands the explicit recognition of this right [religious
liberty], and conforms moreover to the second fundamental
Principle of the Movement according to which the teaching of the
Church ought to inspire our laws ..."</P>
<P>
</P>
<P STYLE="text-align: left; margin-left: 0.25cm; margin-right: 0.25cm">We
can see that the second section of Article 6 of the 1945
Constitution was replaced by that of the 1967 <U><B>precisely in
order to bring the laws of Spain into agreement with the
declaration of Vatican II</B></U>!
Perhaps this revision of Catholic laws in a Catholic country,
which was made in order to conform to the new religion of Vatican
II, illustrates more than anything else the forces at work here.
<B>Spain went from a Catholic nation
to a godless
one, which now gives legal protection
to divorce, sodomy, pornography and contraception, all
thanks to Vatican II</B>.</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope St. Pius X, <I>Vehementer Nos</I>, Feb. 11, 1906: “
We,<B> in accord with the supreme authority which We hold from God,
disapprove and condemn the established
law which separates the French state from the Church</B>, for
those reasons which We have set forth: <B>because it inflicts the
greatest injury upon God whom it solemnly
rejects, declaring in the beginning that the
state is devoid of any religious worship</B>…”84</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Gregory XVI, <I>Inter Praecipuas </I>(# 14), May 8, 1844:
“Experience shows that there is no more direct way of
alienating the populace from fidelity and obedience to their leaders
than through <B>that indifference to religion
</B><U><B>propagated by the sect members under the name of religious
liberty</B></U><B>.”85</B></P>
<P>
</P>
<P>
In line with its heretical teaching on religious
liberty, Vatican II teaches the heresy that all religions have
liberty of speech and liberty of the press.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Vatican
II document, <I>Dignitatis Humanae </I># 4: “<U>In addition,
religious communities are entitled to teach and
give witness to their faith publicly
<B>in speech and writing </B>without hindrance</U>.”86</P>
<P>
</P>
<P>
The idea that everyone has the right to liberty of
speech and the press has been condemned by many popes. We will only
quote Pope Gregory XVI and Pope Leo XIII. Notice that Pope Gregory
XVI called this idea (<I>the very thing taught by Vatican II</I>)
harmful and “never sufficiently denounced.”</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Gregory XVI, <I>Mirari Vos </I>(# 15), Aug. 15, 1832: “ Here We
must include <B>that harmful and never sufficiently denounced
freedom to publish any writings
whatever </B>and disseminate them to the people, which some
dare to demand and promote with so great a clamor. <B>We are
</B><U><B>horrified</B></U><B> </B>to see what <U><B>monstrous</B></U><B>
</B>doctrines and prodigious errors are disseminated far and wide in
countless books, pamphlets, and other writings which, though small in
weight, are very great in malice.”87</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XIII, <I>Libertas
</I>(#
42), June 20, 1888: “ From what has been
said it follows <U>that it is quite unlawful to demand, to
defend, or to grant unconditional
freedom of thought, of speech, or writing,
or of worship</U>, as if these were so many rights
given by nature to man<B>.”88</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XIII, <I>Immortale Dei </I>(# 34), Nov. 1, 1885: “<B>Thus,
Gregory XVI in his encyclical letter </B><I><B>Mirari Vos</B></I><B>,
dated August 15, 1832, inveighed with weighty
words against the </B><U><B>sophisms which even at his time
were being
publicly inculcated </B>– <B>namely</B>,
<B>that no preference should be shown for
any particular form of
worship</B></U>; that it is right for individuals to form their own
personal judgments about religion; that each man’s conscience
is his sole and all-sufficing guide; and <U><B>that it is lawful for
every man to publish his own views,
whatever they may be</B></U>, and even to
conspire against the state.”89</P>
<P>
</P>
<P>All
of this Catholic teaching directly contradicts the heretical teaching
of Vatican II.</P>
<P>
</P>
<P>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><I><B>5. Nostra
Aetate </B></I><B>– Vatican II’s Decree on Non-Christian
Religions</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Vatican
II document, <I>Nostra aetate
</I># 3: “ The Church also looks upon <U>Muslims</U> with
respect. They worship the one God living and subsistent, merciful and
almighty, creator of heaven and earth, who has spoken to humanity and
to whose decrees, even the hidden ones, they <U>seek to submit
themselves wholeheartedly</U>, just as Abraham, to whom
the Islamic faith readily relates itself, submitted <U>to God</U>…
<U>Hence they have regard for the moral life and
worship God in prayer, almsgiving
and fasting</U>.”95</P>
<P>
</P>
<P>
Here we find Vatican II teaching that Muslims worship
the one God, the Creator of Heaven and Earth. This is similar to, but
slightly different from, the heresy that we have already exposed in
<I>Lumen Gentium</I>. The false god of the Muslims (which is not the
Trinity) didn’t create Heaven and Earth. The Most Holy Trinity
created Heaven and Earth.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
St. Leo IX, <I>Congratulamur vehementer</I>, April 13, 1053: “<B>For
I firmly believe that the Holy Trinity, the Father and the Son and
the Holy Spirit</B>, is one omnipotent God, and in the Trinity the
whole Godhead is co-essential and consubstantial, co-eternal and
co-omnipotent, and of one will, power, majesty; <B>the creator of all
creation, from whom all things, through whom all things, in whom all
things which are in heaven or on earth, visible or
invisible</B>. Likewise I believe that each person in the Holy
Trinity is the one true God, complete and perfect.”96</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Interesting
comparison of language between Vatican II and
the Council of Florence</B></FONT></P>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=4 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=128*>
<COL WIDTH=128*>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P>
Vatican II document, <I>Nostra aetate </I># 3:
“The Church also looks upon <U>Muslims</U> with respect.
They worship the one God living and subsistent, merciful and almighty,
creator of heaven and earth, who has spoken to humanity and to
whose decrees, even the hidden ones, they<U> seek to submit
themselves wholeheartedly</U>, just as
Abraham, to whom the Islamic faith readily relates itself,
submitted<U> to God</U>… <U>Hence they have
regard for the moral life and <B>worship
God in prayer, almsgiving and
fasting</B></U>.”</P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P>Pope
Eugene IV, <I>Council of Florence</I>, 1441, <I><B>ex
cathedra</B></I>:<B>“</B>The…
Church firmly believes, professes and preaches that all those who
are outside the Catholic Church, not only pagans but also Jews or
heretics and schismatics, cannot share in eternal life and will
go into the everlasting fire which was prepared for the Devil and
his angels, unless they are joined to the Church before the end
of their lives; that the unity of this ecclesiastical body is of
such importance that <U>only for those who abide
in it do the Church’s sacraments
contribute to salvation and do
<B>fasts, almsgiving
and other works of piety</B></U><B> </B>and practices blood in the name of Christ, unless he has
persevered in the bosom and unity of the Catholic Church.”</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
<P>
</P>
<DIV ID="Område6" DIR="LTR">
<P>
Please notice that
as the Council of Florence was dogmatically defining the necessity
of the Catholic Faith for salvation, it emphasized the <U>prayers,
almsgiving and fasts</U> of those inside the bosom of
the Church. It stated that such almsgiving will not profit one who
is outside the Church. It’s interesting that Vatican II, in
praising the Muslims and their false religion,uses <U>almost the
exact same language as the Council of Florence,
but again with a contrary meaning</U>:
Vatican II <B>praises </B>the fasts, almsgiving and prayers of
members of a false non-Catholic religion.</P>
<P>
</P>
<P>
<I>Nostra aetate </I>3 also says that the Catholic
Church looks upon Muslims with respect, who seek to submit
themselves to God wholeheartedly, just as Abraham did. But Vatican
II’s admiration for the infidel Muslims is not shared by the
Catholic Church. The Church desires the <I>conversion </I>and
eternal happiness of all the Muslims, but she recognizes that Islam
is a horrible and false religion. She doesn’t pretend that
they submit themselves to God. She knows that they belong to a false
religion.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, <I>Council of Basel</I>, Session 19, Sept. 7,
1434: “ … there is hope that very many from <U><B>the
abominable sect of Mahomet</B></U><B>
</B>will be converted to the Catholic faith.”97</P>
<P>
</P>
<P>
Pope Benedict strictly forbade Catholics to even give
Muslim names to their children under pain of damnation.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Benedict XIV, <I>Quod Provinciale</I>, Aug. 1, 1754: “
The Provincial Council of your province of Albania… decreed
most solemnly in its third canon, among other matters, as you know,
that <B>Turkish or Mohammedan names should
not be given either to children or adults in baptism…
This should not be hard for any one of you, venerable
brothers, for none of the schismatics and
heretics has been rash enough to take a
Mohammedan name, and unless your justice abounds
more than theirs, you
shall not enter the kingdom of God</B>.”98</P>
<P>
</P>
<P>
In the section on the most specific heresy in Vatican
II (earlier), we covered that <I>Nostra Aetate </I>#4 teaches the
heresy that the Jews should not be considered as rejected by God. We
will not repeat that here.</P>
<P>
</P>
<P>
<I>Nostra aetate </I>also made sure to remind the world
how great Buddhism is, and how this false religion leads to the
highest illumination.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm">
<IMG SRC="http://i.imgur.com/VIuuM.jpg" NAME="grafik17" WIDTH=314 HEIGHT=375 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
Buddhists acknowledge many false gods</P>
</DIV>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Vatican
II document,
<I>Nostra
aetate
</I>#
2: “<U>In
Buddhism</U>,
according to its various
forms, the radical inadequacy
of this changeable
world is acknowledged and
<U>a way is taught
whereby those with a devout
and trustful
spirit may
be able to reach</U> either a state of
perfect freedom or,
relying on their own
efforts or on help
from a higher source,
<U>the highest illumination</U>.”<SUP>99</SUP></P>
<P>
</P>
<P>
Vatican II says that in Buddhism “a way is taught”
whereby men can reach the highest illumination! This is apostasy.
This is one of the worst heresies in Vatican II. Further, read how
Paul VI (the man who solemnly promulgated Vatican II) understood its
teaching on Buddhism.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul VI, <I>General Audience to Japanese
Buddhists</I>, Sept. 5, 1973: “<B>It is a great pleasure
for us to welcome the members of
the Japanese Buddhists Europe Tour, honored followers of
the Soto-shu sect of Buddhism</B>… <U><B>At the Second
Vatican Council</B></U><B> </B>the Catholic Church exhorted her sons
and daughters to study and evaluate the religious traditions of
mankind and to ‘learn by sincere and patient dialogue what
treasures a bountiful God has distributed among the nations of the
earth’ (<I>Ad Gentes</I>, 11)… <U><B>Buddhism is
one of the riches of
Asia</B></U>…”100</P>
<P>
</P>
<P>
<U>Basing himself on Vatican II</U> (which he solemnly
promulgated), Paul VI says that this false and pagan religion is one
of the “riches of Asia”!</P>
<P>
</P>
<P>
Vatican II also praises the false religion of Hinduism
for its inexhaustible wealth of “penetrating philosophical
investigations,” as well as its ascetical life and deep
meditation.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Vatican II document, <I>Nostra aetate
</I># 2: “<U>Thus in Hinduism the divine mystery
is explored</U> and propounded with an inexhaustible
wealth of myths and <U>penetrating philosophical
investigations</U>, and liberation is sought from the
distresses of our state either <U>through various
forms of ascetical life or deep meditation or taking
refuge in God</U> with loving confidence.”101</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm">
<IMG SRC="http://i.imgur.com/JPcbY.jpg" NAME="grafik18" WIDTH=591 HEIGHT=479 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P ALIGN=CENTER>Vatican
II</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm">
<IMG SRC="http://i.imgur.com/LfNJm.jpg" NAME="grafik19" WIDTH=390 HEIGHT=724 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT></P>
<P ALIGN=CENTER>
Kali, one of the approximately
330,000 false gods worshipped
by the Hindus –
a religion not
condemned, but
praised by Vatican II</P>
<P>
</P>
<P>Notice
how specifically Vatican II’s praise for the false religion of
Hinduism is contradicted by Pope Leo XIII:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope Leo XIII, <I>Ad Extremas </I>(#1), June 24, 1893:
“Our thoughts turn first of all to the <B>blessed
Apostle Thomas who is rightly called the founder of preaching the
Gospel to the Hindus</B>. Then, there is
Francis Xavier… Through his extraordinary perseverance, <B>he
converted </B><U><B>hundreds of thousands of
Hindus from the myths and vile
superstitions of the
Brahmans to the true religion</B></U>. In the footsteps of this holy
man followed numerous priests… they are continuing these noble
efforts; nevertheless, in the vast reaches of the Earth, <B>many are
still deprived of the truth, </B><U><B>miserably
imprisoned in the darkness of superstition</B></U>.”102</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=5>Truly Two Different Religions</FONT></P>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=4 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=128*>
<COL WIDTH=128*>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50%>
<P LANG="zxx; margin-top: 0.06cm">
Pope
Leo XIII, <I>Ad
Extremas </I>(#1),
June 24, 1893: “… Through
his
extraordinary
perseverance,
<U>he converted hundreds of
thousands of Hindus from the <B>myths
and vile superstitions </B>of the
Brahmans to the true religion</U>. In the footsteps of
this holy man followed numerous priests… they are
continuing these noble efforts; nevertheless, in the vast reaches
of the Earth, <B>many are still deprived of the truth, miserably
imprisoned in the darkness of superstition.”</B></P>
</TD>
<TD WIDTH=50%>
<P STYLE="margin-right: 0.23cm; margin-top: 0.06cm">Vatican
II document, <I>Nostra aetate
</I>(# 2): “<U>Thus in Hinduism
<B>the divine mystery is explored and
propounded with an inexhaustible wealth
of myths and penetrating philosophical
investigations</B></U>, and liberation is sought
from the distresses of our state either <U>through various
forms of ascetical life or deep meditation or taking
refuge in God with loving confidence</U>.”</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
<P ALIGN=CENTER>
</P>
<DIV ID="Område9" DIR="LTR">
<P>
Amid all of this blasphemy in Vatican II, no mention
is made that these infidels must be converted to Christ; no prayer
is offered that the Faith may be granted to them; and no admonition
that these idolaters must be delivered from their impiety and the
darkness of their superstitions. What we see is praise and esteem
for these religions of the Devil. What we see is an unequivocal
syncretism, which treats all religions as if they are paths to God.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius XI, <I>Mortalium Animos </I>(# 2), Jan. 6, 1928: “…
that false opinion which considers all religions to be more or
less good and praiseworthy, … Not only are those who hold
this opinion in error and deceived, but also in distorting the idea
of true religion they reject it…<B>”103</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX, <I>Qui Pluribus </I>(# 15), Nov. 9, 1846: “Also
perverse is that shocking theory that it makes no difference to
which religion one belongs, a theory greatly at variance even with
reason. By means of this theory, those crafty men remove all
distinction between virtue and vice, truth and error, honorable and
vile action. They pretend that men can gain eternal salvation by the
practice of any religion, <B>as if there could ever be any sharing
between justice and iniquity, any
collaboration between light and darkness, or any agreement
between Christ and Belial</B>.”104</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P><font style="font-size: 16pt"><B>6.
</B><I><B>Gaudium et Spes </B></I>– Vatican II’s
Constitution on the Church in the Modern World</FONT></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Vatican
II document, <I>Gaudium et Spes </I># 22: “<U>For by His
incarnation the Son of God united Himself in some way
with every human being</U>. He labored with human
hands, thought with a human mind, acted with a human will, and loved
with a human heart.”105</P>
<P>
</P>
<P>
One of the most frequently repeated heresies of the
Vatican II sect is the idea that, by His Incarnation, Christ united
Himself with each man. Vatican II speaks of a union between Christ
and each man which results from the Incarnation itself. John Paul II
took the baton of this heresy and ran with it full speed ahead to
its logical consequence – universal salvation.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">John
Paul II, <I>Redemptor Hominis </I>(# 13), March 4, 1979: “Christ
the Lord indicated this way especially, when, as the Council
teaches, ‘<U>by his Incarnation, He, the Son of
God, in a certain way united Himself with each man</U>.’
(<I>Gaudium et Spes</I>, 22.).”106</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">John
Paul II, <I>Redemptor Hominis </I>(# 13), March 4, 1979: “ We
are dealing with each man, for each one is included in the mystery
of the Redemption and <B> </B><U><B>with each one Christ has united
Himself forever </B>through this
mystery</U>.”107</P>
<P>
</P>
<P>
We will cover more of John Paul II’s teaching in
this regard in the section on his heresies. The idea that God
united himself to every man in the Incarnation is false and
heretical. There is no union between Jesus Christ and each man that
results from the incarnation itself.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område10" DIR="LTR">
<P>
</P>
<P>
In fact, <B>this doctrine of Vatican II, which has been
repeated and expanded upon countless times
by John Paul II, is actually worse than the heretical
doctrine of Martin Luther</B>. Luther, heretic that he was, at
least believed that to be united with Christ one had to possess
faith in the Cross of Jesus Christ. But according to the doctrine
of Vatican II and John Paul II, faith in the Cross of Jesus Christ
is superfluous since all of humanity has already been united to
Christ “forever” (John Paul II, <I>Redemptor Hominis</I>,
13). We hope that the reader can see the incredible malice that
lies behind the statement of Vatican II’s Constitution <I>Gaudium
et Spes </I>#22.</P>
<P>
</P>
<P>We
will now quote the Catholic dogmas which reveal that union between
sinful mankind and Christ only comes from faith and baptism;
original sin is not remitted in any other way.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, <I>Council of Florence</I>, Session 11, Feb. 4,
1442, “Cantate Domino”: “<B>With regard to
children</B>, since the danger of death is often present and <B>the
only remedy available to
them is </B><U><B>the sacrament of baptism by which they are
snatched away from the dominion of the
devil</B></U><B> </B>and adopted as children of God …”108</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope Pius XI, <I>Quas Primas </I>(# 15), Dec. 11, 1925:
“Indeed this kingdom is presented in the Gospels as such, into
which men prepare to enter by doing penance; <U><B>moreover, they
cannot enter it except through</B></U><B> faith and
baptism</B>, which, although <U><B>an external rite</B></U>, yet
signifies and effects an interior regeneration.”109</P>
<P>
</P>
<P>
Union with Christ is also lost by separation from the
Church, something Vatican II doesn’t bother to mention.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XIII, <I>Satis Cognitum </I>(# 5), June 29, 1896: “<B>Whoever
is separated from the Church is united to an adulteress</B>. He has
cut himself off from the promises of the Church, and he who leaves
the Church of Christ cannot arrive at the rewards of Christ.”110</P>
<P>
</P>
</DIV>
<DIV ID="Område11" DIR="LTR">
<P STYLE="font-style: normal; font-weight: normal">
Moving on, we must cover Vatican II’s adoration
of man.</P>
<P STYLE="font-style: normal; font-weight: normal">
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Vatican II document, <I>Gaudium et Spes </I># 26: “
There is also increasing awareness of the exceptional dignity which
belongs to the human person, <U>who is superior to
everything</U> and whose rights and duties are universal and
inviolable.”114</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Vatican
II document, <I>Gaudium et Spes </I># 12: “According
to the almost unanimous opinion of believers
and unbelievers alike, <U>all things on earth should
be related to man as their center and
crown</U>.”115</P>
<P>
</P>
<P>
This is blasphemy. If all things on earth should be
related to man as their center and crown, this means that everything
should be measured by man’s law, not God’s. This means
that for all intents and purposes man is actually God –
everything is to be related to him. Man has been put in the place
of God.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/NaDaP.jpg" NAME="grafik20" WIDTH=591 HEIGHT=115 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT><IMG SRC="http://i.imgur.com/oZ3es.jpg" NAME="grafik21" WIDTH=591 HEIGHT=115 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P ALIGN=CENTER>Vatican
II</P>
<P ALIGN=CENTER>
</P>
<P>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>7 <I>. Sacrosanctum
Concilium</B></I> – Vatican II’s Constitution
on the Sacred Liturgy</FONT></P>
</DIV>
<P>
</P>
<P>
<I>Sacrosanctum Concilium </I>was Vatican II’s
constitution on the sacred liturgy. It was responsible for the
incredible changes to the Mass and the other sacraments following
Vatican II.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm">
<IMG SRC="http://i.imgur.com/gRmSB.jpg" NAME="grafik23" WIDTH=591 HEIGHT=234 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/UpOkZ.jpg" NAME="grafik22" WIDTH=591 HEIGHT=227 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT></P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
A post-Vatican II “Mass”</P>
<P>
</P>
<P>
These incredible changes will be covered in more detail
in the next section of this book dealing with “The Liturgical
Revolution.” What <I>Sacrosanctum Concilium </I>started, Paul
VI finished by suppressing the traditional Latin Mass and replacing
it with an invalid Protestant service that is referred to as the New
Mass or <I>the Novus Ordo Missae </I>(the New Order of the Mass).
The “New Mass” alone has been responsible for the
departure of millions from the Catholic Church.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm">
<IMG SRC="http://i.imgur.com/EFJTm.jpg" NAME="grafik25" WIDTH=591 HEIGHT=210 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/SLA60.jpg" NAME="grafik24" WIDTH=591 HEIGHT=205 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT></P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>Another
post-Vatican II “Mass”</P>
<P>
</P>
<P>
Paul VI also changed the rites of all seven sacraments
of the Church, making grave and possibly invalidating changes to the
sacraments of Extreme Unction, Confirmation and Holy Orders. But it
all began with Vatican II’s Constitution, <I>Sacrosanctum
Concilium</I>.</P>
<P>
</P>
<P>
The revolutionary intentions of Vatican II are clear in
<I>Sacrosanctum Concilium</I>.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Sacrosanctum Concilium #63b: “</I><U>There is
to be a new edition of the Roman book of rites</U>,
and, following this as a model, each competent local church authority
(see article 22.2) should prepare its own, adapted to the needs of
individual areas, including those to do with language, <U>as soon as
possible</U>.”116</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Sacrosanctum Concilium #66: “</I><U>Both rites
of adult baptism are to be revised</U>, the simpler one
and the more elaborate one, the latter with reference to the renewed
catechumenate.”117</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Sacrosanctum Concilium #67: “</I><U>The rite of
infant baptism is to be revised</U>, and adapted to the
reality of the situation with babies.”118</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><I>Sacrosanctum
Concilium #71: “</I><U>The rite of confirmation is
also to be revised</U>.”119</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Sacrosanctum Concilium #72: “</I><U>The rites
and formulas of penance are also to be
revised</U> in such a way that they express more clearly what the
sacrament is and what it brings about.”120</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><I>Sacrosanctum
Concilium #76: “</I><U>The rites for different kinds
of ordination are to be revised –
both the ceremonies and the texts</U>.”121</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Sacrosanctum Concilium #77: “</I><U>The rite of
celebrating marriage in the Roman book of rites
is to be revised</U>, and made richer, in such a way
that it will express the grace of the sacrament more clearly...”122</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Sacrosanctum Concilium #79: “</I><U>The
sacramentals should be revised</U>… the revision
should also pay attention to the needs of our time.”123</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Sacrosanctum Concilium #80: </I>“<U>The rite of
consecration of virgins found in the
Roman pontifical is to be subjected to
review</U>.”124</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Sacrosanctum Concilium #82: </I>“<U>The rite of
burying little children should be
revised</U><B>, </B>and a special mass provided.”125</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><I>Sacrosanctum
Concilium #89d: </I>“<U>The hour of prime
is to be suppressed</U>.”126</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Sacrosanctum Concilium #93: </I>“… the
hymns are to be restored to their original form. <U>Things which
smack of mythology or which are less suited to
Christian holiness are to be removed or changed</U><B>.</B>”127</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><I>Sacrosanctum
Concilium #107: </I>“<U>The liturgical
year is to be revised</U>.”128</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Sacrosanctum Concilium #128:
</I>“<U>The ecclesiastical canons and statutes which deal with
the provision of visible things for
worship are to be revised <B>AS SOON AS
POSSIBLE</B></U>…”129</P>
<P>
</P>
<P>
Yes, the Devil could not wait to destroy the precious
liturgical heritage of the Catholic Church by means of the heretics
at Vatican II. His goal was to leave as little of Tradition remaining
as he could. And, as we will continue to document, that’s
exactly what he did.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm">
<IMG SRC="http://i.imgur.com/vVyYi.jpg" NAME="grafik26" WIDTH=500 HEIGHT=334 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT></P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
Another post-Vatican II “Mass”</P>
<P>
</P>
<P>In
<I>Sacrosanctum Concilium </I>#37 and #40.1, the Council falls into
heresy against the teaching of Pope Pius X in <I>Pascendi </I>on
Modernist Worship.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Sacrosanctum Concilium </I># 37: “… (the
Church) cultivates and encourages <U>the gifts and
endowments of mind and heart possessed by
various races and peoples</U>… Indeed, <U><B>it
sometimes allows them into the liturgy
itself</B></U>, provided they are consistent with the thinking behind
the true spirit of the liturgy.”130</P>
<P>
</P>
<P>Please
notice: Vatican II is allowing the customs of various peoples into
liturgical worship.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Sacrosanctum Concilium </I># 40.1: “The
competent local Church authority should carefully and conscientiously
consider, in this regard, <B> </B><U><B>which elements from the
traditions and particular talents of
individual peoples can be brought into
divine worship</B>. Adaptations
which are adjudged useful or necessary should
be proposed</U> to the apostolic see, and introduced
with its consent.”131</P>
<P>
</P>
<P>
Notice again that Vatican II is calling for the customs
and traditions of various peoples to be incorporated into the
liturgy.</P>
<P>
</P>
<P>
What Vatican II taught above (and what has been
implemented all over the Vatican II Church in the decades following
the promulgation of Vatican II) is exactly what Pope Pius X solemnly
condemned in <I>Pascendi </I>as Modernist worship!</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope Pius X, <I>Pascendi Dominici Gregis </I>(# 26),
Sept. 8, 1907, On the Worship of Modernists: <B>“</B><U><B>THE
CHIEF STIMULUS IN THE DOMAIN OF WORSHIP
CONSISTS IN THE NEED OF ADAPTING ITSELF
TO THE USES AND CUSTOMS OF PEOPLES</B></U>, as well as
the need of availing itself of the value which certain acts have
acquired by long usage.”132</P>
<P>
</P>
<P>Vatican
II’s teaching was condemned word for word by Pope Pius X in
1907!</P>
<P>
</P>
<P>In <I>Sacrosanctum
Concilium </I>#34 and #50, Vatican II again contradicted a dogmatic
constitution of the Church word for word.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Sacrosanctum Concilium </I># 34: “<U>The rites
should radiate a rich simplicity</U>; they should be
brief and lucid, avoiding pointless repetitions; they should be
intelligible for the people, and should not in general require much
explanation.”133</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>Sacrosanctum Concilium </I># 50: “<U>Therefore
the rites</U>, in a way that carefully preserves what really matters,
<U>should become simpler</U>. Duplications which have come in
over the course of time should be discontinued, as should the less
useful accretions.”134</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/BQWD3.jpg" NAME="grafik12" ALIGN=BOTTOM WIDTH=500 HEIGHT=376 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER>
We can see just how “simple”
they have become</P>
<P>
</P>
<P>
Pope Pius VI explicitly condemned the idea that the
traditional liturgical rites of the Church should be simplified in
his dogmatic Constitution <I>Auctorem fidei</I>!</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius VI, <I>Auctorem fidei</I>, Aug. 28. 1794, # 33: “ The
proposition of the synod by which it shows itself eager to remove the
cause through which, in part, there has been induced a forgetfulness
of the principles relating to the order of the liturgy, ‘<U><B>by
recalling it (the liturgy) to a greater simplicity
of rites</B></U>, by expressing it in the vernacular
language, by uttering it in a loud voice…’” –
<U><B>Condemned</B></U><B> as rash, offensive to
pious ears, insulting to the Church, favorable to the charges of
heretics against it</B>.135</P>
<P>
</P>
<P>
There are other heresies in the documents of Vatican II.
However, what has been covered should be enough to convince anyone
of good will that no Catholic can accept this heretical council
without denying the Faith. And it is not sufficient merely to resist
the heresies of Vatican II; <B>one must entirely
condemn this non-Catholic council and all who would
obstinately adhere to its teachings. </B>For if
a person rejects the heresies of Vatican II, yet still considers
himself in communion with those who accept the heresies of Vatican
II, then such a person is still actually in communion with heretics
and is therefore a heretic.</P>
<P>
</P>
<P><B>Endnotes
for Section 8:</B></P>
<P>
</P>
<P>
1 Yves Marsaudon in his book <I>Ecumenism Viewed by a
Traditional Freemason</I>, Paris: Ed. Vitiano, 121; quoted by
<I>Permanences</I>, no. 21 (July 1965), 87; also quoted by Bishop
Tissier De Mallerais, <I>The Biography of Marcel Lefebvre</I>,
Kansas City, MO: Angelus Press, 2004, p. 328.</P>
<P> 2
Denzinger, <I>The Sources of Catholic Dogma</I>, B. Herder Book. Co.,
Thirtieth Edition, 1957, no. 703-705.</P>
<P>
3 Walter M. Abbott, <I>The Documents of Vatican II</I>,
The America Press, 1966, p. 666.</P>
<P>
4 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Sheed & Ward and Georgetown University Press, 1990, Vol. 1, p.
970.</P>
<P>
5 <I>1937 Latin Version of Denzinger</I>, <I>Enchiridion
Symbolorum</I>, Herder & Co.., no. 705.</P>
<P>
6 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
1990, Vol. 2, p. 908.</P>
<P>7 http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19641121_unitatis-redintegratio_en.html</P>
<P>
8 <I>The Papal Encyclicals</I>, by
Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, Vol. 2
(1878-1903), p. 393.</P>
<P>
9 <I>Renee M. Lareau, </I>“ Vatican II for
Gen-Xers,” <I>St. Anthony Messenger</I>, November 2005, p. 25.</P>
<P>
10 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 912.</P>
<P>
11 “Cardinal” Ratzinger<I>, Dominus
Iesus </I>#17, approved by John Paul II, Aug. 6, 2000.</P>
<P>
12 Denzinger 570a.</P>
<P>
13 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 2
(1878-1903), p. 393.</P>
<P> 14 Michael J.
Daley, “The Council’s 16 Documents” <I>St. Anthony
Messenger</I>, Nov. 2005, p. 15.</P>
<P>
15 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 910.</P>
<P>
16 Denzinger 468.</P>
<P>
17 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 910.</P>
<P>
18 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 3
(1903-1939), pp. 121-122.</P>
<P> 19 <I>Decrees
of the Ecumenical Councils</I>, Vol. 1, p. 578; Denzinger 714.</P>
<P>
20 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 912.</P>
<P>
21 <I>The Encyclicals of John
Paul II</I>, Huntington, IN: Our Sunday Visitor Publishing Division,
1996, p. 914.</P>
<P>
22 <I>The Encyclicals of John
Paul II</I>, p. 965.</P>
<P>
23 Denzinger 247.</P>
<P>
24 Denzinger 714.</P>
<P>
25 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, pp. 915-916.</P>
<P>
26 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 1, p. 113.</P>
<P>
27 Denzinger 351.</P>
<P>
28 http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vatii_decree_19641121_unitatis-redintegratio_en.html</P>
<P>
29 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 1, p. 233.</P>
<P>
30 Denzinger 246.</P>
<P>
31 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 1, p. 31.</P>
<P>
32 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 914.</P>
<P> 33 <I>The
Papal Encyclicals</I>, Vol. 3 (1903-1939), p. 315.</P>
<P>
34 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 907.</P>
<P>
35 Denzinger 468.</P>
<P>
36 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 1, p. 578; Denzinger 714.</P>
<P>
37 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1
(1740-1878), p. 222.</P>
<P> 38 <I>The
Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p. 256.</P>
<P>
39 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1
(1740-1878), p. 364.</P>
<P>
40 <I>The Encyclicals of John
Paul II, </I>p. 950.</P>
<P>
41 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 907.</P>
<P>
42 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1
(1740-1878), p. 201.</P>
<P> 43 <I>Decrees
of the Ecumenical Councils</I>, Vol. 1, p. 74.</P>
<P>
44 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 907.</P>
<P>
45 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 866.</P>
<P>
46 Denzinger 468.</P>
<P>
47 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 2
(1878-1903), p. 400.</P>
<P> 48 Denzinger
1961.</P>
<P>
49 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 861.</P>
<P>
50 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1
(1740-1878), p. 231<B>.</B></P>
<P>
51 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1
(1740-1878), p. 230.</P>
<P>
52 Denzinger 73.</P>
<P> 53 <I>Decrees
of the Ecumenical Councils</I>, Vol. 2, p. 861.</P>
<P>
54 Denzinger 1806.</P>
<P>
55 Denzinger 1801.</P>
<P>
56 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 860.</P>
<P>
57 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1
(1740-1878), p. 364.</P>
<P> 58 <I>The
Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p. 184.</P>
<P>
59 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 2
(1878-1903), p. 399.</P>
<P>
60 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, pp. 860-861.</P>
<P>
61 Denzinger 1630.</P>
<P>
62 Denzinger 1777.</P>
<P> 63 <I>The
Papal Encyclicals</I>, Vol. 2 (1878-1903), p. 115.</P>
<P>
64 Denzinger 1778.</P>
<P>
65 Denzinger 1755.</P>
<P>
66 Denzinger 1690.</P>
<P>
67 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 1002.</P>
<P> 68 <I>Decrees
of the Ecumenical Councils</I>, Vol. 2, p. 1003.</P>
<P>
69 Benedict XVI, <I>Principles of Catholic
Theology</I>, San Francisco, CA: Ignatius Press, 1982, p. 381.</P>
<P>
70 Benedict XVI, <I>Principles of Catholic
Theology</I>, p. 385.</P>
<P>
71 Benedict XVI, <I>Principles of Catholic
Theology</I>, p. 391.</P>
<P>
72 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 1004.</P>
<P> 73 <I>The
Papal Encyclicals</I>, Vol. 2 (1878-1903), pp. 175-176.</P>
<P>
74 Patrick Madrid, <I>Pope Fiction</I>, San
Diego: Basilica Press, 1999, p. 277</P>
<P>
75 Denzinger 1778.</P>
<P>
76 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 1004.</P>
<P>
77 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 1002.</P>
<P>
</P>
<P>
78 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 1003.</P>
<P>
79 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 1004.</P>
<P>
80 Chris Ferrara, <I>Catholic Family News</I>,
“Opposing the Sedevacantist Enterprise, Part II,” Oct.
2005, pp. 24-25.</P>
<P>
81 Denzinger 1690; 1699.</P>
<P>
82 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 1, p. 380.</P>
<P>
83 Fr. John Laux, <I>Church History, </I>p. 98.</P>
<P> 84 Denzinger
1995.</P>
<P>
85 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1
(1740-1878), p. 271.</P>
<P>
86 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 1004.</P>
<P>
87 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1
(1740-1878), p. 238.</P>
<P>
88 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 2
(1878-1903), p. 180.</P>
<P> 89 <I>The
Papal Encyclicals</I>, Vol. 2 (1878-1903), p. 114.</P>
<P>
90 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 1015.</P>
<P>
91 Denzinger 423.</P>
<P>
92 Denzinger 570b.</P>
<P>
93 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 1035.</P>
<P> 94 <I>Decrees
of the Ecumenical Councils</I>, Vol. 1, pp. 605-606.</P>
<P>
95 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 969.</P>
<P>
96 Denzinger 343.</P>
<P>
97 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 1, p. 479.</P>
<P>
98 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1
(1740-1878), pp. 49-50.</P>
<P> 99 <I>Decrees
of the Ecumenical Councils</I>, Vol. 2, p. 969.</P>
<P>
100 <I>L’Osservatore Romano</I>, Sept. 13,
1973, p. 8.</P>
<P>
101 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 969.</P>
<P>
102 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 2 (1878-1903),
p. 307.</P>
<P>
103 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 3
(1903-1939), pp. 313-314.</P>
<P> 104 <I>The
Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p. 280.</P>
<P>
105 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 1082.</P>
<P>
106 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 5
(1958-1981), p. 255.</P>
<P>
107 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 5
(1958-1981), p. 255.</P>
<P>
108 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 1, p. 576.</P>
<P> 109 Denzinger
2195; <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 3 (1903-1939),
p. 274.</P>
<P>
110 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 2
(1878-1903), p. 391.</P>
<P>
111 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, pp. 1103-1104.</P>
<P>
112 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 1105.</P>
<P>
113 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 1132.</P>
<P> 114 <I>Decrees
of the Ecumenical Councils</I>, Vol. 2, p. 1085.</P>
<P>
115 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 1075.</P>
<P>
116 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 833.</P>
<P>
117 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 833.</P>
<P>
118 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 833.</P>
<P> 119 <I>Decrees
of the Ecumenical Councils</I>, Vol. 2, p. 833.</P>
<P>
120 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 834.</P>
<P>
121 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 834.</P>
<P>
122 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 834.</P>
<P>
123 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 834.</P>
<P> 124 <I>Decrees
of the Ecumenical Councils</I>, Vol. 2, p. 835.</P>
<P>
125 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 835.</P>
<P>
126 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 836.</P>
<P>
127 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 836.</P>
<P>
128 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 838.</P>
<P> 129 <I>Decrees
of the Ecumenical Councils</I>, Vol. 2, p. 838.</P>
<P>
130 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 828.</P>
<P>
131 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 829.</P>
<P>
132 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 3
(1903-1939), p. 83.</P>
<P>
133 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 827.</P>
<P>
</P>
<P>
134 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 831.</P>
<P>
135 Denzinger 1533.</P>
<P>
136 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 827.</P>
<P>
137 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 828.</P>
<P>
138 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 1, p. 328.</P>
<P>
139 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 1, p. 378.</P>
<P> 140 <I>Decrees
of the Ecumenical Councils</I>, Vol. 2, p. 841.</P>
<P>
141 <I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>,
Vol. 2, p. 737.</P>
<P>
142 <I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 4 (1939-1958),
pp. 283-284.</P>
<P>
143 Denzinger
856.</P>
<div class="videos-next">
<ul>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html">1</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html">2</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html">3</a></li>
</ul>
</div>ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-33129557796302405072015-03-25T13:53:00.000+01:002019-07-10T19:19:19.699+02:00The New Mass VS. The Traditional Mass<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Currently,
I have updated many of my believes to be more in line with Vatican II
and I do no longer adhere to the position that Vatican II is
heretical, or that Saints and adherents to Vatican II (and other
canonized by Vatican II) such as Mother Theresa was heretical or
damned – or that they are unworthy of this title. Why have I
changed position? That is simply because damnation is something evil
and because Vatican II is more open for universal salvation, whereas the
pre-Vatican II Church was not.</B></SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>For
more information on this topic, and why damnation is evil and why the
Vatican II Church teaches something good with being more open to
universal salvation, see this post:</B></SPAN></P>
<P><B><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html</SPAN></A></B></P>
<FONT SIZE="5"><center><a name="Why-the-New-Mass-and-New-Rite-of-Ordination-are-Invalid"></a><u>Why the New Mass<br> and New Rite of Ordination are Invalid</u></center></FONT>
<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.trusaint.com/videos/"><img style="width: 32px; margin-right: 7px; float: left;" src="http://www.trusaint.com/misc/images/icon-download1.jpg"></a> Download & Watch all the DVDs & Videos for free by clicking <a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.trusaint.com/videos/"><b>here</b></a>!<br><br>
<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.trusaint.com/dvd/"><img style="width: 32px; margin-right: 7px; float: left;" src="http://www.trusaint.com/misc/images/dvd-icon2.jpg"></a> If you want to have all the videos on our site on DVD, please click <a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.trusaint.com/dvd/"><b>here</b></a>!<br><br>
<a rel="nofollow" href="http://www.filefactory.com/file/13criz008jlh/Why%20the%20New%20Mass%20and%20New%20Rite%20of%20Ordination%20are%20Invalid.wmv"><img style="width: 32px; margin-right: 7px; float: left;" src="http://www.trusaint.com/misc/images/windows-media-player.jpg">
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<p></p>
<ul>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline">Contents</div>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#1-The-Great-Apostasy">1. The Great Apostasy and a counterfeit Church predicted in the New Testament and in Catholic Prophecy</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#2-Pope-Leo-XIII">2. Pope Leo XIII’s Prayer to St. Michael – a Prophecy about the Future Apostasy in Rome</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#3-The-Message-of-Fatima">3. The Message of Fatima: a heavenly sign marking the beginning of the end times and a prediction of apostasy from the Church</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#4-List-of-Antipopes">4. A complete list of the Antipopes in History</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#5-The-Great-Western-Schism">5. The Great Western Schism (1378-1417) and what it teaches us about the post-Vatican II apostasy</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#6-A-Heretic-would-cease-to-be-Pope">6. The Catholic Church teaches that a heretic would cease to be pope, and that a heretic couldn’t be validly elected pope</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#7-Infiltration">7. The Church’s enemies, Communists and Freemasons, made an organized effort to infiltrate the Catholic Church</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#8-The-Vatican-II-Revolution">8. The Vatican II Revolution (1962-1965)</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#9-The-New-Mass">9. The Liturgical Revolution – A New Mass</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#10-New-Rite-of-Ordination">10. The New Rite of Ordination</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#11-New-Rite-of-Consecration">11. The New Rite of Consecration of Bishops</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#12-New-Sacraments">12. New Sacraments: the Changes to the Other Sacraments</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#14-The-Heresies-of-Paul-VI">14. The Heresies of Paul VI (1963-1978), the man who gave the world the New Mass and the Teachings of Vatican II</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#15-The-Heresies-of-John-Paul-I">15. The Scandals and Heresies of John Paul I</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#16-The-Heresies-of-John-Paul-II">16. The Heresies of John Paul II, the most traveled man in history and perhaps the most heretical</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#18-Non-Catholic-Worship">18. The Vatican II sect vs. the Catholic Church on partaking in non-Catholic worship</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#19-Non-Catholic-Communion">19. The Vatican II sect vs. the Catholic Church on non-Catholics receiving Holy Communion</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#20-The-Heresies-of-Benedict-XVI">20. The Heresies of Benedict XVI (2005-)</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#20b-The-Heresies-of-Antipope-Francis">20b. Antipope Francis’ Heresies, The Apocalypse & The End of the World (Jorge Bergoglio Exposed)</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#21-Objections">21. Answers to the Most Common Objections Against Sedevacantism</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#22-Sexual-Scandals">22. The Massive Sexual Scandal among the Vatican II/Novus Ordo “priests”</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#23-Seminaries">23. The Seminaries of the Vatican II sect are unspeakable cesspools of homosexuality and heresy</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#24-Idolatry">24. The idolatry of the Vatican II sect, and the formation of “priests” for its idolatry in the Vatican II seminaries, is connected with its rampant homosexuality</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#25-Worship-of-Man">25. The Vatican II sect promotes idolatry by its general worship of man, by its particular worship of man in the New Mass, and by its acceptance of idolatrous religions</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#26-Schools">26. The Deplorable State of “Catholic” Parochial and High Schools</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#27-Colleges-and-Universities">27. The Deplorable State of “Catholic” Colleges and Universities</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#28-The-Annulment-Fiasco">28. The Annulment Fiasco – The Vatican II Sect’s De Facto acceptance of Divorce and Remarriage</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#29-Figures">29. The Figures on the post-Vatican II decline</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#30-Pro-abortion">30. One can be pro-abortion and part of the Vatican II sect at the same time</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#32-Religious-Orders">32. The Religious Orders in the Vatican II Sect: Totally Apostate</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#34-Hierarchy">34. The Apostasy of the Hierarchy and prominent members of the Vatican II sect - is this your hierarchy?</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#35-EWTN">35. EWTN: The Global “Catholic” Network and the Charismatic Movement</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#36-Bayside">36. The False Apparitions at Bayside, New York</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#37-Medjugorje">37. What Does Medjugorje Say? Its message proves that it is also a false apparition</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#38-Was-Vatican-II-infallible?">38. Was Vatican II infallible? If you believe that Paul VI was a true pope, yes.</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#39-New-Mass-binding">39. Paul VI ends a very popular and significant false traditionalist myth by declaring that Vatican II and the New Mass are binding, as well as refuting recent declarations by Ferrara and Matt</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#40-SSPX">40. The File on the positions of the Society of St. Pius X (SSPX)</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#42-Natural-Family-Planning">42. Natural Family Planning is Sinful Birth Control</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#43-The-Whole-Truth-about-Fatima">43. The Whole Truth about the Consecration and Conversion of Russia and the impostor Sr. Lucy </a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#44-Whore-of-Babylon">44. Is the Vatican II sect the Whore of Babylon prophesied in the Apocalypse?</a></li>
</ul>
<P>
<A NAME="9-The-New-Mass"></A><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 20pt"><B>9. The Liturgical Revolution – A New Mass</B></FONT></P>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background: yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>This article contains content used from authors: Brother Peter Dimond and Brother Michael Dimond of Most Holy Family Monastery / mostholyfamilymonastery.com</span></b></span></p>
Download as: <a href="https://docs.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXddjJUQVNWNEpBWFU"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.trusaint.com/misc/images/pdf.jpg"></a> <a href="https://docs.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdcUloU1hLZ0lud1U"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.trusaint.com/misc/images/word.jpg"></a>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<FONT COLOR="#f4001c"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 15pt">“Truly,
<B>if one of the devils in C.S. Lewis’ </B><I><B>The Screwtape
Letters </B></I><B>had been entrusted with the ruin of the liturgy he
could not have done it better</B>.”1</FONT></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt">THE
NEW MASS VS. THE TRADITIONAL MASS</FONT></P>
<P>
</P>
<P>
The
Traditional Latin
Mass, the most holy act of worship of
the Roman Rite
of the
Catholic Church,
was codified
by Pope St. Pius V in his Bull <I>Quo
Primum </I>in
1570.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/J0a0D.jpg" NAME="grafik27" ALIGN=BOTTOM WIDTH=220 HEIGHT=368 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>
In
his famous Bull
<I>Quo Primum</I>,
Pope St. Pius V forbade changing the
traditional Latin
Mass.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
St. Pius V, <I>Quo Primum Tempore</I>,
July 14, 1570:
“Now, therefore, in order that all everywhere may adopt
and observe what has been delivered to them by the Holy Roman Church,
Mother and Mistress of the other churches, it shall be unlawful
henceforth and forever throughout the Christian world to sing or to
read Masses according to any formula other than this Missal published
by Us… <U><B>Accordingly, no one whosoever is permitted to
infringe or rashly contravene this notice of Our permission, statute,
ordinance, command, direction, grant, indult, declaration, will,
decree, and prohibition. Should any venture to do so, let him
understand that he will incur the wrath of Almighty God and of the
blessed Apostles Peter and Paul.”2</B></U></P>
<P>
</P>
<P>
On
April 3, 1969, Paul VI replaced the
Traditional Latin
Mass in the Vatican II
churches
with
his own creation, the
New Mass or <I>Novus Ordo</I>.
Since that time, the world has
seen the
following in
the Vatican II
churches which celebrate the
New Mass or Novus Ordo:</P>
<P>
</P>
<P>
The
world has
seen Clown Masses, in
which the
“priest” dresses as
a clown in
utter
mockery of
God.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/l1AZr.jpg" NAME="grafik28" ALIGN=BOTTOM WIDTH=376 HEIGHT=328 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
The
world has seen a priest dressed as Dracula; in a football jersey
accompanied by cheerleaders; a cheese-head…</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/XXNax.jpg" NAME="grafik29" ALIGN=BOTTOM WIDTH=300 HEIGHT=394 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>
…driving
a Volkswagen down the
aisle of church as
the people sing
hosanna. There have
been disco Masses…</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/GbY50.jpg" NAME="grafik30" ALIGN=BOTTOM WIDTH=375 HEIGHT=268 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>
...gymnastic
performances during the New Mass; balloon Masses; Carnival Masses;</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/ZrpeB.jpg" NAME="grafik1" ALIGN=BOTTOM WIDTH=500 HEIGHT=379 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>
…nude
Masses, at which
scantily clad or nude
people take part. The
world has seen
juggling
Masses, at which a
juggler performs during the
New Mass.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/OK9kI.jpg" NAME="grafik31" ALIGN=BOTTOM WIDTH=420 HEIGHT=276 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>
The
world has seen
priests celebrate the
New Mass with Dorito Chips;</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/cix8e.jpg" NAME="grafik32" ALIGN=BOTTOM WIDTH=220 HEIGHT=331 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>
…with
Mountain Dew; on a cardboard
box; with cookies; with Chinese
tea accompanied by
ancestor worship;
with a basketball as
the priest bounces it
all over the altar; with a guitar
as
the priest plays a
solo performance. The
world has witnessed
the New Mass with a
priest almost
totally nude as he dances
around the altar or with other
high-wire abominations…</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/gO1Rs.jpg" NAME="grafik33" ALIGN=BOTTOM WIDTH=500 HEIGHT=336 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>The
world has seen New Masses with priests dressed in native pagan
costumes;</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/FyA00.jpg" NAME="grafik2" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=658 BORDER=0>
</P>
<P>
…with
a
Jewish Menorah
placed on
the altar;</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/Ul3R2.jpg" NAME="grafik34" ALIGN=BOTTOM WIDTH=312 HEIGHT=221 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
…with
a statue of Buddha
on the altar; with nuns making offerings to
female goddesses;
with lectors and gift bearers dressed up
as voodoo Satanists.
The world has seen
the New Mass at
which the performer
is dressed in
a tuxedo and tells
jokes. The world has
seen rock
concerts at the New
Mass;</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/93YZm.jpg" NAME="grafik35" ALIGN=BOTTOM WIDTH=380 HEIGHT=294 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>…guitar
and polka New
Masses;</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/9CSKZ.jpg" NAME="grafik36" ALIGN=BOTTOM WIDTH=440 HEIGHT=402 BORDER=0>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/EqAFo.jpg" NAME="grafik37" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=301 BORDER=0>
</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
…a
puppet New Mass; a New Mass where the
people gather round the
altar dressed as
devils;</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/nIFZm.jpg" NAME="grafik37" ALIGN=BOTTOM WIDTH=500 HEIGHT=761 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>…a
New Mass where people perform lewd dances to
the beat of a steel drum band. The
world has seen a New
Mass where nuns dressed as
pagan vestal virgins make
pagan
offerings.</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/fKFFE.jpg" NAME="grafik38" ALIGN=BOTTOM WIDTH=450 HEIGHT=269 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/nszrW.jpg" NAME="grafik5" ALIGN=BOTTOM WIDTH=540 HEIGHT=399 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P>
The
world has also seen
New Masses incorporating every
false religion. There
have been
Buddhist New
masses;</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/Ky1s2.jpg" NAME="grafik39" ALIGN=BOTTOM WIDTH=500 HEIGHT=367 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
…Hindu
and Muslim New
Masses;</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/VIeyh.jpg" NAME="grafik6" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=328 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/ghy7z.jpg" NAME="grafik7" ALIGN=BOTTOM WIDTH=450 HEIGHT=299 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P>
…New
Masses where Jews and Unitarians offer candles to false
gods. There are churches where the entire congregation says Mass
with the priest;</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/cGwKd.jpg" NAME="grafik40" ALIGN=BOTTOM WIDTH=580 HEIGHT=453 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>…where
the priest sometimes
talks to the people
instead of saying
Mass.</P>
<P>
</P>
<P>
<B>What
we have catalogued is just a tiny sampling of
the kind of thing that occurs in every
diocese in the world where the New Mass is
celebrated,
to one degree or another</B>. Our Lord tells us, “By their
fruits you shall know them” (Mt. 7:16). The fruits of the New
Mass are incalculably scandalous, sacrilegious and idolatrous. This
is because the New Mass itself, is a
false, invalid Mass and an abomination.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/9jKbj.jpg" NAME="grafik41" ALIGN=BOTTOM WIDTH=630 HEIGHT=516 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>
Even
<I>an organization which defends the New Mass
was forced to
admit </I>the following
about the
typical New Mass –
i.e., the New Mass normally offered in
the churches (without even
necessarily considering the
aforementioned abominations and
sacrileges that are
commonplace):
“Most of the New Masses we’ve
attended… are
happy-clappy festivities, the
music is atrocious,
the sermons are
vacuous, and they are
irreverent...”<SUP>3</SUP></P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/PKfgq.jpg" NAME="grafik42" ALIGN=BOTTOM WIDTH=500 HEIGHT=334 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>
When
the New Mass came out in 1969, Cardinals Ottaviani, Bacci, and some
other theologians wrote to Paul VI about it. Keep in mind that what
they said about the New Mass concerns the Latin Version, the
so-called “most pure” version of the New Mass. Their
study is popularly known as <I>The Ottaviani Intervention</I>. It
states:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“ The
Novus Ordo [the New Order of Mass] represents, both as a whole and
in its details, a striking departure from the Catholic theology of
the Mass as it was formulated in Session 22 of the Council of
Trent.”<SUP>4</SUP></P>
<P>
</P>
<P>
They
could clearly see that the Latin version of the New Mass was a
striking departure from the teaching of the Council of Trent. Of the
twelve offertory prayers in the Traditional Mass, only two are
retained in the New Mass. The deleted offertory prayers are the same
ones that the Protestant heretics Martin Luther and Thomas Cranmer
eliminated. The New Mass was promulgated by Paul VI with the help
of six Protestant Ministers.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/edNko.jpg" NAME="grafik43" ALIGN=BOTTOM WIDTH=460 HEIGHT=368 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER>The
six Protestant Ministers who helped design the New Mass were: Drs.
George, Jasper, Shepherd, Kunneth, Smith and Thurian.</P>
<P>
</P>
<P>
Paul
VI even admitted to his good friend Jean Guitton that his intention
in changing the Mass <U>was to make it Protestant</U>.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 15pt">Jean
Guitton (an intimate friend of Paul VI) wrote: “The intention
of Pope Paul VI with regard to what is commonly called the [New]
Mass, was to reform the Catholic liturgy in such a way that it should
almost coincide with the Protestant liturgy. There was with Pope
Paul VI an ecumenical intention to remove, or, at least to correct,
or, at least to relax, what was too Catholic in the traditional sense
in the Mass and, I repeat, to get the Catholic Mass closer to the
Calvinist Mass.”<SUP>5</SUP></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
Paul
VI removed what was too Catholic in the Mass in order to make the
Mass a Protestant service.</P>
<P>
</P>
<P>
A
study of the propers
and orations of
the Traditional Mass
versus the New Mass
reveals a massacre of
the Traditional Faith.
The traditional Missal
contains 1182
orations. About 760
of those
were dropped entirely from
the New Mass. Of the approximately 36%
which
remained,
the revisers altered over
half of them before
introducing them into
the new Missal.
Thus, <U><B>only som</B>e
<B>17% of the orations from the Traditional
Mass made it untouched
into the New
Mass</B></U>.
What’s also striking is
the content of the
revisions that were
made to the orations.
The
Traditional Orations which described the
following concepts were
specifically abolished
from the New Missal: the depravity of
sin; the snares of
wickedness;
the grave offense of
sin;
the way to perdition;
terror in the face of God’s fury; God’s indignation;
the blows of
His
wrath;
the burden of evil;
temptations;
wicked thoughts;
dangers to the soul;
enemies of
soul and body. Also
eliminated were
orations which described:
the hour of death;
the loss
of heaven;
everlasting death;
eternal punishment;
the pains of Hell and
its fire. Special
emphasis was made
to abolish from
the New Mass the orations which described
detachment
from the world;
prayers for the
departed;
the true Faith and the existence of
heresy;
the references to the
Church militant, the
merits of the saints,
miracles and Hell.<SUP>6
</SUP>One can see the results
of this massacre of
the
Traditional
Faith from the propers
of the New Mass.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/Grt1a.jpg" NAME="grafik44" ALIGN=BOTTOM WIDTH=520 HEIGHT=352 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>
The
New Mass is fraught with sacrileges, profanations and the most
ridiculous abominations imaginable because it reflects a false
religion which has abandoned the traditional Catholic Faith.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/37FHj.jpg" NAME="grafik8" ALIGN=BOTTOM WIDTH=500 HEIGHT=473 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
The
false religion the New Mass reflects is one reason why it is
completely empty; it is why the fruits are utterly desolate, barren
and almost unspeakably bad. The religion practiced at the churches
where the New Mass is said, simply put, is a complete sacrilege and
an empty celebration of man.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/TYGbe.jpg" NAME="grafik9" ALIGN=BOTTOM WIDTH=313 HEIGHT=248 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P>
Even
Dietrich von Hildebrand, a supporter of the Vatican II religion, said
about the New Mass:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“Truly,
if one of the devils in C.S. Lewis’ <I>The Screwtape Letters
</I>had been entrusted with ruin of the liturgy could have done
better.”<SUP>7</SUP></P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/AjAhk.jpg" NAME="grafik45" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=459 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>
With
the exception of a single genuflection by the celebrant after the
consecration, virtually every sign of respect for the Body and Blood
of Christ which characterized the Traditional Mass has either been
abolished or made optional for the New Mass.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/P0nu7.jpg" NAME="grafik10" ALIGN=BOTTOM WIDTH=500 HEIGHT=309 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/9U3F8.jpg" NAME="grafik11" ALIGN=BOTTOM WIDTH=440 HEIGHT=351 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P>
</P>
<P>
It’s
no longer obligatory for the sacred vessels to be gilded if they are
not made of precious metals. Sacred vessels, which only the anointed
hands of a priest could touch, are now handled by all.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/Lsv6t.jpg" NAME="grafik46" ALIGN=BOTTOM WIDTH=382 HEIGHT=258 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>
The
priest frequently shakes
hands before
distributing the
host.<SUP>8 </SUP>The
General Instruction
for
the New Mass also declares that
altars no longer
need to be of natural
stone; that an altar
stone containing the
relics of martyrs is
no longer required;
that only one cloth is required
on
the altar; that it is not necessary to
have a crucifix or even candles upon the
altar.<SUP>9</SUP></P>
<P>
</P>
<P>
<B>Not
even one of the mandatory requirements
developed over 2,000 years to ensure that
the altar is of fitting dignity has been retained in
the New Mass.</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/Rx6qf.jpg" NAME="grafik47" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=429 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>
When
the Protestants split from the Catholic Church in England in the
16<SUP>th </SUP>century, they changed the Mass to reflect their
heretical beliefs. The altars were replaced by tables. Latin was
replaced by English. Statues and icons were removed from the
churches. The Last Gospel and the Confiteor were abolished.
“Communion” was distributed in the hand. Mass was said
out loud and facing the Congregation. Traditional music was discarded
and replaced with new music. Three-fourths of the priests in England
went along with the New Service.</P>
<P>
</P>
<P>
This
is also precisely what happened in 1969, when Paul VI promulgated
the New Mass, the <I>Novus Ordo Missae</I>. The similarities between
the 1549 Anglican Prayer Book and the New Mass are striking. One
expert noted:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“ The
extent to which the Novus Ordo Mass departs from the theology of the
Council of Trent can best be gauged by comparing the prayers which
the Consilium removed from the liturgy to those removed by the
heretic Thomas Cranmer. <B>The coincidence
is not simply striking
– it is horrifying</B>.
It cannot, in fact, be a coincidence.”<SUP>10</SUP></P>
<P>
</P>
<P>
In
order to emphasize their heretical belief that the Mass is not a
sacrifice, but just a meal, the Protestants removed the altar and put
a table in its place. In Protestant England, for example, “On
November 23, 1550 the Privy Council ordered all altars in England
destroyed and replaced by communion tables.”<SUP>11</SUP></P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/vlBoz.jpg" NAME="grafik48" ALIGN=BOTTOM WIDTH=350 HEIGHT=271 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER>
A
Vatican II church with a Protestant-like table for its new
Protestant “Mass”</P>
<P>
</P>
<P>
The
chief Protestant heretics declared: “<B>The form of a table
</B>shall more move the simple from the superstitious opinions of the
popish Mass unto the right use of the Lord’s Supper. For the
use of an altar is to make sacrifice upon it: the use of a table is
to serve men to eat upon.” <SUP>12 </SUP>The Welsh
Catholic martyr, Richard Gwyn, declared in protest against this
change: “<B>In place of an altar there is a miserable
table</B>, in place of Christ there is bread.”<SUP>13</SUP></P>
<P>
</P>
<P>
And
St. Robert Bellarmine noted: “…<B>when we enter
the temples of the heretics, where
there is nothing except a chair for preaching
and a table </B>for making a meal, we feel ourselves to be
entering a profane hall and not the house of God.”<SUP>14</SUP></P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/LSGXX.jpg" NAME="grafik49" ALIGN=BOTTOM WIDTH=370 HEIGHT=303 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>Just
like the new services of the Protestant revolutionaries, the New Mass
is celebrated on a table.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/wwrVY.jpg" NAME="grafik50" ALIGN=BOTTOM WIDTH=440 HEIGHT=311 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
The
1549 Anglican Prayer Book was also called “The Supper of the
Lord, and the holy Communion, commonly called the Mass.” <SUP>15
</SUP>This title emphasized the Protestant belief that the Mass is
just a meal, a supper – and not a sacrifice. When Paul VI
promulgated the General Instruction for the New Mass, it was entitled
exactly the same way. Its title was: “The Lord’s Supper
or Mass.”<SUP>16</SUP></P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/hCH5J.jpg" NAME="grafik51" ALIGN=BOTTOM WIDTH=520 HEIGHT=307 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<TABLE ALIGN=CENTER WIDTH=572 BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=4 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=562>
<TR>
<TD WIDTH=562 VALIGN=TOP>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.00cm; margin-right: 1.00cm">
The
1549 Anglican Prayer Book removed from the Mass the psalm <I>Give
Judgment
for me, O God</I>, because of its reference to the altar of God.
This psalm was also suppressed in the New Mass.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.00cm; margin-right: 1.00cm">
The
1549 Anglican Prayer Book removed from the Mass the prayer which
begins <I>Take away from us our sins</I>, because it evokes
sacrifice. This was also suppressed in the New Mass.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.00cm; margin-right: 1.00cm">
The
prayer which begins <I>We beseech Thee, O Lord,
</I>refers to relics in the altar stone. This prayer has been
suppressed in the New Mass.</P>
<P STYLE="margin-right: 1.25cm">
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.00cm; margin-right: 1.00cm">
In
the 1549 Anglican Prayer Book the <I>Introit, Kyrie, Gloria,
Collect, Epistle, Gospel and Creed </I>were all retained. They
have all been retained in the New Mass.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.00cm; margin-right: 1.00cm">
The
equivalent to the Offertory Prayers: <I>Accept, O holy Father…O
God, Who has established the nature of man…We
offer unto Thee, O Lord…In a humble spirit…Come,
Thou Sanctifier, almighty… and Accept, most
holy Trinity, </I>were all suppressed in the 1549 Anglican Prayer
Book. They have all been suppressed in the New Mass, except for
two excerpts.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.00cm; margin-right: 1.00cm">In
the 1549 Anglican Prayer Book, the <I>Lift up your hearts
</I>dialogue, <I>Preface </I>and <I>Sanctus </I>were all retained.
They have been retained in the New Mass.</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/e5hQy.jpg" NAME="grafik52" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=455 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>
The
Roman Canon was abolished by the 1549 Anglican Prayer Book. It has
been retained only as an option in the New Mass.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/wm4Mk.jpg" NAME="grafik53" ALIGN=BOTTOM WIDTH=500 HEIGHT=344 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER>
Arch-heretics
of the Protestant revolution:<BR>
Thomas Cranmer (left) and Martin Luther (right)</P>
<P>
</P>
<P>
In
fact, the Novus Ordo Mass also removed the traditional Good Friday
prayer for the conversion of the Jews. This prayer has been replaced
with a prayer, not that the Jews convert, but that they “grow”
in faithfulness to His covenant! Thus, there is an expression of
apostasy right in the official Good Friday prayer of the New Mass.
It’s a promotion of Judaism and the heresy that the Old
Covenant is still valid.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Two
different
Good Friday prayers for the Jews
for two different
religions</B></FONT></P>
<P>
</P>
<TABLE WIDTH=600 BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=4 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=300>
<COL WIDTH=300>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=300>
<P STYLE="margin-left: 0.30cm; margin-right: 0.30cm">
<FONT SIZE=4>On Good Friday,
the Novus Ordo religion prays: “<I>for the
Jewish people, the
first to hear the word of God, <B>that
they may continue
to grow in the
love of his
name and in faithfulness
to His covenant</B></I>.”</FONT></P>
</TD>
<TD WIDTH=300>
<P STYLE="margin-left: 0.30cm; margin-right: 0.30cm"><FONT SIZE=4>But
the Catholic Church prays on Good Friday: “for the
perfidious Jews: that Our Lord and God may lift the covering off
their hearts, so that they may acknowledge Jesus Christ Our Lord.”</FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
<DIV ID="Område1" DIR="LTR">
<P>
</P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.55cm">
The
1549 Anglican Prayer Book abandoned the discipline of the Roman Rite
in distributing Communion under one kind and gave Communion under
both kinds. At the New Mass Communion under both kinds is
distributed in many places in the world.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/ZfOjQ.jpg" NAME="grafik54" ALIGN=BOTTOM WIDTH=300 HEIGHT=220 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>
The
1552 version of the Anglican Prayer Book instructed that Communion
was to be given in the hand to signify that the bread was ordinary
bread and that the priest did not differ in essence from a layman.<SUP>18</SUP></P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/RnFv3.jpg" NAME="grafik12" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=280 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
</DIV>
<DIV ID="Område2" DIR="LTR">
<P>
</P>
<P>
The
New Mass implements Communion in the hand in almost every place in
the world, and it even goes farther than Cranmer by allowing
communicants to stand and receive from a lay minister.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/W591p.jpg" NAME="grafik13" ALIGN=BOTTOM WIDTH=350 HEIGHT=416 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P>
The
prayers in the
Traditional Mass
which begin with:
<I>What has passed our lips as food </I>and
<I>May
Thy Body, O Lord, which I have eaten </I>both
make explicit reference to
the Real Presence of
Christ
in the Eucharist. Both
have been suppressed in
the New Mass.</P>
<P>
</P>
<P>
The
prayer which begins
<I>May the tribute of my worship be pleasing
to thee, most holy Trinity, </I>was
the least acceptable prayer after
Communion to all the
Protestants, because of
its reference
to propitiatory
sacrifice. Martin
Luther, and Cranmer
in his Anglican
Prayer Book,
suppressed it.
Following their
lead, it was suppressed in
the New Mass.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område3" DIR="LTR">
<P>
</P>
<P>
Now
to the Last Gospel. If the Last Gospel, which closes the Traditional
Mass, had been included in the New Mass, then the New Mass would
have clashed with the pattern of Protestant services, which conclude
with a blessing. So it was not included in the New Mass.</P>
<P>
</P>
<P>
The
prayers after the Traditional Mass, the Leonine Prayers, including
the <I>Hail Mary; </I>the
<I>Hail Holy Queen; </I>the
<I>O God our refuge</I>; the prayer to St. Michael; and the
appeal to the Sacred Heart, formed, in practice, an important part
of the liturgy. Five prayers less compatible with Protestantism
could hardly be imagined. They have all been suppressed in the New
Mass.</P>
<P>
</P>
<P>Considering
all of this, even Michael Davies agreed: “<B>It is beyond
dispute that… the Roman
Rite has been destroyed</B>.”<SUP>19</SUP></P>
<P>
</P>
<P>
Besides
the fact that the New Mass is a Protestant service, there is also
the fact that the Novus Ordo churches bear a striking and undeniable
resemblance to Freemasonic lodges. Look at the pictures. Here is a
Freemasonic lodge:</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/Dj7Ym.jpg" NAME="grafik55" ALIGN=BOTTOM WIDTH=500 HEIGHT=342 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>And
here is a Novus Ordo church:</P>
</DIV>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/ZLcxn.jpg" NAME="grafik56" ALIGN=BOTTOM WIDTH=475 HEIGHT=320 BORDER=0></P>
<P>
</P>
<P>
The
two are almost indistinguishable; the focus of both is on man, with
the Presider’s Chair in the middle and a circular emphasis.
Perhaps this is because the primary architect of Paul VI’s New
Mass was Cardinal Annibale Bugnini, who was a Freemason.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/BMvHa.jpg" NAME="grafik57" ALIGN=BOTTOM WIDTH=280 HEIGHT=349 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-left: 2.2cm">
Annibale
Bugnini, primary architect of the New Mass and a Freemason</P>
<P>
</P>
<P>
“Cardinal”
Annibale Bugnini was Chairman of the Consilium which
drafted Paul VI’s New Mass. Bugnini was initiated into the
Masonic Lodge on April 23, 1963, according to the Masonic Register
in 1976. <SUP>20</SUP></P>
<P>
</P>
<P>
In
addition to all of these problems with the New Mass, there is one
that looms even larger. The biggest problem with the New Mass is
that it is not valid. Jesus Christ is not present in the New Mass
because the New Mass has altered the very words of consecration.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=5 STYLE="font-size: 18pt"><B>PROOF
THAT THE NEW MASS IS NOT VALID –
THE WORDS OF CONSECRATION
HAVE BEEN CHANGED</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
A
sacrament is said to be valid if it takes place. The Sacrament of the
Eucharist is valid if the bread and wine become the actual Body,
Blood, Soul and Divinity of Jesus Christ. In order for any sacrament
to be valid, matter, form, minister and intention must be present.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Eugene IV, <I>Council of Florence</I>, 1439: "All these
sacraments are made up of three elements: namely, things as the
<U>matter</U>, words as the <U>form</U>, and the person of the
<U>minister</U> who confers the sacrament with the <U>intention</U>
of doing what the Church does. <B>If any of these is lacking,
the sacrament is not effected."</B><SUP><B>21</B></SUP></P>
<P>
</P>
<P>
The
problem with the validity of the New Mass comes with the form, those
<U>words</U> necessary to confect the Sacrament of the Eucharist. The
form necessary to confect the Eucharist in the Roman Rite was
declared by Pope Eugene IV at the Council of Florence.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope Eugene IV, <I>Council of Florence</I>, Cantate Domino, 1441:
“…the holy Roman Church, relying on the teaching and
authority of the apostles Peter and Paul… uses this form of
words in the consecration of the Lord's Body: <FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 15pt"><I>FOR
THIS IS MY BODY.</I></FONT> And of His blood: <FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 15pt"><I>FOR
THIS IS THE CHALICE OF MY BLOOD, OF THE NEW AND ETERNAL TESTAMENT:
THE MYSTERY OF FAITH, WHICH SHALL BE SHED FOR YOU AND FOR MANY UNTO
THE REMISSION OF SINS.”</I></FONT><SUP><B>22</B></SUP></P>
<P>
</P>
<P>In
Pope St. Pius V’s Decree <I>De Defectibus</I>, we find the same
words repeated:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
St. Pius V, <I>De Defectibus</I>, chapter 5, Part 1:
"The
words of Consecration, which are the FORM of this Sacrament, are
these: <FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 15pt"><I>FOR THIS IS MY BODY</I></FONT>.
And: <FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 15pt"><I>FOR
THIS IS THE CHALICE OF MY BLOOD, OF THE NEW AND ETERNAL
TESTAMENT: THE MYSTERY OF FAITH, <U>WHICH SHALL BE SHED FOR YOU AND
FOR MANY UNTO THE REMISSION OF SINS</U>.</FONT> </I>Now if one were to remove, or change anything in the FORM of
the consecration of the Body and Blood, and in that very change of
words the [new] wording would fail to mean the same thing, he would
not consecrate the sacrament.”<SUP>23</SUP></P>
<P>
</P>
<P>
This
teaching appeared in the front of every Roman Altar Missal from 1570
to 1962. We can see that the same words mentioned by the Council of
Florence are declared to be necessary by Pope St. Pius V. This is why
all of these words of consecration are bolded in Traditional Roman
Altar Missals, and why the Roman Missal instructs priests to hold
the chalice until the completion of all these words.</P>
<P>
</P>
<P>
<B>Pope
St. Pius V’s teaching states
that if the words of consecration
are changed so
that
the meaning is
altered, the priest does not confect the Sacrament</B>.
In the New Mass the
words of consecration
have been drastically
changed, and the meaning
has been altered.</P>
<P>
</P>
<P>
First,
the original Latin
version of the New
Mass has removed the
words <I>mysterium
fidei </I>–
“the mystery of
Faith” –
from the words of
consecration. This
causes a grave
doubt,
because
“<I>mysterium
fidei</I>” is part
of the form in the Roman
Rite. Though the
words
“<I>mysterium
fidei</I>” are not part
of some of the Eastern
Rite formulas of
consecration, they
have
been declared to be
part of the Roman
Rite. They are also found
in some Eastern
Rites.
Pope Innocent III
and the Canon of the
Mass also tell us that the words “<I>mysterium
fidei</I>” were given by Jesus Christ
Himself.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Innocent III, <I>Cum Marthae circa</I>, Nov. 29, 1202, in response
to a question about the form of the Eucharist and the inclusion of
‘mysterium fidei’: "You have asked (indeed) who has
added to the form of words which Christ Himself expressed when He
changed the bread and wine into the Body and Blood, that in the Canon
of the Mass which the general Church uses, which none of the
Evangelists is read to have expressed... <B>In the Canon of the Mass
that expression,
‘mysterium
fidei,’ is found interposed
among His words... Surely we find many such things omitted
from the words as well as from the deeds of the Lord
by the Evangelists</B>, which the Apostles are read to have
supplied by word or to have expressed by deed... Therefore<B>, we
believe that the form of words, as they are found in
the Canon, the Apostles received
from Christ</B>, and their successors from them."<SUP>24</SUP></P>
<P>
</P>
<P>The
words “the mystery of faith” in the consecration are a
clear reference to the Real Presence of Christ in the Eucharist.
These words were also removed by the heretic Thomas Cranmer in his
1549 Anglican Prayer book because of their clear reference to the
Real Presence of Christ in the Eucharist.<SUP>25 </SUP>When words are
removed from a rite because the meaning they express contradicts the
intended meaning of the rite, a doubt is caused. More could be said
on this matter, but we must now move to the crushing blow to the
validity of the New Mass.</P>
<P>
</P>
<P>
In
almost all vernacular translations of the New Mass in the world, the
words of consecration read as follows:</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><U>FORM
OF CONSECRATION IN THE NEW MASS</U></FONT></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 15pt">“For
this is my body. For this is the chalice of my blood, of the new and
eternal testament. It shall be shed for you and FOR ALL
SO THAT SINS MAY BE FORGIVEN.”</FONT></P>
<P>
</P>
<P>
The
words “for you and for many unto the remission of sins”
have been changed to <I><B>for you
and for all so that sins may
be forgiven</B></I>. The word “many”
has been removed and replaced with the word “all.”
This huge change invalidates all the New Masses. First, the word
<I>many </I>was used by Jesus to
institute the sacrament of the Eucharist, as we see in Matthew 26:28:
“For this is my blood of the new testament, which shall be shed
for <B>many </B>unto remission of sins.” The words used by
Our Lord, “<I>for many unto remission of sins,</I>”
represent the efficacy of the blood that Jesus shed. Jesus’s
blood is effective for the salvation of <I>many, </I>not all men. In
the process of explaining this, <I>The Catechism of the Council of
Trent </I>specifically states that Our Lord did not mean “all”
and therefore didn’t say it!</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><I>The
Catechism of the Council of Trent</I>, On the
Form of the Eucharist, p.
227: "The
additional words <I>for
you and for many</I>, are taken,
some from Matthew,
some from
Luke, but were joined together
by the Catholic
Church under the guidance
of the
Spirit of God. <B>They serve to declare the
fruit and </B>advantage <B>of
His Passion</B>.
For if
we look to its
value, we must
confess that the Redeemer
shed His Blood for the salvation
of all; but
if we look to the
fruit which mankind has
received from it, <B>we
shall easily find that it
pertains not unto all, but to many </B>of
the human race. When
therefore (our Lord)
said: <I>For you</I>,
He meant either those
who were present, or
those chosen from
among
the Jewish people, such
as were, with the exception of
Judas,
the disciples with
whom
He was speaking. <B>When
He added, </B><I><B>And for many</B></I><B>,
He wished
to be
understood
to mean the remainder of the elect </B>from
among the Jews and
Gentiles.
<U><B>WITH REASON, THEREFORE, WERE THE WORDS
</B></U><I><U><B>FOR ALL </B></U></I><U><B>NOT
USED</B></U>, as in
this place the fruits of
the Passion are alone
spoken of, and to
the elect only did His
Passion bring the
fruit of salvation."<SUP>26</SUP></P>
<P>
</P>
<P>
As
we can see, according to <I>The Catechism of the Council of Trent </I>the
words “for all” were specifically not used by Our Lord
because they would give a false meaning.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Alphonsus De Liguori, <I>Treatise on the Holy Eucharist</I>:
"The words <I>for you and for many </I>are used to distinguish
the virtue of the Blood of Christ from its fruits: for the Blood of
Our Savior is of sufficient value to save all men but its fruits are
applied only to a certain number <U>and not to all</U>, and this is
their own fault...<B>”</B><SUP><B>27</B></SUP></P>
<P>
</P>
<P>
The
use of “all” changes the meaning of the form of
consecration. No one, not even a pope, can change the words that
Jesus Christ specifically instituted for a sacrament of the Church.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius XII, <I>Sacramentum Ordinis </I>(# 1), Nov. 30, 1947: "…the
Church has no power over the 'substance of the sacraments,' that is,
over those things which, with the sources of divine revelation as
witnesses, Christ the Lord Himself decreed to be preserved in a
sacramental sign..."<SUP>28</SUP></P>
<P>
</P>
<P>Since
“all” doesn’t mean the same thing as “many,”
the sacrament is not confected in the New Mass.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
St. Pius V, <I>De Defectibus</I>, chapter 5, Part 1: "The
words of Consecration, which are the FORM of this Sacrament, are
these: FOR THIS IS MY BODY. And: FOR THIS IS THE CHALICE OF MY
BLOOD, OF THE NEW AND ETERNAL TESTAMENT: THE MYSTERY OF FAITH,
WHICH SHALL BE SHED FOR YOU AND FOR MANY UNTO THE REMISSION OF
SINS. <B>Now if one were to remove, or change
anything in the FORM of the consecration
of the Body and Blood, and in that very
change of words the [new] wording
would fail to mean the same thing,
he would not consecrate the sacrament</B>."
29</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>ANOTHER
ANGLE TO THIS ISSUE ABSOLUTELY PROVES THAT THE
NEW MASS IS INVALID</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>There
is another angle to this issue that we must now examine. In his
famous Bull, <I>Apostolicae Curae </I>in 1896, Pope Leo XIII teaches:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Leo XIII, <I>Apostolicae Curae, </I>Sept.
13, 1896<I>:
</I>“All know
that <B>the
sacraments of
the New Law</B>,
as sensible and
efficient signs of invisible grace,
<B>must both signify
the grace which they
effect and effect the grace which they
signify</B>.”<SUP>30</SUP></P>
<P>
</P>
<P>
If
it does not signify the
grace which it
effects and effect the grace which it
signifies it is
not a sacrament –
period. So, what
is the grace effected
by the Sacrament of
the Holy
Eucharist?</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Eugene IV, <I>Council of Florence</I>, “Exultate Deo,”
<B>On the Eucharist</B>, 1439: “Finally, <B>this is a fitting
way to signify </B><U><B>the effect of this sacrament,
that is, the union of the Christian people with
Christ</B></U>.”<SUP>31</SUP></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
St.
Thomas Aquinas, <I>Summa Theologica</I>, Pt. III, Q. 73, A. 3:
“Now it was stated above that <U><B>the reality of the
sacrament [of the Eucharist] is the unity of the mystical
body</B></U><B>,
</B>without which there is no salvation…”<SUP>32</SUP></P>
<P>
</P>
<P>
As
the Council of Florence, St. Thomas Aquinas, and many other
theologians teach, the grace effected by the Eucharist is the union
of the faithful with Christ. St. Thomas calls this grace “the
unity of the Mystical Body.” The <I>grace effected </I>by
the Eucharist (<B>the union of the
faithful with Christ or the unity of the Mystical
Body</B>) must be carefully distinguished from the Eucharist
itself: the Body, Blood, Soul and Divinity of Christ.</P>
<P>
</P>
<P>
Since
<I>the union of the faithful with Christ is the grace effected
by the Sacrament of the Eucharist </I>– or what is also called
the reality of the Sacrament or the grace proper to the Sacrament of
the Eucharist – this grace must be signified in the form of the
consecration for it to be valid, as Pope Leo XIII teaches. Okay, so
we must look at the traditional form of consecration and find where
this grace – the union of the faithful with Christ – is
signified.</P>
<P>
</P>
<P>The
traditional form of consecration, as declared by Pope Eugene IV at
the <I>Council of Florence </I>and Pope St. Pius V in <I>De
Defectibus, </I>is as follows:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“ FOR
THIS IS MY BODY. FOR THIS IS THE CHALICE OF MY BLOOD, OF THE NEW AND
ETERNAL TESTAMENT: THE MYSTERY OF FAITH, WHICH SHALL BE SHED FOR YOU
AND FOR MANY UNTO THE REMISSION OF SINS.”</P>
<P>
</P>
<P>
Note
again: we are looking for that part of the form which signifies that
the person who receives this sacrament worthily becomes united or
more strongly united with Jesus Christ and His Mystical Body.</P>
<P>
</P>
<P>
Do
the words “<I><B>OF THE NEW AND ETERNAL TESTAMENT”</B></I>
signify the union of the faithful with Christ/the Mystical Body?
No<I>. </I>These words do not signify the Mystical Body, but rather
they contrast the temporary and prefiguring sacrifices of the Old Law
with the eternal and propitiatory sacrifice of Jesus Christ.</P>
<P>
</P>
<P>
Do
the words “<I><B>THE MYSTERY OF FAITH”</B></I>
signify the union of the faithful with Christ/the Mystical Body?
No<I>. </I>These words signify the real presence of Christ in the
Eucharist, as Innocent III teaches; they do not signify the Mystical
Body of Jesus Christ.</P>
<P>
</P>
<P>Do
the words <B>“</B><I><B>WHICH SHALL BE SHED” </B></I>signify
the union of the faithful with Christ/the Mystical Body? No. These
words denote true sacrifice.</P>
<P>
</P>
<P>
The
only words left in the form of consecration are: “<I><U><B>FOR
YOU AND FOR MANY UNTO
THE REMISSION OF SINS.</B></U><B>”</B></I></P>
<P>
</P>
<P>
The
<I><B>remission of sins </B></I>is necessary for
<B>incorporation
into the Mystical Body</B>, and remission of sins is an
indispensable component of true justification, <U>by which
one is fruitfully united to Jesus
Christ</U>. The words <B>“for you and for many”
</B>denote <B>the members
</B>of the Mystical Body who have received such remission.</P>
<P>
</P>
<P>
The
words “<I><U><B>FOR YOU AND FOR MANY UNTO THE REMISSION
OF SINS</B></U><B>” </B></I>are the
words in the form of Consecration which signify the union of the
faithful with Christ/the union of the Mystical Body of Christ, which
is the grace proper to the Sacrament of the Eucharist.</P>
<P>
</P>
<P>
Now,
if we look to the Novus Ordo form of consecration, do we find the
Mystical Body/the union of the faithful with Christ (the grace
proper to the Sacrament of the Eucharist) signified? Here is the form
of consecration in the New Mass or Novus Ordo:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
New
Mass form: “This is my body. This is the cup of my blood, of
the new and eternal testament. It shall be shed <U>for you and for
all</U> so that sins may be forgiven.”</P>
<P>
</P>
<P>
Is
the union of the Mystical Body of Jesus Christ signified by the words
“<I>for you and for all so that sins may be forgiven</I>”?
No. Are all men part of the Mystical Body? No. Are all men part of
the faithful united with Christ? No. We can see very clearly that
the New Mass or Novus Ordo most certainly <U>does not</U> signify the
union of the Mystical Body (the grace proper to the Sacrament of the
Eucharist), and therefore it is not a valid sacrament!</P>
<P>
</P>
<P>One
does not have to say anything more… the New Mass is not
valid!</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Leo XIII, <I>Apostolicae Curae</I>, 1896: “All know that <U>the
Sacraments of the New Law</U>,
as sensible and efficient signs of invisible grace, <U>must both
signify the grace which they effect and effect the grace which
they signify.</U>”<SUP>33</SUP></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Leo XIII, <I>Apostolicae Curae</I>, 1896: “That form cannot
be considered apt or sufficient for a Sacrament which omits that
which it must essentially signify.”<SUP>34</SUP></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Eugene IV, <I>Council of Florence</I>, “Exultate Deo,”
1438: “…this is a fitting way to signify the effect of
this sacrament, that is, the union of the Christian people with
Christ.”35</P>
<P>
</P>
<P>
To
further prove the point, we should note that in all the formulas of
consecration in the liturgical rites of the Catholic Church, whether
it is the Armenian Liturgy, the Coptic Liturgy, the Ethiopic Liturgy,
the Syrian Liturgy, the Chaldean Liturgy, etc. the union of the
faithful with Christ/the Mystical Body is signified in the form of
consecration. No liturgy that has ever been approved by the Church
fails to signify the union of the faithful with Christ.</P>
<P>
</P>
<TABLE ALIGN=CENTER WIDTH=575 BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=4 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=565>
<TR>
<TD WIDTH=565 VALIGN=TOP>
<P STYLE="margin-left: 0.30cm; margin-right: 0.30cm; margin-top: 0.01cm">
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Here
are the portions of the forms of consecration
of the Wine used in Eastern Rites
which signify what the Traditional Mass does and
what the New Mass doesn’t:
the union and members of the
Church</B></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-left: 0.48cm">
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
THE
ARMENIAN LITURGY: “….shed <I>for you and for many for
the expiation and forgiveness of sins</I>.”</P>
<P>
</P>
<P>
Note
that the union and members of the Mystical Body are signified by the
words “<I>for you and for many for
the expiation and forgiveness of sins</I>.”</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
THE
BYZANTINE LITURGY: “… shed <I>for you and for many for
the forgiveness of sins</I>.”</P>
<P>
Note
that the union and members of the Mystical Body are signified.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
THE
CHALDEAN LITURGY: “…shed <I>for you and for many for the
forgiveness of sins</I>.”</P>
<P>
Note
that the union and members of the Mystical Body are signified.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
THE
COPTIC LITURGY: “…shed <I>for you and for many unto the
forgiveness of sins</I>.”
</P>
<P>Note
that the union and members of the Mystical Body are signified.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
THE
ETHIOPIC LITURGY: “… shed <I>for you and for many for
the forgiveness of sin</I>.”</P>
<P>
Note
that the union and members of the Mystical Body are signified.</P>
<P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">THE
LITURGY OF MALABAR: “… shed <I>for you and for many for
the remission of sins</I>.”</P>
<P>
Note
that the union and members of the Mystical Body are signified.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
THE
MARONITE LITURGY: (this form is identical to that which was always
used in the Roman Rite)</P>
<P>
</P>
<P>The
formula of consecration in all Catholic liturgies signifies the union
of the faithful with Christ/the Mystical Body of Christ, as we can
see. The New Mass, which says, “for you and for all so that
sins may be forgiven,” does not signify the Mystical Body,
since all do not belong to the Mystical Body. Thus, the New Mass does
not signify the grace which the Eucharist effects. It is not valid.</P>
<P>
</P>
<P>
<B>Therefore,
a Catholic cannot attend the New “Mass”
under pain of mortal sin. </B>Those who persist in doing so are
committing idolatry (worshipping a piece of bread). Jesus Christ is
not present there. The host is merely a piece of bread, not Our
Lord’s Body, Blood, Soul and Divinity. The Church has always
taught that to approach a doubtful sacrament (which employs doubtful
matter or form) is mortally sinful. In fact, Pope Innocent XI, <I>Decree
of the Holy Office</I>, March 4, 1679,<SUP>36
</SUP>even condemns the idea that Catholics can receive "<I>probable</I>"
sacraments. And the New Mass is not merely doubtful, it is invalid,
since it does not signify the grace it is supposed to effect. It is
actually worse than a Protestant service; it is an abomination,
which falsifies the words of Jesus Christ and the Catholic Faith.</P>
<P>
</P>
<P>
Note:
At the time we are writing this
there is some talk
that the Vatican, in
order to deceive
traditionalists back
into the Counter Church and
the false New Mass, is planning
to correct
the “for all” error in
the form of consecration. The
fact that the Vatican is
going to do this
proves that “for
all” gives, as we’ve said, a false signification.
Even if they do this, a
Catholic
would still
have to avoid all
New Masses under pain
of mortal sin because
the New Mass
itself is a non-Catholic
service, it would
still be missing the
words “mysterium fidei”
in the consecration,
and most of the “priests”
celebrating it are invalid
anyway (as the next section
proves).</P>
<P>
</P>
<P><B>Endnotes
for Section 9:</B></P>
<P>
</P>
<P>
<SUP>1
</SUP>The words of Dietrich Von Hildebrand, who was, nevertheless,
a supporter of the Vatican II religion but felt compelled to make
such a statement about the New Mass. Quoted by Michael Davies,
<I>Pope Paul’s New Mass</I>, Kansas City, MO: Angelus Press,
1980, p. 80.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm"><SUP>2
</SUP>Pope St. Pius V, <I>Bull Quo Primum</I>, July 14, 1570.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>3
</SUP><I>New Oxford Review</I>, Berkeley, CA, November, 2006,
“Notes.”</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>4
</SUP><I>The Ottaviani Intervention</I>, Rockford, IL: Tan Books.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm"><SUP>5
</SUP>Rama Coomeraswamy, <I>The Problems with the New Mass</I>,
Tan Books, p. 34.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>6
</SUP>Fr. Anthony Cekada, <I>The Problems With the Prayers of the
Modern Mass</I>, Tan Books, 1991, pp. 9-13.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>7
</SUP>Michael Davies, <I>Pope Paul’s New Mass</I>, Kansas City,
MO: Angelus Press, p. 80.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>8
</SUP>Michael Davies, <I>Pope Paul’s New Mass</I>, p. 126.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>9
</SUP>Michael Davies, <I>Pope Paul’s New Mass</I>, p. 395.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm"><SUP>10
</SUP>Michael Davies, <I>Pope Paul’s New Mass</I>.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>11
</SUP>Warren H. Carroll, <I>A History of Christendom</I>, Vol. 4
(<I>The Cleaving of Christendom</I>),
Front Royal, VA: Christendom Press, 2000, p. 229.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>12
</SUP>Michael Davies, <I>Cranmer’s Godly Order</I>, Fort
Collins, CO: Roman Catholic Books, 1995, p. 183.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>13
</SUP>Michael Davies, <I>Pope Paul’s New Mass</I>, p. 398.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm"><SUP>14
</SUP><I>Octava Controversia Generalis</I>. Liber Ii. Controversia
Quinta. Caput XXXI.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>15
</SUP>Michael Davies, <I>Cranmer’s Godly Order</I>, p. 65.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>16
</SUP>Michael Davies, <I>Pope Paul’s New Mass</I>, p. 285.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>17
</SUP>Michael Davies, <I>Pope Paul’s New Mass</I>, p. 320.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>18
</SUP>Michael Davies, <I>Cranmer’s Godly Order</I>, p. 210.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm"><SUP>19
</SUP>Michael Davies, <I>Pope Paul’s New Mass</I>, p. 504.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>20
</SUP>Also discussed in <I>Pope Paul’s New Mass</I>, pp. 102;
504-505.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>21
</SUP>Denzinger, <I>The Sources of Catholic Dogma</I>, B. Herder
Book. Co., Thirtieth Edition, 1957, 695.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>22
</SUP><I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>, Vol. 1, p. 581;
Denzinger 715.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>23
</SUP>A common translation, found in many publications, of the
Latin words from the Roman Altar Missal, in <I>De
Defectibus</I>, Chap. 5, Part 1.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>24
</SUP>Denzinger 414-415.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>25
</SUP>Michael Davies, <I>Cranmer’s Godly Order</I>, p. 306.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>26
</SUP><I>The Catechism of the Council of Trent</I>, Tan Books,
1982, p. 227.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>27
</SUP>St. Alphonsus De Liguori, Treatise on <I>The Holy Eucharist</I>,
Redemptorist Fathers, 1934, p. 44.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm"><SUP>28
</SUP>Denzinger 2301.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>29
</SUP>A common translation, found in many publications, of the Latin
words from the Roman Altar Missal, in <I>De
Defectibus</I>, Chap. 5, Part 1.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>30
</SUP>Denzinger 1963.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>31
</SUP>Denzinger 698.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm"><SUP>32
</SUP>St. Thomas Aquinas, <I>Summa Theologica</I>, Allen, TX:
Christian Classics, Pt. III, Q. 73, A. 3.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>33
</SUP>Denzinger 1963.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>34
</SUP><I>The Great Encyclical Letters of Pope Leo XIII</I>, Tan
Books, 1995, p. 401.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>35
</SUP>Denzinger 698.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<SUP>36
</SUP>Denzinger 1151.</P>
<div class="videos-next">
<ul>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html">1</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html">2</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html">3</a></li>
</ul>
</div>ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-86472151732047994292015-03-25T13:38:00.000+01:002019-07-10T19:19:02.399+02:00The Heresies of Paul VI<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Currently,
I have updated many of my believes to be more in line with Vatican II
and I do no longer adhere to the position that Vatican II is
heretical, or that Saints and adherents to Vatican II (and other
canonized by Vatican II) such as Mother Theresa was heretical or
damned – or that they are unworthy of this title. Why have I
changed position? That is simply because damnation is something evil
and because Vatican II is more open for universal salvation, whereas the
pre-Vatican II Church was not.</B></SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>For
more information on this topic, and why damnation is evil and why the
Vatican II Church teaches something good with being more open to
universal salvation, see this post:</B></SPAN></P>
<P><B><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html</SPAN></A></B></P>
<FONT SIZE="5"><center><a name="The-Amazing-Heresies-of-Antichrist-Antipope-Paul-VI"></a><u>The Amazing Heresies of Antipope Paul VI Exposed</u></center></FONT>
<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.trusaint.com/videos/"><img style="width: 32px; margin-right: 7px; float: left;" src="http://www.trusaint.com/misc/images/icon-download1.jpg"></a> Download & Watch all the DVDs & Videos for free by clicking <a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.trusaint.com/videos/"><b>here</b></a>!<br><br>
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<p></p>
<ul>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline">Contents</div>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#1-The-Great-Apostasy">1. The Great Apostasy and a counterfeit Church predicted in the New Testament and in Catholic Prophecy</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#2-Pope-Leo-XIII">2. Pope Leo XIII’s Prayer to St. Michael – a Prophecy about the Future Apostasy in Rome</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#3-The-Message-of-Fatima">3. The Message of Fatima: a heavenly sign marking the beginning of the end times and a prediction of apostasy from the Church</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#4-List-of-Antipopes">4. A complete list of the Antipopes in History</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#5-The-Great-Western-Schism">5. The Great Western Schism (1378-1417) and what it teaches us about the post-Vatican II apostasy</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#6-A-Heretic-would-cease-to-be-Pope">6. The Catholic Church teaches that a heretic would cease to be pope, and that a heretic couldn’t be validly elected pope</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#7-Infiltration">7. The Church’s enemies, Communists and Freemasons, made an organized effort to infiltrate the Catholic Church</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#8-The-Vatican-II-Revolution">8. The Vatican II Revolution (1962-1965)</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#9-The-New-Mass">9. The Liturgical Revolution – A New Mass</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#10-New-Rite-of-Ordination">10. The New Rite of Ordination</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#11-New-Rite-of-Consecration">11. The New Rite of Consecration of Bishops</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#12-New-Sacraments">12. New Sacraments: the Changes to the Other Sacraments</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#14-The-Heresies-of-Paul-VI">14. The Heresies of Paul VI (1963-1978), the man who gave the world the New Mass and the Teachings of Vatican II</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#15-The-Heresies-of-John-Paul-I">15. The Scandals and Heresies of John Paul I</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#16-The-Heresies-of-John-Paul-II">16. The Heresies of John Paul II, the most traveled man in history and perhaps the most heretical</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#18-Non-Catholic-Worship">18. The Vatican II sect vs. the Catholic Church on partaking in non-Catholic worship</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#19-Non-Catholic-Communion">19. The Vatican II sect vs. the Catholic Church on non-Catholics receiving Holy Communion</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#20-The-Heresies-of-Benedict-XVI">20. The Heresies of Benedict XVI (2005-)</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#20b-The-Heresies-of-Antipope-Francis">20b. Antipope Francis’ Heresies, The Apocalypse & The End of the World (Jorge Bergoglio Exposed)</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#21-Objections">21. Answers to the Most Common Objections Against Sedevacantism</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#22-Sexual-Scandals">22. The Massive Sexual Scandal among the Vatican II/Novus Ordo “priests”</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#23-Seminaries">23. The Seminaries of the Vatican II sect are unspeakable cesspools of homosexuality and heresy</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#24-Idolatry">24. The idolatry of the Vatican II sect, and the formation of “priests” for its idolatry in the Vatican II seminaries, is connected with its rampant homosexuality</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#25-Worship-of-Man">25. The Vatican II sect promotes idolatry by its general worship of man, by its particular worship of man in the New Mass, and by its acceptance of idolatrous religions</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#26-Schools">26. The Deplorable State of “Catholic” Parochial and High Schools</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#27-Colleges-and-Universities">27. The Deplorable State of “Catholic” Colleges and Universities</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#28-The-Annulment-Fiasco">28. The Annulment Fiasco – The Vatican II Sect’s De Facto acceptance of Divorce and Remarriage</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#29-Figures">29. The Figures on the post-Vatican II decline</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#30-Pro-abortion">30. One can be pro-abortion and part of the Vatican II sect at the same time</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#32-Religious-Orders">32. The Religious Orders in the Vatican II Sect: Totally Apostate</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#34-Hierarchy">34. The Apostasy of the Hierarchy and prominent members of the Vatican II sect - is this your hierarchy?</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#35-EWTN">35. EWTN: The Global “Catholic” Network and the Charismatic Movement</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#36-Bayside">36. The False Apparitions at Bayside, New York</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#37-Medjugorje">37. What Does Medjugorje Say? Its message proves that it is also a false apparition</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#38-Was-Vatican-II-infallible?">38. Was Vatican II infallible? If you believe that Paul VI was a true pope, yes.</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#39-New-Mass-binding">39. Paul VI ends a very popular and significant false traditionalist myth by declaring that Vatican II and the New Mass are binding, as well as refuting recent declarations by Ferrara and Matt</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#40-SSPX">40. The File on the positions of the Society of St. Pius X (SSPX)</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#42-Natural-Family-Planning">42. Natural Family Planning is Sinful Birth Control</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#43-The-Whole-Truth-about-Fatima">43. The Whole Truth about the Consecration and Conversion of Russia and the impostor Sr. Lucy </a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#44-Whore-of-Babylon">44. Is the Vatican II sect the Whore of Babylon prophesied in the Apocalypse?</a></li>
</ul>
<P>
<A NAME="14-The-Heresies-of-Paul-VI"></A><B><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt">14. The Heresies of Paul VI (1963-1978), the man who gave
the world the New Mass and the Teachings of Vatican II</FONT></B></P>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background: yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>This article contains content used from authors: Brother Peter Dimond and Brother Michael Dimond of Most Holy Family Monastery / mostholyfamilymonastery.com</span></b></span></p>
Download as: <a href="https://docs.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXddjJUQVNWNEpBWFU"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.trusaint.com/misc/images/pdf.jpg"></a> <a href="https://docs.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdcUloU1hLZ0lud1U"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.trusaint.com/misc/images/word.jpg"></a>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<FONT COLOR="#fe0000"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 15pt">“How<B>
could a successor of Peter have caused in so short a time more damage
to the Church than the Revolution of 1789?... </B>the deepest and
most excessive in Her history… <B>what no heresiarch has ever
succeeded in doing?... Do we really have a pope or an intruder
sitting on the Chair of Peter?</B>”1 (Archbishop Marcel
Lefebvre, commenting on Paul VI’s reign in 1976)</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/N4BZx.jpg" NAME="grafik58" ALIGN=BOTTOM WIDTH=376 HEIGHT=244 BORDER=0 STYLE="margin-bottom: -0.2cm">
<IMG SRC="http://i.imgur.com/hdzpG.jpg" NAME="grafik59" ALIGN=BOTTOM WIDTH=376 HEIGHT=193 BORDER=0>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=5><B>Paul
VI</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
Paul
VI was the man who claimed to
be the head of the Catholic Church from
June 21, 1963 to August
6, 1978. <B>He
was the man who promulgated the
Second Vatican Council and the
New Mass</B>.
We’ve already seen
that the evidence indicates
that the man who preceded and
elevated
Paul VI, John XXIII,
was a Freemason
and a manifest heretic. We’ve
also seen that the documents
of Vatican II contain
many heresies,
and that the New Mass, which Paul VI
eventually
promulgated, represented a
liturgical revolution.</P>
<P>
</P>
<P>
Paul
VI solemnly ratified all 16 documents of
Vatican II. It is not possible for a true pope of the
Catholic Church
to solemnly
ratify teachings
that are heretical. As we will show in
more detail
later in this book, the fact that Paul
VI did solemnly ratify
the heretical teachings of
Vatican II proves
that Paul VI was not a true pope, but an
antipope.</P>
<P>
</P>
<P> It’s
important to keep in mind that Paul VI was the one who gave the world
the New Mass, the other new “sacraments,” and the
heretical teachings of Vatican II. If you go to the New Mass or
embrace the teachings of Vatican II, <B>the confidence that
you have that these things are legitimate is directly
connected to the confidence that you have that Paul VI
was a true Catholic pope</B>.</P>
<P>
</P>
<P>
We
will now expose the amazing heresies of Paul VI. We will show, from
his official speeches and writings, that Paul VI was a complete
apostate who was not even remotely Catholic. All of the official
speeches and writings of the men who claim to be pope are contained
in the Vatican’s weekly newspaper, <I>L’ Osservatore
Romano</I>. The Vatican has reprinted issues of their newspaper from
April 4, 1968 to the present. From those speeches, we will now prove
that Paul VI was not a true pope because of the irrefutable and
undeniable evidence that he was a complete heretic and an apostate.</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>PAUL
VI ON NON-CHRISTIAN RELIGIONS</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
The
Catholic Church teaches that all non-Catholic religions are false.
There is only one true Church, outside of which no one can be saved.
This is Catholic dogma.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
St. Gregory the Great, 590-604: “The holy universal Church
teaches that it is not possible to worship God truly except in her
<B>and asserts that all who are outside of her
will not be saved.”5</B></P>
<P>
</P>
<P>
All
of the other religions belong to the Devil. This is the teaching of
Jesus Christ, the Catholic Church and Sacred Scripture. See 1 Cor.
10:20 and Psalm 95:5. Anyone who shows esteem for non-Christian
religions, or regards them as good or deserving of respect, denies
Jesus Christ and is an apostate.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, General Audience, Nov. 8, 1972: “Ecumenism began in this
way; as respect for non-Christian religions…”6</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"> Pope
Pius XI, <I>Mortalium Animos </I>(# 2), Jan. 6, 1928: “…
that false opinion which considers all religions to be more or
less good and praiseworthy... Not only are those who hold this
opinion in error and deceived, but also in distorting the idea of
true religion they reject it...”7</P>
<P>
</P>
<P>
Here
is more of what Paul VI thought about non-Christian religions of the
Devil:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Paul
VI, <I>Address</I>,
Sept. 22, 1973: “…<B>noble
non-Christian religions</B>…”8</P>
<P>
</P>
<P>
This
is apostasy – a total rejection of Jesus Christ.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>General Audience</I>, Jan. 12, 1972: “…a
disconcerting picture opens up before our eyes: that of religions,
<B>the religions invented by man; attempts that are
sometimes extremely daring and
noble</B>…”9</P>
<P>
</P>
<P>
Here
Paul VI says that religions <B>invented by man </B>are sometimes
extremely noble! This is apostasy – a rejection of Jesus
Christ and the Catholic Faith.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Message</I>, Dec. 6, 1977: “…non-Christian
religions, which the Church respects and esteems…”10</P>
<P>
</P>
<P>
He
is saying that he <U>esteems</U> false religions.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Message</I>, Nov. 24, 1969: “…overcome divisions,
by <B>developing a mutual respect
between the different religious confessions</B>.”11</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Address</I>, Dec. 3, 1970: “We greet with <B>respect </B>the
representatives of <B>all the other religions
who have honored us by their presence</B>.”12</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>General Audience</I>, July 6, 1977: “<B>We welcome with
sincere respect </B>the Japanese delegation of <B>the Konko-kyo
religion</B>.”13</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
In
his <I>Address</I>, Aug. 22, 1969, Paul VI praised the Hindu Gandhi,
and stated that he was: “Ever conscious of God’s
presence…”14</P>
<P>
</P>
<P>
Hindus
are pagans and idolaters who worship many different false gods. For
Paul VI to praise the notorious Hindu Gandhi as “ever-conscious
of God’s presence” shows again that Paul VI was a
complete religious indifferentist. Paul VI also officially praised
the false religion of Hinduism in the official Vatican II document
<I>Nostra Aetate #2 </I>(on non-Christian religions), as we quoted
in the section on Vatican II.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Apostolic Exhortation</I>, Dec. 8, 1975: “The Church
respects and esteems these non- Christian religions…”15</P>
<P>
</P>
<P>
Notice
again that Paul VI <U>esteems false religions</U>; this is satanic.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Address</I>, Aug. 24, 1974: “Religious and cultural
differences in India, as you have said, are honored and respected<B>…
We are pleased to see that this mutual honor and
esteem is practiced</B>…”16</P>
<P>
</P>
<P>
Paul
VI says that <U>religious differences are honored</U>
in India and that he is pleased to see this. This means that he
honors the worship of false gods.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Address to Synod of Bishops</I>, Sept. 2, 1974: “Likewise
we cannot omit a reference to <B>the non-Christian religions.
These, in fact, must no longer be regarded as rivals, or obstacles
to Evangelization</B>…”17</P>
<P>
</P>
<P>
Here
Paul VI boldly reveals that he is preaching a new Gospel.
Non-Christian religions, he tells us, are no longer our obstacle to
evangelization. This is an antichrist religion of apostasy.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Gregory XVI, <I>Mirari Vos </I>(# 13), Aug. 15, 1832: “They
should consider the testimony of Christ Himself that ‘those
who are not with Christ are against Him,’ (Lk. 11:23) and that
they disperse unhappily <U>who do not gather with Him</U>.
<B>Therefore, ‘without
a doubt, they will perish forever,
unless they hold the Catholic faith whole and inviolate’
(Athanasian Creed)</B>.”18</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 15pt">Paul
VI, <I>Address to Dalai Lama</I>, Sept. 30, 1973: “We are happy
to welcome Your Holiness today… You come to us from Asia, the
cradle of <B>ancient religions and human traditions
which are rightly held in deep veneration</B>.”<SUP>19</SUP></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
Paul
VI tells us that it is <U>right</U> to hold false religions which
worship false gods in “deep veneration”! This may be the
worst heresy that Paul VI uttered.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Message to Pagan Shinto Priests</I>, March 3, 1976: “<B>We
know the fame of your temple, and the wisdom
that is represented so vividly by
the images contained therein</B>.”21</P>
<P>
</P>
<P>
This
is one of the most evil, revealing and heretical statements that Paul
VI ever uttered. He is praising the wisdom contained in the images in
the pagan Shinto Temple; in other words, he is praising the idols of
the Shintoists!</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-left: 0.37cm">
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>PAUL
VI ON BUDDHISM</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
Buddhism
is a false, pagan religion of the East which teaches belief in
re-incarnation and karma. Buddhists hold that life is not worth
living, and that every form of conscious existence is an evil.
Buddhists worship various false gods. Buddhism is an idolatrous and
false religion of the Devil. Here’s what Paul VI thought about
Buddhism:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 15pt">Paul
VI, <I>General Audience to Japanese Buddhists</I>,
Sept. 5, 1973: “<B>It is a great pleasure for us
to welcome the members of the Japanese Buddhists
Europe Tour, honored followers of
the Soto-shu sect of Buddhism</B>… At the Second Vatican
Council the Catholic Church exhorted her sons and daughters to study
and evaluate the religious traditions of mankind and to ‘<B>learn
by sincere and patient dialogue
what treasures </B>a bountiful God has distributed among the
nations of the earth’ (<I>Ad Gentes</I>, 11)…
<B>Buddhism is one of the riches of Asia</B>…”<SUP>22</SUP></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
According
to Paul VI, the false, pagan and idolatrous religion of Buddhism is
one of the “riches” of Asia!</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>General Audience to Japanese Buddhist Mission
Tour</I>, Oct. 24, 1973: “Once again it is our pleasure to
welcome a distinguished group of the Japan Buddhist Mission Tour.
We are happy to reiterate the esteem we have for your country, <B>your
noble traditions</B>…”23</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Speech to Tibetan Buddhist Spiritual Leader</I>, Jan.
17, 1975: “The Second Vatican Council has expressed <B>sincere
admiration for Buddhism in its various forms</B>…
We wish Your Holiness and all your faithful an abundance of
Prosperity and Peace.”24</P>
<P>
</P>
<P>
Notice
his idolatry and apostasy in admiring, not only Buddhists, but the
false religion of Buddhism.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, Address to Buddhists, June 5, 1972: “It is with great
cordiality and esteem that we greet so distinguished a group of
Buddhist leaders from Thailand... We have a profound regard for…
your precious traditions.”22</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI to a group of Buddhist Leaders, June 15, 1977: “To the
distinguished group of Buddhist leaders from Japan we bid a warm
welcome. <B>The Second Vatican Council declared
that the Catholic Church looks with sincere respect on your way of
life</B>… On this occasion we are happy to recall the words of
St. John: ‘The world, with all it craves for, is coming to an
end; but anyone who does the will of God remains forever’.”26</P>
<P>
</P>
<P>
He
first says that the Catholic Church looks with sincere respect upon
the Buddhists’ way of life. This is heresy. He then says that,
on this occasion, he must recall the words of St. John: anyone who
does the will of God remains forever. His meaning is clearly that
Buddhists will live forever; that is, they will be saved. This is
totally heretical.</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>PAUL
VI ON ISLAM</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
Islam
is a false religion which denies the Divinity of Christ and rejects
the Most Holy Trinity. Besides rejecting the true God, Islam allows
polygamy up to four wives, and its followers (Muslims) spread this
false religion with a zeal unequalled by the others. Islam is the
most viciously anti-Christian major false religion in the world. To
convert to Christianity in many Islamic countries means death. The
propagation of the true Faith is strictly prohibited by the Muslims.
Islamic society is one of the most evil things in human history.
Here is what Paul VI thought about this false religion which rejects
Christ and the Trinity:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 15pt">Paul
VI, <I>Speech</I>, Sept. 9, 1972: “We would also like you to
know that the Church recognizes <B>the riches of the Islamic faith –
a faith that binds us to the one God</B>.”<SUP>28</SUP></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
Paul
VI speaks about the “riches” of the Islamic Faith, a
“Faith” that rejects Jesus Christ and the Trinity. He
says this “Faith” binds us to the One God. This is
apostasy.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Address</I>, Sept. 18, 1969: “…Moslems…
along with us adore the one and merciful God, who on the last day
will judge mankind.”29</P>
<P>
</P>
<P>
Moslems
don’t worship the one true God, the Holy Trinity, together
with Catholics, as we covered in the section on the heresies of
Vatican II. To assert that Muslims do worship the same God as
Catholics is heresy. And Moslems certainly don’t worship God
who will judge mankind on the last day, Jesus Christ.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Address to Muslim Ambassador</I>, June 4, 1976: “...
Moroccan Moslems … our brothers in faith in the one God. You
will always be made very welcome and you will find esteem and
understanding here.”30</P>
<P>
</P>
<P>
He
says that Muslims are brothers in the Faith. This is apostasy. He
then says that Muslims will always find <I>esteem </I>at the Vatican.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Address</I>, Dec. 2, 1977: “…the Moslems (who)
profess to hold the faith of Abraham, and together with us they adore
the one, merciful God, mankind’s judge on the last day, as the
Second Vatican Council solemnly declared.” 31</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Address</I>, August, 1969: “…Our lively desire
to greet, in your persons, the great Moslem communities spread
throughout Africa? You thus enable Us to manifest here <B>Our
high respect for the faith you profess</B>… In recalling the
Catholic and Anglican Martyrs, <B>We gladly recall also those
confessors of the Moslem faith </B>who
were the first to suffer death…”32</P>
<P>
</P>
<P>
He
mentions his high respect for the false faith of Islam, and he
commemorates Muslims who witnessed to this false religion through
death. This is total apostasy.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, Angelus Address, Aug. 3, 1969: “<B>Twenty-two martyrs
</B>were recognized, but there were many more, and not only
Catholics. <B>There were also Anglicans and some
Mohammedans</B>.”33</P>
<P>
</P>
<P>
This
is probably the most scandalous statement we’ve ever seen
regarding the heresy that there are non-Catholic martyrs. Paul VI
says that Muslims (who don’t even believe in Christ or the
Trinity) are martyrs, in addition to Anglicans. This is truly
amazing and totally heretical.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Eugene IV, <I>Council of Florence</I>, 1441, <I><B>ex
cathedra</B></I>: “….nobody can be saved,
no matter how much he has given away in alms and even if he has shed
blood in the name of Christ, unless he has persevered in the bosom
and unity of the Catholic Church.”34</P>
<P>
</P>
<P>Pope
Eugene IV, <I>Council of Florence</I>, dogmatic Athanasian
Creed, 1439: “Whoever wishes to be saved, needs above all to
hold the Catholic faith; unless each one preserves this whole and
inviolate, he will without a doubt perish in eternity…”35</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>PAUL
VI ON RELIGIOUS LIBERTY</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Address, </I>July 9, 1969: “<B>She [the Church] has also
affirmed, during Her long history, at the cost of
oppression and persecution</B>, <U>freedom for
everyone to profess his own religion</U>.
No one, She says, is to be restrained from acting, no one is to be
forced to act in a manner contrary to his own beliefs… As we
said, the Council demanded a true and public religious freedom…”36</P>
<P>
</P>
<P>
This
is completely false and heretical. The Catholic Church has affirmed
during her long history, at the cost of oppression and persecution,
that the religion of Jesus Christ is the only one that is true; and
that Christ is truly God and truly man. Paul VI would have us
believe, however, that the martyrs were tortured horribly, not for
their profession of faith in Christ, <U>but in order for
all to have freedom to profess their
various false religions</U>! This is an astoundingly
heretical distortion of the truth!</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Message</I>, Dec. 10, 1973: “… the repeated
violations of the sacred right to religious liberty in its various
aspects and the absence of an international agreement supporting this
right…”37</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, Letter, July 25, 1975: “…the Holy See rejoices to
see specifically emphasized the right of religious liberty.”38</P>
<P>
</P>
<P>
Again,
in the section on Vatican II we showed that the doctrine on
religious liberty which was advocated by Paul VI was, in fact,
condemned by Catholic popes.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>PAUL
VI ON THE “ORTHODOX”</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/CwvXT.jpg" NAME="grafik60" ALIGN=BOTTOM WIDTH=404 HEIGHT=351 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P>
Here
we see Paul VI giving a clear Masonic handshake
to the Eastern Schismatic Patriarch
of Constantinople, Athenagoras, on Jan. 5,
1964. The two also mutually lifted
the reciprocal excommunications
of 1054. Translation: this
means that Paul VI considered that
the Eastern "Orthodox"
are no longer excommunicated
even though they
deny the Papacy. Therefore,
according to him, the
Papacy is not a dogma binding
under pain of
excommunication.</P>
<P>
</P>
<P>The
Eastern Orthodox are schismatics who reject Papal Infallibility and the last
13 General Councils of the Catholic Church. They reject that the Holy Ghost
proceeds from the Second person of the Trinity; they permit divorce and remarriage;
and many of them reject the Immaculate Conception. Here’s what Paul VI
thought of these schismatis:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Speech</I>, April 19, 1970, speaking of the deceased
schismatic Patriarch of Moscow: “<B>To the very end he was
conscious and solicitous for his great
ministry</B>.”39</P>
<P>
</P>
<P>
He
says that leadership in a schismatic church is a great ministry.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Address</I>, Jan. 24, 1972: “…<B>greet among us
an eminent representative of the
venerable Orthodox Church… a man of great piety</B>...”
40</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Speech</I>, Jan. 23, 1972: “…the great, venerable
and excellent Orthodox Patriarch…”41</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Address to Schismatic Delegation</I>, June 27, 1977: “Then,
ten years later, we paid a visit to your holy Church…”42</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>General Audience</I>, Jan. 20, 1971: “… the
venerable Eastern Orthodox Churches…”43</P>
<P>
</P>
<P>
He
says that schismatic churches are venerable.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, speaking of the death of the Schismatic Patriarch Athenagoras,
July 9, 1972: “…we recommend this great man to you, a
man of a venerated Church…”44</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Address</I>, May 25, 1968: “…the venerable
Orthodox Church of Bulgaria.”45</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Common Declaration with Patriarch of Syrian
Schismatic Sect</I>, Oct. 27, 1971: “This should be done with
love, with openness to the promptings of the Holy Spirit, and with
<B>mutual respect for each other and each other’s Church</B>.”46</P>
<P>
</P>
<P>
So
Paul VI respects the rejection of the Papacy and Papal Infallibility.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Telegram upon election of new Schismatic Patriarch of
Constantinople</I>, July, 1972: “At the moment when you assume
a heavy charge in the service of the Church of Christ…”47</P>
<P>
</P>
<P>
This
means that the schismatic Church is the Church of Christ according to
antipope Paul VI.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Address</I>, Dec. 14, 1976: “…very dear
Brothers, sent by the venerable Church of Constantinople… <B>we
carried out the solemn and sacred ecclesial act of
lifting the ancient anathemas</B>, an act
with which we wished to remove the memory of these events forever
from the memory and the heart of the Church…”48</P>
<P>
</P>
<P>
The
schismatic “Orthodox” are anathematized by the Catholic
Church for denying the Papacy, and not accepting dogmas of the
Catholic Faith. But Paul VI solemnly lifted these anathemas against
them, as we mentioned above. Like the statement above, this address
of Paul VI means he attempted to overturn the Papacy as a dogma which
must be believed under pain of anathema or condemnation.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Gregory XVI, May 27, 1832: “Be not deceived, my brother; if
anyone follows a schismatic, he will not attain the inheritance of
the kingdom of God.”50</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Letter to Schismatic</I>, November, 1976: “…the
first Pan-Orthodox Conference in preparation for <B>the Great Holy
Council of the Orthodox Churches </B>is beginning its work…
for the best service of <B>the venerable Orthodox
Church</B>.”51</P>
<P>
</P>
<P>
He
calls the schismatic council “holy” and the schismatic
Church “venerable.” Paul VI was a schismatic.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>General Audience</I>, Jan. 24, 1973: “…<B>our
brother of venerated memory</B>, the ecumenical Patriarch of
Constantinople…”52</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Message concerning deceased Russian schismatic</I>,
April 7, 1972: “…we express to Your Eminence and the
Holy Synod of the Georgian Orthodox Church our sincere condolences
<B>with the assurance of our prayers for the eternal repose of your
pastor</B>…”53</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Message</I>, May 23, 1968, <B>to the Schismatic Patriarch of
Moscow</B>: “…<B>Holiness</B>, on the occasion of the
celebrations for the fiftieth anniversary for the day when the Synod
of the whole Orthodox Church of Russia re-established the Patriarchal
See of Moscow… we have delegated to participate in the solemn
celebrations which will take place in your Patriarchal City <B>our
very dear brothers in the Episcopate</B>…”54</P>
<P>
</P>
<P>
He
calls the schismatic Patriarch “Holiness” and celebrates
the fiftieth anniversary of the schismatic Church.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Speech to Schismatic</I>, July 1, 1978: “We receive you
with affection and <I>esteem</I>.”55</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>General Audience</I>, Nov. 30, 1977: “We greet you
joyfully, <B>beloved brothers, who represent
here His Holiness </B>Patriarch Pimen and <B>the Russian
Orthodox Church</B>… <B>all our esteem </B>and
brotherly love <B>to His Holiness Patriarch Pimen, to
his clergy and to the whole people of
the faithful</B>.”56</P>
<P>
</P>
<P>
Paul
VI went on to say in a letter about the schismatic Athenagoras
(July, 1972): “…we pray the Lord to receive into His
heavenly kingdom him…”57</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Joint Declaration with the Schismatic “Pope”
Shenouda III</I>, May 10, 1973: “Paul VI, Bishop of Rome
and Pope of the Catholic Church, and <B>Shenouda III, Pope of
Alexandria and Patriarch of the See of
St. Mark</B>… In the name of this charity, <B>we reject all
forms of proselytism… Let it
cease, where it may exist</B>…”58</P>
<P>
</P>
<P>
This
is all one really needs to see to know that Paul VI was a schismatic
and not a Catholic. He makes a Joint Declaration with a schismatic
“pope.” He acknowledges this schismatic as the holder of
the See of St. Mark. This is a blasphemy against the Papacy, since
this schismatic holds no authority whatsoever. He rejects all forms
of proselytism – that is, trying to convert the schismatics –
and he says “let it cease where it may exist”! Paul VI
was a formal heretic and schismatic.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>PAUL
VI ON OTHER PROTESTANT SECTS</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
Protestantism
began with the German priest Martin Luther, who left the Catholic
Church and started the Protestant revolution in 1517. Luther denied
free will, the Papacy, praying to the saints, Purgatory, Tradition,
Transubstantiation and the Holy Sacrifice of the Mass. Luther
replaced the Mass with a memorial service commemorating the Last
Supper. All the sacraments except Baptism and the Holy Eucharist were
rejected. Luther held that after the fall of Adam man cannot produce
any good works. Most Protestants hold the same beliefs as Luther,
but all of them reject numerous Catholic dogmas. Here’s what
Paul VI thought of these heretics and schismatics:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Angelus Address</I>, Jan. 17, 1971: “From polemical
opposition among the various Christian denominations we have passed
to mutual respect…”59</P>
<P>
</P>
<P>
Here
Paul VI reveals that the Vatican II agenda with regard to Protestant
sects has gone from polemical opposition – in other words, an
opposition to their false doctrines – to an attitude
of mutual
respect for, their false religion.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Speech to Representatives of non-Catholic churches in Geneva</I>,
June, 1969: “The spirit that animates us… This spirit
lays down, as the first basis of every fruitful contact between
different confessions, <B>that each profess his faith
loyally</B>.”60</P>
<P>
</P>
<P>
Paul
VI is saying that the Protestants should not become Catholic, but
remain loyal to their own sects.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Homily</I>, Jan. 25, 1973: “…express a respectful
and affectionate thought in Christ to Christians of other
denominations residing in this city and assure them of our <B>esteem</B>…”61</P>
<P>
</P>
<P>
This
is an incredible homily. In it he’s assuring the heretics of
other denominations of his <I>esteem. </I>Consider that Paul VI
didn’t even personally know all the people he was esteeming.
He didn’t know anything about them <U>except that they belong
to one of these sects</U>, and he assured them of his esteem <I>on
that basis</I>!</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Letter</I>, Aug. 6, 1973, to the World Council of Churches:
“<B>The World Council of Churches has been
created in order</B>, by the grace of God, to serve the Churches and
Ecclesial Communities in their endeavors <B>to restore and to
manifest to all that perfect
communion in faith and love which is the gift of Christ
to His Church</B>.”62</P>
<P>
</P>
<P>
Paul
VI says that the World Council of Churches has been created to
restore and to manifest to all that perfect communion in faith and
love which is the gift of Christ to His Church. Notice the astounding
implication of this statement. The perfect communion in faith and
charity which is the gift of Christ to His Church is the
organization of the Catholic Church, the universal Church founded by
Christ. <B>But Paul VI says that this is manifested by
the World Council of Churches! </B>He
has replaced the Catholic Church with the World Council of Churches.
The World Council of Churches is an organization made up of many
different sects and denominations. A traditional commentator would
correctly label it a Communist front group – meant to
water-down and liberalize the “Christian” churches of the
world. But it is undoubtedly a very heretical ecumenical
organization made of various man-made religions.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, Discourse, Dec. 12, 1968: “…our sons are on friendly
terms with their Christian brothers, Lutheran Evangelicals…”63</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius IV, profession of faith, <I>Council of Trent</I>, ex cathedra:
“This true Catholic faith, outside of which no
one can be saved… I now profess and truly hold…”64</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Address, </I>April 28, 1977: “…relations between
the Catholic Church and the Anglican Communion… <B>these words
of hope, ‘The Anglican Communion united not
absorbed,’ are no longer a mere dream</B>.”65</P>
<P>
</P>
<P>
This
means that Paul VI <U><B>wants to unite with the Anglican sect
without absorbing them;
that is, without converting them</B></U>.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Speech</I>, Aug. 2, 1969: “We wished to meet the
Anglican Church which flourishes in this country. We wished to pay
homage to those sons of whom it is most proud, those who –
together with our own Catholic martyrs – gave the generous
witness of their lives to the Gospel...”66</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, Speaking of the death of the Protestant Martin Luther King,
Jr., April 7, 1968: “…we shall all share the hopes which
his martyrdom inspires in us.”67</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Gregory XVI, May 27, 1832: “Finally some of these misguided
people attempt to persuade themselves and others that men are not
saved only in the Catholic religion, but that even heretics may
attain eternal life.”68</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>PAUL
VI ON THE UNITED NATIONS</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
The
United Nations is an evil organization that promotes contraception
and abortion, and looks to take control of the decision-making for
every country on the planet. Former UN Secretary General U Thant
praised the Communist Lenin as a man whose “ideals were
reflected in the United Nations Charter.”72 Here’s what
Paul VI thought of the UN:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Address</I>, Feb. 5, 1972: “…<B>we have faith in
the UN</B>.”73</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Message</I>, April 26, 1968: “…may all men of
heart join together peacefully in order <U><B>that the principles of
the United Nations may be not only proclaimed, but
put into effect</B></U>, and that not
only the constitution of States may promulgate them, but public
authorities apply them…”74</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Address to Secretary General of the U.N.</I>,
July 9, 1977: “We wish to listen to the voice of the authorized
representative of the United Nations Organization… all this
merely emphasizes more the beneficial and <B>irreplaceable role of
the United Nations Organization</B>…”75</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Message to U.N</I>., Oct. 4, 1970: “Today we wish once
more to repeat the words which we had the honor to pronounce on 4th
October 1965 from the tribune of your assembly: ‘<U><B>This
Organization represents the path that has
to be taken for modern
civilization and for world peace</B></U>… Where else,
moreover, could these governments and peoples better find a bridge to
link them, a table round which they can gather, and a tribunal where
they may plead the cause of justice and peace?... <B>who better than
the United Nations Organization and its specialized
agencies will be able to take up the challenge
presented to all mankind?... </B><U><B>There exists in effect
a common good of man,
and it is up to your Organization,
because of its dedication to
universality</B></U><B>, which is its reason
for being, to promote it untiringly.”76</B></P>
<P>
</P>
<P>
First,
Paul VI says that the U.N. is the path that has to be taken. He says
that the U.N., not the Catholic Church, is the best means for the
cause of justice and peace for the world. Second, he says that the
U.N. is the universal (that is, <I>Catholic</I>) body for mankind!
He is replacing the Church with the UN.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>OTHER
CHANGES MADE BY PAUL VI</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
In
addition to all of the heresies we have covered in the speeches of
Paul VI, he was the man who authoritatively implemented the false
Second Vatican Council, changed the Catholic Mass into a Protestant
service, and changed the rite of every single Sacrament. He changed
the matter or form of the Eucharist, Extreme Unction, Holy Orders,
and Confirmation. Paul VI wanted to put Christ to death in the Mass
(by removing it and replacing it with a counterfeit), and wanted to
kill His Catholic Church by attempting to change the Church
completely.</P>
<P>
</P>
<P>Within
two years of the close of Vatican II, Paul VI removed the index of
forbidden books, a decision one commentator rightly called
“incomprehensible.”</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/zwFsh.jpg" NAME="grafik14" ALIGN=BOTTOM WIDTH=602 HEIGHT=681 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P>
</P>
<P>
Paul
VI then abolished the oath against Modernism, at a time when
Modernism was flourishing as never before. On Nov. 21, 1970,107 Paul
VI also excluded all cardinals over 80 years of age from
participating in papal elections. Paul VI disestablished the papal
court, disbanded the Noble Guard and the Palatine Guards.108 Paul
VI abolished the rite of Tonsure, all four Minor Orders, and the rank
of Subdiaconate.109</P>
<P>
</P>
<P>
“<B>Paul
VI gave back to the Muslims the Standard of Lepanto</B>.
The history of the flag was venerable. It was taken from a Turkish
admiral during a great naval battle in 1571. While Pope St. Pius V
fasted and prayed the Rosary, an out-numbered Christian fleet
defeated a much larger Moslem navy, thus saving Christendom from the
infidel. In honor of the miraculous victory, Pius V instituted the
Feast of Our Lady of the Most Holy Rosary to commemorate her
intercession. <B>In one dramatic act, Paul VI renounced not
only a remarkable Christian victory,
but the prayers and sacrifices of a great pope and saint.</B>”110</P>
<P>
</P>
<P>
Under
Paul VI, the Holy Office was reformed: its primary function now was
research, not defending the Catholic Faith.111 According to those
who watched a film
of Paul VI’s visit to Fatima, he did not pray one Hail Mary.112</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
</P>
<P>
In
1969, Paul VI removed forty saints from the official liturgical
calendar.113</P>
<P>
</P>
<P>
Paul
VI removed solemn exorcisms from the
baptismal rite. In the
place of the solemn exorcisms,
he substituted optional prayer
that makes only a passing passing
reference to fighting the Devil.114</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/DDdt1.jpg" NAME="grafik15" ALIGN=BOTTOM WIDTH=392 HEIGHT=714 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P>
</P>
<P>Paul
VI granted more than 32,000 requests from priests who had asked to be
released from their vows and returned to lay status – the greatest exodus from the
priesthood since the Protestant revolution.115</P>
<P>
</P>
<P>
Paul
VI's disastrous influence was visible immediately. For example, in
Holland not a single candidate applied for admission to the
priesthood in 1970, and within 12 months every seminary there was
closed.116 Spiritual destruction was everywhere; countless
millions left the Church; countless others ceased practicing their
Faith and confessing their sins.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
</P>
<P>
And
while Paul VI was the cause of this unrelenting disaster and
spiritual destruction, like the sly serpent he was, he calculatingly
misdirected the attention away from himself. In perhaps his most
famous quotation, he noted that Satan’s smoke had made its way
into the Temple of God.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Paul
VI, <I>Homily</I>, June 29, 1972: “<B>Satan’s smoke has
made its way into the Temple of God through some
crack</B>…”117</P>
<P>
</P>
<P>
When
Paul VI made this statement, everyone looked at the cardinals, the
bishops and the priests to discover where this smoke of Satan might
be. They looked at everyone except the man who made the statement.
But Paul VI was actually the smoke of Satan, and he made the
statement to misdirect people away from himself; and in this he was
successful. But what is perhaps most frightening is that Paul VI’s
famous statement is basically a direct reference to Apocalypse 9:1-3.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Apoc.
9:1-3: “And there was given to him the key of the bottomless
pit. And he opened the bottomless pit: <U>and the smoke of the pit
arose</U>, as the smoke of a great furnace…”</P>
<P>
</P>
<P>
In
Apocalypse 9, we see a direct reference to the smoke of Satan, and to
someone who is given the key to unleash it. Antipope Paul VI did not
have the keys of Peter, but he was given the key to the bottomless
pit. He was the one who brought in the smoke of Satan from the
great furnace; as he says, from some crack.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Jean
Guitton, an intimate friend of Paul VI, related what Paul VI said
at the final session of Vatican II: “It was the final session
of the Council,” Guitton wrote, “the most essential, in
which Paul VI was to bestow on all humanity the teachings of the
Council. He announced this to me on that day with these words, ‘<B>I
am about to blow the seven trumpets of
the Apocalypse</B>.’”118</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>PAUL
VI ADMITTED HIS CHURCH IS THE WHORE OF BABYLON</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
In
the Apocalypse, chapters 17 and 18, there is predicted that a whore
will arise in the last days from the city of seven hills, which is
Rome. This whore will tread upon the blood of the martyrs and
saints. This whore is clearly contrasted with the immaculate bride
of Christ, the Catholic Church. In other words, the whore of
Babylon will be a false church from Rome that will appear in the last
days. Near the end of this book we bring forward the evidence that
the Whore of Babylon is the Vatican II sect, a false bride which
arises in Rome in the last days in order to deceive the Catholic
Faithful.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
In
her appearance at La Salette, France, Sept. 19, 1846, the Blessed
Mother predicted: <B>“Rome will lose the Faith and become
the seat of the Anti-Christ… the Church will be in
eclipse.”</B></P>
<P>
</P>
<P>
We
have proven that Paul
VI was a complete apostate who
believed that false
religions are true,
that heresy and schism are fine, and that
schismatics should not
be converted, just to
name a few.</P>
<P>
</P>
<P>
If
you accept Vatican II or the New Mass or the new sacramental rites –
in short, if you accept the Vatican II religion – this is the
man whose religion you are following, a manifestly heretical
infiltrator, whose whole mission was to attempt to overturn and
destroy as much of the Catholic Faith as possible.</P>
<P>
</P>
<P>
Catholics
must have no part with Antipope Paul VI’s New Mass (the Novus
Ordo) and must completely reject Vatican II and the new sacramental
rites. Catholics must completely reject Antipope Paul VI for the
non-Catholic antipope he was. Catholics must reject and not support
any group which accepts this apostate as a valid pope, or which
accepts the New Mass or Vatican II or the new sacramental rites
of Paul VI and stay away from all masses of heretical priests,
whether valid or nonvalid.</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
<B>Endnotes
for Section 14:</B></P>
<P>
</P>
<P>
1
Declaration of Archbishop Marcel Lefebvre, August, 1976; partially
quoted by Bishop Tissier De Mallerais, <I>The Biography of Marcel
Lefebvre</I>, Kansas City, MO: Angelus Press, 2004, p. 505.</P>
<P>
2
<I>L’Osservatore Romano </I>(the Vatican’s
Newspaper), Dec. 14, 1972, p. 1.</P>
<P>
3
<I>L’Osservatore Romano</I>, July 5, 1973, p. 1.</P>
<P>
4
<I>The Papal Encyclicals</I>, by Claudia Carlen, Raleigh: The
Pierian Press, 1990, Vol. 3 (1903-1939), p. 82.</P>
<P>
5
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p.
230.</P>
<P>6
<I>L’Osservatore Romano</I>, Nov. 16, 1972, p. 1.</P>
<P>
7
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 3 (1903-1939), pp. 313-314.</P>
<P>
8
<I>L’Osservatore Romano</I>, Oct. 11, 1973, p. 10.</P>
<P>9
<I>L’Osservatore Romano</I>, Jan. 20, 1972, p. 1.</P>
<P>
10
<I>L’Osservatore Romano</I>, Dec. 22, 1977, p. 2.</P>
<P>
11
<I>L’Osservatore Romano</I>, Dec. 18, 1969, p. 2.</P>
<P>12
<I>L’Osservatore Romano</I>, Dec. 17, 1970, p. 7.</P>
<P>
13
<I>L’Osservatore Romano</I>, July 14, 1977, p. 12.</P>
<P>
14
<I>L’Osservatore Romano</I>, Oct. 9, 1969, p. 5.</P>
<P>
</P>
<P>
15
<I>L’Osservatore Romano</I>, Dec. 25, 1975, p. 5.</P>
<P>
16
<I>L’Osservatore Romano</I>, Sept. 12, 1974, p. 2.</P>
<P>
17
<I>L’Osservatore Romano</I>, Oct. 10, 1974, p. 7.</P>
<P>
18
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p. 238.</P>
<P>19
<I>L’Osservatore Romano</I>, Oct. 11, 1973, p. 4.</P>
<P>
20
<I>L’Osservatore Romano</I>, Aug. 14, 1969, p. 12.</P>
<P>
21
<I>L’Osservatore Romano</I>, March 11, 1976, p. 12.</P>
<P>22
<I>L’Osservatore Romano</I>, Sept. 13, 1973, p. 8.</P>
<P>23
<I>L’Osservatore Romano</I>, Nov. 1, 1973, p. 1.</P>
<P>
24
<I>L’Osservatore Romano</I>, Jan. 30, 1975, p. 5.</P>
<P>
25
<I>L’Osservatore Romano</I>, June 15, 1972, p. 5.</P>
<P>26
<I>L’Osservatore Romano</I>, June 23, 1977, p. 5.</P>
<P>
27
<I>L’Osservatore Romano</I>, June 21, 1973, p. 5.</P>
<P>
28
<I>L’Osservatore Romano</I>, Sept. 21, 1972, p. 2.</P>
<P>29
<I>L’Osservatore Romano</I>, Oct. 2, 1969, p. 2.</P>
<P>
30
<I>L’Osservatore Romano</I>, June 24, 1976, p. 4.</P>
<P>
31
<I>L’Osservatore Romano</I>, Dec. 22, 1977, p. 2.</P>
<P>32
<I>L’Osservatore Romano</I>, Aug. 14, 1969, p. 10.</P>
<P>
33
<I>L’Osservatore Romano</I>, Aug. 7, 1969, p. 1.</P>
<P>
34
Denzinger 714.</P>
<P>
35
<I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>, Vol. 1, pp.
550-553; Denzinger, <I>The Sources of Catholic Dogma</I>, B. Herder
Book. Co., Thirtieth Edition, 1957, no. 39-40.</P>
<P>
36
<I>L’Osservatore Romano</I>, July 17, 1969, p. 1.</P>
<P>
37
<I>L’Osservatore Romano</I>, Dec. 20, 1973, p. 3.</P>
<P>38
<I>L’Osservatore Romano</I>, Aug. 14, 1975, p. 3.</P>
<P>
39
<I>L’Osservatore Romano</I>, April 23, 1970, p. 12.</P>
<P>
40
<I>L’Osservatore Romano</I>, Feb. 10, 1972, p. 3.</P>
<P>41
<I>L’Osservatore Romano</I>, Jan. 27, 1972, p. 12.</P>
<P>
42
<I>L’Osservatore Romano</I>, July 14, 1977, p. 10.</P>
<P>
43
<I>L’Osservatore Romano</I>, Jan. 28, 1971, p. 1.</P>
<P>44
<I>L’Osservatore Romano</I>, July 13, 1972, p. 12.</P>
<P>
45
<I>L’Osservatore Romano</I>, June 6, 1968, p. 5.</P>
<P>
46
<I>L’Osservatore Romano</I>, Nov. 4, 1971, p. 14.</P>
<P>47
<I>L’Osservatore Romano</I>, July 27, 1972, p. 12.</P>
<P>
48
<I>L’Osservatore Romano</I>, Jan. 1, 1976, p. 6.</P>
<P>
49
<I>L’Osservatore Romano</I>, March 18, 1971, p. 12.</P>
<P>50
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p. 230.</P>
<P>51
<I>L’Osservatore Romano</I>, Dec. 30, 1976, p. 8.</P>
<P>
52
<I>L’Osservatore Romano</I>, Feb. 1, 1973, p. 12.</P>
<P>
53
<I>L’Osservatore Romano</I>, May 11, 1972, p. 4.</P>
<P>54
<I>L’Osservatore Romano</I>, June 6, 1968, p. 4.</P>
<P>
55
<I>L’Osservatore Romano</I>, July 13, 1978, p. 3.</P>
<P>
56
<I>L’Osservatore Romano</I>, Dec. 15, 1977, p. 4.</P>
<P>57
<I>L’Osservatore Romano</I>, July 13, 1972, p. 12.</P>
<P>
58
<I>L’Osservatore Romano</I>, May 24, 1973, p. 6.</P>
<P>
59
<I>L’Osservatore Romano</I>, Jan. 21, 1971, p. 12.</P>
<P>60
<I>L’Osservatore Romano</I>, June 19, 1969, p. 9.</P>
<P>
61
<I>L’Osservatore Romano</I>, Feb. 8, 1973, p. 7.</P>
<P>
62
<I>L’Osservatore Romano</I>, Sept. 6, 1973, p. 8.</P>
<P>63
<I>L’Osservatore Romano</I>, Dec. 26, 1968, p. 4.</P>
<P>
64
Denzinger 1000.</P>
<P>
65
<I>L’Osservatore Romano</I>, May 5, 1977, p. 1.</P>
<P>66
<I>L’Osservatore Romano</I>, Aug. 14, 1969, p. 1.</P>
<P>67
<I>L’Osservatore Romano</I>, April 18, 1968, p. 2.</P>
<P>
68
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p.
229.</P>
<P>
69
<I>L’Osservatore Romano</I>, Nov. 26, 1970, p. 7.</P>
<P>70
<I>L’Osservatore Romano</I>, Sept. 5, 1968, p. 10.</P>
<P>
71
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 5 (1858-1981), p. 227.</P>
<P>
72
World Net Daily, Feb. 5, 2000.</P>
<P>
73
<I>L’Osservatore Romano</I>, Feb. 17, 1972, p. 5.</P>
<P>
74
<I>L’Osservatore Romano</I>, May 2, 1968, p. 4.</P>
<P>
75
<I>L’Osservatore Romano</I>, July 21, 1977, p. 6.</P>
<P>76
<I>L’Osservatore Romano</I>, Oct. 15, 1970, p. 3.</P>
<P>
77
<I>L’Osservatore Romano</I>, June 17, 1976, p. 3.</P>
<P>
78
<I>L’Osservatore Romano</I>, Sept. 22, 1977, p. 11.</P>
<P>
79
<I>L’Osservatore Romano</I>, June 15, 1978, p. 3.</P>
<P>
80
<I>L’Osservatore Romano</I>, Feb. 11, 1971, p. 12.</P>
<P>81
<I>L’Osservatore Romano</I>, Aug. 14, 1969, p. 8.</P>
<P>
82
<I>L’Osservatore Romano</I>, May 27, 1971, p. 5.</P>
<P>
83
<I>L’Osservatore Romano</I>, Dec. 2, 1971, p. 3.</P>
<P>84
<I>L’Osservatore Romano</I>, Jan. 20, 1972, p. 7.</P>
<P>85
<I>L’Osservatore Romano</I>, April 19, 1973, p. 9.</P>
<P>
86
<I>L’Osservatore Romano</I>, Feb. 7, 1974, p. 6.</P>
<P>
87
<I>L’Osservatore Romano</I>, Feb. 28, 1974, p. 3.</P>
<P>88
<I>L’Osservatore Romano</I>, Jan. 2, 1969, p. 12.</P>
<P>
89
<I>L’Osservatore Romano</I>, May 8, 1969, p. 3.</P>
<P>
90
<I>L’Osservatore Romano</I>, July 24, 1969, p. 12.</P>
<P>91
<I>L’Osservatore Romano</I>, Aug. 5, 1971, p. 12.</P>
<P>
92
<I>L’Osservatore Romano</I>, Sept. 12, 1968, p. 1.</P>
<P>
93
<I>L’Osservatore Romano</I>, July 24, 1975, p. 2.</P>
<P>94
<I>L’Osservatore Romano</I>, Oct. 7, 1976, p. 2.</P>
<P>
95
<I>L’Osservatore Romano</I>, Oct. 28, 1976, p. 4.</P>
<P>
96
<I>L’Osservatore Romano</I>, Dec. 16, 1976, p. 4.</P>
<P>97
<I>L’Osservatore Romano</I>, Dec. 30, 1976, p. 1.</P>
<P>
98
<I>L’Osservatore Romano</I>, June 19, 1969, p. 6.</P>
<P>
99
<I>L’Osservatore Romano</I>, Dec. 25, 1969, p. 3.</P>
<P>100
<I>L’Osservatore Romano</I>, Jan. 1, 1976, p. 11.</P>
<P>101
<I>L’Osservatore Romano</I>, Dec. 30, 1976, p. 1.</P>
<P>
102
<I>The Oxford Illustrated Dictionary</I>, p. 425.</P>
<P>
103
<I>L’Osservatore Romano</I>, Dec. 30, 1976, p. 5.</P>
<P>104
<I>L’Osservatore Romano</I>, Sept. 24, 1970, p. 2.</P>
<P>
105
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 3 (1903-1939), p. 6.</P>
<P>
106
Fr. Joaquin Arriaga, <I>The New Montinian Church</I>, pp. 394-395.</P>
<P>107
<I>L’Osservatore Romano</I>, Dec. 3, 1970, p. 10.</P>
<P>
108
George Weigel, <I>Witness to Hope</I>, p. 238.</P>
<P>
109
<I>The Reign of Mary</I>, Vol. XXVI, No. 81, p. 17.</P>
<P>110
Mark Fellows, <I>Fatima in Twilight, </I>Niagra Falls, NY: Marmion
Publications, 2003, p. 193.</P>
<P>
111
Mark Fellows, <I>Fatima in Twilight, </I>p. 193.</P>
<P>
112
Mark Fellows, <I>Fatima in Twilight, </I>p. 206.</P>
<P>113
Nino Lo Bello, <I>The Incredible Book of Vatican Facts
and Papal Curiosities</I>, Ligouri, MO: Liguori
Pub., 1998, p. 195.</P>
<P>114
<I>The Reign of Mary</I>, Vol. XXVIII, No. 90, p. 8.</P>
<P>
115
George Weigel, <I>Witness to Hope</I>, New York, NY: Harper Collins
Publishers, Inc., 1999, p. 328.</P>
<P>
116
Piers Compton, <I>The Broken Cross</I>, Cranbrook, Western Australia:
Veritas Pub. Co. Ptd Ltd, 1984, p. 138.</P>
<P>117
<I>L’Osservatore Romano</I>, July. 13, 1972, p. 6.</P>
<P>
118
Jean Guitton, “Nel segno dei Dodici,” interview by
Maurizio Blondet, <I>Avvenire</I>, Oct. 11, 1992.</P>
<P>
119
<I>L’Osservatore Romano</I>, Dec. 19, 1968, p. 3.</P>
<P>120
<I>The Oxford Illustrated Dictionary</I>, Second Edition, p. 512.</P>
<P>
121
<I>L’Osservatore Romano</I>, Nov. 23, 1972, p. 1.</P>
<P>
122
<I>L’Osservatore Romano</I>, Jan. 7, 1971, p. 1.</P>
<P>123
<I>L’Osservatore Romano</I>, Sept. 26, 1974, p. 6.</P>
<P>
124
<I>L’Osservatore Romano</I>, May 22, 1975, p. 3.</P>
<P>
125
<I>L’Osservatore Romano</I>, May 18, 1969, p. 12.</P>
<P>126
<I>L’Osservatore Romano</I>, March 9, 1972, p. 2.</P>
<P>
127
<I>L’Osservatore Romano</I>, July 12, 1973, p. 6.</P>
<P>
128
<I>L’Osservatore Romano</I>, Oct. 9, 1969, p. 1.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
129
Fr. Joaquin Arriaga, <I>The New Montinian Church</I>, p. 391.</P>
<div class="videos-next">
<ul>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html">1</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html">2</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html">3</a></li>
</ul>
</div>ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-44628568931611664162015-03-25T12:56:00.000+01:002019-07-10T19:18:40.077+02:00The Heresies of John Paul II<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Currently,
I have updated many of my believes to be more in line with Vatican II
and I do no longer adhere to the position that Vatican II is
heretical, or that Saints and adherents to Vatican II (and other
canonized by Vatican II) such as Mother Theresa was heretical or
damned – or that they are unworthy of this title. Why have I
changed position? That is simply because damnation is something evil
and because Vatican II is more open for universal salvation, whereas the
pre-Vatican II Church was not.</B></SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>For
more information on this topic, and why damnation is evil and why the
Vatican II Church teaches something good with being more open to
universal salvation, see this post:</B></SPAN></P>
<P><B><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html</SPAN></A></B></P>
<FONT SIZE="5"><center><a name="Amazing-Antichrist-Heresies-Of-John-Paul-II-Exposed"></a><u>The Amazing Heresies of John Paul II Exposed</u></center></FONT>
<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.trusaint.com/videos/"><img style="width: 32px; margin-right: 7px; float: left;" src="http://www.trusaint.com/misc/images/icon-download1.jpg"></a> Download & Watch all the DVDs & Videos for free by clicking <a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.trusaint.com/videos/"><b>here</b></a>!<br><br>
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<ul>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline">Contents</div>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#1-The-Great-Apostasy">1. The Great Apostasy and a counterfeit Church predicted in the New Testament and in Catholic Prophecy</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#2-Pope-Leo-XIII">2. Pope Leo XIII’s Prayer to St. Michael – a Prophecy about the Future Apostasy in Rome</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#3-The-Message-of-Fatima">3. The Message of Fatima: a heavenly sign marking the beginning of the end times and a prediction of apostasy from the Church</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#4-List-of-Antipopes">4. A complete list of the Antipopes in History</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#5-The-Great-Western-Schism">5. The Great Western Schism (1378-1417) and what it teaches us about the post-Vatican II apostasy</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#6-A-Heretic-would-cease-to-be-Pope">6. The Catholic Church teaches that a heretic would cease to be pope, and that a heretic couldn’t be validly elected pope</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#7-Infiltration">7. The Church’s enemies, Communists and Freemasons, made an organized effort to infiltrate the Catholic Church</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#8-The-Vatican-II-Revolution">8. The Vatican II Revolution (1962-1965)</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#9-The-New-Mass">9. The Liturgical Revolution – A New Mass</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#10-New-Rite-of-Ordination">10. The New Rite of Ordination</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#11-New-Rite-of-Consecration">11. The New Rite of Consecration of Bishops</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#12-New-Sacraments">12. New Sacraments: the Changes to the Other Sacraments</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#14-The-Heresies-of-Paul-VI">14. The Heresies of Paul VI (1963-1978), the man who gave the world the New Mass and the Teachings of Vatican II</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#15-The-Heresies-of-John-Paul-I">15. The Scandals and Heresies of John Paul I</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#16-The-Heresies-of-John-Paul-II">16. The Heresies of John Paul II, the most traveled man in history and perhaps the most heretical</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#18-Non-Catholic-Worship">18. The Vatican II sect vs. the Catholic Church on partaking in non-Catholic worship</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#19-Non-Catholic-Communion">19. The Vatican II sect vs. the Catholic Church on non-Catholics receiving Holy Communion</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#20-The-Heresies-of-Benedict-XVI">20. The Heresies of Benedict XVI (2005-)</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#20b-The-Heresies-of-Antipope-Francis">20b. Antipope Francis’ Heresies, The Apocalypse & The End of the World (Jorge Bergoglio Exposed)</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#21-Objections">21. Answers to the Most Common Objections Against Sedevacantism</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#22-Sexual-Scandals">22. The Massive Sexual Scandal among the Vatican II/Novus Ordo “priests”</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#23-Seminaries">23. The Seminaries of the Vatican II sect are unspeakable cesspools of homosexuality and heresy</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#24-Idolatry">24. The idolatry of the Vatican II sect, and the formation of “priests” for its idolatry in the Vatican II seminaries, is connected with its rampant homosexuality</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#25-Worship-of-Man">25. The Vatican II sect promotes idolatry by its general worship of man, by its particular worship of man in the New Mass, and by its acceptance of idolatrous religions</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#26-Schools">26. The Deplorable State of “Catholic” Parochial and High Schools</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#27-Colleges-and-Universities">27. The Deplorable State of “Catholic” Colleges and Universities</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#28-The-Annulment-Fiasco">28. The Annulment Fiasco – The Vatican II Sect’s De Facto acceptance of Divorce and Remarriage</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#29-Figures">29. The Figures on the post-Vatican II decline</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#30-Pro-abortion">30. One can be pro-abortion and part of the Vatican II sect at the same time</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#32-Religious-Orders">32. The Religious Orders in the Vatican II Sect: Totally Apostate</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#34-Hierarchy">34. The Apostasy of the Hierarchy and prominent members of the Vatican II sect - is this your hierarchy?</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#35-EWTN">35. EWTN: The Global “Catholic” Network and the Charismatic Movement</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#36-Bayside">36. The False Apparitions at Bayside, New York</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#37-Medjugorje">37. What Does Medjugorje Say? Its message proves that it is also a false apparition</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#38-Was-Vatican-II-infallible?">38. Was Vatican II infallible? If you believe that Paul VI was a true pope, yes.</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#39-New-Mass-binding">39. Paul VI ends a very popular and significant false traditionalist myth by declaring that Vatican II and the New Mass are binding, as well as refuting recent declarations by Ferrara and Matt</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#40-SSPX">40. The File on the positions of the Society of St. Pius X (SSPX)</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#42-Natural-Family-Planning">42. Natural Family Planning is Sinful Birth Control</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#43-The-Whole-Truth-about-Fatima">43. The Whole Truth about the Consecration and Conversion of Russia and the impostor Sr. Lucy </a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#44-Whore-of-Babylon">44. Is the Vatican II sect the Whore of Babylon prophesied in the Apocalypse?</a></li>
</ul>
<P>
<A NAME="16-The-Heresies-of-John-Paul-II"></A><FONT SIZE=5 STYLE="font-size: 18pt"><B>16.
The Heresies of John Paul II, the most traveled man in
history and perhaps the most heretical</B></FONT></P>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background: yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>This article contains content used from authors: Brother Peter Dimond and Brother Michael Dimond of Most Holy Family Monastery / mostholyfamilymonastery.com</span></b></span></p>
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<br><br>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/cSI7e.jpg" NAME="grafik16" ALIGN=BOTTOM WIDTH=212 HEIGHT=290 BORDER=0>
</P>
<P>
<TABLE WIDTH=256 BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" ALIGN=CENTER CELLPADDING=4 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=256*>
<TR>
<TD WIDTH=100% VALIGN=TOP>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT STYLE="font-size: 14pt"><B>Karol
Wojtyla (John Paul II) claimed to be the pope from
1978-2005</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 14pt"><B>THE
HERESIES OF JOHN PAUL II</B></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.11cm">
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II taught universal salvation, that all men will
be saved</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-top: 0.11cm">
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/DxooS.jpg" NAME="grafik17" ALIGN=BOTTOM WIDTH=376 HEIGHT=217 BORDER=0>
</P>
<P>
</P>
<P>
The
only difficulty in discussing the heresies of John Paul II is
deciding where to begin. His heresies are so numerous that one is
almost overwhelmed with the decision of where to start. A good place
to begin is his consistent teaching of universal salvation. The idea
that all men are saved is contrary to the clear words of the Gospel
and numerous Catholic dogmas, especially the dogmas that Outside the
Catholic Church there is no salvation and that all who die in
original sin or mortal sin cannot be saved.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Gregory X, 2nd Council of Lyons, 1274, ex cathedra: “The souls
of those who die in mortal sin or with original sin only…
immediately descend into Hell, yet to be punished with different
punishments.”2</P>
<P>
</P>
<P>
However,
John Paul II held and taught that in the Incarnation, the Son of God
united Himself with every man in an unbreakable union, which made it
impossible, according to him, for anyone to go to Hell. John Paul II
explicitly taught that this union between Christ and each man lasts
forever.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">John
Paul II, Redemptor Hominis (# 13), March 4, 1979: “ We are
dealing with each man, for each one is included in the mystery of the
Redemption and with each one Christ has united Himself forever
through this mystery.”<SUP>3</SUP></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Redemptoris Missio </I>(# 4), Dec. 7, 1990: “ The
Redemption event brings salvation to all, ‘for each one is
included in the mystery of the Redemption and with each one <I>Christ
has united himself <U>forever</U> </I>through this
mystery.’”4</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Centesimus Annus </I>(# 53): “ We are not dealing
here with man in the ‘abstract,’ but with the real,
‘concrete,’ ‘ historical’ man. We are
dealing with <I>each individual</I>, since each one is included in
the mystery of the Redemption and <I>through this mystery Christ has
united himself with each one <U>forever.</U></I>”5</P>
<P>
</P>
<P>
Notice
the word “forever” in all three of these quotations.
Yes, in three different encyclicals, John Paul II bluntly asserts
that every man is united with Christ <U>forever</U>. This means that
all men are saved. Hell is eternal separation from God's
mercy and goodness, but no one is ever separated
from God according
to John Paul II. Everyone
is united
with God forever. This is universal
salvation.</P>
<P>
</P>
<P>
There
are many other quotations we could bring forward to prove that John
Paul II taught that all men are saved. For example, in 1985, John
Paul II explained how the redemptive Blood of Christ is not merely
available to all (which is true), but that it actually reaches all
and <U>saves all</U>.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Homily</I>, June 6, 1985: “The Eucharist is the
sacrament of the covenant of the Body and Blood of Christ, of the
covenant which is eternal. This is the covenant which embraces all.
<U><B>This Blood reaches all
and saves all</B></U>.”6</P>
<P>
</P>
<P>
In
contrast with this, the dogmatic teaching of the Catholic Church
affirms that the Blood of Christ does not reach all or save all.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Paul III, <I>Council of Trent</I>, Sess. 6, <I>ex cathedra</I>:
“But although Christ died for all, yet not all receive the
benefit of His death, but those <U>only</U> to whom <U>the merit of
His Passion</U> is communicated.”7</P>
<P>
</P>
<P>
Only
those who are freed from original sin by Baptism, and united to Him
through the sacraments and the true faith, receive the benefit of
Christ’s death.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 15pt">John
Paul II, <I>General Audience</I>, Dec. 27, 1978: “Jesus
is the Second Person of the Holy Trinity become a man; and therefore
in Jesus, human nature and therefore <U><B>the whole of humanity,
is redeemed, saved, ennobled to
the extent of participating
in ‘divine life’ by means of Grace</B></U>.”9</FONT></P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=4 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=256*>
<TR>
<TD WIDTH=100% VALIGN=TOP>
<P STYLE="margin-left: 0.48cm; margin-right: 0.48cm; margin-top: 0.04cm">
<FONT SIZE=4>Here John Paul II
explains the whole of humanity been saved and is participatingin
the divine life. The phrase “participating in the divine
life” refers to the state of justification or the state of
sanctifying grace. By saying that all of humanity participates
in the divine life, John Paul II is saying that all of humanity is
in the state of grace! <B>That means that no one is in mortal sin
or original sin.</B></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/Uoxb4.jpg" NAME="grafik18" ALIGN=BOTTOM WIDTH=589 HEIGHT=420 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P>With
a doctrine such as this, who wouldn’t be loved by the world?
John Paul II appealed to, and was loved by the masses, because he
accepted everyone’s religion and taught that everyone is united
with Christ no matter what they believed or did. This religious
indifferentism characterized his anti-pontificate.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II taught that the Holy Ghost is responsible for
non-Christian Religions</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
Besides
his incredible doctrine of universal salvation and universal
justification, there are many other heresies from John Paul II for us
to examine. Of particular note is his teaching on the Third Person of
the Blessed Trinity, the Holy Ghost. What John Paul II taught about
the Holy Ghost was so blasphemous and heretical that it was arguably
his worst heresy.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<FONT SIZE=4>John Paul II,
<I>Redemptor Hominis </I>(# 6), March 4, 1979: “Does it not
sometimes happen that <I><B>the firm belief of the followers
of the non-Christian religions </B></I>– <B>a
belief that is also an effect of the Spirit of truth
</B>operating outside the visible confines of the Mystical Body…”10</FONT></P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II says that the firm <U>belief</U> of the followers <U>of
non-Christian religions proceeds from the Holy
Spirit</U>, the Spirit of Truth. Since we know from Sacred
Scripture and Catholic teaching that Satan is the author of all
non-Christian religions, what is being stated here by John Paul II
is that the Holy Spirit, the Spirit of Truth, is actually the spirit
of lies: Satan. This is an unbelievable blasphemy against God.</P>
<P>
</P>
<P>
Scripture
and Tradition teach us that non-Christian religions belong to the
devil, and the “gods” they worship are actually demons.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Psalm
95:5- “For all the gods of the Gentiles are devils…”</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
1
Cor. 10:20- “But the things which the heathens sacrifice, they
sacrifice to devils, and not to God. And I would not that you should
be made partakers with devils.”</P>
<P>
</P>
<P>
Since
John Paul II taught that belief in these religions is a result of the
Spirit of Truth, that is why he repeatedly praised, promoted and
even prayed with the members and leaders of non- Christian religions.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm">
<IMG SRC="http://i.imgur.com/drP36.jpg" NAME="grafik19" ALIGN=BOTTOM WIDTH=508 HEIGHT=339 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=3>John
Paul II with African Animists (witch
doctors), more on this later
</FONT></P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
<BR>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/JOtML.jpg" NAME="grafik20" ALIGN=BOTTOM WIDTH=235 HEIGHT=289 BORDER=0><IMG SRC="http://i.imgur.com/PnGYW.jpg" NAME="grafik21" ALIGN=BOTTOM WIDTH=368 HEIGHT=232 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II at the Buddhist Temple</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
In
his second Asian journey in 1984, John Paul II visited the Buddhist
Temple. Before reaching the Temple, he expressed how anxious he was
to meet “His Holiness, the supreme Buddhist Patriarch in the
Temple.” A few days before going to the Buddhist Temple, John
Paul II also said:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, May 6, 1984: "…the world looks to Korea with
particular interest. For the Korean people throughout history have
sought, in the great ethical and religious visions of Buddhism and
Confucianism, the path to renewal of self… <U><B>May I address
a particular
greeting to the members of the Buddhist tradition as
they prepare to celebrate the festivity
of the Coming of the Lord Buddha?</B></U><B> </B>May your rejoicing
be complete and your joy fulfilled."16</P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II then went into the temple of idolatry and bowed to the
Buddhist Patriarch who stood in front of a gigantic statue of Buddha.
This constitutes an act of apostasy.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/dWgP6.jpg" NAME="grafik22" ALIGN=BOTTOM WIDTH=541 HEIGHT=345 BORDER=0>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=3>John
Paul II in the Buddhist Temple
</FONT></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>General Audience</I>, Jan. 11, 1995: “<B>I
gladly take this occasion to </B><U><B>assure</B></U><B> those who
follow the Buddhist religion of my
</B><I><B>deep </B></I><B>respect and sincere esteem.”17</B></P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Leo XIII, Dec. 8, 1892: “Everyone should avoid familiarity or
friendship with anyone suspected of belonging to masonry or to
affiliated groups. Know them by their fruits and avoid them. <B>Every
familiarity should be avoided, not only with
those impious libertines who openly
promote the character of the sect, </B><U><B>but also with
those who hide under the mask of universal
tolerance, respect for all religions</B></U>...”18</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/VHNSQ.jpg" NAME="grafik23" ALIGN=BOTTOM WIDTH=419 HEIGHT=446 BORDER=0>
</P>
<P>
<BR>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II received the mark of the adorers of Shiva</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/MJLxV.jpg" NAME="grafik24" ALIGN=BOTTOM WIDTH=482 HEIGHT=760 BORDER=0>
</P>
<P>
</P>
<P>
On
Feb. 2, 1986, John Paul II received on his forehead the <I>Tilac </I>or
<I>Tika</I>, the red powdery paste of the Hindus, the sign of
recognition of the adorers of Shiva. This is total idolatry and
apostasy.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II venerated the Hindu Gandhi</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
In
March of 1986, John Paul II went to New Delhi, India, the place
where the Hindu Mahatma Gandhi was incinerated. Mahatma Gandhi was a
pagan and an idolater who worshipped false gods.</P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II took off his shoes before Gandhi’s monument and stated:
"Today as a pilgrim of peace, I have come here to pay homage to
Mahatma Gandhi, <U><B>hero of humanity</B></U>."20</P>
<P>
</P>
<P>
An
idolater and a pagan was a “hero of humanity,” according
to John Paul II.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/WfCTG.jpg" NAME="grafik68" WIDTH=408 HEIGHT=448 BORDER=0>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/HwQyo.jpg" NAME="grafik25" ALIGN=BOTTOM WIDTH=228 HEIGHT=248 BORDER=0>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/H4eQi.jpg" NAME="grafik26" ALIGN=BOTTOM WIDTH=377 HEIGHT=286 BORDER=0><BR
</P>
<P>
</P>
<P>
As
we see here, John Paul II also threw flowers on Gandhi’s tomb
to honor and commemorate this pagan. St. Thomas Aquinas explains
that just as there are heretical statements, there are heretical and
apostate actions.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
St.
Thomas Aquinas, <I>Summa Theologica</I>, Pt. I-II, Q. 103, A.
4: “All ceremonies are professions of faith, in which the
interior worship of God consists. <U><B>Now man can make
profession of his inward faith, by deeds as well as by
words</B></U>: and in either profession, if he make a false
declaration, he sins mortally.”21</P>
<P>
</P>
<P>
St.
Thomas even gives us an example:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
St.
Thomas Aquinas, <I>Summa Thelogica</I>, Pt. II-II, Q. 12, A.
1, Obj. 2: "...if anyone were to... worship at the tomb of
Mahomet, he would be deemed an apostate."22</P>
<P>
</P>
<P>
One
can manifest his apostasy by words or by deeds. By what he <I><B>did</B></I>,
in addition to what he said, John Paul II manifested the equivalent
of worshipping at the tomb of Mahomet. He venerated a Hindu.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II's Apostasy in Assisi</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/UprN9.jpg" NAME="grafik62" ALIGN=BOTTOM WIDTH=604 HEIGHT=286 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P>
On
Oct. 27, 1986, John Paul II invited the major leaders of all the
false religions of the world to come to Assisi, Italy for a World
Day of Prayer for Peace. John Paul II prayed with over 100 different
religious leaders of various false religions, thereby repudiating the
teaching of Scripture and the 2000-year teaching of the Catholic
Church which outlaws such prayer with false religions.</P>
<P>
</P>
<P>
The
entire day of prayer with the pagans, infidels and heretics was John
Paul II's idea. During this meeting the Dalai Lama placed a
Buddhist statue on the tabernacle in the church of St. Francis.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>The
Statue of Buddha on the Tabernacle at Assisi</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/1KzYK.jpg" NAME="grafik64" ALIGN=BOTTOM WIDTH=345 HEIGHT=385 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P>
</P>
<P>Among
the various false religious leaders at Assisi there were rabbis,
Islamic muftis, Buddhist monks, Shintoists, assorted Protestant
ministers, Animists, Jainists and others.</P>
<P>
</P>
<P>
During
the meeting, a member of each false religion came forward and offered
a prayer for peace – blasphemous prayers, for instance, as the
Hindu prayer said: “<I><U><B>Peace be on all gods</B></U></I>.”
(The Animist leader prayed to the “Great Thumb.”) But
their gods are devils, as we saw above, <B>so peace was being
prayed for all the devils </B>(who created these false religions) <B>at
the Vatican- sponsored World
Day of Prayer for Peace! </B>The Vatican II religion wants you to be
in communion with devils.</P>
<P>
</P>
<P>
In
1928, Pope Pius XI authoritatively condemned this inter-religious
activity and denounced it as apostasy from the true Faith.</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<TABLE WIDTH=611 BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=4 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=601>
<TR>
<TD WIDTH=601 VALIGN=TOP>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 0.48cm; margin-right: 0.48cm; margin-top: 0.10cm">
Pope
Pius XI, <I>Mortalium Animos </I>(# 2), Jan. 6, 1928: “For
which reason conventions, <U>meetings and addresses are
frequently arranged by these persons</U>, at which
a large number of listeners are present, and at which all without
distinction are invited to join in the discussion, <U>both
infidels of every kind, and Christians</U>, even those who
have unhappily fallen away from Christ or who with obstinacy and
pertinacity deny His divine nature and mission. <U>Certainly
such attempts can nowise be
approved by Catholics</U>, founded as they are on
<U>that false opinion which considers
all religions to be more or less good and praiseworthy</U>,
since they all in different ways manifest and signify that sense
which is inborn in us all, and by which we are led to the obedient
acknowledgment of His rule. <U><B>Not only are those who hold this
opinion
in error and deceived, but also in distorting the
idea of true religion they reject it</B></U>, and little by
little, turn aside to naturalism and atheism, as it is called;
from which it clearly follows that one who supports those who hold
these theories and attempt to realize them, is altogether
abandoning the divinely revealed religion.”</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius XI, <I>Mortalium Animos </I>(# 10): “So, Venerable
Brethren, it is clear why <B>this Apostolic See
has never allowed its subjects to take part in the assemblies
of non- Catholics</B>…”23</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Angelus Address</I>, Oct. 12, 1986: “In a few days
we shall go to Assisi, representatives of the Catholic Church, of
other Christian Churches and ecclesial communities, and of the great
religions of the world... I issued this invitation to ‘believers
of all religions.’”24</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Redemptoris Missio </I>(# 55), Dec. 7, 1990: “ God…
<B>does not fail to make himself present in many ways</B>,
not only to individuals but also to entire peoples <B>through </B><U><B>their
spiritual riches, of which their religions are the main
and essential expression</B></U>…”25</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=LEFT>Here
again we find a clear expression of John Paul II’s apostasy.
He says that God makes Himself present through the <B>spiritual
riches </B>of
peoples, of which <B>their
religions are the main expression</B>.
This means that God makes Himself present to peoples through
non-Christian religions, which means that non-Christian religions are
true and inspired by God.
</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius VIII<I>,
</I>May
24, 1829: “Against these experienced sophists <B>the
people must be taught that the profession of the Catholic faith is
uniquely true</B>,
as the apostle proclaims: one Lord, one faith, one baptism.”26
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Address</I>,
May 22, 2002: “Praise to you, followers of Islam… Praise
to you, Jewish people… Praise especially to you, Orthodox
Church…”27</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Gregory XVI, <I>Mirari
Vos </I>(#
13), Aug. 15, 1832: “They should consider the testimony of
Christ Himself that ‘those who are not with Christ are against
Him,’ and that they disperse unhappily <U>who
do not gather with Him. </U>Therefore,
‘<B>without
a doubt, they will perish forever, unless
they hold the Catholic faith </B>whole
and inviolate.’”28
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Redemptoris
Missio </I>(#10),
Dec. 7, 1990: “The
universality of salvation means that it is granted not only to those
who explicitly believe in Christ and have entered the Church.”29
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
<B>Pope
St. Pius X, </B><I><B>Acerbo
Nimis</B></I><B>
(# 2), April 15, 1905: “And so Our Predecessor, Benedict XIV,
had just cause to write: ‘We declare that </B><U><B>a
great number of those who are condemned to eternal punishment suffer
that everlasting calamity because of ignorance of those mysteries of
faith which must be known and believed in order to be numbered among
the elect</B></U><B>.’”
</B>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>,
dogmatic Athanasian Creed, 1439: “Whoever <I><U>wishes</U></I> to
be saved, needs above all to hold the Catholic faith; unless each one
preserves this whole and inviolate, he will without a doubt perish in
eternity… <B>But
it is necessary for eternal salvation that he faithfully believe also
in the incarnation of our Lord Jesus Christ..</B>.”30</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II’s other ecumenical meetings</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
John
Paul II continued with his wild program of apostasy, totally
condemned by the teaching of the Catholic Church, after the Assisi
event. John Paul II sponsored pagan prayer meetings at Kyoto (1987),
Rome (1988), Warsaw (1989), Bari (1990), and Malta (1991), as well as
numerous meetings after 1991.</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm">
<IMG SRC="http://i.imgur.com/0tpk5.jpg" NAME="grafik96" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=448 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
John
Paul II being “blessed” in a pagan ritual by an Indian
Shaman in 1987 [31]
</P>
<P ALIGN=CENTER>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
There
was the outrageous pagan prayer meeting in 1999, which was officially
dubbed “The Pan-Christian Encounter,” at which a large
gathering of false religions came to the Vatican at the request of
John Paul II (more on this in a bit).
</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II prayed with African Animists </B>
</FONT></P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/Oqs2u.jpg" NAME="grafik97" ALIGN=BOTTOM WIDTH=371 HEIGHT=253 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
On
August 8, 1985, John Paul II prayed with African Animists (witch
doctors). John Paul II recalled the meeting:
</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
“Particularly
noteworthy was the prayer meeting at the sanctuary of Our Lady of
Mercy at Lake Togo <B>where,
for the first time, I also prayed with a group of Animists</B>.”32
</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
It
has been stated that while in Togo he actually paid homage to the
sacred snakes.
</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
In
Cotonou, Africa on Feb. 4, 1993, chanting girls treated John Paul II
to a “trance inducing” voodoo dance.</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/o6Sl9.jpg" NAME="grafik98" ALIGN=CENTER WIDTH=482 HEIGHT=286 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT><B>John
Paul II has also taken part in many events, both in Rome and abroad,
where a native pagan ritual is included. </B>These
rituals spring from cultures which are entirely demonic and satanic
in every aspect of their organized religious practices, yet were
included in many of John Paul II’s liturgical events.</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/fdtDE.jpg" NAME="grafik99" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=489 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
Above:
John Paul II’s “Mass” in 2002 in Mexico City, which
incorporated the customs of the demonic Aztec culture. Indians danced
before the altar wearing headdresses and breastplates and some left
their midriffs exposed. As they performed, the snake-like hiss of
rattles and the beating of tom-toms could be heard. John Paul II
himself was actually the recipient of a pagan “purification”
ritual which a woman performed.</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/8LhuK.jpg" NAME="grafik100" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=505 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>The
“Pan-Christian” Encounter: John Paul II’s Apostate
Prayer Meeting in 1999 </B>
</FONT></P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/VhHen.jpg" NAME="grafik101" ALIGN=BOTTOM WIDTH=450 HEIGHT=318 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
Pictured
above is John Paul II, surrounded by an assorted group of pagans and
idolaters, including one half-dressed, on Nov. 7, 1999 – at
another one of his countless apostate interreligious prayer meetings.
Notice the masked pagan just behind John Paul II on our left and his
right. John Paul II praised them and esteemed them for their false
religions of the Devil. This is nothing other than a general
occultism.
</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>This
meeting was called the “Pan-Christian Encounter.” This is
interesting considering that, in his encyclical <I>Mortalium
Animos</I>,
Pope Pius XI described the heretics who promoted religious
indifferentism as “<I>These
Pan-Christians</I>…”33
Some of the things that occurred during John Paul II's October 1999
pan-religious meeting included: an American Indian pivoting in the
center of St. Peter's Square at sunset “blessing the four
corners of the Earth,” and Muslims who had spread out newspaper
at the Vatican kneeling toward Mecca and praying.34</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/Gglm9.jpg" NAME="grafik102" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=441 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Leo X, <I>Fifth
Lateran Council</I>,
Session 9, May 5, 1514: "Sorcery, by means of enchantments,
divinations, superstitions and the invoking of demons, is prohibited
by both civil laws and the sanctions of the sacred canons."35
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II’s Assisi II Prayer-Meeting with False Religions–
another apostate prayer meeting in 2002 </B>
</FONT></P>
<P ALIGN=CENTER>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
Most
recently there was the spectacle of Assisi 2002. On Jan. 24, 2002,
John Paul II held another pagan prayer meeting in the city of Assisi,
Italy, a repeat of the abominable event that took place in 1986.
However, this Assisi meeting may have been even worse.
</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/17rPc.jpg" NAME="grafik103" ALIGN=BOTTOM WIDTH=345 HEIGHT=484 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>During
the Assisi II prayer meeting, the representative of every false
religion involved was allowed to come to the pulpit and give a sermon
on world peace. <U>In
the presence of John Paul II, a voodoo high priest came to the pulpit
outside the Basilica of St. Francis and gave the voodoo prescription
for world peace</U>.
(Voodooists, remember, are witchdoctors.) Therefore, by John Paul
II’s arrangement, from a pulpit outside the historic Basilica
of St. Francis, a witchdoctor was allowed to give a sermon and
provide his prescription for world peace! This would involve slitting
the throats of goats, chickens, doves and pigeons, and draining their
blood from their arteries.
</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
The
Hindu woman told the entire crowd that everyone is God, as John Paul
II looked on. After the Jew, the Buddhist, the Muslim, the Hindu, the
witchdoctor and the rest were finished preaching, the various false
religious leaders broke up into different rooms to pray to their
false gods.</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/BVgSP.jpg" NAME="grafik104" ALIGN=BOTTOM WIDTH=429 HEIGHT=571 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
John
Paul II had it arranged in advance that each false religion was given
a separate room in which to worship the Devil.
</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
All
of the crucifixes were removed, and the crucifixes which could not be
removed were covered. John Paul II made sure that the infidels,
witchdoctors and pagans saw no sign of Jesus Christ.
</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT>
The
Muslims needed a room which faced East toward Mecca, and it was given
to them. The Zoroastrians needed a room with a window, so that the
smoke from the wood chips that they burned to the Devil could exit
through it – and it was given to them. The Jews wanted a room
that had never before been blessed; in other words, a room that had
never been blessed in the name of Jesus Christ, and John Paul II
provided them with one. Greater abomination, blasphemy and rejection
of the true God almost cannot be imagined.
</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
<I>The
Council of Elvira</I>,
A.D. 305: “<B>It
has been decreed that those who in adult age after receiving Baptism
shall go into the pagan temples to worship
idols</B>,
<B>which
is a deadly crime and the height of wickedness</B>,
shall not be admitted to communion even at death.”36
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P ALIGN=LEFT>As
we see from this regional council, in the early Church going
into the pagan temple (which John Paul II did in Thailand) to worship
idols was considered the height of wickedness. It represented such
apostasy from the Faith that those <I>who
even repented </I>of
it were only admitted to confession (not Communion). If going into
the pagan temple was considered such severe apostasy, <B>what
would they say about a purported leader of the Church who turns the
Catholic churches themselves into pagan temples so that the pagans
can worship false gods in them? </B>They
would undoubtedly consider it the height of apostasy.</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius XI, <I>Ad
Salutem </I>(#
27), April 20, 1930: “…all the compulsion and folly, all
the outrages and lust, <U>introduced
into man’s life by the demons through the worship
of false gods</U>.”37
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
</P>
<P ALIGN=CENTER><B><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt">John
Paul II’s Apostasy with the Muslims </B>
</FONT></P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/qYiWL.jpg" NAME="grafik73" ALIGN=BOTTOM WIDTH=392 HEIGHT=259 BORDER=0>
</P>
<P>
On
May 14, 1999, John Paul II bowed to and kissed the Koran. The Koran
is the Muslims’ “holy” book which blasphemes the Most
Holy Trinity and denies the Divinity of Jesus Christ. To revere the
holy book of a false religion has always been considered an act of
apostasy – a complete rejection of the true religion. That
people can see such a disgraceful act of apostasy by antipope John
Paul II, and still call him a "Pope", is really wicked
beyond words. This act alone made John Paul II an apostate; for it is
equivalent to worshipping at the tomb of Mahomet, which St. Thomas
points out would make one an apostate.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
St.
Thomas Aquinas, <I>Summa Theologica</I>, Pt. II, Q. 12, A. 1,
Obj. 2: “… if anyone were to…worship at
the tomb of Mahomet, he would be deemed an apostate.”</P>
<P>
</P>
<P>
During
his visit to Germany on Nov. 17, 1980, John Paul II encouraged the
Muslims to “<I>Live your faith also in
a foreign land..</I>.”38</P>
<P>
</P>
<P>
In
Feb. of 2000, John Paul II met with the Islamic “Grand Sheikh”
Mohammed. John Paul II committed another act of apostasy in his
speech to the Muslims.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, Message to “Grand Sheikh Mohammed,” Feb. 24, 2000:
“Islam is a religion. Christianity is a religion. Islam has
become a culture. Christianity has become also a culture... I thank
your university, the biggest center of Islamic culture. <U><B>I thank
those who are developing Islamic
culture</B></U>...”39</P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II thanked those who develop Islamic culture! He thanked the
infidels for developing a culture which denies Jesus Christ, the
Trinity and the Catholic Faith on a massive scale, and keeps
hundreds of millions in the darkness of the Devil. Of all the evil
things in the world that one can think of, Islamic culture probably
ranks in the top five of the most evil.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Callixtus III: “I vow to… exalt the true Faith, and to
extirpate <B>the diabolical sect of the
reprobate and faithless Mahomet </B>[Islam] in the East.”40</P>
<P>
</P>
<P>
The
middle ages were a constant spiritual and physical battle between the
Christian West and the Islamic hordes. This statement of John Paul
II constitutes a rejection of Jesus Christ and formal apostasy. No
Catholic would ever make such a statement even one time.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II asked St. John the Baptist to protect Islam!</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
On
March 21st, 2000, John Paul II asked St. John the Baptist to protect
Islam (the religion of the Muslims), which denies Christ and the
Trinity, and keeps hundreds of millions of souls in the darkness of
the Devil.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<FONT SIZE=3 STYLE="font-size: 15pt">John
Paul II, March 21, 2000: “May<B> Saint John the Baptist
protect Islam and all the people of Jordan</B>...”41</FONT></P>
<P>
</P>
<P>
This
is to ask St. John to protect the denial of Christ and the damnation
of souls.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/aHLIX.jpg" NAME="grafik74" ALIGN=BOTTOM WIDTH=413 HEIGHT=471 BORDER=0>
</P>
<P STYLE="margin-left: 3.66cm">
</P>
<P>
</P>
<P>
On
April 12, 2000, John Paul II met with the King of Morocco, a
descendant of the false prophet of Islam, Muhammad. Paul II asked him,
“You are a descendant the Prophet, aren’t you?”42</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II teaches that Muslims and Catholics Have the Same God</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
Earlier
in the book, we covered Vatican II’s heretical teaching that
Catholics and Muslims together worship the one true God. John Paul
II repeated this heresy of Vatican II countless times.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Encyclical On Social Concerns </I>(# 47), Dec. 30, 1987:
“… <B>Muslims who, like us, believe in
the just and merciful God.</B><I><B>”45</B></I></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Homily</I>, Oct. 13, 1989: “… <I><B>the
followers of Islam </B></I><B>who believe
in the same good and just God.”46</B></P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Homily</I>, Jan. 28, 1990: “… <B>our
Muslim brothers </B>and sisters… <B>who worship
as we do the one and merciful God</B>.”47</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>General Audience</I>, May 16, 2001: “…
<B>the believers of Islam, to whom we are united by
the adoration of the one God.”48</B></P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>General Audience</I>, May 5, 1999: “Today I
would like to repeat what I said to young Muslims some years ago in
Casablanca: ‘<U><B>We believe in the same
God</B></U>…’<B>”49</B></P>
<P>
</P>
<P>
This
is blasphemy and apostasy. Muslims reject the Most Holy Trinity.
They don’t worship the one true God. By asserting that Muslims
and Catholics believe in the same God over and over again, John Paul
II denied the Most Holy Trinity over and over again. Furthermore,
one is struck by the specificity with which John Paul II (just like
Vatican II) denied Jesus Christ in many of these quotations. For
example:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>New Catechism </I>(paragraph 841): “…
Muslims; these profess to hold the faith of Abraham, and together
with us they adore the one, merciful God, <U><B>mankind’s
judge on the last day</B></U>.”50</P>
<P>
</P>
<P>
Here
we find John Paul II’s catechism teaching that the Muslims’
god (who is not Jesus Christ) will judge mankind on the last day.
This means Jesus Christ will not judge mankind on the last day, but
rather the god whom the Muslims worship will. This is a denial of
the Second Coming of Jesus Christ to judge the living and the dead.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
St. Damasus I, <I>Council of Rome</I>, 382, Can. 15: “ If
anyone does not say that <B>He </B><I>Jesus Christ</I>…
<B>will come to judge the living and the dead,
he is a heretic.”51</B></P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II’s Apostasy with the Jews</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
On
April 13, 1986, John Paul II traveled to the Jewish Synagogue in
Rome.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm">
<IMG SRC="http://i.imgur.com/VsAtS.jpg" NAME="grafik75" ALIGN=BOTTOM WIDTH=609 HEIGHT=334 BORDER=0>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
John
Paul II arriving at the Jewish Synagogue, April 13, 1986</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
Here
we see John Paul II arriving the Jewish Synagogue Rome in 1986, where
took part in Jewish worship . In taking part in a Jewish worship ,
John Paul II committed a act of apostasy, showed that he was a
manifest heretic and an apostate. Notice John Paul II and the rabbi
greeted other as if they were long-lost best friends. During stay
at the synagogue, Paul II bowed head as the Jews prayed the coming of
their "Messiah."</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/ILp3h.jpg" NAME="grafik76" ALIGN=BOTTOM WIDTH=398 HEIGHT=387 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin: 0.55cm"><FONT SIZE=3>John
Paul II in the Synagogue of
the Jews
</FONT></P>
<P>
</P>
<P>
This
incredible act of apostasy by John Paul II was directly connected to
his heretical teaching that the Old Covenant is still in force. The
Catholic Church teaches that with the coming of Jesus Christ and the
promulgation of the Gospel, the Old Covenant (that is, the agreement
made between God and the Jews through the mediation of Moses) ceased,
and was replaced with the New Covenant of Our Lord Jesus Christ.
It’s true that some aspects of the Old Covenant are still valid
because they are included in the New and Eternal Covenant of Jesus
Christ, such as the Ten Commandments; but the Old Covenant itself
(the agreement between God and the Jewish people) ceased with the
coming of the Messiah. Therefore, to say that the Old Covenant is
still valid is to assert that Judaism is a true religion and that
Jesus Christ is not really the Messiah. It is also to deny defined
Catholic dogma, such as the teaching of the Council of Florence,
which defined <I>ex cathedra </I>that the Old Law is now dead and
that those who attempt to practice it (namely, the Jews) cannot be
saved.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Eugene IV, <I>Council of Florence</I>, 1441, ex cathedra: “
The<B> Holy Roman Church firmly believes, professes and
teaches that the matter pertaining to the law of the
Old Testament, the Mosaic law, which are divided into
ceremonies, sacred rites, sacrifices, and sacraments…
</B>after our Lord’s coming… <B>ceased</B>, and
the sacraments of the New Testament began… <B>All, therefore,
who after that time (the
promulgation of the Gospel) observe circumcision
and the Sabbath and the other
requirements of the law, the holy Roman Church declares alien
to the Christian faith and not in the
least fit to participate in eternal salvation</B>.”52</P>
<P>
</P>
<P>
Pope
Benedict XIV reiterated this dogma in his encyclical <I>Ex Quo
Primum</I>.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Benedict XIV, <I>Ex Quo Primum </I>(# 61): “ The<B> first
consideration is that the ceremonies of the Mosaic Law
were abrogated by the coming of Christ and that they
can no longer be observed without sin after the
promulgation of the Gospel.”53</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius XII, <I>Mystici Corporis Christi </I>(#’s
29-30), June 29, 1943: “And first of all, by the death of our
Redeemer, <B>the New Testament took the place of the Old Law which
had been abolished</B>… on
the gibbet of His death <B>Jesus made void the
Law with its decrees</B> [Eph.
2:15]… establishing the New Testament in His blood shed for
the whole human race. ‘To such an extent, then,’ says
St. Leo the Great, speaking of the Cross of our Lord, ‘was
there effected a transfer from the Law to the Gospel, from the
Synagogue to the Church, from many sacrifices to one Victim, that, as
our Lord expired, that mystical veil which shut off the innermost
part of the temple and its sacred secret was rent violently from top
to bottom.’ On the Cross then the Old Law died, soon to be
buried and to be a bearer of death…”54</P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II repeatedly repudiated this dogma, in word and deed – a
dogma taught by the Catholic Church for 2000 years, defined
infallibly by the Council of Florence, and affirmed clearly by Popes
Benedict XIV and Pius XII.</P>
<P>
</P>
<P>
In
an address to Jews in Mainz, West Germany, Nov. 17, 1980, <B>John
Paul II spoke of, “</B><I><B>the Old Covenant,
never revoked by God</B></I><B>…”55</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Benedict XIV, <I>Ex Quo Primum </I>(# 59), March 1, 1756: “However
they are not attempting to observe <B>the precepts of the old Law
</B><U><B>which as everybody knows
have been revoked by the coming of Christ</B></U><B>.”56</B></P>
<P>
</P>
<P>
We
see here that Pope Benedict XIV condemns the heresy taught by John
Paul II, that the Old Covenant has never been revoked by God!</P>
<P>
</P>
<P> In
fact, John Paul II teaches the same heresy on the Old Covenant in his
new catechism, again directly opposed to Catholic dogma.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>New Catechism of the Catholic Church</I>, paragraph 121:
“… <B>for the Old Covenant
has never been revoked</B>.”59</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<TABLE WIDTH=611 BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=4 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=601>
<TR>
<TD WIDTH=601 VALIGN=TOP>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-left: 1.71cm; margin-right: 1.71cm">
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II’s Unbelievable Message in
Commemoration of the Jewish Synagogue</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.00cm; margin-right: 1.00cm">
John
Paul II, <I>Message to Chief Rabbi of Rome</I>, May 23, 2004: “To
the most distinguished Dr. Riccardo Di Segni, Chief Rabbi of
Rome. Shalom! With deep joy <B>I join the Jewish
Community of Rome which is celebrating the centenary
[100th anniversary] of the Great
Synagogue in Rome</B>, a symbol and a reminder of
the millennial presence in this city of the people of the Covenant
of Sinai. For more than 2000 years <B>your community </B>has
been an integral part of life in the city; <U><B>it can boast of
being the most ancient Jewish
community in Western Europe and of
having played an important role in spreading
Judaism on this Continent</B></U>. Today’s
commemoration, therefore, acquires a special significance…
Since I am unable to attend in person, I have asked my Vicar
General Camillo Ruini, to represent me; he is accompanied by
Cardinal Walter Kasper, President of the Holy See’s
Commission for Relations with the Jews. <B>They formally express
my desire to be with you this day</B>.</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.00cm; margin-right: 1.00cm; text-indent: 0.44cm">
“ In
offering you my respectful greeting, distinguished Dr. Riccardo
Di Segni, I extend my cordial thoughts to all the Members of the
Community, to their President, Mr. Leone Elio Paserman, and to all
who are gathered to witness once again to <B>the importance and
</B><U><B>vigor</B></U><B> of the religious patrimony that is
celebrated every Saturday in the Great Synagogue
of Rome</B>… <B>Today’s
celebration, </B><U><B>in whose joy we
all readily join</B></U><B>, recalls the first century of this
majestic Synagogue. </B>It stands on the banks of
the Tiber, witnessing with the harmony of its architectural lines
to faith and to praise of the Almighty. <U><B>The Christian
Community of Rome,
through the Successor of Peter, joins you in thanking the Lord for
this happy occasion</B></U><B>
[the 100th anniversary of the Synagogue!]</B>. As
I said during the Visit I mentioned, <B>we greet you as our
‘beloved brothers’ in the faith of Abraham</B>, our
Patriarch… <U><B>you continue to be the first-born people
of the Covenant</B></U><B> </B>(<I>Liturgy of Good Friday, General
Intercessions, For the Jewish
People</I>)…</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.00cm; margin-right: 1.00cm; text-indent: 0.44cm">
[These
friendly relations] <B>saw us united in commemorating the
victims of the Shoah [deceased Jews
who did not accept Christ], especially those who
were wrenched from their families and
from your beloved Jewish Community in Rome </B>in
October 1943 and interned in Auschwitz. <B>May their memory be
blessed </B>and induce us to work as brothers and sisters…</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.00cm; margin-right: 1.00cm; text-indent: 0.44cm">
…<B>the
Church has not hesitated to express deep sorrow </B>at
the ‘failures of her sons and daughters in every age’
and, in an act of repentance, <B>has asked forgiveness for
their responsibility connected
in any way with </B><U><B>the scourges of anti-Judaism</B></U><B>
</B>and anti- Semitism…</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.00cm; margin-right: 1.00cm; text-indent: 0.44cm">
Today…
we are addressing a fervent prayer to the Eternal One, to the God
of Shalom, so that enmity and hatred may no longer overpower those
who turn to <B>our father, Abraham –
Jews, Christians and Muslims</B>…</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.00cm; margin-right: 1.00cm; text-indent: 0.44cm">
“ Our
meeting today is, as it were, in preparation for your imminent
solemnity of Shavu’ot and of our Pentecost which proclaim
the fullness of our respective paschal celebrations. May these
feasts see us united in praying David’s paschal <I>Hallel</I>.”
(<I>L’Osservatore Romano, </I>June 2, 2004, p. 7.)</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
<P ALIGN=CENTER>
</P>
<P>
</P>
<P>
Here
is a brief summary of John Paul II’s 2004 message in
commemoration of the synagogue:</P>
<P>
</P>
<P>
1)
He joins the Jewish community in commemorating the 100th anniversary
of the synagogue – apostasy.</P>
<P>
</P>
<P>
2)
He says this Jewish community can <U>boast</U> of being the most
ancient synagogue in Western Europe and of having spread Judaism –
total apostasy.</P>
<P>
</P>
<P>
3)
He formally expresses his desire that he could have been with them,
in the synagogue, commemorating it – apostasy.</P>
<P>
</P>
<P>
4)
He praises the importance and the <U>vigor</U> of the religion that
is celebrated every Saturday in Rome – apostasy. The word
“vigor” means “<I>Active physical strength or
energy; <B>flourishing
physical condition, vitality</B>;
mental or moral strength, force or energy</I>.” Thus, he is
telling them again that their Covenant with God is valid,
flourishing, in force.</P>
<P>
</P>
<P>
5)
On behalf of the entire Christian Community in Rome, as supposed
“successor of St. Peter,” he formally thanks the Lord for
the 100 years of the synagogue! – apostasy!</P>
<P>
</P>
<P>
6)
He greets the Jews as beloved brothers of the faith of Abraham,
which is another total denial of Christ, as scripture teaches that
only those who are <U>of Christ</U> have the faith of Abraham.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Galatians
3:14- "<I>That the blessing of Abraham might come on the
Gentiles <U>through Christ Jesus</U></I>: <B>that we may
receive the promise of the spirit by faith</B>.”</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Galatians
3:29- “<U><B>And if you be Christ’s</B></U><B>;
then you are the seed of Abraham</B>.”</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
St. Gregory the Great (+ c. 590): “… <I><U>if
you be Christ’s then you are the seed of Abraham </U></I>(Gal.
3:29). <B>If we because of our faith in
Christ are deemed children of Abraham, </B><U><B>the
Jews therefore because of their perfidy have ceased to be His
seed</B></U>.”60
</P>
<P STYLE="margin-top: 0.04cm">
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
St. Leo the Great, Dogmatic Letter to Flavian (449), read at Council
of Chalcedon (451), ex cathedra: “The promises were spoken to
Abraham and his seed. <U>He does not</U> <U>say “to his seeds”
– as if referring to multiplicity –
but to a single one</U>, <B>‘and to thy seed,’
which is Christ </B>(Gal. 3:16).”61</P>
<P>
</P>
<P>
7)
He states that the Jews “continue to be the first-born people
of the Covenant,” quoting the Good Friday prayer of the New
Mass, which prays that the Jews “continue” in
faithfulness to God’s Covenant. John Paul II is blatantly
teaching, once gain, that the Jews’ Covenant with God is still
valid – bold heresy.</P>
<P>
</P>
<P>
8)
He commemorates those who died as Jews and says that their memory
should be blessed – heresy.</P>
<P>
</P>
<P>
9)
On behalf of “the Church,” he repents for <U>any
anti-Judaism</U> –
apostasy. This would include the Church’s anti-Jewish dogma
that Jews who die without conversion to Catholicism go to Hell, <I>and
therefore need to be converted and saved</I>. He is
just mocking Our Lord and the Church.</P>
<P>
</P>
<P>
This
speech ranks right near the top of John Paul II’s blasphemies
and heresies. John Paul II was totally in favor of the denial of
Christ; he clearly taught that the Old Covenant is still valid; he
totally
denied
Jesus
Christ and the Catholic Faith; he put his apostasy
right
in the world’s
face.
Those
who hold that this manifest
heretic
and apostate
was
a Catholic, <I>while
aware of
these facts</I>,
and refuse to denounce
him
as a heretic, are truly enemies
of
God.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
1
John 2:22 – “Who is a liar, but he who denieth that Jesus
is the Christ? He is antichrist, who denieth the Father, and the
Son.”</P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II’s best-friend, Jerzy Kluger, was a Jew.</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/te8FA.jpg" NAME="grafik65" ALIGN=BOTTOM WIDTH=477 HEIGHT=488 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-left: 0.03cm">
John
Paul II embracing his best-friend, the Jew, Jerzy Kluger</P>
<P>
</P>
<P>
Of
course, John Paul II never tried to convert Kluger. Kluger
explicitly stated that John Paul II never gave him the slightest
indication that he wanted to convert him. Rather, Kluger credits
his life-long relationship with John Paul II with making him “feel
more Jewish.” As a youth, John Paul II played soccer goalie
on the Jewish squad with Kluger; they played against the Catholics.
In a letter to Kluger on March 30, 1989, regarding the destruction
of a synagogue during World War II, John Paul II wrote the following:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“ I
venerate… <B>also this place of worship [the synagogue],
</B>which the invaders destroyed.”62</P>
<P>
</P>
<P>
This
is blunt apostasy. By venerating the synagogue, John Paul II is
venerating the Jews’ denial that Jesus Christ is the Messiah.</P>
<P>
</P>
<P>
But
Jerzy Kluger was not the only Jew who was made feel more Jewish by
John Paul II. There the Jewish maestro, Levine.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/st27U.jpg" NAME="grafik78" ALIGN=BOTTOM WIDTH=585 HEIGHT=374 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER>Jewish
Maestro Gilbert Levine with John Paul II63</P>
<P>
</P>
<P>
Levine
noted that, in their many-year relationship, John Paul II never gave
him the slightest indication that he wanted to convert him. Levine
also noted publicly that, after getting to know John Paul II, he
returned to the practice of Judaism.</P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II asked Levine to conduct a concert in the Vatican to
commemorate the Holocaust. Levine agreed, and with Antipope John
Paul II in attendance the concert took place in the Vatican. <U>All
of the crucifixes were covered</U>.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm">
<IMG SRC="http://i.imgur.com/lpMxn.jpg" NAME="grafik66" ALIGN=BOTTOM WIDTH=413 HEIGHT=202 BORDER=0>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
John
Paul II seated next to the Jewish Rabbi for the Holocaust Concert (a
Jewish Prayer Service) in the Vatican</P>
<P>
</P>
<P>
The
concert began with “Kol Nidre,” the prayer sung on the
"holiest" day of the Jewish calendar. A few of the many
Jews in attendance also lit candles during the ceremony, which
quickly became a Jewish religious service in the Vatican. After the
concert Levine remarked:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“ It
was<B> like I was in a Jewish liturgical service in the Vatican. It
was a night of prayer… of Jewish
prayer.”64</B></P>
<P>
</P>
<P>
After
the concert John Paul II called for Levine to receive the Vatican
Knighthood. Levine became a Knight Commander of the Equestrian Order
of St. Gregory the Great. John Paul II chose “Cardinal”
Lustiger of Paris to bestow the honor. Lustiger himself, who was
raised a Jew, stated in a 1981 interview: “<I>I am a Jew.
For me the two religions are one</I>.”65
The honor that John Paul II had bestowed on Levine is one of the
very highest that can be received by laymen.</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<TABLE WIDTH=588 BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=4 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=578>
<TR>
<TD WIDTH=578 VALIGN=TOP>
<P ALIGN=CENTER"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Gilbert
Levine revealed the full depths of John Paul II’s apostasy
in an interview on Larry King Live, April 4, 2005.</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 0.48cm; margin-right: 0.48cm">During
an interview on CNN’s <I>Larry King Live</I>, April 4, 2005,
Gilbert Levine revealed that John Paul II:</P>
<P ALIGN=LEFT>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.15cm; margin-right: 1.15cm">- sent
each of his sons letters to <U>congratulate</U> them for their bar
mitzvahs;</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.15cm; margin-right: 1.15cm; margin-top: 0.04cm">
- that
<U>John Paul II himself gave his family a Jewish menorah</U>;</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.15cm; margin-right: 1.15cm; margin-top: 0.04cm">
- that
John Paul II had “Cardinal” Kasper send the Levines
a letter on the occasion of the bar mitzvah that was “astounding,”
which told them to be proud of their Jewish heritage and <U>live
it out to the full</U>, and that the letter was so Jewish
that the rabbi said it was from a rabbi, when it was actually from
Kasper at the behest of John Paul II.</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
This
proves that John Paul II officially encouraged the practice of
Judaism; that he officially encouraged the denial of Christ; that he
officially helped people practice the Old Covenant; and that he
celebrated their observance of the Jewish religion with them. In
light of these facts, anyone who says that John Paul II was not a
non-Catholic apostate simply denies Jesus Christ – period. Here
is an excerpt from the interview on CNN’s Larry King Live:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“ KING:
How much of music did he understand?</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“ LEVINE:
Wonderfully. <B>So much so that I, as a Jewish
conductor, suggested for that 1994
concert that I do a work of Mahler. And he said, "didn't Mahler
convert to Catholicism to become the music director of
the Vienna Philharmonic?" I as a musician didn't
-- didn't think of that. It's not that I didn't know it, I didn't
think of it. That's the kind of sensitivity
he had to Jewish issues. And he wanted to broaden it
out. And what happened was he felt like
it was a -- music could be a vehicle for inter- faith
dialogue.</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“ KING:
<B>The pope congratulated your children's
bar mitzvahs?</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“ LEVINE<B>:
Not only congratulate us, he sent us a menorah</B>.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“ KING:
<B>He sent you a menorah?</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“ LEVINE:
<B>He gave it to us, </B>actually, didn't send it. <B>Actually
gave us a menorah</B>. I think it's from the 16th century in Prague.
It's the most beautiful menorah. <U><B>He sent a letter on
the occasion of each of my son's bar mitzvahs</B></U><B>.
He also had the cardinal in charge of Catholic/Jewish
relations send a letter that was read out in my Orthodox shul
on the occasion of my son's
recent bar mitzvah, and the rabbi read it as if it were from a rabbi</B>.
<B>At the end, it said, "it's by Rabbi Joel
Schwartz." He said, but it wasn't by Rabbi Joel
Schwartz. It was by Rabbi -- by Cardinal Kasper. It was
astounding. It was a letter that said,
you should be proud of your Jewish
heritage and live it out to its full.</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“ KING:
Where have you been? Why have we just found you? You conduct all
over?</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“ LEVINE:
Yes. I conduct all
over, and I conducted for
him in the Vatican many times. I conducted
also for him at World Youth Day in Denver.
Me, conducting for
Catholic youth?
And on that occasion, he came over to me and
disrupted the entire
performance,
put his arm around me
and said, did I disturb you,
Maestro? And he had in fact stopped the
whole show.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“ KING:
Are you going to the funeral?</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“ LEVINE:
Of course. I am leaving tomorrow morning. And I will be at the
funeral. I couldn't not be there.” – End of except from
interview66</P>
<P>
</P>
<P>
Notice
that Gilbert Levine wanted to use the music of the former Jew,
Mahler, for the concert, but John Paul II <U>discouraged it
by pointing out that Mahler was a Jew who converted to
Catholicism</U>!</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II Praying at the Wailing Wall</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
On
March 26, 2000, John Paul II prayed at the Western Wall in Jerusalem.
The Western Wall is the stone remnant of the Jewish Temple in
Jerusalem that was destroyed by the Romans in 70 A.D. The Jews pray
at the Western Wall as the "holiest" site in Judaism.</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/rilMZ.jpg" NAME="grafik77" ALIGN=BOTTOM WIDTH=588 HEIGHT=386 BORDER=0>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
John
Paul II praying at the Wailing or Western
Wall in Jerusalem</P>
<P>
</P>
<P>
The
destruction of the Temple in 70 A.D., leaving only the Western Wall,
has always been understood by Catholics to signify God’s
judgment on the Jews. <B>The destruction of the Temple
prevented Jews from being able to
offer sacrifice, which meant that their religion had come to
an end. The destruction of the Temple was God’s
powerful sign to the Jews
that the Messiah had come, that the Old Covenant
had ceased, and that the Temple had been replaced by the
Catholic Church</B>.</P>
<P>
</P>
<P> So
when a Jew prays at
the Western Wall, or leaves a prayer there,
it is a denial that
Jesus is the Messiah;
it is an affirmation that he holds that the Old Covenant
is still in force; and it is a pitiful
and sad attempt to
ignore God’s very obvious sign
that the Jews must abandon the
destroyed
Temple and enter the Catholic Church.</P>
<P>
</P>
<P>
So
when John Paul II himself prayed at the Western Wall in March of
2000, it was an attempt to validate Judaism. It was a denial that
Jesus Christ is the Messiah, an indication that he holds that the
Old Covenant is still in force, and a mockery of God’s clear
sign that the Jews must abandon the destroyed Temple and enter the
Catholic Church. One informed commentator pointed out that, when John
Paul II prayed at the Western Wall, most of the nation of Israel was
watching on television. This means that every Jew watching on
television was given the impression by John Paul II that he doesn’t
need to convert to Jesus Christ because Christ is not the Messiah.</P>
<P>
</P>
<P>
The
prayer that John Paul II left at the Western Wall asked forgiveness
for sins against the Jewish people.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Other
Apostasy with the Jews during the Reign of John Paul II</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
In
late 2001, a Vatican Commission under John Paul II released a book
entitled <I>The Jewish People and the Holy
Scriptures in the Christian Bible</I>. <B>The book argues that the
Jews’ wait for the coming
of the Messiah is still valid. </B>There is more on this book
in the section later on dealing with Benedict XVI.</P>
<P>
</P>
<P>
On
August 12, 2002, the American bishops in union with John Paul II
issued a document on the Jews. Spearheaded by the notorious
apostate William Keeler of Baltimore, and without a peep of objection
from John Paul II, the document publicly declared: “…
<I>campaigns that target Jews for conversion to
Christianity are no longer theologically acceptable
in the Catholic Church</I>.”67</P>
<P>
</P>
<P>
All
of this proves that John Paul II and his bishops were/are complete
apostates from the Catholic Faith.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II’s incredible Heresies regarding Baptized
Non- Catholics (i.e., heretics and
schismatics)</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
We
have already examined and exposed in detail John Paul II’s
undeniable apostasy with paganism, Islam and Judaism. Besides the
many statements and acts of heresy and apostasy that John Paul II
committed with those false and non-Christian religions, there are
also his incredible heresies regarding baptized non-Catholics and
their heretical sects. For example:</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II taught that schismatics don’t need to be
converted</B></FONT></P>
<P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/DTVwE.jpg" NAME="grafik81" ALIGN=BOTTOM WIDTH=445 HEIGHT=403 BORDER=0></P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
John
Paul II in the Syrian “Orthodox” Cathedral of St. George
with schismatic Patriarchs Zakka I Ignatius in 2001[68]</P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II taught that Eastern Schismatics (the so-called Orthodox)
don’t need to be converted to the Catholic Church. To provide a
little background: The Eastern Schismatics (the so-called
“Orthodox”) reject the dogma of the Papacy, which means
that they reject the supreme authority of all the true popes in
history. They reject the dogma of Papal Infallibility: the truth
that a pope teaches infallibly when speaking from the Chair of Peter.
They reject the dogma of the Immaculate Conception, they refuse to
accept the last 13 Councils of the Roman Catholic Church, and they
allow divorce and re-marriage.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, Homily, May 23, 2002: “I wish to repeat once again,
<U><B>honor also to you, the holy
Orthodox Church</B></U>…”69</P>
<P>
</P>
<P>
In
his outrageous <I>Directory for the Application of the Principles and
Norms of Ecumenism </I>(#125), John Paul II encouraged interfaith
worship with these Eastern Schismatics and stated: “…
<B>any suggestion of proselytism should be
avoided.”70 </B>As we cover later, John Paul
II approved the Directory on Ecumenism in <I>Ut Unum Sint </I># 58
and elsewhere.</P>
<P>
</P>
<P>
To
<I>proselytize </I>is to convert someone. So John Paul II held that
any effort to convert the Eastern Schismatics should be avoided.
Here are the words of a real Catholic pope, Pope Benedict XIV, on the
exact same topic.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Benedict XIV, <I>Allatae Sunt </I>(# 19), July 26, 1755: “First,
the missionary who is attempting with God’s help to bring back
Greek and eastern schismatics to unity <B>should devote all his
effort to the single objective of delivering
them from doctrines at variance with the Catholic
faith</B>.”71</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Benedict XIV, <I>Allatae Sunt </I>(# 19): “<B>For </B><U><B>the
only work entrusted to the missionary</B></U><B> </B>is that of
recalling the Oriental to the Catholic faith…”72</P>
<P>
</P>
<P>
One
can easily see the difference between the two religions: the Catholic
religion teaches that all of its teachings must be accepted and that
non-Catholics need to be converted. The non-Catholic religion of John
Paul II (the Vatican II religion) teaches that the Catholic faith
is meaningless and that non-Catholics should not be converted.</P>
<P>
</P>
<P> Walter
Kasper, a high-ranking member of
the Vatican II Church, understands this
quite well.
Kasper was made a “cardinal” and
the head of the Vatican’s Council for Promoting
Christian
Unity by John Paul II. Benedict XVI
confirmed Kasper in
his position as head
of the Vatican’s
Council for Promoting
Christian Unity. Expressing
the view of both John Paul II and Benedict
XVI, Kasper stated:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“… today
we no longer understand ecumenism in the sense of a return, by which
the others would ‘be converted’ and return to being
‘Catholics’. This was expressly abandoned by Vatican
II.”73</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Catholics
who were tortured and martyred because they refused to become
Eastern Schismatics</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
In
his 1945 encyclical <I>Orientales Omnes Ecclesias, </I>Pope
Pius XII gives a few examples of Catholics in history who were
tortured and killed because they wouldn’t abandon fidelity to
the Papacy and become Eastern “Orthodox” schismatics.
St. Josaphat is one famous example, but there are many others. St.
Josaphat converted many Eastern Schismatics back to the Catholic
Faith until he was murdered by them for his efforts to bring people
back into union with the Papacy.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius XII, <I>Orientales Omnes Ecclesias </I>(# 15), Dec. 23,
1945: “<B>Josaphat Kuntzevitch</B>…
was famed for his holiness of life and apostolic zeal, and was an
intrepid champion of Catholic unity. <B>He was hunted down with
bitter hatred and murderous intent by the schismatics
and on 12th November 1623
he was inhumanly wounded and slain with a halbred</B>.”74</P>
<P>
</P>
<P>
There
were many others who were fined, flogged, tortured, drowned and
killed because they wouldn’t become Eastern Schismatics.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius XII, <I>Orientales Omnes Ecclesias </I>(# 20), Dec. 23,
1945: “<B>Those of the faithful who would not
depart from the true faith, and dutifully and
undauntedly resisted the union with the
dissident [schismatic] Church imposed in
1875, were shamefully</B> <B>punished
with fines and flogging and exile</B>.”75</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius XII, <I>Orientales Omnes Ecclesias </I>(# 46), Dec. 23,
1945: “The Ruthenian community received… a noble
company of confessors and martyrs. <U><B>To preserve their faith
unimpaired and to maintain their zealous loyalty to the
Roman pontiffs, these did not
hesitate to endure every kind of labor and hardship</B></U><B>, or
even to go gladly to their death</B>... Josaphat Kuntzevitch…
<B>He was the outstanding martyr for Catholic faith and
unity at that period, but not the only one; not a few of the clergy
and the laity received the same palm of victory
after him; </B><U><B>some were slain with the sword, some atrociously
flogged to death, some drowned in the
Dneiper</B></U>, so passing from their triumph over death to
Heaven.”76</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius XII, <I>Orientales Omnes Ecclesias </I>(# 49), Dec. 23,
1945: “Besides all of this a new and no less bitter persecution
of Catholicism was begun a few years before the partition of Poland.
At the time when the troops of the Russian emperor had invaded Poland
many churches of the Ruthenian rite were taken away from Catholics by
force of arms; <B>the priests who refused to abjure their faith [and
become schismatics] were put in chains, insulted,
scourged and cast into prison, where they suffered cruelly from
hunger, thirst and cold</B>.”77</P>
<P>
</P>
<P>
By
its heretical teaching that the “Orthodox” schismatics
are not outside the Church and don’t need conversion for
salvation, the Vatican II sect utterly mocks the saints and martyrs
who suffered horribly not to become schismatics.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-left: 0.25cm">
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>The
Vatican’s Balamand Statement with the Eastern Schismatics,
approved by John Paul II, rejects converting
these non-Catholics as “outdated
ecclesiology”</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
On
June 24, 1993, the Vatican signed the Balamand Statement with the
Eastern Schismatics (the so-called “Orthodox Church”).
In this Balamand Statement (quoted below), which was approved by John
Paul II, any attempt to convert the Eastern Schismatics is rejected
as “<I>the <U>outdated ecclesiology of return</U>
to the Catholic Church</I>.” Here are some
passages from the amazingly heretical Balamand Statement:</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<TABLE WIDTH=588 BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=4 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=578>
<TR>
<TD WIDTH=578 VALIGN=TOP>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.00cm; margin-right: 1.00cm">
Vatican
II Sect’s Balamand Statement with the “Orthodox,”
1993, #10: “The situation thus created resulted in fact in
tensions and oppositions. Progressively, in the decades which
followed these unions, <B>missionary activity tended to include
among its priorities the effort
to convert other Christians, individually or in
groups, so as "to bring them
back" to one's own Church</B>. In order to legitimize this
tendency, a source of proselytism, <U><B>the Catholic Church
developed the theological
vision according to which
she presented herself as the only one to whom salvation was
entrusted</B></U>. As a reaction, the Orthodox Church, in turn,
came to accept the same vision according to which only in her
could salvation be found…”</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.00cm; margin-right: 1.00cm">
#’s
14-15: “…<B>According to the words of Pope John Paul
II</B>, the ecumenical endeavor of the sister Churches of East and
West, grounded in dialogue and prayer, is the search for perfect
and total communion which <U><B>is neither absorption nor fusion</B></U><B>
</B>but a meeting in truth and love (cf. Slavorum Apostoli, 27).
15. While the inviolable freedom of persons and their obligation
to follow the requirements of their conscience remain secure, <U><B>in
the search for re-establishing unity
there is no question of conversion of
people from one Church to the other in
order to ensure their salvation</B></U>.”</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.00cm; margin-right: 1.00cm">
22.
“<B>Pastoral activity in the Catholic Church, Latin as well
as Oriental, no longer aims at
having the faithful of one Church pass over to the other</B>;
that is to say, <B>it no longer aims at
proselytizing among the Orthodox</B>. It aims at
answering the spiritual needs of its own faithful <U><B>and it has
no desire for expansion at the expense
of the Orthodox Church</B></U>.”</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 1.00cm; margin-right: 1.00cm">30.
“To pave the way for future relations between the two
Churches, <U><B>passing beyond the
out-dated ecclesiology of return to
the Catholic Church</B></U><B> </B>connected with the problem
which is the object of this document, special attention will be
given to the preparation of future priests and of all those who,
in any way, are involved in an apostolic activity carried on in a
place where the other Church traditionally has its roots. Their
education should be objectively positive with respect of the other
Church.” (http://www.cin.org/east/balamand.html)</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
This
is incredibly bold heresy! This document, approved by the Vatican II
antipopes, is definitely one of the worst heresies of the Vatican II
sect. It bluntly mentions, and then totally rejects, the traditional
dogma of the Catholic Church that the schismatics must be converted
to the Catholic Faith for unity and salvation.</P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II called the Balamand Statement a “new step” that
“should help all the local Orthodox Churches and all the local
Catholic Churches, both Latin and Oriental, which live together in a
single region, to continue their commitment to the dialogue of
charity and to begin or to pursue relations of cooperation in the
area of their pastoral activity.”78</P>
<P>
</P>
<P>
Please
notice especially #’s 14-15, which state that “<I>in the
search for re-establishing unity there is no question
of conversion of people from one Church to the other in
order to ensure their salvation</I>…” Please notice
#22, which states that the Catholic Church “<I>has no desire
for expansion at the expense of the Orthodox Church</I>”
and #30, which rejects the “outdated <I>ecclesiology of
return to the Catholic Church</I>.” Notice
how all of this bluntly rejects the Catholic dogma that non-Catholics
must return to the Catholic Church for salvation and Christian
unity.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius XI, <I>Mortalium Animos </I>(# 10), Jan. 6, 1928: “…
the union of Christians can only be promoted by promoting the <I><U><B>return</B></U><B>
</B></I>to the one true Church of Christ of those who are separated
from it…”79</P>
<P>
</P>
<P>
So
it is a fact that John Paul II and his false sect reject
word-for-word the dogma of the Catholic faith: Christian unity is
only achieved by conversion to Catholicism. We see this rejection
of Catholic dogma again in the next quote.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>More
of John Paul II’s incredible heresies with the Eastern Orthodox”
Schismatics</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Homily</I>, Jan. 25, 1993: “<B>The way to achieve
Christian unity, in fact,’ says the document of
the Pontifical Commission for
Russia, ‘</B><U><B>is not proselytism
but fraternal dialogue</B></U><B>...</B>”80</P>
<P>
</P>
<P>
It
is therefore a fact that John Paul II teaches that the faith of Rome
is not to be held by non-Catholics; therefore, he cannot be looked
upon as holding the true Catholic Faith.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Leo XIII, <I>Satis Cognitum </I>(# 13), June 29, 1896: “ You<B>
are not to be looked upon as holding the true Catholic
faith if you do not teach that the faith of Rome is to
be held.</B>”81</P>
<P>
</P>
<P>
Those
who assert, in the face of these facts, that John Paul II is to be
looked upon as holding the true Catholic faith (in other words,
that was a true Catholic pope) are denying this teaching of the
Catholic Church.</P>
<P>
</P>
<P>
In
his encyclical on <I>Sts. Cyril and Methodius </I>(#27), John Paul II
again indicated that Eastern Schismatics should not be converted to
the Catholic Church. He stated that unity with the schismatics <B>“</B><U><B>is
neither absorption nor fusion</B></U><B>,”82
</B>which means not by conversion. As we saw above, <I>The Balamand
Statement </I>with the Orthodox <U>actually quoted this
very phrase</U> from John Paul II’s encyclical on Sts.
Cyril and Methodius to prove that Catholics should not convert the
Orthodox.</P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II has confirmed his heresy in countless meeting with the
schismatics. On Feb. 24, 2000, John Paul II met with the
non-Catholic, schismatic Bishop of Alexandria, "Pope"
Shenouda III.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm">
<IMG SRC="http://i.imgur.com/PjK1F.jpg" NAME="grafik82" ALIGN=BOTTOM WIDTH=566 HEIGHT=392 BORDER=0>
</P>
<P ALIGN=CENTER>John
Paul II meeting with the schismatic Bishop of Alexandria, who calls
himself “Pope” Shenouda III</P>
<P>
</P>
<P>
In
his message to the schismatic bishop, John Paul II called him "Your
Holiness" and said:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Message to "Pope" Shenouda III</I>, Feb. 24,
2000: "I am grateful for all you have said, Your Holiness...
<U><B>God bless the Church of Pope Shenouda</B></U>. Thank you."83</P>
<P>
</P>
<P>
In
other words, John Paul II said: “God bless the schismatic
Church!” This is a rejection of the Catholic Faith. Scripture
specifically tells us that we cannot say “God speed” (in
other words, “God bless”) to heretics.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“ If
any man come to you and <U>bring not this doctrine</U>, receive him
not into the house <U><B>nor say to him: God speed you</B></U>.”
(II John 10)</P>
<P>
</P>
<P>
By
saying “God bless” to a false Church, one is asking God
to multiply and propagate that false sect.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/8CFBJ.jpg" NAME="grafik67" ALIGN=BOTTOM WIDTH=566 HEIGHT=430 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm">
<IMG SRC="http://i.imgur.com/9Mqkz.jpg" NAME="grafik69" ALIGN=BOTTOM WIDTH=566 HEIGHT=318 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P ALIGN=CENTER>John
Paul II and Teoctist (the schismatic Patriarch of Romania) jointly
denouncing converting each other in a 2002 Joint Declaration</P>
<P>
</P>
<P>
On
October 12, 2002, John Paul II and the schismatic Patriarch of
Romania jointly denounced trying to convert each other in a common
declaration. They stated: “Our aim and our ardent desire is
full communion, <I><U><B>which is not absorption</B></U></I>…”84
This means not by conversion. John Paul II frequently used the
phrase “neither absorption nor fusion” to indicate that
unity with the schismatics is not by converting them. Remember,
that phrase was used with this very meaning in the Balamand Statement
(cited earlier) with the schismatic “Orthodox.”</P>
<P>
</P>
<P>
Teoctist,
the schismatic Patriarch of Romania, <B>had already revealed in 1999
that John Paul II made a large donation
to his non-Catholic Church</B>.85 Zenit News Service and
others (see previous page) reported that John Paul II’s
donation to the schismatic patriarch was $100,000!</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“Romanian
Orthodox clergy said today that John Paul II has donated $100,000
toward the construction of an Orthodox Cathedral here that will
accommodate up to 2,000 people, Agence France-Presse reported.”86</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Innocent III, <I>Fourth Lateran Council</I>, Constitution 3 on
Heretics, 1215: "Moreover, we determine to subject to
excommunication believers who receive, defend, or <U>support
heretics</U><B>.</B>"87</P>
<P>
</P>
<P>
In
his address on the same day as their Joint Declaration, John Paul II
told the schismatic Patriarch Teoctist: “<I>The goal is…
to reach a unity which implies <U>neither
absorption nor fusion</U></I>…”88</P>
<P>
</P>
<P>
So,
John Paul II has publicly ensured his listeners over and over again
that Catholics should not try to convert non-Catholics and that the
Catholic Faith is not necessary for attaining salvation.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius IX, <I>Nostis et Nobiscum </I>(# 10), Dec. 8, 1849: “In
particular, <B>ensure that the faithful are
deeply and thoroughly convinced of the truth of the
doctrine that the Catholic faith is necessary for
attaining salvation</B>.”89</P>
<P>
</P>
<P>
In
fact, in the same address to the schismatic Patriarch of Romania,
John Paul II made this incredible statement:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“ For
her part, the Catholic Church recognizes the mission which the
Orthodox Churches are called to carry out in the countries where they
have been rooted for centuries. <B>She desires </B><U><B>nothing
else</B></U><B> than to help this mission</B>…”90</P>
<P>
</P>
<P>
So
much for the Papacy! So much for the last 1000 years of dogmatic
statements that the schismatics reject! So much for divorce and
re-marriage! And so much for the Catholic Church, according to John
Paul II. According to this apostate, all of this means nothing and
in fact should not be believed because “the Church”
desires nothing else than to keep these people in schism and outside
her teachings.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Gregory XVI, May 27, 1832: “Be not deceived, my brother; if
anyone follows a schismatic, he will not attain the inheritance of
the kingdom of God.”91</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Leo XII, <I>Encyclical</I>, May 24, 1824: “<B>We address all of
you who are still removed from the true Church
and the road to salvation</B>. In this universal rejoicing, one
thing is lacking: that… you might sincerely agree with <B>the
mother Church, outside of whose teachings there is no
salvation.”92</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Leo XII, <I>Ubi Primum </I>(# 14), May 5, 1824: “ It is
impossible for the most true God, who is Truth itself, the best, the
wisest Provider, and the Rewarder of good men, <B>to approve all
sects who profess false teachings </B>which are often
inconsistent with one another and contradictory, <B>and to confer
eternal rewards on their
members</B>… by divine faith we hold one Lord, one faith, one
baptism… <B>This is why we profess that there
is no salvation outside the Church.”93</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius XI, <I>Mortalium Animos </I>(# 11), Jan. 6, 1928: “The
Catholic Church is alone in keeping the true worship… <B>if
any man enter not here, or if any man go forth from it, he
is a stranger to the hope of life and salvation</B>.”94</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm">
<IMG SRC="http://i.imgur.com/wtORy.jpg" NAME="grafik71" ALIGN=BOTTOM WIDTH=561 HEIGHT=372 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
Here
we see John Paul II and the schismatic Patriarch Teoctist sitting on
equal level chairs</P>
<P ALIGN=LEFT STYLE="margin-left: 0.81cm">
</P>
<P>
In
the Summer of 2003, John Paul II <U>again</U>
repudiated
the
proselytism
of
the Eastern
Schismatics.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Ecclesia in Europa</I>, Post-Synodal Apost.
Exhortation, June 28, 2003: “At the same time <U><B>I wish to
assure once more the pastors and our brothers and sisters of the
Orthodox Churches that the new evangelization
is in no way to be confused with
proselytism</B></U>...”95</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius IX, Vatican Council I, Sess. 4, Chap. 3, ex cathedra:
“Furthermore We teach and declare that the Roman Church, by the
disposition of the Lord, holds the sovereignty of ordinary power over
all others… <U><B>This is the doctrine of Catholic truth from
which no one can deviate and keep his faith and salvation</B></U>.”96</P>
<P>
</P>
<P>
This
infallible definition of Vatican I declares that anyone who deviates
from the dogma of the Papacy (that the Pope of Rome holds sovereign
power in the Church of Christ), such as the “Orthodox”
schismatics and the Protestants, cannot keep his faith and salvation.
Yet, John Paul II tells us that the Orthodox schismatics and the
Protestants not only can keep their faith and salvation while denying
the Papacy, but <I>should not </I>believe in the Papacy. He was a
complete heretic who rejected this dogma of Vatican I.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II Declaring a Communion and Unity of Faith with non-Catholic
Sects</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
In
his encyclical <I>Ut Unum Sint, </I>John Paul II declared that his
“Church” is in communion with non-Catholic sects an
incredible 16 times, and he declared that he has the same faith as
non-Catholic sects 8 times.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Ut Unum Sint </I>(# 62), May 25, 1995, speaking about the
non-Catholic and Schismatic Patriarch of Ethiopia: “When the
Venerable Patriarch of the Ethiopian Church, Abuna Paulos, paid me a
visit in Rome on June 11, 1993, together we emphasized <B>the deep
communion existing between our two Churches</B>: ‘<B>We
share the same faith handed
down from the Apostles</B>… moreover, we can affirm
that <B>we have the one faith in
Christ</B>…’”97</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
St. Leo the Great, <I>Sermon 129</I>: “Wherefore, since outside
the Catholic Church there is nothing perfect, nothing undefiled…
<B>we are in no way likened with those who are divided
from the unity of the Body of Christ; </B><I><B>we
are joined in no communion</B></I><B>.”98</B></P>
<P>
</P>
<P>
When
John Paul II asserts that he has the same faith and communion as
non-Catholic sects, he is asserting that he is a non-Catholic.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II gave a relic to schismatic Karekin II, and he declared
that his sect is the “Bride of
Christ”</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II also gave Karekin II, the head of the schismatic Church in
Armenia, a relic of St. Gregory the Illuminator.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm">
<IMG SRC="http://i.imgur.com/cyrP4.jpg" NAME="grafik86" ALIGN=BOTTOM WIDTH=455 HEIGHT=475 BORDER=0>
</P>
<P ALIGN=CENTER>John
Paul II gives a relic of St. Gregory the Illuminator to the head of
the schismatic “Church” in Armenia</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Homily to <U>schismatic</U> Patriarch
Karekin II</I>, Nov. 10, 2000: “… <B>I am
delighted to return to Your Holiness a
relic of St. Gregory the Illuminator</B>… The relic will be
placed in the new cathedral now being built… <B>My hope is
that the new cathedral will adorn with still
greater beauty </B><I><B>the Bride of Christ in
Armenia</B></I>...”99</P>
<P>
</P>
<P>
St.
Gregory the Illuminator (c. 257-332 A.D.) was the “apostle of
Armenia,” the one who propagated the true Christian Faith (the
Catholic Faith) in Armenia:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“Working
very closely together, King Tiridates and St. Gregory the Illuminator
destroyed all the old pagan shrines in Armenia, beginning with those
of the goddess Anahit and the god Tir, for whom the King had been
named. Crosses were erected in their place. Very large numbers of
people were baptized.”100</P>
<P>
</P>
<P>
By
giving the relic of this great Christian apostle of Armenia to the
schismatics, John Paul II was clearly indicating that he considered
the schismatics as possessors of the true Christian Faith – the
true Faith that St. Gregory the Illuminator held. Further, in the
homily above, we can see that John Paul II called the schismatic
Orthodox Church “the Bride of Christ,” a title reserved
to the Catholic Church!</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II’s Heresy with the Anglican Sect</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
Because
Margaret Clitherow refused to accept the Anglican sect and its
“Mass” – but rather invited Catholic priests into
her home against the penal laws – she was martyred by being
crushed to death under a large door loaded with heavy weights. This
style of execution is so painful that it is called “severe and
harsh punishment.” <B>She suffered it all because she wouldn’t
accept Anglicanism</B>. The Vatican II sect, however,
teaches that Anglicans are fellow “Christians” who don’t
need conversion, and whose invalid “bishops” are actually
true bishops of the Church of Christ. The Vatican II sect teaches
that her martyrdom was pointless.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II goes to the Anglican Cathedral and takes part in the worship
of the Anglican sect – formal heresy by deed</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/6r9Q8.jpg" NAME="grafik87" ALIGN=BOTTOM WIDTH=470 HEIGHT=352 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER>
John
Paul II speaking at
the Anglican Cathedral of
Canterbury in 1982[101]</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II mocking the English Martyrs by his joint prayer with the
Anglican "Archbishop" of
Canterbury, 1982</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/rr0BC.jpg" NAME="grafik88" ALIGN=BOTTOM WIDTH=455 HEIGHT=651 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER>
John
Paul II in common prayer with
the schismatic and
heretical “Archbishop” of
Canterbury (an
Anglican), who
is just a layman posing as a bishop</P>
<P>
</P>
<P>
On
May 29, 1982, in the Anglican Cathedral John
Paul II knelt in a "prayer of interfaith"
with the
"Archbishop" of Canterbury,
Robert Runcie, thus mocking
the martyrdoms of
so many Catholic
saints, who bravely
shed their blood rather
than accept the false Anglican
sect or partake in
false worship.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius IX, <I>Neminem vestrum </I>(# 5), Feb. 2, 1854: “We want
you to know that those same monks sent Us a splendid profession of
Catholic faith and doctrine… <B>They eloquently
acknowledged and freely received </B><U><B>the
regulations and decrees which the popes and the
sacred congregations published or would
publish – especially those
which prohibit
</B></U><I><U><B>communicatio in divinis
</B></U></I><U><B>(communion in holy matters) with
schismatics</B></U>.”102</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II Bestowed the Pectoral Cross on the head of the Anglican
Sect, a Layman</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>In
2003, John Paul II bestowed the pectoral cross upon Rowan Williams,
the Anglican“Archbishop” of Canterbury.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/WLO0N.jpg" NAME="grafik89" ALIGN=BOTTOM WIDTH=587 HEIGHT=354 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER>
John
Paul II kissing the ring of Rowan Williams, the head of the Anglican
sect, on whom he
also bestowed
a pectoral cross,
even though Williams
is just a layman</P>
<P>
</P>
<P>
<B>For
those who don’t know, the Anglican non-Catholic sect doesn’t
even have valid priests or valid bishops. </B>Pope
Leo XIII infallibly declared that Anglican ordinations are invalid.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Leo XIII, “Apostolicae Curae,” Sept. 13, 1896, ex
cathedra: “… by Our authority, of Our own inspiration
and certain knowledge <U><B>We pronounce and declare that ordinations
enacted according to the Anglican rite have hitherto
been and are invalid and entirely
void</B></U>…”103</P>
<P>
</P>
<P>
Anglican
“priests” and “bishops” are, therefore,
laymen, besides being non-Catholic heretics and schismatics. Yet,
after the election of the new Anglican “Archbishop” of
Canterbury (Rowan Williams), <B>John Paul II dispatched the
apostate Walter Kasper to give this non-Catholic layman a pectoral
cross and a telegram of approval! </B>This is so heretical that
there are almost no words to describe it.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Anglican
“Archbishop” of Canterbury Rowan Williams to John Paul
II, Oct. 4, 2003: “In 1966 Pope Paul VI gave Archbishop Michael
Ramsey his own Episcopal ring, which has been treasured by his
successors and which I wear today. <U><B>I am glad to thank you for
the personal gift of a
pectoral cross, sent to me on the occasion of my enthronement
earlier this year</B></U><B>. As I took
on my new ministry I appreciated deeply that sign of a shared
task</B>…”104</P>
<P>
</P>
<P>
The
pectoral cross is a traditional Catholic symbol of episcopal
authority. By bestowing the pectoral cross upon the apostate Rowan
Williams – <U>who is also in favor of women priests
and homosexuals being ordained</U> –
<B>John Paul II not only flatly denied by his deed Pope Leo XIII’s
infallible definition that Anglican orders are invalid</B>,
but he also made a complete mockery of the Catholic dogmas on the
Papacy and the Church of Christ.</P>
<P>
</P>
<P>
And
what makes this action of John Paul II even more incredible is the
fact that Williams himself has been banned from conducting
“Communion” services <U>in 350 Anglican parishes</U>
for his view in favor of women priests!105 But that didn’t
stop John Paul II; he just pushed ahead with the apostasy.</P>
<P>
</P>
<P>As
shown above, during a meeting with Rowan Williams, John Paul II also
kissed his ring, which demonstrated again that John Paul II
recognized this non-Catholic layman as a legitimate bishop in the
Church of Christ. John Paul II mocked <U>Jesus Christ, the Catholic
Church and all the English
martyrs</U> who suffered horrible tortures for refusing to
abandon Catholicism and become Anglican. With this action, John Paul
II rejected the Catholic Church’s teaching on the Episcopacy,
Ordination, Apostolic Succession and Church Unity.
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.11cm">
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II went to the Lutheran Temple</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/jYDVo.jpg" NAME="grafik90" ALIGN=BOTTOM WIDTH=387 HEIGHT=193 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/l8v0A.jpg" NAME="grafik91" ALIGN=BOTTOM WIDTH=424 HEIGHT=487 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER>
John
Paul II in the Lutheran temple in
1983</P>
<P>
</P>
<P>
In
1983, John Paul II visited a Lutheran temple for the 500th
anniversary of Martin Luther's birth. This is another heretical
action – partaking of the worship ceremonies of a non-Catholic
religion and celebrating a heresiarch – which absolutely
proves that John Paul II was not a Catholic.</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II praised Luther, Calvin, Zwingli and Hus</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II also praised the greatest enemies that the Catholic Church
has ever known, including the Protestant revolutionaries Luther and
Calvin. In Oct. 1983, John Paul II, speaking of Martin Luther,
stated: “<I><B>Our world even today
experiences his great
impact on history</B></I>.”107
And on June</P>
<P>
14,
1984, John Paul II praised Calvin as one who was trying to “make
the Church more faithful to the will of the Lord.”108 To
patronize, support and defend heretics is to be a heretic. To praise
the worst heretics in Church history, such as Luther and Calvin, is
beyond heresy.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-top: 0.11cm">
Pope
Gregory
XVI,
<I>Encyclical</I>,
May 8, 1844: “ But later even more care was
required when <I><B>the Lutherans and Calvinists </B></I><B>dared
to oppose the changeless doctrine of the
faith with an almost incredible variety of errors</B>.
They left no means untried to deceive the faithful with perverse
explanations of the sacred books...”109</P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II also praised the notorious heretics Zwingli and Hus. He even
went so far as to say that John Hus, who was condemned as a heretic
by the Council of Constance, was a man of “infallible personal
integrity”!110</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II approved the Vatican-Lutheran Agreement on Justification</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/L1zsg.jpg" NAME="grafik72" ALIGN=BOTTOM WIDTH=303 HEIGHT=420 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
</P>
<P>
On
Oct. 31, 1999, “Cardinal” Edward Cassidy and Lutheran
“Bishop” Christian Krause shake hands at the signing of
<I>The Joint Declaration on the Doctrine of
Justification </I>in Augsburg, Germany. This agreement, <B>which was
approved by John Paul II</B>, teaches: that Justification comes by
"faith alone" (Annex, 2, C); that the Canons of the
Council of Trent no longer apply to the Lutherans (#13); that none of
the Lutheran teaching in the Joint Declaration, including the heresy
of Justification by faith alone and numerous other Lutheran heresies,
is condemned by Trent (#41). In short, this agreement between the
"Church" of John Paul II and the Lutheran sect utterly
rejects the dogmatic Council of Trent. It is a veritable declaration
that the sect of John Paul II is a Protestant sect. (A little later
in the book there is a section on this amazingly heretical
agreement.)</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, Jan. 19, 2004, <I>At a Meeting with Lutherans From Finland</I>:
“… I wish to express my gratitude for the ecumenical
progress made between Catholics and Lutherans in the five years <U><B>since
the signing of the </B></U><I><U><B>Joint
Declaration on the Doctrine
of Justification</B></U></I>.”111</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II taught that non-Catholics can receive Communion</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II also taught that non-Catholics may lawfully receive Holy
Communion. Canon 844.3 of his 1983 Code of Canon Law states that:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“ Catholic
ministers may licitly administer the sacraments of penance,
Eucharist, and anointing of the sick to members of the oriental
churches which do not have full communion with the Catholic
Church...”112</P>
<P>
</P>
<P>
The
idea that non-Catholics may lawfully receive Holy Communion or the
other sacraments is contrary to the 2000 year teaching of the
Catholic Church.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius IX, <I>Encyclical, </I>April 8, 1862: “ … ‘whoever
eats of the Lamb and is not a member of the Church<B>, </B>has
profaned<B>.’”113</B></P>
<P>
</P>
<P>
What’s
particularly significant about this heresy of John Paul II (that it
is lawful to give Holy Communion to non-Catholics) is the fact that
it also appears in his new catechism<I>, </I>paragraph <I># </I>1401.
This document was promulgated by the so-called supreme apostolic
authority of John Paul II. In his constitution <I>Fidei Depositum</I>,
John Paul II promulgated his new catechism using his “apostolic
authority” to declare that it is a “sure norm for
teaching the faith.”</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Fidei Depositum, </I>Oct. 11, 1992: “ The
<I>Catechism of the Catholic Church</I>, which I approved June 25th
last and the publication of which <U><B>I today order by virtue of my
Apostolic authority</B></U>, <I>is a
statement of the Church’s faith and of Catholic doctrine</I>…
<U><B>I declare it to be a sure norm for teaching the faith</B></U>.”114</P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II’s catechism is not a sure norm for teaching the faith.
It’s a sure norm for teaching heresy. Therefore, since John
Paul II has pretended to declare <U>from the Chair of Peter</U> that
his catechism is a sure norm for teaching the faith when it is not,
we know that he does not sit in the Chair of Peter. A pope cannot
err when speaking from the Apostolic See, that is, with his apostolic
authority from the Chair of Peter.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius IX, <I>Vatican Council I</I>, ex cathedra: “… in
the Apostolic See the Catholic religion has always been preserved
untainted, and holy doctrine celebrated.”115</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius IX, <I>Vatican Council I</I>, ex cathedra: “ So, this gift
of truth and a never failing faith was divinely conferred upon Peter
and his successors in this chair…”116</P>
<P>
</P>
<P>
This
heresy on non-Catholics being allowed to receive Holy Communion was
also taught in Vatican II, as we covered already. John Paul II also
commented on this teaching with approval in <I>Ut Unum Sint</I>:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Ut Unum Sint </I>(# 58), May 25, 1995: “…
By reason of the very close sacramental bonds between the Catholic
Church and the Orthodox Church… the Catholic Church has often
adopted and now adopts a milder policy, offering to all the means of
salvation and an example of charity among Christians <B>through
participation in the
sacraments and in other sacred functions and objects</B>…
<U><B>There must never be a loss of appreciation for the
ecclesiological implication of sharing
in the sacraments, especially the Holy
Eucharist</B></U><B>.”117</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
</P>
<P STYLE="margin-top: 0.11cm">
He
notes the “ecclesiological
implication” of
sharing in the sacraments
with
the “Orthodox.”
His implication
is
that they are part of the same Church.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II taught that non-Catholic sects are a means of
salvation, he also taught that non-Catholic
sects have Saints and Martyrs</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II repeatedly taught that non-Catholic sects have saints and
martyrs.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Ut Unum Sint </I>(# 84), May 25, 1995, Speaking of
non-Catholic “Churches”: “Albeit in an invisible
way, the communion between our Communities, even if still incomplete,
is truly and solidly grounded in the full communion of the saints -
those who, at end of a life faithful to grace, are in communion with
Christ in glory. <U><B>These </B></U><I><U><B>saints </B></U></I><U><B>come
from all the Churches and Ecclesial Communities</B></U><B>
WHICH GAVE THEM ENTRANCE INTO THE COMMUNION
OF SALVATION.”120</B></P>
<P>
</P>
<P>
This
is undeniable, clear-cut manifest heresy. It is an article of
divine and Catholic Faith that those who are not in the Catholic
Church, even if they shed blood in the name of Christ, cannot be
saved.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Eugene IV, <I>Council of Florence, ex cathedra</I>:<I>
</I>“… <B>no one, even if he has shed blood in the name
of Christ, can be saved, unless he has remained
in the bosom and unity of the Catholic Church.”121</B></P>
<P>
</P>
<P>
This
solemnly defined dogma of the Council of Florence was repeated by
Pope Pius XI:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius XI, <I>Rappresentanti in terra </I>(# 99), Dec. 31, 1929: “It
stands out conspicuously in the lives of numerous <U><B>saints, whom
the Church, and she alone, produces</B></U>, in whom is perfectly
realized the purpose of Christian education…”122</P>
<P>
</P>
<P>
It’s
hard to imagine a more specific and explicit denial of this
particular dogma than <I>Ut Unum Sint </I>#84 of John
Paul II (quoted above).</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Gregory XVI, <I>Summo Iugiter Studio</I>, May 27, 1832: “
Finally<B> some of these misguided people attempt to
persuade themselves and others that men are not saved
only in the Catholic religion, </B><U><B>but that even heretics may
attain eternal life</B></U><B>.”123</B></P>
<P>
</P>
<P>
Also,
please notice that not only does the manifest heretic John Paul II
declare in <I>Ut Unum Sint </I>#84 that “saints”
come from non-Catholic Churches (clear heresy), but he goes beyond
that and declares that such <B>non-Catholic sects “gave
them” their salvation</B>: “the Churches and Ecclesial
Communities <I><B>which gave them
entrance into </B></I>the communion of salvation.”</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Ut Unum Sint </I>(# 1), May 25, 1995: “<B>The
courageous witness </B><U><B>of so many martyrs of our century,
including members of
Churches and Ecclesial Communities not in
full communion with the Catholic Church</B></U>,
gives new vigor to the Council’s call and reminds us of our
duty to listen to and put into practice its exhortation.”126</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Salvifici Doloris </I>(# 22), Feb. 11, 1984: “
Christ’s<B> resurrection has revealed ‘the glory of the
future age’ and, at the same time, has
confirmed ‘the boast of the cross’</B>: <I>the
glory that is hidden in the very suffering of Christ
</I>and which <B>has been and is often mirrored in human suffering</B>,
as an expression of man’s spiritual greatness. <B>This glory
must be acknowledged not only in the martyrs for the
Faith but in many others also who, at
times, </B><U><B>even without belief in
Christ</B></U><B>, suffer and give their lives for the truth
and for a just cause</B>. In the sufferings of all of these people
the great dignity of man is strikingly confirmed.”127</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Angelus Address, </I>Sept. 19, 1993: “ In the
unbounded space of Eastern Europe, <U><B>the Orthodox Church too can
well say</B></U><B> </B>at the end of this century what the Fathers
of the Church had proclaimed about the initial spread of the Gospel:
‘<B>Sanguis martyrum – semen
Christianorum’ [</B><U><B>the blood of martyrs is the seed of
Christians</B></U><B>].</B>”128</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>Tertio Millennio Adveniente </I>(# 37)<I>, </I>Nov. 10,
1994: “The<B> witness to Christ borne even to the
shedding of blood has become a common
inheritance of </B><U><B>Catholics, Orthodox, Anglicans
and Protestants</B></U><B>, as Pope Paul VI
pointed out in his Homily for the
Canonization of the Ugandan Martyrs.”129</B></P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, <I>General Audience, </I>May 12, 1999: “The
experience of <B>martyrdom </B>joined Christians of various
denominations in Romania. <U><B>The Orthodox, Catholics and
Protestants</B></U><B> </B>gave a united witness to Christ by the
sacrifice of their lives.”133</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-top: 0.11cm">
All
of this is <B>repeated,
public and formal heresy</B>.
And to think that some “traditionalists”
have
the
audacity
to
assert that John Paul II never denied
a
dogma! What an outrage
and
a lie! This
heresy
alone, without
even
considering
all
the others,
proves that
he was not a Catholic. It
proves
that
John Paul II directly rejected the solemnly
defined dogma
(from the Council of
Florence
above) that non-Catholics
cannot
be saved even if they shed their blood for Christ.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pelagius II, epistle (2) <I>Dilectionis vestrae</I>, 585: “Those
who were not willing to be at agreement in the Church of God, cannot
remain with God; <U><B>although given over to flames and fires</B>,
they burn, or thrown to wild beasts, they
lay down their lives, <B>there will not be for
them that crown of faith</B></U><B>, but the punishment
of faithlessness</B>, not a glorious result (of
religious virtue), but the ruin of despair. Such a one can be slain;
he cannot be crowned.”134</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II approved of the practice of Altar Girls</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER>
</P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II also approved of the practice of altar girls, a practice that
is rampant in Vatican II churches. The practice of altar girls was
condemned <I>as evil </I>by Pope Benedict XIV, Pope St. Gelasius and
Pope Innocent IV.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Benedict XIV, <I>Encyclical, </I>July 26, 1755: “ Pope<B>
Gelasius </B>in his ninth letter to the bishops of Lucania <U><B>condemned
</B></U><I><U><B>the evil </B></U></I><U><B>practice
which had been introduced of women serving the priest
at the celebration of Mass</B></U>. Since
this abuse had spread to the Greeks, <B>Innocent IV strictly forbade
it in his letter to the bishop of Tusculum: ‘</B>Women
should not dare to serve at the altar; they should be altogether
refused this ministry.’ <B>We too have forbidden this practice
in the same words in Our oft-repeated
constitution</B><I><B>..</B></I><B>.”135</B></P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II also “canonized” people who fully embraced the
heresies of Vatican II, the New Mass and religious indifferentism.
This is impossible for a true pope to do, since canonizations by true
popes are infallible. This again serves to prove that John Paul II
was not a true pope.</P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II also condemned the Crusades. The Crusades were solemnly
approved by four councils and more than 10 popes, including Pope
Urban II, Pope Callistus II, Pope Alexander III, Pope Callistus III,
Pope Clement V and others.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-top: 0.11cm">
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II awarded by Freemasons</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/iFe0Z.jpg" NAME="grafik94" ALIGN=BOTTOM WIDTH=455 HEIGHT=261 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER>
John
Paul II receiving the B’nai B'rith (Freemasonic Lodge of New
York) on March 22, 1982</P>
<P>
</P>
<P>
In
December of 1996, <B>the Grand Orient Lodge of Italian Freemasonry
offered John Paul II its greatest honor, the Order of
Galilee</B>, as an expression of thanks for the efforts that he made
in support of Freemasonic ideals. The representative of Italian
Freemasonry noted that John Paul II merited the honor because he had
promoted “the values of universal Freemasonry: fraternity,
respect for the dignity of man, and the spirit of tolerance, central
points of the life of true masons.”136</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II apologized to Red China</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
On
Oct. 24, 2001, John Paul II apologized to Red China. That’s
correct: John Paul II apologized to the satanic Communist regime in
China for the supposed wrongs of Catholics! He even praised the
social justice of Red China.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
John
Paul II, Oct. 24, 2001: “The Catholic Church for her part
regards with respect <U>this impressive thrust and
far-sighted planning</U>… The Church has very much at
heart the values and objectives which are of primary importance also
to modern China: solidarity, peace, social justice…”137</P>
<P>
</P>
<P>
Social
justice in China includes a one-child-per-family policy, which is
imposed by forced abortion and contraception. The Chinese Government
slaughters millions of children every year, in addition to
imprisoning, torturing and murdering Catholics.</P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II stated that the Catholic Church and China are two ancient
institutions “<I>not in opposition to one
another</I>.”138 To praise the social justice of Communist
China is beyond heresy; it’s satanic.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II promoted the theory of evolution</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
On
Oct. 22, 1996, John Paul II declared that evolution is “<I>more
than a mere hypothesis</I>.”139 This indicated that he
considered evolution to be true.</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II said that Heaven, Hell and Purgatory are not actual places</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
In
a series of speeches in the summer of 1999, reported in the official
Vatican newspaper, John Paul II said that Heaven, Hell and Purgatory
are not actual places.</P>
<P>
</P>
<P>
At
his <I>general audience </I>on July 21, 1999, John Paul II
said that Heaven is not an actual place.140</P>
<P>
</P>
<P>
On
July 28, 1999, John Paul II said:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
1)
"It is precisely this tragic situation that Christian doctrine
explains when it speaks of eternal damnation of Hell. <U><B>It is
not a punishment imposed externally by God but a development
of premises already set by people in this life</B></U>."141</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
2)
"By using images, the New Testament presents the place destined
for evildoers as a fiery furnace, where people will 'weep and gnash
their teeth'... <B>The images of Hell that Sacred
Scripture presents to us must be correctly interpreted</B>. They
show the complete frustration and emptiness of life without God.
<U><B>Rather than a place</B></U>, Hell indicates the state of those
who freely and definitively separate themselves from God, the source
of all life and joy."142</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
3)
"Eternal damnation remains a real possibility, but we are not
granted, without special divine revelation, <U><B>the knowledge
of whether or which human beings are effectively
involved in it</B></U>. The thought of Hell - and even
less <B>the improper use of biblical images </B>- must not create
anxiety or despair, but is a necessary and healthy reminder of
freedom within the proclamation that the risen Jesus has conquered
Satan, giving us the Spirit of God who makes us cry ‘Abba,
Father!’”143</P>
<P>
</P>
<P>
This
speech of John Paul II in itself constitutes formal heresy. He says
we don’t know whether human beings are damned. It’s a
divinely revealed truth of the Gospel that human beings are involved
in eternal damnation, as Jesus says repeatedly. For instance:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Matthew
13:39-42- “Even as cockle therefore is gathered up, and burnt
with fire<B>: so shall it be at
the end of the world</B>. The Son of man shall send his angels, and
they shall gather out of his kingdom all scandals, and them that work
iniquity. <U><B>And shall cast them into the
furnace of fire</B></U><B>: there
shall be weeping and gnashing of teeth.”</B></P>
<P>
</P>
<P>
In
a brief audience in Polish to fellow countrymen, John Paul II
recalled the teaching of the heretic Hans Urs von Balthasar that,
"There is a Hell, <U><B>but it could be empty</B></U>."144</P>
<P>
</P>
<P>
On
August 4, 1999, John Paul II said that Purgatory is not an actual
place.145</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Pope
Pius IV, <I>Council of Trent</I>, Session 25, Dec. 3-4, 1563: "As
the Catholic Church, instructed by the Holy Spirit, has taught from
holy scripture and the ancient tradition of the fathers in its
councils and most recently in this ecumenical synod that <U><B>Purgatory
exists</B></U>, and that <U><B>the souls detained
there</B></U><B> </B>are helped by the prayers of the
faithful and most of all by the acceptable sacrifice of the
altar."146</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>John
Paul II changed the Rosary</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/SKqdb.jpg" NAME="grafik95" ALIGN=BOTTOM WIDTH=579 HEIGHT=500 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER>
John
Paul II venerating a loaf of bread?!</P>
<P>
</P>
<P>
John
Paul II also changed the Rosary. In Oct. 2002, John Paul II added
five new mysteries to the Rosary, called “the Mysteries of
Light.” In the document which promulgated the mysteries of
light, John Paul II stated:</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“Anyone
who contemplates Christ through the various stages of his life
cannot fail to perceive in him <I>the truth about man</I>.”148</P>
<P>
</P>
<P>
When
we contemplate the mysteries of Christ, we don’t perceive in
Him the truth about man. John Paul II said this because he taught
that man is God; and specifically, that the truth about man is that
he is Jesus Christ.</P>
<P>
</P>
<P>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Concluding
Points about John Paul II</B></FONT></P>
<P>
</P>
<P>
So
the question that everyone professing to be Catholic must ask
himself is this: was John Paul II the head of the Catholic Church?
Or was John Paul II part of a different religion? If John Paul II
was part of a different religion – <I>and who would dare deny
this in light of the undeniable and overwhelming evidence we have
just presented? </I>– then he could not have been the head of
the Catholic Church.</P>
<P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
St.
Francis De Sales, Doctor of the Church: “ It would<B> indeed be
</B><U><B>one of the strangest monsters that could be seen</B></U><B>
– if the head of the Church </B><I><B>were
not of the Church</B></I>.”165</P>
<P>
</P>
<P>
<B>We
have proven beyond doubt that John Paul II was a
manifest heretic</B>. Since he was a heretic, he could not have been
a validly elected pope. <B>He was a non-Catholic antipope</B>. As
quoted already, Pope Paul IV solemnly taught in his Feb. 15, 1559
Bull, <I>Cum ex Apostolatus officio</I>, that it is impossible
for a heretic to be a validly elected pope.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.11cm">
<B>Endnotes
for Section 16:</B></P>
<P>
</P>
<P>
1
CNN, archives of <I>Larry King Live </I>show, April 4,
2005.</P>
<P>
2
Denzinger, <I>The Sources of Catholic Dogma</I>, B. Herder Book.
Co., Thirtieth Edition, 1957, no. 464.</P>
<P>
3
<I>The Papal Encyclicals</I>, by Claudia Carlen,
Raleigh: The Pierian Press, 1990, Vol. 5 (1958-1981), p. 255.</P>
<P>
4
<I>The Encyclicals of John Paul II</I>, Huntington, IN: Our Sunday
Visitor Publishing Division, 1996, p. 497.</P>
<P>5
<I>The Encyclicals of John Paul II</I>, p. 643.</P>
<P>
6
<I>L' Osservatore Romano </I>(The Vatican’s Newspaper), July
1, 1985, p. 3</P>
<P>
7
Denzinger 795.</P>
<P>8
<I>L’Osservatore Romano, </I>June 23, 1980, p. 3.</P>
<P>
9
<I>L’Osservatore Romano, </I>Jan. 1, 1979, p. 8.</P>
<P>
10
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 5 (1958-1981), p.
249.</P>
<P>11
<I>The Encyclicals of John Paul II</I>, p. 517.</P>
<P>
12
<I>The Encyclicals of John Paul II</I>, p. 542.</P>
<P>
13
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p.
280.</P>
<P>14
<I>L’Osservatore Romano</I>, May 7, 1984, p. 3.</P>
<P>15
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p.
260.</P>
<P>
16
<I>L’Osservatore Romano</I>, May 14, 1984, p. 7.</P>
<P>
17
<I>L’Osservatore Romano, </I>Jan. 18, 1995, p. 11.</P>
<P>18
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 2 (1878-1903), p.
304.</P>
<P>
19
<I>L’Osservatore Romano</I>, April 16, 1997, p. 3.</P>
<P>
20
Quoted in Abbe Daniel Le Roux, <I>Peter, Lovest Thou Me</I>?, Angelus
Press, 1988, p. 147.</P>
<P>21
St. Thomas Aquinas, <I>Summa Theologica</I>, Pt. I-II, Q.
103., A. 4.</P>
<P>
22
St. Thomas Aquinas, <I>Summa Thelogica</I>, Pt. II-II, Q. 12,
A. 1, Obj. 2.</P>
<P>
23
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 3 (1903-1939), p.
317.</P>
<P>24
<I>L’Osservatore Romano CD-Rom</I>, Year 1986, Vatican
City, Angelus Address of John Paul II, Oct. 12, 1986.</P>
<P>
25
<I>The Encyclicals of John Paul II</I>, p. 540.</P>
<P>
26
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p.
222.</P>
<P>27
<I>L’ Osservatore Romano</I>, May 29, 2002, p. 4.</P>
<P>28
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), pp.
237-238.</P>
<P>
29
<I>The Encyclicals of John Paul II</I>, p. 502.</P>
<P>
30
<I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>, Sheed & Ward
and Georgetown University Press, 1990, Vol. 1, pp. 550-553; Denzinger 39-40.</P>
<P>
31
<I>Our Sunday Visitor</I>, April 17, 2005.</P>
<P>
32
<I>L’Osservatore Romano</I>, August 26, 1985, p. 9.</P>
<P>33
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 3 (1903-1939), p.
316.</P>
<P>
34
Associated Press, "Religious Leaders denounce Extremism,"
Oct. 29, 1999.</P>
<P>
35
<I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>, Vol. 1, p. 625.</P>
<P>36
Quoted by Amleto Giovanni Cicognani, <I>Canon Law</I>, Philadelphia,
PA: The Dolphin Press, 1935, p. 177.</P>
<P>
37
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 3 (1903-1939), p.
381.</P>
<P>
38
<I>L’Osservatore Romano</I>, Dec. 9, 1980, p. 5.</P>
<P>39
<I>L’Osservatore Romano</I>, March 1, 2000, p. 5.</P>
<P>40
Von Pastor, <I>History of the Popes</I>, II, 346; quoted by
Warren H. Carroll<I>, A History of Christendom</I>, Vol. 3 (<I>The
Glory of</I></P>
<P>
<I>Christendom</I>),
Front Royal, VA: Christendom Press, 1993, p. 571.</P>
<P>
41
<I>L’ Osservatore Romano, </I>March 29, 2000, p. 2.</P>
<P>42
<I>The Catholic World Report</I>, “World Watch,”
June, 2000, p. 16.</P>
<P>
43
<I>L’Osservatore Romano CD-Rom</I>, Year 2001, Speech of
John Paul II from the mosque, May 6, 2001.</P>
<P>
44
Warren H. Carroll, <I>A History of Christendom (The Building of
Christendom)</I>, Vol. 2, p. 298.</P>
<P>45
<I>The Encyclicals of John Paul II</I>, p. 474.</P>
<P>
46
<I>L’Osservatore Romano</I>, Oct. 23, 1989, p. 12.</P>
<P>
47
<I>L’Osservatore Romano</I>, Feb. 19, 1990, p. 12.</P>
<P>48
<I>L’Osservatore Romano, </I>May 23, 2001, p. 11.</P>
<P>
49
<I>L’Osservatore Romano, </I>May 12, 1999, p. 11.</P>
<P>
50
<I>The Catechism of the Catholic Church</I>, by John
Paul II, St. Paul Books & Media, 1994, p. 223.</P>
<P>51
Denzinger 73.</P>
<P>
52
Denzinger 712.</P>
<P>
53
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p.
98.</P>
<P>54
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 4 (1939-1958), p.
42.</P>
<P>55
<I>L’ Osservatore Romano</I>, Dec. 9, 1980, p. 6.</P>
<P>
56
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p.
98.</P>
<P>
57
<I>Documentation Catholique </I>94 (1997), 1003; quoted in <I>The
Bible, The Jews and the Death of Jesus</I>,
Bishops’ Committee for Ecumenical
and Interreligious Affairs, United States Conference of Catholic
Bishops, 2004, p. 31.</P>
<P>
58
Bulletin <I>du prieure Marie-Reine </I>[195 rue de Bale, 68100
Mulhouse]; also <I>The Angelus</I>, Feb-March 2004, p. 70.</P>
<P>
59
<I>The Catechism of the Catholic Church</I>, #121.</P>
<P>
60
<I>The Sunday Sermons of the Great Fathers</I>, Chicago:
Regnery Press, 1959, Vol. 1., p. 92.</P>
<P>
61
<I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>, Vol. 1, p. 78.</P>
<P>
62
Darcy O' Brien, <I>The Hidden Pope</I>, New York, NY: Daybreak
Books, 1998, pp. 368-369.</P>
<P>
63
https://web.archive.org/web/20060914000054/http://www.lehman.cuny.edu/lehman/enews/2005_09_26/feat_pac.html</P>
<P>64
Gilbert Levine, Interview with <I>CBS’s 60 Minutes</I>.</P>
<P>
65
Romano Amerio, <I>Iota Unum</I>, Kansas City, MO: Angelus Press,
1998, p. 578.</P>
<P>
66
CNN, archives of <I>Larry King Live </I>show, April 4, 2005.</P>
<P>67
<I>Catholic Family News</I>, Niagra Falls, NY, September, 2002, p. 3.</P>
<P>68
<I>L’ Osservatore Romano</I>, 2001.</P>
<P>
69
<I>L’ Osservatore Romano</I>, May 29, 2002, p. 5.</P>
<P>
70
<I>Directory for the Application of the Principles and Norms of
Ecumenism</I>, by the Pontifical Council for Promoting Christian Unity,
Boston, MA: St. Paul Books & Media, pp. 78-79.</P>
<P>
71
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p.
57.</P>
<P>
72
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p.
58.</P>
<P>73
<I>Adista</I>, Feb. 26, 2001.</P>
<P>
74
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 4 (1939-1958), p.
93.</P>
<P>
75
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 4 (1939-1958), p.
95.</P>
<P>76
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 4 (1939-1958), p.
99.</P>
<P>
77
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 4 (1939-1958), p.
100.</P>
<P>
78
Information Service 84 (1993/III-IV) 145; footnote45</P>
<P>
79
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 3 (1903-1939), p.
317.</P>
<P>
80
<I>L’Osservatore Romano</I>, Jan. 27, 1993, p. 2.</P>
<P>81
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 2 (1878-1903), p.
399.</P>
<P>82
<I>The Encyclicals of John Paul II</I>, p. 248.</P>
<P>
83
<I>L' Osservatore Romano, </I>March 1, 2000, p. 5.</P>
<P>
84
<I>L’ Osservatore Romano</I>, Oct. 16, 2002, p. 5.</P>
<P>85
<I>America </I>Magazine, “A New Chapter in Catholic-Orthodox
Relations,” July 3-10, 1999, Vol. 181, No. 1</P>
<P>
86
Zenit News Agency, November 2, 2000.</P>
<P>
87
<I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>, Vol. 1, p. 234.</P>
<P>88
<I>L’ Osservatore Romano</I>, Oct. 16, 2002, p. 4.</P>
<P>
89
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p.
297 and footnote 4.</P>
<P>
90
<I>L’ Osservatore Romano</I>, Oct. 16, 2002, p. 4.</P>
<P>91
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p.
230.</P>
<P>
92
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p.
207.</P>
<P>
93
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p.
201.</P>
<P>94
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 3 (1903-1939), p.
318.</P>
<P>95
<I>L’Osservatore Romano</I>, July 2, 2003, p. V.</P>
<P>
96
Denzinger 1827.</P>
<P>
97
<I>The Encyclicals of John Paul II</I>, p. 953.</P>
<P>98
Quoted in <I>Sacerdotium</I>, # 2, Instauratio Catholica, Madison
Heights, WI, p. 64.</P>
<P>
99
<I>L’Osservatore Romano, </I>Nov. 15, 2000, p. 6/7 –
Joint Communique of John Paul II and Catholicos Karekin II.</P>
<P>
100
Warren H. Carroll, <I>A History of Christendom</I>, Christendom
Press, 1985, Vol. 1, p. 539.</P>
<P>101
<I>30 Days Magazine</I>, November, 1996.</P>
<P>
102
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p.
321.</P>
<P>
103
Denzinger 1966.</P>
<P>104
<I>L’Osservatore Romano</I>, 10/8/03, p. 9.</P>
<P>
105
CWNews, Sept. 8, 2003.</P>
<P>
106
<I>L’Osservatore Romano</I>, Oct. 8, 2003, p. 9.</P>
<P>107
<I>L’Osservatore Romano</I>, Nov. 14, 1983, p. 9.</P>
<P>
108
<I>L’Osservatore Romano</I>, July 9, 1985, p. 5.</P>
<P>
109
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p.
268.</P>
<P>110
<I>30 Days Magazine</I>, Issue No. 7-8, 1995, p. 19.</P>
<P>111
<I>L’Osservatore Romano</I>, Jan. 28, 2004, p. 4.</P>
<P>
112
<I>The Code of Canon Law (1983), A Text and Commentary</I>,
Commissioned by the Canon Law Society of America, Edited by</P>
<P>
James
A. Coriden, Thomas J. Green, Donald E. Heintschel, Mahwah, NJ:
Paulist Press, 1985, p. 609.</P>
<P>113
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p.
364.</P>
<P>
114
<I>The Catechism of the Catholic Church</I>, p. 5.</P>
<P>
115
Denzinger 1833.</P>
<P>116
Denzinger 1837.</P>
<P>
117
<I>The Encyclicals of John Paul II, </I>p. 950.</P>
<P>
118
<I>The Catechism of the Catholic Church</I>, p. 216.</P>
<P>119
Denzinger 1000.</P>
<P STYLE="margin-top: 0.06cm">
120
<I>The Encyclicals of John Paul II</I>, p. 965.</P>
<P>
121
Denzinger 714.</P>
<P>
122
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 3 (1903-1939), p.
368.</P>
<P>
123
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p.
229.</P>
<P>124
<I>The Encyclicals of John Paul II</I>, p. 965.</P>
<P>
125
<I>L’ Osservatore Romano</I>, Nov. 15, 2000, p. 5.</P>
<P>
126
<I>The Encyclicals of John Paul II</I>, p. 914.</P>
<P>127
<I>Salvifici Doloris</I>, Apostolic Letter of John Paul II, Feb. 11,
1984, Pauline Books, p. 35.</P>
<P>128
<I>L’Osservatore Romano CD-Rom</I>, Year 1993, Angelus
Address of John Paul II, Sept. 9, 1993.</P>
<P>
129
<I>L’Osservatore Romano CD-Rom</I>, Year 1994, <I>Tertio
Millennio Adveniente </I>of John Paul II, Nov. 10, 1994.</P>
<P>
130
<I>L’Osservatore Romano CD-Rom</I>, Year 1994, <I>Tertio
Millennio Adveniente </I>of John Paul II, Nov. 10, 1994.</P>
<P>131
<I>The Encyclicals of John Paul II</I>, p. 965.</P>
<P>
132
<I>The Encyclicals of John Paul II</I>, p. 965.</P>
<P>
133
<I>L’ Osservatore Romano</I>, May 19, 1999, p. 11.</P>
<P>134
Denzinger 247.</P>
<P>
135
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 1 (1740-1878), p.
64.</P>
<P>
136
<I>The Remnant</I>, St. Paul, MN, April 30, 2000, p. 6.</P>
<P>137
<I>L’ Osservatore Romano</I>, Oct. 31, 2001, p. 3.</P>
<P>
138
<I>L’ Osservatore Romano</I>, Oct. 31, 2001, p. 4.</P>
<P>
139
Statement to the Pontifical Academy of Sciences, Oct. 22, 1996,
Original French Version.</P>
<P>140
<I>National Catholic Register</I>, Mt. Morris, IL, August 1-7, 1999,
p. 4.</P>
<P>
141
<I>L' Osservatore Romano, </I>August 4, 1999, p. 7.</P>
<P>
142
<I>L' Osservatore Romano, </I>August 4, 1999, p. 7.</P>
<P>143
<I>L' Osservatore Romano, </I>August 4, 1999, p. 7.</P>
<P>144
<I>National Catholic Register, </I>August 8-14, 1999.</P>
<P>
145
<I>National Catholic Register</I>, August 15-21, 1999, p. 5.</P>
<P>
146
<I>Decrees of the Ecumenical Councils</I>, Vol. 2, p. 774.</P>
<P>147
<I>L’ Osservatore Romano</I>, June 19, 2002, p. 9.</P>
<P>
148
<I>L’ Osservatore Romano</I>, Oct. 23, 2002, p. 5.</P>
<P>
149
<I>L’Osservatore Romano</I>, Nov. 2, 1978, p. 1.</P>
<P>150
<I>L’Osservatore Romano</I>, Feb. 27, 1984, p. 1.</P>
<P>
151
<I>L’Osservatore Romano</I>, Jan. 8, 1992, p. 9.</P>
<P>
152
<I>L’Osservatore Romano, </I>Jan. 22, 1990, p. 6.</P>
<P>153
<I>L’Osservatore Romano, </I>Sept. 2, 1985, p. 3.</P>
<P>
154
<I>L’Osservatore Romano</I>, Jan. 1, 1979, p. 1.</P>
<P>
155
<I>L’ Osservatore Romano</I>, Jan. 2, 2002, p. 1.</P>
<P>156
<I>L’Osservatore Romano, </I>Jan. 6, 1986, p. 1.</P>
<P>157
<I>L’Osservatore Romano, </I>April 2, 1991, p. 1.</P>
<P>
158
<I>L’Osservatore Romano, </I>Jan. 30, 2002, p. 6/7.</P>
<P>
159
<I>L’Osservatore Romano</I>, June 16, 2004, p. 8.</P>
<P>160
<I>L’Osservatore Romano, </I>Aug. 29, 1988, p. 10.</P>
<P>
161
<I>L’Osservatore Romano</I>, Sept. 19, 2001, p. 10.</P>
<P>
162
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 5 (1958-1981), pp.
251-252.</P>
<P>163
<I>The Papal Encyclicals</I>, Vol. 3 (1903-1939), p. 6.</P>
<P>
164
Piers Compton, <I>The Broken Cross</I>, p. 72.</P>
<P>
165
St. Francis De Sales, <I>The Catholic Controversy</I>, Rockford, IL:
Tan Books, 1989, p. 45.</P>
<div class="videos-next">
<ul>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html">1</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html">2</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html">3</a></li>
</ul>
</div>
</div>ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-33860022124386523592015-03-25T12:26:00.001+01:002019-07-10T19:18:25.047+02:00The Heresies of Benedict XVI<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Currently,
I have updated many of my believes to be more in line with Vatican II
and I do no longer adhere to the position that Vatican II is
heretical, or that Saints and adherents to Vatican II (and other
canonized by Vatican II) such as Mother Theresa was heretical or
damned – or that they are unworthy of this title. Why have I
changed position? That is simply because damnation is something evil
and because Vatican II is more open for universal salvation, whereas the
pre-Vatican II Church was not.</B></SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>For
more information on this topic, and why damnation is evil and why the
Vatican II Church teaches something good with being more open to
universal salvation, see this post:</B></SPAN></P>
<P><B><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html</SPAN></A></B></P>
<FONT SIZE="5"><center><a name="Shocking-Antichrist-Heresies-Of-Benedict-XVI-Exposed"></a><u>The Amazing Heresies of Benedict XVI Exposed</u></center></FONT>
<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.trusaint.com/videos/"><img style="width: 32px; margin-right: 7px; float: left;" src="http://www.trusaint.com/misc/images/icon-download1.jpg"></a> Download & Watch all the DVDs & Videos for free by clicking <a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.trusaint.com/videos/"><b>here</b></a>!<br><br>
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<p></p>
<ul>
<div style="margin: 0 10px 0 0; font: bold 16px Arial; text-align: center; text-decoration: underline">Contents</div>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#1-The-Great-Apostasy">1. The Great Apostasy and a counterfeit Church predicted in the New Testament and in Catholic Prophecy</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#2-Pope-Leo-XIII">2. Pope Leo XIII’s Prayer to St. Michael – a Prophecy about the Future Apostasy in Rome</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#3-The-Message-of-Fatima">3. The Message of Fatima: a heavenly sign marking the beginning of the end times and a prediction of apostasy from the Church</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#4-List-of-Antipopes">4. A complete list of the Antipopes in History</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#5-The-Great-Western-Schism">5. The Great Western Schism (1378-1417) and what it teaches us about the post-Vatican II apostasy</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#6-A-Heretic-would-cease-to-be-Pope">6. The Catholic Church teaches that a heretic would cease to be pope, and that a heretic couldn’t be validly elected pope</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#7-Infiltration">7. The Church’s enemies, Communists and Freemasons, made an organized effort to infiltrate the Catholic Church</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html#8-The-Vatican-II-Revolution">8. The Vatican II Revolution (1962-1965)</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#9-The-New-Mass">9. The Liturgical Revolution – A New Mass</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#10-New-Rite-of-Ordination">10. The New Rite of Ordination</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#11-New-Rite-of-Consecration">11. The New Rite of Consecration of Bishops</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#12-New-Sacraments">12. New Sacraments: the Changes to the Other Sacraments</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#14-The-Heresies-of-Paul-VI">14. The Heresies of Paul VI (1963-1978), the man who gave the world the New Mass and the Teachings of Vatican II</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#15-The-Heresies-of-John-Paul-I">15. The Scandals and Heresies of John Paul I</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#16-The-Heresies-of-John-Paul-II">16. The Heresies of John Paul II, the most traveled man in history and perhaps the most heretical</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#18-Non-Catholic-Worship">18. The Vatican II sect vs. the Catholic Church on partaking in non-Catholic worship</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#19-Non-Catholic-Communion">19. The Vatican II sect vs. the Catholic Church on non-Catholics receiving Holy Communion</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#20-The-Heresies-of-Benedict-XVI">20. The Heresies of Benedict XVI (2005-)</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#20b-The-Heresies-of-Antipope-Francis">20b. Antipope Francis’ Heresies, The Apocalypse & The End of the World (Jorge Bergoglio Exposed)</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#21-Objections">21. Answers to the Most Common Objections Against Sedevacantism</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#22-Sexual-Scandals">22. The Massive Sexual Scandal among the Vatican II/Novus Ordo “priests”</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#23-Seminaries">23. The Seminaries of the Vatican II sect are unspeakable cesspools of homosexuality and heresy</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#24-Idolatry">24. The idolatry of the Vatican II sect, and the formation of “priests” for its idolatry in the Vatican II seminaries, is connected with its rampant homosexuality</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#25-Worship-of-Man">25. The Vatican II sect promotes idolatry by its general worship of man, by its particular worship of man in the New Mass, and by its acceptance of idolatrous religions</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#26-Schools">26. The Deplorable State of “Catholic” Parochial and High Schools</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#27-Colleges-and-Universities">27. The Deplorable State of “Catholic” Colleges and Universities</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#28-The-Annulment-Fiasco">28. The Annulment Fiasco – The Vatican II Sect’s De Facto acceptance of Divorce and Remarriage</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#29-Figures">29. The Figures on the post-Vatican II decline</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#30-Pro-abortion">30. One can be pro-abortion and part of the Vatican II sect at the same time</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#32-Religious-Orders">32. The Religious Orders in the Vatican II Sect: Totally Apostate</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#34-Hierarchy">34. The Apostasy of the Hierarchy and prominent members of the Vatican II sect - is this your hierarchy?</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#35-EWTN">35. EWTN: The Global “Catholic” Network and the Charismatic Movement</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#36-Bayside">36. The False Apparitions at Bayside, New York</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#37-Medjugorje">37. What Does Medjugorje Say? Its message proves that it is also a false apparition</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#38-Was-Vatican-II-infallible?">38. Was Vatican II infallible? If you believe that Paul VI was a true pope, yes.</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#39-New-Mass-binding">39. Paul VI ends a very popular and significant false traditionalist myth by declaring that Vatican II and the New Mass are binding, as well as refuting recent declarations by Ferrara and Matt</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#40-SSPX">40. The File on the positions of the Society of St. Pius X (SSPX)</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#42-Natural-Family-Planning">42. Natural Family Planning is Sinful Birth Control</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#43-The-Whole-Truth-about-Fatima">43. The Whole Truth about the Consecration and Conversion of Russia and the impostor Sr. Lucy </a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html#44-Whore-of-Babylon">44. Is the Vatican II sect the Whore of Babylon prophesied in the Apocalypse?</a></li>
</ul>
<P><A NAME="20-The-Heresies-of-Benedict-XVI"></A><FONT SIZE=5 STYLE="font-size: 20pt"><B>20. The Heresies of Benedict XVI (2005-2013)</B></FONT></P>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background: yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>This article contains content used from authors: Brother Peter Dimond and Brother Michael Dimond of Most Holy Family Monastery / mostholyfamilymonastery.com</span></b></span></p>
Download as: <a href="https://docs.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXddjJUQVNWNEpBWFU"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.trusaint.com/misc/images/pdf.jpg"></a> <a href="https://docs.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdcUloU1hLZ0lud1U"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.trusaint.com/misc/images/word.jpg"></a>
<br><br>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><FONT COLOR="#0000ff"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt">Benedict
XVI “Hailed for Praying like Muslims Toward Mecca,” Dec
1, 2006 —ISTANBUL <B>(Reuters) – “ <U>Pope
Benedict ended a sensitive, fence-mending visit to Turkey on Friday
amid praise for visiting Istanbul's famed Blue Mosque and praying
there facing toward Mecca ‘like Muslims.</U>’</B>
… ‘The Pope’s dreaded visit was concluded with a wonderful
surprise,’ wrote daily Aksam on its front page. ‘<U><B>In
Sultan Ahmet Mosque, he turned toward Mecca and prayed like
Muslims</U>,’</B>...’”[1]</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/fpKuL.jpg" NAME="grafik108" ALIGN=BOTTOM WIDTH=376 HEIGHT=252 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER>Benedict
XVI praying like Muslims toward Mecca in a mosque, with arms crossed
in the Muslim prayer gesture called “the gesture of
tranquility,” on Nov. 30, 2006</P>
<BR>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/ogFbH.jpg" NAME="grafik116" ALIGN=BOTTOM WIDTH=376 HEIGHT=266 BORDER=0></P>
<BR>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>BENEDICT
XVI’S HERESIES ON THE JEWS</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/GzHNK.jpg" NAME="grafik79" ALIGN=BOTTOM WIDTH=376 HEIGHT=273 BORDER=0></P>
<P>Based
on Scripture and Tradition, the Catholic Church teaches infallibly
that it is necessary for salvation to believe in Jesus Christ and the
Catholic Faith. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">John
8:23-24-“… for if you believe not that I am He, you
shall die in your sin.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>,
1439, <I>ex
cathedra</I>:
“Whoever wishes to be saved, needs above all to hold the
Catholic faith… it is necessary for eternal salvation that he
faithfully believe also in the incarnation of our Lord Jesus
Christ... the Son of God is God and man...”[2]</P>
<P>The
Catholic Church also teaches infallibly that the Old Covenant ceased
with the coming of Christ, and was replaced with the New Covenant.
The Council of Florence taught that those who practice the Old Law
and the Jewish religion are sinning mortally and are “<U><B>alien
to the Christian faith and not in the least fit to participate in
eternal salvation</B></U>,
unless someday they recover from these errors.”[3]</P>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.25cm">In
2001, however, the Pontifical Biblical Commission released a book
entitled <I><B>The Jewish People and Their
Sacred Scriptures in the Christian Bible</B></I><B>.</B>
This book rejects the dogma that the Old Covenant has ceased. <B>It
teaches that the Old Covenant is still valid, and that the Jews’
wait for the Coming of the Messiah (which was part of the Old
Covenant) is also still valid. It teaches that Jesus doesn’t
have to be seen as the prophesied Messiah; it is possible to see Him,
as the Jews do, as not the Messiah and
not the Son of God. </B></P>
<P>In
section II, A, 5, <I>The Jewish People and
their Sacred Scriptures in the Christian Bible</I>
states: </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“<B>Jewish
messianic expectation is not in vain</B>...”[4]</P>
<P>In
section II, A, 7, <I>The Jewish People and
their Sacred Scriptures in the Christian Bible</I>
states:</P>
<P ALIGN=JUSTIFY></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“…to
read the Bible as Judaism does necessarily involves <U><B>an
implicit acceptance of all its presuppositions</B></U><B>,
</B>that
is, the full acceptance of what Judaism is, in particular, the
authority of its writings and rabbinic traditions, <U><B>which
exclude faith in Jesus as Messiah and Son of God</B></U><B>…
Christians can and ought to admit that </B><U><B>the
Jewish reading of the Bible is a possible one</B></U>…”[5]</P>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.25cm">So,
according to this Vatican book, Christians can and ought to admit
that the Jewish position that Jesus is not the Son of God and the
prophesied Messiah is a possible one! <B>The
preface for this totally heretical book was written by none other
than Joseph Ratzinger, the now Benedict XVI</B>.</P>
<P>This
is antichrist!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">1
John 2:22 – “... he who denieth that Jesus is the Christ?
He is antichrist…”</P>
<P>Heresy
is a rejection of a dogma of the Catholic Faith; apostasy is a
rejection of the entire Christian Faith. This book contains both
heresy and apostasy, fully endorsed by Benedict XVI. </P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Benedict
XVI teaches that Jesus doesn’t have to be seen as the Messiah</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-bottom: 0.55cm">Benedict
XVI teaches the same denial of Jesus Christ in a number of his books:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>God
and the World</I>,
2000, p. 209: “<U><B>It
is of course possible to read the Old Testament so that it is not
directed toward Christ; it does not point quite unequivocally to
Christ</B></U><B>.
And if Jews cannot see the promises as being fulfilled in him, this
is not just ill will on their part, but genuinely because of the
obscurity of the texts… </B><U><B>There
are perfectly good reasons, then, for denying that the Old Testament
refers to Christ and for saying, No, that is not what he said</B></U><B>.
And there are also good reasons for referring it to him – that
is what the dispute between Jews and Christians is about.</B>”[6]</P>
<P>Benedict
XVI says that there are perfectly good reasons for <U>not</U>
believing that the Old Testament refers to Christ as the prophesied
Messiah. He says that the Old Testament doesn’t point
unequivocally to Our Lord as the Messiah. This is another total
denial of the Christian Faith.</P>
<P>What
makes this apostasy all the more outrageous is the fact that the
New Testament is filled with passages which declare that Our Lord is
the fulfillment of Old Testament prophecy. To quote just <I>one
passage of many</I>, in John 5 Our Lord
specifically tells the Jews that what is written in the Old Testament
concerning Him will convict them.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">John
5:39, 45-47 – “<B>Search the
scriptures, for you think in them to have life everlasting; and the
same are they that give testimony of</B> <B>me</B>…
<B>the one who will accuse you is Moses</B>,
in whom you have placed your hope. For if you had believed Moses, you
would have believed me, <B>because he wrote
about me</B>.”</P>
<P>But,
according to Benedict XVI, all of these Biblical declarations that
Our Lord is the fulfillment of Old Testament prophecies, including
Our Lord’s own words, may be false. According to Benedict XVI,
the Jewish reading that Our Lord is <U>not</U>
the Messiah, not the Son of God, and not foretold in the Old
Testament, is possible and valid. This is totally heretical, apostate
and antichrist. </P>
<P>Benedict
XVI also denies Jesus Christ in his book <I>Milestones</I>:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Milestones</I>,
1998, pages 53-54: “I have ever more come to the realization
that <U><B>Judaism</B></U><B>…
</B><U><B>and
the Christian faith</B></U>
described in the New Testament are two ways of appropriating Israel’s
Scriptures, <U><B>two
ways that, in the end, are both
determined by the position one assumes with regard to the figure of
Jesus of Nazareth</B></U><B>.
</B><U><B>The
Scripture we today call Old Testament is in itself open to both
ways</B></U>…”[7]</P>
<P>Benedict
XVI again declares that Scripture is open to holding the Jewish view
of Jesus, that Jesus is not the Son of God. This is precisely why
Benedict XVI repeatedly teaches the heresy that Jews don’t need
to believe in Christ for salvation.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Zenit
News story</I>,
Sept. 5, 2000: “[W]e are in agreement that <U>a
Jew</U>,
and this is true for believers of other religions, <U>does
not need to know or acknowledge Christ as the Son of God in order to
be saved</U>…”[8]</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>God
and the World</I>,
2000, pages 150-151: “…<B>their
[the Jews] No to Christ brings the Israelites</B>
into conflict with the subsequent acts of God, but at the same time
we know that they are assured of the faithfulness of God. <U><B>They
are not excluded from salvation</B></U>…”[9]</P>
<P>This
is a total rejection of Catholic dogma. </P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.20cm">
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Benedict
XVI’s Public Act of Apostasy at the German Synagogue</FONT></B></P>
<P>All
of this is why on August 19, 2005 – a Friday at noon, the same
day and hour that Jesus was crucified – Benedict XVI arrived at
the Jewish Synagogue in Cologne, Germany and took active part in a
Jewish worship service. To take active part in non-Catholic worship
is a sin against the divine law and the First Commandment, as was
always taught before Vatican II.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Ambrose, <I>Sermo
37</I>,
<I>The
Two Ships</I>:
“<B>The
faithlessness of the Synagogue is an insult to the Savior</B>.
Therefore He chose the bark of Peter, and deserted that of Moses;
that is, <B>He
rejected the faithless Synagogue, and adopts the believing
Church</B>.”[10]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/s79Yl.jpg" NAME="grafik109" ALIGN=BOTTOM WIDTH=716 HEIGHT=531 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER>Benedict
XVI in the synagogue of the Jews, taking active part in Jewish
worship on Aug. 19, 2005[11]</P>
<P>In
taking part in a Jewish worship service, Benedict XVI committed a
public act of apostasy. At the synagogue, Benedict XVI was seated
prominently near the front. The synagogue was packed with Jews who
were there to see him. Benedict XVI was not only an integral part of
the Jewish worship service, he was its main feature. This is without
any doubt <I><U>active participation</U></I>
in the Jewish religion.</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/S5thp.jpg" NAME="grafik80" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=208 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/fgtjl.jpg" NAME="grafik83" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=208 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT></P>
<P>Very
close to Benedict XVI, the cantor of the synagogue prayed and sang
Jewish prayers <I>at the top of his lungs</I>.
Benedict made gestures, such as bowing his head and clapping his
hands, to show his approval and participation in the Jewish service.
He joined the Jews in the <I>Kaddish prayer</I>,
and Yiddish music blared in the background.</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/yCYVQ.jpg" NAME="grafik84" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=209 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT><IMG SRC="http://i.imgur.com/3BjGY.jpg" NAME="grafik85" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=209 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT></P>
<P>When
Benedict XVI rose to speak (and eventually to pray) in the synagogue,
the entire synagogue rose to its feet and applauded him –
applauded him for his acceptance of their religion. <B>Everyone
on earth who saw this event knows that it had one meaning: Benedict
XVI has no problem with Jews who reject Jesus Christ, and (according
to him) they have no obligation to accept Jesus Christ to be saved</B>.</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/lToKc.jpg" NAME="grafik92" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=444 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT></P>
<P>Benedict
XVI teaches that Jews can be saved, that the Old Covenant is valid,
and that Jesus Christ is not necessarily the Messiah. He is a bold
heretic against the Gospel and the Catholic Faith.</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/BQZEb.jpg" NAME="grafik171" ALIGN=BOTTOM WIDTH=539 HEIGHT=137 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/SQ8NI.jpg" NAME="grafik172" ALIGN=BOTTOM WIDTH=539 HEIGHT=138 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/XB2De.jpg" NAME="grafik173" ALIGN=BOTTOM WIDTH=539 HEIGHT=138 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT><IMG SRC="http://i.imgur.com/m60LG.jpg" NAME="grafik174" ALIGN=BOTTOM WIDTH=539 HEIGHT=138 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT><IMG SRC="http://i.imgur.com/P7RD3.jpg" NAME="grafik175" ALIGN=BOTTOM WIDTH=539 HEIGHT=137 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, Council of Florence, “Cantate Domino,” 1441,
<I>ex
cathedra</I>:
“The Holy Roman Church firmly believes, professes and preaches
that <B>all
those who are outside the Catholic Church</B>,
not only pagans <U><B>but
also Jews</B></U>
or heretics and schismatics, <B>cannot
share in eternal life and will go into the everlasting fire</B>
which was prepared for the devil and his angels, unless they are
joined to the Church before the end of their lives…”[12]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Benedict
XVI encourages the Chief Rabbi of Rome in his “mission”</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/TvKGA.jpg" NAME="grafik110" ALIGN=BOTTOM WIDTH=500 HEIGHT=313 BORDER=0>
</P>
<P ALIGN=CENTER>Benedict
XVI exchanges a gift with rabbis at Castelgandolfo, Sept. 15,
2005[13]</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Address
to Chief Rabbi of Rome</I>,
Jan. 16, 2006: “<B>Distinguished
Chief Rabbi, you were recently entrusted with the spiritual guidance
of Rome’s Jewish Community</B>;
you have taken on this responsibility enriched by your experience as
a scholar and a doctor who has shared in the joys and sufferings of a
great many people. <B>I
offer you </B><U><B>my
heartfelt good wishes for your mission</B></U>,
and I assure you of my own and my collaborators’ cordial <B>esteem</B>
and friendship.”[14]</P>
<P>This
is apostasy. Benedict XVI encourages the Chief Rabbi in his
“mission”! He also expresses his esteem for the Rabbi and
his Christ-rejecting apostolate.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>General
Audience</I>,
Jan. 17, 2007: “<B>For
almost 20 years now the Italian Bishops’ Conference has
dedicated </B><U><B>this
Judaism Day to furthering knowledge and esteem for it</B></U>
and for developing the relationship of reciprocal friendship between
the Christian and Jewish communities, a relationship that has
developed positively since the Second Vatican Council and <B>the
historic visit of the Servant of God John Paul II to the Major
Synagogue in Rome</B>….
<B>Today
I invite you all to address an ardent prayer to the Lord that Jews
and Christians may</B>
respect and <B>esteem
one another</B>…”[15]</P>
<P>He
speaks positively of a day dedicated to Judaism. This day, according
to Benedict XVI, is to further esteem for Judaism (a false religion
which rejects Christ). This is an utter rejection of the Catholic
Faith and Jesus Christ. </P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>BENEDICT
XVI TEACHES THAT PROTESTANTS AND SCHISMATICS DON’T NEED TO BE
CONVERTED</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm"><IMG SRC="http://i.imgur.com/CUH5Y.jpg" NAME="grafik176" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=487 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>Benedict
XVI as a “cardinal” in 1984 meeting with Syrian
schismatic Patriarch Zakka</P>
<P>Heretics
and schismatics, such as Protestants and the Eastern Orthodox, are
outside the Catholic Church and must be converted to the Catholic
Faith for unity and salvation. It’s necessary for them to
accept all the Catholic dogmas and councils, including the dogmatic
definitions at Vatican I in 1870. This is infallible Catholic
teaching.</P>
<P>However,
Benedict XVI teaches that Protestants and Eastern Schismatics don’t
need to be converted, and don’t need to accept Vatican Council
I.
He says that non-Catholics are not
required to accept the Papal Primacy:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Principles
of Catholic Theology</I>
(1982), p. 198: “<B>Nor
is it possible, on the other hand, for him to regard as the only
possible form and, consequently, </B><U><B>as
binding on all Christians the form this primacy [the Papacy] has
taken in the nineteenth and twentieth centuries</B></U>.
<U>The
symbolic gestures of Pope Paul VI and, in particular, his kneeling
before the representative of the Ecumenical Patriarch [the schismatic
Patriarch Athenagoras] were an attempt to express precisely
this</U>…”[17]</P>
<P>Benedict
XVI is referring to the Papal Primacy here, and he says that all
Christians are not bound to believe in the Papal Primacy as defined
by Vatican I in 1870! This means that Benedict
XVI claims to be a Catholic and the pope while he holds that heretics
and schismatics are not bound to believe in the Papacy! This is one
of the greatest frauds in human history. Further, <B>notice
that Benedict XVI even admits that Paul VI’s ecumenical
gestures with the schismatics were meant to show precisely that the
schismatics don’t have to accept the Papal Primacy</B>.
This is a blatant denial of Vatican Council
I. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX, <I>Vatican
Council I</I>,
ex cathedra: "… <U>all
the faithful of Christ must believe that the Apostolic See and the
Roman Pontiff hold primacy over the whole world</U>…
<U>This
is the doctrine of Catholic truth from which no one can deviate</U>
and keep his faith and salvation."[18]</P>
<P>The
Church itself was founded by Our Lord upon the Papal Primacy, as the
Gospel declares (Matthew 16:18-20) and as Catholic dogma defines:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Boniface VIII, <I>Unam
Sanctam</I>,
Nov. 18, 1302, <I>ex
cathedra</I>:
“…we declare, we proclaim, we define that it is
absolutely necessary for salvation that every human creature be
subject to the Roman Pontiff..”[19]</P>
<P>People
need to seriously meditate on how bad this is that Benedict XVI holds
that all Christians are <U>not</U>
required to accept the primacy of the popes. It alone proves that he
is a manifest heretic. But it gets even worse…</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Benedict
XVI not only denies the dogma that non-Catholics need to believe in
the Papacy, but questions whether popes have supreme jurisdiction in
the Church at all!</B></FONT></P>
<P>For
long sections of his book, <I>Principles of
Catholic Theology</I>, Benedict
XVI engages in detailed discussions of issues dealing with the
Eastern “Orthodox” (the schismatics), as well as Luther,
the Protestants, etc. These discussions are fascinating for our
purposes, since they constitute a veritable position paper of
Benedict XVI on these topics. In his discussion concerning the
“Orthodox,” one discovers that Benedict XVI doesn’t
even believe in the dogma of the Papacy. <B>It
is important to remember that the Eastern Schismatics (the so-called
“Orthodox”) often readily admit that the popes are the
successors of St. Peter as Bishops of Rome. Many of the “Orthodox”
also say that the pope, as the Bishop of Rome, is “the first
among equals” with a “primacy of honor”</B>;
but they deny – and in this consists their chief heresy and
schism – that the popes have a primacy of <U>supreme
jurisdiction</U> from Christ to rule the
entire Church. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius XI, <I>Mortalium
Animos</I>
(# 7), Jan. 6, 1928, speaking of heretics and schismatics: “<B>Among
them there indeed are some, though few, who grant to the Roman
Pontiff a primacy of honor</B>
or even a certain jurisdiction or power, but this, however, they
consider not to arise from the divine law but from the consent of the
faithful.”[20]</P>
<P>Benedict
XVI discusses the position of these schismatics, which rejects the
primacy of supreme jurisdiction of the popes, and here’s what
he says:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Principles
of Catholic Theology</I>
(1982), pp. 216-217: “Patriarch Athenagoras [the non-Catholic,
schismatic Patriarch] spoke even more strongly when he greeted the
Pope [Paul VI] in Phanar: ‘Against all expectation, <B>the
bishop of Rome is among us, the first among us in honor, ‘</B>he
who presides in love’<B>.’
</B><U><B>It
is clear that, in saying this, the Patriarch [the non-Catholic,
schismatic Patriarch] did not abandon the claims of the Eastern
Churches or acknowledge the primacy of the west</B></U>.
Rather, he stated plainly what the East understood as the order, the
rank and title, of the equal bishops in the Church – <U><B>and
it would be worth our while to consider whether this archaic
confession, which has nothing to do with the ‘primacy of
jurisdiction’ but confesses a primacy of ‘honor’
and agape, might not be recognized as a formula that adequately
reflects the position that Rome occupies in the Church</B></U>
– ‘holy courage’ requires that prudence be combined
with ‘audacity’: ‘The kingdom of God suffers
violence.’”[21]</P>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.25cm">The
above is an astounding and explicit denial of the dogma of the Papacy
and the infallible canon below! Benedict XVI announces the position
of the schismatic patriarch, which acknowledges no primacy of supreme
jurisdiction of the popes, and he not only tells us that the position
of the schismatic is acceptable (as we saw already), but that <U>the
schismatic position may in fact be the true position</U>
on the Bishop of Rome! In other words, the Papacy (the supreme
jurisdiction of the popes over the universal Church by the
institution of Christ as successors of St. Peter) may not exist at
all! This is an astounding, incredible and huge heresy!</P>
<P>The
fact that this man now claims <I>to be</I>
the pope when he doesn’t even believe in the Papacy is surely
one of the greatest frauds in human history. Those who obstinately
hold that this non-Catholic is the pope assist in perpetuating that
monumental fraud.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX, <I>Vatican
Council I</I>,
Sess. 4, Chap. 3, Canon, <I>ex
cathedra</I>:
“If anyone thus speaks, that the Roman Pontiff has only the
office of inspection or direction, <U>but
not the full and supreme power of jurisdiction over the universal
Church</U>,
not only in things which pertain to faith and morals, but also in
those which pertain to the discipline and government of the Church
spread over the whole world; or, that he possesses only the more
important parts, but not the whole plenitude of this supreme power…
let him be anathema.”[22]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Benedict
XVI also denies that the Papacy was even held in the first millennium
and tells us that this is why we cannot bind the schismatics to
believe in it!</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/xnHDo.jpg" NAME="grafik177" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=225 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT><IMG SRC="http://i.imgur.com/goyFu.jpg" NAME="grafik178" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=223 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>Benedict
XVI with schismatic Patriarch Mesrob II, rejecter of the Papacy and
head of the Turkish Armenian schismatic Orthodox sect</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Principles
of Catholic Theology</I>
(1982), pp. 198-199: “… <U><B>In
other words, Rome must not require more from the East with respect to
the doctrine of the primacy than had been formulated and was lived in
the first millennium</B></U>.
<B>When
the Patriarch Athenagoras</B>
[the non-Catholic, schismatic Patriarch], on July 25, 1967, on the
occasion of the Pope’s visit to Phanar, <B>designated
him as the successor of St. Peter, as the most esteemed among us, as
one who presides in charity, </B><U><B>this
great Church leader was expressing the ecclesial content of the
doctrine of the primacy as it was known in the first millennium</B></U><B>.
</B><U><B>Rome
need not ask for more</B></U>.”[23]</P>
<P>This
is another astounding major heresy against the Papacy and Vatican I.
Benedict XVI again says that the schismatic position of the
non-Catholic Patriarch Athenagoras, which rejects the Papacy and
merely acknowledges the Bishop of Rome as the successor of St. Peter
with a primacy of honor <U>BUT NOT OF SUPREME
JURISDICTION</U>, is sufficient. Further,
Benedict XVI says that the reason we cannot expect the “Orthodox”
to believe in the Papacy (the primacy of <U>supreme
jurisdiction of the popes</U>, not just a
primacy of honor) <B>is because it wasn’t
even held in the first millennium (according to him)!</B>
Therefore, Benedict XVI holds that the primacy of <U>supreme
jurisdiction</U> conferred by Jesus Christ
upon St. Peter and his successors is just a fiction, an invention of
later ages, not held in the early Church. <B>He
says that the schismatic position of Athenagoras – holding that
the successor of St. Peter possesses a mere primacy of honor –
is “the doctrine of the primacy
as it was known in the first millennium” </B>and
that “Rome need not ask for more”! Notice how directly
Benedict XVI denies Vatican I, which defined that <I>in
all ages</I> the primacy of jurisdiction was
recognized:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX, <I>Vatican
Council I</I>,
Sess. 4, Chap. 2, <I>ex
cathedra</I>:
“<U><B>Surely
no one has doubt,
rather all ages have known</B></U>
<B>that
the holy and most blessed Peter</B>,
chief and head of the apostles and pillar of faith and foundation of
the Catholic Church, <B>received
the keys of the kingdom from our Lord Jesus Christ</B>,
the Savior and Redeemer of the human race; <B>and
he up to this time and always lives and presides and exercises
judgment in his successors</B>,
the bishops of the holy See of Rome, which was founded by him and
consecrated by his blood. <U><B>Therefore,
whoever succeeds Peter in this chair, he according to the institution
of Christ Himself, holds the primacy of Peter over the whole
Church</B></U>.”[24]</P>
<P>Ratzinger
(now Benedict XVI) totally rejects this dogma and the entire Catholic
Faith. </P>
<P>Moving
back to Benedict XVI’s heretical teaching that non-Catholics
are not <I>bound</I>
to believe in the Papacy, this has also been taught by Benedict XVI’s
Prefect for Promoting Christian Unity,
“Cardinal” Walter Kasper.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
“Cardinal”
Walter Kasper: “… <U><B>today
we no longer understand ecumenism in the sense of a return, by which
the others would ‘be converted’ and return to being
Catholics</B></U><B>.
This was expressly abandoned by Vatican II</B>.”[25]</P>
<P>Kasper’s
statement is so heretical that even many of the defenders of Benedict
XVI have labeled Kasper a heretic. But as we’ve seen, Benedict
XVI believes the exact same thing. In the following quote, we see
that Benedict XVI uses basically the exact same words as Kasper in
rejecting Catholic dogma!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Benedict
XVI, <I>Address
to Protestants at World Youth Da</I>y,
August 19, 2005: “And we now ask: What does it mean to restore
the unity of all Christians?... <U><B>this
unity does not mean what could be called ecumenism of the return</B></U><B>:
that is, </B><U><B>to
deny and to reject one’s own faith history</B></U><B>.
</B><U><B>Absolutely
not</B></U><B>!”</B>[26]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm">
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>“CARDINAL”
KASPER AND BENEDICT XVI BOTH REJECT THE ECUMENISM OF THE RETURN –
CONVERTING PROTESTANTS</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-left: 1.25cm"></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 BORDER=1 CELLPADDING=2 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=291>
<COL WIDTH=299>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=291>
<P>“Cardinal”
Walter Kasper: “… today <U>we
no longer
understand ecumenism in the sense of a return, by which the
others would ‘be converted</U>’
and return to being Catholics. <B>This
was expressly abandoned by Vatican II</B>.”[27]
</P>
</TD>
<TD WIDTH=299>
<P>Benedict
XVI, <I>Address
<U>to
Protestants</U>
at World
Youth Da</I>y,
August 19, 2005: “And we now ask: What does it mean to
restore the unity of all Christians?... <U><B>this
unity does not mean what could be called ecumenism of the return</B></U><B>:
that is, </B><U><B>to
deny and to
reject one’s own faith history</B></U><B>.
</B><U><B>Absolutely
not</B></U><B>!”</B>[28]
</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P>
As
this comparison shows clearly, just like the notorious heretic
“Cardinal” Kasper, Benedict XVI blatantly rejects the
“ecumenism of the return,” that is, that non-Catholics
need to return to the Catholic Church by conversion and reject their
heretical sects. They both reject the teaching of Pope Pius XI word
for word. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius XI, <I>Mortalium
Animos</I>
(# 10), Jan. 6, 1928: “… the union of Christians can
only be promoted by promoting the <I><U>return</U></I>
to the one true Church of Christ of those who are separated from
it…”[29]</P>
<P>
Benedict
XVI is formally heretical. He holds that Protestants and Eastern
Schismatics don’t need to be converted and accept Vatican I. He
is a blatant rejecter of the necessity of the Catholic Faith for
salvation, and the dogmatic teaching of Vatican I. </P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>That
is why Benedict XVI joins Paul VI and John Paul II in praising the
overturning of the excommunications against the “Orthodox”
– and therefore in denying Vatican I</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Ecumenical
Message to Schismatic Patriarch of Constantinople</I>,
Nov. 26, 2005: “This year we commemorate the 40<SUP>th</SUP>
Anniversary of 7 December 1965, that day on which Pope Paul VI and
Patriarch Athenagoras, <B>dissatisfied
with what had occurred in 1054, decided together at Rome and
Constantinople ‘to cancel from the Church’s memory the
sentence of excommunication which had been pronounced.’</B>”[30]</P>
<P>In
the year 1054, the Patriarch of Constantinople, Michael Cerularius,
broke communion with the Catholic Church and the pope of Rome.
Cerularius rejected the supreme authority of the pope and closed
Roman Rite churches in Constantinople. Cerularius was excommunicated
by Pope St. Leo IX, and the Great Schism of the East was
formalized.[31]</P>
<P><B>Thus,
what “occurred in 1054,” mentioned by Benedict XVI above,
refers to the excommunications leveled by the Catholic Church against
those who followed Michael Cerularius into schism and into a
rejection of the Papacy</B>. Paul VI “lifted”
these excommunications at the end of Vatican II, and John Paul II
praised and commemorated the lifting of them many times. Now we see
that Benedict XVI follows John Paul II’s example and
also commemorates the event. </P>
<P>All
of this simply means that Paul VI, John Paul II and now Benedict XVI
have attempted to overturn <U>the Papacy as a
dogma</U> which must be believed <U>under
pain of heresy and excommunication</U>. But
as we saw already, Vatican I declared many times and in many ways
that those who reject the dogma of the Papacy are anathematized, cut
off from the Faith. Hence, to attempt to overturn the
excommunications against those who still reject the Papacy is simply
to boldly reject the teaching of Vatican I. It’s formal heresy
and schism signified in word and deed.</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/3fTdu.jpg" NAME="grafik179" ALIGN=BOTTOM WIDTH=608 HEIGHT=479 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>Benedict
XVI with Lutheran “minister”</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Benedict
XVI prays ecumenical Vespers with schismatics and Protestants and
says he loves the schismatic Orthodox Church</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/VpeUk.jpg" NAME="grafik180" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=269 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT><IMG SRC="http://i.imgur.com/Ccjdp.jpg" NAME="grafik181" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=269 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>Benedict
XVI praying ecumenical Vespers on Sept. 12, 2006.[32]
This is active participation in non-Catholic worship. It is a
manifestation of heresy by deed.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Address
during ecumenical Vespers service</I>,
Sept. 12, 2006: “Dear
Brothers and Sisters in Christ! We are gathered, <U>Orthodox
Christians, Catholics and Protestants – and together with us
there are also some Jewish friends</U>
– to sing together the evening praise of God… This is an
hour of gratitude for the fact that <U><B>we
can pray together in this way</B></U>
and, by turning to the Lord, at the same time grow in unity among
ourselves… Among those gathered for this evening’s
Vespers, I would like first to greet warmly the representatives of
the Orthodox Church. I have always considered it a special gift of
God’s Providence that, as a professor at Bonn, <U><B>I
was able to come to know and to love the Orthodox Church</B></U>,
personally as it were, through two young Archimandrites, Stylianos
Harkianakis and Damaskinos Papandreou, both of whom later became
Metropolitans… <B>Our
koinonia [communion] is above all communion with the Father</B>
and with his Son Jesus Christ in the Holy Spirit; it is communion
with the triune God, made possible by the Lord through his
incarnation and the outpouring of the Spirit. This communion with God
creates in turn koinonia among people, as a participation in the
faith of the Apostles…”[33]</P>
<P>This
is another major heresy of Benedict XVI. First, he takes active part
in the prayer and worship of non-Catholics, which is condemned in
Catholic teaching.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius XI, <I>Mortalium
Animos</I>
(# 10): “So, Venerable Brethren, it is clear why <B>this
Apostolic See has never allowed its subjects to take part in the
assemblies of non-Catholics</B>…”[34]</P>
<P>Second,
<B>he says that he loves the Orthodox Church</B>
– a schismatic and heretical non-Catholic sect. What can be
more heretical than saying: “I love the schismatic Church”?
He then indicates that he, the schismatics, and the Protestants have
a communion with God, communion with each other, and communion with
the Faith of the Apostles. This is all totally heretical. Benedict
XVI is a public heretic in communion with non-Catholics.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Benedict
XVI’s worst heresy? He prays with the leader of the world’s
“Orthodox” schismatics and signs a Joint Declaration with
him telling him he’s in the Church of Christ</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/SRVHG.jpg" NAME="grafik112" ALIGN=BOTTOM WIDTH=300 HEIGHT=241 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/sD28q.jpg" NAME="grafik113" ALIGN=RIGHT WIDTH=300 HEIGHT=281 BORDER=0><BR>Benedict
XVI embracing the leader of the world’s Eastern “Orthodox”
schismatics, Bartholomew I, in his Nov. 2006 visit to Turkey</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">BBC
News, Nov. 29, 2006 –“Benedict XVI has met Ecumenical
Patriarch Bartholomew I in Turkey, on the second day of a landmark
visit to the largely Muslim country. The Istanbul talks with the
spiritual leader of the world's Orthodox Christians aimed to heal an
old rift. <U><B>The
two leaders began their meeting by holding a joint prayer service at
the St George [Orthodox] Church in Istanbul</B></U>.”[35]</P>
<P>During
his 2006 trip to Turkey, Benedict XVI went into two schismatic
cathedrals and met with three schismatic patriarchs, including the
leader of the world’s schismatics: Eastern Orthodox Patriarch
of Constantinople, Bartholomew I. Benedict XVI not only committed a
forbidden act of communication in sacred things with the schismatic,
but he may have committed his worst heresy in his joint declaration
with him. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Joint
Declaration with Schismatic Patriarch Bartholomew</I>,
Nov. 30, 2006: “This fraternal encounter which brings us
together, Pope Benedict XVI of Rome and Ecumenical Patriarch
Bartholomew I, is God's work, and in a certain sense his gift. We
give thanks to the Author of all that is good, who allows us once
again, in prayer and in dialogue, to express the joy we feel as
brothers and to renew our commitment to move towards full communion.
This commitment comes from the Lord's will and <U><B>from
our responsibility as Pastors in the Church of Christ</B></U>…
As far as relations between the Church of Rome and the Church of
Constantinople are concerned, we cannot fail to recall the solemn
ecclesial act effacing the memory of the ancient anathemas which for
centuries had a negative effect on our Churches.”[36]</P>
<P>Did
you get that? He says: “… <I>our
responsibility as pastors IN THE CHURCH OF CHRIST</I>”!
What could be more heretical than: declaring <B>in
a joint declaration with the leader of the world’s schismatics
that the schismatic leader, who rejects the Papacy and Papal
Infallibility, is “</B><U><B>in the
Church of Christ</B></U><B>”?</B></P>
<P>Benedict
XVI made this formally heretical declaration <I>in
a schismatic cathedral </I>as part of a joint
declaration <I>during a divine liturgy with a
notorious schismatic</I>! Thus, it’s
official: Benedict XVI has declared in a
public joint declaration that one can reject the Papacy, Papal
Infallibility, Vatican I, etc. and be <B>in
the Church of Christ</B>. He is without any
doubt a public heretic. Anyone who denies this, in light of these
facts, is also a heretic. Even the most dishonest and hardened
defender of Antipope Benedict XVI will find it impossible to explain
this one away.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XIII, <I>Satis
Cognitum</I>
(#15), June 29, 1896 – <B>Bishops
Separated from Peter and his Successors Lose All Jurisdiction</B>:
“From this it must be clearly understood that <B>Bishops
are deprived of the right and power of ruling, if they deliberately
secede from Peter and his successors</B>;
because, by this secession, they are separated from the foundation on
which the whole edifice must rest. <U><B>They
are therefore outside the edifice itself</B></U>;
<B>and
for this very reason they are separated from the fold</B>,
whose leader is the Chief Pastor; they are exiled from that Kingdom,
the keys of which were given by Christ to Peter alone… <B>No
one, therefore, unless in communion with Peter can share in his
authority, since it is absurd to imagine that he who is outside can
command in the Church</B>.”[37]</P>
<P>All
of this heresy from Benedict XVI <U>is also a
total mockery of the saints and martyrs</U>
who suffered because they refused to become Eastern “Orthodox,”
as was covered earlier in the section entitled: <B>Catholics
who were tortured and martyred because they refused to become Eastern
Schismatics. </B></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>That
is why Benedict XVI even encourages the Schismatic Patriarch to
Resume His Ministry</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Address</I>,
Nov. 12, 2005: “In this regard, <B>I
ask you, venerable Brothers, to convey my cordial greeting to
Patriarch Maxim, First Hierarch of the Orthodox Church of Bulgaria</B>.
<B>Please
express to him my best wishes for his health </B><U><B>and
for the happy resumption of his ministry</B></U>.”[38]</P>
<P>Benedict
XVI encourages the non-Catholic, schismatic patriarch to <U>resume</U>
his non-Catholic and schismatic ministry. Further, on his trip to
Turkey, Benedict XVI recalled John Paul II’s gesture of giving
relics to the schismatics. Benedict XVI said that such an action is a
sign of communion. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Speech
to schismatic patriarch Bartholomew,</I>
Nov. 29, 2006: “… St. Gregory of Nazianzus and St. John
Chrysostom… <B>Their
relics rest in basilica of St. Peter in the Vatican, and a part of
them were given to your Holiness as a sign of communion</B>
by the late Pope John Paul II for veneration in this very
cathedral.”[39]</P>
<P>This
proves again that the “gestures of ecumenism” signify a
rejection of the dogma that schismatics must accept the Papal Primacy
to be in communion with the Church.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Benedict
XVI’s incredible heresy on the schismatic “Archbishop”
of Athens</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Address,</I>
Oct. 30, 2006: “<B>I
am also pleased to address my thoughts and </B><U><B>good
wishes to His Beatitude Christodoulos, Archbishop of Athens and All
Greece</B></U>:
<B>I
ask the Lord to sustain his farsightedness and prudence in carrying
</B><U><B>the
demanding service that the Lord has entrusted to his care</B></U><B>.</B>
<B>Through
him I wish to greet with deep affection the holy synod of the
Orthodox Church of Greece and the faithful whom it serves lovingly
and with apostolic dedication</B>.”[40]</P>
<P>Benedict
XVI says that Christodoulos, the schismatic, <U>non-Catholic</U>
“Orthodox” bishop in Greece, has authority over all of
Greece! He also indicates that the schismatics are the “faithful”
and that the Lord entrusted the schismatic bishop with a “demanding
service.” Further, notice the amazing headline which appeared
in the official Vatican newspaper when this non-Catholic bishop came
to visit Benedict XVI. The official Vatican newspaper (quoting
Benedict XVI) referred to this non-Catholic schismatic “archbishop”
in Greece as the "Archbishop of Athens and All Greece" in
huge headlines which were repeated throughout its newspaper. All of
this is an utter rejection of Catholic dogmatic teaching on the unity
of the Church.</P>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/VvbnH.jpg" NAME="grafik182" ALIGN=BOTTOM WIDTH=633 HEIGHT=391 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
<BR>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>MORE
HERESIES WITH THE PROTESTANTS FROM BENEDICT XVI</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/ou5wo.jpg" NAME="grafik183" ALIGN=CENTER WIDTH=434 HEIGHT=408 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Benedict
XVI’s ecumenical prayer meeting in the Lutheran church: he
powers ahead with major ecumenical heresy</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm">
<IMG SRC="http://i.imgur.com/rDAzQ.jpg" NAME="grafik114" ALIGN=BOTTOM WIDTH=590 HEIGHT=498 BORDER=0>
</P>
<P ALIGN=CENTER>
Benedict
XVI in common prayer during an Ecumenical Meeting at a Lutheran
temple in Warsaw on May 25, 2006 – don’t be confused by
the crucifix; many Lutheran churches use crucifixes</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-left: 1.25cm"></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Address at Ecumenical Meeting in
Lutheran church in Warsaw</I>, May 25, 2006:
“Together with you I give thanks <B>for
the gift of this encounter of </B><U><B>common
prayer</B></U>… our ecumenical
aspirations must be steeped in prayer, in
<B>mutual forgiveness</B>…
The words of the Apocalypse remind us that we are all on a journey
towards the definitive encounter with Christ, when he will reveal
before our eyes the meaning of human history… <U><B>As
a community of disciples</B></U>, we are
directed towards that encounter, <U><B>filled
with hope and trust that it will be for us the day of salvation</B></U>,
the day when our longings will be fulfilled, thanks to our readiness
to let ourselves be guided by the mutual charity which his Spirit
calls forth within us… Allow me to recall once more the
ecumenical encounter that took place in this church with the
participation of your great compatriot John Paul II…</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“Since
that encounter [with John Paul II in the Lutheran church], much has
changed. God has granted us to take many steps towards mutual
understanding
and rapprochement. Allow me to recall to your attention some
ecumenical events which have taken place in the world during that
time: the publication
of <B>the
Encyclical Letter </B><I><B>Ut
Unum Sint</B></I>…
<B>the
signing at Augsburg of the ‘Joint Declaration on the Doctrine
of Justification’</B>;
the meeting on the occasion of the Great Jubilee of the Year 2000 and
<B>the
ecumenical memorial of 20</B><SUP><B>th</B></SUP><B>-century
witnesses of the faith</B>
[Protestant martyrs]; the resumption of Catholic-Orthodox dialogue on
the world level… <B>the
publication of the ecumenical translation of the New Testament</B>
and the Book of Psalms… We note much progress in the field of
ecumenism and yet we always await something more.”[42]</P>
<P STYLE="margin-left: 2.54cm"></P>
<P>There’s
quite a bit of heresy in this speech that Benedict XVI gave <I>in</I>
the Lutheran church. Allow us to quickly summarize the main points.
First, Benedict XVI goes to the Lutheran temple and takes active part
in a “common prayer” service (his words) with Lutherans,
other Protestants and “Orthodox” schismatics. This is a
manifestation of heresy by deed – attendance at a non-Catholic
Lutheran temple. </P>
<P>Second,
he mentions the Second Coming of Christ, and says: “<I>we
[i.e., he and the Lutherans and
“Orthodox”] are directed towards that encounter, filled
with hope and trust <U><B>that it will
be for us the day of salvation</B></U></I>”;
in other words, the Protestants and schismatics to whom he was
speaking will have salvation. This is complete heresy.</P>
<P>Third,
he describes himself and the Lutherans and “Orthodox” as
a single community of disciples: “<U><B>As
a community of disciples</B></U>…”
This shows that Benedict XVI is part of the same Church as the
Lutherans and the schismatics; that is, he is part of a non-Catholic
sect.</P>
<P>Fourth,
Benedict XVI recalls many false ecumenical achievements, including
the totally heretical, Council-of-Trent-trashing <I>Joint
Declaration with the Lutherans on Justification</I>.
He also recalled the “<B>ecumenical
memorial of 20</B><SUP><B>th</B></SUP><B>-century
witnesses of the faith,” </B>which was
the commemoration of non-Catholics as martyrs for the Faith. He also
recalled <I>Ut Unum Sint</I>,
which is filled with heresies, including the idea that there are
non-Catholic saints. He also <B>promotes a
new ecumenical translation of the Bible. </B>Benedict
XVI is a manifestly heretical non-Catholic antipope.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Benedict
XVI encourages the invalid head of the Anglican Church in his
“ministry” and says the Anglican Sect is grounded in
Apostolic Tradition</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Address
to Anglican “Archbishop of Canterbury</I>,”
Nov. 23, 2006: “<B>It
is our fervent hope that the Anglican Communion</B>
<B>will
remain grounded in the Gospels and the Apostolic Tradition</B>
which form our common patrimony… The world needs our witness…
May the Lord continue to bless you and your family, and <B>may
he strengthen you in your ministry to the Anglican Communion!”</B>[43]</P>
<P>The
Anglican Sect is grounded, not in Apostolic Tradition, but in the
“tradition” of Henry VIII’s adultery and schismatic
break from the Catholic Church. Benedict XVI encourages the
schismatic and heretical head of the Anglican Sect in his “ministry,”
and mocks all the saints and martyrs who suffered and died as martyrs
because they wouldn’t become Anglicans.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>AT
VATICAN II, BENEDICT XVI ALSO DENIED THAT NON-CATHOLICS SHOULD BE
CONVERTED</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Theological
Highlights of Vatican II</I>,
1966, pages 61, 68: “… <B>Meantime
</B><U><B>the
Catholic Church has no right to absorb other Churches</B></U>.
… <U><B>A
basic unity – of Churches that remain Churches, yet become one
Church – must replace the idea of conversion</B></U>…”[44]</P>
<P>Benedict
XVI is not even remotely Catholic.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI PRAISES THE “GREATNESS” OF LUTHER’S “SPIRITUAL
FERVOR”</B></FONT></P>
<P>Martin
Luther was one of the worst heretics in Church history. Luther
attacked the Catholic Church and its dogmas with ferocity. While
never denouncing Luther as a heretic, Benedict XVI often speaks
positively of Luther’s views and even praises him.</P>
<P><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="https://web.archive.org/web/20120813111848/http://www.nationalcatholicreporter.org/word/word081205.htm#protestant">At
Vatican II, Benedict XVI even complained <I>that the document Gaudium et Spes</I>
relied too much on Teilhard de Chardin and not enough on Martin
Luther</A>.[45]
Benedict XVI is also credited with saving the 1999 <I>Joint
Declaration with the Lutherans on Justification</I>,
which declared that Luther’s heresy of Justification by faith
alone (and many others) are somehow no longer condemned by the
Council of Trent. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Principles
of Catholic Theology</I>
(1982), p. 263: “<B>That
which in Luther makes all else bearable because of </B><U><B>the
greatness of his spiritual fervor</B></U>…”[46]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI ENCOURAGES METHODISTS TO ENTER INTO THE TOTALLY HERETICAL JOINT
DECLARATION WITH THE LUTHERANS ON JUSTIFICATION, WHICH REJECTS THE
COUNCIL OF TRENT</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Benedict
XVI, <I>Address
to Methodists</I>,
Dec. 9, 2005: “<B>I
have been encouraged by the initiative</B>
which would bring the member churches of the World Methodist Council
into association with the <B>Joint
Declaration on the Doctrine of Justification</B>,
<B>signed
by the Catholic Church</B>
and the Lutheran World Federation in 1999.”[47]</P>
<P>As
covered already, the <I>Joint Declaration
with the Lutherans on Justification</I>
totally rejects the Council of Trent by teaching that its infallible
canons no longer apply to the Lutherans. Benedict XVI adheres to this
Protestant agreement and asserts that it was signed by “the
Catholic Church.”</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI PRAISES THE NON-CATHOLIC ECUMENICAL MONASTERY OF TAIZE AND SAYS
MORE SHOULD BE FORMED</B></FONT></P>
<P>The
ecumenical Monastery of Taize is located in France. It is a <B>monastery
made up of over a hundred brothers from various non-Catholic
denominations, including Protestants</B>.[48]</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Principles
of Catholic Theology</I>
(1982), p. 304: “…<B>Taize
has been, without a doubt, the leading example of an ecumenical
inspiration</B>…
<U><B>Similar
communities of faith and of shared living should be formed
elsewhere</B></U>…”[49]</P>
<P>So,
more non-Catholic ecumenical monasteries should be formed, according
to Benedict XVI. </P>
<P ALIGN=LEFT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI GAVE COMMUNION TO THE PROTESTANT FOUNDER OF TAIZE</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.3cm">
<IMG SRC="http://i.imgur.com/PqEEL.jpg" NAME="grafik115" ALIGN=BOTTOM WIDTH=462 HEIGHT=413 BORDER=0>
</P>
<P ALIGN=CENTER></A>Benedict
XVI giving Communion to public heretic, Bro. Roger Schutz, the
Protestant founder of Taize[50]</P>
<P>Benedict
XVI gave Communion to Bro. Roger, the Protestant founder of the Taize
community, on April 8, 2005. And when Bro. Roger died in August,
2005, Benedict XVI said that this Protestant heretic went immediately
to heaven. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, Aug. 17, 2005, on Bro. Roger: "<B>Bro.
Roger Schutz</B>
[<B>founder
of a non-Catholic sect</B>]
is in the hands of eternal goodness, of eternal love; <B>he
has arrived at eternal joy</B>…"[51]</P>
<P>So
much for the fact that Bro. Roger left the Catholic Church, rejected
its dogmas for decades and became the founder of his own non-Catholic
sect. He still went to Heaven, according to Benedict XVI. This is
manifest heresy. Benedict XVI even said that the heretic Bro. Roger
is guiding us from on high.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Address
to Protestants at World Youth Da</I>y,
August 19, 2005: “<B>Bro.
Roger Schutz</B>…
<B>He
is now visiting us and speaking to us from on high</B>.”[52]</P>
<P>Benedict
XVI also praised Bro. Roger’s “witness of faith.”[53]
If you believe that Benedict XVI is a Catholic pope, you might as
well attend the Protestant church. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
St. Gregory the Great: “The holy universal Church teaches that
it is not possible to
worship God truly except in her <B>and
asserts that all who are outside of her will not be saved.”</B>[54]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI TEACHES THAT THE PROTESTANT “EUCHARIST” IS A SAVING
EUCHARIST!</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Pilgrim
Fellowship of Faith,</I>
2002, p. 248: “<B>Even
a theology along the lines of the concept of [apostolic] succession,
as is in force in the Catholic and in the Orthodox Church, </B><U><B>should
in no way deny the saving presence of the Lord in the Evangelical
Lord’s Supper</B></U>.”[55]</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">John
6:54- “Amen, amen I say to you: except you eat the flesh of the
Son of man, and drink his blood, you shall not have life in you.”</P>
<P STYLE="border: 1px solid #000000; padding: 0.20cm">Protestants
don’t have a valid Eucharist. They don’t have valid
bishops and priests, since they lack apostolic succession. But
Benedict XVI says above that even if one accepts the Catholic dogma
of apostolic succession, one should in NO WAY DENY THE SAVING
PRESENCE OF THE LORD <U>IN THE EVANGELICAL
PROTESTANT “LORD’S
SUPPER</U>.”
According to Benedict XVI, the Protestants are not deprived of the
saving Eucharistic Presence. <B>This means
that you can get the saving Eucharistic presence at the local
Protestant church. This is astounding heresy.</B></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI TEACHES THAT PROTESTANTISM (EVANGELICAL CHRISTIANITY) SAVES</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><FONT COLOR="#800000">Benedict
XVI, <I>Pilgrim
Fellowship of Faith,</I>
2002, p. 251:
“…
the burdensome question of [apostolic] succession <U><B>does
not detract from the spiritual dignity of Evangelical Christianity,
or from the saving power of the Lord at work within it</B></U>…”[56]</FONT></P>
<P>This
is a bold rejection of the dogma Outside the Church There is No
Salvation. If it were true, there would be absolutely no reason to be
Catholic. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Gregory XVI, <I>Summo Iugiter Studio</I>
(# 2), May 27, 1832:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">“Finally
some of these misguided people attempt to persuade themselves and
others that men are not saved only in the Catholic religion, <U>but
that even heretics may attain eternal life</U>.”[57]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI SAYS THAT PROTESTANTISM IS NOT HERESY</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>The
Meaning of Christian Brotherhood</I>,
pp. 87-88: “The difficulty in the way of giving an answer is a
profound one. Ultimately it is due to the fact that <U><B>there
is no appropriate category in Catholic thought for the phenomenon of
Protestantism today</B>
(one could say the same of the relationship to the separated churches
of the East). <B>It
is obvious that the old category of ‘heresy’ is no longer
of any value</B>.
<B>Heresy,
for Scripture and the early Church, includes the idea of a personal
decision against the unity of the Church, and heresy’s
characteristic is </B></U><I><U><B>pertinacia</B></U></I><U><B>,
the obstinacy of him who persists in his own private way. This,
however, cannot be regarded as an appropriate description of the
spiritual situation of the Protestant Christian</B></U><B>.</B>
In the course of a now centuries-old history, <B>Protestantism
has made an important contribution to the realization of Christian
faith, fulfilling a positive function</B>
in the development of the Christian message and, above all, often
giving rise to a sincere and profound faith in <B>the
individual non-Catholic Christian, whose separation from the Catholic
affirmation has nothing to do with the </B><I><B>pertinacia
</B></I><B>characteristic
of heresy.</B>
Perhaps we may here invert a saying of St. Augustine’s: that an
old schism becomes a heresy. The very passage of time alters the
character of a division, so that an old division is something
essentially different from a new one. Something that was once rightly
condemned as heresy cannot later simply become true, but it can
gradually develop its own positive ecclesial nature, with which the
individual is presented as his church and in which he lives as a
believer, not as a heretic. This organization of one
group, however, ultimately has an effect on the whole. <U><B>The
conclusion is inescapable, then: Protestantism today is something
different from heresy in the traditional sense, a phenomenon whose
true theological place has not yet been determined</B></U>.”[58]</P>
<P>Protestantism
is the rejection of <I>many</I>
dogmas of the Catholic Faith. Protestantism is not only heresy, but
the most notorious collection of heresies with which the Church ever
had to contend. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius XI, <I>Rerum
omnium perturbationem</I>
(# 4), Jan. 26, 1923: “… <U><B>the
heresies begotten by the [Protestant] Reformation</B></U><B>.
It is in these </B><U><B>heresies</B></U><B>
that we discover the beginnings of that apostasy of mankind from the
Church</B>,
the sad and disastrous effects of which are deplored, even to the
present hour, by every fair mind.”[59]</P>
<P>But
Benedict XVI tells us that Protestants are not heretics, and that
<U>Protestantism itself is not heresy</U>.
This is undeniable proof that Benedict XVI is not a Catholic, but a
complete heretic. This is one of Benedict XVI’s worst heresies.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>BENEDICT
XVI’S HERESIES AGAINST THE SACRAMENTS </B>
</FONT></P>
<P>In
2001, the Vatican approved a document with the Assyrian Schismatic
Church of the East. The document says that members of the Vatican II
Church can go to the schismatic church and
receive Communion and vice versa. The document was approved by
Benedict XVI. The problem with this document, besides the fact that
the Assyrian schismatics are not Catholics, is that this schismatic
liturgy has <U>no words of consecration</U>,
no “institution narrative.” Benedict XVI mentioned the
problem in his book <I>Pilgrim Fellowship of
Faith</I>:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Pilgrim
Fellowship of Faith,</I>
2002, p. 232: “…<U><B>This
case needed special studies to be made, because the Anaphora of Addai
and Mari most commonly in use by the Assyrians does not include an
institution narrative. But these difficulties were able to be
overcome</B></U>…”[62]</P>
<P>Benedict
XVI admits that this schismatic liturgy has no “institution
narrative,” which is the words of consecration. But he still
approved receiving Communion at this schismatic liturgy which has <U>no
words of consecration</U>.</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/DrG2S.jpg" NAME="grafik184" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=79 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT><IMG SRC="http://i.imgur.com/XZVXS.jpg" NAME="grafik185" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=80 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT><IMG SRC="http://i.imgur.com/Yg3ce.jpg" NAME="grafik186" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=80 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT><IMG SRC="http://i.imgur.com/9HZz8.jpg" NAME="grafik187" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=80 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT><IMG SRC="http://i.imgur.com/E0hsV.jpg" NAME="grafik188" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=80 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT><IMG SRC="http://i.imgur.com/acBBN.jpg" NAME="grafik189" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=79 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT></P>
<P>Benedict
XVI came to this incredible decision because he denies that words are
necessary for a valid consecration!</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Principles
of Catholic Theology</I>
(1982), p. 377: “…we are witnesses today
of <B>a
new integralism</B>
[read: traditionalism] that may seem to support what is strictly
Catholic <B>but
in reality corrupts it to the core</B>.
It produces a passion of suspicions,
the animosity of which is far from the spirit of the gospel. <B>There
is an obsession with the letter that regards the liturgy of the
Church as invalid and thus puts itself outside the Church. It is
forgotten here that </B><U><B>the
validity of the liturgy depends primarily, not on specific words, but
on the community</B></U>
of the Church...”[63]</P>
<P>This
is a total rejection of Catholic sacramental teaching. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, Council of Florence, 1439: “<U><B>All
these sacraments are made up of three elements</B></U>:
namely, things as the matter, <U><B>words
as the form</B></U>,
and the person of the minister who confers the sacrament with the
intention of doing what the Church does. <B>If
any of these is lacking, the sacrament is not effected</B>.”[64]</P>
<P>The
fact that Benedict XVI holds that Masses without any words of
consecration are valid proves that he doesn’t even have a whiff
of the Catholic Faith. He is a manifest heretic against the Church’s
sacramental teaching. And this heresy is repeated in a number of his
books. </P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI SAYS THAT INFANT BAPTISM HAS NO REASON TO EXIST</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Principles
of Catholic Theology</I>,
1982, p. 43: “<B>The
conflict over infant baptism shows the extent to which we have lost
sight of the true nature of faith</B>,
baptism and membership in the Church… It is obvious also that
the meaning of baptism is destroyed wherever it is no longer
understood as an anticipatory gift but only as a self-contained rite.
<U><B>Wherever
it is severed from the catechumenate, baptism loses its </B></U><I><U><B>raison
d’etre</B></U></I><B>
</B>[its
reason to be].”[65]</P>
<P>This
is an incredible, astounding and gigantic heresy! Benedict XVI says
that wherever baptism is severed from the catechumenate – for
example, in infant baptism – it loses its reason to be. Infant
baptism has no meaning or purpose, according to Benedict XVI. That is
why in his book <I>God and the World,
</I>Benedict XVI <B>REJECTS
THE NECESSITY OF INFANT BAPTISM AS “UNENLIGHTENED.”</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>God
and the World</I>,
2000, p. 401: “Q. …<I>what
happens to the millions of children who are killed in their mothers’
wombs</I>?
A. …<B>the
question about children who could not be baptized because they were
aborted then presses upon us that much more urgently. Earlier ages
had </B><U><B>devised</B></U><B>
a teaching </B><U><B>that
seems to me rather unenlightened</B></U>.
They said that baptism endows us, by means of sanctifying grace, with
the capacity to gaze upon God. Now, certainly, the state of original
sin, from which we are freed by baptism, consists in a lack of
sanctifying grace. Children who die in this way are indeed without
any personal sin, so they cannot
be sent to Hell, but, on the other hand, they lack sanctifying grace
and thus the potential for beholding God that this bestows. They will
simply enjoy a state of natural blessedness, in which they will be
happy. This state people called limbo. In the course of our century,
<B>that
has gradually come to seem problematic to us</B>.
<U><B>This
was one way in which people sought to justify the necessity of
baptizing infants as early as possible, but the solution is itself
questionable</B></U><B>.”</B>[66]</P>
<P>He
says that earlier ages “had devised” (not received from
Christ) the teaching about the necessity of baptizing infants for
them to attain sanctifying grace. He says that this teaching is
“unenlightened”! This is gross heresy. It was infallibly
defined by the Councils of Florence and Trent that the Sacrament of
Baptism is necessary for salvation, and that infants who die without
the Sacrament of Baptism cannot be saved.</P>
<P>Some
may wonder why, then, Ratzinger practices infant baptism? It’s
because he sees no problem practicing and going through the motions
with something that, to him, has no meaning or purpose. In the same
way, he poses as “the pope” even though he doesn’t
even believe in the primacy of supreme jurisdiction of the popes, as
proven already. In the same way, he poses as the head of the Church
of Jesus Christ when he doesn’t even believe that Jesus Christ
is necessarily the Messiah, as proven already.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>BENEDICT
XVI’S HERESIES AGAINST SACRED SCRIPTURE</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/dRyeE.jpg" NAME="grafik190" ALIGN=BOTTOM WIDTH=524 HEIGHT=386 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT></P>
<P>The
Catholic Church teaches that Sacred Scripture is the infallible and
inerrant word of God. Vatican I also declared that all those things
in the written word of God must be believed with divine and Catholic
Faith.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX, <I>Vatican
I</I>,
Sess. III, Chap. 3, <I>ex
cathedra</I>:
“Further, by divine and Catholic faith, <B>all
those things must be believed which are contained in the written word
of God</B>
and in tradition, and those which are proposed by the Church, either
in a solemn pronouncement or in her ordinary and universal teaching
power, to be believed as divinely revealed.”[67]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BUT
BENEDICT XVI SAYS THAT SACRED SCRIPTURE’S CREATION ACCOUNT IS
BASED ON PAGAN CREATION ACCOUNTS</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><FONT COLOR="#800000">Benedict
XVI, <I>A
New Song for the Lord,</I>
1995, p. 86:
“<U><B>The
pagan creation accounts on which the biblical story is in part based</B></U>
end without exception in the establishment of a cult, but the cult in
this case is situated in the cycle of the <I>do
ut des</I>.”[68]</FONT></P>
<P>If
the biblical creation account in the book of Genesis is based in part
on pagan creation accounts, this means that the biblical account is
neither original nor inspired directly by God. This statement from
Benedict XVI is heresy and shows again that he is a faithless
apostate.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XIII, <I>Providentissimus
Deus</I>
(# 20), Nov. 18, 1893: “<B>For
all the books which the Church receives as sacred and canonical, are
written wholly and entirely, with all their parts, at the dictation
of the Holy Ghost</B>;
and so far is it from being possible that any error can co-exist with
inspiration, that inspiration not only is essentially incompatible
with error, but excludes and rejects it as absolutely and necessarily
as it is impossible that God Himself, the supreme Truth, can utter
that which is not true. <B>This
is the ancient and unchanging faith of the Church, solemnly defined
in the Councils of Florence and of Trent</B>,
and finally confirmed and more expressly formulated by the Council of
the Vatican.”[69]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI CALLS INTO DOUBT THE STONE TABLETS OF THE EXODUS ACCOUNT</B></FONT></P>
<P>In
Exodus 31, we read that God gave Moses two stone tablets written with
the finger of God.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Exodus
31:18- “<U>And the Lord</U>,
when He had ended these words in mount Sinai, <U>gave
to Moses two stone tables of testimony, written with the finger of
God</U>.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>God
and the World</I>,
2000, pp. 165-166, 168: “Q. …<I>Were
these laws really handed over to Moses by God when he appeared on
Mount Sinai? As stone tablets,
on which, as it says, ‘the finger of God had written</I>?’…
<I>to
what extent are these Commandments really supposed to come from God</I>?
A. [p. 166] …This [Moses] is the man who has been touched by
God, and on the basis of this friendly contact he is able to
formulate the will of God, of which hitherto only fragments had been
expressed in other traditions, in such a manner that we truly hear
the word of God. <U><B>Whether
there really were any stone tablets is another question</B></U>…
[p. 168] <B>How
far we should take this story literally is another question</B>.”[70]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI TEACHES THAT SENTENCES IN THE BIBLE ARE NOT TRUE</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>God
and the World</I>,
2000, p. 153: “It is another thing to see the Bible as a whole
as the Word of God, in which everything relates to everything else,
and everything is disclosed as you go on. It follows straightaway
that neither the criterion of inspiration nor that of infallibility
can be applied mechanically. <B>It
is quite impossible to pick out one single sentence and say, right,
you find this sentence in God’s great book, so it must simply
be true in itself</B>…”[71]</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI ON EVOLUTION</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>God
and the World</I>,
2000, p. 76: “<I>Q.
In the beginning the earth was bare and empty; God had not yet made
it rain, is what it says in Genesis. <B>Then
God fashioned man,</B>
and for this purpose he took ‘dust from the field and blew into
his nostrils the breath of life; thus man became a living creature.’
The breath of life – is that the answer to the question of
where we come from? </I>A<B>.
</B>I
think we have here a most important image, which presents a
significant understanding of what man is. It suggests that man is one
who springs from the earth and its possibilities. <B>We
can even read into this representation something like evolution</B>.”[72]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>BENEDICT
XVI’S HERESIES AND APOSTASY WITH ISLAM</B></FONT></P>
<P>Islam
is a false religion which rejects the Trinity and the Divinity of Our
Lord. The Catholic Church officially teaches that Islam is an
abomination – a false religion from which people need to be
converted and saved.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, <I>Council
of Basel</I>,
1434: “… there is hope that very many from <B>the
abominable sect of Mahomet </B>will
be converted to the Catholic faith.”[74]</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Callixtus III: “I vow to… exalt the true Faith, and to
extirpate <B>the
diabolical sect of the reprobate and faithless Mahomet</B>
[Islam] in the East.”[75]</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI HAS “DEEP RESPECT” FOR THE FALSE RELIGION OF ISLAM</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Benedict
XVI, <I>General
Audience</I>,
Sept. 20, 2006: “<B>I
hope that in the various circumstances during my Visit – </B>for
example, when in Munich I emphasized how important it is to respect
what is sacred to others – <B>that
my deep respect for the great religions, and especially the Muslims,
who ‘worship God…’ appeared quite clear</B>!”[76]</P>
<P>Notice
that he has “deep respect” for not only the false
religion of Islam, but other false religions. This is apostasy. Also
notice that he considers respect for the false religion itself as the
same thing as respecting Muslim “believers.” He speaks of
the two interchangeably, as we see. This is important to keep in mind
because Benedict XVI frequently says that he respects Muslim
believers or <I>Muslims as believers</I>.
In so doing he is respecting their false religion, as we see proven
clearly in the next quote.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Address</I>,
Dec. 22, 2006: “My visit to Turkey afforded me the opportunity
to show also publicly <U><B>my
respect for the Islamic Religion</B></U>,
<B>a
respect, moreover, which the Second Vatican Council (declaration
</B><I><B>Nostra
Aetate</B></I><B>
#3) pointed
out</B>
to us as an attitude that is only right.”[77]</P>
<P>Notice
that Benedict XVI admits here that Vatican II itself teaches respect
for the false religion of Islam. </P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI SAYS THERE IS A NOBLE ISLAM</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Salt
of the Earth</I>,
1996, p. 244: “And, to prescind from the schism between
Sunnites and Shiites, it [Islam] also exists in many varieties. <U><B>There
is a noble Islam</B></U>,
embodied, for example, by the King of Morocco, and there is also the
extremist, terrorist Islam, which, again, one must not identify with
Islam as a whole, which would do it an injustice.”[78]</P>
<P>He
is saying that a false religion is good. This is apostasy. </P>
<P ALIGN=CENTER>
<FONT SIZE=4><B>BENEDICT XVI SAYS
MUSLIMS ARE BELIEVERS</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Benedict
XVI, <I>Address
to Representatives of Islam</I>,
August 20, 2005: “<U><B>The
believer – and all of us, as Christians and Muslims, are
believers</B></U>
– … <U><B>You
guide Muslim believers and train them in the Islamic faith...</B>
<B>You,
therefore, have a great responsibility for the formation of the
younger generation</B></U>.”[80]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-left: 1.25cm">
<FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI ESTEEMS FALSE RELIGIONS</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Benedict
XVI, <I>Catechesis</I>,
August 24, 2005: “This year is also the 40th anniversary of the
conciliar Declaration <I>Nostra
Aetate</I>,
which has ushered in a new season of dialogue and spiritual
solidarity between Jews and Christians, as well as <U><B>esteem
for the other great religious traditions</B></U>.
<B>Islam
occupies a special place among them</B>.”[81]</P>
<P>Notice
that Benedict XVI doesn’t merely esteem the members of false
religions, but the false religions themselves. This is apostasy. He
also says that Islam and Judaism, two false religions which rejects
the Divinity of Jesus Christ and the entire Catholic Faith,
represents “great
religious traditions.” This is apostasy. <B>Islam
and Judaism represents infidelity, the rejection of the Trinity and
darkness</B>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Benedict
XVI, <I>Address</I>,
Sept. 25, 2006: “<B>I
would like to reiterate today all the esteem and the profound respect
that I have for Muslim believers</B>,
calling to mind the words of the Second Vatican Council which for the
Catholic Church are the magna Carta of Muslim-Catholic dialogue: ‘The
Church looks upon Muslims with respect. They worship the one God
living and subsistent… At this time <B>when
for Muslims the spiritual journey of the month of Ramadan is
beginning, I address
to all of them my cordial good wishes</B>,
praying that the Almighty may grant them serene and peaceful lives.
May the God of peace fill you with the abundance of his Blessings,
together with the communities you represent!”[82]</P>
<P>Benedict
XVI respects the believers of this diabolical sect; he says they
worship God; he wishes them God’s blessings during their
“spiritual journey” of Ramadan. This is simply apostasy.</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI ESTEEMS ISLAMIC CIVILIZATIONS</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<FONT SIZE=4>Benedict
XVI, <I>General
Audience</I>, Dec. 6, 2006: “ <B>I thus had the favorable opportunity to renew my sentiments of <U>esteem
for the Muslims and for the Islamic civilizations</U>.”</B>[84]</FONT></P>
<P>Islamic
civilizations are among the most evil and anti-Christian things in
history. This statement by Benedict XVI, therefore, is complete
apostasy.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Benedict
XVI, <I>Address
in Turkey to Muslim figures</I>,
Nov. 28, 2006: “… I was pleased to express my profound
esteem for all the People of this great Country and to pay my
respects at the tomb of the founder of modern Turkey, Mustafa Kemal
Ataturk… <B>I
extend my greetings to all the religious leaders of Turkey,
especially the Grand Muftis</B>
of Ankara and Istanbul. In your person, Mr. President, <B>I
greet all the
Muslims in Turkey with particular esteem</B>
and affectionate regard… <U><B>This
noble Land has also seen a remarkable flowering of Islamic
civilization</B></U>
in the most diverse fields… <B>There
are so many Christian and Muslim monuments that bear witness to
Turkey’s glorious past. You rightly take pride in these</B>,
preserving them for the admiration of the ever-increasing number of
visitors who flock here… <B>As
believers, we draw from our prayer the strength that is needed </B>to
overcome all traces of prejudice and to bear joint witness to our
firm faith in God.”[85]</P>
<P>He
first mentions that he paid respects at the tomb of the nonbeliever
Ataturk. He then says that he esteems <I>all
the Muslims in Turkey</I>. To esteem someone
is to admire him. This means that he admires all the Muslims in
Turkey. That means that he not only admires millions who reject
Christ, but even the criminals among the Muslims in Turkey; for
certainly there are some. He then praises the “remarkable
flowering of Islamic civilization,” which keeps millions in
darkness and infidelity. He then praises <I>the
Muslim monuments</I> of the past, and says
that Muslims “rightly take pride in these.” Finally, he
says that as “believers” Muslims can draw strength from
their prayer – indicating that the practice of Islam is true
and authentic. Benedict XVI is a complete and utter apostate.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI TEACHES THAT ISLAM AND CHRISTIANITY HAVE THE SAME GOD</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><FONT COLOR="#800000">Benedict
XVI, <I>Pilgrim
Fellowship of Faith,</I>
2002, p. 273:
“…
<B>Islam,
too</B>,
… <B>has
inherited from Israel and the Christians the same God</B>…”[86]</FONT></P>
<P>Islam
and Christianity don’t have the same God. The followers of
Islam reject the Trinity. Christians worship the Trinity. </P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI SAYS HE RESPECTS THE KORAN AS THE HOLY BOOK OF A GREAT RELIGION</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>speech
apologizing for his comments on Islam</I>,
Sept. 2006: “In the Muslim world, this quotation has
unfortunately been taken as an expression of my personal position,
thus arousing understandable indignation. I hope that the reader of
my text can see immediately that this sentence does not express <B>my
personal view of </B><U><B>the
Qur’an, for which I have the respect due to the holy book of a
great religion</B></U>.”[87]</P>
<P>Benedict
XVI respects the Koran as a holy book of a great religion. The Koran
blasphemes the Trinity, denies the Divinity of Christ, and says those
who believe in it are as excrement. It also says that all Christians
are damned. This statement by Benedict XVI is total apostasy. We
already covered how John Paul II kissed the Koran; this is to kiss
the Koran in words.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI GOES INTO A MOSQUE AND PRAYS TOWARD MECCA LIKE THE MUSLIMS</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/zbVWb.jpg" NAME="grafik191" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=51 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT><IMG SRC="http://i.imgur.com/4bFkB.jpg" NAME="grafik192" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=52 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT><IMG SRC="http://i.imgur.com/XGY0T.jpg" NAME="grafik193" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=52 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT><IMG SRC="http://i.imgur.com/3sPJ7.jpg" NAME="grafik194" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=52 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT><IMG SRC="http://i.imgur.com/MAU8N.jpg" NAME="grafik195" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=52 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT><IMG SRC="http://i.imgur.com/t85k4.jpg" NAME="grafik196" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=52 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT><IMG SRC="http://i.imgur.com/YGc8m.jpg" NAME="grafik197" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=52 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT><IMG SRC="http://i.imgur.com/QRG5m.jpg" NAME="grafik198" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=52 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT><IMG SRC="http://i.imgur.com/XYg9a.jpg" NAME="grafik199" ALIGN=BOTTOM WIDTH=643 HEIGHT=51 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT></P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/2JOuf.jpg" NAME="grafik200" ALIGN=BOTTOM WIDTH=497 HEIGHT=333 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT></P>
<P>On
Nov. 30, 2006, during his trip to Turkey, Benedict XVI took off his
shoes and entered the Blue Mosque. He followed the Muslim’s
command to turn toward “the Kiblah” – the direction
of Mecca. Then the prayer began. Benedict XVI prayed like the Muslims
toward Mecca in the mosque. He even crossed his arms in the Muslim
prayer gesture called “the gesture of tranquility.” This
incredible act of <U>apostasy</U>
was reported and shown all over the mainstream media. It’s no
exaggeration to say that Benedict XVI was initiated into Islam.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI “Hailed for Praying like Muslims Toward Mecca,” Dec
1, 2006 —ISTANBUL <B>(Reuters)
– “</B><U><B>Pope
Benedict ended a sensitive, fence-mending visit to Turkey on Friday
amid praise for visiting Istanbul's famed Blue Mosque and praying
there facing toward Mecca ‘like Muslims.</B></U><B>’</B>…
‘The Pope's dreaded visit was concluded with a wonderful
surprise,’ wrote daily Aksam on its front page. ‘<U><B>In
Sultan Ahmet Mosque, he turned toward Mecca and prayed like Muslims</B></U><B>,’</B>
the popular daily Hurriyet said, using the building's official name…
‘I would compare the Pope's visit to the mosque to Pope John
Paul's gestures at the Western Wall,’ said veteran Vatican
mediator Cardinal Roger Etchegaray, referring to Pope John Paul II's
prayers at Jerusalem's Western Wall in 2000. ‘Yesterday,
Benedict did with the Muslims
what John Paul did with the Jews.’”[88]</P>
<P>This
absolutely proves that Benedict XVI is an apostate. This is one of
the most scandalous actions in human history.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
St.
Thomas Aquinas, <I>Summa Theologica</I>,
Pt. I-II, Q. 103., A. 4: “All ceremonies are professions of
faith, in which the interior worship of God consists. <U>Now
man can make profession of his inward faith, by deeds as well as by
words</U>: and in either profession, if he
make a false declaration, he sins mortally.”</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Thomas Aquinas, <I>Summa Theologica</I>,
Pt. II, Q. 12, A. 1, Obj. 2: “… <B>if
anyone were to… worship at the tomb of Mahomet, he would be
deemed an apostate.”</B></P>
<P>St.
Thomas says that one who worships at the tomb of Mahomet is to be
deemed an apostate; <B>praying in a mosque,
and toward Mecca like the Muslims, is much worse. </B>That’s
why no pope in history <I>ever even went into
a mosque</I>; they all knew that to even go
there would be to signify the acceptance of the false religion. With
this action, <B>the debate about whether
Benedict XVI is the pope is utterly and completely over</B>
for anyone familiar with these facts and in possession of a modicum
of good will. Tell your friends and relatives: Benedict XVI is a
heretic, an apostate and therefore an antipope.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
Benedict
XVI, <I>General
Audience</I>,
Dec. 6, 2006: “<B>In
the area of interreligious dialogue, </B>divine
Providence granted me, almost at the end of my Journey, <B>an
unscheduled Visit which proved rather important: my Visit to
Istanbul’s famous Blue Mosque. Pausing for a few minutes of
recollection in that place of prayer</B>,
I addressed the one Lord of Heaven and Earth, the Merciful Father of
all humanity.”[89]</P>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/BUizf.jpg" NAME="grafik201" ALIGN=BOTTOM WIDTH=585 HEIGHT=177 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
<IMG SRC="http://i.imgur.com/3h9I6.jpg" NAME="grafik202" ALIGN=BOTTOM WIDTH=585 HEIGHT=177 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">
<BR></P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>BENEDICT
XVI’S HERESIES WITH PAGANISM</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/yRbOL.jpg" NAME="grafik203" ALIGN=BOTTOM WIDTH=471 HEIGHT=601 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT></P>
<P ALIGN=CENTER><B>BENEDICT
XVI FULLY FAVORS ECUMENISM AND THE DEVIL-WORSHIPPING ECUMENICAL
CEREMONIES AT ASSISI</B></P>
<P>We’ve
already covered John Paul II’s notorious ecumenical gatherings
at Assisi in 1986 where he prayed with over 130 different religious
leaders of all kinds of false and demonic religions, putting the true
religion on a par with idol worship. This activity is totally
condemned by Catholic Tradition. It was denounced as apostasy by Pope
Pius XI.</P>
<P>Well,
the train that took the false religious leaders from the Vatican to
the 2002 Assisi event (the repeat performance) was described by
Benedict XVI as “<B>a
symbol of our pilgrimage in history</B>…
the <B>reconciliation
</B><U><B>of
peoples and religions</B></U><B>,
a great inspiration…</B>”[90]</P>
<P>In
2006, Benedict XVI also praised the 1986 interreligious prayer
meeting at Assisi. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, Message, Sept. 2, 2006: “<B>This
year is the 20</B><SUP><B>th</B></SUP><B>
anniversary of the </B><I><B>Interreligious
Meeting of Prayer for Peace</B></I>, desired
by my venerable Predecessor John Paul II on 27
October 1986 in Assisi. It is well known that he did not only invite
Christians of various denominations to this Meeting but also <B>the
exponents of different religions</B>. <B>It
constituted a vibrant message</B> furthering
peace and an event that left its mark on the history of our time…
attestations of the close bond that exists between the relationship
with God and the ethics of love are recorded in <B>all
great religious traditions</B>.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"> “Among
the features of the 1986 Meeting, it should be stressed that <B>this
value of prayer in building peace was testified to by the
representatives of different religious traditions</B>,
and this did not happen at a distance but in the context of a
meeting… We are in greater need of this dialogue than ever…
<B>I
am glad, therefore, that the initiatives planned in Assisi this year
are along these lines</B>
and, in particular, that the Pontifical Council for Interreligious
Dialogue has had the idea of applying them in a special way for young
people… I gladly take this opportunity to greet the
representatives of <U><B>other
religions</B></U>
who are taking part in one or other of the Assisi commemorations.
Like us Christians, <U><B>they
know that in prayer it is possible to have a special experience of
God</B></U>
and to draw from it effective incentives for dedication to the cause
of peace.”[91]</P>
<P>Benedict
XVI is in favor of the apostate ecumenical gatherings at Assisi where
John Paul II prayed with leaders of all kinds of demonic and
idolatrous religions – where John Paul II had the crucifixes
removed from Catholic rooms so that pagans could worship false gods.
Notice that Benedict XVI says that other religions know that prayer
gives them an experience of God. This means that their religious
experiences, such as worshipping false gods in prayer, are true.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI CRITICIZES AS “HOTHEADS” THOSE WHO DESTROYED PAGAN
TEMPLES </B>
</FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>God
and the World</I>,
2000, p. 373: “<B>There
were in fact Christian hotheads and fanatics who destroyed temples,
who were unable to see paganism as anything more than idolatry</B>
that had to be radically eliminated.”[92]</P>
<P>Those
“hotheads” whom he criticizes would include St. Francis
Xavier and St. Benedict.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Francis Xavier [regarding the heathen children he had converted to
the Catholic faith, +1543): “<B>These
children… show an ardent love for the Divine law, and an
extraordinary zeal for our holy religion and imparting it to others.
</B><U><B>Their
hatred for idolatry is marvelous</B></U><B>.
They get into feuds with the heathens about it</B>…
<U><B>The
children run at the idols, upset them, dash them down, break them to
pieces, spit on
them, trample on them, kick them about, and in short heap on them
every possible outrage</B></U>.”[93]</P>
<P>St.
Benedict overthrew a pagan altar and burned the groves dedicated to
Apollo when he first arrived at Mount Cassino:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius XII, <I>Fulgens
Radiatur</I>
(# 11), March 21, 1947: “… he [St. Benedict] went south
and arrived at a fort ‘called Cassino situated on the side of a
high mountain; <B>on
this stood an old temple where Apollo was worshipped by the foolish
country people, according to the custom of the ancient heathens</B>.
Around it likewise grew groves, in which even till that time <B>the
mad multitude of infidels used to offer their idolatrous sacrifices.</B>
<U>The
man of God coming to that place broke the idol, overthrew the altar,
burned the groves, and of the temple of Apollo made a chapel of St.
Martin</U>.
Where the profane altar had stood he built a chapel of St. John; and
by continual preaching he converted many of the people
thereabout.’”[94]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI TELLS US THAT PAGAN AND IDOLATROUS RELIGIONS ARE HIGH AND PURE</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Salt
of the Earth</I>,
1996, p. 23: “And so we can also see that <U><B>in
the Indian religious cosmos (‘Hinduism’ is a rather
misleading designation for a multiplicity of religions) there are
very different forms: very high and pure ones</B></U>
that are marked by the idea of love, but also wholly gruesome ones
that include ritual murder.”[95]</P>
<P>He
says that idolatrous religions are high and pure. This is heresy and
apostasy.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">1
Cor. 10:20- “… the things which the heathens sacrifice,
they sacrifice to devils, and not to God.” </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XIII, <I>Ad
Extremas</I>
(#1), June 24, 1893: “… the blessed Apostle Thomas who
is rightly called the founder of preaching the Gospel to the Hindus.
Then, there is Francis Xavier… Through his extraordinary
perseverance, <B>he
converted </B><U><B>hundreds
of thousands of Hindus from the myths and vile superstitions of the
Brahmans to the true religion</B></U>.”[96]</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI HAS A PROFOUND RESPECT FOR FALSE FAITHS</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Homily</I>,
Sept. 10, 2006: “We do not fail to show respect for other
religions and cultures, <U><B>we
do not fail to show profound respect for their faith</B></U>…”[97]</P>
<P>Notice
that Benedict XVI doesn’t merely respect the members of false
faiths, but he shows PROFOUND RESPECT for the <U>false
faiths</U> themselves! This is apostasy. This
means that he respects the denial of Christ, the rejection of the
Papacy, the endorsement of contraception and abortion, etc. (which
are all part of the teaching of other “faiths”).</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XIII, <I>Custodi
di Quella fede</I>
(# 15), Dec. 8, 1892: “Everyone should avoid familiarity or
friendship with anyone suspected of belonging to masonry or to
affiliated groups. Know them by their fruits and avoid them. <B>Every
familiarity should be avoided, not only with those impious libertines
who openly promote the character of the sect, but also with those who
hide under the mask of universal tolerance, </B><U><B>respect
for all religions</B></U>...”[98]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI SAYS THE PRESENCE OF FALSE RELIGIONS IS A SOURCE OF ENRICHMENT
FOR ALL</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Speech</I>,
Nov. 28, 2006: “… I am certain that religious liberty is
a fundamental expression of human liberty and that <B>the
active presence of religions in society is a source of progress and
enrichment for all</B>.”[99]</P>
<P>This
means that the various false religions are a source of progress and
enrichment for all! This is apostasy.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
St. Pius X, <I>Pascendi</I>
(# 14), Sept. 8, 1907: “<B>[According
to the Modernists] It is this </B><I><B>experience</B></I><B>
which, when a person acquires it, makes him properly and truly a
believer</B>.
How far off we are here from Catholic teaching we have already seen
in the decree of the Vatican Council. We shall see later how, with
such theories, added to the other errors already mentioned, the way
is opened wide for atheism. Here it is well to note at once that,
<B>given
this doctrine of </B><I><B>experience</B></I><B>
united with the other doctrine of </B><I><B>symbolism</B></I><B>,
every religion, even that of paganism, must be held to be true. What
is to prevent such experiences from being met within every religion?
In fact that they are to be found is asserted by not a few. And with
what right will Modernists deny the truth of an experience affirmed
by a follower of Islam? With what right can they claim true
experiences for Catholics alone?</B>
Indeed Modernists do not deny but actually admit, some confusedly,
others in the most open manner, that all religions are true. That
they cannot feel otherwise is clear.”[101]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>BENEDICT
XVI DENYING OUTSIDE THE CHURCH THERE IS NO SALVATION</B></FONT></P>
<P>What
we have seen thus far proves many times over that Benedict XVI
rejects the defined dogma Outside the Catholic Church There is No
Salvation. Benedict XVI holds that we shouldn’t even convert
heretics and schismatics. But here are some more examples of heresy
where Benedict XVI specifically addresses and denies this crucial
dogma.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI ADDRESSES OUTSIDE THE CHURCH THERE IS NO SALVATION AND COMPLETELY
REJECTS IT </B>
</FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Salt
of the Earth</I>,
1996, p. 24: “Q. <I><B>But
could we not also accept that someone can be saved through a faith
other than the Catholic?</B></I>
A. That’s a different question altogether. <B>It
is definitely possible for someone to receive from his religion
directives that help him become a pure person, which also, if we want
to use the word, help him please God and reach salvation. This is not
at all excluded by what I said; on the contrary, </B><U><B>this
undoubtedly happens on a large scale</B></U>.”[102]</P>
<P>The
Church teaches that there is <U>no</U>
salvation outside of the Church. Benedict XVI teaches that there is
undoubtedly salvation outside the Church on a large scale. This is a
bold rejection of the dogma Outside the Church There is No Salvation.</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI SAYS THAT THERE ARE PAGAN SAINTS</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Truth
and Tolerance</I>,
2004, p. 207: “<B>The
fact that in every age there have been, and still are, ‘pagan
saints’ </B>is
because everywhere and in every age – albeit often with
difficulty and in fragmentary fashion – the speech of the
‘heart’ can be heard, because God’s Torah may be
heard within ourselves...”[103]</P>
<P>This
is bold heresy. Remember, Pope Eugene IV infallibly defined that all
who die as “pagans” are not saved.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>,
<I>ex
cathedra</I>:
“…all those who are outside the Catholic Church, not
only <U><B>pagans</B></U>
but also Jews or heretics and schismatics, cannot share in eternal
life…”[104]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI TEACHES THAT THERE ARE MANY WAYS THAT LEAD TO HEAVEN BESIDES THE
CHRISTIAN FAITH</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/jFKyX.jpg" NAME="grafik204" ALIGN=BOTTOM WIDTH=429 HEIGHT=499 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><FONT COLOR="#800000">Benedict
XVI, <I>Co-Workers
of the Truth,</I>
1990, p. 217:
“<U><B>The
question that really concerns us, the question that really oppresses
us, is why it is necessary for us in particular to practice the
Christian Faith in its totality; why, when there are so many other
ways that lead to heaven and salvation</B></U>,
it should be required of us to bear day after day the whole burden of
ecclesial dogmas and of the ecclesial ethos. And so we come again to
the question: What exactly is Christian reality? What is the specific
element in Christianity that not merely justifies it, but makes it
compulsorily necessary for us? <B>When
we raise the question about the foundation and meaning of our
Christian existence, </B><U><B>there
slips in a certain false hankering for the apparently more
comfortable life of other people who are also going to heaven</B></U>.
We are too much like the laborers of the first hour in the parable of
the workers in the vineyard (Mt. 20:1-16). Once they discovered that
they could have earned their day’s pay of one denarius in a
much easier way, they could not understand why they had had to labor
the whole day. <U><B>But
what a strange attitude it is to find the duties of our Christian
life unrewarding just because the denarius of salvation can be gained
without them</B></U><B>!</B>
It would seem that we – like the workers of the first hour –
want to be paid not only with our own salvation, but more
particularly with others’ lack of salvation. That is at once
very human and profoundly un-Christian.”[105]</FONT></P>
<P>Benedict
XVI asks that all-important question: Why is it necessary to practice
the Christian Faith if there are other ways to salvation? Benedict
XVI answers the question by admitting that there are many other ways
besides the Christian Faith that lead to salvation. He even
criticizes people for asking such a question.</P>
<P>Benedict
XVI has bluntly rejected a revealed truth of the Catholic Faith:
Jesus Christ is the only way to salvation, and the Catholic Faith is
necessary for salvation. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XII, <I>Ubi
Primum</I>
(# 14), May 5, 1824: “… by divine faith we hold one
Lord, one faith, one baptism, and that no other name under Heaven is
given to men except the name of Jesus Christ in which we must be
saved. This is why we profess that there is no salvation outside the
Church.”[106]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI TEACHES THAT ALL RELIGIONS CAN LEAD TO GOD</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Salt
of the Earth</I>,
1996, p. 29: “… <U><B>in
all religions there are men of interior purity who through their
myths somehow touch the great mystery and find the right way of being
human</B></U>.”[107]</P>
<P>This
is <U>totally</U>
heretical. </P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>BENEDICT
XVI INSULTING CATHOLIC DOGMA</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI INSULTS THE COUNCIL OF TRENT’S DECREE ON THE EUCHARIST</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><FONT COLOR="#800000">Benedict
XVI, <I>Feast
of Faith,</I>
1981, p. 130:
“<B>The
Council of Trent concludes its remarks on Corpus Christi with
something which offends our ecumenical ears and
has doubtless contributed not a little toward discrediting this feast</B>
<B>in
the opinion of our Protestant brethren. But </B><U><B>if
we purge its formulation</B></U>
of the passionate tone of the sixteenth century, we shall be
surprised by something great and positive.”[108]</FONT></P>
<P>Benedict
XVI says the Council of Trent’s infallible declaration
“offends” his ecumenical ears and that its “formulation”
needs to be “purged,” which means to <I>make
clean</I> or <I>rid
of objectionable elements</I>! This is
totally heretical.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI SAYS THAT TRENT’S DOCTRINE ON THE PRIESTHOOD WAS WEAK AND
DISASTROUS IN ITS EFFECT</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Principles
of Catholic Theology</I>
(1982), pp. 247-248: “… [Talking about
the Protestant versus Catholic views of the Priesthood] <B>The
Council of Trent did not attempt here a comprehensive treatment of
</B><U><B>the
problem</B></U><B>
as a whole. </B><U><B>Therein
lies the weakness of the text it promulgated, the effect of which was
all the more disastrous…</B></U>”[109]</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI TOTALLY BLASPHEMES CHURCH TRADITION</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Principles
of Catholic Theology</I>
(1982), p. 100: “… the problem of tradition as it exists
in the Church…The Church is tradition… into which –
let us admit – much human pseudotradition has found its way; so
much so, in fact, that even, and even precisely, <B>the
Church has contributed to the general crisis of tradition that
afflicts mankind</B>.”[110]</P>
<P>This
is a repudiation of one of the two sources of Revelation, Sacred
Tradition. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX, <I>Vatican
I</I>,
ex cathedra: “…all those things must be believed which
are contained in the written word of God and in <B>tradition</B>…”[111]</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Principles
of Catholic Theology</I>,
1982, p. 378: “<B>Not
every valid Council in the history of the Church has been a fruitful
one; in the last analysis, many of them have been just a waste of
time</B>.”[112]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI TEACHES THAT THE TERM “ORIGINAL SIN” IS FALSE</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><FONT COLOR="#800000">Benedict
XVI, <I>In
the Beginning,</I>
1986, p. 72:
“…<U><B>Theology
refers to this state of affairs by the certainly misleading and
imprecise term ‘original sin</B></U><B>.</B>’”[113]</FONT></P>
<P>The
Council of Trent promulgated an infallible “Decree on Original
Sin” in which it used the term “original sin” no
fewer than four times.[114]</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI CRITICIZES THE APOSTLES’ CREED</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Introduction
to Christianity</I>,
2004, p. 326: “… <U><B>Perhaps
it will have to be admitted that the tendency to such a false
development</B></U>,
which only sees the dangers of responsibility and no longer the
freedom of love, <U><B>is
already present in the [Apostles’] Creed</B></U>
…’”[115]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>BENEDICT
XVI ADMITTING THAT VATICAN II HAS CHANGED OR REJECTED CATHOLIC DOGMA</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI BLUNTLY ADMITS THAT VATICAN II CONTRADICTS THE INFALLIBLE
TEACHING OF POPE PIUS IX ON RELIGIOUS LIBERTY AND FALSE RELIGIONS</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Principles
of Catholic Theology</I>,
1982, p. 381: "<B>If
it is desirable to offer a diagnosis of the text [of the Vatican II
document, </B><I><B>Gaudium
et Spes</B></I><B>]
as a whole, </B><U><B>we
might say that (in conjunction with the texts on religious liberty
and world religions) it is a revision of the Syllabus of Pius IX</B>,
<B>a
kind of counter syllabus</B></U>…
<B>As
a result, </B><U><B>the
one-sidedness of the position adopted by the Church under Pius IX</B></U><B>
and Pius X in response to the situation created by the new phase of
history inaugurated by the French Revolution,</B>
<U><B>was,
to a large extent, corrected</B></U>..."[116]</P>
<P>Benedict
XVI could not be more formally heretical. He is admitting that
Vatican II’s teaching (which he adheres to) is directly
contrary to the teaching of the Magisterium in the Syllabus of Errors
condemned by Pope Pius IX. We have shown that Vatican II’s
teaching on religious liberty contradicts traditional Catholic
teaching. Benedict XVI just admitted it. One could hardly ask for
more of a confirmation that the teaching of Vatican II is heretical.
In his book, Benedict XVI repeats this again and again, calling the
teaching of Vatican II “the countersyllabus,” and saying
that there can be no return to the Syllabus of Errors.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Principles
of Catholic Theology</I>,
1982, p. 385: "By a kind of inner necessity, therefore, the
optimism of <U><B>the
countersyllabus</B></U><B>
gave way</B>
to a new cry that was far more intense and more dramatic than the
former one."[117]</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Principles
of Catholic Theology</I>,
1982, p. 391: "The task is not, therefore, to suppress the
Council but to discover the real Council and to deepen its true
intention in the light of present experience. <U><B>That
means that there can be no return to the </B></U><I><U><B>Syllabus</B></U></I>,
which may have marked the first stage in the confrontation with
liberalism and a newly conceived Marxism but cannot be the last
stage."[118]</P>
<P>This
is astounding heresy!</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI ACKNOWLEDGES THAT THE VATICAN II SECT HAS ABANDONED THE CATHOLIC
CHURCH’S TRADITIONAL PROHIBITION OF CREMATION </B>
</FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>God
and the World</I>,
2000, p. 436: “Q. <I>Is
it permissible to have dead bodies cremated, or is that just a
heathen ritual</I>?
A. … <B>Right
up to the Second Vatican Council, cremation was subject to penalties.
In view of all the circumstances of the modern world, </B><U><B>the
Church has abandoned this</B></U>.”[119]</P>
<P>The
Church’s traditional law condemns cremation, and forbids
ecclesiastical burial to those who requested it.</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>BENEDICT
XVI’S HERESIES AGAINST THE CHURCH</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI SAYS THAT CHURCH TEACHING DOESN’T EXCLUDE THOSE WHO HOLD
OPPOSING VIEWS</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-left: 1.25cm"></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Principles
of Catholic Theology</I>
(1982), p. 229: “The statement of the Congregation…
<B>proposes
to meet the crisis by a positive presentation especially of those
points of Church doctrine that are under dispute and to establish the
identity of Catholicism, </B><U><B>not
by excluding those who hold opposing views</B></U>…”[120]</P>
<P>This
is blatantly heretical.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>,
1441: “Therefore the Holy Roman Church condemns, reproves,
anathematizes and <U><B>declares
to be outside the Body of Christ</B></U>,
which is the Church, <B>whoever
holds </B><U><B>opposing</B></U><B>
or contrary views</B>.”[121]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI TEACHES THAT THE “CHURCH” EXISTS OUTSIDE THE CHURCH</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"><FONT COLOR="#800000">Benedict
XVI, <I>Co-Workers
of the Truth,</I>
1990, p. 29:
“…
there neither can nor should be any disavowal of the presence of
Christ and of Christian values among separated Christians…
<U><B>Catholic
theology must state more clearly than ever before that,</B>
<B>along
with the actual presence of the word outside her boundaries, ‘Church’
is also
present there in one form or another</B></U>…”[122]</FONT></P>
<P>Benedict
XVI <U><B>states that the Church itself
exists outside of the Church</B></U>. This is
heretical nonsense which denies that there is only one
Church.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">The
Nicene-Constantinople Creed, 381, <I>ex
cathedra</I>:
“<B>We
believe in… </B><U><B>one</B></U>
holy Catholic and apostolic Church.”[123]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI TOTALLY REJECTS THE UNITY OF THE CATHOLIC CHURCH</B></FONT></P>
<P>The
unity or oneness of the Catholic Church is a very important dogma.
It’s one of the four marks of the
Church, as in <I>one, holy, Catholic and
apostolic</I>. When heretics form sects, they
don’t break the unity of the Catholic
Church, since the unity of the Church cannot be broken. They simply
leave the Catholic Church.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XIII, <I>Satis
Cognitum</I>
(# 4), June 29, 1896: "<B>The
Church in respect of its unity belongs to the category of</B>
<B>things
indivisible by nature…</B>"[124]</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Leo XIII, <I>Satis
Cognitum</I>
(# 5): " … <B>This
unity cannot be broken, nor the one body divided by the separation of
its constituent parts.</B>"[125]</P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>OTHER
HERESIES OF BENEDICT XVI</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI SAYS JUDAS MIGHT NOT BE IN HELL</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, Oct. 18, 2006: “This poses two questions when it comes to
explaining what happened [with Judas]. The first consists in asking
ourselves how it was possible that Jesus chose this man and trusted
him. In fact, though Judas is the group's administrator (cf. John
12:6b; 13:29a), in reality he is also called "thief" (John
12:6a). The mystery of the choice is even greater, as Jesus utters a
very severe judgment on him: "Woe to that man by whom the son of
man is betrayed!" (Matthew 26:24). <B>This
mystery is even more profound if one thinks of his eternal fate</B>,
<B>knowing
that Judas "repented and brought back the 30 pieces of silver to
the chief priests and the elders, saying 'I have sinned in betraying
innocent blood</B>'"
(Matthew 27:3-4). <B>Though
he departed afterward to hang himself (cf. Matthew 27:5), </B><U><B>it
is not for us to judge his gesture, putting ourselves in God's place,
who is infinitely merciful and just</B></U>.”[129]</P>
<P>These
words of Benedict XVI indicate that he holds that Judas might not be
in Hell. This is a denial of the Gospel. If Judas is not in Hell (as
Benedict XVI indicates is possible), then Our Lord’s words in
Matthew 26:24 (quoted below) would be false.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">"Woe
to that man by whom the Son of man shall be betrayed: <U><B>it
were better for him, if that man had not been born</B></U>"
(Matthew 26:24).</P>
<P>If
Judas didn’t go to Hell, then he went to Purgatory or Heaven.
In that case, Our Lord (the all knowing God) could not have said that
it is better for Judas not to have been born. That’s very clear
and very simple; but these simple truths of the Catholic Faith are
all thrown out the window by the non-Catholic Vatican II sect. </P>
<P>It’s
quite interesting that, in this speech, Benedict XVI quotes the first
part of Matthew 26:24 ("Woe to that man
by whom the son of man is betrayed!"), but not the last part
(“<U><B>it were better for him, if that
man had not been born</B></U>”). You
can see his omission of that critical part of the passage in the
citation above. That’s a striking example of a heretic cutting
out the part of the Gospel that he doesn’t like or is about to
deny!</P>
<P>Further
refuting Antipope Benedict XVI is the fact that Our Lord also says
that Judas is “lost” and calls him the “son of
perdition,” which means “the son of damnation.”
Judas also ended his life with the mortal sin of suicide.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">John
17:12- "<B>None of them is lost, but the
son of perdition</B>, that the scripture may
be fulfilled.”</P>
<P>The
Catholic Church has always held that Judas went to Hell, based on the
clear words of Our Lord. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">St.
Alphonsus, <I>Preparation
For Death</I>,
p. 127: “<U><B>Poor
Judas! Above seventeen hundred years have elapsed since he has been
in Hell</B></U><B>,
and his Hell is still only beginning.</B>”[130]</P>
<P>But
just like the other defined dogmas on salvation, even the clearest
words and messages of the Gospel are denied by the non-Catholic,
manifestly heretical Vatican II sect and its antipopes. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
St. Pius X, <I>Pascendi
</I>(#
3), Sept. 8, 1907: “<B>Moreover,
they [the Modernists] lay the ax not to the branches and shoots, but
to the very root, that is, to the faith and its deepest fibers</B>.
And once having struck at this root of immortality, they proceed to
diffuse poison through the whole tree, so that <U><B>there
is no part of Catholic truth which they leave untouched, none that
they do not strive to corrupt</B></U>.”[131]</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI RESPECTS HANS KUNG’S PATH OF DENIAL OF JESUS CHRIST!</B></FONT></P>
<P>For
those who don’t know, Hans Kung denies Papal Infallibility and
the Divinity of Our Lord Jesus Christ, among other things.</P>
<P ALIGN=CENTER><IMG SRC="http://i.imgur.com/5YDCR.jpg" NAME="grafik205" ALIGN=BOTTOM WIDTH=529 HEIGHT=503 BORDER=0><BR CLEAR=LEFT>Hans
Kung</P>
<P>Hans
Kung can correctly be described as an Arian, since he denies that Our
Lord is of the same substance as the Father.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Salt
of the Earth</I>,
1996, pp. 95-96: “Q. And about Hans Kung’s path? I mean,
he now hopes for a rehabilitation. A. … <B>he
[Hans Kung] has taken back nothing of his contestation of the papal
office; indeed, he has further radicalized his positions. In
Christology and in trinitarian theology he has further distanced
himself from the faith of the Church. </B><U><B>I
respect his path</B></U><B>,
which he takes in accord with his conscience</B>,
but he should not then demand the Church’s seal of approval but
should admit that in essential questions he has come to different,
very personal decisions of his own.”[132]</P>
<P>Benedict
XVI doesn’t merely say that he respects Hans Kung, which would
be bad enough; he says that he respects his path – that is, the
denial of Jesus Christ! This is total apostasy.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-left: 1.25cm"></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI SAYS IT’S IMPORTANT THAT EVERY PERSON CAN BELONG TO THE
RELIGION OF HIS CHOICE</B></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-left: 1.25cm"></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Address</I>,
May 18, 2006: “Likewise, peace is rooted in respect for
religious freedom, which is a fundamental and primordial aspect of
the freedom of conscience of individuals and the freedom of peoples<B>.
</B><U><B>It
is important that everywhere in the world every person can belong to
the religion of his choice</B></U><B>
</B>and
practice it freely without fear, <B>for
no one can base his life on the quest of material being alone.</B>”[133]</P>
<P>According
to Benedict XVI, it’s important that every person can belong to
the religion of his choice. This is more religious indifferentism.
Benedict XVI then explains his reason for saying this: “<I><B>for
no one can base his life on the quest of material being alone</B></I><B>.”
</B>In other words, life is more than
material being; there is a spiritual reality, so it’s important
to embrace a religion – any religion of your choice! What an
apostate.</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI UTTERS MORE HERESY ON RELIGIOUS LIBERTY, DIRECTLY CONTRADICTING
THE DOGMATIC TEACHING OF POPE PIUS IX</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Address
to ambassador of Spain</I>,
May 20, 2006: “<U><B>The
Church also insists on the inalienable right of individuals to
profess their own religious faith without hindrance, both publicly
and privately</B></U>,
as well as the right of parents to have their children receive an
education that complies with their values and beliefs without
explicit or implicit discrimination.”[134]</P>
<P>This
is precisely the opposite of the infallible teaching of the Catholic
Church. The Church condemns the very thing he said the Church
insists! See for yourself how clearly opposed Benedict XVI’s
teaching is to the dogmatic teaching of Pope Pius IX. Notice
especially <U>the underlined portion</U>,
and compare it to the teaching of Benedict XVI:</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius IX, <I>Quanta
Cura</I>
(#’s 3-6), Dec. 8, 1864, <I><B>ex
cathedra</B></I>:
“From which totally false idea of social government they do not
fear to foster that erroneous opinion, most fatal in its effects on
the Catholic Church and the salvation of souls, called by Our
predecessor, Gregory XVI, an insanity, <B>NAMELY,
THAT ‘LIBERTY OF CONSCIENCE AND WORSHIP IS EACH MAN’S
PERSONAL RIGHT, WHICH OUGHT TO BE LEGALLY PROCLAIMED AND ASSERTED IN
EVERY RIGHTLY CONSTITUTED SOCIETY</B>;
and that a right resides in the citizens to an absolute liberty,
which should be restrained by no authority whether ecclesiastical or
civil, <U><B>WHEREBY
THEY MAY BE ABLE OPENLY AND PUBLICLY TO MANIFEST AND DECLARE ANY OF
THEIR IDEAS WHATEVER</B></U><B>,
EITHER BY WORD OF MOUTH, BY THE PRESS, OR IN ANY OTHER WAY</B>.
But while they rashly affirm this, they do not understand and note
that they are preaching liberty of perdition… Therefore, <U><B>BY
OUR APOSTOLIC AUTHORITY, WE REPROBATE, PROSCRIBE, AND CONDEMN ALL THE
SINGULAR AND EVIL OPINIONS AND DOCTRINES SPECIALLY MENTIONED IN THIS
LETTER</B>,</U>
AND WILL AND COMMAND THAT
THEY BE THOROUGHLY HELD BY ALL THE CHILDREN OF THE CATHOLIC CHURCH AS
REPROBATED, PROSCRIBED AND CONDEMNED.”[135]</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm"> Benedict
XVI vs. <I>ex cathedra</I>
Catholic teaching</P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 BORDER=1 CELLPADDING=2 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=291>
<COL WIDTH=299>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=291>
<P><U>The
Church also insists on the inalienable right of individuals to
profess their own religious faith without hindrance, both
publicly and privately</U></P>
</TD>
<TD WIDTH=299>
<P>…that
a right resides in the citizens …<U><B>WHEREBY
THEY MAY BE ABLE OPENLY AND PUBLICLY TO MANIFEST AND
DECLARE ANY OF THEIR IDEAS WHATEVER</B></U><B>…</B>,
<U><B>BY OUR APOSTOLIC AUTHORITY, WE
REPROBATE, PROSCRIBE, AND CONDEMN [such an evil opinion]</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P ALIGN=CENTER><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI DENIES THE RESURRECTION OF THE BODY</B></FONT></P>
<P>The
Resurrection of the Body is a very important dogma. Besides being
part of the Apostles’ Creed, <U>this
dogma has been defined more than almost any other dogma</U>
of the Faith. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Gregory X, <I>Second
Council of Lyons</I>,
1274, <I>ex
cathedra</I>:
“The same most holy Roman Church firmly believes and firmly
declares that nevertheless on the day of judgment <B>all
men will be brought together </B><U><B>with
their bodies</B></U>
before the tribunal of Christ to render an account of their own
deeds.”[136]</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Innocent III, 1215, <I>ex
cathedra</I>:
“…all of whom will rise with <B>their
bodies which they now bear</B>…”[137]</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Benedict XII, 1336, <I>ex
cathedra:</I>
“… <U><B>all
men with their bodies</B></U>
will make themselves ready to render an account of their own deeds
…”[138]</P>
<P>Benedict
XVI blatantly denies this dogma and proves again that he is a
manifest heretic.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Introduction
to Christianity</I>,
2004, p. 349: “<U><B>It
now becomes clear that the real heart of faith in the resurrection
does not consist at all in the idea of the restoration of bodies</B></U>,
to which we have reduced it in our thinking; such is the case even
though this is the pictorial image used throughout the Bible.”[139]</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Introduction
to Christianity</I>,
p. 353: “The foregoing reflections may have clarified to some
extent what is involved in <B>the
biblical pronouncements about
the resurrection: their essential content is </B><U><B>not
the conception of a restoration of bodies to souls</B></U>
after a long interval…”[140]</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Introduction
to Christianity, </I>2004,
pp. 357-358: “To recapitulate, <U><B>Paul
teaches, not the resurrection of physical bodies</B></U>,
but the resurrection of persons…”[141]</P>
<P>We
can see that Benedict XVI denies this dogma in his book <I>Introduction
to Christianity</I> (as quoted above) by
teaching that St. Paul <U>doesn’t</U>
teach the resurrection of physical bodies, and that the resurrection
does <U>not</U>
consist in the restoration of bodies. This is astounding heresy. </P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="font-weight: normal"><FONT SIZE=5>CONCLUSION
ABOUT BENEDICT XVI</FONT></P>
<P><B>Benedict
XVI is a manifest heretic</B>. We have proven
this without any doubt. He teaches that Our Lord may not be the
Messiah; that the Old Covenant is valid; that Jews and others can be
saved without believing in Christ; that schismatics and Protestants
don’t need conversion; that non-Catholics are not bound to
accept Vatican I; that Protestant Monasteries should be formed; that
Protestantism is not even heresy; that Mass is valid without words of
consecration; that infant baptism has no purpose; that Scripture is
filled with myths; that the false religion of
Islam is noble; that pagan religions are high; that salvation can be
had outside the Church; that Catholic dogmas
need to be purged; that Vatican II rejected Catholic teaching on
religious liberty; that the unity of the Church does not exist; and
that the Resurrection of the Body will not occur, <I>just
to name a few. </I></P>
<P><B>Since
he is a heretic, he could not have been a validly elected pope. </B>As
quoted already, Pope Paul IV solemnly taught in his Feb. 15, 1559
Bull, <I>Cum ex Apostolatus officio</I>,
that it is impossible for a heretic to be validly elected pope.</P>
<P>Therefore,
<U><B>according to the teaching of the
Catholic Church, Benedict XVI is not a pope, but a non-Catholic
antipope whom Catholics must completely reject</B></U>.
He presides over the new religion of Vatican II, a counterfeit
Catholicism that has abandoned the Catholic Church’s traditions
and dogmas.</P>
<P>One
of Benedict XVI’s main characteristics is that he is a
deceiver. While he teaches undeniable, astounding and manifest
heresies, one of the ways by which he has convinced so many that he
is conservative is that, among these astounding heresies in his
writings, there are many conservative passages. But this is nothing
new. Pope Pius VI pointed out that heretics, inspired by the Devil,
have always used such tactics to inculcate heresies and deceive
people. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius VI, Bull “Auctorem fidei," August 28, 1794: “<B>[The
Ancient Doctors] knew the capacity of innovators in the art of
deception.</B> In order not to shock the ears
of Catholics, <B>they sought to hide the
subtleties… by the use of seemingly innocuous words such as
would allow them to insinuate error into souls in the most gentle
manner</B>. Once the truth had been
compromised, they could, <B>by means of
slight changes or additions in phraseology, distort the confession of
the faith</B> which is necessary for our
salvation, and lead the faithful by subtle errors to their eternal
damnation.”</P>
<P>Pope
Pius VI points out that camouflaging the heresies in statements that
are ambiguous or seemingly conservative or contradictory was the
tactic of the heretic Nestorius, and that Catholics cannot allow
heretics to get away with this or deceive them by it. They must hold
such heretics to their heresies regardless: </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius VI, “Auctorem fidei": “… it cannot be
excused in the way that one sees it being done, <B>under
the erroneous pretext that the seemingly shocking affirmations in one
place are further developed along orthodox lines in other places, and
even in yet other places corrected; as if allowing for the
possibility of either affirming or denying the statement… such
has always been the fraudulent and daring method used by innovators
to establish error. It allows for both the possibility of promoting
error and of excusing it.</B></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">"…It
is a most reprehensible technique for the insinuation of doctrinal
errors and one condemned long ago by our predecessor Saint Celestine
who found it used in the writings of Nestorius, Bishop of
Constantinople, and which he exposed in order to condemn it with the
greatest possible severity. Once these texts were examined carefully,
the impostor was exposed and confounded, for he expressed himself in
a plethora of words, <U>mixing true things
with others that were obscure</U>; <U>mixing
at times one with the other in such a way that he was also able to
confess those things which were denied while at the same time
possessing a basis for denying those very sentences which he
confessed</U>.”</P>
<P>Heretics
have always used ambiguity and deception to insinuate their heresies
and make them seem not quite as bad. In fact, the more deceptive the
heretic is usually equates to how successful he is for the Devil. The
heretic Arius effectively spread his denial of the Divinity of Christ
because he impressed people with his appearance of ascetism and
devotion. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Pope
Pius XI, <I>Rite
expiatis</I>
(# 6), April 30, 1926: “…<B>heresies
gradually arose and grew in the vineyard of the Lord, propagated
either by open heretics or by sly deceivers</B>
who, because they professed a certain austerity of life and gave a
false appearance of virtue and piety, easily led weak and simple
souls astray.”[143]</P>
<P>Pope
Pius VI concludes his point by giving Catholics instructions on how
to deal with such deception or ambiguity among the writings of
heretics:</P>
<TABLE WIDTH=100% BORDER=1 BORDERCOLOR="#000000" CELLPADDING=4 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=256*>
<TR>
<TD WIDTH=100% VALIGN=TOP>
<P STYLE="margin-left: 0.25cm; margin-right: 0.25cm">“In
order to expose such snares, something which becomes necessary
with a certain frequency in every century, no other method is
required than the following: <U><B>WHENEVER
IT BECOMES NECESSARY TO EXPOSE STATEMENTS WHICH DISGUISE SOME
SUSPECTED ERROR OR DANGER UNDER THE VEIL OF AMBIGUITY, ONE MUST
DENOUNCE THE PERVERSE MEANING UNDER WHICH THE ERROR OPPOSED TO
CATHOLIC TRUTH IS CAMOUFLAGED</B></U><B>.”</B></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
<P>Pope
Pius VI teaches us that if someone veils a heresy in ambiguity, a
Catholic must hold him to the heretical meaning and denounce the
heretical meaning which is camouflaged in ambiguity. But this is only
common sense: if a man says that he is against abortion, but
repeatedly votes in favor of it, he is a supporter of abortion and a
heretic. The fact that he sometimes claims to hold Church teaching
against abortion means nothing.</P>
<P>Likewise,
the fact that Benedict XVI says some conservative, ambiguous or
contradictory things doesn’t change the fact that he teaches
astounding heresies and is not a Catholic. </P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>BENEDICT
XVI’S RETRACTION OF HIS STATEMENT ON ISLAM REVEALS HIS TRUE
NATURE AS A DECEIVER</B></FONT></P>
<P>Almost
all of those who are reading this book probably heard about Benedict
XVI’s controversial remarks about Muhammad in a speech in
Bavaria on Sept. 12, 2006. In this now-famous speech, Benedict XVI
quoted a medieval emperor who denounced Muhammad’s policy (and
therefore Islam) as evil and inhuman.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Speech
in Bavaria</I>,
Sept. 12, 2006: “In the seventh conversation... the emperor
touches on the theme of the holy war… saying: ‘<U><B>Show
me just what Muhammad brought that was new, and there you will find
things only evil and inhuman, such as his command to spread by the
sword the faith he preached</B></U>.’
<B>The
emperor, after having expressed himself so forcefully, goes on to
explain in detail the reasons why spreading the faith through
violence is something unreasonable</B>.
<B>Violence
is incompatible with the nature of God and the nature of the soul</B>.
‘God,’ he says, ‘is not pleased by blood - and not
acting reasonably is contrary to God's nature.’”[144]</P>
<P>In
context, we can clearly see that Benedict XVI doesn’t merely
quote the statement from the emperor against Muhammad’s policy,
but he endorses the statement of the emperor. </P>
<P>So,
why would Benedict XVI make a statement against Islam? Is it because
he believes that Islam is evil? Of course not. Benedict XVI has said
that Islam represents “greatness” (<I>Truth
and Tolerance</I>, p. 204). Benedict XVI
fully endorses Vatican II’s teaching in favor of Islam, as we
saw already. Benedict XVI thinks that John Paul II – who loved
the false religion of Islam and committed countless acts of apostasy
praising it – was a great pope worthy of canonization. The
reason that Benedict XVI made this one statement is simply because
his mission is, as we’ve pointed out, <I>to
occasionally make some conservative statements and do some
conservative things in order to deceive traditionalist-minded folks</I>
back into the clutches of the false Church – all the while
preaching the Vatican II apostasy. And this one conservative
statement had its intended effect, <I>until
God allowed it to backfire on him</I>. </P>
<P>Immediately
after Benedict XVI’s Sept. 12 speech got around, we were
contacted by individuals who had, in the past, struggled with issues
pertaining to whether or not the antipopes are true popes. One of the
individuals wrote to us and made reference to Benedict XVI’s
speech on Islam; his faith against the Counter Church was
clearly weakening. It’s truly pathetic and actually <I>disgusting</I>
that one conservative statement or action here or there from the
antipope – even though the antipope denies Christ, worships at
the synagogue, says we shouldn’t convert Protestants, etc.,
etc., etc. – is all this person’s weak faith needed to
see to be obliterated. </P>
<P>But
that’s the way it is with many. They don’t have a true
faith in Christ, they don’t hate evil, or their faith is as
fragile as a reed. Many of them can be swept away by a single
conservative statement here or there, <I>even
from a well-documented public heretic and apostate who doesn’t
even believe that Jesus is the Messiah</I>,
as we’ve proven. That’s why Benedict XVI, who is
thoroughly under the power of the Devil, does this type of thing. </P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.55cm"><FONT SIZE=4><B>THE
TRUTH COMES OUT: BENEDICT XVI APOLOGIZES FOR HIS SPEECH ON ISLAM AND
SAYS THAT THE STATEMENT AGAINST MUHAMMAD’S TEACHING DOESN’T
“IN ANY WAY EXPRESS” HIS PERSONAL THOUGHT!</B></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Benedict
XVI, <I>Apology
for his Sept. 12, 2006 speech</I>:
“At this time, I wish also to add that I am deeply sorry for
the reactions in some countries to a few passages of my address at
the University of Regensburg, which were considered offensive to the
sensibility of Muslims. <U><B>These
in fact were a quotation from a medieval text, which do not in any
way express my personal thought</B></U>.”[145]</P>
<P>This
is very, very interesting on a number of levels. </P>
<P><U>First</U>,
this is ABSOLUTE PROOF THAT BENEDICT XVI IS A LIAR AND A DECEIVER. It
proves that he is a liar because <U>we
already saw that Benedict XVI clearly
endorsed the quote from the emperor</U> in
the speech on Sept. 12. That is undeniable. <B>But
now he is saying that the statement from the emperor </B><U><B>doesn’t
in any way express his personal thought</B></U>,
which totally contradicts the Sept. 12
speech. Thus, no matter which way you look at it, <B>Benedict
XVI is caught in a huge lie</B>. </P>
<P>Second,
in addition to PROVING that Benedict XVI is a public liar and a
deceiver, his statement that the quote from the emperor doesn’t
in any way express his personal thought proves that he is an
apostate. For in the face of the reaction to his speech, he had every
chance to stand by his ostensible position that Islam is evil. He was
presented with a great opportunity during the swirling controversy to
persuade people that the position of his speech was proven true by
the Muslims’ evil reaction and desire to kill; but no…
he repudiated the statement against Islam instead. He followed it up
by being initiated into Islam by prayer toward Mecca in a mosque with
a mufti on Nov. 30, 2006.</P>
<P>Thus,
what was originally surely intended as a neat plan by the Devil,
through his Antipope Benedict XVI, to make a conservative statement
which would deceive certain “traditionalists” was foiled
when God allowed the plan to backfire after the Muslim reaction
became so volatile that Benedict XVI had to apologize and reveal his
true feelings – <U><B>thus obliterating
his credibility with anyone who has eyes to see what a liar he
therefore has proven himself to be</B></U>. </P>
<P>So
don’t be fooled if the manifest heretic and raging liar,
Antipope Benedict XVI, says or does something else that is
conservative with the intention of deceiving traditionalists. <B>Don’t
be fooled if Benedict XVI grants a universal indult to say the Latin
Mass at a time when most of the priests are invalid and would have to
accept the Vatican II apostasy to take advantage of it. The Devil
will concede all of this as long as one accepts Benedict XVI’s
new religion, or accepts Benedict XVI
and his apostate Bishops as Catholics while they teach that Jesus
Christ and the Catholic Faith are
meaningless. Don’t be fooled if
he reaches out in other ways to traditionally-minded groups to keep
them under, or bring them back to, the Vatican II sect.</B></P>
<P>It
won’t change the fact that he is a manifest heretic who
presides over a non-Catholic sect. </P>
<P>This
is all part of the deception of the last days which is predicted in
Catholic prophecy. </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Our
Lady of La Salette, France, Sept. 19, 1846: “<B>Rome
will lose the Faith and become the seat of the Anti-Christ…
the Church will be in eclipse.”</B></P>
<P>This
prophecy of La Salette coincides with the prophecies in Sacred
Scripture (Apocalypse 17 and 18) that the city of seven hills (Rome)
will become a harlot (a counterfeit Church), as we will cover later.
The great harlot prophesied in the Bible is not the Catholic Church;
it is the counterfeit Catholic Church (the Vatican II sect), the
apostate, phony bride which arises in the last days to deceive
Catholics and eclipse the true Church which has been reduced to a
remnant.</P>
<P>We
have shown that Our Lady’s message at La Salette has been
fulfilled before our very eyes: Benedict XVI and the Vatican II sect
teach that Jews are perfectly free not to believe in Jesus Christ.
This is published in Benedict XVI’s and the Vatican’s own
books; it proves that Rome has become the seat of antichrist. A
series of antipopes reigning from Rome has made Rome the seat of the
Antichrist. </P>
<P>Our
Lord also indicates that in the last days there will be “the
abomination of desolation” “<U>in
the holy place</U>” (Mt. 24:15). He
tells us that there will be a deception so
profound that, if it were possible, even the
elect would be deceived (Mt. 24:24). He even asks if there would be
any Faith left on the earth: </P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm">Luke
18:8 “But yet the Son of man, when He cometh, shall He find,
think you, faith on earth?”</P>
<P><B>This
deception will happen in the very heart of the Church’s
physical structures –</B> <B>in
“the Temple of God” (2 Thess. 2:4) and “the holy
place” (Mt. 24:15)</B> – and will
arise because people receive not the love of the truth. God allows
this as the supreme punishment for the world’s sins. We are
currently living through this apostasy and deception. People need to
completely reject Antipope Benedict XVI, the other Vatican II
antipopes, and the new Vatican II religion. </P>
<P>Benedict
XVI is one of the most wicked men in human history, for he alleges to
wield the authority of the Church of Christ while teaching that one
is free to deny Jesus Christ. He alleges to be the pope while he
teaches that people are free to reject the Papacy. He alleges to be
the leader of the Christian Faith, while teaching that Our Lord Jesus
Christ doesn’t even have to be seen as the Messiah.</P>
<P><B>Endnotes
for Section 20:</B></P>
<DIV ID="Område4" DIR="LTR">
<P>[1]
Reuters, Fri, Dec. 1, 2006.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område5" DIR="LTR">
<P>[2]
Decrees of the Ecumenical Councils, Sheed & Ward and Georgetown
University Press, 1990, Vol. 1, pp. 550-553; Denzinger, The Sources
of Catholic Dogma, B. Herder Book. Co., Thirtieth Edition, 1957, no.
39-40.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område7" DIR="LTR">
<P>[3]
Denzinger 712.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område8" DIR="LTR">
<P>[4]
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/pcb_documents/rc_con_cfaith_doc_20020212_popolo-ebraico_en.html</P>
</DIV>
<DIV ID="Område12" DIR="LTR">
<P>[5]
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/pcb_documents/rc_con_cfaith_doc_20020212_popolo-ebraico_en.html</P>
</DIV>
<DIV ID="Område13" DIR="LTR">
<P>[6]
Benedict XVI, God and the World, San Francisco, CA: Ignatius Press,
2000, p. 209.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område14" DIR="LTR">
<P>[7]
Benedict XVI, Milestones, Ignatius Press, 1998, pp. 53-54.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område15" DIR="LTR">
<P>[8]
Zenit News Report, news story for Sept. 5, 2000.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område16" DIR="LTR">
<P>[9]
Benedict XVI, God and the World, p. 209.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område17" DIR="LTR">
<P>[10]
The Sunday Sermons of the Great Fathers, Regnery, Co: Chicago, IL,
1963, Vol. III, p. 223.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område18" DIR="LTR">
<P>[11]
Synagogue photos: European Jewish Press.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område19" DIR="LTR">
<P>[12]
Decrees of the Ecumenical Councils, Vol. 1, p. 578; Denzinger 714.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område20" DIR="LTR">
<P>[13]
America, October 3, 2005.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område21" DIR="LTR">
<P>[14]
L’Osservatore Romano (the Vatican’s Newspaper), Jan. 25,
2006, p. 2.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område22" DIR="LTR">
<P>[15]
L’Osservatore Romano, Jan. 24, 2007, p. 11.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område23" DIR="LTR">
<P>[16]
Benedict XVI, Principles of Catholic Theology, Ignatius Press, 1982,
pp. 197-198.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område24" DIR="LTR">
<P>[17]
Benedict XVI, Principles of Catholic Theology, p. 198.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område25" DIR="LTR">
<P>[18]
Denzinger 1826-1827.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område26" DIR="LTR">
<P>[19]
Denzinger 469.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område27" DIR="LTR">
<P>[20]
The Papal Encyclicals, by Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian
Press, 1990, Vol. 3 (1903-1939), p. 315.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område28" DIR="LTR">
<P>[21]
Benedict XVI, Principles of Catholic Theology, pp. 216-217.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område29" DIR="LTR">
<P>[22]
Denzinger 1831.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område30" DIR="LTR">
<P>[23]
Benedict XVI, Principles of Catholic Theology, pp. 198-199.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område31" DIR="LTR">
<P>[24]
Denzinger 1824.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område32" DIR="LTR">
<P>[25]
Adista, Feb. 26, 2001.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område33" DIR="LTR">
<P>[26]
L’Osservatore Romano, August 24, 2005, p. 8.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område34" DIR="LTR">
<P>[27]
Adista, Feb. 26, 2001.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område35" DIR="LTR">
<P>[28]
L’Osservatore Romano, August 24, 2005, p. 8.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område36" DIR="LTR">
<P>[29]
The Papal Encyclicals, Vol. 3 (1903-1939), p. 317.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område37" DIR="LTR">
<P>[30]
L’Osservatore Romano, Dec. 7, 2005, p. 4.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område38" DIR="LTR">
<P>[31]
Fr. John Laux, Church History, Rockford, IL: Tan Books, 1989, pp.
295-296.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område39" DIR="LTR">
<P>[32]
L’Osservatore Romano, Sept. 20, 2006, p. 10.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område40" DIR="LTR">
<P>[33]
L’Osservatore Romano, Sept. 20, 2006, p. 10.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område41" DIR="LTR">
<P>[34]
The Papal Encyclicals, Vol. 3 (1903-1939), p. 317.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område42" DIR="LTR">
<P>[35]
BBC News, Nov. 29, 2006.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område43" DIR="LTR">
<P>[36]
Zenit News Report, Nov. 30, 2006.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område44" DIR="LTR">
<P>[37]
The Papal Encyclicals, Vol. 2 (1878-1903), pp. 400-401.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område45" DIR="LTR">
<P>[38]
L’Osservatore Romano, Nov. 23, 2005, p. 9.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område46" DIR="LTR">
<P>[39]
L’Osservatore Romano, Dec. 6, 2006, p. 6.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område47" DIR="LTR">
<P>[40]
L’Osservatore Romano, Nov. 15, 2006, p. 5.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område48" DIR="LTR">
<P>[41]
Benedict XVI, Principles of Catholic Theology, p. 202.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område49" DIR="LTR">
<P>[42]
L’Osservatore Romano, May 31, 2006, p. 3.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område50" DIR="LTR">
<P>[43]
L’Osservatore Romano, Nov. 29, 2006, p. 6.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område51" DIR="LTR">
<P>[44]
Quoted in Catholic Family News, “Father Ratzinger’s
Denial of Extra Ecclesia [sic] Nulla Salus,” July 2005,
Editor’s Postscript, p. 11.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område52" DIR="LTR">
<P>[45]
https://web.archive.org/web/20120813111848/http://www.nationalcatholicreporter.org/word/word081205.htm#protestant</P>
</DIV>
<DIV ID="Område53" DIR="LTR">
<P>[46]
Benedict XVI, Principles of Catholic Theology, p. 263.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område54" DIR="LTR">
<P>[47]
L’Osservatore Romano, Dec. 21/28, p. 5.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område55" DIR="LTR">
<P>[48]
The Taizé Community</P>
</DIV>
<DIV ID="Område56" DIR="LTR">
<P>[49]
Benedict XVI, Principles of Catholic Theology, p. 304.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område57" DIR="LTR">
<P>[50]
Catholic News Service, 2005</P>
</DIV>
<DIV ID="Område58" DIR="LTR">
<P>[51]
L’Osservatore Romano, August 24, 2005, p. 19; Zenit News
Report, Aug. 17, 2005.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område59" DIR="LTR">
<P>[52]
L’Osservatore Romano, August 24, 2005, p. 9.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område60" DIR="LTR">
<P>[53]
Benedict XVI, General Audience, Aug. 16, 2006; L’Osservatore
Romano, August 23, 2006, p. 11.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område61" DIR="LTR">
<P>[54]
Quoted by Pope Gregory XVI in Summo Iugiter Studio #5, May 27, 1832:
The Papal Encyclicals, Vol. 1 (1740-1878), p. 230.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område62" DIR="LTR">
<P>[55]
Benedict XVI, Pilgrim Fellowship of Faith, Ignatius Press, 2002, p.
248.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område63" DIR="LTR">
<P>[56]
Benedict XVI, Pilgrim Fellowship of Faith, p. 251.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område64" DIR="LTR">
<P>[57]
The Papal Encyclicals, Vol. 1 (1740-1878), p. 229.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område65" DIR="LTR">
<P>[58]
Benedict XVI, The Meaning of Christian Brotherhood, Ignatius Press,
pp. 87-88.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område66" DIR="LTR">
<P>[59]
The Papal Encyclicals, Vol. 3 (1903-1939), p. 242.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område67" DIR="LTR">
<P>[60]
L’Osservatore Romano, August 30, 2006, pp. 6-7.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område68" DIR="LTR">
<P>[61]
L’Osservatore Romano, Nov. 29, 2006, p. 2.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område69" DIR="LTR">
<P>[62]
Benedict XVI, Pilgrim Fellowship of Faith, p. 232.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område70" DIR="LTR">
<P>[63]
Benedict XVI, Principles of Catholic Theology, p. 377.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område71" DIR="LTR">
<P>[64]
Denzinger 695.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område72" DIR="LTR">
<P>[65]
Benedict XVI, Principles of Catholic Theology, p. 43.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område73" DIR="LTR">
<P>[66]
Benedict XVI, Principles of Catholic Theology, p. 401.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område74" DIR="LTR">
<P>[67]
Denzinger 1792.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område75" DIR="LTR">
<P>[68]
Benedict XVI, A New Song for the Lord, New York, NY: Crossroad
Publishing, 1995, p. 86.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område76" DIR="LTR">
<P>[69]
The Papal Encyclicals, Vol. 2 (1878-1903), p. 335.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område77" DIR="LTR">
<P>[70]
Benedict XVI, God and the World, pp. 165-166, 168.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område78" DIR="LTR">
<P>[71]
Benedict XVI, God and the World, p. 153.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område79" DIR="LTR">
<P>[72]
Benedict XVI, God and the World, p. 76.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område80" DIR="LTR">
<P>[73]
Benedict XVI, God and the World, p. 139.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område81" DIR="LTR">
<P>[74]
Decrees of the Ecumenical Councils, Vol. 1, p. 479.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område82" DIR="LTR">
<P>[75]
Warren H. Carroll, A History of Christendom, Front Royal, VA:
Christendom Press, 1993, Vol. 3 (The Glory of Christendom), p. 571.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område83" DIR="LTR">
<P>[76]
L’Osservatore Romano, Sept. 27, 2006, p. 11.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område84" DIR="LTR">
<P>[77]
L’Osservatore Romano, Jan. 3, 2007, p. 7.
</P>
</DIV>
<DIV ID="Område85" DIR="LTR">
<P>[78]
Benedict XVI, Salt of the Earth, Ignatius Press, 1996, p. 244</P>
</DIV>
<DIV ID="Område86" DIR="LTR">
<P>[79]
Benedict XVI, Truth and Tolerance (Christian Belief and World
Religions), Ignatius Press, 2004, p. 204</P>
</DIV>
<DIV ID="Område87" DIR="LTR">
<P>[80]
L’Osservatore Romano, August 24, 2005, p. 9.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område88" DIR="LTR">
<P>[81]
L’Osservatore Romano, August 31, 2005, p. 11.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område89" DIR="LTR">
<P>[82]
L’Osservatore Romano, Sept. 27, 2006, p. 2.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område90" DIR="LTR">
<P>[83]
L’Osservatore Romano, Oct. 25, 2006, p. 1.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område91" DIR="LTR">
<P>[84]
L’Osservatore Romano, Dec. 13, 2006, p. 11.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område92" DIR="LTR">
<P>[85]
L’Osservatore Romano, Dec. 6, 2006, p. 2.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område93" DIR="LTR">
<P>[86]
Benedict XVI, Pilgrim Fellowship of Faith, p. 273.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område94" DIR="LTR">
<P>[87]
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2006/september/documents/hf_ben-xvi_spe_20060912_university-regensburg_en.html#_ftn3</P>
</DIV>
<DIV ID="Område95" DIR="LTR">
<P>[88]
Reuters, Fri, Dec. 1, 2006.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område96" DIR="LTR">
<P>[89]
L’Osservatore Romano, Dec. 13, 2006, p. 11.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område97" DIR="LTR">
<P>[90]
Zenit News Report, Feb. 21, 2002.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område98" DIR="LTR">
<P>[91]
L’Osservatore Romano, Sept. 13, 2006, p. 3.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område99" DIR="LTR">
<P>[92]
Benedict XVI, God and the World, 2000, p. 373</P>
</DIV>
<DIV ID="Område100" DIR="LTR">
<P>[93]
The Life and Letters of St. Francis Xavier by Henry James Coleridge,
S.J. (Originally published: London: Burns and Oates, 1874) Second
Reprint, New Delhi: Asian Educational Services, 2004, Vol. 1, p.
154.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område101" DIR="LTR">
<P>[94]
The Papal Encyclicals, Vol. 4 (1939-1958), p. 113.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område102" DIR="LTR">
<P>[95]
Benedict XVI, Salt of the Earth, p. 23.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område103" DIR="LTR">
<P>[96]
The Papal Encyclicals, Vol. 2 (1878-1903), p. 307.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område104" DIR="LTR">
<P>[97]
L’Osservatore Romano, Sept. 13, 2006, p. 7.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område105" DIR="LTR">
<P>[98]
The Papal Encyclicals, Vol. 2 (1878-1903), p. 304.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område106" DIR="LTR">
<P>[99]
L’Osservatore Romano, Dec. 6, 2006, p. 4.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område107" DIR="LTR">
<P>[100]
L’Osservatore Romano, Sept. 20, 2006, p. 11.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område108" DIR="LTR">
<P>[101]
The Papal Encyclicals, Vol. 3 (1903-1939), p. 76.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område109" DIR="LTR">
<P>[102]
Benedict XVI, Salt of the Earth, p. 24.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område110" DIR="LTR">
<P>[103]
Benedict XVI, Truth and Tolerance, 2004, p. 207.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område111" DIR="LTR">
<P>[104]
Denzinger 714.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område112" DIR="LTR">
<P>[105]
Benedict XVI, Co-Workers of the Truth, Ignatius Press, 1990, p. 217.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område113" DIR="LTR">
<P>[106]
The Papal Encyclicals, Vol. 1 (1740-1878), p. 201.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område114" DIR="LTR">
<P>[107]
Benedict XVI, Salt of the Earth, p. 29.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område115" DIR="LTR">
<P>[108]
Benedict XVI, Feast of Faith, Ignatius Press, 1981, p. 130.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område116" DIR="LTR">
<P>[109]
Benedict XVI, Principles of Catholic Theology, pp. 247-248.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område117" DIR="LTR">
<P>[110]
Benedict XVI, Principles of Catholic Theology, p. 100.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område118" DIR="LTR">
<P>[111]
Denzinger 1792.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område119" DIR="LTR">
<P>[112]
Benedict XVI, Principles of Catholic Theology, p. 378.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område120" DIR="LTR">
<P>[113]
Benedict XVI, In the Beginning (A Catholic Understanding of the
Story of Creation and the Fall), Grand Rapids, MI: William B.
Eerdmans Publishing Co., 1986, p. 72.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område121" DIR="LTR">
<P>[114]
See Session V of the Council of Trent (June 17, 1546), Denzinger
787.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område122" DIR="LTR">
<P>[115]
Benedict XVI, Introduction to Christianity, Ignatius Press, 2004, p.
326.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område123" DIR="LTR">
<P>[116]
Benedict XVI, Principles of Catholic Theology, p. 381.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område124" DIR="LTR">
<P>[117]
Benedict XVI, Principles of Catholic Theology, p. 385.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område125" DIR="LTR">
<P>[118]
Benedict XVI, Principles of Catholic Theology, p. 391.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område126" DIR="LTR">
<P>[119]
Benedict XVI, God and the World, p. 436.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område127" DIR="LTR">
<P>[120]
Benedict XVI, Principles of Catholic Theology, p. 229.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område128" DIR="LTR">
<P>[121]
Denzinger 705.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område129" DIR="LTR">
<P>[122]
Benedict XVI, Co-Workers of the Truth, p. 29.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område130" DIR="LTR">
<P>[123]
Denzinger 86.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område131" DIR="LTR">
<P>[124]
The Papal Encyclicals, Vol. 2 (1878-1903), p. 389.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område132" DIR="LTR">
<P>[125]
The Papal Encyclicals, Vol. 2 (1878-1903), p. 390.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område133" DIR="LTR">
<P>[126]
Benedict XVI, Principles of Catholic Theology, p. 121.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område134" DIR="LTR">
<P>[127]
Benedict XVI, Principles of Catholic Theology, p. 148.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område135" DIR="LTR">
<P>[128]
The Papal Encyclicals, Vol. 3 (1903-1939), p. 315.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område136" DIR="LTR">
<P>[129]
L’Osservatore Romano, Oct. 25, 2006, p. 11.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område137" DIR="LTR">
<P>[130]
St. Alphonsus Liguori, Preparation for Death, Tan Books, Abridged
Version, p. 127.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område138" DIR="LTR">
<P>[131]
The Papal Encyclicals, Vol. 3 (1903-1939), p. 72.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område139" DIR="LTR">
<P>[132]
Benedict XVI, Salt of the Earth, pp. 95-96.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område140" DIR="LTR">
<P>[133]
L’Osservatore Romano, May 24, 2006, p. 5.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område141" DIR="LTR">
<P>[134]
L’Osservatore Romano, June 7, 2006, p. 4.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område142" DIR="LTR">
<P>[135]
Denzinger 1690, 1699.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område143" DIR="LTR">
<P>[136]
Denzinger 464.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område144" DIR="LTR">
<P>[137]
Denzinger 429.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område145" DIR="LTR">
<P>[138]
Denzinger 531.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område146" DIR="LTR">
<P>[139]
Benedict XVI, Introduction to Christianity, p. 349.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område147" DIR="LTR">
<P>[140]
Benedict XVI, Introduction to Christianity, p. 353.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område148" DIR="LTR">
<P>[141]
Benedict XVI, Introduction to Christianity, pp. 357-358.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område149" DIR="LTR">
<P>[142]
Texe Marrs, Codex Magica, Austin, TX: Rivercrest Publishing, 2005,
pp. 120, 134.
</P>
</DIV>
<DIV ID="Område150" DIR="LTR">
<P>[143]
The Papal Encyclicals, Vol. 3 (1903-1939), p. 294.</P>
</DIV>
<DIV ID="Område151" DIR="LTR">
<P>[144]
BBC News, Sep. 15, 2006.</P>
</DIV>
<P>[145]
BBC News, Sep. 17, 2006.</P>
<P>[146]
EKD Bulletin.</P>
<div class="videos-next">
<ul>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii.html">1</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html">2</a></li>
<li><a href="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-3.html">3</a></li>
</ul>
</div>ProphecyFilm.comhttp://www.blogger.com/profile/13245481807736438980noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8208839422804417586.post-82347233323592133482015-03-24T02:16:00.001+01:002019-07-10T19:17:59.405+02:00The Heresies of Antipope Francis<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>Currently,
I have updated many of my believes to be more in line with Vatican II
and I do no longer adhere to the position that Vatican II is
heretical, or that Saints and adherents to Vatican II (and other
canonized by Vatican II) such as Mother Theresa was heretical or
damned – or that they are unworthy of this title. Why have I
changed position? That is simply because damnation is something evil
and because Vatican II is more open for universal salvation, whereas the
pre-Vatican II Church was not.</B></SPAN></P>
<P><SPAN STYLE="background: #ffff00"><B>For
more information on this topic, and why damnation is evil and why the
Vatican II Church teaches something good with being more open to
universal salvation, see this post:</B></SPAN></P>
<P><B><A HREF="https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html"><SPAN STYLE="background: #ffff00">https://against-all-heresies-and-errors.blogspot.com/2019/05/q-why-damnation-and-eternal-torments-is-evil.html</SPAN></A></B></P>
<H2><FONT STYLE="font: 19.5pt Georgia"><FONT COLOR=""><CENTER>Antipope Francis’ Heresies, The Apocalypse & The End of the World (Jorge Bergoglio Exposed)</CENTER></FONT></FONT></H2>
<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.trusaint.com/videos/"><br><img style="width: 32px; margin-right: 7px; float: left;" src="http://www.trusaint.com/misc/images/icon-download1.jpg"></a> Download & Watch all the DVDs & Videos for free by clicking <a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.trusaint.com/videos/"><b>here</b></a>!<br><br>
<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.trusaint.com/dvd/"><img style="width: 32px; margin-right: 7px; float: left;" src="http://www.trusaint.com/misc/images/dvd-icon2.jpg"></a> If you want to have all the videos on our site on DVD, please click <a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.trusaint.com/dvd/"><b>here</b></a>!<br><br>
<a rel="nofollow" href="http://www.filefactory.com/file/71n94l2c023r/Anti%20Pope%20Francis%20Heresies%2C%20The%20Apocalypse%20%26%20The%20End%20of%20the%20World.wmv"><img style="width: 32px; margin-right: 7px; float: left;" src="http://www.trusaint.com/misc/images/windows-media-player.jpg">
<b>Download Antipope Francis’ Heresies (English version)</b></a><br><br>
<a rel="nofollow" href="http://www.filefactory.com/file/1ak8ahpws9o7/Anti%20Papa%20Francisco%20Herej%C3%ADas%2C%20El%20Apocalypso%20y%20El%20Fin%20del%20Mundo.wmv"><img style="width: 32px; margin-right: 7px; float: left;" src="http://www.trusaint.com/misc/images/windows-media-player.jpg">
<b>Download Las Herejías de Antipapa Francisco (Spanish version)</b></a><br><br>
<P>There have been 260 valid popes in Catholic history, and more than 40 antipopes (i.e., men who posed as popes but had not been truly elected). There have been more than 200 papal vacancies (periods without a pope). The facts available on this website (see left linkbox) prove that the last six men who have claimed be popes – Francis I, <A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/benedict-xvi/">Benedict XVI</a>, <A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/john-paul-ii/">John Paul II</a>, <A TARGET="_blank" HREF="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#15-The-Heresies-of-John-Paul-I">John Paul I</a>, <A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/paul-vi/">Paul VI</a> and <A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/the-vatican-ii-council/">John XXIII</a>, the men who brought in Vatican II – have been and are antipopes. We prove that they are/were manifest heretics and not true Catholics. This section defends Catholic teaching and the teaching of the true popes; it exposes manifestly heretical antipopes who have been falsely posing as leaders of the Catholic Church.</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm; margin-bottom: 0.70cm">
</P>
<H1 STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT STYLE="font: 19.5pt Arial"><FONT COLOR="Black"><B>Antipope Francis’ Heresies, The Apocalypse & The End of the World</B></FONT></FONT></H1>
<p><a rel="nofollow" target="_blank" href="http://www.todoscatolicos.com/antipapa-francisco/"><b>Read Spanish version</b></a></p>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:14.0pt;line-height:16.45pt;background: yellow'><span class=MsoHyperlink><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif"; color:black'>This article contains content used from authors: Brother Peter Dimond and Brother Michael Dimond of Most Holy Family Monastery / mostholyfamilymonastery.com</span></b></span></p>
<P STYLE="line-height: 0.70cm; margin-bottom: 0.70cm">Download as: <a href="https://docs.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXddjJUQVNWNEpBWFU"><img class="pdf-image-fav-writ" src="http://www.trusaint.com/misc/images/pdf.jpg"></a> <a href="https://docs.google.com/file/d/0B43z_Az4kEXdcUloU1hLZ0lud1U"><img class="word-image-fav-writ" src="http://www.trusaint.com/misc/images/word.jpg"></a></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Jorge
Mario Bergoglio</B> (born 17 December 1936) is an Argentine public
figure who is <I>de facto</I> head of state of the Vatican City. His
supporters in the Vatican II Church claim that he was elected “Pope
of the Catholic Church” as <B>Francis I</B> in March 2013.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT SIZE=4><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>He
was born in Buenos Aires, Argentina to a working-class family; both
of his parents are of northern Italian (Piedmont) ancestry and his
father was born in Italy. He joined the Society of Jesus just before
the Second Vatican Council and was “ordained” as a priest
of that sect in 1969 in the </FONT></FONT><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/the-new-mass/"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Invalid
New Rite of Ordination</B></A>.
He was the Provincial Superior of the Jesuits in Argentina from 1973
to 1979. He began climbing the ranks of the Vatican II Church in
Argentina as the Catholic faith was declining; he became “Archbishop”
of Buenos Aires in 1998 and a Vatican II “Cardinal” in
2001 and Vatican II “Pope” in 2013.</FONT></FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U><B>The Amazing Heresies of Anti-Pope Francis</B></U></FONT></FONT></H2>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
March 13, 2013 Jorge Bergoglio from Argentina was elected Antipope
Francis of the Vatican II sect.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
brief overview will prove, from Francis’ words and actions,
that he is a complete heretic. We will be quoting from the Vatican’s
official newspaper <I>L’ Osservatore Romano</I>, his public
interviews and speeches, his Apostolic Exhortation <I>Evangelii
Gaudium</I>, and two of Francis’ books that document his
beliefs on various topics – <I>Conversations with Jorge
Bergoglio</I> and <I>On Heaven and Earth</I>.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://4.bp.blogspot.com/-TDPCg10HXaA/UeEI7L9L-9I/AAAAAAAADdQ/BJCSOAKI2xw/s1600/Capture+new+video+3.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-TDPCg10HXaA/UeEI7L9L-9I/AAAAAAAADdQ/BJCSOAKI2xw/s1600/Capture+new+video+3.PNG" NAME="graphics40" ALIGN=BOTTOM WIDTH=488 HEIGHT=323 BORDER=0></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT SIZE=4><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Vatican II sect has made quite a selection in electing ‘Cardinal’
Jorge Mario Bergoglio as antipope. On many levels, this is tremendous
news for true Catholics and sedevacantists; for it completely tears
the mask off the Counter Church. This is the Vatican II sect
unveiled: its faithlessness, indifferentism, modernism and filth
presented for all to see, without even the crafty efforts at
subterfuge (and continuity with Tradition) which were made by the
previous antipopes (possibly the False Prophet & the Antichrist).
It’s a fitting end to (and a fitting choice for) the Counter
Church in the very last stage of the Great Apostasy. Bergoglio is not
only a layman (being ordained ‘priest’ in the invalid New
Rite of Ordination), but is also an unabashed supporter of interfaith
activity, false ecumenism, etc. He is also liturgically
revolutionary. He’s a liberal, even by the standards of the
Vatican II sect.</FONT><FONT SIZE=4>According
to the assessment of false traditionalists who are consumed with
Latin Masses under the authority of the Counter Church, Antipope
Francis is a fierce enemy of the traditional Mass. He is perhaps the
biggest enemy of the traditional Mass among the ‘cardinals.’
He is considered a nightmare choice for false traditionalists who
accept the antipopes. For true Catholics, of course, all these facts
further vindicates the true position of </FONT></FONT></FONT><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/sedevacantism/"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>sedevacantism</B></FONT></FONT></A><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>
and makes a complete mockery of the position of false traditionalists
(and all others) who have obstinately defended the Counter Church or
the antipopes as valid popes – and rejected God and the faith
in the process. It only makes the job of exposing the Counter Church
much easier.</FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U><B>Francis’
Heresies on Atheism and Atheists</B></U></FONT></FONT></H2>
<P STYLE="margin-left: 2.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR="#ff0000"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope
Francis, <I>Evangelii Gaudium</I> (# 254), Nov. 24, 2013:
“<U><B>Non-Christians</U> [such as pagans and
atheists], by God’s gracious initiative, <U>when
they are faithful to their own consciences</U>, <I><U>can
live “justified by the grace of God</U></I>”, and
thus be “associated to the paschal mystery of Jesus Christ”…
to the sacramental dimension of <U>sanctifying grace</U>...
to live our own beliefs</B>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-GOPGRSe_Kek/UjKlUynIG9I/AAAAAAAAD90/83uJGiIxHWU/s1600/Capturemr+francis4.GIF" NAME="graphics33" ALIGN=BOTTOM WIDTH=462 HEIGHT=354 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It
is infallibly taught in Sacred Scripture that everyone above the age
of reason can know with certainty that there is a God. They know this
by the things that are made: the trees, the grass, the sun, the moon,
the stars, etc. Anyone who is an atheist or agnostic (who believes
that God does not exist or is unknowable) is without excuse. The
natural law convicts him. This is a revealed truth of Sacred
Scripture.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Creation
itself bears witness that there is a God, that is, a living,
omnipotent and intelligent Being who created it. The apostle Paul
wrote to the saints in Rome that since the creation of the world,
God’s invisible qualities – His eternal power and Godhead
– have been clearly seen, being understood from what has been
made (Romans 1:20); and David said that the heavens declare the glory
of God, and the firmament shows His handiwork (Psalm 19:1).
Therefore, since the existence of God is so clearly witnessed by His
works, those who deny His existence are without excuse. “The
fool has said in his heart, ‘there is no God<FONT COLOR="">’</FONT>”
(Psalm 53:1).</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>God
defined infallibly, based on Romans 1, that the one true God can be
known with certitude by the things which have been made, and by the
natural light of human reason.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Romans 1:19-21: “Because
that which is known of God is manifest in them. For God hath
manifested it unto them. <B>For the invisible things of Him, from the
creation of the world, are clearly seen, being understood by the
things that are made; His eternal power also, and divinity: <U>SO
THAT THEY ARE INEXCUSABLE</B></U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Yet,
the Vatican II sect and Francis officially teaches that one can be an atheist
through no fault of his own and that atheists can be excused and saved:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican II document<I>, Lumen Gentium</I> # 16: “Nor does divine
providence deny the helps that are necessary for salvation to <U>those
who, through no fault of their own, have not yet attained to the
express recognition of God</U> yet who strive, not without divine
grace, to lead an upright life.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican
II is teaching here that there are some people who, <B>THROUGH NO
FAULT OF THEIR OWN</B>, <U><B>have not yet attained to the express
recognition of God</B></U>. In other words, there are people who,
through no fault of their own, don’t believe in God (i.e., are
atheists). This is heresy.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Paul teaches that atheists are inexcusable because God’s
creation proves His existence. Vatican II and Francis, on the
contrary, teaches that atheists can be excused and saved. This causes
us to ask, “What bible was Vatican II and Francis using?”
It must have been the revised satanic edition. Their statement about
those who don’t acknowledge God is not only condemned by St. Paul,
but also by Vatican Council I. <B>Vatican I
dogmatically defined the principle set forth in Romans 1 –
which directly contradicts the teaching of atheism, agnosticism,
Antipope Francis and the Vatican II sect.</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius IX, <I>First Vatican Council</I>, Session 3, On Revelation, Can.
1: “If anyone shall have said that the one true God, our
Creator and Lord, <B>cannot be known with certitude by those things
which have been made, by the natural light of human reason: let him
be anathema</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius IX, <I>First Vatican Council</I>, Session 3, On God the Creator,
Can. 1: “If <U>anyone shall have denied</U> the one true God,
Creator and Lord of visible and invisible things: let him be
anathema.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican
II and Francis falls directly under these anathemas by its
heretical teaching above.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=490 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=490>
<TR>
<TD WIDTH=490 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-GelkoGj5hOs/UeNorA00DUI/AAAAAAAADgg/ijvQWZsE-_o/s1600/Capturefrancis+athiests.PNG" NAME="graphics56" ALIGN=BOTTOM WIDTH=490 HEIGHT=321 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=490 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis
respects regardless of beliefs</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Yet
despite this dogmatic teaching based on Romans 1, in <I>On Heaven and
Earth,</I> pp. 12-13 Francis says he respects atheists and doesn’t
try to convert them. He also says that their “life is not
condemned”:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“<B>I do not approach
the relationship <U>in order to proselytize, or convert the
atheist</U>; I respect him</B>… <U>nor would I say that
his life is condemned</U>, because I am convinced that I do not have
the right to make a judgment about the honesty of that person…
every man is the image of God, whether he is a believer or not. For
that reason alone everyone has a series of virtues, qualities, and a
greatness of his own.” (<I>Francis, On Heaven and Earth,</I>
pp. 12-13)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
contrast to Francis, the Council of Florence dogmatically defined
that any individual who has a view contrary to the Catholic Church’s
teaching on Our Lord Jesus Christ or the Trinity, or any one of the
truths about Our Lord or the Trinity, is <I><U>rejected</U></I>,
<I><U>condemned</U></I> and <I><U>anathematized</U></I> by God.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Eugene IV, <I>Council of Florence</I>,
Bull Cantate Domino, 1442, ex cathedra: “… the holy
Roman Church, founded on the words of our Lord and Savior, <U>firmly
believes, professes and preaches one true God, almighty, immutable
and eternal, <B>Father, Son
and Holy Spirit</B></U>…
<B>Therefore it [<U>the
Church</U>] <I><U>condemns</U></I>,
<I><U>rejects</U></I>,
<I><U>anathematizes</B></U></I>
<B>and declares to be <I><U>outside
the Body of Christ [and of God]</U></I>,
which is the Church, <U>whoever
holds opposing or contrary views</B></U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>An
atheists interviewed Francis for the Italian newspaper <I>The
Republic</I>. The interview was published on October 1, 2013. Francis
directly told the atheist that he has no intention of trying to
convert him. Francis rejects proselytism four different times in this
interview. Francis declared: “<B>Proselytism is solemn
nonsense, it makes no sense</B>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Now,
our Lord commanded the apostle to go and proselytize, to go and
teach. He said: “<I>Go ye therefore, and teach all nations,
baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the
Holy Ghost, teaching them to observe all things whatsoever I have
commended you.”</I> (Matthew 28:19)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>How
clear is that? And what’s really outrageous about this
statement is that he’s essentially spitting on and mocking the
martyrs, who suffered, died, were tortured, for teaching, preaching
and spreading the true faith; and this apostate has the nerve to call
it a solemn nonsense. That anyone claiming to be the Pope says such
an evil statement, is incredible.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Leo XIII, Satis
Cognitum (# 13), June 29, 1896: “<U>Therefore if a man does not
want to be, or to be called, a heretic, let him not strive to please
this or that man</U>… <B>but let him hasten before all things
to be in communion with the Roman See</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius IV, profession of
faith, Council of Trent, ex cathedra: “<I><B>This true Catholic
faith, outside of which no one can be saved</B></I>… I now
profess and truly hold…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Catholic Church infallibly teaches that <U>atheists are condemned and
that they must be converted to the Catholic faith for salvation</U>. Yet,
Antipope Francis is dominating the headlines around the world with his
assertion <B>that people <U>don’t need to believe in God
to get to heaven</B></U>.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope
Francis, <I>Evangelii Gaudium</I> (# 254), Nov. 24, 2013:
“<U><B>Non-Christians</U> [such as atheists], by God’s
gracious initiative, <U>when they are faithful to their own
consciences</U>, <I><U>can live “justified by the
grace of God</U></I>”, and thus be “associated to
the paschal mystery of Jesus Christ”… to the sacramental
dimension of <U>sanctifying grace</U>... to live our
own beliefs</B>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Some
may argue that when Francis continued in his <I>Evangelii Gaudium</I>,
saying: “they [false religions, practices and beliefs] can be
channels which the Holy Spirit raises up in order to liberate
non-Christians from atheistic immanentism or from purely individual
religious experiences” -- that this means they will be
converted. But we already know he doesn’t believe the Catholic
Faith is necessary for salvation, and that he rejects proselytizing
atheists; so that is not what he means. He is just saying <I>it could
happen</I> - “they can” - not that it will, which is why
he said: <I>they can be justified if they follow their conscience</I>.
And then he ended saying: “which can help us better to <U>live
our own beliefs</U>.” (<I>Evangelii Gaudium</I>, # 254)</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>His
position is of course, heresy and apostasy. He made a similar
statement in an open letter to the founder of the newspaper <I>La
Repubblica</I>.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><FONT SIZE=4>Statements
like this only confirm what we’ve documented about the Vatican
II antipopes, and what was proven in the video “</FONT><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/antipope-francis/"><FONT SIZE=4><B>What
Francis Really Believes</B></A>.” I’ve
read Francis’ entire letter. The headlines accurately reflect
what Antipope Francis wrote in his <I>Evangelii
Gaudium</I>.</FONT></FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-6FG3KaoUzUM/UjKlc-TL51I/AAAAAAAAD98/yAaE5kjwADs/s1600/Capturemr+francis2.GIF" NAME="graphics34" ALIGN=BOTTOM WIDTH=480 HEIGHT=350 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Concerning
atheists, Francis wrote:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“First of all, you ask
if the <U>God of Christians <B>forgives</B> those who
do not believe and do not seek faith</U>. Given that - and this is
fundamental - God’s mercy has no limits if he who asks for
mercy does so in contrition and with a sincere heart, <U>the issue
for those who do not believe in God is in <B>obeying their own
conscience</B></U>. In fact, listening and obeying it, means deciding
about what is perceived to be good or to be evil. The goodness or the
wickedness of our behavior depends on this decision.” (“Pope”
Francisco writes to La Repubblica: “An open dialogue with
non-believers”, 2013/09/11/)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Here
Francis clearly indicates that people who don’t believe in God
can be forgiven and saved if they obey their own conscience and
follow what they perceive to be good; and later in his “Evangelii
Gaudium” (254) <I><U>he confirmed that this indeed was what he
meant</U></I>. So don’t allow any liar to claim that Francis’
statement has been misrepresented. It has not been misrepresented as
Francis himself confirmed.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>That’s
an astounding heresy because it’s a basic dogma of Catholicism
that faith is necessary for salvation. This is a fundamental issue.
As Hebrews 11:6 says, “…without faith it is impossible
to please God.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><U>The
dogma of the Church, that no one can be justified, saved or pleasing
to God without faith was taught throughout history and solemnly
declared by the Council of Trent and Vatican I</U>. Both Councils
repeated the truth of Hebrews 11:6. Of course, it’s also a
dogma that one must have the Catholic faith to be saved, and that no
one can be saved outside the Catholic Church. These truths have been
defined by many popes.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis’
heresy trashes and denies all of those proclamations, but it gets
even worse, because there are specific dogmatic definitions against
the notion that atheists can be excused or saved.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-itM5yPVfpe4/UjKmBXEGHeI/AAAAAAAAD-k/A5LLAj71EfM/s1600/Capturemr+franci133.GIF" NAME="graphics35" ALIGN=BOTTOM WIDTH=481 HEIGHT=353 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Based
on Romans 1:20, which teaches that all who deny the existence of God
are inexcusable, Vatican I solemnly declared in Canon 1, <I>On
Revelation</I>, “<B>If anyone shall have said that the one true
God, our Creator and Lord, cannot be known with certitude by those
things which have been made, by the natural light of human reason:
let him be anathema</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Therefore,
the position that atheists can be excused for not recognizing what is
clear from the natural light of human reason, namely, that there is a
God, is an anathematized heresy.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
Canon 1, <I>On God the Creator</I>, Vatican I also declared, “<B>If
anyone shall have denied the one true God, Creator and Lord of
visible and invisible things, let him be anathema</B>.”</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-_zeZeL-qQeM/UjKoDU80g8I/AAAAAAAAD-w/eHlaUsv0xZg/s1600/Capturemr+francis15.GIF" NAME="graphics36" ALIGN=BOTTOM WIDTH=484 HEIGHT=354 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>That
means that anyone who denies God or His existence, is specifically
anathematized.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis’
statements rejects these dogmatic definitions, in addition to all the
others previously mentioned. People need to recognize the
significance of this heresy.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
truth that one must have faith is a basic and fundamental teaching of
Christianity. His statement that people can be saved without faith is
equivalent to denying Jesus is God, that Mary is the Mother of God,
or that Jesus rose again. They are all basic dogmas.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>He
has openly repudiated the teaching of Christianity, the necessity of
faith. He is a complete heretic, not that more proof was required,
but Francis’ statement in the interview, and later confirmed in
his “Apostolic Exhortation” addressed to the “universal
Church,” is another proof that he is not the pope, but a
heretical non-Catholic antipope.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
organization he represents, the Vatican II sect, is not the Catholic
Church, but the End Times Counter Church.</FONT></FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Francis’
Heretical Teaching on Homosexual “Civil Unions” and
Homosexuality</U></FONT></FONT></H2>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>As we will see,
Francis says he respects those who favor the abomination of same sex
“marriage”, and says he never was disrespectful to
sodomites and perverts. Francis also says he does not “judge”
homosexuals and that a person who is gay can have “good will”.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Discussing
homosexuals (people in general and clergy), Francis said in July 2013:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“<B>If a person is gay
and seeks God and has good will, <U>who am I to judge them?</B></U>”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
claims to be the first Judge in the Catholic Church, a pope, and yet
says “who am I to judge” homosexuals. It is shocking and
a total inversion of Catholic morals… It is not surprising
that Francis believes such horrible things when he idolizes man.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Also
notice the following interesting statements Francis makes about gay
“marriage” and homosexuals.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Francis, On Heaven and
Earth</I>, p. 117: “When the head of the Government of the City
of Buenos Aires, Mauricio Macri, did not appeal the judge’s
opinion right away authorizing a [same-sex] wedding, I felt that I
had something to say, to inform; I saw myself with an obligation to
state my opinion. It was the first time in eighteen years as bishop
that I criticized a government official. If you analyze the two
declarations that I formulated, at no time did I speak about
homosexuals nor did I make any derogatory reference toward them…
Macri told me that these were his convictions; <B>I respected him for
that</B>, but the head of the Government does not have to transfer
his personal convictions to law. In no moment did I speak
disrespectfully about homosexuals…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Here
we see that Francis says he respects those who favor the abomination
of same sex “marriage”, and that he never was
disrespectful to sodomites and perverts.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=320 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=320>
<TR>
<TD WIDTH=320 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/Antipope%20Francis%201.7_html_5483d5a5.jpg" NAME="graphics63" ALIGN=BOTTOM WIDTH=320 HEIGHT=286 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=320 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis
greets Argentine Pro-gay “marriage” president Nestor
Kirchner</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
also mentions how he allowed the pro-gay “marriage”
supporting president of Argentina, Nestor Kirchner, to preside over a
“Catholic” memorial service to honor deceased “Catholic
priests” and seminarians:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Francis, Conversations</I>,
p. 145: “I even asked him to preside over the ceremony when he
arrived at the church…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Later
when the apostate president died, Francis immediately offered a
public “requiem mass” for him.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
also allowed politicians who are vocal pro-abortion and gay
“marriage” supporters to receive “communion”
at his installation “mass”.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>LifeNews,
Mars 20, 2013: “<B>Pro-abortion Biden and Pelosi Received
Communion at Mass for Antipope Francis</B> - The communion issue was
exacerbated when, despite their pro-abortion views, Vice President
Joe Biden and House Democratic Leader Nancy Pelosi both received
communion at the Mass to celebrate Pope Francis’ inauguration.
<B>Biden’s office confirmed to the Washington Times that he had
received communion and reporters in the White House presidential
reporting pool confirmed in an email to LifeNews that Pelosi had
received it as well</B>. … “<U>At a Mass during which
our new Pope emphasized the duty public officials – and all the
rest of us – have to protect the weakest among us</U>, <B>Joe
Biden and Nancy Pelosi have the audacity to receive Communion while
publicly renouncing their responsibility to protect the weakest among
us</B>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It
has now also been documented and confirmed that Francis favored homosexual
civil unions when he was in Argentina. He just didn’t want a
homosexual civil union to be called a marriage.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>CNN, March 21, 2013: “<B>Behind
closed doors, pope supported civil unions in Argentina, activist says</B>
- Less than an hour after he fired off an angry letter to Catholic
Church leaders about their handling of Argentina’s same-sex
marriage debate, Marcelo Marquez says his phone rang. … "He
[Francis, then the “archbishop” of Buenos Aires] told me.
… <U><B>‘I’m in favor of gay rights and in any
case, I also favor civil unions for homosexuals</B></U>, but I
believe that Argentina is not yet ready for a gay marriage law,"
said Marquez, a gay rights activist, a self-described devout Catholic
and a former theology professor at a Catholic seminary.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>HuffingtonPost,
March 20, 2013: “<B>Pope Francis Advocated For Civil Unions For
Gay Couples In 2010 As Argentina’s Cardinal Bergoglio</B> -
Pope Francis supported civil unions for gay couples as recently as
2010. … As Argentina’s legislature debated President
Cristina Fernandez de Kirchner’s bill to allow gay marriage,
Francis -- then known as Cardinal Jorge Mario Bergoglio -- suggested
to his bishops that the Church support civil unions as a compromise
of sorts. At the time, civil unions were already legal in parts of
Argentina ABC noted. Civil unions were the “lesser of two
evils,” said Sergio Rubin, authorized biographer for
then-Cardinal Bergoglio, according to The New York Times. “He
[Bergoglio] wagered on a position of greater dialogue with society.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It
has also been reported that Francis still favors homosexual civil
unions as “Pope”.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>DailyMail,
March 10, 2014: “<B>Pope to stop condemning same-sex civil
partnerships hints leading cardinal in move which could be step
towards Catholic gay marriage</B> - Pope Francis has suggested that
the Vatican could support gay civil unions in the future, according
to one of the church’s most senior cardinals. Cardinal Timothy
Dolan said that the pontiff wants the Catholic Church to study
same-sex unions, ‘rather than condemn them’. Cardinal
Dolan told American television that Francis wants church leaders to
‘look into it and see the reasons that have driven them.’
… In an interview to mark his first year in the church’s
top job, Pope Francis last week reaffirmed the Vatican’s
opposition to gay marriage but indicated that some types of civil
unions could be acceptable to the church. The Pope restated the
church’s teaching that ‘marriage is between a man and a
woman,’ but added ‘We have to look at different cases and
evaluate them in their variety.’ Some countries justify civil
unions as a way to provide the same economic and legal rights to
cohabitating couples as those who are married, the Pope said in the
interview with Italian newspaper Corriere della Sera. …
<B>Francis’ comments are the first time that a Pope has
indicated even tentative acceptance of civil unions, according to
Vatican watchers</B>. … In recognition for the perceived
change in stance Francis appeared on the cover of gay magazine <I>The
Advocate</I> as their person of the year.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Sergio
Rubin is an Argentine journalist and authorized biographer of
Francis. He wrote (in 2010) the only biography of Jorge Bergoglio
(now Antipope Francis) available at the time of his election. Rubin
testified that while taking a strong stand against same-sex marriage,
Bergoglio raised the possibility in 2010 with his bishops in
Argentina that they support the idea of civil unions as a compromise
position. </FONT><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://web.archive.org/web/20140902193439/http://wwrn.org/articles/39353/?&place=argentina"><FONT SIZE=4><B>On
Gay Unions, a Pragmatist Before He Was a Pope</B></A>.
The article went on to say that “a majority of the bishops
voted to overrule him”.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
addition to Marquez and Rubin’s testimonies, two other
Argentine journalists and two senior officials of the Argentine
“bishops conference”, supported Rubin’s account:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>NCR Online, Apr. 12, 2013:
“On March 19, The New York Times reported that when Argentina
was gearing up for a bitter national debate on gay marriage in 2009
and 2010, <U><B>Bergoglio quietly favored a compromise solution that
would have included civil unions for same-sex couples</B></U>. …
<B>On this score, I was told by three sources in Argentina that the
Times basically got it right: <U>Bergoglio did, in fact, favor
civil unions</U>. That was <U>confirmed on background
by two senior officials of the bishops’ conference in
Argentina, both of whom worked with Bergoglio and took part in the
behind-the-scenes discussions as the conference tried to shape its
position. "Bergoglio supported civil unions," one of those
officials told me</B></U>. <B>Mariano de Vedia, a veteran journalist
for La Nación, has covered church/state issues in Argentina
for years and said <U>he could confirm Bergoglio’s
position had been correctly described in the Times account</B></U>.
<B>Guillermo Villarreal, a Catholic journalist in Argentina, <U>said
it was well known at the time that Bergoglio’s moderate
position was opposed by Archbishop Héctor Rubén Aguer
of La Plata</B></U>, the leader of the hawks.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
is heresy. It means that Francis approved perverted and abominable
sexual behavior that is condemned in Scripture and Catholic teaching.
His stance is no different at all from endorsing abortion under the
condition that the state does not give abortion special or privileged
status by using state funds for it.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>All
of this without a doubt proves that Francis is certainly not a
Catholic. He’s not a pope, he’s not a lover of truth and
of the true God, he’s not honest, he’s not seeking to
convert souls to the one true faith, etc. As he cannot defend openly
gay pseudo-marriage, he uses relativism to defend the “gay
agenda”, reducing the issue of homosexuality to the mere
political lobby. “If a person is gay and seeking God, who am I
to judge her?”, says Antipope Francis.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><FONT COLOR="">Since
Francis idolizes man, it’</FONT>s no wonder he endorses such
blasphemies and perversions. One hear the “You can’t
judge!” heresy so many times it makes one sick. Heretics love
this evil phrase and will recite it every time someone charitably
rebukes their sinful lifestyle. They don’t seem to grasp the
fact that God has already judged (Leviticus 20:13; 1 Corinthians
6:9).</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>More
on Francis’ Heresies on Homosexuals and Homosexuality</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope
Francis recently gave a shocking interview to the editor of the
so-called Jesuit journal, <I>La Civilta Cattolica</I>. He was
interviewed by Antonio Spadaro on behalf of <I>La Civilta Cattolica</I>,
<I>Thinking Faith</I>, <I>America</I> and several other major Jesuit
journals around the world. The interview was conducted in Italian.
<B>After the Italian text was officially approved</B>, a team of five
independent experts were commissioned to produce the English
translation, which is also published by <I>America</I>.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><FONT SIZE=4>We
will be quoting from the English pdf translation found in the Jesuit
journal </FONT><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://web.archive.org/web/20140712221340/http://www.thinkingfaith.org/sites/default/files/20130919_1.pdf"><FONT SIZE=4><I><B>Thinking
Faith</B></I></FONT></A><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://web.archive.org/web/20140712221340/http://www.thinkingfaith.org/sites/default/files/20130919_1.pdf"><FONT SIZE=4><B>,
Sept. 19, 2013</B></A>.</FONT></FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm; margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-WfjLpR3zaaw/UlZn-QJeobI/AAAAAAAAEFU/DV0cZod35Cc/s1600/Captureno+2.GIF" NAME="graphics31" ALIGN=BOTTOM WIDTH=481 HEIGHT=354 BORDER=0></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=481 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=481>
<TR>
<TD WIDTH=481 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><STRONG><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Antonio Spadaro Interview</FONT></FONT></STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
p. 7 of the interview, Francis is talking about homosexuals. He says:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“In Buenos Aires I
used to receive letters from homosexuals persons who are ‘socially
wounded’ because they tell me that they feel like the church
has always condemned them. <U>But the church does not want to do
this</U>. <B>During the return
flight from Rio de Janeiro </B><U><B>I said that if a
homosexual person is of good will and is in search of God, I am no
one to judge</B></U>.” He goes on to say, “it is not
possible to interfere spiritually in the life of a person.”
<I>Thinking Faith</I>, Sept. 19, 2013, p. 7.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>He
then re-quotes something he said previously about homosexuals:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“A person once asked
me, in a provocative manner, if I approved of homosexuality. I
replied with another question: “‘<U>Tell me: when God
looks at a gay person, does he endorse the existence of this person
with love, or reject and condemn this person?</U>’ We must
always consider the person.” <I>Thinking Faith</I>, Sept. 19,
2013, p. 8.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
is wicked heresy! First he says, he’s “<U>no one to
judge</U>” and that “the church does not want to do this
[that is, condemn the homosexuals].” That’s interesting
because the First Vatican Council declared that a Pope (a true Pope)
is the supreme judge of the faithful. Francis doesn’t judge or
condemn anyone because he’s not a Catholic and he’s not
the Pope. Also, to say that the Church does not condemn homosexuals
is equivalent to saying that God does not condemn homosexuals. <U>There
is no difference between the two</U>.</FONT></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=480 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=480>
<TR>
<TD WIDTH=480 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-e-008o_jaNI/UlJu4dLW_zI/AAAAAAAAECo/gwa4OqjW3x4/s1600/Capturevatican+1.GIF" NAME="graphics17" ALIGN=BOTTOM WIDTH=480 HEIGHT=296 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=480 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><STRONG><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican
Council I – A true Pope is Supreme Judge</FONT></FONT></STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Second,
he’s discussing homose<FONT COLOR="">xuals. He says he’s
no one to judge, and he teaches that God and the Church doesn’t
condemn them or reject them. That indicates quite clearly, that
homosexuals co</FONT>uld be justified despite their wickedness and
abominable behavior. And, we know Francis is including active
homosexuals in his comments, because he makes no distinction between
people who merely consider themselves to have a homosexual
orientation, and those who engage in homosexual behavior.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Indeed,
we know he’s talking about those who engage in homosexual acts
because Francis refers to homosexual<FONT COLOR="">s who have
claimed to him that they feel excluded. That obviously includes
active homosexuals. In fact, in this very context Francis speaks of
confession. “This is also the great benefit of confession as a
sacrament: evaluating case by case and discerning what is the best
thing to do for a person who seeks God and grace.” <I>Thinking
Faith</I>, Sept. 19, 2013, p. 8.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Vatican II sect would only consider homosexual acts, not the
homosexual orientation, matters for confession <FONT COLOR="">(both
are equally wrong, however).</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope
John Paul II, New Catechism, #2357: “Homosexuality… <U>Its
psychological genesis remains largely unexplained</U>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>And
Joseph Ratzinger (Benedict XVI) and John Paul II both approved of the
following statement concerning homosexuality:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“Sacred
Scripture condemns <U>homosexual acts</U> “as a serious
depravity... (cf. Rom 1:24-27; 1 Cor 6:10; 1 Tim 1:10). <U>This
judgment of Scripture does not of course permit us to conclude that
all those who suffer from this anomaly [homosexuality] <B>are
personally responsible for it</B></U>, but it does attest to the fact
that homosexual acts are intrinsically disordered”. …</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>The
Sovereign Pontiff John Paul II, in the Audience of March 28, 2003,
approved the present Considerations, adopted in the Ordinary Session
of this Congregation, and ordered their publication.</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Rome,
from the Offices of the Congregation for the Doctrine of the Faith,
June 3, 2003, Memorial of Saint Charles Lwanga and his Companions,
Martyrs.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.01cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Joseph
Card. Ratzinger</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-top: 0.01cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Prefect”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>(Congregation
for the Doctrine of the Faith (CDF), Considerations Regarding
Proposals To Give Legal Recognition To Unions Between Homosexual
Persons, nr. 4, 2003)</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>By
the way, Scripture is quite clear that the homosexual orientation is
unnatural and results from mortal sin, idolatry and apostasy. See
Romans chapter 1.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Romans
1:26-27: “For this cause God delivered them up to shameful
affections. For their women have changed the natural use into that
use which is against nature. And, in like manner, the men also,
leaving the natural use of the women, have burned in their lusts one
towards another, men with men working that which is filthy, and
receiving in themselves the recompense which was due to their error.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><FONT SIZE=4>People
can be delivered from it by the grace of God. See <B><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/homosexuality/#Overcoming-Homosexuality">Overcoming
Homosexuality</A></B>.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
then speaks in the very same context of gay “marriage”.
That obviously refers to, and includes practicing homosexuals.
Francis also says in this very context, “that we must consider
their situation” and look upon things with “mercy”
which come in the context of his reference to confession, and which
can only have meaning if he’s referring to practicing
homosexuals, since the Vatican II sect would only consider homosexual
acts, not the homosexual orientation, matters for confession.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
also applied his comments to both “homosexual persons”
and to “homosexuality.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Read
carefully in context, there is no doubt that Francis’ teaching
that he does not judge, condemn or reject homosexuals or
homosexuality including practicing homosexuals. That is totally evil
<B>and it is heresy</B>.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=454 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=454>
<TR>
<TD WIDTH=454 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-emoOt6qv3gA/UlJvGrBnl0I/AAAAAAAAEC0/S7zsonipP68/s1600/Capturenext+two+ones.GIF" NAME="graphics18" ALIGN=BOTTOM WIDTH=454 HEIGHT=298 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=454 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><STRONG><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican
I – a Pope is the supreme judge of the faithful –
Francis NO POPE!</FONT></FONT></STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Based
upon Sacred Scripture, <U>the Church has always taught that those who
practice homosexuality, and have a homosexual orientation are
condemned, judged and rejected.</U></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>1
Corint<FONT COLOR="">hians 6:9 explicitly teaches that
homosexuals are rejected from the Kingdom of God and Romans 1:32
teaches that “not only they that do them, <U>but
they also that consent to them that do them</U>…
are worthy of death.” That means they are rejected and
condemned, the opposite of what Francis teaches.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>1
Corinthians 6:9-10: “Know you not that the unjust shall not
possess the kingdom of God? Do not err: neither fornicators, nor
idolaters, nor adulterers, Nor the effeminate, nor sodomites
[homosexuals], nor thieves, nor covetous, nor drunkards, nor railers,
nor extortioners, shall possess the kingdom of God.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Romans
1:32: “Who, having known the justice of God, did not understand
that they who do such things, are worthy of death; and not only they
that do them, but they also that consent to them that do them.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>So
not only the people who are homosexuals are worthy of death, but also
those who promote this sinful lifestyle! So this is a clear warning
that homosexuals are judged and that they will be judged.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
St. Pius V, <I>Horrendum Illud Scelus</I>, August 30, 1568: “We
establish that any priest or member of the clergy, either secular or
regular, who commits such an execrable crime [the homosexual vice
against nature], by force of the present law be deprived of every clerical
privilege, of every post, dignity and ecclesiastical benefit, and having
been degraded by an ecclesiastical judge, <U>let him be immediately delivered
to the secular authority to be put to death</U>, <U>as mandated by law as
the fitting punishment for laymen who have sunk into this abyss</U>.”
(In Bullarium Romanum, Rome: Typographia Reverendae Camerae
Apostolicae, Mainardi, 1738, chap. 3, p. 33)</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis’
position is heretical. It constitutes a new false Gospel.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Church calls homosexuals out of their wickedness and out of their
perversion. It calls them to convert. But as they are, they are in a
state of condemnation.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis’
evil and heretical comments about homosexuality come at a time when
acceptance of homosexuality is sweeping the World. It’s
dominating. It’s moving so quickly that people who adhere to
the Biblical position on homosexuality cannot even run a business in
some places.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=446 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=446>
<TR>
<TD WIDTH=446 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-QnWrZCieXkU/UlOrgKqNzwI/AAAAAAAAEDE/2q-IUiMCCmg/s1600/Capture+cake+shop.GIF" NAME="graphics19" ALIGN=BOTTOM WIDTH=446 HEIGHT=295 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=446 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><STRONG><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
doing the work of the Devil</FONT></FONT></STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis’
wicked statement is exactly what the world did not need to hear. It’s
exactly the message the Devil wanted the World to hear to keep it
moving without hindrance on its path of perversion.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
p. 8 Francis continues his discussion of homosexuality. He also gets
into contraception and abortion. This is a passage which the media
gave quite a lot of attention to, He says:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“We cannot insist only
on issues related to abortion, gay marriage and the use of
contraceptive methods. This is not possible.” He goes on to
say, “The teaching of the church, for that matter, is clear and
I am a son of the church, but it is not necessary to talk about those
issues all the time.” <I>Thinking Faith</I>, Sept. 19, 2013, p.
8.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Since
the Vatican II sect does nothing to stop abortion, gay “marriage”
and contraception, <U>as proven by the fact that people who support
those evils go to “communion” freely, not only at
Francis’ false services, but all over the Vatican II sect</U>,
Francis’ statement that we should not talk about those issues
all the time, clearly means in context, that he doesn’t want
these issues stressed or emphasized, that he doesn’t want
people to consider opposition to these evils, prerequisites or
requirements to consider someone a Catholic.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
fact, in this context, he goes on to say, “The dogmatic and
moral teachings of the church are not all equivalent…
Proclamation in a missionary style focuses on the essentials, on the
necessary things; … We have to find a new balance.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>When
he says that, “<U>we
must focus on the essentials, on the necessary things</U>,”
and he’s speaking in the context of dogmatic and moral truths,
such as the Church’s teaching against the aforementioned evils,
he’s actually teaching the very false doctrine condemned by
Pope Pius XI in <I>Mortalium
Animos.</FONT></FONT></I></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=467 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=467>
<TR>
<TD WIDTH=467 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-nv6u3xhF5HY/UlPBdkH8plI/AAAAAAAAEDw/O3NXOTTHugs/s1600/Capture+pope+pius+XI+mortalium+animos.GIF" NAME="graphics20" ALIGN=BOTTOM WIDTH=467 HEIGHT=298 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=467 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Pope
Pius XI</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius XI, <I>Mortalium
Animos</I> (# 9), January 6, 1928: “in connection with things
<B>which must be believed, it is nowise licit to use that <U>distinction</U>
which some have seen fit to introduce <U>between those
articles of faith which are fundamental and those which are not
fundamental</B></U>, as they say, as if the former are to be accepted
by all, while the latter may be left to the free assent of the
faithful: for the supernatural virtue of faith has a formal cause,
namely the authority of God revealing, and this is patient of no such
distinction. <U>For this reason it is that all who are truly Christ’s
believe, for example, the Conception of the Mother of God without
stain of original sin with the same faith as they believe the mystery
of the August Trinity, and the Incarnation of our Lord Jesus Christ,
just as do the infallible teaching authority of the Roman Pontiff</U>...”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pius
XI is condemning the idea that when you consider things that have
been infallibly taught by the Church, <U>some can be considered
fundamental and others can be considered non-fundamental</U> or as
Francis says, “<B>Some can be considered as essential and
others can be considered non-essential</B>,” from the
standpoint of one’s obligation to accept those teachings when
they are proposed to you. No, you must accept all of them!</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
is clearly making the very distinction Pius XI condemned.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>He’s
saying it’s not really necessary to oppose abortion, gay
“marriage” and contraception as his previous statem<FONT COLOR="">ents
about how “<U>he doesn’t
judge or condemn the homosexuals</U>”
prove, and, as proven by the fact that people who support those evils
go to “communion” freely, not only at Francis’
false services, but all over the Vatican II sect.</FONT></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=440 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=440>
<TR>
<TD WIDTH=440 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-eoTy7F5lriw/UlO_poePP-I/AAAAAAAAEDU/g6rIzy693eA/s1600/Capturefeeding+the+poor.GIF" NAME="graphics21" ALIGN=BOTTOM WIDTH=440 HEIGHT=295 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=440 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><STRONG><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Feeding
the poor-Francis’ essentials</FONT></FONT></STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>What’s
essential to him is “feeding the poor” and “accepting
all sinners.” It doesn’t really matter if you oppose gay
“marriage” contraception and abortion.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>And,
since the Vatican II sect doesn’t condemn the evils in reality,
his attempt to de-emphasize these issues clearly indicates in context
DON’T INSIST UPON THEM.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://1.bp.blogspot.com/-UYSYBenrSPk/UlO_wvgpSuI/AAAAAAAAEDc/1YcvvkN_SjM/s1600/Capture+francis22.GIF" NAME="graphics22" ALIGN=BOTTOM WIDTH=476 HEIGHT=296 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It
is purely evil and it’s further proof he’s a complete
heretic and apostate. The very distinction he draws is a heretical
one condemned by the Church.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
fact that this is the meaning – that this is the meaning he is
conveying – is precisely why the notorious Pro-abortion group,
NARAL, thanked Antipope Francis for his comments.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=479 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=479>
<TR>
<TD WIDTH=479 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://1.bp.blogspot.com/-_lq5AMQOd9g/UlShuNj0ZmI/AAAAAAAAEEA/b9__vN4vg3U/s1600/Capturethank+you.GIF" NAME="graphics23" ALIGN=BOTTOM WIDTH=479 HEIGHT=295 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=479 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><STRONG><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pro-choice
NARAL love Francis!</FONT></FONT></STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>They
recognized that Francis’ statements mean that people do not
have to insist upon opposition to abortion, contraception and gay
“marriage.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Now,
on p. 3, Francis discusses his motto <B>and that his motto is that of
John XXIII</B>. He says: “<U>‘See everything, turn a
blind eye to much; correct a little.’ John XXIII saw all
things, the maximum dimension, but he chose to correct a few, the
minimum dimension</U>.” <I>Thinking Faith</I>, Sept. 19, 2013,
p. 3</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>So
Francis’ motto is that <B>he turns a blind eye to much</B>, and
when you consider that the matters that he’s turning a blind
eye to involve heresy, sin, the violation of God’s law, it
shows you what a wicked apostate he is.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=360 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=360>
<TR>
<TD WIDTH=360 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/Antipope%20Francis%201.7_html_c723cb08.jpg" NAME="graphics24" ALIGN=BOTTOM WIDTH=360 HEIGHT=257 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=360 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><STRONG><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Apostate
Francis-turning a blind eye</FONT></FONT></STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis’
homo-heresy interview is further proof that he’s a heretical
non-Catholic antipope and that the organization he leads, the Vatican
II sect is not the Catholic Church but the End Times Counter Church.</FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Arial"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Francis’ Heresies on God</U></FONT></FONT></FONT></H2>
<P STYLE="line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
has been making headlines ever since he was elected Antipope on March
13, 2013, and now he’s getting even more attention. “I
believe in God, not in a Catholic God,” he said in an
interview.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope
Francis, October 1, 2013: “<B>And I believe in God. <U>Not
in a catholic God</U>; <U>a catholic God does not
exist</U>; God exists. And I believe in Jesus Christ, his
incarnation. Jesus is my master/teacher and pastor, but God, the
Father, Abba, is the light and the Creator</B>. This is my Being. Do
you think we are very far apart?” Francis said in the interview
with the Italian newspaper <I>La Repubblica.</I></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Bergoglio
is a complete Modernist on top of an apostate and heretic. First, he
says, “There is no Catholic God;” which is complete
heresy; and then he says, “And I believe in Jesus Christ, his
[Francis’ non-Catholic God’s] incarnation.” Jesus
is the Second Person of the Holy Trinity and is God, the Catholic
God, He is the Incarnation of God and, as the Last Gospel makes
clear, is God.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
then says, “God is my light, Jesus is my teacher. This is my
Being. Do you think we are very far apart?” Yes, Francis, we
believe you are very far apart. In fact, you are as far apart from
God the Father as Hell is from Heaven!</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
is clearly on a mission to try to destroy anything Catholic. He
doesn’t even believe in the Catholic God, let alone believing
that the Catholic faith is necessary for salvation. Francis is a
clear Modernist/Heretic/Apostate, like Martin Luther was a Lutheran
and Arius was an Arian. And modernism is a condemned heresy just like
Arianism or Luthernism.</FONT></FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Francis’
Heresies on the Jews</U></FONT></FONT></H2>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Jews
reject that Jesus Christ is God, but Jesus says in John 8:24: “<I>For
if you believe not that I am he, you shall die in your sin.”</I></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=488 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=488>
<TR>
<TD WIDTH=488 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://3.bp.blogspot.com/-4Dmubva9lPA/UeERGO_5RhI/AAAAAAAADdc/y3N7hQ6PfSc/s1600/66666.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-4Dmubva9lPA/UeERGO_5RhI/AAAAAAAADdc/y3N7hQ6PfSc/s1600/66666.PNG" NAME="graphics41" ALIGN=BOTTOM WIDTH=488 HEIGHT=321 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=488 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis
and the Jews</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Catholic Church <I>infallibly</I> teaches that you must believe in
Jesus Christ and have the Catholic faith for salvation.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>, The Athanasian Creed, Sess. 8, Nov. 22, 1439, ex
cathedra: “<B>Whoever wishes to be saved, needs above all to
hold the Catholic faith</B>; unless each one preserves this whole and
inviolate, <U>he will without a doubt perish in eternity</U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It
teaches that it’s a mortal sin to observe or practice Judaism.
Jews practice the Old Law and reject the Trinity and the Divinity of
Christ in addition to calling Christ a deceiver or a complete myth
invented by the Christians – yet, despite this, many so-called
Christians actually claim that the Jews are “good”, or
that they can be saved or that they remain “God’s chosen”
people.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Catholic Church teaches the following about the cessation of the Old
Law and about all who continue to observe it:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>,
1441, <I>ex
cathedra</I>:
“</FONT></FONT><STRONG><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Holy Roman Church firmly believes, professes and teaches that the
<U>matter
pertaining to the law of the Old Testament, the Mosaic law</U>,
which are divided into ceremonies, sacred rites, sacrifices, and
sacraments… <U>after
our Lord’s coming</U>…
<U>ceased</U></FONT></STRONG><FONT SIZE=4>,
and the sacraments of the New Testament began, and that whoever, even
after the passion, placed hope in these matters of the law and
submitted himself to them as necessary for salvation, as if faith in
Christ could not save without them, <U><B>sinned
mortally</B></U>.
<U>All,
therefore, who after that time (the promulgation of the Gospel)
observe circumcision and the Sabbath</U>
(not to be mistaken with the Christian Sabbath) <U>and
the other requirements of the law [that is, practicing Jews]</U>,
<U><B>the
holy Roman Church declares alien to the Christian faith and not in
the least fit to participate in eternal salvation</B></U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>But
in his astounding Apostolic Exhortation, “Evangelii Gaudium,”
which Francis, by the way addressed to the universal Church, <B>he
professes that the Jews<I><U> have a valid covenant with God</B></U></I>
(247), contrary to the teaching of the Catholic Church in the
dogmatic <I>Council of Florence</I>, as we just saw above.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=402 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=402>
<TR>
<TD WIDTH=402 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-qB71uRMleoY/UvbxBZHmXjI/AAAAAAAAEb0/nrHwxM0-WnU/s1600/Captureapostolic+exhot+2.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-qB71uRMleoY/UvbxBZHmXjI/AAAAAAAAEb0/nrHwxM0-WnU/s1600/Captureapostolic+exhot+2.GIF" NAME="graphics88" WIDTH=400 HEIGHT=281 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=402 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Evangelii
Gaudium</I></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope Francis, <I>Evangelii
Gaudium</I> (# 247), Nov. 24, 2013: “<B>We hold <U>the
Jewish people</U> in special regard because their <U>covenant
with God has <I>never been revoked</B></U></I>...”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
went on to say: “<B>As Christians, we cannot consider Judaism
as a foreign religion</B>; <U>nor do we include the Jews among those
called to turn from idols [false gods] <B>and to serve the
true God</B></U> [i.e., Francis says Jews are not to be considered to be as those who turn from false gods in order to <U>serve the true God Jesus Christ and the Trinity since he already believes they serve the true God</U>!]... With them, we believe in
the one God who acts in history, and with them we accept his revealed
word.” (<I>Evangelii Gaudium</I>, # 247)</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
is apostasy; it is a denial of Christ.<FONT COLOR=""> It alone
proves that Francis is not the Pope since he totally denies, rejects,
and spits upon the Council of Florence.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Gregory XVI, <I>Mirari Vos</I> (# 13), Aug. 15, 1832: “With the
admonition of the apostle that ‘there is one God, one faith,
one baptism’ (Eph. 4:5) <B>may those fear who contrive the
notion that the safe harbor of salvation is open to persons of any
religion whatever. </B>They should consider the testimony of Christ
Himself that ‘those who are not with Christ are against Him,’
(Lk. 11:23) <U>and that they disperse unhappily who do not gather
with Him.</U> <B>Therefore, ‘<U>without a doubt, they
will perish forever, unless they hold the Catholic faith whole and
inviolate</U>’ (Athanasian Creed)</B>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It
is true that some aspects of the Old Covenant are still valid because
they are included in the New and Eternal Covenant of Jesus Christ,
such as the ten commandments, but the Old Covenant itself (the
agreement between God and the Jewish people) ceased with the coming
of the Messiah. Therefore, to say that the Old Covenant is still
valid is to assert that Judaism is a true religion and that Jesus
Christ is not really the Messiah. It is also, as has been noted, to
deny defined Catholic dogma, such as the teaching of The Council of
Florence, which defined <I>ex cathedra</I> that the Old Law is now
dead and that those who practice it (namely, the Jews) cannot be
saved.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Benedict XIV reiterated this dogma in his encyclical <I>Ex Quo
Primum</I>.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Benedict XIV, <I>Ex Quo Primum</I> (# 61): “<B>The first
consideration is that <U>the ceremonies of the Mosaic Law were
abrogated by the coming of Christ</U> and that they can no
longer be observed without sin after the promulgation of the Gospel.”</B></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
destruction of the Jewish Temple in 70 A.D. by the Romans, leaving
only the Western Wall, has always been understood by Catholics to
signify God’s judgment on the Jews. The Jews pray at the
Western Wall as the holiest site in Judaism. The destruction of the
Temple prohibited Jews from being able to offer sacrifice, which
meant that their religion had come to an end. The destruction of the
Temple was God’s powerful sign to the Jews that the Messiah had
come, that the Old Covenant had ceased, and that the Temple had been
replaced by the Catholic Church. So when a Jew prays at the Western
Wall, or leaves a prayer there, or participates in Jewish religious
services, it is a denial that Jesus is the Messiah; it is an
affirmation that he holds that the Old Covenant is still in force;
and it is a pitiful and sad attempt to ignore God’s very
obvious sign that the Jews must abandon the destroyed Temple (the
obsolete faith) and enter the Catholic Church.</FONT></FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm; margin: -0.4px 0px 0px -115px"><IMG SRC="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/3-western_wall_prayer.jpg" NAME="graphics9" ALIGN=LEFT WIDTH=830 HEIGHT=196 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>John
Paul II, Benedict XVI and Francis praying at the Wailing or Western
Wall in Jerusalem</I></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>But
even though, as we have seen, “the Mosaic law, which are
divided into ceremonies, sacred rites, sacrifices, and sacraments…
after our Lord’s coming… <U>ceased</U>,” Antipope
Francis endorses the false religion of Judaism <U>and prays in Jewish
synagogues</U>:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Francis, Conversations
With Jorge Bergoglio</I>, p. 208: “Not long ago <B>I was in a
synagogue taking part in a ceremony. I prayed a lot and, while
praying</B>, I heard a phrase from one of the books of wisdom that
had slipped my mind: ‘Lord, may I bear mockery in silence.’
It gave me much peace and joy.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Contrary
to Francis’ apostasy, the Catholic Church <U>forbids</U>
Catholics to enter Jewish synagogues or the meetinghouses of the
heretics “to join in prayer with them”.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Third Council of
Constantinople</I>, 680-681: “<B>If any ecclesiastic or layman
shall go into the <U>synagogue of the Jews</U> or the
meetinghouses of the heretics <U>to join in prayer with them</B></U>,
<U>let them be deposed and deprived of communion</U>. If any bishop
or priest or deacon shall join in prayer with heretics, let him be
suspended from communion.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Council of Carthage: “<B>One
must neither <U>pray nor sing psalms with heretics</U>,
and whoever shall <U>communicate with those who are cut off
from the communion of the Church</B></U>, [i.e., heretics and
schismatics such as Jews, Muslims, Protestants etc.] whether clergy
or layman: <U><B>let him be excommunicated</B></U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
also teaches that the people of Israel <I>continue</I> to be the
“Chosen People” of God.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Francis, On Heaven and
Earth</I>, p. 188: “<U>The [Vatican II] Church officially
recognizes that the People of Israel continue to be the Chosen
People</U>. Nowhere does it say: ‘You lost the game, now it is
our turn.’ It is a recognition of the People of Israel.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
clearly means that Francis holds that people <U>who reject Jesus
Christ</U> are the chosen people in God’s sight. This is a
blasphemy against God.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
heresy on the Jews was also taught in Vatican II itself and by the
other previous Vatican II antipopes.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope Paul VI, Vatican II
Declaration, <I>Nostra Aetate</I> (#4): “Although the Church is
the new people of God, <U><B>the Jews should not be presented as
rejected</B></U> or cursed <B>by God</B>, as if such views followed
from the holy scriptures.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>For
instance, Antipope John Paul II has repeatedly repudiated this dogma,
a dogma taught by the Catholic Church for 2000 years, defined
infallibly by the Council of Florence, and affirmed clearly by Pope
Benedict XIV. </FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
an address to Jews in West Germany, Nov. 17, 1980, <B>Antipope John
Paul II spoke of quote, “<I>the Old Covenant, never
revoked by God</I>…”</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope John Paul II, <I>New
Catechism of the Catholic Church</I>, paragraph 121: “…<B>
for the Old Covenant has never been revoked</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
2001, the Pontifical Biblical Commission released a book entitled <I><B>The
Jewish People and Their Sacred Scriptures in the Christian Bible</I>.</B>
This book rejects the dogma that the Old Covenant has ceased. <B>It
teaches that the Old Covenant is still valid, and that the Jews’
wait for the Coming of the Messiah (which was part of the Old
Covenant) is also still valid. It teaches that Jesus doesn’t
have to be seen as the prophesied Messiah; it is possible to see Him,
as the Jews do, as not the Messiah and not the Son of God. </B></FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
section II, A, 5, <I>The Jewish People and their Sacred Scriptures in
the Christian Bible</I> states:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“<B>Jewish messianic
expectation is not in vain</B>...”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
section II, A, 7, <I>The Jewish People and their Sacred Scriptures in
the Christian Bible</I> states:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“…to read the
Bible as Judaism does necessarily involves <U><B>an implicit
acceptance of all its presuppositions</U>, </B>that is, the
full acceptance of what Judaism is, in particular, the authority of
its writings and rabbinic traditions, <U><B>which exclude faith in
Jesus as Messiah and Son of God</B></U>… <B>Christians can and
ought to admit that <U>the Jewish reading of the Bible is a
possible one</B></U>…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>So,
according to this Vatican book, Christians can and ought to admit
that the Jewish position that Jesus is not the Son of God and the
prophesied Messiah is a possible one! <FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>The
preface for this totally heretical book was written by none other
than Joseph Ratzinger, the now Benedict XVI</B></FONT><B>.</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
is antichrist!</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>1 John 2:22: “…
he who denieth that Jesus is the Christ? He is antichrist…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Heresy
is a rejection of a dogma of the Catholic Faith; apostasy is a
rejection of the entire Christian Faith. This book contains both
heresy and apostasy, fully endorsed by Benedict XVI.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>When
Vatican II teaches that Jews, despite not belonging to the Church,
are not to be considered as rejected by God, that means they remain
in a valid covenant with God and can be saved. That’s also how
the apostates in the Vatican II sect understood and implemented
Nostra Aetate. Francis’ heresy on the Old Covenant is simply a
reiteration of the doctrine of Nostra Aetate and the statements of
the previous antipopes. It is also a further formalization of that
heresy as the official doctrine of the Counter Church, for Francis
teaches it openly in an Apostolic Exhortation addressed to the entire
Church.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
contrast to Francis’ and Vatican II’s official and
heretical teaching that the Jewish people are “not rejected by
God” as His “Chosen People” <U>after the
promulgation of the gospel</U>, the Catholic Church <B>rejects</B>,
<B>condemns</B>, <B>anathematizes</B> and <B>repudiates</B> the Jews
as <U><B>alienated from God and salvation</B></U> “unless they
are joined to the Church [and believe in Jesus Christ] before the end
of their lives.” (Pope Eugene IV, Council of Florence, 1441, ex
cathedra)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>, Bull Cantate Domino, 1442, ex cathedra: “…
the holy Roman Church, founded on the words of our Lord and Savior,
<U>firmly believes, professes and preaches one true God, almighty,
immutable and eternal, <B>Father, Son and Holy Spirit</B></U>…
<B>Therefore it [<U>the Church</U>] <I><U>condemns</U></I>,
<I><U>rejects</U></I>, <I><U>anathematizes</U></I>
and declares to be <I><U>outside the Body of Christ [and of
God]</U></I>, which is the Church, <U>whoever holds
opposing or contrary views</B></U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Without
even going into details, it should be obvious to all that the
statement of <I>Nostra Aetate</I> (#4) and of Francis in <I>On Heaven
and Earth</I>, p. 188 is heretical. Jews <I>are</I> rejected by God,
because all who reject Jesus Christ are denied by God. This is a
truth that Our Lord specifically revealed in Sacred Scripture.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Matthew 10:33: “But <U><B>he
that shall deny me</U> before men, <U>I will also deny</U>
before my Father who is in heaven</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>The
word “deny” means to reject or to repudiate. Look it up
in the dictionary.</B> Therefore, Antipope Francis and the Vatican II
sect and its antipopes are <U>denying</U> the divinely revealed truth
of Matthew 10:33: he who denies Our Lord is rejected by Him. Thus,
without even going farther into detail, one should easily see that
Francis and Vatican II teaches blatant heresy. But it gets even worse
when one considers this in more detail.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Consider
the following. Council of Florence Bull <I>Cantate Domino</I> (quoted
above) <U>is a dogmatic definition on individuals who have a view on
Our Lord Jesus Christ or the Holy Trinity that is contrary to that of
the Church</U> (e.g., Jews, etc.). <B>The Council of Florence
solemnly defines that whoever has a view contrary to the Church’s
teaching on Our Lord and the Trinity (e.g., the Jews) is <U>condemned</U>
and <U>rejected</B></U>. Note: the Council is not merely
saying <I>that the view contrary to Our Lord</I> is rejected and
condemned, <B>but that the individual (e.g., the Jew) is <U>condemned</U>
and <U>rejected</B></U>!</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=488 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=488>
<TR>
<TD WIDTH=488 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-y5DZnBoH2To/UeERRA3dTII/AAAAAAAADdk/30UVS30ck60/s1600/77777.PNG" NAME="graphics42" ALIGN=BOTTOM WIDTH=488 HEIGHT=324 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=488 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis
– Jews not rejected by God</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis’
Other Heresies on the Jews</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Francis, On Heaven and
Earth</I>, p. 37: “<B>There also exists the ministerial
intercession of a rabbi</B> or a priest who prays or asks for the
health of another and it is granted. What gives credibility to a
person who is healing according to the law of God is simplicity,
humility and the absence of a spectacle.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>So
Francis believes that Jewish rabbis who are rejected by God have a
true spiritual ministry of intercession “according to the law
of God”.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Francis, On Heaven and
Earth</I>, p. 220: Francis says to Jewish Rabbi Skorka: “I did
not forget how you invited me twice <U>to pray and to speak in the
synagogue</U>, and <B>I invited you to speak to my seminarians about
values</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>So
Francis happily explains how he invited <U>the Christ rejecting</U>
Jewish Rabbi Skorka to speak of values to his seminarians.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
the same page Francis also mentioned his interrreligious apostasy and
explains how he, as “Archbishop” of Buenos Aires, brought
about “changes” <B>that recognized and benefited Christ
rejecting false religions</B>:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Francis, Francis, On
Heaven and Earth</I>, p. 220: “I do not know if you remember,
when I began the Te Deum Masses as Archbishop, I came down with the
nuncio accompanying the president and we walked him to the door. All
of you, representatives from other faiths, would remain in your
place, like puppets in an exhibition. <U>I changed that</U>: now the
president goes up and greets all of the representatives of the other
faiths. … <U>but the representatives of other faiths also
present their own prayers [at his interreligious prayer meetings]</U>.
<U><B>Now there is greater participation</B></U>.” </FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Here
we clearly see that Antipope Francis directly approves of that
members of all kinds of false religions are allowed to pray to the
Devil in his own Church, which is total apostasy, and a mortal sin,
and as if this is not evil enough, he is also directly instrumental
in getting them there to pray to the Devil.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It
would be laudable if this was done with an intention of converting
them to Christ. However, as we have seen, Francis doesn’t
believe in proselyting or converting anyone. For as Francis recently
said in an interview to Eugenio Scalfari, an atheist, when being
asked at one point if he was trying to convert him, Francis replied:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“<B>Convert
you?</B>” “<B>Proselytism is solemn nonsense, it makes no
sense</B>.” <I>The Repubblica</I>, October 1, 2013</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Thus
all of Francis’ words and actions are merely concerned about
“respecting” man and “respecting” their false
religions – and trashing all about God’s true religion in
the process. This is apostasy.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
the cathedral in Buenos Aires, Argentina on April 15, 1998 Francis
held an interreligious service to honor deceased Jews. During this
meeting, Francis said to the Jews: “we are all brothers,
because we have the seal of God in our hearts”. The seal of God
is baptism – which Jews reject.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=499 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=499>
<TR>
<TD WIDTH=499 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-018J50FX5LQ/UeH7YrY9yrI/AAAAAAAADd0/iLVZq49efVk/s1600/99999.PNG" NAME="graphics43" ALIGN=BOTTOM WIDTH=499 HEIGHT=325 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=499 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>The
seal of God is Baptism, which the Jews reject</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
September 2004, Francis participated in a Jewish service inside a
synagogue and on November 9, 2005 Francis had another service in a
Basilica commemorating deceased Jews. This included Francis lighting
a candle in “honor” of them – i.e., the deceased
condemned Jews.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Catholic Church since the beginning has rejected the idea that an
unbeliever in Christ could be saved. This is why, throughout the
whole history of the Church, prayer, sacrifice and Christian burial
were not allowed for unbelievers (and even catechumens) who died
without faith and baptism.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><FONT COLOR="">Fr.
William Jurgens, <I>The
Faith of the Early Fathers</I>,
Vol. 3, pp. 14-15: “<B>If
there were not <U>a
constant tradition</U>
in the Fathers that the Gospel message of ‘<I>Unless
a man be born again of water and the Holy Ghost [baptism] </B><U><B>he
cannot enter into the kingdom of God</U>’</I>
is to be taken absolutely</B>…
<U><B>the
tradition in fact is there</U>;
and it is likely enough to be found <U>so
constant as to constitute revelation</B></U>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Therefore,
one cannot attend non-Catholic services, funerals or weddings, let
alone to pacify friends, relatives or co-workers <U>and give
non-Catholics the false impression that non-Catholic lives can lead
to salvation or that non-Catholic weddings or religious services are
pleasing to God</U>.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><FONT COLOR="">Also,
one definitely cannot go to the wedding reception or the funeral
events after the services. To do so is to give the non-Catholics the
same false impression: that their marriage is pleasing to God or that
people can be saved as non-Catholics. A true Catholic must complet</FONT>ely
shun all events associated with non-Catholic funerals and weddings,
including the reception events afterward.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><FONT COLOR="">Pope
Pius XI, <I>Mortalium</I>
<I>Animos</I>
(# 9), Jan. 6, 1928: “Everyone knows that John himself, <U>the
Apostle of love</U>,
who seems to reveal in his Gospel the secrets of the Sacred Heart of
Jesus, and who never ceased to impress on the memories of his
followers the new commandment ‘Love one another,’
<B>altogether
<U>forbade</U>
any intercourse with those who professed a mutilated and corrupt form
of Christ’s teaching</B>:
‘<U><B>If
any man come to you and bring not this doctrine, receive him not into
the house nor say to him: God speed you</U>’
</B>(II
John 10).”</FONT></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=500 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=500>
<TR>
<TD WIDTH=500 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://1.bp.blogspot.com/-_79C0ahKgVA/UeH7nHUKnoI/AAAAAAAADd8/kvCI5oLB264/s1600/rosh+hashanah+service.PNG" NAME="graphics44" ALIGN=BOTTOM WIDTH=500 HEIGHT=328 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=500 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis
attending a Jewish Rosh Hashanah service</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
2007, Francis attended Jewish Rosh Hashanah (Jewish New Year)
services at a synagogue in Argentina. He told the Jewish congregation
during his visit that he went to the synagogue to examine his heart,
“like a pilgrim, together with you, my elder brothers”.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
July 7, 2008 Francis endorsed Rabbi Sergio Bergman’s books.
Francis called him a “believer” and said: “his job
is the one of a rabbi who as our master helps us”.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=488 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=488>
<TR>
<TD WIDTH=488 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-0c8tPMtA17s/UeIGsbvPpXI/AAAAAAAADeM/y75YedR7zdo/s1600/Captureour+elder+brothers.PNG" NAME="graphics45" ALIGN=BOTTOM WIDTH=488 HEIGHT=323 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=488 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis’
elder brothers</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
June 7, 2010: Francis visited the Jewish Center in Argentina and
called Jews “our elder brothers” and “the chosen
people of God”. He also prayed in front of list of deceased
Jews in order to “honor” them. Francis said: “That
reminder is another link of pain, persecution and blood that <U>the
chosen people of God</U> have suffered in history. I thank the Lord
that on this day I am allowed to share part of the way <U>with our
elder brothers</U>...” Again, Jews are no longer God’s
chosen people since they reject Christ: “after our Lord’s
coming [the old law, i.e., the Jewish religion]… ceased”
(Dogmatic Council of Florence).</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
October 11, 2012 Francis gave Rabbi Abraham Skorka – who is a
Christ denier and a well-known supporter of homosexuality – an
honorary degree at a “Catholic” university. After the
rabbi received the degree, he said: “<U>We are waiting for the
Messiah</U> [that is, they are still waiting for him to come whereas
Christ the Messiah has already come], <U>but in order for him to come
we have to prepare the land</U>…”</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=472 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=472>
<TR>
<TD WIDTH=472 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-JZfTDOjIxe0/UeINyTf9YmI/AAAAAAAADec/f7KYJu2LsbE/s1600/Capturewaiting+for+Messiah.PNG" NAME="graphics46" ALIGN=BOTTOM WIDTH=472 HEIGHT=325 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=472 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>“Waiting
for the Messiah”</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>So
the Rabbi explicitly <U>rejected</U> the Messiah Jesus Christ right
in front of Francis.</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
November 12, 2012 Francis was the keynote speaker and took active
part in another Jewish religious ceremony in the cathedral in Buenos
Aires, Argentina. This Jewish religious ceremony was again dedicated
to honor deceased Jews. The final candle commemorating deceased Jews
was jointly lit by a rabbi and Francis.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=488 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=488>
<TR>
<TD WIDTH=488 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-Agsov7qK7K4/UeIktzpnbtI/AAAAAAAADes/mzJaufaX2Fk/s1600/Capturecandle+light.PNG" NAME="graphics47" ALIGN=BOTTOM WIDTH=488 HEIGHT=323 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=488 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis
Commemorating Deceased Jews in Buenos Aires Cathedral</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Under
Francis’ direction, memorial services honoring deceased Jews
have been celebrated in so-called Catholic churches in Argentina
every year since 1998.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>To
take part in a Jewish religious ceremony for deceased, condemned Jews
who died as enemies of Jesus Christ and of His Church is complete
apostasy from the Catholic faith.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Apostolic Constitutions</I>,
Canon 65: “<B>If any one, either of the <U>clergy or
laity, enters into a synagogue of the Jews or heretics to pray</U>,
let him be deprived and suspended</B>.” </FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Council of Laodicea</I>,
Canon 33 (A.D. 364): “<U><B>No one shall join in prayers with
heretics or schismatics</B></U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Apostolic
Constitutions</I>, Canon 45: “<B>Let a <U>bishop,
presbyter, or deacon, who has only prayed with heretics, be
excommunicated</U>: but if he has permitted them to perform
any clerical office, let him be deposed</B>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
March 13, 2013 just a few hours after Francis was elected Antipope,
he sent out a greeting letter to the Christ-rejecting Chief Rabbi of
Rome.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
March 25, 2013 Francis sent a telegram to Rome’s chief rabbi
for Passover. This message constituted heresy and apostasy, because
in it Antipope Francis endorsed the false religion of Judaism, and he
encouraged the Jews to observe their rites. Francis said that he
esteems Jews and asked them to pray for him. He also asked that God
“continue to deliver you from all evil” even though the
Rabbi <B>rejects Jesus</B> – the only One who can deliver us
from evil (cf. Matthew 6:13). <I>L’ Osservatore Romano</I>,
March 27, 2013, p. 4.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
his June 24, 2013 address to members of the International Jewish
committee, Francis called Jews “believers”, and asked
Jews to pray for him.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=490 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=490>
<TR>
<TD WIDTH=490 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-alP11fklC2s/UeIkzI8_SzI/AAAAAAAADe0/3Hh_tB9-Bes/s1600/Capturejews+love+francis.PNG" NAME="graphics49" ALIGN=BOTTOM WIDTH=490 HEIGHT=318 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=490 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis
calls Jews “believers” at International Jewish
Committee</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><FONT COLOR="">Pope
Leo XIII, <I>Satis Cognitum </I>(#
5), June 29, 1896: “<B>Whoever is
separated from the Church is united to an adulteress</B>.
He has cut himself off from the promises of the Church, and he who
leaves the Church of Christ cannot arrive at the rewards of Christ.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Antipope
Francis Practices Judaism</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Over
the last few days Antipope Francis hosted his friend, Jewish Rabbi,
Abraham Skorka at the Vatican.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=480 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=480>
<TR>
<TD WIDTH=480 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-_ycXKTqIFzY/UldQy3nDgaI/AAAAAAAAEGI/Z2inUt7fv4s/s1600/Capture+best+friends+n0+2.GIF" NAME="graphics2" ALIGN=BOTTOM WIDTH=480 HEIGHT=355 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=480 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Antipope
Francis and Rabbi Skorka – Best Friends</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Skorka
recently gave an interview about his stay with Francis. The
incredible interview reveals more of Francis’ astounding
apostasy and full acceptance of Judaism.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Skorka
explains that during his stay with Francis at the Vatican, which
began on September 25th 2013, <U>Francis helped him practice Judaism
and observed ceremonies of the Mosaic Law</U>. Francis also responded
to Skorka’s Jewish prayers and Francis rejected proselytizing
him, that is, trying to convert Skorka to Catholicism.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-uzMfmYvTHws/UldRur_rejI/AAAAAAAAEGQ/DK6z5yNc4BE/s1600/Capture+no+6.GIF" NAME="graphics3" ALIGN=BOTTOM WIDTH=467 HEIGHT=350 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
article is called “Francis and Rabbi Skorka make history in the
Vatican. Skorka says:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
“‘<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>I eat with him
at breakfast, lunch and dinner everyday. He cares for me, and
controls everything regarding my food to make sure it is all kosher
[foods that conform to the Jewish dietary law], and according to my
religious tradition. <U>These are festive days, and I have to say
certain prayers at meals, and, I expand the last prayer and translate
it. He accompanies me together with the others at the table –
his secretaries and a bishop, and <B>they all say ‘Amen’
at the end</B></U>,’ the Rabbi said. ‘We come together
without burying our identities. <U>I spoke to him about
evangelization, and <B>he stated emphatically, that the
Catholic Church cannot engage in proselytism</B>, he said</U>.’”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis’
actions clearly constitute heresy and apostasy, a total rejection of
Jesus Christ and the Catholic Faith, because the Catholic Church
dogmatically teaches that observance of the Old Law is forbidden
under pain of mortal sin and the loss of salvation, and that Judaism
is a false religion from which people must be converted to be saved.
Antipope Francis’ message denies those truths and the necessity
of Christ, Himself.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=480 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=480>
<TR>
<TD WIDTH=480 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-zzjqgVLfChM/Ule20GEzIEI/AAAAAAAAEHo/zLGVldF_xJ8/s1600/no+3.GIF" NAME="graphics4" ALIGN=BOTTOM WIDTH=480 HEIGHT=352 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=480 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis
and Rabbi Skorka</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Who
will dare to deny Jesus Christ and call this wicked apostate,
Francis, who totally rejects Jesus Christ and His necessity, a
representative, nay, the leader of the Church of Jesus Christ?</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
is a heretic; he’s not a Catholic – according to Catholic
teaching, <B>heretics cannot be valid Popes</B>.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>The
Catholic Encyclopedia</I>, “Heresy,” 1914, Vol. 7, p.
261: “<B>The pope himself, if notoriously guilty of heresy,
<U>would cease to be pope</B></U> because he would cease to be
a member of the Church.”</FONT></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=483 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=483>
<TR>
<TD WIDTH=483 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-8avpzomXBxE/UlddLxhuR5I/AAAAAAAAEGw/PXCndYKJcTI/s1600/Captureno13.GIF" NAME="graphics5" ALIGN=BOTTOM WIDTH=483 HEIGHT=352 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=483 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis
and the Jews</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
is nothing more than a non-Catholic antipope, falsely posing as the
leader of the Catholic Church.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>As
was noted earlier, the Council of Florence defined as a dogma that
it’s a mortal sin to observe Judaism or the Mosaic Law after
the promulgation of the Gospel. The Council also stated Judaism and
the Mosaic Law cannot be observed without the loss of eternal
salvation.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=479 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=479>
<TR>
<TD WIDTH=479 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-01-nlcGNMpo/UlddDjwQ2wI/AAAAAAAAEGo/eJS7QpLU7rs/s1600/Capturecouncil+of+florence.GIF" NAME="graphics6" ALIGN=BOTTOM WIDTH=479 HEIGHT=356 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=479 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Council
of Florence</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>That’s
a solemnly defined teaching of the Catholic Church. <U>By helping
Skorka practice Judaism and observe ceremonies of the Old Law,
Francis blatantly denies the dogmatic teaching of the Catholic
Church. <B>Francis encourages Skorka to commit mortal sin and
practice a non-Christian religion which rejects Jesus</U>.</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis’
action in this regard are heresy and apostasy because his deeds as
well as words manifest his position, that it’s acceptable to
practice Judaism, observe the Old Law <I><U>and reject Jesus</U></I>.
And that position is a denial of Catholic dogma, as St. Thomas
Aquinas taught, “<U>Now man can make profession of his inward
faith, by deeds as well as by words</U>: and in either profession, <U>if
he makes a false declaration he sins mortally</U>.” (<I>Summa
Theologica</I>, I-II; Q. 103, A. 4).</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-I38KC0qm3No/UlexFQe3zXI/AAAAAAAAEHA/ATLaonsTuY0/s1600/Capture+no+11+st+thomas+aquinas.GIF" NAME="graphics7" ALIGN=BOTTOM WIDTH=481 HEIGHT=353 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm">
</P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-6i8ihl9WhT0/UlexKEpOfUI/AAAAAAAAEHI/8BAu1cyzPW8/s1600/Capture+no+12.GIF" NAME="graphics8" ALIGN=BOTTOM WIDTH=474 HEIGHT=351 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Concerning
Francis’ profession of faith in deed, he takes part in
condemned Jewish worship, contrary to Catholic teaching, he takes
part in non-Catholic worship. He even uses his “authority”
to organize kosher meals and other aspects of condemned Jewish
worship, so the Jews can observe the Mosaic laws contrary to the
profession of the true faith.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=640 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=640>
<TR>
<TD WIDTH=640 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-LGOZxrL1Y2Q/UviDVC-rv4I/AAAAAAAAEcU/vf_bl4BpNZ8/s1600/Capturejewish+meal.GIF" NAME="graphics89" ALIGN=BOTTOM WIDTH=640 HEIGHT=414 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=640 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Kosher
Francis hosts Jewish leaders for kosher lunch and prays with them</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
one such meeting in January 2014, Francis hosted Argentine Jewish
leaders for a kosher lunch and joint prayer. Together Francis and the
Jewish leaders intoned Psalm 133 in Hebrew, which says, “How
good and pleasant it is when God’s people live together in
unity.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
thus professes in word and deed that Jews who reject the Son have
unity with God the Father. The profession of the true faith is
precisely the opposite. No one who denies the Son has salvation or
unity with the Father. “No one who denies the Son has the
Father.” (1 John 2:23)</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-yBAiX49eJBw/UviId_PMtkI/AAAAAAAAEck/RqK8UZu9Y0I/s1600/john+12323.JPG" NAME="graphics90" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=263 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“...
whoever does not have the Son of God does not have life.” (1
John 5:12)</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/Antipope%20Francis%201.7_html_8497f3f8.jpg" NAME="graphics91" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=258 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>So
the answer to our question: “Does Francis profess the true
faith?” - could not be more clear.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It’s
a fact that Francis does not profess, state and display the true
faith, but a false non-Catholic faith.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=400 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=400>
<TR>
<TD WIDTH=400 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://3.bp.blogspot.com/-vR_NInv1jXE/UvmGsh1CLLI/AAAAAAAAEdE/SzxrAqSaP5k/s1600/Capturefranci2222222.JPG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-vR_NInv1jXE/UvmGsh1CLLI/AAAAAAAAEdE/SzxrAqSaP5k/s1600/Capturefranci2222222.JPG" NAME="graphics92" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=260 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=400 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis
displays a false non-Catholic faith</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
his 1943 encyclical, <I>Mystici Corporis Christii</I>, Pope Pius XII
taught, “<B>Actually only those are to be included as members
of the Church who have received the laver of regeneration and <U>profess
the true faith</B></U>...” It is the teaching of the Catholic
Church that you can only consider as members of the Catholic Church
those who have received the laver of regeneration (that is, water
baptism) and profess the true faith.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-PiciV8_TWI4/UvRsAaEgiyI/AAAAAAAAEZo/liipts38vy0/s1600/Captureactually.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-PiciV8_TWI4/UvRsAaEgiyI/AAAAAAAAEZo/liipts38vy0/s1600/Captureactually.GIF" NAME="graphics93" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=292 BORDER=0></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>According
to Catholic teaching, therefore, Francis cannot be counted among the
members of the Church, for only those who are baptized <U>and profess
the true faith</U> are to be considered members of the Church.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>That’s
precisely why Pope Leo XIII declared in the encyclical “Satis
Cognitum,” #13, June 29, 1896: “<B>You are not to be
looked upon as holding the true Catholic faith <U>if you do
not teach that the faith of Rome is to be held</B></U>.”</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-RJ1-dLHhDJM/UvWxGjEUEiI/AAAAAAAAEac/MFaQ4Qz2d-4/s1600/Captureleo+xiii.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-RJ1-dLHhDJM/UvWxGjEUEiI/AAAAAAAAEac/MFaQ4Qz2d-4/s1600/Captureleo+xiii.GIF" NAME="graphics94" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=258 BORDER=0></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><FONT SIZE=4>Skorka’s
revelation that Francis also rejects trying to
evangelize/proselytize/convert him, further proves that Francis
rejects the defined Catholic dogma, ‘</FONT><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/no-salvation-outside-the-catholic-church/"><FONT SIZE=4><B>Outside
the Church There is No Salvation</B></A>,’
and the dogma that faith in Jesus Christ is necessary for salvation.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
is not just a complete apostate who endorses Judaism and repudiates
Catholic teaching, but it’s true to say that Francis is
actually a practicing Jew. That’s because Francis celebrates
Jewish holidays and has repeatedly participated in Jewish ceremonies
and worship.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=592 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=592>
<TR>
<TD WIDTH=592 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/francis-i-bergoglio-celebrating-hanukkah.jpg"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/francis-i-bergoglio-celebrating-hanukkah.jpg" NAME="graphics48" ALIGN=BOTTOM WIDTH=592 HEIGHT=408 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=592 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Bergoglio
Celebrating Hanukkah with Argentinian Jews, December 2012</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
December 14, 2012, just a few months before his election as antipope
– Francis celebrated Hanukkah with Jews in the synagogue which
included Francis lighting a menorah, and as Rabbi Skorka noted, when
Skorka said his prayers and conducted Judaic ceremonies in observance
of the Old Law and on the festival days of Judaism, Francis helped
and even participated by saying ‘Amen.’ Francis has thus
repeatedly engaged in active participation in Judaism.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>That
means that in addition to being a heretical antipope, who falsely
claims to be a Catholic, Francis is a practicing Jew!</FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Francis’
Heresies on Islam</U></FONT></FONT></H2>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Islam
is a false religion which denies the Divinity of Christ and rejects
the Most Holy Trinity. Besides rejecting the true God, Islam allows
polygamy up to four wives, and its followers (Muslims) spread this
false religion with a zeal unequalled by the others. Islam is the
most viciously anti-Christian major false religion in the world. To
convert to Christianity in many Islamic countries means death. The
propagation of the true Faith is strictly prohibited by the Muslims.
Islamic society is one of the most evil things in human history.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Catholic Church officially considers Islam an “abominable”
and “diabolical” sect.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Eugene IV, <I>Council
of Basel</I>, Session 19, Sept. 7, 1434: “… there is
hope that very many from <U><B>the abominable sect of Mahomet</B></U>
will be converted to the Catholic faith.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Callixtus III, 1455: “I
vow to… exalt the true Faith, and to extirpate <B>the
diabolical sect of the reprobate and faithless Mahomet</B> [Islam] in
the East.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>An
“abomination” is something that is abhorrent in God’s
sight; it’s something that He has no esteem for and no respect
for. Something “diabolical” is something of the Devil.
<U>Islam rejects, among many other dogmas, the Divinity of Jesus
Christ and the Trinity</U>. Its followers are outside the pale of
salvation so long as they remain Muslims.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Clement V, <I>Council
of Vienne</I>, 1311-1312: “<B>It is an insult to the holy name
and a disgrace to the Christian faith</B> that in certain parts of
the world subject to Christian princes where Saracens [i.e., the
followers of Islam, also called Muslims] live, sometimes apart,
sometimes intermingled with Christians, the Saracen priests, commonly
called Zabazala, in their temples or mosques, in which the Saracens
meet to adore <B>the infidel Mahomet</B>, loudly invoke and extol his
name each day at certain hours from a high place… There is a
place, moreover, where once was buried a certain Saracen whom other
Saracens venerate as a saint. <U><B>This brings disrepute on our
faith and gives great scandal to the faithful. These
practices cannot be tolerated without displeasing the divine majesty</B></U>.
We therefore, with the sacred council’s approval, strictly
forbid such practices henceforth in Christian lands. <B>We enjoin on
Catholic <U>princes</U>, one and all</B>… They
are to remove this offense together from their territories and take
care that their subjects remove it, so that they may thereby attain
the reward of eternal happiness. <U><B>They are to forbid expressly
the public invocation of the sacrilegious name of Mahomet</B></U>…
Those who presume to act otherwise are to be so chastised by the
princes for their irreverence, that others may be deterred from such
boldness.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>While
the Church teaches that all who die as non-Catholics are lost, it
also teaches that no one should be forced to embrace baptism, since
belief is a free act of the will.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Leo XIII, <I>Immortale
Dei</I> (#36), Nov. 1, 1885: “And, in fact, the Church is wont
to take earnest heed that no one shall be forced to embrace the
Catholic faith against his will, for, as St. Augustine wisely reminds
us, ‘Man cannot believe otherwise than of his own will.’”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
teaching of the <I>Council of Vienne</I> that Christian princes
should enforce their civil authority to forbid the public expression
of the false religion of Islam shows again that Islam is a false
religion which leads souls to Hell (not Heaven) and displeases God.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Yet
on August 2, 2005 Francis payed honor and prayed before the dead body
of the sworn enemy of Jesus Christ, the eternally condemned Muslim
president of the Islamic Center of Argentina. The body was placed
east toward Mecca.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=595 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=595>
<TR>
<TD WIDTH=595 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="https://web.archive.org/web/20141230125855/http://www.pregon.com.ar/uploads/agosto%202%20FOTO%207.jpg" NAME="graphics50" ALIGN=BOTTOM WIDTH=595 HEIGHT=391 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=595 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Antipope
Francis prays at the Islamic Center of Argentina</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
said: “With my prayer I ask the creator, the most merciful to
repay him for all the good he did”.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Islamic imam recited verses from the Koran and asked for “blessings”
from Muhammad in the presence of Francis. The Koran and its writer,
Muhammad, and all Muslims who adhere to it <U>blasphemes the Trinity,
denies the Divinity of Christ, and says those who believe in it are
as excrement. It also says that all Christians are damned</U>.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St. Thomas Aquinas, <I>Summa
Theologica</I>, Pt. II, Q. 12, A. 1, Obj. 2: “… <B>if
anyone were to… worship at the tomb of Mahomet, he would be
deemed an apostate</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Thomas says that one who worships at the tomb of Mahomet is to be
deemed an apostate; Francis’ action of venerating the dead body
of a Muslim leader who rejected and blasphemed Christ and the
Christian religion during his life is equivalent to worshipping at
the tomb of the reprobate Muhammad. That’s why no pope in
history ever even went into a mosque or participated in a false
religious ceremony; they all knew that to even go there would be to
signify the acceptance of the false religion.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG SRC="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/john-paul-ii-kiss-koran.jpg" NAME="graphics10" ALT="John Paul II bowed to and kissed the Koran" ALIGN=BOTTOM WIDTH=620 HEIGHT=370 BORDER=0><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><BR><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=3><I>On
May 14, 1999, John Paul II bowed to and kissed the Koran. The Koran
is the Muslims’ “holy” book which blasphemes the
Most Holy Trinity and denies the Divinity of Jesus Christ. To revere
the holy book of a false religion has always been considered an act
of apostasy – a complete rejection of the true religion. This
act alone made John Paul II an apostate; for it is equivalent to
worshipping at the tomb of Mahomet, which St. Thomas points out would
make one an apostate.</I></FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope Francis, <I>Evangelii Gaudium</I>
(# 252), Nov. 24, 2013: “<B>The sacred writings of Islam</B>...”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
June 29, 2010 Francis visited an Islamic Center and said: “I
came as a brother to strengthen ties.”</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=505 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=505>
<TR>
<TD WIDTH=505 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://1.bp.blogspot.com/-kkpgHhFfqfU/UeIvzD8nADI/AAAAAAAADfM/PQem0HFkJ1k/s1600/adcb.PNG" NAME="graphics51" ALIGN=BOTTOM WIDTH=505 HEIGHT=323 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=505 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis
“strengthening ties” with Muslim brothers</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
his Homily of July 8, 2013 Francis spoke to Muslims saying: “I
also think with affection of those Muslim immigrants who this evening
begin the fast of Ramadan, which I trust will bear abundant spiritual
fruit.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
wants to grow in esteem with the believers of this diabolical sect;
he says they are his brot<FONT COLOR="">hers; he wishes them
“abundant spiritual fruit” during their Ramadan fast.
This is simply apostasy.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Eugene IV, <I>Council of Florence</I>, 1441, <I><B>ex cathedra</B></I>:
“The Holy Roman Church firmly believes, professes and preaches
that all those who are outside the Catholic Church, not only pagans
but also Jews or heretics and schismatics, cannot share in eternal
life and will go into the everlasting fire which was prepared for the
Devil and his angels, unless they are joined to the Church before the
end of their lives; that the unity of this ecclesiastical body is of
such importance that <U>only for those who abide in it do the
Church’s sacraments contribute to salvation and do <B>fasts,
almsgiving and other works of piety</B></U> and practices blood in
the name of Christ, unless he has persevered in the bosom and unity
of the Catholic Church.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Please
notice that as the Council of Florence was dogmatically defining the
necessity of the Catholic Faith for salvation, it emphasized the
<U>prayers, almsgiving and fasts</U> of those inside the bosom of the
Church. It stated that such almsgiving will not profit one who is
outside the Church.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope Francis, <I>Evangelii
Gaudium</I> (# 252), Nov. 24, 2013: “<U><B>it is admirable to
see how Muslims</U> both young and old, men and women, <U>make
time for daily prayer and faithfully take part in religious
services</U></B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It’s
interesting that Vatican II, in praising the Muslims and their false
religion, uses <U>almost the exact same language as the Council of
Florence, but again with a contrary meaning</U>: Vatican II document,
<I>Nostra aetate</I> # 3, just as Francis does, <B>praises</B> the
fasts, almsgiving and prayers of members of a false non-Catholic
religion.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican
II document, <I>Nostra aetate </I># 3: “The Church also looks
upon <U>Muslims</U> with respect. <U>They worship the one God living
and subsistent, merciful and almighty, creator of heaven and earth</U>,
who has spoken to humanity and to whose decrees, even the hidden
ones, they<U> seek to submit themselves wholeheartedly</U>, just as
Abraham, to whom the Islamic faith readily relates itself, submitted<U>
to God</U>… <U>Hence they have regard for the moral life and
<B>worship God in prayer, almsgiving and fasting</B></U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Here
we find Vatican II teaching that Muslims worship the one God, the
Creator of Heaven and Earth. This is similar to, but slightly
different from, the heresy in <I>Lumen Gentium</I>. The false god of
the Muslims (which is not the Trinity) didn’t create Heaven and
Earth. The Most Holy Trinity created Heaven and Earth.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope St. Leo IX,
<I>Congratulamur vehementer</I>, April 13, 1053: “<B>For I
firmly believe that the Holy Trinity, the Father and the Son and the
Holy Spirit</B>, is one omnipotent God, and in the Trinity the whole
Godhead is co-essential and consubstantial, co-eternal and
co-omnipotent, and of one will, power, majesty; <B>the creator of all
creation, from whom all things, through whom all things, in whom all
things which are in heaven or on earth, visible or invisible</B>.
Likewise I believe that each person in the Holy Trinity is the one
true God, complete and perfect.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Moslems
don’t worship the one true God, the Holy Trinity, together with
Catholics. To assert that Muslims do worship the same God as Catholics
is heresy. Even a child can understand that <B>we don’t have the
same God</B>.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Gregory XVI, <I>Summo
Iugiter Studio</I> (# 6), May 27, 1832: “Therefore, they must
instruct them in <B>the true worship of God, which is unique to the
Catholic religion</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
St. Gregory the Great: “<B>The holy universal Church teaches
that it is not possible to worship God truly except in Her</B>...”</FONT></FONT></P>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Gregory XVI, <I>Summo Iugiter Studio</I> (# 2), May 27, 1832:
“Finally some of these misguided people attempt to persuade
themselves and others that men are not saved only in the Catholic
religion, <U>but that even heretics may attain eternal life</U>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Perhaps
the most striking heresy in the whole of Vatican II is found in <I>Lumen
Gentium </I>16. <B>Here we find the Vatican II sect and it’s
antipopes teaching that the Muslims’ god (who is not Jesus
Christ) will judge mankind on the last day</B>. This means Jesus Christ
will not judge mankind on the last day, but rather the god whom the
Muslims worship will. This is a denial of the Second Coming of Jesus
Christ to judge the living and the dead.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican II document, <I>Lumen
Gentium </I># 16: “But the plan of salvation also embraces
those who acknowledge the Creator, and among these the <U>MOSLEMS</U>
are first; they profess to hold the faith of <B>Abraham <U>AND
ALONG WITH US THEY WORSHIP THE ONE MERCIFUL GOD </B>WHO WILL
JUDGE HUMANITY ON THE LAST DAY</U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope Paul VI, <I>Address</I>,
Sept. 18, 1969: “… <B>Moslems</B>… <B>along with
us adore the one and merciful God, who on the last day will judge
mankind</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope Paul VI, <I>Address</I>,
Dec. 2, 1977: “… <B>the Moslems</B> (who) profess to
hold the faith of Abraham, and <B>together with us they adore the
one, merciful God, mankind’s judge on the last day, as the
Second Vatican Council solemnly declared</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope John Paul II, <I>New
Catechism </I>(paragraph 841): “… Muslims; these profess
to hold the faith of Abraham, and together with us they adore the
one, merciful God, <U><B>mankind’s judge on the last day</B></U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope Francis, <I>Evangelii
Gaudium</I> (# 252), Nov. 24, 2013: “<B>Islam... they “profess
to hold the faith of Abraham, and <U>together with us they
adore the one, merciful God, who will judge humanity on the last
day</B></U>...”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
is an amazing blasphemy! Catholics are worshippers of Jesus Christ
and the Most Holy Trinity; the Muslims are not! And Moslems certainly
don’t worship God who will judge mankind on the last day, Jesus Christ.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
St. Damasus I, <I>Council of Rome</I>, Can. 15: “If anyone does
not say that HE (<B>JESUS CHRIST) </B>…<B>WILL COME TO JUDGE
THE LIVING AND THE DEAD, HE IS A HERETIC.”</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Some
people attempt to defend this awful heresy of Vatican II by asserting
that Muslims acknowledge and worship one all-powerful God. They argue
thus: There is only one God. And since Muslims worship one
all-powerful God – not many deities, as the polytheists –
they worship the same all-powerful God that we Catholics do.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>If
it were true that Muslims worship the same God as Catholics because
they worship one, all-powerful God, <U><B>then anyone who professes
to worship one, all-powerful God worships the one true God together
with Catholics</U>. There is no way around that. That would
mean that those who worship Lucifer as the one true and all-powerful
God worship the same God as Catholics! But this is clearly absurd.
This should prove to anyone that the teaching of Vatican II is
heretical. Those who reject the Holy Trinity don’t worship the
same God as those who worship the Holy Trinity!</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It’s
clearly a denial of the Most Holy Trinity to assert that Muslims
worship the true God without worshipping the Trinity. Secondly, and
even worse when considered carefully, is the astounding statement
that Muslims worship the One Merciful God Who <U><B>will judge
humanity on the last day</U>! </B>This is an incredible
heresy. Muslims don’t worship Jesus Christ, who is humanity’s
supreme judge on the last day. Therefore, they don’t worship
God who will judge mankind on the last day! To say that Muslims do
worship God <I>who will judge mankind on the last day, </I>as Vatican
II does in <I>Lumen Gentium 16</I>, is to deny that Jesus Christ will
judge mankind on the last day.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
St. Damasus I, <I>Council of Rome</I>, Can. 15: “If anyone does
not say that HE (<B>JESUS CHRIST) </B>…<B>WILL COME TO JUDGE
THE LIVING AND THE DEAD, HE IS A HERETIC.”</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican
II also teaches that the Catholic Church looks upon Muslims with
respect, who seek to submit themselves to God wholeheartedly, just as
Abraham did. But Vatican II’s admiration for the infidel
Muslims is not shared by the Catholic Church. The Church desires the
<I>conversion </I>and eternal happiness of all the Muslims, but she
recognizes that Islam is a horrible and false religion. She doesn’t
pretend that they submit themselves to God. She knows that they
belong to a false religion.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Benedict XIV, <I>Quod Provinciale</I>, Aug. 1, 1754: “The
Provincial Council of your province of Albania… decreed most
solemnly in its third canon, among other matters, as you know, that
<B>Turkish or Mohammedan names should not be given either to children
or adults in baptism… This should not be hard for any one of
you, venerable brothers, for none of the schismatics and heretics has
been rash enough to take a Mohammedan name, and unless your justice
abounds more than theirs, you shall not enter the kingdom of God</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
his July 10, 2013 message to Muslims for the end of Ramadan, Francis
said: “<B>esteem and friendship for all Muslims</B>, especially
those who are religious leaders. … Christians and Muslims, <B>we
are called to respect the religion of the other, its teachings</B>,
its symbols, its values. <B>Particular respect is due to religious
leaders and to places of worship</B>. … <B>think and speak
respectfully of other religions and their followers</B>, and to avoid
ridiculing or denigrating <B>their convictions and practices</B>. …
Happy Feast to you all!” (From the Vatican, Pontifical
Messages, 10 July 2013)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>To
esteem and respect false religions, its teaching or its adherence as
Francis does is condemned in Catholic teaching. In fact, to esteem
and respect false religions that rejects Jesus Christ and the Trinity
is equivalent to denying and disrespecting the Divinity of Jesus
Christ, the Trinity, the Divine Maternity of the Blessed Virgin Mary,
etc. It is apostasy from the Catholic Faith. As Pope Pius XI taught
in <I>Mortalium Animos </I>(# 2), Jan. 6, 1928: “… it
clearly follows that <U>one who supports those who hold these theories
and attempt to realize them, is altogether abandoning the divinely
revealed religion</U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>John
Paul II also taught that Muslims and Catholics have the same God and
that Catholics and Muslims together worship the one true God. John
Paul II repeated this heresy of Vatican II countless times.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>John Paul II, <I>Encyclical
On Social Concerns </I>(# 47), Dec. 30, 1987: “… <B>Muslims
who, like us, believe in the just and merciful God</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>John Paul II, <I>Homily</I>,
Oct. 13, 1989: “… <I><B>the followers of Islam </I>who
believe in the same good and just God.”</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>John Paul II, <I>Homily</I>,
Jan. 28, 1990: “… <B>our Muslim brothers </B>and
sisters… <B>who worship as we do the one and merciful God</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>John Paul II, <I>General
Audience</I>, May 16, 2001: “… <B>the believers of
Islam, to whom we are united by the adoration of the one God.”</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>John Paul II, <I>General
Audience</I>, May 5, 1999: “Today I would like to repeat what I
said to young Muslims some years ago in Casablanca: ‘<U><B>We
believe in the same God</B></U>…’”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
is blasphemy and apostasy. Muslims reject the Most Holy Trinity. They
don’t worship the one true God. By asserting that Muslims and
Catholics believe in the same God over and over again, John Paul II
denied the Most Holy Trinity over and over again. Furthermore, one is
struck by the specificity with which John Paul II (just like Vatican
II) denied Jesus Christ in many of these quotations.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Here
is what Benedict XVI thought about this false religion which rejects
Christ and the Trinity:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Benedict XVI, <I>General
Audience</I>, Sept. 20, 2006: “<B>I hope that in the various
circumstances during my Visit – </B>for example, when in Munich
I emphasized how important it is to respect what is sacred to others
– <B>that my deep respect for the great religions, and
especially the Muslims, who ‘worship God…’
appeared quite clear</B>!”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Notice
that he has “deep respect” for not only the false
religion of Islam, but other false religions as well, in addition to
the Muslim “believers” themselves whom he says, “worship
God”.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Benedict XVI, <I>Address</I>,
Dec. 22, 2006: “My visit to Turkey afforded me the opportunity
to show also publicly <U><B>my respect for the Islamic Religion</B></U>,
<B>a respect, moreover, which the Second Vatican Council (declaration
<I>Nostra Aetate</B></I> <B>#3) pointed out</B> to us as an
attitude that is only right.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Notice
that Benedict XVI admits here that Vatican II itself teaches respect
for the false religion of Islam.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Benedict XVI, <I>Address</I>,
Sept. 25, 2006: “<B>I would like to reiterate today all the
esteem and the profound respect that I have for Muslim believers</B>,
calling to mind the words of the Second Vatican Council which for the
Catholic Church are the magna Carta of Muslim-Catholic dialogue: ‘<B>The
Church looks upon Muslims with respect. They worship the one God
living and subsistent</B>… At this time <B>when for Muslims
the spiritual journey of the month of Ramadan is beginning, I address
to all of them my cordial good wishes</B>, praying that the Almighty
may grant them serene and peaceful lives. May the God of peace fill
you with the abundance of his Blessings, together with the
communities you represent!”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Benedict
XVI respects the believers of this diabolical sect; he says they
worship God; he wishes them God’s blessings during their
“spiritual journey” of Ramadan. This is simply apostasy.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Benedict XVI, <I>Pilgrim
Fellowship of Faith,</I> 2002, p. 273: “… <B>Islam, too</B>,
… <B>has inherited from Israel and the Christians the same
God</B>…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Islam
and Christianity don’t have the same God. The followers of
Islam reject the Trinity. Christians worship the Trinity. This is
simply apostasy.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Here
is what Paul VI thought about this false religion which rejects
Christ and the Trinity:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Paul VI, <I>Speech</I>,
Sept. 9, 1972: “We would also like you to know that the Church
recognizes <B>the riches of the Islamic faith – a faith that
binds us to the one God</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Paul
VI speaks about the “riches” of the Islamic Faith, a
“Faith” that rejects Jesus Christ and the Trinity. He
says this “Faith” binds us to the One God. This is
apostasy.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Paul VI, <I>Address to
Muslim Ambassador</I>, June 4, 1976: “… <B>Moroccan
Moslems… <U>our brothers in faith in the one God</B></U>.
You will always be made very welcome and you will find esteem and
understanding here.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>He
says that Muslims are “brothers in the Faith in the one God.”
This is apostasy. He then says that Muslims will always find <I>esteem
</I>at the Vatican (i.e., the Vatican II sect).</FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Francis’
Heresies on Other False Religions</U></FONT></FONT></H2>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Catholic Church teaches that all non-Catholic religions are false.
There is only one true Church, outside of which no one can be saved.
This is Catholic dogma.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><FONT COLOR="">Pope
St. Gregory the Great, 590-604: “The holy universal Church
teaches that it is not possible to worship God truly except in her
<B>and
asserts that all who are outside of her will not be saved</B></FONT>.”
(<FONT COLOR=""><I>The
Papal Encyclicals</I>,
Vol. 1 (1740-1878), p. 230.</FONT>)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>All
of the other religions belong to the Devil. This is the teaching of
Jesus Christ, the Catholic Church and Sacred Scripture.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“<I>But
the things which the heathens sacrifice, they sacrifice to devils,
and not to God</I>.” (1 Corinthians 10:20)</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“<I>For
all the gods of the Gentiles are devils: but the Lord made the
heavens.</I>” (Psalm 95:5)</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Anyone
who shows esteem or respect for non-Christian religions, or regards
them as good or deserving of respect, denies and disrespects Jesus
Christ and is an apostate.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Pius XI, <I>Mortalium Animos </I>(# 2), Jan. 6, 1928: “…
<U>that false opinion which considers all religions to be more or
less good and praiseworthy</U>… <U><B>Not only are those who
hold this opinion in error and deceived, but also in distorting the
idea of true religion they reject it</B></U>, and little by little,
turn aside to naturalism and atheism, as it is called; from which it
clearly follows that <U>one who supports those who hold these
theories and attempt to realize them, is altogether abandoning the
divinely revealed religion</U>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Yet
in <I>On Heaven and Earth</I>, p. 236 Francis wrote about new
religious belief systems and movements. He stated: “I am
respectful of all new spiritual proposals… <U>Surviving the
passage of time is the major test of <B>spiritual purity</B></U>.”</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=644 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=644>
<TR>
<TD WIDTH=644 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/18/Kumbh018.jpg" NAME="graphics52" ALIGN=BOTTOM WIDTH=644 HEIGHT=485 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=644 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Hinduism
has survived the “passage of time”</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>So,
according to the apostate Francis, the false religion of Hinduism
<I><U>that leads souls to Hell</U></I> is a “respectful”
and “pure” spirituality because it has been around for
3,000 years and has survived “the passage of time”.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=432 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=432>
<TR>
<TD WIDTH=432 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/Antipope%20Francis%201.7_html_3b206421.jpg" NAME="grafik19" ALIGN=BOTTOM WIDTH=390 HEIGHT=654 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=432 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Kali,
one of the approximately 330,000 false gods worshipped by the
Hindus – a religion not condemned, but praised by Vatican
II</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Notice
how specifically Francis’ praise for the false religion of
Hinduism is contradicted by Pope Leo XIII:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Leo XIII, <I>Ad
Extremas </I>(#1), June 24, 1893: “Our thoughts turn first of
all to the <B>blessed Apostle Thomas who is rightly called the
founder of preaching the Gospel to the Hindus</B>. Then, there is
Francis Xavier… Through his extraordinary perseverance, <B>he
converted <U>hundreds of thousands of Hindus from the myths
and vile superstitions of the Brahmans to the true religion</B></U>.
In the footsteps of this holy man followed numerous priests…
they are continuing these noble efforts; nevertheless, in the vast
reaches of the Earth, <B>many are still deprived of the truth,
<U>miserably imprisoned in the darkness of superstition</B></U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Further,
in his Apostolic Exhortation, “Evangelii Gaudium,”
Francis professes that it’s admirable for Muslims to
participate in daily Islamic prayers and religious services (252). He
professes that non-Christians are justified by the grace of God
(254), directly contrary to the Catholic profession of faith and
Catholic dogma that only Christians, that is, those with the catholic
faith can be justified. And, (254) of that document, Francis also
speaks of non-Christian rites, signs and expressions, in other words,
the false beliefs and wicked practices of non-Christian and pagan
religions, as “God’s working” and things which “the
Holy Spirit raises up.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>That,
of course, is directly opposed to the profession of the Catholic
faith, that false and non-Christian religions are the products of
evil spirits.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Since
we know from Sacred Scripture and Catholic teaching that Satan is the
author of all non-Christian religions (see 1 Corinthians 10:20), what
is being stated here by Antipope Francis is that the Holy Spirit, the
Spirit of Truth, is actually the spirit of lies – Satan. This
is an unbelievable blasphemy against God.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Vatican II document, <I>Nostra aetate </I>also made sure to remind
the world how great Buddhism is, and how this false religion leads to
the highest illumination.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican II document, <I>Nostra
aetate </I># 2: “<U>In Buddhism</U>, according to its various
forms, the radical inadequacy of this changeable world is
acknowledged and <U>a way is taught whereby those with a devout and
trustful spirit may be able to reach</U> either a state of perfect
freedom or, relying on their own efforts or on help from a higher
source, <U>the highest illumination</U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican
II says that in Buddhism “a way is taught” whereby men
can reach the highest illumination! This is apostasy. This is one of
the worst heresies in Vatican II. Further, read how Paul VI (the man
who solemnly promulgated Vatican II) understood its teaching on
Buddhism.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Paul VI, <I>General Audience
to Japanese Buddhists</I>, Sept. 5, 1973: “<B>It is a great
pleasure for us to welcome the members of the Japanese Buddhists
Europe Tour, honored followers of the Soto-shu sect of Buddhism</B>…
<U><B>At the Second Vatican Council</B></U> the Catholic Church
exhorted her sons and daughters to study and evaluate the religious
traditions of mankind and to ‘learn by sincere and patient
dialogue what treasures a bountiful God has distributed among the
nations of the earth’ (<I>Ad Gentes</I>, 11)… <U><B>Buddhism
is one of the riches of Asia</B></U>…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><U>Basing
himself on Vatican II</U> (which he solemnly promulgated), Paul VI
says that this false and pagan religion is one of the “riches
of Asia”!</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican
II also praises the false religion of Hinduism for its inexhaustible
wealth of “penetrating philosophical investigations,” as
well as its ascetical life and deep meditation.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican II document, <I>Nostra
aetate </I># 2: “<U>Thus in Hinduism the divine mystery is
explored</U> and propounded with an inexhaustible wealth of myths and
<U>penetrating philosophical investigations</U>, and liberation is
sought from the distresses of our state either <U>through various
forms of ascetical life or deep meditation or taking refuge in God</U>
with loving confidence.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Truly
two different religions:</FONT></FONT></P>
<TABLE WIDTH=100% CELLPADDING=4 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=128*>
<COL WIDTH=128*>
<TR VALIGN=TOP>
<TD WIDTH=50% STYLE="border-top: 1px solid ; border-bottom: 1px solid ; border-left: 1px solid ; border-right: none; padding-top: 0.08cm; padding-bottom: 0.08cm; padding-left: 0.08cm; padding-right: 0cm">
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Leo XIII, <I>Ad
Extremas </I>(#1), June 24, 1893: “… Through his
extraordinary perseverance, <U>he converted hundreds of thousands
of Hindus from the <B>myths and vile superstitions </B>of
the Brahmans to the true religion</U>. In the footsteps of this
holy man followed numerous priests… they are continuing
these noble efforts; nevertheless, in the vast reaches of the
Earth, <B>many are still deprived of the truth, miserably
imprisoned in the darkness of superstition.”</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius IX, <I>Qui
Pluribus </I>(# 15), Nov. 9, 1846: “Also perverse is that
shocking theory that it makes no difference to which religion one
belongs, a theory greatly at variance even with reason. By means of
this theory, those crafty men remove all distinction between virtue
and vice, truth and error, honorable and vile action. They pretend
that men can gain eternal salvation by the practice of any religion,
<B>as if there could ever be any sharing between justice and
iniquity, any collaboration between light and darkness, or any
agreement between Christ and Belial</B>.”</FONT></FONT></P>
</TD>
<TD WIDTH=50% STYLE="border: 1px solid ; padding: 0.08cm">
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope
Francis, <I>On Heaven and Earth</I>, p. 236: “I am
respectful of all new spiritual proposals… <U>Surviving the
passage of time is the major test of <B>spiritual purity</B></U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican
II document, <I>Nostra aetate </I>(# 2): “<U>Thus in
Hinduism <B>the divine mystery is explored and propounded
with an inexhaustible wealth of myths and penetrating
philosophical investigations</B></U>, and liberation is sought
from the distresses of our state either <U>through various forms
of ascetical life or deep meditation or taking refuge in God with
loving confidence</U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope
Francis, <I>Evangelii Gaudium</I> (# 254), Nov. 24, 2013:
“<U><B>Non-Christians</U> [such as pagans and
atheists], by God’s gracious initiative, <U>when
they are faithful to their own consciences</U>, <I><U>can
live “justified by the grace of God</U></I>”,
and thus be “associated to the paschal mystery of Jesus
Christ”… to the sacramental dimension of <U>sanctifying
grace</U>... to live our own beliefs</B>.”</FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Amid
all of this blasphemy in Vatican II, no mention is made
that these infidels must be converted to Christ; no prayer is offered
that the Faith may be granted to them; and no admonition that these
idolaters must be delivered from their impiety and the darkness of
their superstitions. What we see is praise and esteem for these
religions of the Devil. What we see is an unequivocal syncretism,
which treats all religions as if they are paths to God.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Antipope
Francis on Non-Catholic “Saints and Martyrs”</B></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
December 14th, 2013, <I>La
Stampa</I>
published an interview that antipope Francis gave to the journalist,
Andrea Tornielli.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
that interview antipope Francis teaches another massive heresy in
addition to making numerous scandalous statements.</FONT></FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR="#ff0000"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://4.bp.blogspot.com/-UJ9dAzcbiUo/UrvkXq-52OI/AAAAAAAAEXM/xkNbFH0pfxY/s1600/Capture+blog+2.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-UJ9dAzcbiUo/UrvkXq-52OI/AAAAAAAAEXM/xkNbFH0pfxY/s400/Capture+blog+2.GIF" NAME="graphics118" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=312 BORDER=0></A></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
discusses “ecumenism” with Anglicans, Lutherans and the
so-called Orthodox.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>He
clearly teaches the condemned heresy that there are non-Catholic
Saints and Martyrs. In fact, he even promotes the idea that a
Lutheran “pastor” could be advanced to beatification.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
says that “Today there is an ecumenism of blood… whether
people are Anglican, Lutheran, Catholic or Orthodox.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR="#ff0000"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-cwOg8_sYWSc/Urvk287_oFI/AAAAAAAAEXU/6VmvYno_1mE/s1600/blog+3.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-cwOg8_sYWSc/Urvk287_oFI/AAAAAAAAEXU/6VmvYno_1mE/s320/blog+3.GIF" NAME="graphics119" ALIGN=BOTTOM WIDTH=320 HEIGHT=242 BORDER=0></A></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Concerning
the various groups, he says, “We are united in blood.” He
then says, “I knew a parish priest in Hamburg who was dealing
with the <B>beatification cause of a</B> Catholic priest guillotined
by the Nazis for teaching children the catechism. After him, in the
list of condemned individuals, was a<B> Lutheran pastor</B> who was
killed for the same reason. Their blood was mixed. The parish priest
told me he had gone to the bishop and said to him: “I will
continue to deal with the cause, but both of their causes, not just
the Catholic priest’s.” [Francis:] <B>This is what
ecumenism of blood is</B>...”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Notice
that Francis endorses and promotes the idea that a Lutheran who is
killed could be advanced to “beatification.” This is
formal heresy.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Gregory XVI, <I>Mirari Vos</I> (# 13), Aug. 15, 1832: “With the
admonition of the apostle that ‘there is one God, one faith,
one baptism’ (Eph. 4:5) <B>may those fear who contrive the
notion that the safe harbor of salvation is open to persons of any
religion whatever</B>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Nothing
could more clearly deny the solemnly defined Catholic dogma on No
Salvation Outside the Church.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Eugene IV, <I>Council of Florence,</I>
1441, ex cathedra: “The Holy Roman Church firmly believes,
professes and preaches that <B>all those who are outside the Catholic
Church</B>, not only pagans <B>but also <U>Jews or heretics and
schismatics</U> <I><U>cannot share in eternal life</U></I>
and will go into the everlasting fire which was prepared for the
devil and his angels, unless they are joined to the Church before the
end of their lives</B>, and that <B>no one</B>, whatsoever almsgiving
he has practiced, <U><B>even if he has shed blood for the name of Christ</U>,
can be saved, unless he has remained within the bosom and unity of
the Catholic Church</B>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=524 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=524>
<TR>
<TD WIDTH=524 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT COLOR="#ff0000"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://1.bp.blogspot.com/-qW3Q9pAjFr0/UrzXssPHSuI/AAAAAAAAEXs/SrU3tF-TVfc/s1600/Captureblog5.GIF" NAME="graphics121" ALIGN=BOTTOM WIDTH=524 HEIGHT=353 BORDER=0></FONT></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=524 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Pope
Eugene IV on the necessity of belonging to the Catholic Church
for Salvation</B></FONT></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
solemnly defined dogma of the Council of Florence was repeated by
Pope Pius XI:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Pius XI, <I>Rappresentanti in terra </I>(# 99), Dec. 31, 1929: “It
stands out conspicuously in the lives of numerous <U><B>saints, whom
the Church, and she alone, produces</B></U>, in whom is perfectly
realized the purpose of Christian education…”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Pelagius II declared the same in 585, a truth that has always been
taught in the Church.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Pelagius II, <I>Dilectionis
Vestrae</I>,
585: “Those who were not willing to be at agreement in the
Church of God, cannot remain with God; <U>although
given over to flames and the fire, they burn, or thrown to wild
beasts, they lay down their lives</U>,
<B>there
will not be for them that crown of faith, but the punishment of
faithlessness</B>,
not a glorious result (of religious virtue), but the ruin of despair.
<U>Such
a one can be slain; he cannot be crowned</U>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
is a formal heretic and an antipope.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Francis,
Thinking Faith</I>, p. 6: “I see the sanctity of God’s
people… There is a ‘holy middle class’ … I
see holiness in the patience of the people of God; a woman who is
raising children, a man who works to bring home the bread, the sick,
the elderly priests, the sisters, my dad, my mom, my grandmother
Rosa… she is a saint.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
point is, that he thinks everyone’s holy. He thinks everyone’s
a saint; sin means nothing to this apostate. Anything goes.
Everyone’s essentially going to heaven and everything’s
fine, as long as you feed the poor and accept sinners and judge no
one.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
the interview, Francis also makes it clear, once again, that he fully
accepts the schismatic “Orthodox.” The “Orthodox”
reject the papacy and other Catholic dogmas. Francis even calls
“Orthodox” schismatic Tawadros, the leader of the Coptic
schismatics, a mystic. Tawadros is a public heretic who leads a large
group of individuals who dissent from Catholic teaching.</FONT></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=402 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=402>
<TR>
<TD WIDTH=402 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT COLOR="#ff0000"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://4.bp.blogspot.com/-p8ON8SMS5l8/Ur0c-x2KsEI/AAAAAAAAEYE/3D6M4THVMEk/s1600/Capture+tawadros+blog7.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-p8ON8SMS5l8/Ur0c-x2KsEI/AAAAAAAAEYE/3D6M4THVMEk/s400/Capture+tawadros+blog7.GIF" NAME="graphics122" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=260 BORDER=0></A></FONT></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=402 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Tawadros
the schismatic “Orthodox”</B></FONT></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
has also rejected the necessity for “Orthodox”
schismatics, like Tawadros to convert.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
is also asked about remarried divorcees receiving “communion.”
He doesn’t rule it out but even endorse it even though he was
given numerous opportunities to do so.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>DailyMail,
April 24, 2014: “<B>The divorced woman Pope Francis ‘phoned
to tell it was OK to take communion’ in strict breach of
Catholic teaching</B> - An Argentinian divorcee who got a personal
phone call from the Pope to calm her worries about whether she could
take communion as a divorced woman has been pictured for the first
time. <B>Jaqueline Sabetta, who married her new husband in 1994,
asked the pontiff for advice about taking the Eucharist, which is
traditionally forbidden for divorcees. In a significant break from
Catholic doctrine, Pope Francis told her that she would be ‘doing
no harm’</B>. Mrs Sabetta, who is from Santa Fe in the Pope’s
home country of Argentina, wrote to him last year asking what to do,
‘given that to take communion would be violating one of the
rules of the church’. Seven months later she was amazed to
receive a phone call at home from someone who ‘presented
himself as father Bergoglio’, the Pope’s name before he
was elected to lead the church. After apologising for the lateness of
his response, <B>Pope Francis reportedly said: ‘It is a
question that we are discussing at the Vatican, because a divorced
person who takes communion is not doing any harm.’</B> Last
month he told a morning mass in Rome that divorcees should not be
condemned, but rather, ‘accompanied’. The extraordinary
phone call was revealed by Mrs Sabetta’s new husband Julio, who
posted about it on Facebook on Easter Monday. The couple, who are
both divorced from their first partners, married in 1994 and have two
children. … <B>The news will be a balm to Catholic divorcees
around the world who presently feel excluded from the church by a
sense of shame. A formal change in doctrine is expected be discussed
at the Extraordinary Synod for the Family in October this year</B>.
In the run up to the gathering, which is similar to a parliament, the
Vatican has commissioned a ‘sex survey’ from every
diocese in the world asking for parishioners’ opinions on
divorce, gay marriage and celibacy.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It
is important to remember Malachi 2:16: “I hate divorce, says
the LORD God of Israel.” According to the Bible, marriage is a
lifetime commitment. “So they are no longer two, but one.
Therefore what God has joined together, let man not separate”
(Matthew 19:6).</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Matthew
19:9: “And I say to you, that whosoever shall put away his
wife, <I><U>except it be</U></I> for fornication, and shall marry
another, committeth adultery: and he that shall marry her that is put
away, committeth adultery.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Douay-Rheims
Catholic Bible commentary explains: “<I><U>Except it be</U></I>:
In the case of fornication, that is, of adultery, the wife may be put
away [i.e., separation (not divorce)]: but even then the husband
cannot marry another as long as the wife is living.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Leo XIII, <I>Dum Multa</I> (# 2), Dec. 24, 1902: “It follows
then that <B>the marriage of
Christians when fully accomplished… cannot be dissolved for
any reason other than the death of either spouse</B>,
according to the holy words: ‘What God has joined, let no man
put asunder.’”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Divorce
and remarriage is adultery. Antipope Francis, by teaching that
“communion” can be given to these adulterers, thus
encourages that sacrileges and mortal sins against Jesus Christ’s
Body and Blood should be committed in his churches. “<I>Give
not that which is holy to dogs; neither cast ye your pearls before
swine”</I> (Matthew 7:6). That is why the Catholic Church has
always refused divorcees to receive communion. Yet Francis has no
problem with mortal sinners and adulterers receiving “Holy
Communion” at his Church.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
makes a total mockery of the blood of the saints and martyrs who died
for even one article of the Catholic faith. St. Thomas More, for
example, was martyred because he refused to accept and acknowledge
King Henry VIII’s invalid and sacrilegious marriage to
Catherine of Aragon. So much for his martyrdom, according to Francis.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Speaking
of God, Francis also says: “He waits for us; he never tires of
waiting for us.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Actually,
God does tire of waiting for people, that’s why He condemns
most people to Hell (Matthew 7:13).</FONT></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=383 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=383>
<TR>
<TD WIDTH=383 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT COLOR=""><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/Antipope%20Francis%201.7_html_901f9bed.jpg" NAME="graphics1" ALIGN=BOTTOM WIDTH=383 HEIGHT=309 BORDER=0></FONT></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=383 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Most
people are condemned to Hell</B></FONT></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
is a manifest heretic. According to Catholic Papal teaching a heretic
cannot be a valid pope. Francis is an antipope.</FONT></FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Francis’
Heretical Teaching on Religious Freedom</U></FONT></FONT></H2>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope Francis, Address,
May 18, 2013: “… <U><B>promote religious freedom for
everyone, everyone</U>! Every man and every woman must be free
in his or her profession of religion, <U>whatever it may be</B></U>.”
<I>L’ Osservatore Romano</I>, May 22, 2013, p. 11.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
his encyclical “Evangelii Gaudium” (255), Francis also
professes that Religious Freedom, whereby everyone has the right to
promote any religious view in public, is to be viewed a fundamental
human right.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-4cC2kUej9_E/UviByVaImoI/AAAAAAAAEcA/kBy-Nr4WFEA/s1600/Capturereligious+freedom+next+one+111111.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-4cC2kUej9_E/UviByVaImoI/AAAAAAAAEcA/kBy-Nr4WFEA/s1600/Capturereligious+freedom+next+one+111111.GIF" NAME="graphics95" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=282 BORDER=0></A></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope Francis,
<I>Evangelii Gaudium</I> (# 255), Nov. 24, 2013: “<B>The Synod
Fathers spoke of the importance of respect for religious freedom,
viewed as a fundamental human right. This includes “the freedom
to choose the religion which one judges to be true and to manifest
one’s beliefs in public</B>”. A healthy pluralism, one
which genuinely respects differences and values them as such, does
not entail privatizing religions in an attempt to reduce them to the
quiet obscurity of the individual’s conscience or to relegate
them to the enclosed precincts of churches, synagogues or mosques.
This would represent, in effect, a new form of discrimination and
authoritarianism. The respect due to the agnostic or non-believing
minority should not be arbitrarily imposed in a way that silences
the convictions of the believing majority or ignores the wealth of
religious traditions.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><FONT COLOR=""><B>The
Catholic Church condemns the idea that religious freedom should be a
universal civil right.</B></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Gregory XVI, <I>Inter Praecipuas </I>(# 14), May 8, 1844: “Experience
shows that there is no more direct way of alienating the populace
from fidelity and obedience to their leaders than through <B>that
indifference to religion <U>propagated by the sect members
under the name of religious liberty</U>.”</B></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Leo XIII, <I>Libertas </I>(# 42), June 20, 1888: “From what has
been said it follows <U>that it is quite unlawful to demand, to
defend, or to grant unconditional freedom of thought, of speech, or
writing, <B>or of worship</B></U>, as if these were so many
rights given by nature to man.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Leo XIII, <I>Immortale Dei </I>(# 34), Nov. 1, 1885: “<B>Thus,
Gregory XVI in his encyclical letter <I>Mirari Vos</I>,
dated August 15, 1832, inveighed with weighty words against the
<U>sophisms which even at his time were being publicly
inculcated – namely, that no preference should be shown for any
particular form of worship</B></U>; that it is right for individuals
to form their own personal judgments about religion; that each man’s
conscience is his sole and all-sufficing guide; and <U><B>that it is
lawful for every man to publish his own views, whatever they may be</B></U>,
and even to conspire against the state.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican
II’s declaration on religious liberty was without question the
most notorious of all the documents of Vatican II. This is because
its teaching on religious liberty was so heretical, so contrary to
the teaching of the Catholic Magisterium, that even the most liberal
heretics had trouble rationalizing it.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican
II teaches that religious liberty should be a civil right, which is
directly condemned by Pope Pius IX. Vatican II also says that this
right to religious liberty applies to public, as well as private,
expression; and that no one should be prevented from the public
expression or practice of his religion:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican
II document, <I>Dignitatis humanae </I># 2: “<U>This Vatican
synod declares that the human person has a right to religious
freedom</U>. Such freedom consists in this, that all should have such
immunity from coercion by individuals, or by groups, or by any human
power, that <U>no one should be forced to act against his conscience
in religious matters, nor prevented from acting according to his
conscience, whether in private or in public</U>, within due limits…
<U>This right of the human person to religious freedom should have
such recognition in the regulation of society <B>as to become
a civil right</B></U>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican
II document, <I>Dignitatis humanae </I># 2: “Therefore <U>this
right to non-interference persists even in those who do not carry out
their obligations of seeking the truth and standing by it; and the
exercise of this right should not be curtailed</U>, as long as due
public order is preserved.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It’s
a dogma of the Catholic Church that States have a right, and indeed a
duty, to prevent the members of false religions from publicly
propagating and practicing their false faiths. States must do this to
protect the common good – the good of souls – which is
harmed by the public dissemination of evil. This is why the Catholic
Church has always taught that Catholicism should be the only religion
of the State, and that the State should exclude and forbid the public
profession and propagation of any other.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>We
will now look at three propositions that were condemned by Pope Pius
IX in his authoritative Syllabus of Errors.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius IX, <I>Syllabus of
Errors</I> (# 77), Dec. 8, 1864: “In this age of ours <U><B>it
is no longer expedient</U> that the Catholic religion should
be the only religion of the state, <U>to the exclusion of all
other cults whatsoever</U>.” – Condemned statement
by Pope Pius IX.</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Notice,
the idea that the Catholic religion should <U>not</U> be the only
religion of the State, to the exclusion of other religions, is
condemned. That means that the Catholic religion should be the only
religion of the State and that the others should be excluded from
public worship, profession, practice and propagation. The Catholic
Church however doesn’t force nonbelievers to believe in the
Catholic Faith, since belief (by definition) is a free act of the
will.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Leo XIII, <I>Immortale
Dei </I>(#36), Nov. 1, 1885: “And, in fact, the Church is wont
to take earnest heed that no one shall be forced to embrace the
Catholic faith against his will, for, as St. Augustine wisely reminds
us, ‘Man cannot believe otherwise than of his own will.’”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>However,
it teaches that Catholic States <B>must <U>forbid</U>
the propagation and public profession of false religions which <U>lead
souls to Hell</B></U>.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius IX, <I>Syllabus of
Errors</I> (# 78), Dec. 8, 1864: “Hence in certain regions of
Catholic name, it has been laudably sanctioned by law that <B>men
immigrating there be allowed to have public exercises of any form of
worship of their own.” – Condemned statement by
Pope Pius IX.</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius IX, <I>Syllabus of
Errors</I> (# 55), Dec. 8, 1864: “The <B>Church is to be
separated from the state, and the state from the Church.” –
Condemned statement by Pope Pius IX.</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
<I>Quanta Cura</I>, Pope Pius IX also condemned the idea that every
man should be granted the civil right to religious liberty.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius IX, <I>Quanta Cura
</I>(# 3), Dec. 8, 1864: “From which totally false idea of
social government they do not fear to foster <U><B>THAT ERRONEOUS
OPINION</B></U>, most fatal in its effects on the Catholic Church and
the salvation of souls, called by Our predecessor, Gregory XVI, an
insanity, <U><B>NAMELY, THAT ‘LIBERTY OF CONSCIENCE AND WORSHIP
IS EACH MAN’S PERSONAL RIGHT, WHICH OUGHT TO BE LEGALLY
PROCLAIMED AND ASSERTED IN EVERY RIGHTLY CONSTITUTED SOCIETY</B></U>…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Thus
it is abundantly clear that the teaching of Vatican II is <I><U>direct</U>
</I>heresy against the infallible teaching of Pope Pius IX and a host
of other popes. The teaching of Vatican II on religious liberty could
literally have been added to the errors of the Syllabus of Errors
condemned by Pope Pius IX.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican
II’s heretical teaching on religious liberty (which Antipope
Francis adheres too) is precisely the reason why, following Vatican
II, <B>a number of Catholic nations changed their Catholic
constitutions in favor of secular ones</B>! The <U>Catholic
constitutions of Spain and Colombia were actually suppressed at the
express direction of the Vatican</U>, and the laws of those countries
<U>changed to permit the public practice of non-Catholic religions</U>.
</FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Before
changing its laws, the Spanish law decreed that the <U><B>only
ceremonies and public manifestations of religion would be Catholic</B></U>.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.74cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><B>Changes
to the Spanish Catholic Law as a result of the teaching of Vatican II</B></FONT></FONT></P>
<TABLE WIDTH=100% CELLPADDING=5 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=256*>
<TR>
<TD WIDTH=100% VALIGN=TOP STYLE="border: 1px solid ; padding: 0.1cm">
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
“Fuero de los Espanoles,” the fundamental law of the
Spanish State adopted on July 17, 1945, <B>forbade all propaganda
activities on the part of false religions</B>.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Article
6, 1: “The profession and practice of the Catholic Religion,
which is that of the Spanish State, will enjoy official
protection.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Article
6, 2: “… <U>the only ceremonies and other open
manifestations of religion allowed will be Catholic</U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>We
can see that, in conformity with traditional Catholic teaching,
the Spanish law decreed that the only ceremonies <I>and public
manifestations of religion would be Catholic</I>. <B>After Vatican
II, however, the “Ley Organica del Estado” (Jan. 10,
1967) replaced this second paragraph of article 6 with the
following:</B> </FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“<U>The
State will assume the protection of religious liberty</U> which
will be under the protection of the Judiciary responsible for
safeguarding morals and public order.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Moreover,
the preamble to the Constitution of Spain, modified by this same
“Ley Organica del Estado” after Vatican II, explicitly
declared:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“...
<B>Given the modification introduced in Article 6 </B>by the `Ley
Organica del Estado,’ ratified by referendum of the nation,
<U><B>in order to adapt its text to the conciliar Declaration on
religious liberty promulgated Dec. 7, 1965 [by Vatican II]</B></U>,
which demands the explicit recognition of this right [religious
liberty], and conforms moreover to the second fundamental
Principle of the Movement according to which the teaching of the
Church ought to inspire our laws…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>We
can see that the second section of Article 6 of the 1945
Constitution was replaced by that of the 1967 <U><B>precisely in
order to bring the laws of Spain into agreement with the
declaration of Vatican II</B></U>! Perhaps this revision of
Catholic laws in a Catholic country, which was made in order to
conform to the new religion of Vatican II (now presided over by
Antipope Francis), illustrates more than anything else the forces
at work here. <B>Spain went from a Catholic nation to a godless
one, which now gives legal protection to divorce, sodomy,
pornography and contraception, all thanks to Vatican II</B>.</FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
line with its heretical teaching on religious liberty, Vatican II
teaches the heresy that all religions have liberty of speech and
liberty of the press.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican II document,
<I>Dignitatis Humanae </I># 4: “<U>In addition, religious
communities are entitled to teach and give witness to their faith
publicly <B>in speech and writing </B>without
hindrance</U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
idea that everyone has the right to liberty of speech and the press
has been condemned by many popes. We will only quote Pope Gregory
XVI. Notice that Pope Gregory XVI called this idea (<I>the very thing
taught by Vatican II</I>) harmful and “never sufficiently
denounced.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Gregory XVI, <I>Mirari
Vos </I>(# 15), Aug. 15, 1832: “Here We must include <B>that
harmful and never sufficiently denounced freedom to publish any
writings whatever </B>and disseminate them to the people, which some
dare to demand and promote with so great a clamor. <B>We are
<U>horrified</B></U> to see what <U><B>monstrous</B></U>
doctrines and prodigious errors are disseminated far and wide in
countless books, pamphlets, and other writings which, though small in
weight, are very great in malice.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>All
of this Catholic teaching directly contradicts the heretical teaching
of Vatican II.</FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Francis
on Interreligious Prayer Meetings</U></FONT></FONT></H2>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=489 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=489>
<TR>
<TD WIDTH=489 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-DzI00VtZZHc/UeJjv3-TLgI/AAAAAAAADf4/r3iCMb5Zf2E/s1600/Capture2001+sept+11.PNG" NAME="graphics53" ALIGN=BOTTOM WIDTH=489 HEIGHT=315 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=489 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>September
11, 2001</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>After
the September 11, 2001 attacks in America, Francis participated in a
interreligious prayer meeting with the leaders of other false
religions, at the foot of an Obelisk in Argentina. The obelisk is a
masonic phallic symbol.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
his Jan. 6, 1928 encyclical <I>Mortalium Animos</I> <B>Pope Pius XI
specifically condemned Catholic participation in interreligious
prayer meetings as apostasy</B>. He taught that those who favor this
activity have abandoned the Catholic religion.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius XI, <I>Mortalium
Animos</I> (# 2), Jan. 6, 1928: “For since they [who seek to
unite] hold it for certain that men destitute of all religious sense
are very rarely to be found, they seem to have founded on that belief
a hope that the nations, although they differ among themselves in
certain religious matters, will without much difficulty come to agree
as brethren in professing certain doctrines, which form as it were a
common basis of the spiritual life. For which reason conventions,
<U>meetings and addresses are frequently arranged by these persons</U>,
at which a large number of listeners are present, and at which all
without distinction are invited to join in the discussion, <U>both
infidels of every kind, and Christians</U>, even those who have
unhappily fallen away from Christ or who with obstinacy and
pertinacity deny His divine nature and mission. <U>Certainly such
attempts can nowise be approved by Catholics, founded as they are on
that false opinion which considers all religions to be more or less
good and praiseworthy</U>, since they all in different ways manifest
and signify that sense which is inborn in us all, and by which we are
led to the obedient acknowledgment of His rule. <U><B>Not only are
those who hold this opinion in error and deceived, but also in
distorting the idea of true religion they reject it</B></U>, and
little by little, <U>turn aside to naturalism and atheism</U>, as it
is called; from which it clearly follows that one who supports those
who hold these theories and attempt to realize them, <U><B>is
altogether abandoning the divinely revealed religion</B></U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>He
also said: “So, Venerable Brethren, it is clear why <B>this
Apostolic See has never allowed its subjects to take part in the
assemblies of non-Catholics</B>.” (Pope Pius XI, <I>Mortalium
Animos</I> # 10)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>But,
as we have already seen, Francis has been involved in numerous
interreligious prayer meetings.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=489 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=489>
<TR>
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</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=489 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis
commits interreligious apostasy with various false religions</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
January 24, 2002, Francis invited many different leaders of false
religions to pray in the cathedral in Buenos Aires, Argentina. The
meeting included leaders from Hinduism, Buddhism, Islam and Judaism.
Francis’ announcement during the meeting was that “<B>every
religious group will pray according to their faith, language and
tradition, in full respect for others</B>.” This is apostasy.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=490 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=490>
<TR>
<TD WIDTH=490 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-f6ZI9yQS7r0/UeNo2r7WeII/AAAAAAAADgo/lVd__zdapRQ/s1600/universal+parliament+of+religions.PNG" NAME="graphics55" ALIGN=BOTTOM WIDTH=490 HEIGHT=315 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=490 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Universal
Parliament of Religions</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
May 5, 2006 Francis prayed with members of the “Universal
Parliament of Religions” and in 2011 Francis held his own
interreligious prayer meeting.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
March 20, 2013 Francis had a meeting with leaders of different
religions which included schismatics, Jews and Muslims. Francis said:
“Yesterday morning, during Holy Mass, through you I felt the
spiritual presence of the communities which you represent…”
<I>L’ Osservatore Romano</I>, March 27, 2013, p. 7.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>A
heretic, by infallible definition, is of bad faith and brings down
upon his head eternal punishment.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope St. Celestine I,
<I>Council of Ephesus</I>, 431: “... <U><B>all heretics</U>
corrupt the true expressions of the Holy Spirit with their own evil
minds</B> and they <U><B>draw down on their own heads an inextinguishable
flame</B></U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>As
we have clearly shown, Francis completely rejects the infallible
teaching of the Catholic Church that members of false religions need
to accept the Catholic faith for salvation.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>, 1439, ex cathedra: “<B>Whoever wishes to be
saved, needs above all to hold the Catholic faith</B>. Unless each
one preserves this whole and inviolate, <U>he will without a doubt
perish in eternity</U>.”</FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE="">
<FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Francis’
Heresies on the Church</U></FONT></FONT></FONT></H2>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Francis, Thinking Faith</I>,
p. 13: “<B>The view of the church’s teaching as a
monolith to defend without nuance or different understanding is
<U>wrong</B></U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
the context of discussing the deposit of faith and how the Church’
teaching is transmitted from one era to another, <U>he plainly states
that it is wrong to view the church’s teaching as a monolith,
that is as something with an immoveable or inflexible character that
is to be defended without different understanding</U>. </FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>He
therefore openly teaches that it is wrong to believe the Church’s
teaching, that is, <U>that dogma cannot have an understanding that is
different from what it had before</U>. That is blatant heresy!</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
First Vatican Council infallibly declared:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“Hence, also that
understanding of its [the Church’s] sacred <U>dogmas must be
perpetually retained</U>, which Holy Mother Church has once declared;
<B>and there must never be a recession from that meaning under the
specious name of a deeper understanding</B>.”</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=480 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=480>
<TR>
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</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=480 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><STRONG><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican
I condemns Antipope Francis</FONT></FONT></STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It
also taught that there must be “<B>the same doctrine, the same
sense, and the same understanding</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
idea that the understanding of Church teaching or dogma (such as the
dogma on the Divinity of Christ) can be different from what it was
previously is heresy and heresy on a basic rudimentary matter of
faith. It absolutely proves that Francis is not remotely a Catholic.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
fact, consistent with his heretical views that the understanding of
Church teaching can change with time, he also says in this context,
“<B>Here, human self-understanding changes with time and so
also human consciousness deepens</B>.” <I>Thinking Faith</I>,
Sept. 19, 2013, p.13</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It
is condemned heresy to believe that the understanding of Church
teaching changes with time.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>As
the First Vatican Council declared on January 6, 1870:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“<U><B>If anyone says
that it is possible</B></U> that at some time given the advancement
of knowledge, <U><B>a sense may be assigned to the dogmas propounded
by the Church which is different from that which the Church has
understood and understands</B></U>: let him be anathema.” (Pope
Pius IX, <I>Vatican Council I</I>, Session 3, On Faith and Reason,
4:3)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>And
as Pope Gregory XVI taught in <I>Mirari Vos</I> (#7) in 1832:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
“… <FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>nothing of
the things appointed ought to be diminished; <U>nothing changed</U>;
nothing added; but they must be preserved both as regards expression
and meaning.”</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=559 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=559>
<TR>
<TD WIDTH=559 STYLE="border: none; padding: 0cm">
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</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=559 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><STRONG><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Gregory XVI condemns Antipope Francis</FONT></FONT></STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Francis
Accepts and Respects Those who Commits Suicide</U></FONT></FONT></H2>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Francis, On Heaven and
Earth</I>, pp. 92-93: “There was a time when they did not
perform funerals for those that committed suicide because they had
not continued on towards the goal; they ended the path when they
wanted to. <B>But I still respect the one who commits suicide</B>; he
is a person who could not overcome the contradictions in his life. <U><B>I
do not reject him</B></U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope
Francis says he does not “reject” and that he will
“respect” the faithless one who despairs of God and
commits suicide. This is heresy and a direct denial of tradition and
the Gospel.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Contrary
to Francis, the Catholic Church <I><U>condemns</U></I> and <I><U>rejects</U></I>
those who “holds opposing or contrary views” and “who
depart this life in actual mortal sin”.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Eugene IV, <I>Council of Florence</I>, Bull Cantate Domino, 1442, <I>ex
cathedra</I>: “… <B>it [the Holy Roman Church] condemns,
<U>rejects</U>, anathematizes and declares to be
outside the Body of Christ, which is the Church, <U>whoever
holds opposing or contrary views</B></U>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Gregory X, <I>Council of Lyons II, </I>1274: “We define also
that… <B>the souls of those who depart this life in actual
mortal sin</B>, <B>or in original sin alone, go straightaway to hell</B>,
but to undergo punishments of different kinds.” (Denz. 464)</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Eugene IV, <I>Council of Florence</I>, “Letentur coeli,”
Sess. 6, July 6, 1439, <I>ex cathedra</I>: “We define also
that… <B>the souls of those who depart this life in actual
mortal sin</B>, <B>or in original sin alone, go straightaway to hell</B>,
but to undergo punishments of different kinds.” (Denz. 693)</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Church does not “respect” suicides. Rather, the Church
dishonors them by refusing them Christian burial due to the fact that
they are not saved.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>The Catholic
Encyclopedia</I>, Vol. 3, p. 72: “<I><U>Christian burial is
refused to suicides</U></I> (<B>this prohibition is as old as the
fourth century</B>)…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>1 Corinthians 3:16-17: “Know
you not, that you are the temple of God, and that the Spirit of God
dwelleth in you? <B>But if any man violate the temple of God, <U>him
shall God destroy</B></U>. For the temple of God is holy, which you
are.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Bible mentions seven specific people who committed suicide: Abimelech
(Judges 9:54), Saul (1 Samuel 31:4), Saul’s armor-bearer (1
Samuel 31:4-6), Ahithophel (2 Samuel 17:23), Zimri (1 Kings 16:18),
Razias (2 Maccabees 14:37-46), and Judas (Matthew 27:5). Five of them
were wicked, sinful men (although not enough is said regarding Saul’s
armor-bearer to make a judgment as to his character). Haydock Bible
Commentary however relates, “<B>that to avoid a little shame
and temporal punishment, <I><U>they [both] rushed into those
[punishments] which are inconceivably great and eternal</I>
[i.e., hell]</B></U>”).</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>People
will definitely lose their soul by committing suicide. Suicide is the
ultimate statement of unbelief. People commit suicide because they
don’t have faith that God will help them, and we are saved by
faith. “<I>For I know the plans I have for you, declares the
Lord, plans for welfare and not for evil, to give you a future and a
hope”</I> (Jeremiah 29:11). One must persevere and trust God to
the end, not end their lives through suicide.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Bible views suicide as equal to murder, which is what it
is—self-murder. God is the only one who is to decide when and
how a person should die.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>The Catholic
Encyclopedia</I>, Vol. 14, "Suicide", 1912: “<U><B>That
suicide is unlawful is the teaching of Holy Scripture and of the
Church, which condemns the act as a most atrocious crime and, in
hatred of the sin and to arouse the horror of its children, <I>denies
the suicide Christian burial</I> [thus affirming that
persons eternal damnation]</B></U>. Moreover, suicide is directly
opposed to the most powerful and invincible tendency of every
creature and especially of man, the preservation of life. Finally,
for a sane man deliberately to take his own life, he must, as a
general rule, first have annihilated in himself all that he possessed
of spiritual life, since suicide is in absolute contradiction to
everything that the Christian religion teaches us as to the end and
object of life and, except in cases of insanity, is usually the
natural termination of a life of disorder, weakness, and cowardice.”</FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Francis’
Heretical Teaching on Sin</U></FONT></FONT></H2>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Francis, Conversations</I>,
pp. 120-121: “I often say that the only glory we have, as Saint
Paul says, is that of being sinners.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Saint
Paul doesn’t say this. This is outrageous.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
then goes on to say on the next page:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“That’s why, for
me, sin is not a stain I need to clean.” (<I>Francis,
Conversations</I>, p. 122)</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=426 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=426>
<TR>
<TD WIDTH=426 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-7IO51_rRRHU/UeO0Sf_IZDI/AAAAAAAADhQ/dfLNY9Mk2s0/s1600/Capturefood+for+poor.PNG" NAME="graphics58" ALIGN=BOTTOM WIDTH=426 HEIGHT=312 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=426 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis
– a question of sin</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Francis, Conversations</I>,
p. 129: “… it is a problem of sin. For four years
Argentina has been living a sinful existence because it has not taken
responsibility for those who have no food or work.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Notice
that the only sin Francis speaks of is not giving people food or
work; he says nothing about sins against God and God’s faith.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>
Francis, <I>La Repubblica</I>, October 1, 2013: “The most
serious of the evils that afflict the world these days are youth
unemployment and the loneliness of the old. … This, to me, is
the most urgent problem that the Church is facing.”</FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Francis
on Communism</U></FONT></FONT></H2>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-wc4sAWfuuTo/UeO0LvlfMhI/AAAAAAAADhI/Hx-Q9mn3plY/s1600/Capturecommunism.PNG" NAME="graphics59" ALIGN=BOTTOM WIDTH=489 HEIGHT=325 BORDER=0></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Francis, Conversations</I>,
p. 39: “It’s true that I was, like the rest of my family,
a practicing Catholic. But my mind was not made solely for religious
questions… I read Our Word and Proposals, a publication by the
Communist Party, and I loved every article ever written by Leonidas
Barletta, one of their best-known members…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Francis, On Heaven and
Earth</I>, p. 131: “I remember that in high school there was a
Communist professor. We had a wonderful relationship with him, he
questioned us about everything and it was good for us, but he never
lied to us.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
says he loves the writings of Communist Leonidas Barletta, and says
that a Communist professor he had “never lied to us” –
yet communism is a gigantic lie from the pits of Hell.</FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Francis
on the Death Penalty</U></FONT></FONT></H2>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/--MVvWi7Z7ls/UeTRAarQMCI/AAAAAAAADho/-x9yCUDg0xc/s1600/deasth.PNG" NAME="graphics60" ALIGN=BOTTOM WIDTH=491 HEIGHT=325 BORDER=0></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Francis, Conversations</I>,
p. 101: “… there is now an increasing awareness of the
immorality of the death penalty.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
statement is completely heretical. The Catholic Church and the Bible
has always supported the legitimacy of the death penalty for
extremely grave crimes. In fact, God Himself sanctioned the death
penalty not only in the Old Testament but in the New Testament as
well (see Acts 5:1-11).</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
the Old Testament law God commanded the death penalty for various
acts: murder (Exodus 21:12), kidnapping (Exodus 21:16), bestiality
(Exodus 22:19), adultery (Leviticus 20:10), homosexuality (Leviticus
20:13), being a false prophet (Deuteronomy 13:5), prostitution and
rape (Deuteronomy 22:24), and several other crimes.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>One
of the first Popes to take a stand in favor of the death penalty was
Innocent I in the year 405. In response to a query from the Bishop of
Toulouse, Pope Innocent I based his position on Paul’s <I>Letter
to the Romans</I>. He wrote:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“It
must be remembered that power was granted by God [to the
magistrates], and to avenge crime by the sword was permitted. He who
carries out this vengeance is God’s minister (Rm 13:1-4). Why
should we condemn a practice that all hold to be permitted by God? We
uphold, therefore, what has been observed until now, in order not to
alter the discipline and so that we may not appear to act contrary to
God’s authority.” (Pope Innocent I, <I>Epist</I>. 6, C.
3. 8, ad <I>Exsuperium, Episcopum Tolosanum</I>, 20 February 405, PL
20,495)</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Innocent III (1161-1216) likewise taught:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“The
secular power can without mortal sin carry out a sentence of death,
provided it proceeds in imposing the penalty not from hatred but with
judgment, not carelessly but with due solicitude.” (Pope
Innocent III, Denzinger 795; 425) </FONT></FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Pius XII (1876-1958) in more recent times also defended the
legitimacy of the death penalty:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“Even
in the case of the death penalty the State does not dispose of the
individual’s right to life. Rather public authority limits
itself to depriving the offender of the good of life in expiation for
his guilt, after he, through his crime, deprived himself of his own
right to life.” (Pope Pius XII, Address to the First
International Congress of Histopathology of the Nervous System, 14
September 1952, XIV, 328)</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
the <I>Catechism of the Council of Trent</I> (1566), it says:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“The
power of life and death is permitted to certain civil magistrates
because theirs is the responsibility under law to punish the guilty
and protect the innocent. Far from being guilty of breaking this
commandment [Thou shall not kill], such an execution of justice is
precisely an act of obedience to it. For the purpose of the law is to
protect and foster human life. This purpose is fulfilled when the
legitimate authority of the State is exercised by taking the guilty
lives of those who have taken innocent lives. In the Psalms we find a
vindication of this right: “Morning by morning I will destroy
all the wicked in the land, cutting off all evildoers from the city
of the Lord” (Ps. 101:8).” (<I>Roman Catechism of the
Council of Trent</I>, 1566, Part III, 5, n. 4)</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Thus,
it is totally heretical and unbiblical to claim that God, the Bible
or the Church opposes the death penalty.</FONT></FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Francis
Promotes Sex Education</U></FONT></FONT></H2>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Catholic Church condemns sex education. Yet in <I>Conversations</I>,
p. 111 Antipope Francis boldly states:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“<U><B>The Church is
<I>not</I> opposed to sex education</U>.
<U>Personally, I believe that it ought to be available</U>
throughout children’s upbringing, adapted to different age
groups. <U>In truth, the Church always provided sex education</B></U>,
although I acknowledge that it hasn’t always been adequate.”
(<I>Francis, Conversations</I>, p. 111)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Pius XI in his encyclical <I>Divini illius magistri</I> specifically
condemned sex education. In doing so, he pointed out that it’s
not ignorance of such things which lead to sins in this regard, but
rather exposure to such enticements. </FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.01cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius XI, <I>Divini
illius magistri</I>, Dec. 31, 1931: “But much more pernicious
are those opinions and teachings regarding the following of nature
absolutely as a guide. These enter upon a certain phase of human
education which is full of difficulties, namely, that which has to do
with moral integrity and chastity. <U><B>For here and there a great
many foolishly and dangerously hold and advance the method of
education, WHICH IS DISGUSTINGLY CALLED ‘SEXUAL,’</U>
since they foolishly feel </B>that they can, by merely natural means,
after discarding every religious and pious aid, warn youth against
sensuality and excess, by initiating and instructing all of them,
without distinction of sex, even publicly, in hazardous doctrines;
and what is worse, <B>by exposing them prematurely to the occasions,
in order that their minds having become accustomed</B>, as they say,
may grow hardened to the dangers of puberty.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; text-indent: 1cm; margin-top: 0.01cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“But
in this such persons gravely err, because they do not take into
account the inborn weakness of human nature, and that law planted
within our members, which, to use the words of the Apostle Paul,
‘fights against the law of my mind’ (Rom. 7:23); and
besides, they rashly deny what we have learned from daily experience,
that <U><B>young
people certainly more than others fall into disgraceful acts, not so
much because of an imperfect knowledge of the intellect as because of
a will exposed to enticements</B></U>
and unsupported by divine assistance.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
blatant disregard of this teaching, sex education programs, including
graphic ones, are implemented in most if not all Vatican II “Catholic
schools” over whom Antipope Francis now presides as their head,
thus corrupting the innocence of Catholic children from their
earliest years. In fact, it would be a gross understatement to merely
call these programs “sex education.” They are more
correctly labeled “sex initiation” or indoctrination in
filth.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>One
mother, whose child was receiving this kind of most filthy “sex
education” in the “Catholic” school, expressed her
outrage to the so-called bishop; but to no avail:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>A concerned mother’s
Phone conversations with Chancery:</I> “[After giving extremely
graphic details too filthy even to mention, she says:] The
last two months have been a nightmare. <B>I
believed in the beginning it would be easy to stop <U>the
filthy material from being taught in schools</B></U>.
<B>I was confident
that if any decent person would just look at the material, they would
be repulsed and stop it immediately. <U>I
was naive to think the Archbishop or his "department heads"
cared anything for souls</B></U>.
Instead, <B>what I
found was a Chancery full of people with deadened consciences and
deformed judgments----- "white washed sepulchers with dead men’s
bones."</B>
Every parent in this diocese should be alarmed that such people have
been put in charge of caring for and teaching innocent and vulnerable
children. It is scandalous!”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican
II’s declaration on “Christian Education” is
without a doubt the justification for the sex ed programs in modern
day “Catholic” schools.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope
Paul VI, <I>Gravissimum
Educationis</I>
(# 1), Oct. 28, 1965: “… children and adolescents must
be helped to develop their physical, moral and intellectual gifts
harmoniously… As they grow older, <U>they
should receive sex</U>
education of a positive and prudent kind.”</FONT></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=491 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=491>
<TR>
<TD WIDTH=491 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-JTLzXY8j8pw/UeTRGUEwmAI/AAAAAAAADhw/1pPx0E-n-mk/s1600/education.PNG" NAME="graphics61" ALIGN=BOTTOM WIDTH=491 HEIGHT=320 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=491 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Antipope
Francis promotes the corruption of youth and the innocence of
children by supporting sex education</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Matthew 18:6: “<U>But
he that shall scandalize one of these little ones</U> that believe in
me, it were better for him that a millstone should be hanged about
his neck, and that he should be drowned in the depth of the sea.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Leo XIII, <I>Exeunte
iam anno</I> (# 10), Dec. 25, 1888: “Now the whole essence of a
Christian life is to reject the corruption of the world and to oppose
constantly any indulgence in it…”</FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Francis
Encourages Priests to Leave the Priesthood if They Fall in Love</U></FONT></FONT></H2>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Francis, Conversations</I>,
pp. 118-119: “<U>There are times when a priest does fall in
love and must reassess his vocation and his life. Then he must go to
the bishop and tell him, ‘I’ve made up my mind</U>…
I didn’t know I was going to feel something so beautiful…
I truly love this woman’, <U>and he asks to leave the
priesthood</U>. And what do you do in these cases? [Francis:] I stay
with him; I accompany him on his spiritual journey. If he is sure of
his decision, I even help him find work… <B>We request what is
called ‘dispensation,’ permission from Rome, <U>and
then he would be allowed to receive the sacrament of marriage</B></U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>So
Francis will help a man who has taken a permanent vow of chastity
before God to break his vow and leave the priesthood. What an
outrageous blasphemy against God! The Catholic Church has never
allowed a priest to leave the priesthood and get married. This is a
heretical and unbiblical invention promoted after Vatican II.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius IV, <I>Council of
Trent</I>, Sess. 23, Can. 4, July 15, 1563: “<U><B>If any one
saith, that</U>, by sacred ordination… <U>he who
has once been a priest, can again become a layman</U>; let him
be anathema</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius IV,
<I>Council of Trent</I>, Sess. 24, Can. 9, November 11, 1563: “<B>If
any one saith, that clerics constituted in sacred orders, or Regulars, who
have solemnly professed chastity, <U>are able to contract marriage</U>, and
that being contracted it is valid</B>… <B>and, that all who do not
feel that they have the gift of chastity, even though they have made a vow
thereof, may contract marriage</B>; <U><B>let him be anathema</B></U>: seeing
that God refuses not that gift to those who ask for it rightly, neither does
He suffer us to be tempted above that which we are able.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Widows,
priests, monks and all those who have vowed perpetual chastity to Our
Lord must remain pure and chaste until their death or else they will
have “damnation,” according to God’s Holy Word in
St. Paul’s <I>First Letter to Timothy</I>.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>1 Timothy 5:11-12, 15: “For
when they have <I><U>grown wanton in Christ</U></I>, they will marry:
<I><U><B>Having damnation</B></U></I>, because <U><B>they have made
void their first faith</B></U>. … <I>For some are already
turned aside after Satan</I>.” </FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I><U>Thus,
a vow of perpetual chastity before God cannot ever be abrogated or
dispensed</U></I> since it is of Divine Faith that <B>people who have
vowed their chastity to God and spiritually married Christ must
remain chaste and faithful to Him until their death, or else they
will have damnation</B>. As Haydock Commentary correctly explains 1
Timothy 5:11-12, 15:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“<B>Ver. 11.</B> …
<I><U>for when they have grown wanton in Christ</U>,</I> which
may signify in the Church of Christ, or as others translate, <I><U>against
Christ</U>;</I> when they have been nourished in plenty,
indulging their appetite in eating and drinking, in company and
conversation, in private familiarities, and even sometimes <I><U>in
sacrilegious fornications <B>against Christ</B></U></I>
and their vows, they are for marrying again. See St. Jerome.
(Witham)”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“<B>Ver. 12.</B>
<I><U>Having</U>,</I> or incurring and making themselves
liable to <I><U>damnation</U>,</I> by a breach of their <I><U><B>first
faith</B></U>,</I> their vow or promise, (Witham) by which
they had engaged themselves to Christ. (Challoner)”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“<B>Ver. 15.</B> <I><U>For
some are already turned aside after Satan</U>,</I> by breaking
the vows they had made. "Yet it does not follow, (says St.
Augustine in the same place [de Bono viduitatis, chap. viii.]) that
they who abstain not from such sins may marry after their vows. They
might indeed marry before they vowed; but this being done, unless
they keep them they justly incur damnation." "Why is it,
(says he again, on Psalm lxxv.) they made void their first faith? but
that they made vows, and kept them not. <B>But let not this (says he)
make you abstain from such vows [of virginity or chastity], for you
are not to comply with them by your own strength; you will fall, if
you presume on yourselves; but if you confide in him to whom you made
these vows, you will securely comply with them</B>." <U>How
different was the doctrine and practice of the first and chief of the
late pretended reformers, who were many of them apostates after such
vows</U>? (Witham)”</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-qY7qsBBvvrY/UeTQ66Rha1I/AAAAAAAADhg/DaxaESZ_9zA/s1600/Capturepriests.PNG" NAME="graphics62" ALIGN=BOTTOM WIDTH=486 HEIGHT=324 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Those
blessed men and women who enter into a Heavenly Marriage with our
Bridegroom, Our Lord Jesus Christ, commit literal adultery if they at
some point in time should change their mind and “marry”
another person or have sexual relations with anyone. In former times
adultery was heavily punished, and even today, most people recognize
that adultery is an especially evil deed. But if committing adultery
against a human and mortal person is so shameful and evil, how much
more evil must it not to be to reject, defile and be unfaithful to
one’s eternal marriage to Our Lord Jesus Christ – Our
Heavenly Spouse – and commit adultery with a mortal man or
woman like a filthy adulterer? That’s why all those who have
vowed their chastity to Christ and then breaks it, are damned.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Since
Antipope Francis encourages priests to break their promise or vow of
eternal chastity before God and even says he would help them to get
“married”, <B>this means that <I><U>he
encourages and approves of them in their damnation and in their spiritual
adultery against God</U></I>. This is outrageous apostasy!</B></FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT SIZE=4><FONT FACE="Georgia, serif">Comparing the priests of
the Old and New Law, Our Lady also revealed that although many of the
priests in the New Law for a long time observed matrimony according
to the Old Law through their misunderstanding of God’s will in
the New Law, this practice of theirs was in fact hated and abominable
before all the heavenly court and to God: namely, that Christian
priests with their defiled hands touched and handled the New and
Immaculate Sacrament of the Most Holy Body of Jesus Christ in the
Eucharist.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.01cm"><FONT SIZE=4><FONT FACE="Georgia, serif"><I>The
Revelations of St. Bridget</I>, Book 7, Chapter 10: “It
happened that a person who was absorbed in prayer heard then a voice
saying to her: “O you to whom it has been given to hear and see
spiritually, hear now the things that I [the Mother of God] want to
reveal to you: namely, concerning that archbishop who said that if he
were pope, he would give leave for all clerics and priests to
contract marriages in the flesh. He thought and believed that this
would be more acceptable to God than that clerics should live
dissolutely, as they now do. For he believed that through such
marriage the greater carnal sins might be avoided; and even though he
did not rightly understand God’s will in this matter,
nonetheless that same archbishop was still a friend of God.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; text-indent: 1cm; margin-top: 0.01cm; margin-bottom: 0.01cm">
<FONT SIZE=4><FONT FACE="Georgia, serif">“But now I shall tell you God’s will in this
matter; for I gave birth to God himself. You will make these things
known to my bishop and say to him that circumcision was given to
Abraham long before the law was given to Moses and that, in that time
of Abraham, all human beings whatsoever were guided according to
their own intellect [according to natural reason] and according to
the choice of their own will and that, nevertheless, many of them
were then friends of God. But after the law was given to Moses, it
then pleased God more that human beings should live under the law and
according to the law rather than follow their own human understanding
and choice. It was the same with my Son’s blessed Body.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; text-indent: 1cm; margin-top: 0.01cm; margin-bottom: 0.01cm">
<FONT SIZE=4><FONT FACE="Georgia, serif">“For after he instituted in the world this new
sacrament of the Eucharist and ascended into Heaven, the ancient law
[the Old Law that had just been abrogated] was then still kept [and
observed by them]: namely, that Christian priests lived in carnal
matrimony [according to the Old Law]. And, nonetheless, many of them
were still friends of God because they believed with simple purity
that this was pleasing to God [in the New Law]: namely, that
Christian priests should have wives and live in wedlock just as, in
the ancient times of the Jews, this had pleased him in the case of
Jewish priests. And so, this was the observance of Christian priests
for many years.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; text-indent: 1cm; margin-top: 0.01cm; margin-bottom: 0.01cm">
<FONT SIZE=4><FONT FACE="Georgia, serif">“But that observance and ancient custom seemed
very abominable and hateful to all the heavenly court and to me, who
gave birth to his body: namely, because it was being thus observed by
Christian priests who, with their hands, touch and handle this new
and immaculate Sacrament of the most holy Body of my Son. For the
Jews had, in the ancient law of the Old Testament, a shadow, i.e., a
figure, of this Sacrament; but Christians now have the truth itself –
namely, him who is true God and man – in that blessed and
consecrated bread.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; text-indent: 1cm; margin-top: 0.01cm; margin-bottom: 0.01cm">
<FONT SIZE=4><FONT FACE="Georgia, serif">“After those earlier Christian priests had
observed these practices for a time, God himself, through the
infusion of his Holy Spirit, put into the heart of the pope then
guiding the Church another law more acceptable and pleasing to him in
this matter: namely, by pouring this infusion into the heart of the
pope so that he established a statute in the universal Church that
Christian priests, who have so holy and so worthy an office, namely,
of consecrating this precious Sacrament, should by no means live in
the easily contaminated, carnal delight of marriage.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; text-indent: 1cm; margin-top: 0.01cm; margin-bottom: 0.01cm">
<FONT SIZE=4><FONT FACE="Georgia, serif">“And therefore, through God’s preordinance
and his judgment, it has been justly ordained that priests who do not
live in chastity and continence of the flesh are cursed and
excommunicated before God and deserve to be deprived of their
priestly office. But still, if they truthfully amend their lives with
the true purpose of not sinning further, they will obtain mercy from
God.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; text-indent: 1cm; margin-top: 0.01cm; margin-bottom: 0.01cm">
<FONT SIZE=4><FONT FACE="Georgia, serif">“<B>Know this too: that if some pope concedes to
priests a license to contract carnal marriage, God will condemn him
to a sentence as great, in a spiritual way, as that which the law
justly inflicts in a corporeal way on a man who has transgressed so
gravely that he must have his eyes gouged out, his tongue and lips,
nose and ears cut off, his hands and feet amputated, all his body’s
blood spilled out to grow completely cold, and finally, his whole
bloodless corpse cast out to be devoured by dogs and other wild
beasts. Similar things would truly happen in a spiritual way to that
pope who were to go against the aforementioned preordinance and will
of God and concede to priests such a license to contract marriage.</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; text-indent: 1cm; margin-top: 0.01cm; line-height: 0.70cm">
<FONT SIZE=4><FONT FACE="Georgia, serif">“<B>For that same pope would be totally deprived
by God of his spiritual sight and hearing, and of his spiritual words
and deeds. All his spiritual wisdom would grow completely cold; and
finally, after his death, his soul would be cast out to be tortured
eternally in hell so that there it might become the food of demons
everlastingly and without end. Yes, even if Saint Gregory the Pope
had made this statute, in the aforesaid sentence he would never have
obtained mercy from God if he had not humbly revoked his statute
before his death</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT SIZE=4><FONT FACE="Georgia, serif">Read more: <A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/priestly-chastity/"><B>The
Biblical and Apostolic Foundation for Priestly Chastity</B></A></FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Francis’
Teaching on Man</U></FONT></FONT></H2>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Francis, Conversations</I>,
p. 220: “For me, hope is in the human person… I believe
in man. I’m not saying man is good or bad, just that I believe
in man.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><FONT>Since
Antipope Francis rejects God and His laws and even encourages people
such as priests to abandon Him and His perpetual service, and even
approves of them to commit spiritual adultery against Him, it can
indeed truly be said that Francis “believe in man” and
not God.</FONT></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=488 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=488>
<TR>
<TD WIDTH=488 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/Francis believe in man.jpg" NAME="graphics57" ALIGN=BOTTOM WIDTH=488 HEIGHT=323 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=488 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>“I
believe in man”</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Francis’
Heretical Teaching on Heretics and Schismatics</U></FONT></FONT></H2>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=484 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=484>
<TR>
<TD WIDTH=484 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://1.bp.blogspot.com/-f70xjfBPv0c/UeUH8jrVWwI/AAAAAAAADiA/JB4MzXGNxJA/s1600/Captureheretics+schismatics.PNG" NAME="graphics64" ALIGN=BOTTOM WIDTH=484 HEIGHT=323 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=484 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis
on Heretics and schismatics</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Heretics
and schismatics, such as Protestants and the Eastern Orthodox, are
outside the Catholic Church and must be converted to the Catholic
Faith for unity and salvation. It’s necessary for them to
accept all the Catholic dogmas and councils, including the dogmatic
definitions at Vatican I in 1870. This is infallible Catholic
teaching.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Pius IX, <I>Vatican Council I</I>, ex cathedra: “… <U>all
the faithful of Christ must believe that the Apostolic See and the
Roman Pontiff hold primacy over the whole world… This is the
doctrine of Catholic truth from which no one can deviate <B>and
keep his faith and salvation</B></U>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Church itself was founded by Our Lord upon the Papal Primacy, as the
Gospel declares (Matthew 16:18-20) and as Catholic dogma defines:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Boniface VIII, <I>Unam Sanctam</I>, Nov. 18, 1302, ex cathedra: “…we
declare, we proclaim, we define that it is absolutely necessary for
salvation that every human creature be subject to the Roman
Pontiff..”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Catholic Church teaches that those baptized persons who embrace
heretical or schismatic sects will lose their souls. Jesus founded
His Church upon St. Peter and declared that whoever does not hear the
Church be considered as the heathen and publican (Matthew 18:17). He
also commanded His followers to observe “all things whatsoever”
He has commanded (Matthew 28:20). The Eastern schismatic sects (such
as the “Orthodox”) and the Protestant sects are breakoff
movements that have separated from the Catholic Church. By separating
themselves from the one Church of Christ, they leave the path of
salvation and enter the path of perdition.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius XII, <I>Mystici
Corporis Christi</I> (# 23), June 29, 1943: “For not every sin,
however grave it may be, is such as of its own nature to <U><B>sever
a man from the Body of the Church, as does schism or heresy or
apostasy</B></U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>These
sects obstinately and pertinaciously reject one or more of the truths
that Christ clearly instituted, such as the Papacy (which is rejected
by Eastern “Orthodoxy” as well as the Protestants but
proved in Matthew 16; John 21; etc.), Confession (John 20:23), the
Eucharist (John 6:54), and other dogmas of the Catholic Faith. In
order to be saved one must assent to all the things which the
Catholic Church, based on Scripture and Tradition, has infallibly
defined as dogmas of the Faith.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Innocent III, <I>Eius
exemplo</I>, Dec. 18, 1208: “By the heart we believe and by the
mouth we confess the one Church, <U><B>not of heretics</B></U>, but
the Holy Roman, Catholic, and Apostolic Church outside of which we
believe that no one is saved.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><FONT COLOR="">Pope
Pius IX, <I>Vatican
Council I</I>,
1870, Sess. 4, Chap. 3, ex cathedra: “… <U><B>all
the faithful of Christ must believe that the Apostolic See and the
Roman Pontiff hold primacy over the whole world</U>,
and the Pontiff of Rome himself is the successor of the blessed
Peter, the chief of the apostles, and is the true vicar of Christ and
head of the whole Church</B>...
Furthermore We teach and declare that the Roman Church, by the
disposition of the Lord, holds the sovereignty of ordinary power over
all others… <B>This
is the doctrine of Catholic truth from which no one can deviate and
keep his faith and salvation</B>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>However
In <I>On Heaven and Earth</I>, p. 72 Francis quotes what his
grandmother told him when he was younger about the heretical
Protestants, “… <B>‘they are Protestants, but they
are good.’ That was the wisdom of the true religion</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Protestant
are not “good,” but are evil. They are heretics and on
their way to Hell for obstinately rejecting Jesus Christ and the true
faith He established. They are not priests, nor pastors, nor
spiritual guides nor someone one should lead people to for “spiritual
healing”.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Protestantism
is the rejection of <I>many</I> dogmas of the Catholic Faith.
Protestantism is not only heresy, but the most notorious collection
of heresies with which the Church ever had to contend.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Pius XI, <I>Rerum omnium perturbationem</I> (# 4), Jan. 26, 1923: “…
<U><B>the heresies begotten by the [Protestant] Reformation</U>.
It is in these <U>heresies</U> that we discover the
beginnings of that apostasy of mankind from the Church</B>, the sad
and disastrous effects of which are deplored, even to the present
hour, by every fair mind.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Gregory XVI, <I>Encyclical</I>, May 8, 1844: “But later even
more care was required when <I><B>the Lutherans and Calvinists </I>dared
to oppose the changeless doctrine of the faith with an almost
incredible variety of errors</B>. They left no means untried to
deceive the faithful with perverse explanations of the sacred
books...”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Now
if any person that is a member of a protestant or schismatical sect
is truly of good will and does not resist God’s grace calling
him to conversion, this person will of course be converted and
brought back to the Catholic faith for unity and salvation.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St. Thomas Aquinas<I>, De
Veritate</I>, 14, A. 11, ad 1: “It is the characteristic of
Divine Providence to provide every man with what is necessary for
salvation… provided on his part there is no hindrance. <U><B>In
the case of a man who seeks good and shuns evil, by the leading of
natural reason</B></U>, <B>God would either reveal to him through
internal inspiration what had to be believed [to be saved], or would
send some preacher of the faith to him</B>…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>When
Antipope Francis was “Archbishop” in Argentina,
“Cardinal” Bergoglio would frequently recommend
“Catholics” seeking an exorcism to a Lutheran exorcist.
He is also reported to have been very interested in the spiritual
practices and activities of this heretic.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Diario Popular (Argentina),
March 18, 2013: “<B>The Story of Pope Francis’ Favorite
Exorcist</B> – Manuel Acuña, a Lutheran priest,
specializes in spiritual healing and is a personal friend of the Holy
Father, who <B>used to refer him each time there were signs of
diabolic possession in a person</B>. … <U><B>This was neither
the first time something like this happened nor the last</U>,
in the long history of exorcisms performed by today’s proud
demon-expelling right-hand man of the head of the Vatican</B>. "He
and I are very good friends, the Holy Father is an extraordinary
person. We know each other very well and he has a great deal of
respect for spiritual healing. Due to his honest interest in anything
related to healing, <B>every time we were on the phone, he made time
to ask me about this topic and to check on how my activity was being
carried on</B>. He is very knowledgeable." However, Acuna became
somewhat enigmatic when asked about diabolic possession cases that
came directly from Bergoglio’s office. "<B>To speak about
that would be really compromising for today’s pope</B>. I love
and admire him too much to jeopardize him in the least", the
priest said.”</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=423 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=423>
<TR>
<TD WIDTH=423 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://novusordowatch.org/wp-content/uploads/bergoglio-acuna_med.jpeg" NAME="graphics73" ALIGN=BOTTOM WIDTH=423 HEIGHT=323 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=423 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Jorge
Bergoglio and his favorite “exorcist” Manuel Acuña</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Leo XIII, Satis Cognitum (# 13), June 29, 1896: “<U>Therefore
if a man does not want to be, or to be called, a heretic, <B>let
him not strive to please this or that man</B></U>… but let him
hasten before all things to be in communion with the Roman See.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
2006, Francis made headlines for his meetings with protestants in the
Luna Park arena, Buenos Aires, where, together with preacher of the
Vatican II “Pontifical House”, Fr. Raniero Cantalamessa,
he kneeled and was “blessed” by Protestant “ministers”,
in a common act of ecumenical worship in which he, in practice,
accepted the validity of the “powers” of the TV-pastors.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=484 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=484>
<TR>
<TD WIDTH=484 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-Xhqvmt3fInI/UUDijj6ccvI/AAAAAAAANV4/qByf3cLIY_o/s1600/bergoglio.jpg" NAME="graphics78" ALIGN=BOTTOM WIDTH=484 HEIGHT=323 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=484 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis,
then “Archbishop” of Buenos Aires, kneels down to
receive the “blessing” of Protestant “ministers”
and “Fr.” Raniero Cantalamessa - Buenos Aires, 2006</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
did the same thing immediately after being elected antipope on
3/13/13. Francis (instead of “blessing” the people) asked
the people to “bless” him (this included numerous members
of various non-Catholic religions). <I>L’ Osservatore Romano</I>,
March 20, 2013, p. 1.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=489 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=489>
<TR>
<TD WIDTH=489 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://1.bp.blogspot.com/-hUvodHUgCFk/UeXVIFlzzZI/AAAAAAAADik/8RMP5XmZbXk/s1600/Capturebless+him2222.PNG" NAME="graphics65" ALIGN=BOTTOM WIDTH=489 HEIGHT=323 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=489 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis
asking the people to “bless” him</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Manuel
Acuña, Francis favorite “exorcist”, said the
following interesting and prophetic words concerning Francis election
and subsequent actions:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“His election was very
emotional for me. He did not expect it, but God chose him among his
children. It was beautiful when he asked the people to pray for him.
Everyone did it and do it. <U><B>We believe he will unfold an
extraordinary papacy, opening the gates of the church to those most
in need, to the excluded and the marginalized</B></U>. It is an honor
to share this time with him, and even more as Argentinians. There is
a lot to do," Father Acuna added with a lot of emotion.”
<I>Diario Popular</I>, Argentina, March 18, 2013</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Yes,
Antipope Francis was indeed chosen, but not by God, but by Satan among
his children; and we can indeed see quite clearly the extraordinary
unfoldment of his antipapacy so far by his total apostasy from God;
and his church indeed has flung open the gates of Hell far and wide
for everyone to enter, whether they be atheists, Jews, Protestants,
Schismatics, homosexuals, etc. All can be saved and none can be
judged in this church. Yes one doesn’t even have to believe in
God to be saved, says Antipope Francis.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
March 18, 2013, Francis wrote to the new leader of the Anglican sect.
He called the layman Justin Welby “reverend,” even though
the Catholic Church under Pope Leo XIII infallibly declared that the
Anglican rite of ordination is totally invalid.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=490 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=490>
<TR>
<TD WIDTH=490 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://1.bp.blogspot.com/-0pha_4m8rbs/UeXVUVF3jgI/AAAAAAAADis/ftHQQdO7LJ0/s1600/Capturelaymen+welby+an+francis.PNG" NAME="graphics66" ALIGN=BOTTOM WIDTH=490 HEIGHT=323 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=490 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Both
Francis and Welby are mere laymen</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><FONT COLOR="">Pope Leo XIII, <I>Apostolicae Curae</I>
, Sept. 13, 1896: “… <B>of
Our own motion and certain knowledge We pronounce and declare that
<U>Ordinations carried out according to the Anglican rite have been and are
absolutely null and utterly void</B></U>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
making this solemn (infallible) pronouncement, it must be understood
that Pope Leo XIII was not making Anglican Ordinations invalid, but
rather he was declaring that they were always invalid due to defects
in the rite (for the exact same reasons, also see </FONT></FONT><A TARGET="_blank" HREF="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#10-New-Rite-of-Ordination"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Why
The New Vatican II Mass & New Vatican II Rite Of Ordination Are
Invalid</B></A>).</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
said Welby has a “pastoral ministry” and he called him
“Archbishop” of Canterbury which means he believes that
the leader of the heretical and schismatic Anglican sect is the true
jurisdictional leader of the one true Church for Canterbury, England,
and that he has a spiritual ministry to perform there. This is
heresy. Welby is not a bishop, nor a pastor nor a spiritual guide. He
also asked the heretical and schismatic leader to pray for him. <I>L’
Osservatore Romano</I>, March 27, 2013, p. 6.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
his June 14, 2013 address to the schismatic Welby, Francis welcomes
him “not as a guest or a stranger, but as a fellow citizen of
the Saints, and the Family of God.” Francis thus emphatically
teaches that the non-Catholic Welby, whom Francis calls “Your
Grace”, is a member of the Church of Christ. This is outrageous
heresy. Francis then says he is “deeply grateful” that
the heretical and schismatic layman prayed for him. Francis goes on
to say that he has profound respect for Anglicans and that there is
now a better appreciation for Anglican spiritual and so-called
liturgical traditions.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>As
it is taught in Vatican II, Francis holds that Protestants and the
“Orthodox” are in the Church of Christ, and that they
don’t need to be <FONT COLOR="">converted to the
Catholic faith for salvation. That is heresy.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Pelagius II, epistle (2) <I>Dilectionis vestrae</I>, 585: “Does
he who does not hold this unity of the Church believe that he has the
faith? <B>Does he who deserts and resists the chair of Peter, on
which the Church was founded, have confidence that he is in the
Church?”</B></FONT></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=490 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=490>
<TR>
<TD WIDTH=490 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-we2ZciTLVHo/UeYBw_0crUI/AAAAAAAADjs/QybNnC9STcI/s1600/schismatic.PNG" NAME="graphics67" ALIGN=BOTTOM WIDTH=490 HEIGHT=324 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=490 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis
and the schismatic “Orthodox Pope”</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Francis, May 10, 2013
Greeting to schismatic “Orthodox Pope” of Alexandria,
Egypt</I>: “Your <U><B>Holiness</B></U>, in sincerely assuring
you of my prayers <U><B>that the whole flock entrusted to your
pastoral care</B></U> may be ever faithful to the Lord’s call,
<B>I invoke the protection of both St. Peter and St. Mark</B>.”
<I>L’ Osservatore Romano</I>, May 15, 2013, p. 3.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
calls the schismatic “Holiness”, thus calling schism
“holy”, and says God entrusts his flock to a schismatic.
He also calls him a pastor which means he believes the schismatic
leader is a true jurisdictional leader and true spiritual guide of
the one true Church of Christ.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Eastern Schismatics (the so-called “Orthodox”, whose
leader Francis calls “holiness”) reject the dogma of the
Papacy, which means that they reject the supreme authority of all the
true popes in history. They reject the dogma of Papal Infallibility:
the truth that a pope teaches infallibly when speaking from the Chair
of Peter. They reject the dogma of the Immaculate Conception, they
refuse to accept the last 13 Councils of the Roman Catholic Church,
they deny that the Holy Ghost proceeds from the Second person of the
Trinity (the Son), and they allow divorce and re-marriage.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Leo XIII, <I>Satis Cognitum</I> (# 15): “From this it must be
clearly understood that Bishops are deprived of the right and power
of ruling, <B>if they deliberately secede from Peter and his
successors</B>; <B>because, by this secession, they are separated
from the foundation on which the whole edifice must rest. They are
therefore outside the edifice itself</B>…”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
his June 28, 2013 discourse to a delegation of the schismatic Eastern
“Orthodox” Church of Constantinople, Francis begs them to
pray for him, saying: “I ask you, finally, to pray for me –
I need your prayers…” <I>L’ Osservatore Romano</I>,
July 3, 2013, p. 5. And on June 19, 2013 in a General Audience,
Francis said: “… today, before leaving home, I spent 40
minutes, more or less, half an hour, with an evangelical pastor and
we prayed together…” <I>L’ Osservatore Romano</I>,
June 26, 2013, p. 11.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
St. Leo the Great, <I>Sermon 129</I>: “Wherefore, since outside
the Catholic Church there is nothing perfect, nothing undefiled, the
Apostle declaring that "all that is not of faith is sin"
(Romans 14:23), <U><B>we are in no way likened with those who are
divided from the unity of the Body of Christ; we are joined in no
communion</B></U>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
<I>On Heaven and Earth</I>, pp. 217-218, Francis recommends that
different denominations “walk together in a reconciled
diversity… by doing things together, by praying together…
<U>without nullifying the diverse traditions</U>”.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Here
Francis promotes the heresy that we should not convert non-Catholics
but walk and pray together with them<B> without nullifying their
diverse heretical and schismatic traditions</B>.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Here
are the words of a real Catholic pope, Pope Benedict XIV, on the
exact same topic.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Benedict XIV, <I>Allatae Sunt </I>(# 19), July 26, 1755: “First,
the missionary who is attempting with God’s help to bring back
Greek and eastern schismatics to unity <B>should devote all his
effort to the single objective of delivering them from doctrines at
variance with the Catholic faith</B>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Benedict XIV, <I>Allatae Sunt </I>(# 19): “<B>For <U>the
only work entrusted to the missionary</B></U> is that of recalling
the Oriental to the Catholic faith…”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>One
can easily see the difference between the two religions: the Catholic
religion teaches that all of its teachings must be accepted and that
non-Catholics need to be converted. The non-Catholic religion of
Antipope Francis (the Vatican II religion) teaches that the Catholic
faith is meaningless and that non-Catholics should not be converted.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius XI, <I>Mortalium
Animos</I> (# 10), Jan. 6, 1928: “… <U><B>for the union
of Christians can only be promoted by promoting the return to the one
true Church of Christ of those who are separated from it</B></U>…”</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=486 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=486>
<TR>
<TD WIDTH=486 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-BxdiN2Tuk1o/UeYA6za0m8I/AAAAAAAADjc/hCi_K24BM44/s1600/Capturemortalium+animos.PNG" NAME="graphics68" ALIGN=BOTTOM WIDTH=486 HEIGHT=321 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=486 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Mortalium
Animos</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
<I>Lumen Gentium </I>15, Vatican II teaches heresy on the issue of
those who are united with the Church. If one were to sum up the
characteristics of the unity of the Catholic Church, it would be that
the Church is united with those baptized persons who accept the
Catholic Faith in its entirety and remain under the unifying factor
of the Papacy. To put it another way: <B>those people with whom the
Catholic Church is surely <U>not</U> united are those
who don’t accept the Catholic Faith in its entirety or the
Papacy</B>. But Vatican II lists those two criteria for unity and
teaches just the opposite!</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican II document, <I>Lumen
Gentium </I># 15: “<U>For several reasons the Church recognizes
that it is joined to those who</U>, though baptized and so honoured
with the Christian name, <U>do not profess the faith in its entirety
or do not preserve communion under the successor of St. Peter</U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican
II says that the Church is united with those who <U>don’t
accept the Faith and the Papacy</U>. This is totally heretical. It’s
the opposite of the teaching of the Church. As we see below, it’s
a dogma that those who reject the Papacy, or any portion of the
Faith, are not joined to the Catholic Church.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius IX, <I>Amantissimus
</I>(# 3), April 8, 1862: “There are other, almost countless,
proofs drawn from the most trustworthy witnesses which clearly and
openly testify with great faith, exactitude, respect and obedience
that <B>all who want to belong to the true and only Church of Christ
must honor and obey this Apostolic See and the Roman Pontiff</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius VI, <I>Charitas </I>(#
32), April 13, 1791: “Finally, in one word, stay close to Us.
<B>For no one can be in the Church of Christ without being in unity
with its visible head and founded on the See of Peter</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Leo XIII, <I>Satis
Cognitum </I>(# 9), June 29, 1896: “The practice of the Church
has always been the same, as is shown by the unanimous teaching of
the Fathers, WHO WERE WONT TO HOLD AS <I>OUTSIDE CATHOLIC COMMUNION</I>,
<U>AND ALIEN TO THE CHURCH, WHOEVER</U> WOULD RECEDE IN THE LEAST
DEGREE FROM ANY POINT OF DOCTRINE PROPOSED BY HER AUTHORITATIVE
MAGISTERIUM.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>However,
Benedict XVI teaches that Protestants and Eastern Schismatics don’t
need to be converted, and don’t need to accept Vatican Council
I. He says that non-Catholics are not required to accept the Papal
Primacy:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Benedict XVI, <I>Principles
of Catholic Theology</I> (1982), p. 198: “<B>Nor is it
possible, on the other hand, for him to regard as the only possible
form and, consequently,<U> as binding on all Christians the
form this primacy [the papacy] has taken
in the nineteenth and twentieth centuries</B></U>. <U>The symbolic
gestures of Pope Paul VI and, in particular, his kneeling before the
representative of the Ecumenical Patriarch [the schismatic Patriarch
Athenagoras] were an attempt to express precisely this</U>…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Benedict
XVI is referring to the Papal Primacy here, and he says that all
Christians are not bound to believe in the Papal Primacy as defined
by Vatican I in 1870! This means that Benedict XVI claims to be a
Catholic and the pope while he holds that heretics and schismatics
are not bound to believe in the Papacy! This is one of the greatest
frauds in human history. Further, <B>notice that Benedict XVI even
admits that Paul VI’s ecumenical gestures with the schismatics
were meant to show precisely that the schismatics don’t have to
accept the Papal Primacy</B>. This is a blatant denial of Vatican
Council I.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
his outrageous <I>Directory for the Application of the Principles and
Norms of Ecumenism </I>(#125), Antipope John Paul encourages
interfaith worship with these Eastern Schismatics and states that: “…
<B>any suggestion of proselytism should be avoided</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>To
proselytize is to try to convert someone. So Antipope John Paul II is
stating that any effort to try to convert the Eastern Schismatics
should be avoided.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
1993, the Vatican signed the Balamand Statement with the Eastern
Schismatics, the so-called Orthodox Church. In this Balamand
Statement, which was approved by Antipope John Paul II, any attempt
to convert the Eastern Schismatics is rejected as “<I>the
<U>outdated ecclesiology of return</U> to the Catholic
Church</I>.” (<I>Balamand Statement</I>, June 24, 1993, nn. 13
and 30.) Notice how this statement word for word denies the Catholic
dogma that non-Catholics must return to the Catholic Church for
salvation and Christian unity. </FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>So
it is a fact that Antipope John Paul II and his false Church reject
word-for-word the dogma of the Catholic faith: that Christian unity
is only achieved by conversion to Catholicism, as we see again in the
next quote.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope
John Paul II, <I>Homily</I>, Jan. 25, 1993: “<B>The way to
achieve Christian unity, in fact,’ says the document of the
Pontifical Commission for Russia, ‘<U>is not proselytism
but fraternal dialogue</B></U>...”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Walter
Kasper, a high-ranking member of the Vatican II Church, understands
this quite well. Kasper was made a “cardinal” and the
head of the Vatican’s Council for Promoting Christian Unity by
John Paul II. Benedict XVI confirmed Kasper in his position as head
of the Vatican’s Council for Promoting Christian Unity.
Expressing the view of both John Paul II and Benedict XVI, Kasper
stated:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR="">“… <FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>today
we no longer understand ecumenism in the sense of a return, by which
the others would ‘be converted’ and return to being
‘Catholics’. This was expressly abandoned by Vatican II.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Leo XIII declared in the encyclical “Satis Cognitum,”
#13, June 29, 1896: “<B>You are not to be looked upon as
holding the true Catholic faith <U>if you do not teach that
the faith of Rome is to be held</B></U>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
its <I>Decree on Ecumenism</I>, Vatican II also teaches that Eastern
heretics and schismatics help the Church to grow.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican II document,
<I>Unitatis redintegratio </I>(#’s 13-15): “We now turn
our attention to the two chief types of division as they affect the
seamless robe of Christ. <U>The first division occurred in the east</U>,
when the dogmatic formulas of the councils of Ephesus and Chalcedon
were challenged, and later when ecclesiastical communion between the
eastern patriarchates and the Roman See was dissolved…
Everyone knows with what great love <U>the Christians of the east</U>
celebrate the sacred liturgy… <U>Hence, through the
celebration of the Holy Eucharist in each of these Churches, the
Church of God is built up and grows</U>, and through concelebration
their communion with one another is made manifest.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Catholic Church teaches that heretics are the gates of Hell.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Vigilius, <I>Second
Council of Constantinople</I>, 553: “These matters having been
treated with thorough-going exactness, we bear in mind what was
promised about the holy Church and Him who said <I><B>the gates of
hell will not prevail against it </I>(by these we understand
the death-dealing tongues of heretics)</B>… and so we count
along with the devil, the father of lies, the uncontrolled tongues of
heretics and their heretical writings, together with the heretics
themselves who have persisted in their heresy even to death.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope St. Leo IX, <I>In terra
pax hominibus</I>, Sept. 2, 1053, to the “Father” of the
Eastern Orthodox, Michael Cerularius, Chap. 7: “The holy Church
built upon a rock, that is Christ, and upon <I>Peter </I>or Cephas,
the son of John who first was called Simon, because by <B>the gates
of Hell, that is, by the disputations of heretics </B>which lead the
vain to destruction, it would never be overcome.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
p. 9 of the <I>Thinking Faith</I> interview with Antonio Spadaro,
Francis is asked about his ecumenism and the schismatic “Orthodox”
who don’t accept Papal Infallibility and the Papal Primacy of
Jurisdiction. He says:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“Maybe it is time to
change the method of the Synod of Bishops, because it seems to me
that the current method is not dynamic. This will also have
ecumenical value, especially with our Orthodox brethren. From them we
can learn more about the meaning of episcopal collegiality and the
tradition of synodality.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>He
goes on to say that it is important to “<B>recognize what the
<U>Spirit has sown in the other as a gift</U> for us</B>.”
<I>Thinking Faith</I>, Sept. 19, 2013, p. 9.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Before
I continue, note he’s saying that the <U><B>Holy Spirit</B></U>
sows things in schismatics <U>who reject Catholic dogma</U>. <U><B>To
reject Catholic dogma is to reject Jesus Christ, the Holy Spirit, the
Faith, etc</B></U>. He’s saying we should learn from them how
to work on the local level, how to use synods etc.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
St. Celestine I,<I> Council of Ephesus</I>, 431: “… <U>ALL</U>
HERETICS <U>corrupt the true expressions of the <B>Holy Spirit</B></U>
with their own evil minds and they draw down on their own heads an
inextinguishable flame.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>He
goes on to say:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“I want to continue
the discussions that was begun in 2007 by the joint
[Catholic-Orthodox] commission on how to exercise the Petrine
Primacy, which led to the signing of the Ravenna Document.”
<I>Thinking Faith</I>, Sept. 19, 2013, p. 9.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=559 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=559>
<TR>
<TD WIDTH=559 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-Aim6FMw9HPQ/UlC_xKZLQcI/AAAAAAAAEBQ/xyOIySlZSAY/s1600/Capture+no+13.GIF" NAME="graphics13" ALIGN=BOTTOM WIDTH=559 HEIGHT=352 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=559 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><STRONG><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope
Benedict with schismatic Orthodox</FONT></FONT></STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
2007, a commission under Benedict XVI officially approved the Ravenna
Document. The Ravenna Document was a joint statement by the Vatican
II sect and the schismatic Orthodox. This statement <U>officially
approved the “Orthodox” view of the Church</U>, how they
work locally; it clearly teaches that they’re in the Church,
since they have the Eucharist, etc. That’s a heresy that’s
also taught in Vatican II.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It
praises autocephalous Churches, that is schismatic independent
churches, <U>which reject the Papacy and appoints its own head</U>,
not subject to the authority of an external patriarch or archbishop.
<U>It says that they are an expression of the Spirit of the Church</U>,
and it <U>denies the necessity for the schismatics to embrace
Catholic teaching on the Papacy</U> in various ways. <B>It’s
complete heresy and schism. <U>Francis says that’s the
way to go... That heresy and schism is the way!</B></U></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>But
that’s not even the worst thing he says about schismatic
Orthodox in this passage, or the most theologically significant
thing.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=480 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=480>
<TR>
<TD WIDTH=480 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-jQ60Q6PqXYg/UlDAaJIukLI/AAAAAAAAEBY/BNuWpqfQ9M8/s1600/Captureno12.GIF" NAME="graphics14" ALIGN=BOTTOM WIDTH=480 HEIGHT=356 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=480 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><STRONG><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope
Benedict XVI approved Ravenna Document with schismatic “Orthodox”</FONT></FONT></STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
most important thing he says comes next. He is then asked how he
envisions the future unity of the Church in the light of these
comments. He answers, “<B>We must walk united with our
differences: <U>there is no other way to become one</U>.
This is the way of Jesus</B>.” <I>Thinking Faith</I>, Sept. 19,
2013, p. 10.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>That’s
an open blatant statement that the schismatic Orthodox do not need to
be, and shall not be converted to the Catholic Faith. He says that
there is no other way to achieve unity; no other way to become one,
<U>to walk united with our differences</U>, <U>that is with their
rejection of the Papacy</U>.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>That
is total heresy! It’s a denial of many Catholic dogmas, the
necessity of the Catholic Faith for salvation, the necessity of the
schismatics to convert, and it’s exactly opposite of what Pope
Pius XI taught in <I>Mortalium Animos</I> in 1928. He said:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
“… <FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>for
the union of Christians <U>can
only be promoted by promoting the return to the one true Church of
Christ of those who are separated from it</B></U>...”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Notice
that Francis not only blatantly denies that teaching, proving that
he’s a heretic, but, Pius XI says that the <U>only way to
promote Christian unity is by telling them to convert</U>, whereas
Francis says that the only way to promote unity is to walk united in
differences. So he’s not only denying the Catholic teaching, he
is saying that his view, his heretical view, <U>is the only way that
must be followed</U>. It’s just total heresy and blasphemy!</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=477 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=477>
<TR>
<TD WIDTH=477 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://1.bp.blogspot.com/-H7iG8hIsFfM/UlDGZRgAJwI/AAAAAAAAEBk/x6uVpjEfzk4/s1600/Captureschismatics+orthodox.GIF" NAME="graphics15" ALIGN=BOTTOM WIDTH=477 HEIGHT=298 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=477 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><STRONG><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope
Francis with schismatic Orthodox</FONT></FONT></STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
heresy on the Orthodox which was also taught by the previous Vatican
II antipopes in various ways, carries great theological significance
because it denies dogmatic truths at the heart of Vatican Council I.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Vatican
I made it quite clear in <A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/catholic-dogma/#protestant-and-schismatic-sects">various
statements</A> that no one can remain in the Church of Christ without accepting
Catholic teaching on Papal Infallibility and Papal Primacy of
Jurisdiction.</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Pius IX, <I>Amantissimus</I> (# 3), April 8, 1862: “<I>There
are other, almost countless, proofs drawn from the most trustworthy
witnesses which clearly and openly testify with great faith,
exactitude, respect and obedience that</I> <B>all who want to belong
to the true and only Church of Christ must honor and obey this
Apostolic See and the Roman Pontiff.”</B></FONT></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=481 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=481>
<TR>
<TD WIDTH=481 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-URRf9bxhNsc/UlDr8HeDzBI/AAAAAAAAEB0/avXJZmMS4jY/s1600/Captureno+15.GIF" NAME="graphics16" ALIGN=BOTTOM WIDTH=481 HEIGHT=358 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=481 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><STRONG><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican
I declares Francis – No Pope!</FONT></FONT></STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
teaches the opposite. He rejects, spits upon and trashes Vatican I.
If you adhere to the teaching of Vatican I, you must reject Francis.
His denial of Vatican I is a prime reason among others that he’s
not the Pope!</FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Francis’
Heresies on Christian Education</U></FONT></FONT></FONT></H2>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
the occasion of World Youth Day, Rio 2013, journalist Gerson
Camarotti of Globo News, 29/07/2013, interviewed Francis. Near the
end of the interview (27:17 min mark), Francis came with a tremendous
declaration: </FONT></FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“If
a child is hungry and has no education, what should interest us is to
stop him being hungry and him to have education. <U><B>If the
education is given by Catholics, by Protestants, by Orthodox or by
Jews, I do not care</B></U>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
in his total religious and spiritual indifferentism and total concern
for materialism and corporeal matters, says he doesn’t care how
a child is educated. Well if you are educated in false doctrine, in
doctrine of perdition, which the Jews teach who reject Christ
completely and who in the Talmud teach murder, stealing, sexual
immorality etc., what good is the education? what good does that
education do for you? and what good is being filled with food and
being given an education from apostates, pagans or from heretics? It
does one no good.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Gregory XVI, <I>Mirari Vos</I> (# 13), Aug. 15, 1832: “Now We
consider another abundant <U>source of the evils with which the
Church is afflicted at present: <B>indifferentism</B></U>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
St. Pius X wrote specifically about education. He said the following:</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
St. Pius X, <I>Acerbo nimis</I> (# 2), April 15, 1905: “Our
Predecessor, Benedict XIV, had just cause to write: ‘<B>We
declare that a great number of those who are condemned to eternal
punishment suffer that everlasting calamity <U>because of
ignorance of those mysteries of faith which must be known</U>
and believed in order to be numbered among the elect</B>.’”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
St. Pius X, <I>Acerbo nimis</I> (# 6), April 15, 1905: “<B>How
many and how grave are the consequences of ignorance in matters of
religion!</B> And on the other hand, how necessary and how beneficial
is religious instruction! It is indeed vain to expect a fulfillment
of the duties of a Christian by one who does not even know them.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>We
can see that Pope St. Pius X is very clear and that he is condemning
Francis’ words. Pope St. Pius X is seeking to truly feed his
flock by giving them the truth to save their souls, whereas Francis
says he doesn’t care.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Catholic Church infallibly teaches that it is absolutely necessary
for everyone above reason to positively know about the most holy
mysteries of our great religion in order to be saved. These mysteries
are the Trinity and the Incarnation. Those who speak about invincible
ignorance and that ignorance about the Catholic faith can somehow
save a person are thoroughly mistaken and refuted by these words
below. They are also refuted by Our Lord’s words in the Gospel.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.01cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>, Sess. 8, Nov. 22, 1439, <I>ex cathedra</I>: “<B>Whoever
<I><U>wishes</B></U></I> <B>to be saved, needs above all to
hold the Catholic faith; unless each one preserves this whole and
inviolate, he will without a doubt perish in eternity.</B>– But
the Catholic faith is this, that we worship one God in the Trinity,
and the Trinity in unity; neither confounding the persons, nor
dividing the substance; for there is one person of the Father,
another of the Son, another of the Holy Spirit, their glory is equal,
their majesty coeternal...and in this Trinity there is nothing first
or later, nothing greater or less, but all three persons are
coeternal and coequal with one another, so that in every respect, as
has already been said above, both unity in Trinity, and Trinity in
unity must be worshipped. <B>Therefore let him who wishes to be
saved, think thus concerning the Trinity.</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; text-indent: 1cm; margin-top: 0.01cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“<B>But
it is necessary for eternal salvation that he faithfully believe also
in the incarnation of our Lord Jesus Christ... the Son of God is God
and man... This is the Catholic faith; unless each one
believes this faithfully and firmly, he cannot be saved</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
is why every Doctor of the Church held that no adult could be saved
without knowledge of the Trinity and the Incarnation.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
<I>On Heaven and Earth</I>, p. 128 Antipope Francis shared a dialogue
with his friend, Rabbi Skorka, on religious education:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“Skorka: ‘[Children]
should be exposed to the full spectrum of ideas and <U>not just one
point of view</U>. Of course I share that belief, which is why I am
<U>against having religious instruction in public schools as they
have had in the past</U>.’ <B>Bergolio: ‘I also do not
agree with religion classes that entail discrimination against
non-Catholics</B>…’”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
said to the Jewish Rabbi Skorka that he “does not agree with
religious discrimination against non-Catholics in religion classes.”
He said this in response to Skorka’s statement that “<U>I
am against having religious instruction</U> in public schools <FONT COLOR=""><I><U>as
they have had in the past</U></I>.” <B>In the <I>past</B></I>
(at least in Catholic countries) <U><B>the <I>only</I>
allowed religious instruction was Catholic</B></U>,
and all false religious practices was banned and discriminated
against from public places. Did Antipope Francis have a problem with
this? If Francis response to Rabbi Skorka would be followed in
practice, it would be impossible to teach children soul saving truths
in “religion classes” if no discrimination against a
false religion is allowed. Remember, Francis was against
“discrimination against non-Catholics”.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><FONT COLOR="">As
a Catholic, one must of course always discriminate against a false
religion and their practitioners whether in religion classes or
outside it in order to instruct them in the true religion and save
their souls; and</FONT> it definitively includes telling them basic
Catholic truths such as that they, and their religions, are of the
devil and that they are servants of the devil and that they will be
damned to Hell for all eternity and separated from God unless they
repent and convert before their deaths.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Psalms 95:5: “<B>For
all the gods of the Gentiles are devils</B>…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>1 Corinthians 10:20: “<B>But
the things which the heathens sacrifice, they sacrifice to devils,
and not to God</B>. And I would not that you should be made partakers
with devils.” </FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Leo XII, <I>Ubi Primum</I>
(# 14), May 5, 1824: “<B>It is impossible for the most true
God</B>, who is Truth itself, the best, the wisest Provider, and the
Rewarder of good men, <B>to approve all sects who profess false
teachings</B> which are often inconsistent with one another and
contradictory, <B>and to confer eternal rewards on their members</B>…
by divine faith we hold one Lord, one faith, one baptism… <U><B>This
is why we profess that there is no salvation outside the Church</B></U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Vatican
II also teaches that all people have an inalienable right to
education according to their own religious principles and traditions,
no matter what they may be.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope
Paul VI, <I>Gravissimum Educationis</I> (# 1), Oct. 28, 1965: “All
people of whatever race, condition and age, since they are endowed
with the dignity of persons, have an inalienable right to education
corresponding to their proper destiny, <U>suited to their particular</U>
talents, sex, <U>culture and inherited traditions</U>...”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope
Paul VI, <I>Gravissimum Educationis</I> (# 7), Oct. 28, 1965: “…
so that education can be imparted to their children in all schools
according <U>to the families’ own moral and religious
principles</U>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
means that a person has the right to be educated in satanism if that
is his or her moral and religious principle. Obviously such an idea
is contrary to the teaching of the Catholic Church.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Leo XII, <I>Ubi Primum</I> (# 12), May 5, 1824: “Under the
gentle appearance of piety and liberality this sect professes what
they call tolerance or indifferentism. <B>It preaches that not only
in civil affairs, which is not Our concern here, but also in
religion, God has given every individual a wide freedom to embrace
and adopt without danger to his salvation whatever sect or opinion
appeals to him on the basis of his private judgment</B>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Thus
it is totally obvious that Vatican II’s teaching on religious
education is not shared by the Catholic Church. The Church desires
the instruction and eternal happiness of all the infidels, pagans and
heretics. She doesn’t pretend that they have an “inalienable
right to education corresponding to their… own moral and
[false] religious principles.” She knows that they belong to a
false religion and that they need to be instructed in the Catholic
religion in order to be saved.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.01cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
St. Pius X, <I>Acerbo nimis</I>, April 15, 1905: “7. We must
now consider upon whom rests the obligation to dissipate this most
pernicious ignorance and to impart in its stead the knowledge that is
wholly indispensable. There can be no doubt, Venerable Brethren, that
this most important duty rests upon all who are pastors of souls. On
them, by command of Christ, rest the obligations of knowing and of
feeding the flocks committed to their care; and to feed implies,
first of all, to teach. "I will give you pastors according to my
own heart," God promised through Jeremias, "and they shall
feed you with knowledge and doctrine." [Jer. 3: 15] Hence the
Apostle Paul said: "Christ did not send me to baptize, but to
preach the gospel," [I Cor. 1:17] thereby indicating that the
first duty of all those who are entrusted in any way with the
government of the Church is to instruct the faithful in the things of
God.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; text-indent: 1cm; margin-top: 0.01cm; margin-bottom: 0.01cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“8.
We do not think it necessary to set forth here the praises of such
instruction or to point out how meritorious it is in God’s
sight. If, assuredly, the alms with which we relieve the needs of the
poor are highly praised by the Lord, how much more precious in His
eyes, then, will be the zeal and labor expended in teaching and
admonishing, by which we provide not for the passing needs of the
body but for the eternal profit of the soul! Nothing, surely, is more
desirable, nothing more acceptable to Jesus Christ, the Savior of
souls, Who testifies of Himself through Isaias: "To bring good
news to the poor he has sent me." [Luke 4:18]</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; text-indent: 1cm; margin-top: 0.01cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“9.
Here then it is well to emphasize and insist that for a priest there
is no duty more grave or obligation more binding than this.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It
should be totally obvious that the Church is about saving souls,
about the salvation of eternal souls. It’s not about feeding
the poor, giving them heaven here on earth. It’s about giving
them heaven for all eternity. Sure we give alms to the poor, we help
the poor. But that it not the main mission of the Church, or of the
Pope, or of the priesthood. Pope St. Pius X clearly said that it’s
“not for the passing needs of the body but for the eternal
profit of the soul” and that “there is no duty more grave
or obligation more binding than this.”</FONT></FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Francis
the Liturgical Revolutionary and Enemy of the Traditional Latin Mass</U></FONT></FONT></H2>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope
Francis is a fierce enemy of the traditional Mass. He is perhaps the
biggest enemy of the traditional Mass among the ‘cardinals.’
He is considered a nightmare choice for false traditionalists who
love tradition and accept the antipopes. In fact, every ‘priest’
in Buenos Aires who tried to implement the Traditional Mass in his
own parish out of their own initiative, without authorization from
Jorge Mario Bergoglio, then “Archbishop” of Buenos Aires,
was ordered to stop.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Consider
that Bergoglio was not the only “Bishop” of the whole of
Argentina, but the “Archbishop” of Buenos Aires.
Naturally, his powers were limited to the Archdiocese of Buenos
Aires, which is territorially very small, limited to the area of the
Federal Capital itself – and, even then, not in the churches of
the Military Ordinariate, as in all countries. So basically what
happened in Bergoglio’s jurisdiction was that the traditional
Mass was “non-existent.” </FONT></FONT><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://web.archive.org/web/20130604093628/http://www.oltyn.org/page48/files/bd63aac42e027e7a61a5cac5d2cef6c0-16.html"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>How
Summorum Pontificum [permission to celebrate the Tridentine Mass] was
blocked and trampled on in Buenos Aires: facts, not fantasy and
disinformation</B></FONT></FONT></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
same blogger also stated that, “He [Bergoglio] has persecuted
every single priest who made an effort to wear a cassock, preach with
firmness, or that was simply interested in Summorum Pontificum [i.e.,
the Latin Mass].” </FONT></FONT><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://web.archive.org/web/20130604093628/http://www.oltyn.org/page48/files/bd63aac42e027e7a61a5cac5d2cef6c0-16.html"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>A
Buenos Aires journalist describes the Horror of Bergoglio</B></FONT></FONT></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Here
is a picture of Francis celebrating a modernist Vatican II kiddie
“Mass” with female liturgical dancing.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm; margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-_TsrAREva2A/UeYAr80X8GI/AAAAAAAADjM/HFTaKVoj3X8/s1600/Capturemodernist3.PNG" NAME="graphics69" ALIGN=BOTTOM WIDTH=490 HEIGHT=324 BORDER=0></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=490 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=490>
<TR>
<TD WIDTH=490 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B><STRONG>Francis’
kiddy “Mass”</STRONG></B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Francis, Thinking Faith</I>,
p. 9: “<U>We have to work harder to develop a profound theology
of the woman</U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Francis, On Heaven and
Earth</I>, p. 102: “<U>In Catholicism, for example, many women
lead a liturgy of the word</U>...”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Catholic Church condemns the idea that females should serve the
priest or the altar in the celebration of mass.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT COLOR=""><FONT SIZE=4>Pope
Benedict XIV, <I>Allatae
Sunt</I> (# 29), July 26, 1755: <STRONG>“Pope
Gelasius </STRONG>in
his ninth letter (chap. 26) to the bishops of Lucania <STRONG><U>condemned </STRONG><I><B>the evil</B></I><STRONG>
practice which had been introduced of women serving the priest at the
celebration of Mass</U>. </STRONG>Since
this abuse had spread to the Greeks, <STRONG>Innocent IV strictly forbade it in his letter to the bishop of Tusculum:</STRONG>
‘Women should not dare to serve at the altar; they should be
altogether refused this ministry.’ <U><B>We
too have forbidden this practice</U>
in the same words in Our oft-repeated constitution <I>Etsi
Pastoralis</B></I><STRONG><B>,
sect. 6, no. 21</B></FONT></FONT></STRONG><FONT SIZE=4><B>.”</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
<I>Thinking Faith</I>, p. 9, Francis discusses Vatican II, that
wicked false council which taught numerous heresies. He says “<B>Vatican
II is absolutely irreversible</B>.” He also says, “<U><B>It’s
fruits are enormous. Just recall the liturgy</B></U>.”</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm; margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-sdpWupYKrUI/UlSmJrlpfQI/AAAAAAAAEEM/hxALpjZjhUQ/s1600/Capturevatican+II+fruits+of++are+blashemous.GIF" NAME="graphics25" ALIGN=BOTTOM WIDTH=480 HEIGHT=293 BORDER=0></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=480 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=480>
<TR>
<TD WIDTH=480 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><STRONG><FONT SIZE=4>Evil
fruits of Vatican II – Blasphemy and spiritual indifference</FONT></STRONG></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
thinks that the <U>liturgical fruits of Vatican II are tremendous</U>.
Anyone who has any conservatism knows they were <U><B>evil and
horrible and disastrous</B></U>.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm; margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/Antipope%20Francis%201.7_html_274cfbd3.jpg" NAME="graphics26" ALIGN=BOTTOM WIDTH=480 HEIGHT=352 BORDER=0></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=480 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=480>
<TR>
<TD WIDTH=480 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><STRONG><FONT SIZE=4>Fruits
of Vatican II</FONT></STRONG></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=4>For
true Catholics, of course, all these facts further vindicates the
true position of </FONT><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/sedevacantism/"><FONT SIZE=4><B>sedevacantism</B></A>
and makes a complete mockery of the position of false traditionalists
(and all others) who have obstinately defended the Counter Church or
the antipopes as valid popes and rejected God and the faith in the
process. It only makes the job of exposing the Counter Church much
easier.</FONT></FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm; margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://1.bp.blogspot.com/-mJhoQHSo_rU/UlUUUF0BloI/AAAAAAAAEE8/xrFS9IpDYoA/s1600/fruits+of+vatican+II+2.GIF" NAME="graphics27" ALIGN=BOTTOM WIDTH=480 HEIGHT=294 BORDER=0></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=480 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=480>
<TR>
<TD WIDTH=480 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><STRONG><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
– “It’s fruits [Vatican II] are enormous. Just
recall the liturgy.”</FONT></FONT></STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>For
those who don’t know, on April 3, 1969, Paul VI replaced the
Traditional Latin Mass in the Vatican II churches with his own
creation, the New Mass or <I>Novus Ordo</I>. Since that time, the
world has seen the following in the Vatican II churches which
celebrate the New Mass or Novus Ordo:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
world has seen Clown Masses, in which the “priest”
dresses as a clown in utter mockery of God.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" src="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/clown-mass.jpg" NAME="grafik28" ALIGN=BOTTOM WIDTH=380 HEIGHT=331 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
world has seen a priest dressed as Dracula; in a football jersey
accompanied by cheerleaders; a cheese-head…</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" src="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/cheese-head-mass.jpg" NAME="grafik29" ALIGN=BOTTOM WIDTH=300 HEIGHT=394 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm">…<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>driving
a Volkswagen down the aisle of church as the people sing hosanna.
There have been disco Masses…</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" src="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/disco-mess.jpg" NAME="grafik30" ALIGN=BOTTOM WIDTH=500 HEIGHT=348 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>...gymnastic
performances during the New Mass; balloon Masses; Carnival Masses;</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" src="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/balloon-new-mass.jpg" NAME="grafik1" ALIGN=BOTTOM WIDTH=500 HEIGHT=379 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm">…<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>nude
Masses, at which scantily clad or nude people take part. The world
has seen juggling Masses, at which a juggler performs during the New
Mass.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" src="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/juggler-new-mass.jpg" NAME="grafik31" ALIGN=BOTTOM WIDTH=420 HEIGHT=276 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
world has seen priests celebrate the New Mass with Dorito Chips;</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" src="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/dorito-chips-mass.jpg" NAME="grafik32" ALIGN=BOTTOM WIDTH=220 HEIGHT=331 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm">…<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>with
Mountain Dew; on a cardboard box; with cookies; with Chinese tea
accompanied by ancestor worship; with a basketball as the priest
bounces it all over the altar; with a guitar as the priest plays a
solo performance. The world has witnessed the New Mass with a priest
almost totally nude as he dances around the altar or with other
high-wire abominations…</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" src="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/nude-mass.jpg" NAME="grafik33" ALIGN=BOTTOM WIDTH=500 HEIGHT=336 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
world has seen New Masses with priests dressed in native pagan
costumes;</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" src="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/native-pagan-costumes.jpg" NAME="grafik2" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=658 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm">…<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>with
a Jewish Menorah placed on the altar;</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" src="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/benedict-xvi-lights-menorah.jpg" NAME="grafik34" ALIGN=BOTTOM WIDTH=312 HEIGHT=221 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm">…<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>with
a statue of Buddha on the altar; with nuns making offerings to female
goddesses; with lectors and gift bearers dressed up as voodoo
Satanists. The world has seen the New Mass at which the performer is
dressed in a tuxedo and tells jokes. The world has seen rock concerts
at the New Mass;</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" src="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/new-mass-rock-concert.jpg" NAME="grafik35" ALIGN=BOTTOM WIDTH=380 HEIGHT=294 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm">…<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>guitar
and polka New Masses;</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" src="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/guitar-mass.jpg" NAME="grafik36" ALIGN=BOTTOM WIDTH=440 HEIGHT=402 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" src="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/polka-new-mass.jpg" NAME="grafik37" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=301 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm">…<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>a
puppet New Mass; a New Mass where the people gather round the altar
dressed as devils;</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" src="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/haloween-mass.jpg" NAME="grafik371" ALIGN=BOTTOM WIDTH=500 HEIGHT=761 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm">…<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>a
New Mass where people perform lewd dances to the beat of a steel drum
band. The world has seen a New Mass where nuns dressed as pagan
vestal virgins make pagan offerings.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" src="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/new-mass-paganism.jpg" NAME="grafik38" ALIGN=BOTTOM WIDTH=450 HEIGHT=269 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" src="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/pagan-new-mass-2.jpg" NAME="grafik5" ALIGN=BOTTOM WIDTH=540 HEIGHT=399 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
world has also seen New Masses incorporating every false religion.
There have been Buddhist New masses;</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" src="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/buddhist-new-mass.jpg" NAME="grafik39" ALIGN=BOTTOM WIDTH=500 HEIGHT=367 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm">…<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Hindu
and Muslim New Masses;</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" src="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/hindu-mass.jpg" NAME="grafik6" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=328 BORDER=0></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" src="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/hindu-new-mass.jpg" NAME="grafik7" ALIGN=BOTTOM WIDTH=450 HEIGHT=299 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm">…<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>New
Masses where Jews and Unitarians offer candles to false gods. There
are churches where the entire congregation says Mass with the priest;</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" src="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/new-mass.jpg" NAME="grafik40" ALIGN=BOTTOM WIDTH=580 HEIGHT=453 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm">…<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>where
the priest sometimes talks to the people instead of saying Mass.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>What
we have catalogued is just a tiny sampling of the kind of thing that
occurs in every diocese in the world where the New Mass is
celebrated, to one degree or another</B>. Our Lord tells us, “By
their fruits you shall know them” (Mt. 7:16). The fruits of the
New Mass are incalculably scandalous, sacrilegious and idolatrous.
This is because the New Mass itself, is a false, invalid Mass and an
abomination.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=630 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=630>
<TR>
<TD WIDTH=630 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" src="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/john-kerry-new-mass-communion.jpg" NAME="grafik41" ALIGN=BOTTOM WIDTH=630 HEIGHT=516 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=630 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Pro-abortion
politician John Kerry receiving “communion” at a
Novus Ordo Mass</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Even
<I>an organization which defends the New Mass was forced to admit </I>the
following about the typical New Mass – i.e., the New Mass
normally offered in the churches (without even necessarily
considering the aforementioned abominations and sacrileges that are
commonplace): “Most of the New Masses we’ve attended…
are happy-clappy festivities, the music is atrocious, the sermons are
vacuous, and they are irreverent...” <I>New Oxford Review</I>,
Berkeley, CA, November, 2006, “Notes.”</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=600>
<TR>
<TD WIDTH=600 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-g8QXOpiBpio/UbpDAiV8iCI/AAAAAAAAAdo/FOnm1oxqn-w/s1600/514-Communion01.jpg" NAME="graphics79" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=411 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=600 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>“Cardinal”
Bergoglio giving “communion” in the hand in 2004</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
has of course given communion in the hand throughout his life.
Francis has never offered a valid mass, not just because he offers
the invalid New Mass, but also because he was “ordained”
on 12/13/69 in the </FONT></FONT><A TARGET="_blank" HREF="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#10-New-Rite-of-Ordination"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>new,
invalid Vatican II rite of ordination</B></A>.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis,
like his predecessor Benedict XVI, was “consecrated a bishop”
in </FONT></FONT><A TARGET="_blank" HREF="/2015/03/the-whole-truth-about-vatican-ii-2.html#11-New-Rite-of-Consecration"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>the
new, invalid rite of consecration for Bishops</B></A>.
A true pope is the bishop of Rome. Francis is not a bishop. That’s
another reason he is not the pope.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>And
since Francis was “ordained priest” in the invalid New
Rite of Ordination on Dec. 13, 1969;<B> this means he is not even a
validly ordained priest!</B></FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Antipope
Francis gave “Communion” to Pro-Aborts</U></FONT></FONT></H2>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>As
expected at Antipope Francis’ installation mass, no one who
wanted “communion” was refused. That means that Antipope
Francis enabled many of the most notorious supporters of abortion and
other evils in the world to receive “communion.” This
included, among many others, Joe Biden and Nancy Pelosi.</FONT></FONT>
</P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=388 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=388>
<TR>
<TD WIDTH=388 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-arsQqzBJarg/UUqQgZeJV3I/AAAAAAAACvs/uGK9xJriWwE/s1600/images456.jpg" NAME="graphics77" ALIGN=BOTTOM WIDTH=388 HEIGHT=291 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=388 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Antipope
Francis I</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Reports
confirmed that both Biden and Pelosi received “communion”
at Francis’ service. It was also remarkable to consider the
comments of one commentator of the Vatican II sect with respect to
this matter.The woman, a devoted and deluded supporter of the
antipopes, claimed that when Bergoglio was a “Bishop” he
was opposed to pro-abortion figures receiving “communion.”
- Yeah, sure! For that reason, she opined, as “Pope”
Francis, during his installation mass, he would not distribute
communion to the abortion supporters himself, but would instead,
allow his 500 or so “priests” to do it.</FONT></FONT>
</P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=575 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=575>
<TR>
<TD WIDTH=575 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-lhr0FsDPXUc/UUqRGdmhGLI/AAAAAAAACv0/EtqUG3M6D28/s1600/'mass'.png" NAME="graphics80" ALIGN=BOTTOM WIDTH=575 HEIGHT=333 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=575 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Installation
“Mass” of Antipope Francis</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>O.K.
So, according to her, it’s fine if the pro-abortionists receive
communion at Francis’ service, even if it’s from priests
Francis himself has empowered to distribute communion, as long as the
pro-abortionists don’t receive it directly from Francis
himself.Consider the evil and stupidity involved in such a
conclusion.</FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Of
course, since he allowed them to receive “communion,” and
implemented a policy to refuse no one, their reception from the
“priests” is equivalent to having received it from his
hand (or at least, with his approval)! There is no difference!</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=411 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=411>
<TR>
<TD WIDTH=411 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-5z5m0bZ50oU/UUqRxpeVh8I/AAAAAAAACv8/b7HWTmTYD6w/s1600/installation+'mass'.png" NAME="graphics81" ALIGN=BOTTOM WIDTH=411 HEIGHT=276 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=411 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Notorious
pro-abortionists present at installation “Mass”</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Vatican II sect accepts abortion. The Vatican II sect is
pro-abortion. The Vatican II sect has never excommunicated anyone who
votes in favor of allowing abortion. Antipope Francis accepts those
who are pro-abortion. That’s a fact!The self deception,
justification for evil, and hatred of the truth, exhibited by the
people who maintain a position similar to the woman I’ve just
described, is remarkable, and that’s why God, in His Justice
has given these heretics, not only a completely non-Catholic,
apostate Antipope, but a layman as their leader.Antipope
Francis also singled out Jews, heretics and pagans as part of his
“homily.” They also sat in an elevated, and distinguished
position at his service. Moreover, Antipope Francis made sure to pray
with the so-called “Orthodox” Patriarch of
Constantinople, Bartholomew, a notorious heretic and schismatic, who
rejects the Papacy and Vatican I.</FONT></FONT>
</P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=575 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=575>
<TR>
<TD WIDTH=575 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-NFPJ2W4OeqA/UUqSUPXKFoI/AAAAAAAACwE/oeD7q7xylP0/s1600/2085batholomewj_00000001244.jpg" NAME="graphics82" ALIGN=BOTTOM WIDTH=575 HEIGHT=366 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=575 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>“Orthodox”
Patriarch of Constantinople</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
heretical act by Antipope Francis, demonstrates without any doubt,
that he considers the so-called “Orthodox” to be in the
Church of Christ, just as the previous antipopes did, and that
position is blatantly heretical, of course.Antipope Francis’
homily was also completely meaningless and empty. It concerned how we
should be “protectors, loving, caring, and even not to be
afraid to embrace tenderness.” He doesn’t explain what
any of that means.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>He
also spoke about the destruction of death, while right in his
audience, are people who support the most notorious, and destructive
form of death, such as abortion. He not only doesn’t say
anything against them, he not only honors them, and allows them to be
present, but he enables them to receive “communion.”</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=530 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=530>
<TR>
<TD WIDTH=530 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-b1oUt436LQE/UUqUByZfkQI/AAAAAAAACwM/rKUCKvOPtyU/s1600/article-2295626-18C745D9000005DC-684_964x620.jpg" NAME="graphics83" ALIGN=BOTTOM WIDTH=530 HEIGHT=341 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=530 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Jewish
Rabbis attend installation “Mass”</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>He
also speaks about how we must help the poorest and the neediest, and
the most helpless, while he says nothing at all about the evil of
abortion, which destroys infants, who are, naturally speaking, the
most helpless and the neediest.His “homily” was
nothing more than the completely empty, meaningless, and faithless
message from a Novus Ordo layman, falsely posing as a cleric, someone
who couldn’t care less about the issues of faith, and whose
message only consists of an amorphous, undefined recommendation to be
good to your neighbor, and help the poor, which would be embraced by
members of almost any religion.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=530 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=530>
<TR>
<TD WIDTH=530 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-vCefpY_Hymc/UUqUx6RnesI/AAAAAAAACwc/VatIeMrFSps/s1600/article-2295626-18C5280B000005DC-564_964x655.jpg" NAME="graphics84" ALIGN=BOTTOM WIDTH=530 HEIGHT=361 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=530 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Preparing
table for the empty, invalid Novus Ordo “Mass”</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>There
is much more on Antipope Francis, including how what we’re
seeing fits into the Apocalypse, which we will hopefully cover soon,
but I wanted to offer some quick comments about his installation
“Mass.”</FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Antipope
Francis Approved of the False Apparition of Medjugorje</U></FONT></FONT></H2>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>MedjugorjeToday,
March 17, 2013: “As Archbishop of Buenos Aires, Pope Francis
opened his diocese to Medjugorje priests, and asked Fr. Jozo Zovko to
bless him. And shortly before he left for the papal conclave in Rome,
he approved of visionary Ivan Dragicevic’s public apparition
arrangements that drew 10,000 people.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
so-called Marian apparitions at Medjugorje are hoaxes made by the
Devil with the intention to lead souls astray. A true apparition from
Our Lady cannot contain heresies, but Medjugorje contains numerous
condemned heresies as one can see in this article: </FONT></FONT><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/medjugorje/"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Medjugorje
Hoax Exposed</B></A>.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Yet
Antipope Francis was “very happy” his fellow “Archbishop”
went to Medjugorje.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>MedjugorjeToday,
March 13, 2013: “Medjugorje has been a cause of joy for the new
Pope Francis, one of his fellow Archbishops from Argentina told
during his visit in May 2006. Monsignor Emilio Ognenovich, retired
Archbishop of Mercedes-Luján (Argentina) visited Medjugorje
from May 25th to 31st 2006, and then told Medjugorje’s official
parish website: ‘I will share my own personal conviction with
my fellow bishops in the Bishops Conference of Argentina, and also
with our cardinal, Mons. Bergoglio, who was very happy when I told
him that I was going to Medjugorje.’”</FONT></FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Freemasons
Endorse Francis; Antipope Francis is a Freemason?</U></FONT></FONT></H2>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=488 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=488>
<TR>
<TD WIDTH=488 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-EA0EE1kAV8s/UeYM-aEVqOI/AAAAAAAADkA/8PXyjX7cKic/s1600/ggggg.PNG" NAME="graphics71" ALIGN=BOTTOM WIDTH=488 HEIGHT=326 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=488 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis
giving the sign of Master of the Second Veil in Freemasonry?</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
was recently praised by the Grand Masters of the Grand Orient Lodges
of Italy and Argentina. They publicly supported Francis’
election as the new antipope.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=600 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=600>
<TR>
<TD WIDTH=600 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/Antipope%20Francis%201.7_html_6a538e6b.jpg" NAME="graphics86" ALIGN=BOTTOM WIDTH=600 HEIGHT=774 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=600 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Freemasons
praise Antipope Francis</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The Eponymous Flower,
Wednesday, September 4, 2013: “Freemasons of the Grand Orient
Attempt to Pocket Pope Francis. (Rimini) "<B>Get back out of the
catacombs and give back human dignity is the invitation to Pope
Francis</B> and the <I>Rimini Meeting</I>, <U><B>it is a theme and a
path which the Grand Orient of Italy and has anticipated</B></U>,"
that is the message of Freemasonry on its website. The Grand Orient
of Italy, located in Palazzo Giustiniani in Rome is the most
important centre of Freemasonry on the Apennine Peninsula. The
Freemasons applaud the Pope and try to usurp him. <U>He ultimately
represents only what Freemasonry has long since adulterated</U>. …
"<B>The simple cross that he has worn on the white robe, offers
hope that <I><U>a Church of the people</I> has
been won back for dialogue with all people of good will and of
Freemasonry</U>, which, - as the example of Latin America
shows - works for the welfare and progress of humanity</B> oriented
to Simon Bolivar, Salvador Allende and Jose Marti, just to name a
few." said <I>Corrispondenza Romana</I>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
article went on to say: “It’s easy to love him
[Francis]!”</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=630 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=630>
<TR>
<TD WIDTH=630 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/Antipope%20Francis%201.7_html_2743f5fd.jpg" NAME="graphics70" ALIGN=BOTTOM WIDTH=630 HEIGHT=507 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=630 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Jorge
Bergoglio makes freemasonic hand sign?</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
this picture taken of Francis, we can see him giving what looks like
the sign of the master of the second veil in Freemasonry.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-BKlQGJ_HxH8/UV5H-7APTlI/AAAAAAAACyk/njKNjWfLOUQ/s1600/second_veil.jpg" NAME="graphics85" ALIGN=BOTTOM WIDTH=250 HEIGHT=427 BORDER=0></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
is a clear hand gesture given by Freemasons throughout history. It
would be no surprise to find out that Francis is a Freemason, because
his beliefs which have been manifested by his words and deeds are
indeed masonic. The main teaching of Freemasonry is that all
religions lead to God. As we have clearly proven in this overview of
Francis – this is exactly what he believes.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=486 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=486>
<TR>
<TD WIDTH=486 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-HAPhybTFplQ/UeYQgZQ2ZYI/AAAAAAAADkY/oDpg2AORFco/s1600/all+religions.PNG" NAME="graphics72" ALIGN=BOTTOM WIDTH=486 HEIGHT=321 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=486 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis
– a friend of “all religions”</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Leo XIII, <I>Custodi di Quella fede</I> (# 15), Dec. 8, 1892:
“Everyone should avoid familiarity or friendship with anyone
suspected of belonging to masonry or to affiliated groups. Know them
by their fruits and avoid them. <B>Every familiarity should be
avoided, not only with those impious libertines who openly promote
the character of the sect, but also with those who hide under the
mask of universal tolerance, <U>respect for all religions</B></U>...”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
short, Francis firmly believes and teaches the same heresies that
have been promoted by the other Vatican II antipopes. Francis is a
total heretic and an apostate. Catholic dogma defines that a heretic
is not a member of the Catholic Church. It is therefore infallible
that Francis is not a valid pope but a heretical non-Catholic
antipope.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=590 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=590>
<TR>
<TD WIDTH=590 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://1.bp.blogspot.com/-iY57NSmtnGQ/UWE5cgCGUUI/AAAAAAAACzc/7TMSrmnQ8wY/s1600/Capture+iter+-religious+prayer+meetings.PNG" NAME="graphics87" ALIGN=BOTTOM WIDTH=590 HEIGHT=440 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=590 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Antipope
Francis praying with heretics and schismatics</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>Other
Statements and Heresies of Francis</U></FONT></FONT></H2>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
p. 10 of the English translation of the <I>La Civilta Cattolica</I>
interview with Antonio Spadaro, Francis praises uncertainty and
condemns doctrinal security:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“If a person says that
he met God with total certainty and is not touched by a margin of
uncertainty, then this is not good. For me, this is an important key.
If one has the answers to all the questions—that is the proof
that God is not with him. It means that he is a false prophet using
religion for himself. The great leaders of the people of God, like
Moses, have always left room for doubt. You must leave room for the
Lord, not for our certainties; we must be humble. Uncertainty is in
every true discernment that is open to finding confirmation in
spiritual consolation.” <I>Thinking Faith</I>, Sept. 19, 2013,
p. 10.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
this context Francis speaks of how it’s necessary to have
uncertainty and doubt about your encounter with God and beliefs about
God and he cites Moses as an example of this even though Moses was
uncertain not about God, but about himself! He says that if you’re
certain of your position, that’s a sign that you are not of
God. He even criticizes the view which declares with certitude that
“God is here,” even though that’s exactly what the
Catholic Church teaches about <B>God’s Presence in His Church</B>,
and among the faithful believers, and on His <U>definite</U>
Eucharistic Presence in True Masses and Tabernacles.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>As
the Council of Trent infallibly taught:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Julius III, <I>Council
of Trent</I> (1551): “<U><B>If anyone denies</U> that in
the sacrament of the most holy Eucharist there are truly, really, and
substantially contained <U>the body and blood together with
the soul and divinity of our Lord Jesus Christ</U>, and
therefore the whole Christ, but shall say that He is in it as by a
sign or figure, let him be anathema</B>.” (Can. 1 on the
Eucharist)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>He
also says “<U>those who today always look for disciplinarian
solutions, those who long for an exaggerated doctrinal ‘security,’
<B>those who stubbornly try to recover a past that no longer
exists</B></U>” <I>Thinking Faith</I>, Sept. 19, 2013, p. 12. –
these are the people he’s denouncing, the people who have
“doc<FONT COLOR="">trinal security” and
“certainty”, “those who stubbornly try to recover a
past that no longer exists”.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“Doctrinal
security” and “certainty” is what the Church
provides for us, especially in its past teachings, yet he’s
criticizing doctrinal security and “a past that no longer
exists”. But, he goes </FONT>on to say, “<B>I have
dogmatic certainty</B>.” So he does have one. He says:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“<U>I have dogmatic
certainty: God is in every person’s life. God is in everyone’s
life</U>, even if the life of a person has been a disaster, even if
it is destroyed by vices, drugs or anything else – God is in
this person’s life.” <I>Thinking Faith</I>, Sept. 19,
2013, p. 12.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><FONT COLOR="">So
you should doubt things and forget about dogmatic security and
certainty and a past that no longer exists except in on</FONT>e area,
that no matter how sinful you are, no matter how much you reject God,
God is still with you.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
is just wicked faithlessness. It’s also interesting that the
article begins by noting that Francis has austere and simple living
quarters. Francis also claims to spend an hour a day in front of the
“Blessed Sacrament” and to pray constantly. He’s
obviously not spending time in front of the Blessed Sacrament,
because it’s not present in the Novus Ordo “Mass.”</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=479 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=479>
<TR>
<TD WIDTH=479 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://1.bp.blogspot.com/-9GM9nZ13iC0/UlUT7I63bpI/AAAAAAAAEEw/gdqvw6UpWj8/s1600/Capture+Two+No+Popes.GIF" NAME="graphics28" ALIGN=BOTTOM WIDTH=479 HEIGHT=298 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=479 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><STRONG><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
I and Benedict XVI – deceiving piety</FONT></FONT></STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>But
this is an example of how externals can be deceiving. Acts of
apparent piety can be deceiving. Francis is totally evil as his
complete rejection of Christ and the Catholic Faith shows. </FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>When
a person rejects the Faith of God, <U>it does not matter what else he
or she does</U>. <U>Faith is essential</U>. <U>Without faith it’s
impossible to please God</U>, as Hebrews 11:6 says. That’s why
we see throughout the Scriptures that faith is important to God.</B></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=479 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=479>
<TR>
<TD WIDTH=479 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-9E-qyX4NIuU/UlZnP7lieWI/AAAAAAAAEFM/kYzW1DOxoqo/s1600/Capture+St.Paul+preaching+to+the+faithful.GIF" NAME="graphics29" ALIGN=BOTTOM WIDTH=479 HEIGHT=297 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=479 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><STRONG><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Paul preaching about Faith</FONT></FONT></STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Those
who deny faith sever the initial connection to Him and are worthless
in His sight. That’s why if people are rejecting the faith you
cannot judge them by what other activities they may be involved with.
You must judge them based on their conformity to the rule of faith.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
p. 2, Francis also says, “... the entrance [to my apartment] is
really tight. People can come only in dribs and drabs, and <B>I
cannot live without people. I need to live my life with others</B>.”</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>I
find that interesting because he says he must constantly be around
other people. Francis is clearly evil, and, according to many Saints
and Doctors of the Church, <B>evil people generally hate solitude and
have never found God in solitude</B>.</FONT></FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm">
</P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=480 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=480>
<TR>
<TD WIDTH=480 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-pzBKnSWzz8E/UlZokIOghlI/AAAAAAAAEFg/iR8Un-4RMGk/s1600/Capturesolitude.GIF" NAME="graphics30" ALIGN=BOTTOM WIDTH=480 HEIGHT=298 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=480 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><STRONG><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
cannot stand solitude</FONT></FONT></STRONG></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
also makes numerous statements which prove that he’s a total
modernist. What he says is essentially exactly what Pius X condemned
in his encyclical against the modernists.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>For
example, on p. 5, Francis speaks of how “<I>There is no full
identity without belonging to a people. No one is saved alone, as an
isolated individual, but God attracts us looking at the complex web
of relationships that take place in the human community</I>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>He’s
speaking of the collective community. In No. 23, of <I>Pacendi,</I>
the encyclical against the Modernists, Pius X said, “<B>What,
then, is the Church? [According to the modernists] It is the product
of the collective conscience</B>…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>That’s
what Francis is essentially saying. He also speaks of experience. On
p. 6 he refers to “<I>it is the experience of ‘holy
mother the hierarchical church’”</I>. He makes this
statement in the context of speaking about how the faithful
considered as a whole possess infallibility,
which is based on their collective experience. Modernists frequently
speak of experience. He says:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“<U>And
all the faithful, considered as a whole, are infallible in matters of
belief</U>, and the people display this <I>infallibilitas in
credendo</I>, this infallibility in believing, <U>through a
supernatural sense of the faith of all the people walking together</U>.
… And, of course, we must be very careful not to think that
<U>this <I>infallibilitas</I> of all the faithful</U> I
am talking about in the light of Vatican II is a form of populism.”
<I>Thinking Faith</I>, Sept. 19, 2013, p. 6-7.</FONT></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT COLOR=""><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pius
X pointed out that the Modernist heretics apply experience to
tradition to destroy it, they don’t view tradition as something
handed down and faithfully guarded, but as something to be viewed in
the light of people’s “experience” and by “the
human community… considered as a whole.” That’s
the language Francis uses because he’s a modernist; he’s
not a Catholic.</FONT></FONT></FONT></P>
<H2 STYLE="margin-top: 0.70cm"><FONT FACE=""><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 25px"><U>A
HERETIC CANNOT BE A VALID POPE</U></FONT></FONT></H2>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St. Robert Bellarmine: “<B>A
pope who is a manifest heretic automatically (<I>per se</I>)
ceases to be pope and head</B>, <B>just as he ceases automatically to
be a Christian and a member of the Church</B>. Wherefore, he can be
judged and punished by the Church. <I>This is the teaching of all the
ancient Fathers</I> who teach that manifest heretics immediately lose
all jurisdiction.” (<I>De Romano Pontifice</I>, II, 30)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It
is a proven fact that Bergoglio (Francis I) is a non-Catholic
heretic. The Catholic Church infallibly teaches that a heretic cannot
be validly elected Pope (see the <I>Bull Cum ex Apostolatus Officio</I>
below), since a heretic is not a member of the Catholic Church. Jorge
Bergoglio therefore is a non-Catholic Antipope whose election was
utterly null and void.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Paul IV, <I>Bull Cum ex
Apostolatus Officio</I>, Feb. 15, 1559: “6. <B>In addition, [by
this Our Constitution, which is to remain valid in perpetuity We
enact, determine, decree and define:-] <U>that if ever at any
time it shall appear that any Bishop, even if he be acting as an
Archbishop, Patriarch or Primate; or any Cardinal of the aforesaid
Roman Church, or, as has already been mentioned, any legate, or even
the Roman Pontiff, prior to his promotion or his elevation as
Cardinal or Roman Pontiff, has deviated from the Catholic Faith or
fallen into some heresy</U>:</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0.01cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>(i) <U><B>the promotion or
elevation, even if it shall have been uncontested and by the
unanimous assent of all the Cardinals, shall be null, void and
worthless;</B></U></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-top: 0.01cm; margin-bottom: 0.01cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>(ii) <B>it shall not be
possible for it to acquire validity (nor for it to be said that it
has thus acquired validity) through the acceptance of the office, of
consecration, of subsequent authority, nor through possession of
administration, nor through the putative enthronement of a Roman
Pontiff, or Veneration, or obedience accorded to such by all, nor
through the lapse of any period of time in the foregoing situation;</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-top: 0.01cm; margin-bottom: 0.01cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>(iii) <B>it shall not be
held as partially legitimate in any way</B>…</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; margin-top: 0.01cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>(vi) <U><B>those thus
promoted or elevated shall be deprived automatically, and without
need for any further declaration, of all dignity, position, honour,
title, authority, office and power</B></U>….</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
10. No one
at all, therefore, may infringe this document of our approbation,
re-introduction, sanction, statute and derogation of wills and
decrees, or by rash presumption contradict it. If anyone, however,
should presume to attempt this, let him know that he is destined to
incur the wrath of Almighty God and of the blessed Apostles, Peter
and Paul.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
Given in Rome at Saint Peter’s in the year of
the Incarnation of the Lord 1559, 15th February, in the fourth year
of our Pontificate.</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
+ I, Paul, Bishop of the Catholic Church…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
the Apocalypse, chapters 17 and 18, there is predicted that a whore
will arise in the last days from the city of seven hills, which is
Rome. This whore will tread upon the blood of the martyrs and saints.
This whore is clearly contrasted with the immaculate bride of Christ,
the Catholic Church. In other words, the whore of Babylon will be a
false church from Rome that will appear in the last days. This Whore
of Babylon is the Vatican II sect, a false bride which arises in Rome
in the last days in order to deceive the Catholic Faithful.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In her appearance at La
Salette, France, Sept. 19, 1846, the Blessed Mother predicted: <B>“Rome
will lose the Faith and become the seat of the Anti-Christ…
the Church will be in eclipse.”</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><FONT SIZE=4>See
this article for more information: </FONT><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/the-whore-of-babylon/"><FONT SIZE=4><B>Is
the Vatican II sect the Whore of Babylon Prophesied in the
Apocalypse?</B></FONT></A></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><U>The
Teaching of the Catholic Church on Heresy</U></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>To
understand why Francis cannot be the Pope, one must understand heresy
and apostasy. Heresy is the obstinate denial or doubt by a baptized
person of an article of divine and Catholic Faith. In other words, a
baptized person who <I>deliberately</I> denies an authoritative
teaching of the Catholic Church <I><B>is a heretic</B></I>. Pope Leo
XIII proclaims this teaching in his encyclical <I>Satis Cognitum</I>.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Leo XIII, <I>Satis
Cognitum</I> (# 9), June 29, 1896: “The practice of the Church
has always been the same, as is shown by the unanimous teaching of
the Fathers, <B>who were wont to hold as <I>outside Catholic
communion</I>, and <I>alien</I> to the Church,
whoever would recede in the least degree from any point of doctrine
proposed by her authoritative Magisterium.”</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Apostasy,
on the other hand, is not merely the denial or doubt of one or more
teachings of the Catholic Church, but a complete rejection of the
Christian Faith altogether. In this article we have shown that
Francis is both a heretic and an apostate.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>As
the teaching of Pope Leo XIII shows, a heretic is <I>outside Catholic
communion</I> and <I>alien</I> to the Church. The same therefore goes
for apostates, since all apostates are also heretics. The fact that a
heretic is outside the Catholic Church is a defined dogma affirmed by
many Popes. A heretic cannot be inside the Catholic Church, because
by denying the faith he is automatically expelled from Her.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Eugene IV, <I>Council
of Florence</I>, <I>ex cathedra</I>: “The Holy Roman Church
firmly believes, professes and preaches that <B>all those who are
outside the Catholic Church</B>, not only pagans <B>but also</B> Jews
or <B>heretics </B>and schismatics…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>We
see here that Pope Eugene IV defined infallibly that all heretics are
outside the Catholic Church.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Innocent III, <I>Eius
exemplo</I>, Dec. 18, 1208: “By the heart we believe and by the
mouth we confess <B>the one Church, not of heretics</B>, but
the Holy Roman, Catholic, and Apostolic Church outside of which we
believe that no one is saved.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>We
see in this solemn profession of faith of Pope Innocent III that the
one true Church of Christ cannot include heretics.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
fact, so foreign are heretics to the Catholic Church that the
Catholic Church has actually defined that heretics are the gates of
hell.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Vigilius, <I>Second
Council of Constantinople</I>, 553: “… we bear in mind
what was promised about the holy Church and Him who said <I><B>the
gates of hell will not prevail against it</B></I> <B>(by these we
understand the death-dealing tongues of heretics)</B>…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope St. Leo IX, Sept. 2,
1053: “The holy Church built upon a rock, that is Christ, and
upon <I>Peter</I>… because by <U><B>the gates of Hell, that
is, by the disputations of heretics</B></U> which lead the vain to
destruction, it would never be overcome.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Thus,
it is infallible Catholic truth that a heretic cannot be a member of
the Catholic Church. Many other authorities could be brought forward
to further prove this point, but we will simply quote Pope Leo XIII
again, who summarizes this dogmatic teaching of the Church quite
well.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Leo XIII, <I>Satis
Cognitum</I> (# 9): “No one who merely disbelieves in all
(these heresies) can for that reason regard himself as a Catholic or
call himself one. For there may be or may arise some other heresies,
which are not set out in this work of ours, and, <B>if any one holds
to a single one of these he is not a Catholic</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>And
because a heretic cannot be a Catholic or a member of the Catholic
Church, it is a fact that a heretic cannot be a Pope, because a Pope
is the <U><B>head</B></U> of the Catholic Church.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius IX, <I>First
Vatican Council</I>, Sess. IV, Chap. 3: “… the Pontiff
of Rome himself is the successor of the blessed Peter, the chief of
the apostles, and is the true vicar of Christ <B>and head of the
whole Church</B>…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Pope is the head of the whole Catholic Church. And we already saw
that heretics cannot be members of the Catholic Church. Therefore, it
is infallible that a heretic cannot be a Pope, because a heretic
cannot be the head of that which he is not a member. This is why the
Saints and Doctors of the Church consistently teach that if a Pope
were to become a manifest heretic he would immediately lose the
office of Pope.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Antoninus: “In the case in which the pope would become a
heretic, he would find himself, by that fact alone and without any
other sentence, separated from the Church. A head separated from a
body cannot, as long as it remains separated, be head of the same
body from which it was cut off. A pope who would be separated from
the Church by heresy, therefore, would by that very fact itself cease
to be head of the Church. He could not be a heretic and remain pope,
because, since he is outside of the Church, he cannot possess the
keys of the Church.” (<I>Summa Theologica</I>, cited in <I>Actes
de Vatican I</I>. V. Frond pub.) </FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Alphonsus, Bishop and Doctor of the Church: “If ever a Pope, as
a private person, should fall into heresy, he would at once fall from
the Pontificate.” (<I>Oeuvres
Complètes.</I>
9:232)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Francis De Sales, Bishop and Doctor of the Church: “Now when
the Pope is explicitly a heretic, he falls <I>ipso
facto</I>
from his dignity and out of the Church…” (<I>The
Catholic Controversy</I>,
TAN Books, pp. 305-306)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St. Robert Bellarmine,
Cardinal and Doctor of the Church: “<B>This principle is most
certain. The non-Christian cannot in any way be Pope, as Cajetan
himself admits. The reason for this is that he cannot be head of what
he is not a member; </B>now he who is not a Christian is not a member
of the Church, <B>and a manifest heretic is not a Christian, as is
clearly taught by St. Cyprian, St. Athanasius, St. Augustine, St.
Jerome and others; <U>therefore the manifest heretic cannot be
Pope</U>.” </B>(<I>De Romano Pontifice</I>, II, 30)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
testimonies of these great Catholic saints show that it is impossible
for a heretic to be the head of the Catholic Church, because he is
not a member of Her. This is not to say that a wicked man, who was
not a heretic, could not be Pope. A wicked man who did not deny the
faith could certainly be Pope, as Church history shows; but a heretic
who denies the faith can never be Pope, because heresy places one
outside the Church, while immorality without heresy places one in a
state of mortal sin but not outside the Church.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius XII, <I>Mystici
Corporis Christi </I>(# 23), June 29, 1943: “For not every sin,
however grave it may be, is such as of its own nature <B>to sever a
man from the Body of the Church, as does schism or heresy or
apostasy.”</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>We
can see that it’s the teaching of the Catholic Church that a
man is severed from the Church and Salvation by heresy, schism or
apostasy.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Moreover,
in judging that Francis is a heretic and is not the Pope (and is
therefore an Antipope), one is not judging the Holy See; rather, as
the teaching already quoted shows, one is correctly identifying that
a manifest heretic is outside the Church and therefore cannot occupy
the Holy See.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
two of his coronation sermons, Pope Innocent III (1198-1216) —
considered one of the greatest canonists of his time —
explained how a pope can “wither away into heresy” and
“not believe” the Faith and that a pope who falls into
the sin of heresy is already “judged.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Innocent III: “Without
faith it is impossible to please God.’… And so the faith
of the Apostolic See never failed, even in the most trying
circumstances [turbatione], but always continued intact and
undiminished, so that the privilege of Peter remained constant and
unshaken. “To this end faith is so necessary for me that,
though I have for other sins God alone as my judge, <U>it is alone
for a sin committed against faith that I may be judged by the Church</U>.
[propter solum peccatum quod in fide commititur possem ab Ecclesia
judicari.] <U><B>For ‘he who does not believe is already
judged</B></U>’.” (Sermo 2: In Consecratione, PL 218:656)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Innocent III: “You
are the salt of the earth… <B>Still less can the Roman Pontiff
boast, for he can be judged by men — or rather he can be shown
to be judged, <U>if he manifestly ‘loses his savor’
in heresy</B></U>. [quia potest ab hominibus judicari, vel potius
judicatus ostendi, si videlicet evanescit in haeresim.] For he who
does not believe is already judged.” (Sermo 4: In
Consecratione, PL 218:670)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Another
translation of Sermon 4 reads:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Innocent III: “The
Roman Pontiff has no superior but God. Who, therefore, (should a pope
‘lose his savor’) could cast him out or trample him under
foot—since of the pope it is said ‘gather thy flock into
thy fold’? Truly, he should not flatter himself about his
power, nor should he rashly glory in his honor and high estate,
because the less he is judged by man, the more he is judged by God.
Still the less can the Roman Pontiff glory because he can be judged
by men or rather, <B>can be shown to be already judged, <U>if,
for example, he should wither away into heresy</B></U>; because “he
who does not believe is already judged.” (St. John 3:18) In
such a case it should be said of him: ‘If salt should lose its
savor, it is good for nothing but to be cast out and trampled under
foot by men.’” (Sermo 4: In Consecratione, PL 218:670)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>A
pope who commits the sin of heresy, then, can indeed be “shown
to be judged.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St. Robert Bellarmine: “<B>A
pope who is a manifest heretic automatically (<I>per se</I>)
ceases to be pope and head</B>, just as he ceases automatically to be
a Christian and a member of the Church. <B>Wherefore</B>, <B>he can
be judged and punished</B> by the Church. <I>This is the teaching of
all the ancient Fathers</I> who teach that manifest heretics
immediately lose all jurisdiction.” (<I>De Romano Pontifice</I>,
II, 30)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>And
the truth expressed by these saints, such as St. Robert Bellarmine,
that a heretic cannot be the Pope, is not merely their fallible
opinion, as some defenders of Francis have argued; rather, the
teaching expressed by these saints is a dogmatic fact. It is rooted
in the infallible dogma that heretics cannot be members of the
Catholic Church, which is why Pope Innocent III taught that a Pope is
“already judged, if, for example, he should wither away into
heresy.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Therefore,
to hold the position that a heretic can be the Pope is heretical. So
let no defender of Francis tell you that it does not matter whether
or not he is a heretic, or that even if he is a heretic he can still
be the Pope. No, this is not true, as we have proven. If Francis is
the Pope, he cannot be a heretic. He must be a Catholic and a member
of the Catholic Church. But, as we have shown, Francis is definitely
neither a Catholic nor a member of the Catholic Church. Therefore, he
absolutely cannot be its head.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><U>Concluding
Points</U></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>So
the question that everyone professing to be Catholic must ask himself
is this: Is Francis the head of my Church? Or is Francis part of a
different religion?</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>If
Antipope Francis is part of a different religion, and who would dare
deny this, then he cannot be the head of the Catholic Church.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St. Francis De Sales, Doctor
of the Church: “<B>It would indeed be <U>one of the
strangest monsters that could be seen</U> – if the head
of the Church <I>were not of the Church</B></I>.” (<I>The
Catholic Controversy</I>, p. 45)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
is why Pope Paul IV solemnly taught in his Feb. 15, 1559 Bull, <I>cum
ex Apostolatus officio</I>, that it is impossible for a heretic to be
validly elected Pope. </FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Furthermore,
there are those who have rightfully acknowledged that the Vatican II
Church is clearly not the Catholic Church, but they still maintain
that Antipope Francis is the Pope. They hold that Antipope Francis
can be a true Pope despite the fact that he is the head of a
non-Catholic Church. To them we must say, in addition to what has
been stated so far, that such a position separates Pope from Church,
which is impossible.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Leo XIII, Jan. 22,
1899: “Where Peter is, there is the Church.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Therefore,
to acknowledge the Vatican II Church as a false Church <B>requires
that one acknowledge its head, Antipope Francis, as a false Peter</B>.
On the other hand, to acknowledge Antipope Francis as a true Peter
requires that one acknowledge his false Vatican II Church as a true
Church.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Leo XIII, <I>Satis
Cognitum</I> (#15) June 29, 1896: “When the divine founder
decreed that the Church should be <I>one in faith, in government, and
in communion</I>, <B>He chose Peter and his successors as <U>the
principle and center</B>, as it were, of this unity</U>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Moreover,
to obstinately acknowledge Antipope Francis as a true Pope requires
that you have the same faith as he does, and are in communion with
his Vatican II Church. </FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Leo XIII, <I>Satis
Cognitum</I> (# 10), June 29, 1896: “For this reason, <B>as the
unity of the faith is of necessity required for the unity of the
Church</B>, inasmuch as it is the <I>body of the faithful</I>, so
also for this same unity, inasmuch as the Church is a divinely
constituted society, unity of government, which effects and involves
<I><B>unity of communion</I>, is necessary <I>jure
divino </I>(by divine law).”</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>And
this is precisely why this issue is so important. Because to affirm
that a particular person is your Pope, the head of your Church,
means, by divine law, that you share communion and faith with that
person and with his Church.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Gregory XVI, on the
Church and Papacy, May 17, 1835: “… Christ established
this ecclesiastical power for the benefit of unity. <B>And what is
this unity unless one person is placed in charge of the whole Church
who protects it and joins all its members in the one profession of
faith</B>…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius XI, <I>Mortalium
Animos</I> (#9), on the unity of the Church: “… that
unity can only arise from one teaching authority, one law of belief
and <B>one faith of Christians</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Pius X, Encyclical, May
26, 1910: “… the Church remains immutable and constant,
‘as the pillar and foundation of truth,’ <B>in professing
one identical doctrine</B>…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St. Francis De Sales, Doctor
of the Church: “<B>The Church is a holy university or general
company of men united and collected together in the profession of one
same Christian faith</B>…” (<I>The Catholic Controversy</I>,
p. 161)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>But
to affirm that you profess the same faith as Antipope Francis, after
seeing the facts that we have presented, is literally to deny the
faith and break communion with the Catholic Church. </FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>So,
in order to profess the Catholic Faith whole and undefiled, and in
order to declare that one is not part of a false Church, one must
denounce Francis as a non-Catholic Antipope. A person cannot use the
excuse that he does not have the authority to make this judgment
about Antipope Francis either, because the judgment that a Catholic
makes about Antipope Francis, is the exact same judgment, with the
exact same authority, that a Catholic makes when he professes that he
does not belong to the Lutheran, Calvinist, Presbyterian or Baptist
sects; and that he is not in the same Church as those who deny
Catholic teaching.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Catholics
distinguish the true Church from the members of these countless
sects, not by a specific declaration from Church authority about
every single one of these people and their sects (which would be
impossible for the Church to give), but rather by their <I>open
rejection of Catholic teaching</I>, or by their open membership in a
non-Catholic religious community, or by their open profession of a
non-Catholic Faith. This has always been the way that the true Church
has distinguished itself from heretical sects and the members of the
true Church from the members of heretical sects.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Leo XIII, <I>Satis
Cognitum</I> (# 9), June 29, 1896: “The practice of the Church
has always been the same, as is shown by the unanimous teaching of
the Fathers, <B>WHO WERE WONT TO HOLD AS <I>OUTSIDE CATHOLIC
COMMUNION</I>, AND ALIEN TO THE CHURCH, <U>WHOEVER</U>
WOULD RECEDE IN THE LEAST DEGREE FROM ANY POINT OF DOCTRINE PROPOSED
BY HER AUTHORITATIVE MAGISTERIUM.”</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St. Robert Bellarmine, <I>De
Romano Pontifice</I>, II, 30: “… for men are not bound,
or able to read hearts; <B>BUT WHEN THEY SEE THAT SOMEONE IS A
HERETIC BY HIS EXTERNAL WORKS, THEY JUDGE HIM TO BE A HERETIC PURE
AND SIMPLE, AND CONDEMN HIM AS A HERETIC</B>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Therefore,
to say that you don’t feel that you have the authority to
figure out the undeniable fact that Antipope Francis is a
non-Catholic, and the head of a non-Catholic Church, means that you
don’t have the authority to determine that any heretic is a
non-Catholic and outside the Church. This means that you don’t
have the authority to distinguish between the true Church and the
countless heretical sects in the world. It means that you don’t
have the authority to distinguish between the true Church and a
faceless blob of baptized heretics.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Therefore,
those who assert that Antipope Francis is the Pope, after seeing the
facts that we have presented, are in communion with a non-Catholic
sect, the non-Catholic Church of Antipope Francis. They are sharing
faith with a non-Catholic heretic, Antipope Francis. They are
asserting that a manifest heretic, Antipope Francis, is a member of
the Catholic Church, which is a denial of Catholic dogma. They are
asserting that Catholics have no authority to distinguish the true
Church of Christ from a heretical sect or the members of the true
Church of Christ from the members of heretical sects; and they are
asserting that a true Pope can authoritatively promulgate false
doctrines. </FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
truth, on the other hand, is that Antipope Francis is not a true
successor of Peter; but rather, he is another one of the more than 40
Antipopes which the Church has had to deal with in her long history. </FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
truth is that none of the four men who foisted upon the world this
new Vatican II religion were true successors of Peter, but Antipope
revolutionaries, who tried to impose a new faith, a new Mass and a
new Gospel.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
truth is that God has allowed a counterfeit Catholic Church to be set
up in the times of the great apostasy, in which we are living. This
counterfeit Church attempts to eclipse the true Church of Christ,
which God allows as a punishment for sin in the greatest tribulation
that the world has ever seen.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
truth is that when there is a true Pope he is the center of unity in
the Church; however, it is also true that the Church can be without a
true Pope for a long period of time. This period of time when the
Chair of Peter is vacant occurs every time a Pope dies, and has
lasted for as long as 3 1/2 years in Church history. This period of
time when the Church is without a Pope is called a Papal interregnum,
which, according to theologians, such as the 19<SUP>th</SUP> century
Fr. Edmund O’Reilly, could easily last <I>longer than 35 years</I>.
Thus, there is nothing incompatible with the promises of Christ to
His Church for Him to leave the Church without a Pope for decades
through the worst part of the great apostasy; in fact, it is in not
having a true Pope to guide people through the great apostasy which
makes this apostasy so devastating to so many.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
truth remains that the Catholic Church is the one Church founded by
Christ to which all must belong in order to be saved, and that this
Church still exists in a remnant of Catholics who maintain the
infallible teachings of the true Popes throughout history. </FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St. Athanasius: “Even
if Catholics faithful to Tradition were reduced to a handful, they
would be the true Church.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“<B>At one point in
the Church’s history, only a few years before Gregory’s
[Nazianz] present preaching (+380 A.D.), <U>perhaps the number
of Catholic bishops in possession of sees, as opposed to Arian
bishops in possession of sees, was no greater than something between
1% and 3% of the total</U>. Had doctrine been determined by
popularity, today we should all be deniers of Christ and opponents of
the Spirit</B>.” (W.A. Jurgens, <I>The Faith of the Early
Fathers</I>, Vol. 2, p. 39.)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>If
the Arian heresy was so bad that approximately 1% of the
jurisdictional bishops remained Catholic and 99% became Arian, and
the Great Apostasy preceding the Second Coming of Christ is predicted
to be even worse – the worst apostasy of all time – then
one should not be surprised by the fact that there are barely or any
authentically Catholic priests in the world today and no fully
Catholic jurisdictional (i.e., governing) bishops to speak of and
that an Antipope is reigning from Rome (as predicted by Our Lady of
La Salette) and heading a counterfeit Catholic Church of apostasy, as
the foregoing has so clearly shown.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
truth is that God has not abandoned His Catholic Church; it remains
the immaculate Bride of Christ, and the gates of hell will never
prevail against this Church that Jesus founded upon Peter the Rock.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Vigilius, <I>Second
Council of Constantinople</I>, 553: “… we bear in mind
what was promised about the holy Church and Him who said <I><B>the
gates of hell will not prevail against it</B></I> <B>(by these we
understand the death-dealing tongues of heretics)</B>…”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope Innocent III, <I>Eius
exemplo</I>, Dec. 18, 1208: “By the heart we believe and by the
mouth we confess <B>the one Church, not of heretics</B>, but
the Holy Roman, Catholic, and Apostolic Church outside of which we
believe that no one is saved.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><FONT SIZE=4>See
the video “</FONT><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/antipope-francis/"><FONT SIZE=4><B>What
Francis Really believes</B></A>”
and our </FONT><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/"><FONT SIZE=4><B>website</B></A>
for more information about Francis’ apostasy and the true
Catholic faith.</FONT></FONT></FONT></P>
<H1 CLASS="western" STYLE="margin: 30px auto -7px">Why Francis Must Not Be Considered the Pope</H1>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
Catholic Church teaches the following truths: (1) baptized persons
who dissent from an authoritative teaching of the Catholic Church
become heretics. By such dissent heretics are automatically expelled
from the Church. As a consequence of their automatic expulsion from
the Church, heretics are incapable of holding an office in the Church
including that of the papacy, for they are not even members of the
Church.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>(2)
the authoritative teaching of the Catholic Church’s magisterium
is infallible. As a consequence the magisterium cannot
authoritatively promulgate or endorse false doctrine.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
view of the current situation of the Church, the conclusion derived
from these two truths are (1) since Francis, the man currently
regarded by many as the Catholic pope, clearly rejects numerous
Catholic teaching and endorses religious indifferentism, he is a
heretic who cannot hold the papal office, for he is not even a member
of the Catholic Church, and (2) since Francis presides over a body
which adheres to the false teachings of Vatican II and considers
these teachings as authoritative, he cannot in fact yield the
infallible teaching authority of the Catholic magisterium.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=402 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=402>
<TR>
<TD WIDTH=402 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-e2x1EmT4bhg/UvRrUFBL18I/AAAAAAAAEZg/Bu-_0BfRqTQ/s1600/Captureheretic+Francis.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-e2x1EmT4bhg/UvRrUFBL18I/AAAAAAAAEZg/Bu-_0BfRqTQ/s1600/Captureheretic+Francis.GIF" NAME="graphics32" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=297 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=402 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Antipope
Francis - a manifest heretic</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>He
is therefore not the pope and the chair of St. Peter is vacant.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Both
truths, that is (1) the Church’s teaching on heretics, and (2)
the Church’s teaching on the infallibility of the magisterium
prove that Francis is not the pope but a heretical non-Catholic
antipope.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Both
arguments are definitive and irrefutable. They have been
substantiated in tremendous detail and with abundant documentation.
But there’s another argument that reaches the same conclusion,
perhaps even more simply and directly, and it does so without even
entering into a discussion of the theological principles, facts or
arguments which demonstrate that Francis is a heretic and must be
considered one, and/or, that the Vatican II sect has used what would
be infallible authority if its leaders were valid Catholic popes, to
impose its false doctrine.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
third argument, which reaches the same conclusion without the
aforementioned steps of argumentation, concerns merely recognizing
the Catholic Church’s teaching on professing the true faith and
simply recognizing the content of Francis’ profession of faith.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
his 1943 encyclical, <I>Mystici Corporis Christii</I> (# 22), Pope
Pius XII taught, “Actually only those are to be included as
members of the Church who have received the laver of regeneration and
profess the true faith...” It is the teaching of the Catholic
Church that you can only consider as members of the Catholic Church
those “who have received the laver of regeneration (that is,
water baptism) <U>and profess the true faith</U>.”</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-PiciV8_TWI4/UvRsAaEgiyI/AAAAAAAAEZo/liipts38vy0/s1600/Captureactually.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-PiciV8_TWI4/UvRsAaEgiyI/AAAAAAAAEZo/liipts38vy0/s1600/Captureactually.GIF" NAME="graphics37" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=292 BORDER=0></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Consider
this very carefully.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>If
someone does not profess the true faith, he cannot be considered a
member of the Catholic Church. </FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
the Latin of <I>Mystici Corporis</I> (# 22), the word for ‘profess’
is ‘profitentur.’ <I>Profitentur</I> is the third person
plural of the verb ‘profiteor’ - which means profess,
publicly declare, openly confess.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://4.bp.blogspot.com/-FOZsUj7vi8c/UvRt9HbS0aI/AAAAAAAAEZ4/T0Gnh0UJ9w8/s1600/Captureveb+profess.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-FOZsUj7vi8c/UvRt9HbS0aI/AAAAAAAAEZ4/T0Gnh0UJ9w8/s1600/Captureveb+profess.GIF" NAME="graphics38" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=292 BORDER=0></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
verb refers to what is stated, displayed or acknowledged out in the
open. To be considered part of the Church, one must publicly state,
display and declare the true faith. In the Latin, of <I>Mystici
Corporis</I> (# 22), the words for ‘and the true faith,’
are ‘veramque fidem.’</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://3.bp.blogspot.com/-ee_bZdd26ls/UvRsm4AeAoI/AAAAAAAAEZw/qbmRBGo0fMY/s1600/Captureprofitentur.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-ee_bZdd26ls/UvRsm4AeAoI/AAAAAAAAEZw/qbmRBGo0fMY/s1600/Captureprofitentur.GIF" NAME="graphics39" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=294 BORDER=0></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>So
the simple question is does Francis profess, state and display the
true faith?</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
considering the question, remember that to be considered a member of
the Church, you cannot simply call yourself a Catholic, but profess
or display a false faith. There are numerous schismatic bodies that
claim the name “Catholic.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>What
you call yourself is not relevant to this particular issue. What
matters is that to be considered part of the Church, the faith you
profess must be the true faith, ‘veram fidem.’</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://3.bp.blogspot.com/-R1yWgcNBdP4/UvRvliJmGEI/AAAAAAAAEaE/Cqz4P70ctg0/s1600/Capture+veram+fidem.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-R1yWgcNBdP4/UvRvliJmGEI/AAAAAAAAEaE/Cqz4P70ctg0/s1600/Capture+veram+fidem.GIF" NAME="graphics75" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=261 BORDER=0></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Before
answering the question whether Francis professes and displays the
true faith, note that the very same Latin word, <I>profiteor</I> -
which was used by Pius XII in his <I>Mystici Corporis</I>, was also
used by Pope Eugene IV in the Council of Florence. In the solemn
dogmatic Bull, <I>Cantate Domino</I>, 1441, Pope Eugene IV declared:</FONT></FONT></P>
<P STYLE="margin-left: 1.25cm; line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“It [The Holy Roman
Church] firmly believes, <U>professes (<I>profitetur</I>)</U>
and preaches that all those who are outside the Catholic Church, not
only pagans but also Jews or heretics and schismatics, cannot share
in eternal life and will go into the everlasting fire which was
prepared for the devil and his angels, unless they are joined to the
Church before the end of their lives; that the unity of the
ecclesiastical body is of such importance that only for those who
abide in it do the Church’s Sacraments contribute to salvation
and do fasts, almsgiving and other works of piety and practices of
the Christian militia produce eternal rewards, and that nobody can be
saved, no matter how much he has given away in alms and even if he
has shed blood in the name of Christ, unless he has persevered in the
bosom and unity of the Catholic Church.”</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=402 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=402>
<TR>
<TD WIDTH=402 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://4.bp.blogspot.com/-6qOym_HD0Sc/UvRwj3IDLPI/AAAAAAAAEaM/sVedUBjJ0Do/s1600/Capturecantate+domino.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-6qOym_HD0Sc/UvRwj3IDLPI/AAAAAAAAEaM/sVedUBjJ0Do/s1600/Capturecantate+domino.GIF" NAME="graphics96" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=296 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=402 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><I><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Cantate
Domino</B></I><B>
of Pope Eugene IV</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
defining this point of the true faith the Council used <I>profitetur</I>,
professes, the third person singular of the very same verb, <I>profiteor</I>
- which Pius XII used. Hence the profession of the true faith on
salvation is the following: <B>(1) all who die outside the Catholic
Church are not saved (2) it’s so necessary and important to
belong to the Catholic Church that spiritual practices will only be
productive for salvation for those in it, and (3) it’s so
necessary to join the Catholic Church that even if you shed blood in
the name of Christ you will not be saved if you are not part of the
Catholic Church.</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>If
someone professes, states or displays a position contrary to this
truth on the doctrine of salvation, he is not professing the true
faith. He is professing a false non-Catholic faith. </FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>That’s
precisely why Pope Leo XIII declared in the encyclical <I>Satis
Cognitum</I>, #13, June 29, 1896: “<U>You are not to be looked
upon as holding the true Catholic faith if you do not teach that the
faith of Rome is to be held</U>.”</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=402 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=402>
<TR>
<TD WIDTH=402 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-RJ1-dLHhDJM/UvWxGjEUEiI/AAAAAAAAEac/MFaQ4Qz2d-4/s1600/Captureleo+xiii.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-RJ1-dLHhDJM/UvWxGjEUEiI/AAAAAAAAEac/MFaQ4Qz2d-4/s1600/Captureleo+xiii.GIF" NAME="graphics97" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=258 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=402 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Pope
Leo XIII’s encyclical</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Moreover,
the Council of Florence defined as a dogma that it’s a mortal
sin to observe Judaism or the Mosaic Law after the promulgation of
the Gospel. In doing so the Council again used the very same word
<I>profitetur</I>, professes, from the very same verb, <I>profiteor</I>.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Thus,
professing the true faith on Judaism, means stating, declaring,
displaying that the observance of Judaism or the Mosaic Law is
<I><U>condemned</U></I>, <I><U>mortally sinful</U></I> and
<I><U>incompatible with salvation</U></I>. <U>If someone professes a
different position on the Jews and their religious practices, he is
not professing the true faith. He is professing a false non-Catholic
faith</U>.</B></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=402 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=402>
<TR>
<TD WIDTH=402 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://3.bp.blogspot.com/-q5K4duoBgQw/UvWxt_FbDDI/AAAAAAAAEak/ThRfrghcHlA/s1600/Captureheretic+no+catholic.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-q5K4duoBgQw/UvWxt_FbDDI/AAAAAAAAEak/ThRfrghcHlA/s1600/Captureheretic+no+catholic.GIF" NAME="graphics98" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=262 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=402 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Kosher
Frank - antipope</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>So,
the question is - does Francis profess the true faith?</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Of
course, the answer, as any honest person familiar with our material
knows, is a resounding and thunderous, No!</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=400 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=400>
<TR>
<TD WIDTH=400 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-IuqJe7W1OzM/UvWyaqVlcwI/AAAAAAAAEas/f67chtEhdDs/s1600/Captureneed+to+convert.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-IuqJe7W1OzM/UvWyaqVlcwI/AAAAAAAAEas/f67chtEhdDs/s1600/Captureneed+to+convert.GIF" NAME="graphics99" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=260 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=400 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Antipope
Francis on converting to Catholic Church – No No No!</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
less than a year, Francis has publicly repudiated the necessity for
non-Catholics to convert to the Catholic Church approximately ten
different times. He did so emphatically three times in one speech on
August 7, 2013.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=400 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=400>
<TR>
<TD WIDTH=400 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://3.bp.blogspot.com/-xcxGrxmYCrk/UvWy4FoR4mI/AAAAAAAAEa0/1OAzF9P7l7E/s1600/Captureghju.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-xcxGrxmYCrk/UvWy4FoR4mI/AAAAAAAAEa0/1OAzF9P7l7E/s1600/Captureghju.GIF" NAME="graphics100" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=265 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=400 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Antipope
Francis gives a resounding No!</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>He
said, “Do you need to convince the other to become Catholic?
No, no, no!”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It
is indisputable, <U>Francis does not profess the true faith</U>. He
professes, displays and states a false non-Catholic faith. In his
interview with Eugenio Scalfari, Francis repeatedly denounced
converting non-Catholics. He explicitly stated that he has no
intention of converting the atheist.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>He
assured his good friend, Abraham Skorka that the Catholic Church
cannot engage in evangelization of Jews or others.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=400 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=400>
<TR>
<TD WIDTH=400 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-7owkB2pWhLs/UvbnhF2Qt5I/AAAAAAAAEbE/pDetmaH67ng/s1600/Captureantonio+spadero.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-7owkB2pWhLs/UvbnhF2Qt5I/AAAAAAAAEbE/pDetmaH67ng/s1600/Captureantonio+spadero.GIF" NAME="graphics101" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=261 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=400 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Frank
doesn’t make sense - unity without conversion!</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
his interview with Antonio Spadaro, he stated that the way for unity
with the “Orthodox” is not their conversion, but for them
to remain non-Catholic.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
a December 14, 2013 interview with <I>La Stampa</I>, Francis taught
that there are non-Catholic saints and martyrs and even endorsed the
idea that a Lutheran minister could be advanced to “canonization.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>He
has taught that atheists and others can be saved without the faith by
following what they consider to be good.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://1.bp.blogspot.com/-BzhscTTo-80/Uvbpn88z3VI/AAAAAAAAEbY/_9_vI3wFsPg/s1600/Captureapotolic+exhortationm.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://1.bp.blogspot.com/-BzhscTTo-80/Uvbpn88z3VI/AAAAAAAAEbY/_9_vI3wFsPg/s1600/Captureapotolic+exhortationm.GIF" NAME="graphics102" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=266 BORDER=0></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
his astounding Apostolic Exhortation, “Evangelii Gaudium,”
which Francis, by the way addressed to the “universal Church”
(51), he professes that the Jews have a valid covenant with God
(247), contrary to the teaching of the Catholic Church.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=402 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=402>
<TR>
<TD WIDTH=402 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-qB71uRMleoY/UvbxBZHmXjI/AAAAAAAAEb0/nrHwxM0-WnU/s1600/Captureapostolic+exhot+2.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-qB71uRMleoY/UvbxBZHmXjI/AAAAAAAAEb0/nrHwxM0-WnU/s1600/Captureapostolic+exhot+2.GIF" NAME="graphics103" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=281 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=402 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><I><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Evangelii
Gaudium</FONT></FONT></I></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>He
professes that it’s admirable for Muslims to participate in
daily Islamic prayers and religious services (252). He professes that
non-Christians are justified by the grace of God (254), directly
contrary to the Catholic profession of faith and Catholic dogma that
only Christians, that is, those with the catholic faith can be
justified. And, (254) of that document, Francis also speaks of
non-Christian rites, signs and expressions, in other words, the false
beliefs and wicked practices of non-Christian and pagan religions, as
“God’s working” and things which “the Holy
Spirit raises up.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>That,
of course, is directly opposed to the profession of the Catholic
faith, that false and non-Christian religions are the products of
evil spirits.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-4cC2kUej9_E/UviByVaImoI/AAAAAAAAEcA/kBy-Nr4WFEA/s1600/Capturereligious+freedom+next+one+111111.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-4cC2kUej9_E/UviByVaImoI/AAAAAAAAEcA/kBy-Nr4WFEA/s1600/Capturereligious+freedom+next+one+111111.GIF" NAME="graphics104" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=282 BORDER=0></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
(255), Francis professes that Religious Freedom, whereby everyone has
the right to promote any religious view in public, is to be viewed a
fundamental human right, directly contrary to the Catholic profession
of faith. <U>He professes a false non-Catholic faith</U>.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Many
other examples could be given before and after his “election.”
Furthermore, keep in mind that a profession of faith can be made not
only by word, such as the words we’ve just cited from Francis,
but also by deed.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=402 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=402>
<TR>
<TD WIDTH=402 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/francis-i-bergoglio-celebrating-hanukkah.jpg" NAME="graphics105" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=277 BORDER=0></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=402 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Profession
of faith by deed</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Thomas Aquinas taught: “<B>Now man can make profession of his
inward faith, by deeds as well as by words: and in either profession,
if he makes a false declaration he sins mortally</B>.” (<I>Summa
Theologica</I>, I-II; Q. 103, A. 4)</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Concerning
Francis’ profession in deed, he takes part in condemned Jewish
worship, contrary to Catholic teaching, he takes part in non-Catholic
worship. He even uses his “authority” to organize kosher
meals and other aspects of condemned Jewish worship, so the Jews can
observe the Mosaic laws contrary to the profession of the true faith.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=400 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=400>
<TR>
<TD WIDTH=400 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://3.bp.blogspot.com/-LGOZxrL1Y2Q/UviDVC-rv4I/AAAAAAAAEcU/vf_bl4BpNZ8/s1600/Capturejewish+meal.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-LGOZxrL1Y2Q/UviDVC-rv4I/AAAAAAAAEcU/vf_bl4BpNZ8/s1600/Capturejewish+meal.GIF" NAME="graphics106" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=261 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=400 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Kosher
Francis hosts Jewish leaders for kosher lunch and prays with them</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
one such meeting in January 2014, Francis hosted Argentine Jewish
leaders for a kosher lunch and joint prayer. Together Francis and the
Jewish leaders intoned Psalm 133 in Hebrew, which says, “How
good and pleasant it is when God’s people live together in
unity.” Francis thus professes in word and deed that
Jews who reject the Son have unity with God the Father. The
profession of the true faith is precisely the opposite. No one who
denies the Son has salvation or unity with the Father. “No one
who denies the Son has the Father.” 1 John 2:23.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-yBAiX49eJBw/UviId_PMtkI/AAAAAAAAEck/RqK8UZu9Y0I/s1600/john+12323.JPG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-yBAiX49eJBw/UviId_PMtkI/AAAAAAAAEck/RqK8UZu9Y0I/s1600/john+12323.JPG" NAME="graphics107" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=263 BORDER=0></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>“...
whoever does not have the Son of God does not have life.” 1
John 5:12.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://1.bp.blogspot.com/-gMXcOHSGSXA/UvmGBikvWmI/AAAAAAAAEc8/l76LEHUi3lg/s1600/Capturejohn+512.JPG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/Antipope%20Francis%201.7_html_8497f3f8.jpg" NAME="graphics108" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=258 BORDER=0></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>So
the answer to our question: “Does Francis profess the true
faith?” - could not be more clear.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>It’s
a fact that Francis does not profess, state and display the true
faith, but a false non-Catholic faith.</B></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=420 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=420>
<TR>
<TD WIDTH=420 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://3.bp.blogspot.com/-vR_NInv1jXE/UvmGsh1CLLI/AAAAAAAAEdE/SzxrAqSaP5k/s1600/Capturefranci2222222.JPG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-vR_NInv1jXE/UvmGsh1CLLI/AAAAAAAAEdE/SzxrAqSaP5k/s1600/Capturefranci2222222.JPG" NAME="graphics109" ALIGN=BOTTOM WIDTH=420 HEIGHT=270 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=420 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Francis
displays a false non-Catholic faith</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>According
to Catholic teaching, therefore, he cannot be counted among the
members of the Church, for <U>only those who are baptized and profess
the true faith are to be considered members of the Church</U>, as we
covered earlier.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
significance and force of this argument should be apparent. It proves
that Francis cannot be considered a member of the Catholic Church
without even venturing into a discussion of whether he is personally
guilty of heresy. We don’t need to go there although one can go
there quite effectively if one chooses to.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Rather,
we can prove that Francis must not be considered a member of the
Catholic Church based on a simple recognition and observation of the
content of his external profession of faith. Now, of course, the fact
that Francis does not profess the true faith, but a false faith is
connected to the fact that he is a heretic.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
reason he doesn’t profess the true faith is that he’s a
heretic and an apostate, a fact which can be, and has been proven
without any doubt. But, it’s not even necessary to venture into
the territory of whether he is personally a heretic, to prove that he
cannot be considered a member of the Catholic Church. The point is
proven by a simple observation of the content of his external
profession of faith and an observation of the content of the true
faith.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=402 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=402>
<TR>
<TD WIDTH=402 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://3.bp.blogspot.com/-h6MEgEPnZ9k/UvmIuuOCoKI/AAAAAAAAEdQ/zUismAb6ElU/s1600/Capturejrjuwrj.JPG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://3.bp.blogspot.com/-h6MEgEPnZ9k/UvmIuuOCoKI/AAAAAAAAEdQ/zUismAb6ElU/s1600/Capturejrjuwrj.JPG" NAME="graphics110" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=262 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=402 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Heretic
greets heretic</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
fact, many false traditionalists who decry the new religion and its
new teachings, but accept Francis, make such an observation. They
know there is a contradiction between the pre-Vatican II religion and
the post-Vatican II on matters of faith. They compare the new
teaching on matters of faith with the previous teaching, and they
complain about the discontinuity.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=400 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=400>
<TR>
<TD WIDTH=400 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://4.bp.blogspot.com/-Qdjj66hXz6o/UvmJNO2hWEI/AAAAAAAAEdY/pJ3uoFlFw5o/s1600/jrji677.JPG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-Qdjj66hXz6o/UvmJNO2hWEI/AAAAAAAAEdY/pJ3uoFlFw5o/s1600/jrji677.JPG" NAME="graphics111" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=261 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=400 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Heretics
of all colors proven in the external forum</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>They
fail, however, to reach the conclusion Catholic teaching requires
when confronted by a discontinuity between two professions of faith
in the external forum. Someone who professes a false faith cannot be
considered in the true Church with those who profess the true faith.
<U>To consider one who professes a false faith in the true Church
with those who profess the true faith, is heresy.</U> It denies the
Church’s unity, a mark of the Church, a supernatural protection
and promise given to us by Jesus Christ Himself.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>For,
by holding that one who professes a false faith, such as Francis, is
to be considered in the true Church, one either contradicts the truth
that all in the Church have the same faith, or one equates the
profession of the true faith, for example, that non-Catholics need to
join the Catholic Church, with the profession of a false faith, that
is, Francis’ profession that non-Catholics don’t need to
join the Catholic Church.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Moreover,
once it’s clear that Francis cannot be counted among the
members of the Church, <B>the debate about whether he is the pope is
over</B>. Everything hinges on whether he is to be considered a
member of the Catholic Church, for contrary to what you might read in
a typically misleading and false traditionalist publication, the
issue of whether someone outside the Church, for example, a heretic
can hold the Papal Office is not an open question - it’s a
settled issue.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>As
Pope Leo XIII taught in <I>Satis
Cognitum</I>,
#15, June, 1896: “<B>No
one, therefore, unless in communion with Peter can share in this
authority, since <U>it
is absurd</U>
to imagine that he who is outside can command in the Church</B>.”
It’s absurd to maintain that someone outside the Church can
command in the Church.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://4.bp.blogspot.com/-XKbq0dEvkn0/UvnqmQE9GmI/AAAAAAAAEdo/cbG_ecNby-U/s1600/Capture+4th+ONE+%28%28%28%28%28%28%28%28%28%28%28%28%28%28%28%28%28.JPG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-XKbq0dEvkn0/UvnqmQE9GmI/AAAAAAAAEdo/cbG_ecNby-U/s1600/Capture+4th+ONE+%28%28%28%28%28%28%28%28%28%28%28%28%28%28%28%28%28.JPG" NAME="graphics112" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=288 BORDER=0></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It’s
therefore certain that someone who is outside the Church cannot be
the pope, for the papacy is an office which, by Divine Law involves
power to command. The fact that one outside the Church, a heretic,
etc., cannot be the pope, is further confirmed by the dogma that the
pope is the visible head of the Church, and you cannot be the head of
the Church if you are not a member of it.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>False
traditionalists who obstinately teach that someone outside the
Church, a heretic, a non-member etc., can be considered the pope <U>are
promoting that which is absurd, condemned and contrary to the
explicit teaching of the magisterium</U>. Therefore, the very
observation that Francis professes a false faith ends the debate
about whether he is to be considered pope. <B>He is NOT!</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
observation also applies to the previous Vatican II antipopes, of
course; they profess a false faith as well. It would apply to anyone
who endorses and promotes false ecumenism, such as all the Novus Ordo
“Bishops” in communion with antipope Francis.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=404 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=404>
<TR>
<TD WIDTH=404 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-V34fdQdDaxk/UvnrD0m9OCI/AAAAAAAAEdw/NlOXv5dAXZA/s1600/Capture+novus+ordo+bishops+etc+&th7th+ONE%25$%25$%25$%25.JPG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-V34fdQdDaxk/UvnrD0m9OCI/AAAAAAAAEdw/NlOXv5dAXZA/s1600/Capture+novus+ordo+bishops+etc+&th7th+ONE%25$%25$%25$%25.JPG" NAME="graphics113" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=293 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=404 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Novus
Ordo promoting false ecumenism</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>As
Pope Pius XI, in <I>Mortalium
Animos</I>
(# 2), Jan. 6, 1928, taught: to promote false ecumenism is to promote
a false faith. Therefore, anyone who promotes false ecumenism cannot
be considered in the Church, since that person does not profess the
true faith.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
consequences of these facts are profound. <B>They prove that the very
recognition of Francis as the pope, <U>is a recognition of his
faith as true</B></U>. Consider that deeply. As much as false
traditionalists might complain about this conclusion, there is no
escape from it. </FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Their
typical tactic of accepting Francis but ignoring or dissenting from
his profession of faith won’t work, for Francis is not simply
committing theological mistakes while professing the true faith. No,
he openly professes a false faith on issues of Catholic teaching and
the basic profession of the true faith. </FONT></FONT>
</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Thus,
the very recognition of Francis as the pope, is a statement that the
faith he professes is true. <U>That means that all who obstinately
consider Francis to be the pope in the face of the facts, necessarily
do the following:</U></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>They
confess that rejecting the conversion of non-Catholics, rejecting the
conversion of Jews, rejecting the conversion of atheists, and
rejecting the conversion of schismatics, IS THE TRUE FAITH.</B></FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-9HaYCMxUx3U/UvntLFt9X0I/AAAAAAAAEeE/NUlNMmOw_GU/s1600/Capture+next+to+last+one+999999999999.JPG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://2.bp.blogspot.com/-9HaYCMxUx3U/UvntLFt9X0I/AAAAAAAAEeE/NUlNMmOw_GU/s1600/Capture+next+to+last+one+999999999999.JPG" NAME="graphics114" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=297 BORDER=0></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>They
profess that the promotion of false ecumenism IS THE TRUE FAITH; they
profess that teaching that Protestants and schismatics, who reject
the Papacy and other Catholic dogmas, are in the Church of Christ, IS
THE TRUE FAITH.</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>They
profess that the endorsement of non-Catholics as “saints and
martyrs” IS THE TRUE FAITH. They profess that supporting a
Lutheran for “canonization” IS THE TRUE FAITH.</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>They
profess that the public promotion of religious liberty as a
fundamental human right, according to which false religions cannot be
curtailed in the public expression of false beliefs, IS THE TRUE
FAITH.</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>They
profess that teaching non-Christians are “justified by the
Grace of God,” IS THE TRUE FAITH.</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>They
profess that the promotion of Islamic prayers and religious services
as “admirable” IS THE TRUE FAITH.</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>They
profess that considering the rites and beliefs of non-Christian
religions to be the work of the Holy Ghost IS THE TRUE FAITH.</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>They
profess that Jews can have the Father while rejecting the Son IS THE
TRUE FAITH.</B></FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://4.bp.blogspot.com/-U06Jg0LAH_I/UvnsqQPtjuI/AAAAAAAAEd8/YzlpXiN6i8o/s1600/Capture+2nd+to+last+55555555555555555.JPG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-U06Jg0LAH_I/UvnsqQPtjuI/AAAAAAAAEd8/YzlpXiN6i8o/s1600/Capture+2nd+to+last+55555555555555555.JPG" NAME="graphics115" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=295 BORDER=0></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>There’s
no way around it, for if they say that the faith Francis professes is
false, they are saying he is not the pope, <U>for someone who
professes a false faith cannot be considered the pope</U>.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Hence,
by stating that he is the pope they are saying that his profession of
faith is true, and that is nothing short of diabolical! That’s
why this issue is serious.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=563 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=563>
<TR>
<TD WIDTH=563 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://4.bp.blogspot.com/-BOyqYePTnO8/UvntwQJmVZI/AAAAAAAAEeM/xCQj3kyuR_U/s1600/Capture+last+One+eeeeeeeeeeeeee.JPG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" SRC="http://4.bp.blogspot.com/-BOyqYePTnO8/UvntwQJmVZI/AAAAAAAAEeM/xCQj3kyuR_U/s1600/Capture+last+One+eeeeeeeeeeeeee.JPG" NAME="graphics116" ALIGN=BOTTOM WIDTH=563 HEIGHT=356 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=563 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Conclusion:
the heretic Francis - cannot be considered to be the pope!</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It’s
imperative for people to reject Francis as a heretical non-Catholic
antipope, for by failing to do so, people are falling into the
acceptance of heresy and apostasy and the identification of a false
faith with true faith.</FONT></FONT></P>
<H2 CLASS="western" STYLE="margin: 30px auto -3px;"><FONT SIZE=5 STYLE="font-size: 19pt">St. Malachy’s Prophecy of Popes and Antipopes</FONT></H2>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>One of the most well known
predictions in Catholic history is the prophecy of the
Popes and Antipopes that is attributed to St. Malachy.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Malachy was a Catholic Bishop born in 1094 in Ireland. He died in the
presence of his good friend, St. Bernard in 1148. St. Bernard said
that St. Malachy foretold the day and hour of his own death. St.
Malachy was canonized in 1190.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>A reading for his feast day mentions that he was blessed with the gift
of prophecy.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=301 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=301>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-wPLOJqZf9uE/UblKJkVOykI/AAAAAAAADNo/jj9jv_Q63TU/s1600/Capturest+malachy.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://2.bp.blogspot.com/-wPLOJqZf9uE/UblKJkVOykI/AAAAAAAADNo/jj9jv_Q63TU/s200/Capturest+malachy.PNG" NAME="graphics126" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=222 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>St.
Malachy</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>According
to the 1913 Catholic Encyclopedia, under the title of Prophecy, it
says that St. Malachy was called to Rome in 1139 by Pope Innocent II.
While in Rome it is reported that St. Malachy experienced a vision of
future claimants to the papacy, until the second coming of Jesus
Christ.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=301 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=301>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-JCSyIZGEV3s/UblKWUrlgbI/AAAAAAAADNw/DSLos82VSu4/s1600/Capturest+bernard+and+malachy.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://2.bp.blogspot.com/-JCSyIZGEV3s/UblKWUrlgbI/AAAAAAAADNw/DSLos82VSu4/s200/Capturest+bernard+and+malachy.PNG" NAME="graphics127" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=222 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>St.
Bernard and St. Malachy</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Malachy wrote 112 short Latin phrases describing all these future
claimants to the Papacy giving titles to both Popes and Antipopes.
The document was then reportedly placed in the Vatican secret
archives and wasn’t discovered until 1556 by a Vatican
Librarian. The document was first published 39 years later in 1595,
by historian Arnold de Wyon, in a book called “Tree of Life.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>De
Wyon was assisted in his translation of the document by Alfonso
Chaconne, a well known scholar of medieval manuscripts. Chaconne was
given the job of authenticating the document and making sure it
wasn’t a forgery. After examining the document, Chaconne
verified it as authentic.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=301 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=301>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/Captureprophecy.png"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://www.trusaint.com/misc/images/miscellaneous/Captureprophecy.png" NAME="graphics128" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=222 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>1913
Catholic Encyclopedia</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>While
God apparently showed St. Malachy the different men, who in the
future would claim to be the leaders of the Catholic Church, He did
not necessarily reveal to St. Malachy whether these future claimants
to the Papacy were good or evil, and He did not reveal to him whether
they were true Popes or Antipopes.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Malachy was simply shown the men, who until the end of human history,
would present themselves to the world as the leaders of the Catholic
Church. Furthermore, as humanity moved closer and closer to the end
of the world, God wanted people in the last days to have some idea
how close they were to the Second Coming of Christ.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=301 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=301>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-SUFBOJ4e1N4/UblPshQZINI/AAAAAAAADOI/gr6_FHuHF8c/s1600/Capturerome55.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://2.bp.blogspot.com/-SUFBOJ4e1N4/UblPshQZINI/AAAAAAAADOI/gr6_FHuHF8c/s200/Capturerome55.PNG" NAME="graphics129" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=221 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>The
Vatican - the Papacy</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Malachy’s descriptions of future claimants to the Papacy
usually include at least one or more of the following things
concerning the claimant: his coat of arms, his family’s coat of
arms, his birth name or birth place, or cities in which he would live
during his life.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Malachy also described major figures or events that would overshadow
the reigns of some of the claimants to the Papacy.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>As
mentioned earlier, the prophecies of St. Malachy were published for
the first time in 1595.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=322 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=322>
<TR>
<TD WIDTH=322 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://1.bp.blogspot.com/-K_-asTZ0vCI/Ubl_zwYAXxI/AAAAAAAADOc/tW0fwbg2n7Q/s1600/Captureprophecy22.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://1.bp.blogspot.com/-K_-asTZ0vCI/Ubl_zwYAXxI/AAAAAAAADOc/tW0fwbg2n7Q/s320/Captureprophecy22.PNG" NAME="graphics130" ALIGN=BOTTOM WIDTH=320 HEIGHT=236 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=322 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>St.
Malachy’s list of Popes before 1595</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>There
is a controversy over St. Malachy’s pre 1595 predictions.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Many
believe that since St. Malachy’s list was only publicly
available for the first time in 1595, the predictions referring to
pre 1595 claimants, constitute no proof of authenticity. Moreover,
some believe that since St. Malachy’s prophecy wasn’t
publicly released until hundreds of years after it was reportedly
first made, doubt exists about the entire prophecy.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>However,
a good response to that objection can be found by considering a very
important Biblical manuscript called “Codex Vaticanus.”
Codex Vaticanus is considered to be the oldest surviving copy of an
almost complete Bible.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=320 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=320>
<TR>
<TD WIDTH=320 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://4.bp.blogspot.com/-Ann37CkJorY/UbmAiJyQo1I/AAAAAAAADOg/KsSM5SnDQqU/s1600/tree+of+life.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://4.bp.blogspot.com/-Ann37CkJorY/UbmAiJyQo1I/AAAAAAAADOg/KsSM5SnDQqU/s320/tree+of+life.PNG" NAME="graphics131" ALIGN=BOTTOM WIDTH=320 HEIGHT=235 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=320 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>St.
Malachy’s prophecies first published in <I>Lignum Vitae</I>
in 1595</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It
was originally produced in the late 4th century, but its whereabouts
were uncertain for more than one thousand years until it was
identified in the Vatican Library in the 15th century.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>So,
Codex Vaticanus, like St. Malachy’s document was discovered at
the Vatican after being lost for an extremely long period of time,
yet Biblical scholars generally accept Codex Vaticanus as authentic,
despite its uncertain whereabouts for more than 1000 years after its
original production, a far longer period of time than St. Malachy’s
document was lost.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=323 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=323>
<TR>
<TD WIDTH=323 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://1.bp.blogspot.com/-ARznSo0HKDg/UbmHx7RvTNI/AAAAAAAADOw/xKLi463NZrw/s1600/Capture1595.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://1.bp.blogspot.com/-ARznSo0HKDg/UbmHx7RvTNI/AAAAAAAADOw/xKLi463NZrw/s320/Capture1595.PNG" NAME="graphics132" ALIGN=BOTTOM WIDTH=320 HEIGHT=239 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=323 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>St.
Malachy’s List of Popes before 1595</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Nevertheless,
since there is controversy over the St. Malachy prophecy before 1595,
we will not consider any examples of his predictions that concern
Papal claimants before 1595, but only those after 1595.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St. Malachy describes Pope Innocent X as
<U>“Joyfulness of the Cross.” </U></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=301 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=301>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-kY2PLprC7xA/Ubpt0T6DeDI/AAAAAAAADQk/4zDnqQEDhbU/s1600/innocent+x.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://2.bp.blogspot.com/-kY2PLprC7xA/Ubpt0T6DeDI/AAAAAAAADQk/4zDnqQEDhbU/s200/innocent+x.PNG" NAME="graphics133" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=219 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Pope
Innocent X -<BR>
[1644 - 1655]</B></FONT></FONT>
</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It
is very interesting that Innocent X was finally elected Pope on the
feast day of the Exultation of the Cross, after a long and difficult
conclave.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Malachy describes Pope Pius VI as <U>“Apostolic
Wanderer.”</U></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=301 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=301>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://4.bp.blogspot.com/-ikw75voOj4Y/UbpRoyUQu5I/AAAAAAAADPY/zDailf4tZMA/s1600/Capturepius+vi.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://4.bp.blogspot.com/-ikw75voOj4Y/UbpRoyUQu5I/AAAAAAAADPY/zDailf4tZMA/s200/Capturepius+vi.PNG" NAME="graphics134" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=222 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Pope
Pius VI -<BR>
[1775 - 1799]</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>During
Pius VI’s reign, he travelled to Germany to confer with Emperor
Joseph II. In the last two years of his reign, he was forced by
revolutionaries to flee Rome. After a very difficult journey over the
Alps, he died in France. He was definitely a “Wanderer.”</FONT></FONT></STRONG></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Malachy describes Pope Pius VII as <U>“Greedy
Eagle.”</U></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=301 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=301>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://4.bp.blogspot.com/-RHUugdRhPRM/UbpWujGQxKI/AAAAAAAADPo/mOdzTs7GARQ/s1600/Capturepius+vii.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://4.bp.blogspot.com/-RHUugdRhPRM/UbpWujGQxKI/AAAAAAAADPo/mOdzTs7GARQ/s200/Capturepius+vii.PNG" NAME="graphics135" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=222 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Pope
Pius VII -<BR>
[1800 - 1823]</B> </FONT></FONT>
</P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
Pope’s reign was overshadowed by Napoleon whose symbol was an
eagle. Napoleon’s complete reign as Emperor took place during
Pius VII’s reign as Pope. Napoleon and Pius VII were
continually in conflict, Napoleon ordering that the Pope comply with
his demands.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>After
Pius VII excommunicated Napoleon, he was kidnapped and imprisoned by
Napoleon’s officers. Eventually Napoleon formed an agreement
with Pius VII that weighed heavily in his own favour.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=301 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=301>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-4Gp3w3X_wwk/UbprtckDi2I/AAAAAAAADQI/y2ODi1Uzc8w/s1600/Capturepius+ix.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://2.bp.blogspot.com/-4Gp3w3X_wwk/UbprtckDi2I/AAAAAAAADQI/y2ODi1Uzc8w/s200/Capturepius+ix.PNG" NAME="graphics136" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=222 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Pope
Pius IX -<BR>
[1846 - 1878]</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Malachy describes Pope Pius IX as <U>“Cross
from the Cross.”</U></FONT></STRONG><FONT SIZE=4></FONT></FONT><BR>
</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pius
IX was the last Pope to govern the Papal States. He ended up a
prisoner in the Vatican after the House of Savoy, whose coat of arms
is a White Cross, reunited Italy and removed Pius IX from his control
of the Papal States.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=301 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=301>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://1.bp.blogspot.com/-4eyQ0xXSaPs/UbprcOJLhoI/AAAAAAAADP8/_qBYKaryjMU/s1600/2.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://1.bp.blogspot.com/-4eyQ0xXSaPs/UbprcOJLhoI/AAAAAAAADP8/_qBYKaryjMU/s200/2.PNG" NAME="graphics137" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=222 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Pope
Leo XIII -<BR>
[1878 - 1903]</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Malachy describes Pope Leo XIII as <U>“Light
in the Sky.”</U></FONT></STRONG><FONT SIZE=4></FONT></FONT><BR>
</P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pope
Leo XIII’s coat of arms features a comet in the sky. Bishops of
the Catholic Church create a coat of arms. Pope Leo XIII was made a
bishop on February 19, 1843. That means that Leo XIII created his
coat of arms which featured a comet in the sky, 35 years before he
became Pope in 1878. He was thus identified with a light in the sky
long before he became Pope, or knew that he would become Pope.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=301 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=301>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://4.bp.blogspot.com/-W1bhLpLv-I4/UbprgKNs67I/AAAAAAAADQE/CanIOSrHEno/s1600/3leo+xiii+comet.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://4.bp.blogspot.com/-W1bhLpLv-I4/UbprgKNs67I/AAAAAAAADQE/CanIOSrHEno/s200/3leo+xiii+comet.PNG" NAME="graphics138" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=222 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Coat
of arms of<BR>
Pope Leo XIII</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Malachy describes Pope Pius X as <U>“Fire
Burning.”</U></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=301 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=301>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://1.bp.blogspot.com/-Kn7oDp7TsMo/UbqVYLjOnFI/AAAAAAAADQ0/4WwW2hvwY70/s1600/Capturepius+x+444.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://1.bp.blogspot.com/-Kn7oDp7TsMo/UbqVYLjOnFI/AAAAAAAADQ0/4WwW2hvwY70/s200/Capturepius+x+444.PNG" NAME="graphics139" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=214 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Pope
Pius X -<BR>
[1903 - 1914]</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Pius
X’s reign saw the Russian/Japanese war, the Mexican Revolution,
and the 1st and 2nd Balkan Wars. It was also at the end of his reign,
that World War I began, which set Europe on fire.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Malachy describes Benedict XV as <U>“Religion
Laid Waste.”</U></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=301 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=301>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-4IsqM0-fHgI/UbqV09i0IkI/AAAAAAAADRA/EhuzfCJY_8g/s1600/Capturebenedtict+xv.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://2.bp.blogspot.com/-4IsqM0-fHgI/UbqV09i0IkI/AAAAAAAADRA/EhuzfCJY_8g/s200/Capturebenedtict+xv.PNG" NAME="graphics140" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=222 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Pope
Benedict XV -<BR>
[1914 - 1922]</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Benedict
XV reigned during World War I and the Communist Revolution in Russia,
which led to millions of Catholics being put to death. On p. 328, of
his 1996 book, <I>Memoirs</I>,
Mikhail Gorbachev said that the Soviet/Communist State laid waste to
religion by carrying out “a wholesale war on religion.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Malachy describes Antipope John XXIII as <U>“Pastor
and Sailor.”</U></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=301 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=301>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://4.bp.blogspot.com/-96irbStlVLg/UbqWSG7ZIlI/AAAAAAAADRE/fIWZwuL4WZo/s1600/Capture+sailor.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://4.bp.blogspot.com/-96irbStlVLg/UbqWSG7ZIlI/AAAAAAAADRE/fIWZwuL4WZo/s200/Capture+sailor.PNG" NAME="graphics141" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=222 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Antipope
John XXIII -<BR>
[1958 - 1963]</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>During
his reign, John XXIII would frequently wear clothing featuring a
large sailboat. Also, before being elected Antipope in 1958, John
XXIII was the “Patriarch of Venice” from 1953 to 1958.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Canal_Grande_Chiesa_della_Salute_e_Dogana_dal_ponte_dell_Accademia.jpg/1024px-Canal_Grande_Chiesa_della_Salute_e_Dogana_dal_ponte_dell_Accademia.jpg"><FONT COLOR="#000080"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Canal_Grande_Chiesa_della_Salute_e_Dogana_dal_ponte_dell_Accademia.jpg/330px-Canal_Grande_Chiesa_della_Salute_e_Dogana_dal_ponte_dell_Accademia.jpg" NAME="graphics162" ALIGN=BOTTOM WIDTH=328 HEIGHT=220 BORDER=1></FONT></A></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><STRONG><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>City
of Sailors</FONT></FONT></STRONG></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Malachy describes Antipope Paul VI as <U>“Flower
of Flowers.”</U></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=299 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=299>
<TR>
<TD WIDTH=299 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://4.bp.blogspot.com/-D1y5c2etn64/UbqWvSJSctI/AAAAAAAADRM/LqUXwILpX_U/s1600/Capture+paul+vi+flower.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://4.bp.blogspot.com/-D1y5c2etn64/UbqWvSJSctI/AAAAAAAADRM/LqUXwILpX_U/s200/Capture+paul+vi+flower.PNG" NAME="graphics142" ALIGN=BOTTOM WIDTH=299 HEIGHT=219 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=299 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Antipope
Paul VI -<BR>
[1963 - 1978]</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Interestingly,
Paul VI happened to have three lily flowers on his coat of arms.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Malachy describes Antipope John Paul I as <U>“From
the Half Moon.”</U></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>John
Paul I began his reign on August 26, 1978 when the moon appeared
exactly half full.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=299 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=299>
<TR>
<TD WIDTH=299 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://1.bp.blogspot.com/-WamJDkPaqLM/UbqYQz2fFeI/AAAAAAAADRY/mIynGTiJotY/s1600/john+paul+one.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://1.bp.blogspot.com/-WamJDkPaqLM/UbqYQz2fFeI/AAAAAAAADRY/mIynGTiJotY/s200/john+paul+one.PNG" NAME="graphics143" ALIGN=BOTTOM WIDTH=299 HEIGHT=221 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=299 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Antipope
John Paul I -<BR>
[1978 - 1978]</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>So
he literally began his reign from the half moon. John Paul I also
comes from the diocese of Belluno, which means “Beautiful
Moon.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Malachy describes Antipope John Paul II as <U>“Of
the Solar Eclipse.”</U></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>John
Paul II was born on May 18, 1920, the day of a solar eclipse. On the
day of John Paul II’s funeral, April 8, 2005, there was also an
eclipse of the sun. This is a striking fulfillment of St. Malachy’s
prophecy. In the apparitions of Our Lady of La Salette, France,
September 19, 1846, the Blessed Virgin Mary appeared to two little
children and said, “<B>Rome
will lose the faith and become the seat of the Antichrist. …
The Church will be in eclipse</B>.”</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=305 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=305>
<TR>
<TD WIDTH=305 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://4.bp.blogspot.com/-XKRUToMxaSk/UbqZIvoCu1I/AAAAAAAADRk/jjA9JDBv1Io/s1600/Captureantipope+john+paul+II.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://4.bp.blogspot.com/-XKRUToMxaSk/UbqZIvoCu1I/AAAAAAAADRk/jjA9JDBv1Io/s200/Captureantipope+john+paul+II.PNG" NAME="graphics144" ALIGN=BOTTOM WIDTH=305 HEIGHT=222 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=305 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Antipope
John Paul II -<BR>
[1978 - 2005]</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Our
Lady predicted that outside a remnant of Catholics who will preserve
the true faith, most people will not see or find real Catholicism
because for one reason, the Church will seem to be dominated, blocked
out or eclipsed by something.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>That
something was John Paul II. He was the eclipse of the Catholic
Church.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=246 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=246>
<TR>
<TD WIDTH=246 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://3.bp.blogspot.com/-8es-WV1qF-4/UbrNwIv7hVI/AAAAAAAADTY/GXqvQsdulhw/s1600/Captureend+of+world.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://3.bp.blogspot.com/-8es-WV1qF-4/UbrNwIv7hVI/AAAAAAAADTY/GXqvQsdulhw/s200/Captureend+of+world.PNG" NAME="graphics145" ALIGN=BOTTOM WIDTH=246 HEIGHT=178 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=246 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Eclipse
of the Sun</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
predictions made by Our Lady at La Salette and Fatima concerning what
would happen to the Catholic Church, are covered in detail in our
video “The Third Secret of Fatima.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>According
to St. Malachy, the final claimant to the Papacy is described as
<U>“Petrus
Romanus”</U>
- Peter the Roman.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=246 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=246>
<TR>
<TD WIDTH=246 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-Y2FUsHYcd_o/UbrOTx3BmcI/AAAAAAAADTg/mnig0oXyfkg/s1600/francis.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://2.bp.blogspot.com/-Y2FUsHYcd_o/UbrOTx3BmcI/AAAAAAAADTg/mnig0oXyfkg/s200/francis.PNG" NAME="graphics146" ALIGN=BOTTOM WIDTH=246 HEIGHT=182 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=246 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Peter
the Roman</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>St.
Malachy says about the last claimant, that, “<B>In
the final persecution of the Holy Roman Church, there will sit Peter
the Roman, who will feed the sheep in many tribulations: and when
these things are finished, the city of seven hills [Rome] will be
destroyed, and the dreadful Judge will judge His people. The End</B>.”</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=266 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=266>
<TR>
<TD WIDTH=266 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-nqu_n1dlW-s/UbrPdzylW5I/AAAAAAAADT0/Ptzk3pBRTi4/s1600/Capturerome+destroyed+by+fire.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://2.bp.blogspot.com/-nqu_n1dlW-s/UbrPdzylW5I/AAAAAAAADT0/Ptzk3pBRTi4/s200/Capturerome+destroyed+by+fire.PNG" NAME="graphics147" ALIGN=BOTTOM WIDTH=266 HEIGHT=197 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=266 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Malachy’s
prophecy about to be fulfilled</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Keep
in mind that St. Malachy predicted both Popes and Antipopes, whoever
would claim to be the Bishop of Rome.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=270 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=270>
<TR>
<TD WIDTH=270 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-lfuZO8HhtHU/UbrPsGSJXnI/AAAAAAAADT8/ETI-t5eDIYA/s1600/Capturerome+2.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://2.bp.blogspot.com/-lfuZO8HhtHU/UbrPsGSJXnI/AAAAAAAADT8/ETI-t5eDIYA/s200/Capturerome+2.PNG" NAME="graphics148" ALIGN=BOTTOM WIDTH=270 HEIGHT=198 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=270 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Destruction
of Rome commences</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
reason St. Malachy called him Peter the Roman, is because St. Peter,
as Bishop of Rome and the first pope, had the name Peter, and St.
Malachy calls the last man who will claim to be the Bishop of Rome,
by the same name, Peter; and since Francis, according to St.
Malachy’s list is the final claimant to the Roman See, before
the destruction of Rome, he calls him Peter the Roman.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://1.bp.blogspot.com/-K-DqXxZS3oo/UcEuCCAijQI/AAAAAAAADVI/YINnwvC89gQ/s1600/Capturefrancis.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://1.bp.blogspot.com/-K-DqXxZS3oo/UcEuCCAijQI/AAAAAAAADVI/YINnwvC89gQ/s320/Capturefrancis.PNG" NAME="graphics155" ALIGN=BOTTOM WIDTH=320 HEIGHT=224 BORDER=0></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Another
reason St. Malachy called Francis ‘the Roman’ is that
Francis has emphasized the title of ‘Bishop of Rome’ in a
unique way.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Antipope
Francis has generally avoided the title of ‘Pope’ and
other titles associated with claimants to the Papacy.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm; margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://3.bp.blogspot.com/-_YfocH-_vEg/UcEwsOhfskI/AAAAAAAADWI/Vsups6dT-X0/s1600/Capturebishop.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://3.bp.blogspot.com/-_YfocH-_vEg/UcEwsOhfskI/AAAAAAAADWI/Vsups6dT-X0/s200/Capturebishop.PNG" NAME="graphics156" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=222 BORDER=0></A></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Reluctant
to use Papal title</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>The
<I>Official
Vatican Directory</I>
lists a number of different titles for claimants to the Papacy, but
Francis has rejected all these titles except the one title of ‘Bishop
of Rome,’ which he specifically requested. Francis has stressed
in a highly unusual way that he is merely acting as if his authority
is limited locally to Rome.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>In
fact, in his very first words after his ‘election,’
Francis explicitly stated, that the reason for a conclave was ‘to
give a Bishop to Rome.’</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm; margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://4.bp.blogspot.com/-oKQk1HUoBlA/UcExGh7BuuI/AAAAAAAADWQ/WHJtOp1AG8c/s1600/Capturemalachy2.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://4.bp.blogspot.com/-oKQk1HUoBlA/UcExGh7BuuI/AAAAAAAADWQ/WHJtOp1AG8c/s200/Capturemalachy2.PNG" NAME="graphics157" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=224 BORDER=0></A></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>‘bishop’
of Rome</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
is perhaps the only claimant in history who mentioned the title of
‘Bishop of Rome’ in his very first words to the world
after his ‘election.’ He was therefore immediately
identified with Rome or in a particular way as a Roman.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It
is striking that in his initial appearances he repeatedly referred to
himself as the ‘Bishop of Rome,’ rather than emphasizing
his role as an authority figure in the ‘Universal Church.’</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm; margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://3.bp.blogspot.com/-X6FgkJa1KWY/UcExcexCXSI/AAAAAAAADWY/jJdSWTCnnjs/s1600/Capturevarcan.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://3.bp.blogspot.com/-X6FgkJa1KWY/UcExcexCXSI/AAAAAAAADWY/jJdSWTCnnjs/s200/Capturevarcan.PNG" NAME="graphics158" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=222 BORDER=0></A></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Official
Vatican Directory</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Also
Francis was the first claimant in history to sign his name in Italian
rather than Latin in the <I>Vatican’s Official Directory</I>.
Italian is the language of modern Romans which Francis happens to
speak perfectly, whereas Latin is the language of the Church
throughout the world.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>This
is another example of Francis’ emphasis on a particular local
or Roman role instead of a universal one.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Interestingly,
Francis chose the name of the most well known Saint of Italy, St.
Francis of Assisi. Assisi is only 2 hours from Rome.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm; margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://3.bp.blogspot.com/-OdcAgrWCf04/UcExtTztPOI/AAAAAAAADWg/bJmwsAcooYk/s1600/Capture+assisi.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://3.bp.blogspot.com/-OdcAgrWCf04/UcExtTztPOI/AAAAAAAADWg/bJmwsAcooYk/s200/Capture+assisi.PNG" NAME="graphics159" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=243 BORDER=0></A></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm; margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>St.
Francis’ middle name<BR>
is Peter</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>During
his life, St. Francis went to Rome, and St. Francis’ middle
name and his father’s name happens to be <U>Peter</U>. St.
Malachy also says that “Peter the Roman” will feed people
during many tribulations.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>It
is very interesting that while antipope Francis doesn’t care if
someone rejects Jesus Christ or the Catholic faith, he does claim to
care about physically feeding people in need. On p. 129 of his 2010
book, <I>Conversations with Jorge Bergoglio</I>, Francis says the sin
being committed in Argentina is failing to provide food and work for
people. He says nothing about sins against God and God’s faith.</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm; margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-sWJeEIoMDDw/UcEyIipc7RI/AAAAAAAADWo/IPlxhPLQo0I/s1600/Capturebppk444.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://2.bp.blogspot.com/-sWJeEIoMDDw/UcEyIipc7RI/AAAAAAAADWo/IPlxhPLQo0I/s1600/Capturebppk444.PNG" NAME="graphics160" ALIGN=BOTTOM WIDTH=181 HEIGHT=275 BORDER=0></A></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm; margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Conversations
with<BR>
Jorge Bergoglio</I></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><I>Conversations
with Jorge Bergoglio</I>, p. 129. “<B>It is a problem of sin.
For four years Argentina has been living a sinful existence, because
it has not taken responsibility for those who have no food or work</B>.”</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm; margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://1.bp.blogspot.com/-ZfTT4AnR6uA/UcEyfjZh-OI/AAAAAAAADWw/d_Qz5_d3jrw/s1600/Capturefood.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://1.bp.blogspot.com/-ZfTT4AnR6uA/UcEyfjZh-OI/AAAAAAAADWw/d_Qz5_d3jrw/s320/Capturefood.PNG" NAME="graphics161" ALIGN=BOTTOM WIDTH=320 HEIGHT=257 BORDER=0></A></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Feeding
the people</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>If
tribulations occurred in the world in which people were without food
or other necessities, Francis would probably go to extremes to feed
those people and would therefore fulfill what St. Malachy said, “He
will feed the sheep in many tribulations.”</FONT></FONT></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm; margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://2.bp.blogspot.com/-lXbSeZWWCM4/Ur0dyd8HSwI/AAAAAAAAEYM/7VWiCeV6D_c/s1600/Capture+feed+people+blog8.GIF"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://2.bp.blogspot.com/-lXbSeZWWCM4/Ur0dyd8HSwI/AAAAAAAAEYM/7VWiCeV6D_c/s400/Capture+feed+people+blog8.GIF" NAME="graphics124" ALIGN=BOTTOM WIDTH=400 HEIGHT=260 BORDER=0></A></P>
<P ALIGN=CENTER STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>“Feeding
the Poor”</B></FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>On
December 14th, 2013, La
Stampa
published an interview that antipope Francis gave to the journalist,
Andrea Tornielli. It’s interesting that in the interview,
Francis makes numerous references to how important it is to “feed
people.” “<B>With
all the food that is left over and thrown away we could feed so many…
we have enough food in the world to feed everyone</B>.”
For why the reason behind Francis’ determination to feed people
is interesting, consider what St. Malachy said, “He will feed
the sheep in many tribulations.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Non-Catholics
who believe in St. Malachy’s prophecies, yet reject the Roman
Catholic Church, should deeply consider what St. Malachy says here.
He refers to the Roman Church which everyone admits is the Roman
Catholic Church, and he calls it <I><U>“Holy.”</U></I></FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=301 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=301>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://3.bp.blogspot.com/-fM-eP1QcDT8/UbrP_JhU2yI/AAAAAAAADUE/sFpfGa6kPhk/s1600/Capturerome3.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://3.bp.blogspot.com/-fM-eP1QcDT8/UbrP_JhU2yI/AAAAAAAADUE/sFpfGa6kPhk/s200/Capturerome3.PNG" NAME="graphics149" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=219 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Malachy’s
prophecy</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>If
the Roman Catholic Church were a false Church, there would be no way
that St. Malachy would describe it as <I><U>“Holy,”</U></I>
and only God could have given St. Malachy the ability to make such
incredible accurate predictions about the future.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>God
would not have given such incredible insights about future events to
a believer and leader of a false religion.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>What
is also extremely interesting is that St. Malachy describes <U>Rome
being destroyed by fire at the end of Francis’ reign</U>.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=301 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=301>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://1.bp.blogspot.com/-n14wml0M-Jo/UbrQNpIzH9I/AAAAAAAADUM/RjtqESujT2o/s1600/Capturero0me4.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://1.bp.blogspot.com/-n14wml0M-Jo/UbrQNpIzH9I/AAAAAAAADUM/RjtqESujT2o/s200/Capturero0me4.PNG" NAME="graphics150" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=222 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Destruction
by fire</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>If
correct, this fits perfectly with the prophecies in the Apocalypse
about how <B>Babylon/Rome
is destroyed at the end of the world</B>.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=301 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=301>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://3.bp.blogspot.com/-GmOcB5oAJF0/UbrQgPNKneI/AAAAAAAADUU/Jxu8qXowW_k/s1600/Capturerome5.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://3.bp.blogspot.com/-GmOcB5oAJF0/UbrQgPNKneI/AAAAAAAADUU/Jxu8qXowW_k/s200/Capturerome5.PNG" NAME="graphics151" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=221 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Rome
is destroyed</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
has been described in news headlines, as the “End of the World”
Pope, or the man from the end of the world, because Argentina, the
country he comes from, is geographically located, some would say, at
the end of the world.</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm">
<FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>So if 1000 years from now,
we were to look back at the complete list of Popes and Antipopes in
history, Francis would be described as the one at “the end of
the world.”</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=301 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=301>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://3.bp.blogspot.com/-RhmqLGT_7JM/UbrQ1KYrhII/AAAAAAAADUc/ooWiD2Ou5Us/s1600/Capturerome6.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://3.bp.blogspot.com/-RhmqLGT_7JM/UbrQ1KYrhII/AAAAAAAADUc/ooWiD2Ou5Us/s200/Capturerome6.PNG" NAME="graphics152" ALIGN=BOTTOM WIDTH=301 HEIGHT=222 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=301 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>Destroyed
by fire</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Perhaps,
in a way of unknowingly fulfilling prophecy, Francis made the
following striking statement in his opening words to the people,
after his “election” as Antipope, that is, during his
very first address to the world from the balcony of St. Peters.</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=323 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=323>
<TR>
<TD WIDTH=323 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://3.bp.blogspot.com/-plIwu799cMk/UbrPZU4C0cI/AAAAAAAADTs/K6QMHgY2GwA/s1600/Captureendof.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://3.bp.blogspot.com/-plIwu799cMk/UbrPZU4C0cI/AAAAAAAADTs/K6QMHgY2GwA/s200/Captureendof.PNG" NAME="graphics153" ALIGN=BOTTOM WIDTH=323 HEIGHT=238 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=323 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>End
of the world claimant to the Papacy</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Francis
said, “<U>The
other Cardinals went all the way to the end of the world to find
him</U>,”
and then added, “<U>Here
we are</U></FONT></STRONG><FONT SIZE=4>.”</FONT></FONT></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4>Translator
of Francis’ address: “<U>You
know that the duty of the conclave was to give a bishop to Rome. My
fellow Cardinals went and found one, all the way at the end of the
world, but, here we are</U></FONT></STRONG><FONT SIZE=4>.”</FONT></FONT></P>
<CENTER>
<TABLE WIDTH=384 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0>
<COL WIDTH=384>
<TR>
<TD WIDTH=384 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: -0.1cm"><A REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF="http://3.bp.blogspot.com/-8OqeuPZT78U/UbrRF0YkgaI/AAAAAAAADUk/hYzIxiFQVCc/s1600/Capture+but+here+we+are.PNG"><IMG REL="nofollow" TARGET="_blank" HREF SRC="http://3.bp.blogspot.com/-8OqeuPZT78U/UbrRF0YkgaI/AAAAAAAADUk/hYzIxiFQVCc/s320/Capture+but+here+we+are.PNG" NAME="graphics154" ALIGN=BOTTOM WIDTH=384 HEIGHT=283 BORDER=0></A></P>
</TD>
</TR>
<TR>
<TD WIDTH=384 STYLE="border: none; padding: 0cm">
<P ALIGN=CENTER><FONT FACE="Georgia, serif"><FONT SIZE=4><B>“But
here we are.” - The End.</B></FONT></FONT></P>
</TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
<UL>
<LI><P STYLE="line-height: 0.70cm"><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/sexual-pleasure-and-lust/"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><FONT FACE="Georgia, serif">Sexual
Pleasure and the Various Sexual Acts in Marriage</FONT></FONT></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"></P>
<LI><P STYLE="line-height: 0.70cm"><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/most-holy-family-monastery-exposed/"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><FONT FACE="Georgia, serif">Most
Holy Family Monastery Heresies, Contradictions and Lies Exposed!</FONT></FONT></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"></P>
<LI><P STYLE="line-height: 0.70cm"><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/antipope-francis/"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><FONT FACE="Georgia, serif">Antipope
Francis approves of Atheism, False religions, and Homosexuality,
teaching that they all saves a person!</FONT></FONT></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"></P>
<LI><P STYLE="line-height: 0.70cm"><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/vatican-ii/"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><FONT FACE="Georgia, serif">The
Truth about What Really Happened to the Catholic Church after
Vatican II</FONT></FONT></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"></P>
<LI><P STYLE="line-height: 0.70cm"><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/natural-family-planning-and-contraception/"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><FONT FACE="Georgia, serif">Natural
Family Planning, the Marital Sexual Act, and Procreation</FONT></FONT></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"></P>
<UL>
<LI><P STYLE="line-height: 0.70cm"><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/sexual-pleasure-and-lust/"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><FONT FACE="Georgia, serif">Sinful
sexual pleasure and lust within marriage exposed</FONT></FONT></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"></P>
<LI><P STYLE="line-height: 0.70cm"><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/foreplay/"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><FONT FACE="Georgia, serif">Foreplay
is intrinsically evil and a mortal sin against the natural law</FONT></FONT></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"></P>
<LI><P STYLE="line-height: 0.70cm"><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/masturbation/"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><FONT FACE="Georgia, serif">Masturbation
is intrinsically evil and a mortal sin against the natural law</FONT></FONT></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"></P>
<LI><P STYLE="line-height: 0.70cm"><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/sexual-thoughts-and-fantasies/"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><FONT FACE="Georgia, serif">About
sinful sexual thoughts and fantasies inside and outside of the
marital act</FONT></FONT></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"></P>
<LI><P STYLE="line-height: 0.70cm"><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/kisses-and-touches/"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><FONT FACE="Georgia, serif">Kisses
and touches performed for sensual motives are condemned as mortal
sins by the Catholic Church</FONT></FONT></A></P>
</UL>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"></P>
<LI><P STYLE="line-height: 0.70cm"><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/sacraments-from-heretics/"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><FONT FACE="Georgia, serif">About
Receiving the Sacraments From Heretics and Prayer in Communion with
Heretics</FONT></FONT></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"></P>
<LI><P STYLE="line-height: 0.70cm"><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/sspx/"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><FONT FACE="Georgia, serif">SSPX
and Archbishop Marcel Lefebvre Exposed!</FONT></FONT></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"></P>
<LI><P STYLE="line-height: 0.70cm"><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/sspv/"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><FONT FACE="Georgia, serif">SSPV,
Bishop Clarence Kelly and The Daughters of Mary Exposed</FONT></FONT></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"></P>
<LI><P STYLE="line-height: 0.70cm"><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/most-holy-family-monastery-peter-and-michael-dimond-sacraments-from-heretics-article-debate-refuted/"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><FONT FACE="Georgia, serif">The
amazing lies, heresies and contradictions of Peter and Michael
Dimond of Most Holy Family Monastery caught on tape and writing
exposed</FONT></FONT></A></P>
<P STYLE="line-height: 0.70cm"></P>
<LI><P STYLE="line-height: 0.70cm"><A TARGET="_blank" HREF="http://www.trusaint.com/chastity/"><FONT SIZE=4 STYLE="font-size: 16pt"><FONT FACE="Georgia, serif">Chastity
and Virginity increases one’s chance of reaching Heaven
according to the Holy Bible</FONT></FONT></A></P>
</UL>
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<a class="font-size" href="http://www.trusaint.com/vatican-ii/">The Vatican II File</a>
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